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Conheceromundo:Mitologia,religio,cincia,filosofia,sensocomumPesquisaEscolarUOLEducao
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O mito e a religio
O mito proporciona um conhecimento que explica o mundo a partir da ao de
entidades - ou seja, foras, energias, criaturas, personagens - que esto alm do
mundo natural, que o transcendem, que so sobrenaturais.
Veja, por exemplo, o mito atravs do qual os antigos gregos explicavam a origem do
mundo:
No princpio era o Caos, o Vazio primordial, vasto abismo insondvel, como um imenso mar, denso e
profundo, onde nada podia existir. Dessa oca imensido sem onde nem quando, de um modo
inexplicvel e incompreensvel, emergiram a Noite negra e a Morte impenetrvel. Da muda unio
desses dois entes tenebrosos, no leito infinito do vcuo, nasceu uma entidade de natureza oposta
deles, o Amor, que surgiu cintilando dentro de um ovo incandescente.
Ao ser posto no regao do Caos, sua casca resfriou e se partiu em duas metades que se
transformaram no Cu e na Terra, casal que jazia no espao, espiando-se em deslumbramento mtuo,
empapuados de amor. Ento, o Cu cobriu e fecundou a Terra, fazendo-a gerar muitos filhos que
passaram a habitar o vasto corpo da prpria me, aconchegante e hospitaleiro.
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a Sua inexistncia. E, a propsito disso, vale a pena apresentar uma outra narrativa
filosfica:
Certa vez, um cosmonauta e um neurologista russos discutiam sobre religio. O neurologista era
cristo, e o cosmonauta no. J estive vrias vezes no espao, gabou-se o cosmonauta, e nunca vi
nem Deus, nem anjos. E eu j operei muitos crebros inteligentes, respondeu o neurologista, e
tambm nunca vi um pensamento.
O mundo de Sofia, Jostein Gaardner, Cia. das Letras, 1995
A cincia
A cincia procura descobrir como a natureza "funciona", considerando,
principalmente, as relaes de causa e efeito. Nesse sentido, pretende buscar o
conhecimento objetivo, isto , que se baseia nas caractersticas do objeto, com
interferncia mnima do sujeito. Veja, por exemplo, a seguinte descrio cientfica:
O corao um msculo oco, em forma de cone achatado com a base virada para cima e a ponta
voltada para baixo, do tamanho aproximado de um punho fechado. O msculo cardaco chamado de
miocrdio. Sua superfcie interna recoberta por uma membrana delgada, o endocrdio. Sua superfcie
externa tem um invlucro fibro-seroso, o pericrdio.
Grande Enciclopdia Larousse Cultural, 1998
A filosofia Para Plato (http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/platao-1-a-republica-e-ometodo-dialetico.htm), a filosofia o uso do saber em proveito do homem. Isso implica a posse
ou aquisio de um conhecimento que seja, ao mesmo tempo, o mais vlido e o mais amplo
possvel; e tambm o uso desse conhecimento em benefcio do homem. Essa definio, porm,
exige a uma definio de benefcio, que por sua vez exige uma definio de Bem. Para saber o
que o Bem, entretanto, tambm necessrio descobrir o que a Verdade.
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Alguns filsofos, definem a filosofia como a busca do Bem, da Verdade, do Belo e de como os
homens podem conhecer essas trs entidades. Portanto, a filosofia toma para si a rdua tarefa
de debater problemas ou especular sobre problemas que ainda no esto abertos aos mtodos
cientficos: o bem e o mal, o belo e o feio, a ordem e a liberdade, a vida e a morte.
Vamos a um exemplo de texto filosfico, em que um filsofo norte-americano, John Dewey,
procura refletir justamente sobre o que senso comum:
Visto que os problemas e as indagaes em torno do senso comum dizem respeito s interaes entre
os seres vivos e o ambiente, com o fim de realizar objetos de uso e de fruio, os smbolos
empregados so determinados pela cultura corrente de um grupo social. Eles formam um sistema, mas
trata-se de um sistema de carter mais prtico que intelectual. Esse sistema constitudo por tradies,
profisses, tcnicas, interesses e instituies estabelecidas no grupo. As significaes que o compem
so efeito da linguagem cotidiana comum, com a qual os membros do grupo se intercomunicam.
Lgica, VI, 6, J. Dewey
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