Sie sind auf Seite 1von 14

The  Black origins of Buddha

Introduction 
There are absolutely no historical records that portray Buddha as Aryan or White. 
The first people who conceptualized and worshipped the divine image of the Negroid 
mould of humanity were the Negroes, and they actually started the practice of Buddhism, 
the world's first missionary religion. 
Buddha was an Enlightened Master from the Sakya clan of the Naga Race, and was the 
first man on earth to preach the great principles of equality, liberty and fraternity. He 
caused the Nagas to become conscious of their own mind power as opposed to the mantra 
power. 
Buddhism, whose doctrines include the Golden Rule, was established 500 years before 
Christianity in the area now called the Middle East (Africa). Buddha is not a name but a 
title meaning Enlightened One, Blessed One, or to Become awake. Over the centuries, 
there have been several recorded Buddhas like Gautama, Sakayanumi, and Siddhartha. 
Black Buddhist missionaries introduced Buddhism to China, Japan and other countries. 
It is clear therefore that Buddhism did not start in Japan nor China, yet it is professed and 
practiced by millions of devotees throughout Asia. Under the Black King Ashoka, the 
religion of this Negro God was spread throughout Europe, even into the remotest parts of 
Britain. Buddhism actually started on the India Continent where the first inhabitants were 
Black people who had migrated from Ethiopia some 50,000 years earlier, establishing 
what is known as the Indus Valley Civilization. 
There were two types of Blacks from Africa who created the first civilization of mankind. 
One was the Nubian, who had broad features and Woolly, Nappy hair, while the other 
had the aquiline nose with straight hair,(Dravidian) but both were early descendents 
straight out of Black Africa. The statues of ancient Buddahs of the East depicted him as 
having wolly hair is always shown in corn rows, or in a pepper corn style with small 
tight curls. Original statues of Buddha clearly show him to be Africoid, with the wide 
nose, thick lips and frizzy, nappy, hair which are distinctive Negro characteristics. 
In most ancient temples throughout Asia where he is still worshipped, he is shown as jet 
Black. In fact, in most of the ancient temples of Asia and India, statues of the gods and 
goddesses have Africoid features with woolly hair in the pepper corn style, while some 
even have dreadlocks. These pictures of Buddha portray him in no uncertain terms as a 
Negro with kinky, coiled hair, a flat nose and full lips
Earliest Depictions of Buddha 

The true history of the Buddha from India has been known to most serious scholars for 
many generations. For example, one of the most brilliant and exhaustive studies to look at 
languages, and histories of nations are the books titled Anacalypsis, An Attempt to Draw 
Aside the Veil of The Saitic Isis; or An Inquiry into the Origin of Languages, Nations, 
and Religions, Vol 1 and 2. They were written after years of research by English historian 
and linguist Godfrey Higgins, Esq. He published this massive two volume work in 1833 
in which he gives many references to the Buddha such as, "...he is continually described 
as a Negro, not only with a black complexion, in which he agrees with Cristna ("Krishna" 
­ a name that means "the Black One" ­ed.), but with woolly hair and flat face." Higgins 
further states that, "In the most ancient temples scattered throughout Asia, where his 
worship is yet continued, he is found black as jet, with the flat face, thick lips, and curly 
hair of the Negro."  These references by Higgins accurately describe the earliest 
depictions of the Buddha. 
As a matter of record, the true history of the Buddha from India has been known to most 
serious scholars for many generations. For example, one of the most brilliant and 
exhaustive studies to look at languages, and histories of nations are the books titled 
Anacalypsis, An Attempt to Draw Aside the Veil of The Saitic Isis; or An Inquiry into 
the Origin of Languages, Nations, and Religions, Vol 1 and 2. They were written after 
years of research by English historian and linguist Godfrey Higgins, Esq. He published 
this massive two volume work in 1833 in which he gives many references to the Buddha 
such as, "...he is continually described as a Negro, not only with a black complexion, in 
which he agrees with Cristna ("Krishna" ­ a name that means "the Black One" ­ed.), but 
with woolly hair and flat face." Higgins further states that, "In the most ancient temples 
scattered throughout Asia, where his worship is yet continued, he is found black as jet, 
with the flat face, thick lips, and curly hair of the Negro."  These references by Higgins 
accurately describe the earliest depictions of the Buddha. 

Statue of Buddha Thailand  Statue of Buddha China
Statue of Buddha  India  Statue of Buddha Thailand 

Early India Brahmisnism 

In ancient India, these invaders began a slow, methodical, and systematic destruction of 
the Indus Valley civilization. Their strategy was to first assimilate the local religions and 
deities of the native people. Next, they gradually instituted a multi­level, color based, 
caste system they called Brahminism. This system placed the invading Caucasian 
minority on the top (they called themselves "brahmin", or "priestly ruling class"), and the 
majority of darker people whom they conquered, on the bottom (the "sudrahs", or 
"working class"). Records of the Aryan invasions into India are aptly preserved in Indian 
literature such as the Rig Veda. More recently, a scientific article, appeared in the San 
Francisco Chronicle, on May, 26, 1999, confirming this history through the use of 
genetics. Researchers from the University of Utah and Andhra Pradesh University in 
India confirmed through a study of DNA and the Y male chromosomes of the Indian 
population, that there were a group of males with European affinities who were largely 
responsible for this invasion 3 or 4,000 years ago. Although this strategy for enslavement 
is very similar to most patterns of racism seen around the world, the slavery and color 
based separation into castes that the Aryans introduced into India is unique. This ideology 
was skillfully blended with indigenous beliefs to form a religion and a way of life that 
eventually became known as Hinduism. Its Brahmin priesthood were successful in 
keeping the caste structure in place, and even today, the once intricate and liberating 
African philosophy of karma and rebirth that are now a part of Hinduism have been 
strategically reworked and used to suggest to millions of people that if they were born 
into slavery, it is their karma or fate. 
This was the world that the dark skinned Siddhartha Guatama was born into. He 
searched in earnest for a way to bring light to his people and end this suffering. Out of his 
own enlightenment, a philosophy was born that became known as Buddhism. This 
revolutionary philosophy offered a path towards liberation from mental and
psychological slavery for millions of Black and Brown people. Buddhism offered a path 
of salvation, and the end of the concept of being born, and re­born into slavery. Godfrey 
Higgins wrote in 1833 that, "Between the Brahmans and the Buddhists there exists the 
greatest conceivable enmity. They (the Brahmans) will hold no communication with 
them, believing themselves to be made unclean, and to require purification, should they 
step within even the shadow of a Buddhist." Today, at this very hour, an underclass 
called "Untouchables", still exists in India after hundreds of years. They are poor Blacks 
who are on the lowest rung of the caste ladder system. An Untouchable is subject "by 
law", to having their tongue cut if they dare read any sacred scriptures. They can be 
beaten or even killed if their shadow is allowed to fall on a Brahmin. They may be 
required to wear a broom tied to their backs so as to sweep away their footsteps as they 
walk. They must look down, and never make eye contact with a Brahmin. Their women 
are frequently raped, and their men murdered at the whim of a Brahmin, often without 
any legal consequence. All of this "today", is sanctioned by law. Many Untouchables 
who are conscious of the history of their country turn to Buddhism as a way to escape the 
caste ideology as countless generations before them have done. To these early rebels, 
Siddhartha Guatama, the Black, curly haired Buddha was their liberator. 
Eventually the Brahman succeeded in overcoming the Buddhists in India, and used the 
same strategy to lay claim to the Buddhist religion while at the same time destroying their 
temples, and pushing the original adherents out of India. It was around 260 B.C. that 
many Buddhists were forced to flee to Thailand, Vietnam, China, Tibet and neighbouring 
countries throughout Asia. The history of these Black holy men throughout Asia explains 
the affinity experienced by the 20th century African American soldier who fought in 
South East Asia during the Vietnam War. The point here is that generations who 
struggled under physical, mental and spiritual slavery in India is the reason why images 
of the Black freedom fighter Buddha, as well as Black Buddhist monks show up all 
throughout Asia and China, where Buddha's disciple Bodhiharma was to visit many years 
later. This then, is the untold history of Buddha, his times and his path towards liberation 
known as Zen or Ch'an Buddhism. This is the history of the philosophy that has so 
profoundly influenced the practice and development of the martial arts in Asia and 
around the world.
Buddhas’ Teachings and Early Life 

Siddhartha was born in Lumbini and raised in the small kingdom or principality of 
Kapilvastu, both of which are in modern day Nepal. Siddhārtha Gautama  was a spiritual 
teacher in the north eastern region of the Indian subcontinent who  founded Buddhism. In 
most Buddhist traditions, he is regarded as the Supreme Buddha ,  of our age, "Buddha" 
meaning "awakened one." The time of his birth and death are uncertain.  Buddha taught 
"The essence of the Way is detachment. And the goal of those who practice is freedom 
from appearances. The teachings  of Buddhism comes from ancient teachings of Kemet. 
The origins of these teachings came from out of the lesser mystery schools of Kemet. 
Buddha taught , his followers  not to follow the two extremes of sensual indulgence 
which is low, vulgar, worldly, ignoble, and  conducive to harm; and self­mortification, 
which is painful, ignoble, and conducive to harm,  this gave birth to the middle path that 
by avoiding the extremes, gives vision and knowledge and leads to calm, realization, and 
enlightenment.  Explained simply by  following the two extremes you would be affected 
by  the laws of  cause and effect. (refer to Sacred Wisdom  of Tehuti by Dr Malachi Z 
York) 

The Middle Path 
What is the middle path? It is this Noble Eightfold Path, namely: 
right understanding, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, 
right mindfulness, right concentration.". To put it simply Right Knowledge, Right 
Wisdom and Right Overstanding. 
Lets look at the  meaning of the words Way and Path 
When we look at the word Way in the English dictionary it means: 
(a) “road, path, or highway affording passage from one place to another. “ 
(b) ”Progress or travel along a certain route or in a specific direction: on his way north.” 
(c) ” A usual or habitual manner or mode of being, living, or acting”. 
When we look at the word Path 
If we now look at the word Path meaning : 
(a) “A trodden track or way.” 
(b) “A course of action or conduct: example “the path of righteousness.”
If we look at the word path phonetically we get the Egyptian deity Ptah . 
Ptah means the “Opener , one who opens the way ”. 
Ptah is the creator deity  he created by means of utterance the sacred word” 
These are all  part of the original teachings coming out of ancient Kemet  giving birth to 
the many different religions that we have to today, which has caused chaos and 

The Egyptian Deity Ptah 

The Four Noble Truths 
The following is an except taken from Ancient Future  written by Wayne Chandler. 

The First Noble Truth 
The first noble truth teaches humankind’s frustration arises from our refusal; to accept 
that all things are transitory and impermanent , that flows and change are basic features of 
nature 
The Second Noble Truth 
The second noble truth teaches about our clinging to illusions that we create. These 
illusions give an improper view of life . 
The Third Noble Truth 
The third noble truth assures that the pain and suffering of humanity can be ended, that 
the vicious cycle of cause and effect , can be broken by acknowledging the oneness of 
life the interconnectedness of all things. 
The Fourth Noble Truth 
The fourth noble truth leads to the path of transformation through  discipline , study, 
austerity.
An except from the Holy tablets  Chapter 7  The living soul tablet 14 
“Pleasure and the Mind “ 
Lo! I your master teacher will speak to you on pleasure 
2 Worldly pleasures intensify the desire for greater enjoyment 
3 The mind can never be satisfied 
4 No matter how many pleasures it is fed 
5 Emotions become dangerous when they become motion 
6 It is these emotions that make you fight which leads to wars, 
7 Emotions which lead to greed which causes you to over eat and leads to diseases; 
8 Or you eat yourself to obesity, or death 
9 Emotions are which lead to your need and what you want , and sex leads to lust , luster.
Da Mo . . . 
The Indian Buddhist monk Da Mo Or as he is also known, Bodhidharma, Bodhitara, P'u­t'i Ta­mo, 
Ta­mo, Bodai Daruma, and Daruma to mention a few of his names... 

"The essence of the Way is detachment. And the goal of those who practice is freedom from 
appearances." Taken from Bodhidharma's Wake­Up Sermon as translated by Red Pine. 

In most of East Asia, today, Da Mo is revered as the spiritual father of Zen Buddhism, having 
been the twenty­eighth patriarch after Sakyamuni (the historic Buddha) and the first patriarch of 
Zen Buddhism in China. He started what eventually became the Ch'an school of Buddhism in 
China. He is also the founder of a weaponless fighting art that was the precursor of modern­day 
martial arts. 

During the Chinese Southern Liang dynasty [502­557 A.D.] the Emperor Liang Wu invited the 
Buddhist monk Da Mo to preach Buddhism in China. Da Mo arrived in China around 520 A.D., 
although accounts have it that he arrived during the Sung dynasty (420­479 A.D.), and eventually 
met Emperor Wu at Chin­ling (now Nanking). 

When Da Mo met Emperor Wu, the Emperor asked, "What is the holy ultimate truth?" Da Mo 
answered, "It is Emptiness itself and there is nothing holy." "Who then is the one who at present 
stands confronting me," responded the Emperor? "I do not know (fushiki, pu­shih)!" was Da Mo's 
response. This now­famous question­and­answer dialogue "I know not," is considered a reverent 
allegory for explaining specific Zen tenets. 

After the Emperor decided he did not like Da Mo's Buddhist theory/answer, Da Mo withdrew to a 
Shaolin Temple, in Honan Province. Entering the temple he saw that the priests in an emaciated 
condition, were weak and sickly, so he shut himself away to ponder the problem. When he 
emerged after nine years of seclusion, some say he wrote two classics: Yi Gin Ching or I Chin 
Ching (Muscle/Tendon Changing Classic) and Shii Soei Ching or Hsi Sui Chin (Marrow Washing 
Classic). Others say that he secreted the two works in the walls of the temple, and that they were 
found only after his demise. Hsi Sui Chin, was said to have been transcribed by Do Mo's disciple 
Hui K'o and is said to have been lost to the world. The second work, I Chin Ching, has been 
translated several times, thereby clouding its actual origination. Regardless, Da Mo's teachings 
instructed the Shaolin priests how to gain health and change their physical bodies from weak to 
strong (muscle/tendon changing), and taught the priests how to use Chi to strengthening the 
blood and immune system, and to energize the brain and attain enlightenment (marrow washing). 

The basis of these works, the physical drills of which are called Shihpa Lohan Shou, or Eighteen 
Hands of the Lohan (Buddha), were incorporated into the Shaolin Chi Kung and martial arts (what 
became known as Kung Fu ­ which is pronounced gung­fu, or, Shaolin ch'uan fa in Mandarin and 
which in Japanese is Shorinji kempo) training of the times. At the present time, Lohan is used to 
designate all famous disciples of the historic Buddha, but more generally the term refers to those 
five hundred arhats (Sanskrit term for those who have achieved nirvana) who are supposed to 
reappear on earth as Buddha.
Several decades after Da Mo's death a ch'uan fa master named Chueh Yan Shang­jen combined 
and increased Da Mo's original eighteen hand­and­foot positions to seventy­two. Ch'uen then met 
with a Shensi Province martial arts master, Li­shao. The two further enlarged Ch'uen's 72 
"strokes" to 170 and gave the best of them names such as the tiger, leopard, dragon, snake and 
crane. 

Most ch'uan fa forms practiced today, are the descendants of the 170 (173) hand­foot positions of 
Ch'ueh Yan and can be traced further, back to the eighteen positions of Da Mo. Also based 
directly on Da Mo's Shaolin ch'uan fa is Kosho­ryu (or "Old Pine Tree Style") kempo. In essence, 
the ideals of Zen Buddhism as expounded by Da Mo are fundamental to the physical 
manifestations of the Kosho­ryu fighting art. The development of restraint, propriety, humbleness 
and integrity are the cornerstones of Kosho­ryu kempo, with the actual combat techniques merely 
one of the many modes of reaching these goals. 

Da Mo is thought to have died around 534 A.D. 

The Five Animals 

In the Chinese martial arts, imagery of the Five Animals (Chinese: 五形; pinyin: wǔ 
xíng; literally "Five Forms")—Tiger, Crane, Leopard, Snake, and Dragon—appears 
predominantly in Southern styles, especially those associated with Guangdong and Fujian 
Provinces. 

The Five Animal martial arts supposedly originated from the Henan Shaolin Temple, 
which is north of the Yangtze River, even though imagery of these particular five animals 
as a distinct set (i.e. in the absence of other animals such as the horse or the monkey as in 
T'ai Chi Ch'üan or Xíngyìquán) is either rare in Northern Shaolin martial arts—and 
Northern Chinese martial arts in general—or recent (cf. wǔxíngbāfǎquán; 五形八法拳; 
"Five Form Eight Method Fist"). 
The Legend of the Five Animals 

Shaolin first became famous because the Tang Dynasty (618–907) saw fit to favor the 
monastery with its patronage as thanks for the role its monks played in the Battle of 
Hulao. The sudden renown of the Shaolin martial arts attracted pilgrims who came 
specifically to study its fighting methods. However, the more people that sought training 
at the temple, the smaller the proportion of them that had the time or the inclination to 
truly dedicate themselves. Some regarded the Shaolin imprimatur as a kind of talisman 
that rendered years of training unnecessary. Others only wanted to fight well and cared 
little for esoterica like qìgōng, erasing over centuries the difference between the Shaolin 
martial arts and those crude methods on which it was supposed to improve. 

Another was Jueyuan, who in the 13th century started from first principles with the 18 
Luohan Hands, the original 18 techniques of the Shaolin martial arts. Like those before 
him, Jueyuan used the original 18 Luohan Hands as a foundation, expanding its 18 
techniques into 72. Still, he felt the need to seek knowledge from outside the confines of 
the temple.
In Gansu Province in the west of China, in the city of Lanzhou, he met Li Sou, a master 
of "Red Fist" Hóngquán (紅拳). Li Sou accompanied Jueyuan back to Henan, to Luoyang 
to introduce Jueyuan to Bai Yufeng, master of an internal method. 

They returned to Shaolin with Bai Yufeng and expanded Jueyuan's 72 techniques to 
approximately 170. Moreover, using their combined knowledge, they restored internal 
aspects to Shaolin boxing. 

They organized these techniques into Five Animals: the Tiger, the Crane, the Panther, the 
Snake and the Dragon.
Hidden  History 

The following excerpt is from "BKF Kenpo ­ History and Advanced Strategic Principles" by Grandmasters 
Steve Muhammad and Donnie Williams, published by CFW Enterprises. 

"...a visitor to China today will find two monumental, 12 foot long mural paintings on the 
walls of the White Garment Hall in the Shaolin Monastery in the Honan province of 
China (Shaolin, or "Young Forest" in the Mandarin dialect is "Sil Lum" in Cantonese 
Chinese, and "Shorinji" in Japanese). These two murals are well known and feature 
dozens of Chinese and obviously Black Shaolin monks, engaged in boxing training 
together Not surprisingly, because no one has come forward to present the complete 
history of how and why these Black people appear in these paintings, this history has 
largely been ignored. Owing much to ignorance, some people will say the figures 
represent "dark Chinese" monks. Many martial artists in the West will look at these 
paintings, and simply will not see Black people ­ period. This attitude is not surprising 
and recalls to mind how Hollywood approached the very popular 1970's television series 
Kung­Fu which gave America its first look at the Asian martial arts. Producers by­passed 
the Asian martial arts genius Bruce Lee for whom the lead role was specifically written, 
and instead cast a Caucasian actor, David Carradine to play his part.
The history of the dark skinned brothers of the Chinese Shaolin monks have been 
conspicuously excluded all together from the history of the martial arts. Owing to the 
"impropa­ganda" and stereotyping of African people during and after slavery, various 
cultures are not quick to embrace the African, and is even less inclined to teach the 
African what many believe he or she should already know. Rather than engage in 
speculation as to who these dark skinned people are, or weave elusive stories about 
"bronzed monks", we need only look to the impartial sciences of anthropology and 
genetics for the facts. 

In 1998 the Proceedings of the National Academy of Science concluded a study by the 
Chinese Human Genome Diversity Project and made public their findings which stated 
that "Most of the population of modern China ­ one fifth of all the people living today ­ 
owes its genetic origins to Africa...". The study was the result of a consortium of several 
leading research groups in the People's Republic of China in combination with the 
Human Genetics Center at the University of Texas Health Science Center in Houston, 
Texas. The research was funded by the National Natural Science Foundation of China. In 
addition to genetic evidence linking China to Africa, archeological evidence has recorded 
close to 100 "pyramids" that are located in a 100 km area around the city Xi'an in central 
China. This site is also well known as the location of the famous life­size terra cotta 
warriors. Further study of the history and art of the Shang and Chou dynasties in China 
will reveal even more African influences. All of this is not to say, however, that Chinese 
culture is African. It is not and should never be misinterpreted to be. Instead, this 
information and evidence points to a clear interaction and anthropological connection that 
must be acknowledged if the complete story is to be told in its entirety. 
As it relates to the murals mentioned earlier, the sciences of genetics and anthropology 
provides further insight into the accounts of the martial arts in China specifically 
pertaining to the master of the famous Buddhist priest from India, Bodhiharma. Known 
as "Ta Mo" (Great Black) in China, and "Daramu" in Japan, Bodhiharma was a 28th
generation disciple of Siddhartha Guatama, otherwise known as the Buddha. Bodhiharma 
travelled to China where he taught his brand of exercises which became the foundation 
for Quan fa, or "Chuan fa", which means "the way of the fist". In Japan it corresponds to 
their word "Kenpo" which means "the law of the fist", or "fist law". The history of 
Bodhiharma and his influence in China has become legendary, but the more profound 
story of his master, Siddhartha Guatama, and the philosophy of Buddhism is rarely, if 
ever discussed when explaining the history of the martial arts. It is vital to our 
understanding of Kenpo and the martial arts that we look closer at India, the times in 
which Buddha lived, and who the Buddha was. This will help us to clarify Mas Oyama's 
references to Africa in his words and pictures, as well as provide the full story for the 
Black Buddhist monks who appear on the murals at the Shaolin Temple in China today. 

Orissa women from northeast India. Note the similarity in jewellery worn compared 
to the African women below. 

Woodabi woman from West Africa

Das könnte Ihnen auch gefallen