A taieira uma dana-cortejo, de cunho religioso e profano, cujos

participantes entoando cantigas religiosas e populares, danando e tocando

instrumentos de percusso, acompanham a festa de Nossa Senhora do
Rosrio e de So Benedito, os santos padroeiros negros, comemorada no dia
seis de janeiro (Dia de Reis). Os mais antigos registros da taieira no Brasil
datam, ao que tudo indica, do sculo XVIII, por ocasio das comemoraes
do casamento de Dona Maria I, realizadas em 1760, em Santo Amaro, na
Bahia. H algum tempo, essa manifestao folclrica era encontrada em
vrias cidades alagoanas, sergipanas e baianas. Hoje, no entanto, a traieira
continua existindo, de forma regular, em poucos locais, como nos
municpios de Laranjeiras, So Cristvo e Japaratuba, em Sergipe. As
danas da traieira so executadas em roda ou em duas fileiras. Seus
personagens so compostos pelas Taieiras, danarinas vestidas com blusa
vermelha e saia branca enfeitada com fitas coloridas; Guias ou as chefes
dos cordes ou fileiras, que usam uma faixa verde na cintura e outra
amarela cruzando o peito (as cores so invertidas no outro cordo),
pulseiras, colares, um chapu branco com fitas e flores vermelhas, alm de
uma pequena cesta pendurada no brao ; as Lacraias (corruptela de lacaia),
moas que seguram as sombrinhas para as rainhas e que no usam trajes
especiais; Capacetes, meninos que guardam os reis; Ministro, menino que
acompanha o rei; Patro, o rapaz que toca o tambor; Rei, o menino coroado
e as Rainhas, mulheres que usam traje de passeio comum, com uma
mantilha de renda sob os ombros, um leno branco de forma triangular na
cabea, preso por uma fita, e uma coroa de papelo enfeitada com areia
prateada, colares e pulseiras. Um pedao de pau com cerca de 70 cm,
recoberto de papel e encimado por flores de plstico, lhe serve de cetro. Os
trajes dos personagens masculinos so semelhantes, distinguindo-se
apenas por pequenos detalhes. Todos usam calas vermelhas, com listras
amarelas na lateral, camisas de mangas compridas azuis, tambm com tiras
amarelas. Os acessrios que identificam os personagens: o Patro usa
chapu branco e seu tambor enfeitado de amarelo e vermelho; os
Capacetes vestem um manto vermelho, uma coroa de papel prateado e
uma espada de madeira; o Ministro, um manto branco, capa azul, espada e
coroa dourada encimada por uma meia-lua e o Rei, um manto amarelo, capa
azul com enfeites de arminho, luvas, espada, coroa dourada com uma
estrela dourada, medalhas e ?condecoraes?. Os instrumentos musicais
utilizados so os querequexs, um tipo de ganz feito de flandre, e o
tambor. Em algumas danas, chamadas combate, as varetas funcionam
como instrumentos de marcao do ritmo. A dana possui uma coreografia
simples, com passos ora lentos ora mais rpidos, sincronizados com o canto
e o bater das varetas. Estas ocupam um lugar de destaque, no s pela
frequncia, como pela beleza do movimento apresentado. Durante os
"combates", as danarinas batem ritmicamente as varetas que trazem
consigo e executam movimentos sinuosos chamados de ?meia-lua?. As
Rainhas so coroadas durante a missa, com a coroa de Nossa Senhora do
Rosrio, que o padre toma nas mos, pousa nas suas cabeas, as abenoa e
se retira. Depois disso, as coroas de papelo voltam s cabeas das

Rainhas. Em seguida, as taieiras formam duas alas na nave central da

Igreja, fazem genuflexo e ao som do tambor e dos querequexs louvam os
santos, oferecendo-lhes flores: Sinh So Binidito, tai So Binidito valei-se
Aqui est sua devota, taieira Com sua devoa, istarei Depois das
louvaes, retiram-se do templo sem dar as costas para o altar e seguem
pelas ruas da cidade executando sua dana-cortejo. A taieira apresentada
na Igreja, para a coroao das Rainhas, e a louvao dos santos nas
residncias das pessoas mais destacadas da cidade ou na frente da Matriz.
Os cantos, com temas religiosos e profanos, louvam e pedem proteo aos
santos, assim como refletem situaes sociais do presente e do passado,
relembrando a realeza do Congo: Senhora do Rosrio Senhora do mundo
D-me um copo d?agua Se no vou ao fundo! Catarina mubamba mandou
me cham Louv em terra louv no m A rainha do Congo mando me
cham Tradicionalmente ligada s festividades do ciclo natalino catlico, a
traieira atualmente apresentada tambm em festivais culturais e
encontros folclricos. Em Laranjeiras, a dana tambm faz parte da festa de
Bom Jesus dos Navegantes
Cucumbi ou Cacumbi um estilo de dana brasileiro. No se sabe ao certo
a origem do Cacumbi. Acredita-se que uma variao de outros tipos de
dana como Congada, Guerreiro e Reisado.

a origem do termo cucumbi (provavelmente "pepino", como se depreende do espanhol e

do francs, deixando presumir influncia remota islmica, o que excluiria a hiptese
banto como origem africana). Hoje parece estar em desuso, e suas ltimas referncias
no Brasil datam do sc. XIX. Provavelmente surgido na Bahia, o bailado foi da levado
ao Rio de Janeiro pelos negros. Realizava-se no Natal e no Carnaval. No Rio de Janeiro,
organizado em sociedades carnavalescas, talvez tenha originado, segundo Luciano
Gallet, os cordo carnavalesco e bloco carnavalesco atuais.
Os personagens vestiam-se com tangas e cocares de penas, adornavam-se com colares
de coral, miangas e dentes de animais, e usavam armas como arco-e-flecha e pequenos
bastes (grimas). Os personagens conhecidos so: rei, rainha, capataz (chefe do grupo),
lngua (embaixador ou intrprete), quimboto (feiticeiro), mameto (criana, filho dos
reis) e caboclo, todos solistas; havia ainda prncipes, princesas, embaixadores, ugures e
outros que danavam, tocavam e executavam coros. Na apresentao do cucumbi,
formam-se dois grupos: o do rei negro e o do caboclo (grupo de ndios). Aps
danarem, o grupo do caboclo ataca o do rei negro. O caboclo mata o mameto, filho do
rei, e o lngua, enviado pelo rei, comunica o fato rainha.
A pedido dela, o quimboto ressuscita o mameto atravs de magia e fulmina o caboclo
com o olhar. O caboclo, tambm pela magia, ressuscita e tenta matar novamente o
mameto. Trava-se uma batalha entre os dois grupos, e o caboclo e os ndios so
vencidos.

Ao final, o quimboto ou se casa com a filha do rei ou a recusa, se j for casado. O grupo
entoa as louvaes e a despedida e vai apresentar-se em outra parte. Citam-se os
seguintes instrumentos: ganzs, xequers, chocalhos, tamborins, adufes, agogs,
marimbas e piano-de-cuia.
Artur Ramos v nos cucumbis uma reminiscncia das lutas entre monarquias africanas e
das lutas do matriarcado, dada a importncia da rainha na dana. Esse autor e o
historiador Lus Edmundo o relacionam dana dramtica dos congos e congadas.
Outros, inclusive Oneyda Alvarenga, acham essa relao errnea, considerando os
cucumbis muito mais semelhantes aos quilombos. Tambm conhecido como quicumbi.