HOMILA EN LA SANTA MISA DE APERTURA

DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

CRACOVIA 2016
Presidida por el Cardenal Stanislaw Dziwisz, Arzobispo de
Cracovia
Martes 26 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/29Xe0IT
Queridos amigos!
1. Al escuchar el dilogo entre Jess resucitado y Simn Pedro en el banco del Mar de
Galilea, las tres preguntas que all se formulan sobre el amor y las respuestas a ellas,
recordamos la historia de vida del pescador de Galilea que precede la escena descripta y
el descubrimiento que se produce en esa conversacin. Sabemos que un da l dej todo:
su familia, su barco, sus redes... y sigui al Maestro de Nazaret, un Maestro con un
estilo bastante diferente. Se volvi Su discpulo. Aprendi Su forma de ver las cosas de
Dios y de la gente, a travs Su pasin y Su muerte, atraves un momento de infidelidad
y de debilidad personal. Ms tarde, tuvo la oportunidad de vivir un momento de estupor
y alegra al saber a Jess Resucitado y al presenciar Su aparicin a los discpulos ms
cercanos antes de ascender al Cielo.
Tambin sabemos cmo continu la conversacin, o en realidad debera decir la prueba
de amor de la que nos habla el Evangelio de hoy; Simn Pedro, fortalecido por el
Espritu Santo, se convirti en un valiente testigo de Jesucristo. Se convirti en la slida
roca sobre la que se fund la Iglesia que estaba naciendo. En Roma, en la capital del
Imperio Romano, Pedro pag un alto precio por eso: fue crucificado como su Maestro.
La sangre de Pedro, derramada en nombre de Jess, fue el comienzo de la fe y del
crecimiento de la Iglesia, que ms tarde se extendi por todo el mundo.
Hoy Cristo nos habla a nosotros, en Cracovia, en los bancos del ro Vstula, que recorre
toda Polonia, desde las montaas hasta el mar. La experiencia de Pedro puede llegar a
ser la nuestra e inspirarnos a reflexionar.

Plantemonos tres preguntas y busquemos las respuestas. En primer lugar, de dnde

venimos? En segundo lugar, dnde estamos hoy, en este momento de nuestra vida? Y,
por ltimo, dnde vamos a ir y qu vamos a llevar con nosotros?
2. De dnde venimos? Venimos de todas las naciones del mundo (Hch 2,5), como
aquellos que llegaron en gran nmero a Jerusaln el Da de Pentecosts, pero aqu
somos incomparablemente muchos ms que hace dos mil aos, porque llevamos siglos
de prdica del Evangelio; desde entonces, ha llegado hasta los confines del mundo.
Traemos la experiencia de culturas, tradiciones y lenguas diferentes. Tambin traemos
el testimonio de la fe y de la santidad de las generaciones pasadas, as como de las
generaciones presentes de nuestros hermanos y hermanas que siguen al Seor
Resucitado.
Venimos de tantas partes del mundo donde la gente vive en paz, donde las familias
constituyen comunidades de amor y de vida y donde la juventud puede hacer realidad
sus sueos. Tambin hay entre nosotros tantos jvenes cuyos pases sufren guerras y
todo tipo de conflictos, donde los nios mueren de hambre y donde los cristianos son
brutalmente perseguidos. Entre nosotros hay peregrinos de lugares del mundo regidos
por la violencia o el terrorismo, donde los gobiernos, regidos por ideologas insanas,
usurpan el control de los hombres y de las naciones.
A este encuentro con Cristo traemos nuestra experiencia personal de vivir de acuerdo
con el Evangelio en este difcil mundo. Traemos nuestros temores, nuestras decepciones
y tambin nuestras esperanzas y anhelos, nuestro deseo de vivir en un mundo ms
humano, en el que reine la fraternidad y la solidaridad. Reconocemos nuestras
debilidades pero, al mismo tiempo, creemos que podemos todo en Aquel que nos
conforta (Flp 4,13). Podemos hacer frente a los desafos del mundo moderno donde el
hombre elige entre la fe y la incredulidad, el bien y el mal, entre el amor y aquello que
rechaza al amor.
3. Dnde estamos ahora, en este momento de nuestras vidas? Hemos venido de muy
lejos. Muchos de nosotros hemos viajado miles de kilmetros y hemos invertido mucho
en este viaje, para estar aqu. Estamos en Cracovia, antigua capital de Polonia. Nuestro
pas, el cual ha recibido la luz de la fe hace mil cincuenta aos atrs, ha tenido una
historia muy difcil; aun as, siempre intent mantenerse fiel a Dios y al Evangelio.

Estamos aqu porque hemos sido reunidos por Cristo. l es la luz del mundo. Nunca
caminar entre tinieblas aquel que me siga (Jn 8,12). l es camino, la verdad y la vida
(Jn, 14,6). l tiene palabra de Vida Eterna, a quin iremos? (Jn 6,68). Solo l,
Jesucristo, puede satisfacer los anhelos ms profundos del corazn humano. l es el que
nos ha trado hasta aqu. l est presente en medio de nosotros. l nos acompaa como
a los discpulos de Emas. En estos das encomendmosle nuestros problemas, nuestros
miedos y nuestras esperanzas. En estos das l nos va a preguntar sobre el amor, como
hizo una vez con Simn Pedro. No evitemos las respuestas a esas preguntas.
El encuentro con Jess es, al mismo tiempo, la experiencia de lo que la gran comunidad
de la Iglesia debe ser: la comunidad que va ms all de los lmites establecidos por los
hombres para dividir. Somos todos hijos de Dios, redimidos por la sangre de Su Hijo,
Jesucristo. La experiencia de experimentar la Iglesia del mundo es el gran fruto de la
Jornada Mundial de la Juventud. Depende de nosotros, de nuestra fe y de nuestra
santidad. Es nuestra tarea asegurarnos de que el Evangelio llegue a aquellos que no han
escuchado hablar de Jess todava o que no sepan mucho sobre l.
Maana, el Pedro de nuestro tiempo, el Santo Padre Francisco, estar entre nosotros.
Pasado maana vamos a saludarlo en este mismo lugar. En los siguientes das vamos a
escuchar sus palabras y orar con l. La presencia del Papa en la Jornada Mundial de la
Juventud es otro hermoso rasgo caracterstico de esta celebracin de la fe.
4. Y, finalmente, la tercera y ltima pregunta: dnde vamos a ir y qu vamos a llevar
con nosotros? Nuestro encuentro va a durar solo unos das. Va a ser una experiencia
espiritual muy intensa, y al mismo tiempo, en cierto punto, exigente fsicamente. Luego,
volveremos a nuestras casas, familias, escuelas, universidades y trabajos. Quizs,
durante estos das, tomemos importantes decisiones. Quizs nos propongamos nuevas
metas en nuestras vidas. Quizs escuchemos claramente la voz de Jess que nos dice
que dejemos todo y Lo sigamos.
Con qu vamos a llegar a casa? Mejor no anticipar la respuesta a esta pregunta.
Durante estos das compartamos nuestros tesoros ms preciosos con todos.
Compartamos nuestra fe, nuestra experiencia, nuestra esperanza. Mis queridos jvenes
amigos, que estos das sean la oportunidad de modelar sus corazones y sus mentes.
Escuchen atentamente las catequesis de los obispos. Escuchen la voz del Papa
Francisco. Participen de la liturgia con todo el corazn. Aprovechen el amor

misericordioso del Seor que se derrama en el sacramento de la reconciliacin.

Descubran los templos de Cracovia, la riqueza de su cultura, la hospitalidad de sus
habitantes y de otras ciudades de la zona donde vamos a descansar luego de estos
ajetreados das.
Cracovia vive a travs del misterio de la Divina Misericordia, gracias a la humildad de
la hermana Faustina y de Juan Pablo II que hicieron que la Iglesia y el mundo fueran
ms conscientes este don de Dios. Al volver a nuestros pases, hogares y comunidades,
llevemos la llama de la misericordia y recordmosle a todo el mundo que son
bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarn misericordia (Mt. 5,7).
Lleven la llama de la misericordia y con ella enciendan otras llamas, que los corazones
de los hombres latan al ritmo del Corazn de Jess, un horno ardiente de amor. Que la
llama del amor inunde nuestro mundo y haga desaparecer el egosmo, la violencia y la
injusticia. Que nuestro mundo sea conquistado por la civilizacin del bien, de la
reconciliacin, de la paz y del amor.
El profeta Isaas nos dice hoy: Qu hermosos son sobre las montaas los pies de los
mensajeros de la paz, de los que anuncia la Buena Noticia! (Is. 52,7). Juan Pablo II fue
este tipo de mensajero; l fue el iniciador de la Jornada Mundial de la Juventud, amigo
de los jvenes y de las familias. Sean esta clase de mensajeros tambin. Lleven la Buena
Noticia de Jess al mundo. Den testimonio de que vale la pena confiar en l y que
debemos encomendarle nuestra vida. Abran sus corazones a Cristo. Prediquen con
conviccin como San Pablo ni la muerte ni la vida... ni nada en toda la creacin podr
separarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jess, nuestro Seor. (Rm. 8, 3839)
Amn!

DISCURSO EN EL ENCUENTRO CON LAS

AUTORIDADES,
CON LA SOCIEDAD CIVIL Y CON EL CUERPO
DIPLOMTICO
Mircoles 27 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/29ZuMqO
Seor Presidente,
Distinguidas autoridades,
Miembros del Cuerpo Diplomtico,
Rectores Magnficos,
Seoras y seores
Saludo con deferencia al Seor Presidente y le agradezco la generosa acogida y sus
amables palabras. Me es grato saludar a los distinguidos miembros del Gobierno y del
Parlamento, a los Rectores universitarios, a las autoridades regionales y municipales, as
como a los miembros del Cuerpo Diplomtico y dems autoridades presentes.
Es la primera vez que visito la Europa centro-oriental y me alegra comenzar por
Polonia, que ha tenido entre sus hijos al inolvidable san Juan Pablo II, creador y
promotor de las Jornadas Mundiales de la Juventud. A l le gustaba hablar de una
Europa que respira con dos pulmones: el sueo de un nuevo humanismo europeo est
animado por el aliento creativo y armonioso de estos dos pulmones y por la civilizacin
comn que tiene sus races ms slidas en el cristianismo.
El pueblo polaco se caracteriza por la memoria. Siempre me ha impresionado el agudo
sentido de la historia del Papa Juan Pablo II. Cuando hablaba de los pueblos, parta de
su historia para resaltar sus tesoros de humanidad y espiritualidad.
La conciencia de identidad, libre de complejos de superioridad, es esencial para
organizar una comunidad nacional basada en su patrimonio humano, social, poltico,
econmico y religioso, para inspirar a la sociedad y la cultura, mantenindolas fiel a la
tradicin y, al mismo tiempo, abiertas a la renovacin y al futuro.

En esta perspectiva, han celebrado recientemente el 1050 aniversario del Bautismo de

Polonia. Ha sido ciertamente un momento intenso de unidad nacional, confirmando
cmo la concordia, an en la diversidad de opiniones, es el camino seguro para lograr el
bien comn de todo el pueblo polaco.
Tambin la cooperacin fructfera en el mbito internacional y la consideracin
recproca maduran mediante la toma de conciencia y el respeto de la identidad propia y
de los dems. No puede haber dilogo si cada uno no parte de su propia identidad.
En la vida cotidiana de cada persona, como en la de cada sociedad, hay, sin embargo,
dos tipos de memoria: la buena y la mala, la positiva y la negativa. La memoria buena
es la que nos muestra la Biblia en el Magnificat, el cntico de Mara que alaba al Seor
y su obra de salvacin.
En cambio, la memoria negativa es la que fija obsesivamente la atencin de la mente y
del corazn en el mal, sobre todo el cometido por otros. Al mirar vuestra historia
reciente, doy gracias a Dios porque han sabido hacer prevalecer la memoria buena: por
ejemplo, celebrando los 50 aos del perdn ofrecido y recibido recprocamente entre el
episcopado polaco y el alemn tras la Segunda Guerra Mundial.
La iniciativa, que implic inicialmente a las comunidades eclesiales, desencaden
tambin un proceso social, poltico, cultural y religioso irreversible, cambiando la
historia de las relaciones entre los dos pueblos. En este sentido, recordemos tambin la
Declaracin conjunta entre la Iglesia Catlica en Polonia y la ortodoxa de Mosc: un
gesto que dio inicio a un proceso de acercamiento y hermandad, no slo entre las dos
Iglesias, sino tambin entre los dos pueblos.
La noble nacin polaca muestra as cmo se puede hacer crecer la memoria buena y
dejar de lado la mala. Para esto se requiere una firme esperanza y confianza en Aquel
que gua los destinos de los pueblos, abre las puertas cerradas, convierte las dificultades
en oportunidades y crea nuevos escenarios all donde pareca imposible.
Lo atestiguan precisamente las vicisitudes histricas de Polonia: despus de la tormenta
y de la oscuridad, vuestro pueblo, recobrada ya su dignidad, ha podido cantar, como los
israelitas al regresar de Babilonia: Nos pareca soar: [...] Nuestra boca se llenaba de
risas, la lengua de cantares (Sal 126,1-2).

El ser conscientes del camino recorrido, y la alegra por las metas logradas, dan fuerza y
serenidad para afrontar los retos del momento, que requieren el valor de la verdad y un
constante compromiso tico, para que los procesos decisionales y operativos, as como
las relaciones humanas, sean siempre respetuosos de la dignidad de la persona. Todas
las actividades estn implicadas: la economa, la relacin con el medio ambiente y el
modo mismo de gestionar el complejo fenmeno de la emigracin.
Esto ltimo requiere un suplemento de sabidura y misericordia para superar los temores
y hacer el mayor bien posible. Se han de identificar las causas de la emigracin en
Polonia, dando facilidades a los que desean regresar. Al mismo tiempo, hace falta
disponibilidad para acoger a los que huyen de las guerras y del hambre; solidaridad con
los que estn privados de sus derechos fundamentales, incluido el de profesar
libremente y con seguridad la propia fe.
Tambin se debe solicitar colaboraciones y sinergias internacionales para encontrar
soluciones a los conflictos y las guerras, que obligan a muchas personas a abandonar sus
hogares y su patria. Se trata, pues, de hacer todo lo posible por aliviar sus sufrimientos,
sin cansarse de trabajar con inteligencia y continuidad por la justicia y la paz, dando
testimonio con los hechos de los valores humanos y cristianos.
A la luz de su historia milenaria, invito a la nacin polaca a mirar con esperanza hacia el
futuro y a las cuestiones que ha de afrontar. Esta actitud favorece un clima de respeto
entre todos los componentes de la sociedad, y un dilogo constructivo entre las
diferentes posiciones; adems, crea mejores condiciones para un crecimiento civil,
econmico e incluso demogrfico, fomentando la confianza de ofrecer una buena vida a
sus hijos.
En efecto, ellos no slo debern afrontar problemas, sino que disfrutarn de la belleza
de la creacin, del bien que podamos hacer y difundir, de la esperanza que sepamos
infundirles. De este modo, sern an ms eficaces las polticas sociales en favor de la
familia, el primer y fundamental ncleo de la sociedad, para apoyar a las ms dbiles y
las ms pobres, y ayudarlas en la acogida responsable de la vida.
La vida siempre ha de ser acogida y protegida ambas cosas juntas: acogida y
protegida desde la concepcin hasta la muerte natural, y todos estamos llamados a
respetarla y cuidarla. Por otro lado, es responsabilidad del Estado, de la Iglesia y de la
sociedad acompaar y ayudar concretamente quienquiera que se encuentre en situacin

de grave dificultad, para que nunca sienta a un hijo como una carga, sino como un don,
y no se abandone a las personas ms vulnerables y ms pobres.
Seor Presidente,
La nacin polaca puede contar, como ha ocurrido a lo largo de su dilatada historia, con
la colaboracin de la Iglesia Catlica, para que, a la luz de los principios cristianos que
han inspirado y forjado la historia y la identidad de Polonia, sepa avanzar en su camino
en las nuevas condiciones histricas, fiel a sus mejores tradiciones y llenos de confianza
y esperanza, incluso en los momentos ms difciles.
Le renuevo mi agradecimiento y expreso, a usted y a todos los presentes, mis mejores
deseos de un sereno y provechoso servicio al bien comn.
Que Nuestra Seora de Czestochowa bendiga y proteja a Polonia.

PALABRAS IMPROVISADAS, DESDE EL BALCN,

EN SU PRIMER NOCHE EN CRACOVIA
Mircoles 27 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/2a0muPu
Los saludo cordialmente, Los veo con mucho entusiasmo y alegra.
Pero ahora quiero decirles algo que les entristecer el corazn. Hacemos silencio.
Algo de uno de ustedes, Maciej Szymon Ciesla, tena poco ms de 21 aos, haba
estudiado diseo grfico y haba dejado su trabajo para ser voluntario de la JMJ.
Todos los diseos de las banderas son suyas, las imgenes de los santos patronos, el kit
del peregrino y muchas otras cosas que adornan la ciudad. En este trabajo ha
reencontrado su fe.
En noviembre le fue diagnosticado un cncer. Los mdicos no han podido hacer nada, ni
siquiera con la amputacin de la pierna. l quera llegar vivo a la visita del Papa, tena
un puesto en el tranva, en el que ahora viajar el Papa.
Pero muri el 2 de julio, la gente est muy tocada porque l ha hecho un gran bien.
Ahora todos en silencio pensamos en este compaero de camino, que ha trabajado tanto
por esta Jornada. Y todos nosotros en silencio, del corazn, rezamos. Cada uno rece en
su corazn, l est presente entre nosotros.
(Todos rezan en silencio)
Alguno de ustedes puede pensar, este Papa nos malogra la noche... pero es la verdad; y
nosotros debemos habituarnos a las cosas buenas y las cosas malas. La vida es as
queridos jvenes.
Pero hay una cosa en la que no podemos dudar, la fe de este muchacho, de nuestro
amigo que ha trabajado tanto por esta JMJ, lo ha llevado al cielo y l est con Jess en
este momento mirndonos a todos nosotros.
Y esto es una gracia, un aplauso a nuestro compaero (aplausos). Tambin nosotros lo
encontraremos un da. Ah, eras t! Un placer conocerte, la vida es as, hoy estamos
aqu, maana estaremos all.

El problema es escoger el camino justo como l lo ha hecho. Agradecemos al Seor

porque nos da estos ejemplos de corajes, de jvenes valientes que nos ayudan a seguir
adelante en la vida.
No tengan miedo, no tengan miedo que Dios es grande, Dios es bueno y todos nosotros
tenemos algo de bueno dentro.
Ahora me despido, maana nos veremos, ustedes hagan su deber que es hacer lio toda la
noche y hagan ver su alegra cristiana, la alegra que el Seor les da de ser una
comunidad que sigue a Jess.
Y ahora les doy la bendicin. Y como de nio hemos aprendido antes de irnos,
saludamos a la Madre, todos saludamos a la Virgen, cada uno en su propio idioma
(Ave Mara)
Los bendiga Dios omnipotente, Padre, Hijo y Espritu Santo. Buenas noches y recen por
m.

HOMILA EN LA SANTA MISA POR EL

1050 ANIVERSARIO DEL BAUTISMO DE POLONIA
Jueves 28 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/2aMdAC0
Las lecturas de esta liturgia muestran un hilo divino, que pasa por la historia humana y
teje la historia de la salvacin.
El apstol Pablo nos habla del gran diseo de Dios: Cuando lleg la plenitud del
tiempo, envi Dios a su Hijo, nacido de una mujer (Ga 4,4). Sin embargo, la historia
nos dice que cuando lleg esta plenitud del tiempo, cuando Dios se hizo hombre, la
humanidad no estaba tan bien preparada, y ni siquiera haba un perodo de estabilidad y
de paz: no haba una edad de oro. Por lo tanto, la escena de este mundo no ha
merecido la venida de Dios, ms bien, los suyos no lo recibieron (Jn 1,11). La
plenitud del tiempo ha sido un don de gracia: Dios ha llenado nuestro tiempo con la
abundancia de su misericordia, por puro amor ha inaugurado la plenitud del tiempo.
Sorprende sobre todo cmo se realiza la venida de Dios en la historia: nacido de
mujer. Ningn ingreso triunfal, ninguna manifestacin grandiosa del Omnipotente: l
no se muestra como un sol deslumbrante, sino que entra en el mundo en el modo ms
sencillo, como un nio dado a luz por su madre, con ese estilo que nos habla la
Escritura: como la lluvia cae sobre la tierra (cf. Is 55,10), como la ms pequea de las
semillas que brota y crece (cf. Mc 4,31-32). As, contrariamente a lo que cabra esperar
y quizs desearamos, el Reino de Dios, ahora como entonces, no viene con
ostentacin (Lc 17,20), sino en la pequeez, en la humildad.
El Evangelio de hoy retoma este hilo divino que atraviesa delicadamente la historia:
desde la plenitud del tiempo pasamos al tercer da del ministerio de Jess (cf. Jn 2,1)
y al anuncio del ahora de la salvacin (cf. v. 4). El tiempo se contrae, y la
manifestacin de Dios acontece siempre en la pequeez. As sucede en el primero de
los signos cumplidos por Jess (v. 11) en Can de Galilea. No ha sido un gesto
asombroso realizado ante la multitud, ni siquiera una intervencin que resuelve una
cuestin poltica apremiante, como el sometimiento del pueblo al dominio romano. Se
produce ms bien un milagro sencillo en un pequeo pueblo, que alegra las nupcias de
una joven familia, totalmente annima. Sin embargo, el agua transformada en vino en la

fiesta de la boda es un gran signo, porque nos revela el rostro esponsalicio de Dios, de
un Dios que se sienta a la mesa con nosotros, que suea y establece comunin con
nosotros. Nos dice que el Seor no mantiene las distancias, sino que es cercano y
concreto, que est en medio de nosotros y cuida de nosotros, sin decidir por nosotros y
sin ocuparse de cuestiones de poder. Prefiere instalarse en lo pequeo, al contrario del
hombre, que tiende a querer algo cada vez ms grande. Ser atrados por el poder, por la
grandeza y por la visibilidad es algo trgicamente humano, y es una gran tentacin que
busca infiltrarse por doquier; en cambio, donarse a los dems, cancelando distancias,
viviendo en la pequeez y colmando concretamente la cotidianidad, esto es
exquisitamente divino.
Dios nos salva hacindose pequeo, cercano y concreto. Ante todo, Dios se hace
pequeo. El
Seor, manso y humilde de corazn (Mt 11,29), prefiere a los pequeos, a los que se
ha revelado el Reino de Dios (Mt 11,25); estos son grandes ante sus ojos, y a ellos
dirige su mirada (cf. Is 66,2). Los prefiere porque se oponen a la soberbia de la vida,
que procede del mundo (cf. 1 Jn 2,16). Los pequeos hablan su mismo idioma: el amor
humilde que hace libres. Por eso llama a personas sencillas y disponibles para ser sus
portavoces, y les confa la revelacin de su nombre y los secretos de su corazn.
Pensemos en tantos hijos e hijas de vuestro pueblo: en los mrtires, que han hecho
resplandecer la fuerza inerme del Evangelio; en las personas sencillas y tambin
extraordinarias que han sabido dar testimonio del amor del Seor en medio de grandes
pruebas; en los anunciadores mansos y fuertes de la misericordia, como san Juan Pablo
II y santa Faustina. A travs de estos canales de su amor, el Seor ha hecho llegar
dones inestimables a toda la Iglesia y a toda la humanidad. Y es significativo que este
aniversario del Bautismo de vuestro pueblo coincida precisamente con el Jubileo de la
Misericordia.
Adems, Dios es cercano, su Reino est cerca (cf. Mc 1,15): el Seor no desea que lo
teman como a un soberano poderoso y distante, no quiere quedarse en un trono en el
cielo o en los libros de historia, sino que quiere sumirse en nuestros avatares de cada da
para caminar con nosotros. Pensando en el don de un milenio abundante de fe, es bello
sobre todo agradecer a Dios, que ha caminado con vuestro pueblo, llevndolo de la
mano y acompandolo en tantas situaciones. Es lo que siempre estamos llamados a

hacer, tambin como Iglesia: escuchar, comprometernos y hacernos cercanos,

compartiendo las alegras y las fatigas de la gente, de manera que se transmita el
Evangelio de la manera ms coherente y que produce mayor fruto: por irradiacin
positiva, a travs de la transparencia de vida.
Por ltimo, Dios es concreto. De las Lecturas de hoy se desprende que todo es concreto
en el actuar de Dios: la Sabidura divina obra como artfice y juega con el mundo
(cf. Pr 8,30); el Verbo se hace carne, nace de una madre, nace bajo la ley (cf. Ga 4,4),
tiene amigos y participa en una fiesta: el eterno se comunica pasando el tiempo con
personas y en situaciones concretas. Tambin vuestra historia, impregnada de
Evangelio, cruz y fidelidad a la Iglesia, ha visto el contagio positivo de una fe genuina,
trasmitida de familia en familia, de padre a hijo, y sobre todo de las madres y de las
abuelas, a quienes hay mucho que agradecer. De modo particular, habis podido
experimentar en carne propia la ternura concreta y providente de la Madre de todos, a
quien he venido aqu a venerar como peregrino, y a quien hemos saludado en el Salmo
como honor de nuestro pueblo (Jdt 15,9).
Aqu reunidos, volvemos los ojos a ella. En Mara encontramos la plena correlacin con
el Seor: al hilo divino se entrelaza as en la historia un hilo mariano. Si hay alguna
gloria humana, algn mrito nuestro en la plenitud del tiempo, es ella: es ella ese
espacio, preservado del mal, en el cual Dios se ha reflejado; es ella la escala que Dios ha
recorrido para bajar hasta nosotros y hacerse cercano y concreto; es ella el signo ms
claro de la plenitud de los tiempos.
En la vida de Mara admiramos esa pequeez amada por Dios, que ha mirado la
sencillez de su esclava y enaltece a los humildes (Lc 1,48.52). l se complaci tanto
de Mara, que se dej tejer la carne por ella, de modo que la Virgen se convirti en
Madre de Dios, como proclama un himno muy antiguo, que cantis desde hace siglos.
Que ella os siga indicando la va a vosotros, que de modo ininterrumpido os dirigs a
ella, viniendo a esta capital espiritual del pas, y os ayude a tejer en la vida la trama
humilde y sencilla del Evangelio.
En Can, como aqu en Jasna Gra, Mara nos ofrece su cercana, y nos ayuda a
descubrir lo que falta a la plenitud de la vida. Ahora como entonces, lo hace con
cuidado de Madre, con la presencia y el buen consejo; ensendonos a evitar
decisionismos y murmuraciones en nuestras comunidades. Como Madre de familia, nos

quiere proteger a todos juntos. En su camino, vuestro pueblo ha superado en la unidad

muchos momentos duros. Que la Madre, firme al pie de la cruz y perseverante en la
oracin con los discpulos en espera del Espritu Santo, infunda el deseo de ir ms all
de los errores y las heridas del pasado, y de crear comunin con todos, sin ceder jams a
la tentacin de aislarse e imponerse.
La Virgen demostr en Can mucha concrecin: es una Madre que toma en serio los
problemas e interviene, que sabe detectar los momentos difciles y solventarlos con
discrecin, eficacia y determinacin. No es duea ni protagonista, sino Madre y sierva.
Pidamos la gracia de hacer nuestra su sencillez, su fantasa en servir al necesitado, la
belleza de dar la vida por los dems, sin preferencias ni distinciones. Que ella, causa de
nuestra alegra, que lleva la paz en medio de la abundancia del pecado y de los
sobresaltos de la historia, nos alcance la sobreabundancia del Espritu, para ser siervos
buenos y fieles.
Que, por su intercesin, la plenitud del tiempo nos renueve tambin a nosotros. De poco
sirve el paso entre el antes y el despus de Cristo, si permanece slo como una fecha en
los anales de la historia.
Que pueda cumplirse, para todos y para cada uno, un paso interior, una Pascua del
corazn hacia el estilo divino encarnado por Mara: obrar en la pequeez y acompaar
de cerca, con corazn sencillo y abierto.

DISCURSO EN LA CEREMONIA DE ACOGIDA

JMJ CRACOVIA 2016
Jueves 28 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/2aN0bJT
Queridos jvenes, muy buenas tardes.
Finalmente nos encontramos. Gracias por esta calurosa bienvenida. Gracias al Cardenal
Dziwisz, a los Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, seminaristas y laicos y a
todos aquellos que los acompaan.
Gracias a los que han hecho posible que hoy estemos aqu, que se la han jugado para
que pudiramos celebrar la fe. Celebrar la fe, hoy todos nosotros juntos, celebramos la
fe. En esta, su tierra natal, quisiera agradecer especialmente a San Juan Pablo II, ms
fuerte, mucho que so e impuls estos encuentros.
Desde el cielo nos est acompaando viendo a tantos jvenes pertenecientes a pueblos,
culturas, lenguas tan diferentes con un solo motivo: celebrar que Jess est vivo en
medio nuestro. Han comprendido, celebrar a Jess que est vivo, y decir que est vivo
es querer renovar nuestras ganas de seguirlo, nuestras ganas de vivir con pasin su
seguimiento.
Qu mejor oportunidad para renovar la amistad con Jess que afianzando la amistad
entre ustedes! Qu mejor manera de afianzar nuestra amistad con Jess que compartirla
con los dems! Qu mejor manera de vivir la alegra del Evangelio que queriendo
contagiar la Buena Noticia en tantas situaciones dolorosas y difciles!
Jess es quien nos ha convocado a esta 31 Jornada Mundial de la Juventud; es Jess
quien nos dice: Felices los misericordiosos, porque encontrarn misericordia (Mt
5,7). Felices aquellos que saben perdonar, que saben tener un corazn compasivo, que
saben dar lo mejor de s a los dems, lo mejor, no lo que sobra.
Queridos jvenes, en estos das Polonia, esta noble tierra, se viste de fiesta; en estos das
Polonia quiere ser el rostro siempre joven de la Misericordia. Desde esta tierra con
ustedes y tambin unidos a tantos jvenes que hoy no pueden estar aqu, pero que nos
acompaan a travs de los diversos medios de comunicacin, todos juntos vamos a
hacer de esta jornada una autntica fiesta Jubilar, en este Jubileo de la Misericordia.

En los aos que llevo como Obispo he aprendido algo, que quiero decir ahora: no hay
nada ms hermoso que contemplar las ganas, la entrega, la pasin y la energa con que
muchos jvenes viven la vida. Esto es bello. De dnde viene esta belleza? Cuando
Jess toca el corazn de un joven, de una joven, este es capaz de actos verdaderamente
grandiosos. Es estimulante escucharlos, compartir sus sueos, sus interrogantes y sus
ganas de rebelarse contra todos aquellos que dicen que las cosas no pueden cambiar. A
los que llamo los quietistas, nada se puede cambiar. Los jvenes si tienen la fuerza de
cambiar esto, pero algunos no estn seguros de esto, pero yo les pregunto. Las cosas se
pueden cambiar? (S!)
Es un regalo del cielo poder verlos a muchos de ustedes que, con sus cuestionamientos,
buscan hacer que las cosas sean diferentes. Es lindo, y me conforta el corazn, verlos
tan revoltosos. La Iglesia hoy los mira, dir adems, el mundo hoy los mira, y quiere
aprender de ustedes, para renovar su confianza en que la Misericordia del Padre tiene
rostro siempre joven y no deja de invitarnos a ser parte de su Reino, un reino de alegra
y felicidad, que siempre nos lleva adelante, que nos hace capaces de cambiar las cosas.
Ahora les hago la pregunta otra vez. Las cosas se pueden cambiar? (S!)
Conociendo la pasin que ustedes le ponen a la misin, me animo a repetir: la
misericordia siempre tiene rostro joven. Porque un corazn misericordioso se anima a
salir de su comodidad; un corazn misericordioso sabe ir al encuentro de los dems,
logra abrazar a todos.
Un corazn misericordioso sabe ser refugio para los que nunca tuvieron casa o la han
perdido, sabe construir un ambiente de hogar y familia para aquellos que han tenido que
emigrar, sabe de ternura y compasin. Un corazn misericordioso, sabe compartir el pan
con el que tiene hambre, un corazn misericordioso se abre para recibir al prfugo y al
migrante. Decir misericordia junto a ustedes, es decir oportunidad, decir maana, es
decir compromiso, es decir confianza, apertura, hospitalidad, compasin, es decir
sueos. Ustedes son capaces de soar? Y cuando el corazn abierto es capaz de soar
hay lugar para la misericordia, hay lugar para acariciar a los que sufren, hay lugar para
ayudar a quienes no tienen paz en el corazn o les falta lo necesario para vivir, o les
falta lo ms bello, la fe, Misericordia, digamos juntos esta palabra: Misericordia, todos.
Una vez ms. Una vez ms para que el mundo escuche.

Tambin quiero confesarles otra cosa que aprend en estos aos. No quiero ofender a
nadie. Me genera dolor encontrar a jvenes que parecen haberse jubilado antes de
tiempo. Esto me duele. Jvenes que parecen jubilados a los 23, 24 o 25 aos. Me
preocupa ver a jvenes que tiraron la toalla antes de empezar el partido. Que estn
entregados sin haber comenzado a jugar. Me duele ver jvenes que caminan con
rostros tristes, como si su vida no tuviese valor. Son jvenes esencialmente aburridos...
y aburridores, que aburren a los otros; y esto me duele.
Es difcil, y a su vez cuestionador, por otro lado, ver a jvenes que dejan la vida
buscando el vrtigo, o esa sensacin de sentirse vivos por caminos oscuros, que al
final terminan pagandoy pagando caro. Piensen en tantos jvenes que ustedes
conocen a tantos jvenes que han elegido este camino. Cuestiona ver cmo hay jvenes
que pierden hermosos aos de su vida y sus energas corriendo detrs de vendedores de
falsas ilusiones. Hay de esos vendedores de falsas ilusiones (en mi tierra natal diramos
vendedores de humo), que les roban lo mejor de ustedes mismos. Y esto me duele.
Estoy seguro que hoy entre ustedes no hay ninguno de estos.
Por eso, queridos amigos, nos hemos reunidos para ayudarnos unos a otros porque no
queremos dejarnos robar lo mejor de nosotros mismos, no queremos permitir que nos
roben las energas, que nos roben la alegra, los sueos, con falsas ilusiones.
Queridos amigos, les pregunto: Quieren para sus vidas ese vrtigo alienante o quieren
sentir esa fuerza que los haga sentirse vivos, plenos? Vrtigo alienante o fuerza de la
gracia? Qu cosa quieren, vrtigo alienante o fuerza de la gracia? No los escucho bien.
Para ser plenos, para tener fuerza renovada, hay una respuesta que no se vende, que no
se compra; una respuesta que no es una cosa, que no es un objeto, es una persona: se
llama Jesucristo. Un aplauso para el Seor.
Jesucristo, se puede comprar? Jesucristo, se vende en las tiendas? Jesucristo es un
don, es un regalo del Padre, el don de nuestro Padre. Jesucristo es un don, todos!
Jesucristo es quien sabe darle verdadera pasin a la vida, Jesucristo es quien nos mueve
a no conformarnos con poco y a dar lo mejor de nosotros mismos; es Jesucristo quien
nos cuestiona, nos invita y nos ayuda a levantarnos cada vez que nos damos por
vencidos. Es Jesucristo quien nos impulsa a levantar la mirada y a soar alto.

Pero, Padre, alguno podra decir que es difcil soar alto, es difcil salir y estar siempre
en salida. Padre, yo soy dbil, yo caigo, yo me esfuerzo pero muchas veces caigo. Los
alpinistas, cuando salen a las montaas, cantan una cancin muy bella, que dice as: en
el arte de salir lo importante no es caer, sino no permanecer cado. Si t eres dbil, si t
caes, mira un poco alto y vers la mano tendida de Jess que dice, Levntate! Y si lo
hago una vez ms?, otra vez, y si caigo otra vez?, te levantas. Pedro pregunt y Jess
respondi, 70 veces 7. La mano de Jess est siempre para levantarnos, han
comprendido?
En el Evangelio hemos escuchado que Jess, mientras se dirige a Jerusaln, se detiene
en una casa -la de Marta, Mara y Lzaro- que lo acoge. De camino, entra en su casa
para estar con ellos; las dos mujeres reciben al que saben que es capaz de conmoverse.
Las mltiples ocupaciones nos hacen ser como Marta: activos, dispersos,
constantemente yendo de ac para all; pero tambin solemos ser como Mara: ante
un buen paisaje, o un video que nos manda un amigo al mvil, nos quedamos
pensativos, en escucha.
En estos das de la JMJ, Jess quiere entrar en nuestra casa; en tu casa, en mi casa, en el
corazn de cada uno de nosotros. Jess quiere entrar, ver nuestras preocupaciones, en
nuestro andar acelerado, como lo hizo con Marta y esperar que lo escuchemos como
Mara; que, en medio del trajinar, tengamos el coraje de entregarnos a l. Que sean das
para Jess, dedicados a escucharnos, a recibirlo en aquellos con quienes comparto la
casa, la calle, el club o el colegio.
Y quien acoge a Jess, aprende a amar como Jess. Entonces l nos pregunta si
queremos una vida plena: y yo en su nombre les pregunto Ustedes quieren una vida
plena? (S!) Empieza desde este momento por dejarte conmover. Porque la felicidad
germina y aflora en la misericordia: esa es su respuesta, esa es su invitacin, su desafo,
su aventura: la misericordia. La misericordia tiene siempre rostro joven; como el de
Mara de Betania sentada a los pies de Jess como discpula, que ama escucharlo porque
sabe que ah est la paz. Como el de Mara de Nazaret, lanzada con su s a la aventura
de la misericordia, y que ser llamada feliz por todas las generaciones, llamada por
todos nosotros la Madre de la Misericordia.
Entonces, todos juntos, ahora le pedimos al Seor: Lnzanos a la aventura de la
misericordia.

Invoqumosla todos juntos: Mara Madre de la misericordia. Ahora todos juntos

pidamos al Seor, cada uno en silencio en su corazn.
Seor, lnzanos a la aventura de la misericordia, a la aventura de construir puentes y
derribar muros (cercos y alambres), lnzanos a la aventura de socorrer al pobre, al que
se siente solo y abandonado, al que ya no le encuentra sentido a su vida. Lnzanos a
acompaar a los que no te conocen y decirles, lentamente y con mucho respeto tu
nombre y el porqu de mi fe.
Implsanos a la escucha, como Mara de Betania, de quienes no comprendemos, de los
que vienen de otras culturas, otros pueblos, incluso de aquellos a los que tememos
porque creemos que pueden hacernos dao. Haznos volver nuestro rostro, como Mara
de Nazaret con Isabel, que volvamos nuestro rostro sobre nuestros ancianos, sobre
nuestros abuelos para aprender de su sabidura. Yo les pregunto ustedes hablan con sus
abuelos? Ms o menos, no? Bsquenlos, ellos tiene la sabidura de la vida, y vivirn
cosas que conmovern sus corazones.
Aqu estamos, Seor. Envanos a compartir tu Amor Misericordioso. Queremos
recibirte en esta Jornada Mundial de la Juventud, queremos confirmar que la vida es
plena cuando se la vive desde la misericordia, que esa es la mejor parte, la parte ms
dulce, la parte que nunca nos ser quitada. Amn.

PALABRAS IMPROVISADAS, DESDE EL BALCN,

EN SU SEGUNDA NOCHE EN CRACOVIA
Jueves 28 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/2a2K6mi
Me dicen que hay muchos de ustedes que entienden el castellano, as que voy a hablar
en castellano. Tambin me dicen que hoy hay un buen grupo ac en esta plaza de recin
casados y jvenes esposos.
Yo cuando encuentro a uno que se casa, a un joven que se casa, a una chica que se casa,
les digo estos son los que tienen coraje porque no es fcil formar una familia, no es fcil
comprometer la vida para siempre, hay que tener coraje y los felicito porque ustedes
tienen coraje.
A veces me preguntan cmo hacer para que la familia vaya siempre adelante y supere
las dificultades. Yo les sugiero que practique siempre tres palabras, tres palabras que
expresan tres actitudes: tres palabras que los pueden ayudar a vivir la vida del
matrimonio porque en la vida del matrimonio hay dificultades.
El matrimonio es algo tan lindo, tan hermoso, que tenemos que cuidarlo porque es para
siempre y las tres palabras son: permiso, gracias y perdn.
1.- Permiso: Siempre preguntar al cnyuge, la mujer al marido y el marido a la mujer:
Qu te parece, te parece que hagamos esto? Nunca atropellar, permiso.
2- Segunda palabra: ser agradecidos: Cuntas veces el marido le tiene que decir a la
mujer, gracias; y cuntas veces la esposa le tienen que decir al marido, gracias.
Agradecerse mutuamente porque el sacramento del matrimonio se lo confieren los
esposos, el uno al otro. Y esta relacin sacramental se mantiene con este sentimiento de
gratitud, gracias.
3.- La tercera palabra es perdn: Es una palabra muy difcil de pronunciar. En el
matrimonio siempre, o el marido o la mujer siempre tienen alguna equivocacin. Saber
reconocerla y pedir disculpas, pedir perdn, hace mucho bien.
Hay jvenes familias, recin casados, muchos estn casados, otros estn por casarse.
Recuerden estas tres palabras que ayudarn tanto a la vida matrimonial: permiso,

gracias, perdn. Repitmoslas juntos: permiso, gracias, perdn. Ms fuerte, todos:

permiso, gracias, perdn.
Bueno, todo esto es muy lindo, es muy lindo decirlo en la vida matrimonial, pero
siempre hay en la vida matrimonial problemas o discusiones. Es habitual y sucede que
el esposo y la esposa discuten, alcen la voz, se peleen.
Y que a veces vuelen los platos (risas), pero no se asusten cuando sucede esto, les doy
un consejo, nunca terminen el da sin hacer la paz.
Y saben por qu? Porque la guerra fra al da siguiente es muy peligrosa. Y cmo
tengo que hacer Padre, para hacer la paz? Puede preguntar alguno de ustedes. No hace
falta un discurso, basta un gesto (El Papa se toca la cara dos veces y lo repite), y se
acab, ya est hecha la paz. Cuando hay amor un gesto arregla todo.
Los invito antes de recibir la bendicin, a rezar por todas las familias aqu presentes, por
los recin casados, por los casados de hace tiempo y que conocen todo esto que ya les
dije, y por los que se van a casar.
Recemos juntos un Ave Mara, cada uno en su lengua.
(Ave Mara)
Que los bendiga Dios omnipotente, Padre, Hijo y Espritu Santo. Y recen por m, de
verdad recen por m.
Buenas noches y buen reposo!

PALABRAS EN EL ENCUENTRO CON NIOS,

FAMILIARES Y PERSONAL MDICO EN LA VISITA AL
HOSPITAL PEDITRICO UNIVERSITARIO (UCH) DE
PROKOCIM, CRACOVIA
Viernes 29 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/2a50YZM
Queridos hermanos y hermanas:
No poda faltar, en esta mi visita a Cracovia, el encuentro con los pequeos ingresados
en este hospital. Los saludo a todos y agradezco de corazn al Primer Ministro por las
amables palabras que me ha dirigido. Me gustara poder estar un poco cerca de cada
nio enfermo, junto a su cama, abrazarlos uno a uno, escuchar tambin por un momento
a cada uno de vosotros y juntos guardar silencio ante las preguntas para las que no
existen respuestas inmediatas. Y rezar. El Evangelio nos muestra en repetidas ocasiones
al Seor Jess que encuentra a enfermos, los acoge, y tambin que va con gusto a
encontrarlos. l siempre se fija en ellos, los mira como una madre mira al hijo que no
est bien, siente vibrar dentro de ella la compasin. Cmo quisiera que, como cristianos,
fusemos capaces de estar al lado de los enfermos como Jess, con el silencio, con una
caricia, con la oracin. Nuestra sociedad, por desgracia, est contaminada por la cultura
del descarte, que es lo contrario de la cultura de la acogida.
Y las vctimas de la cultura del descarte son precisamente las personas ms dbiles, ms
frgiles; esto es una crueldad. Sin embargo es hermoso ver que, en este hospital, los ms
pequeos y necesitados son acogidos y cuidados. Gracias por este signo de amor que
nos ofrecen. Esto es el signo de la verdadera civilizacin, humana y cristiana: poner en
el centro de la atencin social y poltica las personas ms desfavorecidas. A veces, las
familias se encuentran solas para hacerse cargo de ellos. Qu hacer? Desde este lugar,
donde se ve el amor concreto, dira: multipliquemos las obras de la cultura de la
acogida, obras animadas por el amor cristiano, el amor a Jess crucificado, a la carne de
Cristo. Servir con amor y ternura a las personas que necesitan ayuda nos hace crecer a
todos en humanidad; y nos abre el camino a la vida eterna: quien practica las obras de
misericordia, no tiene miedo de la muerte.

Animo a todos los que han hecho de la invitacin evanglica a visitar a los enfermos
una opcin personal de vida: mdicos, enfermeros, todos los trabajadores de la salud, as
como los capellanes y voluntarios. Que el Seor los ayude a realizar bien vuestro
trabajo, en este como en cualquier otro hospital del mundo. No quisiera olvidar aqu el
trabajo de las religiosas, muchas religiosas que dan la vida en los hospitales. Y los
recompense dndoles paz interior y un corazn siempre capaz de ternura. Gracias a
todos por este encuentro. Los llevo conmigo en el afecto y la oracin. Y tambin
vosotros, por favor, no se olviden de rezar por m.

DISCURSO EN EL VA CRUCIS
JMJ CRACOVIA 2016
Viernes 29 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/2a5u8be
Tuve hambre y me disteis de comer,
tuve sed y me disteis de beber,
fui forastero y me hospedasteis,
estuve desnudo y me vestisteis,
enfermo y me visitasteis,
en la crcel y vinisteis a verme (Mt 25,35-36).
Estas palabras de Jess responden a la pregunta que a menudo resuena en nuestra mente
y en nuestro corazn: Dnde est Dios?. Dnde est Dios, si en el mundo existe el
mal, si hay gente que pasa hambre o sed, que no tienen hogar, que huyen, que buscan
refugio? Dnde est Dios cuando las personas inocentes mueren a causa de la
violencia, el terrorismo, las guerras? Dnde est Dios, cuando enfermedades terribles
rompen los lazos de la vida y el afecto? O cuando los nios son explotados,
humillados, y tambin sufren graves patologas?
Dnde est Dios, ante la inquietud de los que dudan y de los que tienen el alma
afligida? Hay preguntas para las cuales no hay respuestas humanas. Slo podemos mirar
a Jess, y preguntarle a l. Y la respuesta de Jess es esta: Dios est en ellos, Jess
est en ellos, sufre en ellos, profundamente identificado con cada uno. l est tan unido
a ellos, que forma casi como un solo cuerpo.
Jess mismo eligi identificarse con estos hermanos y hermanas que sufren por el dolor
y la angustia, aceptando recorrer la va dolorosa que lleva al calvario. l, muriendo en la
cruz, se entreg en las manos del Padre y, con amor que se entrega, carg consigo las
heridas fsicas, morales y espirituales de toda la humanidad.
Abrazando el madero de la cruz, Jess abraz la desnudez y el hambre, la sed y la
soledad, el dolor y la muerte de los hombres y mujeres de todos los tiempos. En esta
tarde, Jess y nosotros juntos con l abraza con especial amor a nuestros hermanos

sirios, que huyeron de la guerra. Los saludamos y acogemos con amor fraternal y
simpata.
Recorriendo el Va Crucis de Jess, hemos descubierto de nuevo la importancia de
configurarnos con l mediante las 14 obras de misericordia. Ellas nos ayudan a abrirnos
a la misericordia de Dios, a pedir la gracia de comprender que sin la misericordia no se
puede hacer nada, sin la misericordia yo, t, todos nosotros, no podemos hacer nada.
Veamos primero las siete obras de misericordia corporales: dar de comer al hambriento;
dar de beber al sediento; vestir al desnudo; acoger al forastero; asistir al enfermo; visitar
a los presos; enterrar a los muertos. Gratis lo hemos recibido, gratis lo hemos de dar.
Estamos llamados a servir a Jess crucificado en toda persona marginada, a tocar su
carne bendita en quien est excluido, tiene hambre o sed, est desnudo, preso, enfermo,
desempleado, perseguido, refugiado, emigrante. All encontramos a nuestro Dios, all
tocamos al Seor. Jess mismo nos lo ha dicho, explicando el protocolo por el cual
seremos juzgados: cada vez que hagamos esto con el ms pequeo de nuestros
hermanos, lo hacemos con l (cf. Mt 25,31-46).
Despus de las obras de misericordia corporales vienen las espirituales: dar consejo al
que lo necesita, ensear al que no sabe, corregir al que yerra, consolar al triste, perdonar
las ofensas, soportar con paciencia a las personas molestas, rogar a Dios por los vivos y
por los difuntos. Nuestra credibilidad como cristianos depende del modo en que
acogemos a los marginados que estn heridos en el cuerpo y al pecador herido en el
alma. No en las ideas, sino all.
Hoy la humanidad necesita hombres y mujeres, y en especial jvenes como vosotros,
que no quieran vivir sus vidas a medias, jvenes dispuestos a entregar sus vidas para
servir generosamente a los hermanos ms pobres y dbiles, a semejanza de Cristo, que
se entreg completamente por nuestra salvacin.
Ante el mal, el sufrimiento, el pecado, la nica respuesta posible para el discpulo de
Jess es el don de s mismo, incluso de la vida, a imitacin de Cristo; es la actitud de
servicio. Si uno, que se dice cristiano, no vive para servir, no sirve para vivir. Con su
vida reniega de Jesucristo.
En esta tarde, queridos jvenes, el Seor los invita de nuevo a que sean protagonistas de
vuestro servicio; quiere hacer de ustedes una respuesta concreta a las necesidades y

sufrimientos de la humanidad; quiere que sean un signo de su amor misericordioso para

nuestra poca.
Para cumplir esta misin, l les seala la va del compromiso personal y del sacrificio
de s mismo: es la va de la cruz. La va de la cruz es la va de la felicidad de seguir a
Cristo hasta el final, en las circunstancias a menudo dramticas de la vida cotidiana; es
la va que no teme el fracaso, el aislamiento o la soledad, porque colma el corazn del
hombre de la plenitud de Cristo. La va de la cruz es la va de la vida y del estilo de
Dios, que Jess manda recorrer a travs tambin de los senderos de una sociedad a
veces dividida, injusta y corrupta.
La va de la cruz no es un hbito sadomasoquista, la va de la cruz es la nica que vence
el pecado, el mal y la muerte, porque desemboca en la luz radiante de la resurreccin de
Cristo, abriendo el horizonte a una vida nueva y plena. Es la va de la esperanza y del
futuro. Quien la recorre con generosidad y fe, siembra esperanza y yo quisiera que
ustedes sean sembradores de esperanza.
Queridos jvenes, en aquel Viernes Santo muchos discpulos regresaron a sus casas
tristes, otros prefirieron ir al campo para olvidar la cruz. Me pregunto y respondan cada
uno de ustedes en el propio corazn: Cmo desean regresar esta noche a vuestras
casas, a vuestros alojamientos, a sus carpas? Cmo desean volver esta noche a
encontraros con vosotros mismos?
El mundo nos mira, a cada uno de vosotros corresponde responder al desafo de esta
pregunta.

PALABRAS IMPROVISADAS, DESDE EL BALCN,

EN SU TERCERA NOCHE EN CRACOVIA
Viernes 29 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/2aQgdms
Hoy ha sido un da especial. Una jornada de dolor, el viernes en el que recordamos la
muerte de Jess y con los jvenes hemos terminado la jornada con la oracin del Va
Crucis. Hemos rezado el Va Crucis. El dolor y la muerte de Jess por todos nosotros.
Hemos estado unidos a Jess sufriente, pero no solo sufriente hace 2 mil aos sino
tambin sufriente hoy, tanta gente que sufre: los enfermos, los que estn en guerra, los
sin techo, los que tienen hambre, los que tienen dudas en la vida, que no sienten la
felicidad, o que se sienten con el peso del propio pecado.
En la tarde fui al hospital de los nios, ah tambin Jess sufre en tantos nios enfermos
y siempre me viene esa pregunta Por qu sufren los nios? Es un misterio, no hay
respuesta para esta pregunta.
En la maana tambin otro dolor: fui a Auschwitz - Birkenau, a recordar el dolor de
hace tantos aos. Cunto dolor, cunta crueldad! Pero es posible que nosotros los
hombres creados a semejanza de Dios, seamos capaces de hacer estas cosas? Las cosas
se han hecho yo no quiero amargarles, pero debo decirles la verdad.
La crueldad no ha terminado en Auschwitz-Birkenau. Hoy, hoy, hoy se tortura a la
gente, tantos prisioneros son torturados, rpido para hacerlos hablar.
Hoy hay hombres y mujeres en las crceles sobrepobladas. Viven como animales. Hoy
hay esta crueldad. Nosotros decimos, s, all, hemos visto la crueldad de hace 70 aos,
como moran fusilados o con el gas, pero hoy en tantos lugares del mundo donde hay
guerra sucede lo mismo.
Por esta realidad Jess ha venido, para llevarla sobre sus espaldas y nos pide rezar,
recemos por todos los Jess que hoy hay en el mundo: los hambrientos, los sedientos,
los dudosos, los enfermos, los que estn solos, los que sienten el peso de tantas dudas y
culpas. Sufren mucho.

Recemos por tantos nios enfermos inocentes que portan la cruz siendo nios y recemos
por tantos hombres y mujeres que hoy son torturados en tantos pases del mundo, por
los encarcelados que estn todos amontonados all como si fuesen animales
Es un poco triste lo que les digo pero es la realidad, la realidad que Jess ha portado
sobre si, todas estas cosas, tambin nuestro pecado.
Todos aqu somos pecadores, todos tenemos el peso de nuestros pecados. Si alguno no
se siente pecado que alce la mano.
Todos somos pecadores, pero l nos ama, nos ama y como pecadores e hijos de Dios,
hijos de su Padre, hagamos todos juntos una oracin por esta gente que sufren hoy en el
mundo tantas cosas malas.
Cuando hay problemas, el nio busca a la mam y nosotros tambin la buscamos, cada
uno ahora le reza a ella en su propio idioma.
(Ave Mara)
El Seor los bendiga: Padre, Hijo y Espritu Santo.
Les auguro una buena noche, un buen reposo, recen por m y maana continuaremos
esta bella Jornada de la Juventud.
Muchas gracias.

PALABRAS IMPROVISADAS EN EL SANTUARIO DE LA

DIVINA MISERICORDIA
Sbado 30 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/2a6NHQx
Buenos das a todos ustedes, el Seor hoy nos quiere hacer sentir ms profundamente su
gran misericordia.
Nunca nos alejemos de Jess, aunque pensemos que por nuestros pecados o nuestras
faltas somos lo peor.
As nos prefiere l, as su misericordia se derrama. Aprovechemos este da para recibir
todos la misericordia de Jess.
Ave Mara
Y por favor, les pido que recen por m.

HOMILA EN LA SANTA MISA CON SACERDOTES,

RELIGIOSAS, RELIGIOSOS,
CONSAGRADOS Y SEMINARISTAS POLACOS
Sbado 30 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/2a6SVM3
El pasaje del Evangelio que hemos escuchado (cf. Jn 20,19-31) nos habla de un lugar,
de un discpulo y un libro.
El lugar es la casa en la que estaban los discpulos al anochecer del da de la Pascua: de
ella se dice slo que sus puertas estaban cerradas (cf. v. 19). Ocho das ms tarde, los
discpulos estaban todava en aquella casa, y sus puertas tambin estaban cerradas (cf. v.
26). Jess entra, se pone en medio y trae su paz, el Espritu Santo y el perdn de los
pecados: en una palabra, la misericordia de Dios. En este local cerrado resuena fuerte el
mensaje que Jess dirige a los suyos: Como el Padre me ha enviado, as tambin os
envo yo (v. 21).
Jess enva. l desea desde el principio que la Iglesia est de salida, que vaya al mundo.
Y quiere que lo haga tal como l mismo lo ha hecho, como l ha sido mandado al
mundo por el Padre: no como un poderoso, sino en forma de siervo (cf. Flp 2,7), no a
ser servido, sino a servir (Mc 10,45) y llevar la Buena Nueva (cf. Lc 4,18); tambin los
suyos son enviados as en todos los tiempos. Llama la atencin el contraste: mientras
que los discpulos cerraban las puertas por temor, Jess los enva a una misin; quiere
que abran las puertas y salgan a propagar el perdn y la paz de Dios con la fuerza del
Espritu Santo.
Esta llamada es tambin para nosotros. Cmo no sentir aqu el eco de la gran
exhortacin de san Juan Pablo II: Abrid las puertas!? No obstante, en nuestra vida
como sacerdotes y personas consagradas, se puede tener con frecuencia la tentacin de
quedarse un poco encerrados, por miedo o por comodidad, en nosotros mismos y en
nuestros mbitos. Pero la direccin que Jess indica es de sentido nico: salir de
nosotros mismos. Es un viaje sin billete de vuelta. Se trata de emprender un xodo de
nuestro yo, de perder la vida por l (cf. Mc 8,35), siguiendo el camino de la entrega de
s mismo. Por otro lado, a Jess no le gustan los recorridos a mitad, las puertas

entreabiertas, las vidas de doble va. Pide ponerse en camino ligeros, salir renunciando a
las propias seguridades, anclados nicamente en l.
En otras palabras, la vida de sus discpulos ms cercanos, como estamos llamados a ser,
est hecha de amor concreto, es decir, de servicio y disponibilidad; es una vida en la que
no hay espacios cerrados ni propiedad privada para nuestras propias comodidades.
Quien ha optado por configurar toda su existencia con Jess ya no elige dnde estar,
sino que va all donde se le enva, dispuesto a responder a quien lo llama; tampoco
dispone de su propio tiempo. La casa en la que reside no le pertenece, porque la Iglesia
y el mundo son los espacios abiertos de su misin. Su tesoro es poner al Seor en medio
de la vida, sin buscar otra para l. Huye, pues, de las situaciones gratificantes que lo
pondran en el centro, no se sube a los estrados vacilantes de los poderes del mundo y
no se adapta a las comodidades que aflojan la evangelizacin; no pierde el tiempo en
proyectar un futuro seguro y bien remunerado, para evitar el riesgo convertirse en
aislado y sombro, encerrado entre las paredes angostas de un egosmo sin esperanza y
sin alegra. Contento con el Seor, no se conforma con una vida mediocre, sino que
tiene un deseo ardiente de ser testigo y de llegar a los otros; le gusta el riesgo y sale, no
forzado por caminos ya trazados, sino abierto y fiel a las rutas indicadas por el Espritu:
contrario al ir tirando, siente el gusto de evangelizar.
En segundo lugar, aparece en el Evangelio de hoy la figura de Toms, el nico discpulo
que se menciona. En su duda y su afn de entender y tambin un poco terco, este
discpulo se nos asemeja un poco, y hasta nos resulta simptico. Sin saberlo, nos hace
un gran regalo: nos acerca a Dios, porque Dios no se oculta a quien lo busca. Jess le
mostr sus llagas gloriosas, le hizo tocar con la mano la ternura infinita de Dios, los
signos vivos de lo que ha sufrido por amor a los hombres.
Para nosotros, los discpulos, es muy importante poner nuestra humanidad en contacto
con la carne del Seor, es decir, llevarle a l, con confianza y total sinceridad, hasta el
fondo, lo que somos.
Jess, como dijo a santa Faustina, se alegra de que hablemos de todo, no se cansa de
nuestras vidas, que ya conoce; espera que la compartamos, incluso que le contemos
cada da lo que nos ha pasado (cf. Diario, 6 septiembre 1937). As se busca a Dios, con
una oracin que sea transparente y no se olvide de confiar y encomendar las miserias,
las dificultades y las resistencias. El corazn de Jess se conquista con la apertura

sincera, con los corazones que saben reconocer y llorar las propias debilidades,
confiados en que precisamente all actuar la divina misericordia. Qu es lo que nos
pide Jess? Quiere corazones verdaderamente consagrados, que viven del perdn que
han recibido de l, para derramarlo con compasin sobre los hermanos.
Jess busca corazones abiertos y tiernos con los dbiles, nunca duros; corazones dciles
y transparentes, que no disimulen ante los que tienen la misin en la Iglesia de orientar
en el camino. El discpulo no rechaza hacerse preguntas, tiene la valenta de sentir la
duda y de llevarla al Seor, a los formadores y a los superiores, sin clculos ni
reticencias. El discpulo fiel lleva a cabo un discernimiento atento y constante, sabiendo
que cada da hay que educar el corazn, a partir de los afectos, para huir de toda doblez
en las actitudes y en la vida.
El apstol Toms, al final de su bsqueda apasionada, no slo ha llegado a creer en la
resurreccin, sino que ha encontrado en Jess lo ms importante de la vida, a su Seor;
le dijo: Seor mo y Dios mo (v. 28). Nos har bien rezar cada da estas palabras
esplndidas, para decirle: Eres mi nico bien, la ruta de mi camino, el corazn de mi
vida, mi todo.
En el ltimo versculo que hemos escuchado, se habla, en fin, de un libro: es el
Evangelio, en el que no estn escritos muchos otros signos que hizo Jess (v. 30).
Despus del gran signo de su misericordia podemos pensar, ya no se ha necesitado
aadir nada ms. Pero queda todava un desafo, queda espacio para los signos que
podemos hacer nosotros, que hemos recibido el Espritu del amor y estamos llamados a
difundir la misericordia. Se puede decir que el Evangelio, libro vivo de la misericordia
de Dios, que hay que leer y releer continuamente, todava tiene al final pginas en
blanco: es un libro abierto, que estamos llamados a escribir con el mismo estilo, es
decir, realizando obras de misericordia.
Os pregunto: Cmo estn las pginas del libro de cada uno de vosotros? Se escriben
cada da? Estn escritas slo en parte? Estn en blanco? Que la Madre de Dios nos
ayude en ello: que ella, que ha acogido plenamente la Palabra de Dios en su vida (cf. Lc
8,20-21), nos de la gracia de ser escritores vivos del Evangelio; que nuestra Madre de
misericordia nos ensee a curar concretamente las llagas de Jess en nuestros hermanos
y hermanas necesitados, de los cercanos y de los lejanos, del enfermo y del emigrante,
porque sirviendo a quien sufre se honra a la carne de Cristo. Que la Virgen Mara nos

ayude a entregarnos hasta el final por el bien de los fieles que se nos han confiado y a
sostenernos los unos a los otros, como verdaderos hermanos y hermanas en la comunin
de la Iglesia, nuestra santa Madre.
Queridos hermanos y hermanas, cada uno de nosotros guarda en el corazn una pgina
personalsima del libro de la misericordia de Dios: es la historia de nuestra llamada, la
voz del amor que atrajo y transform nuestra vida, llevndonos a dejar todo por su
palabra y a seguirlo (cf. Lc 5,11).
Reavivemos hoy, con gratitud, la memoria de su llamada, ms fuerte que toda
resistencia y cansancio.
Demos gracias al Seor continuando con la celebracin eucarstica, centro de nuestra
vida, porque ha entrado en nuestras puertas cerradas con su misericordia; porque nos da
la gracia de seguir escribiendo su Evangelio de amor.

TESTIMONIO DE NATALIA WRZESIEN EN LA VIGILIA

DE ORACIN
JMJ CRACOVIA 2016
Sbado 30 de julio de 2016
Video: http://bit.ly/2aSeygk
El 15 de abril de 2012, era domingo, me despert en mi departamento en Lodz que es la
tercera ciudad de Polonia. En ese tiempo era jefa de redaccin de revistas de moda y
desde los 20 aos ya no tena nada en comn con la Iglesia.
Tena xito en el trabajo, me encontraba con algunos chicos lindos, iba de una fiesta a
otra y ese era el sentido de mi vida. Todo iba bien. Solo que ese da me despert con una
cierta inquietud causada por el pensamiento de que aquello que estaba haciendo con mi
vida estaba lejos de ser algo bueno.
Comprend que necesitaba ir a confesarme ese mismo da. No saba bien cmo se haca,
pero busqu en Google la palabra confesin. En uno de los artculos que encontr, le
esta frase: Dios muri por el amor que nos tiene. Comprend plenamente el sentido de
esta afirmacin: Dios muri por el amor que me tiene y quera darme una vida plena
mientras yo estaba cerrada en mi indiferencia fumando un cigarrillo en la cocina.
As vea la situacin en ese momento. Estall en lgrimas, tom una hoja de papel y
comenc a poner por escrito todos mis pecados. Todos estaban muy claros, aparecan
uno tras otro ante mis ojos y vea que haba ido contra todos los Diez Mandamientos.
Sent una inmediata necesidad de hablar con un sacerdote. Encontr en internet el dato
de que a las 15 horas en la catedral iban a confesar.
Corr all, pero tena mucho miedo de que el sacerdote me dijera: tus pecados son
demasiado graves, no puedo hacer nada por ti. Sin embargo encontr el valor y fui a
confesarme. Cont todo y comenc a llorar mucho. El sacerdote no deca nada. Cuando
termin me dijo: esta es una confesin muy bella No entenda a lo que se refera, no
haba nada de bello en lo que le haba contado. Sabes qu da es hoy? -pregunt- Es
el Domingo de la Misericordia. Sabes qu hora es? Son poco ms de las 15 horas. Esta
es la hora de la Misericordia. Sabes dnde ests? En la catedral, en el lugar donde
Santa Faustina rezaba cotidianamente, cuando viva todava en Lodz. En ese entonces se

le apareci el mismo Seor que le dijo que quera perdonar en ese da todos los pecados,
sin importar cules fuesen. Tus pecados han sido perdonados. Ya no estn ms, no
vuelvas a pensar en ellos, scatelos de la cabeza.
Eran palabras fuertes. Al ir a la confesin estaba convencida de que haba perdido
irremediablemente la vida eterna, y ahora senta que Dios haba tomado lo que yo haba
hecho mal y lo haba desaparecido para siempre. Sent que l me esperaba desde
siempre y me haba puesto una cita para ese da.
Sal de la iglesia como si volviese de un campo de batalla: sumamente cansada, pero al
mismo tiempo sper feliz, con un sentimiento de victoria y con la conviccin de que
Jess volva a casa junto a m.
En los ltimos dos aos me he involucrado en los preparativos de la JMJ en Lodz, para
que tambin otros puedan experimentar aquello que yo ya experiment. La Misericordia
de Dios est viva y sigue actuando ininterrumpidamente tambin hoy. Hay testimonios
de ello y auguro para cada uno de ustedes que experimenten lo mismo.

TESTIMONIO DE RAND MITTRI EN LA VIGILIA DE

ORACIN
JMJ CRACOVIA 2016
Sbado 30 de julio de 2016
Video: http://bit.ly/2a7SMrL
Hola, mi nombre es Rand Mittri. Tengo 26 aos y soy una graduada del Colegio de
Ciencias Naturales de Siria. Estudio un mster en Alepo. Sirvo en el Centro Don Bosco
de Alepo. Como deben saber nuestra ciudad ha sido destruida, arruinada y devastada. El
significado en nuestra vida se ha visto cancelado. Somos la ciudad olvidada.
He viajado para verlos con 21 de mis compaeros representando a la gente salesiana del
Medio Oriente, incluyendo Siria, Lbano y Egipto (aplausos). Con nosotros est el Padre
Simn, el lder de la comunidad salesiana. Les doy gracias a Dios por permitirme estar
aqu con todos ustedes.
Puede ser difcil para muchos de ustedes saber y comprender todo lo que est pasando
en mi amado pas, Siria. Tambin es difcil para m compartir una vida de dolor con
ustedes en solo algunas frases, el dolor que est en nuestros corazones es muy grande
para expresarlo en palabras pero tratar de mostrar algunos aspectos de nuestra realidad
con ustedes nuestros hermanos.
Todos los das de nuestra vida estamos rodeados por la muerte pero, como ustedes,
cerramos la puerta tras nosotros todas las maanas mientras vamos al trabajo o la
escuela. Es en ese momento que nos envuelve el miedo de no volver a encontrar
nuestros hogares o nuestras familias mientras nos separamos de ellos.
Tal vez seamos asesinados ese da o tal vez sean nuestras familias las que mueran. Es un
sentimiento difcil y doloroso saber que se est rodeado por la muerte y la matanza, y
que no hay forma de escapar, que nadie ayuda.
Dios, dnde ests? Por qu nos has olvidado? Existes acaso? Por qu no tienes
misericordia de nosotros? Eres el Dios del amor? Cada da hacemos estas preguntas y
yo no tengo una respuesta

Es posible que este sea el fin y que hayamos nacidos para morir en el dolor? Hemos
nacido para vivir o para vivir una vida en plenitud? Mi experiencia es que esta guerra ha
sido en realidad difcil y dura, pero ha hecho que madure y crezca antes de tiempo para
poder ver las cosas desde una perspectiva distinta.
Sirvo en el Centro Don Bosco en Alepo. Recibimos a ms de 700 jvenes hombres y
mujeres que vienen esperando una sonrisa y una palabra de aliento. Tambin buscan
algo que de otro modo falta en sus vidas: trato genuinamente humanitario, pero es muy
difcil para m ofrecer alegra y fe a otros mientras yo estoy en bancarrota con estas
cosas en mi propia vida.
Hemos perdido a mucha gente en nuestro centro en esta guerra. Jacques, un nio de 13
aos muri cuando esperaba el autobs para venir a la leccin cristiana y jugar con sus
amigos. Desafortunadamente la amargura y el odio en el corazn de los hombres mat a
este nio.
Michelle nos dej una noche y la esperbamos al da siguiente en el centro, pero
desafortunadamente el sueo de esa noche se hizo eterno porque su casa fue destruida y
colaps sobre ellos y se uni a los ngeles en el sueo.
Otros que murieron incluyen a mis amigos Nur, Antoine, William y muchos otros
jvenes hombres y mujeres que solo pueden ser culpados por tener fe en la humanidad.
Todos ellos son mrtires de esta guerra sangrienta. La muerte ha destruido nuestras
almas, sueos y esperanzas.
La destruccin de la vida humana es ms grande que aquella comparada a la demolicin
de ladrillos y piedras. Pese a todo esto mi vida y la vida de mis amigos en la Iglesia han
seguido siendo de servicio y de entrega alegre a los nios en esta ciudad.
Seguimos la huella de Don Bosco, quien creci en alegra para responder. Vemos la
presencia de Dios cuando vemos a un nio que ayuda a tener agua, vemos a Dios en
aquellos que se trabajan y se arriesgan por otros, vemos a Dios en padres que no se
rinden y son capaces de darles alimentos a sus hijos.
En mi pobre experiencia de vida he aprendido que mi fe en Cristo supera las
circunstancias de la vida. Esta verdad no est condicionada a vivir una vida de paz que
est libre de dificultades.

Cada vez ms y ms creo que Dios existe pese a todo nuestro dolor. Creo eso a veces
incluso a travs del dolor. l nos ensea el verdadero sentido del amor. Mi fe en Cristo
es la razn de mi alegra y mi esperanza. Nadie podr nunca robarme esta autntica
alegra.
Al final, le pido a Dios que todos en Siria y a todo el mundo, el don de la alegra y la
misericordia, y que esto est en el corazn de los tristes y abandonados. Este es un
mensaje para todos los cristianos en la faz de la tierra.
Les agradezco y sinceramente les pido que recen por mi amado pas, Siria.
Jess, en ti confo.

TESTIMONIO DE MIGUEL EN LA VIGILIA DE

ORACIN
JMJ CRACOVIA 2016
Sbado 30 de julio de 2016
Video: http://bit.ly/2a7Lep0
Mi nombre es Miguel tengo 34 aos y soy de Asuncin, Paraguay. Somos 11 hermanos
y fui el nico con problemas de drogadiccin. Me recuper en la Fazenda de la
Esperanza San Rafael | RS - Brasil. Durante 16 aos use drogas, desde los 11. Siempre
tuve grandes dificultades de relacionamiento con mi familia, no me senta querido ni
cercano a ellos. Discutamos constantemente y vivamos en continua tensin. No
recuerdo sentarme en familia a la mesa, para m la Familia era un concepto inexistente,
la casa slo era un lugar donde dormir y comer.
A los 11 aos de edad escap de mi casa ya que el vaco era muy grande. En aquel
tiempo an estudiaba pero yo quera "libertad". En pocos meses estaba experimentando
con drogas de camino a la escuela. Esto no hizo ms que ahondar el vaco dentro de m,
no quera regresar a mi casa, enfrentar a mi familia, enfrentarme a m. Al tiempo dej
toda educacin formal y mis padres tuvieron que cerrarme las puertas de su casa,
estaban perdiendo la esperanza.
A los 15 aos comet un delito por el cual fui preso. Estando en prisin recib la visita
de mi padre quien me pregunt si quera cambiar y respond "S". Rpidamente logr
tramitar mi libertad. Sal y volv a delinquir. Un da comet un delito mayor por el cual
fui preso seis aos, aos de mucho sufrimiento. No consegua entender por qu ninguno
de mis hermanos me visitaba. As pasaron los aos y cumpl la totalidad de la condena.
Mis padres continuaban vinculados a la Iglesia. A un mes de haber salido de prisin un
sacerdote amigo de la familia me invit a conocer un lugar llamado Fazenda de la
Esperanza. Estaba sin rumbo en la vida. Todos esos aos perdidos se reflejaban
fuertemente en mi mirada, en mi rostro. Acept ir, por primera vez me sent en familia.
Al principio me costaba mucho el relacionamiento, la convivencia.
En esta comunidad el mtodo de sanacin es La Palabra de Dios, vivirla. En mi proceso
de recuperacin tuve un compaero al cual me costaba mucho perdonar, yo precisaba

paz y el ser amado. A mi sptimo mes me dieron una responsabilidad en la casa, la de

ayudar a que funcione mejor.
As comenc a entender que Dios peda algo de m. Entonces este compaero recibi
una carta de su esposa, cuya relacin estaba desgastada, esto me ayud a comprenderlo
mejor. Le entregu la carta y me dijo "Hermano, me perdona?" yo le respond que por
supuesto. A partir de ese momento tuvimos una excelente relacin. Realmente Dios nos
transforma, Dios nos renueva.
Me recuper hace 10 aos y hoy soy responsable de la casa "Quo Vadis?" de la Fazenda
de la Esperanza en Cerro Chato - Uruguay, departamento del 33, hace 3 aos.

DISCURSO EN LA VIGILIA DE ORACIN - JMJ

CRACOVIA 2016
Sbado 30 de julio de 2016
VIDEO: http://bit.ly/2a7KRLb
Queridos jvenes, buenas tardes
Es bueno estar aqu con ustedes en esta Vigilia de oracin.
Al terminar su valiente y conmovedor testimonio, Rand nos peda algo. Nos deca: Les
pido encarecidamente que recen por mi amado pas. Una historia marcada por la
guerra, el dolor, la prdida, que finaliza con un pedido: el de la oracin. Qu mejor que
empezar nuestra vigilia rezando.
Venimos desde distintas partes del mundo, de continentes, pases, lenguas, culturas,
pueblos diferentes. Somos hijos de naciones, que quiz pueden estar enfrentadas
luchando por diversos conflictos, o incluso estar en guerra. Otros venimos de pases que
pueden estar en paz, que no tienen conflictos blicos, donde muchas de las cosas
dolorosas que suceden en el mundo slo son parte de las noticias y de la prensa.
Pero seamos conscientes de una realidad: para nosotros, hoy y aqu, provenientes de
distintas partes del mundo, el dolor, la guerra que viven muchos jvenes, deja de ser
annima, para nosotros deja de ser una noticia de prensa, tiene nombre, tiene rostro,
tiene historia, tiene una cercana.
Hoy la guerra en Siria, es el dolor y el sufrimiento de tantas personas, de tantos jvenes
como la valiente Rand, que est aqu entre nosotros pidindonos que recemos por su
amado pas.
Existen situaciones que nos pueden resultar lejanas hasta que, de alguna manera, las
tocamos. Hay realidades que no comprendemos porque slo las vemos a travs de una
pantalla (del celular o de la computadora).
Pero cuando tomamos contacto con la vida, con esas vidas concretas no ya mediatizadas
por las pantallas, entonces nos pasa algo importante, todos sentimos la invitacin a
involucrarnos: No ms ciudades olvidadas, como dice Rand: ya nunca puede haber
hermanos rodeados de muerte y homicidios sintiendo que nadie los va a ayudar.

Queridos amigos, los invito a que juntos recemos por el sufrimiento de tantas vctimas
fruto de la guerra, esta guerra que hay hoy en el mundo, recemos por tantas familias de
la amada Siria y de otras partes del mundo, para que de una vez por todas podamos
comprender que nada justifica la sangre de un hermano, que nada es ms valioso que la
persona que tenemos al lado. Y en este pedido de oracin tambin quiero agradecerles a
Natalia y a Miguel, porque ustedes tambin nos han compartido sus batallas, sus guerras
interiores. Nos han mostrado sus luchas y cmo hicieron para superarlas. Son signo vivo
de lo que la misericordia quiere hacer en nosotros.
Nosotros no vamos a gritar ahora contra nadie, no vamos a pelear, no queremos destruir,
no queremos insultar. Nosotros no queremos vencer el odio con ms odio, vencer la
violencia con ms violencia, vencer el terror con ms terror. Nosotros hoy estamos aqu,
porque el Seor nos ha convocado. Y nuestra respuesta a este mundo en guerra tiene un
nombre: se llama fraternidad, se llama hermandad, se llama comunin, se llama familia.
Celebremos el venir de culturas diferentes y nos unimos para rezar. Que nuestra mejor
palabra, que nuestro mejor discurso, sea unirnos en oracin. Hagamos un rato de
silencio y recemos; pongamos ante Dios los testimonios de estos amigos,
identifiqumonos con aquellos para quienes la familia es un concepto inexistente, y la
casa slo un lugar donde dormir y comer, o con quienes viven con el miedo de creer
que sus errores y pecados los han dejado definitivamente afuera. Pongamos tambin las
guerras de ustedes, nuestras guerras, las luchas que cada uno trae consigo, dentro de
su corazn, en presencia de nuestro Dios. Y para esto, para estar en familia, los invito a
ponerse de pie, a tomarse de la mano y rezar en silencio, todos.
(Oracin en silencio)
Mientras rezbamos, me vena a la mente la imagen de los Apstoles el da de
Pentecosts. Una escena que nos puede ayudar a comprender todo lo que Dios suea
realizar en nuestra vida, en nosotros y con nosotros. Aquel da, los discpulos estaban
encerrados por miedo. Se sentan amenazados por un entorno que los persegua, que los
arrinconaba en una pequea habitacin, obligndolos a permanecer quietos y
paralizados. El temor se haba apoderado de ellos. En ese contexto, pas algo
espectacular, algo grandioso. Vino el Espritu Santo y unas lenguas como de fuego se
posaron sobre cada uno, impulsndolos a una aventura que jams habran soado. La
cosa cambia as.

Hemos escuchado tres testimonios, hemos tocado, con nuestros corazones, sus historias,
sus vidas. Hemos visto cmo ellos, al igual que los discpulos, han vivido momentos
similares, han pasado momentos donde se llenaron de miedo, donde pareca que todo se
derrumbaba. El miedo y la angustia que nace de saber que al salir de casa uno puede no
volver a ver a los seres queridos, el miedo a no sentirse valorado ni querido, el miedo a
no tener otra oportunidad.
Ellos nos compartieron la misma experiencia que tuvieron los discpulos, han
experimentado el miedo que slo conduce a un lugar: Adnde nos lleva el miedo? Al
encierro. Y cuando el miedo se acovacha en el encierro siempre va acompaado por su
hermana gemela: la parlisis, sentirnos paralizados. Sentir que en este mundo, en
nuestras ciudades, en nuestras comunidades, no hay ya espacio para crecer, para soar,
para crear, para mirar horizontes, en definitiva para vivir, es de los peores males que se
nos puede meter en la vida, y ms en la juventud. La parlisis nos va haciendo perder el
encanto de disfrutar del encuentro, de la amistad; el encanto de soar juntos, de caminar
con otros. Nos aleja de los otros, nos impide tender la mano. Como hemos visto, todos
encerrados en ese lugar de adentro.
Pero en la vida hay otra parlisis todava ms peligrosa para los jvenes, y muchas
veces difcil de identificar; y que nos cuesta mucho descubrir. Me gusta llamarla la
parlisis que nace cuando se confunde felicidad con un sof/kanapa. S, creer que
para ser feliz necesitamos un buen sof. Un sof que nos ayude a estar cmodos,
tranquilos, bien seguros. Un sof como los que hay ahora modernos con masajes
adormecedores incluidos que nos garantiza horas de tranquilidad para trasladarnos al
mundo de los videojuegos y pasar horas frente a la computadora.
Un sof contra todo tipo de dolores y temores. Un sof que nos haga quedarnos en casa
encerrados, sin fatigarnos ni preocuparnos. La sof-felicidad, la kanapa-sof, es
probablemente la parlisis silenciosa que ms nos puede perjudicar, la juventud. Y por
qu sucede esto Padre? Porque poco a poco, sin darnos cuenta, nos vamos quedando
dormidos, nos vamos quedando embobados y atontados. Ayer hablaba de los jvenes
que se jubilan a los 20 aos, hoy hablo de los jvenes adormecidos, embobados,
atontados.
Mientras otros quizs los ms vivos, pero no los ms buenos deciden el futuro por
nosotros. Es cierto, para muchos es ms fcil y beneficioso tener a jvenes embobados y

atontados que confunden felicidad con un sof; para muchos eso les resulta ms
conveniente que tener jvenes despiertos, inquietos respondiendo al sueo de Dios y a
todas las aspiraciones del corazn.
Les pregunto a ustedes Quieren ser jvenes adormecidos, embobados, atontados?
Quieren que otros decidan el futuro por ustedes? Quieren ser libres? Quieren luchar
por su futuro? No estn muy convencidos, eh. Quieren luchar por su futuro? (S!)
Pero la verdad es otra: queridos jvenes, no vinimos a este mundo a vegetar, a pasarla
cmodamente, a hacer de la vida un sof que nos adormezca; al contrario, hemos venido
a otra cosa, a dejar una huella. Es muy triste pasar por la vida sin dejar una huella. Pero
cuando optamos por la comodidad, por confundir felicidad con consumir, entonces el
precio que pagamos es muy, pero que muy caro: perdemos la libertad. No somos libres
para dejar una huella, perdemos la libertad. Este es el precio y hay mucha gente que
quiere que los jvenes no sean libres, que sigan atontados, embobados, adormecidos.
Esto no puede ser, debemos defender nuestra libertad.
Ah est precisamente una gran parlisis, cuando comenzamos a pensar que felicidad es
sinnimo de comodidad, que ser feliz es andar por la vida dormido o narcotizado, que la
nica manera de ser feliz es ir como atontado. Es cierto que la droga hace mal, pero hay
muchas otras drogas socialmente aceptadas que nos terminan volviendo tanto o ms
esclavos. Unas y otras nos despojan de nuestro mayor bien: la libertad. Nos despojan de
la libertad.
Amigos, Jess es el Seor del riesgo, el Seor del siempre ms all. Jess no es el
Seor del confort, de la seguridad y de la comodidad. Para seguir a Jess, hay que tener
una cuota de valenta, hay que animarse a cambiar el sof por un par de zapatos que te
ayuden a caminar por caminos nunca soados y menos pensados, por caminos que abran
nuevos horizontes, capaces de contagiar alegra, esa alegra que nace del amor de Dios,
la alegra que deja en tu corazn cada gesto, cada actitud de misericordia.
Ir por los caminos siguiendo la locura de nuestro Dios que nos ensea a encontrarlo
en el hambriento, en el sediento, en el desnudo, en el enfermo, en el amigo cado en
desgracia, en el que est preso, en el prfugo y el emigrante, en el vecino que est solo.
Ir por los caminos de nuestro Dios que nos invita a ser actores polticos, personas que
piensan, movilizadores sociales.

Que nos incita a pensar una economa ms solidaria. En todos los mbitos en los que
ustedes se encuentren, ese amor de Dios nos invita llevar la buena nueva, haciendo de la
propia vida un homenaje a l y a los dems. Y esto significa ser valiente, significa ser
libres.
Podrn decirme: Padre pero eso no es para todos, slo es para algunos elegidos. S, es
verdad, y estos elegidos son todos aquellos que estn dispuestos a compartir su vida con
los dems. De la misma manera que el Espritu Santo transform el corazn de los
discpulos el da de Pentecosts, estaban paralizados, lo hizo tambin con nuestros
amigos que compartieron sus testimonios.
Uso tus palabras, Miguel, vos nos decas que el da que en la Facenda te encomendaron
la responsabilidad de ayudar a que la casa funcionara mejor, ah comenzaste a entender
que Dios peda algo de ti. As comenz la transformacin.
Ese es el secreto, queridos amigos, que todos estamos llamados a experimentar. Dios
espera algo de ti, Han entendido? Dios quiere algo de ti, Dios te espera a ti. Dios viene
a romper nuestras clausuras, viene a abrir las puertas de nuestras vidas, de nuestras
visiones, de nuestras miradas. Dios viene a abrir todo aquello que te encierra. Te est
invitando a soar, te quiere hacer ver que el mundo con vos puede ser distinto. Eso s, si
vos no pones lo mejor de ti, el mundo no ser distinto. Es un desafo.
El tiempo que hoy estamos viviendo, no necesita jvenes-sof, mody-kanapa, sino
jvenes con zapatos; mejor an, con los botines puestos. Este tiempo slo acepta
jugadores titulares en la cancha, no hay espacio para suplentes. El mundo de hoy les
pide que sean protagonistas de la historia porque la vida es linda siempre y cuando
queramos vivirla, siempre y cuando queramos dejar una huella.
La historia hoy nos pide que defendamos nuestra dignidad y no dejemos que sean otros
los que decidan nuestro futuro. No, nosotros debemos decidir nuestro futuro, ustedes el
suyo. El Seor, al igual que en Pentecosts, quiere realizar uno de los mayores milagros
que podamos experimentar: hacer que tus manos, mis manos, nuestras manos se
transformen en signos de reconciliacin, de comunin, de creacin. l quiere tus manos
para seguir construyendo el mundo de hoy. l quiere construirlo con vos. Y t qu
cosa respondes? S o no?

Me dirs, Padre, pero yo soy muy limitado, soy pecador, qu puedo hacer? Cuando el
Seor nos llama no piensa en lo que somos, en lo que ramos, en lo que hemos hecho o
de dejado de hacer. Al contrario: l, en ese momento que nos llama, est mirando todo
lo que podramos dar, todo el amor que somos capaces de contagiar. Su apuesta siempre
es al futuro, al maana. Jess te proyecta al horizonte, nunca al museo.
Por eso, amigos, hoy Jess te invita, te llama a dejar tu huella en la vida, una huella que
marque la historia, que marque tu historia y la historia de tantos. La vida de hoy nos
dice que es mucho ms fcil fijar la atencin en lo que nos divide, en lo que nos separa.
Pretenden hacernos creer que encerrarnos es la mejor manera para protegernos de lo que
nos hace mal. Hoy los adultos necesitamos de ustedes, que nos enseen como ahora
hacen ustedes, a convivir en la diversidad, en el dilogo, en compartir la
multiculturalidad, no como una amenaza sino, como una oportunidad y ustedes son una
oportunidad para el futuro: tengan valenta para ensearnos que es ms fcil construir
puentes que levantar muros. Necesitamos aprender esto.
Y todos juntos pidamos que nos exijan transitar por los caminos de la fraternidad. Que
sean ustedes nuestros acusadores si elegimos la vida de los muros, de la enemistad, de la
guerra. Construir puentes: Saben cul es el primer puente a construir? Un puente que
podemos realizarlo aqu y ahora: estrecharnos la mano, darnos la mano. Anmense,
hagan ahora, aqu, ese puente primordial, y dense la mano, todos ustedes. Es el gran
puente fraterno, el modelo.
Siempre est el riesgo de quedarse con la mano tendida, pero en la vida es necesario
arriesgarse, quien no se arriesga no gana. Estrechen sus manos, gracias.
Y ojal aprendan a hacerlo los grandes de este mundo... pero no para la fotografa, sino
para seguir construyendo puentes ms y ms grandes. Que ste puente humano sea
semilla de tantos otros; ser una huella.
Hoy Jess, que es el camino, a ti, a ti, a ti, te llama a dejar tu huella en la historia. l,
que es la vida, te invita a dejar una huella que llene de vida tu historia y la de tantos
otros. l, que es la verdad, te invita a desandar los caminos del desencuentro, la divisin
y el sinsentido. Te animas? Qu responden ahora, quiero ver tus manos y tus pies al
Seor, que es camino, verdad y vida?
Que el Seor bendiga sus sueos, gracias.

ORACIN POR LA PAZ Y EL FIN DE LA VIOLENCIA

Y EL TERRORISMO EN EL MUNDO
Sbado 30 de julio de 2016
Dios omnipotente y misericordioso, Seor del Universo y de la historia humana.
Todo lo que has creado es bueno, y tu compasin por el hombre, que te abandona una y
otra vez, es inagotable.
Venimos hoy a implorarte que ampares al mundo y a sus habitantes con la paz, alejando
de l el destructivo oleaje del terrorismo, restaurando la amistad y derramando en los
corazones de tus criaturas el don de la confianza y la prontitud para perdonar.
Dador de la vida, te pedimos tambin por todos los que han muerto, vctimas de los
brutales ataques terroristas. Concdeles la recompensa y la alegra eternas. Que
intercedan por el mundo, sacudido por la angustia y desgracias.
Jess, Prncipe de la Paz, te rogamos por los heridos en los ataques terroristas: los nios
y los jvenes, las mujeres y los hombres, los ancianos, las personas inocentes y los que
han sido agredidos por casualidad. Sana su cuerpo y el corazn, que se sientan
fortalecidos por tu consuelo, aleja de ellos el odio y el deseo de la venganza.
Santo Espritu Consolador, visita a las familias que lloran la prdida de sus familiares,
vctimas inocentes de la violencia y el terrorismo. Cbreles con el manto de tu divina
misericordia. Que encuentren en Ti la fuerza y el valor para continuar siendo hermanos
y hermanas de los dems, especialmente de los extranjeros y los inmigrantes,
testimoniando con su vida tu amor.
Mueve los corazones de los terroristas para que reconozcan la maldad de sus acciones y
vuelvan a la senda de la paz y el bien, el respeto por la vida y la dignidad de cada ser
humano, independientemente de su religin, origen o status social.
Dios, Eterno Padre, escucha compasivo esta oracin que se eleva hacia Ti entre el
estruendo y la desesperacin del mundo.
Llenos de confianza en tu infinita Misericordia, confiando en la intercesin de tu
Santsima Madre, fortalecidos con el ejemplo de los beatos mrtires de Per, Zbigneo y
Michele, que has convertido en valientes testigos del Evangelio hasta derramar su

sangre, nos dirigimos a Ti con gran esperanza, suplicando el don de la paz y pidiendo
que alejes de nosotros el ltigo del terrorismo.
Por Jesucristo, nuestro Seor
Amn.

Oracin del Santo Padre Francisco en la Baslica de San Francisco en Cracovia, da

30 de julio de 2016.

HOMILA EN LA SANTA MISA DE CLAUSURA

JMJ CRACOVIA 2016
Domingo 31 de julio de 2016
Video: http://bit.ly/2a8PzIm
Queridos jvenes: habis venido a Cracovia para encontraros con Jess. Y el Evangelio
de hoy nos habla precisamente del encuentro entre Jess y un hombre, Zaqueo, en Jeric
(cf. Lc 19,1-10). All Jess no se limita a predicar, o a saludar a alguien, sino que quiere
nos dice el Evangelista cruzar la ciudad (cf. v. 1). Con otras palabras, Jess desea
acercarse a la vida de cada uno, recorrer nuestro camino hasta el final, para que su vida
y la nuestra se encuentren realmente.
Tiene lugar as el encuentro ms sorprendente, el encuentro con Zaqueo, jefe de los
publicanos, es decir, de los recaudadores de impuestos. As que Zaqueo era un rico
colaborador de los odiados ocupantes romanos; era un explotador de su pueblo, uno que
debido a su mala fama no poda ni siquiera acercarse al Maestro. Sin embargo, el
encuentro con Jess cambi su vida, como sucedi, y cada da puede suceder, con cada
uno de nosotros. Pero Zaqueo tuvo que superar algunos obstculos para encontrarse con
Jess: al menos tres, que tambin pueden ensearnos algo a nosotros.
El primero es la baja estatura: Zaqueo no consegua ver al Maestro, porque era bajo.
Tambin nosotros podemos hoy caer en el peligro de quedarnos lejos de Jess porque
no nos sentimos a la altura, porque tenemos una baja consideracin de nosotros mismos.
Esta es una gran tentacin, que no slo tiene que ver con la autoestima, sino que afecta
tambin la fe. Porque la fe nos dice que somos hijos de Dios, pues lo somos! (1 Jn
3,1): hemos sido creados a su imagen; Jess hizo suya nuestra humanidad y su corazn
nunca se separar de nosotros; el Espritu Santo quiere habitar en nosotros; estamos
llamados a la alegra eterna con Dios. Esta es nuestra estatura, esta es nuestra
identidad espiritual: somos los hijos amados de Dios, siempre. Entendis entonces que
no aceptarse, vivir infelices y pensar en negativo significa no reconocer nuestra
identidad ms autntica: es como darse la vuelta cuando Dios quiere fijar sus ojos en
m; significa querer impedir que se cumpla su sueo en m. Dios nos ama tal como
somos, y no hay pecado, defecto o error que lo haga cambiar de idea. Para Jess nos
lo muestra el Evangelio, nadie es inferior y distante, nadie es insignificante, sino que

todos somos predilectos e importantes: T eres importante! Y Dios cuenta contigo por
lo que eres, no por lo que tienes: ante l, nada vale la ropa que llevas o el telfono mvil
que utilizas; no le importa si vas a la moda, le importas t. A sus ojos, vales, y lo que
vales no tiene precio.
Cuando en la vida sucede que apuntamos bajo en vez de a lo alto, nos puede ser de
ayuda esta gran verdad: Dios es fiel en su amor, y hasta obstinado. Nos ayudar pensar
que nos ama ms de lo que nosotros nos amamos, que cree en nosotros ms que
nosotros mismos, que est siempre de nuestra parte, como el ms acrrimo de los
hinchas. Siempre nos espera con esperanza, incluso cuando nos encerramos en
nuestras tristezas, rumiando continuamente los males sufridos y el pasado. Pero
complacerse en la tristeza no es digno de nuestra estatura espiritual. Es ms, es un virus
que infecta y paraliza todo, que cierra cualquier puerta, que impide que la vida se
reavive, que recomience. Dios, sin embargo, es obstinadamente esperanzado: siempre
cree que podemos levantarnos y no se resigna a vernos apagados y sin alegra. Porque
somos siempre sus hijos amados. Recordemos esto al comienzo de cada da. Nos har
bien decir todas las maanas en la oracin: Seor, te doy gracias porque me amas; haz
que me enamore de mi vida. No de mis defectos, que hay que corregir, sino de la vida,
que es un gran regalo: es el tiempo para amar y ser amado.
Zaqueo tena un segundo obstculo en el camino del encuentro con Jess: la vergenza
paralizante. Podemos imaginar lo que sucedi en el corazn de Zaqueo antes de subir a
aquella higuera, habr tenido una lucha afanosa: por un lado, la curiosidad buena de
conocer a Jess; por otro, el riesgo de hacer una figura bochornosa. Zaqueo era un
personaje pblico; saba que, al intentar subir al rbol, hara el ridculo delante de todos,
l, un jefe, un hombre de poder. Pero super la vergenza, porque la atraccin de Jess
era ms fuerte. Habris experimentado lo que sucede cuando una persona se siente tan
atrada por otra que se enamora: entonces sucede que se hacen de buena gana cosas que
nunca se habran hecho. Algo similar ocurri en el corazn de Zaqueo, cuando sinti
que Jess era de tal manera importante que habra hecho cualquier cosa por l, porque l
era el nico que poda sacarlo de las arenas movedizas del pecado y de la infelicidad. Y
as, la vergenza paralizante no triunf: Zaqueo nos dice el Evangelio corri ms
adelante, subi y luego, cuando Jess lo llam, se dio prisa en bajar (vv. 4.6.). Se
arriesg y actu. Esto es tambin para nosotros el secreto de la alegra: no apagar la
buena curiosidad, sino participar, porque la vida no hay que encerrarla en un cajn.

Ante Jess no podemos quedarnos sentados esperando con los brazos cruzados; a l, que
nos da la vida, no podemos responderle con un pensamiento o un simple mensajito.
Queridos jvenes, no os avergoncis de llevarle todo, especialmente las debilidades, las
dificultades y los pecados, en la confesin: l sabr sorprenderos con su perdn y su
paz. No tengis miedo de decirle s con toda la fuerza del corazn, de responder con
generosidad, de seguirlo. No os dejis anestesiar el alma, sino aspirad a la meta del
amor hermoso, que exige tambin renuncia, y un no fuerte al doping del xito a
cualquier precio y a la droga de pensar slo en s mismo y en la propia comodidad.
Despus de la baja estatura y la vergenza paralizante, hay un tercer obstculo que
Zaqueo tuvo que enfrentar, ya no en su interior sino a su alrededor. Es la multitud que
murmura, que primero lo bloque y luego lo critic: Jess no tena que entrar en su
casa, en la casa de un pecador. Qu difcil es acoger realmente a Jess, qu duro es
aceptar a un Dios, rico en misericordia (Ef 2,4). Puede que os bloqueen, tratando de
haceros creer que Dios es distante, rgido y poco sensible, bueno con los buenos y malo
con los malos. En cambio, nuestro Padre hace salir su sol sobre malos y buenos (Mt
5,45), y nos invita al valor verdadero: ser ms fuertes que el mal amando a todos,
incluso a los enemigos. Puede que se ran de vosotros, porque creis en la fuerza mansa
y humilde de la misericordia. No tengis miedo, pensad en cambio en las palabras de
estos das: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia
(Mt 5,7). Puede que os juzguen como unos soadores, porque creis en una nueva
humanidad, que no acepta el odio entre los pueblos, ni ve las fronteras de los pases
como una barrera y custodia las propias tradiciones sin egosmo y resentimiento. No os
desanimis: con vuestra sonrisa y vuestros brazos abiertos predicis la esperanza y sois
una bendicin para la nica familia humana, tan bien representada por vosotros aqu.
Aquel da, la multitud juzg a Zaqueo, lo mir con desprecio; Jess, en cambio, hizo lo
contrario: levant los ojos hacia l (v. 5). La mirada de Jess va ms all de los defectos
para ver a la persona; no se detiene en el mal del pasado, sino que divisa el bien en el
futuro; no se resigna frente a la cerrazn, sino que busca el camino de la unidad y de la
comunin; en medio de todos, no se detiene en las apariencias, sino que mira al corazn.
Jess mira nuestro corazn, tu corazn, mi corazn. Con esta mirada de Jess, podis
hacer surgir una humanidad diferente, sin esperar a que os digan qu buenos sois,
sino buscando el bien por s mismo, felices de conservar el corazn limpio y de luchar
pacficamente por la honestidad y la justicia. No os detengis en la superficie de las

cosas y desconfiad de las liturgias mundanas de la apariencia, del maquillaje del alma
para aparentar ser mejores. Por el contrario, instalad bien la conexin ms estable, la de
un corazn que ve y transmite el bien sin cansarse. Y esa alegra que habis recibido
gratis de Dios, dadla gratis (cf. Mt 10,8), porque son muchos los que la esperan.
Escuchamos por ltimo las palabras de Jess a Zaqueo, que parecen dichas a propsito
para nosotros en este momento: Date prisa y baja, porque es necesario que hoy me
quede en tu casa (v. 5). Date prisa, porque hoy es necesario que me quede en tu casa.
brele la puerta de tu corazn. Jess te dirige la misma invitacin: Hoy tengo que
alojarme en tu casa. La Jornada Mundial de la Juventud, podramos decir, comienza
hoy y contina maana, en casa, porque es all donde Jess quiere encontrarnos a partir
de ahora. El Seor no quiere quedarse solamente en esta hermosa ciudad o en los
recuerdos entraables, sino que quiere venir a tu casa, vivir tu vida cotidiana: el estudio
y los primeros aos de trabajo, las amistades y los afectos, los proyectos y los sueos.
Cmo le gusta que todo esto se lo llevemos en la oracin. l espera que, entre tantos
contactos y chats de cada da, el primer puesto lo ocupe el hilo de oro de la oracin.
Cunto desea que su Palabra hable a cada una de tus jornadas, que su Evangelio sea
tuyo, y se convierta en tu navegador en el camino de la vida.
Jess, a la vez que te pide de ir a tu casa, como hizo con Zaqueo, te llama por tu
nombre. Tu nombre es precioso para l. El nombre de Zaqueo evocaba, en la lengua de
la poca, el recuerdo de Dios. Fiaros del recuerdo de Dios: su memoria no es un disco
duro que registra y almacena todos nuestros datos, sino un corazn tierno de
compasin, que se regocija eliminando definitivamente cualquier vestigio del mal.
Procuremos tambin nosotros ahora imitar la memoria fiel de Dios y custodiar el bien
que hemos recibido en estos das. En silencio hagamos memoria de este encuentro,
custodiemos el recuerdo de la presencia de Dios y de su Palabra, reavivemos en
nosotros la voz de Jess que nos llama por nuestro nombre. As pues, recemos en
silencio, recordando, dando gracias al Seor que nos ha trado aqu y ha querido
encontrarnos.

NGELUS Y ANUNCIO DE LA SEDE DE LA PRXIMA

JMJ 2019
Domingo 31 de julio de 2016
Video: http://bit.ly/2a8PzIm
Queridos hermanos y hermanas,
Al final de esta celebracin, deseo unirme a todos vosotros en el agradecimiento a Dios,
Padre de infinita misericordia, porque nos ha concedido vivir esta Jornada Mundial de la
Juventud. Doy las gracias al Cardenal Dziwisz y al Cardenal Ryko por las palabras que
me han dirigido, y sobre todo por el trabajo y la oracin con la que han preparado este
evento; y doy las gracias a todos aquellos que han colaborado para su buen desarrollo. Y
un inmenso gracias a vosotros, queridos jvenes. Habis llenado Cracovia con el
entusiasmo contagioso de vuestra fe. San Juan Pablo II ha disfrutado desde el cielo, y os
ayudar a llevar por todo el mundo la alegra del Evangelio.
En estos das hemos experimentado la belleza de la fraternidad universal en Cristo,
centro y esperanza de nuestra vida. Hemos escuchado su voz, la voz del Buen Pastor,
vivo en medio de nosotros.
l ha hablado al corazn de cada uno de vosotros: os ha renovado con su amor, os ha
hecho sentir la luz de su perdn, la fuerza de su gracia. Os ha hecho experimentar la
realidad de la oracin. Ha sido una oxigenacin espiritual para que podis vivir y
caminar en la misericordia una vez que hayis regresado a vuestros pases y a vuestras
comunidades.
Aqu, junto al altar, hay una imagen de la Virgen Mara venerada por Juan Pablo II en el
santuario de Calvaria. Ella, nuestra Madre, nos ensea cmo la experiencia vivida aqu
en Polonia puede ser fecunda; nos dice que hagamos como ella: no desperdiciar el don
recibido, sino custodiarlo en el corazn, para que germine y d fruto, con la accin del
Espritu Santo. De este modo, cada uno de vosotros, con vuestras limitaciones y
fragilidades, podr ser testigo de Cristo all donde vive, en la familia, en la parroquia,
en las asociaciones y en los grupos, en los ambientes de estudio, de trabajo, de servicio,
de ocio, donde quiera que la providencia os guie en vuestro camino.

La Providencia de Dios siempre nos precede. Pensad que ya ha decidido cul ser la
prxima etapa de esta gran peregrinacin iniciada por san Juan Pablo II en 1985. Y por
eso os anuncio con alegra que la prxima Jornada Mundial de la Juventud despus de
las dos de mbito diocesano ser en 2019 en Panam.
Con la intercesin de Mara, invocamos el Espritu Santo para que ilumine y sostenga el
camino de los jvenes en la Iglesia y en el mundo, para que seis discpulos y testigos
de la Misericordia de Dios.
Recitemos juntos ahora la oracin del ngelus.
Rezan el ngelus

Discurso improvisado en el Encuentro con los voluntarios

JMJ Cracovia 2016
Domingo 31 de julio del 2016
Video: http://bit.ly/2aTYiLN
Queridos voluntarios
Antes de regresar a Roma, siento el deseo de encontrarles y, sobre todo, de dar las gracias a
cada uno de ustedes por el esfuerzo, la generosidad y la dedicacin con la que han acompaado,
ayudado y servido a los miles de jvenes peregrinos. Gracias tambin por su testimonio de fe
que, unido al de los muchsimos jvenes de todo el mundo, es un gran signo de esperanza para
la Iglesia y para el mundo. Al entregase por amor de Cristo, han experimentado lo hermoso que
es comprometerse con una causa noble.
Y, as, he escrito un discurso, no s si bonito o feo..., 5 pginas. Un poco aburrido. Lo entrego...
Pero me dicen que yo puedo hablar en cualquier lengua. En cualquier lengua, porque todos
tienen traductor. S? Hablo espaol? [S].
Esto de preparar una Jornada de la Juventud es toda una aventura. Es meterse en un aventura y
llegar; y llegar, servir, trabajar, hacer y despus despedirse. Primero, la aventura, la generosidad.
Yo les quiero agradecer a ustedes, voluntarios, benefactores, todo lo que han hecho. Quiero
agradecer las horas de oracin que han hecho. Porque yo s que esta jornada se amas con
mucho trabajo pero con mucha oracin. Gracias a los voluntarios que dedicaron tiempo a la
oracin para que podamos llevar adelante [esto].
Gracias a los sacerdotes, a los sacerdotes que los acompaaron. Gracias a las religiosas que las
acompaaron. A los consagrados. Y gracias a ustedes que se metieron en esta aventura con la
esperanza de llegar adelante.
El obispo, cuando hizo la presentacin, les dijo un no s si van a entender la palabra un
piropo Entendieron? Les dijo un cumplido: ustedes son la esperanza del futuro. Y es verdad.
Pero con dos condiciones. Quieren ser esperanza para el futuro o no? [S].
Con dos condiciones. No, no hay que pagar la entrada. La primera condicin es tener memoria.
Preguntarme de dnde vengo: memoria de mi pueblo, memoria de mi familia, memoria de toda
mi historia. El testimonio de la segunda voluntaria estaba lleno de memoria. Lleno de memoria.
Memoria de un camino andado, memoria de lo que recib de mis mayores. Un joven
desmemoriado no es esperanza para el futuro. Est claro?

Padre, y cmo hago para tener memoria? Habl con tus padres, habl con los mayores. Sobre
todo, habl con tus abuelos. Est claro? De tal manera que, si vos quers ser esperanza en el
futuro, tens que recibir la antorcha de tu abuelo y de tu abuela.
Me prometen que para preparar Panam van a hablar ms con los abuelos? [S].
Y si los abuelos ya se fueron al cielo, van a hablar con los ancianos? [S].
Y les van a preguntar. Y les van a preguntar? [S].
Pregntenles. Son la sabidura de un pueblo.
Entonces, para ser esperanza, primera condicin, tener memoria. Ustedes son la esperanza del
futuro, les dijo el obispo.
Segunda condicin. Y si para el futuro soy esperanza y del pasado tengo memoria, me queda el
presente. Qu tengo que hacer en el presente? Tener coraje. Tener coraje. Ser valiente, ser
valiente, no asustarse. Escuchemos el testimonio, la despedida, el testimonio-despedida de este
compaero nuestro a quien el cncer le gan. Quera estar aqu y no lleg, pero tuvo coraje.
Coraje de enfrentar y coraje de seguir luchando an en la peor de las condiciones. Ese joven hoy
no est ac, pero ese joven sembr esperanza para el futuro.
Entonces, para el presente? Coraje. Para el presente? [Coraje].
Valenta, coraje. Est claro? [S].
Y entonces, si tienen... Qu era lo primero? [Memoria].
Y si tienen... [Coraje].
Van a ser la esperanza... [Del futuro]
Est clarito todo? [S]. Bueno.
Yo no s si voy a estar en Panam, pero les puedo asegurar una cosa: que Pedro va a estar en
Panam. Y Pedro les va a preguntar si hablaron con los abuelos, si hablaron con los ancianos
para tener memoria, si tuvieron coraje y valenta para enfrentar las situaciones y sembraron
cosas para el futuro. Y a Pedro le van a responder. Est claro? [S].
Que Dios los bendiga mucho. Gracias. Gracias por todo.
Y ahora, ahora todos juntos, cada uno en su lengua, le rezamos a la Virgen.
Ave Mara...
Y les pido que recen por m. No se olviden y les doy la bendicin.

[BENDICIN]
Ah, y me olvidaba... Cmo era? [Memoria, Coraje, Futuro]

Discurso que no ley en el Encuentro con los voluntarios

JMJ Cracovia 2016
Domingo 31 de julio del 2016
Queridos voluntarios:
Antes de regresar a Roma, siento el deseo de encontraros y, sobre todo, de dar las
gracias a cada uno de vosotros por el esfuerzo, la generosidad y la dedicacin con la que
han acompaado, ayudado y servido a los miles de jvenes peregrinos. Gracias tambin
por vuestro testimonio de fe que, unido al de los muchsimos jvenes de todo el mundo,
es un gran signo de esperanza para la Iglesia y para el mundo.
Al entregarse por amor de Cristo, han experimentado lo hermoso que es comprometerse
con una causa noble, y lo gratificante que es hacer, junto con tantos amigos y amigas,
un camino fatigoso pero que paga el esfuerzo con la alegra y la dedicacin con una
riqueza nueva de conocimiento y de apertura a Jess, al prjimo, a opciones de vida
importantes.
Como una manifestacin de mi gratitud me gustara compartir con vosotros un don que
la Virgen Mara nos ofrece, y que hoy ha venido a visitarnos en la imagen milagrosa de
Kalwaria Zebrzydowska, tan querida por San Juan Pablo II. En efecto, justo en el
misterio evanglico de la Visitacin (cf. Lc 1,39-45) podemos encontrar un icono del
voluntariado cristiano.
De l tomo tres actitudes de Mara y os las dejo, para que os ayuden a leer la
experiencia de estos das y para avanzar en el camino del servicio. Estas actitudes son la
escucha, la decisin y la accin.
Primero, la escucha. Mara se pone en camino a partir de una palabra del ngel: Tu
pariente Isabel ha concebido un hijo en su vejez (Lc 1,36). Mara sabe escuchar a Dios:
no se trata de un simple or, sino de escucha, hecha de atencin, de acogida, de
disponibilidad. Pensemos en todas las veces que estamos distrados delante del Seor o
de los dems, y realmente no escuchamos. Mara escucha tambin los hechos, los
sucesos de la vida, est atenta a la realidad concreta y no se detiene en la superficie, sino
que busca captar su significado. Mara supo que Isabel, ya anciana, esperaba un hijo; y
en eso ve la mano de Dios, el signo de su misericordia. Esto sucede tambin en nuestras

vidas: el Seor est a la puerta y llama de muchas maneras, pone seales en nuestro
camino y nos llama a leerlas con la luz del Evangelio.
La segunda actitud de Mara es la decisin. Mara escucha, reflexiona, pero tambin
sabe dar un paso adelante: decide. As ha sucedido en la decisin fundamental de su
vida: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra (Lc 1,38). Y
tambin as en las bodas de Can, cuando Mara se da cuenta del problema y decidi
acudir a Jess para que interviniera: No tienen vino (Jn 2,3). En la vida, muchas veces
es difcil tomar decisiones y por eso tendemos a posponerlas, tal vez dejando que sean
otros los que decidan por nosotros; o incluso preferimos dejarnos arrastrar por los
acontecimientos, seguir la tendencia del momento; a veces sabemos lo que
deberamos hacer, pero no tenemos valor, porque nos parece demasiado difcil ir
contracorriente... Mara no tiene miedo de ir contracorriente: con el corazn firme en la
escucha, decide, asumiendo todos los riesgos, pero no sola, sino con Dios.
Y, por ltimo, la accin. Mara se puso en camino de prisa... (Lc 1,39). A pesar de las
dificultades y de las crticas que pudo recibir, no se demora, no vacila, sino que va, y va
de prisa, porque en ella est la fuerza de la Palabra de Dios. Y su actuar est lleno de
caridad, lleno de amor: esta es la marca de Dios. Mara va a ver a Isabel, no para que le
digan que es buena, sino para ayudarla, para ser til, para servir. Y en este salir de su
casa, de s misma, por amor, se lleva lo ms valioso que tiene: Jess, el Hijo de Dios, el
Seor. Isabel lo comprende inmediatamente: Quin soy yo para que me visite la
madre de mi Seor? (Lc 1,43); el Espritu Santo suscita en ella resonancias de fe y de
alegra: Pues, en cuanto tu saludo lleg a mis odos, la criatura salt de alegra en mi
vientre (Lc 1,44).
Tambin en el voluntariado todo servicio es importante, incluso el ms sencillo. Y su
sentido ltimo es la apertura a la presencia de Jess; la experiencia del amor que viene
de lo alto es lo que pone en camino y llena de alegra. El voluntario de las Jornadas
Mundiales de la Juventud no es slo un agente, es siempre un evangelizador, porque
la Iglesia existe y acta para evangelizar.
Mara, cuando acab su servicio con Isabel, regres a su casa, en Nazaret. Con
delicadeza y sencillez, igual que ha venido se va. Tambin vosotros, queridos jvenes,
no llegaris a ver todo el fruto del trabajo realizado aqu en Cracovia, o durante los
hermanamientos. Lo descubrirn en sus vidas y se regocijarn por ello las hermanas y

hermanos que habis servido. Es la gratuidad del amor. Pero Dios conoce vuestra
dedicacin, vuestro compromiso y vuestra generosidad. l podis estar seguros no
dejar de recompensaros por todo lo que habis hecho por esta Iglesia de los jvenes,
que estos das se ha reunido en Cracovia con el Sucesor de Pedro. Os encomiendo a
Dios y a la Palabra de su gracia (cf. Hch 20,32); Os encomiendo a nuestra Madre,
modelo de voluntariado cristiano; y os pido, por favor, que no os olvidis de rezar por
m.