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que no nos
deja dormir
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Psicoanlisis
12/06/2016
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RESUMEN
Qu es lo que no deja dormir? Es una pregunta que puede ser respondida desde
distintas causas desde la singularidad de cada quien. Qu lo que se instala en la hiancia
que separa el sueo de la vigilia y que es el dormir? Lo que inquieta o desvela en un
momento preciso de la vida.
El objetivo de ste trabajo es el tratamiento de algunos de los fenmenos
onricos que perturban el sueo en general: la pesadilla y los sueos traumticos,
adems de algunas consideraciones sobre el sonambulismo y el bruxismo nocturno.
Sin embargo, la vida de vigilia y la del sueo no estn divididas tajantemente. En
ambas se manifiesta la capacidad de manifestarse del inconsciente a veces de maneras
tan similares al modo de una pesadilla despierta.
El sueo y su interpretacin, como la va directa de acceso a lo inconsciente, es
uno de los mayores descubrimientos freudianos. De igual modo podemos afirmar que
los fenmenos que perturban el sueo nos conducen a lo que retorna desde lo
inconsciente de distinto modo que el sntoma o el sueo mismo.
sigue siendo el rasgo esencial del sujeto. Jones concluye que las tres
caractersticas esenciales de ste mal son: un miedo mortal; una sensacin de opresin
El bruxismo y la oralidad
El rechinar o apretar los dientes constituye el bruxismo; el que puede ser
nocturno o diurno. La mordedura de lpices o de la mucosa oral, cuando es frecuente,
constituye una de las actividades que pasan ms desapercibidas; mientras que el
bruxismo nocturno se observa por sus consecuencias: el desgaste dentario. Varias son
las hiptesis que explican esa enigmtica actividad, un tanto generalizada en los tiempos
que corren. Podemos suponer que en ste caso el
constituya la expresin de una pulsin sexual que no acciona el deseo sino que organiza
una forma de descarga, podramos decir, de vaciamiento de la tensin, y que tendr que
recorrerse un largo camino para tramitarla por la va de representaciones anudadas a
ella. En sus consecuencias de desgaste dentario podemos advertir cierto parentesco con
el fenmeno del sonambulismo. Mientras que el segundo puede constituir un regreso al
lecho materno -tambin paterno-, el bruxismo y segn la tesis de Arminda Aberastury
para quien la denticin separa al nio de la madre, podra constituir un retorno a su
cuerpo, a lo ms primitivo. Ambas tesis incluyen a la figura madre tal vez por ser la
escritora privilegiada sobre el cuerpo del sujeto, pero no solo por eso, ya que al que al
ltimo le cabe al menos una tmida posibilidad de eleccin en el camino de su
constitucin subjetiva.
Algunas conclusiones
Las perturbaciones del estado del dormir y del soar pueden ser muchas.
Sealamos al menos algunas que estn ntimamente relacionadas a la cultura de nuestro
tiempo. Lejos de concluir, cada caso nos proporcionar los indicios de su
descubrimiento y de su lectura.
La propuesta de ste trabajo es continuar de repensando los fenmenos clnicos
que aparecen como disruptores del descanso y bien diferentes al estudio de los sueos y
su interpretacin, uno de los mayores descubrimientos freudianos del siglo pasado.
Ms que con un trabajo del inconsciente, a veces nos topamos con un cierto
estado estuporoso e insomne donde la categora de lo temporal excluye por completo a
la espacial; o por decirlo de otro modo asistimos al divorcio entre el tiempo y el espacio
topolgico en donde inscribir y leer los sucesos que se nos presentan cotidianamente
como psicoanalistas.
Un modo posible es pensarlos del siguiente modo: partiendo de las impresiones
de goce se puede pasar o no, a un modo de escritura. Dicha inscripcin se volver
inconsciente en la medida en que sea traducida y ordenada por el significante que
trazar un circuito de recorrido por medio del campo del Otro.
Algunas de las actividades anmicas que interrumpen, alteran o perturban el
estado del dormir y del soar constituyen manifestaciones psquicas de diferente textura
y depende de cmo se nombre a las cosas para darles un tratamiento especfico.
Adems, si lograran una representacin inconsciente, ste no posee en su intencin
comunicar socialmente sino slo manifestarse mediante un trabajo de simbolizacin que
no siempre es logrado y un retorno desde lo real es una de las alternativas.
Donde hay accin, que en forma simplificada puede ser leda como una mera
descarga, existe algo que la determina de algn modo. Para finalizar, no es que no
dormimos ni soamos, sino que no lo hacemos como quisiramos.
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Bibliografa
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Paids, Buenos Aires, 1972.
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- dem. Conferencia 26. La teora de la libido y el narcisismo (1916-1917) en AE
Y 30 Conferencia. Sueo y ocultismo
- dem. De la historia de una neurosis infantil (1918 [1914]). Lo ominoso (1919) Pegan
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