O MISTRIO DA INIQUIDADE

II tessalonicenses 2. 1 a 8
Sempre houve muita curiosidade no meio da igreja de quando e como ser
volta de Cristo. Os discpulos eram perseguidos pelas palavras escatolgicas
de nosso Senhor at que por fim lhe perguntaram sobre os ltimos dias,
como est descrito no sermo proftico. Mais eu no sei se os discpulos
entenderam as palavras de Jesus. Creio que o Senhor obscureceu mais do
que esclareceu. No porque ele queria que isso acontecesse, mas porque
no temos capacidade de compreender suas palavras. E isso revelado em
Atos capitulo primeiro quando os discpulos perguntam novamente sobre a
sua vinda. A conseqncia de sua dvida foi uma repreenso por parte de
nosso Senhor. E eu creio que essa busca por desvendar o mistrio no era
diferente para a igreja em tessalnica.
Em sua primeira carta, Paulo orienta os irmos sobre o retorno de Cristo
para reunir os santos, vivos e mortos. Parece que Paulo fala do
arrebatamento na primeira carta, mais fala da segunda vinda de Cristo na
carta posterior. A forma que Paulo escreveu a primeira carta parecia que o
Senhor viria na manh seguinte. Mas esse no era sua inteno. O que o
apstolo tinha em sua mente era despertar a vigilncia daqueles irmos.
Sua real inteno era que eles vivessem em um estado de expectativa
constante para no serem pegos de surpresa.
Por que esse assunto em sua carta? Por causa do sofrimento da igreja em
tessalnica. Aqueles santos passavam por uma dificuldade sem igual. Havia
uma forte perseguio por parte de Roma, e a situao era terrvel para a
igreja. As palavras que seriam para confortar surtiram um efeito contrrio.
J que o Senhor voltaria logo, ento porque me ocupar nas coisas dessa
vida? Alguns deixaram tudo de lado, inclusive o trabalho e trouxeram
problemas para a prpria igreja. Outros, pela excitao da mensagem
comearam a alegar terem recebidos revelaes de Deus ou uma palavra
especial de Paulo dizendo que o fim est prximo. E o apstolo corrige esse
erro em sua segunda epstola.
Como Paulo corrige essa distoro? Primeiro: ele diz que antes que o Senhor
venha, alguns eventos tero que acorrer. Antes que venha o fim, um
governante maligno surgir no cenrio mundial. Ele ser conhecido como o
homem do pecado e reclamar para si toda a autoridade, tanto secular
como divina, assim como exigir a total submisso dos homens sua lei,
que inclusive devero prestar-lhe adorao. Alguns comentaristas dizem
que ele chegar ao ponto de se assentar no templo de Deus fisicamente.
Mas parece ser um modo metafrico de expressar seu desafio a Deus, como
visto no Antigo testamento.
Esse inquo ter poderes satnicos para enganar os homens e desvi-los da
verdade. A essncia de seu carter sua iniqidade. Ele desafia tanto a lei

de Deus como as leis da humanidade, insistindo que somente a sua vontade

lei.
Segundo: O aparecimento desse homem ser acompanhado ou precedido
pela apostasia. Essa palavra, apostasia, traduzida como abandono,
afastamento. O entendimento que se chega maioria da interpretao dos
pregadores de uma apostasia dentro da igreja. Mas a traduo exata
rebelio, revolta de um modo geral. Diante disso ns temos:
Iniqidade, que a rebelio as leis divinas e humanas.
Apostasia, abandono, o desapego as leis.
Esses so os fenmenos que ocorrero antes da vinda do Senhor Jesus. As
duas palavras apontam para a mesma coisa. A idia no nem tanto se
desviar do Senhor em direo a apatia, mas sim um posicionamento
deliberado de uma violenta oposio a Deus. Essa rebelio j estava
operando nos tempos de Paulo e ser um evento definitivo e apocalptico no
fim dos dias.
O anticristo se opor a toda a autoridade divina, como ser apoiado por
uma rebelio geral contra Deus. O inquo ter seu poder institudo por uma
sociedade inqua. Essa sociedade apoiar esse homem porque estar
vivendo uma violenta iniqidade. O papel das mdias, dos polticos, da ONU,
do cinema, e de tantos outros meios implantar essa rebelio. O novo
modo de pensar que surgiu atravs do advento da ps-modernidade, onde
j no h mais limites e nem absolutos, foi cartada de mestre da mente
por detrs do desenrolar dessa trama.
Eu sempre me perguntei como, diante de tantos filmes, documentrios,
livros e artigos seculares sobre o anticristo, o mundo e a prpria igreja
aceitar esse lder. E a resposta a iniqidade. Ela cegar o entendimento
de todos os que j esto predispostos a isso.
A operao do erro no algo novo. Ele sempre esteve em operao nos
grandes imprios mundiais. Na verdade eles so os propagadores desse
mistrio. Mas algo os detinha. Alguma coisa restringiu e ainda restringe o
aparecimento do inquo, o homem do pecado. O problema que Paulo no
nos revela esse algo, o principio restritivo claramente. No entanto ele diz
que quando esse algo for tirado, o inquo se revelar.
H vrias interpretaes sobre quem e o que restringe esse mistrio de ser
revelado. A mais forte que o Esprito Santo, a igreja, ou os dois juntamente
detm a revelao do inquo. O arrebatamento seria a forma que Deus os
tiraria deste mundo e deixaria, dessa forma, o caminho livre para ele. Mas o
problema que no h base bblica para dizer que o Esprito Santo ser
tirado. E mais, est bem claro que uma parte da igreja no ser arrebatada.
H alguns que dizem que a obra missionria de Paulo que se torna o
empecilho. Estes crem que o evangelho tem que ser pregado em todo

mundo para que diante disso o fim venha. A obra missionria seria aquilo
que detm o aparecimento do anticristo. Essa viso muito forte em nosso
meio e teve como o seu principal propagador, Oswald Smith, e seu livro
paixo por almas. Creio que a dificuldade dessa interpretao se encontra
na questo de qual gerao ele est focando. E simples entender isso.
Onde o evangelho no pode entrar hoje, no passado era o bero da obra
missionria dos discpulos. Onde eu preciso pregar para cumprir a profecia,
h muito tempo atrs eram lugares j evangelizados. Ento temos que
restringir essa interpretao a uma gerao. Se no foi a de Paulo, tem que
ser a nossa.
E uma terceira interpretao, e aquela que quero discutir nessas linhas,
que o principio restritivo seria o imprio romano, onde a pessoa do
imperador restringia o aparecimento do inquo. O interessante que Paulo
via a magistratura, mesma a Roma pag, como ministro de Deus para o
nosso bem, como est descrito em Romanos 13.4. O imperador nessas
circunstncias era nada mais que Nero, o assassino de cristos. A questo
no era obedecer s leis imorais, mas as morais, aquelas leis constitucionais
que zelam pela preservao da sociedade e para o bem comum de um pas.
Apesar de toda a imoralidade de Roma, esse imprio era baseado em leis
que regiam o bom funcionamento do estado e dos cidados. Nero no tinha
poder absoluto naquela poca. O senado tinha autoridade e lutou contra as
loucuras desse imperador. Portanto, o que Paulo via como o principio
restritivo para o aparecimento do inquo era a revolta contra as leis de Deus,
no somente as suas leis reveladas na Bblia, mas as constitudas na moral
que zelam pelo bem comum.
Deus ordenou que as autoridades humanas preservassem a ordem, isto ,
aprovem aqueles que fazem o bem e que puna os que fazem o mal. Quando
isso feito, a vontade legal de Deus estabelecida. Deus glorificado
quando suas leis divinas so observadas, assim como a lei secular
observada, pois elas vem da mesma autoridade e para o bem da
humanidade.
Essa lei instituda em uma sociedade, pas, tribo ou nao a vontade de
Deus e seu governo sendo estabelecido. Ele limita os mais obscuros desejos
humanos. Ele restringe a pecaminosidade, a injustia, e quando pecadores
como ns evitamos pela lei, tanto gravada em nossos coraes como a lei
humana de cometermos pecados contra o prximo, Deus glorificado nisso.
O senso moral do ser humano impe limites para sua natureza egosta e
pecadora. Alguns conseguem se impor sobre sua vontade, outro se rendem
a sua natureza.
Ento, se a vontade de Deus a lei instituda, a anttese dessa lei
estabelecida a iniqidade, rebelio, a divinizao do estado, de modo que
este no seja mais um instrumento da lei, da ordem, mas um sistema
totalitrio que desafia a Deus e exige culto por parte dos homens.

E quem so eles? Todos os sistemas que trabalham com esse propsito, seja
o nazismo, o comunismo, ou qualquer forma de governo que se levante
contra Deus. E qual a funo do atual governo brasileiro? Estabelecer uma
lei que trs ordem e moral para esse pas? Creio que no. As Leis que esto
sendo implantadas no Brasil so leis que desafiam a autoridade da Bblia e
de Deus. E quando olhamos para a Amrica do Sul a nossa situao
critica porque na grande maioria os governos so satnicos. Eles esto
derrubando todo tipo de liberdade constitucional em todo territrio
americano com a propaganda dos direitos humanos, direitos que declaram a
independncia do homem com respeito ao seu Criador. O que isso seno o
antigo satanismo.
Esse o plano para que o anticristo venha. Derrube todo tipo de nao que
tenham sua constituio baseadas em Deus, princpios morais ou na Bblia e
teremos um governo demonaco presente. Governo que prepara o caminho
para o inquo. Entende agora o porqu de se implantar uma sociedade
desprovida de absolutos? O governo inquo com uma sociedade inqua dar
todo o poder ao inquo. Esse o objetivo da nova ordem mundial: quebrar
toda lei humana e divina que seja estabelecida em Deus. Daniel nos ensina
esse principio no capitulo 7 verso 25 de seu livro:
Ele (o anticristo), falar contra o Altssimo, oprimir seus santos e tentar
mudar os tempos e as leis.

Paulo estava vendo um dia em que a regncia da lei sucumbir, quando a

ordem poltica ser exterminada e assim, ser ineficaz de continuar a
restringir o principio da iniqidade. Todas as leis absolutas e que estejam
relacionadas moral sero destrudas. O relativismo ser implantado. O que
importa o seu desejo e suas insaciveis imoralidades. Assassinamos a
Deus e, portanto, tudo nos permitido. a lei do thelema em ao: faze o
que queres h de ser o todo da lei.
Ento, como a igreja apostata aceitar essas coisas? Como ela aceitar esse
governo tirnico e satnico? A resposta o mistrio da iniqidade operando
nos filhos da desobedincia, cegando seus olhos para no verem o bvio.
Lei por lei, ato por ato, a iniqidade est sendo implantada diante de ns.
Olhe nossos jovens como esto. Voc acha que isso coincidncia? o
esprito da poca que opera em suas vidas. E o esprito da poca tem
operado de uma forma assustadora nesses dias. Tem se aceitado o absurdo
em nome do bem comum, bem que s destruir nossas famlias, enquanto
as famlias de nossos inimigos continuam firmes e fortes.
Mas graas a Deus que no fim aquela rocha que se soltou da montanha sem
auxlio de mos humanas atingir os ps da grande esttua e colocar tudo
abaixo. Nunca mais iniqidade, nunca mais injustia. No haver mais sinal
de um reino inquo e nem do inquo. O Deus soberano estabelecer um reino

que jamais ser destrudo e que nunca ser dominado por nenhum outro
povo.
Os reinos deste mundo se tornaro de nosso Senhor e do seu Cristo e ele,
juntamente com seus, reinaro eternamente.
Que a orao da igreja e o seu clamor se junte ao clamor do Espirito Santo
nesses
ltimos
dias:
Amm, Vem Senhor Jesus.
Soli Deo Gloria
Silas Carvalho