Psicologa. Fenmenos Sociales.

Autores: Scaglia y Garcia

Qu es un grupo?
Olmsted: un grupo ser definido como una pluralidad de individuos que se hallan al contacto los unos con los otros,
que tienen en cuenta la existencia de unos y otros, y que tienen conciencia de cierto elemento comn de importancia.
Una caracterstica esencial del grupo es que sus miembros poseen algo en comn y que creen que ese algo establece
una diferencia.
Merton:
Grupo de referencia: aquel al cual las personas se orientan o al cual aspiran a orientarse psicosocialmente.
Puede ser positivas: que apuntan a la asimilacin de las normas de ese grupo como una base para la auto evaluacin;
o negativa: que apuntan a un rechazo motivado por las normas de ese grupo, no solo se trata de la no aceptacin de
las normas sino de la conformacin de contra normas.
Grupo de pertenencia: la pertenencia grupal esta dada por: la mayor asiduidad en la interaccin, es decir,
mientras mas interacten conjuntamente las personas del grupo mas se diferenciaran como tales ante aquellos que no
son parte de esta interaccin.; tambin hay que considerar otros aspectos como las pautas o normas obligatorias
compartidas en la interaccin de los integrantes del grupo y tambin la necesidad de que las personas pertenecientes al
mismo tiempo sean reconocidas por otras como miembros.
Guattari:
Grupo de sometidos: son aquellos replegados en si mismos y que aceptan una ley que les es ajena, que
proviene del exterior y que les es impuesta. En este grupo la dinmica es estanca, fija y es muy difcil de modificarla.
Grupo de sujeto: son aquellos que pueden dictar sus propias leyes, leyes internas que les permiten cierta
ruptura con una rgida jerarquizacion de las estructuras. Estos grupos pueden decidir plenamente acerca de su destino
porque son ellos los que toman la palabra. La dinmica interna esta sujeta a continuas modificaciones, lo que permite
mayor movilidad y despliegue de tensiones internas, pudiendo redefinir constantemente su ley.
Anzieu:
Muchedumbre: conjunto grande de personas reunidas en un mismo lugar, sin haber tratado explcitamente de
reunirse. Cada uno trata de satisfacer al mismo tiempo una idntica motivacin individual.
Banda: lo que define a una banda es la similitud y la bsqueda activa de estar junto a otros semejantes, junto a
pares; es la bsqueda e lo semejante por el placer de estar juntos. La banda ofrece a sus miembros la seguridad y el
soporte afectivo que se solicita y de los que carecen sus miembros.
Agrupamiento: define a un nmero pequeo, mediano o elevado de personas que se renen con una cierta
frecuencia y que tienen una relativa permanencia de objetivos en el intervalo de las reuniones. Sus objetivos responden
a un inters comn de los miembros.
Grupo Primario: numero restringido de miembros, lo que permite una percepcin individualizada de cada uno
de los otros y de ser percibido por cada uno de los otros. Esto posibilita una gran comunicacin interindividual;
relaciones afectivas intensa y pueden constituir subgrupos de afinidades; interdependencia de los miembros y
sentimientos de solidaridad; diferenciacin de roles entre los miembros; constitucin de normas, de creencias, de signos
y de ritos propios del grupo que darn lugar a un lenguaje y a un cdigo grupal; las comunicaciones entre los miembros
son cara a cara.
Grupo Secundario y organizacin: es un sistema social que funciona regido por instituciones. Es un conjunto
de personas que persiguen fines determinados idnticos o complementarios. El nmero de personas es variable.

Experiencia de Elton Mayo (Test Room)

Mayo en primer momento realizo una encuesta a empleados de una compaa de Chicago con la finalidad de obtener
informacin acerca de las fuentes de satisfaccin e insatisfaccin en el trabajo. De la encuesta paso a un segundo
momento en donde formo pequeos grupos en los cuales variaban las condiciones de trabajo, como la iluminacin,
momentos de descanso, etc... Y comparo los nuevos rendimientos. Pero estos cambios poco importaban ya que en la
medida en que los obreros trabajaban en pequeos grupos el rendimiento incrementaba. Este aumento estaba centrado
en el efecto grupo, variable que Mayo no tuvo en cuenta en la elaboracin de su experiencia, que se hizo evidente
cuando el aumento del rendimiento no acompaaba solo las mejoras de las condiciones. Esta experiencia se realizo
durante dos aos hasta la crisis econmica de 1929.
En esta experiencia Mayo descubre la importancia de las relaciones intragrupales de manera no intencional.
Experiencia de Lewin sobre cambio de hbitos alimentarios.
En 1943 en EEUU este autor realizo una experiencia que tenia por objetivo producir cambios en las costumbres
alimentaras de la poblacin En razn de guerra y de la necesidad de constituir una reserva para el ejercito, se trato de
que las partes mas rechazadas de la carne vacuna fueran consumidas por el resto. Ante el fracaso de las campaas de
tratar de convencer a los consumidores de que estas partes rechazadas tenan las mismas propiedades nutritivas que el
resto Lewin fue el encargado de buscar un modo de accin para lograr el objetivo. Para esto, form varios grupos de 15
mujeres. Con la mitad de estos grupos utilizo la informacin: especialistas en diettica realizaron charlas explicando el
valor nutritivo equivalente de las carnes rechazadas y propusieron distintas formas de preparacin para hacerlas mas
tentadoras al consumo. Solo el 3% cambio sus costumbres y modifico su comportamiento alimentario. En la otra mitad
solo se presento el problema, es decir, en razn de la situacin econmica, como seria posible cambiar las costumbres
alimentaras. El objetivo era que los integrantes pudieran discutir las diferentes posibilidades sin intervencin del exterior
salvo que sea para dar informacin cuando sea solicitada. Se hizo evidente el rechazo a estos alimentos estaba basado
en temores subjetivo que no eran imposibles de superar.
Lewin demostr que la presin exterior utilizada en el primer conjunto de grupos es efectiva en un porcentaje mnimo.
Entonces abordo las resistencias internas tratando de reducirlas para establecer un nuevo equlibrio.
El hecho de hablar sobre una actitud y de cuestionar un hbito, que en este caso se basaba en un prejuicio permite
reducir los temores, reestructurar el campo perceptivo y posibilita el cambio.
Las nuevas informaciones solo son aceptadas en la medida en que se integran en el equilibrio interno del grupo, en su
campo psicolgico.
Teora del campo. Lewin.
Para lewin es un mtodo de anlisis de las relaciones causales y de elaboracin de construcciones tericas. Pretende
dar fundamento a un lenguaje comprensible y no comprometido con las escuelas psicolgicas. Su intencin fue dar
elementos para unificar los modos de expresin de las diferentes concepciones.
Lewin caracteriza su teora: a) la conducta es una funcin del campo que existe en el momento en la conducta ocurre ;
b) el anlisis de la situacin comienza considerando a esta como un todo para ir luego diferenciando las partes que lo
componen; c) la persona concreta en una situacin concreta puede ser representada matemticamente.
Lewin denomina a espacio vital como un rea en la que incluye al ambiente psicolgico y a la persona misma. Dentro
de este espacio hay regiones y subregiones por las cuales se producen locomociones, con el fin de alcanzar un
objetivo o alejarse de el. Por locomocin se entiende la realizacin de un acto o una sucesin de actos de conducta.
Estos se sealan por un vector que se representa por una flecha. Este vector marca la direccin hacia un objetivo o el
alejamiento de el. Esto esta representado por los signos + y que Lewin llama valencias. Partiendo de esto existen 3

conflictos: entre dos valencias positivas, entre una positiva y una negativa; y entre dos negativas. En las situaciones
de conflicto aparece una tensin, que desequilibra al sistema hasta el momento de resolucin del conflicto.
Toda conducta tiene como objetivo la bsqueda constante de equilibrio.
Lewin considera al grupo como una totalidad, como un conjunto limitado y estructurado. As un grupo no responde a
una estimulacin simple sino a un entorno estructurado como una forma. Responde en funcin de su espacio vital y de
su espacio psicolgico especifico. Los grupos deberan tomarse como totalidades dinmicas que son el resultado de la
interaccin entre sus miembros; segn como estos estructuran el campo perceptual del espacio social, esta interaccin
se organiza en un juego de complementacin o de disputa.
Sociometra: ciencia de las atracciones y de los rechazos de los individuos reunidos en un grupo. Centro en
psicodrama en la accin y en el grupo.
"Grupos Operativos": esquema de estructuracin del grupo en base al interjuego de roles y a la aceptacin o el
rechazo de un miembro del mismo para trabajar con otro. El objetivo fundamental es la elaboracin de las dos
ansiedades bsicas: miedo a la prdida de las estructuras existentes y el miedo al ataque que proviene de las nuevas
estructuras en las que el sujeto se sita pero de las cuales no tiene todava su instrumentacin.
Pichn Reviere y Paulo Freire.
Importancia del dilogo en el proceso de aprendizaje:La idea de la esencia dialogal, interaccional, del aprender, articula
a Freire y Pichn. Este dilogo tiene como organizador y eje central al objeto de conocimiento. En el dialogar se da un
encuentro mltiple: el de los dialogantes, quienes estn aprendiendo, y la realidad. Dilogo que se entabla desde
distintas prcticas y lecturas del mundo. La propuesta de aprendizaje requiere que interaccionen entre s y con el sector
de lo real que pretenden conocer.
Obstculo: que consiste en una traba emocional inconsciente, operante en el contacto con el objeto de conocimiento.
Alude a fantasas y montos de ansiedad emergentes, que se constituyen como obstculo cuando se instaura un
antagonismo entre el sujeto y el objeto. No se trata de un antagonismo real, sino fantaseado.
Diversidad:es lo que produce la desestructuracin y la recreacin del objeto de conocimiento, del objeto de tarea. Este
hecho es fundamento potencial de ese dilogo amplificado y sustentado en la prctica, en el co-pensar. En el dilogo
circula el saber, se alterna la funcin de ensear y la de aprender. Esta potencialidad del grupo, requiere hoy un trabajar
y un trabajarse respecto de la diversidad. Desde las representaciones sociales se redefine el registro del otro, el que
aparece muchas veces como rival a excluir o destruir.
Funcin del Docente: La prctica, el hacer. La prctica es, entonces, lo que permite una interaccin, una comunicacin
distante de las jerarquas del supuesto saber.La prctica, cuando es valorizada, obliga a que los actores del proceso de
aprendizaje se ubiquen en otras relaciones de poder, diferentes de las instituidas en el sistema educativo. La prctica, y
la teora que en ella se sustenta y pone a prueba, es lo opuesto a lo que Freire llama el relato del mundo que es una
versin del mundo que se impone. Es impensable el protagonismo compartido, la problematizacin autntica, la unidad
del ensear y el aprender, sin el eje de la prctica.
Importancia del grupo: lo que define a un grupo como tal es que se d entre los participantes de esa situacin la
identificacin en una tarea, la interaccin, la existencia de la internalizacin recproca. La heterogeneidad propia de los
seres humanos se hace manifiesta en la situacin grupal, aunque haya bsquedas y objetivos que puedan ser puestos
en comn. Insistimos: si lo comn y lo heterogneo pueden operativizarse, se potencia la creatividad. Esto no se da sin
confrontacin y conflicto, pero tambin resulta en la apertura de caminos inesperados y nuevas alternativas.
Ensear:Pichn define al aprendizaje como: apropiacin instrumental por el conocimiento de la realidad, para
transformarla. La apropiacin significa una forma de relacin entre lo que se conoce como realidad objetiva y lo
subjetivo. Aprender implica casi siempre algn nivel de crisis subjetiva. Cuando se ha logrado un grado de saber,

tenemos las ideas ms o menos estructuradas alrededor de ese tema. Pero el aprendizaje es un juego de equilibrios y
desequilibrios en el que lo nuevo, lo no conocido se manifiesta. Esto tiene efectos: lo nuevo impacta en la organizacin
previa, generando cierto grado de desestructuracin y la consecuente necesidad de reorganizarse. Por esto
caracterizamos al aprendizaje como una minicrisis, acontecer esperable del proceso. El aprender apunta a que
crezca el polo del conocimiento y decrezca el polo del desconocimiento. Pichn, por su formacin y a partir de su
experiencia en el campo teraputico.
Dialctica entre el educador y el educando: En la concepcin de Freire, como en la de Pichn, se conceptualiza, y se
trabaja la dialctica entre educador y educando. Se trata de un interjuego, en el que hay diferencia y a veces oposicin.
Insisto en el trmino dialctica porque uno no puede ser pensado ni existir sin el otro; y por el carcter dialctico de
esa relacin, cada uno puede, en esa unidad, transformarse en el otro, desplegar esa alternancia en el ensear y el
aprender.
Cotidianeidad: Lo cotidiano adquiere un lugar central en trminos de objeto de conocimiento. Definimos como
cotidianidad, desde la psicologa social, una multiplicidad heterognea de hechos que configuran nuestra experiencia,
nuestros escenarios vitales.
Crtica y Conciencia Crtica:El desarrollo de una conciencia crtica en el plano de las relaciones sociales, requiere,
desde el aprendizaje, la capacidad de anlisis de las representaciones sociales. Se trata de no ser portadores acrticos,
sin interrogantes, de las representaciones colectivas. Implica analizar la relacin entre representacin dominante de los
hechos la de la ideologa dominante y los hechos mismos. Hablan de conciencia crtica, plantean una lectura de la
realidad, que tenga la potencia analtica que permita al sujeto correr el velo de ciertos discursos, tendientes a instalar en
lo colectivo y en la subjetividad supuestas representaciones, que en tanta ficcin, nos alejan del conocimiento.
PEDAGOGIA SOCIAL VIOLETA NUEZ:
Dos figuras especificas de la exclusin en el campo educativo. Dos modalidades que se pretenden de gran alcance y
que se articulan, se combinan, se atraviesan o superponen segn momentos y contextos sociales. Vamos a sealar a
estos procesos como:
a) la degradacin de los sistemas escolares pblicos a meros contenedores;
b) la proliferacin de programas de intervencin social directa diseados desde la idea de la prevencin
Para su hiptesis utiliza estos elementos:
Minorizacin de infancias:

Menores es la categora que, a lo largo del siglo XX, pas a designar no slo al conjunto de nios y adolescentes
que no han alcanzado la mayora de edad, sino particularmente a aqullos a los que la mirada del control social
ubica como peligrosos.
En el siglo XVIII aparece, la nocin de una educacin especfica para pobres. Se trata de una educacin tal que les
permita soportar la pobreza; vivir resignados e incluso felices en ese horizonte estrecho y sin miras al que, segn
parece, se hallan irremisiblemente destinados. Se trata de una educacin degradada a adiestramiento, como
disciplina del cuerpo y del alma.
Finales del siglo XIX menores de los procesos de derecho penal y la creacin de programas especiales para nios
delincuentes, dependientes y abandonados.
Finales del siglo XX intervencin social. Se trata de predeterminar sectores a los que se atribuyen caractersticas
especficas y a los que se les asigna un destino social (cultural, econmico) prefijado.

Exclusin:
La exclusin aparece como efecto del modelo neoliberal de expansin capitalista, de la extensin de las leyes de
mercado a todas las esferas de la vida humana. Pretender hacer mercado con la poltica, con la educacin, con la

sexualidad, con la cultura... Por otra parte, la exclusin tambin puede hacernos pensar, que todo tiempo pasado fue
mejor.
Kant defini como insociable sociabilidad humana a la dimensin estructural de lo social. Podemos entender la
exclusin como una construccin social que recubre tres conjuntos de prcticas:
1. lisa y llanamente, la eliminacin del diferente;
2. encierro y/o deportacin; 7
3. dotar a ciertas poblaciones de un estatus especial, que les permite coexistir en la comunidad pero que les priva de
ciertos derechos de participacin, en actividades sociales, culturales, econmicas.
La degradacin de los sistemas escolares pblicos a meros contenedores.
El aprendizaje (instruccin, en la palabra de los clsicos de la Pedagoga) consiste en las adquisiciones de bienes
culturales que un sujeto ha de realizar. Estos procesos son ms o menos complejos y requieren del sujeto una cierta
disposicin para realizarlos. La educacin no puede existir sin esa funcin instructiva. No puede haber educacin sin
que el nio aprenda: el nio debe aprender.
La educacin requiere de 8 aprendizajes: de una buena relacin con la palabra, con los otros, con los libros, con los
conocimientos y las tcnicas; para poder abrir en algn momento nuevas inquietudes y lanzar a la bsqueda de otros
horizontes.
Los efectos de la educacin devienen as imprevisibles: no hay relacin de determinacin entre los objetivos de los
educadores y el porvenir de lo humano.
La proliferacin de programas de intervencin social incardinados en la idea de prevencin y que operan en nombre de
la educacin.
En primer lugar, supone recurrir a razones instrumentales (prcticas y econmicas), para justificar una intervencin. En
segundo lugar, que la causalidad contra la que se lucha tiende a devenir causa nica del fenmeno en cuestin, lo cual
aboca a los efectos de la simplificacin o, ms propiamente, del simplismo exagerado necesario para sostener ese
principio de eficacia.
La nocin de prevencin Convoca a intervenir en la vida de otras personas all donde se considera que su salud o su
vida estn en peligro. La prevencin llamada deteccin sistemtica, organiza un fichero de sujetos cuyo destino final,
adems, desconocemos. La prevencin es indisociable de la dimensin poltica, en el sentido ms amplio de la palabra.
En el enunciado de la voluntad preventiva de luchar contra (la pobreza, la delincuencia, la drogadiccin), podemos
atisbar la profunda relacin entre un cierto enunciado poltico y un cierto dispositivo tcnico.
La condicin es que el trabajo educativo (escolar y social), abandone la nocin de perfiles poblacionales y se aboque a
la atencin de los sujetos particulares, pasando los patrimonios culturales y dejando a cada otro la palabra. Es decir,
hacer de la educacin un ANTIDESTINO: prctica que juega, caso por caso, contra la asignacin cierta de un futuro
[que se supone] ya previsto
La fragmentacin llego a las aulas
La escuela es una institucin de la sociedad, donde se transmiten saberes a las nuevas generaciones, se construyen
ideas sobre lo publico y se apuesta por una continuidad de la sociedad que tambin produzca una renovacin de lo
comn.

La historia de la escuela en Argentina

La escuela Argentina nace asociada a la conformacin de un espacio nacional organizado alrededor de un Estado
Central que provea los recurso materiales, como infraestructura y simblicos como contados, valores, entre otros.
Esta institucin tuvo como funcin procesar la tensin entre igualdad y diferenciacin que atraviesa a todas las
sociedades capitalistas modernas, mediante la inclusin masiva de la poblacin a la educacin elemental y la
incorporacin selectiva a los niveles medios y universitarios.
En la dcada del 70 se producen dos movimientos simultneos
Se ampliaron las matriculas: incluyndose entre los beneficiaron a sectores sociales antes excluidos y los estratos
mas altos de las clases medias abandonan la escuela pblica en pos de una educacin privada.
El Estado Nacional que no le proporciono al sistema los recursos materiales y simblicos que se requeran para
enfrentar la democratizacin.
En los aos 80 Cecilia Braslavsky mostr la existencia de circuitos diferenciados dentro del sistema educativo
relacionados con el origen social del alumno. De modo que ya no alcanzaba con estar incluido sino que era necesario:
hacerlo en un circuito que proporcionara saberes que le permitieran acceder al mundo del trabajo
fueran acordes a las exigencias de la educacin superior
habilitaran satisfactoriamente para el intercambio cultural.
El origen social condicionaba el acceso diferenciado a los recursos educativos reforzando la desigualdad.
Ya en los 90 el Estado abandono la pretensin de socializacin universal y aposto a positivas focalizadas que lo
transformaron en un proveedor de educacin para los pobres. Los ms pobres asisten mayoritariamente a la escuela
pblica mientras que el resto procesa sus necesidades educativas en un mercado cada vez ms heterogneo.
Ya es cada vez menos frecuente la frase lo publico como lo que une a ricos y pobres por esto es importante pensar en
una escuela para todos , que es una escuela que revisa las acciones que lleva adelante cotidianamente porque
empiezan a resultarle insuficientes, que le busca la vuelta para enfrentar situaciones nuevas, que mira las culturas de
las que sus alumnos son parte, las nuevas maneras que sus alumnos y alumnas ponen en juego para relacionarse,
para vivir, para aprender, para demandar. Es una escuela que actualiza esta apuesta comprendida en el lema de la
escuela para todos.
Video 1: Obediencia a la autoridad.El experimento de Milgram fue una serie de experimentos de psicologa social
llevada a cabo por Stanley Milgram, psiclogo en la Universidad de Yale, y descrita en un artculo publicado en 1963.
Estudio del comportamiento de la obediencia. El fin de la prueba era medir la disposicin de un participante para
obedecer las rdenes de una autoridad aun cuando stas pudieran entrar en conflicto con su conciencia personal.
Video 2: paradigma de los monos: consista en un experimento donde le mostraban a monos bananas que colgaban,
y tenan una escalera para trepar y agarrar una. Un mono se sube toma una banana y cuando baja le tiran un balde con
agua a todos los monos y esto se repite 3 veces, cuando otro mono intentaba subir a tomar su banana todos los monos
lo frenaban y le pegaban sin que les haya cado el agua. Si se le pregunta porque hacen eso, responderan que no
saben, que siempre ha sido asi.
Video 3: Experimento de la crcel de Stanford: investigo los Procesos de transformacin que lleva a las personas a
corrientes a cometer actos malvados, se hizo con 9 jvenes detenidos, ninguno de ellos haba hecho nada malo, eran
voluntarios.El experimento de la crcel de Stanford es un conocido estudio psicolgico de la respuesta humana a la
cautividad, en particular a las circunstancias reales de la vida en prisin, y los efectos de los roles sociales impuestos en
la conducta. Fue llevado a cabo en 1971 por un equipo de investigadores liderado por Philip Zimbardo de la Universidad
de Stanford. Se reclutaron voluntarios que desempearan los roles de guardias y prisioneros en una prisin ficticia. Sin

embargo, el experimento se les fue pronto de las manos y se cancel en la primera semana. Las preocupaciones ticas
que envuelven a los experimentos famosos a menudo establecen comparaciones con el experimento de Milgram, que
fue llevado a cabo en 1963 en la Universidad de Yale por Stanley Milgram, un antiguo amigo de Zimbardo. El
experimento se descontrol rpidamente. Los prisioneros sufrierony aceptaron un tratamiento sdico y humillante a
manos de los guardias, y al final muchos mostraban graves trastornos emocionales. Tras un primer da relativamente
anodino, el segundo da se desat un motn. Los guardias se prestaron como voluntarios para hacer horas extras y
disolver la revuelta, atacando a los prisioneros con extintores sin la supervisin directa del equipo investigador. A partir
de este momento, los guardias trataron de dividir a los prisioneros y enfrentarlos situndolos en bloques de celdas
"buenos" y "malos", para hacerles creer que haba "informantes" entre ellos. Esta treta fue muy efectiva, pues no se
volvieron a producir rebeliones a gran escala. De acuerdo con los consejeros de Zimbardo, esta tctica haba sido
empleada con xito tambin en prisiones reales estadounidenses. Los "recuentos" de prisioneros, que haban sido
ideados inicialmente para ayudar a los prisioneros a familiarizarse con sus nmeros identificativos, evolucionaron hacia
experiencias traumticas en las que los guardias atormentaban a los prisioneros y les imponan castigos fsicos, que
incluan ejercicios forzados.
Estilos de liderazgo:

Lder autocrtico: tomaba decisiones por el grupo. Los chicos trabajaban ms duro cuando eran vigilados.
Agresivos y hostiles fascistas
Lder liberal: total libertad al grupo. Hacan el mnimo trabajo de peor calidad. Caos
Lder democrtico: orientaba y ayudaba al grupo a tomar decisiones. Chicos: originalidad y motivacin.
Conclusin: mejores.

Sandra Carli:
La concepcin de alumno era vista no como un sujeto de aprendizaje sino como objeto de enseanza. Tambin era
cuestionada la homogeneidad del sujeto de la educacin por la inexistencia de un modelo nico de niez, es decir el
nio deba ser de tal forma, y hacer tales cosas y la importancia de considerar las distintas experiencias de la vida
infantil.En 1993 se crea la LEY 1420 FEDERAL DE EDUCACIN que pretende la inclusin de los derechos de los
educandos, estos deben evaluarse junto con la inclusin de los derechos y deberes de la familia.A su vez, la ley define
a la familia como agente natural y primario de la educacin, reconoce el derecho de los padres al a eleccin de la
educacin de sus hijos.