El Nuevo Testamento como fuente para la Historia de los Judos y el

judasmo
Escrito por Besh
Es bien sabido que el cristianismo surgi de un contexto judo. Si bien puede
haber controversia sobre el judasmo de Jess contra el judasmo tradicional
del Sanedrn, el cuerpo gobernante del Judasmo en el primer siglo, no hay
duda de que Jess, su familia y seguidores estaban practicando Judasmo,
segn consta en el Nuevo Testamento.
El erudito bblico Lawrence H. Schiffman, de Judge Abraham Lieberman
Profesor de Estudios Hebreos y Judaicos y Director de la Red Global de
Investigacin Avanzada en Estudios Judaicos en la Universidad de Nueva
York (NYU), lleva este entendimiento a un nuevo nivel. Identifica las citas en
el Nuevo Testamento que otros han pasado por alto sin reconocer su
significado nico. Entre el 26 a 27 marzo de 2015, en una conferencia en la
NYU llamada La integracin de cristianismo y el judasmo en el Estudio del
Mundo Antiguo, el profesor Schiffman pronunci un discurso titulado El
Nuevo Testamento como fuente para la Historia de los Judos y el judasmo.
Entrevist al Profesor Schiffman para ganar una mayor comprensin de su
punto de vista sobre este tema fascinante.
La comunidad judia
Starr: Profesor Schiffman: En Hechos de los Apstoles 2:5, quinto libro del
Nuevo Testamento, Pedro, lder de los apstoles despus de la crucifixin de
Jess, se dirige a una reunin de los Judios de una larga lista de
comunidades y pases fuera de Israel. Hechos 11:19 menciones
comunidades adicionales de Judios en otras ciudades griegas. Que es nico
acerca de estas citas?
Schiffman: No sabamos acerca de algunas de estas comunidades judas.
Josefo escribi sobre lugares donde Judios afirmaron ciudadana basada en
el antiguo privilegio. Excavaciones posteriores descubrieron sinagogas en
algunos de estos lugares. Pero estas son las primeras citas de la existencia
de comunidades judas tan ampliamente dispersas. Tambin los pasajes
confirman que Jerusaln era una ciudad internacional en el tiempo de Jess
y los apstoles.
Pregunta: Usted habla de la prevalencia de los nombres griegos/romanos
que muchos Judios tenan, adems de sus nombres hebreos Al igual que
Pablo, quien tambin era conocido por su nombre hebreo Sal.
Respuesta: Y Pablo no estaba solo en eso. Hechos cita muchos Judios con
nombres griegos, ilustrando que esto era no slo un lugar comn, pero
tambin que un grado de asimilacin era comn que los Judios que viven en
la dispora griega.

Pregunta:Hay un debate en curso sobre el lenguaje de los Judios en el

primer siglo. En su presentacin usted dijo que el Nuevo Testamento arroja
luz sobre este debate.

Respuesta: La comunidad juda era bsicamente una comunidad de tres

idiomas. Es evidente que muchos Judios, especialmente en las ciudades
griegas, hablaban griego y hebreo, especialmente aquellos que, como Pablo,
se revela en Hechos 21:40. En Judea y provincias circundantes, como
Galilea, el arameo era el idioma principal de la clase baja sin duda cierto
para Jess y sus discpulos, que eran en su mayora comerciantes de la clase
trabajadora. Pero como es comn en las comunidades internacionales,
incluso la clase obrera a menudo tenan fluidez en varios idiomas que se
adquieren a travs del comercio con diferentes culturas. Jess
probablemente hablaba arameo, de las citas de los Evangelios y los Hechos
sabemos que l poda leer hebreo. Ley la Tor en el servicios de la
sinagoga del sbado (Lucas 4:16).
El Shabat
Pregunta. El sbado ordena el descanso y renovacin en la ley, la tradicin
juda invoca muchas restricciones a las actividades, todo funciona. Hechos
1:12 menciona la distancia permitida que se puede caminar en sbado
antes de que se considere una violacin. Los Judios no siempre conocieron
y practicaron esto?
Respuesta. S y No. S sabemos de esa ley, pero algunos dicen que estas
leyes sabticas particulares solamente llegaron a existir despus de la
destruccin del Segundo Templo. Pero aqu tenemos la verificacin de que
existan las leyes en el tiempo de Jess en el primer siglo, y que los
discpulos estaban siguiendo escrupulosamente la ley juda. En Hechos 1:12
que fueron capaces de caminar hasta el Monte de los Olivos (Olivos) en
sbado porque estaba en la distancia permisible Un da Sbado de viaje
de distancia de 3000 pies (2000 codos). De hecho, las excavaciones
arqueolgicas tienen piedras descubiertas en algunas localidades para
marcar los lmites del sbado.
Las santas fiestas judias
Pregunta. Qu pasa con la celebracin de las fiestas judas?
Respuesta. Sabemos que la Tor llama a Judios para celebrar tres das de
fiesta en el templo en Jerusaln: Pesaj (Pascua), Shavuot (la fiesta de las
semanas) y Sucot (la Fiesta de los Tabernculos). El Nuevo Testamento
verifica que este mandato fue seguido realmente. Lucas 2:41 informa que
Mara y Jos viajaron cada ao al templo en Jerusaln para la Pascua.
Entonces Hechos 2: 1 y 20: 6 dice que los discpulos y Pablo de Jess
tambin se celebran las fiestas prescritas.

Profetas
Pregunta. En la Tor la edad de profeca termina con el Profeta Malaquas en
alrededor de 420 aC. Sin embargo, se seala a una cita en el Nuevo
Testamento que se llama David, que vino despus de la edad de la profeca,
un profeta.
Respuesta. El judasmo rabnico dice que David era un autor, no un profeta.
Pero las palabras de Pedro en Hechos 2: 29-30 nos informan que en el
judasmo del Segundo Templo algunos Judios consideraban un profeta a
David (Israelitas, puedo decirte con seguridad de nuestro padre David, que
muri y fue sepultado, y su sepulcro est con nosotros hasta el da. Desde
que era un profeta, l saba que Dios haba jurado con juramento que l
pondra uno de sus descendientes en su trono. ). Profetiza tambin se cita
en una forma menor en Hechos 21:.. 8-10 (Fuimos a la casa de Felipe el
evangelista tena cuatro hijas solteras que tenan el don de profeca
Mientras estbamos all por varios das, un profeta nombrado Agabo
descendi de Judea. )
Oraciones judias
Pregunta. Usted fue sorprendido por una citacin sobre la hora de la
oracin.
Respuesta. S, quien creera que el tiempo de la oracin sera notable. Pero
Hechos 3:1 da la primera mencin de la hora real apropiada para la oracin
de la tarde 3: 00 PM.
Pregunta. Qu pasa con otros momentos de oracin?
Respuesta. En comentarios posteriores los rabinos recetaron tres oraciones
maana, tarde y noche. En los rollos del Mar Muerto dicen de dos maana
y tarde. Y de acuerdo con el Talmud la oracin de la tarde fue originalmente
opcional. Pero, de nuevo, los Hechos nos da el tiempo real de la oracin de
la tarde, lo que no sabamos.
La resurreccin
Pregunta. La resurreccin es una doctrina central del cristianismo. Pero
qu pasa con la resurreccin en el pensamiento judo? Es un tema que
aparece en el Nuevo Testamento.
Respuesta. El Nuevo Testamento confirma una divisin de pensamiento
acerca de la resurreccin en ese momento entre los fariseos y el historiador
judo romano de los Saduceos, Josefo escribi acerca de la controversia,
pero era considerado poco fiable. Ms tarde, los rabinos tomaron nota de la
divisin en el pensamiento. Pero el Nuevo Testamento da un tiempo y lugar
especfico, llevando la discusin a la vida. Al abordar el Sanedrn en Hechos
23:6-8 Pablo revela la disputa dentro del judasmo sobre la resurreccin: los

saduceos dicen que no hay resurreccin, ni ngel, ni espritu, mas los

fariseos creen todo esto.
Pregunta. En el Nuevo Testamento, Jess, y otros posteriores, se preparan
para el entierro de acuerdo con la ley y las costumbres judas. No sabemos
que esos procedimientos se remontan a tiempos antiguos y se practicaban
en el primer siglo?
Respuesta. No sabamos exactamente cmo se preparaban los cuerpos para
el entierro judo en ese momento, excepto a partir de fuentes muy
posteriores que eran de cuestionable autoridad. Sin embargo, por
descripciones en los Evangelios y los Hechos hemos detallado los
procedimientos funerarios judos (Juan 19:40; Marcos 16: 1; Lucas 23: 53-56;
Hechos 5: 6). Algunas de estas cosas ni siquiera se discuten en fuentes
posteriores.
El Sanedrn
Pregunta.Despus de la crucifixin de Jess, Esteban fue el primer seguidor
judo de Jess en ser martirizado fue apedreado hasta la muerte despus
de su juicio ante el Sanedrn. Yo estaba intrigado por su opinin de que el
juicio y la ejecucin de Esteban no slo nos dice mucho sobre el Sanedrn,
pero que la ejecucin era una violacin de la ley talmdica.

Respuesta. Este ensayo es muy importante porque las cuentas de Josefo y el

Nuevo Testamento difieren completamente de las descripciones de cmo el
Sanedrn o tribunal superior operados segn fuentes rabnicas. Esta es otra
confirmacin de que el verdadero Sanedrn en tiempos del Segundo Templo
no estaba funcionando conforme a la ley farisaica que el Sanedrn era un
grupo de fariseos y saduceos, y no un tribunal rabnico como se describe en
las fuentes rabnicas. Y los saduceos lites pareca que dirigen el
espectculo. Pero los saduceos no mantienen al concepto de la ley oral o
derecho consuetudinario. Qu significado tiene esto para el juicio y
eventual muerte por lapidacin de Esteban? Al parecer se pusieron testigos
falsos que todos estaban dispuestos a condenar a Esteban (Hechos 6: 9-13).
Pero en realidad hay una ley en el Talmud que si el voto es unnime no se
puede ejecutar y el acusado es considerado inocente.
Pregunta.Eso parece extrao, ya que por lo general la unanimidad se
interpreta como una confirmacin de la culpa.
Respuesta. En la ley juda, se supone que si un veredicto es unnime el
acusado debe haber sido enmarcado. Y, del mismo modo, la accin del
Sanedrn previos a la crucifixin de Jess no sigue esta ley rabnica. La
discrepancia proporciona evidencia global para el problema histrico de lo
que se describe en el Nuevo Testamento versus la ley talmdica.
La sinagoga en el Brit Hadash

Pregunta. Algunos comentaristas han cuestionado la importancia de la

sinagoga de la poca del Segundo Templo que indica que el templo de
Jerusaln era el centro de adoracin, la sinagoga era secundaria y sino
opcional. Pero en su opinin, el Nuevo Testamento da mayor evidencia de y
una visin ms amplia de la importancia de la sinagoga en la vida juda,
especialmente en la dispora.
Respuesta. El hecho que haba sinagogas en toda la dispora no es gran
cosa, ya que muchas se han excavado. Pero no habramos sabido de
algunos de esos lugares que no han sido excavados, si no para su cita en
Hechos. El hecho de que algunos se han excavado fuertemente indica que
los otros tambin existan y su mencin en el Nuevo Testamento ha
animado a las excavaciones en bsqueda de ellos. Hay algunas dudas de
cuan observantes a la forma de vida juda estos Judios eran, los que vivan
en estos diversos lugares, ya que haba una gran cantidad de asimilacin.
Muchos Judios eran de habla griega por lo que es importante saber que la
sinagoga era central en la adoracin y que los Judios asistieron comnmente
a servicios de la sinagoga en sbado.
Pregunta. No es de explicar por qu Pablo hizo la mayor parte de su
predicacin en la sinagoga?
Respuesta. En los viajes de Pablo en toda Grecia y Asia Menor su primera
parada fue una sinagoga en algunos casos se qued y predic durante
meses. Las descripciones nos dicen que los servicios de la sinagoga
incluyen lecturas de la Tor especialmente profetas (Hechos 13:27), un
sermn, adems de la discusin y debate (Hechos 13: 14-18; 17: 1-2; 18:
1919: 8 ).

Pregunta. Tambin es interesante que las sinagogas estn a veces cerca

del agua como la de Hechos 16:13. No est claro que esta sinagoga en
Filipos Macedonia era una sinagoga fsica, estaba aparentemente al aire
libre.
Respuesta. La palabra sinagoga en realidad significa asamblea, no
necesariamente un edificio. Por qu en este caso estar cerca del agua? No
sabemos. Tal vez por la pureza o posiblemente que los Judios no quera estar
atado a la tierra. En cualquier caso, la citacin es la primera mencin de una
sinagoga cerca de la orilla del mar.
Pregunta. El Nuevo Testamento tambin nos informan sobre el lejano
alcance del Sanedrn en gobernar sobre el judasmo?
Respuesta. El hecho de que el sumo sacerdote en Jerusaln tuvo influencia
en la dispora se revela en Hechos 9:1-2, cuando Pablo est provisto de una
carta a una sinagoga en Damasco autorizndole para apoderarse de los
seguidores judos de Jess. Y estas cartas aparentemente eran de peso. Hoy

en da, si el rabino jefe de Israel, escribiera a una sinagoga en Westchester,

Nueva York, probablemente no sera escuchado.
Pregunta. Usted comenta que Jess no era el nico que piensa que es el
Mesas en el perodo del Nuevo Testamento?
Respuesta. Sabemos que en toda la historia hubo muchos reclamantes
Mesas y probablemente por lo menos seis durante el perodo del Nuevo
Testamento. Hechos 5: 36-37: dos nombres Teudas, que se levantaron en
contra de Roma con sus seguidores alrededor del 46 CE y fue asesinado.
Judas el Galileo pereci de manera similar en su insurreccin anteriormente
en 6 CE, en la poca de la infancia de Jess. Las citas del Nuevo Testamento
son las fuentes ms antiguas acerca de estos dos rebeldes Mesas. Sus
insurrecciones armadas tambin revelan la resistencia juda feroz ocupacin
romana
Rabn Gamaliel
Pregunta. Alguna otra primicias para el Nuevo Testamento sobre el
judasmo?
Respuesta. S. Hechos es la fuente ms temprana (5:34-39 y 22:3) que
menciona el eminente erudito judo Gamaliel. Se le conoce como Rabn
Gamliel (I) el Viejo en la tradicin juda y es citado en numerosas ocasiones
en la Mishn (cdigo legal). l era el nieto de Hillel y un profesor importante
y miembro del Sanedrn en el momento de la crucifixin y durante el
ministerio de Pablo. En Hechos tenemos reportes de actos reales en el que
Gamaliel estaba involucrado, que apoyan la centralidad de su posicin como
se describe en la literatura rabnica, a pesar de las afirmaciones de algunos
estudiosos que se fabric su papel.
La expulsin de Roma
Pregunta. Otra primicia: En 49 EC, el emperador Claudio expuls a los Judios
de Roma. Y eso inclua Judios, judos/cristianos y cristianos los romanos no
saban la diferencia. Todos eran Judios para los romanos. La primera
mencin de este evento es en Hechos 18:2. Dcadas despus de la
expulsin tambin fue crnica por el historiador romano Suetonio, que pudo
haber aprendido de ello desde el Nuevo Testamento.

Starr. Gracias Prof. Schiffman, Por sus descubrimientos de lo que podemos

aprender sobre el judasmo del Nuevo Testamento debe ser de gran inters
para los estudiosos, as como las poblaciones generales de Judios y
cristianos que buscan una comprensin ms profunda de la fundacin juda
del cristianismo.
Lawrence H. Schiffman, PhD, es autor de varios libros importantes,
incluyendo La recuperacin de la Rollos del Mar Muerto: su verdadero

significado para el judasmo y el cristianismo y . A partir del texto a la

Tradicin, Historia de Segundo Templo y el judasmo rabnico
Bernard Starr, PhD, es un psiclogo y profesor emrito de la Universidad de
la Ciudad de Nueva York (Brooklyn College). Su ltimo libro es Jess, Judios,
y el antisemitismo en el Arte: Cmo el Arte Renacentista borro la identidad
Juda de Jess y cmo los artistas de hoy en da est restaurando la
identidad judia l es tambin organizador de la exposicin de arte Poner el
judasmo De vuelta en la foto: Hacia la Curacin de la division
judo/cristiano.