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de Florestan Fernandes
OCT VIO IANNI
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pretritos. As noes de interao, organizao, sistema e mudana, entre outras, apresentam-se como possibilidades de pesquisar e explicar a anatomia das
relaes, processos e estruturas de dominao poltica e apropriao econmica
que articulam as desigualdades e os antagonismos sociais, econmicos, polticos
e culturais.
Essa perspectiva se torna ainda mais efetiva a partir das sugestes do marxismo. O pensamento dialtico tambm pode ser visto de modo original, desde
os desafios abertos pelo presente e pelo passado da sociedade brasileira e latinoamericana. Mas o seu contedo essencialmente crtico ressoa bem mais perto,
congruente, consistente. Enquanto a sociologia levada ao ponto de vista crtico, ainda que moderadamente, devido fora da questo social, o marxismo se
coloca, desde o princpio, no horizonte dessa questo. As disparidades, desigualdades e contradies colocam-se, desde o comeo, como momentos nucleares
das relaes, processos e estruturas de dominao poltica e apropriao econmica que produzem e reproduzem a sociabilidade burguesa. "A contestao est
implantada em nvel das estruturas, do funcionamento e da transformao dessa
sociedade de classes, nascida do capitalismo industrial". A imaginao sociolgica, enriquecida pela dialtica, pode "ligar o modo de existncia, o movimento e
a vida atravs das contradies", procurando "estas ltimas atravs de condies
concretas variveis de sociabilidade, associao e interao". A dialtica permite
"apanhar a unidade no diverso", isto , "a totalidade como expresso de determinaes particulares e gerais". Em essncia, o real e o pensado se constituem
reciprocamente, de tal maneira que "a prxis vem a ser o critrio experimental de
verificao da verdade objetiva" (3). Assim se resgata a historicidade do social,
que aparece de forma particularmente desenvolvida na revoluo.
H uma rica e complexa arquitetura na sociologia de Florestan Fernandes.
Compreende os passos fundamentais, em termos lgicos, da teoria da explicao
e da metodologia da pesquisa. Vai desde as formas de explanao, caracterizadas
como descritiva e interpretativa, at s tcnicas de pesquisa. Naturalmente essa
ampla problemtica envolve sempre um dilogo com os clssicos e modernos,
inclusive do pensamento marxista.
A reflexo de Florestan Fernandes sobre os fundamentos lgicos e histricos da explicao sociolgica inspira-se nessa perspectiva crtica; constri-se com
ela. A se localiza a cuidadosa anlise das trs matrizes clssicas do pensamento
sociolgico: o mtodo funcionalista, ou objetivo, sistematizado por Durkheim;
o compreensivo, formulado por Weber; e o dialtico, criado por Marx. Elas sintetizam muito do que se havia pesquisado e pensado at ento e estabelecem os
paradigmas ou estilos de pensar a realidade social, que exercem influncia marcante
em todo pensamento sociolgico no sculo XX. "O mtodo de compreenso,
cuidando dos problemas pertinentes socializao e s bases sociogenticas da
rico mais largo do que aquele que aparece no pensamento produzido segundo as
perspectivas dos grupos e classes dominantes. E o negro, escravo e livre, isto , o
trabalhador braal, na lavoura e na industria, que descortina um horizonte inesperado, amplo. Ao lado do ndio, do imigrante, do colono, do camarada, do
peo e de outros, a presena do negro na historia social brasileira desvenda perspectivas fundamentais para a construo do ponto de vista crtico na sociologia,
nas cincias sociais e em outras esferas do pensamento brasileiro. "As coisas que
tiveram maior importncia na minha obra como investigador se relacionam com
pesquisas feitas na dcada de 40 (como a investigao sobre o folclore paulista, a
pesquisa de reconstruo histrica sobre os Tupinamb e vrias outras, de menor
envergadura) ou com a pesquisa sobre relaes raciais em So Paulo feita em
1951-52, em colaborao com Roger Bastide (e suplementada por mim em 1954).
Esse trabalho puramente intelectual conformou o meu modo de praticar o ofcio
de socilogo." Contemporaneamente, ressoam na vida intelectual, entre outros,
os movimentos e acontecimentos sociais e polticos. A participao na campanha
de defesa da escola pblica descortina novas possibilidades e responsabilidades
do intelectual. "O que foi uma ruptura j no terica, mas prtica." Um movimento
que desvenda muitos recantos da sociedade e histria. "Foi uma avenida que nos
ps em contato com os problemas humanos da sociedade brasileira." Os desafios
representados pelos movimentos e acontecimentos da poca podem ser produtivos para o intelectual. "Ele pode descobrir coisas sobre a sociedade que ficam
ignoradas quando ele se protege por trs do escudo da 'neutralidade' e da 'profisso', isolando-se mentalmente." Quando se est ligado na mquina do mundo, "aproveita-se a colaborao coletiva dos auditrios, o que torna o movimento de idias muito mais rico, aberto e fecundo" (8).
No todo, ainda que em forma breve, essas so as cinco fontes principais da
sociologia crtica fundada por Florestan Fernandes. claro que se poderiam
acrescentar outras inspiraes, tais como: a militncia poltica, a reflexo sobre a
responsabilidade tica e poltica do socilogo, o convvio com o pensamento
latino-americano, destacando-se figuras como as de Jos Mart, Jos Carlos
Maritegui, Ernesto Che Guevara e assim por diante. Mas aquelas fontes, tomadas em conjunto, sintetizam as matrizes da sociologia inaugurada por Florestan
Fernandes no Brasil. Sociologia crtica, que se caracteriza como um estilo de
pensar a realidade social a partir da raiz.
Em sntese, a sociologia brasileira est amplamente marcada pela obra de
Florestan Fernandes, de tal maneira que est presente na formao dessa sociologia em dois modos particularmente notveis.
Primeiro, entra de maneira decisiva na construo da sociologia como um
sistema de pensar a realidade social. O seu compromisso com as exigncias lgicas e tericas da reflexo cientfica representam uma contribuio bsica, no sen-
tido do amadurecimento da sociologia. As prprias controvrsias que esse padro intelectual suscita revelam que a sociologia brasileira ultrapassa uma fase de
timidez metodolgica e terica, ingressando em uma etapa em que todas as
implicaes tericas e histricas desse sistema de pensar a realidade social so
assumidas no cotidiano de ensino e pesquisa. Muito do que vinha sendo ensaiado de maneira episdica, aqui e acol, adquire maior sistemtica, outro mpeto.
Simultaneamente, as pesquisas realizadas e suscitadas por Florestan Fernandes,
bem como por sua influncia, abrem novos horizontes para a reflexo sobre a
sociedade e a histria.
Segundo, cria um novo estilo de pensamento na sociologia brasileira. A
sociologia crtica, compreendendo teoria e histria, sintetiza um estilo de pensar
a realidade social. Ao resgatar o ponto de vista crtico da sociologia clssica e
moderna, com base nos ensinamentos do marxismo, e recuperar o ponto de vista
crtico oferecido pelas condies de vida e trabalho dos oprimidos da cidade e do
campo, a obra de Florestan Fernandes cria e estabelece um novo estilo de pensamento. Assim, a sociologia brasileira adquire outra dimenso, alcana outro horizonte. a partir desse horizonte que se torna possvel re-voltar s razes pretritas, presentes; descortinar o futuro.
Notas
1 Elementos de sociologia terica. So Paulo, Nacional, 1970, p.75 e 78-79.
2 A natureza sociolgica da sociologia. So Paulo, tica, 1980, p.112.
3 Id., ibid.,p. 114-123.
4 Fundamentos empricos da explicao sociolgica. So Paulo, Nacional, 1967, p. 38.
5 Id., ibid.,p. 308.
6 A natureza sociolgica da..., cit., p. 126.
7 A condio de socilogo. So Paulo, Hucitec, 1978, p. 49-51.
8 Id., ibid., p. 50, 60-61, 64-65 e 68-69.