Sie sind auf Seite 1von 2

03/08/2016

ElgranproblemametafsicoylaTradicin|Katehonthinktank.Geopolitics&Tradition

English Espaol Franais Italiano Deutsch

Quines somos

Artculos

Anlisis

Autores

ivilizaciones

Los pases

Inicio El gran problema metafsico y la Tradicin

EL GRAN PROBLEMA METAFSICO Y LA TRADICIN

LOS TEMAS
CRISTIANISMO

16.03.2016
CRISTIANISMO

Dentro de las religiones de


lnea abrahmica hay una
especie de jerarqua que
permite distribuirlas de
acuerdo con los criterios del
inmanentismo y del
trascendentalismo.

PERSPECTIVAS Y LMITES DEL ECUMENISMO


(I)
La cuestin del ecumenismo y del dilogo
interreligioso en la realidad actual de
secularizacin progresiva es un gran...
22.02.2016

CRISTIANISMO

DECLARACIN CONJUNTA DEL PAPA


FRANCISCO Y DEL...
Por la voluntad de Dios Padre, de quien procede
todo don, en el nombre de Nuestro Seor
Jesucristo, con la ayuda del...
KATEHON.COM

13.02.2016

FILOSOFA POLTICA

NEW-AGE: PSEUDO-ESPIRITUALIDAD Y
CONTRA-...
Tanto por parte de la lite cultural de nuestra
sociedad como por parte de los medios que
forman y dirigen la opinin...
ESAL R. LVAREZ

18.12.2015

Alexander Dugin

La religin que puede ser


considerada la religin por
excelencia, es, por supuesto,
el judasmo. Y sobre todo, la
forma de judasmo que se
desarroll despus de la
llegada de Jesucristo, que
rechaza no slo la Persona y misin de Jess, sino el principio del Dios inmanente, Emmanuel (que en hebreo
signica "Dios con nosotros"). El abismo entre el Creador y la creacin en el judasmo es mxima, y en general, el
concepto de la creacin misma, el "creacionismo", es de origen judo. El judasmo encarna el apofatismo
abrahmico llevado hasta su extremo lgico.
El cristianismo del contexto abrahmico es el polo opuesto al judasmo. De todas las religiones, el cristianismo es
la ms cataftica, gnstica y esotrica. La gura central del cristianismo es Dios Hijo, en el plano religioso
sustituye al principio metafsico del ser puro. En cierto modo, el cristianismo primitivo de hecho coincidi con el
esoterismo judo, incluyendo muchos aspectos de diversas enseanzas judas - esenios, merkaba, gnosis, etc.
Tambin era al mismo tiempo judo, adems de gnstico religioso y universal, como lo demuestran las palabras
de San Pablo en relacin con el rango de Melquisedec, que encarna el aspecto supra-abrahmico de la Tradicin
(hay que recordar que Abraham ofreci diezmos a Melquisedec como el ms alto!), y un sumo sacerdote que es
del orden del propio Cristo.
Por ltimo, el Islam se encuentra entre estos dos polos abrahmicos opuestos, por un lado, tendiendo a la
perspectiva cristiana, y por el otro lado, haciendo hincapi en el trascendentalismo de Dios, incluso ms
radicalmente que el judasmo ("Di: Allah es Uno, Dios eterno, no engendrado y no generado, y no hay otro como
l"). Adems, todo el Islam esotrico - susmo, chismo, etc - hace especial hincapi en el principio de la divinidad
inmanente. El susmo sunn arma "la luz de Mahoma" como la realidad central, inmanente en toda la creacin,
la luz del ser puro. En el chismo esta funcin es realizada por el "imn" o "luz del imamato", lo que a veces es
incluso "la naturaleza divina de los espritus de los imanes". Y en versiones extremas del chismo - ismail, alev,
etc. - el concepto de una divinidad inmanente se centra en la persona de Qaym, el Imn escatolgico, el "hijo
perfecto", que se considera est en un orden secreto a toda la creacin, que lo aproxima no slo a la perspectiva
cristiana en general, sino a los aspectos ms esotricos y gnsticos del cristianismo.
Pero ahora es importante prestar atencin especial al hecho de que la religin, sobre la base del apofatismo, slo
reeja de forma implcita una perspectiva metafsica que se sita en su centro. Por lo tanto, siempre dentro del
marco de la religin, incluso el orientado hacia lo gnstico, tratamos slo con los objetos de la fe, y por lo tanto la
gnosis es an incompleta, y el principio del Dios inmanente es probable que se aplique a alguna modalidad
interna, y no al ser puro. Esto signica que, si la religin esotrica no es ajustada continuamente hacia el interior
por el esoterismo, el objeto central inevitablemente se desliza por la jerarqua ontolgica, convirtindose en un
dolo, un fetiche. Por lo tanto un smbolo del ser puro puede fusionarse de manera inseparable con la
manifestacin del Intelecto Primero, luego con el "alma del mundo" (Anima Mundi) y, por ltimo, como una
unidad lgica corporal del cosmos. Estos pasos se pueden ver fcilmente en el declive histrico del cristianismo
occidental, que en sus doctrinas teolgicas, y especialmente en los conceptos de algunas de las sectas cristianas
ms o menos contemporneas, secuencialmente desplazan hacia abajo la Persona de Cristo a travs de la
jerarqua ontolgica, hasta Su proclamacin como un simple (aunque excelente) hombre, como en algunas
corrientes del protestantismo.
En el otro extremo del abrahamismo, en el judasmo, tampoco hay ninguna garanta de no caer en la idolatra: en
primer lugar, la nada metafsica dentro de la religin tambin se proyecta en el interior de la ontologa y slo
simblicamente acta en su realidad. Esto conduce lgicamente al caso de prdida del secreto en las
proporciones correspondientes - tal necesidad de secreto pertenece a la esfera del esoterismo puro. Y en
segundo lugar, cuando el principio es considerado demasiado apofticamente, tarde o temprano se comienza a
no tener en cuenta, se considerar simplemente no existente. Esto puede dar lugar a la ilusin de la
inevitabilidad, y la suciencia de la proteccin del medio ambiente material especco, lo cual no signica
simplemente idolatra, sino una grave forma de materialismo de consumidor.
As que ambos polos abrahmicos, en caso de prdida del conocimiento de las proporciones relevantes, corren el
riesgo de transformarse en una parodia perversa no slo en la tradicin como tal, sino tambin en la propia
religin en su sentido verdadero y tradicional.
En cuanto al Islam, est en el medio de la escala abrahmica, tiene cierta inmunidad respecto al uno y al otro y
respecto a la posibilidad de distorsin. El Islam es ms religioso y menos gnstico en comparacin con el
cristianismo, y por lo tanto es estable con respecto a los peligros de una excesiva y no autorizada
inmanentizacin. Por otro lado, es menos religioso que el judasmo, de ah que sea menos probable que se
escinda de forma irreversible de la fuente, y como resultado caiga as en el materialismo prctico y en la
abstraccin que asesina el espritu mismo de la religin.
Sin embargo, la solucin de los grandes problemas acerca del signicado de la emergencia del Ser a un nivel
religioso es imposible. Pertenece al campo del esoterismo, lo que signica que incluso para formular este

http://katehon.com/es/article/elgranproblemametafisicoylatradicion

1/2

03/08/2016

ElgranproblemametafsicoylaTradicin|Katehonthinktank.Geopolitics&Tradition

religioso es imposible. Pertenece al campo del esoterismo, lo que signica que incluso para formular este
problema de manera adecuada, es necesario ir ms all del abrahamismo, llevar, al igual que el mismo Abraham,
diezmos simblicos para el Dios que lleva el nombre de "El Elyon", el "Dios Altsimo", es decir, Dios, que es mayor
y superior a todos los dems dioses.
La solucin de este gran problema metafsico est conectado con el misterio de la tradicin esotrica, que se basa
en smbolos extrados de una variedad de contextos sagrados, pero que est ms all del alcance de estas
formas. El momento de la eleccin denitiva realizada dentro de esta tradicin, lgicamente deber coincidir con
el punto ms crtico de la existencia no slo de las tradiciones de la tierra, sino tambin de la totalidad del ser.
De acuerdo con la doctrina islmica, el profeta Mahoma fue el ltimo de los profetas, el ltimo instaurador y
reformador de la ley tradicional, "el sello de los profetas". Pero el esoterismo chi establece que al nal del ciclo
debera aparecer el ltimo de los intrpretes esotricos de la Revelacin, el "sello esotrico". Con l y sus
compaeros, todo el signicado metafsico de la pregunta acerca del sentido y la nalidad del origen secreto del
Ser se restablece conforme a las limitaciones inherentes a las tradiciones y religiones, rmemente establecidos en
la perspectiva metafsica adecuada.
Esta teofana escatolgica afecta signicativamente a todas las religiones y tradiciones, dejando al descubierto su
ncleo oculto.
Pero el papel principal en este evento escatolgico se le asigna al cristianismo - la tradicin de llevar la clave del
misterio que supera incluso el gran y completo silencio.

Related links
Perspectivas y lmites del ecumenismo (I)
Declaracin Conjunta del Papa Francisco y del Patriarca Kirill de Mosc y de Toda Rusia
New-age: pseudo-espiritualidad y contra-tradicin
Dilogo interreligioso

Tradicion

Ecumenismo

Cristianismo

Islam

VER TAMBIN
CRISTIANISMO

CRISTIANISMO

CRISTIANISMO

ECONOMA

HILLARY CLINTON DELATA LA


AGENDA OCULTA DEL NUEVO
ORDEN...

PAPA FRANCISCO: "NO CREO QUE


SEA JUSTO ASOCIAR ISLAM Y...

EL GRAN PROBLEMA METAFSICO


Y LA TRADICIN

LA IGLESIA ORTODOXA RUSA


CONTRA LA GLOBALIZACIN
LIBERAL,...

El Papa Francisco consider injusto


el hecho de relacionar el Islam con
la violencia, y advirti que en
Europa, de mayora cristiana, est...

Dentro de las religiones de lnea


abrahmica hay una especie de
jerarqua que permite distribuirlas
de acuerdo con los criterios del
inmanentismo y...

La Iglesia Ortodoxa Rusa del


Patriarcado de Mosc ha publicado
un borrador del documento "La
economa en el contexto de la
globalizacin. Punto de...

Los cdigos culturales


profundamente arraigados, las
creencias religiosas y las fobias
estructurales han de modicarse.
Los gobiernos deben emplear...

GEOPOLTICA

SOCIEDAD

GEOPOLTICA

EL MISTERIO HISPANO RUSO

ORCOS DE MORDOR

LOS OBISPOS DE GETAFE Y ALCAL


CONDENAN LA LEY DE
IDENTIDAD...

EL PARADIGMA DEL FIN (Y II)

Desde hace mucho tiempo albergo


una intuicin que a muchos les
podr sonar extraa, mas el tiempo
y el conocimiento me han ido
llevando a presentarla...

Miramos a Niza. Es verdaderamente


diablico un acto as; se exige la
intervencin de algo muy cercano a
la "posesin" en la activacin
psquica de...

El Obispo de Alcal de Henares,


Mons. Juan Antonio Reig, el obispo
de Getafe Mons. Joaqun M Lpez
de Andjar, y su obispo auxiliar
Mons. Jos Rico...

La guerra de las naciones Todava se


puede encontrar otro modelo de
interpretacin en diversas teoras
tnicas que tienen en cuenta las
naciones, a...

GEOPOLTICA

POLTICA

FILOSOFA POLTICA

EL PARADIGMA DEL FIN (I)

CONTRA EL ISLAM EN DEFENSA DE


NUESTRA IDENTIDAD: S, PERO...

PERSECUCIN DEL LOBBY LGBT:


YA ES POSIBLE ADHERIRSE AL...

GUARDIAS PRETORIANAS Y
PERROS DE PRESA: HACIA UNA...

El anlisis de las civilizaciones y sus


relaciones, confrontaciones,
desarrollo e interconexiones es un
problema tan complejo que se
pueden obtener...

Entre las ideas fuerza que Matteo


Salvini presenta como esenciales
para el nuevo curso de la Liga Norte
contina estando el no a las
mezquitas, o...

Los grupos de presin LGBT,


autotitulados Observatorio Espaol
contra la LGBTfobia, han puesto en
conocimiento de la scala la carta
de los obispos...

Si el lenguaje es siempre una


herramienta de conocimiento con la
que el hombre ordena y aprehende
la realidad, entonces el empleo de
los lenguajes...

More

Quienes somos

Temas

ivilizaciones

Anlisis

Blogs

2016

http://katehon.com/es/article/elgranproblemametafisicoylatradicion

2/2