Oito pecados mortais por Konrad Lorenz

Oito o novo sete, fashionistas diria. Konrad Lorenz uma bem conhecida e zologo respeitado, considerado como um dos pais fundadores da
etologia. Ele com sucesso encontrados simmilarities entre os instintos humanos e animais, este aproach sustentar a teoria de Darwin sobre as
origens dos seres humanos.
Lorenz identificou 8 pecados que trariam perdio sobre a espcie humana e detalhou seus argumentos em um livro chamado, de uma forma
muito sugestivo, "oito pecados mortais do homem civilizado". Ento, vamos ignorar esses pecados mortais:
1. Superpopulao

O problema aqui que um indivduo tem de interagir mais do que nunca, porque um monte de gente traduzido para um monte de contatos
sociais. Assim, o indivduo tem de se adaptar a esta nova situao, mas no sem efeito colateral.Dois grandes problemas dos tempos modernos
so causadas pela superpopulao: a difuso de responsabilidade e aggressivness.
2. devastao do meio ambiente

Uma maneira desagradvel de alterar a equillibrium natural.

3. corrida do homem contra si mesmo

Na era do trabalho corporativo, as pessoas so encorajadas a estar sempre na competio, no s entre si, mas tambm com eles prprios, para
a corrida constante para alcanar alguns padres artificiais que podem fornecer uma conta bancria confortvel. Mas essa conquista vem junto
com efeitos colaterais: a m sade, stress, um medo todos os dias de insegurana.
4. A entropia de sentimento

 sobre a falta de vontade de uma pessoa para resistir dor. E, como o misticismo indiano dizer, voc deve sentir dor e sofrimento a fim de
descobrir o prazer. Ento, se tomarmos uma plula para cada dor de cabea leve, vamos tornar-se incapaz de valorizar os momentos em nossas
cabeas esto ok.
5. decadncia gentica
A influncia do ambiente na formao do comportamento humano (como ele faz para os animais) est ficando cada vez mais fraco.
6. A ruptura com a tradio

O mais velho visto como velho e no interessante pela juventude eo conflito de geraes que se forma provoca uma ruptura com a
tradio. Apenas o que novo legal, eo que velho unfashioned.

7. Indoctrinability

As pessoas so manipuladas no s por ideologias polticas, mas tambm pela moda ou consumismo. Estamos cercados por entidades que nos
dizem o que certo ou errado, bom ou mau, que estabeleceu as normas, e por isso so mais vulnerveis doutrinao de qualquer tipo.
8. As armas nucleares

O que se pode dizer mais sobre este portador de desastres e morte?

Ento, o Sr. Lorenz diga-nos as maiores falhas da humanidade usando paralelos maravilhosos com a zona de animal. um bom, livro
refrescante, muito fcil de ler, mas pensativo, bem e sapiencial.

Civilizao e Barbrie: "O Fardo do Homem Branco" (1898-1902)

(1898
Comentrio dos desenhos animados
Por Ellen Sebring
Global Research, 09 de julho de 2015
O Jornal da sia-Pacfico, 06 de julho de 2015
Regio: sia , Europa , EUA
Tema: Cultura, Sociedade e Histria , Mdia Desinformao

1586
82 6

4370

O famoso poema de Rudyard Kipling "O Fardo do Homem Branco", foi publicado em 1899, durante uma mar alta da retrica britnica e americana sobre trazer as bnos da
"civilizao e do progresso" a brbara no-ocidental, no-cristos,
cristos, os povos no-brancos. Na frase frequentemente citada de Kipling, esta nobre misso exigida disponibilidade
para participar em "guerras selvagens de paz."
Trs selvagens conflitos turn-of-the-century
century definiu o meio em que tal retrica floresceu: a Guerra Anglo-Boer
Anglo
de 1899-1902
1902 na frica do Sul; a conquista e ocupao das
Filipinas iniciou em 1899; ea Revolta dos Boxers anti-estrangeiro
estrangeiro na China que provocou a interveno
interveno de oito naes estrangeiras em 1900.
A retrica imperialista da "civilizao" versus "barbrie" que se enraizou durante estes anos foi reforado, tanto nos Estados
Estados Unidos e na Inglaterra por uma pequena inundao de
desenhos animados-comumente polticos executados em cores e com ateno meticulosa aos detalhes. A maioria dos espectadores provavelmente vai concordar que no h nada
realmente comparvel no mundo contemporneo de desenhos animados poltico habilidade elaborao e exuberncia destes grficos
grfic de tela nica, que apareceu em revistas
populares como Puck e Juiz.
Esta exploso inicial do que nos referimos hoje como choque--de-civilizaes pensando no passar em branco, no entanto. A virada do sculo tambm testemunhou surgimento de
vozes anti-imperialistas
erialistas articulados em todo o mundo e este movimento teve a sua prpria ala poderosa de artistas grficos incisivas. Em muitas vezes abrasadoras grficos, eles
desafiaram os propagandistas complacentes para a expanso ocidental, abordando (e ilustrando) uma pergunta devastador sobre as guerras selvagens de paz. Quem, eles pediram,
era o brbaro real?
INTRODUO
A marcha da "civilizao" contra a "barbrie" um construto--final
final do sculo 19 que lanam guerras imperialistas como cruzadas morais. Impulsionado pela concorrncia uns com
os outros e econmicas presses em casa, as principais potncias do mundo aventuraram a terras cada vez mais distantes para espalhar
espalhar sua religio, cultura, energia e fontes de
lucros. Esta unidade examina desenhos animados do registro
egistro visual turn-of-the-century
turn
century que fazem referncia a civilizao e sua nemesis-barbrie.
nemesis
Nos Estados
Unidos Puck , Juiz , ea primeira verso de uma revista pictrica intitulado Vida ; na Frana L'Assiette au Beurre ; e na Alemanha, o mordaz Simplicissimus publicou ilustraes
magistrais que variaram na opinio e estilo de partisan para pensadas para horrvel.
Na narrativa "civilizao", brbaros eram comumente identificados como os no-ocidentais,
no
no-brancos, nativos no-cristos
cristos das naes menos desenvolvidas do mundo. Trs
sobrepostas conflitos turn-of-the-century
century em particular agitada a retrica justos dos imperialistas brancos. Uma delas foi a segunda Guerra dos Beres de 1899-1902
1899
que ops as
foras britnicas contra colonos holandeses de lngua
gua na frica do Sul e os seus apoiantes negros. O segundo foi a conquista e ocupao das Filipinas, que comeou em 1899. E a
terceira foi a Revolta anti-estrangeiras
estrangeiras Boxer na China em 1899-1901,
1899 1901, o que levou interveno militar por nada menos que oito naes
na
estrangeiras, incluindo no s a Rssia
czarista e as potncias ocidentais, mas tambm o Japo.
Civilizao e barbrie foram retratados no registro visual. A palavra "Civilization" (com um capital "C"), ao lado de "Progress", foi contraposta contra as palavras "barbrie",
"brbaros" e "barbrie", com acompanhamento de esteretipos visuais. figuras de deusas colossais e outros smbolos nacionais foram substitudos com a mensagem em suas
roupas e as bandeiras que carregavam.
A dominncia arquetpica da "civilizao"
civilizao" em cima de "barbrie" transmitida em um 1902 Puck grfico com a figura branca arrebatadora de Britannia levando soldados
britnicos e colonos na Guerra Boer. Um grupo de defensores tribais, cujo lder monta um cavalo branco e empunha a bandeira
bandeira de "barbrie", desaparece em face do avano da

civilizao. O subttulo, "A partir do Cabo ao Cairo. Embora o processo seja caro, o caminho do progresso deve ser cortado ", afirma que o progresso deve ser perseguida, apesar
de sofrer de ambos os lados. A mensagem sugere que o homem indgena ser levado para fora da ignorncia atravs da marcha inevitvel do progresso na forma de civilizao
ocidental.

"A partir do Cabo ao Cairo. Dura o processo seja caro, o caminho do progresso deve ser cortado "Udo
Keppler,. Puck , 10 de dezembro de 1902. Fonte: Biblioteca do Congresso
Neste desenhos animados 1902, da Gr-Bretanha Guerra e objetivos no continente Africano Boer so identificados com a marcha da civilizao e do progresso contra a
barbrie. Brandindo a bandeira da "civilizao", Britannia leva tropas brancos e colonos contra as foras nativas sob a bandeira da "barbrie".
Outras tcnicas grficas foram utilizadas pelos cartunistas de comunicar esta mensagem. Por exemplo, a luz da civilizao literalmente iluminada vicioso, impotente, ou brbaros
nora. Em "O Pigtail tem que ir", uma deusa vestida de branco usa uma estrela que irradia sobre um mandarim chins. Uma abordagem mais terrena tomada no grfico "Alguns
Um deve fazer backup" que dirige este ensaio.Aqui, o "Auto-Truck of Civilization and Trade" brilha um farol em cima de um drago feroz e Boxer chinesa cuja bandeira l "400
milhes de brbaros." No imaginrio da misso civilizadora empunhando espada, China retratada como ambos para trs e selvagem. A busca agressiva para novos mercados de
China milhes de ser o mais cobiado-se justificava como parte do spread benevolente e inevitvel do progresso.

Desenhos animados pr-imperialistas muitas vezes representado o Ocidente como literalmente brilhar a
luz da civilizao e do progresso sobre os povos brbaros. Nestes detalhes, o farol de um veculo moderno
( Judge , 1900) e a luz das estrelas a partir de uma deusa da "civilizao" (Puck , 1898) iluminar
caricaturas humilhantes da China.
personificaes de longa data e smbolos visuais para pases foram utilizados por cartunistas para dramatizar eventos para se adequar a sua mensagem. Antropomorfizar naes e
conceitos significou que em um dos desenhos animados 1899 intitulada "O Fardo do Homem Branco", os EUA, como o tio Sam, poderia ser mostrado caminhando depois da GrBretanha John Bull, sua anglo-saxnica parceiro, levando no-brancos naes-representado na racista grotesca caricaturas-subidas das profundezas do barbarismo para as alturas
da civilizao.

"O Fardo do Homem Branco (Desculpas para Rudyard Kipling)." Victor Gillam, Juiz , 01 de abril de 1899.

Fonte: The Ohio State University Billy Ireland dos desenhos animados Library & Museum
da Gr-Bretanha John Bull leva Tio Sam subida como os dois imperialistas assumir o "Fardo do Homem Branco" neste detalhe de um 1899 dos desenhos animados abertamente
racista referenciar o poema de Kipling.
O desenho animado leva o ttulo do poema de Rudyard Kipling "o fardo do homem branco". Publicado em fevereiro de 1899, em resposta anexao das Filipinas pelos Estados
Unidos, o poema se tornou rapidamente um endosso famosa do civilizador misso de um grito de guerra, cheio de estoicismo herico e auto-sacrifcio, oferecendo justificao
moral para a perseverana dos Estados Unidos em sua primeira grande guerra e inesperadamente prolongado no exterior.

Publicao original do poema de Rudyard Kipling, "o fardo do homem branco". McClure Revista , de
fevereiro de 1899 (Vol. XII, No. 4).
populaes recm-conquistado, descrito na estrofe de abertura como "seus novos capturados, povos mal-humorados, meio-demnio e meio-criana" precisaria compromissos
sustentados "para servir as necessidades dos seus prisioneiros."

Tomai o fardo do homem branco

Enviai o melhor ye re- produo
Ir vincular os seus filhos ao exlio
Para atender a necessidade dos seus cativos;
Esperar na arns pesado,
No popular agitaram e wildSeus novos capturados, povos mal-humorados,
Half-diabo e meia-criana.
Expansionismo promulgada sob a bandeira da civilizao no poderia escapar de ser realizado em campanhas militares globais, referidas como as "guerras selvagens de paz" na
terceira estrofe:
Tomai o fardo do homem branco
As guerras selvagens de consolidao da paz
Encha completamente a boca do Fome
E lance o cessar doena;
E quando o seu objetivo mais prximo
O fim para outros procuraram,
Assista preguia e Folly pagos
Traga todas as suas esperanas para nada.
Tal paternalismo confessa a outras culturas reformular a invaso de suas terras como servio altrusta para a humanidade. Os agressores trouxe progressos na forma de tecnologia
moderna, comunicaes e vestido ocidental e da cultura. missionrios cristos muitas vezes liderou o caminho, seguido por polticos, soldados, e-na retaguardaempresrios. Educao nos caminhos do Ocidente concluda a ocupao poltica e comercial. Cartoons endossando expanso imperialista representado um Ocidente benfica
como o pai, professor, mesmo Papai Noel que rendem os presentes de progresso para beneficiar pobres, para trs, e as naes infantis destinados a tornar-se novos mercados
rentveis.
Nos Estados Unidos, a Guerra Boer, a conquista das Filipinas, e Uprising Boxer solicitado grandes, desenhos animados detalhado, sofisticado, full-color
em Puck e Juiz . Embora essas revistas eram afiliados a diferentes partidos polticos do Partido Democrata e do Partido Republicano, respectivamente, tanto em geral apoiaram
polticas pr-expansionistas. Pontos de vista opostos normalmente encontrado expresso na mais simples, mas no menos poderosos grficos em preto-e-branco em outras
publicaes. Peridicos como Vida em os EUA (antecessor do semanal famosa depois do mesmo ttulo), bem como publicaes francesas e alems, impressos tanto pungente e
indignados argumentos visuais contra a mar imperialista, muitas vezes com aguda sensibilidade para suas bases racistas.
Estes grficos mais crticos no existem no vcuo. Pelo contrrio, elas refletiam intensos debates sobre a "civilizao", "progresso", e "o fardo do homem branco", que teve lugar
em ambos os lados do Atlntico.Foram os cartunistas anti-imperialistas, no entanto, que mais nitidamente levantou a pergunta: quem o brbaro real?
"Fardo HOMEM BRANCO"
Durante a ltima dcada do sculo 19, a relao antagnica entre Gr-Bretanha e os Estados Unidos enraizada em rebelio colonial e aumentou em conflitos territoriais, como a
guerra de 1812, cresceu em uma parceria solidria. Em os EUA, na dcada de 1860 Guerra Civil gerou suspeita de que a Gr-Bretanha neutra secretamente apoiado a
Confederao. industrializao do ps-guerra e da introduo de novos produtos, como ao e energia eltrica gradualmente transformado a nao agrria. Como o oeste americano
foi absorvido eo continente consolidado, o mandato do "Destino Manifesto" deslocou-se territorial de expanso comercial para alm das fronteiras contguas.
Como um imprio mundial de longa data, Gr-Bretanha dominou a cerca de 12 milhes de milhas quadradas e um quarto da populao do mundo. Apoiado pela formidvel
Marinha Real, a Gr-Bretanha poderia manter uma poltica de independente "esplndido isolamento" de alianas europeias durante grande parte do sculo. Mas na dcada de
1890, emergentes potncias industriais como os EUA ea Alemanha reduziu o domnio industrial da Gr-Bretanha. Como a Gr-Bretanha intensificou indstrias financeiras,
transporte e seguros para compensar o dficit, o poder global do mar assumiram um significado adicional. Novas commodities tambm significou avanos em armamentos que
possam dar os seus pases vizinhos, em particular, Alemanha-o potencial para atacar a Gr-Bretanha. Para manter a sua posio no equilbrio de poder internacional, a GrBretanha precisava de aliados. Relativamente livre de rivalidades europeias e bem situado para se tornar um parceiro transocenica, os EUA foi cortejado para o papel.
Alm percia comercial e militar, os dois pases formaram uma fraternidade natural dentro atitudes mais tarde rotulados como darwinismo social. Quando aplicado a pessoas e
culturas, a "sobrevivncia do mais apto" doutrina deu ricos, pases tecnologicamente avanados, no s o direito de dominar naes "atrasadas", mas um imperativo e um dever
para traz-los para o mundo moderno. A crena na superioridade racial / cultural que alimentou o imprio britnico abraou os EUA em anglo-saxonismo com base na herana e
linguagem comum. Em os EUA, apesar da resistncia de esprito de imigrantes irlandeses Anglophobic e ligas anti-imperialistas, as campanhas militares no exterior gradualmente
ganhou o apoio do pblico.
Os meios de comunicao em expanso ajudou a promover polticas externas jingoistic imprimindo representaes depreciativas de nativos brbaros aparncia de pases "com
benevolncia assimilada" por os EUA Um impetuoso Tio Sam foi mostrado que vem sob a asa do construtor de imprios mais velho, mais experiente, John Bull. Tio Sam foi
retratado ambos com energia juvenil e como uma figura paterna mais velhos esforando-se para seguir os passos de John Bull que ele assumiu o "Fardo do Homem Branco".
"Depois de muitos anos": A grande aproximao
"A grande aproximao" descreve uma mudana na relao de os EUA ea Gr-Bretanha que, na dcada de 1890, mudou-se de animosidade e desconfiana de amizade e
cooperao.
Em um 1898 duas pginas em Puck , smbolos fmeas das duas naes, Columbia e Britannia, conhecer como me e filha para comemorar seu reencontro "depois de muitos
anos." Vestindo couraas e capacetes arcaicos, com tridente e espada, esses exagerados, cruzados arquetpicas leme navios de guerra modernos. O tamanho visivelmente maior de
grandes armas da Britannia em Puck Cartoon 's reflete o papel de liderana da Inglaterra em conquista imperial.
Os conflitos contemporneos esto escritas ao longo de nuvens escuras. Aparecendo na esquerda, a "Questo Oriental" refere-se ao confronto britnica de longa data com a Rssia
nos Balcs que em breve estender a conflitos sobre a estratgia da Gr-Bretanha "Cabo ao Cairo" em frica. A batalha de Omdurman em setembro 1898 em que as foras
britnicas retomaram o Sudo usando metralhadoras Maxim de infligir baixas desproporcionadas sobre Mahdi nativas foras-foi seguido quase imediatamente pela "crise
Fashoda" com a Frana, em que os britnicos afirmaram sua controle do territrio em torno do Nilo superior.

Escrito sobre as nuvens de batalha direita, a "Guerra Hispano-Americana" teria inspirado a representao de Columbia como uma potncia militar emergente. Em 1 de Maio, a
Marinha dos EUA marcou sua primeira vitria importante na estrangeiros guas-longe de estar garantido dada a fraqueza da frota americana no momento-derrotando navios de
guerra espanhis defendendo sua colnia Pacific longa data na batalha da baa de Manila.

"Depois de muitos anos. Britannia-filha! Columbia-me "Louis Dalrymple,! Puck , 15 de junho de 1898.
Fonte: Biblioteca do Congresso
Neste 1.898 desenhos animados, Britannia (Gr-Bretanha) recebe Columbia (Estados Unidos) como uma filha distante e novo parceiro imperialista. Os EUA entraram no grupo de
elite das potncias mundiais com vitrias na "Guerra Hispano-Americana" (escrito nas nuvens sobre a batalha naval direita). Nas nuvens de tempestade sobre a esquerda, a
"Questo Oriental" teares.
Um cartaz intitulado "A Unio, no interesse da Humanidade - Civilizao, liberdade e paz para todos os tempos," provavelmente tambm datado de 1898, comemorou a
reaproximao entre os Estados Unidos ea Gr-Bretanha com detalhe particularmente densa. Neste renderizao, o progresso econmico, tecnolgico e cultural, est dispersa por
meio da agresso militar global. Os raios do sol brilhar mais de Tio Sam e John Bull, que apertam as mos em uma aliana anglo-americana renovada de "Interesses Kindred"
enraizadas na "Lngua Ingls." Navios de guerra no horizonte terra a sua misso no poder naval.Gr-Bretanha, o mais poderoso parceiro militar, mostra comemorou vitrias sobre
a Armada Espanhola em 1588 e ao longo dos marinhas francesa e espanhola em Trafalgar em 1805. Os EUA so recm-vitorioso em 1898 vitrias navais sobre o espanhol em
Manila e Santiago de Cuba. "O sucesso Colonial" equiparado a "cavalaria" e "invencibilidade".

"A Unio, no interesse da Humanidade Civilization. Liberdade e Paz para todos os tempos. "Ca.Fonte 1898, Donaldson Litho Co.: Biblioteca do
Congresso
Este ca. 1898 poster promove a aproximao EUA-britnica como - Vrias representaes simbolizam as duas naes anglo "A Unio, no interesse da Humanidade Civilizao,
liberdade e paz para todo o sempre.": Smbolos nacionais (a guia e leo); bandeiras (as estrelas e as listras e Union Jack);personificaes do sexo feminino (Columbia e
Britannia); personificaes do sexo masculino (Tio Sam e John Bull); e casacos de armas nacional (guia e um escudo para a Amrica; leo, unicrnio, coroa, e escudo para GrBretanha).
"Um rival que veio para ficar": Poder Naval
Nos anos finais da Guerra Civil, US poder naval foi perdendo apenas para o grande imprio martimo da Gr-Bretanha. O exrcito regular foi dissolvida aps a guerra e os navios
de guerra ironclad gradualmente caiu em desuso. Alguns novos navios foram encomendados at a dcada de 1880, quando os primeiros navios de guerra foram construdos, USS
Texas e U.SS Maine . Militarmente debaixo anncio pelas grandes potncias europeias, e capaz de resolver os conflitos com a Inglaterra no Hemisfrio Ocidental
diplomaticamente, havia pouca presso por uma forte militar em os EUA com despesas militares mnimos, a economia dos EUA cresceu rapidamente.
Na dcada de 1890, os EUA comearam a revitalizar tanto as suas frotas comerciais e navais. Parceria com a Gr-Bretanha trouxe a vantagem da tecnologia compartilhada para os
EUA, mas os novos navios de fabricao americana representada concorrncia para a indstria de construo naval britnico. Em um 1895 Puck desenhos animados, "um rival
que veio para ficar", gapes John Bull, enquanto o Tio Sam orgulhosamente exibe seu talento como "Tio Sam, o construtor do navio." A Marinha dos EUA subiu da dcima
segunda ao quinto lugar no mundo.

"Um rival que veio para ficar. John Bull - Evins Boas '! - Wotever vai se tornar da minha monoplio de
construo naval, se isso no Yankee vai vir barcos como aquele para a direita junto "Louis
Dalrymple,? Puck , 24 de julho de 1895. Fonte: Biblioteca do Congresso
Esquerda: gapes John Bull em um novo navio americano. O sinal nas costas da Inglaterra l, "John Bull
- o construtor do navio confivel de idade desde 1861. Os navios para o comrcio americano uma
especialidade."
Direita: Tio Sam orgulhosamente apresenta seu novo navio a vapor e um sinal de que l, "Tio Sam, o
construtor do navio re-estabelecida com grande sucesso em 1893. navios norte-americanos para o
comrcio americano !!"
O teste de US poder naval veio com a Guerra Hispano-Americana. Um par de 1898 grficos oferecem "antes e depois" instantneos relacionados com dois grandes eventos.
Em 15 de Fevereiro de 1898, o navio de guerra USS Maine explodiu e afundou no porto de Havana. O Maine tinham sido despachados para Cuba para apoiar uma insurreio
indgena contra a Espanha. A causa da exploso ainda indeterminado. Em toda a probabilidade, foi um mau funcionamento interno, mas muitos americanos culpou o espanhol e
se reuniram atrs do slogan "Lembra-te do Maine , para o inferno com a Espanha." Os Estados Unidos declararam guerra Espanha em 20 de abril, e a fria acendeu pelo
afundamento do Maine foi apaziguado por uma grande vitria naval norte-americana no outro lado do mundo, dois meses e meio depois. No May 1-um ms antes da tampa
segundo a revista comemorativa aqui reproduzido foi publicado-comodoro George Dewey destruiu uma frota espanhola na baa de Manila, nas Filipinas.
Publicado em 27 de abril de 1898, o primeiro desenho animado chama o navio de guerra monumental "The Sphinx do Perodo:. Uma quantidade desconhecida na guerra moderna"
Cerca de um ms depois, a 01 de junho grfico pega na metfora Sphinx e declara "A batalha americana -Ship j no uma quantidade desconhecida "um marinheiro combativo e
varrendo bandeira dos EUA substituram a esfinge inescrutvel.; armas so o tabagismo, a frota espanhola encontra-se afundado abaixo.

"A esfinge do perodo. Uma quantidade desconhecida

em Modern Warfare "Udo Keppler, Puck, 27 de abril
de 1898. Fonte:. Biblioteca do Congresso

"A Esfinge moderna tem faladas. A batalha americana

da-Ship j no uma quantidade desconhecida "Louis
Dalrymple,. Puck , 1 de junho de 1898. Fonte: Biblioteca
do Congresso

"United We Stand para a civilizao e Paz": a anglo-saxnica Globo

At o final de 1898, uma sucesso de US sucessos militares e aquisies territoriais reforou a imagem dos Estados Unidos lado a lado, de p, com a Gr-Bretanha em trazer a
"civilizao e da paz" para o mundo. A vitria de Commodore Dewey em Manila Bay maio no s abriu o caminho para a conquista dos Estados Unidos das Filipinas, mas
tambm forneceu uma base naval valioso para as frotas dos Estados Unidos no Pacfico. (Isto coincidiu com a anexao do Hava como um territrio dos EUA nas votaes do
Congresso em junho e julho do mesmo ano.) Ao mesmo tempo, a guerra contra a Espanha em Cuba e no Caribe viu a apreenso dos EUA de Guantanamo Bay, em Cuba, em
junho, dando os EUA uma base naval mantida para o sculo 21. Isto foi seguido pela invaso e aquisio de Puerto Rico.Aparecendo logo frente para as duas naes anglo foram
turbulncia e interveno em tais lugares dispersos como Samoa, China, e frica.
Puck 's cobertura para 8 de Junho de 1898, celebrou este novo solidariedade e sentido de misso anglo-saxo com uma ilustrao de dois soldados resolutos em p com baionetas
fixas em um parapeito e com vista para o globo. Seus uniformes so estranhamente reminiscente da Guerra Revolucionria que os tinha visto como adversrios ferrenhos um
pouco mais de um sculo antes. A legenda a seus ps exclama "United We Stand para a civilizao e Paz!"

" 'United We Stand para a civilizao e Paz!" Louis Dalrymple, Puck , 8 de junho de 1898.
Fonte: Biblioteca do Congresso
Tio Sam e John Bull, como companheiros soldados, levantamento do globo a partir de um parapeito. A
legenda aplica o lema "unidos venceremos" para a irmandade anglo-saxnica espalhando a civilizao
ocidental no exterior.
A revista semanal Judge , um rival para Puck , que foi publicado 1881-1947, abriu 1899 com uma rendio farpado das naes anglo excessiva ingesto de o globo. "Deve ser
um Feliz Ano Novo", a legenda diz. "Tio Sam e seu primo Ingls tem o mundo entre eles." Aqui, os Estados Unidos tenha ingerido Cuba, "Porto" Rico, Hava e as Filipinas. GrBretanha est digerindo China, Egito, Austrlia, frica, Canad e ndia. Navios a vapor ao longo do horizonte de seus peitos banners de grandes cursos de gua que seria
idealmente abrir o mundo para commerce- "Canal de Suez" voadores (concludo em 1869) e "Managua Canal" (projetada atravs Nicargua para ligar as Carabas e do Pacfico
oceanos-empresa mais tarde transferido para o Panam).

"Deve ser um Feliz Ano Novo. Tio Sam e seu primo Ingls
tem o mundo entre eles "Victor Gillam,. Juiz , 7 de janeiro de
1899. Fonte: CGACGA, The Ohio State University Billy
Ireland dos desenhos animados Library & Museum John
Bull, cuja imponncia ficou para a prosperidade, juntou-se
com o tio Sam a engolir o mundo. Os barcos que atravessam "-E Paz reinar." Udo Keppler, Puck , 3 de maio de
as suas caixas, rotulados como "Canal de Suez" e "Canal
1899. Fonte: Biblioteca do Congresso John Bull e tio
Mangua," mostrar a importncia de eficientes rotas navais e Sam levantar o globo, virou-se para a sia eo
de transporte atravs de seus reinos "distenso". Os pases Pacfico, para os cus. O anjo da paz e do subttulo
foram misturados para alinh-los com os interesses
sugerem que a fora conjunta vai trazer a paz
mundial.
imperialistas americanos ou britnicos.
Udo Keppler, um cartunista Puck que ainda estava em seus vinte anos na poca, era mais benigna em sua prestao de grande aproximao. Uns desenhos animados publicado em
Maio de 1899 sobre o subttulo "-E paz reinar" ofereceu um anjo fmea da paz voando sobre um globo (virou-se para a sia eo Pacfico) iado por John Bull e tio Sam.
Do alto ao baixo, por 1901 a colaborao entre as duas naes anglo realizou um destino diferente para o mundo. No desenho francs "Leur rve" (O sonho), o globo retratado
como uma vtima levada em uma maca. Os dois aliados tinha sido envolvido em longas guerras com efeitos caros e devastadores sobre as populaes da frica e sia.

"Leur rve" (O sonho). Thophile Steinlen, L'Assiette au Beurre , 27 de junho de 1901. Fonte: Bibliothque
nationale de France

Esta banda desenhada francesa evita a apresentao romntico no Puckgraphic precedente e lana um
olhar muito mais cnica sobre a expanso anglo-americana como fundamentalmente uma questo de
conquista.
Na pgina central da questo 16 de agosto de 1899 de Puck, a Keppler no to cnico estendeu a feminizao da poltica de poder globais para outras grandes naes, incluindo
uma nova entrada em cena: o Japo. Na sequncia da sua vitria sobre a China na Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895, o Japo tinha a experincia inebriante de ser acolhidos no
crculo imperialista. Keppler prestados isso como "O Japo faz os auspcios de sua estria sob Columbia," com a Columbia, Britannia, e uma gueixa-como Japo, no centro da
cena. Sentado ao seu redor (da esquerda para a direita) so uma Rssia feminizado, Turquia, Itlia, ustria, Espanha e Frana. Uma pequena fmea "China" pares na cena atrs de
uma parede.
Na Biblioteca do Congresso notas sobre esta imagem, a figura sentada do lado esquerdo identificado como Minerva-a deusa romana da sabedoria, artes e comrcio. Aqui,
perfeitamente mitificado, mais uma renderizao grfica da mstica do Oeste da "civilizao".

"O Japo faz os auspcios de sua estria sob Columbia." Udo Keppler, Puck , 16 de agosto de 1899.
Fonte: Biblioteca do Congresso

Japo introduzido neste 1899 dos desenhos animados como o pas asitico solitrio no crculo
imperialista das potncias mundiais. Tendo derrotado a China em 1894-1895, o Japo apresentado pela
Columbia (os EUA) a seu aliado mais prximo, Britannia (Gr-Bretanha). As representaes femininas
de naes imperiais retratados aqui incluem Rssia, Turquia, Itlia, ustria, Espanha e
Frana. espreitadelas China sobre o muro. esquerda, Minerva, deusa da sabedoria e da civilizao
ocidental, testemunhas a estria.
"Misery Loves Company": Parallel Guerra Colonial (1899-1902)
De 1899 a 1902, os EUA ea Gr-Bretanha tornou-se cada atolados em guerras coloniais que eram mais cruel e longa durao do que o esperado. Tendo comprado as Filipinas da
Espanha por o Tratado de Paris por US $ 20 milhes, os norte-americanos, em seguida, teve que lutar contra os resistentes filipinos a "assimilao benevolente." A Guerra
Filipino-Americana arrastou-se com um grande nmero de mortes filipinos, chocantes americanos no utilizado para guerras estrangeiras . A guerra foi declarada encerrada pelo
Presidente Theodore Roosevelt em 1902, mas continuou em partes do pas at 1913.
Ao mesmo tempo, a Gr-Bretanha estava lutando contra a Guerra Anglo-Boer na frica do Sul. A guerra com os Boers (que eram etnicamente holands e africner-falando) teve
lugar na Repblica Sul-Africano (Transvaal) e Orange Free State. Quando extenses ricas do ouro foram descobertos, um afluxo de um grande nmero de imigrantes britnicos
ameaaram derrubar regra Boer sobre estas repblicas. Gr-Bretanha interveio para defender os direitos dos imigrantes, conhecidos como uitlanders (estrangeiros) para os
Boers. O objetivo maior, para ganhar o controle dos territrios Boer, era parte do esquema colonial da Gr-Bretanha para "Cabo ao Cairo" hegemonia em frica. A campanha
encontraram resistncia feroz e viu a introduo de campos de concentrao como uma manobra extrema contra os defensores Boer.
Apesar neutralidade pblica, os EUA ea Gr-Bretanha secretamente apoiado mutuamente. Enquanto as potncias europeias favoreceu Espanha no-americana Espanhola Guerra,
por exemplo, neutro Gr-Bretanha apoiaram os EUA Durante o 1898 Batalha de Manila Bay, navios britnicos em silncio reenforced o inexperiente marinha US bloqueando um
esquadro de oito navios alemes posicionados para tirar vantagem de a situao. Presena de uma frota alem emprestou evidncia para uma das justificativas os EUA deram
para a guerra com a Espanha, ou seja, para proteger o Filipinas de aquisio por uma grande potncia rival. A poltica dos EUA de "neutralidade benevolente" apoiado a GrBretanha na Guerra Boer com grandes emprstimos de guerra, as exportaes de material militar e assistncia diplomtica para prisioneiros de guerra britnicos. Alm disso, os
EUA ignoraram violaes dos direitos humanos no uso de campos de concentrao.
O custo humano e financeiro desses conflitos prolongados era grande. A Puck tampa 1901, "Misery Loves Company ...", descreve John Bull e tio Sam atolados em guerras
coloniais a um preo exorbitante: ". Philippine Guerra $ 80.000.000 por ano" "Guerra dos Beres 16 milhes por ano" e movimentos anti-imperialistas alvo os direitos humanos
violaes, tanto nas Filipinas e Transvaal em seus protestos.

"Misery Loves Company; -mas eles esperam que em breve ser fora dele." Louis Dalrymple, Puck, 20 de maro de
1901. Fonte: Centro de Theodore Roosevelt em Dickinson State University Em 1901, John Bull e tio Sam estavam
atolados em prolongada no exterior guerras, a um custo, aqui, a "Guerra Philippine $ 80.000.000 por ano" e
"Guerra dos Beres 16 milhes por ano." no entanto, os protagonistas favorecer a troca olhares, revelando o
apoio encoberto por trs de suas posies de "neutralidade benevolente."

"A Anglo Saxon-Natal 1899. Guerra na Terra. Boa vontade a ningum ". A vida , 04 de janeiro de 1900, Fonte:
Biblioteca Widener, Universidade de Harvard Ao contrrio de Puck e Juiz ., A vida era muitas vezes altamente
crtica de US expanso no exterior Vida 's preto-e-branco 04 de janeiro de 1900 a cobertura saudou a novo
milnio, ilustrando "The Anglo-Saxon de Natal 1899." John bull e tio Sam so posicionados dentro de uma
grinalda do feriado, metralhadoras apontando em ambas as direes. A legenda sinistra: "A guerra na
Terra. Boa vontade a ningum ".
O poeta, o Presidente e "o fardo do homem branco"
O poema de Rudyard Kipling, que comea com a linha "Tomai o fardo do homem branco", foi publicado nos Estados Unidos em fevereiro de 1899 questo da Revista de
McClure , como a guerra americana contra a Primeira Repblica das Filipinas comeou a escalar. A frase tornou-se um tropo em artigos e grficos que lidam com o imperialismo
e o avano da Ocidental "civilizao" contra os brbaros ou como o poema colocou, "O seu novo capturados povos mal-humorados, meio demnio e metade criana".
O poema reconheceu a ingratido de uma tarefa recompensado com "A culpa daqueles ye melhor, o dio daqueles que Protetor" e sentimentalizadas as "guerras selvagens de paz"
como cruzadas auto-sacrificial empreendidas para o bem maior. Kipling ofereceu justificativa moral para a guerra sangrenta os EUA estava lutando para suprimir o regime
Philippine independente aps o domnio espanhol. "O Fardo do Homem Branco" foi usada por ambas as faces pr e anti-imperialistas.
No ncleo do "Fardo do Homem Branco" um civilizador relutante que pega em armas para "o propsito de aliviar graves erros", nas palavras do presidente William
McKinley. Em seus 1898 notas para o Tratado de Paris-que terminou a guerra hispano-americana com a Espanha se render Cuba e ceder territrios, incluindo Porto Rico, Guam e
as Filipinas-McKinley fez uma declarao prottipo das responsabilidades do civilizador no tipo de retrica ainda usado hoje:
Ns pegaram em armas apenas em obedincia aos ditames da humanidade e no cumprimento das obrigaes pblicas e morais elevados. Tivemos nenhum projeto de
engrandecimento e nenhuma ambio de conquista.
Em relao s Filipinas, em particular, ele continua:
... Sem qualquer desejo ou projeto em nossa parte, a guerra nos trouxe novas funes e responsabilidades que temos de conhecer e de descarga, como torna-se uma grande nao
em cujo crescimento e carreira desde o incio da rgua de naes claramente escrito o alto comando e penhor da civilizao.
McKinley tambm menciona o lucro, o livre comrcio, ea porta aberta na sia:
Incidental ao nosso mandato, nas Filipinas, a oportunidade comercial para o qual estadista americano no pode ser indiferente. apenas para usar todos os meios legtimos para
a ampliao do comrcio americano; mas buscamos h vantagens no Oriente que no so comuns a todos. Pedindo apenas a porta aberta para ns mesmos, estamos prontos para
conceder a porta aberta para os outros.
Uma verso dos desenhos animados excepcionalmente vvida da mensagem de Kipling intitulado "Fardo do Homem Branco (Desculpas para Rudyard Kipling)" foi publicado
em Juiz em 1 de Abril de 1899. "Barbrie" est na base da montanha para ser escalado pelo Tio Sam e John Bull -com a "civilizao" longe na esperada final do percurso, quando
uma figura brilhantes proffers "educao" e "liberdade". a quinta estrofe do poema de Kipling refere-se a uma subida em direo luz:
O grito de humor anfitries ye
(Ah, devagar!) Em direo luz: "Por que trouxe ele nos da escravido,
Nosso noite egpcio amado? "
atributos companheiro de barbrie do atraso, explicitada nos pedregulhos sob os ps, incluem a opresso, brutalidade, vice, o canibalismo, escravido e crueldade. Gr-Bretanha
lidera o caminho nesta dura renderizao, assumindo o fardo de "China", "ndia", "Egito" e "Soudan." Os Estados Unidos cambaleia para trs levando caricaturas racistas
grotescas rotulados como "Filipino", "Porto Rico", " Cuba "," Samoa ", e" Hawaii ".
O racismo e desprezo pelos outros no-ocidentais que sustenta famoso poema e da "misso civilizadora" de Kipling, em geral,- inconfundvel aqui. Ao mesmo tempo, a distino
do artista desenha entre a carga da Gr-Bretanha e na Amrica do impressionante. populaes recentes subjugados da Amrica so selvagens, indisciplinados, e rebelde,
literalmente visualmente "metade diabo e metade criana", como Kipling teria. Por outro lado, com exceo do Sudo, a carga Gr-Bretanha carrega reflete culturas para trs mais

velhos que olhar para a frente a "civilizao" ou para trs, com condescendncia, para aquelas pessoas, culturas e sociedades consideradas ainda mais perto do que a "barbrie".
Visualmente e textualmente, "fardo do homem branco" estava mergulhada na escrnio de no-brancos, no-ocidentais, outros no-cristos.

"O Fardo do Homem Branco (Desculpas para Rudyard Kipling)." Victor Gillam, Juiz , 1 de abril de 1899.
Fonte: CGACGA, The Ohio State University, Billy Ireland dos desenhos animados Library & Museum
Os EUA segue chumbo imperial da Gr-Bretanha transportando pessoas de "barbrie" na base da colina para "Civilization" em sua cpula. Neste prestao flagrantemente racista,
pessoas recm subjugados da Amrica parecem muito mais primitiva e brbara do que a carga do imprio mais velho.
Pouco depois de Kipling poema apareceu, a vida consistentemente anti-imperialista reagiu com uma viso decididamente diferente do fardo do homem branco em sua 16 de
maro de 1899 capa: um desenho animado que mostrava as potncias estrangeiras que montam nas costas de seus sditos coloniais. O desenho preto-e-branco por William H.
Walker capturado a dura realidade por trs do ideal de assimilao benevolente, que descreve imperialistas Tio Sam, John Bull, Kaiser Wilhelm, e, ficando vista, valor que
representa, provavelmente, a Frana, como encargos realizada por vencidos povos no-brancos. A adio de um ponto de exclamao na rubrica, "The White (!) O fardo do
homem", enfatizou a sua hipocrisia. Os EUA parece ser transportada por Filipinas, Gr-Bretanha pela ndia e Alemanha pela frica. Embora Wilhelm II foi famoso por introduzir
o conceito de um "perigo amarelo", grandes possesses coloniais da Alemanha estavam na frica.

"The White fardo do homem (!)" William H. Walker, ilustrao da capa, Vida , 16 de maro de 1899.
Fonte: William H. Walker coleo dos desenhos animados, Biblioteca da Universidade de Princeton
Um ponto de exclamao foi adicionado frase, "The White (!) O fardo do homem", no caput
deste vida de capa publicada logo aps o poema de Kipling. Imperialistas Tio Sam, John Bull, Kaiser
Wilhelm, e, distncia, provavelmente France so suportados nas costas dos povos subjugados nas
Filipinas, ndia e frica.
PROGRESS & LUCROS
"Auto-Truck of Civilization e Comrcio": o mercado da sia
Civilizao e do comrcio passou de mo em mo no imperialismo turn-of-the-century. O progresso foi promovido como um valor incontestvel que traria brbaros do mundo em
tempos modernos para seu prprio bem e para o bem do comrcio global. Como os EUA se mudou para o Pacfico, "milhes da China" representou um novo mercado atraente,
mas a erupo do anti-crist, o movimento do pugilista anti-estrangeiras ameaou a misso civilizadora l.
Em uma impressionante Juiz grfico, um "Auto-Truck of Civilization and Trade" ilumina um caminho atravs da escurido, levando com uma arma e a mensagem: ". Fora, se
necessrio" sobrecarregada com produtos manufaturados e tecnologia moderna, o veculo conduzido por uma resoluta tio Sam.Bloqueando seu caminho para cima, o drago
chins rastreia downhill tendo um "Boxer" acenando com uma espada e bandeira leitura sangrenta "de 400 milhes de brbaros." A imagem coloca o progresso e primitivismo em
rota de coliso na borda de um precipcio. Os receios de que a China vai descer no caos e na xenofobia justifica interveno para salvaguardar a propagao da modernidade, da
civilizao e do comrcio. A imagem argumenta que um ponto crtico foi alcanado e os estados subttulo, "Algum deve fazer backup."

"Algum deve fazer backup." Victor Gillam, Juiz , 8 de dezembro de 1900. Fonte: Biblioteca Widener,
Universidade de Harvard

Esquerda: "Auto-Truck of Civilization and Trade" , "Progress" , "fora, se necessrio" , "Algodo"

"Dry Goods" "Educao"
Direita: "Boxer" , "400 milhes de brbaros" , "China"
Civilizao e barbrie renem-se no farol de Tio Sam montada-gun "Auto-Truck of Civilization and
Trade" brilha a luz do "Progress" on "China". Publicado durante os levantes do pugilista contra os
ocidentais e cristos, o cartoon retrata a China como um drago frentica sob o controle de um "Boxer"
segurando uma espada e bandeira leitura sangrenta "de 400 milhes de brbaros." no equilbrio de
poder entre o "progresso" tecnolgico e primitivas "brbaros", o desenho deixa claro que "deve fazer
backup."
A ligao entre a conquista US das Filipinas e a atrao do mercado da China foi amplamente reconhecido na poca, e ningum rendi esta de forma mais vvida, concisa e
admirao que o cartunista Emil Flohri. No se pode imaginar uma legenda mais direto do que aquele que acompanhou o seu desenho animado 1900 para o juiz : ". E, afinal de
contas, as Filipinas so apenas o trampolim para a China" imagem de Flohri, Tio Sam-fortemente carregado com ao, ferrovias, pontes , equipamentos agrcolas e afins-d um
aceno superficial para a propagao da civilizao, segurando um livro intitulado "Educao" e "religio". o gigante confiante recebido de braos abertos por um mandarim
chins amarelo vestidos diminutivo.
Antecipados exportaes norte-americanas aparecem sinais que anunciam o rico mercado aguarda os fabricantes americanos. Cada signo encimado pela palavra "Wanted" e os
produtos listados incluem linhas de bonde, luz eltrica, gua da fbrica, esgotos, pavimentao, estradas de asfalto, relgios, relgios, vages, vages, caminhes, 100.000 pontes,
500.000 motores, 2 milhes carros, 4 milhes de trilhos, 100.000 estaes de RR, produtos de algodo, telgrafo, telefone, foges, lmpadas, petrleo, medicamentos, produtos
qumicos, desinfetantes, 50 milhes de mquinas de colheita, 100 milhes de arados, e 50 milhes de mquinas de costura.

"E, afinal de contas, as Filipinas so apenas o trampolim para a China." Emil Flohri, Juiz , ca.1900.
Fonte: Wikimedia
As Filipinas so diminudas como "Somente o degrau" que permite que os EUA para chegar ao mercado
ansiosamente aguardado China. Junto com seu fardo de ao, trens, mquinas de costura e outros bens
industriais, o Tio Sam leva um livro intitulado "Educao, Religio" em um aceno para a retrica da
elevao moral que acompanhou os objetivos comerciais da misso civilizadora. Ele recebido com
braos abertos por um mandarim e "Querido ..." sinais articular oportunidades prodigiosas para o
negcio.
Interesses comerciais no s levou a poltica dos EUA na sia, mas tambm em forma a opinio pblica sobre o assunto. O artista George Benjamin Luts ofereceu uma rendio
excepcionalmente mordaz da ligao de conquista, o comrcio e a censura em um desenho 1899 intitulado "The Way We Get the News War:. O Correspondente Manila ea
censura McKinley" publicado em um radical de curta durao peridico, o Veredicto , o desenho mostra um correspondente de guerra em cadeias, escrevendo a sua histria sob a
direo de bronze militar. Empresas e governo coniventes com os militares em silenciar a cobertura da imprensa s ms condies sofridas por soldados norte-americanos,
incluindo escndalos em torno de suprimentos contaminados, e as duras realidades da Guerra Filipino-Americana-se-censura que prenunciou a exciso mais amplo da guerra
desagradvel nacional memria. Robert L. Gambone em seu livro de 2009, Life on the Press: A Arte Popular e Ilustraes de George Benjamin Luks , descreve o desenho da
seguinte forma:
... The Way We Get nossa guerra News (The Verdict, 21 de agosto de 1899, capa) condena a censura da imprensa militar, um desenvolvimento extremamente irnico dado os
apelos liberdade usados para justificar a guerra. Dentro de uma sala gradeada, com as paredes pintadas de vermelho-sangue, um grupo de cinco oficiais do exrcito chefiados por
um empunhando espada Major General Elwell Stephen Otis (1838-1909), governador militar das Filipinas, fora um correspondente de guerra algemado escrever somente
aprovado despachos. Um monte de papis rabiscados de um cesto de lixo transbordando atesta a coero exercida sobre ele para induzir cooperao. [P. 199]

"The Way We Get as notcias da guerra. O Correspondente Manila ea censura McKinley "George
Benjamin Luts,. O veredicto , 21 de agosto de 1899. Fonte: Houghton Biblioteca, Universidade de
Harvard
A acorrentado "Correspondente de Guerra" forado a reescrever seus relatrios sob a direo do Major General Elwell Otis durante a Guerra Filipino-Americana. Como o
governador militar at Maio de 1900, Otis inflado atrocidades filipinos e jornalistas impedidos, funcionrios da Cruz Vermelha e soldados de relatar as atrocidades americanas,
embora contas medonho deslizou atravs. O cartunista metas capitalistas como o verdadeiro poder por trs das polticas e prticas no Pacfico, com um retrato de um empresrio
Marcus Hanna-um sinal de dlar alongando sua orelha-que ofusca um retrato do presidente William McKinley.
No fundo, o artista colocou um grande retrato de um homem grande, Marcus Hanna, ao lado de uma miniatura do presidente William McKinley para mostrar a sua influncia
relativa sobre a poltica. Hanna era um rico empresrio com investimentos em carvo e ferro que financiaram a campanha 1896 da eleio de McKinley com recorde de captao
de recursos que levou derrota do oponente William Jennings Bryan. (Em 1900 eleies, Bryan correu em uma plataforma anti-imperialista e foi novamente derrotado por
McKinley.) Gambone descreveu os retratos como "um testemunho da fraqueza do McKinley, o poder geral de Hanna, e os interesses de confiana que apoiaram a expanso das
empresas americanas no Pacfico ".
O ponto de apoio nas Filipinas trouxe China dentro do alcance. Como o ganso de ouro, mercado de massa percebida da China estava a ser protegido para o livre comrcio contra a
aquisio por potncias estrangeiras cada vez mais assertivas. ataques do pugilista sobre a infra-estrutura Ocidental e do cerco de diplomatas estrangeiros em Pequim deu as
potncias internacionais um pretexto para entrar na China com fora militar. Apesar de "esculpir o melo chins" era uma metfora popular, nenhum dos invasores seriamente
considerada particionamento do grande pas sob domnio estrangeiro. (A exceo seria Manchria, alternando entre o controle russo e japons nos prximos anos.) Mas rivalidades
de privilgios comerciais no diminuiu mesmo quando um oito-nao fora militar Allied foi forjada entre as potncias mundiais, no vero de 1900.
No Ocidente, a China foi muitas vezes caracterizado como confuso e arcaica sob o domnio de uma anci inescrutvel, a imperatriz viva. Em de Puck 19 de outubro de 1898
capa, "Civilization" detm "China" por sua fila, rotulados como "desgastada Tradies", pronto para cort-lo com a tesoura de "O progresso do sculo 19". O mandarim impotente
tenta fugir. Temia-se que os rituais msticos e violncia xenfoba da sociedade secreta Yi Ele Tuan (Boxer) prejudicariam governantes ineficazes da China, lanaram o pas no
caos e impedir o comrcio e os lucros esperados pelas grandes potncias.

"O Pigtail tem que ir." Louis Dalrymple, Puck , 19 de outubro de 1898. Fonte: Beinecke Livros e
Manuscritos Raros, da Universidade de Yale
A personificao branco, feminino de "Civilization" (escrito em sua capa) irradia luz sobre a figura idade da "China" (escrito em sua bainha) fugindo e protegendo-se com um
guarda-sol. Civilizao e do progresso so inseparveis, um trem e telgrafo desenhado em suas vestes. "desgastado Tradies" da China -represented pelo penteado fila necessria
durante a dinastia Qing-est prestes a ser cortada com a tesoura de "O progresso do sculo 19".
Quase dois anos depois, no meio da Revolta dos Boxers, Puck foi ainda recorrer ao mesmo tipo de justaposio estereotipada. Na capa da revista em 08 de agosto de 1900, a
personificao feminizado e divina familiares dos pontos de West em um drago babando, identificado como "Boxer", arrastando-se sobre o muro da cidade capital. Agora vestida
com armadura e carregando uma lana, ela ameaa a intervir para parar os atos anti-estrangeiros, anti-crists da "anarquia" assassinato "e" tropa de choque "que se espalharam
para Pequim. infeliz imperador Manchu jovem da China, tradicional e extica manto, senta-se passivamente em primeiro plano. A legenda, intitulado "The First Duty," carrega
desta legenda: "Civilizao (para a China) -que drago deve ser morto antes de nossos problemas podem ser ajustados.Se voc no fizer isso, terei de. "

"O primeiro dever. Civilizao (para a China). - Esse drago deve ser morto antes de nossos problemas
podem ser ajustados. Se voc no fizer isso, terei de "Udo Keppler,. Puck , 8 de agosto de 1900.
Fonte: Biblioteca do Congresso
"Civilization", adverte imperador passiva da China para parar a "anarquia", "Murder" e "motim" espalhar pelo boxeador insurgentes-visualizado como um drago que rasteja sobre
a cidade missionrios de atacar parede, cristos chineses e ocidentais. Quando esta charge foi publicada, o Bairro legao estrangeira em Pequim foi sitiada por tropas dos
pugilistas e Qing. Com durao de 20 junho - 14 agosto de 1900, o cerco foi o catalisador para uma misso de resgate pelas foras aliadas de oito grandes potncias mundiais.
"A escola comea": Imprprias para o autogoverno
Invadindo terras estrangeiras foi uma experincia relativamente nova para os EUA Dada a retrica da elevao civilizadora usado para justificar a expanso, a formao era
esperado como parte da incorporao de novos territrios para o mal-estar dos Estados Unidos sobre a idia de usar a fora para governar um pas foi superado pela traando a
questo do consentimento volta atravs da histria recente. Um elaborado Puck grfico desde o incio, em 1899, chamado "Escola Begins" incorpora todos os jogadores em uma
cena de sala de aula para ilustrar a legitimidade de governar sem consentimento.Na legenda, Tio Sam palestras: "(para sua nova classe em Civilization): Agora, as crianas, voc
tem que aprender essas lies se voc deseja ou no! Mas basta dar uma olhada na classe antes de voc, e lembre-se que, em pouco tempo, voc vai se sentir como feliz por estar
aqui como eles so! "
O quadro negro contm as lies aprendidas com a Gr-Bretanha sobre como governar uma colnia e traz-los para o mundo civilizado, afirmando: "... Por no esperando por seu
consentimento, ela avanou muito civilizao do mundo. - Os Estados Unidos devem governar seus novos territrios com ou sem o seu consentimento at que eles possam
governar-se "Venerao do tratamento das colnias da Gr-Bretanha como um modelo positivo atesta a mudana significativa na viso de mundo americana dada origens dos
EUA em relao ao pas de me.. Mesmo a Guerra Civil referenciado, em uma placa de parede: "Os Estados Confederados recusou o seu consentimento para ser governado; mas
a Unio foi preservada sem o seu consentimento. "Refutando o direito de regra indgena foi baseada na demonstrao de falta de preparao para o auto-governo de uma
populao.
A imagem exibe uma hierarquia racista que coloca um americano branco dominante no centro e na periferia, uma lavagem Africano-Americano do Windows e nativo-americanos
que lem um primer de cabea para baixo. China, mostrado segurando um livro escolar na porta, ainda no entrou em cena. As meninas so parte da classe obediente mais velho
estudando livros rotulado como "Califrnia, Texas, Novo Mxico e Arizona." A nica estudante no-brancos no grupo mais idoso prende o livro intitulado "Alaska" e
perfeitamente coifed em contraste com o novo indisciplinados classe composta pelo "Filipinas, Hava, Porto Rico e Cuba." Todos so descritos como de pele escura e infantil.

"A escola comea." Tio Sam (a sua nova classe em Civilization): Agora, as crianas, voc tem que
aprender essas lies se voc deseja ou no! Mas basta dar uma olhada na classe antes de voc, e lembrese que, em pouco tempo, voc vai se sentir como feliz por estar aqui como eles so "Louis
Dalrymple,! Puck , 25 de janeiro de 1899. Fonte: Beinecke Rare Books & manuscritos, Universidade de
Yale
excepcionalmente detalhada 1899 Puck grfico de Louis Dalrymple inclui representaes racistas e denegrindo dentro de uma metfora escola para demonstrar o direito de
governar territrios recm-adquiridos sem o seu consentimento. O argumento segue o exemplo da Inglaterra, tal como foram definidas no quadro, que "por no esperar por seu
consentimento, ela avanou muito civilizao do mundo." "Um janelas lavagens afro-americanos" O livro sobre a mesa l: ". US Primeira . lies de Governo Self "O papel na
mesa l:" The New Class. Filipinas, Hava, Cuba, Porto Rico. "A Native American l um livro de cabea para baixo e um aluno chins prospectivo est na entrada.
A sobrecarga parede sinal l: "Os Estados Confederados recusou o seu consentimento para ser governado; mas a Unio foi preservada sem o seu consentimento "A classe contm
livros escolares rotulados" Alaska, Texas, Arizona, Califrnia, Novo Mxico "Blackboard texto:".. O consentimento dos governados uma coisa boa na teoria, mas muito raro na
verdade. Inglaterra tem governado suas colnias se consentiu ou no. Por no esperando por seu consentimento, ela avanou muito civilizao do mundo. - Os Estados Unidos
devem governar seus novos territrios com ou sem o seu consentimento at que eles possam governar a si mesmos ".
Harpista semanal depois repetiu a cena sala de aula com uma capa intitulada "do tio Sam nova classe na arte de auto-governo." A classe interrompido por revolucionrios dos
novos territrios dos EUA das Filipinas e Cuba, cuja luta cruel marcas-los como barbaramente imprprias para a auto-regra. Estudantes modelo Hawaii e "Porto" Rico aparecem
meninas como dceis aprendendo suas lies. O pano de fundo para a cena, uma grande "Mapa dos Estados Unidos e os pases vizinhos", atesta a nova posio os EUA
assumiram no mundo, com seus territrios ultramarinos marcadas por bandeiras americanas.

"Nova Classe do tio Sam na arte de auto-governo." WA Rogers, harpista semanal: A Journal of
Civilization , 27 de agosto de 1898. Fonte: The Ohio State University Research Library dos desenhos
animados
Tio Sam rompe-se uma luta entre os alunos identificados como "Cuban Ex-Patriot" e "Guerrilha" em sua "nova classe na arte de auto-governo." O famoso de cabelos brancos em
geral, Mximo Gmez, um mestre de tticas de insurgncia no o cubano Independncia Guerra (1895-1898) l um livro com seu nome nele. O presidente da Primeira Repblica
das Filipinas, Emilio Aguinaldo, retratado como um selvagem com os ps descalos, cabelo selvagem escapar de um tampo de burro. "Hawaii" e "Porto Rico" so estudantes do
sexo feminino modelo. A grande "Mapa dos Estados Unidos e os pases vizinhos" pontilhada com bandeiras norte-americanas que marcam territrios recm-adquiridos.
Em sua edio final para 1899, num momento em que a supresso dos EUA de resistncia filipina estava no seu auge-Puck virou-se para um grfico de frias sentir-se bem para
reafirmar este tema da recompensa prometida a pases recentemente invadidas e os povos. Columbia e tio Sam arrancar presentes de "Nossa rvore de Natal", incluindo a lei ea
ordem, tecnologia e educao, por territrios ultramarinos "Hava, Porto Rico, Cuba e as Filipinas", condescendentemente desenhado como crianas gratos.

"A nossa rvore de Natal." Udo Keppler, Puck , 27 de dezembro de 1899. Fonte: Biblioteca do
Congresso
A retrica laudatria e imagens de um "fardo do homem branco" e "misso civilizadora" recebeu uma resposta afiada em um desenho animado publicado pela Vida , em abril de
1901 sob o ttulo "Maro do Strenuous Civilization." Nesta prestao sardnico das realidades expanso imperialista, um missionrio leva a carga segurando uma "Ledger
missionria." imediatamente atrs dele marchar um marinheiro-brandindo a espada carregando "saque" e um soldado de rolamento rifle transportando "esplio." "Science" vem em
seguida, apertando "lyddite" um alto explosivo usado pela primeira vez pelos britnicos na Guerra Boer. "Literatura" segue, mantendo o texto do poema de Kipling, "o fardo do
homem branco". A msica desempenha um rgo rotulado de "Two Step Symphony-'Dollar Mark Forever." "Atrs de msica vem" Escultura ", segurando um monumento a uma
guerra heri. "Pintura" carregava uma carteira com a inscrio " 'Luz. Morte a todas as escolas, mas o nosso. "A ltima marcher mantm-se" Amostras do baterista ", referindo-se
aos vendedores de viagem de negcios e comrcio.
Crnios pontilham a paisagem frente na vida prestao sombrio 's. Vultures pairar acima da procisso, e os artefatos da civilizao passado so pisoteados na parte traseira. A
vida stira do "fardo do homem branco" mstica do 's oferece uma procisso de torcedores do novo imperialismo comeando com missionrios e terminando com o caixeiroviajante .

"A Marcha da Strenuous Civilization." CS Taylor, Vida , 11 de abril de 1901. Fonte: Biblioteca Widener,
Universidade de Harvard

stira de vida da mstica "fardo do homem branco" oferece uma procisso de torcedores do novo imperialismo comeando com missionrios e terminando com o caixeiro-viajante.
Mesmo a linguagem da legenda de vida subversiva, pois pega um discurso pr-imperialista famosa por Theodore Roosevelt intitulado "A vida rdua." Entregue em 10 de Abril
de 1899, dois anos antes de Roosevelt se tornou presidente, linhas mais famosas do discurso foram estes:
Desejo a pregar, no a doutrina da facilidade ignoble, mas a doutrina da vida rdua, a vida de trabalho e do esforo, do trabalho e da luta; a pregar que forma mais elevada de
sucesso que vem, no para o homem que deseja a mera paz fcil, mas para o homem que no se afasta do perigo ...
... Ento, se fizermos nosso dever corretamente nas Filipinas, vamos acrescentar a isso renome nacional que a parte mais alta e mais fino da vida nacional, ir beneficiar
grandemente o povo das Ilhas Filipinas, e, acima de tudo, vamos jogar o nosso parte bem na grande obra da humanidade uplifting.
BBLIAS & ARMAS
"Avano Agente da Civilizao Moderna": Religion & Empire
A religio desempenhou um papel importante na caracterizao de outros como os pagos que precisam de salvao por meio da educao, converso e civilizatria nos caminhos
da cultura crist. A violncia aplicada a estes objectivos, tanto em danos corporais e runa cultural foi apenas uma parte da hipocrisia.Uma srie de desenhos animados crticos da
poca abordou o comportamento repugnante dos "civilizadores"-se, e a disparidade entre doutrina e aes.
A sinergia de piousness e poder o tema de um desenho animado Keppler, "The Advance Agente da Civilizao Moderna", em 12 de janeiro de 1898, emisso de Puck . O direito
divino dos reis-aqui, Wilhelm II, Imperador da Alemanha como um senhor da guerra pomposo montado em um colossal de canho misturado com a misso divina de clero,
muitas vezes os primeiros ocidentais permitidos em terras estrangeiras. A penetrao de missionrios para o interior da China, por exemplo, desestabilizou as economias rurais e
incitou os sentimentos anti-estrangeiros. As ligaes de banda desenhada podem, com razo, como o canho empurrado e arrastado para a frente pelo clero identificados pela sua
chapelaria: calota craniana, barrete, chapu clerical, chapu alto e chapu distintivo p de estilo Ingls.Zelo missionrio se estende a uma ameaa desfraldada em uma faixa levada
pelo coro de mulheres, "Venha e ser salvo; se no o fizer ... "

"The Advance Agent of Modern Civilization." Udo Keppler, Puck , 12 de janeiro de 1898. Fonte: Biblioteca do
Congresso
da Alemanha Kaiser Wilhelm II aparece como um lder ungido, suas asas de anjo feito de espadas, montado em um canho arrastado por clrigos e missionrios em direo a
terras estrangeiras. Wilhelm aponta adiante, onde os habitantes fogem.
Em uma era ps-Bismarck, a Alemanha era um recm-chegado apropriao de terras colonial em frica e no Pacfico. Suas colnias foram adquiridos atravs de compra,
acordos com outras potncias mundiais, e dominao econmica. No entanto, brutalmente polticas repressivas seguido que incluiu acusaes de genocdio. Cartunistas retratado
Wilhelm II com o aumento do veneno como autor da violncia por meio Guerra Mundial I. Ele era apenas um dos governantes imperiais e figuras nacionais a ser
demonizado. Como esses desenhos refletem, os EUA, a prpria um novo poder colonial, foi particularmente ameaado pela ascenso da Alemanha como um rival no
Pacfico. Puck caricatura 's da alem Bblia, citando Kaiser Wilhelm II pronto para metralhadora capturas no-crentes estrangeira o papel do cristianismo no turn-of-the-century
imperialismo ocidental.

"O Evangelho Segundo So William." Udo

Keppler, Puck , 26 de setembro de 1900.
Fonte: Biblioteca do Congresso

"Le moderne Attila parte en guerre au nom de la

civilizao" (The Attila moderna vai para a guerra em
nome da civilizao). Fischietto , ca. 1900.

Um cartunista italiano que chamou William II como um moderno "Attila" decapitar inimigos chineses provavelmente foi inspirado por seu discurso "Hun" para os soldados
alemes enviar para fora para lutar na Revolta dos Boxers na China, emitido em 27 de julho de 1900, em que ele chamou para a guerra no total:
Se voc encontrar o inimigo, ele ser derrotado! No ser dado quartel! Os prisioneiros no sero tomadas! Quem quer que cai em suas mos perdida. Assim como h mil anos
os hunos sob o seu rei tila fez um nome para si, aquele que ainda hoje faz parecer poderoso em histria e lenda, que o nome alemo se afirmar por voc de tal maneira na China
que nenhum chins nunca vai novamente se atrever a olhar vesgo em um alemo.
"Como o Heathen See Us": Inverso da Gaze
Embora geralmente associado com os defensores pr-expansionistas de "civilizao" e "progresso", Puck na ocasio virou um olhar perspicaz sobre os duplos padres dos
chamados nobre misso dos Estados Unidos nas Filipinas e China. De estilo Vignette grficos colocada uma srie de cenas menores ao redor da imagem central. Vrios desses
grficos de Puck comentou sobre os problemas da Amrica em casa, enquanto acusando "outros" de serem brbaros.
"Nossa" civilizado "Heathen", pergunta o que civilizado e quem so os pagos. cenas feias e chocantes de violncia na vida americana do sculo 19 so ironicamente legendados
como "refinado e elegante" para desafiar a auto-imagem de uma nao contribuindo dinheiro "para salvar as naes de terras estrangeiras", ignorando a sua prpria barbrie.

"Nossa" civilizado "Heathen. E, no entanto Tio Sam est sempre dando dinheiro para "salvar os pagos." Samuel
D. Ehrhart, Puck , 8 de setembro de 1897. Fonte: Biblioteca do Congresso

Levantar o dinheiro para "salvar a Devils Estrangeiros" recorrente no registro visual. Cartoonist Victor Gillam vira o jogo com zelo missionrio americano e imperativo moral
para "salvar as naes", mostrando como os chineses pode ver os "demnios estrangeiros" em vinhetas da ignorncia, racismo e violncia extrema nos Estados Unidos.

"Como o Heathen ver-nos - A Reunio do chins Sociedade Misses Exteriores." John S. Pughe, Puck , 21 de
novembro de 1900. Fonte: Biblioteca do Congresso
Esquerda: "Kentucky feudos", "New York City
Government"

Center: "Burning Negros na Direita: "motins do Trabalho",

fogueira"
"motins anti-China"

A violncia em nome da paz e civilizao

A interveno militar de oito pases durante a Revolta dos Boxers na China em 1900 elevou-se a um estudo de caso global de como as naes com tecnologia superior causou a
violncia no estrangeiro em nome de trazer paz e civilizao. Em uma srie de 13 litografias publicadas no 04 de julho de 1900 emisso do peridica francesa L'Assiette au
Beurre , o cartunista Ren Georges Hermann-Paul foi especialmente incisivo em chamar a ateno para esta realidade sombria.

"- Dites donc: Si le Christ voyait

tout a, il ferait une tte ...!" Eu
diria: Se Cristo viu tudo isso, ele iria "... Le jour de glorie est chegar!" O dia da glria
perder a cabea ...!
chegou!

"- Personne ne comprend ce qu'il dit,

mon comandante. -. Parfait, fusillez-le
" " Ningum entende o que ele diz,
meu comandante "" Fine, mat-lo ".

Ren Georges Hermann-Paul, L'Assiette au Buerre , No. 14, 4 de julho de 1901. Fonte: Bibliothque nationale de
France

Nestes desenhos animados franceses de uma edio especial intitulada "La Guerre" (War), um missionrio e um representante da Cruz Vermelha lamentar o comportamento
violento e no-crist de ocidentais no exterior. Imagens adicionais da emisso retratam comportamento brbaro pela fora multinacional que interveio na China durante a Revolta
dos Boxers. Os grficos incluem pilhagem, estupro e execues devassa.
O anti-imperialista Vida revista era semelhante em sintonia com a hipocrisia de camuflagem violncia militar na retrica piedosa. Em maio de 1900, por exemplo, artista William
Bengough scathingly desmascarado um discurso do presidente McKinley-mais uma vez, justificando as aes dos EUA na tomada das Filipinas pela fora-descrevendo-o como
um pastor de p no rosto de um filipino mortos. As letras pequenas sob este grfico citou estas linhas do discurso de McKinley: "ensinando-lhes a verdade da paternidade comum
de Deus e da irmandade dos homens, e que mostram que, se no so nossos irmos" keepers podemos ser nossos irmos "ajudantes".

"William! William!! Discurso do Presidente "William Bengough,. Vida , 24 de maio de 1900. Fonte:
Biblioteca Widener, Universidade de Harvard
O presidente dos EUA William McKinley descrito como um pregador de p sobre um filipino mortos, moagem seu calcanhar no rosto do homem. A legenda cita um dos
discursos do presidente: "Ensinar-lhes a verdade da paternidade comum de Deus e da irmandade dos homens, e mostrando que, se no so nossos irmos" keepers podemos ser
nossos irmos "ajudantes. .. - O presidente McKinley na Conferncia das Misses Estrangeiras "O homem cado aperta a bandeira do movimento de independncia filipino,
inscrita com as palavras" D-nos a liberdade "Seu chapu cita a frase mais famosa na Declarao os EUA de Independncia:" A vida, liberdade e busca da felicidade ".
No ano seguinte, Vida cartunista William H. Walker evocou o horror da interveno aliada na China em um grfico legenda, "Quase queres persuadir-me para ser um cristoAtos xxvi, 28." Um homem chins cai da cadeira, a Bblia a seus ps, rindo de duplicidade do tio Sam em pregar o cristianismo enquanto mostra um panorama sangrento de
soldados aliados execuo e saqueadores em uma tela.
A tela no desenho animado pode se referir aos primeiros filmes que alimentavam fascnio do pblico com a China ea crise Boxer, incluindo recriao do "bombardeio de Taku
Forts pelas frotas aliadas" de Edison (1900, ver na Biblioteca do Congresso ) e uma de quatro produo britnica -minutos que encenou o assassinato de um missionrio por
Boxers chamados "Ataque em uma misso China" (1900). A Vida dos desenhos animados tem uma viso diferente da barbrie nestes eventos, focando Allied brutalidade contra
os chineses. A legenda refere-se a uma passagem da Bblia em que a crena quase, mas no completamente alcanado.

"Quase queres persuadir-me para ser um XXVI-Atos Christian, 28." William H. Walker, Vida , 25 de
abril de 1901. Fonte: Biblioteca Widener, Universidade de Harvard
Neste zombando Vida dos desenhos animados, um homem chins com uma Bblia anulou a seus ps ri ironicamente com a forma como tanto a Bblia como Tio Sam saborear
cenas de abate. A data de 1901 indica que a referncia especfica a de represlias aliadas contra civis chineses aps a Revolta dos Boxers.
"So os nossos ensinamentos, ento, em vo?" a legenda de um dos desenhos animados pelo de Puck Udo Keppler em que Confcio e Jesus Cristo olhar para baixo sobre os
Boxers em guerra e missionrios. Boxers praticavam rituais esprito de posse, muitas vezes reunidos em templos budistas, e atacaram missionrios cristos e convertidos
chineses. Missionrios pregando o Evangelho na China rural violou prticas religiosas locais. O detalhe ampliado abaixo revela que as bandeiras dos adversrios dizer a mesma
coisa em palavras diferentes, cada justificar as suas guerras para defender o princpio da "Regra de Ouro".

"So os nossos ensinamentos, ento, em vo?" Udo Keppler, Puck , 3 de outubro de 1900.
Fonte: Biblioteca do Congresso
Estes desenhos animados triste coloca Confcio e Jesus lado-a-lado e lamenta o fracasso de todas as
partes para praticar o que pregam. As bandeiras de ambos os lados pronunciar fidelidade "regra de
ouro".
Boxer banner (foras chinesas bandeiras): "No faa aos outros o que voc no que os outros vos
faam. Confcio "
bandeira Missionrio (Foras Aliadas bandeiras): "Tudo o que vs quereis que os homens vos faam
fazei vs tambm a eles. Jesus"
QUEM O brbaro?
Em um dos desenhos animados 1899, Ren Georges Hermann-Paul atacou a hipocrisia de espalhar a civilizao pela fora pela justaposio das palavras "Barbarie" e
"Civilizao" abaixo combatentes chineses e franceses que se alternam como vencedor e vtima. Quando o homem chins levanta sua espada, ele rotulado de "barbrie", mas
quando o soldado francs faz precisamente a mesma coisa que "um golpe necessrio para a civilizao."

". Barbarie - Civilizao" legenda completa: " tudo uma questo de perspectiva. Quando um
carregador chinesa atinge um soldado francs o resultado um grito pblica de 'barbrie! " Mas quando
um soldado francs atinge um carregador, um golpe necessrio para a civilizao. "Ren Georges
Hermann-Paul, Le Cri de Paris , 10 de julho de 1899.
O que a volta para casa do pblico saber sobre a luta dessas guerras distantes? Cada um dos trs grandes guerras turn-of-the-century deixou um rastro de discrdia no registro
visual. Em os EUA, grficos pr-imperialistas criado a imagem de soldados norte-americanos, que nada pode parar robticos pisar em terras estrangeiras e elevando-se sobre
selvagens descalos. Manifestantes anti-imperialistas eram muitas vezes feminizado to fraco "Nellies nervoso" e, em um jogo de palavras, como "tias". grficos pacfico, por
outro lado, informou o pblico sobre o lado mais sombrio de campanhas imperiais.
"Lucky filipinos": a Guerra Filipino-Americana
Vida publicou muitos grficos que mostravam os custos humanitrios causados pela guerra e agresso-despoliation poltica, saques, campos de concentrao, tortura e genocdio,
muitas vezes sem jeito intercaladas entre desenhos humorsticos e cenas domsticas. Os grficos que protestavam aces nas Filipinas US foram particularmente mordaz, como
visto em uma pgina satirically intitulado "Lucky filipinos." Erguendo-se das chamas de uma casa em chamas, uma apario esqueltico representa as centenas de milhares de
filipinos mortos na campanha dos EUA. Sob a bandeira americana, palavras patriticas terminar com um ponto de interrogao:
'Tis a Star-Spangled Banner, Oh! Long May It Wave.
O'er a terra do livre ea casa do valente?

"Sorte filipinos." Vida , 3 de maio de 1900. Fonte: Biblioteca Widener, Universidade de Harvard

O longo texto que acompanha esta ilustrao sinistra do seguinte teor:

Filipinos sorte.
Parece que os filipinos perderam a confiana nos americanos.
Ser que essas miserveis ignorantes no conseguem perceber o que realizamos em suas ilhas?
Podemos ter queimado algumas aldeias, destruram propriedades considervel e, incidentalmente, abatidos alguns milhares de seus filhos e irmos, maridos e pais, etc., mas o que
eles esperam? Fomos para o transporte de um exrcito de mais de metade do caminho ao redor da terra apenas para ouvir proposies de paz?
No muito.
E olhe para Manila.
Dois anos atrs, a principal rua de Manila no possua um nico salo. Agora, h treze anos em um presente rua!
E eles se queixam de que soldados americanos bbados insultar as mulheres nativas.
O que eles esperam de um soldado bbado, afinal?
O progresso agora naquelas ilhas.
Ela pode ser em flagrante, e s vezes bbado, mas ela est l para negcios.
Tticas de "terra queimada" destruiu dezenas de aldeias. Como tal comportamento incivilizado encaixar a retrica da misso civilizadora o assunto da vida dos desenhos
animados, "A Day Red-Letter." Contra um cenrio de chamas distantes, um filipino homem-simpaticamente desenhado como alto, bonito, e herico em contraste com a caricatura
usual de uma pequena selvagem, sem expresso em uma grama saia questionada por um clrigo. A legenda diz: "O Estrangeiro: Quanto tempo voc tem estado civilizado? A
Native: Desde que minha casa foi queimada at o cho e minha esposa e filhos shot ".

"Um dia Red-Letter. The Stranger : Quanto tempo voc tem sido civilizado The Native : Desde que
minha casa foi queimada at o cho e minha esposa e filhos tiro." Frederick Thompson Richards, Vida ,
18 de outubro de 1900.
A dignidade da filipina enlutada nestes desenhos animados um forte contraste com os esteretipos humilhantes usuais de "meia diabo e metade criana" que Kipling aprovados e
muitos cartunistas armado.Neste renderizao o branco invasor Bblia em punho ( "The Stranger"), que ridicularizada.
"Le Silence": a Segunda Guerra Anglo-Boer
A revista de esquerda francs L'Assiette au Beurre (a placa de manteiga) teve uma corrida de fundo a partir de abril de 1901 a outubro de 1912. Dominado por grficos de pgina
inteira, muitas questes foram temticas ensaios visuais desenvolvidos por um nico artista. No 28 de setembro de 1901 problema, artista Jean Veber execrado o assunto
vergonhoso dos campos de concentrao foras britnicas usados para enfraquecer a resistncia Boer na Guerra Anglo-Boer de 1899-1902. A estratgia era entre vrios
emergentes nessas "pequenas guerras" da virada do sculo.
Inicialmente, os campos foram concebidos como abrigos para mulheres e crianas refugiados de guerra.exrcitos britnicos tinham dificuldade em parar montados comandos Boer
espalhadas por grandes reas de terreno aberto. A campanha foi reforada para alvejar a populao civil que forneceu um apoio crucial para guerrilheiros em ambas as repblicas
Transvaal e Orange Free State. Famlias foram queimados fora de suas casas e presos em campos de concentrao.
Embora os negros africanos no lutar na guerra, mais de 100.000 foram presos e confinados em campos de separar os internados brancos. Todos os campos apressadamente
organizados, para brancos e negros igualmente, teve acomodaes inadequadas, saneamento desgraado, e suprimentos de alimentos no-confiveis, levando a dezenas de
milhares de mortes por doenas e fome. Um relatrio ps-conflito calculado que cerca de 28.000 Boers brancos pereceram (a grande maioria delas crianas com menos de
dezesseis anos), enquanto que as mortes entre os africanos nativos encarcerados nmero superior a 14.000, no mnimo.
O povo britnico tinha uma longa histria de apoio guerras imperiais e como o conflito intensificou, a crtica em forma de desenho animado diminuiu e foi suplantado por
mensagens patriticas. artistas franceses, por outro lado, estabilizou a acusao de barbrie contra a Gr-Bretanha e outras potncias imperiais, incluindo o seu prprio pas, em
grficos vvidos. srie de Veber, "Les Camps de reconcentrao au Transvaal," comea com a imagem da capa "Le Silence", no qual uma mulher velada prende seu dedo nos
lbios, de p sobre os restos do que parece ser uma cerca eltrica e um arado que sugere a terra foi cultivada para enterrar provas.

"Les Camps de reconcentrao au Transvaal. Le Silence "(Campos de Concentrao no Transvaal.

Silncio). Jean Veber, L'Assiette au Beurre , 28 de setembro de 1901. Fonte: Bibliothque nationale de
France
Esta edio especial do L'Assiette au Beurre chamou especialmente a ateno para as tticas brutais adotadas pelos britnicos na Guerra Boer, incluindo pastorear as famlias de o
adversrio Boer em campos de concentrao. Imagens Stark como essas ajudaram a tornar um assunto pblico que foi geralmente suprimida.
Na prestao de "Les Progrs de la Science" (The Advancement of Science) de Veber, prisioneiros de guerra Boer esto sendo chocado com uma cerca eltrica para a diverso das
tropas britnicas do outro lado. A imagem ironicamente emparelhado com uma citao atribuda a um "Relatrio Oficial do Ministrio da Guerra" que diz "grade de ferro atravs
do qual uma corrente eltrica corre atuais faz com que os mais seguros e cercas mais saudveis."

"Les Progrs de la Science" (os avanos da cincia). Jean Veber, L'Assiette au Beurre , 28 de setembro de
1901. Fonte: Bibliothque nationale de France
soldados britnicos rir do espetculo de prisioneiros de guerra Boer sendo chocado com uma cerca
eltrica. O ttulo do desenho animado chama a ateno para os usos brbaros de muita tecnologia
moderna e os chamados "progresso".
... les Prisonniers Boers ont t en runis de grands enclos o depuis 18 mois ils trouvent le repos et le
calme. Un treillage de fer Traverse par un courant lectrique est la plus saine et la plus sre des
CLOTURES. Elle permet aux Prisonniers de gozar de la vue du dehors et d'avoir ainsi l'iluso de la
libert ... (Rapport officiel Ministrio da Guerra au.)
... Os prisioneiros Boer foram reunidos em grandes recintos onde, nos ltimos 18 meses, que encontraram
descanso e sossego. Uma grade de ferro atravs do qual uma corrente eltrica corre o mais seguro e mais
saudvel de cercas. Ele permite que os prisioneiros para apreciar a vista do lado de fora e ter a iluso de
liberdade ... (Relatrio Oficial do Ministrio da Guerra.)
Em uma imagem, intitulado "Vers le Camp de reconcentrao" (ao campo de concentrao), mulheres e crianas so arrastados por soldados britnicos. A legenda de novo
ironicamente cita um "Relatrio Oficial do Ministrio da Guerra", que elogia a bravura dos soldados britnicos em face de um inimigo feroz, neste caso, mulheres e crianas: "A
humanidade de nossos soldados admirvel e no se cansa apesar da ferocidade dos Boers ".

"Vers le Camp de reconcentrao" (ao campo de concentrao). Jean Veber, L'Assiette au Beurre, 28 de
setembro de 1901. Fonte: Bibliothque nationale de France
Mulheres e crianas foram includas entre os prisioneiros Boer dos britnicos. O subttulo francs zomba
hipocrisia britnica em elogiar oficialmente o comportamento humanitria das suas foras armadas.
hier encore nous avons pris commando importante un. Je l'ai fait relguer sous bonne
escorte.L'humanit de nos soldats est admirvel et ne se lasse pas malgr la frocit des Boers ...
(Rapport officiel Ministrio da Guerra au.)
... Ontem tommos comandos importantes. I relegado uma escolta. A humanidade de nossos soldados
admirvel e no se cansa apesar da ferocidade do Boers ... (Relatrio Oficial do Ministrio da Guerra.)

"Les Camps de reconcentrao au Transvaal." Jean Veber, L'Assiette au Beurre , 28 de setembro de 1901.
Fonte: Bibliothque nationale de France

" esse imperialismo?": A Revolta dos Boxers

Aos olhos do Ocidente, a China estava perigosamente perto de caos como comeou o novo sculo. As potncias mundiais competindo por esferas de influncia dentro de suas
fronteiras haviam crescido cada vez mais ousado em suas demandas, como os governantes Qing apareceu cada vez mais fraca.missionrios ocidentais havia penetrado no interior,
e as misses que eles estabeleceram interrompido tradies da aldeia. O influxo de bens ocidentais baratos corrodo padres comerciais geraes de durao, enquanto o telgrafo
e da estrada de ferro linhas foram construdos em violao de supersties, provocando um profundo ressentimento entre os chineses. Algumas das provncias mais pobres do
norte foram ainda sublinhado por uma combinao destrutiva de inundaes e seca prolongada. L, participao em sociedades secretas militantes inchou, o mais proeminente no
Yi He Quan (Society of the Fist Righteous), uma seita conhecida para os ocidentais como os Boxers.
missionrios cristos, seus convertidos chineses e, eventualmente, todos os estrangeiros foram responsabilizados pelos problemas e atacado por bandas pugilista de jovens
desprivilegiados. Na primavera de 1900, ataques do pugilista foram se espalhando em direo cidade capital de Pequim.edifcios Estrangeiros e igrejas foram incendiadas e as
linhas ferrovirias e telgrafos Beijing-Tianjin foram desmantelados, cortando a comunicao com a capital. A expedio de resgate composta por tropas de oito naes, sob o
comando dos britnicos Vice-Almirante Edward Seymour, deixou Tianjin para Pequim. A expedio reuniu com a oposio inesperadamente feroz dos Boxers e tropas da dinastia
Qing e foi forado a recuar. Em 17 de junho, enquanto o destino de Seymour e seus homens permaneceu desconhecida para o mundo exterior, as marinhas aliadas atacaram e
capturaram as fortalezas de Taku.Em uma das imagens mais duradoura do conflito, o bairro legao em Pequim-transbordando com cerca de 900 diplomatas estrangeiros, suas
famlias, e soldados, juntamente com cerca de 2.800 chineses cristos-foi colocada em estado de stio. Em 21 de Junho, o Imperatriz Cixi declarou guerra s naes aliadas.
A Revolta dos Boxers foi uma ddiva de Deus para os expoentes justos de um mundo dividido
entre o Ocidente civilizado e outros brbaros. Como a perturbao aumentava, assim como a cobertura de notcias em todo o mundo. Relatrios dos ataques do pugilista escoou
para fora da rea e desinformao sitiada spread, como esta manchete do New York Times em 30 de Julho: "Wave of Massacre espalha sobre China. Todos os missionrios e
converte sendo exterminados. Sacerdotes Horribly torturado. Envolvida no algodo Querosene-encharcado e Roasted to Death ".
Neste mesmo modo horrorizada, a 28 de julho capa do semanrio do harpista publicao -a que levou o subttulo "A Journal of Civilization" -depicted Boxers demonacas
brandindo armas primitivas, levando cabeas cortadas em piques, e pisa um menino envolto na bandeira americana. ". A vida, liberdade e busca da felicidade sob direitos de
tratado" Tio Sam e o presidente McKinley rebateu o ataque sob outra bandeira americana em que estava escrito o subttulo dos desenhos animados refletido auto-imagem da
Amrica como um civilizador relutante: " esse imperialismo? No golpe foi atingido com exceo de liberdade e da humanidade, e nenhum ser. "

" este o imperialismo? 'No golpe foi atingido com exceo de liberdade e da humanidade, e nenhum
ser .'- William McKinley "WA Rogers,. Harpista semanal , 28 de julho de 1900. Fonte: Biblioteca

Widener, Universidade de Harvard

Como o subttulo indica, esta ilustrao da capa rejeita acusaes de imperialismo que os crticos dirigidos contra a expanso americana na virada do Weekly do century.Harper
tinha orgulho de si faturamento como "A Journal of Civilization." Os brbaros descritos aqui esto Boxers chineses que cometeram atrocidades contra missionrios cristos.
Depois que as foras aliadas foram despachados para aliviar os cercos em Tianjin e Pequim, no entanto, no demorou muito antes de notcias e comentrio visual complementar
comeou a tomar nota de conduta brbara em ambos os lados do conflito. regimentos americanos foram transportados das Filipinas para se juntar fora aliada. Em uma aliana
sem precedentes, a segunda fora expedicionria foi composto de (de maior tamanho da tropa para o menor) Japo, Rssia, Gr-Bretanha, Frana, EUA, Alemanha, ustriaHungria e Itlia. Do lado de China, os pugilistas foram absorvidos pelas foras do governo Qing para combater os invasores. As tropas aliadas partiram Tianjin para Pequim em 4
de agosto.
Apesar de vrias vitrias na batalha pela Tianjin, foras chinesas caticas derreteu antes do avano aliado. Com pouca oposio, tropas aliadas foraged por comida e gua em
aldeias desertas, onde os poucos que permaneceram, muitas vezes criados esquerda para proteger a propriedade, geralmente reuniu-se com violncia. As acusaes de atrocidades
contra civis no dez dias de Maro a Pequim foram feitas em contas de primeira mo da misso. Embora protestaram por alguns comandantes, nenhuma abordagem nica
prevaleceu entre esses exrcitos competitivos jogados juntos em uma coalizo.Jornais publicaram fotos de cadveres e histrias de estupro e pilhagem, nomeadamente na cidade
rico comerciante de Tongzhou pouco antes de as tropas chegaram a Pequim.
Em 1901, as foras de ocupao percorriam o campo para a pilhagem, pilhagem, e caar para Boxers.Muitos camponeses vagamente suspeitos de serem Boxers foram
executados. A conduta das tropas estrangeiras na China foi alvo de um desenho animado lancinante pelo artista francs Thophile Steinlen.Um missionrio rir na frente, soldados
encharcadas de sangue das foras aliadas pisar nos corpos de mulheres e crianas, enquanto que transportam cabeas cortadas em uma lana. A imagem apareceu no 27 de junho
de 1901 emisso de L'Assiette au Beurre por Steinlen intitulado, "Uma viso de Hugo, 1802-1902." O mural cheio condena o derramamento de sangue da guerra colonial na
Turquia, China e frica.

"Uma viso de Hugo, 1802-1902." Thophile Steinlen, L'Assiette au Beurre , 26 de fevereiro, 1902 (No.
47). Fonte: Bibliothque nationale de France

Esta edio especial ilustrada por Thophile Steinlen compreende um mural particularmente horrvel que descreve o derramamento de sangue de guerras coloniais
contemporneos na Turquia, China e frica. A cena acima vira o jogo com o harpista semanal cobertura (acima) e acusa as tropas estrangeiras e missionrios de atrocidades
durante a Revolta dos Boxers na China.
Dezoito meses antes do Steinlen perturbador "mural", outro artista alemo, Thomas Theodor Heine, publicou uma prestao semelhante encharcada de sangue das barbaridades
perpetuadas no exterior por foras militares ocidentais. Heine usadas as pginas de Simplicissimusto denunciar a conduta atroz das tropas prussianas durante a interveno aliada
na China, onde as foras alems, obviamente, levou a exortao de corao Wilhelm II para mostrar nenhuma clemncia. Heine fornecida Simplicissimus com o que se tornou
uma imagem justamente famosa: um cavaleiro armado, representando o Ocidente, derrama uma torrente de sangue ao longo da sia, enquanto sua espada pinga sangue em
frica.Intitulado "Sonho do Empress of China", o sonho um pesadelo bvio, como o sub-caption sardnico deixa claro. "europeus", este l, "Pour as bnos da sua cultura
sobre o globo."

"Der Europer giesst morrer Segnungen seiner Kultur ber den Erdball aus" (Os europeus derramar as bnos
de sua cultura sobre o globo). Thomas Theodor Heine. "Der Traum der Kaiserin von China" (The Dream of the
Empress of China), Simplicissimus , 3 de julho de 1900. Fonte: The Classics Fundao Weimar

O semanrio satrico, Simplicissimus , floresceu 1896-1967 com um hiato de 1944-1954.

"Think It Over: Tudo isso para a poltica- a civilizao avana?"
Nos Estados Unidos, o mais famoso contra-voz para Kipling e sua retrica "fardo do homem branco" foi o escritor Mark Twain. A conquista dos EUA das Filipinas, juntamente
com o multi-nao "interveno Boxer" na China, solicitado Twain para se tornar um crtico aberto da Amrica mergulhar em que ele denunciado como o "Jogo Europeia", de
expanso no exterior.
O ensaio de Twain mais famoso anti-imperialista ", para a pessoa que vive nas trevas", foi publicado na edio de fevereiro de 1901 questo da North American Review . Seu
ttulo bblico, que veio de Matthew 04:16 ( "O povo que estava sentado em trevas viu uma grande luz"), pegou em muitos temas pr-imperialistas dos tempos. A linguagem,
obviamente, ressoou com o imaginrio Kipling-esque dos homens brancos trazendo esclarecimento para "recm-capturados povos mal-humorados, meio-demnio e meio-filho."
As pessoas da escurido era, alm disso, a percepo de que missionrios (quem Twain execrado) aplicada rotineiramente aos indgenas "pagos" de terras no-crists. Como o
registro dos desenhos animados de estes anos turn-of-the-century demonstra repetidamente, alm disso, ele foi levado para concedido pelos imperialistas que as pessoas a quem
eles estavam concedendo a luz da civilizao foram literalmente-e, muitas vezes grotescamente-de vrios tons de tez mais escura.
" Para a pessoa sentada na Escurido " dirigida da Gr-Bretanha Guerra Boer, bem como a conquista das Filipinas e da interveno do pugilista. Como Twain viu, a guerra dos
EUA contra a Repblica nascente Philippine ascendeu a pouco mais do que o mimetismo da sangrenta guerra da Gr-Bretanha de conquista na frica do Sul. Virando-se para a
China, a sua acusao pungente estendida para alm das duas potncias anglo alvejar a Alemanha do Kaiser, mais a Rssia czarista e Frana.
Alm agresso flat-out e da represso, o fio comum que ligava as potncias imperialistas, na crtica de Twain, foi a hipocrisia da retrica expansionista sobre a "civilizao e do
progresso." (Ele relacionou as virtudes que supostamente animados fardo deste homem branco como "Love, . Justia, mansido, cristianismo, proteo dos fracos, Temperana,
Lei e Ordem, liberdade, igualdade, tratando Honrosa, Mercy, e Educao ") a fevereiro 1901 ensaio comea com a observao satrica que:
Estendendo as bnos da civilizao para o nosso irmo que est sentado na escurido tem sido um bom comrcio e pagou bem, no seu conjunto; e no h dinheiro nele ainda, se
cuidadosamente trabalhado, mas no suficiente, na minha opinio, para fazer qualquer risco considervel aconselhvel.
A retrica nobre que sustentada expanso no exterior, como Twain apresentou, foi em grande parte de "Home Consumo", e ps-se em ntido contraste com "a coisa real que o
cliente que vive nas trevas compra com seu sangue e lgrimas e terra e liberdade." Onde "a tentao das Filipinas", em particular, estava preocupado, ele citou relatos de
atrocidades por tropas americanas de imprensa. No deve haver nenhum problema projetar uma bandeira para as Filipinas conquistados, ele opinou no desenho seu ensaio mordaz
ao fim: "ns podemos ter apenas a nossa bandeira de costume, com as listras brancas pintadas de preto e as estrelas substitudas pelo crnio e ossos cruzados . "

Por volta de 1904 ou 1905 em outra resposta apaixonada para a guerra americana nas Filipinas (que terminou oficialmente em 1902, mas, na prtica, se arrastou por muitos anos
depois disso) -Twain escreveu um pequeno ensaio intitulado " The War Prayer ". O ensaio considerado agora como uma acusao exemplar de patriotismo cego juntamente com
o fanatismo religioso. Na poca, no entanto, famlia, conhecidos, e editor de Twain temia a pea seria denunciado tanto como antipatritico e sacrlego, e pediu-lhe para no
public-lo. Twain foi junto, em parte por preocupao com sua famlia, e "The War Prayer" no foi publicado at 1916, seis anos aps a sua morte.
"A orao Guerra" comea com um pregador louvando a guerra justa e santa do pas, e levando sua congregao em orao por vitria. Ele termina com um estranho entrar na
igreja e entregar uma descrio devastador da carnificina experimentado por pases invadidos. Dado o fato de que Twain era famoso e amplamente admirado por sua franqueza,
especialmente desconcertante para saber que ele e seus colaboradores mais prximos concluiu que desafiando a mstica da "civilizao e do progresso" em termos to gritante no
era vivel dado o fervor poltico e religioso dos tempos.
Ao mesmo tempo, no entanto, a supresso de "The War Prayer" ajuda a destacar a coragem ea postura crtica que muitos cartunistas polticos trazidos para o mesmo objecto de
espalhar morte e destruio em nome da civilizao e do progresso. Na verdade, o registro visual era, na sua forma nica, mais poderoso, mais literalmente grfico do que apenas
palavras jamais poderia ser.
J em meados de 1899, por exemplo, Vida chamou a ateno para a contagem de morte escalonamento entre os filipinos com um desenho animado intitulado "The Harvest nas
Filipinas." Estima-se agora que, ao todo, entre 12.000 e 20.000 militares filipinos morreram neste conflito , ao contrrio de 4165 mortos no lado os EUA. As estimativas de casos
fatais civis, por outro lado, variar entre 200.000 a possivelmente bem mais de um milho. Em "The Harvest nas Filipinas," tio Sam defende, armado empunhadura, olhando para
o espectador com um campo de cadveres filipinos alinhadas em fileiras atrs dele e que remonta to longe quanto os olhos podem ver. A referncia legenda para "colheita"
certamente realizada significado mltiplo para os leitores americanos de muitas ofLife. Ele evocou tanto o fato de que a maior parte da fora dos EUA era constitudo por unidades
dos estados do Centro-Oeste.E, ainda mais sutilmente, ela reflete a mudana de razes agrrias do pas para o engajamento global.

"A colheita nas Filipinas." Frederick Thompson Richards, Vida , 06 de julho de 1899.
Em meados de 1899, Vida publicada este ponto de vista de refrigerao da guerra nas Filipinas que foi a arrastar-se por mais alguns anos. Tio Sam, armado e perigoso, ergue uma
sobrancelha enquanto ele exibe sua obra: incontveis soldados filipinos mortos dispostos em fileiras.
Um ano depois, o juiz revista publicou uma charge de duas pginas por Victor Gillam que define a "civilizao contra a barbrie" contempornea debate contra um grande
panorama de carnificina histrico.O subttulo l "Think It Over" frase -a que tambm apareceu mais tarde na Mark Twain "para a pessoa que vive nas trevas" ensaio. Sub-rubrica
de Gillam "Tudo isso para a poltica- a civilizao avana?"
guerras contemporneas nas Filipinas e Transvaal (a Guerra dos Beres) compreendem o primeiro plano da "Think It Over" campo de batalha. Logo atrs deles se encontram
cadveres da "Guerra Franco-Prussiana", "Rssia e Turquia", "Napoleon e ustria." Ao longe na distncia, com rtulos lendo "Guerra nas romanos" e "Alexandria", os artistas
transporta seus espectadores de volta aos tempos antigos, quando o mito civilizao surgiu pela primeira vez para mascarar as realidades brutais de conflitos motivados
politicamente.

"Pensa nisso. Tudo isso para a poltica-se civilizao em avano "Victor Gillam,? Judge , 3 de fevereiro
de 1900. Fonte: Biblioteca Widener, Universidade de Harvard
A barbrie da guerra imperial exibida no campo de batalha cheio de soldados mortos de muitas nacionalidades que se estende desde as guerras-aqui contemporneas, o
"Filipinas" e "Transvaal" (Guerra dos Beres) -Back atravs do tempo para "Guerras romanos." O sub- caput deste 1900 juiz de banda desenhada mais uma vez faz a pergunta
perturbadora: " a civilizao avana?"
Em setembro de 1901, o artista francs Jean Veber usado nas pginas de L'Assiette au Beurre chamar a ateno para uma das ironias muitas vezes esquecidos da mstica do
"fardo do homem branco". Seu desenho animado, descrevendo um vasto campo de pedra lisa lpides, levada a legenda simples "United Kingdom" (Le Royaume-Uni).
A figura feminina magro no fundo parece ser uma representao crnio com cara de Britannia, emagrecido e solitria atravs da busca sem fim da guerra. A ironia sarcstica total
da prestao, no entanto, reside nos ocupantes mortos das sepulturas. Todos so soldados britnicos de outrora. Suas diversas identidades, no entanto, refletem o alcance global e
diversidade tnica do Imprio Britnico e da medida em que a Inglaterra se baseou em assuntos coloniais para lutar suas guerras imperialistas.Assim, sob o ttulo "Aqui jaz" (Hic
jacet) em cada lpide, vemos nomes genricos juntamente com locais de origem que se estendem da Inglaterra para a Esccia, Irlanda, Nova Zelndia, Canad, Austrlia,
Gibraltar, ndia, Ceilo, e Egito.

"Le Royaume-Uni" (Reino Unido) Jean Veber, L'Assiette au Beurre , 28 de setembro de 1901.
Fonte: Bibliothque nationale de France
Nestes desenhos animados da edio especial francesa sobre campos de concentrao na Guerra Boer, a Britannia magro a nica criatura viva em um vasto cemitrio de soldados
britnicos mortos. Os nomes genricos sobre as lpides so acoplados com locais de origem, incluindo a Inglaterra, Esccia, Irlanda, Nova Zelndia, Canad, Austrlia, Gibraltar,
ndia, Ceilo, e do Egito, indicando a diversidade dos recrutados para lutar e morrer para o Imprio Britnico. Esta dimenso militar do multi-tnica "Reino Unido" muitas vezes
esquecido. (O artista assinou seu nome na sepultura no canto inferior direito).
As guerras empreendidas em nome de "Civilizao e Progresso" foram mais selvagem, tortuoso, e contraditrio do que frequentemente reconhecido. E os desenhos animados
polticos do tempo subjetivo, emocional, ideolgica, altamente politizado e, ao mesmo tempo, politicamente diversificada-transmitir essa complexidade e sofisticao sem
precedentes e intensidade.
muito fcil supor que os americanos, Ingls, e outros, em frente da casa no podia ver o que seus pases estavam a fazer no exterior. O registro visual turn-of-the-century nos diz
o contrrio.
Ellen Sebring um artista, cineasta, e durante uma dcada foi o diretor criativo da Cultura Visualizing projeto no MIT Ela pesquisa narrativa visual e da historiografia digital
usando o artigo record.This histricos visual foi adaptado a partir Visualizando culturas.
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A fonte original deste artigo o Jornal da sia-Pacfico,