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EN LA LEGISLACIN COLOMBIANA
REPERTORIO HISTORICO
DE LA ACADEMIA ANTIOQUEA DE HISTORIA
FUNDADA EN 1903
INTRODUCCIN
Este siglo XX ha sido sealado como el siglo de las grandes promociones entre ellas la
promocin de la mujer.
Los cambios sociales son el resultado de la nueva estructura educativa generalmente; y en este
sentido toda apertura produce una transformacin social al generarse un ascenso cultural en las
personas.
En el fondo son cambios filosficos, polticos, conmociones sociales, que cambian el sentido de
la sociedad y de sus Instituciones. Nuestro pas tard mucho tiempo en aceptar nuevos modelos
culturales y sociolgicos porque las costumbres tradicionales y las jerarquas sociales daban siempre
a la mujer niveles inferiores a los del hombre.
Dar un vuelco a la norma pre-establecida era derrumbar estructuras sociales centenarias y
significaba un cambio en las costumbres y en las actitudes de las personas. Todos sabemos que
cuando se trata de cambio de actitudes se necesita un largo proceso que alcanza a varias
generaciones; es el contenido de la dinmica social.
Este siglo tiene el signo de la tecnologa y marca el salto hacia el dominio de la Informtica;
imposible pensar que la mujer que constituye la mitad de la humanidad, continuara situada en una
zona marginada de la civilizacin, de la creacin de la cultura, desarrollo y progreso de los pueblos.
La cultura no poda seguir siendo unilateral porque estamos en los tiempos de la
democratizacin de la enseanza y de la universalizacin de la cultura.
Esta ha sido la razn de las modificaciones introducidas en la Constitucin de 1886 y adems el
resultado de una lucha permanente y tenaz de la misma mujer, quien desde 1937 se organiz en
"Asociacin General de Mujeres Colombianas -Agda- y que al decir del Profesor Luis Lpez de Mesa
fue un Ministerio de Accin Social de franca influencia. Y a partir de 1957 cuando obtuvo la mujer sus
derechos polticos se organiz en Unin de Ciudadanas de Colombia.
Ya sabemos por la historia que la mujer siempre ha estado presente en las grandes
manifestaciones de protesta y reformas sociales. Recordemos que la primera mujer comunera a nivel
de Antioquia, es Dorotea de Lastra mujer de Juan el tabacalero a quien los encargados de cobrar los
impuestos y vigilar los sembrados de tabaco en Sopetrn y San Jernimo en el ao de 1781, le
arrasaron sus cosechas y arrojaron al ro Cauca las matas de tabaco.
A nivel nacional tenemos a Manuela Beltrn la cigarrera; esta mujer encendi la chispa comunera
por el mismo ao, en la provincia de Santander.
Y en el presente siglo tenemos a Mara Cano; desde 1925 empez la lucha en nombre de los
oprimidos en nombre de la igualdad y de la justicia, refirindose a los hermanos presos por la huelga
de Barrancabermeja.
Los derechos que ha adquirido la mujer son de dos clases, los polticos para los cuales necesita
una reforma constitucional y los de carcter Legal, que pueden darse por Leyes en el Congreso,
dentro de las normas Constitucionales.
Entre estos se encuentra la Ley 75 de 1968 llamada Ley Cecilia, expedida durante el gobierno
del doctor Carlos Lleras Restrepo la cual contiene normas de proteccin a la familia. Otra Ley en la
serie de derechos no polticos, es la Ley de no Discriminacin, conocido como el Estatuto de igualdad
jurdica de los sexos y promulgada en el ao de 1974.
CONSTITUCIN DE 1886
funciones electorales, y poder desempear empleos pblicos que lleven anexa autoridad o
jurisdiccin."
De acuerdo con estas normas, queda excluida la mujer del derecho de ciudadana y de sus
beneficios, responsabilidades, deberes y obligaciones.
La Constitucin no hace referencia a la mujer en ninguno de sus artculos, aunque pueden ser
aplicados, los que hacen alusin a la persona como concepto general.
La Constitucin de 1886, en cuanto a los niveles de capacidad y conceptos sobre la mujer, era
un reflejo de legislaciones antiguas que haban llegado hasta nuestras normas jurdicas, por medio de
las Instituciones espaolas establecidas en Amrica.
A este respecto dice el constitucionalista Dr. Luis Enrique Tascn, que "nuestra legislacin como
heredera de las tradiciones jurdicas de la antigua Roma, mantuvo a la mujer en una condicin de
inferioridad en materia de derechos; no slo no se le reconoca ni an se le reconoce (era el ao 36)
muchos derechos civiles."
Y el doctor Eduardo Fernndez Botero, en su libro de las Constituciones, el artculo 13 de la
Constitucin vigente en el ao, dice que son ciudadanos los colombianos mayores de 21 aos.
Si revisamos las razones que se tuvieron para excluir a las mujeres de la ciudadana, en los
comentarios del seor Samper, vemos cmo el piadoso delegatorio las asimila a los locos, a los
beodos habituales, a los vagos y a los mendigos.
Las principales reformas constitucionales han sido:
La reforma de 1936, durante el gobierno del doctor Alfonso Lpez Pumarejo.
La reforma constitucional en el ao de 1945 y el Plebiscito de 1 de diciembre de 1957
fenmeno con la fuerza constitucional.
Hay que reconocerle al General Rojas Pinilla el otorgamiento del derecho poltico del voto a la
mujer. Igualmente durante su gobierno, la mujer fue llamada a desempear altos cargos, como
Ministerio de Educacin, por la doctora Josefina Valencia de liubach y la doctora Esmeralda Arboleda
de Uribe con la seora Teresita Santamara de Gonzlez, antioquea, a la Asamblea Nacional
Constituyente.
El articulo primero de la reforma Constitucional Plesbiscitaria de 1957 dice: "Las mujeres
tendrn los mismos derechos polticos que los varones." Es decir, que a partir de la fecha, la mujer se
vincul al proceso poltico del pas con derecho al voto. Es pues, un ao histrico en la Institucin
Poltica de Colombia.
Ms adelante, con la vigencia de la Ley 27 de 1977, todas las personas mayores de diez y ocho
aos adquieren plena capacidad para ejercer sus derechos civiles. La reforma Constitucional de 1979
durante el gobierno del doctor Julio Csar Turbay la cual dejaba sin piso la reforma anterior, fue
declarada inexequible; por tanto continu la de 1968 y con ella los derechos referentes a la mujer.
Hay tambin un verdadero ordenamiento jurdico en relacin con la mujer y la familia. Todas
estas conquistas femeninas para la conciencia nacional, tienen tanto o ms poder que la norma
Constitucional; son logros irreversibles, aunque no estn consagrados muchos de ellos en la
Constitucin.
Es importante como dato histrico analizar las circunstancias dentro de las comisiones de
estudio para dar este gran paso trascendental hacia el reconocimiento de los derechos femeninos los
debates que se suscitaron y la mentalidad de la poca.
Fueron muchos los debates en la Cmara de Representantes, en donde se escucharon fuertes
argumentos en contra, pues se consideraba un perjuicio para la sociedad y un derrumbamiento en el
aspecto moral de la familia. Para otros representantes, era un acto de justicia y una exigencia ya de
los tiempos. Por poderosas que fueran las razones no merecieron la acogida de la comisin.
El Doctor Tascn ya citado deca; "No hay ninguna razn de orden jurdico que justifique el que
la mujer no sea ciudadana y creemos que podra sin inconveniente principiar a reconocrsele
derechos polticos entre nosotros, hacindola apta, para ser elegida en los concejos municipales, en
los cuales podra prestar servicios muy eficaces, en la organizacin de la beneficiencia, hospitales,
orfanatos, manicomios, asilos de ancianos o de invlidos, escuelas de ciegos y sordomudos, salas
cunas, establecimientos de la Cruz Roja, etc.
En la discusin del artculo 2o. de la Constitucin, el General Pedro Nel Ospina Presidente de
Colombia en 1926 se refiere a la necesidad de descentralizar muchas actividades del gobierno; Vena
refirindose a la importancia de la eleccin popular de Alcaldes y contina con la educacin de la
mujer; por qu no educar a la mujer campesina para la vida del campo? Pavoroso es el medio de
nuestras muchachas de posicin a quienes la entidad oficial no les da otra salida que educarlas para
maestras en las Escuelas Normales. Para maestras! Estamos formando maestras sin escuelas, porque
no hay en donde trabajar. Mientras tanto las taqugrafas de la compaa frutera son extranjeras y en
los campos no hay mujer capaz de compartir con el hombre la noble faena porque no estn
preparadas.
"Son ciudadanos los colombianos varones mayores de veintin aos". De las cuatro condiciones
para la ciudadana que exigi la carta del 86 a saber, nacionalidad, sexo, edad, e independencia
econmica, suprimi el reformador la ltima.
Respecto al sexo, no consider el constituyente madura la Repblica para darle a la mujer
colombiana la ciudadana; pero dio un paso adelante hacia esa conquista, dndole, por decirlo as, la
mitad de la ciudadana en el artculo 8o, al permitir que las mujeres capaces de ilustradas pudieran
ser elegidas para el desempeo de los ms altos cargos pblicos.
Era una poca en la cual se tenia un concepto muy diferente de la mujer Por ejemplo Esmein
deca: "Al hombre le han tocado las funciones pblicas a la mujer la guarda del hogar domstico y la
tarea capital de la primen educacin de los hijos... Dar entrada a las mujeres hoy en la vida pblica
sin tener en cuenta esa bifurcacin tantas veces secular sera introducir sin ninguna utilidad,
elementos perturbadores en la organizacin poltica de la sociedades ya complicada por tantos
problemas..." "Es tan poco razonable reclamar para ellas el sufragio poltico, como lo sera querer
sujetarlas a servicio militar."
"Artculo 8o. La calidad de ciudadano en ejercicio es condicin previa para elegir y ser elegido y
para desempear empleos pblicos que lleven anexa autoridad y jurisdiccin". "Pero la mujer
colombiana mayor de edad puede desempear empleos aunque ellos lleven anexa autoridad,
jurisdiccin en las mismas condiciones que para desempearlos exija la Ley a los ciudadanos."
Artculo 18 "Las Leyes determinarn lo relativo al estado civil de las personas y los
consiguientes derechos y deberes. As mismo podrn establecer el patrimonio familiar inalienable e
inembargable." El artculo 50 de la Constitucin del 86 deca lo mismo, pero ahora se le agrega la
posibilidad de establecer el patrimonio de familia no embargable e inalienable, que se refiere tambin
a cuestiones de familia.
Esta parte viene a modificar el 37 de la vieja carta que estableca: "No habr en Colombia bienes
races que no sean de libre enajenacin, ni obligaciones irredimibles..." Aqu se consign la tesis
contraria."Entonces se tena una razn distinta que exiga norma. Los tiempos y las circunstancias
cambian. Se vio la necesidad ahora de consolidar los vnculos de familia, de mantener unidos los
intereses econmicos de sus miembros, de conservar un todo, que fuera como la piedra angular de la
familia.
Pero con un patrimonio inembargable como hay se estipula de 90.000.oo pesos, es imposible
proteger la familia.
El doctor Jaime Sierra Garca, en su libro Hombres e Ideas, cita al profesor Luis Lpez de Mesa
sobre el tema lo siguiente: (Pg.164).
"Capitalismo, familiar es la frase acuada por el profesor Luis Lpez de Mesa con la cual quiere
proteger y enaltecer la familia colombiana. Su tendencia era la de consolidar e institucionalizar mejor
la organizacin familiar. Quera darle una fisonoma especfica tanto jurdica como patrimonial. En el
primer caso, dotndola de sujeto jurdico de la herencia, con la cual la familia podra conservar, en
caso de muerte de uno de los cnyuges, la unidad patrimonial en cabeza del cnyuge sobreviviente.
Solamente los hijos al casarse, es decir, al formar otra familia recibirn su legitima heredable".
"En el campo patrimonial buscndole nuevos bienes que le permitiesen formar un patrimonio
dentro de una holgura econmica. As fue como defendi la participacin de las utilidades de los
obreros, pero con el exclusivo fin de incrementar la propiedad privada familiar".
"Hoy en cambio, vemos que con la muerte de uno de los cnyuges, se disuelve por lo general el
patrimonio familiar". Hasta aqu las ideas expuestas por el Profesor Luis Lpez de Mesa, que an no
han alcanzado la legislacin colombiana.
Veamos la prensa de la poca: (Rev- U.N.- A.A.H)
El peridico El Tiempo en 1937 anotaba apartes de la defensa que en la comisin de estudios
constitucionales haca el Profesor; "La ciudadana es el mbito jurdico de la personalidad y se
requiere plena para la plenitud de la persona; ahora bien, Iglesia y Estado, reconocen a la mujer
dicha personalidad perfecta y no reconocerle la perfecta ciudadana, es fraude jurdico, as se le
disculpe con muchas finezas de diccin."
Calibn en su Danza de las Horas deca en 1944;
Alertaba contra el sufraguismo en el pas, que adems de no cuadrar con nuestro genio latino le
quitar a la vida privada todo su encanto. Ser marido, novio o hijo de una ministra o de una lder
parlamentaria, no resulta ni cmodo ni grato. Dios nos tenga de su mano! y defiende la tradicin
familiar. El hogar colombiano tal como est constituido es una de nuestras mejores instituciones
nacionales. Es nuestro consuelo, nuestro orgullo, nuestro refugio, nuestro altar. Cmo vamos a dejar
que lo profane la poltica con todas las escorias de bajezas, mentiras, intrigas, pecados y farsas!
En el peridico El Siglo, Julio Abril deca; Cules son las mujeres que desean el voto femenino?
Como cualquiera puede observarlo las mujeres que aspiran a sufragar por los hombres son aquellas
que los hombres no determinan y que forman la melanclica cofrada de las solteronas. Enumera las
labores del sexo que son pintarse, ocultar la edad, pescar novio, pedir diariamente para el mercado,
consumir en trapos, plumas y abalorios los sueldos de sus maridos."
La lucha por los derechos femeninos en Colombia cubre 50 aos, desde la dcada de los aos
30.
El primer pas que reconoci la personalidad jurdica de la mujer y de sus derechos civiles y
polticos fue Suecia en 1886. En el presente siglo a partir de 1902 en Australia, los pases del mundo
han ido poco a poco reconociendo los derechos civiles y polticos a la mujer.
En el campo internacional es importante anotar algunos tristes episodios de la lucha femenina.
En el ao de 1908, en la fbrica Cotton de Nueva York, las 129 obreras hicieron un paro laboral para
pedir algunas prestaciones sociales, como horario de 10 horas y salario igual al hombre. El
empresario antes que acceder a las solicitudes de las obreras, puso fuego a la fbrica y murieron
incineradas un 8 de marzo todas las trabajadoras.
En el ao de 1910 en un congreso socialista en Copenhague, Clara Zetkin propuso la
institucionalizacin a nivel internacional del 8 de marzo como el DA INTERNACIONAL DE LA MUJER.
Hoy se celebra en todo el mundo.
La Ley 95 de 1890 establece que la maternidad se tiene por el hecho del nacimiento. Es decir
que para que se configure la maternidad debe presentarse el hecho de ser madre.
Y en el artculo 172 estableca el delito de adulterio solamente para la mujer.
LEY 8 DE 1922
Esta Ley ofrece en principio de reconocimiento de los derechos de la mujer casada. En su
artculo 1o. dice; "La mujer casada tendr siempre la administracin y el uso libre de los siguientes
bienes;
1. Los determinados en capitulaciones matrimoniales.
2. Los de su exclusivo uso personal como son sus vestidos, ajuares, joyas, e instrumentos de su
profesin u oficio.
De estos bienes no podr disponer en ningn caso por si solo, uno de los cnyuges, cualquiera
que sea su valor. El artculo 4o. de esta ley le reconoci a la mujer el derecho a ser testigo en todos
los actos de la vida civil, con los mismos requisitos y excepciones que a los hombres.
El artculo 5o. otorg la norma del Cdigo Civil que negaba a la esposa el derecho a gananciales
cuando se le comprobaba adulterio, y reconoci a la mujer divorciada el derecho de usufructo sobre
sus bienes, obligndola a destinar una cuota para la educacin de los hijos.
LEY 124 DE 1928
El artculo 2o. de esta Ley, expresa otro principio de reconocimiento de los derechos de la mujer
casada as;
"...los depsitos hechos por mujeres casadas en las Cajas de Ahorros que funcionan legalmente,
se tendrn como bienes propios suyos, de que slo pueden disponer las mismas depositantes."
LEY 70 DE 1930
DERECHOS CIVILES
La Ley 28 del 12 de noviembre de 1932, inspirada en el pensamiento liberal del doctor Luis
Felipe Latorre, es una Ley fundamental porque vino a modificar la situacin de la mujer colombiana y
fue aprobada en el gobierno de Concentracin Nacional del doctor Enrique Olaya Herrera. Introduce
reformas civiles sobre el rgimen patrimonial en el matrimonio. El marido era un "prncipe disipador
del patrimonio de la esposa."
La Ley entr en vigencia el 1o. de enero de 1933.
Segn esta Ley, los cnyuges pueden administrar y disponer de sus bienes que posean al
contraer matrimonio y de los que adquieran despus; as ces su incapacidad civil. Recuper tambin
su capacidad jurdica y econmica como la tena de soltera, para realizar toda clase de transacciones,
aun cuando estuviese bajo la potestad de su padre.
En concordancia con la capacidad consagrada en el artculo 1o. de la Ley 28 de 1932, el
artculo 5o. de la misma Ley dice: "La mujer casada mayor de edad como tal, puede comparecer
libremente en juicio y para la administracin y disposicin de sus bienes no necesita autorizacin
marital, ni licencia de Juez, ni tampoco el marido ser su representante legal".
Segn esta Ley la mujer puede realizar actos que por s mismos, causen transferencia de
dominio adquirir ttulo y por lo tanto tomar la calidad de acreedora y de mutuaria.
EL BACHILLERATO Y LA UNIVERSIDAD
En el ao de 1933, mediante el Decreto 227 del doctor Enrique Olaya Herrera, se autoriz el
establecimiento del bachillerato para la mujer. Fue este el primer paso hacia la Universidad, a la cual
ingres en el ao de 1937 y se introdujo la educacin mixta en forma oficial. Los primeros diplomas
de Bachiller se entregaron en Bogot en el Gimnasio Femenino y en Antioquia en el Instituto Central
Femenino conjuntamente con el diploma de Maestra en el ao de 1937.
Previamente las antioqueas, Marianita Arango, Berta Restrepo, Amanda Guendica y Rosa Mara
Navarro haban sido autorizadas por el Rector de la Universidad de Antioquia, doctor Manuel Jos
Sierra para ingresar a la Escuela de Dentistera.
Fueron reestructurados los estudios de las Escuelas Normales, y colegios de Comercio para
expedir adems de los ttulos de normalistas o Maestras y Secretarias el ttulo de Bachiller. Antes el
nico diploma que reciba la mujer era el de Maestra desde la poca del Dr. Dmaso Zapata en el
siglo pasado, en la dcada de 1870 a 1880 cuando se fundaron las Escuelas Normales.
Vino la fundacin del Instituto Central Femenino por la fusin de la Escuela Normal y el Colegio
Central de Seoritas, segn Ordenanza 37 de 1935 y que empez a funcionar en 1936, cuando
estaba de Gobernador el doctor Jess Echeverri Duque, quien dio fiel cumplimiento a la Ordenanza. En
este plantel podr seguir la mujer los cursos completos de bachillerato oficial para ser admitida en la
Universidad. En su pargrafo dice textualmente: "La enseanza dada en el mencionado Instituto se
ceir al pensum aprobado por el Ministerio de Educacin Nacional para el bachillerato en las
Universidades oficiales.
A principios de 1935 la Asamblea departamental aprob la Ordenanza 17 que consagraba la
igualdad de condiciones de ingreso a los establecimientos pagados o subvencionados por el
gobierno. Esta Ordenanza dio origen a una similar Ley de la Repblica. As se consagr la norma que
dio acceso a la educacin sin privilegios de casta, origen, color, poltica o religin.
Estamos pues celebrando en 1986 otras efemrides muy importantes en cuanto a educacin se
refiere. Los 50 aos del Bachillerato de la mujer y los 50 aos de la democratizacin de la educacin.
Dos hechos histricos de gran proyeccin en el presente siglo y que dieron un vuelco en la
universalizacin de la cultura y en la promocin de la mujer.
El doctor Carlos Lleras Restrepo en su obra Borradores para una Historia de la Repblica
Liberal, evoca parte de esos momentos difciles en la lucha por el reconocimiento de los derechos de
la mujer.
La cita la trae el doctor Jaime Sierra en un estudio todava indito.
"Se discuti mucho el ingreso de la mujer a la Universidad en igualdad de condiciones al hombre.
El tema les pareci espinoso a muchos parlamentarios decidieron que la norma era intil porque
ninguna Ley vedaba el ingreso de la mujer a la Universidad. El doctor Jorge Elicer Gaitn se empe
en que se aprobara la norma. Hizo un conmovedor elogio de la mujer colombiana especialmente de la
antioquea, que estaba dando muestras de su capacidad y preparacin intelectual en la Revista
Letras y Encajes que diriga Teresa Santamara de Gonzlez. Se acababa de fundar el Centro
Femenino de Estudios en Medelln por doa Magie Villa de Ortiz, quien con Teresa Santamara de
Gonzlez, organiz para las damas de la sociedad el Centro Cultural, que todava existe. La citada
Revista era su rgano cultural de divulgacin.
Una de las lderes feministas de la poca, Ofelia Uribe de Acosta, en su peridico Insurgente dice
que la reaccin de los hombres conservadores a partir de 1932 fue principalmente por el ingreso de
la mujer a la Universidad, el trabajo fuera del hogar, la implantacin de la educacin mixta y los
derechos civiles y polticos.
A nivel nacional la primera abogada fue la doctora Gabriela Pelez, quien lider la lucha por los
derechos femeninos y recorra los colegios del pas, formando conciencia en la nueva generacin de
mujeres. La primera alumna de Medicina de la Universidad de Antioquia en 1938 fue Clara Glottman
egresada del Instituto Central Femenino.
Surgieron luego las primeras Escuelas sin exigir ttulo de Bachiller, pero ya era un adelanto la
capacitacin de la mujer. Los Colegios Mayores fueron fundados en 1946 por el doctor Germn
Arciniegas, quien en su juventud haba pertenecido al grupo de jvenes revolucionarios de Suramrica
que pedan libertad de ctedra y autonoma universitaria. Sostena relaciones con los estudiantes de
la Universidad de Crdoba en la Argentina y no era partidiario de la coeducacin. Deca que la
organizacin que en ese momento tena la Universidad, la entrada de la mujer a 1a Universidad la
acarreara ms males que bienes. Record a la Cmara que desde los tiempos de Alfonso el sabio, se
reconoci que la mujer no es sujeto competente para ciertos menesteres y profesiones que
pertenecen y corresponden a los hombres.
Como reaccin a la filosofa en la educacin reinante en la poca surgieron en 1936, la Normal
Antioquea y la Universidad Pontificia Bolivariana, en donde sus fundadores y Rectores siempre han
sostenido el principio de coinstruccin y no conformacin o coeducacin, al menos en la etapa de
secundaria y primaria.
DERECHOS POLTICOS
Ya hemos anotado que la ciudadana plena, es decir con derecho al sufragio, le fue reconocida a
la mujer por medio del Plebiscito de 1957 en el gobierno del General Gustavo Rojas Pinilla,
Pero en el ao de 1853 en la Provincia de Vlez, se dio la primera disposicin sobre el sufragio
femenino. Dicho acto Legislativo dice en su artculo 3o. de la Constitucin "Todo habitante sin
distincin de sexo tendr entre otros derechos el sufragio.
Luego la Ordenanza No. 6 del mismo ao, se reglament su ejercicio en la eleccin de los
Cabildos Parroquiales, para lo cual se deba elaborar las listas de vecinos. Estuvo vigente hasta el
ao de 1860, pero en ningn momento la mujer hizo uso de este derecho. No haba capacitacin ni
madurez poltica.
LA MUJER Y EL TRABAJO
No se puede establecer diferencias por razones de edad, sexo color, religin, poltica o
nacionalidad y otros. Tampoco se cumple.
Ley 45 de 1936; esta Ley se refiere a los derechos de los hijos nacidos fuera del matrimonio.
Por este motivo se llama la Ley Orgnica de la filiacin natural. La Ley 153 de 1887, estableca
distinciones para los hijos y colocaba a los legtimos en condiciones de privilegio, dejando en
desamparo e injusticia los hijos nacidos fuera de matrimonio. Esta Ley 45 les reconoci una vocacin
hereditaria ms justa y organiz en forma tcnica y efectiva su estatuto legal.
Los beneficios de esta Ley, se hicieron extensivos a las madres naturales, bajo cuya
responsabilidad estaban generalmente, el cuidado la crianza y educacin de los menores, porque
concedindoles derechos y facilidades para su reconocimiento, al establecerse la investigacin sobre
la paternidad, se abra camino hacia el cumplimiento de sus deberes.
LA LEY 83 DE 1946
Es el estatuto orgnico de la Defensa del nio, por medio del cual se da a la madre mecanismos
jurdicos para reclamar y hacer cumplir los derechos de los hijos.
Por medio de la Ley 75 de 1968, se cre el Instituto de Bienestar Familiar, en el gobierno del
doctor Carlos Lleras Restrepo, para dar normas en favor de la mujer y de sus hijos; se refiere a la
Patria Potestad y se iguala al varn con la mujer en derechos para ser tutores o curadores de sus
hijos.
Se faculta a la mujer para ejercer la Patria Potestad sobre los hijos legtimos, cuando por causa
legal falte el padre.
Estableci que el Estado tiene la obligacin de hacer cumplir la paternidad responsable y la
proteccin de los hijos. La madre puede demandar ante los Tribunales el reconocimiento de sus hijos,
cuando el padre se niega a reconocerlos y para hacerles cumplir sus obligaciones.
Quien no cumpla con la atencin educativa, asistencia moral y alimenticia, incurre en delito y hay
penas de arresto y multas.
A partir de esta Ley la mujer puede desempear los cargos de Tutora o Curadora pero no de su
marido cuando las circunstancias lo requieran. Pero con la vigencia del Decreto 2820 de 1974, al
abolir la Institucin de la Potestad Marital, se concedi claramente a cualquiera de los cnyuges la
facultad de ejercer la curadura del cnyuge disipador.
La Ley 27 de 1974 estableci el sistema de atencin integral para los escolares mientras sus
madres trabajan.
La Ley 5a. de 1975 reform el sistema de adopcin, para ofrecer a las familias el hijo deseado y
favorecer a los nios.
Articulo 1o. "El Estado Civil de una persona es su situacin jurdica en la familia y en la sociedad;
determina su capacidad para ejercer ciertos derechos y contraer ciertas obligaciones, indivisible,
indisponible e imprescriptible y su asignacin corresponde a la Ley."
Este Decreto suprime la obligacin de que la mujer casada lleve el apellido de su marido
precedido de la preposicin de; simplemente puede figurar con sus apellidos de soltera, porque ya se
ha declarado por Ley, que es sujeto de toda clase de actividades y capaz de responder sin
dependencia del marido para todos sus actos.
REFORMAS AL CONCORDATO
Ley 20 de 1974
Por medio del artculo 1o. de la Ley 20 de 1974, se aprob el Concordato y protocolo final entre
la Repblica de Colombia y la Santa Sede.
Segn el articulo 3o. de dicha Ley, la "Legislacin cannica es independiente de la Civil y no
forma parte de sta, pero ser respetada por las autoridades de la Repblica."
Los dos aspectos ms importantes de esta reforma relacionada con la familia son:
1. Los catlicos tienen derecho a contraer matrimonio civil sin abjurar de su religin. Esto lo
exiga el artculo 2o. de la Ley 54 de 1924.
2. Los juicios de separacin de cuerpos se ventilarn en los Tribunales civiles; antes se haca
ante los Tribunales eclesisticos.
Ley 24 de 1974
Esta Ley da facultades extraordinarias al Presidente de la Repblica para hacer las reformas
pertinentes en la Legislacin Civil, con el fin de otorgar iguales derechos y obligaciones a las mujeres
con respecto a los varones, y eliminar de la Legislacin toda discriminacin. En este mismo ao, se
estableci el Estatuto de la Igualdad Jurdica de los sexos por medio del Decreto 2820 de 1974
firmado por el Presidente, doctor Alfonso Lpez Michelsen.
Este Decreto es de singular importancia, porque le otorg a la mujer, igualdad jurdica con
respecto al varn. Es el Estatuto que consagr en forma definitiva, la igualdad jurdica de los sexos.
Con este Decreto, se lleg a la culminacin de una lucha de la mujer organizada para alcanzar la
La Ley 1a. de 1976 estableci en Colombia el divorcio para el Matrimonio Civil. La mujer puede
reclamar la defensa de sus derechos ante los Tribunales Civiles. Segn el Acto Legislativo No.l de
1976, son ciudadanos colombianos los hombres y mujeres al cumplir 18 aos.
Esto fue una apertura poltica de acuerdo con el progreso de la educacin madurez y desarrollo
de la juventud. Fue as complementado por la Ley 27 de 1977.
La Ley 5a. de 1977, dio al Presidente de la Repblica facultades extraordinarias para crear
Juzgados y Tribunales de familia, (no los ha creado).
La Ley 5a. de 1978 cre el Sistema Nacional de Bienestar Familiar y extendi los beneficios
hasta los 18 aos. Aparece as la atencin a la adolescencia aspecto de gran importancia.
Segn el Decreto 763 de 1980, se cre el Consejo Nacional para la Integracin de la Mujer al
Desarrollo; es un organismo adscrito a la Presidencia de la Repblica y tiene por objeto asesorar al
Presidente en asuntos relativos a la mejor vinculacin de la mujer al desarrollo.
LEY DE NO DISCRIMINACIN
La Ley 95 de 1980 garantiza igualdad de condiciones para hombres y mujeres. Esta Ley tiene
dos artculos.
Artculo 1o.- Colombia ratifica la Convencin sobre eliminacin de toda forma de discriminacin
contra la mujer, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en la Conferencia Mundial
celebrada en Copenhague, Dinamarca, en 1980.