UNIVERSIDAD DE TALCA

INSTITUTO ABATE JUAN IGNACIO MOLINA

MAGISTER EN ENSEANZA DE LAS HUMANIDADES
LITERATURA Y ARTES VISUALES

Existe en la obra Hechos consumados de Radrign discursos marginales que se alzan y

escuchan en una sociedad homogeneizante en Chile?

Por: Mara Paz Cartes Aroca

Profesor: Dr. Ricardo Ferrada Alarcn
12 de septiembre de 2015

1. Resumen y palabras clave.

Cuando se hace referencia al teatro, se viene inmediatamente a la mente, por algo inherente, la
visualidad de personajes en un escenario. Adems de ello, todo lo que tiene relacin con la
puesta en escena, y sumado a eso, las obras dramticas clsicas del acontecer histrico y
universal.
Si nos situamos en Latinoamrica, nos encontramos con obras clsicas, apegadas a los cnones
estticos y temticos, como tambin a una contraposicin de esto, y el surgimiento de nuevas
formas, escritos y una teatralidad diferente, innovadora, rupturista y temtica que posicionar
desde las miradas interiores, las problemticas que pueden ser tambin universales.
Ante esto, es que diversos escritores centran su atencin no solo en la modernidad o en las
vanguardias, sino que tambin en lo nacional, lo palpable, lo existencial, metafrico y
significativo del contexto en que se encuentran. Posicionndonos en Chile, por ejemplo, se harn
referencias que van contra el canon de siglo XIX y que en el siglo XX resignificarn el teatro,
dndole valor a la situacin en que, tanto escritor / director, como receptor/ pblico, entiendan
que el proceso teatral representa una realidad en ese momento que se hace totalizante y
abarcante en su simplificacin. De ah, pues, que pasado la mitad del siglo XX en Chile, se
coloquen en la palestra temticas presentes en un pas de cambios y configuraciones de su
identidad y entorno, y que por lo dems presentan los dilemas del ser humano y el rol donde se
sita.
Se hace referencia, entonces a artistas como Juan Radrign, que hace eco de lo anteriormente
dicho y que establece el drama marginal en el pas, desarrollndolo y teatralizndolo, para de
alguna manera evidenciar que el mito del teatro sobre lo que tenemos entendido sobre el mismo,
difiere y puede ser posible, en el espacio para ello.
Palabras clave: teatro chileno de siglo XX, marginalidad, teatralidad, subalternidad, lenguaje
dramtico y social.
2. Introduccin
2.1 Presentacin del tema y problema.
2

En cuanto al teatro chileno, avanzada la mitad de siglo XX, exponentes disidentes y voces
diversas surgen para quedarse y explorar rutas nuevas en cuanto al teatro y la obra dramtica. Se
establecen, por sobre todo, una totalidad de libertad en cuanto a lo que realizar y se dar un
vuelco importante a la simplicidad y a representar lo que todos ven pero de lo que nadie habla.
En esto, se hace presente el llamado, Teatro Marginal, dado por diferentes referentes, pero que
sin duda asume un carcter fundacional en Juan Radrign, no sin antes desconocer teatro obrero
relacionado tambin con la temtica mencionada, como es el caso de Antonio Acevedo
Hernndez o los escritos de Luis Emilio Recabarren. Pero sin duda quien lo sita como una
discusin sobre el tapete avanzado los aos 70 es Radrign, demostrando en la problematizacin
a travs de los dilogos, lo que suscita al ser humano en su condicin de marginal y su encuentro
con el otro y el entorno.
2.2 Objeto de estudio
En este artculo nos centraremos en dos obras de Juan Radrign Hechos consumados, adems
del autor, sus temticas y cruce entre ambas obras dramticas.
2.3 Pregunta bsica e hiptesis
Se plantear lo siguiente en cuanto al tema: Existe en la obra Hechos consumados de
Radrign discursos marginales que se alzan y escuchan en una sociedad homogeneizante en
Chile?
2.4 Objetivo(s) que se pretenden lograr
-

Reconocer las relaciones de poder que existen y cmo influyen en el desplazamiento

social, tanto desde el centro como la periferia.

Analizar en la marginalidad social, discursos subalternos que se expresan desde puntos

diversos en la sociedad.

Comprender el mensaje de utopa en la dignidad de los marginados y los diversos

significados que esto tiene.

Valorar el teatro marginal como un espacio para la reflexin colectiva de enunciados

poco escuchados y representados que son parte de la sociedad.

1.5. Supuestos tericos, categoras, metodologa y plan de desarrollo.

Desde lo planteado, se establecern contextos histricos y sociales del teatro chileno, sus
elementos vanguardistas, grotescos, nacionalistas y existencialistas, adems de ir categorizando
desde lo macro a lo micro en cuanto al anlisis y especificidad de las obras mismas.
Se trabajar analizando, comparando y contrastando visiones, identificando puntos explcitos
como tambin puntos de fuga que se encuentren en las obras y teoras referentes al tema de la
marginalidad y la subalternidad, las teoras sociales y de poder en Chile las teoras del lenguaje
marginal/vulgar, en conjunto con el teatro chileno de los 80, la dramaturgia y sus implicancias.

2
2.1.- Sobre Radrign y algo ms.
Juan Radrign (Santiago, 1937- ) pareciera ser eco de sus obras. Su vida ha estado marcada por
los asuntos sociales, enmarcados en la clase obrera y lo autodidacta de su enseanza.
Desde pequeo se dedic al trabajo, dejando de lado los estudios, por lo que las lecturas que
haca eran de manera personal y en paralelo con las labores que deba desempear.
Al crecer fue dedicndose al trabajo textil como tambin a ser dirigente sindical; de esta manera
logr aprender y escribir an ms (ya que antes haba escrito poesa pero sin publicarla), dndose
espacio en la dramaturgia desde los 70 en adelante. Entre sus obras ms destacas ya a mediados
de los 80 se encuentran: Isabel desterrada en Isabel, Las brutas, El loco y la triste, Hechos
consumados, entre otras.
Sus escritos planteas dilogos delirantes y desde un foco bien particular: la marginalidad.
Hasta ese entonces, el teatro chileno haba estado marcado por las innovaciones tanto en el plano
de la teatralidad, dramaturgia como en los temas, dando espacio a los cambios paradigmticos
que tambin se vivan en Chile.
Sin embargo, todos estos cambios estaban enfocados en los focos de poder que se establecan en
ese entonces o contra ellos, haciendo uso de las injusticias sociales que se estaban viviendo, el
fenmeno de la modernidad y otras circunstancias.
En el caso de Radrign, se da un enfoque particularmente desde los grupos sociales que no se
escuchan ni se oyen en la cotidianeidad. Ya antes se haba planteado teatro obrero y social en
algunos escritos de Acevedo Hernndez ( Chaarcillo), pero para una mirada crtica de ello desde
el centro. En el caso del autor de Hechos consumador, el punto de encuentro se da desde la
periferia de los grupos sociales y como emergen voces para ser escuchadas y porque algo tienen
que decir.

2.2.- Existe en la obra Hechos consumados de Radrign discursos marginales que se alzan y
escuchan en una sociedad homogeneizante en Chile?
2.2.1.- Hechos consumados: la soledad sin los otros y con los otros
En la obra se presentan pocos personajes. De igual manera, esto va acompaado de los planos
escnicos, que en este caso es uno un sitio baldo en los extramuros de la ciudad. Piedras,
maleza, algunos papeles, etc. (Radrign: 199) y que en ello se basan los dilogos y situaciones
de conflicto.
Principalmente, HC (abreviacin de Hechos consumados que se utilizar a lo largo del corpus)
presenta la salvacin de un canal por parte de Emilio a Marta, y que en su despertar, comienzan
un dilogo alrededor de una fogata y uno que otro elemento que los acompaa.
Desde ya, cuando la protagonista despierta y se encuentra con Emilio, comienza la continuacin
y el develamiento de una situacin que los tiene ya atrapados: la soledad.
A medida que transcurre la accin dramtica, los personajes en sus dilogos, pensamientos e
intervenciones, nos dan cuenta de su condicin por responsabilidad de los otros, y que
debido a eso estn condenados a la individualizacin en este mundo. Sin duda, en algn tiempo
tuvieron familia o personas que los acompaaban, sin embargo, la situacin cambia por culpa de
elementos o situaciones que no han sido favorables para ellos.
Marta: Pa que me hubierai dao la nombr. Yo arreglo jardines; en eso trabajbamos con el
Mario (Radrign: 208)
Y en este rango de soledad, se encuentran de manera fortuita, por accin de otros, y dialogan
para hacer tangible y palpable la soledad en la que se encuentran. Por eso mismo, sin que ellos lo
hayan querido, van expresando por qu llegaron a ese lugar y de esa forma, haciendo
reflexiones internas que muchas veces no tienen sentido para el otro, pero que son importantes
para el mismo personaje ( y necesarias) para el fluir de su existencia. De esta manera, nos

encontramos con dos elementos importantes en el tema de la soledad: La comunicacin y

predestinacin.
El primero, puesto que adems de expresarnos que es lo que est ocurriendo, trasluce las
situaciones de los personajes y los anhelos de cosas que no tienen ( ni tampoco tendrn). As, el
dilogo que crean Emilio y Marta es un complemento para hacer ms llevadero la soledad
marginal que se encuentran pero que no tiene mayor salvedad. Sus expresiones solo son
demostraciones del querer decir algo porque todos lo tienen, incluso los marginales, y su
lenguaje (simple pero abarcante) nos revela un mundo infinito de pesadumbre, de tristezas y sin
sabores.
No obstante, los personajes con su lenguaje (corporal como dialgico) nos dan a entender
tambin las visiones de mundo que presentan, y que a pesar de saberse solos, son capaces de
confluir en ideas colectivas sobre su entorno, para saberse el porqu de su soledad.
Por otro lado, independientemente de haberse encontrado en un punto indeterminado, son y sern
seres que no tendrn al otro (sea quien sea) y que por lo mismo su forma de vida es alejada de
todos. Esto porque la condicin de soledad pareciera ser inherente para los que carecen del
poder, y tanto Marta como Emilio han llegado a ese punto debido a que han sido relegados de un
plano colectivo hacia la individualidad de la cual ya no pueden escapar.
Su destino entonces, est marcado por esta forma de vida en que para los personajes da lo
mismo donde estar o que hacer ya que son conscientes de su realidad y no existe nada que
pueda cambiarlo.
Si bien estn juntos para reforzar la idea de soledad, en algn momento deben (y as ser)
separarse, ya que es parte de lo que les deba tocar y de cuyo rumbo ya no pueden salir.
2.2.2.- Las hegemonas del poder: encuentros y desencuentros.
De la mano con lo anterior, parte importante del tema de la soledad de los personajes, es el
asunto de los otros. Y en este sentido, ellos pueden ser muchos de acuerdo a la situacin de la
obra dramtica, su significacin y su contexto.

En esto es importante destacar que la obra de Radrign no explicita en ningn momento algn
hecho concreto, algn tiempo determinado u otros elementos en que podamos contextualizar la
obra. No obstante, el mismo dilogo de los personajes construye un contexto que ha ocurrido a lo
largo de todos los tiempo tanto en Chile como en cualquier lado del mundo y que tiene relacin
con el poder. 1
En toda sociedad ha existido siempre quienes dominan a otros y lo hacen mediante el poder que
ejercen y que va imperando en cualquier orden de cosas. De esta manera, no es sorpresa
encontrar posturas diversas sobre lo que implica el poder poltico, econmico, social o cultura
que va reinando en los pases y que es algo propio de las sociedades y su evolucin.
Lo que sin duda est en cuestionamiento constante, y tambin en la obra, es la forma en la que se
ejerce o acta el poder sobre los que no lo tienen.
En este sentido, el juego est siempre en una asimetra constante en todo orden de cosas, pero sin
duda lo que causa controversia a travs de los tiempos es como ese poder ha sido utilizado en
desmedro de las dems personas y se ha dejado de lado valores universales bsicos por ansias o
mal uso del mismo.
La justicia, la igualdad o el bienestar se ven vulnerados por el tema de poder y la sociedad cada
vez ve ms alejado los valores sociales que crea que deban imperar y ser dignos de todos.
Si nos centramos en la obra HC, nos encontramos con ms de dos polos que se van contrastando
totalmente.
Por un lado, existe uno que tiene relacin con quienes han dominado y decidi como se debe
estructurar la sociedad los otros que tienen el poder y lo han ejercido de tal manera que lo
tienen todo ( edificios, casas sin jardines) , mientras que despus se van desglosando semi grupos
sociales que en la obra se representan por Miguel, por ejemplo, que es un pen que no conoce a
su patrn, pero tampoco importa y luego los otros que se encuentran en el extremo opuesto a
los primeros: los marginales. Y se han ido dando as porque las formas en que ellos entendan el
mundo no calzaban dentro de los discursos que el poder estaba estableciendo.

1 Segn definicin de la RAE: Tener expedita la facultad o potencia de hacer algo

8

Emilio: No se po. Somos hechos consumaos, no tuvimos arte ni parte en nosotros mismos; los
hicieron y los dijeron: Aqu estn vayan pall, pero no los dijeron por qu los haban hecho ni a
qu tenamos que ir a ese lao que con conocamos a ese lao ande lo nico seguro que haba
era que tenamos que morir (Radrign:225)
Quienes sean los del poder, han hecho que quienes no gocen de ello padezcan los infortunios de
la vida, desde menos a mayor medida, y que den en el eslabn final que ha sido la marginacin
del espacio social que ya no los puede contener y por lo mismo ellos no pueden habitar.
Emilio : La verd es que no sabamos que el mundo era propied priv, por eso nacimos. (Se
sienta) Si alguien se hubiera tomao la molestia de avi... ( 215)
El poder construye y de construye en la medida en que sus valores estn establecidos desde
unos pocos y sin pensar en los otros (los de menos poder) y que por lo mismo vayan
existiendo personas que parecieran, en un ltimo momento, no tener cabida.
AURELIO: ... La madre, el padre, el hijo, el hermano, todos sern puestos contra el muro del
tiempo y sern quebrantados, humillados y desgarrados!... Mis entraas, mis entraas!... Arden
mis entraas de pavor y dolor, pero no callar!... Entregados han sido al despojo, el inocente ha
de caer primero, para que el horror aplaste al confiado morador de la casa! Hijo, hijo, qu te
han hecho!, gritar la madre, pero el hijo no contestar, porque la vida se le habr ido por el
enorme y rojo y caliente boquern de los asesinos!... Roto los crneos, despedazados los
vientres, repartidas las vestiduras, vestigios humanos en el mar, el desierto y la cordillera!...
Huye, huye hijo del rigor, ya no tiene sentido decir maana!... (Se aleja) (204)
Y en la obra esto se da claramente. Emilio y Marta enuncian que han sido desplazados desde el
poder central de la ciudad a las afueras porque no tienen espacio en aquel lugar. Su rol social
pareciera que tambin es determinado por otro factor importantsimo del poder: lo econmico.
Ambos se quedan sin dinero para sustentarse y entre otras cosas, son esos factores que los van
alejando de los discursos hegemnicos que abalan la sustentabilidad a base de la economa, de

los ingresos y de los gastos que las personas puedan ejercer. Como menciona el artculo sobre las
diferenciaciones de lo marginal, Corts enuncia:
En la dcada de 1960, en Francia, se acu el trmino marginalizacin o marginalidad para
referirse a los individuos que no estn integrados en las redes productoras de riqueza y de
reconocimiento social (Mass, 1965; Lenoir, 1974). La extensin de este concepto aplica a la
corte de los milagros, es decir, al conjunto de personas formado por mendigos, vagabundos,
prostitutas, criminales, trhanes, pillos, malabaristas, comediantes, etc. (Geremek, 1991).
Entonces, los personajes no solo son marginales en su condicin econmica, sino que tambin
son marginados socialmente (hasta por sus familias o quienes los queran) y excluidos en
plenitud.
Se visualiza en la obra de Radrign que pareciera que no existiesen ya que no son
contemplados en ninguna arista por los otros y han sido invisibilizados por quienes tienen el
poder y sin ninguna oportunidad de volver a aparecer.
2.2.3.- Los discursos subalternos2 que presentan los personajes de Hechos consumados
Por lo anterior es que en HC, esa invisibilidad aparente que tienen los personajes se hace visible.
Y es importante porque no es el poder quien le da voz, sino que ms bien, son ellos mismos los
que dialogan con sus acontecimientos y revelan las circunstancias de su situacin. En este
sentido, las obras dramticas anteriores en Chile, si bien presentan el tema de las injusticias
sociales entre otros, lo hacen desde puntos de vista de seres que son tomados en cuenta
socialmente. Por lo menos tienen ese punto a favor. Si bien no tienen el poder, tiene el derecho
y el espacio para manifestarse y saberse que pueden ser odos (, actuando en masa o irrumpiendo
en las hegemonas como en Los invasores de Egon Wolf).
Pero en este caso, los personajes de HC estn en un plano en que nadie los oye, los escucha o los
observan, por lo mismo hasta ni vale el hablar. Sin embargo, tienen mucho que decir y desde su
2 Concepto que aparece por primera vez en Los cuadernos de Gramsci, acuado por diversos autores y
trabajado en este artculo por Modonesi.
10

posicin emergen y surgen puntos diversos contrarios al poder que pueden ser nuevas miradas de
la sociedad, la reflexin y la vida de los seres humanos.
De esto desprendemos una serie de discursos que provienen de aquellos que parecieran no
tenerlos. En la obra, adquieren sentido y valor debido a que tienen el espacio para hacerlo y que
solo gracias a ello podemos vislumbrar ecos de una respuesta que no estaba contemplada en la
sociedad.
En palabras de Modonesi, en su texto Puede hablar el sujeto subalterno?, considera en cuanto a
quin acu primeramente el trmino que Gramsci entiende la dominacin como una relacin
de fuerzas en permanente conflicto y define a los dominados como subalternos, proponiendo un
nuevo concepto y esbozando su caracterizacin.
Es as que se crea una situacin, aparte del conflicto permanente, una interdependencia entre el
poder y los subalternos, que deben existir y coexistir. El problema fundamental pareciera ser, que
radica en el sentido del discurso mismo. El binomio debiese existir pero tambin su sentido de lo
que nos quiere decir y es desde all donde surge la problemtica en cuanto a los marginales
quienes parecieran no tener el espacio para ello. Por eso mismo, la voz de Hechos consumados
se presenta en todo sentido desde el punto que no estamos acostumbrados a escuchar y que
plantean claramente las injusticias de la sociedad, la miseria y la visin de la modernidad como
parte de las crticas con otra mirada.
Emilio: Amor? Cuando la mujer no puede entrar al almacn, el horribre no puede entrar a la
cama: ese es el amor. Lo que creamos que exista no exista: lo que los mantena juntos era el
pan, la cama o la necesid de compaa, pero erarnos gente sin amor. (Marta va a protestar) No,
no me vengai na con gestos; anda pall (seala), anda pa esa maldita ciud y pregunta quienes
son los que han seguo unidos: los nicos son los que todava tienen pega o los que siempre han
teno el billete largo. (210)
La sociedad feliz ser entonces quienes tengan el poder y puedan administrarlo, siendo los otros
los responsables de todo esto, y ellos (los marginales) quienes lo han padecido.

11

Marta: (Altiva) El Mario no era mi maro, los habamos juntao noms. (Pausa) Pero aunque
hubiera so lo que hubiera so, yo ya me haba pegao la cacha que no poda tener, porque no
tenamos donde criarlo. Pucha, Dios debiera...
Emilio : No lo metai a l. El no reparte las cosas, a lo sumo las hizo: son otros los que las
reparten.
Marta: Claro, si s cmo se las reparten... Una vez llegaron a la casa y empezaron a sacar todo
pafuera. Mi mam los agarr a nosotros y se puso en un rincn: Llense todo noms,
desgraciados les dijo-, pero a m no me pregunten niuna lesera. Ella me ense a no rogar;
ella me ense a pegarme con una piedra en el hocico antes de rogar ( 207)
Y la obra de Radrign solo muestra una realidad que se hace reflejo de manera macro como
latinoamericanos, en cuanto a las dominaciones existentes desde el colonialismo hasta nuestros
das, los cuales tambin se hacen cargo de los discursos subalternos frente al poder hegemnico
de las potencias y que est igualmente en un conflicto permanente.
2.2.4.- La dignificacin como ideal social en la obra dramtica de Radrign.
Y por ltimo, pero no menos destacable en el texto del dramaturgo, es el sentido humanizante
que tienen los personajes que hacen posible la obra dramtica. En este sentido, es distinguible la
forma como, a pesar de las condiciones, de las formas, de la dominacin y destino al que se
enfrentan, existe en ellos un elemento que no debera perderse. La dignidad 3, que va ms all de
cualquier posicin social, presenta a los seres sociales como entes que en el lmite de su propia
existencia deben seguir viviendo (aunque no lo quieran) y ms all de expresar el odio o amor a
la vida, lo hacen por una rehumanizacin que adquieren en tener un derecho en ese espacio,
aunque nadie se los quiera dar. Pero que sin embargo, pareciera que solo lo alcanzan a travs de
su autodestruccin, ya que sus valores morales, ticos y sociales no cuadran con los impuestos
por el poder.
EMILIO : No, en serio; a uno pueden patiarle y echarle abajo muchas puertas, y uno puede

3 Entendido como merecedor de algo segn diccionario de la RAE

12

seguir aletiando, pero si te echan abajo la puerta de la dignid, ah ya no pods, porque entonces
ya no soy na, ni siquiera desperdicio, cachai? (210)
De todas formas, en ese camino hacia la autodestruccin est la dignidad e integridad del ser
humano de saberse que su existencia debe extralimitarse hasta la muerte y que solo gracias a ella
pueden ser libres. La muerte se considera, desde este punto de vista, el acto ms rebelde y el
mensaje o discurso ms subalterno que pudiese existir, denunciado la imposibilidad de vivir en
un mundo dominado por un discurso homogeneizador.
La dignidad que no pueden alcanzar en esta sociedad, es la utopa que sin darse cuenta quiere
alcanzar, en un mensaje esperanzador que no pierde sentido hasta nuestros das. El momento en
que exista espacio para el ejercicio de la dignificacin humana.
Albornoz (2005) menciona: Juan Radrign asume en su dramaturgia el compromiso con la
representacin del mundo, la perspectiva y el discurso de aquellos con menos posibilidades de
alcanzar a ser considerados vistos y/o escuchados en el entramado social cotidiano. En este
intento sus personajes emergen como portadores de una significativa densidad histrica y
cultural, propia del mundo popular y del registro oral, recuperada en su autonoma, validez y
dignidad. A la vez, este rescate no es idealizador ni complaciente, no hay en el autor
conmiseracin para con sus personajes sino el mximo de exigencia, obligndolos a enfrentarse
con la mayor dureza a s mismos como condicin esencial para acceder a una eventual
rehumanizacin. Por ltimo, y en tanto lo anterior ocurre siempre en situaciones lmite, la
intensidad de esta experiencia existencial contribuye finalmente a superar la estrecha
caracterizacin socioeconmica de los personajes de la ficcin para abrir la interpretacin de la
misma hacia una reflexin sobre la condicin humana en general (104)

13

3.- Conclusiones:
De acuerdo a lo anterior, es importante sealar que todas las obras del chileno contemplan, desde
diversos puntos de vista, la denuncia hacia los llamados valores universales que han
disgregado a los seres humanos y que han permitido que solo algunos puedan acceder a ellos.
Mediante diversos personajes y temas, se presenta el foco subalterno que es propio de nuestra
cultura latinoamericana como tambin de todo orden inferior que desea rebelarse y propiciar un
cambio frente a las fuentes de poder.
El problema pareciera radicar en el sentido en que estos focos de subalternidad sean cada vez
ms acallados o ms adiestrados y que no tengan (ni se hagan) los espacios para expresar los
discursos disidentes.
En el caso de Hechos consumados, la obra de Radrign presenta discursos distintos a la
preeminencia del poder, que estn establecidos por sujetos marginales y marginados, que han
sido desplazados del centro social hacia la periferia o la exclusin total.
Desde ese sentido, los dilogos y temticas existentes, presentan las injusticias que recaen sobre
algunos seres que llegan a ser invisibles para el resto, y que deben vivir con aquello que tambin
ha quedado al margen.
La historia se desplaza tambin hacia el foco del clmax que es al mismo tiempo el desenlace de
la obra dramtica: Miguel, un pen de un patrn que es dueo de los terrenos donde se
encuentran Emilio y Marta, ha ido para despojarlos del lugar y correrlos ms perifricamente. En
el final, se encuentra el cansancio del protagonista por este desplazamiento y acelera lo que sabe
que vendr tarde o temprano: la muerte.
Emilio- No, no voy a poer ir pall: toy muy cansao.
14

Marta- No te pasis po, si son dos pasos nomas.

Emilio - Dos pasos pa dnde? No, muchas gracias, se los agradezco en el alma. Palabra, si
pudiera me pondriar a llorar a moco tendio de puro emocionao, pero entindanme: son muchas
veces ya las que me han obligao a dar dos pasos, muchas veces que he tenio que decir Si, cuando
quiero decir No; son muchas veces ya las que he tenio que elegir no ser na. . . No, compadre:
daqui no me muevo.
Miguel- Ah, Casi que no te vai a ir?. . . Asi que te las vai a seguir dando de macanuo conmigo?
(Blande el palo)
Marta- iNo, pos, no! iD6jelos aqu nomas, si el futre no se va a dar cuenta de na!
Miguel - iNo pueo ,l sabe too, siempre ha sabio too lo que hago!. . . iY tambin queste
desgraciao se hastao riendo de mi too el rato! iYo no soy un estropajo, yo no me vendio a nadie:
cuido lo ques mio nomas, lo que me ganao!.. . iLlevo aiios trabajando ah, no me van a venir a
echar por culpa diustedes!. . . iYo soy hombre, desgraciao, no soy na basura, no soy na basura!
(Lo bota de un golpe)
Marta- prate po, Emilio, prate!
Miguel- Te vai a ir o no, infehz?. . . Te vai a ir o no?. . . (Lo apalea hasta matarlo. Consumado el
hecho, se produce la constatacin del absurdo; frente a1 cual solo emerge un remoto, un pattico
balbuceo de habitantes deshabitados.)
Marta - Desgraciao. . . desgraciao. . . No teniai que haberle hecho na, quien fa a saber
questabamos dos pasos mas paca. . . qui ia a saber. . .
Miguel- (Mecnicamente) Tenia que defender mipega. . . Tena que defender mi pega. . .
Marta-Tarnos

locos.

Miguel-

soy

.No

.
na

.
basura.

tamos
.

toos
.

No

locds.
soy

.
na

.
basura

Marta - Que hicieron con nosotros?. . . Que recrestas hicieron con nosotros? ( Radrign: pg.
228)
Los discursos existen, fuertemente, en voces ajenas al acontecer de la supremaca, pero que se
encuentran divagando por espacios alejados de los frecuentes y que hacen sentido en la medida
en sepamos mirar. Se han invisibilizados para que no puedan existir disidencias frente a ello,
pero sin duda con la obra de Radrign se dio un espacio importante, valrico y representacional,
a aquellos seres que no lo tenan y que siguen, sin duda, sin tenerlo.
15

Bibliografa
Autor, objeto estudiado:
-

Radrign, Juan (1998) Hechos consumados, teatro 11 obras Lom Ediciones, Santiago,
Chile.

Estudios/ revistas referidas al objeto de anlisis.

-

Albornoz Fara, Adolfo, (2005) Juan Radrign, veinticinco aos de teatro, 1979 - 2004
(Un comentario general a propsito de marginalidad y memoria, dictadura, transicin y
postdictadura en Chile) , Acta Literaria N 31 (99-113)

Universidad

de

Chile,

facultad

de

artes,

entrevista

Juan

Radrign

http://web.uchile.cl/facultades/artes/caleidoscopio/entrevistas/radrigan.html
Fuentes tericas:
-Chakravorty Spivak, Gayatri, (1998) Puede hablar el sujeto subalterno?, Memoria
Acadmica,

ao

no.

6,

p.

175-235

http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.2732/pr.2732.pdf
- Corts, Fernando (2006) Consideraciones sobre la marginacin, la marginalidad,
marginalidad econmica y exclusin social Papeles de Poblacin, vol. 12, nm. 47, enero
marzo,

pp.

71

84,

Mxico.

http://www.redalyc.org/pdf/112/11204704.pdf
16

- Modonesi, Massimo (2012) Subalternidad, Universidad Nacional Autnoma de

Mxico,

Instituto

de

Investigaciones

sociales.

http://conceptos.sociales.unam.mx/conceptos_final/497trabajo.pdf
- Moraa, Mabel, Teoras en debate Teoras sin disciplina, "EL BOOM DEL
SUBALTERNO"
http://www.ensayistas.org/critica/teoria/castro/Mabel.htm
Pginas de Internet:
Grotowsky, Jerzy ( 1965) Hacia un teatro pobre [Artculo publicado originalmente en
Odra n9, Wroclaw]
http://www.caac.es/docms/txts/grottos_txt01.pdf
- http://www.memoriachilena.cl/archivos2/pdfs/mc0010193.pdf
- http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-8281.html
- http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3299.html
- http://www.rae.es

17