La Cruz Cristo en el Da de Hoy

Por: Germn Felipe Ruiz Daz

Introduccin
A continuacin se abordar el tema La Cruz de Cristo en el Da de Hoy de la
perspectiva La libertad otorgada por La Cruz de Cristo, para ello usaremos como
referencia los textos Catecismo de la Iglesia Catlica (puntos 595- 1666) y
principalmente este ensayo acudir al texto Libertad Interior Jacques Philippe.
Los textos que se utilizarn fueron escogidos con el objetivo de poder saber a qu
nos referimos con la cruz de cristo , como se aprecia est en la actualidad y saber Por qu
el hombre busca la Libertad?, para as poder realizar los anlisis respectivos a la
perspectiva planteada
Desarrollo
Para iniciar hay que entender que se entiende por La Cruz de Cristo, ya que la cruz
como tal hasta antes de la crucifixin de Cristo era considerado el elemento ms grande de
tortura, es por ello que ah vine la importancia de la crucifixin de Cristo, debido a que este
de ser un objeto de tortura pasa a ser un elemento de liberacin, ya que permite estar
nuevamente en comunin con Dios para que nos entregue su amor eterno como es
planteado en el siguiente extracto: La muerte de Cristo es a la vez el sacrificio pascual
que lleva a cabo la redencin definitiva de los hombres (Cf. 1 Co 5, 7; Jn 8, 34-36) por
medio del "cordero que quita el pecado del mundo" (Jn 1, 29; Cf. 1 P 1, 19) y el sacrificio
de la Nueva Alianza (Cf. 1 Co 11, 25) que devuelve al hombre a la comunin con Dios (Cf.
Ex 24, 8) reconcilindole con l por "la sangre derramada por muchos para remisin de
los pecados" (Mt 26, 28;Cf. Lv 16, 15-16). Este sacrificio de Cristo es nico, da plenitud y
sobrepasa a todos los sacrificios (Cf. Hb 10, 10). Ante todo es un don del mismo Dios
Padre: es el Padre quien entrega al Hijo para reconciliarnos con l (Cf. Jn 4, 10). Al
mismo tiempo es ofrenda del Hijo de Dios hecho hombre que, libremente y por amor (Cf.
Jn 15, 13), ofrece su vida (Cf. Jn 10, 17-18) a su Padre por medio del Espritu Santo (Cf.
Hb 9, 14), para reparar nuestra desobediencia.- Catecismo de la Iglesia Catlica
(puntos 613 y 614). Es por ello que nos permite entender que en este momento es cuando
gracias a la crucifixin, cambia el significado y sentido que tenia la cruz dejando de ser ese
elemento torturador para significar el amor de Dios. As tambin entender con qu fin Jess
entrego su vida por medio de la pasin, para as redimir todos nuestros pecados.
Pero si nos vamos a la actualidad, en donde nos encontramos inmersos en un
mundo donde hay presencia de mucho odio, envidia, muertes, etc., pareciendo que el
hombre otra vez se volvio alejar del amor de Dios. A pesar de ello, an existe gente que se
refugia en la cruz, que significa que despus de la muerte, resucitaran y llegaran al lado de

Dios junto a Jesucristo siguiendo el mismo camino que el nos enseo despus de su muerte
y ensearnos la resurreccin, siendo as utilizada la cruz ms que un objeto de liberacin,
un objeto refugio ante las calamidades que se ven en el mundo actual y adems
liberandonos del peor de los males que es el pecado. A pesar de todo esto hay que recordar
que Dios con toda su omnipotencia , su amor eterno y su eterna sabidura de todo lo malo
el puede obtener algo bueno, ya que mientras estemos en comunin con l, siempre
recibiremos su amor misericordioso y precisamente de esto nos habla la Cruz, el mal mayor
que fue la crucificcin Dios saca el mayor de los bienes, la redencin y la vida eterna para
el hombre. Mencionandose en la siguiente cita la omnipotencia de Dios: Dios puede sacar
provecho de todo, tanto de lo bueno como de lo malo, de lo positivo como de lo negativo.
Por eso es Dios, es el Padre Todopoderoso que confesamos en el Credo. Sacar un bien
de lo bueno no es difcil: cualquiera es capaz de hacerlo. Pero slo Dios, en su
omnipotencia, en su amor y sabidura, posee la facultad de obtener un bien de un mal.
Cmo? No nos corresponde a nosotros demostrarlo ni explicarlo enteramente (ninguna
filosofa o reflexin teolgica es capaz de ello), pero s creerlo basndonos en las palabras
de la Escritura que nos invitan a esa confianza: Todas las cosas contribuyen al bien de los
que aman a Dios. - Libertad Interior Jacques Philippe (pg.- 17).
Dado a esto que hoy en la actualidad ms que de la Cruz de Cristo se habla de la
libertad otorgada por cristo, ya que, el hombre de sus orgenes y ms hoy en da busca la
libertad, tal como lo hizo Jess a la hora de resucitar por que el en ese momento fue libre de
todo y pudo seguir con su camino de paz y tranquilidad. De este modo es que Jesucristo
sale al encuentro del hombre de toda poca, tambin de nuestra poca, con las mismas
palabras Conoceris la verdad y la verdad os librara (Jn 8, 32.), es decir, que la
libertad va de la mano con conocer la verdad que nos trae Jesucristo, verdad que nos dice
cual es nuestro verdadero Dios, por el cal hay que evangelizar anunciando el Reino de
Dios, es decir, la verdad es el evangelio entregado por Jess en el nombre del Reino de
Dios. Pero el hecho de tener la libertad interior no implica huir del dolor, en otras palabras,
significa que el dolor es humano es algo que est en la naturaleza propia y si se huye del
dolor no se vive y tampoco se trata de morir por morir o sucisidarse, sino est tiene que ser
entregada voluntariamente como un acto ofrenda, tal como fue hecho por Jesucristo durante
su Pasin en donde dejo de lado su divinidad y se sacrifico como el hombre que es para
redimir nuestros pecados.
Pero en la actualidad hay que evitar confundir el libertinaje con la libertad como se
menciona en el siguiente extracto: SanPablonosrecuerdaunaenseanzaclsica,pero
quenoestdemsrepetirenestostiemposdeconfusin:ellibertinajenoeslalibertad,
sinohablandoenpropiedadunaesclavitudporlacualelhombresehaceprisionerodelo
quehayenldemssuperficial:suscodiciasegostas,susmiedos,susfallos,etc.El
cristianodebeserconscientedeelloynoahorrarnadaensuluchaincesantecontralas
tendenciasdescritasporSanPablo,abrindosepermanentementealasgraciassalvficas

quenacendelacruzdeCristoparairhacindosepocoapococadadamslibre,de
modoquepuedaseguirlasinspiracionesinterioresdelEsprituhaciaelbien,porqueen
estoconsistelaverdaderalibertad.Elhombrelibreesaquelque,conlagraciadeCristo,
escapaaestamaldicin:Nohagoelbienquequiero,sinoelmalquenoquiero...Pobre
dem!,parahacersecapazdecumplirelbien. - Libertad Interior Jacques Philippe
(pg.- 50). Pero de la cita anterior nace la siguiente interrogante Por qu el hombre
busca la libertad?. Puede parecer muy ambigua la pregunta pero la respuesta es muy
sencilla, dado que al ser Jess quien nos regala la libertad por medio de su muerte como
sacrificio para Dios Padre, la libertad pasa a ser un Regalo Divino el cual desde ese
momento el hombre tiene la nocin que debe cuidar y atesorar como su bien ms presiado
para que este nunca ms sea arrebatado, Pero que tipo de libertad es la que se busca? En
principio el hombre busca liberarse de los limites, el dolor, etc. Pero es Cristo quien nos da
la verdadera libertad, la libertad del principal mal que es el pecado.
Ya que tenemos claro el concepto de verdadera libertad, Por qu en la actualidad se
piensa que la libertad es libertinaje?, para ello podemos partir por la siguiete cita: En
nuestravidasocialsufrimosfrecuentementelatensinconstantederesponderaloquelos
demsesperandenosotros(oaloquenosimaginamosqueesperandenosotros),locual
puede acabar resultando agotador. Nuestro mundo ha desechado el cristianismo, sus
dogmas y sus mandamientos bajo el pretexto de que es una religin culpabilizadora,
cuandonuncahemosestadomsculpabilizadosquehoyenda:todaslasjovencitasse
sientenmsomenosculpablesdenosertanatractivascomolaltimatopmodeldel
momento,yloshombresdenotenertantoxitocomoeldueodeMicrosoft...Losmodelos
propuestos por la cultura contempornea son mucho ms gravosos de imitar que la
llamadaalaperfeccinquenosdirigeJessenelEvangelio:Venidamtodoslosque
estisfatigadosysobrecargados,queyoosaliviar.Tomadmiyugosobrevosotrosy
aprended de m, que soy manso y humilde de corazn, y encontraris descanso para
vuestrasalmas.Puesmiyugoessuaveymicargaligera29.- Libertad Interior Jacques
Philippe (pg.- 50).Entoncespodemosdarnoscuentaquelamismasociedaddondenos
involucramoshoyenda,noshacetenerestaconfusinhaciendopensarquelibertades
hacerloqueunoquiera,peroalhacerloqueunoquieraestadaandolaverdaderalibertad
yademsdaandolalibertaddelosdems,aparteestalibertadequivocadatambinnos
provoca un alejamiento de la verdadera libertad dado que el libertinaje esta lleno de
pecados y de antivalores, convirtindose uno mismo prisionero de su propia libertad
tratandodeconseguircosasqueelloscreenqueloharnlibre,sinhacerlorealmente.Un
claroejemplodeestasituacinesloacontecidoel9dejuniodel2016durantelamarcha
querealizabanlosestudiantesporlaeducacin,lacualfueentorpecidaporungrupode
jvenesloscuales,consuraciociniodelibertadestabatotalmenteequivocado,terminaron
destruyendounaimagendeJesscrucificado,imagenquenosrecuerdaloquehicieronpor
nosotrosloshumanosparaconseguirnuestraverdaderalibertad,creyeronquealhaceresto

seliberarandelaiglesiaoquizsdelcatolicismo,perorealmenteeserrneotodoeste
pensamiento,dadoque,realizaronunactoquedaoaotragente,daandopartedesu
libertad interior y a su vez ensuciando su propia libertad con actos de libertinaje
desmedidos.Dadoquelaiglesiacomoinstitucinyalavezcomomisionerosdeentregarla
palabradeDios,siempresehanpreocupadoporelbienestardelajuventud,yqueadems,
tenganelderechoaposeerunaeducacinjustaydecalidad.Yesahdondelaiglesiadebe
focalizarsemayormenteenlajuventuddehoyendadeinvitaramostrar,cualesnuestra
verdaderalibertad,quedebemoscuidaryatesorarcomosmbolodecomuninconDios.

Conclusin
Podemos concluir que La Cruz de Cristo hoy en la actualidad, ha tomado otro
significado ms all del inicial, el cul era la representacin de la liberacin de todos los
pecados, en donde Cristo se entrega en ofrenda a Dios padre para redimir los pecado y
volver a estar comunin, sino que el significado de la cruz en la actualidad se eleva a un
plano ms espiritual, el cual es, buscar esa libertad interior para poder lograr la armona
interna con la fe en Dios, as poder expresar esa libertad interna como libertad exterior, y es
ah donde, para mi, viene el rol fundamental de la iglesia como agente evangelizador, ms
all de llevar la palabra de Dios, debe llevar la libertad a quien la necesite, porque el
conocer la verdad del evangelio en el nombre de Dios los librar y para conseguir la f en
Dios, la cual es uno de los puntos ms relevantes para estar en comunin con Dios.
Es por ello que en la actualidad podemos referirnos a la libertad como La Cruz de
Cristo, ya que, es gracias a ella que sabemos cul es nuestra principal misin en la vida ,
mantener nuestra libertad interior, tanto como la libertad de persona y asi a su vez la
libertad espiritual otorgada por el evangelio y la cruz de Jess. Adems, cabe agregar que
cada vez que pasa el tiempo el hombre tiene que esforzarse an ms por presarvar este
regalo divino, ya que, con el transcurso del tiempo la confunsin entre la libertad y
lebertinaje es an ms frencuente, el hombre se acerca ms facilmente a perder su libertad
interior entregada como un bien preciado por Jess y Dios Padre, dado que la libertad
interior es otorgada por estar en comunin con Dios. Y a sus vez, no solo misin de la
iglesia la cual tiene que ayudar a corregir est confunsin de conceptos, si no tambin de
los creyentes en la palabra de Dios, de tomar su papel de misionero y hacer correr la voz de
cual es nuestra verdadera libertad.
Y para finalizar me gustara agregar una frase del filosofo Jean Paul Sartre la que
dice: la libertad de uno termina donde empieza la del otro. Me gustara adaptarla por
La libertad inicia cuando empieza la del otro. Dado que si yo quiero ejercer mi libertad
no tengo que perjudicar ni entorpercer la libertad de mi projimo. Ya que es ah donde se
ecuentra una de la bases de la verdadera libertad otorgada por Dios, una libertad en la cual,
se convive todos juntos en comunion como si fuesemos una gran familia, donde hay

tolerancia y respeto por lo dems, y a la vez sin causar dao a los dems. Y a mi parecer es
lo que realmente quiere Dios, para nosotros, una comunin llena de paz y alegria, libre de
tormentos y calamidades realizada por nosotros mismos los seres humanos, que aun
estamos a tiempo de emendar el rumbo, de las malas decisiones que se han tomado,
luchando por libertades propias, en vez de libertades de comunin.