Pablo Benevides e Tain Alcantara

BIOPOLTICA,
BIOECONOMIA,
SUBJETIVIDADE:
UMA ANLISE DAS PRINCIPAIS TRANSFORMAES
LABORAIS NO CAPITALISMO CONTEMPORNEO

Biopolitics, Bioeconomy, Subjectivity: An Analysis of

Significant Labor Changes in Contemporary Capitalism

Biopoltica e Subjetividades
Contemporneas

Biopoltica, Bioeconomia, Subjetividad: Un Analisis de las

Principales Transformaciones Laborales en el Capitalismo
Contemporaneo
Biopolitique, Bioconomie, Subjectivit: Une Analyse des
Principaux transformations laborieuses du Capitalisme
Contemporain

Resumo
Este trabalho tem por objetivo discutir, a partir do pensamento de Michel Foucault, a
emergncia da economia poltica como saber imanente biopoltica e, a partir disso, situar
a pertinncia da noo de bioeconomia para pensar as atuais formas de regulao e governo
das populaes no contexto poltico do neoliberalismo, de modo a evidenciar as principais
transformaes ocorridas no mundo laboral a partir das atuais configuraes do capitalismo
contemporneo. Para este fim, o trabalho foi organizado mediante a seguinte estruturao:
a) salientou-se a pertinncia da anlise e da utilizao da categoria da bioeconomia, partindo
da construo da categoria da biopoltica em Foucault e da emergncia da realidade da
esfera econmica; b) destacou-se a posio da bioeconomia na anlise do mundo do trabalho
contemporneo; e, mediante a relevncia da categoria anlise dos pressupostos do novo
mundo do trabalho, c) especificou-se as transformaes ocorridas em relao temporalidade
sob o conceito da bioeconomia. Conforme o resgate da categoria a partir do prprio Foucault
e do ensaio de reconstruo com autores contemporneos, perceber-se- que o conceito se
mostra relevante para um entendimento mais especfico das transformaes do mundo do
trabalho no sculo XXI, na medida em que estas sinalizam para uma captura das dimenses
subjetivas implicadas na atividade laboral.
Palavras-chave: bioeconomia; biopoltica; Foucault; trabalho.
Abstract
This work aims to discuss, from the thought of Michel Foucault, the emergence of political
economy as immanent knowledge to the biopolitics and, from that, to situate the relevance
of the bioeconomy notion to think about the current forms of regulation and populations
government in political context of neoliberalism, in order to highlight the main changes
occurred in the labor world from the current settings of contemporary capitalism. To this end,
the work was organized by the following structure: a) the relevance of the analysis and use
of bioeconomy category was pointed, starting from the construction of biopolitics category
in Foucault and from the emergence of the reality of the economic sphere; b) the bioeconomy
position in the analysis of the contemporary labor world by the relevance of the category
for the analysis of the conditions of the new world of work was highlighted; c) the changes
occurred in relation to temporality, under the bioeconomy concept were specified. As the
rescue of the category from Foucault himself and the reconstruction test with contemporary

362

Pablo Benevides(1)
Tain Alcantara(2)
1)
Professor do Curso de Psicologia
(UFC/Sobral) e do Programa de PsGraduao em Psicologia (UFC/Fortaleza).
Pesquisador do Laboratrio em Psicologia,
Subjetividade e Sociedade (LAPSUS
UFC), do Ncleo de Estudos em Filosofia
e Infncia (NEFI UERJ), do Grupo de
Estudos Foucaultianos (GEF UECE/
UFC) e Coordenador do diferenSa grupo
foucaultiano.
1) Bacharel
em
Cincias
Econmicas pela Universidade Federal do
Cear e Mestrando do Programa de PsGraduao em Psicologia da Universidade
Federal do Cear. Colaborador do Vis
Ncleo de Economia Poltica e membro do
Ncleo de Psicologia do Trabalho NUTRA.

Recebido em: 05/08/2015

Revisado em: 10/10/2015
Aceito em: 24/11/2015

Revista Subjetividades, Fortaleza, 15(3): 362-374, dezembro., 2015

Biopoltica, Bioeconomia, Subjetividade: Uma Anlise das Principais Transformaes Laborais

no Capitalismo Contemporneo

authors, it will be noticed that the concept shows itself relevant to

a more specific understanding of the labor world changes in the
twenty-first century, to the extent that these signal for capturing
the subjective dimensions involved in labor activity.
Keywords: bioeconomy; biopolitics; Foucault; work.
Resumen
Este trabajo tiene como objetivo discutir, por medio de Michel
Foucault, la emergencia de la economa poltica como saber
inmanente a la biopoltica y, de ah, ubicar la pertinencia de
la nocin de bioeconomia para pensar las actuales formas de
normativa y gobierno de las populaciones en el contexto poltico
del neoliberalismo, de manera a evidenciar las principales
transformaciones ocurridas en el mundo laboral partiendo de las
actuales configuraciones del capitalismo contemporneo. Con
esta finalidad, el trabajo fue estructurado de la siguiente manera:
a) Se resalt la pertinencia del anlisis y de la utilizacin de la
categora de la biopoltica en Foucault y de la emergencia de la
realidad de la esfera econmica; b) se evidenci el puesto de la
bioeconomia en el anlisis del mundo laboral contemporneo,
mediante la relevancia de la categora para el anlisis de los
presupuestos del nuevo mundo laboral; c) se especificaron las
transformaciones ocurridas en relacin a la temporalidad, bajo
el concepto de la bioeconomia. Segn el rescate de la categora
por el propio Foucault y del ensayo de reconstruccin con autores
contemporneos, se percibir que el concepto se muestra relevante
para un entendimiento ms especfico de las transformaciones del
mundo laboral en el siglo XI, al paso que estas sealizan para una
captura de las dimensiones subjetivas implicadas en la actividad
laboral.
Palabras clave: bioeconomia; biopoltica; foucault; trabajo.
Rsum
Cet article a le but de discuter, partir de la pense de Michel
Foucault, lurgence de lconomie politique comme savoir
immanent la biopolitique et, partir de cela, situer la
pertinence de la notion de bioconomie pour penser les actuelles
manires de rgularisation et gouvernement des populations
dans le contexte politique du nolibralisme pour videncier les
transformations qui sont arrives au monde laborieux depuis
les configurations actuelles du capitalisme contemporain. cet
effet, cet article a t organis daprs la structure suivante: a)
on a mis en relief la pertinance de lanalyse et de lutilisation
de la catgorie bioconomie, partir de la construction de la
catgorie de biopolitique selon Foucault et de lurgence de la
ralit de la sphre conomique; b) on a dtach la position de
la bioconomie dans lanalyse du travail du monde contemporain,
daprs la pertinance de la catgorie pour lanalyse des
prsuppositions du nouveau monde du travail; c) on a spcifi les
transformations qui ont eu lieu relationes la temporalit sous
Revista Subjetividades, Fortaleza, 15(3): 362-374, dezembro., 2015

le concept de bioconomie. Selon le reprage de la catgorie

partir de Foucault et de lessay de reconstruction avec des auteurs
contemporains on remarquera que le concept se montre important
un apprentissage plus spcifique des transformations du monde
du travail au XXIe sicle, en ce quelles indiquent la saisie des
dimensions subjectives impliques lactivit laborieuse.
Mots-cls: bioconomie; biopolitique; Foucault; travail.

A Biopoltica e a Bioeconomia: Sobre a

Emergncia da Realidade Econmica e Biolgica
No primeiro volume de sua Histria da Sexualidade A Vontade de Saber, Foucault (2009) utiliza pela primeira
vez em seus escritos o termo biopoltica, expresso
mencionada em palestra ministrada na PUC/RJ em 1974
e que, aps a publicao da supracitada obra em 1976,
constituiu-se como noo aglutinadora de uma srie
de reflexes sobre o governo das populaes, tal como
efetuado nos cursos Em Defesa da Sociedade (1976),
Segurana, Territrio, Populao (1978) e Nascimento
da Biopoltica (1979). Em linhas gerais, pode-se definir a
biopoltica como a codificao de um conjunto de problemas
e/ou acontecimentos relacionados vida e espcie humana
a partir de uma racionalidade governamental que possui a
populao como alvo, os dispositivos de segurana como
instrumento e a otimizao da vida como fim.
Para que a segurana da populao com vistas
otimizao da vida possa efetuar-se, Foucault (2009)
argumenta que foi necessria a autonomizao de um
tipo de realidade e de um tipo de saber. Trata-se, pois, do
aparecimento da populao em sua especificidade e da
constituio de um saber prprio ao governo da populao,
tambm em sua especificidade no caso, a economia
poltica.
O que eu queria lhes mostrar era [...] o movimento que
faz a populao aparecer como um dado, como um
campo de interveno, como uma finalidade das tcnicas
de governo, [enfim] o movimento que isola a economia
como domnio especfico de realidade e a economia
poltica ao mesmo tempo como cincia e como tcnica
de interveno do governo nesse campo de realidade.
(Foucault, 2009, p. 143)

Nessa ocasio, procura-se esclarecer justamente o

vnculo entre o que Foucault (2009) evidenciou como a
autonomizao da economia como um domnio especfico
de realidade e os processos de captura da vida biolgica
na integrao de uma racionalidade prpria ao capitalismo
contemporneo. Em suma, trata-se de argumentar pela
pertinncia de uma noo como a de bioeconomia e, mais
363

Pablo Benevides e Tain Alcantara

ainda, de argumentar pela importncia da bioeconomia nas

formas de reconfigurao, redefinio e recodificao da
vida mediante as novas tendncias do capitalismo. Comease, ento, pelo primeiro ponto.
Nos cursos Segurana, Territrio, Populao
(Foucault, 2009) e Nascimento da Biopoltica (Foucault,
2008), permanece constante a nfase na transio de um
tipo de poder caracterizado como poder soberano (ou,
simplesmente, como soberania) para outra forma de poder
ora caracterizado como biopoltica, ora como dispositivos
de segurana, ora simplesmente como governo. Abstraindo
a diferena entre esses termos, o que est em jogo a
substituio de um poder cujo objetivo manter suas
conquistas, assegurar um estado de obedincia por parte
daqueles a quem se dirige e maximizar os efeitos do poder
no prprio exerccio do poder deslocamento de tudo isso
para outra forma de praticar o poder.
Esse outro modo, ao contrrio, no ser exercido por
imposio, no ter a obedincia como finalidade e, indo
um pouco alm, somente poder ser exercido mediante
cautelosas e constantes preocupaes com seus excessos.
nesse contexto que Foucault estabelece o registro
prprio de ao dos dispositivos de segurana (o governo),
diferenciando-os do registro da soberania (a lei) e da
disciplina (a prescrio):
A lei probe, a disciplina prescreve e a segurana, sem
proibir nem prescrever, mas dando-se evidentemente
alguns instrumentos de proibio e de prescrio, a
segurana tem essencialmente por funo responder a
uma realidade de maneira que essa resposta anule essa
realidade a que ela corresponde anule, ou limite, ou
freie, ou regule. (Foucault, 2008, p. 61)

Ora, o que significa essa ao, por parte dos dispositivos

de segurana, de responder a uma realidade? A partir da
prpria citao de Foucault (2009), j se tem uma pista:
responder no significa proibir nem prescrever. No curso
Nascimento da Biopoltica (2008), Foucault sublinha
com mais nfase que as aes do dispositivo de segurana
so imanentes racionalidade econmica prpria ao
neoliberalismo. Dessa forma, para responder realidade
necessrio, primeiramente, reconhecer, perceber, discernir
o que prprio realidade. necessrio, ainda, que
essa resposta de alguma forma seja extrada a partir de
elementos da prpria realidade e no de uma lei, uma
norma, um ideal, uma utopia que estaria acima da realidade
ou lhe fosse, em alguma medida, transcendente. Por fim,
necessrio que a resposta constitua, ainda, uma forma de
respeitar essa realidade quer dizer, que a resposta no
queira impor de cima a baixo regularidades estranhas ou
avessas a essa realidade, no force a barra, no induza a
uma resposta da resposta, e aceite a realidade para ser aceita
por esta.
364

O conjunto dessas assunes, que politicamente esto

acopladas, segundo Foucault (2009), racionalidade
governamental prpria ao neoliberalismo, implicar na
assuno de que h certa naturalidade nas prticas de
governo. Isso significa que o governo, para bem governar,
deve governar respeitando a natureza da populao, suas
regularidades, suas tendncias, as caractersticas prprias
de seu funcionamento e, em ltima instncia, a prpria
vontade da populao. Fazendo referncia a Franois
Quesnay, Foucault (2009) bem percebe o modo como a
relao entre desejo e governo colocada sob a perspectiva
dos fisiocratas e sua defesa de um sistema econmico livre
e de carter hedonista, e como essa prpria perspectiva
sinaliza o aparecimento das problemticas relativas
populao em sua positividade: o desejo aquilo por que
todos os indivduos vo agir. Desejo contra o qual no se
pode fazer nada (Foucault, 2008, p. 95).
Entretanto, no porque nada se possa fazer contra
o desejo que nada se pode fazer com o desejo. aqui,
justamente neste ponto, que desaparece a dicotomia prpria
a toda a filosofia poltica contratualista centrada numa
compreenso do poder sob o signo da soberania: a dicotomia
entre vontade (ou desejo) e governo (ou poder). preciso,
nesse contexto, contexto poltico prprio ao neoliberalismo
e biopoltica, sublinhar a existncia, em relao ao desejo,
de uma naturalidade penetrvel da populao (Foucault,
2008, p. 94). Como, ento, governar a populao sem
governar contra a populao?
necessrio agir sobre uma srie de fatores, de elementos
que esto aparentemente longe da prpria populao, do
seu comportamento imediato, longe de sua fecundidade,
da sua vontade de reproduo [...] por todos esses fatores
distantes, pelo jogo desses fatores que vai efetivamente
ser possvel agir sobre a populao [...] no se trata de
obter a obedincia dos sditos em relao vontade
do soberano, mas de atuar sobre coisas aparentemente
distantes da populao, mas que se sabe, por clculo,
anlise e reflexo, que podem efetivamente atuar sobre a
populao. (Foucault, 2009, p. 94)

Aparece, aqui, a noo de meio. O governo que bem

governa a populao no governa diretamente a conduta
dos homens, no lhes impe o que fazer, no busca inculcar
uma ideologia ou mesmo a agir na produo de estados de
coero. O governo que bem governa a populao deve
governar num registro de realidade que no exatamente
o humano, ou o pessoal, ou o subjetivo ele deve,
indiretamente, atingir coisas que, por sua vez, atinjam
o humano, o pessoal e o subjetivo. Portanto, o governo
governa um meio e governa em um meio, na medida em
que este se define como o que necessrio para explicar
a ao distncia de um corpo sobre outro [...], o suporte
e o elemento de circulao de uma ao (Foucault, 2009,
Revista Subjetividades, Fortaleza, 15(3): 362-374, dezembro., 2015

Biopoltica, Bioeconomia, Subjetividade: Uma Anlise das Principais Transformaes Laborais

no Capitalismo Contemporneo

p. 28).
Cr-se que se h elementos para argumentar sobre
o fato de que h uma significativa correlao, expressa
no pensamento foucaultiano, entre a emergncia de uma
realidade econmica e o governo das populaes em
sua materialidade biolgica o que torna adequado o
uso da expresso bioeconomia no mbito dos estudos
foucaultianos. preciso, entretanto, caminhar um pouco
mais e sinalizar o carter significativamente malevel,
flexvel e transformvel que resulta do agenciamento entre
esse campo de realidade e esse campo de saber. preciso,
ainda, situar as principais coordenadas que posicionam as
estratgias de um governo subsidiado por uma bioeconomia
ou, se quiser, de um biogoverno no contexto do
capitalismo contemporneo e das formas laborais que,
sendo-lhes correspondentes, fornece-lhes o corpo concreto
de suas transformaes.

Bioeconomia e Biogoverno no Capitalismo

Contemporneo
Retorna-se questo inicialmente posta, porm, no
devidamente aprofundada: o que significa a naturalidade da
populao e em que consiste o seu carter penetrvel? No
haveria uma contradio entre aquilo que natural e aquilo
que governvel? Se uma populao s age movida pelo
desejo e se o governo nada pode contra o desejo, como o
governo governa o desejo sem governar contra o desejo?
justamente essa redefinio nas relaes que caracteriza
o que Foucault (2008) chamou de homo oeconomicus. Seu
aparecimento marca uma espcie de reverso no que tange
s relaes entre governo e subjetividade pois, se no
contexto do liberalismo, era necessrio governar porque era
necessrio isolar um espao neutro para a livre manifestao
das caractersticas e potencialidades de cada um (de modo
que a desigualdade social seria justificada como um reflexo
das diferenas individuais), no contexto do neoliberalismo,
desaparece a utopia desse espao neutro. A desigualdade
primeira, fundamental e no poder ser neutralizada para que
emirjam as potencialidades de cada um.
A emergncia do homo oeconomicus marca dois
importantes deslocamentos no campo do governo e no
campo do saber: no mais aquela instncia subjetiva
refratria ao governo, mas sim o homem eminentemente
governvel (Foucault, 2008, p. 369); no mais o ponto de
desconhecimento perante um mundo cognoscvel, mas o
nico reflexo de racionalidade perante um mundo catico.
O homo oeconomicus o homem governvel porque o
homem cognoscvel, e o homem cognoscvel porque o
homem governvel. Ele marca a superposio da economia
poltica ao mesmo tempo como campo de saber e como
campo de interveno: o homo oeconomicus a nica
ilha de racionalidade possvel no interior de um processo
Revista Subjetividades, Fortaleza, 15(3): 362-374, dezembro., 2015

econmico cujo carter incontrolvel no contesta, mas

funda a racionalidade do comportamento atomstico do
homo oeconomicus (Foucault, 2008, p. 383).
Isso implica, pois, em uma redefinio do registro de
realidade em que atua a economia, no sentido de aproximla, de forma espantosa, com o registro de anlise pertinente
s psicologias que so norteadas pelo behaviorismo radical
de Skinner. Isso bem esclarecido por Foucault (2008), nas
circunstncias em que analisa o modo como os economistas
da Escola de Chicago, em especial Schultz e Becker, situam
o objeto da Economia.
Toda conduta que aceite a realidade deve poder resultar
em uma anlise econmica. O homo oeconomicus
aquele que aceita a realidade. A conduta racional toda
conduta sensvel a modificaes nas variveis do meio
e que responde a elas de forma no aleatria, de forma,
portanto sistemtica, e a economia poder, portanto, se
definir como a cincia da sistematicidade das respostas s
variveis do ambiente. (Foucault, 2008, p. 368)

Assim, a economia poltica obtm seu corpo concreto

a partir de um conjunto de tcnicas no qual o que est
em jogo compreender e, ao mesmo tempo, transformar
a sistematicidade das respostas s variveis do ambiente.
Para transformar as respostas, no de modo transitrio,
espordico ou circunstancial tal como uma ordenao ou
uma inculcao , mas sim de modo sistemtico, necessrio
gerar um efeito de subjetivao nas prticas de governo.
Ser esse efeito de subjetivao nas prticas de governo que
garantir certa segurana (em termos de sistematicidade de
respostas) sem que essa dependa de um controle externo,
coercitivo ou heteronmico. justamente nesse sentido
e com esses objetivos que aparece a necessidade de uma
substituio do controle pelo autocontrole (Boltanski
& Chiapello, 2009), correlata s formas de regulao
horizontais pelas verticais (Deleuze, 2010), bem como uma
perspectiva que no mais situar em oposio o controle e o
autocontrole, mas que situar como objeto privilegiado do
controle produzir sujeitos que se autocontrolem.
Em O Novo Esprito do Capitalismo, os socilogos
franceses Luc Boltanski e ve Chiapello (2009) situam o
momento de transio do segundo esprito do capitalismo
para o terceiro esprito do capitalismo que por eles
chamado justamente de novo esprito do capitalismo
na substituio das reivindicaes quantitativas e das
reivindicaes por garantias de trabalho pelas reivindicaes
qualitativas e centradas, fundamentalmente, na obteno
de autonomia. Trata-se, pois, de uma resposta dada s
insatisfaes do mundo laboral, que foram traduzidas
por uma parcela progressista do patronato (Boltanski
& Chiapello, 2009) como reivindicaes por maior
liberdade, autorrealizao, criatividade e autenticidade no
mundo do trabalho. Em suma: por reivindicaes que, no
365

Pablo Benevides e Tain Alcantara

reivindicando diretamente a autonomia, obtiveram, sob

o nome de autonomia, uma srie de transformaes na
dinmica laboral.
As medidas que tinham em vista dar maiores garantias
aos assalariados foram substitudas por medidas que
visavam a tornar mais leve o controle hierrquico e
a levar em considerao os potenciais individuais.
Por uma inverso poltica, as garantias foram de algum
modo trocadas pela autonomia. [...] Ser no plano das
condies de trabalho que essa nova poltica se afirmar.
A ateno dada melhoria das condies de trabalho, ao
enriquecimento das tarefas ou aos horrios flexveis
ter o efeito, por um lado, de ganhar adeso de uma parte
dos assalariados, ao apresentar vantagens personalizadas
que as aes coletivas no podiam oferecer, e, por outro,
de devolver a iniciativa ao patronato, ao individualizar
as condies de trabalho e as retribuies. (Boltanski &
Chiapello, 2009, p. 225)

Sob uma gramtica geral da autonomia e da realizao

pessoal, encontra-se, ainda, um conjunto de reivindicaes
fundamentais para a configurao do novo esprito do
capitalismo reivindicaes que Boltanski e Chiapello
(2009) consideraram como gravitando em torno da noo
de autenticidade. Novamente, parte significativa das
transformaes do capitalismo teria a ver com o modo como
essas reivindicaes foram interpretadas e encaminhadas.
Isso permitir compreender as roupagens com que so
revestidas a introduo do elemento subjetivo no processo
laboral o que, a partir da perspectiva foucaultiana,
no constitui uma exceo de bom grado nem uma pea
adjacente nas prticas de governo efetivadas sob o solo
poltico do neoliberalismo e sob os fins de uma biopoltica.
Trata-se, fundamentalmente, de um conjunto de demandas
que, explorando o elemento subjetivo como diferencial de
autenticidade na prestao de servios que exigem cada vez
mais uma doao integral ao trabalho e um tipo de produo
singularizada, intitulam a si mesmas de demandas por
humanizao do trabalho (Boltanski & Chiapello, 2009).
Essas demandas por humanizao, todavia, fazem o
tiro sair pela culatra: ao reivindicar servios e trabalhos mais
humanos, relaes mais informais e pessoais, bem como
uma proximidade maior entre os funcionrios e a empresa,
findam por acelerar a mercantilizao de bens que at
ento tinham ficado fora da esfera do mercado (Boltanski
& Chiapello, 2009, p. 444). exatamente a introduo
do elemento qualificado como humano naquilo que conta
e aparece como trabalho o que constitui geralmente
uma exigncia das reivindicaes por autenticidade que
instaura uma incerteza quanto autenticidade dos prprios
seres humanos nestas relaes. Pois, se o que era antes
qualificado como humano consistia precisamente naquilo
que no poderia ser incorporado s funes laborais, eis
366

que agora essa incorporao trar uma srie de incertezas

e dissolver muitas fronteiras que outrora separavam de
forma ntida os aspectos formais de um trabalho daqueles
propriamente humanos.
Os elementos pessoais que intervm na transao, sem
entrarem diretamente na definio do servio vendido,
podem estar presentes de maneira espontnea, no
premeditada ou, ao contrrio, ser resultado de seleo
ou de formao especfica, de tal modo que fica sempre
suspensa e frequentemente sem resposta a questo da
verdadeira natureza da relao (puramente comercial
ou tambm associada a sentimentos reais). [...] A
importncia atribuda ao papel de mediador, s relaes
pessoais, amizade e confiana na realizao do
lucro num mundo conexionista e, correlativamente,
o enfraquecimento da distino entre vida privada e
vida dos negcios tendem assim a introduzir na esfera
comercial relaes que antes se definiam precisamente
como desinteressadas. (Boltanski & Chiapello, 2009,
p. 445)

Essa incerteza faz com que as prprias relaes

pessoais adentrem o reino das inseguranas, uma vez que
se encontram sob suspeita precisamente as referncias
daquilo que caracterizam, por exemplo, uma verdadeira
amizade, uma manifestao de sentimento espontnea,
um afeto desinteressado, uma afeio gratuita ou uma
afinidade fortuita. Assim, a mercantilizao da diferena,
da singularidade e dos elementos qualificados como
humanos entendidos aqui como a interveno implcita
e ininterrupta das caractersticas humanas nas transaes
comerciais e nas selees e avaliaes constantes no mbito
do trabalho atingem um efeito bastante paradoxal. Se as
reivindicaes por autenticidade visavam introduo do
que humano da dimenso no trabalho, sua consequncia
foi justamente a instalao de uma suspeita generalizada
quanto quilo que autenticamente humano nas relaes
pessoais.
H, pois, um jogo um tanto anacrnico que obriga
perptua frustrao qualquer reivindicao por
autenticidade no interior da lgica capitalista. Isso ocorre
porque os bens chamados de naturais ou autnticos [...]
precisam apresentar-se com aspectos que faam referncia
a um estado anterior das relaes comerciais (Boltanski
& Chiapello, 2009, p. 449). Ora, mas como encontrar essa
relao natural, autntica ou espontnea do criador com
sua obra se ela encontrada precisamente em contextos
de comercializao? Assim, o ponto em que Boltanski
e Chiapello (2009) insistem que essas reivindicaes
instalam uma srie de inquietudes, incertezas e suspeitas que
consistiro na prpria mola propulsora desse processo de
mercantilizao do autntico: a mercantilizao provoca,
assim, novas formas de inquietao sobre a autenticidade
Revista Subjetividades, Fortaleza, 15(3): 362-374, dezembro., 2015

Biopoltica, Bioeconomia, Subjetividade: Uma Anlise das Principais Transformaes Laborais

no Capitalismo Contemporneo

das coisas ou das pessoas, por no se saber se elas so

autnticas ou inautnticas, espontneas ou configuradas
para fins comerciais (Boltanski & Chiapello, 2009, p. 450).
Uma vez evidenciada a pertinncia do conceito
de bioeconomia a partir de uma compreenso de que a
emergncia de uma economia poltica como cincia de
governo deveu-se emergncia das problemticas relativas
ao governo da populao como governo do meio, do
ambiente e da natureza imanente a esta populao; e, ainda,
uma vez situadas algumas das principais coordenadas
mediante as quais as relaes entre governo e subjetividade
so agenciadas, sob uma forma que se poderia chamar de
biogoverno, no contexto do capitalismo contemporneo,
acompanha-se agora o percurso deste trabalho rumo a
anlises mais especficas no campo laboral. Estas anlises
pretendem mostrar o tratamento que tem sido dado
categoria da bioeconomia, bem como a especificao do
tipo de controle exercido na contemporaneidade, tal como
se mostra no controle sobre o tempo de trabalho, controle
esse que incessantemente ressignificado pelas prticas de
regulao prprias do capitalismo atual como autocontrole.

Neoliberalismo e Bioeconomia: Do Controle

Biolgico ao Controle Subjetivo no Mundo do
Trabalho
Na perspectiva da contemporaneidade, o conceito de
bioeconomia em muito dialoga com as transformaes do
sistema de produo capitalista, mais especificamente sob a
agenda neoliberal, sendo, neste caso, mais explcita. Em
uma maior amplitude do sistema produtor de mercadorias
um sistema criador de necessidades e formador de novos
valores e comportamentos , o debate sobre a bioeconomia
ganha maiores horizontes, principalmente ao lhe ser
includo o carter cognitivo do capitalismo contemporneo.
Enfatizada, dentre outros fatores, pela privatizao
acelerada, pelo enxugamento do Estado e pelas polticas
fiscais e monetrias sintonizadas com os organismos
mundiais de hegemonia do capital (Antunes, 2000), a
poltica neoliberal surge, em confronto ao modelo fordista/
taylorista em crise, como sada para a implementao
de um novo modelo de produo: o modelo baseado na
flexibilizao e na subcontratao da fora de trabalho.
Com a explorao das peculiaridades de cada nao, com os
baixos custos de matrias-primas e mo de obra e presena
de incentivos fiscais, o trabalhador tal como a produo
se mundializa. Isso implica, conforme destaca Antunes
(1999), uma sujeio a um processo de des-territorializao
e re-territorializao do sujeito e do trabalho, que se tornam
flexveis, adequada s variadas situaes do mercado de
trabalho e da economia global.
Consequncias da estratgia para ajuste da
economia perante a crise (Aquino, 2008), a flexibilizao
Revista Subjetividades, Fortaleza, 15(3): 362-374, dezembro., 2015

e a precarizao abalam os laos contratuais presentes

no antigo modelo de produo, abrindo espao ao
subproletariado. Estes so compreendidos pelos
terceirizados, subcontratados, part-time (Antunes, 2005) e
demais grupos desvinculados das formalidades contratuais
de trabalho e dos direitos e garantias gozados pela classe
trabalhadora.
A economia sob a gide neoliberal, assim, gera um
indivduo atormentado devido s constantes transformaes
e demandas do mundo do trabalho. As percepes acerca
dos males provocados pela alienao do trabalho na
contemporaneidade so variadas, dentre os quais se
destacam a ressignificao do trabalho, percebido agora
como um encargo e uma tortura (Codo, Sampaio, &
Hitomi, 1993), e os problemas psicossociais advindos de
uma dessubjetivao do trabalho, como o esfacelamento
da noo de coletividade e da identificao entre os
trabalhadores e a negao do sofrimento proveniente do
trabalho alienado (Dejours, 1999). Isso se reflete nos laos
sociais presentes fora do espao laboral; e, ainda, a adoo
de novas identidades, provenientes da falncia do Estado de
Bem-Estar Social e da imposio da concorrncia a partir
do espao laboral (Bendassolli, 2000). Sobre este, Codo,
Sampaio e Hitomi (1993) apontam que a adequao dos
indivduos constante situao de concorrncia se torna
essencial sobrevivncia e individualidade do ser, pois
o pagamento do trabalho, o salrio, que aparece no s
como meio de acesso educao e cultura, por exemplo,
mas, em si, como fundamento da cidadania possvel
(Codo, Sampaio, & Hitomi, 1993, p. 163).
Nesse contexto, a crtica da sistematizao poltica
neoliberal, apesar de necessria, no parece inteiramente
suficiente compreenso das mudanas contemporneas.
O entendimento das consequncias das metaformoses do
trabalho nas ltimas duas dcadas (como o caso do Brasil,
onde se percebeu o avano do ideal neoliberal a partir do
incio da dcada de 1990) deve adotar percepes dinmicas
no que se diz respeito transformao da realidade, indo
do amplo ao mais ntimo, do individual ao pblico. Assim,
especifica-se, com esse vis mais voltado transformao
do trabalho assalariado para trabalho imaterial e maior
insero da subjetividade e da percepo da realidade e
sua dimenso espao-temporal, a prpria bioeconomia
foucaultiana, j exposta anteriormente.
Mediante a complexidade percebida pela cooptao do
capital sobre o trabalho, todavia, uma anlise complementar
e mais esclarecida sobre a bioeconomia pode ser
desenvolvida, provendo o termo de uma significao mais
clara e consoante aos paradigmas da contemporaneidade.
Conforme apontado de maneira sucinta por Costa (2010, p.
25), pode-se entender a categoria, na contemporaneidade,
como um conjunto de estratgias especficas de uma
economia que tem como objeto a vida e suas condutas de
consumo, satisfao, prazer, gosto e sade. Nesse sentido
367

Pablo Benevides e Tain Alcantara

mais amplo, localiza-se, na fala de Chicchi (2010), a

indicao da principal caracterstica do trabalho sob a viso
de uma bioeconomia:
A prtica laboral de uma parte cada vez maior de pessoas
de fato, hoje, j no tem mais a ver com a execuo
passiva e htero-dirigida de operaes, mas sim com
o tratamento de informaes e conhecimentos, com o
investimento da prpria subjetividade em relaes de
trabalho e/ou com o desenvolver inovaes de produtos
e de processo. Em outras palavras, a importncia da
atividade produtiva rotineira e do trabalho material,
que consiste em transformar a matria-prima atravs da
ajuda de instrumentos e de mquinas, tambm materiais,
diminui em favor de um novo paradigma do trabalho
contemporneo mais intelectual, imaterial e relacional.
Para ser eficiente e apetecvel, o trabalho deve hoje
fazer-se de fato empreendedor, capaz de contribuir
soluo (segundo as competncias e em diferentes nveis
de responsabilidade) dos problemas que uma atividade
de empresa encontra em seu acidentado caminho
competitivo. (Chicchi, 2010, para. 19-20)

Em resumo, conforme aponta o autor, a caracterizao

de bios concedida economia indica o real carter do sistema
econmico capitalista contemporneo: com a presena das
informaes em tempo real e o rpido processamento de
dados objetivados facilitao do processo produtivo,
mais do que a desestabilizao do mercado de trabalho,
do rompimento de barreiras temporais e espaciais presente
na atualidade, a bioeconomia faz referncia ao controle
exercido pelo mercado de trabalho sobre todas as instncias
da vida privada e da vida pblica. A esfera econmica
ou, mais especificamente a percepo de capitalizao
da realidade passa a ser exposta e percebida como nica
textura possvel do Sentido e, paradoxalmente, como uma
espcie de fundo antropolgico originrio (Chicchi, 2010,
para. 1).
Desse modo, luz do possvel deslocamento que aqui
se ensaiou a saber, da biopoltica para a bioeconomia ,
podem ser percebidos, apenas como exemplos, dois pontos
de reflexo sobre a perspectiva da esfera econmica e da
prpria histria econmica que podem gerar, afinal, uma
reflexo sobre o contedo do pensamento foucaultiano e
da prpria noo de bioeconomia, dotando-a de relevncia
anlise do sistema econmico contemporneo. So eles:
a) a viso sobre o Estado de Bem-Estar Social enquanto
um primoroso dispositivo de segurana em si (Lazzarato,
2006); e b) a percepo das mudanas do funcionamento
da bioeconomia, passando esta das mos do Estado s mos
do livre mercado, gerando uma maior profundidade das
ferramentas bioeconmicas de dominao da populao,
como o caso do sistema poltico-econmico neoliberal.
Quanto ao primeiro, o carter das polticas do Estado
368

de Bem-Estar Social, enquanto ferramentrio consoante

aos dispositivos de segurana foucaultianos, deve ser
dado destaque sua consonncia para com as polticas das
empresas. Servindo a favor da normalizao dos indivduos
durante o ps-Segunda Guerra Mundial ao funcionamento
do sistema de produo capitalista, desmascara-se o carter
assistencialista do governo: na verdade, a instituio busca,
ao lado das empresas, a superposio do capital, debilitado
pela quebra da bolsa de valores norte-americana:
Lutar pelo desenvolvimento e pela realizao dos direitos
econmicos, sociais e polticos, por muito meritrio que
seja, no o mesmo que lutar pelo socialismo. E mais,
a concesso e a aquisio desses direitos tm a inteno
oposta. Seu objetivo integrar as foras e as classes
dominadas ao sistema. Como escreve Burawoy, outro
autor influenciado pela Escola de Frankfurt, a prpria
possibilidade de ampliar os direitos pessoais permite
ao capitalismo lograr consenso entre os pobres e os
oprimidos. (Navarro, 1993, p. 158)

Nesse sentido, faz-se necessrio pensar, por exemplo,

durante o perodo considerado, a criao e a expanso de um
modo de vida norte-americano, a formatao da clula da
populao, a famlia, conforme as necessidades de expanso
do poder do capital, de uma cultura moral e de consumo
caractersticas. Importante ressaltar que, de acordo com
Navarro (1993), o prprio Ford identifica, nas polticas de
interveno do Estado e em suas medidas assistencialistas,
uma sada para a crise, atuando ele mesmo em prol da
classe trabalhadora por meio do aumento de salrios. No
apenas se desmascara o carter do Estado, mas tambm
os verdadeiros interesses por trs dos auxlios financeiros,
tentando inserir, sob a gide tcnica dos dispositivos
de segurana, a populao sob um estado constante de
dominao e aceitao consensual s normas econmicas,
intensificao do poder de polcia e maximizao de
um poder que se apoia numa gesto calculista do medo.
Navarro (1993) deixa este aspecto muito claro:
Dessa forma, o Estado de Bem-Estar um triunfo da
classe trabalhadora, conquistado com um custo enorme
de sangue, suor e lgrimas considerado uma reforma
legitimizadora, outorgada pela classe capitalista com o
efeito de criar uma aceitao consensual de seu papel.
Para o pensamento fordista, o Estado de Bem-Estar um
passo histrico astuto dado pela classe capitalista, que
no s legitima o papel do capital, como alm do mais
assegura o consumo da produo em massa introduzida
por Henry Ford. (Navarro, 1993, p. 161)

Com relao ao segundo aspecto a saber: a passagem

do vetor bioeconmico, enquanto ferramenta, do Estado
para o mercado , o prprio entendimento sobre o conceito
Revista Subjetividades, Fortaleza, 15(3): 362-374, dezembro., 2015

Biopoltica, Bioeconomia, Subjetividade: Uma Anlise das Principais Transformaes Laborais

no Capitalismo Contemporneo

se torna tanto mais caracterizvel quanto perceptvel sob a

economia neoliberal. O sistema produtor de mercadorias
neoliberal demonstra como principal caracterstica a
determinao da economia, em si, como bioeconomia,
uma ferramenta de controle e manuteno do poder pelo
ferramentrio econmico. Mais do que a explorao
voltada ao esforo fsico e explorao evidenciada pela
determinao entre os tempos de trabalho e de lazer ou
no-trabalho , como foi caraterizado o perodo industrial, o
capital passa a cooptar o indivduo por meio de seu aparelho
psquico, fator pelo qual a bioeconomia se mostra associada
aos processos de produo imaterial (Fumagalli, 2010b).
Nesse sentido, trata-se de um capitalismo manipulatrio
(Alves, 2011) ou cognitivo (Fumagalli, 2010b). Dentre os
termos expressos, compreende-se que o sistema econmico
pode ser entendido enquanto uma mescla de ambas as
classificaes: inicialmente como sistema de novos valores e
comportamentos que se inserem enquanto fatores principais
de construo de uma nova subjetividade, o mesmo passa
a exercer um sentido de controle sobre o indivduo. Isso
ocorre ora em termos de mercado de trabalho a partir do
qual gera comportamentos de agressividade, formalmente
inseridos em um sentido de competio plena e dita
justa , ora em relao desfragmentao da vida
privada, dentro da qual se destaca o desgaste dos laos
relacionais (fetichizados enquanto relaes de cunho
estritamente econmico) e o desgaste da famlia, na qual
se torna difcil o prolongamento de narrativas sustentveis
(Sennett, 2011).
Destarte, com a caracterizao da economia neoliberal
enquanto perodo de mudanas das instituies de poder,
resgata-se a anlise de Foucault (2008, 2009) acerca da
relao governo-populao-economia poltica, na qual o
Estado de governo atua mediante um conjunto de prticas
articuladas sob a forma de um dispositivo de segurana
(como forma de normao do meio vontade do mercado) e
de disciplina (sancionando e punindo com vistas obteno
de uma normalizao dos indivduos). E ainda: na nova
morfologia do funcionamento da sociedade, ao contrrio
do perodo em que a figura do soberano reinava, na
contemporaneidade o exerccio das formas de dominao
tende ao anonimato. Como bem explica Fumagalli (2010a),
ao comparar o modelo fordista e o novo modelo cognitivo
da bioeconomia:
Nos ltimos 30 anos, ela [a centralidade dos mercados
financeiros] substituiu oEstado como assegurador social
(canalizaoforada de parte crescentedos rendimentos do
trabalho previdncia,instruo, sade). Deste pontode
vista, os mercados financeiros representama privatizao
da reproduo da vida, uma vez ultrapassada asociedade
salarial. So, portanto, umbiopoder. Ou melhor, enquanto
biopoder,as finanas so um dos elementosdo comando
bioeconmico sobre asforas do trabalho vivo. A crise
Revista Subjetividades, Fortaleza, 15(3): 362-374, dezembro., 2015

dasfinanas , portanto, crise da governanafinanceira do

biopoder atual. (Fumagalli, 2010a, pp. 11-12)

Visando construo de uma base investigativa sobre

a construo temporal a partir da relao do mercado
de trabalho com a construo realizada at ento sobre
a bioeconomia, partir-se- s mudanas ocorridas no
estabelecimento do tempo de trabalho do sujeito, atualmente
dinamitada pelo trabalho imaterial, que esfumaa a linha
uma vez bem delimitada entre o tempo de trabalho e o tempo
de cio ou no-trabalho. Esse aspecto se revela, conforme
se procurar demonstrar a seguir, enquanto ferramenta
aplicada pelo capital de entrega do indivduo produo
capitalista, desestabilizando os laos do trabalhador com os
pares e ele, em seu espao privado, com sua famlia.

A Temporalidade e o Controle sobre o

Trabalhador
As transformaes ocorridas dentro do mundo do
trabalho so multivariadas e sua frequncia constante.
Passados os anos de recrutamento de uma classe
trabalhadora apenas fisicamente resistente frente aos
trabalhos extenuantes, hoje o indivduo se v acuado diante
do mercado de trabalho, que cada vez mais espera do sujeito
no mais a capacidade de trabalhar, mas a colaborao junto
empresa, um enviesamento da relao de classes que torna
uno o objetivo de grupos to distintos, a saber, a expanso
do capital. Isto envolve desde o know-how adquirido pelo
indivduo durante sua vida at a disposio em realmente
vestir a camisa da empresa. Com isso, o processo de
adequao do indivduo s intempries de um mercado
competitivo comea cada vez mais cedo, sendo esta
percepo da vida imbuda e incentivada desde a educao
at o espao familiar.
Adicionada ao acirramento das disputas dentro do
mercado de trabalho, evidente se mostra a volatilidade do
mercado de trabalho nos ltimos anos, bem como suas novas
imposies. Para efeito de exemplificao, so citados dois
exemplos: o primeiro se baseia nas proposies realizadas
pelas Medidas Provisrias 664 e 665 de 2015, bem como
do Projeto de Lei 4.330/04 (aprovado apenas em 2015)
no Brasil que desestabilizam os direitos do trabalhador e
regulamentam uma situao de vulnerabilidade no trabalho,
desejada pelas empresas para uma maior lucratividade e
menores custos em garantias trabalhistas durante perodos
de recesso. O segundo caso se baseia nos contratos de zero
horas (Sahuquillo 2015), que, espalhando-se inicialmente
pelo Reino Unido, determinam aos contratados (os
denominados ultraflexveis) a ausncia de uma garantia
mnima de direitos ao sujeitar o tempo do indivduo
exclusiva necessidade da empresa, deixando-o em uma
situao de total dependncia e sujeio.
369

Pablo Benevides e Tain Alcantara

No cerne das transformaes ocorridas no mundo do

trabalho, conforme salientado anteriormente, destaca-se a
temporalidade. Buscando situ-la neste estudo, pontua-se a
contribuio marxiana, que tem o tempo enquanto ncleo
da explorao do trabalhador pela produo industrial.
Por meio dele, Marx (1980) estabelece a categoria de
mais-valia, o tempo excedente de trabalho realizado pelo
trabalhador ao buscar o pagamento da prpria mo de
obra mas que no pago , enquanto fora-motriz
manuteno e expanso do capital (e, no caso da mais-valia
relativa, tambm a intensidade do trabalho, considerando
com isso o avano tecnolgico dos meios que compem o
processo produtivo). Nesse sentido, o tempo de trabalho
e o tempo de no-trabalho puderam ser mais facilmente
delineados e separados, principalmente caso se resgatasse o
carter do trabalho, estafante, realizado e a desapropriao
dos meios de produo da classe trabalhadora, o que a torna
produtiva apenas no espao de trabalho. Nesses aspectos,
Imbrizi (2005) contribui com a discusso sobre o carter
destes distintos momentos da vida do indivduo, a partir da
seguinte perspectiva:
Essa distino enraza-se de forma que o segundo [o tempo
livre] precisa contrapor-se ao primeiro e assim vinculase s atividades sem sentido e sem responsabilidade. A
imbecilidade de muitas ocupaes do tempo livre tem por
objetivo no gastar energia e, sim, preparar corpo e mente
para a maior produtividade no ambiente de trabalho.
O tempo livre transforma-se em apndice do tempo de
trabalho. (Imbrizi, 2005, p. 43)

O sentido aplicado ao preparar corpo e mente para a

maior produtividade no ambiente de trabalho se esvanece
em parte ao se situar no centro da discusso a fluidez do
mercado e a imaterialidade do trabalho e da produo
(Archela, 2012; Fumagalli, 2010b) na contemporaneidade.
Incluem-se essas ressalvas por se entender que o tempo de
lazer, exercido no no-trabalho, estabelece-se mais enquanto
tempo de desenvolvimento pessoal e social dos indivduos
(Aquino & Martins, 2007). O tempo de no-trabalho, com
o avano do capitalismo cognitivo, adquire uma nova
conotao de tempo til ao trabalho ou para o trabalho,
como o caso da busca constante pela profissionalizao.
Ademais, destaca-se que, enquanto momento em si de
lazer, essa parcela do tempo pessoal percebida enquanto
momento de igual captura da subjetividade, vide a cooptao
realizada cotidianamente pela Indstria Cultural, sobre
a qual comerciais, propagandas e programas televisivos
criam novas necessidades e valores, e a partir da qual o
reforamento de certas opinies, comportamentos e valores
percebido por meio das relaes sociais.
Sob este aspecto que se pauta a bioeconomia
foucaultiana, com sua funcionalidade adquirida pelo
Estado de governo de ferramenta de sutil dominao sobre
370

a populao, enquanto estratgia pertencente no mais ao

Estado, mas, agora, sob os aspectos desestabilizadores
do mercado neoliberal que, especificamente, marcam o
tempo e o trabalho, em sua relao dialgica, como ncleos
de dominao do indivduo e, de forma mais geral, da
populao. Trata-se, pois, do processo que Foucault (2008)
chamou de governamentalizao do Estado. Esse cenrio
se torna mais evidente ao se ressaltar, no contraste entre
Estado de Bem-Estar Social e o cenrio de Estado Mnimo,
a percepo sobre o centro organizativo da sociedade. No
primeiro caso, tem-se uma realidade mais estvel, na qual
a passibilidade de delimitao entre o tempo de trabalho
e o tempo livre (e neste se pode passar a incluir os mais
diversos aspectos, como relacional, familiar, de repouso, de
cio, de lazer, de manuteno da fora de trabalho) abrem
espao ao arraigamento do indivduo em uma realidade
que lhe parece prpria. J no segundo caso, percebe-se o
tempo enquanto tempo econmico, produtivo, no qual
o aproveitamento do tempo produo de um sujeito
econmico se sobrepe, em termos gerais, ao tempo de vida
do indivduo na qualidade de ser social. Dessa forma, o
tempo livre igualmente se torna um objeto bioeconmico),
sendo utilizado retroalimentao do capital, seja pela via
econmica (tempo de efetivao das relaes econmicas
e de superespecializao do trabalho), seja pela via da
desestruturao da coletividade o que se faz presente,
por exemplo, nos sindicatos e nos movimentos sociais,
os quais, aparentemente improdutivos, so rechaados em
nome de uma utilizao mais produtiva do tempo. Imbrizi
(2005) explica que, sob a sistemtica do capitalismo tardio,
o tempo de lazer
[...] pode ser ocupado em uma corrida desesperada
por cursos de especializao que supostamente
garantiriam a manuteno do emprego ou aumentariam
as possibilidades de consegui-lo. Pode ser ocupado com
atividades esportivas nas quais a busca por um corpo
perfeito, magro e saudvel precondio dos padres de
beleza que condicionam os critrios seletivos para todo
e qualquer posto de trabalho e, assim, ao exercitarem
desesperadamente os seus corpos, as pessoas adestramse sem sab-lo para as formas de comportamento mais
ou menos sublimada que delas se espera no processo de
trabalho. Pode ser ainda ocupado por pseudoatividades
eou por meio do consumo dos produtos da Indstria
Cultural. O tempo livre, assim usufrudo, desemboca
no tdio que existe em funo da vida sob a coao do
trabalho e sob a rigorosa diviso do trabalho. (Imbrizi,
2005, p. 44)

Igualmente, o tempo de trabalho se torna fluido ao

longo do tempo do ser social, encaixando-se nos interstcios
do perodo considerado de no-trabalho. Nesse aspecto,
necessrio se torna invocar a atual percepo sobre a
Revista Subjetividades, Fortaleza, 15(3): 362-374, dezembro., 2015

Biopoltica, Bioeconomia, Subjetividade: Uma Anlise das Principais Transformaes Laborais

no Capitalismo Contemporneo

bioeconomia, a partir da qual se depara com uma acepo

da subjetividade pela produo de mercadorias, sendo, para
isso, situada a intensificao do trabalho imaterial enquanto
nova faceta do trabalho na contemporaneidade.
Fumagalli (2010a, 2010b) demonstra que, sob a
perspectiva do capitalismo cognitivo, o trabalho do sculo
XXI se modificou em sua atividade, no sendo mais baseado
na materializao de uma pr-concepo da necessidade.
Inserido principalmente no terceiro setor econmico, o
de servios, o processo do trabalho imaterial, bem como
o produto final, torna-se calcado, como destaca Lazzarato
(2006, p. 88), sobre as linguagens, os afetos, os saberes e
a vida, articulados atravs do trabalho reprodutivo, que se
tornam produtivos. Da mesma forma, enquanto produtores
de conhecimento e informao, os trabalhadores sob a
era da informao passam por uma cooptao psicolgica
no trabalho, sendo explorados da classe trabalhadora
no apenas a resistncia fsica e o tempo de trabalho
contratualmente definido, mas a capacidade cognitiva no
processo de produo, o alcance de metas pr-estabelecidas
e, principalmente, a atualizao constante de mtodos,
linguagens e dinmicas de trabalho. Segundo Fumagalli
(2010a):
As formas de comando do capital sobre o trabalho
so formas de controle e de comando sobre as
faculdades cognitivas dos seres humanos, e no apenas
disciplinamento do corpo. A disciplina da fbrica, atuada
atravs dos tempos pela mquina fsica, tende hoje a ser
substituda por processos de controle social e cerebral, que
impelem para formas de autocontrole e autorrepresso.
Hoje, o biopoder controle dos processos formativos e
construes de imaginrios que tendem a subsumir a vida
dos indivduos. (Fumagalli, 2010a, p. 12)

Dentro desses aspectos que caracterizam o mundo do

trabalho na contemporaneidade, a desestruturao de um
tempo de trabalho fixo, antes delineado em consonncia
vontade do trabalhador, conforme percebido no modelo
de produo fordista/taylorista, bem como a instabilidade
percebida pela volatilidade do mercado de trabalho, geram
consequncias no apenas sade do indivduo, ao ser
flexibilizado e sujeito a uma heteronomia inclusive de
seu prprio tempo de vida no trabalho e na liberdade
deste. Esses fatores agem igualmente sobre os laos de
solidariedade percebidos dentro do espao de trabalho,
atingidos pelo discurso da competitividade e que acabam
por levantar discursos de dio pautados na raa e gnero
dos pares.
Por fim, deve ser mencionada a prpria
desestruturao das representaes sindicais enquanto
ltimos representantes de fora dos ideais e garantias
trabalhistas. Neste aspecto, Fumagalli (2010b) aponta
que, mediante uma insero do trabalho imaterial (e das
Revista Subjetividades, Fortaleza, 15(3): 362-374, dezembro., 2015

atividades imediatamente correlacionada a ela, como a

profissionalizao e a especializao) na vida pessoal do
indivduo, conforme visto anteriormente, sendo este o
melhor representante de sua prpria posio no processo
produtivo, a heterorrepresentao realizada pelo sindicato,
que historicamente tem demonstrado maior fora de
embate contra a deturpao dos direitos dos trabalhadores,
vem sendo substituda pela autorrepresentao, pela
representao da diferena e no das diferenas,
produzindo tenses centrfugas que podem se dilatar at
causar a destruio da rede como forma de organizao da
representao (Fumagalli, 2010b, p. 312, traduo livre).
Nesse sentido, explicita-se, ento, a sutil perversidade
presente no capitalismo cognitivo, conforme aponta
Fumagalli (2010b). Importante salientar que atravs
do entendimento do sentido exposto pela anlise da
bioeconomia que o carter manipulatrio do sistema poltico
neoliberal, em si, agregado de sentido. Dialogando com
a contemporaneidade, a pulverizao da movimentao
sindical, bem como sua corroso por dentro, tanto no
sentido de enfraquecimento da prpria organizao, de
seu nome, quanto em seu enfraquecimento pela quebra
de identificao dos trabalhadores enquanto indivduos
que possuem em comum seu papel social na (re)produo
poltico-econmica, demonstram ser os principais fatores
de impacto sobre o desarraigamento e alienao dos
trabalhadores. Assim, pelo controle gerado sobre o tempo
de trabalho, desagregam-se os trabalhadores de seu
principal instrumento de resistncia, tornam-se, assim,
facilmente manipulveis e cooptados por meio de uma
falsa liberdade. No mbito da produo de uma nova
representao da classe trabalhadora, Fumagalli (2010b,
p. 324, traduo livre) afirma que, frente ao capitalismo
cognitivo, um reaparecimento do poder sindical por meio
de uma ao biosindical se mostra necessrio para a
refundao de uma capacidade sindical de ao, a partir da
qual, com um entendimento sobre realidade que ultrapasse
a comum ortodoxia marxista sobre a diviso da sociedade e
sobre a materialidade da explorao no processo produtivo,
ou seja, que leve em conta a flexibilidade dos sujeitos, a
comunicao em rede (alm da prpria necessidade em
aderir a esta linguagem) e a horizontalizao das hierarquias
nas empresas, possa atingir e tornar visvel a penetrante
explorao do capitalismo cognitivo sobre o indivduo.

Reflexes Finais
Este estudo, conforme explicitado em momentos
anteriores, pretendeu explicitar a articulao entre a
biopoltica e o advento da economia poltica e, mediante
isto, argumentar pela pertinncia das noes de bioeconomia
e biogoverno no interior da perspectiva foucaultiana com
vistas anlise das atuais formas de controle e gesto da
371

Pablo Benevides e Tain Alcantara

populao. Seu objetivo, ainda, consistiu em compreender

a pertinncia dessas noes no a todo e qualquer contexto
poltico ou a toda e qualquer perspectiva de anlise poltica
diferentemente, procurou-se mostrar como essas noes
so imanentes tanto a um conjunto de prticas quanto a um
corpus analtico que esto, no final das contas, vinculados
ao e comprometidos com o Neoliberalismo. Estabelecidos
estes esclarecimentos, este trabalho prosseguiu no sentido
de apontar o corpo concreto de uma bioeconomia e de um
biogoverno no contexto do capitalismo contemporneo,
conferindo nfase especial ao modo como as transformaes
no mundo do trabalho operam a captura de dimenses da
esfera subjetiva, outrora refratrias s prticas de controle,
gesto e organizao do trabalho.
Sendo assim, possvel identificar uma dimenso
epistemolgica que est, ao mesmo tempo, articulada
de forma imanente a uma dimenso sociolgica e a
uma dimenso econmica. Sob as especificidades da
problemtica que ora abordou-se, espera-se que os efeitos
deste trabalho ressoem no sentido de uma percepo da
existncia de uma correlao, de uma relao de imanncia
e de um sistema de apoios e reforamentos entre as formas
de poder/governo e as formas de saber. No objetivo deste
trabalho, entretanto, efetuar qualquer hierarquizao dos
males, ou extrair uma lio de moral que enuncie, sob a
forma oracular da promessa o que ns devemos fazer e
tambm, muito menos, causar a impresso de que as atuais
formas de dominao conseguiram minar as resistncias,
fechar o cerco e vedar todas as direes para impedir novas
ventanias.
Ser que o mundo est a tal ponto escravizado totalmente
escravizado quanto o sonharam o projetaram, o
programaram e querem nos impor nossos atuais
conselheiros prfidos? Postul-los justamente dar
crdito quilo que sai mquina quer nos fazer crer. no
ver seno a noite ou a ofuscante luz dos seus projetores.
agir como vencidos: estar convencidos de que a mquina
realizou seu trabalho sem resto e sem resistncia. no
ver seno o todo. , portanto, no ver o espao fosse
intersticial, intermitente, nmade, improvavelmente
situado da abertura dos lampejos, dos possveis, dos
apesar de tudo (Didi-Huberman, 2011, p. 18)

Entretanto, igualmente consiste em atitude infrtil o

apontamento um tanto panfletrio ou um tanto aforstico
dos novos possveis, das formas de resistncia, ou das
potencialidades de transformao caso no se estejam
cientes dos agenciamentos concretos e das formas efetivas
de poder e dominao no contexto dos quais se fala e nos
contextos contra os quais se fala. No para se tornarem os
pensadores sbrios de uma revoluo impossvel (Deleuze &
Parnet, 2004) nem para se abandonar a percepo da ampla
conectividade dos dispositivos de regulao em nome das
372

pequenas lutas de cada dia, das pequenas vitrias cotidianas,

do pequeno trabalho de formiga o que, sob a perspectiva
que aqui se adotou, bem poderia articular-se lgica poltica
neoliberal. justamente para evitar essas atitudes que se
julga pertinente seccionar um estrato de realidade e submetlo anlise o que fornece materialidade, especificidade
e contextualizao aos esforos aqui empreendidos. Esse
extrato justamente a bioeconomia, o biogoverno e as
formas de captura da subjetividade em contextos laborais
mediante as configuraes do capitalismo contemporneo.
A bioeconomia, na perspectiva defendida neste
artigo, portanto, se mostra como caracterizao real
do desenvolvimento econmico per si. Conforme a
contemporaneidade se calca, sobretudo pela sobreposio
da esfera econmica esfera poltica, social, ambiental,
por exemplo, a bioeconomia adquire aspectos variados,
partindo de uma percepo de controle mais clara
sutileza de um controle dito cognitivo, que atinge mais
profunda e inteiramente o indivduo. No se sobrepondo
ao conceito original sobre o controle da populao a partir
do conceito da biopoltica, a bioeconomia nos aparece
enquanto desenvolvimento da prpria economia poltica,
analisada desde a escola mercantilista e revisada pela escola
fisiocrtica. Assim, a escola clssica adota importantes
admisses do ponto de vista poltico e econmico: o carter
hedonista, a defesa da liberdade do mercado e a crtica ao
papel do Estado interventor admisses estas que, por sua
vez, sero repassadas e por vezes criticadas pelas perspectivas
posteriores. Neste contexto, considera-se de relevncia a
acepo do termo aos estudos sobre a contemporaneidade
e ao sistema capitalista, agindo principalmente e de forma
mais clara em consonncia macroestrutura neoliberal e
s modalidades microfsicas de produo e captura da vida
subjetiva mediante as especificidades do mundo trabalho
caractersticas do sculo XXI.
Trata-se, em suma, de discernir as formas de dominao
que so caractersticas deste tempo e apresentam-se, ao
contrrio, como transcendentes a este tempo a saber, que
se apresentam como consensualmente norteadoras do bem,
como um progresso do qual ningum pode ser refratrio,
como um avano sem retrocessos, sem atravessamentos e sem
freios. Pois, uma vez que se discerniu essas especificidades,
percebe-se sua contingncia e sua transitoriedade e, ento,
no somente se ensaiou ou se projetou uma mudana, mas
j se encontrar (em parte) no movimento que a produz.
[...] os novos dispositivos (enriquecimento das tarefas,
melhoria das condies de trabalho) justificados pela
inteno de romper com as formas taylorizadas do trabalho
(consideradas com razo como desumanas) tambm
ocupam posio ambgua no aspecto aqui considerado. A
taylorizao tradicional do trabalho consistia certamente
em tratar os seres humanos como mquinas, mas no
possibilitava pr diretamente a servio da busca do lucro
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Biopoltica, Bioeconomia, Subjetividade: Uma Anlise das Principais Transformaes Laborais

no Capitalismo Contemporneo

as propriedades mais especficas dos seres humanos:

afetos, senso moral, honra. Inversamente, os novos
dispositivos empresariais, que exigem um engajamento
mais completo e se apoiam em uma ergonomia mais
sofisticada, que integra as contribuies da Psicologia
ps-behaviorista e das cincias cognitivas, precisamente
por serem mais humanos, tambm penetram mais
profundamente na interioridade das pessoas esperandose que elas se doem ao trabalho, como se diz, e
possibilitam a instrumentalizao e a mercadizao dos
homens naquilo que eles tm de propriamente humano.
(Boltanski & Chiapello, 2009, p. 471)

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Tain Alcantara de Carvalho
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Pablo Severiano Benevides

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