Quien

sabe

el

origen

real

del

traje

tipico?

yapas

Bueno como dice el titulo, alguien sabe el origen real del traje tipico?, pues si
no se lo saben yo se los voy a decir, desde la optica de Severo Martinez,
Severo Martinez es el escritor de "La Patria del Criollo", en dicho libro el habla
de diferentes aspectos que tienen relacin con el desarrollo de la llegada de los
espaoles y su proceso de colonizacion, cristianizacion y por su puesto el
proceso de esclavitud de nuestros aborigenes, pues bien sin llegar a grandes
profundidades con el tema, Severo Martinez destaca el origen del traje tipico
que actualmente usan nuestros indigenas, pues resulta que en el proceso de
reparticin de tierras los espaoles se dieron cuenta (huevones los 0tes.) que
necesitarian cierta dote de esclavos para poder producir o asear la parcela que
les otorgaron para su uso, de tal forma que los encargados de la colonizacion
otorgaron (al clasico estilo medieval), cierta cantidad de esclavos "indigenas"
que deberian circunscribir su actuar a cierto espacio fisico previamente
definido, este espacio como es de entenderse comprendia el area territorial
asignada a cada seor "feudal" por asi decirlo, entonces para diferenciar y
determinar quienes eran los indigenas de un area sobre otra los espaoles
crearon el famoso "traje tipico", los colores y bordados, muy elegantes
actualmente, determinaban a quien pertenecia cada indigena, de tal forma que
los de el seor que tenia a su cargo el area de Coban no los perdiera con el
que gobernaba el area de Quiche y viceversa, asi pues el traje tipico se vino a
convertir en el uniforme que los muchachos usaban para identificar su
propiedad.
En suma, el traje tipico viene a convertirse, para los entendidos, en sinonimo de
la esclavitud a que fueron sometidos nuestros aborigenes (estos a la llegada de
los espaoles no poseian mayor conocimiento sobre telas, hilos, etc, etc, etc,),
hago esta reflexin debido a que el da de ayer un grupo de la sociedad, que
dicen representar a nuestros indigenas, esta tratando de impulsar que el traje
tipico sea considerado patrimonio intangible de nuestra nacin, con ello lo que
estan haciendo, no se si con conocimiento o no, es legitimar que el traje tipico
es parte de su pasado, pero yo no diria glorioso, mas bien diria vergonzoso,
pues el traje tipico como ya lo mencione es sinonimo de esclavitud y
discriminacin, son muy bonitos, yo no lo niego, pero son parte de esa historia
tetrica a la que la conquista y colonizacin nos sometio, a mi ver los indigenas
deberian avanzar hacia un nuevo futuro, uno sin discriminacin, sin resabios de
la conquista, y empezar a crear su propia vestimenta o unirse a las que
actualmente ya estan en uso, mientras sigan utilizando el traje tipico (pienso yo,
talves estoy equivocado) siempre abra alguien que los discrimine.
Departamento de Huehuetenango
Huehuetenango es un departamento guatemalteco que se encuentra en la
regin noroccidente del pas. De este rea destacan especialmente los trajes
de los municipios de San Rafael Petzal y los de San Ildefonso Ixtahuacn,
cuyos cortes son casi idnticos.

En el caso de Ixtahuacn, las mujeres suelen vestirse con un huipil, al igual que
en el resto de departamentos guatemaltecos. Aqu el huipil se caracteriza por
incluir bordados de seda y su cuello ancho de forma cuadrada. Por supuesto,
no faltan los caractersticos diseos geomtricos y las franjas de colores
variados.
El proceso de confeccin de estos huipiles es largo y requiere mucha
dedicacin por parte de las tejedoras. As, los lienzos son tejidos en telar de
palitos y se van uniendo a travs de pequeas franjas de colores. Los cortes
tubulares tambin se tejen en un telar de palitos, el cual se caracteriza por lo
siguiente:

Es un instrumento que se emplea para confeccionar los tejidos

tradicionales mayas.

Est formado por cuatro o ms palos sostenidos por hilos.

Mujer tejiendo en telar de palitos (Guatemala) por eileeninca

Cuando se va a tejer, es necesario atar uno de los extremos a un poste,

columna o incluso un rbol con una cuerda, mientras que el otro se
sujeta a la cintura de la tejedora.

La finalidad de ir sujetado a la cintura de la tejedora es porque as sta

puede moverse para tensar o destensar el telar.

La mayor dificultad es que las piezas resultantes siempre tienen una

anchura determinada, por lo que se deben usar varias piezas unidas
entre s para dar con la talla deseada.

Esta forma de coser permite que la tejedora realice un diseo totalmente

abierto a su imaginacin, por lo que la prenda resultante puede dar
pistas acerca de su origen regional, posicin social, etc.

Actualmente, la mayora de comunidades indgenas de Guatemala contina

utilizando el telar de palitos para confeccionar su vestimenta.
Traje

tpico

de

los

hombres:

Los hombres llevan sombrero color negro,de lana o de paja y un tzut o tzute,
que es un pauelo bordado que las mujeres llevan en la cabeza, y los hombres
lo llevan en los hombros; capixay, capa negra de contextura gruesa; coton,
chaqueta de lana que se utilizaba en algunas zonas del pas en lugar de la
capixay; camisa, de algodn grueso y a rayas; pantaln, tambin tejido en los
telares y con bordados en la parte inferior; rodilleras y faja.
Traje

tpico

de

las

mujeres:

Las mujeres usan un tocado para decorar la cabellera; huipil o blusa tejida a
mano y decorada con bordados; falda, casi siempre en dos o tres tonalidades;
faja, se coloca a la altura de la falda para ajustar la cintura; perraje, chales que

se usan para mltiples funciones, ya sea para llevar al beb, o para la

recoleccin de verduras; as como alhajas, sobre todo collares y cuentas de
fantasa.
Tanto

los

hombres

como

las

mujeres

utilizan

anillos.

El traje tpico de Guatemala tambin es conocido con el nombre de huipil y

tienen una vida promedio de cuarenta aos.

Es importante sealar que la indumentaria que actualmente utilizan las

personas pertenicientes a este grupo tnico no es la misma que hace cientos
de aos, ya que, sta ha ido sufriendo variaciones a lo largo del tiempo. Hasta
hace 2 o 3 generaciones los hombres se vestan con una camisa cuadriculada
de color blanco y negro, y pantaln de manta color blanco. Tambin usaban, a
modo de cinturn, una faja confeccionada a mano con vistosos colores, de
fondo rojo. Como calzado usaban sandalias de piel de res curtida, sin ningn
tipo de labranza. Estas sandalias, o caites, todava son muy utilizadas entre la
poblacin y, en cierto modo representan un smbolo que identifica a los
agricultores.
En el caso de las mujeres, su indumentaria era la siguiente: usaban gipil de
manta color blanca con el cuello bordado en forma redonda con lustrina de
vistosos colores, sobretodo rojos, anaranjados y amarillos formando figuras
geomtricas en forma de rombos y flores de diferentes colores. En la parte
inferior al cuello y bordeando todo el gipil se solan incorporar tambin
bordados con hilo ms fino representando figuras de animalitos como pjaros,
caballos y otros. Actualmente todava se conserva este modelo como base del
diseo del gipil, aunque se han incorporado otros elementos como cintas con
hilos brillantes.
Para el corte confeccionaban una tela de fondo de negro con franjas de colores
en forma horizontal y con unos adornos laterales tambin bordados en forma
de cruces. Este tipo de corte todava se usa hoy en da y existen telares
familiares que elaboran este tejido que puede llegar a alcanzar precios
bastante elevados.
La vestimenta indigena es sin lugar a dudas la mxima expresion
artisticamticoreligiosa de los nativos de Guatemala. En ella encontramos una
hermosa e interesante mezcla de motivos mayenses y espaoles, y de
estilos basados en atuendos originales precolombinos combinados con los
coloniales y otras innovaciones recientes.
En su confeccin encontramos el uso de materiales como el henequn y el
algodn, que son conocidos desde la poca maya; el uso de lana y de seda,
que fueron introducidos por los conquistadores, y actualmente el uso de fibras
sinteticas como el rayn, la sedalina y la lustrina.
En cuanto a los colores, estos tambin tienen su antecedente histrico. En la
poca precolombina conocieron el rojo, el blanco, el amarillo y el negro, que

eran los colores sagrados de la guerra, de la vida representada en el maiz, y de

la muerte. Aun entonces el tinte rojo, probablemente fue preparado utilizando la
cochinilla, que posteriormente sera el tinte de exportacin mas importante de
Guatemala.
Tambien se utilizaban tintes extraidos de conchas marinas, del ail (arbusto de
tinte) y de la corteza de ciertos arboles, tales como el campeche, el moral y el
maraon. Por otra parte empleaban el algodon cuyuxcate de color caf
natural. Actualmente se utilizan pigmentos de diferente procedencia, algunos
con tonalidades chocantes, fluorecentes.
En esa continuidad de cambios nos damos cuenta que la vestimenta indigena
es un arte vivo que no se ha estancado ni perdido, sino que ha evolucionado.
El origen de los trajes indigenas no es muy claro. Por los dibujos y relieves
encontrados en las vasijas y en las estelas, se sabe que los mayas, de acuerdo
con su categoria social dentro de la comunidad, usaban tunicas tejidas en
henequen, algodon o cuyuxcate, o una especie de braguero. Se sabe tambien,
que las tunicas estaban adornadas con tintes y plumas, piedras de vivos
colores y piel de conejo.

Los mayas conocian muy bien el uso de sellos cilindricos para rematar los
bordes de los tejidos con motivos repetidos. Tambien eran expertos en el uso
de las plumas de pajaros, las cuales usaban para bordar y, ademas, las
entrelazaban o entretejian para hacer adornos y penachos para sus nobles y
guerreros.
Cuando arribaron los conquistadores encontraron a los indigenas de las varias
tribus descendientes de los mayas vestidos con tunicas tejidas de algodon y
henequen, que confeccionaban en telares similares a los de palitos que se
usan
hoy
en
dia.
Las monjas y los misioneros que siguieron a los conquistadores instruyeron a
los indigenas para que perfeccionaran su tecnica en la costura, en el uso del
telar de cintura un poco mas moderno y en el telar de pie. Aunque en el ao de
1563 los espaoles prohibieron por ley el uso de la tecnica de tejido de
brocado, poco a poco los indigenas mejoraron sus tcnicas utilizando las
conocidas como tapiz, el soumak, y de nuevo el brocado, aunque su
prohibicion temporal probablemente interrumpio la evolucion en el desarrollo de
las tecnicas primitivas.

Muchos pueblos modificaron el diseo y estilo de sus trajes, lo mismo que la

forma de amarrar las fajas o colocar los tzutes, y sobre todo los diseos de los
huipiles, cuyos motivos y forma de usarse daban a conocer la categoria social
de quienes las llevaban. A los espaoles del tiempo de la colonia, les convenia
mucho saber a cuales pueblos pertenecian sus esclavos y/o trabajadores
indigenas.
Por lo tanto, el traje tena importancia tanto para los encomenderos espaoles
como para los indigenas.
Hoy en dia la autenticidad de los trajes ha decaido
debido al desarrollo, a la facilidad de comunicacion
que permite una mayor relacion entre pueblos, al
poco inters que algunos indigenas tienen en
conservar su traje tradicional, al costo de los
materiales utilizados, y a veces a la comodidad o
preferencia de ponerse el huipil de una aldea con
la falda de otra.
Los trajes tradicionales son elaborados en telares. Los mas caros y codiciados
se fabrican en telares de cintura, tambien conocidos como de palitos o de
mecapal.
Son hechos casi siempre por la mujer, y su elaboracion puede tardar de tres a
ocho meses, sobre todo en el caso de los huipiles y tzutes. Otros son
elaborados por los hombres en telares de pie, en menos tiempo. Los mas
modernos y mas baratos son hechos en telares industriales.
La gran mayora de los trajes que parecen estar bordados a mano, en realidad
son trabajos en el telar con una tecnica conocida como brocado, en la que
hilos de diferentes calibres, materiales y colores son llevados a la trama
original. En la mayoria de los casos el bordado a mano es reservado para
rematar las aberturas de cuello y de las bocamangas de los huipiles, y para
adornar las uniones de los lienzos de las faldas, huipiles, tzutes, etc.
En la elaboracin de los corte para las faldas de mujer, de camisas de hombres
y de perrajes, la tecnica conocida como jaspeada o ixat es bastante comun.
Con esta tecnica, antes de teirse, las madejas de hilo se amarran con pitas a
cada cierta distancia, de modo que durante el tinte estas partes del hilo queden
sin teirse. Esto produce un dibujo de un solo color, mas el color natural del
hilo. Si se repite varias veces, la tela resultar con varios colores en diversos
dibujos. Aunque la tela ixat es bastante comn en Guatemala, su elaboracion
es verdadero arte, que generalmente no se aprecia como se merece.
Sin embargo hoy en dia son pocos los lugares en donde los varones del pueblo
lucen trajes originales completos. Muchos hombres han rechazado sus
relucientes pantalones por otros de corte europeo color liso, azul, negro, o
blanco y se han quitado sus gruesas camisas tejidas a mano por otras de
fabrica, mas cmodas, mas lavables, mas baratas, y sobre todo, mas fciles de
quitar.

os chalchitecos tratan de conservar la originalidad en el diseo de sus trajes,

pero la tecnologa actual es influyente en su indumentaria. Debido a lo anterior,
la vestimenta actual no es la misma de hace siglos, presentndose mltiples
variaciones.
Traje femenino
El traje de la mujer chalchiteca se conforma por:

Gipil: Est hecho de manta color blanca con el cuello bordado en

forma redonda con lustrina de colores llamativos, en especial rojos,
anaranjados y amarillos (antiguamente se usaban los colores verdes y
azules) formando figuras geomtricas en forma de rombos y flores de
colores variables. En la zona inferior al cuello y rodeando todo el gipil,
se aadan bordados con hilo ms fino representando figuras zoomorfas
(caballos, mariposas, pjaros, quetzales, venados), fitomorfas (flores),
elementos geogrficos (volcanes), entre otras.

Este modelo se conserva, y algunos cambios significativos son la incorporacin

de cintas con hilos brillantes.
Las innovaciones ms recientes se comenzaron a dar desde hace una dcada.
Con base en datos de Isabel Alcn, coordinadora del Programa de la Mujer de
la Asociacin de Desarrollo Nueva Vida, hace mucho tiempo, los diseos del
cuello de los gipiles tenan forma de pata de gallo.

Corte: El corte es la parte que menos cambios ha manifestado debido a

que mantiene su modelo de tela negra. Se adorna con franjas
horizontales de colores y ornamentos laterales tambin bordados en
forma de cruces. El corte sigue presente en el uso cotidiano y hay
telares familiares que hacen este tejido que es comercializado a precios
elevados.

No obstante, segn Alcn, se diversific el color de las lneas que lo adornan,

que son delgadas. En tiempos antiguos se utilizaban el rojo y el amarillo.
Los hilos utilizados tambin han cambiado, pues ahora se usan materiales
sintticos que no se destien.

Cinta: Mide aproximadamente un metro y medio de largo por 20

centmetros de ancho con fondo rojo, con precisos y delicados bordados
de figuras geomtricas y con unas borlas a los lados que brinda una
imagen singular a las que habitan en Aguacatn. Segn algunas
personas, las figuras se pueden asociar con la arquitectura maya de
Uxmal, el Templo de los Tres Dinteles en Chichn Itz, entre otras de
importancia en Mxico, pues tambin de all se originaban sus parientes
lejanos.

Traje masculino
Los hombres, segn Roberto Mendoza, si han perdido su traje original, y es
hace como 2 3 generaciones que se vea conformado por traje blanco y
camisa a cuadros negros y blancos. A continuacin se describen los elementos
que conforman dicha indumentaria.

Camisa: Se distingua por su diseo de cuadros negros y blancos.

Pantaln blanco: Elaborado con manta.

Faja: De igual manera, era de uso comn a modo de cinturn y

confeccionada a mano con colores llamativos, de fondo rojo.

Sandalias o Caites: Es un calzado hecho a base de piel de res curtida,

sin ningn tipo de labranza. Las sandalias o "caites" siguen siendo
usadas por la gente local, y de alguna manera denotan un emblema que
distingue a los agricultores..

http://www.deguate.com/artman/publish/cultura-vestimenta-guatemala/lavestimenta-del-indigena-guatemalteco.shtml#.Vyzpl0egbIU

http://www.viajejet.com/traje-tipico-de-guatemala/gt.
www.visitguatemaya.com
Trajes Tipicos de Guatemala ~ Visit Guate Maya Turismo Y Publicidad
www.viajejet.com
Trajes tpicos de Guatemala
www.guatificate.com
Traje Tpico del Municipio de Aguacatan, Departamento de
Huehuetenango | Guatificate.com
www.deguate.com
El traje tipico de Guatemala - DEGUATE.com
El traje tipico de Guatemala - DEGUATE.com
El traje tipico de Guatemala - DEGUATE.com
El traje tipico de Guatemala - DEGUATE.com
La patria del criollo: ensayo de interpretacin de la realidad colonial
guatemalteca
Libro de Severo Martnez Pelez Publicado originalmente en 1970
Causas de motines de indios Articulo de Severo Martnez Peladez

1986

Racismo y anlisis histrico en la definicin del indio guatemalteco

Artculo de Definicin del indio guatemalteco Severo Martnez Peladez
1975
Qu es el indio? Artculo de Definicin del indio guatemalteco Severo
Martnez Peladez 1973
George Lowel en su libro Conquista y cambio cultural en la sierra de Los
Cuchumatanes 1500-1821
Entrevista a: Andrs Puentes, coordinador de la Comisin Tcnica de la
Comunidad Lingstica Chalchiteca: