Universidad Don Bosco.

Escuela de Ciencias Bsicas.

Humanstica II.

Pobres y opcin fundamental.

Integrantes:
Leslie Mara Amaya Gmez. AG152678
Sdney Stanley Gamero Zepeda. GZ152545
Jess Armando Rodrguez Hernndez. RH152613
Ronald Alexander Jorge Ramos.

JR152636

Luis Alonso Panameo Bonilla. PB152629

Soyapango, 17 de marzo de 2016

Pobres y opcin fundamental.

La opcin por los pobres es sin duda el acontecimiento ms importante que ha
tenido lugar en las Iglesias cristianas desde la Reforma protestante del siglo XVI.
Es una nueva conmocin que sacude la vida cristiana desde sus fundamentos e
implica toda una nueva forma de ver y sentir, de creer y de amar, y sobre todo
de actuar; es uno de los aportes ms importantes de la teologa de la liberacin
y de la vida de la Iglesia en nuestro continente.
Desde un principio se plante tres acepciones de la nocin de pobreza: la
pobreza real como un mal, es decir, no deseada por Dios; la pobreza espiritual en
tanto a disponibilidad a la voluntad del Seor; y la solidaridad con los pobres al
mismo tiempo que la protesta contra la situacin que sufren.
Segn Julio Lois la opcin por los pobres es: la decisin voluntaria que conduce a
encarnarse en el mundo de los pobres para asumir con realismo histrico su
causo de liberacin integral. La OP (opcin por los pobres) es un lujo slo de
quienes no son pobres.
I.

Una nueva presencia.

Los pobres como una nueva presencia de la iglesia, ya que antes se encontraban
ausentes sin la posibilidad de expresar cada uno de sus pesares y necesidades.
La irrupcin de los pobres es lo que hizo desde entonces relevante el tema del
pobre. Ya que lo pobres comenzaron a tener presencia dentro de la Iglesia, as
como la nueva presencia de la mujer dentro de la Iglesia que era considerada
doblemente oprimida y marginada. Los pobres han ido convirtindose poco a
poco, en sujetos activos de su propio destino, lo que est cambiando la
condicin de los pobres y despojados.
El mundo del pobre fue visto como pueblos dominados, clases sociales
explotadas, razas despreciadas y culturas marginadas, el pobre vive una
situacin de inhumana miseria y de pobreza antievanglica. Esto es lo que
vendra a ser el mundo del pobre, lleno de carencias de alimentos y techo, con la
imposibilidad de atender sus necesidades. La miseria y la opresin con la que
viven solo ofrecen una muerte inhumana y cruel y por lo tanto contraria a la
voluntad de Dios. Hablar de todas las causas que ocasionan la pobreza es hablar
de injusticias sociales y estructuras econmicas opresoras lo que molesta a
algunos, determinar las causas de la pobreza es complejo ya que la misma
pobreza es una condicin inhumana compleja.
II.

La razn de una preferencia.

Jon Sobrino opina que para Jess los pobres estn en su misma concepcin de
Dios, y paralelamente a eso los pobres estn presentes en lo ms fundamental
de su misin. La OP es preferencial y no exclusiva, Jess no fue exclusivo en
ofrecer salvacin, la ofreci a todos. No se trata de decir y cuantificar qu tanto
por ciento de nuestro tiempo va a ser a favor de los pobres y cunto va a ser a
favor de los no pobres. Gustavo Gutirrez nos dice los pobres merecen una
atencin preferencial, cualquiera que sea su situacin moral o personal en la que
se encuentre. No es que el pobre sea moral y religiosamente mejor que otros,
sino porque Dios es Dios, a quien nadie pone condiciones.

Segn Jos Mara Vigl asegura que tomando el lugar de los pobres se puede ver
la maldad y las injusticias del sistema y su negacin radical de la voluntad de
Dios. Optar por los pobres significa tambin la renuncia o el rechazo a la
perspectiva de los ricos (que ven el sistema como bueno).
Jess nos manda a ser como nios, pero no visto desde el punto infantil e
inocente de los nios sino ms bien porque los nios eran seres humano
incompletos y formaban parte de los no importantes junto con los pobres y los
enfermos. Optar por los pobres significa escoger el lugar social de los pobres y
mirar la vida, la sociedad, la historia, la propia vida, etc. En perspectiva de los
pobres.
Los pobres son primero, son a los que Jess les da su atencin un trato
preferencial, a los que les da la esperanza de llegar al Reino de los Cielos, ser
como ellos involucra percibir la vida como ellos la viven da a da.
III.

La iglesia de los pobres.

Mateo insiste en la necesidad de hacer gestos concretos y materiales hacia los

dems, en especial hacia los pobres. Vivir en plena disponibilidad a la voluntad
del Seor, ser pobres de espritu nos ayudara a alcanzar la riqueza del Reino de
los Cielos. Ser humilde de corazn, ser manso como el Maestro; hace referencia
a una gentiliza de espritu, una disposicin tierna y sincera.
Cuando hace referencia a los que lloran, se refiere a aquellos que se estremecen
en su espritu, cuando se conmueven en su corazn. Hay humanidad que se
puso en nosotros y Dios la usa para formarnos tal y como l es, y como parte de
esa humanidad nos ha dado sentimientos, un corazn y una sensibilidad.
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, ser justo significa reconocer
los derechos de los otros, en particular de los ms desvalidos, tener hambre y
sed de justicia es esperarla de Dios, pero significa igualmente voluntad de
ponerla en prctica.
Ser misericordioso es un comportamiento exigido al seguidor
de Jess,
misericordia quiero y no sacrificios nos recalca en el texto, actitudes de fondo y
no formalidades. La pureza de corazn supone sinceridad, sabidura y firmeza,
no ser como los fariseos que profesan una cosa y hacen otra. Debemos ser
artesano de paz pero no comn mente se entiende como ser pacifista, pero es
ms bien es ir a favor del bienestar y los derechos de las dems personas.
Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque el reino de los cielos les
pertenece, dar la vida por la justicia es dar la vida por Cristo.
Todos esos aspectos que abarca Mateo en las bienaventuranzas aseguran que
recibiremos la gracia de Dios y nos convertiremos en fieles discpulos. Ser
discpulo del Seor es ser coherente como el Maestro, es el que traduce la gracia
recibida en obras haciendo el bien al prjimo, en especial al pobre. Ser discpulo
es ser solidario.
Nuestra actitud hacia los pobres puede crecer y desarrollarse y madurar a travs
de los aos. De no ser as quedaremos estancados y no podramos evolucionar
en nuestra relacin con las personas a las que queremos ayudar y servir.
Solo cuando se lleva la solidaridad hasta las ltimas consecuencias cuando de
parte de uno se hace todo lo posible para que el hermano salga de la situacin

en que esta. El propio Dios no nos haba demostrado que nos amaba si se
hubiera quedado en su infinita compasin, hubo necesidad de que saliera de su
compasin e hiciera el gesto extremo, dar a su nico hijo por la salvacin del
mundo.
La OP es una opcin por los pobres directa e inmediata, en el sentido de que
tradicionalmente la Iglesia trataba de ayudar a los pobres alindose con las
clases opulentas y estar as con los pobres en forma de asistencia, ayuda,
caridad. La relacin de la Iglesia con los pobres era una relacin medida, pasaba
por el rico para alcanzar al pobre. Con la OP la iglesia busca la relacin directa e
inmediata (L. Boff).
Bibliografa.
Teologa de la liberacin: opcin por los pobres- Julio Lois-ISBN: 84-85436-29-6
Sobre la opcin de los pobres- Jos Mara Vigl (Coordinador)
Dios opta por los pobres- ISBN: 978-956-8421-41-0
Citado del libro El Mozote vidas y memorias. ISBN 84-8405-223-0 pags 319-320.
Bienaventurados los discpulos- Frank Lpez ISBN: 978-1-62998-267-0