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IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDENTE DO BRASIL

Secretaria de Diaconia

MANUAL PRTICO DO MINISTRIO DIACONAL


Um dilogo bblico com a Constituio da IPIB

Srie: Capacitao para melhor servir (Vol. 2)


Copyright 2008 Rev. Douglas Alberto dos Santos Ano 2006

APRESENTAO
Carssimos irmos do Ministrio do Diaconato, Pastores das igrejas e a quem possa
interessar ou a quem deseja melhor servir a Deus atravs da igreja,
Graa e Paz em Cristo Jesus,
Devido necessidade de materiais mais abrangentes e especficos; bem como as necessidades
que temos em nossas igrejas, de uns tempos pra c, temos percebido que um grande nmero de oficiais e/ou
lderes no desenvolvem a contento seus respectivos ministrios. Talvez por falta de informao ou por falta de
conhecimento do que tem que fazer.
Diante deste quadro, que nos leva muitas vezes I.N.I. (Inoperncia, Negligncia e
Impercia); tenho me "aventurando" a escrever alguns cursos (manuais) prticos, ainda que seja dentro da IPI do
Brasil, contemplando a atualizao da Constituio e suas "regulamentaes", que geralmente so desapercebidas.
Procurei com isto, recapitular alguns escritos j publicados sobre diaconia e que de
conhecimento de todos; inserir tambm outros que tenho lido em livros diaconais mais atuais e por fim, inseri
algumas idias e experincias de cunho pessoal, que tem nos ajudado na caminhada diria com o pblico
eclesistico nesta rea.
Estou chamando de "Srie: Capacitao para Melhor Servir", e j escrevi 04 Manuais, sejam
eles: Vol. 1 - "Capacitao e Formao de Oficiais_Presbiterato e Diaconato, Vol. 2 Manual Prtico do
Ministrio Diaconal_Um dilogo bblico com a Constituio da IPIB",
Vol. 3 - "Manual da
Tesouraria_Regulamentaes contbeis e financeiras da igreja local", e Vol. 4 Manual de Pregao.
No caso diaconal, este manual contempla as atribuies (aes) que os nossos oficiais do
Diaconato, na Igreja Presbiteriana Independente do Brasil devem exercer. Procurei abordar exclusivamente a
atualizao da Constituio da IPI do Brasil, relacionando essas atribuies com textos e exemplos bblicos e ainda,
fornecendo algumas dicas e sugestes do que pode ser realizado pelo Ministrio Diaconal.
Cremos que esses subsdios, quando aplicados (prtica):
1) Serviro de ferramentas para os Ministrios se organizarem e planejarem suas aes anuais;
2) Possibilitaro aos Conselhos uma viso ministerial mais abrangente, podendo assim cobrar uma ao diaconal
mais efetiva e ainda,
3) Possibilita aos membros saberem escolher melhor nossos representantes, quando da ocasio das Eleies para
Oficiais.
O meu desejo que este Manual seja impresso ou xerocopiado, de forma que seja entregue
para cada oficial do diaconato e depois, vocs podem agendar um encontro com todos, para um bom
planejamento estratgico das aes diaconais que a igreja pode realizar. Portanto, aproveitem !
Como o assunto nunca se esgota, coloco-me inteira disposio para que vocs me enviem
idias, opinies e at mesmo crticas, atravs do email doalber@hotmail.com para que possamos melhor servir ao
Reino de Deus e a Seu povo e porque cremos que a sabedoria consiste tambm em "partilhar saberes".
Na busca de melhor servir a Deus e Sua Igreja, despeo-me diaconalmente:

Rev. Douglas Alberto dos Santos


Ministro do Evangelho e dos Sacramentos da IPIB
Secretrio de Diaconia da IPI do Brasil
Secretrio Presbiterial de Ao Social e Diaconia Presbitrio Centro Oeste Paulista

Manual Prtico do Ministrio Diaconal

Vol. 2 - Srie: Capacitao para Melhor Servir

Rev. Douglas A. Stos - Jan/2006-2011

INTRODUO
TEXTO INICIAL: Carta aos EFSIOS 4:
Assim como Deus concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros
para pastores e mestres (v.11); tambm escolheu, chamou e vocacionou outros(as) para o Ministrio do
Diaconato; uma vez que em Atos dos Apstolos 6:1-7, diante da necessidade existente, foi necessrio escolher
(dentre eles), alguns para cuidar da distribuio diria de alimentos para as vivas dos helenistas. E como a obra de
Deus no podia parar e diante da multiplicao dos discpulos de Jesus (At 6:1), os doze discpulos convocaram a
comunidade e escolheram queles que seriam os primeiros diconos da igreja crist.
O texto de Atos (6) traz a oficializao ou a institucionalizao do diaconato, e no o comeo dos trabalhos ou o
surgimento do diaconato. Isso percebemos quando analisamos a expresso: as vivas estavam sendo esquecidas
da distribuio diria. Isso prova que j havia o trabalho do cuidado das vivas. Assim sendo, a oficializao surgiu
para tentar resolver o problema do esquecimento em atender algumas vivas. A eleio e ordenao foram
conduzidas pelo Esprito Santo (At 6:5-6).
Como a cruz o smbolo da submisso, assim a toalha o smbolo do servio. Isso porque, quando Jesus reuniu
seus discpulos para a ltima ceia, eles debatiam sobre quem era o maior (Lc 9:46) e, reunidos na festa da Pscoa,
os discpulos sabiam perfeitamente que algum tinha de lavar os ps dos outros.
O problema era que s os menores que lavavam os ps sujos e empoeirados dos outros, e este era um ponto to
melindroso que eles nem mesmo queriam falar sobre o assunto. Ento, Jesus tomou uma toalha e uma bacia,
redefinindo assim, a grandeza. Havendo dado o exemplo de servo perante eles, Jesus os chamou para o caminho
do servio:
Ora, se eu, sendo o Senhor o Senhor e o Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis
lavar os ps uns dos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz,
faais vs tambm (Jo 13:14-15)
A Igreja Presbiteriana Independente do Brasil permite que o Diaconato seja executado tambm por mulheres.
Registros histricos comprovam que a primeira diaconisa eleita e ordenada em nossa denominao foi a irm
Odette Vieira Reis, da IPI de Marambaia (hoje Bandeira do Sul, no Estado das Minas Gerais), em 04/03/1934 e a
segunda diaconisa eleita e ordenada, foi a irm Albina Pires de Campos, da 1 IPI de So Paulo, em 29/07/1934.
Fazemos questo de citar esses nomes, porque foram pessoas (mulheres) que marcaram a histria da IPI do Brasil
na rea do Diaconato. E hoje ? Ser que temos nomes para lembrar? Ou melhor, no futuro bem prximo, teremos
nomes para lembrar, de pessoas (diaconisas ou diconos), que fizeram e deixaram suas histrias para contarmos ?
Hoje, as necessidades da igreja so outras e diferentes daquelas que apresentavam-se na igreja primitiva e, diante
da facilidade que temos em nos aperfeioar atualmente, acreditamos que de suma importncia faz-lo para
melhor servir a Deus e a Seu Reino e o fazemos em cumprimento a Efsios 4:12: com vistas ao
aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo.
A partir de ento, uma pergunta pode surgir: At quando ser desenvolvido o nosso trabalho diaconal ? E o prprio
texto de Efsios nos responde no v.13: at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do
Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo.
Para que devemos trabalhar ? Se Deus nos escolheu, chamou e vocacionou, precisamos lembrar que Ele mesmo
nos capacita para que: ...no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao
redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas,
seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de quem todo o corpo,
bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o
seu prprio aumento para a edificao de si mesmo em amor. (Ef 4:14-16)

Manual Prtico do Ministrio Diaconal

Vol. 2 - Srie: Capacitao para Melhor Servir

Rev. Douglas A. Stos - Jan/2006-2011

Por isso, queremos apresentar, de acordo com a nova edio da Constituio da IPI do Brasil, homologada em
2005, uma maneira prtica de melhor servir a Deus junto ao Ministrio de Ao Social e Diaconia.
Antes de mais nada, quem so os diconos ou diaconisas na IPI do Brasil ? A Constituio, no Artigo 64 diz que:
Diconos (ou diaconisas) so oficiais eleitos(as) pela Assemblia da Igreja, podendo a escolha recair sobre
homens e mulheres.
Primeiramente precisamos observar que para ser oficial da igreja necessrio ser membro da igreja e como tal, a
Constituio nos Artigos 18 e 19 prevem aos membros direitos e deveres conforme segue:
Art. 18 - So direitos dos membros:
I - receber os sacramentos, observadas as Ordenaes Litrgicas;
II - participar da Assemblia da igreja;
III - votar e ser votado, observado o disposto nos Art. 59 e 64;
IV - participar dos cultos e de atividades espirituais, sociais, recreativas e culturais;
V - receber instruo religiosa, orientao e assistncia espiritual.
Pargrafo nico - Os direitos mencionados nos incisos I, II e III podem ser suspensos: a)
por sentena disciplinar; b) por medida administrativa, quando o Conselho chegar concluso
que o membro, embora moralmente inculpvel, no conserva mais a f professada.
Art. 19 - So deveres dos membros da Igreja:
I - viver de acordo com a doutrina e prtica das Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo
Testamentos;
II - testemunhar e propagar a F Crist;
III - sustentar moral e financeiramente a Igreja e suas instituies;
IV - participar ativamente da vida eclesistica;
V - submeter-se autoridade da Igreja;
VI - apresentar ao batismo seus filhos e dependentes legais menores;
VII - participar da Assemblia;
VIII - cumprir as demais normas legais da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil.
Fazendo jus ao direito de votar e ser votado (Art.18 Inciso III), o membro da igreja quando votado, eleito,
ordenado ou investido para o exerccio do ofcio, possui, por sua vez, direitos e deveres previstos no artigo 29 da
Constituio:
Art. 29 - As atividades da igreja constituem-se de pregao, ensino, governo, disciplina,
beneficncia e administrao de sacramentos, e os oficiais que as exercem so:
I - presbteros docentes ou ministros;
II - presbteros regentes ou simplesmente presbteros;
III - diconos.
nico - Os ofcios so perptuos, mas suas funes, temporrias.

Art. 30 - Vocao ordinria para um ofcio na igreja o chamado de Deus, pelo Esprito Santo,
por meio do testemunho interno de uma boa conscincia, aprovao manifesta do povo de Deus
e o concurso do juzo de um conclio legtimo.
Art. 31 - Aqueles que so legalmente chamados devem ser admitidos aos seus ofcios pela
ordenao do respectivo conclio, que consiste na imposio das mos sobre o ordenando,
acompanhada de orao.
Art. 32 - irrevogvel o direito que tem o povo de Deus de eleger os seus oficiais, pelo que
ningum pode ser colocado frente de uma igreja para nela exercer qualquer ofcio sem o seu
consentimento.

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Art. 33 - A igreja poder conceder o ttulo de emerncia aos seus oficiais que tenham se
destacado pelo tempo de servio prestado e pelo desempenho nas funes de seu ofcio.
nico - O oficial emrito conservar as funes de seu ofcio somente quando eleito para um
novo mandato.

E quais as condies para ser um membro da igreja ser eleito dicono ou diaconisa ? A Constituio no
Artigo 64 nico, alista as condies:
a) ser irrepreensvel, so na f, prudente e discreto, servindo de exemplo aos fiis em sua
conduta e santidade de vida, com bom conceito de toda a comunidade, de reconhecida piedade
e estima;
b) ser capaz de exercer, absolutamente, qualquer ato da vida civil;
c) ter, no mnimo, cinco anos de vivncia eclesistica como membro da Igreja Presbiteriana
Independente do Brasil, dos quais dois na igreja local.
luz de Timteo 3:8-13, a diaconia deve ser exercida com dedicao, santidade e consagrao. A diaconia deve
ser exercida com expresso de profunda comunho com Deus. O encontro com Deus, atravs da devocional diria,
deve capacitar o servo a exercer este ministrio. A vida de orao e estudo da Palavra prepara o dicono para
enxergar com os olhos e sentir com o corao de Jesus. Esta comunho vai encher nosso corao com o amor do
Pai pelos perdidos e necessitados.
Consequentemente, os diconos ou diaconisas, uma vez oficiais eleitos, segundo o artigo 64, devem desenvolver
especialmente:

I - MANUTENO DA ORDEM E REVERNCIA NO TEMPLO E EM SUAS DEPENDNCIAS

Textos bblicos: Nm 18:6; Dt 10:8, At 6:2


Os levitas ajudavam os sacerdotes nos servios do Tabernculo (Nm 3:5-13) e, depois, do templo (II Cr8:14). Assim
como havia a necessidade de irmos para cuidar do templo no Antigo Testamento, esses cuidados tambm so
requeridos na nova aliana (NT). O diaconato o oficial que presta tal servio Igreja de Jesus Cristo. Com o
tempo, assumiu as atividades de manuteno do templo e o culto. Contudo, sua origem bblica e histrica est em
servir e atender necessidade humana. Portanto, neste trabalho especfico, sugerimos algumas idias, tais como:
1. Recepo de visitantes (Escala/plantonistas; Fichas para preencher e conhecer melhor o visitante; facilitar o
acesso ao templo/abrir todas as portas, janelas (para isto deve-se chegar antes de iniciar as atividades da igreja);
orientao de lugares vazios; outras orientaes; acompanhamento litrgico (leituras bblicas; etc)
2. Cuidar para que crianas no corram ou conversem durante os cultos. Mas, como cuidar disso ? Neste caso,
sugerimos criar ou adequar um espao (sala de aula) e realizar o Culto Infantil ou outras atividades especiais, para
que essas crianas aprendam desde pequenos a ter reverncia a Deus no culto. Apenas advertir e dizer para elas
no correrem durante os cultos, muito vago. Percebam que a abrangncia desta atribuio vai e pode ir alm do
nosso esperado. Observa-se ainda que este lugar adequado para as crianas dever ser bem iluminado, atrativo e
confortvel, para que elas sintam-se bem e a vontade. Os prprios diconos ou diaconisas podem exercer esta
funo ou agregar e treinar outros membros da igreja para esta tarefa, supervisionando as mesmas.
3. Ainda com referncia ordem e reverncia no templo, oportuno observar que no so somente as crianas
que atrapalham muitas vezes os cultos, mas alguns jovens e adultos tambm. Por isso, os diconos ou diaconisas
plantonistas tem a responsabilidade de cuidar para que no haja conversas paralelas e desnecessrias na hora da
atividade da igreja (cultos, estudos bblicos, reunies), principalmente entre elas mesmas. Por isso que no basta
somente ficar vigiando a porta de entrada do templo, mas deve-se observar atentamente a ordem do culto,
colocando-se disposio de quem chega atrasado ou durante a programao.
4. Quando houver cerimnias especiais, tais como casamento, ofcio fnebre, eventos cvicos e outras datas
importantes, bom ter um planto especial de diconos(isas) para recepcionar tais acontecimentos, reforando o
atendimento e atuao. Observe para no fazer distino de pessoas.
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5. O dicono ou diaconisa dever levar (e acompanhar) a pessoa que visita a Igreja a sentir-se bem e
completamente a vontade na igreja.
IMPORTANTE: No desempenho dessa primeira atribuio, no podemos incorrer no erro de reduzir ou restringir s
atividades diaconais apenas s necessidades do templo. preciso priorizar as pessoas. Por isso essas tarefas
visam abenoar a comunho da igreja, mas o Ministrio diaconal no se resume apenas a isso.

II - VISITAO A ENFERMOS E ABANDONADOS

Texto bblico: Mateus 25:31-46


No grande julgamento, Jesus ir avaliar nosso amor a Deus de forma abrangente; quem ama a Deus deve amar
Sua criao, pois Deus tem cuidado e quer resgat-la da morte e do mal. Este amor deve ser traduzido em aes
concretas em favor dos necessitados. O verdadeiro herdeiro do Reino de Deus aquele que d sua vida em favor
do Reino e cuida dos demais sditos. Em Lucas 10:25-37, a parbola do Bom Samaritano expresso correta da
vida eterna que se inicia com o nascer de novo: viver o amor e o cuidado pelo prximo. Ambos os textos tm a
inteno de ensinar sobre o cuidado que o cristo deve ter pelos enfermos. O samaritano no realizou ou invocou a
cura (At 28:8); mesmo assim, fez o que era possvel e necessrio.

III - ASSISTNCIA A RFOS, VIVAS, IDOSOS E NECESSITADOS

Textos bblicos: Atos 6:2; Atos 20:35; Tito 3:14; Tiago 1:27
Sem mencionar os textos do Antigo Testamento (Lv e Dt) que falam dos cuidados dos pobres, Tiago nos
apresenta, de maneira vigorosa, a verdadeira f em Deus, que se expressa em cuidar dos pequeninos, como
em Mateus 25. Nestes casos, nossas sugestes quanto a essa atribuio constitucional , alm da
comumente arrecadao de cestas bsicas, campanhas para medicamentos e outras aes
assistencialistas, vimos que o programa de visitao indispensvel para o Ministrio Diaconal, pois so
atravs delas que poder ser constatado as reais necessidades e carncias das pessoas, sejam elas
membros da igreja, visitantes e outros.
Neste sentido, ressaltamos que h pessoas que no so carentes de bens, todavia precisam de uma visita
de conforto e de ateno. Pode ser um enfermo, uma pessoa enlutada, uma pessoa em crise financeira , com
depresso, um rfo, uma viva, idosos ou at mesmo as pessoas que nos visitaram na igreja ou que
porventura estejam afastados.
As visitas pelos integrantes do Ministrio de Ao Social e Diaconia deve ser uma coisa corriqueira e no
obstrudo por outra atividade e muito menos resumir aos dias de atividade da igreja, ou seja, os dias que
no tem atividade na igreja, podem ser utilizados pelo Ministrio Diaconal para visitas, entregar
cestas, reunies administrativas, reunies de orao e outras prprias do ministrio. Por isso que
os(as) integrantes do Ministrio Diaconal devem verificar se h na Igreja tais pessoas, ou se fora dela h
pessoas necessitadas de tal assistncia.
Visitas so boas em todos os momentos, mas com objetividade, bom senso e descrio. Nem sempre o
enfermo carente. Seja qual for o caso bom perguntar se precisa de mdico, medicamentos ou mesmo
providenciar uma simples conduo para locomover o enfermo a um mdico , hospital ou laboratrio.
Lembre-se que alguns, ou porque no dizer todos os enfermos precisam de palavras de nimo; podemos nos
deparar com situaes onde a enfermidade mais sentimento de inferioridade do que enfermidade. Nesse
caso tenha sempre uma Bblia nas mos e textos selecionados. Lembremos que muitos casos de servio
diaconal pode no constar em manual algum, nesse caso bom tomar como parmetro o ministrio de
Jesus: sempre servir.
Outra coisa: esteja sempre preparado para situaes inesperadas e inusitadas, como por exemplo: Voc
pode chegar em uma casa onde necessrio fazer um curativo; trocar fraldas de uma criana ou idoso;
trocar um botijo de gs; dar banho em um recm-nascido; tirar algumas goteiras do telhado, ou ainda,
receber uma notcia inesperada, do tipo: a pessoa pode relatar que chegou do mdico e constatou-se
cncer, AIDS, que perdeu um ente querido, etc. Portanto, prepare-se !
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DICAS PRTICAS PARA UMA BOA VISITA:


a) Objetividade: conduzir a visita para que ela alcance seu objetivo real.
b) Bom senso: as visitas no podem demorar muito. Precisamos ter o bom senso na hora que perceber que
j est demorando ou fugindo do assunto (objetivo) proposto. importante se precaver para que uma visita
no se torne em uma reunio de fofocas.
c) Descrio: evitar ficar reparando nos detalhes (quadros, imagens); defeitos da casa; mveis;
acomodaes, etc... isso s vezes constrange as pessoas e bloqueia o objetivo da visita. Fazer o possvel
para aceitar o que as pessoas oferecem. Evitar ainda cochichos.
d) Criatividade: as visitas so muito importantes para as pessoas, principalmente para as que esto
enfermas ou para aniversariantes. Nestes casos, usa-se a criatividade e, no caso dos enfermos, leva-se uma
palavra bblica de consolo, um carto de visita ou outro objeto. Para os aniversariantes, pode ser levado um
bolo de aniversrio.
e) Orao: nunca esquecer de encerrar a visita com uma orao, onde os motivos (necessidades) de quem
est sendo visitado, podero ser colocados diante de Deus. Sempre que possvel, bom combinar antes
quem vai orar.
f) Conhecer (Pv 27:23-24) e saber o que dizer
Procura conhecer o estado das tuas ovelhas e cuida dos teus rebanhos, porque as riquezas no duram
para sempre, nem a coroa, de gerao em gerao. Para qualquer trabalho com pessoas necessrio
conhecer, fazer um levantamento prvio das pessoas e das situaes que elas esto vivendo. Isso ajuda na
objetividade da visita. importante saber o que dizer nas visitas, principalmente nas visitaes a enfermos ou
quando receber uma noticia inesperada. Outras vezes a situao vai exigir mesmo o nosso silncio. H casas que
as pessoas vo querer apenas um ouvido amigo (desabafar) e temos que estar atentos e dispostos para ouvir.
Lembremo-nos sempre que no precisamos ser psicanalistas experientes para sermos ouvintes preparados. As
exigncias mais importantes so a compaixo e a pacincia e ainda, para uma pessoa impaciente, meia-ateno
uma afronta pessoa que fala.
g) Necessidades constatadas ou situaes-limites
A partir das necessidades ou situaes-limites (aquelas que a gente v que no d mais) constatadas nas visitas,
importante fazer um levantamento (relatrio discriminando) das reais necessidades das pessoas; bem como as
qualificaes daqueles que esto procurando emprego ou ainda, nos casos de enfermos, quais os medicamentos
que precisam. O importante nunca prometer nada, mas dizer que na medida do possvel, a igreja estar sendo
mobilizada para atender a pessoa. Se houver uma promessa, esta dever ser cumprida o mais rpido possvel, pois
as pessoas ficam aguardando, principalmente se a situao estiver no limite.
h) Visitas a pessoas enlutadas
A morte uma das situaes em que poucos so os consolos eficientes; as pessoas usam chaves do tipo: voc
tem que se alimentar, no chore, e coisas assim. Essas frases ajudam? O que realmente ajuda nessas horas? O
que amigos e parentes podem dizer nesses momento to delicados?
H uma passagem na Bblia que expressa bem a dor da perda de pessoas muito queridas:
Em Rama se ouviu uma voz, lamentao, choro e grande pranto: Raquel chorando os
seus filhos e no querendo ser consolada, porque j no existem. (Jr 31:15 e Mt 2:18)
Esse texto mostra que, na hora de uma dor muito profunda, o que a pessoa quer ter o ser
amado de volta em vez de ser consolada. Nessas situaes, o que menos ajuda so os chaves;
frases como as citadas tendem a aumentar o sofrimento em vez de levar algum alvio. Como j
disse, o que pode ajudar a simples companhia, sem muitas falas.
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O que dizer de imediato a algum que perdeu um ente querido? O melhor que se pode fazer
nesses momentos de dor estar junto da pessoa que sofre. Na maioria das vezes, o mais
importante prestar apoio, consolo, o ombro amigo, ao invs de ficar tentando explicar o
ocorrido at dizendo chaves: a morte assim mesmo; no chore; foi melhor assim, etc.
A verdade que nada que se possa dizer, ajude muito. Decorrido algum tempo, ento sim, podese procurar auxiliar a pessoa a reencontrar o sentido de sua vida e a retomar suas atividades
normais.
i) Partilhar Saberes
Nas visitas muito importante no querer transpor conhecimentos e muito menos querer mudar as pessoas.
Algum j disse que Ningum muda ningum. As pessoas unidas em comunho crescem e promovem mudanas.
Todas as pessoas possuem conhecimentos, saberes, por mais simples que sejam, e todos tm o que aprender e
algo a oferecer.
Por exemplo: Uma criana que veio da roa, na escola era taxada como incapaz.
Um dia a professora disse: Mas voc no tem jeito. No aprende e no sabe nada mesmo.
A criana respondeu: Sei sim. Gostaria que a senhora viesse comigo para minha casa. Ali
mostrarei o que sei fazer.
A professora foi junto e a criana ento a ensinou como se planta feijo, milho, rvores, como se
tira leite das vacas, etc.
Os meus saberes e valores podem ser diferentes que os das outras pessoas. Partilhar
somar. Dominar abafar.
j) Avaliao posterior (do grupo ou individual)
No decorrer de toda caminhada importante no esquecermos de fazer paradas para avaliar o processo. Sempre
que necessrio, rever os objetivos da atuao e ter coragem de admitir as falhas ou lacunas. S assim continuamos
integrados na realidade e, ao mesmo tempo, somos motivadores de mudanas. Aqui, pergunta-se como foi a visita e
levanta-se o balano da mesma, procurando corrigir os erros que porventura tenham cometidos. Esta ao em
especfica, dever ser de iniciativa da presidente do Ministrio de Ao Social e Diaconia, ou seja, deve-se chamar
pra si a responsabilidade. Os liderados seguem seus lderes !

IV - ESTABELECIMENTO DE PROGRAMAS SOCIAIS

Texto bblico: Atos 9:36


Nos tempos da igreja primitiva, no havia a compreenso de que instituies deveriam ser organizadas para atender
as necessidades de pessoas que eram abandonadas pela sociedade. O texto nos oferece o testemunho de Dor cas,
reconhecida pela sociedade, que costurava e cuidava das vivas e necessitados.
Em Marcos 14:41-45, Jesus chama a ateno dos discpulos sobre o ministrio cristo, dizendo que no pode ser
comparado instituio humana, o governo, mas se estabelece de maneira inversa: aquele que quiser ser um lder
cristo deve servir e ser um dicono.
Jesus revela que a igreja tambm uma instituio com organizao e liderana; contudo, no se estabelece com o
mesmo interesse que o governo humano. O Interesse no ser reconhecido pelos outros, no a fama ou sucesso,
mas o servio, o nico e grande objetivo do servo. No Antigo Testamento, os sacerdotes eram responsveis para
cuidar dos leprosos (Lv 13 e 14).

Nos dias atuais, o Ministrio Diaconal da igreja local poder estabelecer programas sociais, de acordo com a

necessidade existente na igreja ou na sociedade ou at mesmo se envolver e ajudar em programas j existentes.


Lembrando que tudo nasce de uma necessidade e desenvolvido com compromisso e fidelidade de quem
vislumbra o projeto.
Sempre temos dito que criar projetos fcil (apesar das exigncias nesta rea), mas mant-los que difcil, pois
disso depende a vida til do projeto. Neste caso, se o Ministrio de Ao Social e Diaconia desejar, h outras
instrues prprias e parte para a profissionalizao nesta rea.
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V - DESEMPENHO DE OUTRAS FUNES ADMINISTRATIVAS ATRIBUDAS PELO CONSELHO

Texto bblico: Atos 9:36


Os doze discpulos iriam se dedicar orao e proclamao da Palavra e, a eleio dos diconos seria a forma
de preservar este ministrio de suma importncia e suprir as outras demandas da igreja, com inteno de preservla e fortalec-la. O ministrio diaconal tem a abrangncia de se adaptar e realizar outros servios que visem
manuteno, fortalecimento, preservao da vida e da igreja de Jesus Cristo. fundamental que o Ministrio
diaconal seja uma instituio organizada dentro da igreja para que, constantemente se rena, debata e trabalhe
para fazer com que a igreja reflita sobre seu exerccio e responsabilidade diaconal. Cabe ao Conselho atribuir outras
tarefas para os oficiais do Ministrio Diaconal, de acordo com as necessidades existentes na igreja local. Basta para
isso, colocar-se disposio.

AS ATRIBUIES ESPECIAIS NO SE ESGOTAM !


Quando a Constituio diz que essas so as atribuies especiais, isto no quer dizer que os diconos ou
diaconisas no podem implementar outras aes. Neste caso, o que vale a criatividade e a disposio em querer
fazer alguma coisa, pois, sempre temos algum trabalho para fazer, haja vista que a igreja do Senhor Jesus Cristo
um organismo vivo, dinmica e caminha na fora do Esprito Santo, que a revigora a cada dia e ainda, o lema da
igreja de tradio reformada como a nossa, uma igreja reformada sempre se reformando.
Lembremo-nos sempre que toda e qualquer ao diaconal deve estar de acordo com a necessidade existente na
igreja. Isso diversifica e amplia o campo de atuao do Ministrio Diaconal. Por isso que preciso ficar atentos a
datas comemorativas, eventos especiais, onde a igreja poder aproveitar para que a data seja uma forma
estratgica de evangelizao. Algumas ocasies so importantes e no podem passar desapercebidas pelo
Ministrio Diaconal, que dever mobilizar-se na organizao, divulgao, ornamentao da igreja. As datas
comemorativas mais conhecidas so:
JANEIRO
01 Dia da Confraternizao Universal
02 Dia de Orao pelos Perseguidos e Martirizados em razo de sua f
06 Dia do Jornal O Estandarte
18 (inicio) Semana de Orao pela Unidade Crist
FEVEREIRO
03 Dia da Revista Alvorada
28 Dia Nacional de Misses
MARO
04 Dia Mundial de Orao
08 Dia Internacional da Mulher
11- Dia da Educao Crist
21 - Dia Internacional pela Eliminao da Discriminao Racial
22 - Dia Mundial da gua
23 - Dia pela Erradicao do Trabalho infantil
ABRIL
Sexta-feira da Paixo de Cristo
Pscoa
19 - Dia dos Povos Indgena
21 - Tiradentes
19 - Dia dos Povos Indgenas
21 - Tiradentes
22 - Dia do Descobrimento do Brasil

Manual Prtico do Ministrio Diaconal

AGOSTO
01 - Dia do Presbtero e da Presbtera (Presbiterianos Independentes)
Dia dos Pais (2 domingo)
12 - Dia do Presbiterianismo Nacional
SETEMBRO
02 - Dia do Pastor e da Pastor(a) e Missionrio Presb.Independente
07 - Dia da Ptria e da Independncia do Brasil
18 - Dia da Escola Dominical
26 - Dia Nacional de Orao
OUTUBRO
12 - Dia das Crianas
31 - Dia Reforma Protestante

MAIO
01 - Dia do Trabalho e dos Trabalhadores
Dia das Mes (2 domingo)
23-30 - Semana de Orao pela Unidade dos Cristos
28 - Dia Nacional das Foras Leigas
__Dia de Pentecostes
JUNHO
05 Dia Mundial do Meio Ambiente
Domingo da Trindade
07 - Dia da Liberdade de Imprensa
14 - Dia do Pastor Jubilado

JULHO
05-09 - Semana Diaconal
09 - Dia do Dicono e Diaconisa e da Ao Social da Igreja
(Presbiterianos Independentes)
20 Dia do Amigo
25 - Dia do Lavrador
31 - Aniversrio da IPI do Brasil

NOVEMBRO
04 - Dia do Zelador
15 - Proclamao da Repblica
20 - Dia do Msico Evanglico e Dia Nacional da Conscincia Negra
24 Dia de Aes de Graa
25 - Dia de Aes de Graas
DEZEMBRO
01 - Dia Mundial da Luta contra a AIDS
10 - Dia Internacional dos Direitos Humanos
12 - Dia da Bblia
24 Vspera de Natal
25 Natal de Jesus Cristo
31 Vspera do Ano Novo

Vol. 2 - Srie: Capacitao para Melhor Servir

Rev. Douglas A. Stos - Jan/2006-2011

OBSERVAES IMPORTANTES:
1. De posse desta agenda de datas comemorativas, o Ministrio Diaconal ter condies de planejar suas
aes em conjunta (parceria) com outros Ministrios da igreja; envolvendo ainda outros membros, que
podero ajudar, mesmo sem ser oficial eleito e independente de cargo.
2. Esse planejamento poder ser trimestral, quadrimestral ou at mesmo anual e em cada ocasio, a igreja
ter uma oportunidade de evangelizao de pessoas, diferenciando-se de outras igrejas na sociedade; uma
vez que para certas datas, poder tambm haver parcerias com associaes (no-polticas), ONGS,
Escolas, Igrejas, para a realizao da programao.
3. Alm disso, o Ministrio Diaconal deve estar atento hospedagens para visitantes, sejam eles pastores
que so convidados para pregar em ocasies especiais (ou sempre que precisar); intercmbios, etc, e
ainda, sempre que houver reunies (sejam elas de Presbitrios, Lideranas, etc); oportuno e
indispensvel o Ministrio Diaconal prestar a assistncia devida.

CONSTITUINDO O MINISTRIO DE AO SOCIAL E DIACONIA DA IGREJA


LOCAL
De acordo com o Artigo 65:
Os diconos constituem, para o desempenho de suas atribuies, o Ministrio de Ao
Social e Diaconia, que ter seu Regimento Interno aprovado pelo Conselho.
Isto quer dizer que a designao Mesa Diaconal, foi extinta em nossa denominao, passando a configurar desta
forma. O Regimento Interno do Ministrio Diaconal dever ser elaborado seguindo as normas existentes e em vigor
na IPI do Brasil, e o pastor da igreja o responsvel para assessorar o ministrio a elaborar o seu Regimento.
Depois de encaminhado e aprovado pelo Conselho, este ter validade.

O MINISTRIO DE AO SOCIAL E DIACONIA DA IGREJA LOCAL PODER


DISPOR DE RECURSOS FINANCEIROS?
Sim, inclusive o Artigo 66 prev que:
O Ministrio de Ao Social e Diaconia administrar os recursos para o exerccio de
suas atividades que sero destinados pelo Conselho ou angariados com autorizao
deste.
Em outras palavras, o Conselho poder (se tiver condies) dispor de recursos mensais ou eventuais para a
manuteno do Ministrio Diaconal ou ainda, permitir a realizao de campanhas via-ministrio.
oportuno lembrar que despesas como produto de limpeza, reposio de lmpadas e tudo o que diz respeito
manuteno do templo e instalaes, bem como materiais para ornamentao da igreja, deve ser custeado pela
Tesouraria da Igreja e no pelo Ministrio Diaconal, a menos que seja atravs de campanhas especiais.

COMO FUNCIONA ADMINISTRATIVAMENTE O MINISTRIO DE AO SOCIAL E


DIACONIA DA IGREJA LOCAL ?
O Artigo 67 diz que:
O Ministrio de Ao Social e Diaconia escolher, dentre seus membros, para um
mandato anual, sua diretoria, conforme dispe o seu Regimento Interno, e manter seus
livros de atas e contas, que sero anualmente submetidos aprovao do Conselho.
Isto quer dizer que anualmente, dever haver uma reunio entre todos os diconos ou diaconisas, para a eleio da
Diretoria e esta dever pelo menos ter: Presidente, Vice-Presidente, Secretrio(a), Tesoureiro(a) e ainda, possuir
um livro prprio de atas e contas da tesouraria, que sero examinados anualmente pelo Conselho.

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OS DICONOS OU DIACONISAS PODEM PERDER SUAS FUNES ?


Sim, de acordo com o Art. 68: A eleio, ordenao, investidura e dissoluo das funes do dicono efetuam-se,
mutatis mutandis (guardadas as devidas propores) na forma estabelecida pelos Artigos 60 e 63.
Sendo assim, o Artigo 63 diz que:
As funes do presbtero cessam por trmino do seu mandato ou por deliberao do Conselho
nos seguintes casos:
I - despojamento por exonerao disciplinar ou administrativa, observado o devido processo
legal;
II - exonerao a pedido do interessado;
III - exonerao pedida pela Assemblia;
IV - renncia expressa do ofcio;
V - mudana de endereo que impossibilite o exerccio das funes;
VI - ausncia injustificada por mais de seis meses s reunies do Conselho ou s atividades
regulares da igreja.

CONCLUSO
Esperamos sinceramente que essas instrues sejam estudas com seriedade pelos que integram o
Ministrio Diaconal da igreja local. A nossa inteno foi de mostrar, mesmo que de uma forma limitada, a
importncia do preparo dos vocacionados para um melhor servir o Reino de Deus.
Mas evidente, que este assunto, o servio ao Senhor e os textos bblicos utilizados no se esgotam e que
ambos podem prosseguir a partir daqui tambm. Lembremo-nos que o servio a Deus no um rol de
coisas que fazemos, embora nele descubramos coisas a fazer.
O servio a Deus um modo de vida e, uma coisa atuar como servo; outra coisa muito diferente ser
servo ! Para que o servio seja servio preciso que ele tome forma e conformao no mundo em que
vivemos.
Entretanto, devemos buscar perceber qual a semelhana do servio em nossa vida diria, diante da
diversidade de dons, ministrio e talentos que o nosso Deus distribui atravs de Seu Esprito Santo e, uma
vez que:
...um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo, como lhe
apraz, a cada um, individualmente. Porque, assim como o corpo um e tem muitos
membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um s corpo, assim
tambm com respeito a Cristo. (I Cor 12:11-12);
E ainda, Ele mesmo:
...quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade .
(Fp 2:13)
Portanto, no podemos nos recuar deste servio, pois o mundo atual necessita dele desesperadamente. O
servio motivado pelo dever, respira morte, mas o servio que flui de nosso ntimo, vida, alegria e paz. O
Cristo ressurreto convida-nos para o Ministrio da Toalha e esperamos que voc aceite este convite e
ainda, desafio voc comear o seu dia fazendo esta orao que muitos de ns temos feito: Senhor Jesus,
eu gostaria tanto que me trouxesses algum, hoje, a quem eu possa servir.
Pela Coroa Real do Salvador e Por uma Igreja diaconal !

Rev. Douglas Alberto dos Santos


Secretrio de Diaconia da IPI do Brasil

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