.

GISELE

SANGLARD

CARLOS

EDUARDO

JOS
(orgs.)

JORGE

MOREIRA

SIQUEIRA

..-r . ' '..

.

..

DE ARAJO

'

Copyright Giscle Sanglard; Carlos Eduardo Moreira de Arajo;

Jos Jorge Siqueira

Sumrio

Direitos desta edio reservados

EDITORA FGV
Rua Jornalista Orlando Dantas, 37
22231-010 1Rio de Janeiro, RJ 1Brasil
Tels.: 0800-021-7777121-3799-4427
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desta publicao, no todo ou em parte, constitui violao do
copyright (Lei nv 9.6\0/98).
Os conceitos emitidos neste livro sao de inteira
responsabilidade dos autores.

Prefcio

Nireu Caualcanti
I' edio - 2013
Preparao de originais: Dbora de Castro Barros
Diagramao e capa: llustrarte Design e Produo Editorial
Reviso: Dbora de Castro Barros 1 Tahyana Viana

Apresentao
Gisele Sanglard:

LL
Carlos Edunrdo

Moreira de Arajo,

Jos Jorge Siqueira

Olhares sobre a cidade como palco

de disputas e sociabilidade
l. Irmandades,

folias e imperadores:

festas do Divino Esprito Santo na Corte do Rio de Janeiro (c. 1750-c. 1830)

Ficha catalogrfica elaborada pcla

Biblioteca Mario Henrique Simonsen

william

Histria urbana
memria, cultura e sociedade 1 Gisele
Sanglard, Carlos Eduardo Moreira de Arajo, Jos Jorge Siqueira
(orgs.). - Rio de Janeiro : Editora FGV,2013.
368 p.

de Souza

21

Martins

2. O universo das letras: debates

impressos

e mediaes

culturais

- So Joo d'El-Rey (1827-1829)

49

Rodrigo Fiallio Silva

3. A marca de Caim: relaes entre violncia e cultura poltica

Inclui bibliografia.
ISBN: 978-85-225-1331-4

73

no Rio de Janeiro colonial

I. Sociologia urbana. 2. Espao urbano. 3. Movimentos sociais

urbanos. 4. Cultura. I. Sanglard. Giselc. 11.Arajo, Carros Eduardo
Moreira. 11I.Siqueira, Jos Jorge, 1948- . IV, Fundao Getulio

Jorge victor de Arajo Souza

Vargas.

contra as autoridades
c()n -

307.76

4. Descortesias

pblicas e quebras
coloniais

de rituais: reaes simblicas

(Minas Gerais, 1734 e 1743)

lrenilda Reinalda B. de R. M. Caoalcanti

89

A marca de Caim:
relaes entre violncia e cultura poltica
no Rio de Janeiro colonial
Jorge Victor de Arajo Souza

Urbanidade:
nidade

do latim urbs que quer dizer cidade.

Deriva-se

vem a ser o mesmo

vivem na cidade.

que comcdimento

em diferena

vem nas aldeias e no campo

Como se h de capacitar
sagravar

das injrias.

nenhuma

entidade

senhor

lhe intime

da rusticidade
[Bluteau.

e urba-

e bom modo dos que

e grosseria

dos que vi-

I72B:5871.

que no lcito matar ou ferir para se de-

vendo que seu senhor

promete

por razes de pouca ou

feridas e balas. por mais que o mesmo

que Deus ordena

que se no cometa

nem faa outro dano vida do prximo?

homicdio.

[Benci, 1977: 1111.

Rio de Janeiro:
onde se pode contratar um assassino por melhor preo
Em maio de 1742, dois ingleses de passagem
tradas suas impresses

sobre a cidade. No obstante

tura alheia. caracterstica

viajantes.

que comumente

possvel apreender

e lohn Cummins,

quando

pouco

a sensao

com a cul-

em muitas descries

de medo que dominava

de

Iohn Bulkeley

calado. pois. ao mostrar-se

muito

ele corre srio risco de perder sua vida. Por aqui. os rufies cobram

muito

pelos seus servios.

contratar

as contrariedades

transborda

regis-

afirmaram:

Nesta cidade. um homem

indignado.

pelo Rio de Janeiro deixaram

um assassino

Dias depois.

obrigado

a sofrer ofensas

Julgo mesmo

por melhor

que no h lugar no mundo

onde

se possa

preo [apud Frana. 2000: I H51.

Bulkeley e Cumrnins

ajuda de um cnsul. Suas vidas corriam

deixaram
risco.
73

sorrateiramente

a cidade

com a

IIISTRIA

A capitania
fluncia

do Rio de Janeiro ao final do sculo XVII tornou-se

no Imprio portugus,

seguinte,

com a paulatina

condio

explorao

que foi intensificada

foi palco de contnuos

~ezes em homicdios.

da populao

Em uma sociedade
a entre senhores

local. Na documentao

escravista,

o tipo mais comum

e escravos, como bem salientou

enviada da Amrica

de violncia

Silvia Hunold

desse tipo de violncia especificamente,

Neste texto, baseado

em estudos

de escrita do perodo,

cia, hierarquias
mentais.

envolvidas,

de caso inseridos

criminalizao

e tentativas

histrias

em devassas

e missivas que narram

da sociedade:

exaustiva, vale apreender em algumas

violncia na sociedade colonial.

comportade perdo,

sociais que podem

aos conflitos
neralizada

a marca da

que abordaram

o papel de principais

deflagradores

tal temtica,

de uma violncia

nas refregas: "Combateram

famlias ndios de arco e flecha; negros escravos,

Freyre, ironicamente

por vezes acusado

trecho da obra aponta

de adocicar

e do adolescente

para salientar
nestas lutas en-

as relaes

no gosto de mandar

"Transforma-se

dente de negro, de mandar

brigar na sua presena

capoeiras,

tantas vezes manifestado

pelo senhor de engenho

quando

desse comportamento

coloniais caminhou
Sobre o aspecto
ma a ateno

violento

da formao

para o armamento

preponderncia

para lminas

Para outro paulistano,

entre parentes

Machado

chacom

perfurantes.

e domstica,

a concluir

paulistas capaz de explicar abundncia

Mesmo consideran-

em sociedade

em nmero

que "s a atividade

tamanha"

mal policiada

(Machado,

considera-

predatria

Caio Prado Iunior, a violncia colonial envolvia as tenses

ressaltadas

por Freyre, as "lutas de campanrio".

rio, de acordo com o historiador,

dos sertes. Entretanto,
por "milcias particulares
Se no Brasil o tema da criminalidade,
tos interesses

sobre o perodo

sobretudo

colonial,

que a partir da dcada de 1970 enfocam

te na Frana e Inglaterra.
interesses

A anlise

dos historiadores,

punies,

entre outros

aspectos

social. Com essas abordagens

no despertou

mui-

no pode ser dito dos estudos

o Antigo Regime na Europa, notadamen-

Em Formao do

destacam-se
74

dos grandes proprietrios

e "policiamento",

urbano. Nas cidades, "os vadios so mais perigosos e nocivos, pois no encontram,
como no campo, a larga hospitalidade

foi um dos

surgiram

interpreta-

mado em lugares ermos, at em pleno dia" (Prado Iunior, 1994:284).

para a constituio
os trabalhos

de uma histria

de Arlette Farge (1974,

sua belicosidade;

que l se pratica, nem chefes sertanejos

massivos

de crimes e de

servir

o mesmo no ocorreria no espao

judiciais

tipologia

praticadas

e chefes locais" poderiam

documental

perfis de criminosos,
relevantes

se nas regies ermas as violncias interpessoais

para algum grau de organizao

ao contr-

essas aes auxiliavam na disciplina e organizao

tos a engajarcm

de processos

e de tal conjunto

es para ndices de criminalidade,

o homicdio,

o mesmo

dos

1965:238-239).

Brasil contemporneo, as disputas de bandos locais no so negativizadas;

Era perigoso transitar s

de acordo
das cidades

nos esplios por ele analisados,

sculos", tais armas estavam

alto, levando o historiador

fei-

violentos.

e armas

da defesa pessoal

a formao

de So Paulo, Alcntara

encontrado

galos e cahomem

sero percebidas,

Nesse sentido,

pari passu com os embates

como a dos dois primeiros

velmente

colonial.

em

dar surra, de mandar

nrios -

to" (2000:122). As implicaes

(2000:398).

na Colnia,

arrancar

com Freyre, em todo o perodo

ge-

pelas ruas

cabras"

a possvel origem de um habitus violento:

o sadismo do menino

do "as necessidades

obras de nossa historiografia

autores

(2000:397). A luta entre os Pires e os Camargos

o quanto o tecido social era tranado

pilares de

Mas, antes de tudo, no de forma

alguns

Em Casa-grande & senzala, Gilberto Freyre atribui

de So Paulo em 1640 serve ao mestre de Apipucos como exemplo

dois importantes

Tema rico, pois, como

destacar

familiares
na Colnia

grande

(2010: 16): "Por que a histria no have-

quanto o homicdio?".

No Brasil, podem-se

Enfim, no

justia e busca de segurana.

Robert Darnton

ria de ser to interessante

gneros de

CAIM

(1989). para a Frana, e de 1. M. Beattie (1986) e Clive

mesmo que de forma indireta.

casos de violncia.

a cidade e seus limites, abordando

historiador

nas devassas e

de controles

ser observados
estruturao

era

farei um exerccio de reflexo em torno da violn-

estar voltado para os valores e as estratgias

questionou

cotidiana

em diferentes

1979, 1986) e Benoit Garnot

OE

Emsley (1996), para os casos britnicos.

tre grandes

Lara (1988). No

nas queixas,

Assim como Natalie Z. Davis (2001), que analisou

discutirei

e outras

assim como no da vivencia-

meu interesse
captulo

inmeras

o que em muitas ocasies gerou devassas.

da pelos ndios. Nosso foco so os vassalos presentes

nas diligncias de maneira generalizada.

prticas

a tal cresci-

atos violentos, que culminaram

ao reino sobejam pedidos de justia por conta de homicdios

formas de agresso interpessoal,

trataremos

Concomitantemente

de escoa-

Portanto, o que fora notado pelos dois ingleses no era algo

no cotidiano

portuguesa

ponto de con-

no incio do sculo

do ouro nas Gerais e a necessidade

mento do nobre metal (Sampaio, 2003:276-312).

mento, a capitania
mcornum

A MAI\C~A

UIlBANA

Na anlise _de Caio Prado, h uma

que aborda,
colonial,

mesmo

marca

que de forma indireta,

qual seja: as diferenas

pron-

no Rio de Janeiro era perigoso transitar s e desarque persistir

a questo

entre os espaos
75

na historiografia

da violncia

"urbano"

no cotidiano

e "rural". Segundo

HISTRIA

URBANA
A MAIlCA

interpretaes

historiogrficas

que vm se consolidando,

eram as mais propcias a todas as formas de infraes,

bandos e assassinatos (Gil, 2007; Anastasia, 2005).
Demonstrarei,

contrariando

a afirmao

cidade "chefes locais" prontos

eles parecem

a mobilizar

mais "nocivos e perigosos"

tas eram ainda mais acirradas

sobre a necessidade

as zonas de fronteira

incluindo

de Caio Prado, que existiam,

sim, na

a violncia dos ditos "vadios", e que se

na urbe porque

e geravam

roubos, contra-

nessa regio as dispu-

queixas mais elaboradas

e persistentes

de "sossego da Repblica". Alis, a diferenciao

radical en-

tre. a violncia na cidade e no serto no faz o menor sentido no perodo colonial;

adiantando:

bandos

dominavam

na cidade terminavam
que comeavam

ambos os espaos,

em emboscadas

que se iniciavam

beira de matas, enquanto

na disputa por terras em engenhos

plena luz do dia nas principais

e disputas
acabavam

outras refregas

em assassinatos

ruas da cidade. A violncia no respeitava

em

fronteiras.

A1meida deixou clara a tentativa

nenhuma
adotado

surpresa

previa distines

CAIM

do acusado

em se tratando

penas, qualidades

IlE

de se passar por gente de nobreza,

de uma sociedade

entre "as qualidades"

essas que passavam

em que o cdigo jurdico

dos vassalos

pela averiguao

Ainda em meados do sculo XVII, outros acontecimentos

toridades

e os demais

vassalos

as au-

no Rio de Janeiro. Em uma das principais

vias da

quatro

pingarda

Pinto Pereira. O fato ocorreu

Francisco

homens

1657. Apesar de o crime ter sido cometido

condenado

"morte

natural

So Paulo. Ao solicitarem
bons" exps, mesmo

mascarados

do rei a execuo

a sociedade.

mataram

por quatro

na forca", o mameluco

homens,

um drama

Segundo

"Camas lhes no valem"

que com facilidade

A associao

Jacinto Velho de Arajo, em 10 de dezembro

cadas e vrias pancadas

tenses

na cabea

sociais e explicita algumas

sados foram Lourena

Carvalhais

condies

Freire, amancebada
indignao

hierrquicas

da sociedade.

com a vtima, o mameluco

da populao,

dentro

forca alegando

da averiguao.

ser filho de um vereador,

Os trs acusados
vernador

foram executados

d. Lus de Almeida

tal visou aplacar

capitanias

Pedro de Carvalhais

os nimos

no se dando

valem"," Pedro de Carvalhais

co no ter pesado

social e questes

tal pressa
"residentes

na aplicao
daquela

cidade

e das mais

por seguro, pois suas casas e camas

foi enforcado
a posio

de que o Brasil "era o Inferno dos negros, Purgatrio dos brancos

jesuta italiano, "melhores

deles, usando

ainda so para qualquer

mal do favor dos senhores,

por conta de sua condio

de seu pai. O governador

para qualquer

lhes no

de mamelud. Lus de

quando

por alguma desconfiana

ou cie rigor"

encontrar

nas acusaes

de atos violen-

"Bom valer-se de suas habilidades

usar bem delas, como assim fazem alguns" (Antonil, 2007).

Larissa Viana (2007) demonstrou

como algo execrvel

Nesse sentido,

o mestio

com muita facilidade,

sobretudo

de

de todo o gnero de crueldade

poderia ser canalizado:

a mestiagem

sentidos,
, AHU-Rl, caixa 3. doe. 235. ~onsulta d~ Conselho Ultramarino
ao rei d. Joo IV sobre carta do governad~)r do RIO de Janeiro. d. LUIS de Alrneida, informando
sobre o assassinato
do alferes Jacinto Velho de
AraUJO comendo por Pedra de Carvalhais, juntamente
com um escravo mameluco
e com o conhecimento da viuva Lourena Freire; ~ Conselho de Justia realizado e o enforcamento
dos culpados para
servir de exemplo e apaziguar os arumos da populao.
Lisboa, 23/8/1653,
fl. 2.
a Ibid.

quiserem

e viciosos, e prezam-se

desaforo" (Antonil, 2007:99). O mulato apon"Salvo quando

me, o amor se muda em dio e sai armado

tos, tal comportamento

com os mulatos. Para o

ofcio os mulatos. Porm muitos

so soberbos

(Antonil, 2007). Como era muito comum

da pena capi-

constan-

famosa afirmao

tado como irascvel e imprevisvel:

na regio.

destes

e entre os escritos dos religiosos. A

e Paraso dos mulatos", fez um alerta aos vassalos: cuidado

valentes, aparelhados

da

principalmente

pairava sobre "o mulato". A respeito do assunto, Antonil, sobre a

segundo

as autori-

hierr-

crime"."

e as marcas de mestiagem

jurdicas

de

mesma acusao

por justia em um

ainda tentou escapar

senhor de engenho

dos sditos,

tanto quanto

Pedra de

dois meses depois, e, de acordo com o go-

(1652-1657),

ningum

Os acu-

de sua casa, em sua

que clamou

caso em que "houve traio, luxria, rapto, furto e adultrio",

dades encarregadas

trs fa-

com um pilo de acar. Seu caso encerra

e um escravo seu. Jacinto foi assassinado

cama, o que provocou

de 1652, recebeu

nas determinaes

um foi

Pinto, natural

a junta, os crimes eram cometidos

qualquer

entre as graves infraes

te nas devassas,

o alferes

cometem

apenas

no ano

uma junta de "homens

"pela ousadia das muitas pessoas que nele h sem cabedal,

rnarnelucos

a tiros de es-

precisamente

Simplcio

de Simplcio,

no sendo a inteno,

quicas que marcavam

das

perturbaram

cidade, s 9 horas da manh,

o capito

para aplicao

da pureza de sangue.

de que maneiras
tomou

era tido como perigoso,

o impuro;

uma tpica que imputava

os discursos
aquele

enfim, o que causava

dos sculos XVII e XVIII.

que no se classificava
a desordem

em todos os

na prtica violenta.

'~AHlj-:-'lJ,

caixa 3~ d~316.
Carta do governador
do Rio de laneiro, Torn Correia de Alvarenga. e do
ouvidor, Pedrn de. Mustre Portugal. ao rei [d. Afonso VII sobre os crimes violentos cometidos
na dita
cidade' informando
acerca da execuo da sentena
de morte proferida contra Simplirio
I'imo. pelo
homicdio
do capito Francisco Pinto Pereira, de uma donzela e por outros crimes. Rio dr- Iam-iro, 24
jan .. n. 3.

76
77

HISTRIA

No matars
Em 1642,os cidados do Rio de Janeiro conquistaram os mesmos privilgios de que
gozavam, desde o final do sculo xv. os da cidade do Porto. Entre tais prerrogativas
estava a que conferia aos indivduos o direito de portarem "quas e quantas armas
Ihes prouver de dia e de noite assim ofensivas como defensivas". O grupo dos "cidados" era formado apenas por um punhado de homens das "melhores qualidades"
nas hierarquias. Lembrando tais direitos, em 3 de agosto de 1676 alguns senhores
de engenho do Riode Janeiro escreveram ao prncipe regente, d. Pedro (1667-1706),
no intuito de "poderem ter em suas casas armas de fogo e utiliz-Ias nas estradas
para se defenderem dos negros fugidos".' O mesmo pretexto foi usado, no comeo
do sculo seguinte, contra a nova lei que proibia o uso de armas curtas.' Nos argumentos sobre o porte de armas h silncio sobre as tenses que mais causavam
derramamento de sangue: as disputas entre os senhores locais.
O porte de armas foi um ponto de constante discusso na tentativa de controle dos homicdios em todo o Imprio portugus. Em 1725, o ento governador
do Rio de Janeiro, Luiz Vahia Monteiro (1725-1732) - conhecido como "O Ona"
por suas atitudes consideradas desmedidas por alguns vassalos -, escreveu ao rei
informando-o sobre as dificuldades em fazer cumprir a nova lei de armas, que
proibia o porte de armamento de curto alcance e de facas. Segundo seu relato,
todos usavam armas, "no havendo branco nem preto que deixe de usar delas",
principalmente lminas, que faziam "todos os dias lamentveis estragos"." Nesse
ponto, a Cmara da cidade estava de acordo com o governador, alegando, porm,
que o uso de tais armas era mais danoso nas mos de escravos em busca de Iiberdade.' Entretanto, em 1727, a Cmara voltou a se manifestar sobre o assunto,

AHlJ.RJ. caixa 4, doe. 414. Requerimento

dos moradores
e senhores de engenho do Rio de Janeiro
ao prncipe regente [d. Pedro] solicitando
autorizao
para poderem ter em suas casas armas de fogo e
utiliz- Ias nas estradas para se defenderem
dos negros fugidos. 3/B/1676, fl. I.

" AHURJ. caixa 12, doc. 1305. Proviso do rei [d. Joo VI ordenando
ao governador
do Rio de Janeiro,
Aires de Saldanha de Albuquerque,
que zele pela observncia
da nova lei de proibio do uso de armas
em todas as partes de sua jurisdio. Lisboa, 5/2/1722. AHlJRJ, caixa 13, doc. 109. Carta do governador
do Rio de Janeiro, Aires de Saldanha de Albuquerque
ao rei [d. Joo VI, em resposta proviso de 5 de
fevereiro de 1722, sobre o registro da lei de prolbio de uso de armas, nos livros da Secretaria, Ouvidoria e Juizo de Fora daquela capitania.
12/11/1722.
,; AIIU RJ. caixa 15, doe. 1671. Carta do Igovernador
do Rio de laneirol Lus Vaa Monteiro, ao rei d. Joo
V, alertando
para a no observncia
da nova lei relativa ao uso indevido de armas proibidas,
quer por
brancos, quer por escravos negros, daquela capitania,
e as penas moderadas
que vo sendo aplicadas
aos infratores. Rio de Janeiro, 15/6/172:', fl. 2.
AHU-RJ. caixa 15, doc. 1697. Carta dos oficiais da Cmara ao rei [d. Joo VI solicitando
que a lei de
29 de maio de 1719, que probe a utilizao de facas e de outras armas curtas, seja observada
naquela
capitania,
reconhecendo-se
assim o seu proveito. Hio de Janeiro, 3/8/1725.

A MAIlCA

UIlBANA

DE

CA1M

destacando o quanto era difcil fazer cumprir tal lei, j que "pelas mais leves inimizades" surgiam denncias sobre esconderijos de armas, existindo clara contradio com o alvar rgio de 1642, que permitia porte armas. A carta termina
com a citada tpica da necessidade de defesa dos "homens bons" mediante neros fugidos que salteavam pelas fazendas e mesmo pelas ruas da cidade."
g Em 30 de junho de 1730, lncio de Souza Iacorne Coutinho, juiz de fora, denun-

ciou estratgias enviesadas do governador. De acordo com a queixa, a proibi~ de

armas encontrava resistncia das prprias autoridades, pois Vahia Monteiro liberava seus apaniguados e os "escravos de seus afilhados" em diversas acusaes de
porte ilcito. Como exemplo, o juiz citou o caso de Antnio Pereira de Souza, preso
com trs pistolas e duas facas de ponta e que teve a fuga facilitada pelo governador.
Junto denncia, o juiz anexou uma lista dos nomes dos presos que portavam armas. A maioria absoluta, dos 46 detidos, era composta de escravos que estavam na
posse de facas, Nessa situao, encontrava-se Antnio Preto, escravo de Francis~o
Aguiar. Antonio foi pego com uma faca de ponta e por isso foi condenado a~ aoite
e a trs anos de gals." A punio nas gals, entretanto, de acordo com Vahia Monteiro, no estava sendo aplicada com preciso, pois os senhores, alegando prejuzos, no permitiam o envio de suas "peas" para alm-mar.
Nas missivas entre os moradores da cidade do Rio de Janeiro e o Reino h um
emaranhado de tenses em torno da aplicao do sistema normativo para controle de armas e das contingncias do viver em colnias. O controle dos atos violentos, entretanto, no era prerrogativa somente dos poderes seculares. Os religiosos
tambm tiveram papel de relevo como mediadores nas tenses sociais limites.
Estudando casos em voranos sculos XVIe XVII.Federico Palomo (2003) de.monstra como agiam os jesutas em suas visitaes para "tirar de dios", com apelos constantes nos plpitos e nas ruas para a "composio de pazes". Sua concluso
a de que, de modo geral, tais clrigos atuavam na ordenao dos campos e das cidades como elementos civilizadores. possvel perceber o mesmo comportamento
dos padres em algumas aes e sobretudo em suas exortaes nos trpicos.

;-;HU-RJ.
cai~;18:doc.
1997. Carta dos oficiais da Cmara do Rio de Janeiro ao rei [d. Joo VI so~)[~
as dificuldades
em fazer cumprir o alvar rgio de 10 de fevereiro de 1642 que concedia aos cidados
da cidade do Rio de Janeiro os mesmos privilgios dos da cidade do Porto: permitindo
que os_moradO'
res daquela praa possuam armas em suas casas, o que contradiz a Ilo~a .Iel rgia de prOJbla~ do uso
de todo o gnero de armas curtas: solicitando
a manuteno
do privilgio concedido.
RIO de Ianerro.
13/811727, fl. 2.
AIHI-RJ. caixa 21, doc. 2327. Carta do juiz de fora do Rio de Janeiro, ln~io de Sousa Jc~me Coutinho,
ao rei [d. Joo Vi, sobre as dificuldades
em cumprir a nova lei de prOlblao do uso de facas, de pontas ~
outras armas pelos moradores
da Glpitania. devido aos procedimentos
do governador
LUISVa~.t ~()Il.
teiro que age com parcialidades
quando os rus so seus conhecidos
ou so escravos de seus afilhados
Rio de Janeiro, 30/6/1730.
79

IIISTRIA

A MAnCA

UHIlANA

Escrevendo sua carta nua no Rio de Janeiro, o padre jesuta Lus de Baralho
de Arajo, em 1620, apontou de que maneira seus companheiros de batina intervinham nos nimos exaltados pelas ruas da cidade (apud Frana, 2000:44-45). Ao
narrar a reconciliao de dois homens que "brigaram de morte", o padre observou
que foi fundamental a interveno dos jesutas, esta sendo bem-sucedida quando
um magistrado, aquele que mais deveria promover a justia e a paz, no usou de
violncia em uma vingana por ter sido ofendido publicamente, graas conversao com os religiosos. Em outro caso, padre Lus afirma que um assassino se escondeu em um convento, sendo ento perseguido pelos oficiais de justia, criando um
clima de ofensas generalizadas que s foi aplacado com a chegada dos jesutas que
concorreram para a "concrdia entre as partes" (apud Frana, 2000).
Mesmo considerando que as cartas nuas eram abarrotadas de narrativas que
majoravam as aes dos padres com o intuito de criar uma viso positiva da Companhia perante os superiores em Roma, considervel a preocupao de Lus de
Baralho em inserir uma tpica de atuaes pacificadoras na missiva, ressaltando prticas que, se no eram to corriqueiras, eram pelo menos creditadas como
funo dos religiosos.
Na escrita de um insigne jesuta preocupado com a cultura da cana-de-acar
e com a explorao das minas, h espao para o tema da mediao dos conflitos. Em uma sociedade violenta, os negcios ficam ernperrados, por isso Andr
Joo Antonil, em obra concluda em 171 L usou as figuras de Abel e Caim para
dizer que no Brasil havia senhores de engenho que eram "muito chegados por
sangue", mas "pouco unidos por caridade", bastando um pedao de pau fora do
lugar ou um boi fujo para criar um rio de sangue. A soluo para sanar tais dios
era "urbanidade e primor", que o padre definia como conjunto de comportamentos que incluam o "pedir licena" e a tolerncia perante a negativa de um vizinho
(Antonil, 2007:86). O sentido de urbanidade que Antonil clamava era o mesmo
ressaltado na epgrafe deste captulo, ou seja, qualidade oriunda da cidade, centro
civilizador, em contraposio ao campo, lugar de rsticos. Distino que, como j
destacamos, tinha pouca significao prtica em uma sociedade com fronteiras
em construo, mas que tinha as cidades do Reino como modelo.

Vingando a mais leve ofensa

Segundo a denncia feita por seu tio, na manh de 20 de setembro de 1687, um sbado, Pedro de Sousa Pereira seguia para seu engenho em Meriti, saindo da cidade
do Rio de Janeiro em uma embarcao tomando o curso de um dos muitos rios que
80

DE

CAIM

rasgavam a capitania serto adentro, quando foi vtima de uma emboscada perpetrada por Antonio de Abreu Lima, Joo de Campos e os irmos Francisco de Arnaral,
Claudio Gurgel de Amaral e Joo de Amaral, acompanhados de mulatos e negros
portadores de armas de fogo. Em um trecho no determinado pelo denunciante,
os matadores obstruram o caminho com um tronco e apontaram suas armas sobre forquilhas ocultas pela folhagem. Quando a embarcao da vtima passou pelo
local, foi alvejada por uma saraivada de balaos. Pedro de Sousa Pereira foi atingido
por 13das balas disparadas, "umas sobre o corao, outras no lado esquerdo, no brao e as mais na cabea, sendo todas to sinetrantes que de improviso morreu logo
das feridas". O escravo de Martim Correa, Martinho da Sylva,era o responsvel pelo
leme quando "se congregaram as balas com tal fora que lhe levaram as mos fora, e
o rosto o entropearam lsicltanto de tal forma que no ficou com forma de homem".
Cativos que estavam na embarcao pularam na gua e conseguiram se safar.
Uma rede de fidelidades vinculava os acusados, que contavam com informantes na cidade para saber os passos do provedor Pedro de Sousa. Martim Correa
lembrava Sua Majestade de que seu sobrinho no era um vassalo qualquer, mas
"homem fidalgo", alcaide-mor da cidade, parente de prestadores de servios, como
os efetuados por seu irmo Tom de Sousa Correia, que, como provedor da Fazenda Real, auxiliou na nova Colnia do Sacramento ao custo de sua prpria fazenda,
assim como ajudou em uma expedio a Angola. O falecido tambm era irmo do
monge beneditino frei Joo de Santa'Ana. Era filho dos "principais da terra" Pedro
de Sousa Pereira e Ana Correia, aparentada com a importante famlia Correia de S.
Pedra de Sousa Pereira podia ser considerado membro da elite da capitania, por
seu parentesco de prestgio, por suas propriedades, seu engenho de trs moendas.
inlusive seus 87 escravos, e por ocupar cargos de destaque na Repblica. No se
casou, nem teve filhos." Sua posio o colocava nas tenses entre os bandos que
disputavam poder na capitania. Um dos acusados. Claudio Gurgel do Arnaral, almejava o cargo de provedor da Fazenda Real. que conferia muito respeito, conforme salienta Joo Fragoso (2000:61). e h anos era ocupado por parentes da vtima.
Outro motivo para tal crime. como deixa entender o denunciante, foi uma vingana
por Pedro de Sousa tentar prender integrantes do "bando dos Amarais",
Nas diversas correspondncias entre as autoridades na capitania e o Conselho
Ultramarino, sobressai a recorrente opinio de que os Amarais cometiam atrocidades por vinganas e tentativa de obstruir a justia. Em 18 de maio de 1709, tal
procedimento da famlia ficou explcito com a queixa de que Francisco do Amaral

'" Arquivo

do Mosteiro

de So Bento do Rio de Janeiro

de Souza Pereira.
8\

(AMSBRll. does. 942-94fi. Testamento

de Pedro

HISTRIA

A MARCA

URBANA

Gurgel enviara um mulato escravo para assassinar o ouvidor-geral Jos da Costa da Fonseca. Tamanha ousadia chamou a ateno do Conselho Ultramarino,
que solicitou o auxlio do desembargador Antnio da Cunha Souto Maior. A este
"
ficou a cargo averiguar o assassinato de Pedro de Sousa Pereira, passados mais
de 20 anos do ocorrido, reafirmando que um dos culpados era Bento do Amaral
Gurgel. 12 No caso em questo, patente o longo tempo entre o crime, a apurao
dos fatos e a punio, tratando-se do assassinato de "pessoa de qualidade" nas
hierarquias locais. O desenrolar extenso aponta o quanto o bando dos amarais
contava com vnculos locais que garantiam um longo perodo de impunidade.
Com mais de 70 anos, encontramos "o violento" Claudio Gurgel do Amaral na
correspondncia do governador Francisco Xavier da Tavora ao rei, em 12 de abril
de 1714. Afirmava o governador que todas as diligncias e devassas apontaram
Claudio Gurgel como assassino contumaz, e que, para se livrar de tais acusaes,
ele se tornara padre com hbito de So Pedro e passara s minas por um tempo.
Ao retomar ao Rio de Janeiro, ainda de acordo com Francisco Xavier, padre Claudio armou seu filho com uma "grande quantidade de negros" entocados em uma
fazenda que servia como verdadeira fortaleza. I]
A estratgia de se tornar clrigo valeu a Claudio Gurgel a proteo do bispo.
Em 14 de junho de 1714, d. Francisco de S. Jernimo escreveu ao rei em defesa do
padre." Na rnissiva, o antstite afirmou que o governador havia mandado prender Jos Gurgel, filho do padre Claudio, e, no encontrando o suspeito, a tropa
prendeu o pai mesmo, mandando-o para a fortaleza de Santa Cruz e justificando
com o intuito de averiguaes. O bispo pedia a libertao do padre alegando que
o preso tinha 76 anos e havia "ocupado todos os lugares da governana e da nobreza da cidade"." No apelo do bispo h claramente a associao entre a ocupao de cargos e a obteno de privilgios.
" AlIl/-RJ. caixa 8, doe. 852. Parecer do Conselho Ultramarino sobre a tentativa de um mulato. escravo
de Francisco do Amaral Curgel. acompanhado de outras pessoas de assassinar o ouvidor-geral Jos da
~oS(a da Fonseca; recomendando o conselho que se ordene ao desembargador sindicante, Antnio da
Cunha Somo MaIOr, que proceda [a] diligncia acerca da queixa deste ministro, a fim de averiguar a
veracidade do que alega. Lisboa, 18/Sfl709.
" AIiU-RJ. caixa 8. d~c 10R Cana do desembargador sindicante de Santos, Antnio da Cunha Souto Maior, ao rei ld. Joao VI. informando que a devassa tirada ao sargento-mar Bento do Amaral Curo
gel aponta-o como culpado da morte do provedor da Fazenda do Rio de Janeiro Pedro de SOUS'I

31110/1710.

'

.'.

,. AIiU-RJ, caixa 16, does. 3:~S3-3354. Consulta do Conselho Ultramarino sobre as atrocidades cometidas por um filho de Claudio Gurgel do Arnaral, o mau procedimento deste e a sua priso na Fortaleza de
Santa Cruz, por ser um elemento perturhador no Rio de Janeiro. Lisboa, 12/4/1714, fi. 4.
" AIiU-RJ, caixa 16, doe. 3360. Cana do bispo d. Francisco de S. J eronymo
Claudio Gurgel do Amaral. Rio de Janeiro, 12/6/1714.
" Ibid., n. 3.
82

50

h re a priso do padre

DE CAIM

Entre o clero eram previstas punies aos membros que cometessem crimes
violentos, apontando que mesmo os que vestiam hbito no estavam livres de
incorrer em assassinatos e outras infraes graves. Nas Constituies Primeiras
do Arcebispado da Bahia, cdigo proposto em 1707, h diversas referncias ao
assunto, como no Ttulo XXVIdo Livro V - Do Homicdio, Ferimentos e Injrias
_, em que ressaltado que o homicdio est entre os mais graves crimes, sendo
o culpado passvel de perda do hbito; "alm disso pagar a pena pecuniria que
parecer e ser degradado para sempre para S. Thom e condenado a pagar, e satisfazer as partes prejudicadas as perdas e danos que por causa da morte receberam" (Vide, 2007:346). Mesmo desafiado, o clrigo deveria se aquietar segundo as
normas das Constituies, e muito menos podia portar armas, por ser "contra a
honestidade" de quem participava da milcia de Cristo, apartado do sculo (Vide,
2007). Padre Claudio Gurgel no estava, portanto, totalmente livre por se encontrar sob um hbito, mas a amizade com o bispo liberava-o de maiores complicaes, mesmo na jurisdio eclesistica.
Em 13 de novembro de 1714, os conselheiros divergiam quanto ao destino do
padre. Dois doutores acreditavam que o assunto deveria ser resolvido pelo bispo,
enquanto outros dois votavam pelo envio do padre Claudio ao Reino, onde deveria ser condenado por seus atos. Na opinio do conselheiro Antonio Hodrigues,
no existiam muitas testemunhas para os casos de violncia na cidade do Rio
de Janeiro "pelo grande temor que todos lhe tm sentido justamente pelo horror
das mortes e violncias que esta famlia dos Amarais se tem feito temer em todo
o Brasil, vingando a mais leve ofensa com mortes e tiranias"."; Violento foi o fim
do padre. Em 17de abril de 1717,Claudio Gurgel foi assassinado juntamente com
outro padre em situao pouco esclarecida, mas seus familiares ainda persistiram
em usar a violncia na capitania para perpetuarem o mando.

"Sem mais causa e nem razo"

Um aspecto recorrente nas queixas por justia a presena de sditos em busca
de alguma forma de compensao pela perda de um familiar. Os motivos alegados so diversos, mas a busca da honra e a conservao da reputao da famlia
so sempre acionadas nas narrativas dos queixosos.

I" AHU-HI. caixa Hi. does. :n7tl-]]7~. Consulta do Conselho Ultramarino sohre () pro("('dillll'Il(() que
houver 110Rio de Janeiro contra () padre Claudio (~lIrgel do Amaral e seu filho h>Sl; (;urgt'l do Am;lral
pelos crimes que Ihes eram imputados. I.ishoa. :\111/1;- 14.11. .1.

IIISTRIA

Joo Macedo

Lobo, ajudante

de tenente,

nem razo" o escrivo Henrique

de setembro
Baha, pedindo
incapacidade
therina

de criar sozinhas

Freire. O matador

os filhos, ardorosamente

Jos Mendes

de Carvalho,

encontrado

Rosa de Almeida,

com a viva, estavam

soltos.

seu marido.
Bernardes,

Entretanto,

enquanto

cobrava

filhas solicitaram

clamava

o capito-mar

Vieria Guimares

dias antes
Durante

ao rei diversas

que o desembargador

Gomes, natural

da capitania.

Gomes expem
elemento

o quanto

relevante

a presso

de Portugal,

Alm de detentor

Cristo, havia sido, entre 1715 e 1721 e, posteriormente,

dor da Santa Casa de Misericrdia.
Os anos de espera que atravessaram

no era

do hbito

famlias como a do capito

parental,

da memria

de

entre 1723 e 1727, prove-

mesmo

Francisco

em relaes simtricas,

era

O movimento

na busca de justia em um caso de assassinato.

da justia estava dependente

dos parentes.

Rashomon

uma dvida. A ITlU

de acordo

Como muito bem salientou

no Rio de Janeiro,
constantemente

Francisco

da tragdia,

interferncias

com 18 perfuraes

na justia aplicada
baseado

feit.r-,

dos farniliau-,

com a cumplicidade

Victoriano

por lHO

de sua filha d.

mais de 10 anos, Francisco

absolvera

Gomes Ribi-i

para acusar

pelo assassinato

da Silva 1" O corpo de Helena fora encontrado

cravos da casa de Victoriano.

Francisco

nas hierarquias

de seu marido,

por um prego de costado de navio. que, de acordo com a acusao

alegavam

em 10

com o acusado.

um desqualificado

CAIM

no tinha a inten-

foi presa, mas seus cmplices,

de 1729, solicitava autorizao

seu genro Victoriano

fora preparado

na justia. Ca-

li'

Justia era pelo que tambm

da vtima,

familiar e

"casual". Em 28 de abril de 1738, outra

morto na casa de uma mulher

no requerimento,

Helena

insistiam

pediu a priso dos assassinos

Iher, no identificada

ro, que, em 9 de novembro

desonra

comprometidas

DE

Antonio Sanches Pereira alegava que no era

o de matar, sendo o crime considerado

viva, d. Caetana

de uma cadeia da

nova devassa sobre o caso do

nova devassa, pois o acusado, Domingos

necessria

feita em 27

foi preso, mas a vi-

enviou

Vivas, alegando

de Jesus escreveu ao rei pedindo

do capito

matar "sem mais causa e

de acordo com acusao

com uma carta que Joo Macedo

de julho de 1719, o desembargador

curao

mandou

que ela retirasse a acusao."

Rodrigues

assassinato

Fernandes,

de 1709 pela viva Antonia

va ficou indignada

li MAHCII

IJHIIANA

dos

l'~

Gomes c

SII;I'.

ao caso,

1)( 11'

em testemuuh.r-

ses deixadas

salientada

Bicalho (2003), a sensao

por ameaas
na retrica

pelas autoridades

cidade imperava
turavam

Maria Fernanda

acionada

de inimigos

da governana

nos documentos

a insegurana

das diversas

mudanas

repertrio,

que possibilita

das hierarquizaes

a recoustituio

ceber lgicas, em que estavam

que na

que se aven-

na virada do sculo XVII para o XVIII.

no sistema

normativo,
as devassas

do vocabulrio

escravista.

ainda

vigoraram

dos crimes, assim

governativas, encerram

pelas autoridades

da sociedade

foi

Impres-

destacam

e dos viajantes

por muito tempo.

As peties por justia nos casos de homicdio,
como as solues encontradas

de medo

e internos,

como estratgia.
coloniais

de seus habitantes

em seu porto, uma tpica surgida

e que, apesar

externos

das culturas

Em tais documentos

em jogo a reputao

um rico
polticas

possvel per-

da vtima e a de quem cla-

" AHU-IlI. caixa H, doe. 860. Requerimento

de Antna Freire Pica te ao rei d. loo V. solicitando
""I,"'"
para que se remela para a cadeia da Corte o [ajudante de tenente! loo Macedo Lobo. preso ('11IS~lh.I
dor, por ler mandado
assassinar
seu marido, o escrivo das justificaes
no Rio de Janeiro, l k-nuqu.:
Fernandes
Mendes. 27/9/1709.

mava por justia -

esforos no resgate da honra de quem muitas vezes teve uma

morte considerada

desonrosa.

,I< AHU-RJ, caixa 42, doc. 9961. Requerimento

de d. Caetana Rosa de Almeida, viva de Dionisio
rada e Almeida, em que pede a priso dos assassinos
de seu marido. Rio de Janeiro, 28/4/17:\11.

ficaram registradas

d,' I'.,

,., AHURJ. caixa 36. does. 8377-11378. Hequerimenro

de Francisco Gomes Riberio no qual p",h' ,1\1"'"
zao para acusar por procurao
seu genro Victoriano Vieira Guimares
e os culpados do assa -, t. II.'
de sua filha. Rio de Janeiro, 9/11/1729. AHU-HJ. caixa 25, doc. 2657. Carta do [vice-rei do I:.SI;I<I".r..
BrasilJ conde de Sabugosa [Vasco Fcrnandes Csar de Meneses], ao rei [do Joo VI. sobre o 011111""""111',
da ordem rgia para nomear ministros a fim de sentenciar
a causa do capito-rnor
r-rand<.:;('o (;01111",
Ribeiro, morador
na cidade do Rio de Janeiro, contra Vitoriano Vieira Guimares,
que assils .imiu ',11.1
mulher Helena da Silva, filha do referido capito-mar.
Bahia, 11/5/1733. AHURJ. caixa :Hi. d,,,, 1\ \, 1
8376. Requerimentos
de Francisco Gomes Ribeiro e de suas filhas nos quais pedern lcena l'a,.I . 11'.. "
de falas e perjuros vrias testemunhas
que tinham deposto no processo instaurado
contra SI'II I:CIIIII
e cunhado Vietoriano Vieira Guimares.
Rio de janeiro, 3/10/1734. AHlJ-HJ. caixa 36, does. lU; I 1\ \; .
Requerimento
de Francisco GOlllCS Ribeiro e de suas filhas em que pedem a reviso instaurada
1111111 .
seu genro e cunhado Victo ria no Vieira Guimares
pelo crime de assassinato
de sua mulher d. I It-I"II.I,!..
Silva. Rio de Janeiro, 9/12/1739.

'I'

84

envolvidos nos atos violentos,

nar a sensao
comrcio

H possibilidade

as preocupaes

de insegurana,

dos governantes,

vista como empecilho

e c1ientelares.

produziram

para o bom andamento

nas tramas do Imprio

conhecida

que se aproxima

obra do diretor japons

Em sua narrativa

os

privilegiada

que se configurava

do

para alm
para o

COI\lO 11111 local

portugus.

Arrisco ao afirmar que uma devassa, uma investigao.

tao rica em vozes destoantes

interpessoal,

documentao

estudo das relaes sociais em uma capitania

entre

Alm disso,

que diziam agir para elimi-

e a paz dos sditos. Enfim, os casos de violncia

do modus operandi dos crimes,

importante

de traar os vnculos

suas ligaes familiares

produz

da narrauva

11111;1

do lilu:

d.xumcnIIIISI/lJ/I/lJI/,

Akira Kurosawa, em I~j;,mPois IH'III. vr-j.unox.

no linear, Rashomon apresenta

85

os dift'n'IIII's

PIIIIIII'

.I,. vist.r

HISTHIA \JRBANA

A MARCA DE CAIM

sobre um evento: o homicdio de um samurai. So apresentados os depoimentos

de um lenhador, um sacerdote, um bandido, a viva do samurai e at da vtima.
Na busca de justia, cada qual oferece uma verso diferente do brbaro crime
ocorrido em um bosque, espao afastado da urbe onde so julgados os criminosos. Kurosawa demonstra a dificuldade de apurar a verdade em uma situao que
envolve interesses conflitantes. A verdade, talvez a nica possvel, no se encerra
na soluo do caso propriamente, mas nas relaes estabelecidas pelos envolvidos e no motivo que os levou ao conflito.
O estudo de assassinatos e atos violentos, mais do que de outros temas, por
bvios motivos, abarca uma dimenso detetivesca. Em um ensaio instigante, Car10 Ginzburg traou a analogia entre o ofcio do historiador e a prtica do detetive,
utilizando como exemplo o maior deles, Sher\ock Holmes. Entretanto, o limite de
tal analogia, no sugerido por Ginzburg, encontra-se na soluo do caso. Pelo menos como rege o bom senso, para um historiador os casos no se encerram, pois
sempre so passveis de novas perspectivas. Os casos sobre homicdios e outras
violncias no Rio de Ianeiro colonial encontram-se em aberto e convidam a novas
investigaes. No com o intuito de apurar culpados e inocentes, mas como um
rico campo para pesquisa r as relaes sociais em uma sociedade escravista regida
em vrias instncias por lgicas de Antigo Regime.
Nas mediaes das autoridades e nas providncias para conteno da violncia, notam-se as tenses hierrquicas coloniais e as tentativas de irnplernentar
"costumes civilizadores", mas com regras distintas em relao a Portugal. sobretudo por conta das peculiaridades do sistema escravista. Em nome de certa "urbanidade", medidas que diferenciavam tratamentos nos diversos estratos sociais
sempre foram uma constante na histria da cidade, tornando-se mesmo uma
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