Bakhtin, Mikhail - Estética Da Criação Verbal

,
de Mikhail Bakhtin. Esttica da Criaco

Verbal
ido oqui
ENSINO
SUPERIOR
Usos da Linguagem: Problemas e

Tcnicas na Produo Oral
e Escrita
Francis Vanoye
E"ercicio~ de Laboratrio em Psicologia
Mano A. A. Guidi
e Herma fl. flauermeistcr
O Processo da Comunicao
David K. Berlo
Os Pioneiros do Desenho Moderno
Nikolaus Pevsner
Os Gneros do Discurso
Tzvetan Todorov
O Lado Humano da Empresa
Douglas McGregor
Origens da Arquitetura Moderna
e do Design
Nikolaus Pevsner
O Homem: Uma Introduo Antropologia
Ralph Linton
A Cidade Antiga
Fustel de Coulanges
As Palavras e as Coisas
Michel Foucault
A Cidade na Histria
Lewis Murnford
Estilstica da Lngua Portuguesa
M. Rodrigues Lapa
As Etapas do Pensamento Sociolgico
Raymond Aron
.
Panorama da Arquitetura Ocidental
Nikolaus Pevsner
A Verdade na l-listria
Oscar Handlin
A Linguagem Clssica da Arquitetura
John Sumrnerson
Homem, Cultura e Sociedade
Harry L. Shapiro
Histria da Imprensa no Brasil
Nelson Werneck Sod(
As Origens Sociais da Ditadura e da
Democracia
Barrington Moore Jr.
Os Problemas da Esttica
Luigi Pareyson
Teoria Pura do nireito
Hans Kel~en
A Idia de Lei
Dennis L10yd
Cincia e Comportamento Humano

B. F. Skinner
Teoria da Lteratura
T erry Eagleton
Manual de Psiquiatria
G. Campailla
Arte e Iluso
E. 11. Gornbrich
Introduo Economia Positiva
Richard G. Lipsey
Arquitetura Vivenciada
Steen Eiler Rasrnussen
Os Grandes Sistemas do Direito
Contemporneo
Ren David
O Conto Popular
MichCle Simonsen
Gramtica Grega
Antnio Freire
O Tratamento do Alcoolismo
Griffith Edwards
A Linguagem da Propaganda
Torben Vestergaard
e Kim Schrader
O Processo de Aconselhamento
Lewis E. Patterson
e Sheldon Eisenberg
A Produo do Te"to
Michael Riffaterre
Teoria Geral do Ilireito e do Estado
Hans Kelsen
lIistria da Psicopatologia
lIerv Beauchesne
A Constituio da Sociedade
Anthony Giddens
Antropologia da Doen\'a
Franois Laplantine
Introduo Teoria da Gramtica
Henk van Riemsdijk
e Edwin Williams
Como fazer uma Monografia
Dlcio Vieira Salornon
A funo da Critica
Terry Eaglelon
Crlica da Razo Potica
Claude Esteban
Histria das Grandes filosofias
Lucien Jerphagnon
Esttica da Criao \' erbal
Mi~hail Bakhtin
n~sta edio da Martins Fontes comporta, no essenCl
276
ESTTICA DA CRIAO VERBAL
e, por fim, assimila o drama histrico. justamente nesse terreno que ele supera o fechamento do passado e domina a plenitude do tempo indispensvel ao romance histrico.
Esboamos sumariamente uma das etapas mais importantes que a literatura transps na assimilao do tempo histrico
real, uma etapa marcada acima de tudo pela imponente figura
de Goethe. Com isso, esperamos, o problema suscitado pela
assimilao do tempo na literatura e, sobretudo, no romance
se tenha revelado em toda a sua amplitude.
Os gneros do discurso
Problemtica e definio
ros do
Titulo da edio original: O problema dos gneros do discurso.

Texto de arquivos (1952-1953), no revisto pelo autor.
Fragmento de um estudo mais abrangente que se intitulava "Os gnediscurso", cujo projeto no foi realizado.
Todas as esferas da atividade humana, por mais variadas

que sejam, esto sempre relacionadas com a utilizao da lngua. No de surpreender que o carter e os modos dessa utilizao sejam to variados como as prprias esferas da atividade humana, o que no contradiz a unidade nacional de uma
Ingua_ A utilizao da lngua efetua-se em forma de enunciados (orais e escritos), concretos e nicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da atividade humana. O enunciado reflete as condies especficas e as finalidades de cada
uma dessas esferas, no s por seu contedo (temtico) e por
seu estilo verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da
lngua - recursos lexicais, fraseolgicos e gramaticais -, mas
tambm, e sobretudo, por sua construo composicional. Estes trs elementos (contedo temtico, estilo e construo composicional) fundem-se indissoluvelmente no todo do enunciado, e todos eles so marcados pela especificidade de uma esfera de comunicao. Qualquer enunciado considerado isoladamente , claro, individual, mas cada esfera de utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados,
sendo isso que denominamos gneros do discurso .
A riqueza e a variedade dos gneros do discurso so infinitas, pois a variedade virtual da atividade humana inesgotvel, e cada esfera dessa atividade comporta um repertrio de
gneros do discurso que vai diferenciando-se e ampliando-se
medida que a prpria esfera se desenvolve e fica mais complexa. Cumpre salientar de um modo especial a heterogeneidade dos gneros do discurso (orais e escritos), que incluem
indiferentemente: a curta rplica do dilogo cotidiano (com a
280
diversidade que este pode apresentar conforme os temas, as situaes e a composio de seus protagonistas), o relato familiar, a carta (com suas variadas formas), a ordem militar padronizada, em sua forma lacnica e em sua forma de ordem
circunstanciada, o repertrio bastante diversificado dos documentos oficiais (em sua maioria padronizados), o universo das
declaraes pblicas (num sentido amplo, as sociais, as polticas). E tambm com os gneros do discurso que relacionaremos as variadas formas de exposio cientfica e todos os modos literrios (desde o ditado at o romance volumoso). Ficaramos tentados a pensar que a diversidade dos gneros do discurso tamanha que no h e no poderia haver um terreno
comum para seu estudo: com efeito, como colocar no mesmo
terreno de estudo fenmenos to dspares como a rplica cotidiana (que pode reduzir-se a uma nica palavra) e o romance
(em vrios tomos), a ordem padronizada que imperativa j
por sua entonao e a obra lrica profundamente individual,
etc.? A diversidade funcional parece tornar os traos comuns
a todos os gneros do discurso abstratos e inoperantes. Provavelmente seja esta a explicaco para que o problema geral dos
gneros do discurso nunca tenha sido colocado. Estudaramse, mais do que tudo, os gneros literrios. Mas estes, tanto
na Antigidade como na poca contempornea, sempre foram
estudados pelo ngulo artstico-literrio de sua especificidade,
das distines diferenciais intergenricas (nos limites da literatura), e no enquanto tipos particulares de enunciados que se
diferenciam de outros tipos de enunciados, com os quais contudo tm em comum a natureza verbal (lingstica). O problema de lingstica geral colocado pelo enunciado, e tambm pelos diferentes tipos de enunciados, quase nunca foi levado em
conta. Estudaram-se tambm - a comear pelos da Antigidade - os gneros retricos (e as pocas posteriores no acrescentaram nada de relevante teoria antiga). Ento dava-se pelo menos maior ateno natureza verbal do enunciado, a seus
princpios constitutivos tais como: a relao com o ouvinte e
a influncia deste sobre o enunciado, a concluso verbal peculiar ao enunciado (diferente da concluso do pensamento), etc.
A especificidade dos gneros retricos (jurdicos, polticos) encobria porm a natureza lingstica do enunciado. E, por fim,
estudaram-se os gneros do discurso cotidiano (principalmen-
OS GNEROS DO DISCURSO
281
te a rplica do dilogo cotidiano), e fazia-se-o justamente do

ponto de vista da Iingstica geral (a escola de Saussure e seus
continuadores mais recentes - os estruturalistas, os behavioristas americanos, os discpulos de Vossler que, alis, tinham
lima base totalmente diferente). Mas, tambm nesse caso, o estudo no podia conduzir definio correta da natureza Iingstica do enunciado, na medida em que se limitava a pr em
evidncia a especificidade do discurso cotidiano oral, operando no mais das vezes com enunciados deliberadamente primitivos (os behavioristas americanos).
No h razo para minimizar a extrema heterogeneidade
dos gneros do discurso e a conseqente dificuldade quando
se trata de definir o carter genrico do enunciado. Importa,
nesse ponto, levar em considerao a diferena essencial existente entre o gnero de discurso primrio (simples) e o gnero
de discurso secundrio (complexo). Os gneros secundrios do
discurso - o romance, o teatro, o discurso cientfico, o discurso ideolgico, etc. - aparecem em circunstncias de uma
comunicao cultural, mais complexa e relativamente mais evoluda, principalmente escrita: artstica, cientfica, sociopoltica. Durante o processo de sua formao, esses gneros secundrios absorvem e transmutam os gneros primrios (simples)
de todas as espcies, que se constituram em circunstncia~ de
uma comunicao verbal espontnea. Os gneros primrIOS,
ao se tornarem componentes dos gneros secundrios, transformam-se dentro destes e adquirem uma caracterstica particular: perdem sua relao imediata com a realidade existente
e com a realidade dos enunciados alheios - por exemplo, inseridas no romance, a rplica do dilogo cotidiano ou a carta,
conservando sua forma e seu significado cotidiano apenas no
plano do contedo do romance, s se integram realidade cx.istente atravs do romance considerado como um todo, ou seja,
do romance concebido como fenmeno da vida literrioartstica e no da vida cotidiana. O romance em seu todo um
enunciado, da mesma forma que a rplica do dilogo cotidiano ou a carta pessoal (so fenmenos da mesma natureza); o
que diferencia o romance ser um enunciado secundrio
(complexo).
.
A distino entre gneros primrios e gneros secundnos
tem grande importncia terica, sendo esta a razo pela qual
282
a natureza do enunciado deve ser elucidada e definida por uma

anlise de ambos os gneros. S com esta condio a anlise
se adequaria natureza complexa e sutil do enunciado e abrangeria seus aspectos essenciais. Tomar como ponto de referncia apenas os gneros primrios leva irremediavelmente a trivializ-los (a trivializao extrema representada pela lingstica
behaviorista). A inter-relao entre os gneros primrios e secundrios de um lado, o processo histrico de formao dos
gneros secundrios do outro, eis o que esclarece a natureza
do enunciado (e, acima de tudo, o difcil problema da correlao entre lngua, ideologias e vises do mundo).
O estudo da natureza do enunciado e da diversidade dos
gneros de.tnunciados nas diferentes esferas da atividade humana tem importncia capital para todas as reas da lingstica e da filologia. Isto porque um trabalho de pesquisa acerca
de um material lingstico concreto - a histria da lngua, a
gramtica normativa, a elaborao de um tipo de dicionrio,
a estilstica da lngua, etc. - lida inevitavelmente com enunciados concretos (escritos e orais), que se relacionam com as
diferentes esferas da atividade e da comunicao: crnicas, contratos, textos legislativos, documentos oficiais e outros, escritos literrios, cientficos e ideolgicos, cartas oficiais ou pessoais, rplicas do dilogo cotidiano em toda a sua diversidade
formal, etc. deles que os pesquisadores extraem os fatos lingsticos de que necessitam. Uma concepo clara da natureza
do enunciado em geral e dos vrios tipos de enunciados em
particular (primrios e secundrios), ou seja dos diversos gneros do discurso, indispensvel para qualquer estudo, seja
qual for a sua orientao especfica. Ignorar a natureza do
enunciado e as particularidades de gnero que assinalam a
variedade do discurso em qualquer rea do estudo lingstico
leva ao formalismo e abstrao, desvirtua a historicidade
do estudo, enfraquece o vnculo existente entre a lngua e a vida. A lngua penetra na vida atravs dos enunciados concretos
que a realizam, e tambm atravs dos enunciados concretos que a vida penetra na lngua. O enunciado situa-se no cruzamento excepcionalmente importante de uma problemtica.
deste ngulo que vamos agora abordar algumas reas e alguns problemas da ling{stica.
Em primeiro lugar, vejamos a estilstica. O estilo est in-
283
dissoluvelmente ligado ao enunciado e a formas tpicas de enunciados, isto , aos gneros do discurso. O enunciado - oral
e escrito, primrio e secundrio, em qualquer esfera da comunicao verbal - individual, e por isso pode refletir a individualidade de quem fala (ou escreve). Em outras palavras, possui um estilo individual. Mas nem todos os gneros so igualmente aptos para refletir a individualidade na lngua do enunciado, ou seja, nem todos so propcios ao estilo individual.
Os gneros mais propcios so os literrios - neles o estilo individual faz parte do empreendimento enunciativo enquanto
tal e constitui uma das suas linhas diretrizes -; se bem que,
no mbito da literatura, a diversidade dos gneros oferea uma
ampla gama de possibilidades variadas de expresso individualidade, provendo diversidade de suas necessidades. As condies menos favorveis para refletir a individualidade na lngua so as oferecidas pelos gneros do discurso que requerem
uma forma padronizada, tais como a formulao do documento
oficial, da ordem militar, da nota de servio, etc. Nesses gneros s podem refletir-se os aspectos superficiais, quase biolgicos, da individualidade (e principalmente na realizao oral
de enunciados pertencentes a esse tipo padronizado). Na maioria dos gneros do discurso (com exceo dos gneros artsticoliterrios), o estilo individual no entra na inteno do enunciado, no serve exclusivamente s suas finalidades, sendo, por
assim dizer, seu epifenmeno, seu produto complementar. A
variedade dos gneros do discurso pode revelar a variedade dos
estratos e dos aspectos da personalidade individual, c o estilo
individual pode relacionar-se de diferentes maneiras com a lngua comum. O problema de saber o que na lngua cabe respectivamente ao uso corrente e ao indivduo justamente problema do enunciado (apenas no enunciado a lngua comum se encarna numa forma individual). A definio de um estilo em
geral e de um estilo individual em particular requer um estudo
aprofundado da natureza do enunciado e da diversidade dos
gneros do discurso.
O vnculo indissolvel, orgnico, entre o estilo e o gnero
mostra-se com grande clareza quando se trata do problema de
um estilo lingstico ou funcional. De fato, o estilo Iing{stico
ou funcional nada mais seno o estilo de um gnero peculiar
a uma dada esfera da atividade e da comunicao humana. Ca-
284
285
da esfera conhece seus gneros, apropriados sua especificidade, aos quais correspondem determinados estilos. Uma dada funo (cientifica, tcnica, ideolgica, oficial, cotidiana) e
dadas condies, especficas para cada uma das esferas da comunicao verbal, geram um dado gnero, ou seja, um dado
tipo de enunciado, relativamente estvel do ponto de vista temtico, composicional e estilstico. O estilo indissociavelmente
vinculado a unidades temticas determinadas e, o que particularmente importante, a unidades composicionais: tipo de estruturao e de concluso de um todo, tipo de relao entre
o locutor e os outros parceiros da comunicao verbal (relao
. com o ouvinte, ou com o leitor, com o interlocutor, com o discurso do outro, etc.). O estilo entra como elemento na unidade
de gnero de um enunciado. Isso no equivale a dizer, claro,
que o estilo Iingstico no pode ser objeto de um estudo especfico, especializado. Thl estudo, ou seja, uma estilstica da lngua, concebida como uma descrio autnoma, possvel e necessrio. Porm, para ser correto e produtivo, este estudo sempre deve partir do fato de que os estilos da lngua pertencem
por natureza ao gnero e deve basear-se no estudo prvio dos
gneros em sua diversidade. At agora, a estilstica da lngua
ignorou tais fundamentos, da sua debilidade. No existe uma
classificao comumente reconhecida dos estilos lingsticos.
A falha dos autores de classificaes esquecer a necessidade
primordial de uma classificao: a necessidade de uma unidade de base. As classificaes so surpreendentemente pobres
e no apresentam o menor critrio diferencial. A Gramtica
da Academia recm-publicada enumera as seguintes variedades estilsticas: linguagem livresca, popular, cientfico-abstrata,
cientfico-oficial, falada, familiar, vulgar, etc. Ao lado dessa
nomenclatura dos estilos Iingsticos, como variantes estilsticas, encontram-se: palavras dialetais, palavras antiquadas, locues profissionais. Thl classificao dos estilos totalmente
fortuita e fundamenta-se em princpios (ou bases) dspares no
inventrio dos estilos (sem contar que uma classificao pobre e no diferencial) '. Thl estado de coisas resulta de uma in1. uma classificao igualmente pobre, confusa e mal fundamentada
dos estilos da lngua que se encontra no livro de A. N. Gvozdev, Ensaios de
estilstica da lngua russa (Moscou, 1952). As classificaes se baseiam em no
es tradicionais. adotadas sem o menor esprrito crhico.
compreenso da natureza dos gneros dos estilos da Ungua e

de uma ausncia de classificao dos gneros do discurso por
esferas de atividade humana, assim como de uma ausncia de
diferenciao entre os gneros primrios e os secundrios.
A separao entre o estilO'e o gnero repercute de um modo muitssimo nefasto sobre a elaborao de toda uma srie
de problemas histricos. As mudanas histricas dos estilos da
lngua so indissociveis das mudanas que se efetuam nos gneros do discurso. A lngua escrita corresponde ao conjunto
dinmico e complexo constitudo pelos estilos da lngua, cujo
peso respectivo e a correlao, dentro do sistema da ln&ua escrita, se encontram num estado de contnua mudana. E a um
sistema ainda mais complexo, e que obedece a outros princpios, que pertence a lngua literria, cujos componentes incluem
tambm os estilos da lngua no escrita. Para deslindar a complexa dinmica histrica desses sistemas, para passar da simples (e em geral superficial) descrio dos estilos que se sucedem, e chegar explicao histrica dessas mudanas, indispensvel colocar o problema especfico dos gneros do discurso (e no s dos gneros secundrios mas tambm dos gneros
primrios) que, de uma forma imediata, sensvel e gil, refletem a menor mudana na vida social. Os enunciados e o tipo
a que pertencem, ou seja, os gneros do discurso, so as correias de transmisso que levam da histria da sociedade histria da lngua. Nenhum fenmeno novo (fontico, lexical, gramaticaI) pode entrar no sistema da lngua sem ter sido longamente testado e ter passado pelo acabamento do estilo-gnero 2
Em cada poca de seu desenvolvimento, a lngua escrita
marcada pelos gneros do discurso e no s pelos gneros
secundrios (literrios, cientficos, ideolgicos), mas tambm
pelos gneros primrios (os tipos do dilogo oral: linguagem
das reunies sociais, dos crculos, lingJagem familiar, cotidiana, linguagem sociopoltica, filosfica, etc.). A ampliao da
lngua escrita que incorpora diversas camadas da lngua popular acarreta em todos os gneros (literrios, cientficos, ideolgicos, familiares, etc.) a aplicao de um novo procedimento
2. Esta tese que defendemos nada tem em comum com os princlpios deFendidos pela escola de Vossler, que coloca a estilstica antes da gramtica. A
continuao de nossa exposio o demonstrar com toda clareza.
286
na organizao e na concluso do todo verbal e uma modificao do lugar que ser reservado ao ouvinte ou ao parceiro,
etc., o que leva a uma maior ou menor reestruturao e renovao dos gneros do discurso. Quando a literatura, conforme
suas necessidades, recorre s camadas correspondentes (no literrias) da literatura popular, recorre obrigatoriamente aos gneros do discurso atravs dos quais essas camadas se atualizaramo Trata-se, em sua maioria, de tipos pertencentes ao gnero
falado-dialogado. Da a dialogizao mais ou menos marcada
dos gneros secundrios, o enfraquecimento do princpio monolgico de sua composio, a nova sensibilidade ao ouvinte,
as novas formas de concluso do todo, etc. Quando h estilo,
h gnero. Quando passamos o estilo de um gnero para outro, no nos limitamos a modificar a ressonncia deste estilo
graas sua insero num gnero que no lhe prprio, destrumos e renovamos o prprio gnero.
Assim, portanto, tanto os estilos individuais como os que
pertencem lngua tendem para os gneros do discurso. Um
estudo mais ou menos profundo e extenso dos gneros do discurso absolutamente indispensvel para uma elaborao produtiva de todos os problemas da estilstica.
O problema geral dos princpios metodolgicos aplicveis
ao estudo das correlaes existentes entre o lxico e a gramtica de um lado, e entre o lxico e a estilstica do outro, baseiase nesse mesmo problema do enunciado e dos gneros do
discurso.
A gramtica (e o lxico) se distingue radicalmente da estilstica (alguns chegam a op-Ias), e, ao mesmo tempo, no h
um nico estudo de gramtica (ainda mais a gramtica normativa) que no incorpore a estilstica. Em toda uma srie de
casos, a fronteira entre a gramtica e a estilstica parece apagarse totalmente. H fenmenos que, para uns, esto relacionados com a gramtica, para outros, com a estilstica. o caso
do sintagma, por exemplo.
Pode-se dizer que a gramtica e a estilstica se juntam e
se separam em qualquer fato Iingstico concreto que, encarado do ponto de vista da lngua, um fato gramatical, encarado do ponto de vista do enunciado individual, um fato estilstico. Mesmo a seleo que o locutor efetua de uma forma
gramatical j um ato estilstico. Esses dois pontos de vista
287
sobre um nico e mesmo fenmeno concreto da lngua no devem porm excluir-se mutuamente, substituir-se mecanicamente
um ao outro devem combinar-se organicamente (com a manuteno me~odolgica de sua diferen) sobre a base da unidade real do fato lingstico. Apenas uma compreenso profunda da natureza do enunciado e da particularidade dos gneros do discurso pode permitir a soluo desse complexo problema de metodologia.
O estudo da natureza do enunciado e dos gneros do discurso tem uma importncia fundamental para superar as noes simpli ficadas acerca da vida verbal, a que cha~am o "f1.uxo verbal", a comunicao, etc., noes estas que amda persIstem em nossa cincia da linguagem. Irei mais longe: o estudo
do enunciado, em sua qualidade de unidade real da comunicao verbal, tambm deve permitir compreender melhor a natureza das unidades da lngua (da lngua como sistema): as palavras e as oraes.
precisamente para este problema, que o mais geral, que
vamos passar agora.
o enunciado,
unidade da
comunicao verbal
A Iingstica do sculo XIX - a comear por W. Humboldt -, sem negar a funo comunicativa da linguagem,
empenhou-se em releg-la ao segundo plano, como algo acessrio; passava-se para o primeiro plano a funo formadora
da lngua sobre o pensamento, independente da comunicao.
Eis a clebre frmula de Humboldt: "Abstraindo-se a necessidade de comunicao do homem, a lngua lhe indispensvel
para pensar, mesmo que tivesse de estar sempre sozinho." A
escola de Vossler passa a funo dita expressiva para o primeiro plano. Apesar das diferenas que os tericos introduzem nessa funo, ela, no essencial, resume-se expresso do universo
individual do locutor. A lngua se deduz da necessidade do homem de expressar-se, de exteriorizar-se. A essncia da lngua,
de uma forma ou de outra, resume-se criatividade espiritual
do indivduo. Aventaram-se, e continuam-se a aventar, outras
variantes das funes da linguagem, mas o que permanece caracterstico no uma ignorncia absoluta, por certo, mas uma
estimativa errada das funes comunicativas da linguagem; a
linguagem considerada do ponto de vista do locutor como
se este estivesse sozinho, sem uma forosa relao com os outros parceiros da comunicao verbal. E, quando o papel do
outro levado em considerao, como um destinatrio passivo que se limita a compreender o locutor. O enunciado satisfaz ao seu prprio objeto (ou seja, ao contedo do pensamento enunciado) e ao prprio enunciador. A lngua s requer o
locutor - apenas o locutor - e o objeto de seu discurso, e
se, com isso, ela tambm pode servir de meio de comunicao,
esta apenas uma funo acessria, que no toca sua essn-
290
cia. bvio que a coletividade lingstica, a multiplicidade dos

locutores so fatos que no podem ser ignorados quando se
trata da lngua, mas esse aspecto no necessrio ou determinante qua~do se trata de definir a natureza da lngua em sua
essncia. As vezes a coletividade lingstica encarada como
uma espcie de personalidade coletiva - o "esprito de um povo", etc. - e -lhe atribuda uma importncia capital (na "psicologia dos povos"), mas a verdade que, mesmo nesses casos, a multiplicidade dos locutores - os outros para cada determinado locutor - perde sua substncia.
Na Iingstica, at agora, persistem funes tais como o
"ouvinte" e o "receptor" (os parceiros do "locutor"). lhis funes do uma imagem totalmente distorcida do processo complexo da comunicao verbal. Nos cursos de lingstica geral
(at nos cursos srios como os de Saussure), os estudiosos
comprazem-se em representar os dois parceiros da comunicao verbal, o locutor e o ouvinte (quem recebe a fala), por meio
de um esquema dos processos alivos da fala no locutor e dos
processos passivos de percepo e de compreenso da fala no
ouvinte. No se pode dizer que esses esquemas so errados e
no correspondem a certos aspectos reais, mas quando estes
esquemas pretendem representar o lodo real da comunicao
verbal se transformam em fico cientfica. De fato, o ouvinte
que recebe e compreende a significao (lingstica) de um discurso adota simultaneamente, para com este discurso, uma ati~ude responsiv!! aliva: ele concorda ou discorda (total ou
cialmente), completa, adapta, apronta-se para executar, etc., e
esta atitude do ouvinte est em elaborao constante durante
todo o processo de audio e de compreenso desde o incio
do discurso, s vezes j nas primeiras palavras emitidas pelo
locutor. A compreenso de uma fala viva, de um enunciado
vivo sempre acompanhada de uma atitude responsiva aliva
(conquanto o grau dessa atividade seja muito varivel); toda
compreenso prenhe de resposta e, de uma forma ou de outra, forosamente a produz: o ouvinte torna-se o locutor. A
compreenso passiva das significaes do discurso ouvido apenas o elemento abstrato de um fato real que o todo constitudo pela compreenso responsiva ativa e que se materializa no
ato real da resposta fnica subseqente. Uma resposta fnica,
claro, no sucede infalivelmente ao enunciado fnico que a sus-
Pr'-
OS GENEROS DO DISCURSO
291
cita: a compreenso responsiva ativa do que fo~ ouvido. (por

exemplo, no caso de uma ordem dada) pode reallzar-~e dlretamente como um ato (a execuo da ordem compreendida e acatada), pode permanecer, por certo lapso de tempo, compreenso responsiva muda (certos gneros do discurso fundamentamse apenas nesse tipo de compreenso, como, P?r exemplo, os
gneros lricos), mas neste caso trata-se, podenamos dIzer, de
uma compreenso responsiva de ao retardada:. cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido de modo atlvo e~contra
r um eco no discurso ou no comportamento subsequente do
ouvinte. Os gneros secundrios da comunica~ verbal, em
sua maior parte, contam precisamente com esse tIpO de compreenso responsiva de ao retardada. O que a~abamos. de expor vale tambm, mutatis mutandis, para o dISCurso lido ou
escrito.
. . \
A compreenso re~ponsiva nad~ mais seno a fase lllldai e-prp;ratria para uriia-~1i:Ei~~. (~eja qual fo~ a forma
de soa realizao): O locutbr postula esta compreens~o resp~n
siva ativa: o que ele espera, no uma compreensao passiva
que, por assim dizer, apenas duplicaria seu pensamento no :spirito .do outro, o que espera uma resposta, uma conco~dan
cia, uma adeso, uma objeo, uma execuo, etc. A vanedade dos gneros do discurso pressupe a variedade .dos escopos
intencionais daquele que fala ou escreve. O desejO de tor~ar
seu discurso inteligvel apenas um elemento abstrato da lllteno discursiva em seu todo. O ~rprio locu~or ~omo tal ,
em certo grau, um respondente, pOIS no o pnmelro locutor,
que rompe pela primeira vez ~ :ter.no sil~ncio de u,? mundo
mudo, e pressupe no s a eXlstenCIa do SlS~ema da IIn~ua que
utiliza, mas tambm a existncia dos enuncIado~ antenor~s -:emanantes dele mesmo ou do outro - aos quaIs seu propno
enunciado est vinculado por algum tipo de relao (fundamenta-se neles, polemiza com eles), pura e simplesmente ele
j os supe conhecidos do ouvinte. Cada en~ncIado um elo
da cadeia muito complexa de outros enunCiados.
O ouvinte dotado de uma compreenso passiva, tal como
representado como parceiro do locutor nas figuras es~uem
ticas da lingstica geral, no corresponde ao ~rotagomsta real
da comunicao verbal. O que representado e o elemento abstrato do fato real da compreenso responsiva ativa em seu to-
292
do, geradora de uma resposta (resposta com que conta o locutor). Esse tipo de abstrao cientfica justificado, mas com
a condio expressa de ser concebido como uma abstrao e
de no ser tomado por um fenmeno real e concreto, com o
risco de cair na fico. Ora, no isso que se passa na lingstica, na medida em que tais esquemas abstratos, embora no
sejam apresentados como o reflexo da comunicao verbal, no
deixam de omitir a referncia complexidade maior do fenmeno real. O resultado que o esquema distorce o quadro real
da comunicao verbal cujos princpios essenciais so eliminados. O papel ativo do outro no processo da comunicao
verbal fica minimizado ao extremo.
A utilizao incerta e ambgua de termos tais como "fala" ou "fluxo verbal" revela o mesmo menosprezo pelo papel
ativo do outro no processo de comunicao verbal e a tendncia de passar ao largo desse processo. Esses termos deliberadamente vagos costumam designar aquilo que est submetido a
uma segmentao em unidades de lngua concebidas como fraes da lngua: fnicas (o fonema, a slaba, o grupo acentuado) e significantes (a orao e a palavra). "O fluxo verbal se
subdivide...", "Nosso discurso se divide em ...", eis como costumam, nos cursos de lingstica geral c de gramtica, c tambm nos estudos especializados de fontica, de lexicologia, introduzir as sees de gramtica consagradas anlise das unidades Iingsticas correspondentes. uma pena que a Gramtica da Academia, publicada h to pouco tempo, tambm utilize esta mesma formulao ambgua. E o que ento "nosso
discurso"? Eis como introduzida a seo que corresponde
fontica: "Nosso discurso se divide acima de tudo em oraes
que, por sua vez, podem dividir-se em combinaes de palavras e em palavras. As palavras se decompem em unidades
fnicas menores, as slabas. As slabas em sons distintos ou fonemas ..."
O que ento esse" fluxo verbal", o que ento o "nosso discurso"? Qual seu campo de ao? Tero eles um princpio e um fim? Se esses fenmenos possuem uma durao indeterminada, qual a frao que usamos para dividi-Ia em unidades? Todos esses problemas esto imersos numa completa
indeterminao e num conhecimento fragmentrio. A vagapaI~ue se refere indiferentemente lngu",jmr-
293
cesso da fala, ao enunciado, a uma seqncia (de com~rimen

to varivel) de enunciados, a um gnero' preciso do dlscur~o,
etc., esta palavra, at agora, ,!.l{> foi ~ransfor~ad.a pel~s lmgistas num termo rigorosamente defimdo ~.~ao restrita (lenomenos arrt<)gOscorrem tamOein em outras hnguas).
~stado de coisas explica-se pelo fato de que os problem~s
do enunciado e
s neros do discurso (e, por consegumte,
os a comunicao verbal) ficaram quase mtocados. Em quase toda parte, os estudiososthvertem-se em jogar com.o enredamento de todas essas Significaes._Geral~:te~p~-se a
ex resso "nosso discurso" a ual uer enunc o e gualqur
locutor' m
ao jamais sustentada at o fim I.
se aquilo que se divide e subdiv~de ~m unidades ~e
lngua indeterminado e vago, a indeterml?aao : a confusao
se transmitem igualmente s unidades aS~lm o~tJdas.
A indeterminao e a confuso termmolglcas .ace!ca ~e
um ponto metodol~ico to central_no E.~~~~~_nto lmgusli~o
resultam de um menosprezo total pelO que e a ~flidl1ztereat. a
ciliiUco_ verbal; ..l>_e1!~~~a.0' A f
:11a-reahQ~
-ofa:"
-:rn!e
~;ii. -ror:-m-_cO!lC!'~Q.'i,.en!l}lfiL~.~.e ~m~~21,v,d~0{ ~~~!l
j~in.-jsc\lrso~fala. O discur~~ se molda se~pre a for~la
doeilulCido que pertence a um sUjeIto falante e nao pode ext~

tir fora dessa forma. Quaisquer que sejam o volume, o conte~
do, a composio, os enunciados sempr~ ~ossuem, com? umdades da comunicao verbal, caractenstlcas estruturaIs qu.e
lhcs so comuns, c, acima de tudo, fronteiras clar~men.te dehmitadas. neste problema das fronteiras, cujo pnnciplo essencial, que convm deter-se com vagar.
.
As fronteiras do enunciado concreto, compreendIdo como urna unidade da comunicao verbl, so determinadas peI.a
I. E, alis, como se poderia sustent-la at o fi~? Um enunci.ado _dO tipo "Ah!" (rplica de dilogo) no divislvel em oraoes, em comb!naoes de
palavras, em silabas. Portanto, fica evidente que nem. todo en~nclado um
discurso Depois disso, os estudiosos dividem o enunCIado (o dlscu~so) e o~
tm unidades da lngua. Em seguida, definem a orao como o ~nunclado mais
simples que, conseqentemente, j no pode mais ser uma umdade do enunciado. Tacitamente, pressupem a fala de um locutor s, sendo descartados
os matizes dialgicos.
.
Comparadas com as fronteiras do enunciado, todas as ?utras frontelf~s
(as que delimitam as oraes, as combinaes de palavras) sao apenas relativas e convencionais.
294
alternncia dos sujeitos/a/antes, ou seja, pela alternncia dos

}Qcutores. '!Pao enuncl,\do - desde a breve riic(monolexemtlca) at o romance ou o tratado cientfico - comporta um
com eco absol!!!o e um fim absoluto: antes de seu 1ncio, h10s
enunciados dos outros, deeois de
fIm, t.,2s .~.nu~ciado--;
TspStas... dos outros (ma qie"'Sej"eiTIo uma compreenso
______
c...V responslva atJva muda ou como um ato-resposta baseado em
'
determinada compreenso). O locutor termina seu enunciado
I
-,) r- para passar a palavra ao outro ou para dar lugar com reen}l'
so responsiva ativa do outro. O enunciado n
if\.I' (.2e convencional, mas uma uni ade real, estritamente delimif'''6\
tada pela alternncia dos sujeitos falantes, e que termina por
uma tranSferilcla da alavra ao outro or ai o como
mu, ~ "diXi' perce I o pelo ouvinte, como sinal de que o locutor
terminou.--- - -Essa alternncia dos sujeitos falantes que traa fronteiras
estritas entre os enunciados nas diversas esferas da atividade
e da existncia humana, conforme as diferentes atribuies da
lngua e as condies e situaes variadas da comunicao,
diversamente caracterizada e adota formas variadas. no dilogo real que esta alternncia dos sujeitos falantes observada
de modo mais direto e evidente; os enunciados dos interlocutores (parceiros do dilogo), a que chamamos de rplicas,
alternam-se regularmente nele. O dilogo, por sua clareza e simplicidade, a forma clssica da comunicao verbal. Cada rplica, por mais breve e fragmentria que seja, possui um acabamento especfico que expressa a posio do locutor, sendo possvel responder, sendo possvftmar, com relao a
essa rplica, uma *,OSio responsivo. Este acabamento espeCfico do enuncia
ser obJeto de anlises posteriores, pois
um dos traos f.J:1ndamentais do enunciado. Ao mesmo tempo, as ri5TiCas sM ligadas umas as outras. Ora, a relao que
se estabelece entre as rplicas do dilogo - relaes de pergunta-resposta, assero-objeo, afirmao-consentimento,
oferecimento-aceitao, ordem-execuo, etc. - impossvel
entre as unidades da lngua (entre as palavras e as oraes),
tanto no sistema da lngua (no eixo vertical), quanto no interior do enunciado (no eixo horizontal). Esta relao especfica
que liga as rplicas do dilogo apenas uma variante da relao especfica que liga enunciados completos durante o pro-
seu
~7"'_f
.".~..-.~It----._
o a
295
cesso da comunicao verbal. ~elao s possvel entre

enun .
rovenientes
diferentes su el[oSTalante . P~es
supe o outro (em relao ao lo u~or membro da comumcaao verbal. Esta re ao entre enuncIados cOI?P~~~~pr:.s~ (
ta a uma gramaticalizao porque, como
~~ ela ~Q
ex
as um a es a mgua - no s no mten.or do SIStemaa-Irrgtla, Iilas tambem ilointerior do enunCIado.
Nos gneros secundrios do discurso, sobretudo nos generos retricos, encontramos fenmenos que parecem contradizer o princpio que colocamos. Observa-s~ de fato que, ~
limites de um enunciado, o locutor (ou o escntor) form
erguntas, re~, QPe o
e~:que ele rr.tes.mQ_~ef.uL~,_~!f.
Porm esses fenmenos no so maIS que ~-C~oIDl.C;O
cional ~a co~ao ~l?~~neros pnr.nnos d~
curso. E um Jogo caractensti'C<1os generos retor~cos (que mduem certos modos de vulgarizao cientfica); ahs, ~~ o~
.zneros-.S@Jndrios (nas artes e nas cincias) inc~,hversamente os..sneros pnman~ <;10 d1.fJlLs..QJm ~9nst!!la.<!~9
i1unciado,.assiin.como a relao existente entre .este~ (os 9ua!S
sefrariSfrmam, em maior ou menor grau, de;'ldo a ausencla
de uma alternncia dos sujeitos falantes). Tal e a natureza dos
gneros secundrios. Mas todos esses fe~menos .e~ que ~e
produzida a relao especfica com os .g~neros pn?1anos,. amda que se realizem nos limites de um umco enuncJa~o.' na~ se
prestam a uma gramaticalizao: sua _natur.eza especIfica dIfere por princpio da natureza das relaoes eXIstentes entre as.palavras e as oraes (e as outras unidades da lngua: a c~mbma
o das palavras, etc.) e se preserva dentro do enuncmdo ..
Tendo chegado a este ponto, e baseando-nos no matenal
do dilogo e das rplicas, devemos analisar o problema da o~a
o entendida como uma unidade da lngua e ~er o que a dIStingue do enunciado entendido como uma umdade da comunicaoy~
- . (O problema acerca da natureza da oraao o problema

mais complexo e difcil para a lingstica. No faz parte d.e nosso intuito tratar deste problema em toda sua complexIdade,
propomo-nos somente tratar de um do~ seus aspectos que, ao
que nos parece, essencial para a totahda~e do problema. O
que nos importa determinar a relao exlstent~ e~tre a orao e o enunciado. Thl elucidao dever ~ontnbUlr para esclarecer tanto o enunciado quanto a oraao.)
A
296
297
Voltaremos a este problema mais tarde. Por ora, basta-nos

observar que as fronteiras da orao (unidade da lngua) nunca so marcadas pela alternncia dos sujeitos falantes que, se
enquadrassem a orao em suas duas extremidades, a converteriam num enunciado. De fato, a orao adquiriria novas propriedades e seria percebida de uma maneira absolutamente diferente, que a distinguiria de uma orao idntica, enquadrada por outras oraes, no contexto de um nico enunciado proveniente de um nico e mesmo locutor. A ora.o representa
.Uln.P!l~~:n~~vamente acabaQo,~tmente rPlaciqQdo
com outro~Jfe!!~-D1.~ntos do mesJlIlocutor, dell.lro_ do todo
(10 enunciado; uma vez terminada a oraao,
locutor faz uma
-piis; ilies de passar para o pensamento que d seguimento
ao seu prprio pensamento, que continua, completa, fundamenta o pensamento anterior. O contexto da orao o cono 10texto do discurso de um nico e mesm
c
,
n re a oraao e o contexto transver~iade (a situao:lIs-ctrconsfancias, a pre-hlstr5,
SenuiCiaSde outros locutores n~o uma relaco direta
ou pessoal, intermedidprr' cntexto que a rodei,
seja;'E1'enuii~d em-seu;O'd. Mas, se a orao no se
)iisere'n'o'ontexto da fala ae um nico e mesmo locutor,-em
l!t.rs:pala s se representa um enunciado com leto e
~o (uma rplica de la ogo , ento se encontra numa relao direta (e pessoal) com a reali ae(com o contexto trans~~hla-nIla) com os outros enunciados alheios; o que lhe
sucede, portant, j no ii" pausa decidida pelo prprio locutor (as pausas, enquanto fatos gramaticais, calculadas e deliberadas, s so possveis no interior do discurso de um nico
locutor, ou seja, dentro de um nico enunciado; a pausa entre
os enunciados um fato real e no um fato gramatical, e este
tipo de pausa - que se prende psicologia ou a alguma circunstncia externa - pode introduzir uma ruptura no todo do
enunciado; uma pausa que, nos gneros secundrio,s, provm
de um clculo do artista, do diretor, do ator, e distingue-se, por
princpio, tanto da pausa gramatical como da pausa estilstica, tal como ocorre, por exemplo, entre os sintagmas, dentro
de um enunciado), o_qu(! he sucede a resposta ou a com reen-ores
siva de outro locutor. ora ao assa entao categoria de enuncia
a-
----------------------------------------------
pode-se concordar com ele ou discordar dele, pode-se execu- \

..lll.I..-J
e c.
o enquan o
,
o, nao f
tem capacidade e e e I _.-.-~~sposta; a qUlre essa pro--:"
pnedade (mais exatamente: participa dela) apenas no todo de, I
um enunciado.
-- A oraao -que se torna enunciado completo adquire novas
qualidades e particularidades que no pertencem orao, mas
ao enunciado, que no expressam a natureza da orao mas
do enunciado e que, achando-se associadas orao, completam-na at torn-Ia um enunciado completo, A orao, como
unidade da lngua, desprovida dessas propriedades; no delimitada em suas duas extremidades pela alternncia dos sujei~ I~to com a realldade ~m
tos falantes, nao
a sltuaao transverbal) e tampouco eStaIrll r!~9 imsIia~
com os enun~l1r,t:.Q,J!~ci, Q.-s..s~~-':I~a~igoifi~a.oI?l~~
na nem uma caJljlC,dadede.suSCltar a atlt!!d~~~p~_n.I-.:?Ao-<2Y:
.1ro locutor, o se' ~_de.te,mlinaU!Xllll re~post.a. A orao, corno uni a e da lngua, de natureza gramatical e tem fronteiras, um acabamento, uma unidade que se prendem gramtica ( no interior do todo do enunciado e do ponto de vista desse todo que a orao alcana propriedades estilsticas). Onde
a orao figura a ttulo de enunciado completo, parece enc~a
vada num material de natureza totalmente estranha. Ao se Ignorar esses fatos na anlise da orao, deforma-se a natureza
da orao (e, portanto, do enunciado que se gramaticaliza).
Muitos lingistas (no campo da sintaxe) so prisioneiros dessa
confuso: o que estudam como orao , na verdade, um~ espcie de hbridoja orao (unidade da Ingua).:.. ~~ enuncIado
(unidade aa comumcaverbal). As pe~~!,l1!.~_~~caf!1 or~:
es, assim como no trocam palaVrslnuma acepao ngoro-s.fU,lJ,eme::nngilistic.ru. ou combmaoes de pIavras, trocam enunci,tdos constitudo.LcJIDl...aJU!lda de umdades da hngua
palavras combinaes de palavras, oraes; mesmo aSSIm, nada
impede que o enunciado seja constitudo ~e uma nica. o~a
o, ou de uma nica palavra, por assim dIzer: d~ uma u.mca
unidade da fala (o que acontece sobretudo na rephca do dilogo), mas no isso que converter uma unidade da lngua numa unidade da comunicao verbal.
Na falta de uma teoria baseada no enunciado entendido como unidade da comunicao verbal, permanece incer-
I'
I!
[,
iI'
I,
III
II
III
I'
:'
Ii
I
298
ta a distino entre a orao e o enunciado, que geralmente so

confundidos.
Voltemos ao dilogo real. Como j dissemos, a forma
mais simples e mais clssica da comunicao verbal. A alternncia dos sujeitos falantes (dos locutores) que determina a
fronteira entre os enunciados apresenta-se no dilogo com excepcional clareza. Ora, o mesmo sucede nas outras esferas da
comunicao verbal, mesmo nas reas com organizao complexa da comunicao cultural (nas cincias e nas artes). As
fronteiras do enunciado so sempre da mesma natureza.
As obras de construo complexa e as obras especializadas pertencentes aos vrios gneros das cincias e das artes, apesar de tudo o que as distingue da rplica do dilogo, so, por
sua natureza, unidades da comunicao verbal: so identicamente delimitadas pela alternncia dos sujeitos falantes e as
fronteiras, mesmo guardando sua nitidez externa, adquirem
Um caracterstica interna articular elo
o su'eito
fa a
au or da obra - manifesta sua individualidade,
suavlsa do munao, em"eda um dos elementos eshlstIcos il
aeslgmo que presidia sua obra. Esse cunho d~divi~~alidi
a~'aposCO t'M'a Justamente o que cria as fronteiras rerMS
"especfi~ue, no processo da comunicao verbal, a distinguem das outras obras com as quais se relaciona dentro de uma
dada esfera cultural - as obras dos antecessores, nas quais o
autor se apia, as obras de igual tendncia, as obras de tendncia oposta, com as quais o autor luta, etc.
A obra, assim como a r lica do dilo o v
res osta
s!o outro os ou ros , uma coml2.~eens.QJ~sponsiva atjv!. e
para t"to ailota todas as espciesde formas: busca exerer uma
n1funcia didtica soGre o leitf,CoiiVenc~i,' s.sCt~r s~~
cilta crtica, mfllnbremlse continuadores, etc. obra
Prdt~in as psi~resnSiVs do outro nMcom lexs
con loes a mumcao verbal de uma d
era cult ra . o ra um elo na ca el
omumc
mesmo modo que a ~ p IC o ilogo, el~laciana..com,~~ ~
tras obras-enUl;:.'~oS~c~,!!9~tias a que ela respQuge ~m
atjuela:s~W1He respondem, e, ao mesmo temRo, nisso semelJ1aiire l~ptldilgo;-:rnfa est separadtrlas outras pela
fronteira absoluta da altef?anc1a (ls suJeItoS tIi~.
'--~lfernncia dos sujeitos falantes que compe o contex-
---
O~ GNEROS DO DISCURSO
299
to do enunciado, transformando-o numa massa compacta rigorosamente circunscrita em relao aos outros enunciados vinc~lados a ele, constitui a primeira particularidade do enunciado concebido como unidade da comunicao verbal e que distingue esta da unidade da lngua. Passemos agora segunda
particularidade, indissocivel da primeira, a saber: o acabamento especfico do enunciado.
O acabamento do enunciado de certo modo a alternncia dos sujeitos falantes vista do interior; essa alternncia ocorre
precisamente porque o locutor disse (ou escreveu) tudo o que
queria dizer num preciso momento e em condies precisas.
Ao ouvir ou ao ler, sentimos claramente o fim de um enunciado, como se ouvssemos o "dixi" conclusivo do locutor. um
acabamento totalmente especfico e que pode ser determinado
por meio de critrios particulares. O primeiro e mais im ortante dos critrios de acabamento o enunCia o a possJbiliade de responder_.~ais eximeii.te,d'dotriJiirj atitJJde
responSlVa para com ele (por exemplo, executar uma ordem).
E:sse cnteno vrueiiliPara a curta pergunta banal, por exemplo: "Que horas so?" (pode-se respond-la) ou para o pedido banal ao qual se pode aceder ou no aceder, quanto para
a exposio cientfica, com a qual se pode concordar ou discordar (total ou parcialmente), e para o romance (no mbito
artstico), sobre o qual se pode formular um juzo de conjunto. necessrio o acabamento para tornar possvel uma reao ao enunciado. No basta que o enunciado seJa int1~~
110 TIvcTO-'lnglla. Uma oraao lottrtTTT1::T1trinteljg1~lccaba
era, se trum orao e no um enunciado - constitudo de
uma ilnlca oraao
nao pol1' suscitar uma reao de resposta: inteligvel, estacert;nras amda naq 11m /odQ)rsie
todo - mdcio da totalidade de um enunciado - no se presta a uma definio de fIeril""gramatical ou pertencente a uma
entidade do sentido.
~ totalidade acabada do enunciado que proporciona a .eq,ssibilidade de responder (aecmpreendefdem4~ rl!.s..P9,~b~q)
-aetennin:nJ-p-onrnt-resiidssoiaveImente ligados no
'tdorgfrnlco do enuncido: '1) 'o tamento exaustivo do objeto do sentido; 2) o intuito,"o quer~t~'\3. M1oCU~2!,:::11.!s
frrrranfpic!;ll~""-esti'tUro-aener ,o.Jl..{lQ-!.llento.
O ptimeiro-fator-=ra amento exaustivo do tem do
JOO
FSTTlCA D~ CRIA.,io VERBAL
enunciado - varia profundamente conforme as esferas da comunicao verbal. O tratamento exaustivo pode ser quase total em certas esferas: na vida cotidiana (as perguntas de ordem
puramente factual e as respostas igualmente factuais que elas
suscitam). na vida prtica, na vida militar (os comandos e as
ordens). na vida profissional. em suma, nas esferas em que os
gneros do discurso so padronizados ao mximo e a criatividade quase inexistente. ~s es~-~!!.!ivas (em particul,ar,
claro. nas cincias), em co pensao. o tratamento exaustIvo
ser muito relativo - exatamente um mnimo de acabamento
cap,az d~ suscitar l!ill-.titude re~~ koncamente, o 06j'Cto inesgotvel, porm, quando se
a lema de um enunciado (de uma obra cientfica, por exemplo), recebe um acabamento relativo, em condies determinadas, em funo de uma
dada abordagem do problema, do material, dos objetivos por
atingir, ou seja, desde o incio ele estar dentro dos limites de
um intuito definido pelo autor. Eis-nos assim diante do segundo fator indissoluvelmente ligado ao primeiro.
Em qualquer enunciado, desde a rplica cotidiana monolexemtica at as grandes obras complexas cientficas ou literrias, captamos, compreendemos, sentimos o intuito discursivo ou o querer-dizer do locutor que determina o todo do enunciado: sua amplitude, suas fronteiras. Percebemos o que o locutor quer dizer e em comparao !.se intuito discursivo,
sse qurer:dfz[(Como o tivermos ca tado) que mediremos
'ca amen o
enuncia o. sse mtulto etermina a escolha,
enquanto tal, do objeto, com suas fronteiras (nas circunstncias precisas da comunicao verbal e necessariamente em relao aos enunciados anteriores) e o tratamento exaustivo do
objeto do sentido que lhe prprio. Thl intuito vai determinar
tambm, claro, a escolha da forma do gnero em que o enunciado ser estruturado (mas este o terceiro fator de que trataremos mais adiante). O intuito, o elemento subjetivo do enuncia
entra em combinao com o obJeto do sentido - obje. tivo - para o
u
uve
e ele
ta
Vlncia SI uaao concreta (nica) da comunica ~o verbal, .mar\ ca~
.
IVI ualS, pe os parceiros 10 IVIdualizados e suas intervenes anteriores: seus enunciados. por
isso que os parceiros diretamente implicados numa comunicao, conhecedores da situao e dos enunciados anteriores, cap-
OS CE.\EROS DO DISCURSO
301
tam com facilidade e prontido oJ!!tuilO discursivo, o quererdizer do locutor, e, s primeiras plavras do dlsrso, percebem o lodo de um enunciado em processo de desenvolvimento.
Passemos agora ao terceiro fator, que o mais importante
para ns, a saber: as formas estveis do gnero do enunciado.
O querer-dizer do locutor se realiza acima de tudo na escolha
de um gnero do discurso. Essa escolha determina?a e:n funo da especi ficidade de uma dada esfera da comumcaao verba das necessidades de uma temtica (do objeto do sentido),
do ~onjunto constitudo dos parceiros, etc. Dep?i~ diss~, o .i~
tuito discursivo do locutor, sem que este renuncie a sua mdlvldUalidade e a sua suoJetlVlc!a(le; ada ta-se e ajusta-se ao gn~
ro
.
esenvolve-se na torma o gener~
delermmaao.Ess 'tipo de gnero eXiste-sobrmI'do nas esferas
muIto diversificadas da comunicao verbal oral da vida cotidiana (inclusive em suas reas familiares e intimas).
Para falar, utilizamo-nos sempre dos gneros do discurso,
em outras palavras, todos os nossos enunciados dispem de
uma forma padro e relativamente estvel de estruturao de
um todo. Possumos um rico repertrio dos gneros do discurso orais (e escritos). Na prtica, usamo-los com segurana e
destreza, mas podemos ignorar totalmente a sua existncia terica. Como Jourdain de Molire, que falava em prosa sem suspeitar disso, falamos em vrios gneros sem suspeitar de sua
existncia. Na conversa mais desenvolta, moldamos nossa fala
s formas precisas de gneros, s vezes padronizados e estereotipados, s vezes mais maleveis, mais plsticos e mais criativos. A comunicao verbal na vida cotidiana no deixa de dispor de gneros criativos. Esses gneros do discurso nos ~o dados quase como nos dada a lngua materna, que domm~os
com facilidade antes mesmo que lhe estudemos a gramtica.
A lngua materna - a composio de seu lxico e sua estrutura gramatical -, no a aprendemos nos dicionrios e nas gramticas, ns a adquirimos mediante enunciados concretos que
ouvimos e reproduzimos durante a comunicao verbal viva que
se efetua com os indivduos que nos rodeiam. Assimilamos as
formas da lngua somente nas formas assumidas pelo enunciado
e juntamente com essas formas. As formas da lngua e. as ~
~tpicas de enunciado~ .~sto. , os gneros do. dl~curso,
introduzem-se em nossa expenenCla e em nossa conSClenCla con-
302
juntamente e sem que sua estreita correlao seja rompida.

Aprender a falar a render a estruturar enunciados (porque
a ___ ,"_,_.!!,!~dos e no por oraes ISO a as e menos
.~~~,f~bv.i(),y()r_p~i~~!Ss1Q:rsr.mgeneros do lscrnso
orgamzam nossa fala da mesma maneira que a organizam as
formas gramaticais (sintticas). Aprendemos a moldar nossa
fala s formas do gnero e, ao ouvir li t'ilidooutro.-saberrlOs
.~~.!nIedlafo;Oem naummelras palavras, pressentir-lhe Ogner.?:~!!~ o volume Ca extenso a.groxlmada do todo
iscurslV01-~l_ ,estr.utura'"composicional, prever-lhe o
olIl;ej~~sde o incio, ~oriissenSveis ao todo discursIvo qUe:
em-segUlda, no pr9s::_e_s_sQ..~..!al
. nir uas duerenclai. ~~s. Se h xstissem os neros do dis
e nao
p ~~e tlvessemos de cri-los pela primeira vez no ptocesso da fala, se tivssemos de construir cada um de nossos
e~.~~.(to~,-_~col!1unicao verbal seria Quase impossvel.
As formas do gnero s quais modelamos nossa fala se
disti~guem substancialmente das formas da lngua, do ponto
de vIsta de sua estabilidade e de suas leis normativas para o
l?cutor. D~ u~ modo geral, elas so mais maleveis, mais plstIcas e maIs lIvres do que as formas da lngua. Thmbm nesse
caso, a variedade dos gneros do discurso muito grande. H
toda uma gama dos gneros mais difundidos na vida cotidia~a ~~e apresenta formas to padronizadas que o querer-dizer
IndIVIdual do locutor quase que s pode manifestar-se na escol~a d~ gnero, cuja ~xpressividade de entonao no deixa
de Infl~l~ na escolha: ~ o caso, por exemplo, dos diversos gneros fatlcos, das feliCItaes, dos votos, das trocas de novidades - sobre a sade, os negcios, etc. A diversidade desses gn:ros deve-se ao fato de eles variarem conforme as circunstnCias, a posi?o social e o relacionamento pessoal dos parceiros: h o estIlo elevado, estritamente oficial, deferente como
h o estilo familiar que comporta vrios graus de famiaridade e de intimidade (distinguindo-se esta da familiaridade)2.
nata-se de gneros que implicam tambm um tom determina-
"m
",
303
2. Esse tipo de fenmenos e tipos anlogos chamaram a ateno dos lin-
~Ul~tas (sobret~do dos historiadores da lngua) de um ngulo puramente estih~I1CO, na medida em que a lngua refletia as formas histricas variveis da
etiqueta, ~~ cort~sia, do decoro. (Cr. F. Brunot, lIistoire de la langue franai-
se des origines a 1900, Paris, 1905-1943.)
do, ou seja, comportam em sua estrutura uma dada entonao expressiva. Estes gneros, em particular os gneros elevados, oficiais, so muito estveis e muito prescritivos (normativos). O querer-dizer deve limitar-se escolha de um determinado gnero e apenas ligeiros matizes na entonao expressiva
(pode-se adotar um tom mais deferente, mais frio ou ento mais
caloroso, introduzir uma entonao prazerosa, etc.) podem expressar a individualidade do locutor (o aspecto emocional de
seu intuito discursivo). Mas aqui tambm, no nvel dos gneros, pode intervir o jogo das inflexes, caracterstico da comunicao verbal: por exemplo, a forma do gnero do cumprimento pode ser transferida da esfera oficial para a esfera familiar da comunicao, que ser ento utilizada com uma inflexo irnico-pardica; com finalidades anlogas, podem-se confundir deliberadamente os gneros pertencentes a esferas diferentes.
Ao lado dos gneros padronizados, existiram, e continuam
a existir, claro, gneros mais livres e mais criativos da comunicao verbal oral: os gneros das reunies sociais, da intimidade amigvel, da intimidade familiar, etc. (At agora nenhuma
nomenclatura dos gneros do discurso oral foi criada e mesmo
o princpio dessa nomenclatura no claro.) A maior parte desses gneros se presta a uma reestruturao criativa (de um modo semelhante aos gneros literrios e, alguns deles, num grau
ainda mais acentuado), mas~um-uso criativo livJ..~.!l~<>._signifi
~ ain~a_~~_,riao d_e..JIm,.gJ;1~ro.:_para us-los livremente,
preciso um bom domnio dos gneros.
.---SM"mUltas as pessoas que, airii1ando magnificamente
a lngua, sentem-se logo desamparadas em certas esferas da comunicao verbal, precisamente pelo fato de no dominarem,
na prtica, as formas do gnero de uma dada esfera. No
raro o homem que domina perfeitamente a fala numa esfera
da comunicao cultural, sabe fazer uma explanao, travar
uma discusso cientfica, intervir a respeito de problemas sociais, calar-se ou ento intervir de uma maneira muito desajeitada numa conversa social. No por causa de uma pobreza
de vocabulrio ou de estilo (numa acepo abstrata), mas de
uma inexperincia de dominar o repertrio dos gneros da conversa social, de uma falta de conhecimento a respeito do que
o todo do enunciado, que o indivduo fica inapto para mol-
305
304
dar com facilidade e prontido sua fala e determinadas formas estilsticas e composicionais; por causa de uma inexperincia de tomar a palavra no momento certo, de comear e
terminar no tempo correto (nesses gneros, a composio muito simples).
de acordo com nosso domnio dos gneros que usamos
com desembarao, que descobrimos mais depressa e melhor
nossa individualidade neles (quando isso nos possvel e til),
que refletimos, com maior agilidade, a situao irreproduzvel
da comunicao verbal, que realizamos, com o mximo de perfeio, o intuito discursivo que livremente concebemos.
Portanto, o locutor recebe, al
rmas rescritivas
da lngua comum os componen es e as estruturas gramatlc
!s rOMS nii1en~ prescritivas dO....eDunciado, ou seja, os g~
neros do~urso, qu!..So t2 indispensveis quanto as forInsol~ngua para ~~c:!!:tendimento recproco entre locuto~ Os generos a"(lIscurso so, em comparao com as for-mas da lngua, muito mais fceis de combinar, mais geis, porm, para o indivduo falante, no deixam de ter um valor normativo: ~~dados, no ele que os cri~ por isso
que 2-. enunciado, em sua singularidade, apesar de sua indiviuiidaelee-aesacrialIviOaae, no pode ser considerado co. mo uma combinao absolutamente livre das formas da lngu0!~ _I!!~~o concebido, por exem lo ar S
e.Jla sua
eSf~ira, por mitos IingUis as , @~R-e_o e.Ql)Eciado (a fala),
como um ato puramente individual, ao ~temaa-rrngua comofenmen- puramente social e prescritivo para o indivumf:-granle-malOna cls Hngistas compartilha a mesma
-pOSio, se no na teoria, na prtica: no enunciado, vem apenas a combinao individual de formas puramente lingsticas
(lexicais e gramaticais) e, na prtica, no vem nem estudam
nenhuma outra forma normativa.
menosprezo dos gneros do discurso comQ formas de
enunclaaos rltlValtiente estveIS e normativos devia irreme-
.........
-------..-
3. Saussure definiu o enunciado (a fala) como "ato individual de vonta

de e de inteligncia, no qual convm distinguir: I) as combinaes pelas quais
o sujeito falante utiliza o cdigo da lngua a fim de expressar seu pensamento
pessoal; 2) o mecanismo psicoflsico que lhe permite exteriorizar essas combinaes" (Saussure, Cours de linguistique gnrale, cap. 111-2). Saussure ignora po~to o fato de que, alm das formas da IIngua, h tambm as formas
de combmao dessas formas da lngua, ou seja, ignora os gneros do discurso.
diavelment
Iingistas a confundirem, como j mencionamos acima, o enuncIa o
,tiiinarem (Sem
que;-e-veraad1iss6j"niis teriliasido-tleferfdido de modo conseqente) que nossa fala se molda a formas estveis da orao;
mas no se perguntaram qual o nmero de oraes interrelacionadas emitidas consecutivamente por ns e em que momento nos detemos; tudo isso deixado arbitrariedade absoluta do querer-dizer do locutor ou ao capricho de um "fluxo
verbal" mtico.
Quando escolhemos um determinado tipo de orao, no
escolhemos somente uma determinada orao em funo do
que queremos expressar com a ajuda dessa orao, selecionamos um tipo de orao em funo do todo do enunciado completo que se apresenta nossa imaginao verbal e determina
nossa opo. A idia que temos da forma do nosso enunciado,
isto , de um gnero preciso do discurso, dirige-nos em nosso
processo discursivo. O intuito de nosso enunciado, em seu to~
do. pode no ~it~,JJll~~~rliliz~~1eii ae.lli~ra
o, ~~p~~e tambm necessitar de um grande nmero delS!s
e o gnero escThTclOil-nos o seu tipo com suas articula~s
composcloiiiS.---- -------- ----- ---
----- ----..------
- - Uilia das -razes para que a lingstica ignore as formas

de enunciados deve-se extrema heterogeneidade da estrutura
composicional delas e s particularidades de seu volume (a extenso do discurso): que vai da rplica monolexemtica ao romance em vrios tomos. A grande variabilidade do volume
vlida tambm para os gneros discursivos orais. Por isso, os
gneros do discurso parecem incomensurveis e inoperantes enquanto unidades do discurso.
por isso que muitos lingistas (sobretudo no campo da
sintaxe) empenham-se em encontrar formas particulares que sejam um meio-termo entre a orao e o enunciado e que se assinalem pelo carter acabado, do mesmo modo que o enunciado, e continuem comensurveis, do mesmo modo que a orao. o caso da "frase" (em Karcevski, por exemplo), da "comunicao" (em Chakhmatov e outros). Entre os pesquisadores que utilizam essas unidades, no h um conceito em comum, pois na vida da lngua, no h nenhum fato real, determinado e circunscrito que lhes corresponda. Todas essas unidades artificiais e convencionais no levam em conta a alter-
306
nncia dos sujeitos falantes que se d durante qualquer comunicao verbal real e viva. Isso provoca, em todas as esferas
de atividade da lngua, um esmaecimento das fronteiras mais
importantes: as fronteiras entre enunciados. Da se segue (da
r~sulta) que a ?oo de acabamento, critrio principal do enunCiado, entendIdo como unidade efetiva da comunicao verbal, ~ ~erdida ou se~a, a noo da aptido do enunciado para
condiCionar uma atitude responsiva ativa nos outros parceiros
da comunicao.
Para concluir esta parte, acrescentarei algumas observaes sobre a orao (deixando para voltar com detalhes ao problema na parte final deste trabalho).
. A orao, como unidade da ln ua, no consegue condicIOnar Iretarrien uma atitude responslva a
. s
arse enunciado-comp1eIo que adqUire tal capacidade. Uma orao pode substituir um enunciado acabado mas nesse caso
c?~o j vimos, encontra-se completada po; uma important~
s.e~le de fatos no gramaticais que lhe modificam a natureza.
~ ISSO que a:arreta uma aberrao sinttica de um tipo espectaI: ao anahsar uma orao isoladamente, fora de seu contexto, esta conceitualizada at tornar-se um enunciado completo; em conseqncia desse fato, a orao atinge o grau de acabamento que a torna apta para suscitar uma resposta.
A.m:.~~9, assim ~omo a palavra, uma unidade significante da h'.!$_l!~ por ISSO, considerada isoladamente - por
exempl,"Saiu o sol" -, totalmente inteligvel, ou seja,
compreendemo-lhe a significao Iingstica, a eventual fun? num enunciado. ~Q.o_p.s~nte, impo..S.vel adotar, a res, peIto dessa orao isol~2.a, uml!.<!!.itud~ res,nQDsiva ah~a, a nao
s~~salbamoS<jUe o o~utor, meJlante essa oraao disse
tudo. o que queria dizer, que essa orao no precedida nem
seg~lda. de outras oraes provenientes do mesmo locutor. Mas
aSSIm, J no uma orao e sim um enunciado com todos
os seus direitos, composto de uma nica orao - ele est enquadrado e delimitado pela alternncia dos sujeitos. sendo o
~x~.i~.a!at d::ne-I~?~emtuao) transverbal. Tal enunctaQ.Po.<J~_r~s~~~!._gma~.o~
--Ao contrrio, se a orao est dentro de um contexto alcana sua plenitude de sentido unicamente no interior d~sse
contexto, ou seja, unicamente dentro do todo do enunciado,
307
e ser possvel responder a esse enunciado completo cujo elemento significante a dada orao. Tomemos, por exemplo,
o seguinte enunciado: "J saiu o sol. Vamos! Levante-se! Est
na hora", cuja compreenso responsiva (ou a resposta fnica)
poderia ser: ", realmente, est na hora", embora tambm possa ser: "O sol j saiu, mais ainda cedo, vou dormir de novo."
Aqui h outro sentido do enunciado e outra resposta. Essa mesma orao pode, igualmente, entrar na composio de uma obra
literria, na qualidade de elemento de paisagem. Haver ento uma reao de resposta - apreciao e impresso de ordem esttica - que se referir somente paisagem em seu todo. Dentro de outra obra, essa orao pode receber um significado simblico. Em todos esses casos, a orao elemento significante do enunciado em seu todo e adquire sentido definitivo somente dentro desse todo.
Se nossa orao serve de enunciado completo, dota-se ento de um sentido global, nas condies concretas, delimitadas da comunicao verbal. Ela pode ser a resposta pergunta: "Ser que o sol j saiu?" (em virtude, claro, de circunstncias determinadas). Temos um enunciado que a assero de
um fato preciso - assero que pode ser verdadeira ou falsa,
com a qual se pode estar ou no de acordo. Uma orao assertiva por sua forma no se torna assero da realidade seno
no contexto de um enunciado determinado.
Ao analisar uma orao assim, isoladamente, costuma-s
consider-la como um enunciado completo, referente a uma situao simplificada ao extremo: o sol realmente saiu, e o locutor constata: "J saiu o sol"; o locutor v que a grama est
verde, e ei-lo declarando: "A grama est verde." Tais "comunicaes", sem sentido, so em geral consideradas como puras
ocorrncias clssicas da orao. Ora, na realidade, uma inforI1lao desse tip'<?se dirige a.algu_m, pfvcadijtQr~~gO.J~
segu-ll1idinalidade qualquer, ou sj-;-m elo real na ca:-'
(Ieia- da-comunicao-vert5f, no inierir de uma dada estei'
cl reliacle humfiau ela vida-c~~.iant:-A orao, assim como a palavra, possui completitude em
sua significao, completitude na sua forma gramatical, mas
a completitude de sua significao de natureza abstrata, sendo precisamente isso que a deixa to clara; " ~S..Qmpletitude
caracterstica do elemento e no o acabamento do todo. A ora-
. ~ 17rpu ./ A-,d
cY
I
308
o en uanto unidade da ln ua assim

lavra no
tem aut~il1gUm {somo a paJaYl!ll$n9~te
~l!!!fo"
mO..clunciadQ fomeleto que se torna expressao mdlVldualtzada da instncia locut~ra..... numa situo
~rrcrennla comuI1lcao verbal. Chegamos assim terceli-a
ptti'CutarttlMe constitutiva do ifunciado, concernente rela~o do enunciado com o prprio locutor (com o autor do enunCIado), e com os outros parceiros da comunicao verbal.
O enunciado um elo na cadeia da comunicao verbal.
Representa a instncia ativa do locutor numa ou noutra esfera
do objeto do sentido. Por isso, o enunciado se caracteriza acima de tudo elo contedo rec
o eto <To entld . A esfulha os recursos mgUistlcoS e do gnero o discurso deter?Iinada prin.cip~lmente pelos problemas de execuo que o obJ:to do sentl~o Implica para o locutor (o autor). a fase inido enuncIa~o~ a quall~~ d~~~as partiCJJridades de
{ -la}
estIlo e composlao.
- ~-~ ~~Ts ao enunciad~e_lWermina a compOSlao e o estilo, corresj)ii(Ie necessidade de expressividalk-Uo-Io~e-seuemnciado. A importn
e a tntenSiOdedssa fase expressiva vanam de acordo com as
esfera~ da comunicao verbal, mas existe em toda parte: um
~~d_~~~s?~ta~~!1~e neutro impossvel. A relao valo:
r~tJva com o.ooJeroao chscurso (seja qual for esse objeto) tambem de~e~mm~ a escolha dos recursos lexicais, gramaticais e
compOSIcionaiS do enunciado. O estilo individual do enunciado se define acima de tudo por seus aspectos expressivos. Isto
~omumente .admiti~o no domnio da estilstica - chega-se,
a~ls, a reduzir o estIlo aos aspectos emotivo-valorativos do
discurso.
Pode-se considerar que o princpio expressivo do discurso
um fenmeno da lngua enquanto sistema? Pode-se falar de
as~ectos expressivos quando se trata de unidades da lngua, ou
seja, de. palavras e de oraes? A resposta a tais perguntas
categoncamen~e negativa. A lngua enquanto sistema dispe,
claro, de um rICO arsenal de recursos Iingsticos - lexicais
morfol?gicos e sintticos - para expressar a posio emotivo:
valoratIva do locutor, mas todo sses recurso na ualidade
de ~os Iin sticos, so a
am
d~~~~ re~~_ ~_ e. Uma palavra como "pequerrucho"
"
( l\
','
..
ps GNEROS DO DISCURSO
309
um diminutivo hipocorstico, tanto pela significao de seu

radical quanto por sua estrutura morfolgica, no entanto, como unidade da lngua, to neutra como a palavra "longe".
Trata-se apenas de um recurso lingstico virtual suscetvel de
expressar uma atitude emotivo-valorativa ante a realidade e no
se refere a nenhuma realidade determinada; apenas um locutor pode estabelecer essa espcie de relao, ou seja, um juzo
de valor a respeito da realidade, que ele realizar mediante um
enunciado concreto. As palavras no so de ningum e no
comportam um juzo de valor. Esto a servio de qualquer locutor e de qualquer juzo de valor, que podem mesmo ser totalmente diferentes, at mesmo contrrios.
A orao, como unidade da lngua, tambm neutra, e
no ColllPOi ta aspectos expressivos. ela os lecebMrnais"eXf. mente~ participa deles} ~nt-d~O-do:en\.l";;iado concreto. E encontramo-nos sempre perante a mesma aberrao: uma
'mao como' 'Ele morreu" implica, com toda evidncia, uma
expresso definida, e, ajortiori, uma orao como: "Que alegria!" A verdade que percebemos essas oraes,como enunciados, e, ademais, como enunciados de uma situao tpica,
ou seja, pertencentes a um gnero do discurso marcado por sua
expresso tpica. A orao enquanto tal carece de expresso tpica, neutra. Conforme o contexto do enunciado a ora
'~qrre "
.rr~spon ...r_~':Ii11ap:-'p~~~~~~
sitiva, feliz, at jubilosa. E a orao "Que alegria!" no contexto d-menllliCido pode assumir um tom irnico ou sarcstico.
.
A entonao expressiva, que se entende distintamente na
execuo oral 4 , um dos recursos para expressar a relao
emotivo-valorativa do locutor com o objeto do seu discurso.
No sistema da lngua, ou seja, fora do enunciado, essa entonao no existe. A orao e a palavra, enquanto unidades da
/{ngua, no tm entonao expressiva. Se uma palavra isolada
proferida com uma entonao expressiva, j no uma palavra, mas um enunciado completo, realizado por uma nica palavra (no h razo alguma de convert-la numa orao). Na
comunicao verbal, h muitssimos tipos de enunciados ava4. bvio Que percebemos a entonao, e ela existe como fator estiHstico na leitura silenciosa do discurso escrito.
311
310
liatrios, bastante padronizados, ou seja, um gn~ro do discurso valorativo que expressa o elogio, o encorajamento, o entusiasmo, a reprovao, a injria: "timo!", "nimo!", "Bravssimo!", "Que horror!", "Burro!", etc. A palavra que adquire, em dadas circunstncias da vida sociopoltica, uma importncia especial, torna-se enunciado exclamativo-expressivo:
"Paz!", "Liberdade!", etc. (este um gnero especfico do discurso, referente vida pblico-poltica). Numa determinada situao, a palavra pode adquirir um sentido profundamente expressivo em forma de enunciado exclamativo ("Mar!", exclamam dez mil gregos em Xenofonte).
Em todos esses casos, no lidamos com a palavra isolada
funcionando como unidade da lngua, nem coma significao
dess~, mas com o enunciado acabado e com um seiitl~
dConcreto: o contedo de~~iado. 1\ significaOda
<lavra se relere a r~a1iale efetjya n~1te~
~unicao verba!. E por esta razo que no s compreendemos a significao da palavra enquanto palavra da lngua, mas
tambm adotamos para com ela uma atitude responsiva ativa
(simpatia, concordncia, discordncia, estmulo ao). A entonao expressiva no pertence palavra, mas ao enunciado.
Mesmo assim difcil descartar a idia de que a palavra da lngua comporta (ou pode comportar) um "tom emocional", um
"juzo de valor", uma "aura estilstica", etc., e que, por conseguinte, comporta tambm a entonao expressiva que lhe seria inerente em sua qualidade de palavra. Ficamos tentados a
acreditar que, ao escolher as palavras de um enunciado,
deixamos-nos justamente guiar pelo tom emocional inerente
palavra considerada isoladamente: adotaramos aquelas que,
por seu tom, correspondem expresso do nosso enunciado,
rejeitando as outras palavras. assim que os prprios poetas
concebem seu trabalho com a palavra, e assim que tambm
a estilstica interpreta esse processo (a "experimentao estilstica" de Pechkovski, por exemplo).
Ora, no nada disso. sempre a mesma aberrao que
j detectamos. Ao escolher a palavra, partimos das intenes
que presidem ao todo do nosso enunciad0 5 , e esse todo inten5. Quando construmos nosso discurso, sempre conservamos na mente
o todo do nosso enunciado, tanto em forma de um esquema correspondente
a um gnero definido como em forma de uma inteno discursiva individual.
cional construdo por ns, sempre expressivo. esse todo

que ir;adia sua expressividade (ou melhor, nossa expressividade) para cada uma das palavras que escolhemos e que, de certo modo, inocula nessa palavra a expressividade do todo. Escolhemos a palavra de acordo com sua significao que, por
si s, no expressiva e pode ou no corresponder ao .noss?
objetivo expressivo cm relao com as outras palavras, Isto e,
em relao com o todo de nosso enunciado. A significao neutra de uma palavra, relacionada com uma realidade efetiva, nas
condies reais de uma comunicao verbal, sempre provoca
o lampejo da expressividade. precisamente isso que se d no
processo de criao de um enunciado. Repetimos: apenas o contato entre a significao lingstica e i'~~!!areCnc~~a~!:lI?~
i1S o contat--eITUe1ilgua e a ~~:!I!~e --:- gu~~.t:~~ no e~~!1C1ado- provoC''lmpj'Ca expressivid~d_e:.,.gstan9 ~~;tJt
1rsistem Hng e tampuco n~f feliiie objetiva que exl~ti;i-fra de ns. .-. _____ .---- .-. __
. ---1\ emoe jzo de valor, a expresso so coisas alheias
palavra dentro da lngua, e s nascem graas ~o ~r~ces~o de
sua utilizao ativa no enunciado concreto. A slgniflcaao da
palavra, por si s (quando no est relacionada com a realidade), como j dissemos, extra-emocional. H palavras que designam especificamente a emoo, o juzo de valor: "~Ie~r~a",
"aflio", "belo", "alegre", "triste", etc. Mas essas Slgmflcaes so to neutras como qualquer outra significao. O colorido expressivo lhes vem unicamente do enunciado, e tal colorido no depende da significao delas considerada isoladamente. Teremos, por exemplo: "Toda alegria neste momento
amarga para mim", onde a palavra "alegria", a bem d.ize~,
ignorada do ponto de vista da expresso, apesar de sua slgmficao.
O que acabamos de expor est longe de esgotar um problema que muito mais complexo. Quando escolhemos. uma
palavra, durante o processo de elab~rao ~e um enun~lado,
nem sempre a tiramos, pelo contrno, do sistema da hngua,
da neutralidade lexicogrfica. Costumamos tir-la de outros
o
No alinhavamos as palavras, passando de uma para outra. Pelo contrrio,

como se preenchssemos um todo com as palavras teis. Alinhavam-se palavras na primeira fase do estudo de uma IIngua estrangeira, e isso sempre se
deve a um mtodo errado na direo do trabalho.
312
enunciados, e, acima de tudo, de enunciados que so aparen-
tados ao nosso pelo gnero, isto , pelo tema, composio e

estilo: selecionamos as palavras segundo as especificidades de
um gnero. O gnero do discurso no uma forma da lngua,
mas uma forma do enunciado que, como tal, recebe do gnero
uma expressividade determinada, tpica, prpria do gnero dado. No gnero, a palavra comporta certa expresso tpica. Os
gneros correspondem a circunstncias e a temas tpicos da comunicao verbal e, por conseguinte, a certos pontos de contato tpicos entre as significaes da palavra e a realidade concreta. Da se segue que as possibilidades de expresses tpicas
formam como que uma supra-estrutura da palavra. Essa expressividade tpica do gnero, claro, no pertence palavra como unidade da lngua e no entra na composio de sua significao, mas apenas reflete a relao que a palavra e sua significao mantm com o gnero, isto , com os enunciados tpicos. A expressividade e a entonao tpicas que lhe correspondem no possuem a fora normativa prpria das formas da lngua. a fora normativa do gnero, mais livre, que exercida
aqui. Em nosso exemplo "Toda alegria neste momento amarga
para mim", o tom expressivo da palavra "alegria", determinado pelo contexto, no tpico da palavra. Os gneros do discurso, de uma maneira geral, prestam-se facilmente a uma modificao da inflexo - o triste passa a ser alegre - mas da
resulta algo novo (por exemplo, o gnero de epitfio engraado).
possvel assimilar essa expressividade tpica do gnero
"aura estilfstica" da palavra, mas nem por isso esta pertence
palavra da lngua e sim ao gnero em que a palavra costuma
funcionar. O que se ouve soar na palavra o eco do gnero
em sua totalidade.
A expressividade do gnero na palavra (e a entonao expressiva do gnero) de ordem impessoal, da mesma maneira
que os gneros do discurso, como tais, so impessoais. (Temos
aqui formas tpicas de enunciado individual, mas no o prprio enunciado.) Posto o qu, a palavra que participa de nosso
discurso e que nos vem dos enunciados individuais dos outros
pode ter preservado, em maior ou menor grau, o tom e a ressonncia desses enunciados individuais.
As palavras da lngua no so de ningum, porm, ao mesmo tempo, sOSouvimos-enrfJnnOe enuiiIos indiViduais,
, '-
313
s as lemos em obras individuais, e elas possuem uma expr~s

sividade que deixou de ser apenas tpica e tornou-se tambe~
individualizada (segundo o gnero a que pertence).. em funao
do contexto individual, irreproduzvel, do enunClad?
A~.Mifi.ca~es lexic2&.fMic,as..Qas palavras da l~a~
rantm sua u'li Q. COI1!..l!I}lce,>a"c'pII}p~~~ni~..rmlU1a ~~J.Q
'::':~~?e~;:._~
:1:
A~ ,"I~"r na co-/
- s os usurios d--li!lguf\,.J1la...J.lt!.\.\W~Q-~~~~
. .
muncao vrbj ativa sem~re_ ~~!~o~.d,~Rel.~_I!l?_I~~ua.!!..da- f
~{)tontexto~ opod.~seQlQ.wu qw a. 12alavra eXiste par~
;- locutor sob trs a'Spt'cfos: como aawa peuTia da hngua e
ue nao per ence a
guem; como palavra do ,o,;!-~~r~
dos
enunclauos
alheIOS,
nle
aos
aonos
e
qUe
preenc
. __
._o ___ .~--q_~>
__.
h e O eco _
ce
,--.
d da em aue
e: finalmente, como palavra mmha, pOIS, ~~!E,~.. !..,~-~"'"
~so essa palavra numa determl!ill1~p...<;,oIl!J,1!ll~.~nt~.P
M diSt'tlTSii:i,l ja sejii~Kl!9J:ae.J))i.vha~~J2~ess_I~~.
Sob estes dois ltimos aspectos, a palavra ~xpre,ssl~a, mas es~
ta expressividade, repetimos. no pertence a proW la pala~.
nascen:Q.nto de contato entre a e.a~vra e a reahda~e efetlva nascirc~sii1clSd iTIa situao ref.Gue se atuahza atrav -d enncTd1Q\viOij11.:N~steE~ ~p'alavra ~pre.~ o
jUzo d-VJorOeUmnmemjdiyjd-u~! (aquel: cu~a palavr~
serve de n;rnl:~em de ao, o escritor, o cientista, o pai,
a me, o amigo, o mestre, etc.) ~i:tpJ:~_~e~ta-s~ c()I?-_o .l!~ aglo-o
merado de enunciados.
,.
---';;" poca;o 'meio social, o micromundo -=- o da famlha,
dos amigos e conhecidos, dos colegas. - que ve o homem cres~
cer e viver, sempre possui seus enuncI~do,s ~ue.serve.m. de nor
ma do o tom; so obras cientficas, hteranas, Ideolog)(:as, ?as
qu~is as pessoas se apiam e s quais se re,ferem, que sao citadas, imitadas, servem de inspirao. Toda e~o~a, em cada uma
ue
das esferas da vida e da realidade, tem tradloes acatadas
se expressam e se preservam sob o invlucro, das palavras, ~s ~
obras, dos enunciados, das locues, etc. ~a s~mpre ,~ertotu~
mero de idias diretrizes que emanam dos lummares d~ po ,
ca certo nmero de objetivos que se perseguem, certo n~m~ro
de' palavras de ordem, etc. Sem falar do modelo
anto oglas J
escolares que servem de base para ~ estudo da hngua materna
e que, decerto, so sempre expressivas.. .,
~
por isso que a ex.perincia verbal m~dual
hom~ \ ':r"
toma forma e evolisob o efeito da mteraao. c,o~~ e per- " o'
?as
?O
?---
,. - - - ... - - - --.-
\J~o:J, ~C\ ~ ~cf~00
lt
-fi
~'
314
ma?xent.e com os enunciados individuais do outro. uma expenencIa qu.e s~ p~ae, e~ certa medida, definir como um processo de a~slm"aao, mais ou menos criativo, das palavras do
outro ~e nao das r:alavras da Ilngua). Nossa fala, isto , nossos
enuncIados (que mcluem as ?bras literanasr.es~-i'em!!m:-uIe
pa~<\\'fas.os outros,. c~ractenzadas! em graus vari..Ycis,.Q~la.aI~~~da~.~ ou pela a~s~I!1Ila~o, <:~ra~t~i~ad~t~em graus
ar!~_~:'I~' P?!..!:!f!! ~~e~o consciente e decalcado. AsjjfVrs
dos ~ut:?_S,~~~~~.~~em sua ~ropna expressividade, seu tom va
~~~~~.que. ~s~!J1li1aJ1los,., re.esJr)l!l!!:~11!0s, modificamos.
A ~presslVldade da palavra isolada no pois proprieda
e da ~rpriaJ5lavra, enquanto unidade da lngua, e nde~~p corre. d!feramente de sua significao. Ela se prende quer e . vY",<,-~,Jo p~es.~vldade padro de um gnero, quer e
._.
e indi~ ~
vldual<!.o outro ue
avra numa espciedeJ=ePi'l'''-~
sentant~do
enunci",rln rln....aJtro em seu to o - um todo p or
.~~
ser mstanCla determmada de um juzo de valor.
, a qu.e acabamos de dizer aplica-se tambm orao que
e uma ~~Idade da lngua e que, enquanto tal, desprovida de
expressIVIdade. Falamos disso no incio de nossa explanao.
Falta completar. o que j foi dito. Existem tipos de oraes que
costum~am funclOna~ como ~nunciados completos e pertencem
a um gen~ro determm~do. E o .caso das oraes interrogativas,
exclam~tl~as e e~o~tatJvas, EXistem muitssimos gneros referentes a Vida cotidiana ou a funes (por exemplo, os comand?s e as orden: na vida militar ou na vida profissional) que,
via de regra, sao express~s por uma orao de tipo apropriado. Por outro lado, esse tipo de orao pouco encontrado no
contexto de uma c~nsecuo ?rganizada de enunciados. Quando, contudo, oraoes desse tipO se acham inseridas num context? ~oerente d~ enunciados, sobressaem sensivelmente na compOSlao, e, por ISS.O, em princpio, tendem a ser orao inicial
ou final do enunciado (ou ento a constituir uma parte relativamente a.utnoma do enunciado)6. Este tipo de orao apresenta um mteresse especial para a tica em que colocamos os
problemas, e voltaremos a ele mais adiante. Por ora, o que nos
315
6, As or~es iniciais e finais de um enunciado so, em geral, de uma

natureza e!peclal e comportam um princpio de complementaridade. So de
fato, or~oes de "vanguarda", a bem dizer, situadas em cheio na linha de'demarcaao onde se realiza a alternncia (o revezamento) dos sujeitos falantes,
importa assinalar que.as oraes desse tipo aderem estreitamente expressividade do gnero que lhes prprio e que absorvem, com grande facilidade, a expressividade individual. Este
tipo de orao contribuiu muito para consolidar as iluses sobre a natureza expressiva da orao.
Acrescentarei mais uma observao. A orao, enquanto
unidade da lngua, possui uma entonao gramatical particular que no tem nada a ver com a expressividade. A entonao
gramatical especfica a que marca a concluso, a explicao,
a demarcao, a enumerao, etc. Reserva-se um lugar especial entonao narrativa, interrogativa, exclamativa e exortativa: nesse ponto que se cruzam a entonao gramatical e a
entonao do gnero (mas no a entonao expressiva no sentido estrito da palavra). Uma orao s atinge a entonao expressiva no todo do enunciado. Quando se d um exemplo de
orao para ser analisado, costuma-se atribuir-lhe certo tipo
de entonao que transforma a orao num enunciado (se ela
tirada de um dado texto, conserva, claro, a entonao correspondente expressividade do texto).
Portanto, a expressividade aparece como uma particularidade constitutiva do enunciado. a sistema da lngua possui as
formas necessrias (isto , os recursos Iingsticos) para manifestar a expressividade, mas na prpria lngua as unidades significantes (palavras e oraes) carecem, por sua natureza, de
expressividade, so neutras. isso que possibilita que elas sirvam de modo igualmente satisfatrio a todos os valores, os mais
variados e opostos e a todas as instncias do juzo de valor.
a enunciado seu estilo e sua composio so determinados pelo objeto'
e a expressividade, ou seja, pela
relao va orativa que o locutor esta e ece com o enunciado.
A estilstica ignora este terceiro pOlUO e, paretermmar o estilo de um enunciado, leva em conta unicamente os seguintes
fatores: o sistema da lngua, objeto do sentido e a pessoa do
locutor com seu juzo de valor a respeito desse objeto. A escolha dos recursos Iingsticos, de acordo com a concepo estilstica habitual, efetua-se a partir de cOl}sideraes acerca do
objeto do sentido e da expressividade. E eom base nesses aspectos que se determina um estilo, tanto ulll estilo da lngua,
quanto o estilo de um movimento ou o estilo individual. Assim temos, de um lado, o locutor com sua viso do mundo,
II
316
seu juzo de valor e suas emoes, e, do outro, <> objeto do seu

discurso e o sistema da lngua (os recursos Iingsticos) - a
partir da se definiro o enunciado, seu estilo e sua composio. Thl a concepo que reina absoluta.
Na realidade, o problema muito mais complexo. Um
enunciado concreto um elo na cadeia da comunicao verbal
de uma dada esfera. As fronteiras desse enunciado determinamse pela alternncia dos sujeitos falantes. Os enunciados no so
indiferentes uns aos outros nem so auto-suficientes; conhecemse uns aos outros, refletem-se mutuamente. So precisamente
esses reflexos recprocos que lhes determinam o carter. O enunciado est repleto dos ecos e lembranas de outros enunciados,
aos quais est vinculado no interior de uma esfera comum da
comunicao verbal. O enunciado deve ser considerado acima
de tudo como uma resposta a enunciados anteriores dentro de
uma dada esfera (a palavra "resposta" empregada aqui no
sentido lato): refuta-os, confirma-os, completa-os, baseia-se neles, supe-nos conhecidos e, de um modo ou de outro, conta
com eles. No se pode esquecer que o enunciado ocupa uma
posio definida numa dada esfera da comunicao verbal relativa a um dado problema, a uma dada questo, etc. No podemos determinar nossa posio sem correlacion-Ia com outras posies. por esta razo que o enun<jado repletoJl~
reaes-resposfs ac)litrnsenUricIadoSnum dda ~. rfiuicl:rverlJLtStas rea~e~_fssu~~!!1.Irm.Lvarivek-PQ
'demos introduzir diretamente o enunciado a!bei.Q.llpsontgto
donosso. prpri(Lei1urtCi~podemos introduzir-lhe apenas
Palavras isoladas oJj,:s gu~ .iitaoT~iirmnele ~jlijl
oerepresentantes de enrildos completos. Nesses-asos, o
enunciado completo ou palavra, tomados isoladamente, podem conservar sua alteridade na expresso, ou ento ser modificados (se imburem de ironia, de indignao, de admirao,
etc.); tambm possvel, num grau varivel, parafrasear o enunciado do outro depois de repens-lo, ou simplesmente referirse a ele como a opinies bem conhecidas de um parceiro discursivo; possvel pressup-lo explicitamente; nossa reaoresposta tambm pode refletir-se unicamente na expresso de
nossa prpria fala - na seleo dos recursos lingsticos e de
entonaes, determinados no pelo objeto de nosso discurso
e sim pelo enunciado do outro acerca do mesmo objeto. Este
OS GI!NEROS DO DISCURSO
317
um caso tpico e importante: com mui~a freqn~ia, a expressividade do nosso enunciado determmada - as ~ezes nem
tanto _ no s pelo teor do objeto do nosso enuncIado, mas
tambm pelos enunciados do outro sob~e o mes~o tema .~~s
uais respondemos, com os quais pol~n:Iza.mos; sao estes u tI~os que determinam igualmente a insIsten~Ia sobre certos pontos a reiterao a escolha de expresses maIS contundentes ou,
, contrano,
. . ' menos contund en te,
s) o tom
pelo
., provocante ou,
pelo contrrio, conciliatrio), etc. ~~expressIlild!:~ d~~~
ciado nunca j:lode s~ compreendI~~_~JSP_-~a- a.Jl .
.
.1
~-2I}~_~_~._~ teo~_~_~J~o._do.sentid~-.~~~; ~J..~

. '--'-id d de um enunclado sempre t e~_I!!~~ ____ _
pr~~lY a '<----_
--1-----; - .~ t o.,sA,slla
p
-rau uma resposta, em o~!~~~a~~~~._manlles a!hi~ ~
-~i-(ria rel';::- m'ob~eto doenuncIaa as ta

~
~ do locutor com OS eriniaaos do o~mt._As formas e
reaociS-respostas que preenchem o enunciado sao sumamente
variadas e, at agora, nunca foram estud~das. ~ssas formas se
diferenciam nitidamente segundo as partlculandades das ~sfe
ras da atividade e da vida cotidiana do home~ ~as quaIS ~e
efetua a comunicao verbal. Por mais monolog ICo que ~ ,
m enunciado (uma obra cientlIca ou hlosohca, por exem ~J' : I
U
!t
t~
ao po e elxar
p'r'"""mais que se Concen
,
. -'~ ti '--ano
deser tamlJm;~rtu'grau;"Dma resposta'ao-qe J.
~so........... esmo obJto, s06re o m-emtrO problema, mnda L~e
:SU::.::::Ull~::;V::...r."~'::T:::-='=;;r;~rnm::fl1o-- externa ue
esse carter de resposta nao rece a uma ex~~~s;~g'---(f-eiin
erceUvel."A respsta traflSf5fe~r nas.~<:mal~~~~~__<?-s- ' .
p~-- .. p. .. .. -i:I-a--d~~tIlo nos'mals fiifimos ma~lzes 4
do da expresslvl . a e,
'
. --... - h" enun
-o As lnalSfgiis'preenc em um
composla .
.
reender
c1de- devemos lev-las em conta se qUIsermos ~omp
at o fim o estilo do enunciado. Pois.~os~o prprIO pensamento _ nos mbitos da filosofia, das CIenCIas, das artes -alnha~~e
e forma-se em interao e em luta com o pensamento _
'
o que no pode deixar de refletir nas formas de expressao verbal do nossO pensamento.
.
O enunciado do outro e a palavra do o~tro, co~sclentemente percebidos e distinguidos em sua altendade, ~ u~trodu~
zidos em nosso enunciado, incutem-lhe algo que se po ena qua
lificar de irracional do ponto de vista do sistema da lngua, e
01.-:. . .
__ o '_.-
7. A enlOnao um fato particularmente sensive1 e se refere sempre a

mais alm do contexlO.
318
em particular, do pont.o de vista da sintaxe. A inter-relao que

se es!abelece entre o dIscurso do outro assim inserido e o resto
~o dlsc?rso (pessoal) no tem analogia com as relaes sinttlCas exIstentes dentro dos limites de um conjunto sinttico simples ou c~mplexo, ne'!1 tampouco tem analogia com a relao
com? ?bJeto ~o s~ntJdo, existente entre os conjuntos sintticos dlstmtos nao vl1lculados gramaticamente, dentro dos limites d: u~ nico e~unciado. Em compensao, essas interrelaoes_ tem ~nalogta (sem serem, evidente, idnticas) com
a~ relaoes eXIstentes. entre as rplicas do dilogo. A entonaao ~ue demarc~ o dISCurso do outro (assinalada pelas aspas
no dISCurso escnto) um fenmeno de um tipo particular:
como ~ue a. transposi? da alternncia dos sujeitos falantes
p.ara ~ mten,?r do enunCIado. As fronteiras que essa alternncIa edIfica. sa? nesse caso tnues e especficas: a expresso do
locutor se mfIltra atravs dessas fronteiras e se difunde no dis~ur~o do ou~ro que poder ser transmitido num tom irnico,
mdlgnado, SImptico, admirativo (essa expresso transmitida. p.or uma entonao expressiva, e no discurso escrito ns a
adl~mhamos e a percebemos graas ao contexto que envolve
o dIscurso do outro, ou graas situao transverbal que suo
[gere a ex~resso apropriada). Dess~ {llOdO....(Ldiscurso_do ou~ ~O~S~I uma e~p~esso duph: l!.~ua propna, ou seja, a d'
:J {;o~e a do enunC!~do que o acolfie.Qfu;ervam-se essesTfos
v~
acnmte tudo nos c~s~s em que"-aiscurso do outro (ainda
~ que se reduza a uma uruca palavra, que ter valor de enuncia~
do completo) abertamente citado e nitidamente separado (en11:~)9- !re aspas) e em que a alternncia dos sujeitos falantes e de sua
p ,,,-'
I~ter-relao dialgica repercute claramente. Mas em todo enun. __ c::-,!:<>, < Jl~do, C?!1~~t~_q~<:2..~i~.'!1~~o,m ap!!~I'Wl~
~. ta as~~".dlo~s,?n,[e..ut~jI~mumcao verJJal.:kscob~
I .
~os as pIaveas d? outro ocult.as.ou.semi::9cul~ e com graus
.'
,~lf~re~s:-d.c::~ltendade:-urr-se-ia que um enicido sIad
I, pe!~.~sson~c.i ln~i1qiia~q~ jtiffilrvl da alteIDhi[QQs
'sUJeltsl'lantes-el'elos matIzes dIalgicos, pelas fronteiras ext~:~~~E!~l~~~ ~~@:Qunufj~ tutalmente per~
. ~e~s..a::~~~!~s~!YI~aae do autor. O enunciado um fenm;no
complexo, polimrro, CiSaequeo analisemos no mais isoladamente, mas ~m sua rela? com o autor (o locutor) e enquanto elo na cadela da comulllcao verbal, em sua relao com
M-).
__y
319
os outros enunciados (uma relao que no se costuma procurar no plano verbal, estilstico-composicional, mas no plano
do objeto do sentido).
O enunciado um elo na cadeia da comunicao verbal.
Temtrnreifa~'n1tidar,determndas pela alternnCIa dos -Sreitos falarites1doSTocutores);-ms dentro dessa~riiilrs'-
cllunciad, do mesin ril(f que a nnada de Leibniz, reflete
o P!o~e.s~o ve~~a1 9.5_ enunciados dos outros e, sobrtudo, os
elos anteriores (s vezes os prximos, mas tambm os distantes, nas reas da comunicao cultural).
O objeto do discurso de um locutor, se'a ele ual for, no
ob' e o o ISCurSO pe a pnmelra vez neste enunciado, e este
I cutor no o pnmeuo a a ar dele. O objeto, por assIm dizer, j foi falado, controverhdo.es~ulgado de diversas maneiras, o lugar onde se cruzam, se encontram e se
separam diferentspontos de vista, vises dludO,tendn~chi. JJii.locutor",o o AlIao bI~k OliielOiViriel.~.
ainda<f1o eslgndos;-nsquaise o primeiro a nomear. A id~~
silt1pIiTcoa que se 'faz da comunicao, e.:ill!e usada tm
futrnamento lgico-psIcolgIco da~..L leva a evocar a ima
gem desse Adao mtICo. Na mente do locutor encontram-se associasouas representaes (ou melhor, o inverso: uma representao complexa se divide em duas representaes sim- .
pies), e o locutor profere oraes do tipo: "O sol brilha", "A
grama verde", "Estou sentado", etc. Tais oraes so totalmente possveis, mas ou so fundamentadas e pensadas atravs do contexto de um enunciado completo que as faz participar da comunicao verbal (como rplicas de dilogo, artigos
de vulgarizao cientfica, discurso do professor dando aula,
etc.), ou so enunciados completos e se encontram, de um modo ou de outro, fundamentadas por uma situao discursiva
que as insere na cadeia da comunicao verbal. Na realidade,
como j dissemos, todo enunciado, alm do objeto de seu teor,
sempre resQ9nd~..,(n sentido lato da palavra), de uma fQrm
ou de outra, a enunciados do outro anteriores. O locutor no
um Ado, e por isso o objeto de seu discurso se tQrna, inevitavelmente, o PQnto onde se encontram as opinies de interlo~tores imediatos muma conversa ou numa discusso acerc
de qualquer acontecimento da vida cotidiana)cQu ento as vk
ses do mundo, as tendncias, as teorias, etc. (na esfera da co-
JJ I.'"
y V"V"
I
0\-
{~~~
~ J,
."
>wf..~
..
320
municao cultural). A viso do mundo, a tendncia, o ponto

de vista, a opinio tm sem re sua ex resso verbal. ISSO que
cons I UI o Iscurso do out!O (de lima forma pessoa oQJ _
T'essoal), e esse discurso no de de
e re ercutir no enunciado. en DClad est voltado nimbem para o discurso do outr
ob eto. A maIS
lve aluso ao el1uiiIa -~ do outro confere-aTI um aspecto
dialgico que nenhum tema constitudo puramente pelo objeto poderia conferir-lhe. A relao com a palavra do outro difer~ E~~i_calmente por prinCIpIo ~~eto ma" sem,pre aCQmpan ii esta'u Ima. epetlmos, o e
um e
na cadeia da comunlcOverbal e no pode ser separado dos
elos anteriores iiettetellUnam, por fora e por dentro, e rovocam ne e reaes-respostas Ime Ia as e uma ressonncia
dTaloglca.
, ~tretanto, o enunciado est ligado no s aos elos que
o precedem masTamM!!I aos que !?e sucedem na catlia:g~ i;'_mml1caao verbal. No momento em que o enunciado est sendo elaborado, os~los, claro, ainda no existem. Mas o enunciado, desde o incio, elabora-se em funo da eventual reaoresposta, a qual o objetivo preciso de sua elaborao. O papei dos outros, para os quais o enunciado se elabora, como j
vimos, muito importante. Os outros, para os quais meu pensamento se torna, pela primeira vez, um pensamento real (e,
com isso, real para mim), no so ouvintes passivos, mas participantes ati vos da comunicao verbal. Logo de incio, o locutor espera deles uma resposta, uma compreenso responsiva
ativa. Todo enunciado se elabora como que para ir ao encontro dessa resposta.
~ ndice substancial (constitlltivo) do enunciado o fato
<!!!!irigir-se a algum, de estar voltado para o destinatrio. Diferentemente das umdades slgllIficantes da lngua - palavras
e oraes - que so de ordem impessoal, no pertencem a ningum e no se dirigem a ningum,..Q enunciado tem 3 n tor--:,
~orrelativamente, uma expresso, do que j falamos) e desnatno. Este destmatno pode ser o parceiro e interlocutor di~to do dilogo na Vida COtidIana, pode ser o conjunto diferenciado de especialistas em a guma rea especializada da comunicao cultural, pode ser o auditrio diferenciado dos contemporneos, dos partidrios, dos adversrios e inimigos, dos
I
f
321
322
do aperceptivo de compreenso responsiva; a outro leitor que

se dirigem os textos que tratam de conhecimentos especializados, e a um leitor muito diferente que se dirigiro as obras
de pesquisas especializadas. Em todos esses casos, levar-se-
e~ conta o destinatrio (e seu fundo aperceptivo), e a influncia dele sobre a estrutura do enunciado muito simples: tudo
se resume amplitude relativa de seus conhecimentos especializados.
Em outros casos, tudo pode ser muito mais complexo.
Levar-se- em conta o desf ria, cuja reao-resposta ser
presumida de modo pluridimension ,o que mtro uz uma rama?::~~~I~:~ e!~o (dentro d~e certas mod~hd
1
gu U I lano, nas cartas, nos generos autobIOgrficos e confessionais). Nos gneros retricos, esses fenmenos se assinalam por uma acuidade que conserva contudo
um carter externo. Nas esferas da vida cotidiana ou da vida
oficial, a situao social, a posio e a importncia do destinatrio repercutem na comunicao verbal de um modo todo
especial. A e_~.tHlJYm_da.sociedade em classes introduz nos g~ discurso e l).os estilos u,!!a extraordmria dife[enci~
ao q~~l?e_~_a~rgQ_c.m!!_QJltu!o, a p~~a categr@.:lmp~litfQIl..fedd.aJteJ.U:.o.nuna priY.ada oupeT ii!.riedade.p.bJ..~~~I . P~~ idade do destUJ.atljo e:cte-md corrdato...Q!!. aco!~~. ~m_~ s~~~o-~U?J.Q.P.tiojQ\lt.9.! {gu escritor). Posto o qu, apesar da grande riqueza nas diferencies,
tanto no plano das formas bsicas como no plano das nuanas, tais fenmenos tm um carter de clich e so exteriores,
no so capaze$ de infundir a menor dramaticidade interior
no mag~ do enunciado. S tm interesse como exemplos, bastante rudImentares decerto, mas esclarecedores, para ilustrar
a influncia do destinatrio sobre a estrutura e o estilo do
enunciados.
8. Citarei uma tirada de Gogol que diz respeito ao nosso tema: "'mposs!vel enumerar as nuanas e as sutilezas de nossas maneiras ... Parecemos com
aqueles ladinos que vo falar com o proprietrio de duzentas almas numa linguagem totalmente diferente da que usaro com o proprietrio de trezentas
almas; e com o proprietrio de trezentas almas, usaro, por sua vez, uma linguagem totalmente diferente da que usaro com o proprietrio de quinhentas
~Imas; e com o proprietrio de quinhentas almas, usaro, mais uma vez, uma
hnguagem totalmente diferente da que usaro com o proprietrio de oitocentas ,~mas. Enfim, em suma, se formos at um milho, teremos ainda nuanas (Almas mortas, cap. III).
323
As nuanas do estilo so mais sutis quando se devem ao

carter pessoal e ao grau de proximidade do relacionamento
existente entre o destinatrio e o locutor nos gneros do discurso familiar, de um lado, e ntimo, do outro. Apesar da enorme diferena existente entre os gneros familiares e os gneros
ntimos (e entre seus respectivos estilos), em ambos os casos
o destinatrio percebido de modo idntico, fora dos mbitos
da hierarquia e das convenes sociais (em maior ou menor
grau), "sem a graduao", poderamos dizer. Da resulta uma
franqueza especfica da fala, que pode, nos estilos familiares,
chegar ao cinismo. NQs estilos ntimos, notamos como que um
esforo q~ tende fuso plena entre o locutor e o destinatrio. No discurso familiar, com a ab ~n
venes Iscurslvas, tor
ossvel uma atitude pessoal, informa, para com a realidade9 por essa razao que os ge eros eos estilos familiares puderam desempenhar um papel positivo e importante na poca do Renascimento quando ~
tava de destruir a imagem oficial do mundo corrente na Idade
M.dia. Isso tambm vlido para outras pocas: assim que
se trata de destronar os estilos e as vises do mundque gozam de ulll estattilfidicional e oficial, que se necrosam e fIcm convenCIOnais, os' estilos fiiiillares....adquirem grande1m{Jorincia para a litera~u!., Acrescentemos que um estiloque
deriva -pra esHIo familiar deixa penetrar na literatllfa estratos da lngua que, at ento nel se encontravam
..
A importanc13 dos gneros e dos estilos familiares na histria
da literatura no foi, at agora, apreciada em seu valor exato.
Os gneros e os estilos ntimos repousam numa mxima proximidade interior entre o locutor e o destinatrio da fal (no limite, numa espcie de fuso entre eles). Q..9is.curso intimo
impregnado de uma confiana rofunda no destInatrio, na sua
snnpatla, na sensibJ Idade e na boa vontade de sua compreenso responsiva. Nesse clima de profunda confIana, o locmt
'desvela s~ undezas interiores. ~ isso. que determi~a a e~
pressividarle particular e a ranqueza mtenor desses estilos (diferentemente da linguagem franca da rua, tal como a encontramos no discurso familiar). A partir dos exemplos oferecidos pelos gneros e pelos estilos familiares e ntimos (at agora
9. A linguagem franca da rua - chamar as coisas pelo prprio nome
_ sempre foi caracterlstica desse estilo .
pouco estudados), v-se como o estilo depende do modo que

o locutor percebe e compreende seu aesfiatrio, e d mOd"
qUe ele ~ru: Um~ compreensO re~~.!lva. alva. 1iis estl;
~s, f~~ '. ' .muita.c1areza.ll~!'trelteza e os erros aa estils~ica tradicional que tenta compree-der
d~flnk
baseando-se unicamente no contedo do discurso (no nvel do
objeto do sentido) e na relao expressiva do locutor com esse
contedo. Quando se subestima a relao do locutor com o outro e com seus enunciados (existentes ou presumidos), no se
pode compreender riem o gnero nem o estilo de um discurso.
O estilo chamado neutro ou objetivo, o estilo das exposies
eSsenciaI~ente concentradas n o .
,q~
S~._.__
outro nlQ.gelX3 e Im(> Icar ~erta idia
~~i.!latrio. Esse eSl o objetivO=Ileutro seleciona os recurso,s ling{stioi!m f~ nf>s de um~ adequao ao objet9, ~l?}!!.c~r~?, .IJ)_l!s.!~~b'!l~ pressupoStrundo apercepfi,vo do destinatrio do discurso, amaa que esse1Und()j~JleVa:
_do em consi~elao.de.uml!!.o~,_l!!ui~o_g~nFaiIZado, ~QW 'a
.abstfao dos aspectos expressivos (a expressividade do locu~ tor num estiloobfetiv{amoem reduzida ao extremo). O es, tiJ~H)bjetivo-nCllitr<? pressupe uma espciedeidentificarae::-t~o .destinatriQ eo locutor, uma comul!hQJie.pontos de vista
0_q!l7 ~c_~rre custa 1:Ie.i.ma rc:u~s~de expressividad~.Cn;p;~
observar que as caractersticas do esilljefiV-ieutro (e, por
conseguinte, a concepo do destinatrio que lhe serve de base) variam, conforme as reas da comunicao verbal.
A concepo que o locutor (ou o escritor) faz do destinatrio do seu discurso um problema importantssimo na histria da literatura. Cada poca, cada movimento literrio, cada estilo artstico-literrio, cada gnero literrio, nos limites de
uma poca e de um movimento, se caracteriza por sua concepo particular do destinatrio da obra literria, por uma percepo e uma compreenso particulares do leitor, do ouvinte,
do pblico, da audincia popular. O estudo histrico das mudanas que ocorrem nessas concepes uma tarefa importante
de grande interesse. Sua elaborao, para ser produtiva, exige
uma absoluta clareza terica at na maneira de colocar o
problema.
t,~
Cumpre assinalar que, ao lado da percepo e da repreI sentao real do destinatrio que, efetivamente, determinam o
e.
II
~L
-estilo
'
.......\ .,.
325
estilo dos enunciados (das obras), existem tambm, na hist-)

ria da literatura, formas convencionais ou semiconvencionais
de dirigir-se aos leitores, ouvintes, descendentes, etc.; assim como existe ao lado do autor, a imagem no menos convencional ou se:niconvencional de um autor interposto: os editores,
os narradores de todas as espcies. Em sua grande maioria, os
gneros literrios so gneros secundrios, complexos, que so
compostos de diversos gneros primrios transfor~,a?os ,(r~
plicas de dilogo, narrativas de costumes, cartas, dlarJos mtlmos documentos, etc.). Esses gneros secundrio.5..Jllle_J:l.e.r tenc~~.municao ctural complexa, simulam em princ-
proas~!"!~ .f~j[~~i!l~Q~al
rimria~~'p~i-
___ .E~g.<:~~~t~~_JI~s_'2.~~- ~
viiCin1sOeTItqrer.d~arr~9r.e!,,~te-.!~cut~~~_s. ~ de destl- V
ntrios. Mas a obra do gnero secundrio, qUaisquer que sejam -su complexidade e a multiplicidade de seus compo.nentes no deixa de ser em seu todo (e como todo) um umco e
m;smo enunciado real que tem um autor real e destinatrios
que o autor percebe e imagina realmente.
.
Ter um desti!l~~io . dig~se.a-algum, uma..par!19!~ridade constit~a do enunciado, sem a qH~Jloh . e.nopo- ~ r~
deri1lVerenunciaoo.\s-dvrss formas t~as de dirigir-se
~ conceP.i~~aid~ esM~tl .r.lo '
'sprITliidaaes constitUtivas que determu~.l!f!1.~A!y~SlC.a.did-s'ao discurs:
' ," ---, " Diferente'mente dos enunciados e dos gneros do dis~~~- \ r..1Mlf'7
so, as U1llibld!!~ ..sigl).ifica,n~~s ~!l_l!ngu~ (~,rat:~_r~ e a ~~ ~
~rY.l!a na~urez~. no 'podemJ~~,~~ des.tl!1atano: ~I~~, n.~_o.E.~- ~
tencem a nmguem assim comonao,s~ dl~getn~.mngl.lm~elhor ainda: como tais, carecem de qualquer rela~o com o enunciado do outro, com a palavra do E!m.~gma palavra I~Wt-u :lim orao isolada se dirige a algu1n;1rata'se oe um
enunciado constitudo de uma palavra o de.ufinL1ltatao~9
ftQe'jJodr dirigir-se a algum no lhes c3!'e !.1.~...9E@5!~
nidade da lngua. Se, rodeada de um contexto, a oraao
fica vinculada a um destinatrio, somente atravs do todo
de um enunciado, enquanto parte constitutiva desse enunciado (enquanto elemento)lO.
samente isso
e ger
gers
de
10. Assinalemos que as oraes de tipo interrogativo e exortativo tm em

princpio um estatuto de enunciado completo (nos gneros do discurso corres
pondentes).
326
o sistema da lngua dispe de uma reserva imensa de recursos puramente Iingsticos para expressar formalmente o ato
vocativo: recursos lexicais, morfolgicos (as flexes correspondentes, os pronomes, as formas pessoais do verbo), sintticos
(os diferentes c1ichs e as modificaes de oraes). Essas formas porm s podem implicar um destinatrio real no todo
de um enunciado concreto. Esses recursos especializados da lngua (recursos gramaticais) jamais abrangem, claro, todas as ex,
presses pelas quais a fala se dirige a um destinatrio. Certos
-'j "_\/ recursos Iingsticos podem at estar completamente ausentes;
~__ ainda assim o enunciado refletir, com grande agudeza, a in:
.;j'
fluncia do destinatrio e de sua presumida reao-resposta.
~ ~
sob uma maior ou menor influncia do destinatrio e da sua
-( I'
presumida resposta que o locutor seleciona todos os recursos
Iingsticos de que necessita.
.?
..QJ;I~O se analisa uma orao isolada, tirada de seu conr,-..ftexto, enco -" - e()S 'indiclos que revelariam seu carter de
dirigir-se a algum, a lO uencla a respos a pressu osta a resStmncia-dialgica"'qne,em
Cla os anterIores o outro, as marcas-mefiuadas da lternancla dos sujeitos falantes
tl"s}criii'itciado por dentro.l@.2Jsso, sendo Il1eio
ntUr"i 'd ra Ch1ffnieHngua, perde-se e apagase. ~m
s se relaci
e!!.~?
eoelxam de existir des e que esse tod.Q pt:.W.idoCIe VIsta. E
SsQe explica a perspectiva estreita da estilfstiC -trndCiOhal
que assinalamos. Uma anlise estilstica que queira englobar
todos os aspectos do estilo deve obrigatoriamente analisar o
todo do enunciado e, obrigatoriamente, analis-lo dentro da/cadeia da comunicao verbal de que o enunciado apenas um
elo inalienvel.
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N... \<Y\O\' Il-t-\ (~" ~~ ~"~Oi. ~
'(N..,~~ ~<\
Q..j(
Y'-O\
~,J.~JJ.r ~l"rlc, ,
problema do -texto
Nosso estudo poder ser classificado de filosfico sobretudo por razes negativas. Na verdade, no se trata de uma anlise Iingstica, nem filolgica, nem literria, ou de alguma outra especializao. No tocante s razes positivas, so as seguintes: nossa investigao se situa nas zonas limtrofes, nas
fronteiras de todas as disciplinas mencionadas, em sua juno,
em seu cruzamento.
ca d- TItulo .da edi~ original: O prohlema do texto nas reas da lingisti, a filologia, das ~Ienc/Os humanas. Tentativa de uma anlise filosfica.
- futo de arquIvos (19591960, no revisto pelo autor.
- Notas de trabalho para estudos projetados que no foram realizados.
o texto (oral ou escrito) como dado primrio de todas essas disciplinas, e, de um modo mais geral, de qualquer pensamento filosfico-humanista (que inclui o pensamento religioso e filosfico em suas origens), o texto representa uma realidade imediata (do pensamento e da emoo), a nica capaz
de gerar essas disciplinas e esse pensamento. Onde no h texto, tambm no h objeto de estudo e de pensamento.
O texto "implcito". Se tomarmos o texto no sentido amplo de conjunto coerente de signos, ento tambm as cincias
da arte (a musicologia, a teoria e a histria das artes plsticas)
se relacionam com textos (produtos da arte). Pensamentos sobre pensamentos, uma emoo sobre a emoo, palavras sobre
as palavras, textos sobre os textos. nisto que reside a diferena fundamental entre nossas cincias (humanas) e as cincias
naturais (que versam sobre a natureza), embora tambm aqui
a separao no seja estanque. No campo das cincias humanas, o pensamento, enquanto pensamento, nasce no pensamento do outro que manifesta sua vontade, sua presena, sua expresso, seus signos, por trs dos quais esto as revelaes divinas ou humanas (leis dos poderosos, mandamentos dos an-
331
O PROBLEMA DO TEXTO
330
outra finalidade, inclusive a de anlise) um texto do outro e cria

outro texto-padro (comentrio, avaliao, reconstituio, etc.).
Os dois planos e os dois sujeitos do pensamento nas cincias humanas. A textologia entendida como teoria e prtica da
reconstituio cientfica dos textos literrios. O sujeito textolgico (o textlogo) e suas particularidades.
problema do ponto de vista (da localizao espcio-temporal) do observador na Astronomia e na Fsica.
O texto como enunciado na comunicao verbal (na cadeia de textos) de uma dada esfera. O texto como mnada especfica que refrata (no limite) todos os textos de uma dada
esfera. Interdependncia do sentido (na medida em que se rea-
tepassados, ditados annimos). O que se poder"a h

d
uma definio cientfica e a crtica dos textos s;o
e
mais .~
tardios
(significam
toda
uma
revolua-o
do
omenos
. h
pensamento
nas ClenCIaS umanas, o nascimento da dvida) N . , .
havia aji'
' .
. o ImClO
e que s eXigia compreenso e exegese. Logo
se reco r:
r~ a te:tos pr?!a~os. No nossa inteno mergulharmos na
~Ittfn~ das clen~las ..I~u~anas, e, em particular, na histria da
~ o ogla ou da. IIng~lstIca. O que nos interessa, nas cincias
umanas, a ?Istna do pensamento orientada para o pensamento, o sentido, o significado do outro, que se manifestam
~se .apresentam ~o pesquisador somente em forma de texto
_ua~sguer que sejam os Dbjetjyos de um estudo Q pguto..d~
.,partida~ 'po~e ser--2...tWo.
Aqui nos interessa unicamente o problema do texto
bal, que o dado
de todas as disciplinas das
hu~anas, em partIcular nas reas da lingstica da fi! I .
da lIteratura.
'
o ogla,
~ena~mar
liza atravs do enunciado).

As relaes dialgicas intertextuais e intratextuais. Seu carter especfico (extralingstico). Dilogo e dialtica.
Bipolaridade do texto. Cada texto pressupe um sistema
compreensvel para todos (convencional, dentro de uma dada
coletividade) _ uma lngua (ainda que seja a lngua da arte).
Se por trs do texto no h uma lngua, j no se trata de um
texto, mas de um fenmeno natural (no pertencente esfera
do signo); por exemplo, uma combinao de gritos e de gemidos, desprovida de reprodutibilidade lingstica (prpria do signo). Qualquer texto (tanto oral como escrito) comporta, claro,
grande quantidade de elementos heterogneos, naturais, primrios, alheios ao signo e que escapam ao campo das cincias humanas ( anlise lingstica, filolgica ou outra) e que, no obstante, a anlise leva em conta (defectividade de um manuscrito, m dico, etc.). No h textos puros, nem poderia haver.
Qualquer texto comporta, por outro lado, elementos que se poderiam chamar tcnicos (aspecto tcnico da grafia, da elocu-
~rimrio
ciri~f;s
Todo texto tem um sujeito, um autor ue fa

reve
aspectos que o ato do autor pode assu~
~Ir. O estudo ImgUlstIco pode, at certo ponto, abstrair-se com
p etamente da
Anlise de um texto tomado como
delo (modelo de raCIOcnio, de silogismo na lgl'ca de
na gram '1'
d"
'
oraao
.
. , ~ Ica, e comutao" na lingstica, etc.). Os textos
Imagmano.s (textos modelos e outros). Os textos construdos
(com finalIdades de experimentao lingstica ou estilstica
ou outras) .. Em todos estes casos, temos tipos particulares d~
autores ---: ~nventores de exemplos, experimentadores com sua
responsabilidade especfica de autor (temos tambe'
do su'e't
I
m um segunJ I o: aque e que poderia expressar-se assim)
. d Problema das fronteiras do texto. O texto enqu~nto enunCIO ~ ~roblema das funes do texto e dos gneros do texto
OlS fatores determinam um texto e o tornam um

.
clado' seu
. t ( .
enunrela": d' p!,oJ~ o a mteno) e a execuo desse projeto. Inter. ao mamlca desses dois fatores, a luta entre eles que impnme o carter .no t.ext? Uma divergncia entre os dois fatores pod.e ser mUlto slgmficativa. O exemplo de Tolstoi. O la e
Freud (expresso do
.mo I Ica~o do projeto ao longo de execuo O descum~
pnmento da mteno fnica.
.
Problema do segundo sujeito que reproduz (com uma ou
F~rmas, aspec~os ~,s~
autor~a.
~ esc~I.W ~ral, segUl~do
mo~
o, etc.).
Assim, por trs de todo texto, encontra-se o sistema da
lngua; no texto, corresponde-lhe tudo quanto repetitivo e reproduzvel, tudo quanto pode existir fora do textO. Porm, ao
mesmo tempo, cada texto (em sua qualidade de enunciado)
individual, nico e irreproduzvel, sendo nisso que reside seu
sentido (seu desgnio. aquele para o qual foi criado). com
isso que ele remete verdade, ao verdico, ao bem, beleza,
histria. Em relao a esta funo, tudo o que repetitivo
inconscient~
O PROBLEMA DO TEXTO
333
332
e reproduzvel da ordem do meio, do material. O texto o

que no entra no mbito lingstico e filolgico. Este segundo
es a
aspecto (plo
ea
rio texto
as s'
n SI ~~ilQ~..f~d<i.l!. dos textos (na comunicaco verba' dentr'
uma dada ~era1 Este plo nao o vincula aos elementos Tepi-oduzvejs"deJlm~lstem-da lngua dos si nos e ~m
oe
I as~!!SXeXtlii.IT~P!9_<il!zY..<;T.S).nuro~i~hlo especfic~.la
lgicaJe dial~ica, quando se.hstrai.o.autQIJ,I .-_ ... -. s t ' undopk TiiiS'e arvel do autor e no decorre
j
de uma singulan a e ortUlta,'primria~r~ Iza-se tornttrente afi'Vs-Sistema de signos da lngua. ReItlVicie

de todas as fronteiras (o problema, por exemplo, de saber com
que relacionar o timbre da voz de um leitor, de um locutor).
Uma modificao das funes acarreta uma modificao das
fronteiras. Diferena entre fonologia e fontica,
Problema da interdependncia do sentido (dialtica) e do
dilogo dos textos, dentro de uma dada esfera. Problema especfico de interdependncia dos textos histricos. Esses problemas encarados pelo ngulo do segundo plo. Problema dos
limites da explicao causal. O mais importante no se afastar do texto (ainda que potencial, imaginrio, construdo).
As cincias que tratam do esprito. O esprito (o prprio
e o do outro) no pode ser dado enquanto objeto (objeto diretamente observvel nas cincias naturais), mas somente na expresso que lhe dar o signo, na realizao que lhe dar o texto - em se tratando de si mesmo ou do outro. Os problemas
levantados pela auto-observao. Uma teoria do texto implica
uma compreenso penetrante, profunda, do texto. Teoria do
texto.
O gesto natural na representao do ator que adquire valor de signo (a ttulo de gesto deliberado, representado. sub'
metido ao desgnio do papel).
Singularidade natural (por exemplo, a impresso digital)
e irreprodutibilidade significante (pertencente ao signo) do texto,
Apenas possvel a reproduo mecnica da impresso digital
(em qualquer quantidade de exemplares), D-se o mesmo com
a reproduo, igualmente mecnica, de um texto (a reimpresso, por exemplo), mas a reproduo do texto pelo sujeito (volta
ao texto, releitura, nova execuo, citao) um acontecimento novo, irreproduzvel na vida do texto, um novo elo na cadeia histrica da comunicao verbal.
Um sistema de si nos (ou seja, uma lngua), por mais ~e

duzid que seja a co etividade em, que re?ous~ sua convenao,
sempre ode em princpio ser deCifrado, Isto e ode
. -\
noiro sistema ~~g!!QUllO.utrA...l.Ug):}i por ~onseg.snp pviole lima J~ a todEs~.9,.S~lste~~s ~~Ig~j, u"!a \
t -....,
l.inliiigua
- das .1lU,sua,
lI~n 5 fque ,Sru;o .nun- \
lngua poteniaL\nic.a.JJJ
o\: -; , .,,}' . .
)
.-::< d
ti'......
ma das 1m uas). Mas
Sg po~ ama u~
.
um texto (diferentemente da lngua enquanto SIStema ~ rec id.......-&',....~-...p-OiS'ao eXlste.um
sos) nunc l'lnd6-jer tm ri 1I~u..i:1,1,I;..U.U"J"
texto dos textos, potencial e nico.
~ .
O aCOlllectmento na vida-dotexto, seu ser auten,llco,. s.empre sucede nas fronteiras de duas conscincias, de dOIS sUJeItos.
O estenograma do pensamento humano sempre. o es~e
nograma de um dilogo de tipo especial: a
exa mt~r ependncia que se estabelece entre o texto o Jeto de anhse e
-)
onl
ue o e a ora e o envolve (contexto
~llexao e o c .
a se lealizaJ.)
interrogativo, contestatrIo, etc, a ra~_ }Ul.~=-:-,l 'uz
pelttamento do suje!!.? ,!~raI!~~~e_SQlW!~~e.J ~~
encon ro e OoIS textos
--.
. . u...po~.. "
t.sendQ ela ora o em reao..ruuru~JI.Q_.v.
'
cont~o ..~~. ~~ifSjeiro~_~i~ytOI~.
-'
svel \
,_. O texto naUm objeto, sC!1~S~ .
elimlii--onetrflife1 sgunda conSClenCla, a conscincia dCQnem tuma"trhecimento dele.
,
. Pmle-se tendf15ara 6' pt1m~lffl15l5To, isto , para a hngu~
_ a lngua de um autor, a lngua de um gnero, de um. mOVImento literrio, de uma poca, a lngua natural (o p~~cedlme~~~
da lingstica) - e, por fim. para a Ingu~ potenchtl (o pro
der
dimento do estruturalismo, da glossemtIca), Pode-se ~e~ d
para a o segundo plo, para o acontecimento irreproduzlve o
d' . r
texto
~ entre esses dois plos que se situam todas as . ISCI~ m:
das cincias humanas, fundamentadas no dado pnmno o
texto ' s dois plos so incontestveis, quer se trate da ,lngua,
o
t " co e Irreprodas lnguas potenciais, quer se trate d o tex o um
duzveI.
",
t medida semUm texto autenticamente cnatIvo e em cer a
.
pre livre, e no emana de uma descobert,a pre~etermmada !~~
uma necessidade emprica individual. E por ISSO que o t
334
(em seu ncl~o d: li~erda?e) no admite nem explicao causaI ne.m predlcaao cIentfIca. Isso no exclui, claro, a necessidade mterna, a lgica interna do ncleo de liberdade do texto
(~em elas, o texto no poderia ser compreendido, nem reconhecIdo, nem ser operante).
Pro~lema do texto nas cincias humanas. As cincias humanas nao se referem a um objeto mudo ou a um fenmeno natural, r~fer~m-se ao homem em sua especificidade. O homem tem
a especlficl~ade de expressar-se sempre (falar), ou seja, de criar
um texto (amda que potencial). Quando o homem estudado
f?!a ?o texto e independentemente do texto, j no se trata de
ClenCIaS humanas (mas de anatomia, de fisiologia humanas, etc.).
Problema do texto na textologia. Aspecto filosfico deste
problema.
As tentativas feitas para estudar o texto como "reflexo verbal" (o behaviorismo).
A ciberntica, a teoria da informao, a estatstica e o problema do te~t~. Problema da reificao do texto. Os problemas desta relflcao.
O .ato humano um texto potencial e no pode ser compreendIdo (na qualidade de ato humano distinto da ao fsica) fO,ra ~o cont~x~o dialgic~ de seu tempo (em que figura como r,~phca, ~oslao de sentIdo, sistema de motivao).
O subl~~e e o belo". - o que temos aqui no uma unidade fraseologlca no sentido habitual, mas uma combinao
~e palavras de um gnero particular, com entonao e expresSIVIdade; ? testemunho de um estilo, de uma viso do mundo, de um tIPo.hu~a~o. Nele sentimos os contextos, ouvimos
duas ~ozes, ?O\~ sUjeItos (o que diria isso seriamente e o que
p~rod!a o pnmelro). Tomadas isoladamente (fora de sua combmaao), a p~lavra "belo" e a palavra "sublime" esto isentas de blvocahdade; a segunda voz s ouvida na combinao
~~e as converte num enunciado (e que recebe portanto um suJeIto falante sem? qual no poderia haver segunda voz). Mesmo uma. pa~avra lsolad.a pode tornar-se bivocal em se tornando abrevlaao d.e enu,?clado (recebendo, pois, um autor). A unidade fraseolglca nao criada pela primeira voz mas pela
segunda.
'
Lngua e discurso, orao e enunciado. O sujeito falante
O PROBLEMA DO TEXTO
335
(a individualidade "natural" generalizada) e o autor do enunciado. A alternncia dos sujeitos falantes e a alternncia dos
locutores (dos autores de um enunciado). Pode-se estabelecer
um princpio de identidade entre a lngua e o discurso, porque
no discurso se apagam os limites dialgicos do enunciado, mas
jamais se pode confundir lngua e comunicao verbal (entendida como comunicao dialgica efetuada mediante enunciados). possivel a identidade absoluta entre duas ou mais oraes (sobrepostas, como duas figuras geomtricas, elas coincidem). H mais: qualquer orao, mesmo complexa, dentro do
fluxo ilimitado do discurso pode ser repetida ilimitadamente
e de uma forma perfeitamente idntica, mas, enquanto enunciado (ou fragmento de enunciado), nenhuma orao, ainda
que constituda de uma nica palavra, jamais pode ser repetida, reiterada, duplicada: sempre teremos um novo enunciado
(mesmo que em forma de citao).
Coloca-se o problema de saber se a cincia pode tratar de
uma individualidade to absolutamente irreproduzfvel como o
enunciado, que estaria fora do mbito em que opera o conhecimento cientfico propenso generalizao. No h dvida de
que pode. Em primeiro lugar, qualquer cincia, em seu ponto
de partida, lida com singularidades irreproduzveis e, em toda
a sua trajetria, permanece ligada a elas. Em segundo lugar,
a cincia, e acima de tudo a filosofia, pode e deve estudar a
forma especfica e a funo dessa individualidade. A absoluta
necessidade de uma correo permanente que previna de uma
pretenso a uma anlise abstrata totalmente exaustiva (lingstica, por exemplo) de um enunciado concreto. Estudo dos aspectos e das formas da relao dialgica que se estabelece entre os enunciados e entre suas formas tipolgicas (os fatores
do enunciado). Estudo dos aspectos extra-Iingsticos e no significantes (artsticos, cientficos e outros) do enunciado. Estende-se todo um campo entre a anlise da lngua e a anlise do
sentido; um campo que pertence cincia.
Dentro dos limites de um nico e mesmo enunciado, uma
orao pode ser reiterada (repetio, autocitao), porm, cada ocorrncia representa um novo fragmento de enunciado, pois
sua posio e sua funo mudaram no todo do enunciado..
O todo do enunciado se constitui como tal graas a elementos extra-Iingfsticos (dialgicos), e este todo est vincula-
336
do aos outros enunciados. O enunciado inteiramente perpassado por esses elementos extra-lingsticos (dialgicos).
.
A expresso geral do locutor na /{ngua (pronomes pessoais,
formas pessoais dos verbos, formas gramaticais e lexicais da
expresso modal e expresso da relao existente entre o locutor e seu discurso) e o sujeito falante. O autor do enunciado.
Do ponto de vista das finalidades extra-lingsticas do
enunciado, tudo o que lingstico so apenas recursos.
Problema do autor e da sua expressividade na obra. Ser
possvel falar de uma "imagem" do autor?
Encontramos o autor (percebemo-lo, entendemo-lo, sentimo-lo) em qualquer obra de arte. Na obra pictrica, por exemplo, sentimos sempre o autor (o pintor), mas jamais o vemos
do mesmo modo que vemos as imagens que ele representa. Pr
~~ pad$!.J~~!&rebemQs como prmclplO atlvo da rp!isentao (sujeito representador e no com lma em re resenHttmi .
o suce e com o auto-retrato: o que vell1orno-'o autor representando-se, mas unicamente a repre~
sentao do pintor. Estritamente falando, a imagem do autor
~
contradictio in adjeto. A imagem do autor , na verdade, de
J ~
um tipo especial,.distinta das outras imagens da obra~.c;..
"'
sar disso uma Ima em com um au or: o a
ue a criou.
~ ~
.!Jlagem..do..nar~ relato na primeira pessoa. Imagem do
-:;\ ~
heri na obra autobiogrfica (autobiografia, confisso, dirio,
~
memrias, etc.), o heri autobiogrfico, o heri lrico, etc.,.b..in=
r" :~
da qt.!.e poss~ ~medidas e determinadas em funSo dupa
~:r
rao .:.s>E.!...2..Ji_o~e~~a'!.!.or (objeto especfico de uma repre;~ . ~ ~ senr.o), Q!,o dell!-am oe ser iJP.1lgw~ remesentadas gue tm
,~~
um aut.Quortador do princpio representativo S possvel)
[alarde um autor uro-Cbm-a'condi o e Isbn Ul- o o a ~ 1\
ror partia! ente re senta o, mostrado a o r ge..que par-
r-
1"\;;-
i-
Proble~a
do autor do enunciado mais padronizada,:

mum, banal. No nos difcil construir a imagem de qualquer
locutor, de perceber como objeto qualquer palavra ou discurso, mas essa imagem-objeto no entra nem na inteno nem
no projeto do prprio locutor, no ele quem a cria enquanto
autor de seu prprio enunciado.
No se trata de contestar a existncia de um caminho que
leva do autor puro ao homem-autor. Thl caminho existe, claro,
337
O PROBLEMA DO TEXTO
e leva s prprias profundezas do homem. Mas essa "profundeza" no poderia tornar-se uma das imagens da prpria obra.
o
est no todo da obra - e est no mais alto grau - ,
-S-lumea flodet:iaJoroar-se parte m egran e e a no plano das
~agens (objetos). No a natura creata, e tampouco a natura
Ilalurata el creans, mas puramente a natura Cf'(!ans el non creata.
r
4! ,h;V
fi
~-qt.!.~.E.?E~ ~.fl~lavra.Rura,.senu;)bJ~tQI.u~I~~~J!~~
svel na literatura? Uma palavra na qual o autor nao OUVIsse
flr ~2!!1W:na qf.ho.u.Y~~Se~~i~}I~jjkOrTnt~ .~

- tal palavra po~e.10.lnar~sematerial.liecolJ,,~!l2:I.<to de u~a
obrlrtei1i1? X qualidade de objeto, em certo gra;-il"e- a
condio necessria de todo estilo? O autor no se mantm sempre fora da lngua que lhe serve de material para a obra? O escritor (mesmo no lirismo puro) no sempre um "dramaturgo", no sentido de que redistribui todas as palavras e
.a
vozes dos outros, inclui
ne as a lma em
assIm
orno as ou ras mascaras do autor. quase certo que a palaVi-SiTi o Je 0, umvoca, mgenua e inapta para uma criao
autntica. Uma voz criadora sempre pode ser apena~..!!;
~..,.:Ape~IDih11~oz._=-.aJ$g!!.Pl!Cq
- pode ser no oJ2i.e..tJ.Y.
~de_ n~o.E!~Jet~r ~ som-
u:JLflJIh
2.!:..a'tda sua i!!!.g~m, da ,ua substncia.,.O escritor {gueIe'Qlie

sabe tra6ahar a lngua situando-se forda1lng, e aquele qu~.
~
.
o.
xpnmlf-se a SI mesmo significa fazer de si um objeto para
o outro e para si mesmo ("a realidade da conscincia"). Esta
a primeira fase da objetivao. Mas pode-se tambm expressar a relao pessoal consigo mesmo enquanto objeto ( a segunda fase da objetivao). Com isso, minha prpria palavra
se torna objeto e adquire uma segunda voz - a voz que me
pertence pessoalmente. E essa segunda voz, desde ento, deixa
de projetar uma sombra (vinda de mim) pois expressa uma relao pura, ao passo que toda a substncia objetivante, materializante da palavra entregue primeira voz.
Indicamos nossa atitude para com aquele que fala dessa
maneira. Na prtica cotidiana da lngua, tal atitude expressase por uma entonao levemente irnica ou zombeteira (Karenin em Tolstoi: " ... no tom de zombaria de algum que falasse,
efetivameote, assim"), por uma entonao admirada, perplexa, interrogativa, dubitativa, aprovadora, reprovadora. indig-
338

O PROBLEMA DO TEXTO
nada, exaltada, etc. nata-se de uma manifestao elementar

e comum da bivocalidade da linguagem falada usada na comunicao verbal cotidiana, nos debates cientficos, ideolgicos, e outros. uma bivocalidade rudimentar, sem carter generalizante, s vezes diretamente personalizada: reproduzemse, com uma inflexo modificada, as palavras do interlocutor.
a forma que apresentam certos tipos de estilizao pardica. A voz do outro limitada, passiva, e a inter-relao das
vozes se exerce sem profundidade nem produtividade (artstica, enriquecedora). Na literatura, o caso das personagens negativas ou positivas.
Todas essas formas manifestam a bivocalidade no sentido
literal e quase fsico.
A situao se complica quando se trata da voz do autor
no teatro, onde ela no se realiza atravs da palavra.
Ver e compreender o autor de uma obra significa ver e compreender outra conscincia: a conscincia do outro e seu universo, isto , outro sujeito (um tu). A.. explicao implica uma
ni!a.COJlSG0neia.-ll~ico sujeitoi a com reenso implica
cru;s conscincias dois sujeitos. O objeto no sus ita relao
la ogica, por isso a exphcao carece de modalidades dialgicas (outras que no puramente retricas). A compreenso
sempre , em certa medida~ dialgica.
-.
'---iJiVersldIe de' forms' de SPetos da compreenso.
Compreenso (domnio) da linguagem dos signos, ou seja, de
um dado sistema de signos (de uma dada lngua, por exemplo).
Compreenso da obra numa lngua j conhecida, ou seja, j
compreendida. Na prtica, no h fronteiras, e passa-se de uma
forma de compreenso para a outra.
Pode-se dizer que a lngua, como sistema, perde qualquer
sujeito e fica totalmente desprovida de propriedades dialgicas? Em que medida pode-se falar do sujeito da lngua enquanto sistema? Decifrar uma lngua desconhecida substituir eventuais locutores indefinidos, construir enunciados possveis nessa lngua.
A compreenso de uma obra qualquer, numa lngua muito familiar (a lngua materna por exemplo), enriquece igualmente a compreenso da lngua em seu sistema.
Passar do sujeito da lngua para os sujeitos ctasobras. Va-
339
riedade dos graus intermedirios. O .suj:ito dos ~stilos da lngua (o funcionrio, o negociante, ~ cI~ntlsta). Mascaras do autor (as imagens do autor) e o prop~lO ~~tor.
Imagem scio-estilstica do funclo?ano subalterno, do escriturrio (Devuchkin, por exemplo). A Imagem, embora se manifeste de um modo auto-revelador, , no obstante, ~pre~en
tada como ele (terceira pessoa) e no como tu. Ela e obJeto
e exemplo. A relao com essa imagem ainda no realmente
. _
dialgica.
A reduo da distncia entre os meiOS d~ represent~ao
e o objeto representado, concebido co~~ um sll~al de ~eahsmo
(autocaracterizao, vozes, estilos socIaIs --:- nao maIs representar mas citar o heri a ttulo de enuncIador).
Os elementos de ordem material e os elementos de ordem
.'.
puramente funcional de todo estilo.
Problema da compreenso de um enuncIado. E. precisamente com vistas a esta compreenso que neces~no traar
as fronteiras que por princpio delimitam o enunc~ado: alternncia dos sujeitos falantes, aptido para presumIr uma resposta todo ato de compreenso implica uma resposta.
Quando existe uma vontade consciente de repre~ent~r um.a
variedade de estilos, estabelece-se sempre uma relaao dlalglca entre eles. Esta inter-relao no se presta a uma compreenso puramente Iingstica (ou mecnica).
"" .
Um inventrio e uma definio puramente hn~U1stIca. (e
tambm puramente descritiva) das variedades dos estilos no mterior de uma nica e mesma obra no .permi~e~ revelar sua
inter-relao do sentido (inclusive do sentIdo artIsttc?). Impo~
compreender o sentido global desse dil<:go do~ esttlos a p.arhr
do ponto de vista do autor (em sua funa? e nao em sua Im..agem). Quando se fala de aproximar os meIOs de ~eprese~taao
coisa representada, toma-se esta ltima por obJeto e nao por
segundo sujeito (tu).
_
Represemao de uma coisa e r:present~~~o do homem.
(ente falante, em sua essncia). O reah~mo :01slflca o ho~em,
ora esta no uma maneira de aproxlmaao. O naturahsmo,
C01~ sua propenso para a explicao ca.usal do ato e do P:~
sarnento do homem (sua postura de sentido no ~undo):,~01SI
fica ainda mais o homem. O presumido procedimento mdutivo" prprio do naturalismo nada mais e se~:to u~~ca- __
'(",
,.Ii
ai
341
340
o causal, coisificante
mem. Por isso~ vozes (no sen.1 ~ . e
a na I~aao dos estilos sociais) se toril1m.li.mJ2!es
I~~....\!ro~..folsa ~ou sintoma de process6r~indo qualuer resposta, qualquer discu so
enhuma
- dial ica
ai v
Na literatura, o homem representado objeto e sujeito,
em graus muito variveis (conforme o dialogismo da relao
que o autor estabelece com o heri). A imagem de Devuchkin,
nesse ponto, fundamentalmente diferente da imagem-objeto
~o ~uncionrio subalterno de outros autores. A imagem polemlca, exatamente o contrrio de outras imagens que carecem
de um tu dialgico autntico. Em geral, o romance exibe um
debate (se debate houver) que terminado e decidido do ponto de vista do autor. Em Dostoievski, temos o estenograma de
um debate inacabado e inacabvel. Em todo caso, todo romance
. repleto de orquestraes dialgicas (sem que sejam, necessanamente, com os heris). Depois de Dostoievski, a polifonia
invade a literatura universal.
Em relao ao homem, a emoo em geral - amor dio
compaixo, piedade - , num grau varivel, dialgic~.
'
Na dialogicidade (de acordo com o estatuto de sujeito usufrudo por seus heris), Dostoievski ultrapassa certo nvel e
sua dialogicidade atinge uma qualidade nova (superior). '
A imagem-objeto do homem no se reduz a uma pura coisificao. Pode despertar o amor, a piedade, etc. Mas o importante que ela seja (e deve ser) compreendida. Na obra literria (como em todas as artes), tudo, at mesmo as coisas inertes
(correlacionadas com o homem), marcado de subjetividade.
O discurso cujo objeto compreendido (e o discurso-objeto
requer a compreenso - seno no seria discurso -, mas
da mesma forma o discurso no qual a compreenso enfraquece o fator dialgico) pode ser includo num encadeamento causaI explicativo. Um discurso sem objetos (fundamentado pu~amente no sentido, na funo) permanece um dilogo factual
macabado (um estudo cientfico, por exemplo).
Confrontao dos enunciados-exposies na fsica.
O texto como reflexo subjetivo de um mundo objetivo. O
texto a expresso de uma conscincia que reflete algo. Quando o texto se torna objeto de cognio, podemos falar do reflexo de um reflexo. A compreenso de um texto precisamen-
O PROBLEMA DO TEXTO
te o reflexo exato do reflexo. Atravs do reflexo do outro, chegase ao objeto refletido.

Um fenmeno natural no comporta uma "significao",
apenas os signos (inclusive as palavras) tm uma significao.
por isso que qualquer estudo dos signos, seja qual for o procedimento adotado, comea necessariamente pela compreenso.
O texto o dado primrio (a realidade) e o ponto de partida de todas as disciplinas nas cincias humanas. Conglomerado de conhecimentos e de mtodos heterogneos chamados
filologia, Iingstica, cincia da literatura, do con?ecim~nto,
etc. Partindo de um texto, perambulam-se nas mais vanadas
direes, recolhendo-se fragmentos heterogneos na n~tureza,
na vida social, no psiquismo, na histria, que sero umdos numa relao ora de causalidade, ora de sentido, confundindo-se
a constatao e os valores. Em vez de designar o objeto rea~,
indispensvel se proceder a uma ntida delimitao das COisas que se prestam a um estudo cientfico. O objeto real o.
homem social (e pbliCO), que fala e se expressa por outros
meios. Quando se trata do homem em sua existncia (em seu
trabalho, em sua luta, etc.), ser possvel encontrar uma abordagem diferente daquela que consiste em passar pelos ~extos
de signos que ele criou ou cria? Ser possvel o?serva-Io_ e
'estud-lo enquanto fenmeno natural, enquanto cOisa? A aao
fsica do homem deve ser compreendida como um ato; ora, o
ato no pode ser compreendido fora do signo virtual (reconstrudo por ns) que o expressa (motivaes, finalidades, estmulos nveis de conscincia). como se fizssemos o homem
falar (~onstrumos suas asseres essenciais, suas explic~es,
suas confisses, suas confidncias, levamos a cabo um discurso interior potencial ou real, etc.). Em toda parte temos o texto virtual ou real e a compreenso que ele requer. O estudo
torna-se interrogao e troca, ou seja, dilogo. No int~rroga
mos a natureza e ela no nos responde. Interrogamos a nos mesmos, e ns, de certa maneira, organizamos nossa observao
ou nossas experincias a fim de obtermos uma resposta: Quando estudamos o homem, buscamos e encontramos o signo em
toda parte e devemos tentar compreender sua significao.
O que nos interessa aqui so as formas concretas ~os textos e as condies concretas da vida dos textos, sua mterdependncia e sua inter-relao.
342
A relao dialgica entre os enunciados, cujo percurso

tambm passa por dentro do enunciado considerado isoladamente, compete metalingstica. Essa relao difere, por natureza, das relaes lingsticas existentes entre os elementos
dentro do sistema da lngua ou dentro do enunciado isolado.
Carter metalingstico do enunciado (produto do discurso).
As relaes do sentido, dentro de um enunciado (ainda que
fosse potencialmente infinito, como no sistema da cincia, por
exemplo), so de ordem factual-lgica (no sentido lato do termo), ao passo que as relaes do sentido entre enunciados distintos so de ordem dialgica (ou, pelo menos, tm um matiz
dialgico). O sentido se distribui entre as diversas vozes. Importncia excepcional da voz, da individualidade.
Os elementos Iingsticos so neutros a respeito da segmentao em enunciados e se movem livremente, ignorando os
limites de um enunciado, sem reconhecer nem respeitar a soberania das vozes.
Como circunscrever o enunciado? Com o auxlio de fatores metalingsticos.
O enunciado transliterrio e seus limites (a rplica, a carta, o dirio, o discurso interior) e sua transposio para a obra
literria (para o romance, por exemplo) - modifica-se seu sentido global. Nela ele reflete as outras vozes, e a do prprio autor o penetra.
Dois enunciados distintos confrontados um com o outro,
ignorando tudo um do outro, apenas ao tratar superficialmente um nico e mesmo tema entabulam, inevitavelmente, uma
relao dialgica entre si. Ficam em contato, no territrio de
um tema comum, de um pensamento comum.
Epigrafia. Problema de gnero colocado pela inscrio da
alta Antigidade. Autor e destinatrio da inscrio. O modelo
obrigatrio. Inscrio funerria ("alegra-te"). O defunto dirige-se ao passante vivo. As formas padronizadas e obrigatrias
das invocaes nominais, dos exorcismos, das preces, etc. As
formas das loas, das exaltaes. As formas das objurgaes,
das imprecaes (rituais). Problema da relao entre a palavra
e o pensamento, entre a palavra e o desejo, a injuno. A concepo mgica da palavra. A palavra enquanto ato. H toda
uma revoluo na histria da palavra no momento em que ela
O PROBLEMA DO TEXTO
343
se torna expresso e informao (comunicao) pura (sem princpio ativo). Percepo daquilo que, na palavra, pessoal e
do outro. Nascimento tardio da conscincia de autor.
O autor de uma obra literria (de um romance) cria um
produto verbal que um todo nico (um enunciado). Porm
ele a cria com enunciados heterogneos, com enunciados do
outro, a bem dizer. E at o discurso direto do autor , conscientemente, preenchido de palavras do outro. O dizer indireto, a relao com sua prpria lngua concebida como uma das
lnguas possveis (e no como se a sua lngua fosse a nica lngua incondicionalmente possvel).
O rosto concludo ou "encerrado" na pintura (inclusive
no retrato). Faces que revelam o homem de maneira exaustiva:
este j est ali, por inteiro, e no pode mais se tornar outro.
Faces de homens que j disseram tudo, que j esto mortos,
ou que j esto como mortos. O artista concentra sua ateno
nos traos que acabam, determinam, concluem. Vemos o homem inteiro, e dele nada mais esperamos, nada mais (nada diferente). Ele no pode refazer-se, viver uma metamorfose. Esta sua fase conclusiva (ltima e definitiva).
A atitude do autor para com o que representa sempre entra na composio da imagem. A.atitude do autor constitutiva da imagem. uma atitudc ~omplexa, que no se poderia
resumir a um simples juzo de valor. Na arte, esse tipo de juzo
de valor destri a imagem. No a encontramos nem sequer na
boa stira (cm Gogol, em Chtchedrin). Ver uma coisa, tomar
conscincia dela pela primeira vez, significa estabelecer uma
relao dialgica com a coisa: ela no existe mais s em si e
para si, mas para algum outro U h uma relao de duas conscincias). A compreenso por si s inicia uma relao importante (a compreenso no uma tautologia ou uma duplicao, implica duas entidades s quais se junta uma terceira entidade potencial). O estado de no-audibilidade e de nocompreenso (cf. Thomas Mann). "No sei", ", foi assim,
mas no tenho nada com isso ..." - trata-se de relaes importantes. A eliminao do juzo de valor imediato, que quer
incorporar-se coisa, e, de uma maneira geral, a eliminao
de uma relao qualquer estabelece uma nova relao. Especificidade da relao emotivo-valorativa. Sua diversidade e sua
complexidade.
\
I'
O autor no P?2.e s:r ~!.ssociado de suas imagens e de syas

~ersonarens, um~~~~.9-!!!! eJr~_..a ~omposio aessas Imagens
)
as q.!:!als!.p_a!!e mtegrante, mahenVT (as imagens so bivalentes e, s vezes; bivis): No
dvida de que a imag&!ll
do auto~_..d~~oc!._~~l da image~as per.s(m<;lgeI!s~in~ na verdaaeesta Imagem emrta-dtrau ar, e, por isso, tambm bivalente. Substituem-se muitas vezes as personagens por uma espcie de seres vivos.
Nveis distintos do sentido nos quais se situam o discurso
das personagens e o discurso do autor. As personagens falam
~
como participantes da vida re rese
~Iaill, pOl aSSI!~:
~a par Ir e posloe~ pnvadas, e seus 'pon.!~s de vista, ~
~
um ifrntttJ-ou-de-outr~1'ffitdos (elas sabem menos do que
~)
~_u~rY
ua visita~ fora do universo repr~- i '
, ~ -'
sentado (fruto de sua criao. E e (}ensa todo esse universo ' ,
, "')
a
l~.~~!.E0slao OmII!ilu1 l!ijJlaljtah",aiiil!Ute dlft!t!Pt l'.1ir fi~, ~~~~ as personagens e seus discursos no so mais
_~I
q~'Objetos que aemslram l{ titU'o autor e doimrrso
~?[t1r): "Ct1fttia:OsPlanos do ISCurSO as persoMiils e
i:hscurso do autor podem entrecruzar-se, em outras palav~as, p~de estabelecer-se uma relao dial~ica. Em Dostoievs'7
kl, as personagens so defensoras de idias e, com isso, .p.auc
tor e suas personagens encontrarp-s no mesmo anJl. H uma
I erena essencla entre o contexto dialgico, de um lado e
as i~stncias discursivas das personagens e do autor, do out;o.
O~lscurso das E:rsona ens faz parte do dilogo representado
9~ntro'da"otmrem seu to o, e nao entra Ire amente no dilo~~:~eo~~~~~e:G:'mftflifesta-naIPaJjdade contempor~n~~: ~~~~~I,.,.lli!,.c.omunica.o..verb.aLreal em gue SUlb!a
1'1\
p~;tlclpa e atraves da qual a obra pensad~, em seu todo (os
! =:1..1
dlalogos.participam-nel!!p-Ii1j[.ruiio elementos de uma obra
f,
,que constti:inrnnmro). Quanto ao autor, ele se situa dentr
r--..... dCIltogo le~e-tf8effumiI-S~!Q1f~ ao a SItuao real que
0' ! oeupa--errrmla contemporaneldae:' Iferentemente do autorI
'
rl0i,-fm5em.o autor ~emanantedo prprio autor) no tem
partlclpa~ao dlreta no dilogo real (no qual s participa por
mt:rmdlO de sua obra que constitui um todo). Em compensaao, ele pode ter participao no interior do enredo da obra
e entrar no dilogo representado, entre as personagens (conversa do "autor" com Oneguin). Qji~Ul:s<? d_o_~_u_~or (real), v
na
~I(
m-
cf!'
ao
-J-
345
O PROBLEMA DO TEXro
~aquele
que representa (caso exista tal discurso),.1 por princpIO um dlscursetfpo especial qu~n<?...PQ*...sitJJar-se no.m~,
ftto plano que o dJscur~6s pfsnagetls,J~ precls,ll.ente.este.
discurso que aetermina a ltima unida&: da obra e sua ltiillStari1a de sentid, ; pr ssiIn dizi-, a
iilimapIVra.
A imagem do autor e a imagem das personagens s-d~
terminadas, segundo V. V. Vinogradov, pelos estilos-linguagens;
a diferenciao delas se resume a diferenas de linguagem e de
estilo, ou seja, a diferenas lingsticas. A interdependncia metaling{stica em que se encontram essas imagens no explicitada por Vinogradov. O problema que essas imagens
(linguagem-estilo) no aparecem numa obra colocadas uma ao
lado da outra, enquanto dados lingsticos. Entabula-se entre
elas uma relao de sentido sutil e dinmica, de um tipo especial. Esse tipo de relao pode ser definido como dialgico. A
relao dialgica tem de especfico o fato de no depender de
um sistema relacional de ordem lgica (ainda que dialtica) ou
lingstica (sinttico-composicional). Ela s possvel entre
enunciados concludos, proferidos por sujeitos falantes distintos (o dilogo consigo mesmo tem um carter secundrio, e,
na maioria dos casos, fingido). No trataremos aqui da questo referente origem do termo "dilogo" (cL R. Hirzel).
Quando no h palavras, no h lngua, no pode haver
relao dialgica. Esta pode estabelecer-se apenas entre as coisas
ou entre as categorias lgicas (conceitos, juzos, etc.). A relao dialgica pressupe uma lngua, mas no existe no sistema da lngua. No pode estabelecer-se entre os elementos da
lngua. (A especificidade da relao dialgica necessita um estudo especiaL)
Concepo estreita do dialogismo compreendido como
uma das formas composicionais do discurso (discurso monolgico ou dialgico). Pode-se dizer que toda rplica , por si
s, monolgica (monlogo reduzido ao extremo) e que todo
monlogo rplica de um grande dilogo (da comunicao verbal) dentro de uma dada esfera. O monlogo, concebido como discurso que no se dirige a ningum e no pressupe resposta. Diversos graus de monologismo so possveis.
A relao dialgica uma relao (de sentido) que se estabelece entre enunciados na comunicao verbal. Dois enunciados quaisquer, se justapostos no plano do sentido (no
ma
su
a!<f)\
f4;;/
.'.
346
como objeto ou exemplo lingstico), entabularo uma relao

dialgica. Porm, esta uma forma particular de dialogicidade no intencional (por exemplo, a reunio de diversos enunciados emanantes de diferentes cientistas e pensadores ao se pronunciarem, em vrias pocas, sobre um dado problema).
"Fome, frio!" - matria do enunciado de um nico e mesmo sujeito falante. "Fome!", "Frio!" - matria de dois enunciados dialogicamente relacionados e produzidos por dois sujeitos distintos; surge uma relao dialgica, que no existia
anteriormente. o mesmo caso de duas oraes desenvolvidas
(encontrar um exemplo convincente).
Quando consideramos um enunciado com o intuito de anlise lingstica, abstramos a sua natureza dialgica, consideramo-lo dentro do sistema da lngua (a ttulo de realizao da
lngua) e no no grande dilogo da comunicao verbal.
A imensa variedade dos gneros do discurso que ficou inexplorada: desde o discurso interior, que no pode ser registrado, at as obras literrias e tratados cientficos. A variedade
dos gneros vulgares (cf. Rabelais), dos gneros ntimos, etc.
Nas diversas pocas, nos diversos gneros, forma-se a lngua.
A lngua, a palavra, so quase tudo na vida do homem.
Essa realidade polimorfa e onipresente no pode ser da competncia apenas da lingstica e ser apreendida apenas pelos
mtodos Jingsticos. O objeto da lingstica to-somente o
material e os recursos da comunicao verbal, e no a prpria
comunicao verbal - o enunciado em sua essncia, a relao
(dialgica) que se estabelece entre os enunciados, as formas da
comunicao verbal e os gneros do discurso.
A lingstica estuda somente a relao existente entre os
elementos dentro do sistema da lngua, e no a relao existente entre o enunciado e a realidade, entre o enunciado e o
locutor (o autor).
Em comparao com os enunciados reais, e com os locutores reais, o sistema da lngua tem um carter puramente potenciaI. S para determinar a significao de uma palavra, uma
vez que ela estudada no plano lingstico (semasiologia lingstica), temos necessidade das outras palavras da mesma Ifngua (ou de outra lngua) e da relao existente entre elas; a palavra estabelece uma relao com um conceito ou com uma imagem artstica, ou com a realidade unicamente dentro do enun-
O PROBLEMA DO TEXro
347
ciado e atravs do enunciado. a palavra concebida como objeto da Iingstica (e no a palavra real concebida como enunciado concreto ou parte de enunciado, uma parte e no um
meio).
Partir do problema da produo verbal por ela ser a realizao primria da existncia verbal. Partir da rplica tirada da
vida cotidiana e ir at o romance volumoso e o tratado cientfico. Interao das produes verbais nas diferentes esferas do
processo verbal. A "vida literria", o enfrentamento das opinies nas cincias, o enfrentamento das ideologias, etc. Dois
tipos de produes verbais, dois enunciados confrontados um
com o outro entabulam uma relao especfica de sentido a que
chamamos dialgica. Sua natureza especfica. Os elementos da
lngua dentro do sistema da lngua ou do "texto" (numa acepo rigorosamente Iingstica) no podem encetar uma relao
dialgica. Thl relao pode estabelecer-se entre as lnguas, os
dialetos (dialetos territoriais, sociais, jarges), os estilos (funcionais) da lngua (limitando-nos lngua falada e linguagem cientfica), em outras palavras: podem estes elementos falar um com o outro? Isto possvel, mas somente mediante
uma abordagem no Iingstica, ou seja, somente mediante uma
transformao que os torne uma "viso do mundo" (ou um
tipo de percepo do mundo, realizada p~la lngua ou pela fala), um "ponto de vista", uma "voz social", etc.
a transformao efetuada pelo artista ao criar enunciados tpicos ou caractersticos de personagens tpicas (mesmo
que estas no sejam totalmente modeladas e no tenham nome), a transformao (num plano diferente) efetuada pela lin~
gstica esttica (a escola de Vossler e, abertamente, os ltimos
trabalhos de L. Spitzer). Este tipo de transformao proporciona lngua seu "autor" original, seu sujeito falante, seu depositrio coletivo (povo, nao, profisso, grupo social, etc.).
uma transformao que sempre marca a sada dos limites
da linglstica (numa acepo rigorosa e exata). Ser uma transformao lcita? Sim, mas deve ser realizada em condies estritamente determinadas (na literatura, por exemplo, e em particular no caso do romance onde encontraremos um dilogo
entre "linguagens" e "estilos") e com grande rigor e clareza
metodolgicos. uma transformao inadmissvel quando, de
348
i
:1
I
i I
;
um lado, sustenta-se que a lngua, por ser um sistema lingstico, um fenmeno extra-ideolgico (e extra-individual) e, do
outro, introduzem-se socapa caractersticas scio-ideolgicas
das linguagens e dos estilos (o que ocorre, em parte, em V. V.
Vinogradov). O problema no simples, e interessante (por
exemplo, at que ponto pode-se falar do sujeito da lngua ou
do sujeito falante quando se trata de um estilo lingstico, ou
ento da imagem do cientista que transparece por trs da linguagem cientfica, da imagem do administrador que transparece por trs da linguagem administrativa, etc.).
Natureza especfica da relao dialgica. O problema do
dialogismo interior. As fronteiras do enunciado. O problema
da palavra bivoca!. A compreenso concebida como dilogo.
Aproximamo-nos aqui dos postos avanados da filosofia da
linguagem e, de um modo mais geral, do pensamento humano, aproximamo-nos de terras virgens. Nova forma de colocar
o problema do autor (da individualidade criadora).
O dado e o criado no enunciado verba!. O enunciado nunca simples reflexo ou expresso de algo que lhe preexistisse,
fora dele, dado e pronto. O enunciado sempre cria algo que,
antes dele, nunca existira, algo novo e irreproduzvel, algo que
est sempre relacionado com um valor (a verdade, o bem, a
beleza, etc.). Entretanto, qualquer coisa criada se cria sempre
a partir de uma coisa qut\ dada (a lngua, o fenmeno observado na realidade, o sentimento vivido, o prprio sujeito falante, o que j concludo em sua viso do mundo, etc.). O
dado se transfigura no criado. Anlise do dilogo cotidiano
mais simples ("Que horas so? - Sete horas"). A situao mais
ou menos complexa nascida da pergunta. Ser preciso consultar o relgio. A resposta que pode ser correta ou incorreta, pode ter ou no significado, etc. Ela se ajustar qual medida
do tempo? A mesma pergunta feita no espao csmico, etc.
As palavras e as formas concebidas como abreviatura ou
representante de um enunciado, de uma viso do mundo, de
um ponto de vista, etc., reais ou virtuais. As possibilidades e
as perspectivas que esto latentes na palavra; na verdade, so
infinitas.
Os limites dialgicos entrecruzam-se por todo o campo do
pensamento vivo do homem. Monologismo d~ pensamento nas
cincias humanas. O Iingista est acostumado a perceber tu-
349
O PROBLEMA DO TEXTO
do num contexto fechado (dentro do sistema da lngua ou do

texto compreendido lingisticamente, sem levar em conta a relao dialgica que se estabelece com o outro text~, o te~to q~e
responde), e, como Iingista, sem dvida tem raz~o. DIaloglsmo do nosso pensamento sobre as obras, as teonas, os enunciados, e, de uma maneira geral, do nosso pensamento sobre
.,
o homem.
.
Como possvel admitir a existncia do diSCurso mdlreto
livre sem querer admitir que o verbo seja bivocal?
mais fcil estudar, no criado, o que o dado (por e.xempio: a lngua, os elementos j prontos, e de um modo mais geralos elementos de conjunto de uma viso do mundo, os fen~enos refletidos da realidade, etc.) do que estudar o criado.
Toda anlise cientfig~ume, no mais das, vez~~L-,a 4~.;
brlr o que
estava da<!.~~, j~_pre~~~~ e pr~ntg.~_~a obr~
(o preexistenfeq-e'-rtista aproveitou e nao o que C~lOu). r:
como se todo o dado se reconstrusse de novo no cnado, se
transfigurasse nele. Reduz-se ao dado prvio.e ao j pronto.
As coisas esto ali, inteiramente prontas: o obJeto, os recursos
lingsticos de sua representao, o prprio .artista, com sua
viso do mundo. Ento, mediante recursos J prontos, .luz
de uma viso do mundo j pronta, o poeta reflete um obJeto
j pronto. Ora, a verdade que o objeto ~ai edifi~ando~se durante o processo criador, e o poeta tambem se cna, assIm co...~ )
mo sua viso do mundo e seus meios de express~.
A palavra empregada entre aspas, is.!.~~, per<:.eblda_c: ~tIh
,
zada Como pala~ra do ou~ma plavra (ou al~ull1a
ofr)sem aspas. Graduao infinita nos,graus. ~a ;ltendade ,
(otn1:rssiiilao) da pal~ra. ~~~~nave.3~~~_ ~epara do locutor. A. pa!~~~ ~I~U_=~!! ~111 !llvel~ yar!ld?s, em ,M(anclas varIadas em relao ao nvel.e.I11,que se sltual'alavra
rr
'
r<.
~o a;E:
is:~:~';nd~reto
l1.!~amhm:
livre,
toJtl)
das as formas do discurso__9_____ !.._ 11 to, seml~ocultP.. _difusoo lUdo J.ilil..perm~ec~}.nexJ>~ado.:
.
-qtlando nas linguagens, nos Jargoe.s e estilos: ouvem-se as
vozes todos eles deixam de ser um meIO potencial de expresso p~ tornar -se uma expresso atualizada, realizada; a voz penetrou neles, apoderou-se deles. Compete-lhes desempe~har um
papel nico e irreproduzvel na comunicao verbal (CrIadora).
350
Linguagem e estilo se esclarecem mutuamente. A relao

com a coisa e a relao com o sentido encarnado na palavra
ou em algum outro signo. A relao com a coisa (em sua pura
m~terialidade) no pode ser dialgica (ou seja, no pode assumir a forma da conversao, da discusso, da concordncia,
etc.). A relao com o sentido sempre dialgica. O ato de compreenso j dialgico.
Reijicao do sentido com o intuito de inclu-lo numa ordem causal.
A compreenso estreita do dialogismo concebido como discusso, polmica, pardia. Estas so formas externas, visveis,
embora rudimentares, do dialogismo. O crdito concedido
palavra do outro, a acolhida fervorosa dada palavra sacra (de
autoridade), a iniciao, a busca do sentido profundo, a conc~rdncia, com suas infinitas graduaes e matizes (sem restnes de ordem lgica ou reticncias de ordem puramente factual), a estratificao de um sentido que se sobrepe a outro
sentido, de uma voz que se sobrepe a outra voz, o fortalecimento pela fuso (mas no a identificao), a compreenso que
completa, que ultrapassa os limites da coisa compreendida, etc.
Estas relaes especficas no podem ser resumidas a uma rel~o puramente lgica, ou a uma relao puramente factual.
E aqui que se encontram, em toda a sua integridade, posies,
pessoas (a pessoa prescinde de revelao extensiva: pode mani~estar-se por um nico som, revelar-se por uma nica palavra).
Justamente vozes.
A palavra (e em geral, o signo) interindividual. Tudo o
q~e dito, expresso, situa-se fora da "alma", fora do locutor,
nao lhe pertence com exclusividade. No se pode deixar a paavr.a para ?!ocu~or apenas. O a~or (o locutor) tem seus direios Impr:scntfvels.sQb!~.!.p21.v(a. mas tambm O ouyjnte k!P
seus d~re~tos, ~ todosaquel$.~5ujas vozes soam na palavra tm
.seus dlfeJto~Jn~o existe pala~_r31 ue n se a de aI um).
Plll~vra ~dr.ama.coins p'~!sonagens (no um ueto,
~as ~m tno~. E--,"ep~esen~~~~J~!~Q_~Jor, __e no se l'<?e
l~troJet-lo (mtrojeao) .no autor.
---Se nada esperamos da palavra, se sabemos de antemo tudo quanto ela pode dizer, esta se separa do dilogo e se coi si fica.
. A auto-objetivao (no lirismo, na confisso, etc.), concebida como procedimento de distanciamento e que permite,
O PROBLEMA DO TEXTO
351
em certa medida, superar-se. Ao objetivar-me (ao situar-me fora), adquiro a possibilidade de uma relao dialgica comigo
mesmo.
Apenas o enunciado comporta uma relao imediata com
a realidade e com o locutor vivo (com o sujeito). Na lngua,
existem apenas as potencialidades (os esquemas) dessa relao
(formas pronominais, modais, recursos lexicais, etc.). Mas o
enunciado se determina no s por sua relao com o objeto
e com o sujeito- "autor" falante (e pela relao deste com a
lngua como sistema de potencialidades. e como dado), mas
tambm, sendo isso que nos interessa, por sua relao imediata com os outros enunciados dentro dos limites de uma esfera
de comunicao. Fora dessa relao, o enunciado no tem realidade (a no ser como texto). Apenas o enunciado pode ser
correto (ou incorreto), verdadeiro, verdico (mentiroso), belo,
etc.
Compreenso da lngua e compreenso do enunciado (que
implica uma responsividade. e, por conseguinte, um juzo de
valor).
O que nos interessa no o aspecto psicolgico da relao com o enunciado do outro (e da sua compreenso), mas
o seu reflexo na estrutura do prprio enunciado.
Em que medida as definies da lingstica (pura) acerca
da lngua e dos seus elementos podem ser utilizadas para uma
anlise estilstica no campo artstico? Elas quase s tm serventia para a terminologia bsica de uma descrio. O essencial, porm, no abrangido por tais definies, no se inclui
nelas. Pois j no se trata de elementos (das unidades) da lngua, que se tornaram elementos de um texto, mas de elementos do enunciado.
O enunciado concebido como um todo de sentido.
A relao com o enunciado do outro no pode ser separada nem da relao com a coisa (que objeto de uma discusso, de uma concordncia, de um encontro), nem da relao
com o prprio locutor. uma trade viva cujo terceiro membro at agora no foi, entretanto, levado muito em conta. E
mesmo onde levado em conta (na anlise da vida literria,
dos debates ideolgicos de publicistas e de polemistas, das batalhas entre as teorias cientficas), a natureza especfica da relao com o enunciado do outro em su,! qualidade de enun-
352
/i)
\Y
ciado (de totalidade de um sentido) continua ignorada e inexplorada (compreende-se-na abstratamente, permanecendo-se
num nvel lgico-factual, ou psicolgico, at mesmo mecnicocausal). A natureza especfica, dialgica, deste todo de sentido, desta postura do sentido que o enunciado, continua ncompreendida.
O experimentador parte integrante de um sistema experimental (a microfsica). Pode-se dizer que praticar ato de compreen~ . tornar-se parte integral1e-aiini, do text
irnrus precisamente, aSeii~illl1os;-da-ttia1ogieldaae entre eles
na qual participa um novo parceiro). Encontro dialgico de
duas conscincias lias cincias humanas. Envolvimento do
enunciado do outro pelo contexto dialogizante. Mesmo quando damos uma explicao causal ao enunciado do outro, de
certo modo o refutamos. A c.oiLficao dos enunciados do ou-
m~ip partic~!!!r~}io lde.:r;-fUf:lQ~~S conilil_er~os

( _ y- \ .!!..<?.~~~
que o enunCIado uma reao mecnica e o dilogo urria rea-
o em cadeia (o que sucede na Iingstica descritiva dos behavioristas), somos forados a admitir que tal acepo abarca
indiferentemente enunciados verdadeiros ou (alsos, obras geniais ou obras medocres (a diferena se reduzir aos efeitos
mecanicamente produzidos, utilidade, etc.). Este um ponto
de vista relativamente correto, assimilvel a um ponto de vista
que fosse puramente Iingstico (apesar da diferena entre eles),
mas que no atinge a essncia do enunciado entendido como
totalidade do sentido, como ponto de vista do sentido, como
postura do sentido. Todo enunciado tem a pretenso de ser correto, verdadeiro, belo, etc. E esses valores do enunciado no
se determinam por sua relao com a lngua (enquanto sistema), mas pelas formas de sua relao com a realidade, com
o sujeito falante, com os outros enunciados - com os enunciados alheios - (em particular com aqueles que os colocam
como valores da verdade, da beleza, etc.).
A Iingstica Iid_a com o texto, no com a obra. O que ela
diz da obra reintroduzido socapa e no decorre de uma anlise puramente Iingstica. Por certo, a Iingstica se apresenta
desde o incio como um conglomerado e est saturada de elementos extralingsticos. Pode-se dizer....simpl.itkando.-'}ue-a
a.E.9rdag~_m. J?ll~amente Iingstica (ou seja, o objeto lingstico) en{c~aarelao d~'~igno com o signo e com os ~ignos d~n-
o PROBLEMA
DO TEXTO
353
tro dos limites do sistema de uma lngua ou de um texto (relao Interior de um sIstema ourellIes"litfefSntre
os signos). ~ relaco de um enlJncjad~idade existente, com o sujeito falante real e com os OUlLQS-I:lIUllciads
fe1s (rClaao que faz que um enunciado seja o primeiro a rticuIar o verdadeiro ou o falso, o belo, etc.), e$--.Leia&!o no po~rnar-se objeto da lil!8lEstica. 9~~igl1oS tomadps iSQJad~.,-Jl.sis.temaQ.e.Jlllla..ling~~~~to.(enquanto unidade de signos) no podem St<.r_~fr;l-d~lros.nem.falsQSJlem belos.
Todo conjunto verbal, se for grande e criativo, constitui
um sistema de relaes marcado pela complexidade e pela pluralidade de seus nveis. Uma atitu~.recun<!'!.Ea~~~c.g~_I~
gua exclui a palavra separada da voz, a palavra da pessoa. "Em
s]tla plml2f H vaieS. vozes qn~ P~?f-.]!fl~iheeJQ.!l
gnquas, annimas, quase despersona IzaClas ~ voz dos m!!1i~es lexlart~ dos estilos, etc.), i.napre~~s,:eis, .e vo~~..s~p!.~~Lm,~s
q!!! soam simultaneamente.
~~
Orna ofjser'vll~Ovva, competente, imparcial, sempre conserva, de qualquer poslo, de qualqurTiohlClvisi;seu valresilliIiiipifici::'-~Ql!~ci~I!~d~ e !iifin de Um ponto
de vista (de um observador) so algo que sempre pode ser retiITo, completado; trnsfcii:iiiado'(reavaliado) mediante essa
IneSn1a obseryaa realiz,da de um-pnto de vista diferente.
..a::pllto..de..Yistaneutralizd (Se-m.observjl<?_no,:a, viva)
estril.
-'--0 aforismo de Puchkin sobre o lxico e os livros*.
Sobre a relao dialgica. uma relao marcada por uma
profunda originalidade e que no pode ser resumida a uma relao de ordem lgica, lingstica, psicolgica ou mecnica,
ou ainda a uma relao de ordem natural. Estamos perante uma
relao especfica de sentido cujos elementos constitutivos s
podem ser enunciados completos (ou considerados completos,
ou ainda potencialmente completos) por trs dos quais est (e
pelos quais se expressa) um sujeito real ou potencial, o autor
do determinado enunciado. O dilogo real (conversa comum,
discusso cientfica, controvrsia poltica, etc.). A relao exis-
es com
",_ A razo inesgotvel em sua concepo de noes, assim como

a lngua inesgotvel na combinao das palavras. Todas as palavras esto
num lxico; os livros, porm, Que no param de surgir, no so a repetio
de um lxico" (Dos deveres do homem, artigo de 1836).
\J
r
o PROBLEMA
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DO TEXTO
355
ESTTICA DA CRrAO VERBAL
tente entre as rplicas de tal dilogo oferece o aspecto externo

mais evidente e mais simples da relao dialgica. No obstante, a relao dialgica no coincide de modo algum com a
relao existente entre as rplicas de um dilogo real, por ser
mais extensa, mais variada e mais complexa. Dois enunciados,
separados um do outro no espao e no tempo e que nada sabem um do outro, revelam-se em relao dialgica mediante
uma confrontao do sentido, desde que haja alguma convergncia do sentido (ainda que seja algo insignificante em comum no tema, no ponto de vista, etc.). No exame de seu histrico, qualquer problema cientfico (quer seja tratado de modo
autnomo, quer faa parte de um conjunto de pesquisas sobre
o problema em questo) enseja uma confrontao dialgica (de
enunciados, de opinies, de pontos de vista) entre os enunciados de cientistas que podem nada saber uns dos outros, e nada
podiam saber uns dos outros. O problema comum provocou
uma relao dialgica. Na literatura, temos o "dilogo dos mortos" (em Luciano, e no sculo XVII), em virtude das modalidades especificas da literatura, encontramos a a situao imaginria de um encontro no alm-tmulo. Um exemplo oposto
a situao amplamente explorada na comdia, que encena
o dilogo de dois surdos, no qual o contexto dialgico real
acessvel, mas no possvel (ou imaginvel) nenhum contato
qe sentido entre as rplicas. O grau zero da relao dialgica.
E ento que aparece claramente o ponto de vista do terceiro
no dilogo (daquele que no participa do dilogo, mas o compreende). A compreenso do todo do enunciado sempre dialgica.
1mbm no convm compreender a relao dialgica de
modo simplista e unvoco e resumi-lo a um procedimento de
refutao, de controvrsia, de discusso, de discordncia. A
concordncia uma das formas mais importantes da relao
dialgica. A concordncia rica em diversidade e em matizes.
Dois enunciados idnticos em todos os aspectos ("O tempo est
lindo!" - "O tempo est lindo!"), quando se trata realmente
de dois enunciados (e no de um s) pertencentes a duas vozes
distintas~ esto unidos por uma relao dialgica de concordncia. E um acontecimento dialgico determinado, que se situa no interior das relaes mtuas de duas pessoas e no
um eco. Isto porque a concordncia poderia igualmente no
existir ("No, o tempo no est to lindo", etc.).
A relao dialgica tem uma amplitude maior que a fala

dialgica numa acepo estrita. Mesmo entre produes verbais profundamente monolgicas, observa-se sempre uma relao dialgica.
Entre as unidades lingsticas, seja qual for o modo que
as compreendamos e seja qual for o nvel de estrutura em que
as consideremos, no poder estabelecer-se uma relao dialgica (fonemas, morfemas, lexemas, oraes, etc.). O enunciado (como todo verbal) no pode ser reconhecido como unidade de um nvel superior, ltimo, da estrutura da lngua (situado acima da sintaxe), pois entra num mundo de relaes
totalmente diferentes (dialgicas), sem paralelos possveis com
as relaes lingsticas que se estabelecem em outros nveis (em
certo plano, possvel fazer um paralelo entre o todo do enunciado e a palavra). O todo do enunciado j no uma unidade
da lngua (nem uma unidade do "fluxo verbal" ou da "cadeia
discursiva"), uma unidade da comunicao verbal que no
possui uma significao, mas um sentido (um sentido total relacionado com um valor: a verdade, a beleza, etc.; que implica
uma compreenso responsiva, comporta um juzo de valor).
A compreenso responsiva de um todo verbal sempre dialgica.
A compreenso do todo do enunciado e da relao dialgica que se estabelece necessariamente dialgica ( tambm
o caso do pesquisador nas cincias humanas); aquele que pratica ato de compreenso (tambm no caso do pesquisador) passa a ser participante do dilogo, ainda que seja num nvel especifico (que depende da orientao da compreenso ou da pesquisa). Analogia com a incluso do experimentador num sistema experimental (enquanto parte desse sistema) ou do observador includo no mundo observado em microfsica (teoria
dos quanta). O observador no se situa em parte alguma/ora
do mundo observado, e sua observao parte integrante do
objeto observado.
Isto inteiramente vlido para o todo do enunciado e para a relao que ele estabelece. No podemos compreend-lo
do exterior. A prpria compreenso de natureza diaIgica num
sistema dialgico, cujo sistema global ela modifica. Compreender , necessariamente, tornar-se o terceiro num dilogo (no
no sentido literal, aritmtico, pois os participantes do dilogo,
\\
-' (
'.'
356
O PROBLEMA DO TEXTO
357
alm do terceiro, podem ser em nmero ilimitado), mas a posio dialgica deste terceiro uma posio muito especfica.
enunciado sempre tem um destinatrio (com caractersticas
variveis,
~rms ou menos prximo, concreto, percebido com maior ou menor conscincia) de quem o autor da
produo verbal espera e presume uma compreensao responSiva::g~redestnfrrel;seglna(mais uma vez, no no
o arifiiiefic'T~l11, afnresse_destir.!~ (o segundo), o
autor
d2.enunciado,Ji.!! modo
mais ou menos consciente pres-,...-..
.. ,-.,--,--_...
supoe u~_super?estinatno su]?erior, (o tercelrn),~.ii-preem resP?~slva ~~J2lut~!~,m.~....~!.a_~I?~~ss!!l2.0sta sej!!EH..T
se a num tempo histrico a1astado. O deslinatrio de emergncia.) Em I eren es pocas, graas a uma
percepo variada do mundo, este superdestinatrio, com sua
compreenso responsiva, idealmente correta, adquire uma identidade concreta varivel (Deus, a verdade absoluta, o julgamento da conscincia humana imparcial, o povo, o julgamento da
histria, a cincia, etc.).
O autor nunca pode entregar-se totalmente e entregar toda a sua produo verbal unicamente vontade absoluta e definitiva de destinatrios atuais ou prximos (sabe-se que mesmo os descendentes mais prximos podem enganar-se) e sempre pressupe (com maior ou menor conscincia) alguma instncia de comm so responsiva que pode estar situada em
dive~sas 'Ifrees. Todo dia o o se . esenrola como se fosse presenCiado por um terceiro, invisve, o a
preen{oares~oiiSlva~ ~<!~~,se situa acimaT~~~~rHCij5.ntes
o ilogo (s parcelTs):-{Cr. carcere fascista ou mernol!ffi I homSMann, sentido como in-audio absoluta ausn:
cia absoluta do terceiro.)
,
O terceiro em questo no tem nada de mstico ou de .metafSIOO{iln:l:rque-pssssililrt'r exP-l'm'O em certas percepes do mundo). Ele momento constitutivo do todo do
enunci!l~~_e,~~!Da abHs
'prruCla, pode ~eNiesct>erJ9 Q fatQ.~corr da-rilre:z:a:'dav.l1:["vra q<tsempr-quer ser
ouvida.JJ:l.~~K.coriipreehs rsporisiva, no se detm numa
~preen~l~ q~]~-eretUa no' imediatlr iifipl'smpremais
adiante (<!~_u.!!1 !ll0do iliinitaor.-----------.--.- .
~ . .tara a P'1!1l!Y# (, poi' c.o~~eguint~, .p~ra o !!omem), nada
l-...DWS-terdvelE? ~ue a irrespo~!i~~~a~~ (a falta 'd~ resposf).
senn:
_~'
mais
Mesmo a palavra que sabemos, de antemo, ssx...f.il.Wl, no ~

falsa de um modo absoluto e sempre pressupe uma instnci '
que a compreender e a justificar, ainda que seja da seguint .
forma: "q~J!.um, no meu lugar, teria mentido".
.
K. Marx dizia Qe.Someiite iio Si enunciado na palavra,
um pensamento torna-se real para o outro e, portanto, para si
dmesmo. Ms esse 011100. no JlDk&m~~ut!Q..llo_ime.diatQ
, (destina~ Em sua busca de uma compreenso! 1.:;-~~.JLILalID'ra- Sempre j{aI...m..~IS longe.
~to de ser ouvido, por si s, estabelce'uma relao dialgi~~ A palavra 'quer
OUVIda. oinpi-eendicia, respondlda
e~or.Su v~i~sp'~~~~r .~e~os~., e~ssim ad~nflnitJJm.
EI'entr!E,u_m dilogo em que senlj ao tem fim (entretanto ele pode seftSimente'i1ife
p o
ua quer um
dos participantes). Fica claro que as finalidades puramente ma
teriais e operatrias da palavra, sua faculdade de concentrarse num objeto, no so de modo algum enfraquecidas por isso. Os dois princpios so as duas faces de uma nica e mesma
coisa, e esto indissoluvelmente ligados. A ruptura entre eles
ocorre apenas na palavra que sabemos, de antemo, ser falsa,
ou seja, na palavra que quer enganar (a ruptura entre a finalidade material e a finalidade que visa a audio e a compreenso).
A palavra que teme o terceiro e busca ser recon~
nas i'iitnedim .J!sf~a compreenso responsiva ap~nas
num lllve e profundidadeJij:i.tai:tl,j!lnt~a.os_~e.sti~a.t_rios~ .
. imediatos.
~
Critrio do nvel de profundidade, enquanto critrio principal do conhecimento nas cincias humanas. A palavra, se no
for de antemo mentirosa, no tem fundo. Tomar em profundidade e no em altura e em largura. Micromundo da palavra.
O enunciado (a produo verbal), enquanto todo historicamit iggimftIa.t:onjQ:drret1fmtu.mel. ,-, .. --.' ~.~~- ~e acabamos de dizer no exclui, claro, uma tipologia
estilstico-composicional das produes verbais. Existem alguns
gneros do discurso (o discurso cotidiano, retrico, cientffico,
literrio, etc.). ~"gneros do discurso so m~del2.U?.~~.r.,~~~2.! J
..construo dl! ..um,lQdo verbal. M~~S'S-enfio'OefOs do genero ~
s;(iiStnguem por princPIO d modelo /ingstico das oraes.
As unidades da lngua, objeto de conhecimento para a lin-
/,:i/l
ser
358
gstica, so em princpio reproduzveis em um nmero ilimitado de vezes, atravs de um nmero ilimitado de enunciados
(o que inclui tambm os modelos de oraes, igualmente reproduzveis). verdade que a freqncia de reproduo varia
conforme as unidades (a maior a dos fonemas, a menor
a das frases). E graas a essa reprodutibilidade que elas podem ser unidades da Hngua e cumprir sua funo. De qualquer
maneira que se definam as relaes entre essas unidades reproduzveis (oposio, comutao, distribuio, etc.), estas relaes nunca podem ser dialgicas pois isso destruiria suas funes Iingsticas (da lngua).
As unidades da comunicao verbal, os enunciados completoS, sao irreproduzveis (embora possanBer Citados), e esto ligados entre si por uma relao dialgica.
[Os estudos literrios hoje]
- lltulo da edio original: Resposta ao Novy Mir.

- Texto publicado na revista Novy Mir, 1970, n? II.
A redao de Novy Mir pediu minha opinio sobre o estado atual da pesquisa no campo da literatura.
Uma resposta a este tipo de pergunta no poderia ser, claro, nem categrica nem segura. Quando nos pronunciamos sobre nosso tempo, estamos expostos ao erro (num sentido ou
noutro), e convm levar isso em conta. No obstante, vou tentar responder.
Nossa cincia literria dispe de considerveis recursos:
temos inmeros pesquisadores srios, dentre os quais figuram
jovens muito talentosos; temos grandes tradies cientficas,
tanto no passado (Potebnia, Veselovski) quanto na poca atual
(Tynianov, Tomachevski, Eikhenbaum, Gukovski, para citar
apenas alguns); temos tambm, por certo, condies externas
favorveis (institutos de pesquisas, equipes de trabalho, financiamento, meios de publicao). A verdade que, ao longo dos
ltimos anos (desta ltima dcada), a pesquisa parece no ter
explorado as possibilidades que lhe so oferecidas e no atende s exigncias que temos direito de apresentar-lhe. Por falta
de audcia, nenhuma descoberta permitiu colocar problemas
gerais numa tica nova, nenhum leque de fatos especificas nasceu no imenso universo da literatura, nenhum combate srio
e benfico foi travado para defender uma teoria. Predomina
na pesquisa algo como o medo do risco, o medo de arriscar
uma hiptese. Ora, a cincia literria uma cincia jovem que
no dispe de mtodos slidos e comprovados pela prtica. como os das cincias exatas. Por isso, a ausncia da menor luta
entre as tendncias e o medo ante a menor hiptese audaciosa
levam ao reinado do trusmo e do clich, o que no nos falta.
362
isto que, de uma maneira geral, caracteriza atualmente

a nossa pesquisa. Mas uma caracterstica geral nunca justa.
Tambm em nossos dias, publicam-se obras teis e satisfatrias (em particular as que tratam da histrica da literatura).
Publicam-se igualmente estudos especializados, interessantes e
aprofundados. Finalmente, h os grandes acontecimentos a que
minha caracterstica geral no concerne. Refiro-me a obras tais
como O Oeste e o Leste, de N. Konrad, Potica da literatura
russa antiga de D. Likhatchev, e os Trabalhos sobre os sistemas semiticos, que foram objeto de quatro publicaes (escola dos jovens pesquisadores agrupada volta de J. M. Lotman). Fatos estes alentadores, que marcam os ltimos anos.
Talvez tenha, nestas pginas, a ocasio de voltar a estes trabalhos.
Quanto minha opinio sobre as tarefas prioritrias que
competem cincia literria, Iimitar-me-ei a assinalar duas delas
que se referem apenas literatura das pocas passadas e darei
somente uma viso muito geral sobre elas. Deixarei de lado os
problemas do estudo da literatura contempornea e da crtica
literria, conquanto se trate de campos onde se impem tarefas de grande importncia e muita urgncia. As duas tarefas
de que me proponho falar, escolhi-as porque, a meu ver, amadureceram o suficiente e j ensejaram um trabalho frutuoso
que convm prosseguir.
'ncia literria deve, acima de tudo estreitar seu vnculo com a histria a cu tura. ~atUFa uma part.na e:
I1iVeT"cultlJ,@.....w!Pjm~(m!~.t_o!1l.PJ~rnd-la fora do contexto ~u1t.ur.a nuw.aJ!ctapoca. No se pode separar
"Iitefatura do resto da cultura e, passando por cima da cultura, relacion-Ia diretamente com os fatores scio-econmicos,
como prtica corrente. Esses fatores influenciam a cultura e
somente atravs desta, e junto com ela, influenciam a literatura. Por muito tempo, concedeu-se uma ateno especial ao problema da especificao da literatura. Cumpre reconhecer que
uma especificao estrita totalmente alheia nossa tradio
cientfica no que ela tem de melhor. Basta lembrar a abertura
do horizonte dos estudos de Potebnia, de Veselovski. Tomados
de entusiasmo pela especificao, alguns deliberadamente ignoraram os problemas de interdependncia e de interao entre os diferentes campos da cultura, esquecendo muitas vezes
OS ESTUDOS L1TERARIOS HOJE
363
que as fronteiras entre esses campos no so absolutas, que cada

poca as traa a seu modo; ignoraram que no dentro de campos fechados em sua prpria especificidade, mas por onde passa
a fronteira entre campos distintos que o fenmeno cultural
vivido com mais intensidade e produtividade. Nossa pesquisa
costuma operar com base nas caractersticas da poca a que
pertencem os fatos literrios em estudo sem distingui-Ias, na
maioria das vezes, daquelas que se aplicam histria em geral
e sem introduzir a menor anlise diferencial do campo cultural, nem de sua interao com a literatura. This anlises demonstram, alis, uma total ausncia de metodologia. A chamada
vida literria de uma poca, cujo estudo se efetua sem referncia ao estudo da cultura, resume-se a uma luta superficial de
tendncias literrias, e, quando se trata dos tempos modernos
(sobretudo do sculo XIX), o processo se resume s lutas verbais das revistas e jornais que ficaram sem grande influncia
sobre a literatura da poca. A intensa ao exercida pela cultura (principalmente a das camadas profundas, populares) e que
determina a obra de um escritor ficou inexplorada e, muitas
vezes, totalmente insuspeita. Semelhante procedimento barra
o acesso profundidade das grandes obras. A literatura adquire ares de algo insignificante e frvolo.
A tarefa de que estou falando - e os problemas com ela
relacionados (problema das fronteiras de uma poca concebida como um conjunto cultural, problema da tipologia das culturas, etc.) - surgiu com toda a sua complexidade quando se
discutiu o problema da literatura barroca nos pases eslavos e,
sobretudo, quando se iniciou o debate, que nada perdeu de sua
atualidade, sobre o Renascimento e o Humanismo nos pases
do Leste. Foi ento que se sentiu a necessidade aguda de um
estudo mais aprofundado dos vnculos indissolveis que unem
a literatura cultura de um poca.
Os trabalhos de tima qualidade que mencionei e que surgiram ao longo dos ltimos anos (Konrad, Likhatchev, Lotman
e sua escola), apesar da variedade de seus princpios metodolgicos, manifestam todos o mesmo cuidado de no separar
a literatura da cultura e de buscar compreender o fato literrio
em sua diferenciao, dentro da totalidade da cultura de uma
poca. Cumpre salientar que, sendo a literatura um fenmeno
muito complexo e a pesquisa literria uma cincia muito jo-
64
ESTTICA DA CRlAAO VERBAL
365
OS ESTUDOS LlTERAJUO$ HOJE
A sobrevivncia de uma grande obra nas pocas que lhe

sucedem, prximas e distantes, parece, como estava dizendo,
um paradoxo. No processo de sua vida ~a".a.obra..s.J!D""1
r~novs'S1gnmC1i'tlor,de-'tlffi"ifovo sentido; a obra pa- :
rte: superar "8.--si"fllesm:f;-'S~ffque'"enrnapoca 'de"~ua
cri~oa~'seiir qe'nenl" sqer:Snlikspear; nem seus
cOntemporneos, conheciam o "grande Shakespeare" que conhecemos hoje. impossvel fazer o nosso Shakespeare entrar
na poca elisabetana. Bielinski, em seu tempo, declarava que
cada poca sempre descobre algo novo nas grandes obras do
, passado. O que dizer disto? Fazemos acrscimos obra de um
Shakespeare? Introduzimo-lhe algo que no havia, modernizamo-lo, desnaturamo-lo? Modernizar e desnaturar, sempre o
fizeram e o faro ainda. No foi custa disso que Shakespeare
cresceu. C~el! custa dO,IDle realmente se encontrava e~e
encontra e sua obra, mas que nem ele nem seus contemportes .QQ..diam, lucidamente, percelier ~jlf.a1ifjiQ..c~~~I"
furai da poca.
"'!IiimenQs.Jt<uenti..qp"'podem existir de uma fo!m~ lat~~te, eotencjal, e ~ey~!ar:s~ somente num contexto ge ~~!ilo
que lhes favorea a descoberta, na cultura das pocas posteOs' t'souros de sritldo ci~"j;r'"snTespeare em
sua obra foram elaborados e acumulados no correr dos sculos, e at dos milnios; estavam ocultos na lngua - e no s
na lngua escrita, mas tambm naqueles estratos da lngua popular que, antes de Shakespeare, no haviam penetrado na literatura -, ocultos na variedade dos gneros e das formas da
comunicao verbal, nas formas poderosas da cultura popular
(sobretudo na carnavalesca) que se moldava ao longo dos milnios, nos gneros do espetculo teatral (mistrios, farsas, etc.),
nos temas que remontam a uma antigidade pr,histrica, e,
finalmente, nas formas do pensamento. Shakespeare, como todo
artista, construa sua obra a partir de formas carregadas de sentido, repletas desse sentido, e no a partir de elementos mortos, de tijolos prontos. Ademais, mesmo o tijolo possui sua forma espacial delimitada e, por conseguinte, expressa algo entre
as mos do construtor.
Os gneros, principalmente, tm uma importncia especial. Qs gneros (tanto da literatura como da lngua), ao longo
J,los sculos de sua Xlstencla, acumulam as formas de uma VI-
riores:
=----
_v~_-_#--"
366
~
~,
._.'
)1)
\.... --.
4"""'
:.-
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so do mundo e de um en
e o escritor-arteso servese o g nero como clich externo, o grande artista, por sua vez,
revela as virtualidades do sentido latentes no gnero. Shakespeare explorou e passou sua obra os imensos tesouros de um
sentido potencial que, em sua poca, no podia ser descoberto
nem compreendido em sua plenitude. O autor e seus contemporneos vem, compreendem e juijin, acima de tudo, o que
est mais perto de sua atualidade presente. O autor um prisioneiro de sua poca, de sua contemporaneidade. Os tem ps
que lfie suceaem--JiDi'tiji:~~!])jI!~@'t:l~a

teM a vocao de contribuir para esta liberti'-'
----uqueaabms aediZrnotifflZa~deauzir que se
possa, de algum modo, ignorar a poca contetnpornea do escritor, que se possa devolver sua obra ao passado 'ou ento
projet-la ao futuro. A contemporaneidade conserva toda a sua
importncia, em muitos aspectos decisiva. Uma anlise cientfica s pode basear-se nela, e, em seus desenvolvimentos subseqentes, deve referir-se constantemente a ela para verificao. Uma obra literria, como j dissemos, revela-se principalmente atravs de uma diferenciao efetuada dentro da totalidade cultural da poca que a v nascer, mas nada permite
encerr-la nessa poca: a plenitude de seu sentido se revela to, somente na grande temporalidade.
Thmpouco se deve encerrar em si mesma a cultura de uma
poca, por mais afastada que esteja no tempo, como se se tratasse de algo concludo, inteiramente acabado e irreversivelmente afastado no passado, morto. As idias de Spengler sobre os
mundos culturais fechados e acabados continuam at agora a
exercer uma forte influncia sobre os pesquisadores dos campos da histria e da literatura. This idias precisam contudo de
srias correes. Spengler imaginava a cultura de uma poca
como um crculo fechado. Ora, a unidade de uma cultura determinada uma unidade l1Ti?T-:- ---- -cd m dessas unidades,(aAntigidade, por exemplo),
sem nada perder de sua originalidade, toma parte (ainda que
indiretamente) do processo nico da elaborao da cultura da
' humanidade. lbda cultura encerra inumerveis vjrtualidades de.
sentido que no foram -d~~obertas;'-elticiaaas, ou exploradas_
1tante'a-vdiliisfric dess ultura. A AnHgidade nada sabi:rdni mesrffii;-fili<lai-Aritigdade tal como a conhecemos
\!. .' -
367
OS ESTUDOS LlTERARIOS HOJE
agora. Havia uma brincadeira escolar: os gregos antigos ignoravam o essencial de si mesmos - no sabiam que eram gregos antigos e jamais se denominavam assim. E verdade que
a distncia temporru. que transformou os gregos em gregos antigs, teve uma considervel importncia modificadora: esta distncia emarcada pela descoberta ae'sentld;'- de'v}-- - - .
tn'"e novos <ili'"us gleg~envmiWn~ C=;nh~cia-.:n, embora
fcrsSem seus prprios ;:;raa;;rS:"Spehgler, dando provas de uma
magnfica anlise da cultura antiga, soube descobrir nela novas profundidades do sentido. Est certo que lhe fez alguns
acrscimos, mas era para obter um conjunto mais redondo, mais
perfeito, e trabalhou para a nobre causa da libertao da Antigidade prisioneira de seu prprio tempo.
Fazemos questo de salientar que tratamos aqui dQs..;;
tratos profundos onde o,sentido depositdo pelas culturas das
t5c~~ p"~ssat:tas, nao de uma ~pla_Q do conh~9.~;~!
r.rclual e matenruque podemos ter delas, ~ lu:z..ds_.5ucesslvas
c~iifi-i~ui&.osque devemos s~~~vaes arqueolgicas, descoberta de novonextos-e -aperfeioamento de sua decifrao, s reconstrues, etc. Isto nos proporciona novos suportes materiais do sentido, poderamos dizer a carne do sentido.
Na esfera da cultura, todavia, no h fronteira absoluta entre
a carne e o sentido: a cultura no se edifica a partir de elementos mortos, e o vulgar tijolo, como j dissemos, entre as mos
do construtor, expressa algo atravs da forma que lhe prpria, Por isso, a descoberta de novos suportes materiais do sentido introduz correes nas concepes do sentido e pode at
acarretar uma reestruturao fundamental destas concepes.
B,xiste u.!!l-Jdia.que tem \lidaJm!ga, mas que Iimllilda
e, portiito,..~~~_~.Ld~!a. ~egun~~ a,qual, paramelhor_
compreender umJ1ltura,alhela, cumpnna transplantar-se nela
\
fi ~
I
I;:J{)
~ .,u~p..'.p,;a ~I~. mund~ "."'0' 1::J

.
al~e~~1tuma ~!::~~.9~~'-rQ~se;'1I11l1tada. Que \

~9~_m)s)m'plantar numa cultura alheIa, contemplar o mun",qu",nao
da cultura
voe o
ollio,
d~?-p"o~~e}lsQ.I~os, concordo! uma faSe indispeiisvl [Pf.,?cesso de compreens de ni cultui. Ms se a cOmpfei:nsaO

se j-eqzisse.apens..aeslaI~e., !1~ct~_!!l~~ ofeles:"illl~uQJ!~
duplicao da dada cultura, e no compqrtaria nada ,novo ou
e~qiiecaof:lJrif~ei-ativa !!!venuncia a si IDes:"
~u prl5prio lugar no tempo, a sua cultura, e nada ~s-
I CJ:\
~
.--------'-----
368
ESTTICA DA CR1AO VERBAL
quece. O importante no ato d~~P:DSo a exotoa;q do

-clpreendente no tem~o, no
ultura, a respeito do
o ocorre com o simque ele uer com reen er. O me
P.!.~ ex~7~~o omemique este no pode ver nem
~ensar em sua tota I
, nlo I es elho nem fotografia ue
p'ssjud-lo; seu as' c
WllR.l2ode captAl~omlfreend - o, em virtude de sua exoJ..ppia e do fato de
outro. ---- ~a idtura, a exotopia o instrumento mais poderoso da
a compltitu~
compreens ,1{ ttittm"lt"llllft!l!l semeIa
-ua ro un I a e aos o os e outra cultura
o
-~e eilLle~a em tott~ a sua-ytcn:g~:g~g
6~h~8 e~turas
qtte velao-e~l.ld~____ IS __ sen mg ~Ia:gt?\
-eIrmj:>ToTiiiaidade ao 'encontrar e tocar outro nt!::.2Lum -J
Se!lA~ elO; es a
ce-se,!,ntre eles como gue um diloB,o './
que supefffer-recfiao e unlvoco, inerente ao sent~o e
.UrCnSieid Tsldamenk. FormulamsTUni' cul~ tura alhci novas perguntasQUecla mesma no se formulava.
~usca~..9~. nela uma resposta a perguntas noss~ e a cul~!l
4lEeia n.os!e.~~~:t~~~()~_,s_~us_~p'ec~C!~_novo~: ~uas_
prfundida_aes_n9~~ d' S~!!t,-49:,se ~o formUlamos nossas pr~rias..pergun~ no 'piticipamos de um~~o..ativa
de tudo quanto otre-1lielO ({rta-Se, claro, de perguntas
srias, utnils):--' .. o encontro dialgico de duas culturas no lhes acarreta
a fuso, a confuso; cada uma delas conserva sua prpria unidade e sua totalidade aberta, mas se enriquecem mutuamente.
Quanto minha opinio acerca da evoluo posterior de
nossa cincia literria, penso que as suas perspectivas so inteiramente favorveis, uma vez que dispomos de grandes possibilidades. O que nos falta a audcia cientfica do pesquisador, sem a qual seria vo acreditar que atingiremos pontos culminantes ou penetraremos nas profundezas.
e;DO
ser
so
Apontamentos 1970-1971
2:0
i,
i:
I,
, i,

Bakhtin, Mikhail - Estética Da Criação Verbal

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de Mikhail Bakhtin. Esttica da Criaco

Usos da Linguagem: Problemas e

Cincia e Comportamento Humano

n~sta edio da Martins Fontes comporta, no essenCl

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

Titulo da edio original: O problema dos gneros do discurso.

Todas as esferas da atividade humana, por mais variadas

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

te a rplica do dilogo cotidiano), e fazia-se-o justamente do

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

a natureza do enunciado deve ser elucidada e definida por uma

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

compreenso da natureza dos gneros dos estilos da Ungua e

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

cia. bvio que a coletividade lingstica, a multiplicidade dos

cita: a compreenso responsiva ativa do que fo~ ouvido. (por

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

cesso da fala, ao enunciado, a uma seqncia (de com~rimen

~;ii. -ror:-m-_cO!lC!'~Q.'i,.en!l}lfiL~.~.e ~m~~21,v,d~0{ ~~~!l

j~in.-jsc\lrso~fala. O discur~~ se molda se~pre a for~la

doeilulCido que pertence a um sUjeIto falante e nao pode ext~

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

alternncia dos sujeitos/a/antes, ou seja, pela alternncia dos

cesso da comunicao verbal. ~elao s possvel entre

- . (O problema acerca da natureza da oraao o problema

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

Voltaremos a este problema mais tarde. Por ora, basta-nos

pode-se concordar com ele ou discordar dele, pode-se execu- \

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

ta a distino entre a orao e o enunciado, que geralmente so

FSTTlCA D~ CRIA.,io VERBAL

juntamente e sem que sua estreita correlao seja rompida.

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

2. Esse tipo de fenmenos e tipos anlogos chamaram a ateno dos lin-

se des origines a 1900, Paris, 1905-1943.)

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

3. Saussure definiu o enunciado (a fala) como "ato individual de vonta

composcloiiiS.---- -------- ----- ---

- - Uilia das -razes para que a lingstica ignore as formas

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

o en uanto unidade da ln ua assim

um diminutivo hipocorstico, tanto pela significao de seu

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

cional construdo por ns, sempre expressivo. esse todo

No alinhavamos as palavras, passando de uma para outra. Pelo contrrio,

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

enunciados, e, acima de tudo, de enunciados que so aparen-

tados ao nosso pelo gnero, isto , pelo tema, composio e

s as lemos em obras individuais, e elas possuem uma expr~s

\J~o:J, ~C\ ~ ~cf~00

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

6, As or~es iniciais e finais de um enunciado so, em geral, de uma

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

seu juzo de valor e suas emoes, e, do outro, <> objeto do seu

~-2I}~_~_~._~ teo~_~_~J~o._do.sentid~-.~~~; ~J..~

-rau uma resposta, em o~!~~~a~~~~._manlles a!hi~ ~

-~i-(ria rel';::- m'ob~eto doenuncIaa as ta

7. A enlOnao um fato particularmente sensive1 e se refere sempre a

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

em particular, do pont.o de vista da sintaxe. A inter-relao que

ESTTICA DA CRIAO VERBAL

-rau uma resposta, em o~!~a~~._manlles a!hi~ ~

flr ~2!!1W:na qf.ho.u.YSei~}I~jjkOrTnt~ .~

al~e~~1tuma ~!::.9'-rQ~se;'1I11l1tada. Que \