Artur Viegas - Santa Rita Durao

l
'Jf
*S^^.>
*^^r
K>
"
H^
--^r^
/
iat'
^0'FL0RE5fi\
LIVRARIA
J.
8,
ACADMICA
GUEDES DA SILVA
R.
MRTIRES
PORTO
OA
LIBERDADE,
12
TELEFONE, 26988
ARTHUR VIEGAS
O POETA
Santa Rita Duro
Revelaes histricas
da sua vida e do seu
sectiQ,
LDITION D'ART
GUDIO
BRUXELLES
26.
RUE DE DANEMARK
PARIS
1914
45.
RUE DE L-CHIQUIER
o POETA
Santa Rita Duro
Digitized by the Internet Archive

in
2010 with funding from

University of Toronto
http://www.archive.org/details/opoetasantaritadOOviei
ARTHUR VIEGAS
o POETA
Santa Rita Duro
Revelaes histricas
da saa vida e do
L'EDITION
sculo
seti
D'ART
GUDIO
BRUXELLES
26.
PARIS
RUE OE OANEMARK
4S.
1914
RUE OE L'CHIQUIER
2TlFr9
Todos os direitos do fraduoHo
e roproduclo
reservados ao Snr. Manuel Rufino Negreiros.
exclusivamenle
INTRODUCCAO
Dvidas
A biographia tio pico brasileiro,
hsiHcas
^^ Santa Rita Diiro, tem

insuicieiteiiiente estudada.
Dos
Fr. Jos
sido at agora
dii*ereiits
trabalhos
dsle poeta se occupam,
historico-litterarios
nenhum
que
achei que no esbar-
rasse de encontro a nebulosas incertezas no tocante a
varias circunstancias
mais importantes
sua vida. Dados seguros e

apuravam-se poucos os restantes,
;
maneciam vagos
da
jirovadamente averiguados
e das
e conjecturais.
quasi todos, per-
data assignada pelos
bigraphos ao seu nascimento oscilava entre 1718 e

1736, deixando assim um periodo neutral de dezoito
annos.
Igual incerteza do anno da sua vinda para a Europa,
do seu regresso de Roma, dos verdadeiros motivos que
o levaram a fugii- de Portugal, etc, etc.
(1)
Sr. Th. Bra^-a,
(1).
com um dogmatismo que nSo desmerece de

que o auctnr do Caraque viera do Brasil para Portugal
1740 e que voltara de Roma a Portu-
esfiioos suijerficiais, definiu afoitamente

muri nascera entre 1718 e 1720,
em
1736, que se graduara em

gal era 1774. Nada disto vei-dade, como adiante se ver. Cumpre
notar que a opinio do Sr. Braga e bssola geralmente pouco
INTRODUCCAO
VI
Tantos pontos, casual ou intencionalmente indecifrados, arraigaram-me na convico de que na vida do frade
poeta devia haver algum facto d'importancia decisiva,
nao desvendado at agora, cuja noticia viria patentear
francamente luz da historia essa figura to notvel e
caracterstica da litteratura portuguesa no sculo XYIII.
E flecti vmente nenhum espirito vido de verdade e
para c[uem a critica no seja i)alavra v, pode satisfazerse com as verses, varias e contradictorias, que at aqui
corriam acerca
d'elle.
E certo que Fr. Jos de Santa Rita Duro odiou bravamente os Jesutas. A sua malevolencia contra elles
tornou-se sobretudo notria aps o violento sermo pregado em Leiria no anuo de 1759 em aco de graas por
el-rei Fidelissimo ter escapado mysteriosa emlioscada
do anno anterior. Esse discurso foi um acerbo desfechar
de invectivas apaixonadas contra a Companhia de Jesus.
E certo igualmente que mais tarde, no seu Caramur,
o frade agostinho enalteceu com desusada coragem os
Jesutas e seus hericos ministrios em prol da civilizao, numas oitavas indubitavelmente inspiradas de sin-
ceridade.
Como conciliar
estas phases de contradictorio procedi-
mento no mesmo individuo
segura ; o estudioso noAâto que por ella se norteie, no seguir

longa derrota sem encalhar.
Numa epocha como esta, de to severa disciplina mental, eu
nao conheo escriptor queimais amide e lastimosamente que o
illustre jKjlygrapho aoreano, tenha comprovado o conhecido
prolquio
Errare
humanum
esim.
o POETA SANTA RITA DURO
Demais,
nfto se
prenderia
com
VII
esta apparente incon-
gruncia de sentimentos a sua fuga de Portugal,
um
tanto mysteriosa e to diversamente explicada pelos
seus bigraphos
Ora justamente estes epignias de vagas incertezas que

envolviam a curiosa figura do frade brasileiro, eniprestando-lhe uns tons de indeciso lendria, que eu coniava ver dissipados no dia em que mo estudiosa tirasse
a lume algum dos innumeros documentos, que dormem
inteis pelos archivos.
Processos atrasados
c critica
moderna
Demos, porm, que todo o

trabalho de investigao resultasse infructifero
caso, o historiador consciencioso
nesse
que sem mais noticias
que as at agora conhecidas, se abalanasse a escrever

do auctor do Caramuri, deveria preferir, cuido eu, assentar sobre factos Ijem provados o seu ediicio modesto
mas seguro, a fabricar, sobre alicerces de conjecturas
arbitrrias e afirmaes gratuitas,
umas construces
mas inconsistentes
por ventura deslumbrantes vista,

ao primeiro exame srio da critica.
Deplorvel systema este d'escrever historia
Hoje
sobre tudo, que o rigor dos methodos scientiicos tende
a objectiv-la quasi totalmente, equiparando, para assim
dizer, a pessoa do historiador do botnico em face da
planta dissecada.
Na ncia progressiva da verdade, que o alimento do
!
espirito, a Historia
tem conseguido
nobilitar-se
cada
INTRODUCgO
VIII
dia mais, proporo que se desprende do subjectivis-
mo, quasi sempre escravo de impresses, que a miude

atraioam a imparcialidade indispensvel justa avaliao dos factos.
Incessantemente norteada pela razo liberta de preconceitos, que ella faz valer lealmente, luz serena da
verdade, as provas e documentos joeirados pela
critica.
Tais so hoje as tendncias dos estudos histricos na
Europa
(1)
culta
(1).
L'histoire est
precisamente
une science
por isso que hoje,
elle n'imagine pas, elle voit seu-
de Coulanges (Monarchie franque, p. 1).

L'liistoire consiste, comnie toiite science, constatei' des faits,
les analyser, les rapprocher, cn marqiier le lien... L'liistorien... cherche et atteint les faits par Tobservation minutieuse
des textes, comme le chiniiste trouve les siens dans des expriences minutieusenient conduites . (Ibid., p. 39.)
Claro est que estas noes de tSo auctorizado mestre nfio se
devem nem podem tomar tanto ao p da leira ([ue hajamos de
excluir totalmente da historia o caracter subjectivo que ella
reveste forosamente desde que o historiador appliquc as suas
operaes mentais analyse e synthese dos factos e documentos
histricos que utiliza.
Estes sendo, como so, diei-entes dos das demais sciencias,
no j)odem ser estudados por um melhodo absolutamente idntico.
A paridade pois entre o objecto da historia e o das sciencias bionestas a analyse e synthese
lg-icas, por exemplo, no total
exercem-se directamente sobre a realidade objectiva da planta ou
animal examinados ao passo que na historia essas operaes se
achara por vezes mescladas de uma inevitvel subjectividade
resultante dos prprios documentos. De resto as seg-uinfes palavras de F. de Coulanjês claramente mostram como elle comprehendia a misso do historiador
Le meilleur des historiens est celui qui se tient le plus prs
des textes, qui les interprete avec le plus de justesse, qui n'crit
rame et ne pense que d'aprs cux . Fustel de Coulanges. (Citao
du Guide General de Lectures.
15 fvrier 1914, p. 103).
Icmenl
Fiistel
IX
mais que nunca, fazem sorrir de lstima, pelo acanhado

sectarismo que os ins])ira, uns processos fsseis de fazer
historia, ainda usados infelizmente, em Portugal, por
escriptores sirga
dum critrio
vesgo, aos quais se
tam escrpulos, solfejam atrevimentos e

E porm mister confessar que no so
fal-
syncretismos.
elles os
responsveis do que escrevem e publicam.
nicos
Na manipula-
o e propaganda de seusanachrnicos systemas contam

sempre com a muita ignorncia e vergonhoso atraso
dos seus conterrneos.
Acudiram-me estas reflexes percorrendo ha pouco um

breve estudo sobre Santa Rita Duro, devido penna de
um
historiador da nossa litteratura, para
quem
o res-
peito da verdade no parece ser a primeira das preoc-
cupaes
(1).
Esse rpido escoro
um
uma dezena de folhas, se tanto,
attestado lastimoso da indesculjDavel levian-
dade com que o seu auctor se aventura a escrever e

definir em assumptos histricos sem a menor inquirio
dos dados certos. Abundam ali supposies pessoais
inadmissveis, numerosas contradices e erros que um
minuto de atteno poderia ter atalhado isto sem falar
do inveterado apriorismo que nada explica, mas que
para certa escola o deus ex machina que resolve satisfactoriamente e num momento todos os ns histricos por
insolveis f[ue paream.
Por desaffronta da historia portuguesa, urge banir
e cedo ladicalmente estes processos retrgrados, muito
;
(1)
Tb. Braga.
e seg-uintes.
Hist.
cia
Litt. port.
A arcdia brasileira,
p. 506
INTRODUCCAO
mais condemnaveis e perigosos que os de chronistas ad

usum delphini.
Era pois indispensvel, antes de tudo, proceder a
minuciosos exames e aturadas pesquisas, sem as quais
as induces da historia s provisoriamente se podem
acceitar.
Felizmente a distancia que nos separa da pocha de

Santa Rita no era tanta que houvesse de descorooar o
investigador paciente, como se tratasse de averiguar,
preciso, algum phenmeno da Idade da Pedra.
Alentava-me esperanas a certeza de no caminhar
inteiramente s escuras, em demanda do desconhecido.
Desde que testemunhas liddignas, que logo mencio-
com
narei,
me
notiicavam a existncia de
um
precioso
documento autobiogrpliico do frade graciano, eu

resolvera no poupar esforos at lhe descobrir o paradeiro.
a satisfao de, mais cedo do que contava,

ver coroadas de favorvel xito as minhas inquiries.
o resultado delias que venho expor aqui singelamente, para justificar os novos documentos e utilizartive
Ihes o valor. Antes, porm, ser
vantajoso historiar
succintamente o estado da questo.
Um
Por Maro de 1759 circulava pelo
bispo
feio de
Pombal
nosso
pais
uma
violentssima
Pastoral contra os Jcsuitas, assi-
gnada por D. Joo Cosme, bispo de

28 de Fevereiro do
mesmo
Leiria e datada
em
anno. Era o mais terrvel dos
XI
libellos que, com o nome de Pastorais, se publicaram

por esse tempo contra a Companhia de Jesus.
Quem ler com animo attento e limpo de preconceitos
esses vergonhosos documentos do episcopado de ento,
encontra
a,
lastimosamente retratado, o baixo servi-
lismo dos que, no empenho de adularem a seu real Amo

e principalmente ao omnipotente ministro, nfto duvida-
vam
atraioar as prprias conscincias e rojar na
a dignidade dns piitras porlngiisas.
lama
Nenhuma, porm,
entre todas essas Pastorais igualou na violncia e ran-
cor de incriminaes a do clebre bispo de Leiria, a qual
chamou particular atteno, assim porque os Jesutas

nenhuma casa possuam nessa diocese (postoque todos
os annos, a convite do prelado, ali fossem alguns pregar e exercer outros ministrios sacerdotais) (1), como
pelo notvel apparato de erudio, sem duvida superior
curta capacidade do bispo, que era

letras,
homem
de poucas
apesar da sua conhecida paixo pelos livros
(2).
De Exilio Prov. Lusit.

Lib. IV, n 23.
Tinha este prelado uma ostentosa livraria de onze mil volumes a que alguns graciosos chamavam as onze mil virgens.
Um viajante e escriptor irlands que mais tarde conheceu o
arcebispo no auge das maiores honras, no acabava de pasmar
que tantos oficios, to custosos de exercitar, se accumulassem
em quem, de quantos sujeitos haviam revestido a mura canonical de Santo Agostinho, era um dos mais illetrados e obtusos .
(1)
Vid. Caeiro
(2)
Gostigan, Sketehes of society and manners of Portugal, I, 129 (Lat.

Coelho, ob. cif. 217).
De igual modo pensava tambm outro estranjeiro illustre, o
qual, noticiando mais tarde ao seu governo ter fallecido o cardial, dizia que elle deixava muitas dividas, e uma vasta bibliotheca, onde s vezes passeava a sua profunda ignorncia .
Le Cardinal da Cunha qui a t la premire verge de fer, dont
INTRODUCO
XII
Logo comeou a divulgar-se, que a Pastoral no era

mas sim d'um fogoso frade augustiniano (cujo
d'elle
nome
se
logia, o
murmurava
baixinho), doutor e lente de Theo-
mesmo que poucas semanas
atrs vociferara do
plpito accusaes tremendas contra os Jesuitas,
num
sermo de aco de graas pela sade d'el-rei.

Com igual, seno maior insistncia, se dizia tambm
que fora o mesmo frade quem coinpusera a celebre justificao em que o assustado bispo forcejou eximir-se ao
imminente perigo que o ameaava a cada instante como
membro sobrevivente da trgica familia dos Tavoras.
O boato alastrou e Jcome Ratton deixou-o registado
Achava-se
nesta passagem das suas Recordaes
(D. Joo Cosme) bispo de Leiria, quando aconteceu o
infeliz attentado contra a vida do senhor rei D. Jos e
em um.a justificao que fez, mostrou no ser cmplice
no delicto de seus parentes e o fez com tanta sagacidade
ou algum por elle, que grangeou a affeio no s de
el-rei, mas do marques de Pombal, de que lhe resultou
ser promovido a arcebispo de vora e successiAâmente
:
inquisidor geral, regedor das justias, ministro assistente ao despacho e ultimamente elevado dignidade
de Cardeal (1).
marquis de PouiLal poir battre les Jsuites, a'ouI cie

mourir, en laissant des dettes iiinnen.se.s, une g-rande bibliollique, aiiinilieu do laquelle il promenail quelquefois son ignorance et Ia r|)iitati()n d'avoir obi tons les vents comine une
g-h'ouelte . Oficio do cnsul da Rssia para o conde de Osterniann, chanceller d'aquelle imprio, em data de 4 de Fevereiro
s'est servi le
de
1783. Cf. Lai. Coellio obr.
cii.
p. 228, nof.
Record. de Jac. Rat., 320.
cm
La(. Coellio. obr.
(1)
1.
ci.,
p.216.
XIII
Esse algum que Rattoii no quis nomear, foi o augusfr. Jos de Santa Rita Duro o qual, passados
trs annos, pungido de remorsos e odiado pelo j ento
tiniano,
poderosssimo arcebispo, fugiu de Portugal e acollieu-se

a
Roma, onde
num
se retractou dos seus crimes oralmente e
que apresentou ao Papa, Clemente XIII.

Estas noticias do frade-poeta no as colhi, claro est, em
escripto
nenhum dos
seus bigraphos portugueses, aos quais,
segundo parece, s constou da retractao rimada que se

no ultimo canto do Caramur. Nesses versos, porm,
conhecidos desde 1781, o auctor no fez mais que referendar a solemne Retraciao feita dezoito annos atrs.
l
Chave dum
enigma
Dessa corajosa Retractao, ainda antes

de conhecer os documentos que a conservam, e que eu vou tornar pblicos,
tive segura noticia por quatro fontes diversas que
indicarei
summriamente.
1 . Um livro
em Roma em
tis
Jesu
n,
annymo
e hoje
pouco vulgar, publicado
1814, intitulado Gloria
posthuma Societa-
deparo u-me inesperadamente a seguinte infor-
mao peremptria
<(
N.
Duram
de Santa Rita da
Ordem
de Santo Agostinho, escreveu a calumniosa Pastoral
em que
o bispo de Leiria, N. da Cunha, adverte os seus
diocesanos dos erros e crimes dos Jesutas
porm de remorsos veio a Roma
e fez
agitado
solemne Retra-
IMRODUCAO
XIV
ctao, desdizendo-se de quanto falsamente escrevera e
divulgara contra a Companhia

2.
Xo mesmo
(1)
livro allude-se frequentes vezes a
outra obra latina, publicada vinte e cinco annos antes,
que tem por
Patris Emmanuelis
cum animadversionibus historieis .
Esta indicao forneceu-me novas noticias, ainda
mais positivas sobre Duro, as quais exclarecem e confirmam a primeira.
A paginas 187 o auctor das notas (que parece no ser
o mesmo do texto), tendo dito que foi Santa Rita quem
escreveu a Pastoral do bispo de Leiria, accrescenta as
Vendo-se logrado nas
seguintes pai*ticularidades
esperanas que tinha de ser largamente remunerado
pelo seu trabalho, como era homem degenio impetuoso,
Correia
titulo
e Societ.
Vita Venerabilis
Jesu,
soltou livremente a lingua contra o bispo

cia e atrocidade d'expresses
fazer contra a
fama dos
Cunha desa-
com uma
creditando-lhe a reputao e costumes
violn-
muito alm do que ousara
Jesuitas.
(1) A'. Duram a S. Rita, ex ordine S. Augustini Pastorales Litteras

quibus N. da Cunha, episcopus Leiriensis suas Dioecesis populos de
flagitus Jesuitarum docet, mendacissime scripsit

cientia.
Romani adveniens solemnem Palinodiam
sed siimulante consdixii,
cando quoe mendaci calamo contra Jesuitas ejfuderat
omnia
revo-
Cf. Obr.
cit.
p. 92.
Aiada que
publicado auonyuio, sabe-se que o auctor do

Caballero, jesuita espanhol e
contemporneo de Santi Rita ao qual teve occasio de conhecer
nu Itlia.
Este Padre, expulso de Espanha em 1767, em virtude do decreto
dfi Carlos 111, ainda sobreviveu ao Restabelecimento da Companhia, vindo a morrer aos noventa annos d'idade, em 1830.
livro foi o P.
foi
Raymuudo Diosdado
XV
Receando porm a clera do prelado e de Carvalho,

em Roma, onde se retractou solemnemente
das calumnias e falsidades que espalhara contra os
refugiou-se
Jesutas portugueses
3.
(1).
Outro testemunho ainda mais importante e deci-
sivo que os referidos, a declarao autgrapha e jura-
mentada do
P.
Vicente Giorgi, afamado pregador e
theologo da Penitenciaria, o qual conviveu intimamente
com Duro em Roma,

Contm
esse notvel
pelos annos de 1776 e 77 (2).

documento noticias de particular
interesse que authenticam a Retractao de Santa Rita,

compro vando-lhe, em mais de um ponto, a exacta
uma ou
veracidade, no obstante
(1)
Cum mercedem
homo
outra hesitao,
non accepisset, quam se largiter accepturum
Cunha impudentissime obtrectare coepit, ejus mores dictis lacerare multo atrocioribus
quam Jesuitarum nomen momorderat.
Ab Episcopo et Carvalio sibi metuens Romam aufugit, ubi calumniis
et mandaciis quce in Jesuitas lusitanos evomuerat, solemnem dixit
palinodiam. Refere em seguida o anuotador couio alcanou ser
nomeado bibliothecario da Ribl. Lancisiana, etc. Cf. Vita Ven.
P. Em. Correae e Soe. Jesu, in Braslia Missionara. Una cum animadsperabai, ut erat
furiosas, ipsi Episcopo da
1789. O seu auctor, o

dos jesuitas desterrados por
Pombal em 1759 nascera no Porto em 1704 e entrara na Companhia cm 1719. Foi professor do poeta brasileiro, Jos Baslio
versionibus historieis.
P. Jos
Rodrigues de
In
Fano
S. Martini,
]Mello, foi
um
da Gama.
auctor das notas no consta quem fosse. Sommervogel (Bibl.

Compagnie VI, col. 1982) consagra-lhe ajjenas esta nota
L'auteur des Animadversiones dit dans Tavis qui les precede qu'il
de
la
n'est
pas membre de
(2) P. Vicente
la
Compagnie
Giorgi, notvel orador italiano, n.
na Companhia de Jesus em 1751 e falleceu em

nomeado theologo da Penitenciaria no anno de
em
1800.
entrou
tendo sido
1738,
1803,
LNTRODUGAO
XV
pequenas equivocaes ou deslises de retentiva, facilmente desculpveis no velho estranjeiro que reproduzia
de memoria datas e factos, ouvidos a Duro, havia
tantos annos.
Esse testemunho, fielmente traduzido do

do teor seguinte.
italiano,
Declarao autgrapha do P. Vicente Giorgi, theologo
da sagrada Penitenciaria, acerca da perseguio que

moveu aos Jesuitas em Portugal.
se
O Yen. P. Paulo da Cruz (1), fundador da pia Congregao dos PP. Passionistas, morreu no anuo santo de
1775 na casa dos SS. Joo e Paulo em Roma e foi sepultado no angulo esquerda da mesma igreja, conforme elle
prprio o predissera muitos annos antes quando ali estavam ainda os PP. da Misso. Eu que desde os mais tenros annos conhecera este santo homem e o ouvira pregar
em Mterbo, dirigia-me de vez em quando dita igreja
para o venerar, celebrando ali a santa missa e acompanhando algumas vezes na mesa aquelles santos religiosos entro os quaes tive a dita de tratar o P. Preposito
Geral (cujo nome ignoro), mais um P. Vicente, natural
de Civit-Aecchia que julgo, ainda vivo e o Irmo
Bartholomeu que foi companheiro fiel do servo de Deus,
por quem me foram confiadas algumas noticias que
logo exporei. Succedeu-me certa manh (cuido foi no
anno de 1776) pedir ura sacerdote para me confessar
antes de dizer missa na dita igreja.
(1)
Hoje
S.
Paulo da Cruz. Foi canonizado por Pio IX,
Satisfizeram ao
meu
desejo
chamando-me
XVII
um
dos
que me era desconhecido. Finda a confisso,

da qual o padre ficara intendendo que eu fora Jesuita,
expressou-se em termos muito alectuosos de benevolncia e estima, exhortando-me a supportar com resignao o continuado martyrio de obedincia pela nossa
suppresso e logo com o mais vivo sentimento accres-
religiosos
Eu sinto-me obrigado a confiar-lhe uma

grande alcance ou melhor um grave peccado
meu, rogando-lhe que a notifique a quantos puder dos
seus, em descargo de minha conscincia e signal de
sincero arrependimento.
Eu sou portugus e religioso agostinho. J fui lente
publico em uma Universidade (disse-me o nome delia
mas no me recordo) e theologo do bispo N.N. Achandome um dia com elle pouco antes do famoso attentado
de 3 de Setembro de 1765 (alis 58) em que el-rei Jos I
foi atacado com arcabuzaria, me disse o prelado
Se eu
pudesse confiar-me no seu segredo, communicar-lhe-hia
uma coisa de summa importncia. Eu repliquei que se
elle duvidava da minha fidelidade no segredo, melhor
fora omittir semelhante declarao que s servia de
offender-me se porm confiava plenamente em mim
falasse com toda a segurana. Afoitou-se ento a indicar-me o prprio facto j planeado da emboscada ao
rei na qual nenhum influxo ou culpa tiveram os Jesucentou
noticia de
tas.
elle
Aps o attentado falei de novo com o bispo era

a esse tempo pouco sympathico ao ministro Car:
um pssimo conselho, insinuandoque visto constar geralmente que o prprio ministro

urdira o attentado ou pelo menos o julgava opportuno
valho. Dei-lhe ento

Ihe
INTRODUCAO
XVIII
para
tambm
arruinar os Jesutas, m.e parecia igual-
mente conveniente para ganhar as boas graas de Carvalho, divulgar numa pastoral os germens de tais
suspeitas lanando-as sobre os Jesutas e suas doutri-
A minha proposta foi bem acolhida pelo prelado.

Encarreguei-me eu mesmo de escrever a pastoral como
de facto a escrevi. Depois foi publicada e por este trabalho me prometteu larga recompensa. Ficou delia
satisfeito o ministro Carvalho e admittiu o bispo sua
graa, e cuido que em prova do estreitamento de relaes se veio a realizar um matrimonio entre parentes
das famlias dos dois.
No podia eu deixar de sentir vivo remorso de to
enorme caliminia. Foi precisamente esse remorso que
me levou a fazer uma retractao que enviei para a
fronteira de Espanha para se publicar, mas esta foi
apprehendida ou rasgada. Vendo que era intil semelhante tentativa tomei a resoluo de vir aos ps do
Papa retractar-me desta aco indigna. Para isso fugi a
occultas de Portugal mas retento habitu, c dirigi-me
a Roma. Desembarquei em Corneto onde encontrei o
bispo de Montefiascone, Mgr. Giustiniani com o P. Angeri Jesuita e theologo da Sagrada Penitenciaria. DeiIhes conta de tudo foram de parecer que proseguisse a
viagem at Roma. Como porm, se eu entrasse em
habito de agostinho, teria de apresentar-me ao P.
Vazquez, Geral da Ordem, elles prevenindo o Summo
Pontfice Clemente Xlll, obtiveram-me o permisso
de vestir secular, salvis substantialibus votorum et
regulae e assim entrar em Roma como fiz. Fui l>em
acolhido pelo S. Padre. Apresentei-lhe uma longa
nas.
XIX
meu punho, contendo juntamente com a minha retractao as mais secretas e interessantes noticias sobre as coisas de Portugal. Querendo
relao toda escripta do
o S. Padre dar-me provas do seu especial agrado conce-
deu-me imi logar entre os escriptores e conservadores da

bibliotheca Lancisiana, onde permaneci algum tempo,
mas vendo que no era bem acceito aos coUegas e desejando fazer do meu peccado mais rigorosa penitencia,
senti-me impellido a entrar na Congregao dos Passionistas onde agora estou com muita consolao da
minha alma. Apresentei o pedido de admisso ao
P. Paio que o acolheu de bom grado, dando-me a intender que no permaneceria l muito tempo, mas que
retomando o habito de agostinho voltaria a Portugal,
coisa que atgora no vejo como possa realizar-se, etc.
Depois disto
com
o mais vivo sentimento de pesar
pela falta commettida accrescentou muitas outras coisas que por esquecimento no posso individuar,
todas
em
mas
favor da Companhia
Encommendando-se s minhas oraes e protestando

que se honrava com a minha amizade, deu fim a esta
primeira entrevista.
Ainda que eu no duvidava da verdade da sua narracomtudo para alcanar plena confirmao delia,
tiva,
dirigi-me logo a casa do P. Angeri, o qual depois de

ouvir,
me
assegurou ser inteiramente verdade quanto
me
elle
me dissera e accrescentou que a relao ajjresentada a

Clemente XIII passara por sua morte s mos do Caroriginal ou copia do
deal Torregiani e outra igual
;
XX
INTRODUCAO
mesmo
auctor
a possuir o P. Zaccaria
Eu
(1).
conti-
nuei na amizade do dito padre com elle me confessei

varias vezes, visitei-o no seu convento dos SS. Joo e
;
por sua vez frequentemente me vinha visicasa. Reconheci uelle um homem doutistar
simo sempre uniforme nos seus sentimentos, to cheio
de fervor e piedade nas coisas divinas que causava
Paulo e
elle
em minha
edificao.
Entretanto succedeu, passado tempo, a morte de

D. Jos I rei de Portugal. Recordo-rae que o dito padre
muitas vezes me dissera Oh se eu estivesse em PorQue de

tugal quantas coisas no pudera descobrir
vezes se no falar em mim etc, etc.
No haviam decorrido muitos meses aps a morte do
rei de Portugal, quando uma manh, sendo eu convidado para jantar com o senhor principe Alexandre
Ruspoli, pouco antes de nos sentarmos mesa me avisaram que um padre agostinho me esperava na antesala. Ali me dirigi immediatamente e com grande surpresa dou com os olhos no mesmo padre, antes passionista e agora vestido no habito de agostinho, o qual
!
saudando-me com
affectiiosa elTuso
FRANCISCO ANTNIO ZACCARIA,
me
disse
Eis
celebre cscriptor
Comp''
t. VIII), nasceu
em 171-4 e entrou na Compi na prov. d'Austria em 1731. Professou
com brilho Rhetorica e Humanidades. Os seus talentos de orador
chamaram-no a Roma, onde se relacionou com os mais illustres
sbios do tempo, que lhe apreciavam a vastssima erudio e
omnigenos conhecimentos. O duque de Mdena nomeou-o em 1754
conservador da sua bibliotheca ducal, em substituio do sbio
Muratori. Falleceu em 1795.
(1)
P.
Josuita (vid.
Sommervogel
Bibl. de
la
XXI
realizada a prophetica previso do venervel P. Paulo
sobre o
meu
pela corte
etc, etc.
regresso a Portugal aonde sou
chamado
e quantas coisas poderei l dizer agora
))
Alegrei-me com elle por semelhante noticia e pedi-lhe

me fizesse saber novas suas quanto o podia permit-
que
Assim mo prometteu tive

chegada e do seu restabelecimento, mas
d'a em diante nada mais soube.
isto o que posso aTirmar com juramento, advertindo que decorridos muitos annos em um livro apologtico em favor do P. Malagrida, impresso em Veneza
deixei consignado este mesmo facto.
Vicente Giorgi m. pr. [manu prpria] (1).
tir
a distancia dos logares.
noticia de sua
4.
Enconlra-se effectivamente
que tem por titulo
//
uma
nota ao livro
buon raziocinio dimostrato
in
due
famoso processo
e trgico fine dei p. Gabriele Malagrida (2)
impresso a
primeira vez em Veneza em 1782 e a segunda em Lugano em 1784. A pg* 62 desta 2" edi. vem narrado o
facto com mais algumas circumstancias na forma
seguinte
Entre todas as pastorais merece especialssima referencia a do que foi bispo de Leiria (e
depois por especial proteco de Carvalho, arcebispo
scrittl,
o sieno saggicritico-apologetici sul
((
Osservazioni sopra Vistoria dei Pontificato di Cle(1) Cf. Boero

mente XIV. Vol. 2, p. 225.
(2) Seria o P. Giorgi o verdadeiro auctor d'este livro anonymo
que^Sommervogel (Bibl. de la Comp.) attribiie ao P. Cordara ? A
nota final do escripto autographo parece indic-lo.
INTRODUCAO
XXII
d'Evora, Regedor das Justias, commissario da Cruzada, inquisidor geral

Igreja, Joo
Cosme
o dito senhor at ao
Em" purpurado da Santa
cardial da Cunha), assim por ser
momento da expulso dos
Jesuitas,
um dos
que mais lhes haviam utilizado os servios na

cultura espiritual da sua diocese (onde alis no tinham
casa alguma), como tambm pelos meios de que se
serviu na composio da dita pastoral
e finalmente (e
acima de tudo) por ter sido corrigida pelo prprio senhor
Carsâlho a quem este prelado a enviara com uma
carta summamente lisonjeira. Nessa carta o bispo que
era de uma das mais illustres famlias do reino, a fim de
lisonjear o temido ministro, no hesitou abraar o
humilhante sacrifcio de subscrever-se seu parente.
Tanto esta missiva como a pastoral inclusa tiveram o
mais favorvel acolhimento que o bispo poderia desejar. Carvalho, ao deparar-se-lhe inesperadamente uma
alliana que tanto augmentava e fortalecia o seu partido
pelos novos vnculos do presumido parentesco, felicitou-se mil vezes por esta boa fortuna e lanando mo
da penna escreveu uma resposta apropriada s circunstancias
c para provar que lera com toda a atteno a
satyrica pastoral anti jesutica e juntamente dar mostras
da famibaridade com que desde logo comeava a tratar
ao ex""" e rev"^" parente, tomou a liberdade de corrigirIhe duas palavras, uma das quais foi esta
a moral em
;
vez de o moral.
No correu assim o negocio igualmente ajustado aos
desejos do auctor, da dita pastoral. Foi este o Sr. P. Jos
Duro, portugus americano, que ento era Frei Jos de

Santa Rita, religioso agostinho, sujeito muito letrado
e de no vulgar eng-enho, a
quem
XXIII
o bispo tomara por
seu theologo. Tinlia-lhe este promettido pelo seu trabalho quarenta lisboninas a im de satisfazer com esta
gratificao uma divida contraiiida em Coimbra por
occasio do seu doutoramento
em
Theologia.
Foi sempre mais fcil prometter do que dar
por isso
cansado j o illudido theologo de esperar o cumprimento da palavra episcopal e por uma parte despeitado, por
outra atormentado de remorsos e escrpulos, resolveu
sair de Portugal e vir a Roma pedir perdo assim ao
R. P. Geral dos Jesutas, Loureno Ricci, como ao prprio Papa, ento Clemente XIII de santa memoria,
depois de haver feito igualmente de viva voz e por
escripto e com a possvel solemnidade a mesma retractao que j fizera assim na Espanha como em Frana.
Ma2s luz
Documentos
testemunhos to autorizados completando-se e confirmando-se

uns aos outros convenceram-me cabalmente da existncia da Reradao de Santa Rita.
Mas onde descobrir o texto
original ou cpia
do
precioso manuscripto?
Em Portugal antevi desde logo inteis quaisquer
pesjuisas
resultado que a experincia no tardou a
e
confirmar.
me no era dado a mim nas actuais circunstancias

pessoalmente indagar pelos nossos archivos, no me
faltaram os bons servios de pessoas competentssimas
que a isso se prestaram da melhor vontade. Infelizmente
Se
ir
INTRODUCAO
XXIV
porm as
respostas, quanto a esse ponto, eram todas

uniformes no desengano
ningum sabia dar noticia
de semelhante escrij^to. Nao admira. Ao tempo em que
:
o frade fugitivo da Ptria, escreAcra e tentara divulgar

a noticia do seu arrependimento, por desaffrona da
prpria conscincia e da Companhia de Jesus por elle
calumniada, semelhante apologia s custa de enormes

riscos e quasi por milagre lograria penetrar e circular
em
Portugal.
espionagem incessantemente exercida pelos esbirextremamente rigorosa
ros e jagunos de Carvalho era

e
inexorvel
com qualquer
escripto
favorvel
aos
Jesutas.
Assim o ordenava o dictador em cujo crebro andava,

esse tempo em gestao a famosa Deducao Chronolo-
gica e outros libellos de igual imparcialidade e critrio.
Vivia-se
numa pocha
de terror. Envolvia o pais inteiro
um ambiente envenenado de tyrannia e susto.

A sociedade portuguesa parecia composta de escravos
autmatos. As ruinas materiais de
uma grande cidade,
arrasada pelo terremoto, sobre pusera o governo desptico
de Pombal outra ruina
bem mais
deplorvel, a do
caracter nacional. Se aquella se ergueu ainda, este icou
desde ento
rancado.
Uma
quem
sabe
irremediavelmente der-
situao politica e social assim avessa
entrada ou diffuso de escriptos que de longe beliscas-
sem a
philaucia do tyranno, explicava-me suficien-
temente a
ausncia,
nos
archivos
portugueses,
da
Retradaao do frade-poeta. Desisti, pois, de ulteriores

investigaes.
XXV
Resultado mais efficaz e lisonjeiro deparou-m*o prestemente a Espanha.

Al pude obter noticia e cpia no s da curiosa Informacion em castelhano que Duro escrevera em CiudadRodrigo, em 1762, a pedido do marqus de Sarria, commandante do exercito que nesse anno invadiu Portugal,
mas at (o que no seria fcil suppr) do Epitome latino,
composto em Roma em 1764 para ser apresentado ao
Sumnio Pontfice, Clemente XIII.
Conservam-se estes manuscriptos no Archivo de

em Espanha. O primeiro um cdice in-8, de
54 paginas sem numerao nem titulo inicial
comea
por uma Reflexion preliminar histrica seguida de mais
dez Reflexiones subordinadas a respectivos titulos e fecha
com uma breve conclusion. No fim tem a seguinte
Loyola,
rubrica
Esta es
la
informacion que dio ai Ex""" Snr. Mar-
qus de Sarria, commandante General dei ejerciio de Portugal sobre
el
hecho de
la
expulsion de los Jesutas de aquel
reino el P' D"^ Fr. Josef de
5'^
Rita
Duram,
Theologo
Conimbricense Lector de Prima en su Colgio de los Ermitahos de San Augustin, scio y censor de la Academia Pontificia litrgica,
y Theologo que fue de
el
Arzobispo Presi-
dente dei supremo consejo de Justicias en Lisboa
O segundo
ms., igualmente cpia, (287
(1).
210) consta
de 127 pg* no numeradas, e faz parte dos documentos

referentes a Portugal, includos
num mao
Miscelnea, controvrsia, Blgica...
Portugal
intitulado
Comea
(Est. 5, PI. 3, n" 97). Esta nota final

(1) Arch. de Loyol.
apparece noutra cpia do mesmo ms. (est. 3, Phit. 3, n" 96) mas
a servir de titulo.
XXVI
INTRODUCO
Epitome rerum
in Lusitnia
gestarum adversas Venerabi-
lemjesu Societotem etc, scriptore Fr. Josepho a Santa Rita
Duram, monacho augustiniano S. Theoogiae Doctore.

Abre por uma longa introduco histrica, verdadeira
confisso pblica, na qual o auctor nos revela curiosas
noticias da sua vida, particularizando sobretudo as
inopinadas peripcias a que deu origem a funesta amizade com o bispo de Leiria e que tiveram como epilogo
a sua fuga precipitada para Espanha e trs annos de
imprevistas aventuras de peregrino errante pelo Sul
da Europa, at se acolher finalmente em Roma, sombra do Papa.
A seguir vem a diviso da obra (ratio methodi) da qual
se infere que a inteno do auctor era escrever trs
,
livros. Escreveu-os
No
realmente
o manuscripto archivado
em
Loyala s contm os dois primeiros. Propendo a crer que o tejceiro

nunca foi escripto sobre tudo attendendo a que Duro
apenas disps, para redigir este seu trabalho, do curto
espao de sete dias, como elle prprio confessa, talvez
no intuito, alis desculpvel, de attenuar c{uaisquer
desalinhes de linguagem menos verncula. Electivamente de balde se buscariam, nas paginas do Epitome,
burilados primores de dico ciceroniana
ha comtudo
nessa prosa correntia amiudados lances que revelam
desde logo um extremado latinista c[ue maneja com
familiar espontaneidade e mestria a lingua do Lcio (1).
sei
(1) Composies de DnrHo em ling-ua latina j se conheciam as

seguintes
a) Josephi Duram Theologi Conimbricensis O. E. S. A.
pro annua studiorum insauratione Oratio. (loimbra 1778. Deste dis:
XXVII
Obtida de Espanha a cpia dos citados documentos,

com a natural avidez do (juem vai decifrar
um enigma histrico e examinei-os com escrupulosa
li-os
Nada
atteno.
topei nelles que, sequer de longe, lhes
desvaliasse a authenlicidade
eîta,
porm, afigurou-se-
me
ainda mais inconcussa desde que, aps demoradas

pesquisas, consegui descobrir e confrontar, com a de
Espanha, oulra cpia do mesmo documento, existente
no Museu Britannico de Londres (2).

Sob a nimierao de Egerton 454 existe ali um cdice
fazendo parte dum vol. in-i", que tem na lombada este
titulo
Papeies tocantes a los Jesutas
Das 178 folhas que constituem o volmne
cui*so diz
em
peas
solemne
total,
128
Varaiiagen que passa por uma das mais eloquentes

latim, que se tem proferido em tal acto de ostentao
b) Descripo da Funcao do Emperador de Eiras, que se
;
costuma fazer todos os annos em o Mosteiro de Cellas, junto a Coimbra,

dia do Espirito Santo, em verso macarronico pelo Rv"ô P. Mestre, Frei
Jos de Santa Rita Duram. Poemeto de setenta e seis hexametros
em latim macarroneo.
11 lustrado
amig-o chamra-nie a at teno para a
(2)
Sanseguinte curiosa noticia publicada por Sommervogel
ta Rita Duran (Joseph de), espagnol, aurait t la tte
d'une des provindes d'Espagne, en 1758. Je ne le trouve nulle
Um
part
)).
Em
seguida attribiie-lhe com o titulo de Representacion dei

o Papel (existente no British
provincial de la Compartia de Jesus
^Nluseum) en que se defende el honor de ella, descubriendo las raizes

y fautores de su atroz persecucion en Portugal. (Bibliothque de
la
Compagnie,
vol. VII).
Este manifesto equivoco do abalizado bibliographo, incutindome desejos de saber que Papel fosse aquelle, forneceu-me accidentalmente a confirmao do que andava buscando. Averiguei com
agradvel surpresa que no Museu Britannico existia tambm uma
cpia do importante documento.
INTRODUCAO
XXVIII
pertencem ao citado cdice, cuja numerao vai desde

fl.
40 at 167.
titulo (foi. 40)
parece indicar que o Ms. se reputou
algum tempo anonymo
Papel de
cierto sujeto,
diz
textualmente assim
que agitado de su conscincia, por
haver concurrido en parte a las Persecuciones y Deshonor

de la Compahia de Jesus en Portugal, da la satisfaccion,
que puede, defendiendo
el
honor de
la
Compahia, deso-
briendo las rayses y fautores de su atroz persecucion en

aquel Reyno .
Mais tarde, porm, algum curioso, conseguindo averiguar o verdadeiro auctor, juntou-lhe a seguinte nota
Este
de letra diTerente da restante cpia
manos,
despues
de
habida
Papel
esta copia,
con el titulo seg^'. Informacion que dio ai ex"'" Sehor Mar(foi.
41)
lleg mis
ques de Sarria siendo comand'' Gen^ dei exercito en Portu-
gal sobre
Reyno,
el
el P.
hecho de
la
expulsion de los Jesutas de aquel
Dr. Fr. Joseph de Santa Rita Duran, theologo
conimbricense, Lector de
Prima en
el Col"
de los Ermitan^
de San Augustin, Scio y Censor de la Academia Pontifcia
y theologo, q. fu dei Arzobispo Presid^' dei

Supremo Consejo de Justicias en Lisboa .
Lido e attentamente examinado esse escripto, encontrei ser igual ao do Archivo de Loyola, parte ligeiras
differenas cjue umas vezes parecem erros, outras,
caprichos dos copistas. Foi assim, conforme deixo exposto, que, pouco a pouco, cheguei ao conhecimento e
posse dos preciosos inditos de Duro, que hoje se publicam pela primeira vez.
Fora suprfluo encarecer-lhes a importncia que
manifesta, quer se olhe ao seu valor histrico
subsiLitrgica,
XXIX
dios para o estudo do sculo XYIII, documentao e

quer ao interesse psycholodados autobiographicos
gico dessa franca palindia ou poenitens confessio
do erudito frade, mandatrio do bispo de Leiria na
redaco da famosa Pastoral e noutras faanhas pouco
edificantes.
A voz
Desperta natural interesse a gnese psychologica da Retractao do religioso

augustiniano, como alis, em geral, esses
de Deus
grandes dramas da conscincia que se
chamam
Conver-
ses.
Uma publica retractao,
quando conscienciosa
cera qual julgo a do foragido graciano,
um
e sin-
acto de
nobre coragem moral que suppe em quem o pratica,

uma lucta prvia, talvez angustiosa e quantas vezes
atroz Nessas crises intimas do espirito, em que a voz
da conscincia imperiosamente exige o respeito e a reintegrao de alheios direitos violados, s almas rectas
e fortes saem victoriosas, porque s essas possuem energias indispensveis para vir a publico penitenciar-se do
!
prprio erro e repar-lo.
As almas
vis e anonymas, essas, afogadas pelo egosno ouvem sequer as intimaes da conscincia; vda-lho o amor prprio que o culto exagerado
do individuo e a comprehenso errnea da dignidade
pessoal como se a dignidade pessoal pudesse subsistir
mo
trivial,
em quem
desacata a alheia.
A leso dos
direitos d'outrem
individuo ou collecti-
XXX
IXTRODUCAO
envolve sempre uma usurpao mais ou

menos injusta, um roubo em summa, que s a restituo
pode e deve reparai^ mesmo com risco e sacrifcio da
prpria fama. Mas esse sacrifcio por vezes inevitvel,
longe de ser a aniquilao da prpria honra, antes, se
bem se pondera, a sua rehabilitao perante a conscincia individual e social, a qual applaude sempre a victoria da ordem moral restaurada. Estas victorias morais
principalmente a F que as inspira e torna efficazes.
Das Confisses que a philosophia e o dilettantismo literrio dictaram a Montaigne ou Rousseau, a Chteaubriand ou Musset, at s de S. Agostinho inspiradas
vidade
pela Religio, vai distancia infnita. Naquellas predo-
mina quasi sempre a impertinente
e vaidosa preoccuao
contrario
do
destas
exhala-se, com um
pao
eu
edifcante desprendimento pessoal, o grito dum delinquente sinceramente arrependido e uma incoercivel
;
aspirao verdadeira paz.
Esta qualidade, alm do interesse psychologico quasi
sempre inseparvel de uma auto-biographia, torna

sobremodo attrahente a leitura da Retradaao de Fr.
Jos de Santa Rita.
Se na historia cada qual deve fazer a fgura que merece,
no ha duvida que o auctor do Caramura no
fca
mal parado com a publicao da sua poenitens confessio,

mormente se o cotejarmos com a fgura repugnante do
seu purpurado cmplice.
confsso humilde do frade repeso, sobre ser
com
um
calumniadas victimas,
lealdade,
que em balde
denota uma indole de superior
esperaramos do tristemente famigerado cardial da
acto de justia
Cunha.
para
as
A conscincia
XXXI
deste prelado anestiiesiada pela ambi-
o era to incapaz de qualquer reaco salutar, como

de medir a protervia da sua ingratido para com o
decaido marqus que o fizera tudo.
Que
factos
provocaram
(1)
este passo salutar
no frade
inimigo dos Jesutas ? Xo faltar porventura quem

pretenda ver nisto a mera expanso de um despeito
mal contido, espcie de vindicta de um caracter impulsivo, beliscado no seu orgulho pela indifferena ou
ingratido do poderoso arcebispo.
Semelhante explicao equivale a derivar de mesquinha causa um effeilo desproporcionalmente nobre e
superior. Mas no repugna ver nesse despeito um impulso occasional postoque incapaz, por si s, de inspi-
rar decises salutares.
converso
um
facto sobre-
humano. Um espirito longo tempo enfeudado a paixes,

no se emancipa delias instantaneamente para seguir
s e sempre as normas rectas da conscincia, sem pai'ticular moo d'ordem superior que foras humanas de
si no proporcionam jamais. Essa superior moo todavia em caso algmii tolhe a aco da humana liberdade.
Em seus mysteriosos
desgnios a Providencia at das
imperfeies e crimes himianos sabe tirar elementos de
harmonia moral. Queira ou no, todo o homem, por

mpio que seja, entra inevitavelmente neste concerto
universal, talvez no prprio
(1)
ndole ingrata deste prelado foi notada por mais de
dos seus contemporneos.

Caeiro
momento em que mais
Simonin
De
(6
exlio Prov.
de Maio de
77)
Cf.
lusit.
Gramosa,
obr.
liv. IV,
23
cit.
um
p. 123 e 124
Lettre de Garnier
citada por Lat. Coelho,
p. 226, etc.
INTRODUGO
XXXII
parece contrariar a aco dessa Vontade mysteriosa,

que desconhece ou blaspliema. Que diablico sorriso
d'escarneo nao assomaria aos lbios do algoz, a quem
affirmassem que a sua ferocidade povoava de martyres
o Ceo
!
Nunca porm semelhantes
antitheses conseguiro
da sabedoria divina.
nas telas dos grandes mestres o escuro das
sombras contribue ao effeito artstico dos contrastes. A
longa cadeia de causas particulares, quer na historia
duma sociedade quer na do individuo, s tem explicao cabal numa vontade omnipotente. Negada a interveno desta, converte-se a historia num cahos de cego
fatalismo, em que a estranheza de mil factos irreductiveis a systema, acabar por arrastar os espritos insatisfeitos anarchia systematica de Hobes.
frustrar os planos imperscrutveis
Tambm
O
cero
theologo do prelado de Leiria era

;
possua
um
crente sin-
comprehenso dos seus

pelos sonhos amfalsas promessas do bispo
illustrada
deveres. Deslumbrado
um momento
biciosos que a proteco e
lhe alimentaram na phantasia, deixou-se arrastar aos
desvarios que elle prprio confessa e lamenta.

Desfeita
porm a miragem,
reu perante o juiz
ss
elle
como
um
conscincia,
que
v-se
com a sua
severa e inexoravelmente o arge do feio crime.
O frade
no pde nem quis illudir-se. Para

mais, como a acabar de resolv-lo a entrar em si, veio
a doena bater-lhe porta, abalando-o momentneatinha f e dignidade
XXX III
o POETA SANTA lUTA DURO
mente com a perspectiva aterradora do arranco final e

duma cova, a dois passos, envolta em sombras ttricas.
Sacudida
dum
um
instante pela crise pavorosa da previso
aniquilamento prximo, a conscincia do crimi-
em
alma nao scintille o ideal superior da F

nem da dedicao communicativa que se chama Caridade, refugiar-se-ha col)ardemente no egoismo obscuro
que o avassallou em vida.
noso
cuja
Estremecimentos de horror e desespero, se nessa hora

os experimenta, no a recordao de suas infmias
a honra alheia enxovalhada ou calumniosamente rou-
bada
que lograr provoc-los, mas o antever-se

duma
treva
j,
na
sepultura fechada, entregue aos phenome-
nos dissolventes da pulverizao do cadver infecto e
com este
quem sabe a prpria alma e conscincia

?
descendo, encharcadas
num
invlucro de lama, ao total
aniquilamento.
Esta hypothese, se bera-que desoladora, a mais com-
moda que
o scepticismo cobarde de criminosos conse-
guiu excogitar, jamais poderia calar na conscincia
dum
crente illustrado e convicto, qual era o frade gra-
ciano.
luz
que no engana, viu
elle e
relance toda a enormidade da sua culpa
e,
mediu num
sem atenuar
responsabilidades, deu o passo de decisiva rehabilitao, o qual se foi humilhante para o seu
foi,
acima de tudo,
moral.
um
nobre exemplo e
amor
uma
prprio,
rara lio
INTHODrCCAO
XXKIV
um
Tempestade
Houve alm
benfica
quasi de todo ignorado, o qual pelas
salutar influxo
disso
acontecimento,
suas trgicas circunstancias exerceu

seu espirito aguilhoado de remorsos.
em
Esse facto, a que Duro allude bastas vezes, a condo clebre escrivo da alada do Porto
Jos Mascarenhas Pacheco de Mello
o qual de via-
fisso pblica
para o Brasil, em meio de uma brava tormenta em

que todos se davam j por perdidos, se retractou solemnemente das caiumniosas accusaes e sentenas in-
gem
quas contra os Jesutas a quem impusera falsamente

gravssimos crimes.
Transcrevo aqui
traduzindo-a do texto latino que
adiante publico na integra
a curiosa narrativa de
Duro, a qual dilucida escuros segredos da vida do

mallogrado desembargador que Pombal fez encerrar
na Ilha das Cobras (1).
Conheci-o em Coimbra e vivi na sua intimidade
quando elle se preparaA'a a tomar o giau de doutor.
Era homem de vastissima erudio e muito dado ao
estudo. Abraando primeiro a carreira militar chegou a
((
(1) E curioso observar como os auctores que escrevem deste

Jos Mascarenhas, se do a tractos para explicarem, cada qual a
seu modo, o mysterio que envolvia a inexorvel sentena fulminada contra esse homem que tendo saido de Portugal para o
Brasil, despachado num alto cargo da confiana do rei e do
ministro, qual era o de Conselheiro do Ultramar, da a pouco,
inesperadamente, condemnado a prisSo perptua. Cf. Sotto
Mayor
SucO Marqus de Pombal, pg-. 9, Ferraz (iramosa.
cessos de Portugal, pg. J6t), Camillo
Perfil, pg. 134, Soriano,
Innocencio, Fernandes Pinheiro, Arnaldo Gama, etc.
o POKTA SANTA RITA D LR AO
XX X\
Sargento-mr e perlustrou varias naes da Europa.

Sendo nomeado desemlârgador comeou desde logo a
ser o mentor e instrunieuto do sr. Carvalho. Este o
encarregou de pacificar a cidade do Porto naquelle
motim popular que teve origem na questo dos vinhos,
havendo-se por esta occasio com inaudita crueldade.
Elle foi o primeiro que accusou os Jesutas do crime
de lesa-majestade, no duvidando inserir nas actas dos
processos que estes Padres se liaviam servido do sacramento da penitencia para incitarem o povo revolta.
Sabendo disto el-rei mandou, em reverencia ao nome da
Companhia e de Santo Ignacio, se supprimisse das
actas semelhante imputao, prohiliindo at fazer-se
meno
delia.
Voltou Mascarenhas a Lisboa pouco depois da famosa

conspirao, e auxiliou seu pai no processo dos conjurados pois sabido que seu pai nenhuma deciso
tomava sem ouvir o seu cojiseiho. Depois disto foi com
o sr. Coutinho ao Brasil encarregado da commisso que
tinha por fim mandar presos a Portugal os Jesutas
para isso levaram poderes excepcionais, quasi superiores aos do vice-rei. No decurso da travessia sobreveio
to furiosa tempestade, que os jjilotos deram tudo por
perdido. Todos trataram logo de se reconciliar com Deus
por meio da penitencia, s Mascarenhas permanecia
immerso em profundo silencio, como pasmado e fora
de si seno quando, inesperadamente rompeu nesta
;
pblica confisso
manda
esta tormenta
((
para punir
eu fui
meus crimes que Deus
um homem
quei a maior iniquidade accusando e
impiissimo, prati-
condemnando sem
culpa alguma os Jesutas a quem tenho na conta de santos
XXXVI
IXTRODLXCAO
innocentesn. Concluiu supplicando a todos os circum-
stantes, que, se por ventura

terra, tornasse
bem
algum chegasse vivo a
pblica esta sua confisso.
me atrevo a
a carta regia que
Accrescentam outros (ainda que no

assegur-lo) que elle arrojara ao
mar
lhe conferia aquella commissfto.
Abonanada a tormenta
cuidado de Mascarenhas
foi
chegados a
terra, o
primeiro
procurar os Jesutas para se
confessar de seus peccados e pedir-lhes humilde perdo.
Desde logo se entregou a piedosos exerccios afim de

ganhar o alento indispensvel para as tribulaes que
o aguardavam.
Tudo soube em Lisboa o sr. Carvalho, e sem demora

saiu um decreto del-rei condemnando Mascarenhas a
perptua priso e declarando-o o mais infame dos poi^
tugueses.
fmou-se no crcere, no se sabe ao certo se louco,
se victima
do desespero
(1).
A retractao deste homem (continua Duro)
meu
(1) Entre as vinte e oito cartas autograjjhas do Mascarenhas

para Cenculo, que se guardam nos manuscriptos da bibliotheca
de vora, ha uma, escrijita da cidade da Bahia, que conlirma a
nari*ativa de Duro. E a primeira que de l llie escreveu e tem a
data de 20 de Setembro de 1758. Xella participa Mascarenhas ao
bispo de Beja que partira para o Brasil era conimissô importante, com o logar de Conselheiro Ultramarino. Queixa-se da m
viagem, na qual houve epidemia a bordo.
Quanto prematura morte do desembargador no crcere,

Duro nao fez mais do que referir os boatos ento correntes
boatos que nada tinham de estranho nessa epocha de sangui;
XXXVII
um
argumento irrefragavel da innocencia dos

Jesutas portugueses pois era um jovem de extraordinrio talento e sciencia cumulado das mais elevadas
honras gosando das boas graas e confiana do ministro e inimigo dos Jesutas como ningum. Alem disso
havia compulsado e sentenciado todas as accusacOes
contra elles. Que motivo, pergunto, pde obrigar este
homem, com a morte ali diante dos olhos, a falar
daquella maneira seno o zelo da verdade ?
Attestam este facto, alm da fama constante e pblica,
dois mancebos, investidos em altos cargos da magistratura, filhos do mesmo sr. Coutinho, coUega de Mascarenhas na referida commisso.
Pela intimidade cfue tinham commigo, contaram-me
tudo, segundo o relato de uma carta que seu pai escrevera do Brasil para sua me. Mostrando eu repugnnver,
cia em dar credito a suas palavras, insistiram elles confirmando o dito com tal persuaso e efficacia, que eu
fiquei plenamente convencido. Chamam-se elles Joaquim
de Oliveira Coutinho e Antnio de Azevedo Coutinho.
^'''To abalado ficou com este e outros argumentos o
sr. arcebispo da Bahia, que jamais quis mancommunarse na perseguio dos Jesutas, preferindo antes renun-
nario despoisnio ciu que Portugal inteiro, como um boir^go

assustado, se deixava toi'turai' a capricho do algo/.
Mas a verdade que Mascarenhas nem enlouquecera nem se
suicidara.
Permaneceu no crcere at queda do ministro, em 1777.

Ento, qu;mdo em Portugal tornou a haver liberdade, repatriouse e ainda viveu at 1788.
INTRODUCCAO
XXXVIII
ciar,
como
Um
amigo
fez,
ao governo de seu arcebispado
(1).
curiosa a figura moral do famigerado

desembargador. De caracter fortemente
aTectivo, mas vohivel, Jos Mascarenhas era o que hoje diriamos um impulsivo. O seu impressionismo de diietanie umas vezes se traduzia por
expanses mtricas de romntico sonhador (2), outras
pela irresohiao na escolha de carreira. Aos trinta annos
enfastia-se da vida militar que abraara e seguira com
de Isl
brilio, e
abala jjara Espanha a cursar jurisprudncia
cesrea e pontifcia
em
Valladolid e Salamanca.
tempo que a sua paixo das letras o

levou a procurar a amizade do maior literato espanhol
Foi por este
do sculo XYIII, o Jesuta P. Isl.

Que Mascarenhas foi amigo intimo de Isl, fora de
dvida. Percorrendo a colleco das cartas do finssimo
crtico de Fray Gerndio, ai encontrei numerosas referencias a este portugus, com uns traos muito peculiares
da sua ndole, que deixam entrever notveis qualidades
e graves defeitos.
Parece que a circumspeco em guardar confidencias
(1) Pombal irritado com a nobre attitude do arcebispo declarou

vaga a diocese e perseguiu o prelado, o qual tendo confiado o
governo ao cabido, se retirou para Itapagipe onde faleceu em
1761.
(2) Aos dezaseis annos escreveu
Saudades do Oceano.
um
livro de versos intitulado
o POETA SANTA RITA
de ami
vio.
;o" iiftn
Assim o
era
-^pH
'
virtud^
XXXIX
DU1\.\0
ni'^"*^rndo
'^1
"r-
indica a delicada censura do Jesuita espa-
nhol escrevendo de Villagarcia a uma pessoa de familia

D. Joseph Mascarias padece por conti-apeso de
sus singularisinias prendas el lnico defecto, pro grave
:
<(
para la sociedad civil, de vaciarsc siempre que concibe

puede conducir, para acreditar su fineza con sus
amigos, para signiicar la confianza que sus amigos
hacen de l (1).
Esta carta datada de Maro de 1755, fala de Mascarenhas como estando j em Coimbra aonde chegara de
Espanha em fins do anno anterior.
Foi effecti vmente em 55 que ellese doutorou naqueila
Universidade, defendendo com exemplo nunca visto,
concluses
magnas em todo
o Direito civil
como
diz
Barbosa.
Nesse mesmo anno c que Duro o tralou familiarmente em Coimbra. O trabalho de preparar as tlieses
no era porm to absorvenle que lhe estorvasse a inspirao potica por esse tempo comps versos que
;
publicou sob o titulo de Glorias de Lysia.

Continuou carteando-se ainda com o Jesuita espanhol
at 1756 mas desse anno em diante no encontrei nas
;
183 cartas de Isl mais
Que
nenhuma
referencia a tal
homem.
uma
havido entre os dois, que assim arrefecesse

amizade que promettia ser duradoira ? No dif-
ficil
a explicao.
teria
Jos Mascarenhas, apenas doutorado,
(1)
Bibliot.
de Autores espanoles,
l.
XV,
ciiiu
pg^. 423.
em
clieio
IXTRODUGCAO
XL
nas graas de Pombal, que o fez dum salto desembargador e o seu brao direito.
Logo em princpios de 57 nomeado para a alada do
Porto e no mesmo anno so os Jesutas expulsos do
Pao. Nestas circunstancias Mascarenhas, creatura de
Pombal e caracter fraco, qual o photographou Isl com
uma pennada, achou porventura menos adequado sua
posio manter correspondncia com Jesutas, se que
no comeou logo a odi-los por procurao do omnipotente ministro.
De
resto para delir-lhe do
tssimo Jesuta
podem
animo a amizade do
erudi-
ter concorrido eTicazmente as
intimas relaes de Mascarenhas com o bispo Cenculo,

o qual por convices jansenistas e por comprazer a
Pombal, detestava cordialmente a Companhia.

Estes dados e approximaes histricas corroborando
a narrao de S^^ Rita explicam bastantemente a retractao desse
homem
cuja conscincia devia exprobrar-
Ihe inexoravelmente o haver atraioado e calumniado
aos Jesutas que elle intimamente conhecia e aos quais

vivera ligado por sincera amizade.
Caro lhe custou o arrependimento. Ao penetrar no
asprrimo calabouo da ilha das Cobras, o infeliz desembargador que era lido nos bons poetas e conhecia os
instinctos de seu algoz, deve ter recordado com estremecimentos na espinha o pavoroso verso de Dante
:
Lasciate ogni speranza, voi che 'ntrate.
Com
dezasete annos de
masmorra expiou
elle,
atrocidades que praticara na alada do Porto,
no as
mas
XLI
immensamente maior aos olhos de Pombal, de

proclamado a innocencia dos Jesutas.
Expiao semelliante no diz a histria que a tivesse
crime,
ler
o desptico ministro, seu mandante e cmplice.
A cons-
cincia deste, aljroquelada contra escrpulos,
era de
bojo mais alentado.
nem sempre
No admira. Aos maiores tyrannos
os alcana
em
vida a inevitvel punio
divina, mais severa quanto mais demorada.
Mas
essa
com os grandes
symptoma que com razo
condescendncia que, no raro, Deus usa

criminosos
um
terrvel
apavora as almas que crem
namente
numa
Providencia sobera-
Justa.
Despotismo
dtttn vizir
amigo
noticia da supposta
e a
morte do seu
confisso deste na immi-
nencia do naufrgio causaram pois

profundo abalo em Santa Rita. Ha disso provas indubitveis na Retradaao que adiante publico.
Nella amide se denuncia a conscincia desassocegada
do fugitivo frade, o qual imagina a cada novo contratempo que j vem sobre elle toda a ira de Deus.
E ver o instinctivo horror com que elle, uma vez fora
da Ptria, evita avizinhar-se da fronteira portuguesa.
A sinistra figura de Carvalho e a do arcebispo. Regedor das Justias, deviam sem duvida apavorar-lhe o
somno de agitados pesadelos.
E com razo que o cair nas garras de qualquer dos
dois seria para elle irremedivel perdio.
Ha nesse documento uns traos psychologicos de to
;
INTRODUCCAO
XLII
natural espontaneidade que seriam por
ss
si
uma
valiosa prova, se outras faltassem, da sua autheu-
Haja
ticidade.
vista,
por exemplo, a passagem onde o
auctor descreve as impresses quo o saltearam quando

se viu subitamente preso
no caminho de Perpinlio a
Monpellier.
at tributado poeta deu-se
por perdido
com um
baque do corao acudiu-llie memoria a assustadora coincidncia de que precisamente em tal dia como
rijo
em
aquelle,
1759, partira elle de Coiml)ra para Leiria a
pregar o virulento sermo contra os Jesutas
Mas nao de
certo
menor o
(1).
interesse politico e social
do precioso documento, considerado no seu conjuncto.

Na sua despreoccupada singeleza, essas pginas impressionam intensamente, porque so palpitante dramatizao de um reinado que, s portas do sculo XIX,
r.
resuscitou a ferocidade medieval, ulrapassando-a.
Vemos ali em scena mover se, agitar-seconfusaiucnte,

numa inconscincia tosca de raa inferior, quasi toda
a sociedade portuguesa
raras),
de cnto (as excepes so
merc dos caprichos despticos de
um homem
que
occupa todo o palco.
Ante a figura descaroavel do ministro apagam-se as
energias, porque domina o terror quem no se curva,
esmagado. Vae victis
Essa vontade prepotente s lokn-a escravos ou victimas. A deprimente alternativa no se exiine o prprio
soberano, figura suljalterna de roi fainant, que apenas
s,
domina
colosso atroz e sinistramente grande,

e
(1) Cf.
Retr.
u 51.
XLIII
entrevemos inerte e aphono, sumido ao fundo da scena,

mas que em sua ingonua futilidade se julga rei.
Este, se bem se repara, conjunctamente escravo e
vctima de Pombal.
Respira-se a atmospliera insalubre da oppresso, da
espionagem, da denncia vil. Quem se atrevesse a
soltar a mais leve palavra de censura s suas ordens,
observa Duro, quer fosse nobre ou plebeu, ecclesiastico
ou secular, de qualquer estado e sexo, era immediatamente preso e nunca mais se sabia delle. Passam de
trinta as pessoas illustres, so mais de dois mil os
em
ecclesiasticos (entrando nesta conta os Jesutas) e
numero pouco
inferior os seculares de distinco
em
que
Portugal tem soTrido !al desgraa e quem no

est preso, vive em jierptuo sobresalto (1).
A revezes surprehendemos o ardiloso politico, jôr
;
detrs dos bastidores, j cochichando baixinho
com
os
seus aduladores e cmplices, j leccionando bispos e

retocando Pastorais odiosas, ou machinando intrigas e
processos ultra-machiavelicos, consoante os quais todos

os meios se reputam legtimos,
os fins
uma
vez que attinjam
(2).
que
embora de leve
da importncia
deste indito e dalguns dos seus caracteres, no deivisto
falei
xarei de notar o seu incontrastavel valor apologtico,
em
relao calumniada
(1) Infor macio n...

(2) Cf.
Companhia de
reflexion 1.
Retractao, n^^ 22, 32, 33, etc.
Jesus.
INTHODUCCAO
XLIV
Eectivameite, clesaggravar a honra da
Companhia
ultrajada por infamantes aleives, foi o fim principal do
auctor da Reiractao,
como consta da sua
leitura.
Folgo ter-se-me deparado occasio de arranc-la ao

ohîdo em que jazia para a tornar bem jiiblica, precisamente nesta data histrica do presente anno de 1914,
em que a Companhia de Jesus commemora o 1 Centenrio do seu Restabelecimento em todo o mundo (1).
Ementa
biogrphica
luz dos
podemos
documentos inditos que

hoje se publicam pela vez primeira,
fixar definitivamente as
datas at agora incertas da biographia de Duro.
Nasceu
em
Minas-Gerais
em
1722.
Em 1731, tendo nove annos, embarca para a Europa

e vem estudar em Lisboa (2).
(1) O summo Pontfice Pio VII pela bulia Sollicitudo de 7 de
Agosto de 1814, restabeleceu pblica e solennemeate a Companhia de Jesus em todo o mundo.
Em algumas naes j ella havia sido restabelecida ou por
Breve especial, como na Rssia (Breve Catholicae Fidei, de 7 de
Maro de 1801) e no reino das duas Sieilias (Breve Per alias de 30
de Julho de 1804) ou por um Rescvipto particular do Papa como
na Inglaterra, Irlanda, America e nas ilhas do Archipelago. Cf.
Razon y Fe, janeiro de 1914, pg. 19.
(2) NHo se deve ter conta com o que escreve o sr. Th. Braga
{obr. cit. p. 507) Os primeiros annos (de DurSo) foram passados
no Rio do Janeiro, frequentando o collegio dos Jesutas sendo
:
ali
admittido aos doze annos
annos
(ll'6), cie. .
Tudo
terminando o curso passados seis

moras pliantasias do doutor,
(17I0) e
i-^to sfio
falta d'informaes seguras.
()
}*OKTA
SANTA HITA DURO
XLV
Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho,
Entra na
no anno de
1737.
No^seguinte, a 12 de Outubro, contando dezaseis annos

professa a regra da
d'idade,
Graa
em
Lisboa, nas
mos do
Ordem no convento da
seguir
de
prior, Fr. Francisco
Vasconcellos, sendo provincial Fr. Miguel do Canto
mandado para Coimbra, onde cursa
(1).
Philo-
sophia e Theologia sete annos. Goncluido o curso theologico
Deve
que naturalmente se ordenou de presbytero.
a sua carreira d'estudos, pois

no tarda a ser escolhido para ler theologia em Braga,
onde lecciona cinco annos.
ter sido brilliante
(1) Innocencio da Silva tambm conheceu esta data, por a ter

encontrado nas Memorias obiturias dos Padres Gracianos que foram
escriptores, collig-idas por Pedro Jos de Figueiredo
mas no
conseguiu determinar o anno do nascimento do poeta.
O sr. Th. Braga, porm, acceitando a conjectura de Innocencio
quanto epocha do nascimento de Duro (1718 a 1720) adduz de
sua lavra uma razo explicativa que nem verdadeira, nem que
o fosse, provaria o que pretende.
Diz coisas bastante confusas, quando entra a philosophar
sobre a maior-idade, que erradamente suppe exigir-se para
entrar na Ordem de S" Agostinho.
Ora o insigne litterato devia ao menos ler os documentos que
publica e, visto ter editado as Memorias de Jos Agostinho de
^Macedo, seria bom recordar-se do que ai se diz, a paginas 12,
que este frade professou aos dezaseis annos no convento da Graa.
A lembrana deste simples facto, que Uie deita por terra a gratuita hypothese, t-lo-hia dispensado de exhibir-se desairosamente esquecido do mais elementar Direito Cannico nas seguintes palavras devendo entrar na maioridade para a Ordem de Santo
Agostinho, teria (Duro) ento pelo menos vinte annos, quando jurou
a regra da reforma nas mos do prior Fr. Francisco de Vasconcellos .
;
{Obr.
cit.
ibid.).
Duro s tinha dezaseis annos
e era o bastante.
IXTRODUCCAO
XLVl
Em
1754
chamado a Coimbra para
lente da
mesma
faculdade no collegio da sua Ordem.

Em 1756 toma na Universidade o grau de doutor
(1).
Por esse mesmo tempo inscripto scio da Academia

Litrgica Pontifcia de Coimbra, onde tinha o cargo de
censor ao tempo que fugiu de Portugal.
No anno de 1757 defende Concluses magnas no Capitulo da Ordem.
Em Agosto de 1758 vai a Leiria, onde trava relaes
de amizade (que breve se tornam ntimas) com o bispo,
futuro cardial da
D. Joo de Nossa Senhora da Porta,
Cunha. Este empenha-se em conserv-lo junto de si.
Em setembro do mesmo anno, desprendendo-se temporariamente do bispo de Leiria, volta ao seu colle-
gio de Coimbra.
A 26 de Janeiro de 1759 parte de novo para Leiria,

onde prega a 9 de Fevereiro o famoso sermo de aco
de graas por el-rei haver escapado com vida do attentado do anno precedente. Foi esse discurso uma furiosa
invectiva contra os Jesutas.
Ainda nesse ms e anno compe a clebre Pastoral

do bispo contra os Jesuitas a quem accusa de
em nome
esta tambm a data em que Pereira da Silva (Var. illusr.,

pg. 301, coUoca o doutoramento de Santa Rita, mencionando
at o ms e dia (24 de dezembro). Mas o sr. Theophilo Braga
julgou-se auctorizado a alter-la por sua conta, sem outro
fundamento mais, que o de pretender assim justificar o titulo de
Substituto anteposto ao nome de Duro no Livro da Receita e
Despesa da Graa, anterior a 1756. Como se o doutssimo frade
graciano nSo pudesse ser um eximio Lente de Theologia, mesmo
sem as formalidades do grau.
(i)
I,
XLMI
fautores e chefes da frustrada tentativa de regicdio. Essa

Pastoral, impressa e publicada no ms de Maro, fora
previamente submettida ao juizo de Carvalho com uma
carta adulatoria do bispo, tambm escripta por Duro (1).
um em
(1) S vi atgora dois exemplares da famosa Pastoral
portugûs (que pessoa amiga descobriu ha pouco, numa das reûezias da extincta diocese de Leiria) e uma traduco italiana,
(a qual se d como impressa em Avinho, nxas provavelmente o
foi na typog-raphia clandestina de Pagliarini em Roma, custa
do errio portugus), e pertencente Bibliotheca dos BoUaudistas, aqui em Bruxellas. As ultimas palavras dessa Instruco
episcopal dissipam qualquer dvida quanto data da sua publicao : Dada em Leiria sob o nosso signal e sllo das nossas armas,
D. Joo, Bispo de Leiria .
aos 28 de fevereiro de 1759 annos.
;
Isto claro e peremptrio. Avalie-se
agora a seriedade e escr-
Braga em assumptos histricos pelas seguintes phrases onde os anachronismos e incongruncias competem com as
palavras O bispo de Leiria, D. JoSo Gosme da Cunha publicou
em 1762 uma violenta Pastoral contida os Jesutas expulsos. No
faltou quem dissesse que Santa Rita Duro se inculcava como
auctor da Pastoral, o que feriu profundamente a vaidade do
bispo, que transferiu para Eôra o frade graciano. E como o
bispo fosse em premio da Pastoral nomeado Arcebispo de vora,
entendeu Frei Jos de Santa Rita Duro fugir-Ihe ao rancor
saindo de Portugal. {Obr. ci., p. 513.)
At aqui o doutor. Respiremos um pouco e vamos por partes.
Primeiramente sabido que desde 1759, aps o decreto d'exterminio, nenhum ou quasi nenhum jesuta ficou em Portugal
excepo dos que gemiam carregados de ferros no fundo dos
calabouos. Que vinha ento fazer, ires annos depois, uma violenta
pulo do
sr.
Pastoral contra elles ?

Essa tardia publicao, fora confess-lo, no passaria em
tal caso de um sarcasmo estlido e intil.
A Pastoral de 1759, como fica dicto, e no de 62; o sr. Braga
tinha obrigao de averiguar isso, para no enganar os seus
leitores incautos.
Tambm no verdade que o bispo de Leiria fosse nomeado
arcebispo d'Evora em 1762 j o era desde 59. Quanto transfe;
XLVII
INTRODl.CAO
e Mathematica em
do bispo que no se resigna a deix-lo
partir para Coimbra.
Em Maio escreve nova carta em nome do bispo, repleta
nomeado Lento de Philosophia
Leiria, a rogo
de lisonjas a Sebastio Jos.

Em Agosto desse mesmo anno de 59, compe Duro
um longo e azedo libello contra os Jesuitas, que o bispo,
depois de o copiar todo de sua lettra,
mandou a Pombal,
fazendo-lhe crer que era trabalho seu.
fim era lison-
jear o ministro, protestando contra o Edicto daJnquisi-
ao espanhola que pouco antes fizera condemnar e quei-
mar em Madrid, por mo do
algoz,
attribuidos ao conde de Oeiras
certos escriptos
(1).
Em Setembro escreve a Circular pela qual o Prelado

de Leiria communica s suas ovelhas a fausta nova de
ter saido o Decreto d'expulso contra os Jesuitas (2).
Em Outubro parte D. Joo Cosme para Lisboa, j
promovido a arcebispo d'Evora.
rencia punitiva do frade g-raciauo para vora, outra as.serSo
gratuita do doutor. Tampouco fugiu
nem havia porque fugir
dessa cidade, por medo do arcebispo, o qual nem um s dia residiu
na sua archidiocese. (Cf. Lat. Coelho, obr. cit. p. 216). De resto o
prprio sr. Thophilo nlo duvidar concordar comnosco, pois
escreve, poucas linhas aljaixo, sem advertir que se contradiz,
que Duro a esse tempo j estava em Espanha. (Obr. cit. 514).
desses calumniosos escriptos era a conhecida Relao
(1)
abreviada. O facto attestado por differentes auctores. Cf. SottoMaior, O Marqus de Pombal, p. 199.
(2) Esse decreto datado de 3 de Setembro de 1759, precisamente o dia anniversario da conspirao contra D. Jos. Com
essa data adrede escolhida, quereria o neo-conde de Oeiras insinuar perfidamente a supposta cumplicidade dos Jesuitas no
attentado ? licito supp-lo.
Um
Entretanto
fica
Duro
em
Leiria,
XLIX
comendo-se de
seu protector se recusara a lev-lo

comsigo, contentando-se com ench-lo de magnilicas
raiva,
^Dorque o
promessas.
Sente os primeiros rebates da conscincia e tem accessos de fria que o fazem parecer possesso.
Em Dezembro,
cansado de esperar, vai a Lisboa

expressamente para lembrar ao prelado o cumprimento
das suas promessas este recebe-o mal.
Recorre Duro a Paulo de Carvalho para que lhe
dcance de seu irmo ser nomeado professor da lingua
j
hebraica. Despacham-lhe a preteno.
Indignado pela indiTerena e ingratido do arcebispo

entra a soltar livremente a lingua contra elle e seu
irmo, P. Carlos da Cunha. Aps violenta altercao
rompe com ambos. Si de Lisboa e volta para Leiria,

cada vez mais agitado de remorsos.
Em Fevereiro de 1760 adoece gravemente, no prprio
dia anniversario do terrvel sermo contra os Jesutas.
Obriga-se por voto a fazer uma Retractao.
Em Maio o P. Carlos da Cunha eleito Provincial
dos Agostinhos, por insinuao d'el-rei, e comea logo
a perseguir Duro.
Estas perseguies e vexames, tendo abrandado um
pouco por interveno de amigos, no tardam a recrudecer de novo.
Em Dezembro de 1761, Duro no podendo supporlar
mais as hostilidades do seu Provincial resolve-se a
fugir do convento e de Portugal.
A 6 de Janeiro de 1762 chega a Cidade-Rodrigo e
recolhe-se ao convento da sua ordem onde se detm na
INTRODUCAO
obedincia religiosa at romper-se a guerra entre Por-
tugal e Espanha
Em
(1).
meados de Abril
convidado
servir d'espia ao exercito portugus
Por esse tempo escreve
por
um
frade a
recusa altivamente.
e apresenta ao
marqus de
uma curiosa Inforem que se contm
Sarria, general das tropas espanholas
mao dos successos de Portugal,
uma
calorosa apologia dos Jesutas.
Escreve o Sr. Thephilo que ao tempo da fuga de Duro j

estavam em hostilidade Portug-al e Espanha, na chamada
Guerra velha por causa do Pacto de Famlia . No verdade. A
(1)
em fins de Abril e princpios

de Maio quando j havia quati"o meses que Duro estava na
Espanha. O mais extraordinrio o sr. Braga accrescentar como
prova o seguinte a Na carta a Cenculo precisa o facto . Ora
a Carta de Duro a Cenculo precisa exactamente o contrario,
como consta desta clausula As minhas disgraas (escreve
Duro) me levaram inconsideradamente a Cidade Rodrigo no
anno de 1762 a 6 de Janeiro ai me detive sempre na obedincia
declarao dessa g-uerra s se fez
religiosa at a romper-se a guerra. Esta circunstancia
me obrigou
passar-me Itlia .
Esta carta que o sr. lraga, estampou no seu livro sem a ler,
destri igualmente as seguintes asseres gratuitas: 1) que o
frade poeta foi considerado suspeito, e como espio encarcerado
no Castello de Segvia , e 2) que s depois de ter sido assgnado
o tratado de paz em Paris, em 10 de Fevereiro de 1763 que lhe
restituram a liberdade . (Obr. cit. 514). Quanto priso do poeta
em Segvia, o sr. Thephilo no fez mais que seguir na alhta de
outros bigraphos de Duro sem contudo adduzir prova alguma.
Ora por um lado as expresses da carta a Cenculo, bem claras,
e por outro, o silencio da autobiographia do poeta, alis to
minuciosa, invalidam semelhante alirmativa.
Da outra conjectura, igualmente errnea, nem vale a pena falar,
pois consta positivamente que ao tempo em que foi assgnado o
tratado de Paz, em Fevereiro de 1763, estava Duro na Itlia.
(Cf. Retract. n 46, 47 e 50).
No
se reputando bastante seguro
retira-se
LI
em Cidade-Rodrigo,
para araga, onde os seus confrades, saben-
do-o affeioado aos Jesutas, o recebem
male perseguem
cruelmente.
No podendo Aver naquella cidade, parte para Roma.

Em Novembro entra em Frana e inverna em Tolosa.
Em Janeiro prossegue na sua viajem, ora por mar, ora

por terra, e chega a Florena, onde apresentado ao
conde Acciajuolo, sobrinho do cardial ex-nuncio em
Lisboa.
Passa a Viterbo
e recebe
ordem do seu Geral para
novo Espanha.
Obedece com repugnncia
voltar de
medo.
Em
Corneto visitado pelo bispo de Monteiascone

que o consola e prov de dinheiro.
Em Maio de 1763 faz-se de vela para Cdiz. Sabendo
que procurado por espies de Pombal, atravessa a p
a Catalunha, dirige-se a L rgel e entra novamente em

Frana.
Saindo de Perpinho para Montpellier, no dia 26 de
Janeiro, preso no caminho e conduzido ao Parlamento
de Tolosa e ai submettido a um rigoroso interrogatrio.
Emquanto no chega de Paris a deciso de Choiseul,
retido
em
priso benigna.
Decorridos quatro
meses,
ducto para se passar
Itlia.
concedem-lhe salvo-con-
Si de Marselha para Montefiascone aonde chega a

21 de Agosto, sendo recebido carinhosamente nos bra-
os do bispo, seu bemfeitor e amigo que o encaminha
para Roma,
lhos.
bem
provido de recommendaes e conse-
INTRODUGAO
LII
Duro obtm uma audincia do Summo Pontfice, Clemente XIII e apresenta-Die, escripta do seu punho, uma
Relao latina ou Epiome contendo, alm da sua Retractaao, noticias curiosas dos successos de Portugal.
At aqui o que se colhe da Retractao de Fr. Jos de

Santa Rita Duro.
Da sua residncia na Itlia d testemunho e curiosas
noticias, alm da declarao j citada do P. Giorgi, o
prprio Duro na seguinte carta a Cenculo, escripta de
Roma em 10 de Agosto de 1773 (1).
a seguinte, fielmente copiada segundo a orthographia do original bastante irregular e por vezes
italianizada
Creio que V. Ex* se lembrar

de Fr. Jos de S. Rita Duro Religioso da Graa em
Coimbra sei que este nome lhe far vir memoria hum
objecto, che no pode deixar de mover compaixo a
sua piedade, (e se me d licena para gloriarme) sua
antiga amizade. As minhas disgraas me levaram
inconsideradamente a Cidade Rodrigo no anno de 1762
Ex""* et R""" Senhor.
(1) Destacaria inferiu infundadamente o sr. Thephilo que DurSo

pretendera i-egressar a Portugal logo aps a reforma da Universidade para concorrer s vagas existentes na Faculdade de Theologia
e para isso se lembrara de acudir proteco do seu poderoso
amigo, o bispo de Beja.
Ora nas expresses dessa carta no lia nenhuma que se refira
a Portugal ou a vagas ali existentes.
A cadeira que Duro cubicava era uma das que na Itlia se
esperavam vagantes (como elle diz) com a prxima abolio dos
Jesutas.
a 6 de Janeiro
ahi
me
LIII
detive sempre na obedincia
Religiosa at a romperse a guerra. Esta circunstancia
me
obrigou a passarme
Itlia, e
no achando modo de
estabelecerme pedi no anno de 1764 a Monsig* Justiniani
Bispo de Montefiascone a sua intercesso para viver cm

algum lugar in habita Clericali usque ad regressam pacificum ad Ordinem. Este Prelado recomendoume ao Senhor
Cardeal Erba Odescalchi que por accidente se achava
enfermo (do que morreu) e pediu por servir a M. Justiniani ao S. Cardeal Ganganelli, hoje Papa, que se achava
visitando-o,
O Senhor
fui
que
me
obtivesse a Graa sobredita.
Cardeal Ganganelli
em
conseguinte o
fes,
posto Bibliotecrio na Livraria Publica Lancisiana,
onde servi nove annos com muito favor de todos estes

Roma, donde sou associado aos
mais respeitveis Congressos e Academias tanto de
Istoria Ecclesiastica como de Cnones.
Agora fui jubilado na sobredita livraria, e sahi da
Collegiata de S. Spirito com animo de concorrer a hua
cadeira das que se esperao vagantes na prossima abolisogeitos literatos de
o dos Jesutas.
Tenho boa esperana
pella circunstancia dita na boa

propenso do Papa. Supplico a Y. Exc* que pella sua
generosa piedade me obtenha hua recomendao nesta
matria, e que diga hua palavra a meo favor.
Alem disto lhe peo com summo empenho e igual
necessidade que se digne de protegerme a cobrana dos
cabidos da minha tena que monto em 456 mil rs
os quaes eu mando cobrar pello Senhor Antnio Galli
suppostocheque(^s/cj eunotenhooutrosalimentos,e que
a Religio recebeu 2 mil cruzados que meu Pai me pos
;
INTRODUCO
LIV
de tena a qual por ser poro alimentaria e livello (1)

annessa pessoa.
Confio na piedade c poder de V. Exc'^ que se dignar
de fazer me executar sendo necessrio com a sua proteco e dita cobranza para poder metterme em estado de
continuar a preteno ia dita e de poder sussistir con
deconzia. Beijo a mo de V. Exc"^ cheyo de respeito, e
de novo imploro a sua piedade e compaixo por hum
amigo antigo e opprimido com 12 annos de trabalhos e
;
disgraas.
Roma
10 de Agosto de 1773
De V. Exc^ Servo
Duram.
No sobrescripto l-se Ao Ex""" e R'"" Senhor Bispo
de Beija do Cons de S. M f-^ Lisboa .
Regressou Duro a Portugal em 1777, aps a morte de
D. Jos e no tardou a tomar posse de uma Cadeira de
Theologia. certo que em 1778 recitou em Coimljra a
Orao latina de Sapincia na abertura das aulas. Esse
notvel discurso acha-se impresso com este titulo
Josephi Duram, Theologi Conimbricensis O. E. S. A.,
pro annua studiorum instaaratione Oratio, in 4 Coimbra
umilde Creado.
Fr. Jos de S. Rita

:
1778.
(2)
Palavra italiana que designa aqui o peclio particular que

communidades se permittia aos religiosos para usos
e gastos pessoais.
O sr. Th. Brag-a, transcrevendo esta carta, supprimiu
nSo
sei porqu
o vocbulo livello que substituiu por liberal,
expresso inteiramente descabida neste log-ar.
(2) Esse titulo explica-o, sem demora, o Sr. Th. Braga da
seguinte forma assas curiosa Sob o seu nome Josephi Duram,
(1)
em
certas
vem
Theologi Conimbricensis, O, E. S. A. (Ordinis Egressas (sic)
LV
Havia ao tempo em Lisboa, no convento da Graa, um frade mancebo de
Arcdia
oo claustro
18 para 20 annos, fogoso e turbulento,
o qual ao diante havia de causar srios desgostos Familia augustiniana.
Era Jos Agostinho de Macedo. As leviandades

travessuras que ali praticava com os demais
coristas, eram tais e tantas, que (dizem as suas
Memorias) apenas no convento se espalhava a noticia de
algum rouijo de fructa da cerca, arrombamento de cella,
ou outros factos anlogos, contrrios boa ordem e policia do convento, logo os padres mestres diziam
e
EUe mesmo
ho de ser obras de Fr. Jos !
envergonharestava
longe
de
to
j na edade provecta,
se destes desvios dos seus primeiros annos, que muitas
vezes em familiar conversao os recordava com grande
comprazendo-se em narrar varias anecomplacncia
doctas, e entre estas a historia de um logro, que asso<(
Isso
Sancli Augustini) n. Engana-se o professor. Qualquer pessoa

medianamente instruda sabe que as quatro iniciais sig-nificam
Ordinis Eremitarum Sancti Augustini.
.Mas o Ilustre doutor, sentindo pruridos de evidenciar conhecimentos de latim, saiu-se com aquelle achado, e em tao m hora
que logo errou a concordncia de caso. Se queria interpretar o
i
E com alg-uma novidade e referi-lo a Josephi, devia ao menos

declinar Egressi no genitivo
ficava-lhe ento um latim sufRcientemente brbaro, mas grammaticalmente correcto.
De resto o latim no o forte do Sr. Thephilo basta recordar
a desopilante traduco que elle nos deixou da conhecida phrase
de Festus, referindo-seaos yctsoh fesceninos :alta dicti quia fascinum
putabantur arcere
Assim chamados por causa de um feixe que
ardia
Cf. Hist. da Pes. pop. port. t. 1 da edi. da casa ,Gomes,
Lisboa. (No aponto a pgina porque cito de memoria.)
:
>>.
INTRODUCO
LVI
ciado a outros coristas
em
certa noite, vspera do anni-
versario de Santo Agostinho, pregara aos padres dignos,
comendo-lhes umas lampras, com que haviam sido

brindados pelos do Gollegio de Coimbra, e que estavam
reservadas para fazer parte do lauto banquete, com que
era do estylo celebrar no dia seguinte a festa do Santo
Patriarcha
Faanha que custou a cada um dos implicados oito dias de rigoroso jejum a po e agua no crcere
do convento e que provavelmente deu causa a que
Jos Agostinho, seu principal motor, fosse com maior
brevidade transferido de Lisboa para o prprio CoUegio
de Coimbra, onde devia seguir o curso da faculdade de
!
Theologia.
Um feliz acaso dispoz
que ento existisse no referido
Collegio o padre mestre Fr. Jos de Santa Rita Duro,
natural de Minas-Geraes, doutor em theologia, que chegado recentemente da longa peregrinao que forado
emprehendra na Itlia, havia sido admittido na classe
dos Oppositores s cadeiras da Universidade, e era mui
respeitado na sua ordem por seu vasto saber e grave
procedimento. Occupava-se por aquelle tempo em pr a
ultima lima ao seu poema pico O Caramum, que pouco
depois se imprimiu em Lisboa. O docto brasileiro, dotado de animo generoso, e de franco e aprazvel tracto,
com mostras de benevolncia,

no obstante as recommendaes desfavorveis que de
Lisboa o acompanhavam; e essas demonstraes converteram-se em inclinao mais pronunciada, apenas se
convenceu do natural pendor e gosto que Jos Agostinho manifestava para a poesia. Tomou-o pois sob sua
accolheu Jos Agostinho
proteco, e entretinha-se
em doutrinar aquelle nascente
LVII
engenho, embebendo-o na lio dos poetas antigos e

modernos, e fazendo-lhe sentir as bellezas e defeitos de
suas composies (1),
Costa e Silva confirma estas notcias com o prprio
Eu ouvi repetidas vezes a
testemunho de Macedo
Jos Agostinho contar o modo por que o Poeta Brasipela manh mettia-se no
leiro compunha o soa Poema
banho, porque elle conservou sempre este costume da
sua terra, e ali dictava com facilidade pasmosa as Estancas que Jos Agostinho ia escrevendo e este trabalho levava horas.
De tarde e pela fresca, dirigia-se cerca do Mosteiro
e ali sentado em um assento de pedras, collocado deante
de uma mesa, tambm de pedra, lhe ia lendo Jos Agostinho as Estancas compostas de manh e elle fazendolhe as emendas que lhe pareciam necessrias, dava
ordem ao amanuense para as pr a limpo (2).
Este commerciolitterario dos dois poetas durou pouco
Duro transferiu-se para o Hospcio do Collegnho em
Lisboa, onde falleceu a 24 de Janeiro de 1784, sendo
sepultado na igreja do mesmo collego. (3)
:
(1) Memorias para a vida intima de Jos Agostinho de Macedo

por Innocencio Francisco da Silva publicadas por Thephilo
Bragâ. (Lisboa, 1899) pg. 13, 14.

(2) Ensaio biograph. e crit., t. VI, p. 210.
(3)
(obr.
sr. Thephilo que a queda do marqus de Pombal

na retirada de Fr. Jos de S. Rita DurSo, de Coimbra.
Afirma o
influir
cit.
519).
contrrio disto que verdade. Duro s voltou a
Coimbra
depois da queda do marqus.

Tantas inexactides em to poucas paginas (19 apenas) do-nos
NTRODUCO
LVIII
Do
que Jos Agostinho fazia do seu

prova estas palavras com que se refere
a Duro na sua Viagem exttica ao Templo da Sabedoria
homem a quem so faltava a antiguidade para ser
alto conceito
Mestre, so clara
))
reputado grande.
a base do clculo para avaliar o que deve ser toda a volumosa

obra do mesmo auctor.
Lapsos to frequentes e graves, quais topo a cada passo em
qualquer dos livros do sr. Th. Braga, ameaam aluir-lhe totalmente, nSo dii'ei s a reputao scientifica, mas ainda os festejados crditos de escriptor erudito. Cumpre eTectivamente no
confundir erudio e sciencia, coisas que entre si se differenam
tanto,
sr.
como
um
Brag-a
architecto
tem
sido,
dum
no
cal)ouqueiro.
ha dvida,
um infatigvel ca-
bouqueiro da nossa histria litteraria infelizmente, porm, os

materiais que desenterra, saem to desnaturados do mero contacto de sua mo, que se torna mister a quem pretenda utilizlos, a mxima precauo na escolha e uso d'elles. Precalos de
uma erudio vasta sim, porm muito confusa e sobremodo fal;
livel.
Sem intuitos irreverentes para com o auctor de to mprobo

trabalho, devo manifestar aqui um receio que, ha tempos, me
traz solicito.
Vaticina-me o corao que algum leitor menos benvolo, ao

deparar na obra do fecundo escriptor com to bastas inexactides, se lembrar um dia de applicar ao sr. Thephilo Braga a
seguinte passagem, em que dois sbios professores da Sorbonna
diagnosticaram o daltonismo mental do historiador ingls,
Fronde.
INIais il s'agit d'hommes instruits et intelligents, plus intelli'
gents parfois que d'autres, qui sont indemnes de la tare en question. Ce sont eux dont on entend dire
11 travaille mal, 11 a le
gnie de Tinexactitude . Leurs catalogues, leurs ditions, leurs
:
leurs monographies fourmillent d'imperfections et

nMnspirent point de scurit quoi qu'ils fassent, ils n'arrivent
jamais, je ne dis pas une correclion absolue, mais un degr
regestes,
Effectivamente no seria
fcil
LIX
a Macedo encontrar no
claustro melhor iniciador na carreira das bellas-letras.
Duro acabava de regressar de Roma, onde estan-
de correcfion honorable. lis sont atteints de la a maladie de Tinexactitude , dont rhistorien ang-lais Fronde presente un cas
trs clbre,vraiment typique. J. A. Froude tait un crivain trs
bien dou, mais siijet ne rien airnier qui ne ft entach d'erreur; on a dit de lui qu'il tait constitutionnally inaccurate.
Par exemple, il avait visite la ville d'Adelaide, en Australie
Je vis, dit-il, nos pieds, dans la plaine, traverse par un
fleuve, une ville de 150,000 habitants dont pas un n'a jamais
connu et ne connaitra jamais la moindre inquietude au sujet du
retour rgulier de ses trois repas par jour . Or, Adelaide est
btie sur une hauteur aucune rivire ne la traverse sa population ne dpassait pas 75,000 ames et elle souTrait d'une famine
rpoque oii M. Froude la visita. Ainsi de suite. M. Froude reconnaissait parfaitement Futilit de la critique, et il a mme t
un des premiers fonder en Ang'leterre Ttude de Thistoire sur
celle des documents orig-inaux, tant indits que publis, mais la
conformation de son esprit le rendait tout fait impropre la
purificationdes textes; au contraire, il les abimait, involontaireuient, en y touchant. Comme le daltonisme, cette afection des
organes de la vision qui empche de distinguer correctement les
disques rouges des disques verts, est rdhibitoire pour les eniploys des cheniins de fer, la maladie de Tinexactitude, ou maladie de Froude, qu'il n'est pas difficile de diagnostiquer, doit tre
considre comme incompatible avec Texercice de la profession
:
d'rudit.
La maladie de Froude ne parat pas avoir
jamais tudie
psychologues, et sans doute n'est-elle point, du reste, une

entit nosologique spciale. Tout le monde commet des erreurs
(par lgret , inadvertance , etc). Ce qui est anormal, c'est
d'en commettre boaucoup, constamment, malgr TeTort le plus
persvrant pour tre exact.
Cf. ntroduction aux Etudes historiques par Ch.-V. Langlois, Ch.
Seignobos (quatrime dition) Paris, p. 101.
par
les
LX
INTRODUCAO
annos na aprimorada convivncia de espide superior cultura litteraria e artistica.

Devia contrist-lo profundamente o espectculo do
vergonhoso atraso em que veio achar Portugal.
Felizmente esse funesto e desastrado eclipse das
letras portuguesas, (como ao periodo do governo pomciara treze
ritos
balino
gresso
chamou Gamillo) ia cessar ento com

momentneo da liberdade.
o re-
caprichosa da poesia no desabrocha na atmosphera espessa do despotismo.

lr
Se o theatro nacional e popular morrera com Antnio

degolado pela Inquisio, a
Jos da Silva, o judeu,

Arcdia
Ulysiponense
tambm
extinguia obscuramente, quatro annos depois que o seu mais lustroso

scio e mais perfeito representante do lyrismo portugus
no sculo XVIII, Garo morrera no crcere onde o
encerrara Pombal.
A poesia portuguesa da epocha ficara Tolentino para
entremear ridentes satyras com as lstimas interminveis da sua mais deplorada que deplorvel mendicidade. Pode dizer-se que
quem
se
salvou do total sossbro
a poesia portuguesa nesse sculo foi a brilhante colnia
dos poetas brasileiros.

O atroz vendaval passara emfmi. De 1777 em diante
parecia outro, inteiramente novo, o aspecto social de
Lisboa, transformada, quasi por encanto, com o desapparecimento e queda do detestado marqus.
Nas ruas da capital via agora a populao admirada
perpassarem, de mistura com os desterrados recmvindos de vrios pontos da Europa ou das insalubres
plagas do ultramar, umas sombras macilentas com
LXI
apparencia de gente, esqueletos amJDulantes que surdiam dos subterrneos e masmorras sombrias onde
haviam agonizado
apodrecido dez, quinze, vinte
annos.
Muitos porm dos
illustres portugueses,
banidos pela
intolerncia do dspota, no seu regresso Ptria, nfto
voltavam felizmente de mos vazias.

Duro fazia parte dessa luzida pliade de compatrcios que souberam occupar proveitosamente os cios
do exilio,
em parte, (quem sabe ?) para mitigar
amargas nostalgias,
avigorando a intelligencia pelo
estudo, dotando-a de nobres ideais,
palavra, os germens de
haurindo,
numa
um
progredimento intellectual
indispensvel ao nosso pas obstinadamente arredado
da communlio d'ideias com a Europa culta.
Era mister provocar um renascimento scientiico e
litterario. Tal foi, ao fundar a Academia Real das Sciencias de Lisboa, o patritico empenho do segundo duque
de Lafes, recentemente repatriado; para a encaminhou
elle a muita experincia e luzes colhidas em vinte
annos de exilio em pases de mais avanada cultura. A
coadjuv-lo na generosa empresa tinha os sbios conselhos e aptides de homens, como o abbade Corra da
Serra, o preconizado botnico jesuta, Joo Loureiro e
outros que, como elle, voltavam agora do desterro.
O cultivo das sciencias e litteratura ia pois entrar
numa phase nova em Portugal. Para a vulgarizao das
primeiras devia concorrer fructuosamente a Recreao
philosphica e Cartas physico- mathemticas do sbio con-
gregado Theodoro d'Almeida, o qual soube conjuntamente imprimir oratria sacra uma feio doutrinal-
LXII
INTRODUGAO
mente communicativa e evangelicamente simples,

acabando de banir d'ella uns restos de cultismo estril,
riados ainda, aqui ou alm, de gongoricas subtilezas. O
gosto scientifico ento dominante infiltrou-se na poesia
inspirando poemas didascalicos e descriptivos.
O moo-frade, Jos Agostinho, ao escutar avidamente
as instructivas preleces de
St'
Rita Durfto, entrevia
novos horizontes de inspirao potica donde haviam

de sair mais tarde a Natureza e o Newton.
Dfias palavras
sobre o Caramtir
Em 1781,
quatro annos depois
de voltar de Roma, publicou
Duro o seu poema
(1).
A ideia que
por ventura lhe sorria de longe, deve-seIhe ter radicado mais elicazmente, desde que leu, a
partir de 1769, o Uraguay do seu patricio Jos Basilio da
Gama, que simultaneamente viveu em Itlia de 1763
a 1767.
D'esta circunstancia inferiram alguns biographos que
os dois picos brasileiros conviveram familiarmente em
Roma. O sr. Th. Braga no se contentou com attribuirIhes umas relaes quaisquer
f-los amigos ntimos
;
posto que o no
prove. Ora
eu
tenho
a este res-
(1) Com estranha inadvertncia pretendeu o cnego Fernandes

Pinheiro inferir de umas palavras do auctor, que tivera em mira
seguir as pegadas de Cames nos Lusadas e de Jos Agostinho
de Macedo no a Oriente .
O Caramurii foi impresso trinta e trs annos antes do Oriente.
peito boas razes para discordar
LXIII
da opinio do
illustre
aoriano.
Um
dos motivos por que Duro fugira de Portugal
Roma,
se acolhera a
como
foi,
lia
dicto,
defendido os Jesutas, aos quais era agora,

tinuou sendo at morte,
ter
e o con-
sinceramente dedicado.
Informacion que escreveu em Espanha a pedido ou

por ordem do marqus de Sarria, historia assim as indstrias empregadas pelo conde de Oeiras para fazer
apostatar os Jesutas mais novos
Emim Carvalho descarregou o derradeiro golpe.
Os Jesutas foram conduzidos a Lisboa e Porto e de l
enviados Itlia antes porm deu-se-lhes tempo para
deliberarem se queriam deixar o Instituto de S. Ignacio.
Aos que quisessem abandon-lo, servia esta resoluo
de os justificai' plenamente para no serem reputados
inimigos da Ptria e do estado pouqussimos tomaram
este partido, e alguns que o fizeram, foram tidos em
Portugal no conceito que mereciam (1).
Um dos pouqussimos foi, como sabido, Jos Baslio
da Gama. Ora Duro que verberara to rudemente a
cobarde apostasia desses pouqussimos infiis sua vocao, no iria, julgo eu, ligar-se em Roma com to
estreita amizade ao ex-jesuita perjuro aos seus votos, o
qual andava j ento, com estranha aleivosia, forjando
contra os que foram seus irmos e bemfeitores as prfidas calmnias que estampou no seu poema e respectivas
Na
notas
(2).
(1)
Vid. Informacion, Reflex. 10
(2)
Uraguay,
poema por
Jos Baslio da
Gama,
dedicado a
INTRODUGAO
LXIV
Querendo Duro dotar a sua Ptria com um poema

de inspirao genuinamente brasileira, foi procurar-lhe
o argumento nas tradies coloniais, recolhidas pelos
chronistas do Brasil. Ouamos como o poeta o expe
A aco do Poema o descobrimento da Bahia,
feito quasi no meio de sculo XYI por Diogo Alvares
Corra, nobre viannez, comprehendendo em vrios Epi:
sdios a historia do Brasil, os ritos, tradies, milcias

dos povos indgenas, como tambm a natural e politica
das colnias. Diogo Alvares naufragou nos baixos de
Boipeba, visinhos Bahia.
Salvaram-se com elle seis dos seus companheiros, e
foiam devorados pelos gentios antropfagos, e elle esperado por vir enfermo, para, melhor nutrido, servir-lhes
de mais gostoso pasto. Encalhada a nau, deixaram-no
armas, e outras espcies, de que

ignoravam o uso. Com uma espingarda matou elle, caando, certa ave
de que, espantados os brbaros o
tirar delia plvora, balas,
acclamaram Filho do Trovo, e Caramur, isto . Drago

do Mar. Combatendo com os gentios do serto, vence-os,
Francisco Xavier de Mendona Furtado (Lisboa, 1769). Nas notas

que o auctor principalmente deu largâs
ao seu dio contra os Jesuitas. Em refutao deste livro saiu uma
Reposta apologtica publicada em Lugano em 1786, a qual traz no
principio uma interessante noticia sobre a vida de Jos Baslio.
Essa Reposta saiu anonyma sabc-se porm que o seu auctor foi
o P. Loureno Kaulen, jesuta allemo que missionara vrios
annos no Parag-uay. Trazido a Portugal com outros religiosos foi
encerrado nas prises de Almeida, onde permaneceu at romper
a guerra com a Espanha em 1762. Nesse anno foi transff^rido
para Lisboa e sepultado no crcere de S. Julio da 3arra, onde
que juntou ao poema
penou at
1777.
LXV
e fez-se dar obedincia daquellas naes barbaras. OTe-
por
miilieres; mas de todas escolheu Paragua, que depois
conduziu consigo a Frana occasio em que outras
cinco brasilianas seguiram a nau francesa a nado, por
receram-lhe os principaes do Brasil as suas
fillias
acompanh-lo, at que uma delias se afogou, e intimidadas as outras se retiraram... Passou Frana em nau
que alli abordou daquelle reino e foi ouvido com admirao de Henrique 11 que o convidara para em seu nome
fazer aquella conquista. Repugnou elle, dando aviso ao
Snr. D. Joo III, por meio de Pedro Fernandes Sardinha,
primeiro bispo da Bahia. Commetteu o monarcha a empreza a Francisco Pereira Coutinho, fazendo-o donatrio
Mas este no podendo amansar os

Tupinambs, tornava Bahia, quando alli infaustamente pereceu em naufrgio. Em tanto Diogo iUvares
assistiu em Paris ao baptismo de Paragua, sua esdaquella Capitania.
posa,
nomeada nelle Catherina,porCatherinade
Medicis,
foi madrinha, e tornou

onde foi reconhecida dos
Tupinambs como herdeira do seu Principal, e Diogo
rainha christianissima, que lhe
com
ella
recebido
para a
com
Bahia,
o antigo respeito.
Sobre estas aventuras, que a moderna critica no

acceita integralmente, urdiu Duro o seu poema de
cunho original, apesar da forma clssica de oitava rima
em que o envasou. Assegura-lhe a perpetuidade do inteo amor do
resse e durao o sentimento que o bafeja,
poeta ao seu torro natal.
<(
Os sucessos do Brasil,
menos um Poema, que os

da ndia. Incitou-me a escrever este o amor da Ptria .
explica Duro, no mereciam
E ff ecti vmente
a aspirao
duma
Ptria nova
INTRODUCAO
LXVI
em Nacionalidade autanhelo
incoercivel, posto que
era j ento o
melhores
poetas
coloniais, era o
ainda, dos
Ptria brasileira constituida
noma
latente
sonho dum ideal, entrevisto numa intuio prophetica

mais ou menos remota.
O frade-poeta no se eximiu a esse sentimento. Na
arenga eloquente do chefe Jararaca aos seus guerreiros
sente-se arfar,
em
rajadas de facndia agreste, o anceio
da independncia
instinctivamente
do solo natal. Duro transmittiu
inconscientemente
talvez
s es~
trophes palpitantes de liberdade que pi na boca do

guerreiro indgena os seus prprios sentimentos.
frmito de revolta que na segunda metade do sculo
dezoito convulsionou as colnias da America do Norte
transmittiu-se ao caracter impulsivo dos colonos brasi-
Se essa aspirao apparece como que velada

ainda no Caramur, no proveio isso certamente da falta
leiros.
de talento potico do auctor, mas talvez, como quere

Fernando Wolf, de uma causa mais profunda, impessoal e por esta razo importante para a histria litteraria. E que ento o sentimenlo da dependncia da metrpole e da honra de colonos prevalecia ainda bastante
sobre o patriotismo brasileiro para que se ousasse apresentar os portugueses sob um aspecto desvantajoso nas
suas relaes com os indgenas (1).
O que
Caramur, influindo-lhe
peculiar attractivo, o elemento nacional, brasileiro,
realado pela fiel pintura dos costumes indgenas e
(1)
caracteriza pois o
Citao de
Tli.
Braga
obr.
cit.
p. 523.
o POETA SANTA
pelas graas nativas
duma
E\ITA
DURO
LXVII
poesia colonial, que tao nova
devia parecer velha Europa, abeberada nas epopeias

clssicas
da Grcia
Roma.
Para descrever com verdade as maravilhosas paisagens americanas e a exuberncia prodigiosa da sua
fauna e flora, bastava-lhe ao poeta recorrer s reminiscncias vivazes da sua infncia.
O tempo e a distancia foram impotentes a apagar-lhas;
denota-o por vezes uma simples referencia, um trao
ligeiro e talvez casual. Os agudos picos da Serra dos
rgos, por exemplo, devem-no ter impressionado com
os caprichosos prodigios do seu perfil, pois lhe acudiram naturalmente imaginao para ai localizar as
expanses colricas de Neptuno, o qual
O gro
tridente com que o mar commove,

Cravou a dos Org-os na montanha horrenda,
E na escura caverna, adonde Jove
espalha a luz tremenda,

chove
Bate-se o vento em hrrida contenda
Arde o ceo, zune o ar, treme a montanha,
E ergue-lhe o mar em frente outra tamanha.
Relmpagos mil
faz, coriscos
Scintilantes e breves,
como relmpagos,
(1)
os versos
desta descripo rasgam diante dos olhos o impressio-
nante espectculo,
por vezes pavorosamente sublime
dessas sbitas tempestades que nas zonas montanhosas dos trpicos, fugazmente se armam e dissipam.
O variado e portentoso scenario americano transiiarece sem esforo, a cada passo, no poema. Leia-se por
(1)
Caramur cant.
I,
est. 10.
INTliODUCAO
LXVIII
exemplo, a esplendida descripo geographica do Brasil (canto VI e VII), com o relevo das suas praias e serranias, as suas florestas espessas,
Os vastos
rios e altos alagoas,
as suas preciosas madeiras e mil plantas medicinais,

fructas e flores, prolas e peixes, aves de vistosa plu-
magem, como a do tocano de

que
feita
de oiro
tal brilho,
fino se diria,
ou vermelha como a dos guarazes

....
to luzidos
que parecem de purpura vestidos,

e os
.... loquazes papagaios
iguais na formosura aos verdes maios
e
o canind qual
Quem uma
ris reluzente, ele, etc.
vez houver percorrido o notvel poema,
com agrado
a reler numerosos quadros perfeino gnero e exactos de observao, como aquelles

V. g. em que o poeta descreve os preparativos do brbaro sacrifcio e as scenns de anthropophagia (c. I), as
tabas ou aldeias dos indgenas (c. II), o ananaz, a cana
de assucar, o tabaco, o coco, o rano e a preguia vaga-
volver
tos
rosa
que
em
.... por tal modo

poucos passos mette um dia todo,
para j no falar nos

da estatua da ilha do Corvo,
a giboia, o camaleo, etc.
(c.
VII);
episdios da Moema e
geralmente conhecidos e apreciados
(1)
Deste episodio aproveitou-se
de Macedo no seu
Oriente.
(1).
em demasia
Jos Agostinho
LXIX
Ha nessas descripes vida intensa e muita verdade

sem as cruezas do realismo moderno. Em Duro os
dotes de pintor naturalista jamais afogam a idealizao
potica que tanto se ajusta aos sentimentos e aspiraes
da parte mais nobre do nosso ser.

Que mimo e frescor de toques, espiritualizados pelo
encinto de sentimentos morais, na descripo da planta
sensitiva
Sensvel chama-se erva pudibunda,
Que, quando a mo chegando algum lhe ponha.
Parece que do tacto se confunda,
E que fuja o que a toca, por verg-onha.
Xem (orna a si da confuso profunda,
Quando ausente o aggressor se lhe nSo ponha
Documento alma casta que lhe indica
Que, se cauta nflo fr, nunca pudica (1).
A descripo da baleia e sua pesca magistral e no

de simples outiva.
De Junho a Outubro para o mar se alarga,
Qual gigante martimo a baleia
Que palmos vinte seis conta de larg-a,
Setenta de comprido, horrenda e feia
Opprime as ag"uas com a horrvel carga,
:
E de
oleosa g-ordura
em
roda cheia.
Convida o pescador, que ao mar se

Por fazer, derretendo-a, til azeite.
deite,
Tem por espinhas ossos desmarcados,

O ferro as duras pelles representam.
Donde pendem mil busios apegados.
Que de quanto lhe chupam se sustentam
No parecem da
(1)
V. Caramur,
c.
fronte separados
VII, 32
LXX
INTRODUCO
Os vastos
coi"pos, que na ara assentam.

Entre os olhos medonhos se ergue a tromba,
Que ondas vomita, como aquatil bomba.
Na bocca
horrvel, como vasta g-ruta.

Doze palmos comprida a ling-ua pende,
Sem dentes mas da bocca immensa e bruta
Barbatanas quarenta ao longo extende
Com ellas para o estmago transmuta.
Quanto per alimento n'agua prende,
O peixe ou talvez carne, e do elemento
A fz immunda, que lhe d sustento.
;
Duas azas nos hombros tem por braos,

Que aos lados vinte palmos se difTundem,
Com
aza e cauda os lquidos espaos

Batendo remam, quando o mar confundem
E excitando no plago fracaos,
Chorros d'agua nas nos de longe infundem
E andando o monstro sobre o mar boiante,
Cr que ilha o inexperto navegante.
:
amor no monstro horrendo,

Que vendo prevenida a gente armada,
Brilha o materno
Matar se deixa n'agua combatendo.

Por dar fuga, morrendo, prole amada
Onde no filho o arpo caam mettendo
Com que attrahindo a mi dentro enseada.
Desde a longa canoa se alanca.
:
Ao lado de seus
filhos a bala
poeta viu de certo
com
(1).
seus olhos o objecto de-
Onde ? Talvez na Bahia.
Ali, por ser ento sede

do governo central da Colnia e residncia do vice-rei,
tocavam com frequncia os navios que do Rio de Janeiro e outros portos do sul velejavam para Lisboa. Ora
scripto.
(1)
Caramurii
c.
VII. 69 e seg.
em
LXXI
tempo do anno, ainda hoje

coiKstitne ali unia indstria de grande escala. Nos meses
<iue Diiro menciona pescam-se annualmente dezenas
a pesca da baleia
certo
famosos cetceos, entrada dessa vastsmar interior, capaz, segundo

auctorizados clculos, de todas as esquadras do mundo.
Se alguma vez o aspecto maravilhoso desse porto
deslumbrou os olhos do poeta, bem fcil lhe foi, mais
larde, reconstituir a topographia do theatro assignado
s faanhas do Garamur.
Raro se encontraro, com eTeito reunidos num s
logar os encantos que a natureza prdiga congregou
e dezenas dos
sima
bailia,
verdadeiro
]aquelle.
Se antigas convulses geolgicas no arrojaram para

os colossos titnicos de granito que atalaiam a barra
do Rio de Janeiro,
a cuja vista assombrosa o viajante
se poderia julgar transportado a algum planeta differente do nosso,
a Baliia de Todos os Santos comludo merecidamente colobrada pelos seus traos geograali
])hicos caracteristicamente inconfundiveis.
Os olhos do forasteiro que ali entra pela primeira vez,

no podem ficar indifferentes perante a novidade do
incomparvel painel que desde o morro de S. Antnio
<la Barra, direita se vai desdobrando at extrema
jionta d'Itapagipe, ao fundo.
Desce das collinas que contornam o golfo em ondulaquebradas, pujantssima vegetao, a debruar-se
na praia,
<;es
Por entre os mangues, onde o tino perde

vista, em labyrintho verde .
A humana
INTHODUCAO
LXXII
E, sobre esse fundo de mil cambiantes, a cidade que
como Aphrodite das espumas

do mar, galga polo pendor da encosta at ao viso dos
outeiros, estadeando pelas pregas do terreno, num
grande deslumbramento de luz tropical, a polycromia
intensa da sua vasta casaria.
Itaparica, em frente, parece acenar de longe com os
leques verdes dos seus coqueiros e depois outras e ouquasi incontveis
tras ilhas
cada vez mais distantes, at se perderem na boca do Paraguau que arrasta
ao mar os caudais do serto.
Nem tanto fora mister para impressionar vivamente
a imaginao fresca e virginal dos nove annos, dessa
criana to bem dotada, e sugerir-lhe, tantos annos
depois os felizes toques de colorido com que pintou a
estncia inolvidvel da Bahia,
parece surdir das ag-uas,
....
De que
o terreno
viste a belleza e perspectiva.
Nem cuido que outro visses mais ameno,

Nem donde com mais gosto a g-ente viva
Clima saudvel, ceo sempre sereno,

Mitig-ada na nvoa a calma activa
Palmas, mangûes, mil plantas na espessura...
No ha, depois do ceo, mais formosura (1).
Esse Brasil com o seu torro feracissimo, banhado em

ondas de luz, no seio dos mares ou na opulncia verde
das florestas gigantes foi pois a musa inspiradora da
poesia e sensibilidade de Duro. Nos seus derradeiros
annos que o Poeta,

por ventura no intuito de dissipar maguas que lhe aguaram o melhor da existncia ou
(1)
CaramurU, Cant. VI,
76.
LXXIII
ainda para altear-se a mesquinhas intrigas que o cercam
alonga olhos saudosos Ptria distante, mergulhando a sua grande alma de artista nessa atmosphera
impregnada a um tempo de vises vaporosas da infncia, de grandezas histricas e de mythos indgenas.
Revive tudo isso no Caramurti, precioso escrnio das
mais ricas tradies braslicas. NcUe, a par com o realismo ethnographico dos costumes e supersties gentlicas, desdobra o poeta, como em vistosa tela, as phases palpitantes da histria do Brasil colonial, fazendo
assistir o leitor ao descobrimento e primrdios das
Terras de Santa Cruz,
sua expanso e progresso, s
suas luctas e receios, s suas victrias e triumphos. E
dessas estrophes, sempre enrgicas e quasi

sempre perfeitas, sentem-se perpassar bafejos consoladores da F religiosa, que retemperam o espirito e
levantam a alma.
Duro realmente um grande poeta. Caracteriza-lhe
atravs
um
uma imaginao de
o estro, ainda sadio e quente aos sessenta annos,

extraordinrio vigor descriptivo e
fecundssima robustez.
Tem defeitos o poema ?

Quem o nega ? No bastantes
um
certo
menosprezo com que
todavia a justificarem
foi,
por algum tempo,
acintemente olvidado.
No me parece
crtica bastante
aferir toda a obra
dio theologica,
acertada pretender
por umas passagens de prolixa eru-
em que uma ou
outra personagem se
No esqueamos porm que Duro

era lente de theologia e que, sem dar por isso, pde
comprovar talvez o conhecido aphorismo Ex abun-
demasiou nas
falas.
dantia cordis os loquitur.
LXXrV
NTRODUCAO
Mas, ainda com estes e outros senes inncgaveis, o

Caramur no tem que recear-se da crtica independente
e sensata.
Esta, de dia para dia, vai reconhecendo e apregoando
com
iseno as qualidades e bellezas do poema.
Em con-
vem
de molde transcrever aqui algumas

])hrases do notvel artigo, com que o Sr. Urbano
Duarte commemorou na Gazeta Litteraria do Rio de
firmao disto,
Janeiro o primeiro centenrio da morte do poeta

((
talento de
sileira,
com
Duro era de
feio
genuinamente bra-
as grandes qualidades e defeitos inhcrentes.
Imaginoso, exuberante, possuido e dominado pelas impresses do bello, no sal)ia ou no podia comedir-se,
deixando-se arrastar pelas garras da inspirao fogosa

e desordenada...
impresso geral que nos deixa o poema de

Duro magniica, luminosa, indelvel. O
seu estylo possue a ductilidade camoncaua c presta-se
admiravelmente s mais delicadas nnances. (Contando a
fereza despiedada e brutal dos bugres cannibais o poeta
soube mitigar os eTcitos daquella rude poesia, entremeando pequenos, e bem escolhidos episdios, graciosos, muito felizes e bem acabados... No Caramur se
acham descriptos com energia e relevo superiores aos
de G. Dias, Alencar, Magalhes, etc, todos os aspectos
da vida e caracter do selvagem brasileiro antes da conquista. Existncia domestica, relaes de sangue, guer ...a
vSanta Rita
(1)
Gazeia
litt.
T. VIII, pg. 194.
anno
II,
u" 8
cilada no Dicc. bibl port.
LXXV
ras, trabalhos, medicina, supersties, ideas religiosas,

etc...
poema e do estro do seu

M. da Gosta e Silva quando afirmou que
Frei Jos de Santa Rita deve ser considerado como o
fiindadoj' da Poesia Braslica . (1)
Conceito anlogo formava do
auctor,
J.
((
Objectar-nre-hfto,
sem dvida, que
jrimeiro iniciou
este geneio o auctor do Uraguay, publicado doze
annos
antes do Caramur.
A
um
muito boa paz,

sempre, e acima de tudo,
isso responderei sinceramente e
que Jos Basilio da
Gama
foi
rcade.
As scenas
do seu poema, realadas alis

por versos de embaladora melodia, prenuncia do Romantismo, so, se bem se repara, meros quadros italianos da epocha, lardeados de nomes exticos, mais ou
e descripes
menos verosmeis
(2).
Descrevendo a America, o poeta parecia ter incessantemente diante dos olhos a Europa cuja civilizao o
deslumbrara irresistivelmente
Ensaio biogr. crit. t. VI, pg. 211.

O prprio nome de Lyndoia ico do poeta. Na citada
critica ao Uraguay, (Reposta apologtica pag. 131) o seu auctor que
viveu bastantes annos entre os ndios das Reduces, assevera
que na triliu urug-ayana no existia mulher alguma com o nome
(1)
(2)
de Lyndoia.
A propsito dessa refutao ou Reposta observa com descabida

estranheza o Snr. Thephilo que ella teve o grave defeito de
vir tarde. Mas como poderia vir cedo, se o seu auctor, o jesuta
IXTKODUGAO
LXXVI
Tintas de cr local e paisagens de inspirao propria-
mente americana ha poucas
e essas
mesmas, indecisas
e conjecturais, porquanto o poeta desconhecia inteira-
mente as regies
localizou a aco
costumes das tribus
e os
em que
(1).
poema
e no sei eu que
enthusiasmo
artstico uma
possa aquecer duradoiro
diatribe nervosa que teve por musa inspiradora a Calumuia (2).
Tal , sinceramente exposto, sem acanhamento nem
dogmatismo que detesto, o meu juizo pessoal dessa
obra, a quo no pretendo comtudo desluzir o merecimento, insuficiente ainda assim a justificar os hyperbolicos encmios de que foi alvo (3).
De
resto todo o
respira dios
Kaulen, gemia sepultado nos calabouos de S. Julio ao

tempo da publicao do poema, e por l jazeu ainda mais uns oito
annos at ao reinado de D. Maria I, que lhe abriu as ]iortas do
P.
crcere
Quereria talvez o imprevisto doutor que o preso escrevesse

s escuras e sem tinta ? O sr. Brag-a, se reflectisse nisto, j no
acharia a Reposta serdia.
(1) Cf. Reposta ao Poema Uraguay p. 12 e seg-uintes.
(2) Na contextura de s\ia obra Baslio da Gama inspirou-se lai"gamente do calumnioso pamphleto do seu Mecenas, Sebastio de
Carvalho, intitulado Relao abreviada da Republica Jesutica, que
os Religiosos da Companhia tinham estabelecido nos Domnios ultramarinos, etc. O P. Isl opinava que o verdadeiro auctor deste
libello foi o pseudo-frade barbudinho, Luis Antnio Verney, um
dos orculos de Pombal. (Cf. Obr. cit., carta CV, p. 592).
(3) Um versejador do tempo nOo duvidou equipar-lo Iliada
:
de Homero
No presagio vo ler a
A guerra do Uruguay, como
:
Semelhantes parallelos por
si
gente
a de Tria.
se refutam.
Funda impresso de desagrado
LXXVII
magua deve ter
pro-
duzido no espirito de Duro a leitura do Uraguay.

Aquelle acervo de caluninias,
muladas
ali
com
to
em
minguado
com desvairado rancor
prosa e verso, accu-
critrio e
arremessadas
contra a honra da
Companhia
cuja innocencia elle se apostara a defender custa de
tamanhos
de Duro,
sacrifcios,
deve
ter revoltado a conscincia
sugerindo-lhe
levantado de
por ventura o ideal mais
um poema em que
o sentimento regional
se alliasse verdade histrica para enaltecer e consa-
grar as lidimas glorias da sua Ptria,
Ademais conhecendo quanto aos Jesutas deve o Brasil,
o frade poeta no hesitou
mas
em
fazer-lhes justia nu-
estncias do seu poema, que so
um
desassom-
brado protesto s mordazes objurgatorias do Uraguay,

protesto nobremente desinteressado, porquanto o poeta
nada tinha que esperar da j ento extincta Companhia

de Jesus. As estrophes so estas
De Vares Apostlicos
um
bando
Tem
de innocentes o esquadro disposto

Que hio na Santa F dissiplinando
Todos assistem com modesto rosto
O Catecismo em cntico entoando,
No idioma Brazilico composto
:
Do
Exercito, que Ignacio Igreja alista.

Para emprehender a barbara conquista.
Sentio da Ptria o publico proveito

O Monarca pissimo que impera
E estes Vares famosos tinha eleito
A instruir o Brazil na F sinsera
EUes toda a conquista houveram feito
:
IXTRODUCCAO
LXXMIl
E o inimenso Gentio F viera

Se cuidasse fervente o santo zelo,
Sem humano
interesse
em
(1)
convertello.
Sao desta espcie os Operrios santos
Que com fadiga dura, inteno recta

Padecem pela F trabalhos tantos
O Nbrega
famoso, o claro Anchieta

Por meio de perigos, e de espantos,
Sem temer do Gentio a cruel setta.
Todo o vasto serto tem penetrado
E a F com mil trabalhos propagado.
:
Muitos destes alli, velando pios,

Dentro s tocas das arvores occultos,
Soffrem riscos, trabalhos, fomes, frios,
Sem recear os brbaros insultos
Penetram mattos, atravesso rios.
Buscando nos terrenos mais incultos
:
Com immensa
fadiga, e pio
ganho
Esse perdido misero rebanho.
Mais de um vers pela campanha vasta

Derramar pela F ditoso sangue
(Juem morto s chammas o Gentio arrasta,
Quem deixa a setta com o tiro exsangue
;
Vellos-has discorrer de casta em casta.

Onde o rude Pago nas trevas langue
E ao Geo lucrando as miserveis almas,
Carregados subir de nclitas palmas. (2)
(1) O santo zelo. No referimos esta expresso aos sujeitos,

de que se fala, que fora uma contradico ; mas vagamente a
quem houvesse sido causa de decarem aquellas misses . (Nota
de Duro.)
transparente a alluso ao ex-ministro. Que teria sido do
poeta, se do o tigre homiziado em Pombal ainda tivesse garras ?
(2) Cf. Caramur, Poema pico do Descobrimento da Bahia, por
Jos de Santa Rita Duro (Bahia 1837) c. X, est. 53 e seg.
LXXIX
uma
intencional
pois evidente que,
approximao que
mau
delles se
grado
tem pretendido
fazer, os
um
do outro
dois
poemas
como
os seus auctores. Mostraria desconhecer totalmente

quem o equipa-
brasileiros di iterem tanto
o caracter isento do cantor do Caramuri
rasse ao do ex-jesuita, adulador de Pombal.
Daqui facilmente se comprehender o enthusiasmo

foi lido e applaudido o poema de Basilio da
Gama, ao passo que o Caramur foi acolhido com a immerccida frieza que tanto maguou o seu auctor (1).
Applaudir diatribes contra a Companhia era o meio
mais eficaz e prompto de captar as boas graas de Carvalho, sob cuja inspirao e auspcios foi composto e
com que
publicado o Uraguay,
Pelo contrario Frei Jos de Santa Rita Duro foi desde
como iscado de Jesui-
logo apontado faco pombalina
tismo, alienas se tornaram conhecidas as cinco estncias
onde o poeta alm de exaltar os

condemna, embora veladamente,
a obra nefasta do ministro. O frade fora audaz em demasia mas essa audcia era um symptoma.
possvel que ao retiio de Pombal onde o amargue a respectiva nota,
Jesutas portugueses
A indifferena com
recebido o Caramur, produziu

diz-se, rasgou todas as
poesias lyricas que ainda conservava inditas. Aflrmou-se at
que este desgosto lhe apressara a morte, suecedida em Lisboa
apenas trs annos depois da publicao do poema.
(1)
que
foi
tamanho desalento em Duro, que,
LXXX
INTRODUGAO
rado marqus limpava estoicamente a sua lepra, chegasse ainda o livro do poeta brasileiro. Se ai pde ler
ou escutar as oitavas glorificadoras dos Jesutas, o
decaido ministro deve ter experimentado, a par com as
derradeiras convulses do dio impotente,
cruis desenganos da sua velhice.
E ao
um dos mais
expirar, meses
depois, levaria talvez da vida a desalentada convico
de que a sua obra contra a Companhia de Jesus se frustrara de todo. Engana va-se o implacvel algoz dos
Jesutas. Elle morria,
melhor
mas
a sua obra ficava, ou para
dizer, principiava ento.
intrigas e calmnias
que
elle,
com
campanha de
dios,
insupervel astcia
urdira e tecera, devia sobre viver-lhe, passando
em
he-
rana a seus discpulos e abranger na sua trama, no

s aos Filhos de S'" Ignacio mas a quem quer que osten-
sivamente se lhes mostrasse aeioado.

Duro foi perseguido por defender os Jesutas. Assim
se explica o desamor a que foi votado desde logo o
Caramur, apesar do seu mrito real incontestvel.
Effectivamente a portugueses, escravos de sedios
preconceitos, deviam parecer, sem dvida, imperdovel
provocao as encomisticas referencias do frade proscripta Companhia.
Isto bastou a adensar em volta do notvel poema e
seu auctor uma atmosphera de injusto menosprezo que
em Portugal se respirou at ha pouco, inconscientemente.
No
Brasil felizmente acha-se abolida a escravido.
poderosa Nao americana que num mpeto de leo

vexado soube partir os grilhes que a prendiam caduca
metrpole, sabe tambm arredar desdenhosa outros
o POETA SANTA RITA DUHAO
LXXXI
bem mais aviltantes, de chimericos preconceicom que um sectarismo atrasado e myope tem pre-
grilhes
tos,
tendido escravizar-lhe a intelligencia e aspiraes librrimas. Debalde.
Ptria de Duro que timbra
em
fazer justia ao
verdadeiro mrito, onde quer que este
se
encontre,
consagrando a memoria de tao illustre Filho

e popularizando, cada dia mais, o seu Caramur, que
encerra as mais antigas tradies
nobilita-se
Do precioso
Brasil...
Pas de gentes e prodigios cheio.
Da America
feliz
poro mais
(Caramur
c.
rica.
VI, 49.)
Bruxellas, 7 de Junho de 1914.
A. V.
ADVERTNCIA
Na publicao dos seguintes Inditos de Fr. Jos de

Santa Rita Duro julguei vantajoso alterar a ordem
chronologica por que foram escriptos, apresentando
em
primeiro logar a Retractao, que antecede, maneira de

prefcio, o extenso Epitome latino,
composto
em Roma
no anno de 1764.
Contm essa
Retractao,
phia do frade-poeta,
das circunstancias
verdadeira autobiogra-
curiosas noticias elucidativas
em que o auctor escrevera, dois annos
antes, a Informacion espanhola
por isso, precedendo-a,

melhor a far comprehender e avaliar.
Divido pois o trabalho da seguinte forma
;
1)
Na primeira parte
publicarei, traduzida e annotada,
a dita Retractao (poenitens confessio) que Duro ante-
ps ao Epitome que pessoalmente apresentou ao

Pontiice Clemente XllI.
2)
Na
segunda parte apresento,
julguei indispensveis,
com
Summo
as annotaes que
a Informao que Santa Rita
deu ao marqus de Sarria etc, a qual traduzi do Ms.

existente no
recendo
Museu
uma ou
clara, pela cpia
Britannico, completando ou escla-
outra passagem duvidosa, ou
do
archivo de Loyola.
mesmo documento que
se
menos
guarda no
ADVERTNCIA
LXXXIV
3)
Na
terceira
parte publica-se o texto integral
do
Epitome latino conforme o Ms. tambm existente no

archivo mesmo.
Afim de prevenir, desde j, possiveis reparos, direi
tambm porqne no traduzi todo este Epitome.
Cotejando eu as noticias deUe com as que se contm

na curiosa Informao do mesmo auctor, escripta, dois
annos antes, em Giudad-Rodrigo, notei serem quasi idnticas, se bem que as da Informao me pareceram mais
abundantes e concisas. Isto me fez preferi-la na traduco ao Epitome.
Accresce que o nico exemplar deste que conheo, no

est completo
como noutro
falta-lhe todo o livro terceiro, o qual,,
logar observo, talvez nunca fosse escripto.
Essa lacuna fica porm, se no me engano, suTicientemente preenchida pela interessantssima Informao,
cuja traduco aqui dou integralmente.
Todavia, para que no ficasse lograda a justa curiosi-
dade de alguns
leitores,
hospedes no idioma do Lacio,
assentei proporcionar-lhes, quer na introduco quer
em
notas
elucidativas de successos ou personagens
mais instructivos e curiosos

do citado Epitome.
Assim, duma forma ou doutra, quasi todo o texto
histricas, alguns passos
latino a fica traduzido.
Apraz-me, por ultimo, expressar aqui o meu \\\o

reconhecimento, a todas as pessoas que de qualquer
maneira me auxiliaram neste modesto traballio.
A minha gratido recorda particularmente o bondoso
reitor e archivistas de Loyola assim como o venerando ancio, R. P. Francisco Pereira, ali residente, e muito
;
LXXXV
o POETA SAxNTA RITA DURO
especialmente o joven professor, Jlio de Morais (que

levou a sua incansvel dedicao a ponto de copiar
com apurado esmero

illustrado amigo, Dr. A.
com que sempre me
todo o texto latino)
meu
Lamego, pela bizarra gentileza
em Bruxellas, a
sua preciosa bibliotheca, os RR. J. Seraphim Gomes,
F. Rodrigues, Ernest Rivire, o Ur. Fortunato de
Almeida, Prof. Edgar Prestage e D. Mariano Lecina.
franqueou, aqui
Esta ementa ficaria porm incompleta
sua
meu
Ex'''*
Rev""", o sr.
distincto amigo,
sem os nomes de
arcebispo de Marianna e
Mons. Dr.
J.
Basilio Pereira.
do
PRIMEIRA PARTE
Retractaao
(POENITENS CONFESSIO)
Ora, j que as conscincias

O tempo as levou couisigo,
Venhamos s penitencias.
S DE MiUANDA
(Carta a D. Joo
III)
AUTOBIOGRAPHIA
1722-1764
Hazo do escripto. Xascimento e famlia de Dui-ao.

Embarca
aos nove anos jjara Lisboa.
Entra na Ordem de S. Agostinho professa aos dezaseis annos. Ensina theologia em
braga e Coimbra.
Doutora-sc na Universidade.
A Academia
Litrgica. DnrSo em Leiria. O bispo D. JoSo Cosme.
Os
Tvoras. Meneios mysteriosos.
Attentado contra D. Jos.
Prelado acadmico enfeitado com pennas alheias.
Duro
volta a Coimbra.
Supplicio dos Tvoras pavores do bispo
de Leiria. Meios de os conjurar
festas gratulatorias.
DurSo outra vez em Leiria. Sermo contra os Jesutas e a
nobreza.
Pastoral fulminatoria.
submettida ao juizo
de Carvalho.
Ambies do bispo de Leiria.
Sebastio Jos,
mestre de portugus.
O Conde de Oeiras.
Mais libellos
contra a Companhia. Febre de lisonja.
L'm Tvora que
reneg-a o nome e amaldioa o sang-ue dos Tvoras.
Prmio
de servilismo. O bispo de Leiria nomeado arcebispo d'Evora.
Confidencias do Conde de Oeiras.
Extermnio dos Jesutas.
Obra infernal. Prelado cortezao.
Fr. .Jos de Sta
Rita era Lisboa. Deslluses e remorsos. Duro e o P.
C<arlos da Cunha. Scena de improprios.
Ingratido do arcebispo. Duro retira-se a Leiria e ci g-ravemente infrmo.
Voto de retractao.
Por insinuao d'el-rei o irmo do
arcebispo nomeado provincial dos Agostinhos.
Duro vexado
e perseguido pelo novo provincial foge para Esjianha.
Em
Cidade-Rodrigo.
Guerra entre Espanha e Portugal. Duro
e o marqus de Sarria. A Informacion.
Retira-se para a
AUTOBIOGRAPHIA
Passa Duro a Frana e

mandado voltar a Esjânha. Embarca
para Cadiz. Foge aos espies portugueses. Atravessa a p
a Catalunha e entra de novo em Frana. preso no caminho
e apresentado ao Parlamento de Tolosa. Rigoroso inqvirito.
K detido alguns meses em priso benigna. Obtm salvo-conducto o passa Itlia. K carinhosamente acolhido pelo
bispo de Montefiascone. Em Roma. Duro aos ps do
Papa. Poenitens confessio.
Catalunha. Discrdia eutve frades.
dirige-se Itlia.
BREVE NOTICIA
da perseguio movida contra a Venervel Companhia de
em Portugal ; e da nefanda conspirao tramada por
alguns fidalgos contra a vida do rei fidelssimo, escripta
Jesus
por Frei Jos de Santa Rita Duro, religioso agostinho

doutor na sagrada theologia.
Advertncia prvia
E RetractaIo
[1]
formal do Alctor
Tencionando escrever de alguns successos
que
actualmente se encontram muito escurecidos e desfigurados por indstria de calumniadores, cumpre-me

declarar desde j quem sou e por que maneira e occasio
tive noticia das cousas que vou narrar; ainda que, para
o fazer, haja de manifestar, com grande vergonha e
confuso minha, as prprias iniquidades.
Nasci na povoao de Nossa Senhora de Nazaque pela impureza do seu oiro vulgarmente
chamam o Inficionado , na diocese de Marianna,
[Si]
reth, a
PRIMEIRA PARTE
cidade
da Provincia de Minas-Gerais, no
principal
Brasil
(1).
Foram mens pais Paulo Rodrig-ues Duro, sargento

mor das milicias urbanas, e Anna Garcs de Morais.
Meu
pi nasceu
em Portugal,
de familia ordinria.
Minha me nasceu na provincia de

e casou
em segundas
Mascarenhas,
actual
Capitania de Goiaz
npcias
secretrio
S.
Paulo do Brasil
com Thom
do
Ignacio
governador
da
(2).
(1) A orig'em do nome Inficionado explicou-a Duro numa das

Povo importante das JNIinas do Matto
nolas do seu Poema
chamado assim, porque o ouro que tinha mui subido,
dentro
perdeu os quilates niais altos e ficou chaniando-so ouro inficionado. Assim o sonhe o Poeta dos anHg"Os d'aquella Paroquia, de
que natural .
Cf. Caiamur (1^ edio) C. IV, nota 4, pg-. 140.
Duro era natural de Cata Preta, perlenccTite ao Arraial de
N. S^ de Nazareth.
Como sabido, numerosas cidades e villas do interior do Bra"
sil tiveram sua origem nos acampauientos ou arraiais em que os
mineiros e suas famlias estanciavam durante o trabalho da explorao das minas.
Assim nasceram, no principio do sculo 18", a antig-a Villa
Ouro Branco. Ouro Bueuo
Rica,
depois cidade de Ouro Preto,
e Villa do Carmo, que em 1715 foi elevada cathegoria de cidade,
com o nome de Marianna, em honra da rainha, D. Maria Anna
de ustria.
Nesse mesmo anuo foi escolhida para Sede da primeira iliocese
que houve em Minas.
Talvez por essa distinco e preferencia lhe chamou Duro
primaria civitas. A capital de Minas, desde que em 1720 se tornou
capitania independente de S. Paulo at 1897 foi Ouro Preto.
(2) Este governador de quem o padrasto de Santa Rita foi secretrio, chamou-se Joo Manuel de Mello e foi o oitavo que
:
o POETA SANTA KITA DUHAO
[3]
Aos nove annos meus pais mandaram-me para
Lisboa a estudar.
Findo o primeiro anno de theologia entrei na Ordem
dos Eremitas Calados de St" Agostinho, onde professei
aos dezaseis annos d'idade
(1).
governou a capitania de Goyaz, homem d'instinctos sanguinrios

e muito grato ao conde de Oeiras.
Ao cabo de dois annos entrou a suspeitar do seu secretrio, e,
mandando syndicar dos seus
actos, o remetteu preso a Lisboa.
Mal cuidaria Duro que precisamente ao tempo em que elle peregrinava fugitivo por terras estranjeiras,era o segundo marido de
sua me, encerrado no Limoeiro, depois de lhe confiscarem os
bens. Era o castigo mais brando que lhe pudera infligir o governador cujos dez annos de governo ficaram assignalados por um
rasto de sangue e atrocssimas crueldades.
Dotou a capitania duma cadeia digna de tal governador. Mas
como preferia processos summarios, alcanou do conde de
Oeiras licena de levantar forca e criar Junta de Justia para
sentenciar os criminosos sem appellao nem aggravo.
Desde ento as forcas, funccionando de dois em dois meses
diante dos olhos do governador, saciavam-lhe periodicamente
a nostalgia do sangue.
Mas isto parecia-lhe pouco ainda. Era-lhe mister, de tempos a
tempos, cevar-se em sangueiras e carnagens de maior tomo.
Organizava ento expedies ou bandeiras para montear e trucidar os ndios pelo nico crime de defenderem o que lhes pertencia. Nos anuais da humana crueldade ficou celebre a expedi-
o que fez preparar e effeituar contra os indios cayaps, na qual

foram assaltadas as maiores aldeias e barbaramente espostejados os seus moradores, sem se perdoar a vida ainda quelles
que a imploravam, rendendo-se.
Uma apoplexia fulminante livrou deste verdugo a capitania,
em
1770.
A declarao de que tinha dezaseis annos quando professou decisiva e vai-nos servir para determinarmos com
segurana a data do seu nascimento. Effectivamente, aproxi(1)
PRIMEIRA PARTE
Depois da profisso
fui
logo
mandado para
o clebre
collegio que a Ordem tem em Coimbra, onde cursei de

novo philosophia e theologia durante sete annos (1).
Fui depois nomeado leitor de theologia para

[4]
Braga, illustre cidade de Portugal, onde desempenhei
cinco annos esse cargo.
Tratava-se por esse tempo de reformar a provncia

lusitana dos Eremitas de St Agostinho, causa que se
ventilou aqui em Roma, com grande estrondo, jDrincipalmente nos annos de 1749, 1750 e nos dois seguintes.
O procurador da Reforma, P. Jos de St=> Maria, escolheume para o numero dos reformadores, como consta do
Memorial entregue pelo dicto procurador ao Si" Padre,
Bento XIV, o impresso nesta cidade.
Assim por este pblico testemunho se prova a boa
opinio que a esse tempo tinham de mim os meus confrades e superiores.
[5j
A oltei
de Braga para Coimbra
em
1754, para
ensinar tieologia no collegio dos Agostinhos.
No anuo de 1756 mandaram-me tomar o grau de doutor

na Universidade de Coimbra. Por essa mesma occasio
fui inscripto no numero dos scios da Academia Litrgica de Coimbra, tendo sido escolhido e proposto pelo
Sr. bispo
Conimbricense
e pelo Prior Geral
dos Cnegos
regrantes de St Agostinho.
mando
deste log-ar a passag-cm das Memorias obiturias dos Padres

Gracianos onde se declara que Santa Rita Duro pi-ofessou a
12 de Outubro de 1738, lemos fixado detlnitivamentc a data do
seu
(1)
nascimento em 1722.
Collegio de N. Senhora da Graa, fundado
em
1543.
fundada e magnificamente dotada

por Bento XIV que at se dignou declarar-se seu presidente, honra que tambm nos dispensou o actual Pontfice. No catlogo e colleces dos Acadmicos Litrgicos
encontrar-se-ha repetido mais de uma vez o meu nome,
a saber. Frei Jos de Santa Rita. Nessa illustre Academia
tinha eu, no anno em que sai de Portugal, o cargo de
Esta academia
Censor
Em
foi
(1).
1757 fui
pelo superior da Provncia

do Porto, para defender theses
chamado
Lusitana e bispo
eleito
gerais no capitulo da
Ordem.
eifectivamente instituda por

(1) A Academia litrgica foi
Bento XIV, pela bulia Gloria Domini, na qual encai-regou o bispo
de Coimbra, D. Miguel da Annuuciao, de fazer os estatutos.
Determinava a mesma bulia que as despesas da Academia fossem custeadas pelos rendimentos das igrejas de Vagos, Vinha
da Rainha e Mouronho. Nessa Academia instituiu o Ponfilice
uma cadeira de Liturgia (Sacrorum Rituum), e outra de Historia
ecclesiastica.
Em 1767 foi cassada a bulia Gloria Domini, com o fundamento

de que no tinha o beneplcito e assim acabou a Academia.
Restam delia cinco volumes de:Memorias com o titulo seguinte
;
Academiae Liiurgicae Pontificiae Exhibens,

Atque lucubrationes anni 1758. In hanc forniam redactaper D. BernarCollectio Instituiionem
dum Ab
Annuntiatione,
etc.
Collimbriae
MDCCLX.
Os quatro tomos seguintes contendo as Memorias pertencentes

aos annos de 1759, W, 61 e 62 foram impressos respectivamente
em 1761 e outros dois em 1762.

pag. 59 do t. I vem uma caria em latim escripla por Durfio
a agradecer a honra de ter sido nomeado membro da Academia.
Na lista dos scios publicada no mesmo tomo figura outra vez o
dois
seu nome a pag.
A pag.
112.
114 diz-sc
que o mesmo
Fr. Jos
de Santa Rita fora encar-
PRIMEIRA PARTE
10
Esmiuo todas estas
[6]
se veja a estima
nas
particularidades para que
em que era tido antes de me intrometter
tristes agitaes
de Portugal, porque j prevejo que
vista da retractao de minhas palavras e escriptos
ho de considerar-me os inimigos da causa que defendo,

por homem sem reputao e indigno de credito.
Nesta conjunctura da minha existncia entrei ao
[T]
pao do sr. bispo de Leiria, D, Joo de Nossa Senhora

da Porta, a pedir licena para pregar na sua diocese. Isto
foi em Agosto de 1758, precisamente o ms que precedeu o nefasto Setembro em que el-rei foi ferido pelos
conjurados.
Cheguei a casa do
sr.
bispo no dia quatro de Agosto.
Seis dias antes viera falar-lhe seu irmo, o P. Carlos

de Tvora (agora da Cunha), religioso augustiniano.
Prendiam-me a este padre as mais intimas relaes de
estudo e de amizade
fui pois
apresentado por
elle
ao
regado de dissertar em latim no dia 30 de Jiinlio de 1758, sobre

a era de Espanha. Essa dissertao enrontra-se no mesmo vol. a
pag". 283 e seg.
Da pag-. 596 (t. II) consta ter sido encarreg-ado para o dia 31 de
Maro de 1759 de uma dissertao sobre este ponto : Se enquanto se celebrava, ardiam sempre luzes e qual fosse deste rito
a causa ? No consta que Duro cheg-asse a dissertar sobre esse
ponto ao tempo indicado estava elle em Leiria no pao do bispo,
D. Joo Cosme, como consta da Retractao que estamos tradu;
zindo. (Cf. no" 15-20, etc).
No tomo seguinte ha outra dissertao do mesmo com este

An Eliberitanam Synodum aliquod Hispaniense Conciliam
titulo
antecesserit.
No anuo de 1761, Fr. Jos de Santa Rita fig-ura como censor, na

licena que deu a Academia Litrgica para a impresso do t. IV,
das dietas Memorias.
o POETA SANTA RITA DLRAO
me
bispo, ao qual
louvou
11
recommendou com
encare-
cidas referencias.
Vivia o P. Carlos
em
casa de seu
tio,
D. Antnio de
Tvora, bispo do Porto, o qual o enviara nesta occasio,

a toda a pressa a Lisboa, acompanhado apenas de um
nome Pinto, da confiana do prelado portuense.

Chegado, porm, a Leiria, como fosse hospedar-se em
casa do bispo, seu irmo, este nao o deixou seguir para
Lisboa, consentindo s que fosse l com cartas o dicto
criado por
criado Pinto.
Entretanto
o snr. bispo, como to vido de

admitliu-me sua amizade e to intima, qual
se no calcula. Communicava-me as suas cartas, os seus
conselhos, numa palavra tudo, ainda mesmo que eu
[8]
aTeies,
repugnasse.
Porm
o que excitou mais a admirao geral
querer que eu
me
com
alojasse
elle
em
aposentos, no dando quasi atteno, de dia

noite, a
No
foi
seus prprios
nem de
mais ningum seno a mim.
decurso das nossas conversas, mais
duma
vez
me
perguntou que lhe cumpria fazer, ou que faria eu em

seu logar, caso em Lisboa rebentasse um conlicto entre
a Nobreza e Carvalho.
Respondi que, a meu
nenhum dos
ver,
dois partidos
sentido, redargiiiu elle
*'
no
e,
convinha abraar
discorrendo eu neste
Isso impossvel.
"
Noutra occasio voltou a consultir-me soljre a resoluo que devia tomar, pois os marqueses de Tvora, seus
parentes, instavam com elle para que fosse aquelle mes
a Lisboa.
PRIMEIRA PARTE
12
E porque no
inquiri eu.
S se estivesse doido,
l nesta occasio.
No
tornou
sabeis que
elle,
que
iria
discrdias lavram
? Se ha quatorze annos que no ponho os ps

na capital, que diriam se eu l me apresentasse precisamente agora ? Pelo contrario, agora tenciono mas
por Lisboa
em exerccios espirituais, e, l ao diante, passados meses, que talvez me resolva a ir at l.

A isto respondi exalando as santssimas intenes do
prelado e encarecendo-lhe to acertada resoluo.
entrar
Approximava-se o dia da Assumpo de

[9]
Nossa Senhora em cuja festa eu devia pregar na aldeia
de Aljubarrota.
S a custo obtive licena do bispo para l ir. Seis
dias no eram passados quando o prelado me chamou; voltei ao pao, que achei numa sobresaltada
confuso, e ao bispo e Padre Carlos de Tvora opprimidos de inexplicvel consternao e angstia.
Haviam-me chamado para eu pregar na prxima
festividade de S^" Agostinho com assistncia do bispo.
Estava elle porm to agitado, que apenas lhe pude
falar aquelle noite, porquanto, fechado a ss
com seu
irmo, tratavam l os dois no sei que assumpto que

trazia toda a casa cheia de perturbao e tristeza.
Perguntei ao P. Jos Vicente, capello do bispo, que

Respondeu-me que o tal Pinto que elles
era aquillo.
tinham enviado ao marqus de Tvora, lhes trouxera

uma carta que os lanou naquelle desasocgo. Mas o que
nenhum de ns pde suspeitar o que essa carta
continha.
o POETA SANTA
Chegara o
tal
DURO
IllTA
Pinto naquella
mesma
noite
13
na
compa-
e logo
P. Carlos de Tvora em
nhia delle galopou para o Porto, espora ita, para casa
do bispo, seu tio.
madrugada seguinte o
[IO]
Entretanto o
tratar-me de novo
mandando
antes,
bispo de Leiria voltou a
sr.
com
mesma familiaridade que

me preparassem o leito
outra vez que
no seu aposento. Entretinha comigo, dia e noite, interminveis conversas e, como elle solria d'insomnias,
obriga va-me tambm, mau grado meu, a passar as
;
em
noites
claro.
Pedi-lhe encarecidamente,
me
deixasse tomar algum
repouso, alis (allegava eu) nao poderia dar conta do
meu
sermo.
Ah
suspirou elle que terrveis
se soubsseis
me atormentam a alma, sem dvida terieis

mim e com vossa conversao me alliviarieis a
cuidados
d de
espertina das noites.
Olhai
vou revelar-vos um segredo mas cuidado,
no o manifesteis a ningum seria a vossa desgraa.
De que serve logo descol>rirA isto obtemperei eu
:
me um
tal
sobresalto
segredo
V.
Ex*^^"
eu receando que
Andaramos ambos em continuo

com temor de que eu o revelasse, e
me imputassem
as suspeitas, se elle
viesse a descobrir-se por outra via.
Ainda accrescentei outras consideraes a
este pro-
psito.
Pois ento no direi nada
concluiu elle
abrao to acertados conselhos.

De mim para mim fiquei imaginando que se tratava de quaisquer pendncias entre palacianos de
PRIMEIRA PARTE
14
Lisboa, coisas que de
nenhuma
sorte
como de meu natural no sou nada
me locavam
curioso, preferia
ignorar tais segredos.

e como visse que o bispo
Preguei o meu sermo
continuava inquieto com cuidados em cuja causa eu
no podia atinar, no dia trinta de Agosto alcancei licena de partir para Nossa Senhora da Nazareth.
Dista pouco de Leiria este santurio o qual no dia
oito de Setembro devotamente frequentado por im;
menso concurso de povo.

[11] -^
das
dez do dito ms, estando eu no mosteiro
Religiosas cistercienses conversando
com
D. Pe-
dro de Lencastre, pessoa fidalga, recebeu elle de seu

irmo, D. Loureno de Lencastre, uma carta dando
conta de
como
J quatro dias antes
el-rei fora ferido.
tinhamos ouvido qualquer coisa mas parecera-nos a

notcia to inverosmil, que ningum lhe deu crdito.
Agora, porm, ouvindo isto, entrei a reflectir comigo
sobre as coisas de Leiria.
Voltei immediatamente e entrando de passagem no
convento da minha Ordem (1), ouvi dizer ao Padre
Antnio das Chagas, religioso agostinho, que recebera
uma carta de seu primo, Antnio de Azevedo Coutinho,
em que lhe contava miudamente o attentado e dava os
Tavoras por auctores delle. Este senhor Coutinho foi e
;
(1)
O convento dos
que existia em
religiosos de Santo Agostinlio era o
Leiria. Fora
fundado
em tempo
melhor
Sebasbispo daquella cidade, D. Fr. Gaspar do Casal,

religioso dessa Ordem e confessor de D. JoSo III.
tio, pelo 3
d'el-rei D.
um
dos amigos mais ntimos de Carvalho e a

este manifesta todos os seus projectos.
ainda
quem
15
Entrei no pao do
sr. bispo de Leiria c achei-o

apparentemente, tranquillo.
Inquiriu immediatemente se eu tinlia ouvido falar do
famoso acontecimento.
[i ]
alegre
e,
Respondi que sim.

urgiu elle.
E quem foram os agressores ?
Titubeei e no me atrevi a responder.
no dizem que
instou
Falai sem medo,
foram os marqueses de Tvora ? E que tenho eu com
elles ? So meus parentes, certo, mas tambm o so
tanta a
d'elrei. Eu no duvido que tenham sido elles
cegueira dos homens
Tratei logo de me libertar da familiaridade e da casa
elle porm resistiu quanto pde, quedeste liomcm
rendo at escrever ao meu provincial para me reter

junto de si.
Ento A"ali-me dum subterfgio. Fora elle admittido
na Academia Litrgica e queria que eu llie escrevesse
uma dissertao para se publicar em seu nome.
objectei
me retiver em sua casa,
Se y. Ex*"!^
diro todos que a dissertao foi composta por
Ouvindo
ausentasse.
isto hesitou
tal
um
pouco
dissertao
e consentiu
encontra-se
mim.
que
me
efTecti v-
mente publicada em nome delle, na colleco da Academia daquelle mesmo anuo de 1758 e trata das vestes
sacerdotais dos trs primeiros sculos da Igreja.
Tende a provar que a veste sacerdotal naquelles
tempos era propriamente a dalmatica porquanto a
;
prim:ika parte
16
casula (que euto era veste servil) se revestia por cima

delia para occultar os verdadeiros sacerdotes aos olhos
dos gentios,
[13]
etc. (1).
Voltei pois no dia 15 de Setembro para o meu
collegio de Coimbra,
onde permaneci at Janeiro. Du-
rante este tempo recebi do bispo de Leiria frequentes

e attenciosissimas cartas. Gessou, porm,
em Dezembro quando foram
de
me escrever
presos os conjurados. Pelo
com uma carta

em que lhe desejava as boas festas bem
conforto e santa resignao em Deus. A esta
Natal proA'oquei-o, segundo o costume,
de cumprimentos
cheias de
que do corao agradecia as boas festas,

mas que no havia mister conforto ou resignao, pois
carta respondeu
(1) O bispo de Leiria, D. Joo Gosme da Cunha, foi membro

da referida Academia, como consta do catlogo dos scios (t. I,
pag'. 112 da colleco das Memorias j citadas).
A dissertao a que Santa Rita se refere acima, enconlra-sc a
pag. 31 e seg-. do t. II, com este titulo Dissertao do Senhor D.
:
Joo de Nossa Senhora da Porta, cnego regular, arcebispo de vora,

regedor da justia.
Sobre as vestes de que usaro os sacerdotes na liturgia nos
primeiros seis sculos da Igreja, se eram determinadas e peculiares,
ou vestidos communs
e quotidianos.
No mesmo togar se declara que esta dissertao foi lida em

congresso da Academia no dia 28 de Novembro de 1758. Nesta
no era arcebispo de vora, nem regedor da jusda dissertao o qualificam.

O anachronismo explica-se, porque o t. II das Memorias da
Academia s foi impresso em 1761, e o editor por uma lisonjeira
deferncia quis dignificar o supposto auctor da dissertao,
attribuindo-lhe os novos titulos de arcebispo e regedor das
data ainda
tia,
elle
como no
justias.
titulo
em
tudo era
liberalmente
17
tratado por Deus
pela
fortuna.
Volvidos poucos dias, como fossem suppliciados os

seus parentes, e corresse boato que tambm elle seria
preso, entrou-se de tal pavor e angstia que mandou
fechar todas as janellas do palcio e encheu toda a casa
de lagrimas, desesperao e lucto.
[14]
Neste
arriscadissimo
pessoas j^rudentes (como
foi
transe
no faltaram
o P. Antnio de Oliveira,
prior dos Agostinhos) que tentaram desvi-lo do seu

si, que
ouvidos
levavam
aos
que
em toda a parte havia espias
do rei, quanto diziam ou pensavam os Tavoras, e que
tudo constaria com desagrado ao ministrio que para
assistir ao supplicio dos Tavoras haviam sido convidados os seus parentes e afins, mas houveram-se com tal
circunspeco e cautela cjue a dor no logrou arrancarque seria se el-rei soubesse do
Ihes o menor suspiro
lucto que elle impusera a toda a sua casa ?
propsito, inculcando-lhe que olhasse muito por
Ao
e
contri"io, diziam,
mostrasse alento e rosto alegre

festa de aco de graas pela
mandasse celebrar imia
incolumidade d'el-rei.
Agradou-lhe o alvitre e deliberou chamar-me para
eu pregar dois sermes gratulatorios.
A esse fim resolveu convidar-me pelo correio, mandando-me uma carta escripta de seu punho, na qual
encarecidam.ente me rogava que apenas a recebesse,
partisse logo para Leiria. Fez-me tambm convidar
jjcla Camar daquella cidade para c[ue aceitasse o sermo. Nesse intuito fui procurado pelo correio, a tempo
prim:ira
18
que, por dever

versitrio de
parte
todo o corpo uni-
croTicio, assistia coiii
Coimbra a
um
acto pblico de solemne
disputa.
Desta sorte o convite chegou num instante noticia

de todos. Immediatamente me pus a caminho, sem ter
conta com os conselhos de prudentssimos amigos
empenhados cm arredar-me do perigo a que me lanava,
indo metter-me em casa de um homem do cfual ento
vogavam sinistros rumores.
Mas eu IcAâdo no sei de que fatal cegueira, cerrando
ouvidos a to acertadas advertncias, corri precipita-
damente a
[15]
Leiria.
Ainda que esta cidade dista de Coimbra doze
lguas ou trinta e seis milhas, eu cheguei l
num
dia de viagem.
Corria o
sr.
ms de
Janeiro de 1759.
com extraordinrias demonmas ao cabo de poucas palavras
bispo recebeu-me
straes de alegria,
esquivando-se occultamente para os seus aposentos,

mal podia conter as lagrimas.
Descobriu-me em seguida a pungentissima alllicao
de seu espirito, lamentando a imminencia do perigo que

o ameaava. Dizia clle (e era voz corrente) que alguma
grande desgraa cairia em breve sobre sua casa, que
at j mais duma vez por falsos rebates lhe chegara
que todas estas
notcia da prisfto de seus parentes
razes o resolveram a celebrar com toda a pompa uma
festa pela incolumidade d'el-rei (festa que depois ficou
sendo annual), e que eu jjrgaria em sua presena o
sermo que me encarregara a vereao da cidade, no
;
19
qual me cumpria incriminar acerrimamente, assim os

que finalTavoras, seus parentes, como os Jesuitas
mente era vontade sua que eu fizesse imprimir esse
:
sermo e llio dedicasse a elle. Approvei o desgnio e

appliquci-me de alma e corao a salvar o homem.
Escrevi o sermo em casa delle, tomando por thema
estas palavras do
2"
livro dos Reis
<(
Bemdito seja o
Senhor, teu Deus, que destroou os homens que se tinham
sublevado contra o
rei,
meu
senhor.
Prguei-o no dia nove de Fevereiro de
enorme
sr.
1759,
com
assistncia de povo, pontificando o prprio
bispo.
O sermo foi um
desfiar de rudes invectivas c calum-
niosas accusaes sobretudo contra os Jesuitas
depois a falar dos Tavoras, principiei
uma
vindo
acerbissima
objurgatoria que logo interrompi, usando de reticencias,
para poupar a dor do prelado, se bem que elle me tivesse

ordenado insistentemente o contrrio. Tambm preguei
de tarde, quasi d'improviso, sobre aquelle texto Bas:
ta-me saber que ainda vivo o meu Jos
[16]
.'
Volvidos cinco dias recebeu o prelado a carta
circular
que
el-rei
mandara aos bispos portugueses, a
novos alentos, lhe dissipou

grande parte o temor (1).
qual influindo-lhe
(1)
A rgia
circular,
enviada a todos os bispos
em
qual DurSo
allude, trazia a data de 19 de Janeiro de 1759. Alm da sentena

proferida pela Junta da Inconfidncia, condemnando os rus do
atlentado contra D. Jos, continha tambm uma lista de proposi-
es errneas, mpias, e sediciosas, attribuidas aos Jesuitas.
PRIMEIRA PARTE
20
Perg-untou-me ento que lhe cumpria fazer
em
tal
conjunctura.
Eu, sem attender ao respeito ou violao dos direitos

somente de servir a minha ambio e o
bem-estar do bispo. Por isso fui de parecer que visto
S. Ex'= ser ntimo dos Tavoras por parentesco e amizade e, alm disso, o bispo mais prximo de Lisboa,
devia antecipar-se aos demais prelados em tomar a
alheios, tratei
peito, corajosamente, a defesa
mas sobretudo
do
rei e
do seu ministrio;
lhe importava declamar valentemente
contra os Jesutas, publicando contra elles
uma
Pasto-
conforme preceituava a circular d'el-rei. Encarregou-me logo desse trabalho, e em poucos dias escrevi a
Carta Pastoral que no ms de Maro immediato se
imprimiu e publicou em nome do bispo (1).
ral,
No
fim deste Epitome darei a traduco delia
e,
se
algumas notas para retractar e

desfazer as calumnias que nella exarei.
Escripta a Pastoral, convocou o bispo o conselho dos
tiver tempo, ajuntarei
Apesar do empenho do bispo de Leiria em se antecipar

demais prelados na subservincia ao rei e ao seu
ministro, j antes da sua tinham sado outras Pastorais. A do
Cabido da Ig"reja d'Elvas (sede vaconte) tem a data de 12 de Fevereiro de 59 e foi assignada pelo deio, iotxo Carlos de Lara, aquelle
clebre deSo da igreja d'Elvas que o poeta Cruz e Silva imniorlalizou cmicamente no Hyssope
O infatigvel bispo de Miranda, D. Fr. Aleixo de Miranda
Henriques, no se contentou com menos de duas Pastorais num
s ms (uma a 16, outra a 26 de Fevereiro) para acautelar o seu
rebanho contra os Lobos, isto , os Auctores e Mestres de erros
abominveis constantes do catlogo de 20 proposies condemnadas que publica cm apiêndice na segunda Pastoral.
(1)
aos
seus para nelle ser lida e depois se
oin'îrein
21
os pareceres
dos assistentes. Mas foi-nie lojô prevenindo de que

todos elles eram muito aleioados aos Jesuitas e que
portanto lhes seria muito desagradvel o meu escripto
que fizesse o possivel por desfazer todos os seus argumentos e ponderaes em contrrio.
Assistiram consulta o sr. dr. Quaresma, Angario
geral, varo pio e sapienlissinio, ao qual o sr. arcebispo
de Braga, D. Jos do Bragana, irmo d'el-rei (1), teve
por secretrio e mentor emquanto viveu; o sr. dr. Pedro
Paulo, pro visor do bispado, varo prudentissimo e
assignalado em sciencia e piedade o sr. P. Francisco
Xavier de Figueiredo, deo da S de Leiria e conselheiro
do bispo. Este sacerdote, ainda que era interiormente
favorvel Companhia, amoldou-se contudo facilmente
vontade do amo. Assisti tambm eu.
;
[1 T]
Primeiramente apresentou S. Ex"'^ R"^^ a rgia
depois mandou-me ler a sua Pastoral e por

fim pediu o parecer dos assistentes.
circular
d'el-1'ei D. JoSo Y, e filho natural de D. Pedro II.

posse do arcebispado no dia 23 de Julho de 1741.
Estudou com os Jesuitas na Universidade d'Evora segundo
consta da seguinte noticia dos Annais do P. Franco, relativa ao
anno de 1745 Setembri mense scripsit rex nosiro rectori eborensi,
velle se, ut Dominus Josepfi, nalitralis ipsius frater, darei operam
(1)
Irmo
Tomou
Utteris in Eborensi
Academia, habitaretque intra collegium nostrum.

etc. Cf. Franco, Sy-
Habitatio pro tanto hospite parata super aulas,

nopsis, p. 450.
De como se tornou inimigo dos Jesuitas

cf.
Informao, n 22.
c qual o
motivo disso,
PRIMEIRA PARTE
22
Tomou
mo
Quaresma que muito erudita

combateu
a Pastoral. Dizia que se
6 acertadamente
a
impugnava
uma
o dr.
e ridicidizava o Probabilismo,
opinio muito seguida na praxe
em
sendo alis
toda a Igreja
que se accusavam os Jesutas de doutrinas que nunca

foram exclusivamente suas, mas communs a Iheologos
de todas as escolas que no tocante conjurao se
tratava o assumpto com palavras demasiado irritantes,
devendo ao contrario proceder-se nisso com summa
cautela
(pie pelo menos, segundo o seu parecer, se
deviam eliminar inteiramente todas aquellas invectivas
acerbas que pullulavam no cscripto e com as quais nada
ganharia diante de pessoas prudentes a reputao do
;
bispo.
Tudo
isto disse
com grande
calor e animao, prote-
stando que era muito afleioado ao seu prelado, que

possuiu grande cxjieriencia e conliecimento dos mais
graves negcios do governo e que tinha unicamente
diante dos olhos a honra de Deus e o bom nome e decoro
de
S. Ex."'^.
foi o sr. P. Pedro Paulo que cm

poucas palavras disse muito sobre a questo.
Aqui se dirigiu o prelado a mim, perguntando-me que
pensava sobre o caso.
Para nao me alargar em demasia recontando faanha
to malfica e odiosa e da qual estou suminamcnte arrependido, resumirei em poucas palavras o que ento
Do mesmo parecer
desfiei.
Principiando a sacar luz e a expor de memoria todo

o apparato doutrinrio do P. Cncina, alardeei por
minhas todas aquellas mercancias, com enorme verljo-
23
azedume
(1). Surdo s reclamaQuaresma, prolonguei o meu

discurso at alta noite, enchendo tudo com declamaes
Concinianas, Palafoxinas e Jansenisticas. Cansados
porim, que no convencidos, os meus contradictores,
declarou o bispo que estava pelas razes que eu allegara
e que mandaria publicar a Pastoral.
Intervieram de novo os conselheiros propondo que ao
menos se esperasse o commum exemplo dos outros
sidade, cheia de fogo e
es e protestos do
sr, dr.
bispos. Eu porm rebati logo essa ideia (consoante as

ordens que recebera do prelado) ponderando que elle
era o bispo mais vizinho de Lisboa e parente dos Tavoras e que em tal caso convinha quanto antes dar execuo o que assentara fazer.
[18]
sr,
Dissolvida a reunio e falando a ss comigo o
bispo sobre o
escrever ao
com
elle
sr.
mesmo assumpto, aventou
a ideia de
Carvalho, ainda que nunca at
correspondncia alguma. Applaudi
recidas lisonjas a ideia e prometti o
meu
ali tivera
com
enca-
concurso para
em resumo
que ainda estremecia de horror ao ouvir
falar do nefando crime
que em virtude do seu mnus
pastoral reputava um dever e obrigao premunir o povo
contra aquella pseudo-theologia que originara to funes-
escrever essa arteirissima carta. Nella dizia
o seguinte
(1)
Daniel Cncina
(n. 1687,
-f-
1756) clebre casuista
dominicano
dos .Jesutas, com os quais sustentou

vivas polemicas em questes morais, sobretudo na famosa controvrsia do Probabilismo e Rigorismo. Cf. Diction. de Thologie
e adversrio intransig-ente
Catholique, col. 676 e seg.
PRIMEIRA PARTE
24
que por isso escrevera pressa e ao

penna aquelle desalinhado trabalhinho que
sujeitava ao juizo de S. Ex*^'^, assim por saber que era
mestre consummado na arte de falar e escrever (1), como
tas desgraas
correr da
(1) Chamar ao conde de Oei-as a mestre consummado na arte

de falar e esci'ever, era por ventura a mais mentirosa lisonja
que continha a carta do prelado leii'iense. certo (escreve Camillo) que Sebastio Jos de Carvalho em lettras ficou muito
abaixo da craveira dos seus coevos na Academia de Historia.
A sua pea litteraria em que se presume o mximo consumo
da meditao, de talento e sabedoria o elogio do marqus do
Lourial escripto e impresso em Londres. E uma burundanga
deslavada com brotoeja de solecismos e inchaos de hyperboles,
um gongorismo muito estafado da escola do Vahia e dos Eri-
Jacinto Freire. Tem uns relanos d'hypoo leitor sente por igual as ccegas do riso e o
antojo da nusea.
Encomiando a educao do menino Lourial escreve
Sobre tantas applicaes diversas foi preferido por modo eminente
pelos Pais e Avs Excellentissimos, o zeloso disvelo de irem cada dia
mais, e mais, embebendo primeiro nos dogmas do catecismo, depois
nas mximas da Moral Christa, a parte essencial do Espirito d'aquelle
que nascera destinado no s para lhes succeder na casa, mas para o
incomparvel fim de os seguir na gloria da Bemaventurana eterna.
Nem sinceridade, nem grammatica. Gita-se, como pea litteraria, uma carta-panegyrica de Sebastio de Carvalho a Jlio de
Mello e Castro, encarecendo-lhe a Vida de Diniz de Mello.
Eis aqui o melhor periodo Gloria no pequena ser da Monarchia
que este livro se participe nos Reinos estranhos, porque admiraro a
pesar das soberbas Estatuas, que a seus Csares lavraram os Romanos,
que Portugal mais nobre muito dilata as excelsas, quanto vai da insensibilidade de um mrmore que serve aos Epitphios da morte s Rhetoricas vozes de uma narrao que se serve ; e ao mesmo passo multiplicando duraes ao juizo, que afaz eterna; ficando de dous merecimentos
as idades perpetuadas ateno em um simulacro.
Que farfalhudas maravalhas Parece o outro que consultava
o doutor Manoel Mendes Enchundia sobre o passadio da ilha do
Pico para a ilha do Bltico. (Cf. Camillo, Perfil, p. 39 e 40).
ceiras
com pretenes a
crisia
em que
tambm porque desde menino se acostumara
25
a reveren-
ciar S. Ex"^'^ e a chamar-lhe tio.
ETectivamente o
sr.
Carvalho, quando mais moo,
com a Ex^ Snr^ D, Theresa de

Noronha, tia materna do sr. bispo mas to vexados se
consideraram com este enlace os parentes da noiva que
todas as senhoras da alta nobreza suas parentas, em
desprezo de semelhante marido, vestiram lucto pela
esposa, reputando-a por morta. A vista de um tal procedimento os conj uges cheios de vergonha sairam logo de
Lisboa; mas a esposa em menos de um anno definhou e
morreu de magua em Soure, pequena villa junto a
Coimbra.
contrahira matrimonio
[19] Eu que pelos seus familiaiês conhecia o caracter

de Carvalho e tinha entendido que nada o inchava tanto
como o ver-se tratado de parente por fidalgos da mais
alta estirpe, julguei que devia tentar fortuna, palpandoo por esse lado.
Realmente o successo confirmou a esperana. Carvalho respondeu logo ao
sr.
bispo
com uma carta attencio-
sissima, na qual todo se desfazia

dicias para
com
elle.
em
elogios e at blan-
Entre outros encarecimentos, dizia
Ainda que no faltavam outras, s por esta

valiosissima prova da sabedoria e fidelidade de S. Ex'='^
conhece agora el-rei que grande homem estava escondido
a nesse cantinho de Leiria Bravo por quem assim com
isto
tanta valentia e zelo saiu a defender a causa d'el-rei
accrescentava
um
longo arrazoado. Depois

como Y. Ex'^' se digna dar-me as
neste sentido expraiava
honras de mais velho, tomo a liberdade de indicar a
PRLMEIRA PARTE
26
correco de algumas pequeninas coisas
ento que
em
Observava
portugus no se deve dizer prejuzos,
viassinipreoccupaes;
que a expresso, o moral, jêccava
contra as regras da concordncia grammatical, devendo

dizer-se a moral; finalmente que a prohibio de communicar com os Jesutas, a qual o sr. bispo entendera em
sentido absoluto, devia limitar-se
com
a seguinte clau-
nova ordem (1).

Desta observao final conclue-se que quelle tempo
ainda o rei Fidelssimo no decretara expulsar nem
sula
at
sequer ter presos por muito teir.po os Jesutas.
(1) As clusulas da clebre Pastoral com as emendas e correces indicadas pelo ministro, i"ezam textualmente assim a Uma
das fatalidades do presente sculo verse a moral christ sacrificada a esta liberdade d'opinio.
Uns auctores sem critica, sem eschola, sem eleio, picando-se
por uma emulao criminosa a inventar novos portentos de
probabilidade, as preoccupaes da eschola e uma reprehensivcl
condescendncia com a coiTupao a que chamam fraqueza
humana, so o primeiro mvel da sua conducta, etc.
:
Por estas causas prohibimos a todos os nossos sbditos, assim

ecclesiasticos como seculares, todo e qualquer commei'cio com
os religiosos Jesutas d'estes reinos e seus dominios at segunda
ordem nossa. Ns os suspendemos portanto e havemos por suspensos de prg-ar e confessar nesta nossa diocese a quaisquer
do mencionado Instituto a quem houvssemos facultado para semelhantes ministrios.

E para que conste a todos, mandamos aos parochos doste
bispado que no primeiro domingo, ou dia de preceito, publiquem
estao da sua missa conventual esta nossa iustruco pastoral
e a registem no livro, em que semelhantes se costumam registar.
Dada em Leiria sob o nosso signal e sello das nossas armas,
aos 28 de fevereiro de 1759 annos.
f D. Joo, Bispo de Leiria.
religiosos
Pulou de contente o bispo com esta carta de

[20]
Carvalho e quasi endoideceu de alegria.
Ento eu aproveitando esta occasio de arranjar a
vidinha (pois no pensava a esse tempo noutra coisa),
pedi licena para voltar ao meu coUegio, porquanto
S. Ex"^' ficava no somente livre de perigo, mas em
vsperas de ascender s maiores dignidades (pelo que
lhe dava os parabns), pois to cabalmente se tinhana
realizado os
meus
votos.
Ento que isso ?

me diz elle
cuidais vs
que eu permittirei jamais que vos separeis da minha
companhia
Mas objectei eu
estou
em
divida de quatro-
centos mil ris que no posso pagar seno
com
os emo-
lumentos da Academia e dos sermes.

Devia ento aquelle dinheiro em razo das expensas
do meu doutoramento mas j tudo est pago do meu
;
peclio
(1).
Isso
tornou
o bispo
cu
o pagarei,
quando
onde quiserdes.
Beijei-lhe as sagradas mos por beneficio to assignalado mas aquella promessa ainda que cem vezes
confirmada c outras tantas diTerida de dia para dia,
foram palavras ao vento. Aps um anuo d'expectativa
e achando-se j guindado s supremas honras em Lisboa, respondeu-me redondamente que no pagaAâ, pois
;
(1) Refere-se lenra de dois mil cruzados que seu pai entregara Ordem, quando o poeta entrou em religio. Isto mesmo
consta da carta que escreveu de Roma ao bispo Cenculo, e que
transcrevo na Inlroduco, pag. LII.
PRIMEIRA PARTE
28
tinha escrpulo de alienar to avultada
somma dos bens
que pertenciam aos pobres (1).

Lembrei-lhe tambm que no podia ficar em sua casa,
porque era lente de Theolog-ia em Coimbra e que, perecclesiasticos
Leiria, me ficava interrompido o curso,

Aindo a perder com isto as honras que de futuro me
competiam na minha Ordem.
Escreveu immediatamente ao provincial dos Agostinhos, R. P. Rodrigo Xavier, rogando-lhe que, de acordo
manecendo em
elle, me nomeasse pblico professor em Leiria.

Alcanou o que pedia e por cartas do provincial e suas
fui nomeado leitor de Philosopliia e Mathematica.
com
(1)
deveras edificante o escrupuloso empenho deste opuem zelar os bens ecclesiasticos que elle reputava
lento prelado
patrimnio dos pobres.
Assim se justifica a immensa fortuna que accumulou, cujas

rendas, observa um seu contemporneo, excediam muito a cem
mil cruzados por anno e no obstante o g-asto que fazia com o
seu tratamento, juntou uma preciosa mobilia de armaes, prata
;
muita loia da Saxonia comprou e augmentou muito uma

grande fazenda, sita em Punhete, etc, etc. Vid. Gramosa,
e
Successos de Portugal, p. 124.

Tambm s o zelo de mais accrescentar os bens e fazenda dos
pobres o poder desculpar de haver sonegado ao fisco, durante

vinte aunos, o pagamento dos direitos pelos titulos e togares que
usufrua. As'jim o at testa o mesmo auctor Como nSo tivesse
:
do lugar de Regedor das Justias em espao de

vinte annos, ordenou a rainha D. Maria l-* que a sua livraria
que era selecta, nAo pela boa encadernao dos livros, mas
pela sua raridade e abundncia, fosse para o Palcio de N. Senhora da Ajuda para formar ali uma bibliotheca real; fazendo-se
o desconto vista do seu valor o do que se devia dos novos
pago os
direitos
direitos.)) (Id. ibid., p. 125.)
Aquietei ento
neci
em
[l]
e,
2^
por minha grande desgraa, perma-
casa do bispo.
No ms de Abril, como o cnego Patricio

uma carta anonyma em que lhe pediam
para Santarm, com um certo nome, um
Pereira recebesse
remettesse
exemplar da Pastoral do sr, bispo, dizendo que se pedia

por motivos gravissimos, creu-so que essa carta era de
algum jesuita. Falei ao bispo e consegui que elle pedisse
a carta ao cnego. Obtida esta, escrevi em nome do prelado ao sr. Carvalho observando-llie que, s vezes, pequenas coisas eram indicio de outras bem graves que
aquella carta para o cnego dava claramente a conhecer
que os Jesutas eram mal custodiados pelos soldados e
que andavam talvez trabalhando por obter de Roma a
condemnao dos escriptos portugueses.
A esta carta no respondeu Carvalho, mas deu ordem
para Santarm para que se mettessem na priso alguns
soldados. Entretanto o bispo era informado por seus
parentes, que o sr. Carvalho em toda a parte falava delle
;
honorificamente.
A condessa
de Avintes que privava muito com o miao bispo, seu tio, participando-lhe que
estava destinado para a embaixada de Roma ou para
a Direco geral dos Estudos.
Ento o prelado leiriense num rasgo de gratido pelos
nistro, escreveu
meus
servios resolveu fazer-me seu theologo, se a for-
tuna o brindasse
[22]
No
com
os cargos que
ms de Maio
grande raiva dos
foi
raagjiates, feilo
liie
sr.
promettiam.
Caivalho,
conde de Oeiras.
com
PRIMEIRA PARTE
30
O condado em Portugal privilgio da primeira

nobreza e s a fidalgos de avantajada categoria se
confere.
Aproveitando o ensejo mandou-me o sr. bispo escrever

em seu nome uma carta de parabns ao novo titular,
insinuando ao mesmo tempo a ideia de o tirarem final-
mente daquelle cantinho (referia-se a Leiria).

Escrevi, pouco mais ou menos isto
dava mil graas
a Deus por haver concedido a Portugal aquelle justssimo rei, por cuja rectido e bondade se tinham finalmente recompensado e coroado em S. Ex'''^ os mritos
accumulados durante quinhentos annos na nobilissima
:
com a qual (continuava textualmente) eu me glorio de saber que tambm os meus se uniram, mais de uma vez, pelos laos da affinidade e consanfamilia dos Carvalhos,
guinidade, etc.
Escripta a carta levei-a ao
gnasse
sellasse.
mim cheio de clera disse

me parente de Carvalho?!...
:
bispo, para
sr.
Depois de a
ler,
que a
voltando-se para
Ento pretendeis
fazer-
repli-
Y. Exî* no quere sair deste cantinho ?
quei eu
mas
assi-
nesse caso eu vou escrever outra
num
instante.
Perguntou-me ento que razes tinha eu para aTirmar

aquillo.
Apresentei-lhe a genealogia do sr. Carvalho, escripta

por Antnio de Carvalho, auctor da obra intitulada
Corographia Lusitana. Mostrei-lhe mais
como
os condes
de Atouguia, prximos parentes do prelado, provinham

com os Carvalhos de um mesmo tronco e ponderei-lhe
por ltimo como estes preconceitos de fidalguia se
;
31
deviam pr de pai*te, quando vemos que com mero dispndio de algumas palavras podia a nobreza crescer
mais e brilhar em dignidades, Ouviu-me todo o dia
passou agitado, sem nada resolver. Ao dia seguinte mandou a carta tal qual eu a escrevera.
Respondeu Carvalho com requintes de cortesia e no
;
Farei
ini da carta escreveu com sua letra o seguinte
que Y. Ex"^'^ intenda que quanto eu posso em Portugal,
tanto pode V. Ex"* .
:
[3]
At ao ms de Agosto
nada de novo. J o
sr.
bispo comeava a lamentar-se de que o houvessem
votado ao esquecimento, lamentando que nem a sua

Pastoral, nem as suas posteriores indstrias fossem
lembradas para nada. Pediu-me pois que excogitasse
eu alguma nova traa para levar a eTeito as suas aspiraes.
sugeria varias ideias
escrever
uma
carta ao
Papa sobre a recente conspirao e, visto andar em

moda nesse tempo o furor de semelhantes escriptos,
de Carvalho. Pareceu-me contudo
inopportuno tal conselho, o qual falta de motivo e
pretexto adequado, mais denotava ambio do que
sujeit-la apreciao
interesse pelo rei.
[34]
Mas eis que no dia oito de Agosto se offereceu
espontneo ensejo de malfazer foi a publicao de um

Edicto do sr. arcebispo de Pharsalia, Inquisidor geral
das Espanhas, cora o qual se empenhava em destruir
uns famosos libellos contra a Companhia de Jesus.
Comeava o Edicto por tecer um breve elogio da Companhia e passava logo a condemnar, entre vrios outros,
;
primeira parte
:2
um
escripto attribuido ao ministro portugus. Succedeu
pelo
mesmo tempo que sendo governador do Supremo
Conselho de Gastella o
sr.
bispo de Carthagena, foram
mesmos libellos queimados em Madrid pela mo

do algoz, com o que fcil imaginar quo affrontado
esses
ficaria o ministrio
Gomo no
portugus
(1).
citado Edicto se prohibiam sob graves penas
todos os escriptos congneres,

resoluo de refutar esse
com
tommos em
mesmo
outro violentssimo folheto dedicado ao
(1) O luqiiisidor geral, arcebispo

D. Manuel Qiiintano Bonifaz.
in partibus
A Espana Sagrada tem delle a

em Briviesca em 1695. Estudou em
Leiria a
Edicto do Inquisidor
Summo
de Pbarsalia, era
segaiinte notcia.
Nasceu
Salamanca. Renunciou s
Mitras de Segvia e Crdova. Foi Inquisidor geral, Coadministrador e Governador do arcebispado de Toledo, pelo Cardial
Infante, D. Luis de Bourbon, e depois confessor de Fernando VI,
at sua morte, qual assistiu.
Antes bavia sido, em Sabia, confessor do Infante, D. Filippe
de Bourbon, duque de Parma.
A 16 de Maro foi sagrado com o titulo de bispo de Pbarsalia.
Falleceu em Madrid a 18 de dezembro de 1774 aos setenta e
nove annos d'idade. Cf. obr. cit., t. 51, p. 135-136.
O bispo de Carthagena e governador do Supremo Conselho de
Gastella, era D. Diogo de Rojas y Gontreras.
O decreto probibindo a venda e ordenando a queima dos
libellos contra a Companhia de Jesus foi publicado a 5 de Abril
de 1759.
Entre os calumniosos libellos occupava o primeiro logar a
famosa Relao abreviada da Republica Jesutica onde Carvalho, em
longas pag-inas de prosa emphatica e fastidiosa, inculcava a
supposta opposiSo dos Jesuitas portugueses e espanhoes
execuo do tratado dos limites e troca das colnias dos ndios
das Misses.
Pontfice
numa
33
carta preambular na qual o sr. bispo
arguisse fortemente ao Inquisidor espanhol e contasse
toda a trama da conjurao, pai-a fomentar o dio contra

os Jesutas, sujeitando litdo por fim ao juzo de Carvalho.
Dito e feito.
tante diTuso
Em
vinte dias escrevi
que depois o
mo para fazer
sr.
um trabalho
bas-
bispo coi)iou todo por sua
crer ao sr. Carvalho
que aquillo era parto
do seu engenho.
5]
com
Este libello mais era escripto com veneno que
tinta.
Adoptei nolle o seguinte methodo
clausula do Edicto
fiz
corresponder
uma
a cada
dissertao na
qual ataquei largamente o Instituto. J no
me lembro
exactamente da ordem que segui, mas recordo-me \mr

alto das seguintes dissertaes.
[6]
Prova-se
ou no bastanlemente das prprias
doutrinas dos Jesutas, que eUes aconselharam o regicdio,
exerceram llicitamente o commercio e que para
o futuro se poder crer faro coisa peor
Tratava esta questo repisando pela millesima vez as

sdas calmnas que fora buscar s fezes e raspaduras
dos escriptos jansensticos refera-me tambm a alguns

factos de somenos importncia e a palavras soltas, ouvidas em tempos aos Jesutas quando o bispo tinha com
;
que teve muitssima). Ao

P. Paulo Ferreira, que fora dantes mentor e amigo
intimo do P. Jos Moreira, accusava-o nomeadamente
de haver soltado palavras mordazes contra Garvaelles familiaridade (por sgnal
PRIMEIRA PARTE
34
lho
(1)
contava o bispo que tanto a este como a
outros Jesutas os expulsara do seu pao, porque desde

aquelle dia se lhes tinham tornado suspeitos contra
el-roi.
segunda dissertao tractava das mercanna America e bem assim

infmias
cidades
das
que nalgumas
de Portugal se lhes
imputavam mas tudo isto fundamentado quasi unicamente em testemunhos vagos e desatinados de gente
impostora. No se omittiu o testemunho do prprio
bispo, para provar que toda a sua diocese tinha sido
pervertida inteiramente pelos Jesuitas que antes l iam
administrar o sacrajuento da Penitencia, a tal ponto
(continuava) que mal se apontai a algum ladro, concubinario ou de conscincia estragada, logo toda a gente
Aquelle tem por confessor algum Jesuita .
dizia
E aTirmava que tudo isto lhe havia sido antes denun-
[T]
cias e riquezas dos Jcsuitas
ciado
com clamores
geral, j fallecido,
e protestos pelo seu anterior Algario
homem
pissimo, segundo elle o qua-
lificava.
Ao chegar a estas palavras, o Sr. P. Francisco Xavier

de Figueiredo, deo da S de Leiria e conselheiro particular do bispo (e a quem este unicamente facultara a
leitura do mencionado escripto), no pde conter as
lagrimas. E,
chamando-me depois em
particular, procu-
rou dissuadir-me, dizendo que aquillo era
(i)
jesuita Paulo Ferreira nasceu em Coimbra

em 1723 e falleceu no desterro,
entrou na Companhia
nia,
em
um falsssimo
1774.
em 1707,
em Urba-
aleive
que os Jesutas
em
toda a parte tractavain digna
e piissimaniente as coisas christs e todos os

tos
35
que era essa a voz unanime
em
sacramen-
toda a diocese
que o antigo Vigrio geral fora um despeitado inimigo

dos Jesuitas.
Respondi (pie ora aquelle o testemunho do seu amo e
senhor, e que tudo aquillo se escrevia unicamente para
promover a exaltao do prelado.
Ouvindo isto, soltou angustiosos gemidos e, ainda
que homem de consummada prudncia e muito reservado, nao duvidou recorrer a spplicas e rogos para
me dobrar, coisas que ate me pareciam imprprias
;
delle.
Mas, ai de mim tudo foi baldado e cada vez mais

obstinadamente jne aferrei quelle diablico empenho
de procurar, por fas e por nefas, o engrandecimento do
bispo. Contudo no desistiu o deo, diligenciando obter
do prelado que se tirassem do manusciipto aquellas
palavras este, chamando-me, resolveu por lim, aps
ligeira hesitao, que a coisa se mandasse, como eslava
;
escripta.
Noutra dissertao discutia-se a auctoridade

de julgar e punir os Jesuitas e quaiscjuer eccicsiasticos
em caso de crime d'Estado. Mas quasi tudo o que a esse
[28]
propsito dizia, alm de outras farragens alheias, era
tomado ao jurisconsulto
Leito, que destas matrias
no reinado de D. Joo IV;

Governador do Conselho d'E8panha argumentava com exemplos dos tribunais cspanlioes cm
relativas a Portugal, escreveu
e contra o
casos semelhantes.
PRIMEIRA PARTE
36
Tractava-se ainda noutra dissertao de

[29]
averiguar que direito assistia ao sr. Inquisidor das Espanhas de prohibir os libellos portugueses.
Aqui descaia novamente a atacar os Jesuitas
accu-
sando-os de fautores do regicidio. Partindo primeiro dos

presumpes recolhidas de certas expresses
indicios e
e disputas de alguns Jesuitas,
passava logo a accres-
centar as coisas que o sr. Carvalho divulgara confir-
mando-as com observaes e refutando os argumentos

contrrios.
Cuido que ainda inseri outras dissertaes de

[30]
menor alcance, mas a peor de todas e que sem dvida
me
foi
inspirada pelo espirito diablico,
foi
uma que
toda se dirigia a provar que a expulso dos Jesuitas do
portugus era indispensvel tranquillidade

do reino, reformada igreja lusitana, prosperidade e
segurana do estado e do commercio c ate amplificao
dos domnios ultramarinos. Mas tudo composto e escripto com to sceleradas declamaes que mal o poderei
lavar com um rio perenne de lagrimas.
territrio
A obra era offerecida pelo bispo a S. Santi[31]

dade com uma carta preambular na qual lhe dava conta
da conspirao, accrescentando que para todo o sempre
detestaria aquelles seus indignissimos paientes e qui-
sera ate,
se isto lhe fosse possvel,
extrahir
das
sangue
quanto ao mais enten-
veias, para sacrific-lo s frias infernais, todo o
que tinha de comnium com elles;

dia ter cumprido fielmente os deveres de um bispo
christo, porquanto o rei fidelssimo vendo-se assediado
o POETA SANTA RITA DUHAO
37
de homens impiissinios manifestava a sua dor Igreja,

como me lha podia mitigar e por isso appellara
para a fidelidade dos bispos de Portugal.
a qual
[33]
Em
Carvalho com
fins
uma
de Agosto
mandou tudo
na qual
isto
ao
sr.
mais ou menos,
que tendo-lhe vindo s mos o Edicto do Inquisidor
espanhol, elle empregara os seus lazeres em compor
aquelle opsculo
que bem pago se daria do seu trabacarta
dizia
lho, caso S. Ex'* lhe encontrasse
algum mrito
mas
se assim no sse, lhe rogava to somente, o quisesse
entregar s chammas.
Andava a
esse
tempo Giuvalho todo enipenhado em

Compa-
resolver o rei a fiminar o iiltimo raio contra a
nhia de Jesus exterminando-a dos confins de Portugal

por isso rejubilou soljremaneira com o testemunho
;
subsidirio que lhe trazia a obra do
sr,
bispo.
Logo incumbiu a condessa de Avintes que, em quanto

elle pessoalmente no respondia,
e que no seria
nada balofa a resposta cjue lhe preparava,
escrevesse
ella a seu tio que tinha procedido muito bem, que
el-rei quisera que lhe lessem duas vezes a sua obrazinha
e que ficara mais convencido do cpie se podia imaginar.
[33]
No
principio de Setembro morreu
em vora
o Ex"" Sr. D. Miguel de Tvora, o cpuil liavia muitos
meses se encerrara no seu oratrio onde passava o tempo em continuas lagrimas e orao. Era religioso agostinho, arcebispo d'Evora e tio dos marc[ueses de Tvora
por seu pai, e do duque de Aveiro por sua me. Era
liomem sbrio e de costumes illibados, a quem Deus
PRIMEIRA PARTE
38
com durssimas provaes acabou de amadurar para o

onde piamente o cremos, depois de bem servir a
ceu,
Igreja, o rei e a ptria.
Volvidos alguns dias respondeu Carvalho ao bispo de

Leiria.
Mandava porm duas cartas

uma oficial, como
em nome de sua majestade o nomeava
:
dizem, na qual
muito extensa,
mâs toda escripta de sua mo (1). Nesta contava como
finalmente el-rei, tinha assignado o decreto de extermnio contra os Jesutas e at lhe mandava um exemplar
louvava extraordinariamente o seu trabalhinho e referia
o summo contentamento que elle causara a el-rei descrevia a morte do arcebispo d'Evora, tecendo-lhe um
muito levantado e bem merecido elogio. Depois quexava-se amargamente do Inquisidor geral da Espanha e
do Governador do Supremo Conselho de Castella.
Antes da ltima clausula dizia O que segue, leia-o V.
Ex''i^ s para si, pois segredo d'el-rei c em seu nome lho
confio. Perguntou-me o prelado se eu o c{ueria saber.
Respondi-lhe que de maneira nenhuma. Mas, quanto
pude perceber das palavras do bispo, parece que se tratava de coisas de Espanha attinentes serenssima
rainha me, e sua preveno em favor da Companhia,
arcebispo d'Evora
e outra particular e
(1) O historiador das perseguies da Companhia na provincia

Lusitana tambm attribuiu esta nomeao e boa fortuna do
arcebispo ao zelo com que ajudou Pombal na sua guerra implacvel contra os Jesutas e faz-nos saber os anhclos com que de
ha muito ambicionava o chapu cardinalcio quo por fim conse-
g-uiu. is ciim inox ab initio socioriwi persecuionis in Lusitnia,
Carvalho conspiraret, gi afiam apiul cum tuntam mciuit,
ut
cum
ab archic-
bem como do que pensava
39
mesmo
a esse respeito o
d'Espanha que por aquelles dias se esperava de

Npoles (1).
rei
Recommendava alm disso ao arcebispo que

recompusesse de novo o seu trabalho, utilizando os
innumeros documentos que lhe mandava, imprimindo
tudo juntamente com o decreto da expulso dos Jesuitas
[34]
ou em separado.
Deram-me
oito dias
para refundir a obra e
ler os
docu-
mentos pelo menos summariamente. Desempenhei-me

do encargo, trabalhando dia e noite. Ajudavam-me dois
amanuenses um era o deo da S de Leiria, de que
acima falei, o outro, um dominicano, por nome Fr.
Miguel da Motta, muito da confiana do arcebispo.
:
Conclui esse trabalho infernal a doze de Outubro,
indo entreg-lo ao
sr.
mas
arcebispo, aconselhei-o a empe-
nhar toda a sua destreza para que tal obra nunca se imprimisse, pois lhe traria no futuro immensa odiosidade
e viria mesmo a ser gravissimo obstculo para subir ao
cardinalato, se algum dia a elle fosse chamado, AgradouIhe o conselho e teve depois conta
com
elle
em
Lisboa,
ainda que mostrou segunda vez a el-rei o manuscripto

j refundido. Tambm ento lhe escrevi uma breve cir-
marchionum de Tvora stemmate)

metropolitanam hanc sedem obtinuerit.
Relictum, sed non conspecum a Paulo Carvalho pileum cardinalitium.
accepit sexta augusti 1770 Joannes Cosmas de Cunha, quem pluribus
jam annis anhelaverat per nosiros, adhuc aulamfrequentantes, obtinendum . Hist. persec. Societ. Jesu in Lusitnia em .Nhirr citao
de Lat. Coelho, obr. cit., p. 216.
(1) Carlos III, filho de Philippe V e Isabel de Farnesio.
piscopi eborensis obitii (hic erat ex
PRIMEIRA PARTE
40
com
a qual se imprimiu e divulgou o decreto da

expulso dos Jesuitas.
cular
uma sesso litteraria na

presena do prelado, dos es-
Por esse tempo annunciei

igreja de S. Agostinho
em
tudantes e de numeroso pblico da cidade, afim de se

recitar
um
dida ao
discurso solemne e varias poesias de despe-
sr. arcebisiDO.
Tendo elle assentado partir no dia seguinte,

deixava entregue s lagrimas da am])io e cubica
de o acompanhar, e illudido com vs promessas de futuras recompensas. Perguntou-lhe Fr. Miguel da Motta
por que me no levava comsigo para Lisboa.
que me deite a perder.
Receio
disse
Desta sorte, s com magnnimos promettimentos
attendeu a minhas commodidades.
Chegado a Lisboa foi recebido com summo agrado
d'el-rei e alvoroo de Carvalho. Com desgosto e raiva de
toda a sua parentela, comeou logo a tractar de parente
a Carvalho e de tia a uma irm deste, freira dominicana,
que vivia em casa, chegando at mais duma vez a beijar-
[35]
me
Ihe as
mos
(1).
(1) A freira dominicana, irm de Pombal, chamava-se D. Maria

Mag-dalena do Mendona e foi prioresa do convento de Sanla
Joanna.
Governava as suas religiosas pelo mesmo systema que o
ministro, seu irmfto, usava em reger o pas. Delia se refere, que
era tSo lai'ga comsigo como apertada com suas irmHs e filhas
espirituais a quem tyrannizava pombalinamentc, impondo-lhes
jejum quasi perptuo e arbitrando a cada uma delias uma pensSo
apenas suiciente para no morrerem fome.
Segundo informaes do tempo esta madre prioresa era a
41
Removida para longe a occasio, abrandou

[36]
algum tanto em mim o fogo das ambies e logo comeremoisos do meu horrendo crime e a experimentar a vingana da ira de Deus. Ento me obrigaram
cei a sentir
uma retractao, mas eu

no sabendo dar-me a conselho em tal aperto, cheguei
a desesperar da minha salvao eterna e s pensava
nos mais hediondos crimes e perversidades.
Sobrevieram-me allucinaes de raiva, corrupo de
costumes e um tamanho horror durante a celebrao da
Missa que a mim e a muitas outras pessoas se afigurou
que eu andava possesso do diabo.
Durante os dois primeiros meses no deixei de escrever ao arcebispo, mas nunca S. Ex''*^ se dignou responder-me. Por isso no nis de Dezembro fui eu pessoalmente ter com elle a Lisboa e havendo-o procurado
prudentes confessores a fazer
em
sua casa, com dificuldade logrei

por fim falar-lhe uns brevissimos momentos to atarefado andava sempre em negcios da corte e conversas
bastantes vezes
primeira a infringir a disciplina do mosteiro, guardando mal os

seus volos e patrocinando at, segundo os deplorveis abusos
da epocha, certos galanteios escandalosos das suas subordinadas.
Alm disso, mantinha no seu convento, onde a clausura era
apenas nominal, uma espcie de loteria permanente, qual o
povo concorria a comprar sortes, etc. Tudo isto sob as vistas
complacentes do mano.
Com a queda delle comegou a communidade a respirar e ao
nncio foi ento permittido sanear o convento, pondo termo aos
desmandos da prioresa a quem logo privou do cargo.
;
Cf. Lat. Cd-lho, obr.
cit.
p. 149 e 150. Sol lo
Mayor
p. 570.
PRIMEIRA PARTE
42
dos Prncipes. Naqiiella entrevista, ainda que recebido

friamente, exps-liie as minhas pretences.
No tocante aos quatrocentos mil ris, recordei-lhe que
me promettera ficar por meu fiador. A isto respondeu sugerindo-me um ptimo alvitre, a saber, que no
tendo nada, nada devia e se o credor reclamasse o pagamento do fiador, cnto ficava o negocio por sua conta.
Ponderei-lhe mais que, estando elle ausente, no
podia eu reger a cadeira de Leiria sem estipendio.
recalcitrou o arceOra no sejais inconstante,
Imitai o rei fidelssimo, varo de uma consbispo.
tncia a toda a prova, pois sendo s vezes maltratado
pelo barbeiro, aguenta o incmmodo, sem que lhe transparea no rosto a menor allerao.
Dito isto declarou que o apertavam negcios urgentes
e, retirando-se de mpeto, deixou-me ssinho no meio
elle
da
sala.
[3T]
Sai eu dali furioso
encontrando-me com o
P, Carlos da Cunha, irmo do arcebispo, disparei contra
a ingratido deste as mais desabridas censuras.

Correu elle logo a falar ao prelado, aconselhando-o
a que, pelo menos fingidamente, se mostrasse benigno
comigo, no fosse caso que eu soltasse a lingua contra

elle, como era de temer.
atalhou elle.
Que me imPois que solte,
porta a
mim
esse doido
Estavam as
coisas neste p, quando,
movido sobre-
tudo pelos conselhos dos meus confrades augiistinianos,

recorri ao sr. Paulo de Carvalho, para que me alcanasse de seu irmo, o sr. Carvallio,a regncia da cadeira
o POETA rSANTA
\ITA
DlRAO
43
de hebreu, com um conveniente estipendio, pois era

encargo reservado aos frades. Acolheu-me com toda a
benevolncia e como algum falasse de mim ao sr. Carvalho
;
Conheo-o muito
bem
acudiu este
e gosto
Deve ser jansenista, a julgar do dio que tem

aos Jesutas . E sem mais delongas dirigiu um officio
ao director geral dos Estudos, em que me destinava
para aquella cadeira. Saindo dali os que falaram em meu
abono, que eram o P. Pedro de Sousa, sobrinho do midlle.
nistro, e o P. Jos
de Christo, seu conselheiro particular,
vieram-me dar os paraljcns pelo honroso cargo

remunerao correspondente.
e valiosa
Nessa noite, indo o sr. arcebispo, como costumava, conversar com o sr. Carvalho
J sabe
lhe disse este
que fiz hoje um novo obsquio a
V. Ex**'^, nomeando para a cadeira de hebraico uma
pessoa que lhe muito cara, o P. Duro ?
Eu que no faria isso
tornou o arcebispo
pois ainda que tive esse frade comigo algum tempo,
foi mais por desenfado que para delle me servir em negcios de importncia. L talentoso elle, mas creio que
em pouco mais deve ser empregado que em coisas
galhofeiras, como so poesias e assumptos de igual
jaez. De facto eu nunca lhe utilizei os servios em
coisa de maior monta.
Tudo isto eu vim a sabei- por seu irmo Carlos da Cunha, qu( mo leferiu gracejando mas depois lambem o
soube de outros. Fcil imaginar como eu ficaria escandecido de raiva. Por isso, j cego e fora de mim lancei
[38]
PRIMEIRA PARTE
44
em
rosto ao P. Carlos mil improprios pessoa do arce-
accrescentando que j estava

vingadora de Deus, por haver condem-
bispo e a
elle prprio,
sentindo a
mo
nado a alma ao inferno com as minhas calumniosas

accusaes dos Jesuitas; que Deus tomava agora por
instrumento da sua vingana o prprio cimiplice do
meu delicto mas que talvez esta calamidade, fazendome abrir os olhos, fosse para mim salutar. Das queixas
passmos a reciprocos e insultantes doestos e depois
de exprobarmos um ao outro innumeraveis culpas
e loucuras da mocidade, cortei violentamente a conversa, retirando-me sem nos saudarmos
e indo logo
dali contar a todos o que sabia do arcebispo, sai de Lisboa desesperado e furioso.
Desde ento todos os meus inimigos, de parceria com
os aduladores do arcebispo, entraram a cortar livremente em meu nome com injurias, detraces e infmias.
E succedeu que no prprio dia anniversario do meu
sermo contra os Jesutas e na mesma cidade de Leiria
cai numa grave infermidade na qual ainda que tibiamente liz voto de retractao.
;
No ms de Maio havendo Capitulo provincial

[39]
da Ordem, el-rei Fidelissimo, por indicao do arcebispo, insinuou ao Capitulo o P. Carlos da Cunha, o
qual, era consequncia disso e apesar da indignao
quasi unanime, foi eleito provincial (1).
(1) A scena de reciprocos improprios entre os dois frades,
descripta por Duro no anterior paragrapho deplorvel em si
e no que deixa entrever.
Todos esses desmandos porm, por graves que paream, teem
J eu entfto
Coimbra.
me
havia retirado ao
meu
45
collegio de
primeira faanha do provincial foi atenazar-me

com mna acerbissima carta. Em seguida mandou inquirir da minha vida e costumes em todas as partes
onde eu estanciara
passou logo a ameaar-me com
o crcere e outras penas. Esperei pela visita, na qual
a sua filiao lgica e inevitvel nos abusos da perniciosa ingerncia do poder civil no governo interno das Ordens religiosas
de que neste logar se nos depara um triste exemplo. Os funestos
resultados bem lastimosamente os patenteia e confirma a desastrada escolha, por insinuao rgia, do P. Carlos da Cunha para
o cargo de Provincial.
Notoriamente mundano e vingativo, este frade no possuia de
certo as qualidades reqvieridas para o digno desempenho do alto
e espinhoso officio. Nem a circunstancia de ter um irmo singularmente acceito ao monarcha e quasi to omnipotente, como o
conde de Oeiras, bastaria a infundir-lhe os desejados dotes de
supeior zeloso. Quais fossem os suas entranhas de caridade e
amor para com os sbditos, mostrou elle Jjem cedo no mesquinho desforo que tomou de Sta Rita, azedando-lhe o gnio
precisamente quando mais lhe convinha usar de magnanimidade
e brandura para lhe ganhar o corao.
verdadeiros lobos
A existncia de semelhantes prelados,
com capa de pastores no seio de uma familia religiosa, dispensa-nos de averiguar outras causas de relaxao e ruina.
De resto os perigos desta nociva ingerncia o prprio Duro
os denuncia quando, ao falar de D. Joo lY, reprova a sua
impertinente interveno nos negcios domsticos da Companhia
de Jesus, em Portugal.
Esta Ordem porm (fora confess-lo) graas s sapientissimas disposies e cautelas do seu Instituto, recusou sempre
admittir influencias d'estranhos ou insinuaes rgias no
tocante escolha e nomeao dos seus superiores, ainda
quando os reis mais pretendiam metier-se a Gerais da Companhia.
PRIMEIRA PARTE
46
me
quis punir publicamente por algumas leviandades

que naquelles meus ltimos tempos de conscincia
relaxada,
eu
tinha
praticado,
as
quais
todavia
reputavam commummente por muito graves.
no se
Sairam a interceder por mim os doutores e collegas
no magistrio, vares respeitabilissimos, para que
attendesse ao bom nome de que eu gosava perante
a maior parte dos membros da Universidade e no
me quisesse infamar, coisa que na opinio de todos,
revertia em desdoiro do prprio provincial. Absteve-se
por ento de penas mais graves, reservando para melhor occasio a vingana. Interrompeu tambm a visita.
Contara eu em segredo a certa pessoa, quanto sabia e
j referi acima, das intelligencias do arcebispo e do P.
Carlos com o marqus de Tvora (quando se tentou
matar el-rei) mais tarde soube que fora traido. Ento,
l)ara me pr em salvo, fugi para Espanha, depois de me
aconselhar previamente com theologos doutos e pios
que approvaram a minha resoluo.
Fugi a dois de Janeiro de 1762, indo logo direito a
Cidade-Rodrigo, no reino de Leo.
Apresentei-me ao prior do convento dos Agostinhos.
Escrevi submissamente ao R P. Provincial, Manuel
Vidal, lente de Prima na Universidade de Salamanca,
expondo-lhe a minha situao e supplicando-lhe qui;
sesse inquirir de
mim em
Portugal e sentenciar conso-
ante eu merecesse. Inteirou-se elle da
minha
histria
por intermdio de amigos meus em Portugal. Tambm

prestou em meu favor um gravssimo e sobremodo
honorifico testemunho o 111"" e R"" Sr. Gaspar de Saldanha, prelado da igreja lisbonense e reformador da
o POETA SANTA RITA DUUAO
47
Universidade de Coimbra (1). Esse documento tem-no

agora em seu poder o R. P. Francisco Vasquez, fjêral
dos Agostinlios.
Movido por eslas razes o dilo P. Provincial

de Lefto e Gastella, c alm disso pela apologia que lhe
apresentei, baseada nos mais seguros princpios do
Direito, resolveu (seguindo tambm o parecer de D. Jos
[40]
Biguesol, bispo de Cidade-Rodrigo) considerar-me fugi-
mesmo sem prvia

absohio, mandar-me celebrar Missa, confessar e
])rgar na diocese. No entretanto escrevi ao P. Carlos,
provincial de Portugal, dando conta de tudo e rogandoIhe com submisso, que se alguma queixa tinha contra
tivo innocente e nessa conformidade,
mim, a
fizesse constar por escripto ao provincial d'Es-
A miin nem palavra me

respondeu e ao R"" P. Geral ou provincial to pouco
deu explicao alguma.
panlia ou ento ao R. P. Geral.
;
Eu, em grande quietao d'espirito e alentado pela

estima dos meus confrades, permaneci sete meses no
mosteiro de Gidade-Rodrigo.
Por esse tempo soube que o provincial de Portugal,
(16) Gaspar de Saldanha e Albuquerque, reitor da Universidade

de Coimbra, para que foi nomeado a 29 de Dezembro de 1757,
sendo depois reconduzido no mesmo cargo a 20 de Fevereiro de
1761 e nesta occasio agraciado com o titulo, poderes, vencimentos c honras de Reformador, como os seus antecessores.
Exerceu o cargo de reitor at ao anno de 1767. Cf. Portugal,
Diccionario histrico, vol. VI, p. 494.
PIUMEIHA PARTE
48
declarando-me fugitivo, fulminara contra
mim
as res-
pectivas censuras.
Decorridos sete meses
a guerra
por isso, dandose ordem a todos os [)ortugueses, sobretudo aos que
[41]
entre os reis d'Espanha e Portugal
ateou-se
(i)
(1) A expresso decorridos sete meses... se no mero

lanso de copista (o que no improvvel), no passa de um fcil
descuido de Santa Rita, que elle prprio, alis, no lai"dou a desfazer e corrigir no paragTapbo seguinte, escrevendo Succedeu
isto por aquelles dias em que foi declarada a guerra, ai por
meados de Abril, ainda antes de os espanhoes entraram cm
Portugal. ))
Refere-se,como sabido, guerra que se originou do conbecido
pado de famlia, ajustado entre todos os soberanos pertencentes
famlia dos Bourbons.
Tendo o governo portugus resolvido manter-se neutral, a
Frana e Espanha no o consentiram, vendo nessa neutralidade,
de Portugal uma declarada parcialidade pela Inglaterra, que
aquellas duas potencias guerreavam e queriam abater.
Em vista da recusa do governo portugus, sairam de Lisboa
os embaixadores francs e espanhol a 25 de Abril desse anno
:
de
1762.
d'ai a cinco dias o marqus de Sarria, general das tropas

espanholas, invadiu Portugal entrando por Trs-os-Montes, ainda
antes da declarao de guerra, a qual s foi assignada oflicialmente a 18 de Maio por el-rei D. Jos.
Esta guerra foi uma serie de desastres e vergonhas para as
nossas tropas, apesar dos oitenta mil francos mensais que custou ao pas o conde de Lipe contratado na AUemanha por Sebastio de Carvalho para dirigir as operaes e organizar o nosso
exrcito.
Para resgatar d'alguma sorte o descrdito quasi geral dos

nossos ofQcais durante a desastrada campanha, pouco mais se
poder apontar que o nome de Brs de Carvalho, capito de
cavallaria, o qual defendeu briosamente Ouguolla.
A bonita defesa de Ouguella, escreve Pinheiro Chagas, contri"
49
viviam na fronteira, para que saissem, entrei em grande

temor do que me podia succeder.
Por esse tempo veio ter comigo de Portugal, um religioso,
eremita
descalo
de
S.
Agostinho, chamado
P. Clemente da Concciro, o qual tendo percorrido boa
buiu para restabelecer o credito dos nossos oflieiais, prejudicado

um pouco pela capitulao de Almeida, de Celorico, de Salvaterra, de Segara, de Miranda, ele. (Hist. de Port. VII, 48.) No
assalto cidade de Miranda deu-se um curioso episodio de
valentia feminina que a penna incomparvel de Camillo descreveu da seguinte forma
:
rival de Brites de
Almeida
faanhosa forneirade Aljubarrota resiste incredulidade da

abordoando-se s muletas do patriotismo e p.
Sabe-se pouco das proezas de Nuno Alvares e Mem Rodrigues.
Nada referem os historiadores das apostas e porfias dos Cavalleiros do mestre de Avis. Porm, que a torneira matou sete
espanhoes brios, feridos ou prostrados de fadiga, isso, que no
pode ser honroso, porque vil, aiirendem-o as crianas e repeteni-o os adultos com desvanecimento e org-ulho. Por honra da
minha ptria, quero crer que a lenda da padeira de Aljubarrota
to authentica e verdadeira como a do caldeiro de Alcobaa,
apresado no arraial de D. Joo I de Castella. Dem-se-me honras
de Niebuhr nesta cousa do caldeiro de Alcobaa.
Houve outi'a heroina mais digna de lembrana e todavia ignorada. Essa praticou um feito de nobre coragem, defrontando-se
a rosto com o inimigo e derrubando-o.
Foi o caso que em 1762 os espanhoes, commandados pelo mar([us de Sarria, invadiram Portugal pela provincia de Tras-osMontes.
A cidade de Miranda foi das terras d'aquella provincia a que
mais soTrcu as arrcmettidas do exercito invasor. Ali perto passa
o rio Fresno, cujas margens se communicam por uma ponte. Na
extrema esquerda desta ponte vivia uma mulher casada, cujo
marido se alistara nas guerrilhas dispersas pelas empinadas
critica,
PRIMEIRA PARTE
50
parte da fronteira espanhola,

ser espio
do
sr,
Manuel
inha convidar-me para
Freire,
governador daquella
regio fronteiria a Cidade-Rodrigo.
Como recompensa
de tal servio promettia-me que logo seria reintegrado

na amizade do arcebispo d'Evora e que minha situao
so comporia favorvel e honrosamente.
Oflereceu-me logo ali de contado uns cento o cincoenta
penedias do Douro. Um piquete de espanhoes, com seu sarg-enfo,

passou a ponte do Fresno. (Em sef-uida refere Camillo os preparativos do assalto nocturno casa do guerrilheiro ti"ansmontano
que os espanhoes suppunham ausente, mas que nessa tarde viera
pernoitar em casa.)
Alta noite os trs castelhanos bateram porta.
O portugus nSo respondeu; foi a mulher que assomou na adufa

do sobrado, perguntando o que pretendiam quella hora.
O marido estava ouvindo e perguntou muito de manso
mulher
:
(Juantos so ?
Trs
respondeu ella.
Deixa-me l ir, antes que venham mais.
E ella saindo da janella disse
Ento vamos l.
Tu nao venhas.
No
? Isso l hei de ir, quer queiras, quer no.

minutos abriu-se a porta da rua.
O guerrilheiro deu uma guinada de tigre para a testada da
porta e desfechou um arcabuz em um dos trs, que foi a terra.
Dois pelouros ao mesmo tempo lhe bateram no jjeito mas o
portugus ao cair morto, levava debaixo de si um dos dois com
uma navalha espanhola embebida nas entranhas. Sobrevivera
o sargento aos companheiros, mas somente o tempo indispensvel para que ella o varasse do peito s costas com o espeto da
D'ai a
cozinha.
Depois como sentisse o tropel da soldadesca, travou do marido,

desceu por um algar escuro e pedreg-oso ourela do rio e caiu
51
e por llinio, para acabar de niover-me,

appellou para o seu exemplo e patriotismo que o levara
mil ris
a abraar
com summo gosto o mister de espia que at ali
exercitara.
tle alflicrao, quando conheceu que levava uni cadver.

Ao romper da manha galgou a cumiada da serra, onde estancia-
prostrada
vam os camaradas de seu marido c viu de l as ultimas fuumi;as

da sua casinha que os soldados castelhanos haviam queimado.
Nada mais se sabe desta mulher. NSo consta sequer que o
governo de D. Jos. I lhe mandasse i'econstruir o caseJjre, acabada
a gûerra.
Houve um poeta contemporneo, que a descantou em um

soneto jocoso, avantajando-a Brites de Aljubarrota.
As musas srias no acharam a heroina dig'na de poesia grave.
E esse mesmo soneto chocarreiro ningum o conheceria, se lho
nSo publicssemos aqui, i)recedido de
dmico
um
interrogatrio aca-
Qual aco mais memorvel ; a da forneira de Aljubarrota, matando os Castelhanos com a sua p, ou a da mulher de Tras-os-Montes,
matando o sargento castelhano com o espeto ?
SONETO
problema que deve disputar-se
Entre os auctores de mais nome e nota,
Se pode essa mulher de Aljubarrota
Com
a de Tras-os-Montes comparar-se.
Aquella tem razSo para g-abar-se

De fazer com sua p tanta derrota
Esta que deixa co'a barriga rota
Ao sargento, tambm deve estimar-se.
;
esta a meu ver, melhor juizo tinha.

Pois vingando o marido seu dilecto,
Fez o que ao seu gnio lhe convinha.
Metteu-se-lhe nos cascos o projecto

De tratar o espanhol como gallinha,
E,
(C-f.
assim que topou um, p-lo no espeto.
Camillo C.
H. Noites d'insomnia, n"
1,
p. 21
25.
PRIMEIRA PARTE
52
Ouvi tudo, sem tugir nem mugir e aps

[4 Si]
alguns minutos de reflexo, disse Eu estou calado e
pensativo, no porque delibere crca de uma oceupao
indigna de mim e de qualquer sacerdote, mas sim
porque a lealdade e a honra exigem que declare tudo ao
Governador da Praa .
A seguir despedi o homem que a tremer de medo
;
supplicava mil perdes.
E para que
nao vingasse, procurando talvez

fazer-me passar a mim por espia (pois tal gente capaz
de tudo), dei parte do acontecido ao prior e ao captulo
do convento. Aps demorada consulta inquiriram o meu
parecer sobre o caso propus que no se devia participar o occorrido ao goAêrnador da Praa, D. Diogo Maria
Osrio, sem que ao mesmo tempo se mandasse tambm
ao frade um aviso anonymo para se pr a salvo,
fugindo. Assim se fez mas andou mais ligeiro o governador apanhando o frade, quando este ainda preparava
a fuga. Attendendo porm intercesso dos Agostinhos,
tratou-o com benignidade, mandando-o pr fora da
fronteira, escoltado por dois soldados e com ameaa de
elle se
morte, caso volvesse a cair noutra.
por aquelles dias em que foi declarada

meados de Abril, ainda antes de os
espanhoes entiarem em Portugal.
O caso foi muito falado na cidade e no exrcito.
Quando sai de Portugal fizera eu voto a S. Ignacio de
retractar, ainda com risco da prpria vida, as calmnias
Succedeu
isto
a guerra, ai por
que escrevera contra a Companhia porm acons^lhado

por vares doutos diTorira o cumprimento para occasio
mais opportuna.
;
[43]
Quando
53
o exrcito gallo-hispano, que tinha
em
Cidade-Rodrigo, desceu a cercar

Almeida, foram presos mais dois frades portugueses,
um trinitario e outro dominicano (este foi desterrado e
aquelle mettido em priso). Em consequncia disto
resolvi apresentar-rae ao commandante general, sr.
marqus de Sarria e pedir-lhe passaporte para a Itlia.
Recebeu-me com os primores de cortesia que houvera
dispensado mais alta personagem.
Ainda antes de eu falar, disse-me elle Estou informado de tudo quanto vos tem succedido e de outras
coisas de Portugal que me referiu um cnego portugus
emquanto estive em Miranda nem ignoro o que succcdeu aqui ha pouco com o eremita descalo.
Por isso, com muito gosto vos recebemos entre os
nossos compatriotas e vos permittimos residir em qualquer parte que vos approuver. Mas agora dizei-me uma
coisa. Que foi isso dos Jesuitas em Portugal ? .
Descobri-lhe ento o voto que fizera de escrever uma
retractao e bem assim o conselho que, por motivos de
temor, me deram vares prudentes de a differir para
o quartel general
melhor occasio.
Ora tudo isso contareis amanh ao meu secretrio
concluiu o marqus.
Effectivamente ao dia seguinte fui ter
Jos Diez Durn, secretrio do general.
com
sr.
D.
Depois de falarmos demoradamente sobre os Jesuitas,

elle
Ordena o sr. capito general que
ponhais tudo por escripto sem medo, pois tem ordem
de inquirir sobre o caso . Objectei-lhe com os temores
disse-me
((
que tinha da Espanha, caso se firmasse a paz
ao que
PRIMEIRA PARTE
54
que escrevestes por ordem supeuma extensa Informao

de muitas coisas, no deixando de retractar, conforme
pude, as antigas calninias; comtudo do rei Fidelissimo
falei sempre com o devido acatamento.
log:o
retorquiu
Dizei
rior . Obedeci ento e escrevi
Recebeu o sr. ]iiarqus de Sarria com summo

[44]
agrado o escriplo e mandando-me cJianicU" com o prior
do mosteiro ao acampamento militar, honrou-me com
l)articulares finezas e presenteou-me com generosa
quanlia de dinheiro. Deixou minlia livre escolha a
cidade d'Espanha em que preferisse viver e favorcceu-me com cartas de recommendao. Declarei-lhe que
no me considerava bastante seguro lo perto da fronteira, porquanto, quem ignorasse a min lia verdadeira
situao, podia a cada instante suspeitar cm mim algum
traioeiro espio.
marques a minha ideia e encaminhoume para aragoa no reino de Aiago com uma carta
Agradou ao
sr.
para o governador do reino, na qual falada de mira com

alio apreo. Alm desta enviou tambm outras cartas
de recommendao e de sincera amizade, assim para o
governador como para o R. P. Brs Garbonell, provincial dos Agostinhos, para que me acolhesse aTavel e
caritativamente em sua Provinda e se em]XiJihasse em
compor as minhas coisjis com o R. P. Geral, no que
daria grande contcntamente a el-rei.
Munido com estas cartas apresenlei-me ao Ex""* Sr.
marqus de Gastelar, governador geral de Arago. Este,
assim que viu a auctorizada recommandao do marques de Sarria, acolheu-me Cv>m summa honra e foi
55
logo ao convento dos Agostinhos falar ao provincial,
para que l me agasalhassem e honrassem, segundo o

pedido do sr. Sarria.
Mas infelizmente aquelles bons religiosos, sabendo
que eu era apologista dos Jesutas, perscguiram-me to
rudemente que no sei como no dei em doido. E, o que
mais espanta, que foram nisto to descorteses com os

srs. marqueses de Sarria e de Castelar que nelles vieram
a ter dois declarados inimigos.
Sabendo o sr. Sarria dos meus trabalhos por informaes que lhe mandou o sr. Marin, commandante subalterno dos exrcitos de Espanha, e o prprio
sr.
Caste-
escreveu a este uma larga apologia em meu favor e

rijas invectivas contra os frades. Afianava que em
lar,
toda a parte ouvira falar de
por isso lhe rogava
com
mim com
me libertasse
estima e louvor
das mos dos frades e
recommendaes me encarreirasse para

que era o que eu s pretendia.
valiosas
Roma
[45]
Sai pois favorecido de toda a nobreza,
cartas commendaticias para o Ex*'
para os
srs.
sr.
Azpur, Manuel Roda
com
cardial Spinola,
e vrias
outras
(1). Todas estas cartas me interceptou o R. P. Geral dos Agostinhos, juntamente com
outras que o marqus de Sarria me tinha escripto.
pessoas de qualidade
(i)
Manuel da I\oda era a
este
tempo embaixador da Espanha
junto da Santa S.
Succedeu-lhe no cargo Mgr.

arcebispo de Valena.
Thoms de Azpur, que morreu
PRIMEIRA PARTE
56
Tendo passado a Frana em Novembro, invernei em

Tolosa.
Aqui vendo-me absolutamente falho de dinheiro, fui

aconselhado por um amigo a quem contara as minhas
desventuras, a que procurasse os Jesuitas e lhes narrasse a minha histria.
Assim o fiz no para delles haver dinheiro, que
nunca lho quis acceitar, mas para obter cartas de recommendao para alguns bispos, seus amigos, afim de
;
que estes me soccorressem com algum vitico.

Nesse intuito fui falar ao P. Gagnires que me pediu
uma
curta relao dos
meus successos
me
proporcio-
nou uma entrevista com o sr. de Bastard, primeiro

presidente do ParlameuiO (1). Cumpre notar que vrios
Jesuitas Tolosanos (os quais teem por ndole da sua
Nao serem cautelosos e pouco propensos credulidade) entraram a desconfiar de mim e de minhas
coisas. Muitos tinham para si que a relao que eu
fizera, pouco bem lhes poderia trazer.
[46]
(1)
O R.
P. Gagnires (2) escreveu de
mim
ao
Francisco de Bastard, antigfo alumno c amig-o dos Jesuitas,
jirimeiro-presidente do parlamento de Tolosa de Novembro de 1762 at outubro de 1768. Succedeu no cargo a Mr. de
Maniban, sob cuja presidncia comeara o processo dos Jesuitas.
O parlamento de Tolosa ei"a composto dum primeiro-presidente
foi
um conselho de quatro presidentes (praeDubdat, Histoire du parlement de Toulouse, (Paris,

Item, Gnalogie de la maison de
p. 442 e 511.
(supremas praeses) e de
sides senatus). Cf.
1885 in
8), t. II,
Bastard (Paris, 1847, in 4).

(2) Cludio Gag^nires-des-Granges, jesuta francs, de Tolosa.
Nasceu em 1722 e foi assassinado pela RevoluSo em 1792.
o POETA SANTA RITA DURA)
com recomraendaes
R. P. Forestier e despediu-me
para os
srs.
bispos de Lavaur e de Saint-Pons.

illustrissimos
Visitei estes
recebido
57
com grande
Saint-Pons at
me
mas eu
prelados, sendo
aTabilidade e amor.
quis reter
sr.
delles
bispo de
como parodio na sua
jornada at Roma
me auxiliaram com doze mil ris de vitico.
E se mais me no deram foi por eu lhes declarar que
pouco dinheiro me bastava, pois no queria dar aso
diocese
preferi seguir
para isso
aos calumniadores de poderem afirmar com visos de

verdade, que eu recebera dinheiro dos Jesuitas ou de
amigos seus para me retractar. Ouviram isto com
grande satisfao aquelles dois amigos da Companhia

que estavam juntos, e cubriram-me de bnos.
Ps-me pois a caminho no ms de Janeiro de 1763,
mas jornadeando vagarosamente por causa das chuvas,
dispendi com um moo que me acompanhou, quasi tudo
o que levava.
A isto accresceu ainda a navegao de Marselha a
Nice, to penosa que me vi forado a desembarcar em
Toulon e a prosseguir a p at Nice, com incrveis trabalhos (pois sou de compleio bastante delicada).
Aqui vim a achar-me sem real, e, para mais, com vergonha de esmolar. Recorri ento aos Agostinhos e
contei-lhes os
meus
vam. Estava
ali
infortnios a ver se
um
me
agalhasa-
padre velho, ex-provincial, chamado Maistre, inimicissimo dos Jesuitas.

Escreveu elle para Roma ao R. P. Geral e tais coisas
forjou contra mim e minhas intenes que ps S. R*''^
em grande desassossego a meu respeito. Daqui tambm
eu escrevi ao R'"'' P. fazendo-lhe saber que s por
PRIMEIRA PARTE
58
graves razes de conscincia emprehendera esta viagem

a Roma, Desde que sai de Nice nfto se passou dia algum
sem eu experimentar o favor quasi milagroso da ininila
clemncia de Deus, pois havendo partido sem dinheiro,
e no pedindo esmola, encontrei almas de eleio
que, ouvindo-me, logo me proviam com fartura.
Assim cheguei a Florena, onde o P. Gau[4^]

diono lakman, professor dos Agostinhos, me levou a
casa do conde portugus Acciajuolo.
Quis este senhor saber quem cu era eu porm, antes
de responder, perguntei-lhe se conhecia o arcebispo
d'Evora, supremo Regedor das Justias em Portugal.
conheo demais a esse
volveu ell^
Conheo
perversssimo homem. Foi elle quem principalmente
;
preparou a
soffreu
meu tio cardial
elle
o inqualificvel desacato que
Lisboa.
E sabe Y.
subiu
em
Ex*^'*
inquiri eu
por que artes
a tanto poder?
Dizem que
foi
um
certo frade
que lhe sugeriu
subministrou armas para elle combater os Jesuitas;

mas tanto que se viu sublimado, se desaviera com
o frade por causa dum dinheiro que lhe promettera
e que assim tudo se viera a saber com grande
do sua pessoa.
muito de tudo isso.
descrdito
E quem era o frade ?

respondeu
No sei,
de que Ordem era.
Meu
elle
costuma
rir-se
insisti
nem
sequer
me lembro
exclamei por fim.

dar credito s minhas palavras,
Pois esse desgraado fui eu
No ousava
tio
mas examinando-me com mil perguntas

a
59
vendo que
tudo respondia acertadamente, escreveu
cai'dial
seu
tio,
logo ao
que estava de partida para Ancona,
quem elle ouvira tantas

de passagem para Roma c
fazendo-lhe saber que eu, de

coisas,
me
rogava a
S,
encontrava
Em*''*
me
ali
favorecesse
e at, se o julgasse opportuno,
Padre
com sua
proteco
me apresentasse ao Santo
(1).
(1) por de mais couhecida a rude grosseria com c{uc o conde

de Oeiras expulsou o Xuucio apostlico do Lisboa, o crdia!
Aciajuoli. Digo conde de Oeiras, porque D. Luisda Cuniia, secretrio dos negcios estrangeiros, que nesse deplorvel confliclo
figurou como testa de ferro, todos sabem que era apenas um
mero lacaio de Pombal. Este queria a todo o transe romper com
o Nncio e no perdia ensejo de o desconsiderar da maneira
mais descorts e provocadora.
Celebrando-se em Lisboa o casamente da princeza D. Maria,
herdeira do throno, com o infante D. Pedro, foi osso fausto
acontecimento annunciado a todos os embaixadores e ministros
residentes na corto, excepto ao cardial Nncio. Queixou-se este
amargamente ao ministro Cunha e pediu uma explicao que o
dcsaggravasse da ultrajante desatteno.
Como a satisfago, postoque promettida, lhe no fosse dada,
absteve-se o Nncio de illuminar o seu palcio na noite do 6 do
Junho de 1760, dia do rgio casamento, quando todos os demais
representantes das cortes estrangeiras illuminaram as fachadas
dos seus edifcios.
Rejubilou Carvalho de rancorosa satisfao. Doparava-se-l!io
o suspirado i)retexto para a realizao duma violncia brutal o
sobremaneira covarde, visto tratar-se de uma potencia (pu^
seguramente lhe no iria pedir severa reparao do aggra\ o
ponta de baionetas ou pela voz dos canhes.
Pena foi que o marqus no tivesse reservado parte desse
arreganho e valentia para se defrontar igualmente com a
Espanha e Frana, dois annos depois, quando estas naes, nos
declararam guerra; ter-se-ia por ventura poupado a dispendiosa
PRIMEIRA PARTE
60
De Florena parti para Viterbo, onde era

meu R Geral. Ventilara-se na cria da
Ordem que resoluo se devia tomar a meu respeito. O
parecer quasi unanime foi que me condemnassem a
crcere perptuo, de sorte que nunca mais se ouvisse
falar de mim. Outros, porm, mais benignos opinaram
que se expedisse a Viterbo o P. Lemos e depois se
procedesse segundo os seus informes. Veio effectivamente o P. Lemos e achou-me em boas disposies
[48]
esj)craclo pelo
de espirito.
Patenteei-lhe
coisas, boas e
com a maior franqueza

ms.
Com
isto se
todas as minhas
abrandou
elle
algum
interveno estrateg-ica do conde de Lippe, para fazer face ao

inimig-o.
certo
que decorridos poucos dias,
um doming-o pela manh,
quando o Nncio se preparava para dizer missa,
foi-lhe a residncia cercada de tropas e entraram nella repentinamente um

commissario da secretaria e um brig-adeiro os quais lhe entreg-aram uma carta com a ordem de se pr immediatemente a
caminho para fora do reino da Majestade Fidelssima. Pediu sua
Em''ia licena para escrever ao secretrio d'Estado, mas no lhe
nem to pouco lhe deram tempo de ouvir missa.
foi concedida
Vestiu-se pressa e redigiu um protesto contra a violncia que
se lhe fazia na dupla qualidade de cardial e d'embaixador cuja
misso e pessoa at entre naes barbaras se respeita.
Tomando logar num dos escaleres reais passou margem
opposta do Tejo, onde o aguardavam ms carruagens e uma
escolta de trinta cavallos, no tanto para lhe manterem a segurana pessoal, que nenhum perigo corria, quanto para o conduzirem como prisioneiro d'Estado. Nas fortalezas d'Estremoz e
Elvas, onde passou, nem sequer lhe prestaram as honras devidas.
Ao cabo de cinco dias chegou fronteira, e j desembaraado
de escolta entrou e descanou cm Badajoz, cujo governador o
recebeu com todas as attenes. Ento se convenceu o cardial
que estava na Europa.
;
01
tanto e logo escreveu ao R. P. Geral, que eu era muito
outro do que se julgava
que era certo ter eu dicto as

accusavam, mas que de tudo dava
verosmil explicao e que, em summa, eu lhe parecera
um religioso obediente e nada propenso a litgios.
Ordenou ento o R">" P Geral que eu lhe mandasse
um summrio da minha Retractao, o que fiz immediatamente, omittindo contudo muitas coisas, attenuando outras, e insistindo em que s a penria me forara
a escrever o que escrevi ainda que alianava ser tudo
verdade. A culpa de que me arguia o R. P. Geral consistia unicamente em eu o no ter informado de tudo,
guardando segredo at elle providenciar sobre a minha
coisas de
que
me
situao e conscincia, e isto, para falar verdade, pare-
ceu-me prudente.
Dava-se, porm, o caso de os marqueses de Sarria e
de Gastelar me haverem imposto a sua auctoridade para
eu divulgar o facto em Espanha. Quando acima airmei
que s a penria me forara a escrever, referia-mc unicamente relao em francs, visto ter-me censurado o
R. P. Geral de eu ter escripto e falado destas coisas
Frana sem necessidade nenhuma.
[49]
Entretanto o
em
R. P. Geral no quis ratificar a
deciso do P. Provincial do Castella e fez-me absolver
das censuras, alcanaiulo um rescripto da Sagrada

Penitenciaria, para me levantar a irregularidade que
(segundo
elle)
eu incorrera, celebrando missa naquelle
estado.
isto
opps os meus protestos
ponderando-lhe que sendo
em
e valentes reclamaes
Portugal
interdicto o
PRIMEIRA PARTE
Incurso Santa S, era licita, segundo todos os auctores

a apellao pessoal e por tanto a fuga innocente.
Respondeu por fim o R. P. Geral, mandando-me
regressar a Espanha, permittindo entretanto que ficasse
no convento de Corneto um ou dois meses a descanar

dos meus trabalhos. Impunha-me juntamente silencio
absoluto sobre as coisas de Portugal e dos Jesuitas.
Em Corneto recebi a animadora visita do 111" e R""
bispo de Montefiascone, o qual movido somente da
divina caridade, sem recommendao de pessoa alguma,
se condoeu das minhas desventuras.
EUe me acolheu com entranhas de paternal piedade
proveu-me generosamente de dinheiro e consolou-me
com extremoso carinho.
Ento que os Padres Agostinhos comearam a temer
deveras, se descobrisse o meu esconderijo e por isso
me obrigaram a embarcar para Andaluzia, na Espanha,
no obstante afianar-lhes eu com insistncia que me
expunham a imminente perigo mandando-me para uma
;
com
provincia coniinante
Portugal.
Cheguei a supplicar-lhes me enviassem antes para

Allemanha, para as ndias Occidentais ou para qualquer
outra regio do mundo, contanto que me afastassem da
vizinhana de Portugal.
[50l
Todos os
meus rogos foram baldados.
Offe-
receu-se o sr. bispo de Montefiascone para patrocinar
mas
que conhecia o enorme

obedecendo, ponderei-lhe que
preferia antes abalanar-me a qualquer perigo, do que
parecer pertinaz ou desobediente ao Rv P Geral.
a minha causa
risco a
que
eu, ainda
me expunha
o POETA SANTA RITA DUtO
Louvou
elle a
minha submisso
accrescentou se frustrarem as
e se
valiosas
63
algum dia
recommeuda-
es do vosso Geral e vos virdes a liraos com maiores

diTiculdades, escrevei-me. Asseguro-vos que, onde quer
experimentareis logo a minha proteco .

desempenhou magnanimamentc a sua promessa, usando comigo da maior clemncia.
Fiz-me vela ]>ara Cadiz em Maio de 1763. Os Padres
Agostinhos desta cidade havendo noticia dos meus
successos, j pelo que me ouviram a mim, j por informaes vindas de Portugal, reputaram por grande
(jue estejais,
Ao
diante
temeridade o mandarem-me para ali; e logo me persuadiram ou antes constrangeram a partir para Frana.
Voltei pois a Frana no ms de Outubro.
Em
Carthagena, cjuando me propunha embarcar

fui avisado pelo sr. Falsacappa, Cpito
do porto, que me acautelasse, pois haîa ordem do rei
de Portugal para se buscarem dois frades que Unham
escripto acerca dos Jesuitas.
Fiquei deveras assustado e atravessando a p a Catalunha fui ter aos confins da Frana, cidade de Urgel,
])ara
Marselha,
para cujo bispo trazia cartas de recommendao de uma

sua irm.
Recebeu-me benignamente, mas receoso da minha
situao despachou-me logo para Frana, com boas
recommendaes.
em Perpinho
soube que o R. P.
Geral escrevera de mim com affecto e em termos de
grande commiserao por este motivo fui generosa-
[51]
Entrando
mente recebido pelos Padres Agostinhos
franceses.
PRIMEIRA PARTE
64
Mas um
coadjutor jesuta tolosano,
chamado
Barrera,
que um anuo atrs me vira em Tolosa e ouvira dizer

que eu tinha escripto sobre a sua Ordem, contara tudo
isto a alguns araig-os, com mais simplicidade que prudncia. Pouco a pouco chegou a noticia aos ouvidos do
presidente do parlamento, Mr. de Bon (1).
Por desgraa minha, succedeu isto no ms de Janeiro
do corrente anno, justamente quando Mr, de Ghoiseul
acabava de passar ordem para se inquirir de quemquer
que tivesse escripto apologias em defesa dos Jesuitas.
Saindo pois de Perpinho para Montpellier a avistarme com o Provincial que ali me chamara, vi-me de
repente embargado de seguir jornada e, escoltado de
tropa, fui apresentado ao parlamento.
Neste lance dei-me de todo por perdido, mormente

que succedia isto no dia 26 de Janeiro,
reflectindo
exactamente o mesmo em que eu partira para Leiria

em 1759 a pregar o sermo contra os Jesuitas.
Entre as cartas que me apanharam e leram, havia
uma do P. Lemos, pouco antes recebida, a qual vai
appensa a estas memorias. Nessa carta censurava-rae
aquelle padre severissimaraente por eu haver falado em
defesa da Companhia, e denunciava-me o enorme perigo
a que me expunha de ser preso pelos franceses como
espia dos Jesuitas.
Por fim submetteram-me a um mido interrogatrio,
(1) Talvez Riquet de Bonrepos, presidente do parlamento de

Tolosa, e inimigo declarado dos Jesuitas aos quais hostilizou
terrivelmente por occasiao da guerra atroz que lhes moveram
os parlamentos de Frana.
o POETA SANTA RITA DUUAO
65
inquirindo (|ueiii eu era, que Instituto professava, exigindo at que lhes desse couta, anuo por anuo, de todos
os successos e occupaes da minha vida em Portugal
linalmente que coisas escrevera a favor dos Jesuitas.
com verdade, sendo as

autuadas pelo notrio.
tudo respondi
i'espostas
minhas
Entrando porem a falar da minha Apologia dos Jesuireportando-me a certos factos que mais confirma-
tas e
vam
a innocencia delles, especiabnente a retractao
do senhor Mascarenhas, exclamou o presidente Que

temos ns com isso ? O que s queremos saber o que
dissestes das coisas de Frana .
:
Respondi que a esse respeito nem palavra dissera.
Gomo assim ? urgiram. A que fim se destinavam ento as vossas entrevistas com Îr. Bastard
e com os bispos de Lavour e de Saint-Pons ?
[5S]
Nesta conjunctura temejido eu ser conven-
cido de crime d'Estado, se confessasse que dera a serio
aquelle testemunho dos Jesuitas, resolvi inculcar-me
homem
impostor e intrujo, declarando que fizera

com o fim de sugar dinheiro aos
Jesuitas para acudir a minha extrema indigncia mas
que estes mais expertos do que eu, nada me deram
antes levaram a mal ter eu escripto que o P. Malagrida
tivera alguma noticia da conspirao e insistiram
comigo para eu eliminar da relao aquella noticia o
que eu recusara fazer que por isso me julgavam pouco
por
aquillo unicamente
Ordem e que esta fora a meu ver a causa

por que no quiseram prover-me de dinheiro .
favorvel sua
PHIMEIRA PARTE
66
Muito bera sabem os Jesutas franceses quo eu nunca
nem quis acceitar dinheiro algum o indo,

porm, me impelliu a falar assim para escapar do
llies
pedi
novos embaraos.
Mr. Gispert, um dos que presidiam ao inqurito,
dictou cnto ao notrio as seg-uintes palavras
rpondu qu'ayant
dit
que
le
Et
il
Pre Malagrida avait tremp
Acudi eu logo protestando que no

que pelo contrario o
isentara de toda a culpa na conspirao, ainda que
tivera delia noticia pelo sacramento da Penitencia.
Insistiu de novo Mr. Gispert, dizendo S'il a su, a
a Se o soube, conspirou . E intimou ao nottremp
rio que assim o exarasse. Appellei ento para a verdade
do autographo da minha relao de Tolosa, mas, para
evitar maiores contratempos, no insisti mais.
Fora este precisamente um dos reparos que aquelles
Padres franceses me haviam feito notar em Tolosa
Em Roma ho de dizer
prognosticavam elles
que
o P. Malagrida avisando el-rei violara o sigillo e em
Frana teimaro que elle devia ter ainda revelado mais.
Por isso insistiram tanto comigo para que suppriraisse aquella clausula da minha relao.
Eu, pelo contrrio sustentava que no faramos nada,
emquanto no justificssemos ao P. Malagrida, o qual
seguramente alguma notcia tivera da conjurao. E
sobre este ponto houve entre elles grande divergncia
de opinies.
dans
complot...
le
dissera tal coisa do P. Malagrida
)>
[53]
Levantada a sesso do parlamento, o presime dessem cama e ceia
dente ordenou generosamente
o POETA SANTA KITA DURO
numa
por
casa vizinha
um
e ao seguinte dia fez-me
67
chamar
criado.
Entrado sua presena, falou-me com singular deferncia. Ento eu, no intuito de me esquivar a qualquer
perigo, apresentei-lhe um memorial em que declarava
os verdadeiros auctores da conspirao em Portugal,
manifestando outrosim de que modo o soubera, como
fora por isso perseguido do arcebispo e voltara a calimnia
contra os Jesuitas, e ultimamente aguilhoado de remorsos
me
retractara.
Accrescentei que estava disposto a manter a verdade
do memorial custa da prpria vida.

Respondeu que informaria de tudo a Mr. de Choiseul
e que cumpriria as suas ordens.
Entrementes chamou ao prior dos Agostinhos, a quem
recommendou que me conservasse em priso benigna,
at chegarem ordens da corte de Paris.
Volvidos quatro meses, durante os quais fui ter com
elle
vezes
resposta,
sem conto
de que
mandou
e outras
tantas ouvi a
mesma
nada recebera de Mr. de Choiseul,
mim
por intermdio
de Mr. Gispert, se eu desejava fixar residncia em Frana
com a condio de jamais communicar com Jesuitas
nem com amigos delles, e isto sob graves penas.
Respondi que preferia obter passaporte para a Itlia,
visto faltar-me a neccvssaria perspiccia para conhecer
os coraes dos que eram amigos dos Jesuitas.
Concederam-me por fim o salvo-conducto para me
passar Itlia, do qual constava que eu em coisa
nenhuma desacatara ao rei de Frana nem as leis do
finalmente inquirir de
pais e por isso
me outorgavam
livre
passagem.
PRIMEIRA PARTE
68
[54] Escrevera eu ao sr. bispo de Montefiascone

para que me valesse em tamanhas tribulaes, e, chegando a Marselha, recebi em 20 de Junlio um rescripto
da Sagrada Penitenciaria. Munido com elle demandei
a Itlia e emfim, ao cabo de incalculveis trabalhos e
soTrimentos passados
em extrema pobreza, cheguei aos
21 de Agosto a Montefiascone.
No
ser fcil encarecer a caridade
com que
fui ali
recebido e tratado.
prelado reparou e vestiu a
Aquelle
minha quasi
de dinheiro e admoestou-me
nudez, proveu-me
com
santos e ternssimos conselhos ao arrependimento, incul-
cando-me, alm disso, prudente cautela nas minhas

em Roma. Aianou-me, porm, (o que muito
verdade) que em tudo quanto fizera c eslava fazendo, s
o movia o zelo da boa causa e a certeza de que os Jesutas prestavam grandes servios Religio que era isso
sobretudo o que provocava contra elles o dio dos
mpios. Por estes motivos, havendo notado a justia que
inspirara as minhas resolues, se convencera de que os
meus soffrimentos eram ])em merecedores da sua comfalas
paixo.
[55]
posso e
me
agora. Beatssimo Padre, (do
modo que
atrevo) eis aqui ante o throno de Vossa
Santidade e abraado ao altar da incxhaurivel Clemncia, o
mais
infeliz e
perverso dos homens. Se lano os
minha vida e misrias, e considero a

enormidade dos meus peccados, mal posso alentar o
olhos para a
meu
espirito para
Mas a
no cair
em
desesjêrao.
misericrdia d'A(iuellc, cujas vezes fazeis na
terra,
69
imniensamente maior que as minhas iniqui-
dades.
Era desejo meu, Santssimo Padre, depois de fazer a

confisso, pedir sinceramente a Vossa Santidade
a perptua recluso num crcere, onde forcejasse applacar com lagrimas a ira de Deus, se porventura o Senhor
ainda se digna amercear-se de mim.
Demoveram-me, porm, deste propsito os RR. PP.
Jesutas, fazendo-me ver que eu presumia demasiado
das prprias foras e da constncia da minha resoluo.
Eia pois, Santssimo Padre, apiedai-vos da minha
alma, a qual Deus N. S., por sua infinita bondade, to
longo tempo e atravs de tantos perigos esteve esperando, para a chamar, como confio, verdadeira Peni-
minha
tencia.
SEGUNDA PARTE
Informao
bem remorder dentro em
Lembi'anra que me accusa...
Sinto
Caramuri,
meu
III, 9.
peito
INFORMAO
que deu ao Exino Snr. marqus de Sorria, sendo com-
mandante geral do
exercito
expulso dos Jesutas
em Portugal, sobre a
daquelle reino, o P. Dr. Fr.
Jos de Santa Rita Duro, Theologo Conimbricence,

Lente de Prima
Agostinho,
em
scio
seu collegio dos Eremitas de Santo

e
censor da Academia
Pontifcia
Litrgica e Theologo que Joi do Arcebispo Presidente
do supremo Conselho de Justias em Lisboa.
REFLEXO PRELIMINAR
DA ENTRADA, SUCCESSOS E PERSEGUIES
DOS PADRES jesutas EM PORTUGAL, E DO ESTADO EM
QUE SE ENCONTRAVAM AO TEMPO DA SUA EXPULSO.
[1]
A Companhia de Jesus est defendida por Deus
mesma no necessita de mais Apolog-ias, porque at hoje as prprias accusaes a acreditam.

e por
si
A Santa S reconhece por inimigos communs da

sua auctoridade e da Companhia aos inventores das
calmnias pelas quais tanto soffrem e merecem neste
momento os venerveis Jesuitas. No entanto no ser
decerto intil desenganar o pblico.
Santo
novo
Ignacio
de
Loyola,
pai
fundador deste
e apostlico Instituto foi afrontado
condemnado a receber
portugus,
reitor
em
Paris, e
aoites por sentena de
daquella Universidade
Gouva
(dir-sc-hia
presgio do que haviam de fazer portugueses e franceses), e disse
mas que
que
que se gloriava da cruz do Senhor,
sentia aquella injusta perseguio pelo
ella occasionaria
aos fracos.
damno
SEGUNDA PARTE
76
Com este fim aponto estas noticias, j anterior-
[2]
mente escriptas por ordem superior a que obedeci

gostosamente, porque estimo e amo a sagrada e venervel Companhia de Jesus, e por aquelle horror que
ainda conservo na imaginao de haver presenciado a

pacincia e resignao admirveis dos Jesutas portugueses, victimas de um dio e furor de calmnias, como
no ha memoria em tudo o que tenho visto e lido.
E devo sobretudo faz-lo pela razo de ter sido tambm eu daquelles que no principio duvidaram e, de
de algum modo, deram crdito aos calumniadores, comquanto ignorasse por ento a malicia das accusaes
soube porm depois e conheo agora os passos que se
deram para illudir a maior parte daquelles que exami;
navam, sem paixo, os successos.

[3]
[4]
A Companhia de Jesus, depois de Santo Ignacio
Determino pois dizer o que sei e indicar as

testemunhas que o podem confirmar. E ainda que eu
creio que a Companhia no precisa do pouco que posso
fazer ou dizer em sua defesa, estou certo que hade ter
alguma utilidade, para que no seja prejudicial aos
fracos uma perseguio que s tem trazido aos que a
soflrem, glria e regosijo de imitarem na pacincia a
seu grande patriarcha. Santo Ignacio.
obra
de
um
Papa,
chefe da casa
reinante na monarchia catholica
(1)
Refere-se a Paulo
reinava
em Espanha
III.
Farnesia
hoje
(1).
Ao tempo em que Durflo escrevia,

tambm Farnesio por sua me.
Clarlos III,
o POETA
SAMA
lUTA DLlÔ
Depois daqiielle grande pontfice, ningum se intecom tanto zelo na fundao da Companhia, como
ressou
de Portugal, prncipe sbio e pissimo,

o qual melhor do que nenhum outro mereceu o ttulo
de Fidelssimo que hoje gosam os seus successorcs.
No pretendia Santo Ignacio dilatar o seu Instituto,
nem talvez fundar religio, se aquelles dois prncipes o
no soUictassem a faz-lo em proveito da GhristanJoo
el-rei D.
dade
III
(1).
Joo supplcou ao Pontilice e obteve com

diliculdade dois dos companheiros de Santo Ignacio
foram estes So Francisco
para as misses orientais
El-rei D.
Xavier e o P. Simo Rodrigues, homens de tanta perfeio que Lisboa, edificada de seus exemplos, no quis
privar-se do grande fructo que suas pregaes faziam
na capital.
Outra vez instaram com Santo Ignacio que consentisse
que um delles se estabelecesse em Portugal e admttisse
novios, para assim se gosarem multiplicados os fructos
Manifesta Dui-ao neste seu escriplo conbecimenlos pouco

da histria da ComiJauliia contudo as suas inormat;es, num ou noutro ponto, nSo so ijuteiramente exactas. Assim
succede, por exemplo, aqui.
No anno de i3U, em Roma, que, por deliberao de S. I/?nacio
e seus companheiros, se decidiu que a Companhia fosse Ordem
religiosa a .3 de setembro desse mesmo anno foi approvada por
Paulo III, vivae voeis orculo, antes que D. Joo III tivesse notcia
de S. Ig-nacio. O rei empenhou-se depois para que fosse conflrmada por Bulia, como electivamente o foi em 27 de setembro de
1540. Cf. Astrain, Hist. de la Comp. de Jesis en la Asist. de Espana,
(1)
vulg-ares
t.
I,
c.
VII;
La Toire,
Constiiut., ajjpcnd.
SEGUNDA PARTE
78
de mu Instituto de to reconhecida utilidade para a

reforma dos povos (1).
Ficou pois o P. Mestre Simo e fundou em

[5]
Lisboa o collegio de Santo Anto (que lioje dos Agostinhos) e o notvel collegio das Artes em Coimbra (2).
Este venervel Jesuita foi o primeiro que abriu aulas
pblicas para os estudantes portugueses, os quais at
ento iam estudar fora da ptria em Paris ou Lovaina.
Emquanto viveu
um
D. Joo
III,
teve nelle a
Companhia
protector, e Santo Ignacio vmi fidelssimo amigo.
No faltaram contudo calumniadores que disseram
ento dos Jesutas o mesmo que hoje se diz.

Em Coimbra foi vivssima a perseguio.
Tratavam-nos de embusteiros, visionrios e suspeitos

de heresia, no obstante a admirvel reformao que o
seu exemplo e doutrina produziam em Portugal, mormente com os clebres Exerccios de Santo Ignacio.
Tudo convertiam em veneno suas virtudes eram
apodadas de hypocrisia, suas letras de novidades e os
;
(1)
Santo Ignacio
que sug-geriu a ideia de
ficar
em
Portugal o
P. SiniSo, e de ir para a ndia Xavier.

(2) Nao bem exacto que o P. Simo fosse fundador do colleg-io
de Santo AntSo, que se abriu em Fevereiro de 1553 ; desde 2 de
Maio de 1552 era provincial o P. Diogo Miro. Quando se tractou
de abrir escolas nesse collegio, estava Simo Rodrigues ausente

de Portug-al.
Tambm no teve parte alguma na posse que os Jesutas tomaram em 1555, do Collegio das Artes em Coimbra o P.Simo estava
a esse tempo na Itlia. Cf. Telles, Chron. da Comp. de Jesu. em
Port., 1. 1, liv. III, cap. 34 e seg. Franco, Imagem da Virt. em Lisboa,
:
p. 93 e seg.
o POETA SANTA RITA DUR.\0
70
santos Exerccios de inveno para dementar e enlouquecer gente moi. Este rumor no achou ecbo no
vulgo; mais era persuaso dos doutos e grandes do

reino,
que de gente de
inferior qualidade.
Entre esta inexplicvel a venerao cpie havia aos

No os chamavam seno com o nome de
Apstolos, nome que ainda hoje perdura, e seus
Jesutas.
prprios inimigos falando
gnam tambm,
com
o povo assim os desi-
para lhe fazerem
intender que falam
dos Jesutas.
Mas os nobres e letrados tanto perseguiram

[6]
os Jesutas, que conseguiram torn-los suspeitos ao
cardial Infante e depois rei D. Henrique.
Descobriu depois a verdade este prncipe e converteu

as suspeitas em venerao e singular apreo da Companhia de Jesus. Oh se deste exemplo domstico aprendesse el-rei Fidelssimo a conhecer a ndole dos calu!
na incoherenca das suppostas

inverosmeis, quais teem
machinado alguns de seus ministros para infamarem
mniadores
accusaes,
e reflectisse
tantas
a Companhia de Jesus
to
Para fazer calar por ento a maledicncia, muito

concorreu o crdito e auctoridade do venervel Padre
Fr. Lus de Montoia, reformador dos Eremitas de Santo
Agostinho. Este insigne sacerdote ouvindo as censuras
e accusaes que ento,
como
agora, se
accumulavam
contra os Jesutas, applicou-lhes aquella sentena do
Apostolo
catur.
Vir spiritualis
omnia judicat
et
a nemine judi-
sfXtUxda parte
80
[T]
Xo tardou muito que aos inimigos da
nhia se lhes deparasse
nma
occasio, qual a
Compapodiam
desejar.
duques do mesmo
tocado por Deus pediu a rou-
D. Tlieodosio de Bragana, ilho dos

titulo e
sobrinho
d'el-rei,
Companhia de Jesus e, sem informar disso a seus

pais, a recebeu em Coimbra das mos do P. ]MestreSimo.
peta da
Quem poder explicar o
alvoroto que
causou
na Corte? Indignaram-se os pais do novio; el-rei apesar
de to amigo da Companhia ficou tambm resentido; e
os cortesos enchiam cu e terra de clamores e calmnias
contra os Padres Jesutas. Vociferavam contra sua ambio que at ao prprio throno ia roubar os sujeitos que
da mesma sorte quequelle Prncipe, enganavam a todos
os outros mancebos cuja educao lhes era confiada.
Pouco de estranhar que a calmnia chegue a illudir
a outros prncipes, quando at o prprio rei D. Joo III
se lhe rendeu desta vez? Intimou o soberano ao P.
Simo, sob pena de sua real indignao, restitusse a
tal noticia
seus pais o novio.
Deu o
P.
Simo conta de tudo
a Santo Ignacio e o
alentado espirito desse varo que, ao despir as armas
em Manresa reservou de suas antigas virtudes militares

uma nobre e cavalleirosa magnanimidade, respondeu
ao P Simo como santo e como cavalleiro que sasse
:
immediatamente com os demais Jesutas

reino
de Portugal. Esta aco enrgica
el-rei e fez
dio
em
emmudecer
espanto ao ver
resislcucia,
nem
abandonasse o
surprehendeu
a calmnia, convertendo-se o
uma
resoluo to superior a
seus baixos pensamentos. Cedeu

lia
;iindn a
el-rei
porquanto no
dos prprios tyraunos, ([ue
possa manter-se, quando se defronta

rosto,
[8]
e
como aqui Santo Ignacio
com quem
81
lhe faa
(1).
Nos reinados d'el-rei D. Sebastio, D. Henrique
dos trs Philippes austracos proseguiu a Companhia
de Jesus
e Africa.
em
suas espirituais empresas na sia, America
Para saber quanto trabalharam, basta exami-
nar o fructo que hoje vemos. Mais de trs milhes de

famlias christas no Oriente, a povoao de todo
Brasil, a reduco
de mais de cem mil famlias de bar-
bU"os j civilizados,
grande parte do reino de Angola e
outras provncias de Africa, convertidas F catliolca,
so proA'as innegaveis de que mais conquistas fez a
Theotonio e uo Tlieodosio se chamava o lidalgo.

Simo Rodrigues, queixoso da violncia que se pretendia
fazer ao novio, que tomou a deliberao que Santa Rita DurDo
attribue a Santo Ignacio. Este s teve conhecimento do facto
depois de j amainada a marta que um momento ameaou
subverter a Companhia em Portugal. Cf. Telles, Chron. t. I
Franco, Imagem da Virt. em Lisboa p. 88.
escreve Franco,
que esta violncia
Considerando o Padre,
seria de desdouro Companhia e que podia dar ousadia a pessoas
de menor qualidade, ... replicou a el-i'ei com notvel constncia,
que se sua j\Iajestade mandava tirar a D. Theotonio do Collegio,
desse ordem aos ministros da execuo que se entregassem do
Collegio e de todas as doaes e provises reais, que estivessem
porque no era justo icasse esta em reino
feitas Companhia
onde se lhe fazia tal violncia. Logo escreveu ao reitor de Coimbra que enti'egasse o collegio e suas alfaias, com o mais que lhe
pertencia, aos ministros i'eais que fossem fazer a execuo e que
mandasse aos sbditos de dois em dois para o collegio de Salamanca, que ento principiava . (Obr. cit. ibid., n^ 14 e 15.)
(1)
P.
SEGUNDA PARTE
82
cruz na
mo dos
Jesutas que a espada
na dos portu-
gueses.
Para tentar persuadir o contrrio disto s demais

naes, fora mister queimar todas as Historias. Ento,
como agora, foi sempre o mesmo no tocante a calmnias e perseguies.
Que no disseram c escreveram contra o P. Luis
Gonalves da Gamara ?
Ghegaram a culp-lo de haver inclinado virtude
el-rei D. Sebastio.
S.
Francisco Xavier ningum ignora quanto soffreu
com
as violncias do governador de Malaca.
Do P.
Simo Rodrigues sabe-se que para evitar calmnias dos

seus nacionais foi procurar asylo no reino de Arago,
por ordem de Santo Jgnacio (1). Leiam-se as vidas dos
Padres Anchieta, Nbrega, Gosme de Torres e emim
de todos aquelles illustres vares que lanaram os
fundamentos da Companhia e ver-se-ha que os trabalhos
foram sempre companheiros inseparveis de suas apostlicas empresas.
Por esse tempo florescia a Gompanhia nos

[9]
reinos de Portugal acreditada em Letras pelos maiores
homens daquelle
P. Mestre
sculo
Molina, o eximio doutor
Simo Rodrig-ues no
se ausentou da ptria por

razes particulares do governo interno da
Gompanhia que resolveram Santo Ignacio a tir-lo de Portug"al
e coniar-lhe o cargo de provincial de Arago. Cf. Astrain, obr.
(i)
fugir a calmnias
ci.,
t.
I,
p. 585 e seg.
Suares, Barradas,
duma
tudo dizer
Alvares
83
Cypriano (1), e, para

famoso curso dos
vez, bastar ler o
(i) P. Francisco Suarez, granatense, um dos mais afamados theologos dos sculos modernos. Nasceu em 1548 e entrou ao noviciado
da Companhia em 1564. Ensinou pliilosophia e theologia em
Seg-ovia, Valladolid, Roma, Alcal, Salamanca e ultimamente em
Coimbra. Morreu em Lisboa na casa professa de S. Roque aos
25 de Setembro de 1617.
A obra mais nolavel e completa sobre este sapientissimo
Jesuta a do R. P. Raoul de Scorraille, Franois Suarez de la
Compagnie de Jesus, 2 vol., Lethielleux, Paris, 1912-1913. (Para a
bibliograpbia do theologo vid. Soumervogel, Bibl. de la Comp.,
verbo Suarez ).
P. Lus Molina, espanhol. Ensinou com extraordinria reputa?lo
vinte annos theologia em vora morreu em Madrid em 1600.
A sua obra intitulada Liberi arbitrii cum gratice donis, divina
;
praescientia, providentia, prcedesiinatione et reprcbatione concrdia
(Lisboa 1588) deu origem a uma acrrima e prolongada controvrsia entre Dominicanos e Jesutas. Para dirimir a questo
Clemente VIU constituiu em Roma uma congregacjfto de auxiliis
divince gratice, com 8 ou 10 consultores. As conferencias duraram
de 1.598 at 1607, sem se chegar jamais a um acordo. Por fim
Paulo V suspendeu a cong^reg-aao (Agosto de 1607) sem contudo
condemnar nenhuma das partes, prohibindolhes apenas que

mutuamente se ag-gredissem.
P. Manuel Alvares, jesuita portugus e clebre grammatico.
Nasceu na ilha da Madeira e enti'ou na Companhia aos vinte
annos, em 1546. Ensinou latim, grego e hebraico foi reitor do
colleg"io de Coimbra, propsito da casa professa em Lisboa e
reitor da LTniversidade; mas o que lhe g-rangeou reputacSo mundial foi a sua excellente grammatica latina, que nfto tardou a ser
adoptada em quasi todas os collegios dos Jesutas. As suas
edies, integrais ou parciais, so innumeras. A primeira foi
de Lisboa em 1572. Cf. Sommervogel, Bibliothque de la Comp.,
;
t. I,
col. 223,
t.
VIII, col. 1615.
em Ocana em 1524 e entrou na ComEnsinou Humanidades e Rhetorica em Lisboa
Cypriano Soares, nasceu
panhia
em
1549.
SEGUNDA PARTE
84
PP. Conimbricenses (1). A fama de sua virtude (para

no falar outra vez dos insignes Missionnarios que
lidam nas Misses portuguesas) poder-se-ha inferir
das fadigas apostlicas do P. Luis Alvares, Ignacio
Martins e outros vares illustres que eram as columnas da piedade em todo o reino. Os Jesutas portugueses applicavam-se a formar sujeitos para as
Misses e pode quasi dizer-se que seus collegios eram
;
outros tantos noviciados.
Nem
podia ser doutra sorte, considerando as importantes expedies que todos os annos se enviavam
America, Ethiopia, ndia, China e s ilhas do oceano

indico. Imagine-se qual seria a vida desses heris celestiais que no faziam seno ensaiar-se para morrerem i)or
Christo,
o fruclo corresjjondeu a seus anhelos, pois
quasi no ha provinda onde se arvorasse a Cruz, que no

fosse regada de copioso
Coimbra
em
sangue dos Padres da Compa-
uns vinte anos Escriptura. Morreu
em
l^lacencia
1593.
Imprimiu em Coimbra De Arte Rhetorica, que teve vrias edies e foi adoptada em muitos collegios da Companhia em Portugal e outras naes.
(1) Refere-se aos clebres commentarios de philosophia peripatetica, dictados primeiramente aos alumnos do collegio de
Coimbra e depois impressos em muitos volumes. Esses commen-
em toda a Europa. Deve-se

ao P. Cludio Aquaviva, geral da Companhia e ao P. Pedro da
Fonseca, Visitador em Portugal, a ordem para a publicao da
obra monumental. Esse cuidado confiou-se primeiro ao P. Manuel Ges o qual deu estampa seis tomos.
Por sua morte continuou a publicao o P. Cosme de Magatarios gi-angearam merecida reputao
lhes.
85
nhia de Jesus. Quarenta vctimas foram sacrificadas

de um s golpe na gloriosa expedio do venervel
P. Ignacio de Azevedo.
[iO]
A mudana
de governo quando Portugal
foi
encorporado na restante monarchia espaniiola, occasionou algumas perseguies aos Jesuitas. Um sentimento
de verdadeiro patriotismo havia-os feito inclinar ao
direito da casa de Bragana. Esta circunstancia os
privou algum tempo do agrado de Philippe 11, mas no
perderam o de Deus.
Foi essa a epocha dos seus trofus mais gloriosos
contra a Idolatria. O Japo e China eram o glorioso
theatro de suas empresas as quais encheram de trium.phos a Igreja. Gensura-se (mas sem razo) a alguns
Jesuitas de pretenderem s para si os riscos daquella
Misso ainda que nessa santa emulao bem dignos
seriam de desculpa, visto aquelles reinos no darem
outra colheita seno trabalJios
e no c
decerto
ambio repiehensivel a de quem s busca para si
fadigas. Ajuntarei uma solida razo fundada numa
politica santa que nem todos alcanam. Haviam os
Jesuitas formado aquellas Misses c estudado o modo
de haver- se com os brbaros custa de enormes
;
tribulaes.
Receavam que um
conhecedor da ndole
zelo
e
sem dvida santo mas pouco
gnio da terra, deitasse tudo a
perder, por no guardar aquella reserva e comedimento
que indispensvel manter com os principes gentios.

O Doutor das Gentes, So Paulo, foi um grande mestre
e exemplar desti politica das Misses. Mas o venervel
SEGUNDA PARTE
Sotelo
e outros santos religiosos
(1)
pregar no Japo, no se
como
se
amoldavam
que intentavam
tanto ao
houve o Apostolo nos tribunais com
Paido, Flix e no Arepago,
como fogosa
modo
Srgio
intrepidez
de Santo Estevo.
E contudo mais fructuosa seria quasi sempre a imitao das indstrias de S. Paulo, que a do fervor de
Santo Estevo. Este proto-martyr da Igreja contribuiu
mais i)elo seu exemplo para esforar outros martyres,

do que para conquistar c converter a Christo provncias
e
naes inteiras.
Muito se me offerecia dizer agora sobre este ponto se

fizesse ao meu intento. Baste porm observar que muitos
martyres, por darem mais largas ao seu valor, colheram
menos de sua indstria e zelo; o que no diminue a sua
glria, porquanto a do seu fervor compensa os avantajados fruclos que puderam tor colhido, se houvessem
moderado com alguma lentido os voos impetuosos do
seu ardor.
[11]
No anno de 1640, famosa data da conspirao

em
Lisboa a favor da casa de Bragana, os

que to interessados nella, no me consta
que interviessem em foment-la. D. Luis de Menezes no
dos nobres
Jesutas, posto
seu Portugal Restaurado e outros escriptores auctoi-izados

nenhuma parte lhes attribuem nella. Mas depois da
coroao de D. Joo IV inexplicvel quanto a Gompa-
(1) Sobre o caracter impetuoso e zelo indiscreto do religioso

franciscano, Luis Sotelo. f. Delplace, Le Catwlicisme au Japon
(Bruxelles itUO). t. II. p. WI e seg.
87
nhia trabalhou em sustent-lo. O P. Vilhena submetteuIhe obedincia o Brasil, onde se temia alguma mudana da parte do vice-rei, marqus de Montalvo (1).
Os Jesutas passaram Sucia a negociar soccorros e
;
por fim o
(1)
mesmo
O Padre
Rv"^ Geral e toda a
Companhia
reco-
um exemplo assas
que pode produzir a falta de
Francisco Vilhena deixoii-nos
frisante dos desastrados eTeitos
circunspeco na guarda
dum
Ao tempo da acclamao de
segredo.
D. Joo IV, vice-reinava
no Brasil,
D. Jorge de Mascarenhas, marqus de Montalvo.

Como d'a a pouco desertassem para Castella dois dos filhos
do vice-rei, entrou D. Joo IV a conceber suspeitas da fidelidade
pai. Por este motivo enviou ao Brasil o P. Vilhena com ox-dem
secreta de fazer prender Mascarenhas, caso elle no houvesse
ainda reconhecido e acclamado ali o novo rei, e confiar interinamente o governo da Colnia ao bispo D. Pedro da Silva, a Luis
do
Barbalho, mestre de campo, e ao provedor da Fazenda, Loureno

de Brito Correia. O Padre, menos reportado do que convinha,
commetteu a imprudente fraqueza de i'evelar o seg-rdo das
instruces que trazia, aos interessados, os quais dominados de
criminosa ambio remetteram Mascarenhas preso a Portugal e
assumiram o governo do Estado, sem que lhe valesse ao vice-rei
a promptido com que adherira i*estaurao, apenas a noticia
delia chegara ao Brasil, e a lealdade com que mandara a Lisboa
seu filho D. Fernando, acompanhado dos Padres Antnio Vieira
e Simo de Vasconcellos, apresentar a D. Joo IV a obedincia
daquelle Estado. El-rei porm informado de tudo fez logo soltar
o innocente marqus, tratando-o com distinco e nomeando-o
para um dos logares do conselho de guerra. Puniu o Governo de
Lisboa severamente cada um dos apressados trimviros, mormente a Loureno de Brito que penou longos annos numa priso.
S no castigou ao jesuita Vilhena, o qual nem por isso ficou
impune porquanto voltando Europa caiu nas mos dos corsrios que o levaram a Argel, onde acabou a vida no captiveiro.
Cf. Galanti, Hist. do Brasil (2 edio) t. II, p. 236 e seg. Rebello
;
da
Silva, Hist. de Port. IV, p. 349 e seg.
SEGUNDA PARTE
88
nlieceram a justia da casa de Bragana e por ella se

empenharam com o Papa e outros soberanos da Europa.
Por este motivo passou Frana e Hollanda o P.

Antnio Vieira; e o P.Gosmander, vindo a Portugal, foi
para o novo rei a alma e regi'a de todas as deliberaes
indispensveis defesa do reino (1).
A esse fim sacrificaram at de bom grado as prprias
rendas.
Durante as campanhas do Alemtejo que duraram

annos com pouca ou nenhuma interrupo
o GoUegio d'Evora serviu de informaria s tropas lusitrinta e sete
tanas.
[13]
benefcios
O duque de Bragana correspondia a estes

amando com ternura a Companhia. Mas esta
aTeio levou-o a intrometter-se tanto nos negcios e

governo domestico dos Jesutas que quasi se podia dizer
que elle era o Geral da Companhia em Portugal. Elle fez
que se dividisse em duas Provncias (que depois se
tornaram a unir), indo contra o parecer dos Padres e
deu com isto origem a notveis desordens fomentou
nalguns sujeitos vrias mximas oppostas ao systema
da Companhia e fez com sua auctoridade que se conferisse a estes o governo das Provncias de Portugal. O
Palacianismo ia avassalando fortemente aos Jesutas,
submettendo-os quelles que mais podiam no Pao.
;
O Padre
Cosmander ou Ciermans nasceu na Hollanmathematicas em Lovaina e Anvcrs. Tendo

pedido a misso da China, morreu em Portugal antes de embarcar. Cf. Sommervogel, obr. cit. II. col. 1185.
(1)
da cm
jesuta
1602 e ensinou
E maravilha
no se
ter
89
arruinado de todo a disci-
plina e reputao que os Jesutas ainda hoje conservam.

Leia-se o P. Antnio Franco nos seus Annaes da
Compa-
em
Portugal depois do anuo de 1640 (1), E vista

disto atrevem-se portugueses a dizer que os Gerais da
Companhia sao Monarchas
nhia
Prouvera a Deus que no se mettessem os Monarchas

a Gerais da Companhia
!
Por morte do D. Joo IV succedeu-lhe no

tlirono seu filho, D, ATonso VI e a Companhia pde
respirar um pouco, liberta da singular tendncia que
impellira o defuncto Prncipe a ingerir-se nas suas
coisas. Persistiram contudo os eleitos do reinado
anterior que deixou no poucas i)erturbaes, ainda
depois de morto D. Joo IV.
A D. Affonso succedeu no throno D. Pedro que foi o
segundo herdeiro no amor e, cm parte, tambeni ]io
gnio de D. Joo IV, com respeito Companhia. Este
Prncipe teve por mestres a Padres Jesutas e entre
elles ao bispo do Japo e ao P. Magalhes, sujeitos alis
merecedores da sua estima (2), todo o mal estava no
[13]
(1)
Synopsis annalium Societatis Jesu in Lusitnia (impresso
ustria
(2)
em
na
1726).
Onde o cdice de Londres tem
mestres, l-se
no de Loyola
mas parece-me que nem uma nem outra designao

applicavel ao sujeito de quem se trata neste paragrapho.
O bispo de .Japo de que se fala aqui, foi o P. Andr Fernandes
ministros
o qual, tendo fallecido em 1660, sete annos antes de I). Pedro

assumir a regncia, no foi nem podia ter sido seu conselheiro
ou ministro. A semelhana dos nomes que levou talvez Duro
SEGUNDA PARTE
K)
perigo de tornar o soberano a envolver-se nos negcios

internos da Religio.
Muito deveu contudo a Companhia religiosidade

destes padres, os quais concluirain a pacificao da
Provncia e conseguiram aquietar entre outros a um

grande gnio (que no se nomeia) o qual se fez respeitar
em toda a EurojDa por suas prendas, ainda que algum
tanto extraordinrio no modo como se houve com os
seus
(1).
a confundi-lo com outro Padre Fornandes, que foi por muitos

annos confessor de D. Pedro II.
A importncia de que ento g'osavam os confessores dreis,
explica sufficientemente o titulo de ministros que aparece no
cdice de Loyola.
Deste jesuta, ]\Ianuel Fernandes, auctor da apreciada obra
Alma instruda na doutrina, etc, escreve com subtil censura o P.
Franco Era dito de muitos que o P. Manuel Fernandes, se nSo
entrasse em Palcio, seria em virtude um dos mais eminentes
homens que houve na Companhia; no porque elle no Pao se
esquecesse de ser bom Religioso, mas no sei que tem o trato
familiar dos Prncipes e Pao que de um certo modo para a
virtude o que o bafo para o cristal . Franco, Imag. da Vist. em
Coimbra, p. 595.
(1) A expresses de Duiô parecem designar acoberladamente
o P. Antnio Vieira o qual fomentou de feito algum tempo
a separao das Provncias. porm certo que no tardou
a desinteressar-se do assumpto e embarcou para o Brasil antes
de realizada a diviso.
pois difficil averig"uar ao certo quem fosse esse grande gnio
que tanto custou a aquietar aos dois ministros de D. Pedro em
cujo reinado j se havia extinguido a ephemera existncia das
recentes provncias cistagana e transtagana.
Incliuo-me a crer que ha nesta clausula uma pequena confuso,
orig-inada por ventura na seguinte passag-em de Franco que
Duro lera de certo Majoris erat momenti Provincice divisio quam
:
Dl
Floreciam por esse tempo as Misses orientais do

Tonquim, China e Gocliinchina e a do Maranho na
America recebeu notveis augmentos com o favor do
Prncipe e providencias dos ditos Padres.
;
D. Joo V, pai de sua majestade idelissima,

[14]
educado (para assim dizer) nas mos dos Padres
Jesuitas. Esta circunstancia fez que se avantajasse a D.
Joo IV, no calamitoso systema de governar a Companhia. No seu tempo se levantou a famosa questo dos
ritos malabares e chineses e muitos Jesuitas (emquanto
foi opinavel) seguiram a opinio mais segura
esteve
porm a desgraa, em a corte e alguns Padres nos quais
esta sustentava o governo dos Jesuitas, seguirem o
partido opposto. Da defesa destes ritos fez el-rei questo
de Estado, e era preciso defend-los ou atac-los.
A isto acudiro logo os gnios mais ardentes que
antes se devera descontentar ao rei do que ao Papa.
Mas que podia fazer a Companhia, se o rei de Portugal
foi
queria defender aquella opinio (ainda ento era livre)

e sustentava no poder aos prelados
No
se
queixam a cada passo
os Jesuitas so soldados do
que a defendiam
os srs. polticos de que
Papa com
prejuzo da auto-
Porque os accusam logo de

seguirem, forados pelo rei, uma opinio que parecia
jjrovavel e que o prprio soberano defendia por mais
necessria ao governo dos seus domnios. O certo que
ridade dos
soberanos
illum (Vieira) urgere coram rege miilis fuit persuasiim, ob

sentiebant aliqui pellendum de Socieate
Cf.
Franco, Synopsis annal.,
p. 304.
tamquam
idque
ejus turbarei pacem.
SEGUNDA PARTE
92
muitos Jesutas, alm dos portugueses, opinavam da

mesma sorte, visto nao estar decidida a questo, e
manifestavam a necessidade de se tolerarem aquelles
ritos, como se tolera a ciznia, para no arrancar o
trigo
(1).
Da mesma
sorte antigamente se toleraram
erros, ainda depois de conhecidos
como
tais, e
muitos
hoje
em
Corf se tolera aos padres gregos a infraco do celibato.
(1) Pelos meados do sculo XVII alguns missionrios dominicanos e franciscanos accusaram os Jesutas de condescenderem
demasiadamente com os chineses no tocante a certos usos e ceremonias que estes observavam com os seus mortos d'aqui nasceu
a clebre controvrsia dos ritos chineses.
Os Padres Morales e Diaz no logrando convencer os Jesutas
de que houvesse perigo de idolatria na tolerncia das mencionadas ceremonias, vieram a Roma negociar uma condemnao que
lhes parecia indispensvel aos sagrados interesses da F
christ. Innocencio X prohibiu ento os ritos chineses (1645).
Mas os Jesutas, provando a falsidade do fundamento de
vrias accusaes que lhes eram feitas, pediram e alcanaram
que novamente fosse estudada a questo; e a Inquisio romana
pronunciou-se por um decreto que Alexandre VII approvou (1656).
;
Nelle
prudentemente se distinguiam certos
ritos
puramente
que se
civis (e cujo uso se permittia) de outros ritos idlatras
prohibiam severamente.
A controvrsia ateou-se de novo mais tarde, porm o vigrio

apostlico de F-Kien, Monsenhor Maigrot, das Misses estrangeiras levou o legado, cardial de Tournon, a proferir uma deciso
(1707) confirmando as condemnaes precedentes e ratificadas
por Clemente XI (Bulia Ex illa die, 1710).
Bento XIV condemnou por fira os ritos orientais em 1742 e 1744.
Cf. Brucker, Dict. de Thol. Catholique, art. Chinois (Rites).
Controvrsias semelhantes originou tambm a questo dos
ritos malabares os quais foram igualmente prohibidos pela Constituio Omnium sollicitudinum de Bento XIV (1744).
U POETA SANTA RITA DURO
93
Quem no pasmar de ouvir aos Portugueses tantas

declamaes a este respeito. Ignoram acaso que o maior
empenho dos Jesuitas foi sempre acatar as ordens da
corte portuguesa e zelar-lhe os interesses ? Para que se
intenda que no lhes era livre nem permittida outra
coisa, bastar recordar o que passou na contestao da
Companhia, em Portugal, com Clemente XI sobre o
pagamento das Annatas dos Benefcios que haviam
sido encorporados aos seus collegios.
O P. Geral e os Jesuitas portugueses desejavam
pagar o rei no consentia que pagassem sobrevinha
o Papa fulminando castigos e ameaas Companhia
mas esta que podia fazer manietada como estava pela
violncia d'el-rei ? Aos nossos Padres Agostinhos
ouvimos referir as inconsolveis lagrimas dos Jesuitas nessa triste oppresso, vendo-se constrangidos
a resistir ao Ponlifice e a seu muito R. Geral (1). Animados por fim do exemplo e favor de S. Ignacio, arros;
Esta clebre questo das Annatas ou Quindennios deu oriPortugal a incidentes bem lamentveis e a porfiadas
contendas entre o poder real e a cria romana no comeo do
sculo dezoito.
Desse conflicto solTreu a Provncia lusitana da Companhia
as mais funestas consequncias, das quais uma,
uao de
corto a menos gravo,
foi a prohibiao formal doSummo Pontillce de se admittirem mais novios. Ao cabo de treze annos de
to molesta como desairosa lucta (1703-1716), sacrificou o rei pro
bonopacis os seus pretendidos direitos. Cf. Franco, Synopsis Anna(1)
gem em
lium Societ. Jesu, p. 413 a 453.

Sobre a origem das Annatas, sua histria, extincao etc cf.
Fortunato de Almeida, Hist. da Igreja em Portugal, t. II, p. 30, 31
SEGUNDA PARTE
94
taram com toda a indignao d'el-rei e despediram da

Companhia ao Padre Ferreira que com o poder real
fomentava estas discrdias (1). So estes os Prelados
despticos, os Gerais Monarchas, de que tanto se fala
nos Papeis portugueses. Oxal, repito, lhes deixassem
a liberdade de governarem seus sbditos.
[15]
Nos ltimos annos do reinado do senhor D.
Joo Y, governou aquelle reino o P. Fr. Gaspar Moscoso,

tio do desventurado duque de Aveiro.
Este religioso e politico no amava a Companhia,
comquanto estimasse as virtudes. Fundava elle esta
pouca sympatliia na divergncia de opinies e por ventura tambm porque o P. Carboni, clebre Jesuita napolitano, levava grande parte da estima e confiana do rei,
e mais duma vez se opps a seus projectos (2). Este
Padre Moscoso que celebrou o tratado dos limites para
a troca do Uruguay pela fortaleza da Colnia do Sacramento. Oppuseram-se os Jesutas de Espanha pelas
razes que todos sabem e com elles concordaram por
motivo os Jesutas portugueses, pois bem

sabiam que as ditas misses passando Coroa de
diTerente
(1) Joo Ribeiro e no Ferreira se chamava o padre jesuita que

Papa Clemente XI mandou expulsar da Companhia em 1712,
em consequncia da
obr.
desastrada questo das Annatas.
Cf.
Franco,
cit., ibid.
(2) O P. Joo Baptista Carboni, que foi conselheiro ntimo de

D. Joo V, falleceu poucos meses antes deste monarcha. Sentiu
com
tristeza que exclamou, quando a

Bemdito seja Deus que me quis fazer
passarpor mais esta provao, tirando-me o ltimo amigo que
el-rei
a sua morte
i'ainha lhe levou a
me
restava neste
tamanha
nova
mundo
Portugal perderiam a admirvel organizao que a

disciplina da
Nem
Companhia
ncllas havia inluido.
outra coisa se podia esperar desde que fossem
entregues administrao
secular
de
auctoridades
portuguesas, confoime estava determinado.
Quanto isto deve interessar aos que zelam a propagao de nossa santa F declar-lo-hei depois em
occurrencia semelhante quando falar das Misses do
âranho.
Com effeito os Jesuitas de Portugal punham menos a

mira nos interesses e convenincia do Estado que da
esta foi a
Religio no tocante projectada troca
primeira fermentao de dios.
:
[16]
Morreu o Senhor D. Joo V em dia de
S.
Igna-
do Padre Moreira e outros

Jesuitas, deixando-lhes no seu exemplar arrependimento
um penhor da esperana que piedosamente guardam
de sua salvao.
cio e expirou nos braos
O novo soberano, senhor D. Jos, que mais

[IT]
pode chamar-se filho da Companhia que de seu prprio
pai, confiou-se todo na direco e guia do venervel
Padre Moreira.
EUe foi o seu primeiro ministro e rbitro dos negcios
da monarchia, bem como director de sua real conscincia. Amava sua majestade a este Padre com um respeito
que no estorvava o mais terno carinho.
As virtudes de to insigne varo confirmavam cada
dia mais o conceito que delle fazia sua majestade.
E este prncipe de quem falamos, um senhor todo cheio
SEGUNDA PARTE
96
de amabilidade e doura, irmissimo em suas resolues

amante da justia em grau superior ao exemplo de
seus gloriosos predecessores.
bello natural
que o distingue,
dotado das quali-
dades indispensveis a seu elevado caracter. E instrudo

na histria, hbil na politica e de um tracto suavissimo
at mesmo com seus criados e domsticos se nalguma
coisa excessiA o, em ser a mesma benignidade.
Como crivei ento, dir algum, que no reinado de lun.
prncipe de tais qualidades tenham succedido as desgraas que todos sabemos ?
;
A esta bem fundada objeco respondo com

[i8]
exemplo inteiramente anlogo e bastante conhecido
nas Historias. De Theodosio, o mais moco, imperador
de Constantinopla, sabemos que foi douto, santo, politeve a seu lado
tico, e empenhado a bem governar
um
Santa Pulcheria, sua irm, to digna do Imprio como

elle mesmo e no obstante tiveram os seus ministros
artes para engan-lo largo tempo, com aggravo de um
Concilio ecumnico (1).
Por ordem sua foi martyrizado S. Flaviano ; e os
venerveis Padres do Concilio Ephesino soffreram
aquellas vexaes que referem os Anuais da Igreja.
No mais grave o que succedeu a Constantino Magno
com Ario ? Para condemnai" este heresiarca, reunira
elle o Concilio de Nica e se mostrara inflexvel na
;
(1) Refere-se ao 3 Concilio geral d'Epheso (431), ao qual assistiram cerca de 200 bispos, que logo na primeira sesso condemnaram a heresia de Xe^storio.
97
manuteno dos dog-mas orthodoxos, e contudo, enganado por Eusbio de Xicomedia, no duvidou decretar
a rehabilitao do
mesmo
hereje.
Nem
ha porque admirar-nos de succeder isto com

imperadores, quando coisa semelhante se passou al
com o Papa Zozinio illudido por Celestio, com S. Joo
Chrysostomo illaqueado pelos monges origenistas e da
mesma
sorte com outros vares santos e prudentssimos. Xinguem pois se espante e forme desfavorvel
conceito da prudncia e piedade d'el-rei Fidelissimo ao
ver as desgraas que deploramos. E prudente, mas
homem e tanto basta para que possa ser enganado (1).
;
[19]
mau grado
illuso
em que
hoje vive este Principe,
suas intenes pias e sinceras, o assumpto
(1) Poder por ventura parecer exce^ssiva a moderao com que

Santa Rita fala d'el-rei,sc esquecermos que o medo no era de todo
estranho a quem escrevia to perto da fronteira portuguesa e em
circunstancias arriscadas de poder cair nas mos dos esbirros
do conde de Oeiras.
Cheg-ado a Roma parece outro homem respira livremente e
a sua penna desapressada de sustos j pode tracejar os seguintes lineamentos do retrato moral (ou immoral) do soberano
portugus fora de diivida que houve em el-rei algum deslise
criminoso no seu tracto com as senhoras Tavoras, esposas respectivamente do duque de Aveiro e do marqus de Tvora, filho.
Mas certo igualmente que a essas relaes no era estranho
o consentimento da prpria familia, que el-rei por esse motivo
regalava com avultadssimas sommas. Assim mo assegurou
vrias vezes o arcebispo d'Eôra que o sabia por informaes dos
seus; e voz unanime em todo Portugal. Cf. Epitome, n" 60.
Voltando a tocar no mesmo assumpto mais adiante (1. II,
c. VIII), Duro deixou-nos um quadro vivo d'aprs naure da
escandalosa cxrrupo de Lisboa no sculo dezoito.
;
SEGUNDA PARTE
de que vou tractar convir porm antes de entrar

nelle, dar aqui um esboo da Companhia, segundo o
estado em que se encontrava ao tempo do seu exter;
minio
em
Portugal.
Examinaremos primeiro particularmente a reputao

de que ento gosava, os inimigos que tinha e porqu,
os sujeitos notveis que nella se distinguiam e ultima-
mente debuxarei os
retratos e caracteies de alguns dos
principais Jesutas portugueses de
quem
tractaremos
depois.
Tinham
os Jesutas nos domnios de Portugal trs
Provindas (ou quatro, se quisermos contar a do Japo),

s quais se deve juntar uma quasi Provinda no Maranho. As trs principais eram a de Portugal, Brasil e
ndia oriental. Os Padres de Portugal tinham em Lisboa
sete casas, entre Collegios, Seminrios e Noviciados.
Depois destas eram as mais notveis o Collegio de

Coimbra, de duzentos a trezentos religiosos, o de vora
de uns cento e vinte, o do Porto, Braga, Santarm, Yillaviosa e outros de menor importncia e nmero.
Assisti em quasi todas as cidades e povoaes

[SO]
mencionadas e sei o conceito em que eram tidos. Primeiramente em questo de sciencia ningum, a no ser
louco, a punha em dvida ainda seus prprios inimigos o reconheciam, dando-lhes neste ponto vantagem
sobre os demais letrados do reino.
No tocante religiosidade nunca jamais, nos quarenta
annos que estive naquelle reino, ouvi attribuir a algum
Jesuita aco menos honesta ou infame os mais livres
em falar no achavam nesta pai'te que dizer.
;
o POETA SANTA RITA DUR.VO
99
No quero significar com isto que os Jesuitas ali no

fossem homens, mas sustento que quando comeavam
a s-lo, ento deixavam de ser Jesuitas porque os
despediam a tempo.
Porque
descuido,
um
jesuita professo teve neste particular certo
foi isso
considerado
em Braga e Coimbra uma
coisa assombrosa e caso estranho.
mente aTirmar que era

de
quem
se
Ouvi ento geralda Companhia
este o primeiro
havia falado
em
to delicada matria.
um crcere onde o retinham

Coimbra, foi uma das testemunhas contra os
Jesuitas e por isso premiado pelo ministro Carvalho
que o remetteu ao geral de S. Jeronymo para que o
admittisse entre os seus monges. EUe se portou de
Este sendo extrahido de
em
modo que houveram de
o encarcerar logo aos primei-
que esteve no mosteiro da Costa.

No mais sujeito hbil e douto. Chama-se Joaquim
ros dias
Rebello.
[21]
fama de
De nenhum Jesuita ouvi
rico,
dizer
excepto o P. Carboni, a
que tivesse
quem
el-rei
obrigava a isso, e o P Telles em Santarm o qual j

por esse motivo, j por uma tal ou qual liberdade, foi
depois castigado e transferido a outro lugar. Em todos
os demais, nem nas pessoas nem em seus quartos, vi
esta era a opinio
coisa que no cheirasse a pobreza
.
geral.
Aquelles que os diffamavam de ricos e cubiosos, em

chegando a particularizar, no sabiam nem podiam
apontar quem fosse o usufructuario dessas riquezas que
lhes attribuiam.
SEGUNDA PARTE
100
No demais viamos
os Jesutas (at quando saiam s

sempre acomiânliados e observantissimos do
seu Instituto porquanto ou nos hospitais e cadeias,
ou discorrendo pela cidade praticavam aquillo mesmo
que lemos dos seus antepassados. No acceitavam
esmola pela missa, nao pregavam por dinheiro (ainda
que recebiam os presentes que por isso lhes offereciam)
no pediam nem mesmo nas casas professas, e por vezes
passavam grande necessidade na de S. Roque, em
aldeias)
Lisboa.
Nas Provncias do Brasil e da ndia occupa[22]

vam-se uns em Misses fructuosas e laboriosssimas,
outros ensinavam e distribuam a palavra de Deus nas
povoaes.
Seus costumes eram credores da mesma reputao

que logravam os Padres de Portugal. Mas nem por isso
lhes faltavam inimigos. Em Lisboa, vivendo o senhor
D. Joo V, tiveram muitos mas de pouca monta. Em
Braga tornou-se-lhes inimigo o arcebispo D. Jos, irmo
d'el-rei D. Joo, porque os Jesutas defendiam aquella
aligida Metrpole das tyrannias que nella praticava
um criado
daquelle Prelado.
Em Coimbra eram venerados por sbios, em

[2i]
Lisboa cortejados como se foram ministros, em vora
acatados quas como prncipes.
Nesta cidade era sua a Universidade (hoje extincta)
e essa circunstancia os tornava
mais respeitveis.
Nesta e nas demais cidades do reino eram o exemplo

de Religiosos.
101
Bastava que a
um jesuta
faltasse a devida seriedade
para logo causar

inculpadamente)
conheciam.
estranhesa a quantos o
foram ou sfto
Inimigos seus nesta ltima perseguio
Carvalho.
ministro
que sacrificam fortuna do
(ainda
mesmo
aquelles
e notei que, tiranTratei a muitos destes intimamente

lhes sobejava para
do-lhes a lisonja, nenhum motivo
alguns destes
retratar
de
Hei
serem anti-jesuitas.
quando falar do ministro Carvalho.
No tocante a certos preconceitos do vulgo vil,

[24]
mais Comno ha porque deter-nos. No visam estes
nem teem
frades,
quaisquer
panhia do que era geral a
e certas
necedade
mais fundamento que a prpria
e outras
mpios
mentiras que espalham umas vezes os
os ociosos.
que no os detestavam por maus, pois

realmente
sabemos que muitas pessoas ha que tem
por isso
nem
e
Jesutas
os vcios que eUes imputam aos
A verdade
as aborrecem.
dos Jesutas portugueses quando

continuar a ser
foram exterminados, foi o quererem
outro que por acaso
Jesutas nem se olhava a qualquer
e abjurassem a
apostatassem
tivessem, uma vez que
isto fazendo,
Em
Ignacio.
profisso e Instituto de Santo
O maior
delicto
mesmos que
conser-
ficavam logo innocentes aquelles

de lesa-majesvando a vocao seriam reputados rus
jamais semelhante
tade. Onde que se viu ou ouviu
norma de proceder ?
[555]
Enfim os maiores inimigos dos Jesutas eram
sua casa
o ministro Carvalho cora toda a
o arcebispo
SEGUxNDA PARTE
lea
d'Evora e regedor das Justias, que fabricou sua fortuna

sobre as desgraas de sua Familia e dos Padres da
Companhia o bispo do Par, dominicano, o primeiro
que nesta perseguio lhes declarou guerra na America (1). O bispo de Miranda que por obedecer aos
dictames da corte e ainda por seu prprio gnio, pouco
aTeioado aos Jesutas, ijublicou uma Pastoral contra
;
mesmo do attentado de trs de Setembro.

Os bispos de Lamego, Viseu, Algarve, Portalegre e
Guarda eram neutrais.
O arcebispo de Braga, irmo d'el-rei (2), o de vora
D. Joo Miguel de Tvora (predecessor do que hoje o ),
o do Porto D. Fr. Antnio de Tvora e o Senhor D. Jos,
Inquisidor Geral, viam com mgua as desgraas da
Companhia.
Tambm as sentia o bispo de Coimbra D. Miguel da
Annunciao prelado exemplarissimo, embora o seu
tanto apaixonado contra o Probabilismo, o que o fez
elles antes
(1) A este bispo se refere de novo Durfo no seu Epitotne, da

seguinte forma bem pouco lisonjeira l-lste sr. Bulhes, bispo
do Par, foi o primeiro que na America levantou a bandeira de
guerra contra a Companhia e usando da bulia Ex qiio singulari,
como de ariete contra os Jes\iitas, os ps em colliso com el-rei.
Pois esse mesmo (quem tal dissera !) chamado a Portugal para o
bispado de Leiria e recebido em Lisboa como em triumpho, ao
ventilar-se o processo dos Jesutas e a confiscao dos seus bens
para o errio, foi tido por Carvalho em conta de idiota c minus
habens e como homem aparvalhado foi logo despedido da capital
para o seu bispado. Assim o apregoa a voz pblica e ningum
:
at agora a desmentiu.
(2) I).
Gaspar de Bragana (um dos meninos de Palhav)
natural de
I).
.loSo
^'.
filho
103
declamar contra a Moral dos Jesutas mas ainda que

os Jesutas saram de Portugal o Probablsmo ficou
to certo que o Probalîlsmo foi apenas um pretexto
para os calumniar, pois l ficam os probabilstas na
pacfica posse de suas opinies e ningum por isso os
condemna logo no era este o verdadeiro motivo das
accusaes contra os Jesutas. Do senhor cardal Saldanha, Patriarcha de Lisboa diremos depois.
;
[26]
Extrema-se no odo contra os Jesutas e contra
todos os Regulares o director geral dos Estudos D. Thoms de Almeida, principal da Patriarcal. Esta inimi-
zade alimenta-a elle por capricho e para que cuidem que

sabe alguma coisa os que todos os dias ouvem dizer
que os Frades so ignorantes e causa da ignorncia
dos outros. Este cnego doutor mas no douto,

ainda que fala muito para parecer que o . Da sua
capacidade fiou o conde de Oeiras a direco geral dos
Estudos. Os fructos j vo correspondendo. Os mestres
de Grammatica no sabem latim de Phlosopha no
os ha em todo o Reino, excepto nalgumas communidades s quaes se rccommendou que admttssem
;
Realmente no se ministra o ensino com

seriedade. Os Frades ignorantes, como se expressa o
director, no querendo brutiicar aquelles que lhes so
enviados s aulas, no se ralam para que estudem
seculares.
ou aprendam.
Nas
Ordens religiosas no tem os Jesutas

inimigos, comquanto no lhes faltem emulos. Os Padres
Dominicanos e, mais que estes, os de S. Filppe Xeri por
[27]
causa dos estudos eram os mais pertinazes
mas
os
SEGLXDA PARTE
104
de S. Domingos houveram-se christ e generosamente na perseguio dos Jesuitas (1). Os Filippinos se

acaso tiveram que resistir a alguma complacncia, j
hoje sao em parte companheiros dos trabalhos dos
Jesuitas, em razo da guerra cruel que lhes teem movido
os novos professorecos de latim.
filhos
(1) Os religiosos Dominicanos souberam generosamente esquecer qualquer resentimento de rivalidade antiga e extremaram-se
entre os demais Institutos religiosos na hospitalidade fraternal
com que receberam na Itlia os primeiros Jesuitas portugueses
que ali aportaram expatriados pelo rancor pombalino.
Para perpetuar esse caritativo acolhimento e a alliana contrada na vspera das mais duras provaes, erigiram os Dominicanos de Givita-Vecchia um monumento com a seguinte
inscripo :
D. O. M.
LUSITANIS PaTRIBUS SOCIETATIS JeSU,
Ob gravssimas apud Regem calumnias,

post probrosas notas,
multplices cruciatus,
bonorum publicationem,
oram amandatis
Terra marique
AD
Italije
integritate, patientia, constantia,

probatissimis,
IN HAC Sancti Dominici aede exceptis,
ANNO MDCCLIX,
Patres Pr^dicatores
Christian-: fidei incremento et
ex instituto intenti,
tutela
IPSIQUE SOCIETATI JeSU
Ex MAJORUM SUORUM DECRETIS

EXEMPLISQUE DEVINCTISSIMI,
PONENDUM CURARUNT.
Especial referencia
de
leal
camaradagem
merecem aqui lambem as demonstraes

e religiosa
amizade por parte dos frades
o POETA SAXTA RITA DURO
Dos Conselheiros nenhum ha que nao

dor, porque todos receiam ouvir
Non
es
seja
105
um adula-
amicus Ccesaris.
Entre todos, porm, sobresaem Jos de Seabra, intimo

de Carvalho, Ignacio Ferreira Souto e suas respectivas
tertlias. Dos Fidalgos quasi nenhum est isento de
trabalhos, por isso se
compadecem da Companhia.
Passemos agora a caracterizar alguns dos

o primeiro que se me olTerece
o venervel Padre Jos Moreira, natural da Torre-
[28]
Jesutas mais distinctos
de-Vera a trs lguas de Coimbra. Este sbio Jesuita fez

seus estudos e occupou as primeiras cathedras em
Coimbra em seu insigne collegio e grangeou na Universidade os mais levantados crditos de virtuoso, letrado
V nomeou-o mestre e confessor

do Prncipe que hoje reina, o qual lhe confiou o cargo
de ministro quando subiu ao throno. Deste Padre sabemos que tendo irmos e sobrinhos pobres no quis
nunca dar-lhes seno minguadas esmolas, para que no
saissem de sua antiga pobreza.
e prudente. El-rei D. Joo
Dominicanos da cidade d'Elvas, os quais, naquella arriscada

conjunctura do anno de 1759 e quando j os Jesuitas se encontravam cercados e presos no seu collegio daquella cidade, no
hesitaram em concorrer a solennizar a festa de S. Ignacio, annunciando-a j de vspera com festivas illuminaes e repiques.
Esta prova de solidariedade, quasi herica em tal tempo, consolou sobremodo os torturados filhos de S. Ignacio e por muito
rara a notou Caeiro o qual, a titulo de encarecimento, accrescenta a seguinte reflexo
uReligiosi coeteri, id si facerent, crimini
sibi vertendum rati, tum veteri consuetudini, tum amicitioe renuntia:
runt
Obr.
cit., 1.
IV, n 104.
SEGUNDA PARTE
106
A famlia dos Amados (esta era a sua),

um irmo e tio por primeiro ministro,
apesar de ter
ficou sempre
mil
escudos
de renda
isto
com
os
cem
Gompare-se
pobre.
que accrescentou sua o ministro que hoje governa e
que calumnia ao P. Moreira e aos seus confrades de
assambarcadores de riquezas
Morreu o dito Padre nos crceres d'el-rei, e asseguram-me que ao receber o Viatico jurou a sua innocencia
e a de toda a Companhia por aquella sagrada e tremenda Hstia que commungava (1),
!
Num paragrapho
especial que lhe consagra no seu Epitome,

Moreira certas noticias de particular interesse
biographico, as quais me parece vantajoso traduzir e apresentar
aqui
(1)
Duro
refere
do
P.
1.
JOS MOREIRA
Este homem que desde tenros annos foi-a educado na piedade,
attraiu a estima de todos por sua virtude e letras.
Era humilde, integerrimo, e despido de ambies. Sendo lente
de Vspera em Coimbra gi-angeou tal fama de erudio no

cultivo das letras, na prtica da catechese a na eloquncia do
plpito, que ainda hoje a sua vasta sciencia parece viver na
memoria e admirao de quantos o ouviram.
Nesta mesma cidade de Roma, quando aqui veio uma vez, a
todos foi objecto de venerao e amor.
To egrgios dotes bem lhos souberam reconhecer e aproveitar

os pissimos reis de Portugal, os quais por o julgarem a pessoa
mais apta de seu pas, lhe confiaram a educao do prncipe que
hoje reina.
Dia a dia se desempenhou elle do encargo de uma forma digna
do reino e do rei. Ainda que por ndole tinha repugnncia a tais
negcios, contudo o interesse da nao e o zelo do bem da Igreja,
levavam-no a sacriicar-se para dcsopprmir a el-rei que via como
que submergido de tantos e to graves negcios, para elle to
o POETA SANTA RITA DUlUO
[29]
do Pao,
ali
O Padre
natural
lo:
Jacintho da Costa, outro confessor
de Braga e de
uma
famlia conhecida
pela alcunha de Grillos.
novos. Com todos era largo menos com seus iiarenles de lodos
era amigo, at mesmo dos que o odiavam a elle e a Companhia.
Nos dois annos que geriu os negcios do governo, 2iarece timbrava em mostrar-se particularmente humilde, commedido e
cauteloso comsigo mesmo. Apenas levantou Carvalho, logo nelle
descobriu um emulo. Contudo accendendo-se uma contenda entre
o segundo secretrio, Diogo de Mendona e Carvalho, por este
haver relatado mentirosamente um parecer do sr. Motta, Carvalho que era novo no Pao temendo com razo as iras d'el-rei,
socorreu-se do P, Moreira para applacar o soberano. Entreps
;
Moreira todo o seu valimento com D. Jos, e Carvalho entrando

outra vez no real agrado conservou o seu posto.
D'ai em diante, Carvalho, que logo entrara a insinuar-se no
animo d'el-rei, jamais topou opposiSo alguma no P. Moreira,
que era homem completamento alheio de ambies palacianas.
Notando, porm, a summa reverencia e amor que el-rei mostrava
ao Padre, entrou a armar-lhc cilada em quanto podia. Entre
outros enredos patenteou-sc bem a traioeira astcia deste
homem quando tentou induzir o P. Moreira a que, por meio do
P. Rbago, jesuta espanhol, movesse o rei d'Espanha a rescindir
o tratado do Uruguay.
Repugnou energicamente Moreira dizendo Sem ordem de

sua majestade nunca tal farei .
Com estas e semelhantes exploraes machinava Carvalho
perder a todos os Jesutas com o P. Moreira, se acaso este casse
em dar o minimo assentimento a tais suggestes.
Nesta arriscada conjunctura se encontrava Moreira, quando
Carvalho se lembrou de imputar aos conselhos deste Padre os
tumultos do Maranho (os quais nunca existiram^ a deshonra
d'el-rei divulgada por todas as naes, a saber, que promettera
sua filha a um prncipe d'Inglaterra que pretendia supprimir
a Inquisio e ainda outras coisas que adiante veremos.
Tudo dissimulava o religiosssimo varo, nem pensou jamais
:
1IJ8
SEGUNDA PARTE
Deste Padre falam os Papeis portugueses como sendo

negociantes fortes de Portugal mas a verdade
que seus parentes eram e sao bem pobres, e elle no
possue mais que os outros Jesuitas. Onde esto, pois,
um dos
para quem se accumulam essas sonhadas riquezas?

Suppe-se que vive ainda nos calabouos do Estado.
Era homem hbil, politico e de notria religiosidade.
Os PP. Joo de Mattos e Joo Alexandre, igualmente
presos, eram reputados por sujeitos de reconhecida
e
competncia em assumptos polticos e ningum teve

jamais a menor suspeita contra sua religiosidade (1).
Reservo paragrapho especial ao Padre Malagrida, pois
se requere do seu processo exame circunstanciado.
responder violncia com violncia, sendo que muito bem o

pudera fazer, pelo menos ao princiîo. Este silencio do modesto
jesuitafez crescer a audcia de Carvalho, o qual lanando mais
longe a barra, todo se empenhou em persuadir a el-rei, que os
Jesuitas dentro do Pao eram um perigo que andavam espiando
todos os conselhos de sua majestade para os communicarem aos
seus confrades de Espanha, e que em tudo enganaA am solennemente a el-rei. Ouviu isto o soberano vezes que farte, sem, ao
parecer, lhe dar grande crdito. Mas apertado dos gritos dos
calumniadores, por fim prohibiu a entrada no Pao a todos os
Jesuitas, incluindo o P. Moreira e comeou desde aquelle dia a
em
por suspeitos.
Contudo, achando-se pouco depois na baslica de Mafra para
assistir festa de S. Francisco e vindo a falar-se casualmente
Dos outros isso possvel,
contra os Jesuitas, disse el-rei
agora do P. Moreira... .
Dando a intender com esta emphatica reticencia o que todos
facilmente advinham. . Cf. Epit., 127-131.
(1) O P. Mattos era aparentado com a famlia Ribeira, e o P.
Joo Alexandre navegara da ndia a Portugal na mesma nu
com os Tavoras. No se lhes conhecem outros delictos que expliquem a sua priso.
t-los
o POETA SANTA RITA DUR.\()
lOJ
P. Duarte, sujeito habilissimo e chronista da
em
panhia
Com-
Portugal, outro preso do Estado. Este
litterato acompanhava suas prendas de uma

encantadora aTabilidade e modstia e era adornado de
qualidades que lhe attraam o amor e compaixo de
toda Lisboa (1).
Mas o que mais espanto causou a todos foi verem
tambm entre os presos ao P. Ignacio Soares, um dos
infeliz
que mais declamavam contra o governo da sua Religio. Este,
um mes
Setembro,
trs de
foi
depois dos tiros e conspirao de

chamado a Lisboa, e a mim me
afianou que daria a conhecer
quem eram
os prelados
da Companhia e suas injustias.

E no se esqueceu de o fazer, mas depois, por ser
de natural volvel, disse exactamente o contrrio. Eu
cuido que falou tanto, que fez mal a todos e a si prprio
se perdeu (2).
Este Padre deu muito que soffrer Companhia s
suas proposies se attribuiu em grande parte o fundamento das calmnias que se imputam aos Jesuitas. A
elle e ao Padre Rebello ouvi eu coisas que fazem parecer
apoucadas as expresses de Carvalho mas o P. Soares
era conhecido por desequilibrado e o P. Piebello
ainda se fez notar por alguma coisa mais. A desgraa
do P. Ignacio a todos causou admirao e a ningum
;
lstima.
(1)
(2)
les
Do P. Francisco Duarte, cf. Caeiro, obr cit., 1. 1\',

As expresses de Caeiro crca dste Padre so as
a
Is
cit.,
5.
seg-uin-
propterea in vincula abreptus, quod Societatem apud Saldadefenderat ; eisdem nimis vera prcedicaverat .
nham Carvaliumque
Obr.
u"
1.
IV,
5.
SEGUNDA PARTE
110
Ao P. Leo Henriques (1), ao tempo Provincial, creio

que nenhum pretexto acharam para o prender, seno
o de ser Provincial. Era um religioso sbio, santo e
prudentissimo. No o era menos o P. Campos, confessor
do senhor infante D. Manuel, mas, como fora confessor
em
Palcio, bastava s essa culpa.
No falo dos demais da Companhia porque

[30]
eram incontveis os sujeitos eminentes daquella religiosa e venervel corporao
o reitor de Coimbra,
P. Serra, varo doutssimo, o P.
Pacheco, reitor da
Universidade de vora, o P. Antnio Pereira, theologo

e canonista, que se fez respeitar e ainda temer na mesma
Universidade de vora, o P. Diogo Jos, varo de

exemplarissima santidade, o P. Guio edificantssimo
velho, respeitado em Coimbra por homem apostlico
de eminente zelo. Este digno sacerdote andava pelas
ruas e casas dos estudantes, obrigando-os (por assim
dizer) a confessa rem-se geralmente e a emendarem a
vida e costumes.
Emim no posso mais continuar esta dolorosa rememorao sem que meus olhos se humedeam de pranto,
ao recordar-me de tantos vares gravssimos e innocentes, perseguidos e desterrados de sua Ptria sem
mais culpa que a de no quererem apostatar do seu
que haviam jurado. Examinaremais

de
vagar as circunstancias deste
porm,
mos,
successo e para seguir alguma ordem dividirei a matria
nas seguintes reflexes.
Instituto e dos votos
(1)
JoSo Henriques, alis.
REFLEXO PRIMEIRA
SOBRE
CARACTER DO
MIMSTRO CARVALHO
Sebastio Jos de Carvalho e Mello, clebre no tanto

pelos seus talentos, quanto pela monstruosidade de sua
fortuna e extraordinrio uso que delia fez, filho de

Paulo Carvalho Mello, descendente dos Athaydes de
um dos arrabaldes
de Lisboa (1). Sua ascendncia nobilssima e procede
da mesma estirpe cûe a casa de Atougiiia; este ramo,
porm, de que oriundo, aviltou-se tanto com baixos
casamentos cjue se confundiu com a plebe. Os que se
contraram em Cernancelhe foram to indecorosos que
lanaram o opprobrio sobre sua casa. Sua mi foi da
esta casou em
illustre familia dos Almadas do Porto
Francisco
Luis
de Athayde,
npcias
com
segundas
chancellor do Porto, ntimo conidente do Padre Mos-
Mello, familia que existe no Lumiar,
coso, ministro de D. Joo V.
(1) Parece que Santa Rita no chegou a saber ao certo o nome

do pai de Carvalho; aqui chama-lhe Paulo, e no Epitotne de
Roma Antnio; e nenhuma das vezes acertou. O pai de Sebastio
Jos chamou-se Manuel de Carvalho e Athayde foi capito de
;
SEGUNDA PARTE
112
Foi este chanceller
quem
introduziu Sebastio de
Carvalho nas boas graas de Moscoso e sendo por este

saiu de Soure, onde vivia retirado, e
foi feito scio da Academia Real da Historia. At esse
tempo era elle um fidalgo pobre e mais conhecido por
umas quatro exhibies litterarias que por sua nobreza
e opulncia. Retirara-se a viver em Soure para furtar-se
vergonha a que o exps o seu primeiro matrimnio
contraido furtivamente com a Snr^^ D. Thereza de
Noronha da Ex""^ casa dos Arcos em Portugal. Todos
os parentes desta senhora tomaram lucto e fecharam as
portas e janellas, de sorte que os noivos se viram
forados a sair da corte para no presenciarem os eTeitos de semelhante demonstrao.
Voltando a Lisboa discursou na Academia Real em
presena do senhor D. Joo V o qual ouvindo-o disse
chamado a Lisboa
commendador da Ordem de Christo. O que, porm,

muita genle ig'nora (e nSo perde nada com isso) que este Manuel
de Carvalho produziu, alm do famoso filho que foi ministro de
cavallos e
outra obi'a, postoque menos conhecida, intitulada :

Theatro genealgico das principais famlias do reino esuas conquistas.
O primeiro tomo (e nico) saiu com o pseudonymo de prior
D. Tivisco de Nazo Zarco e Coloua. Aindaque no frontispcio
declara ter isido impressa em Npoles em 1712 na typographia
de Novello Bonis, sabe-se contudo que esse frontispcio suppsto
D. Jos,
e que a obra foi impressa subrepticiamente em Lisboa, ou

porque no foram pedidas as necessrias licenas, ou porque
estas lhe foram negadas.
Em 28 d'Agosto de 1713 saiu um alvar passado pela mesa do
desembarg-o do pao declarando que o Theatro nSo merece f nem
credito, e ordenando s justias que em qualquer parte em que
se encontre o livro, seja recolhido e apresentado referida mesa.
Cf.
Portugal. Dicc.
Hist.. clc, \ol.
I,
p. 846.
Estes Carvalhos, se no fossem tao cruis...
113
No ha
Dizia isto por que seu pai nas
dvida que so hbeis

sentenas judiciais votava sempre pela forca. Porm
depois foi honorificamente despachado ministro plenipotencirio para Viena, onde assistiu coroao do
imperador. Carvalho achava-se ento viuvo e a recommendao da rainha de Portugal, D. Marianna d' ustria, grangeou-lhe a proteco da augusta iraperatrizrainha com cujo valimento contraiu segundo matrimnio com a Ex^ snr^ D. Leonor Dun, sobrinha do
famoso marechal Dun.
Voltando a Lisboa foi mal recebido, por haver
concludo este casamento sem dar parte a el-rei. Quasi
se viu forado a ir esconder-se outra vez no seu retiro
de Soure, se a rainha D. Marianna e o seu padrasto,
Francisco Luis d'Athayde, o no houvessem protegido,
quanto lhes foi possivel, na Corte.
Subindo ao throno o senhor D. Jos I, c fallecendo
um dos secretrios d'Estado, foi Carvalho proposto
a el-rei por Pedro da Motta e Silva, como hbil
para aquelle emprego. Motta era o primeiro secretrio
d'Estado e costumava ouvi-lo el-rei como orculo de
prudncia; e na verdade elle merecia bem este conceito.
O Padre Moreira approvou a eleio e Carvalho entrou
a occupar o logar de secretrio.
Como descobrisse logo no rei uma grande confiana
nos ditames do secretiio Motta, industriou-se todo a
merecer a estima e confiana desse ministro, e por este
.
ardil se acreditou
com
el-rei.
primeira ideia de sua majestade Fidelssima, ao
empunhar
as rdeas do governo, foi arrancar das
mos
SEGUNDA PARTE
114
dos estrangeiros as riquezas que extrahiam de Portugal,

e fazer prosperar o commercio do seu reino. Este
empeniio, digno dum principe zeloso do bem e felicidade dos seus vassallos, abriu a porta ao ministro
Garvallio para estabelecer a sua fortuna e predomnio.
Apresentou a el-rei o projecto da instituio de algumas Companhias que fizessem o mesmo commercio que
estava nas
mos dos
estrangeiros
com
incalculvel
prejuzo dos portugueses. Vaticinou a el-rei mil vanta-
uma
gens e proveitos que d'ai resultariam, a saber
importante marinha, as rendas reais accrescentadas e
por este teor outros lucros avultados e plausveis.
Contentou-se el-rei e commetteu-lhe os poderes
indispensveis a to importante empresa, a qual iria
necessariamente alterar no pouco a constituio
actual do Estado e dos negcios. O pblico j conhece
sufficientemente essas Companhias, bem como as leis
que a esse fim se promulgaram. Logo os interessados
:
neste negcio
comearam a
piou Carvalho
inquietar-se e d'a princi-
malquistar
com
principe todos
aquelles vassallos que suspeitava adversos ou
menos
favorveis a essa instituio. Logo desceremos a certas
minudencias neste assumpto.

Os Jesutas opposeram-se s ditas Companhias no
tocante prohibio de proverem dos gneros necessrios as Misses do Brasil. Em logar competente
havemos de expor os fundamentos desta opposio.
Aspirava o astuto ministro ao primeiro logar no
e
ministrio, logar que de feito occupou depois
vendo a el-rei propenso realizao destes planos de
commercio, entrou a rebaixar no conceito de sua majes;
tade o crdito dos Jesutas e a espreitar
115
alguma nova
segura occasio de os arruinar de todo.

Persuadiu a el-rei que o meio nico de atalhar a
opposio dos Padres da Companhia era priv-los da
administrao dos ndios, submettendo-os jurisdico
real, visto que (explicava elle) toda aquella manobra
dos Jesutas eram apenas disfarados ardis para reduzirem os indgenas escravido.
A st fim se mandou dar execuo uma bulia que
obtivera o senhor D. Joo Y (ainda que depois de
melhor informado lhe mandou suspender a execuo),
em
virtude da qual era permittido subtrahir os ndios
sujeio dos Regulares
(1).
execuo delia
foi confi-
(1) Alhide famosa bulia Immensa Pasforum irigia em 1741 aos

bispos do Parag-uay, Brasil c Rio da Prata.
A observareni-se as prescripes desse notvel documento
papal com o rig-or das penas ali comminadas, o primeiro a
incorrer na grande excommunhao reservada ao Summo Pontfice,
seria o zeloso ministro de D. Jos. Nessa bulia principia Bento XIV
por lembrar e recapitular os esforos empreg-ados pela Igreja na
converso e civilizao dos ndios, deplorando em seg-uida que
haja ainda quem os cace, venda e vexe por vrios modos
aflirma haver escripto a D. JoSo V para que ponha cobro a tais
abusos e faa punir quem os pratica renova as bulias de
alg'uns dos seus predecessores referentes ao mesmo assumpto;
recommenda toda a brandura com os ndios para que se convertam e, sob pena d'excoinmunhao latce sententice ipso facto
incurrenda, reservada ao Summo Pontfice, prohibe a todos os
seculares de qualquer dignidade que forem e aos religiosos de
;
qualquer Ordem, escravizar

ou do-los
ndios,
vend-los,
compr-los, troc-los
separ-los de suas mulheres e de seus filhos, despoj-los de
seus bens, conduzi-los ou mand-los para outros lugares, coarctar-lhes
modo a liberdade ou ret-los na escravido.

A bulia declara porfim que esta excomm unho se extende a
todos os que ensinarem o contrrio, etc. Cf. Benedicii XIV Bailar.
de qualquer
(Prati-145)
t.
I.
p.
123.
116
SEGUNDA PARTE
ada ao bispo do Par, dominicano, e ao sr. Carvalho,

irmo do ministro, ao tempo governador daquella
capitania. Resistiram os Jesuitas, aos quais se jmi taram
por interesses bem diversos alguns commerciantes e
certos fidalgos e ministros a quem causavam temor os
rpidos progressos de Carvalho. Ento se deu a desgraa do secretario Mendona e postoque para ella
concorreram outros motivos, foi o principal a inveja
de Carvalho (1).
(1) Por morte do velho Pedro da Motta ficara vago o logar de

ministro dos negcios do reino, que Sebastio Jos se apressou
logo a occipar, deixando o dos negcios estrangeiros a D. Luis
da Cunha (sobrinho do clebre diplomata do mesmo nome),
homem fraco que em tudo se moldava, sem reagir, vontade
prepotente do seu voluntarioso collega.
No encontrou, porm, igual maleabilidade no seu outro collega,
Diogo de Mendona Corte Real. Era este ministro um digno
sacerdote de fina educao c maneiras insinuantes, muito acceito
a el-rei que mais duma vez mostrou, com grande raiva e
cimes de Carvalho, quanto apreo fazia delle. Naturalmente
bondoso e leal Diogo de Mendona nem de longe suspeitava a
insondvel perfdia com que Sebastio Jos espreitava ensejo de
o arruinar.
O ser Diogo de Mendona sobremaneira grato ao soberano, o
no se dobrar facilmente s imposies do orgulhoso collega,
e finalmente o gosar do favor cada acz maior da boa opinio e
estima do pblico, ao passo que o dio a Sebastio Jos crescia
de dia para dia, eram motivos de sobra para Carvalho se desfazer
de tal homem.
Era preciso derrib-lo e derribou-o.
A tempestade soprada pelo rancor de Pombal estoirou porim
no dia 29 de Agosto de 1756, aps um jantar oiTerecido por Mendona ao Corpo diplomtico estrangeiro. Saidos os convidados,
foi-lhe a casa cercada e o ministro D. Luis da Cunha acompanhado do corregedor do crime aprcsenfou-lhe um brutal decreto
(J
POETA SANTA RITA DURO
li:
Soube este ardiloso secretrio siipplantar seus emulos

ganhar ao seu partido o pensar de sua majestade que
desde aquelle dia lhe confiou inteiramente nao s as
rdeas do governo, mas a sua prpria vontade.
Os infelizes que se atreveram a queixar-se das violncias do ministro, foram presos e logo despedidos do
Pao os Padres Jesutas que ali eram confessores. Pouco
depois Carvalho teve artes de afastar completamente do
lado d'el-rei o marqus de Marialva, fidalgo a quem o
e
que o intimava a sair dentro em trs horas da corte e cidade de Lisboa

para a distancia delia quarenta lguas, onde no entrar mais.
Ao receber esta ordem estava elle rezando no seu brevirio, e
ouvindo ler o monstruoso decreto, onde revia a obra traioeira
de Carvalho, levantou-se com dignidade e estendendo a mo
direita sobre o sagrado livro disse
Juro na presena de Deus e
dos homens que a minha conscincia me no accusa de ter praticado
crime algum que merea o real desagrado, quanto mais um to severo e
rigoroso castigo. E voltando-se para D. Luis accrescentou
Vamos,
senhor, executar j as ordens do nosso rei.
Sem lhe darem temijo de mudar de vestidos conduziram-no,
escoltado de tropa, a uma quinta nos subrbios do Porto e foi
depois desterrado para Mazago. Mais tarde, sendo esta praa
cedida aos mouros, foi removido debaixo de priso para as
Berlengas, e acabando ai de arruinar a sade, consentiram-lhe
que i'esidisse no convento dos Franciscanos, na praa de Peniche,
onde christmente morreu pouco depois.
Os verdadeiros motivos desta violncia nunca se chegaram a
aclarar de todo. Duro simplesmente afirma que o principal
foi a inveja de Carvalho.
Do sincero pesar que semelhante infortnio produziu no
piiblieo do testemunho as seguintes palavras dum ollicio do
embaixador francs, conde de Baschi, poucos dias antes de
El-rei (D. Jos) acaba de arredar
retirar da corte de Lisboa
de si o homem mais amvel de Portugal, segundo a opino
geral
e eu me aparto assim de Portugal com mais, ou com
menos, uma saudade. Cf. Quadro elem. VI. 99.
:
SEGUNDA PARTE
118
amava ternamente desde a infncia. Ficou

depois disto Carvalho o nico rbitro do corao do
prncipe
Serviu-se do conselheiro Freire (ao qual

depois prender) para melhor assegurar a sua
soberano.
mandou
privana, usando duns processos que eu calo aqui por

altos respeitos,
mas
os que teem
notcia delles
bem
conJiecem o fundo de religio e politica de Carvalho
(1) Entre as victimas sem couto que a

Pombal arrojou s masmorras e que por
(1).
de
apodreceram esquecidas durante o reinado de D. Jos, deparam-se-me pelo menos
dois Freires, o desembargador Antnio da Costa Freire, de quem
Duro se occupa especialmente no cap. IX, liv. I, do seu Epitome,
dizendo que foi, apesar da estima que delle fazia el-rei, datus in
vincula et carceri teterrimo mancipatus, e o desventurado ministro
de Portugal em vrias cortes da Europa, Antnio Freire de Andrade Encerrabodes. A este, se no me engano, alludem as
disfaradas expresses da Informao.
ETecli vmente dos processos empregados pelo conde de
Oeiras para mais se radicar na confiana d'el-rei (processos que
Duro por altos respeitos julgou calar) foi um a srdida hypocrisia
com que, para contentar a el-rei, escreveu a Antnio Freire,
ento embaixador em Roma, uma carta meio litrgica, meio
beata, que mal se pode ler sem frouxos de riso.
Nesse curioso documento (de cuja convico e sinceridade
fcil julgar) Sebastio Jos, o encyclopedista, o livre pensador
que todos sabemos, o aproveitado discpulo de Van Switen,
depois de discretear com postio acatamento sobre a milagrosa
efflcacia do singular patrocnio de S. Francisco de Borja no
politica descaroavel
l
tocante a terramotos e phenomenos congneres, recommcnda ao

embaixador, supplique ao Summo Pontfice no s qne se digne
nomear o dito Sancto patrono e protector dos reinos e domnios
ultramarinos contra os terramotos, mas tambm que suba a rito
duplex de primeira classe a sua Festa que at ali era s de
segunda, etc, etc.
Assim explorava astutamente com a assustada piedade e

devoo do soberano esse homem que, emquanto toda a gente
Desde ento teve para
si
119
o ministro portugus que nunca
lograria consolidar o seu poder
emquanto no
nasse inteiramente os Jesutas, minando-lhes
arrui-
todo o
que tinham com el-rei.

Bem sabia elle que o monarcha amava entranhadamente a Companhia por isso ouvia com susto que toda
a vez que diante d'el-rei se falava do Padre Moreira,
sua majestade dava bem a intender que no perdera o
bom conceito que formara das grandes qualidades deste
jesuita. Por outro lado via que os Jesuitas eram geral-
crdito
mente bem quistos do senhor infante D. Pedro, das

princesas e de toda a familia real e
gosavam a estima
dos nobres e do povo.
Experimentava alm disso que os antigos emulos da

Companhia, tendo cessado o motivo de rivalidades,
fomentavam aquellas reflexes a que tinham jus sua
e mos ao ceo implorando a misericrdia

zombava desses sentimentos nuns folhetos publicadas
levantava olhos
divina,
e desterrava para
fora de Lisboa ao P. Malagrida, porque este se atrevera a dizer
que o terramoto fora castigo de Deus pelos peccados do reino.
com seu assentimento, seno por sua ordem,
Tal era a coherencia das convices de Carvalho em desapparecendo o risco de perder o seu valimento com o monarcha.
Como pagou o conde de Oeiras estes bons servios de Freire
que lhe firmavam ainda mais a privana ? Como costumava.
Pouco depois, querendo collocar na embaixada de Roma ao
primo Francisco de Almada, retira de l, sem o menor pretexto
justificativo, ao respeitvel Antnio Freire e transfere-o para as
brumas da HoUanda. Mas nem ai o deixou permanecer, porque
logo o chamou a Lisboa em 1759 para o sepultar nos ergstulos
da Junqueira, donde s dezoito annos depois a mSo piedosa de
D. Maria I arrancou o venerando octogenrio que nunca soube a
verdadeira causa de to deshumano castigo.
SEGUNDA PARTE
J20
innocencia e perseguio. To pouco ignorava elle o

crdito da Companhia noutras cortes por suas virtudes,
sabedoria e prudncia, e acabou de convencer-se que o

meio nico de escapar a uma inevitvel ruina, era
procurar a dos Jesuitas.

Aqui principiou a faina de fingir respostas das Congregaes dos cardiais, de informar o Pontiice Bento XIV
de calmnias que os olhos de todos os que tratavam

com Jesuitas portugueses, claramente desmentiam e
emfim de procurar e conseguir uma bulia para o senhor
cardial Saldanha, na qual era nomeado reformador da
Companhia em Portugal. No logrou, porm, nem
colheu os fructos que esperava desta bulia.
A modstia e prudncia com que todos os Jesuitas
obedeceram ao preceito que lhes imps o seu Provincial sobre o modo e humildade com que deviam
acceit-la, e guardar absoluto silencio no tocante
reformao a observncia que o sr. cardial achou em
toda a Companhia, tudo isto confundiu a Carvalho e
;
desenganou o pblico.
Ento eram mais frequentados os seus conissionarios, melhor ouvidos os seus sermes e mais applaudididos os seus estudos.
Tomou-se pois a providencia de lhes
tirar as facul-
dades de confessar e pregar, o que o sr. cardial

Manuel executou por uma Pastoral, e este exemplo
foi logo imitado pelo bispo de Miranda, D. Fr. Aleixo
de Miranda.
Aquelle purpurado patriarcha que ento era de Lisboa, saiu pouco depois da corte por ordem d'el-rei e
morreu em Atalaia, segundo se disse, por haver desap-
121
provado as ulteriores violncias praticadas contra a

Companhia. Nunca, porm, antes de morrer, apesar de
instado, quis revogar a dita Pastoral, e foi isso medida
humana, porquanto, nas lamentveis

circunstancias em que estava a Companhia, semelhante testemunho da innocencia dos Jesutas s serviria de enfuriar ainda mais seus inimigos (1).
Deu-se por este tempo o attentado contra el-rei,
perpetrado por alguns fidalgos, o que proporcionou a
de
prudncia
Rita aqui designa pelo nome genrico de Pastoedital, cujo auctor, como logo veremos, ha srios fundamentos para duvidar que seja o decrpito e
teor
quasi moribundo antistite lisbonense. O documento do
muito
e
presentes,
so
nos
que
motivos
justos
Por
seguinte
exerdo servio de Deus e do publico, havemos por suspensos do
aos
patriarchado
nosso
o
todo
em
pregar
e
confessar
ccio de
Companhia de Jesus, por ora, emquanto no ordenar(1)
O que Santa
ral,
apenas
um brevssimo
Padres da
mandamos
o contrario. E para que chegue noticia de todos,
publicas
passar o presente Edital, que ser fixado nas partes
residncia,
desta cidade e patriarchado. Dado no palcio da nossa
J. Cardial,
sob nosso signal e sllo, aos 7 de Junho de 1758.
mos
Patriarcha de Lisboa.
O patriarcha a esse
tempo j estava gravemente enfermo da

bravio dos
doena que o victimou d'a a pouco. Alm do estylo
edital encerra
famoso
o
Oeiras,
de
conde
do
punitivos
decretos
Primeiramente,
vrias estranhezas que merecem ponderadas.
amigo dos
sabiam
todos
que
prelado
um
que
curioso
deveras
aquella deciso to
Jesutas, havendo de tomar contra elles
leve, ao
inesperada e rude, se dispensasse de ajuntar o mais
sendo
mormente
presentes,
eram
lhe
que
menos, desses yus/os motivos
do servio de Deus e do publico. No

um prncipe e cardial to conspcuo
pais, a tal
que era a primeira dignidade ecclesiastica do seu
pontiordenaes
das
e
cannico
Direito
ponto se esquecesse do
letra expressa da Constifcias, que infringisse abertamente a
como confessa, tanto

menos estranho ainda, que
elles,
SEGUNDA PARTE
122
Carvalho um favorvel ensejo, muito superior ao que

elle pudera desejar, de arruinar os Jesutas. Envolveuos na conjurao (adiante diremos quo calumniosamente) e no aquietou at expulsar do reino aos que
no Acaram sepultados nas masmorras.
tuio Superna de Clemente X, que prohibia aos bispos o privarem

uma communidade inteira de religiosos do exerccio de confessar e prg-ar, sem prvia consulta Santa S.
Se juntarmos a estas circunstancias o ardoroso empenho de
Carvalho em justificar o estranho edital, poderemos inferir sem
grande esforo nem temeridade a interveno directa do ministro
nessa medida violenta e radica).
Effectivamente Carvalho num dos seus libellos refere, em tom
panegyrico, o seg-uinte facto de cuja verdade no se conhece
outro abono, alm da sua pnlaA ra, geralmente indigna de f.
Providencia e edital (diz elle) cuja necessidade considerou
aquelle Eminentssimo e Revô Prelado indispensvel, com to
seguro e constante juizo que. havendo sido no artigo da morte
supplicado para levantar a prohibio com que tinha suspendido
d'aquelles ministrios espirituais os ditos religiosos, respondeu
Que, amando
e sustentou at ao ultimo instante da sua vida
muito aos mesmos Religiosos, no tinha contudo algum novo motivo
que o fizesse alterar o que a respeito d'elles havia ordenado por indispensvel obrigao da sua conscincia. Cf. Deduco ou promemoria
que ao Beatssimo Padre Clemente XIII dirigiu, etc. Citao de Sotto
Maior, p. 214.
Este douto e sincero bigrapho de Pombal observa logo a
seguir No faltou quem alirmasse terem sido as palavras do
patriarcha quasi moribundo exactamente o contrario das que
o ministro lhe attribuia. Cf. Sotto Maior, obr. cit., p. 215.
Ora isto precisamente o que denunciam e confirmam os
seguintes expresses de Duro, referi ndo-se no seu Epitome, ao
mesmo cardial Manuel, expresses que, ao menos parcialmente,
corrigem o que em 1762 escrevera daquelle prelado.
Na sua relao latina, Duro j melhor informado, alm de
alludir claramente s imposies estranhas feitas ao dbil
:
o POETA SANTA HITA DURO
123
Gobriram-no de encmios os seus aduladores, por

haver levado a cabo empresa mais rdua que todas
as que immortalizaram os Turennes e outros generais
famosos na Historia. E elle acreditou-os, que o peor.
A esta enormidade seguiram-se outras fez sair
preso at Badajoz sua em*^'* o senhor Nncio; prendeu
o Inquisidor geral e o senhor D. Antnio, irmos de
el-rei
ao senhor D. Gaspar, arcebispo de Braga e
tambm irmo d'el-rei, privou de todos os seus familiares
destruiu a admirvel Reforma dos Cnegos
Regulares, e a quem ousou dizer a menor palavra contra
seus actos, quer fosse nobre ou plebeu, ecclesiastico ou
secular, de qualquer estado ou sexo, immediatamente
o fez prender e no se soube mais delle.
:
cardial a respeito dos Jesutas, parece vibrar de indig-naSo ao

contar-nos a derradeira postoque baldada tentativa do infeliz
patriarcha para resalvar a honra das suas involuntrias
vctimas.
O cardial Manuel,
escreve Santa Rita,
oriundo da illustrissima familia dos Manueis, condes de Atalaia, era homem
que em tudo respirava moderao e paz.
Quando os Jesutas por occasiSo dos tumultos do Porto foram
aleivosamente accusados por Jos de Mascarenhas do crime de
alta traio, recebeu este emô cardial ordem de os suspender
dos sagrados ministrios de confessar e pi-gar a palavra divina.
Obedeceu elle ; mas pouco depois, vizinho morte, dizem que
em seu testamento resalvou a honra dos Jesutas. Queixam-se,
porm, e com razo, as pessoas zelosas da verdade de que este
testamento fosse sequestrado. Seria um acto de justia exigi-lo
de novo ; a no ser que se pretenda sustentar que at os testamentos devem estar sujeitos tambm a semelhantes fraudulencias. To frtil d'expedentes para toda a casta de faanhas em
toda a parte a astcia dos poderosos Cf. Epitome, 1. 1, cap. 12.
SEGUNDA PARTE
124
Passam de
trinta as pessoas illustres e
da primeira
qualidade, mais de dois mil os ecclesiasticos (entrando

nesta conta os Jesuitas) e
um nmero
de seculares de distinco, os que

nesta desgraa;
em
que vivem
os
pouco inferior
Portugal cairam
soltos
no
esto
seguros.
Ignoramos os successos de Lisboa, desde que estalou

a guerra com Espanha mas, governando Carvalho,
fora de dvida que haver mais violncias, por isso
mesmo que mais receia os descontentes. De resto,
Sebastio Carvalho, denominado conde de Oeiras, no
;
falto
de indstria, capacidade e
duma soffrivel
erudio,
porm nenhuma sciencia possue, ainda que fala de

todas. A sua politica parece a muitos coisa prodigiosa,
mas eu attribuo a especial providencia de Deus em
castigar Portugal os profcuos resultados, que at agora
produzia.
Tem-se notado que as mximas fundamentais por que

se rege, sao as seguintes
Primeira.
Ser inimigo de frades, pois os que seguem
este systema, so considerados entre os polticos
como
especialmente illustrados mas gosta de ouvi-los e tem

a casa cheia delles, porquanto, diz, ouvem tudo e tudo
;
sabem, e alguns, aquillo que no dizem, deixam-no

adivinhar.
Favorece particularmente
Companhia
os
Dominicos
fel-os
moral
de Cncina prohibindo os contractos aos Regulares no
se oppe ao Probabilismo seno quando se imputa aos
Jesuitas. Fora desse caso os auctores probabilistas
directores da
dos* Vinhos; desfarte a
I2:>
tornam-se indispensveis ao reV"" padre mestre Mansilha, coadministrador da referida Companhia (1).
Opprimir a nobreza e fazer titulares

somente aquelles que se prezam de seus parentes ou
lhe so inferiores. Esta foi em parte a politica de TarSegunda.
quinio Suberbo.
Terceira.
Exterminar
os sbios e substitui-los por
aquelles que crem, ser elle o maior de todos.
(1) O frade dominicano Joo de Mansilha, procurador da Companhia dos Vinhos e grande favorito de Pombal, comprava por
bom preo os vinhos de Oeiras ao marqus e, lotando-os com os
do Douro, fazia-os exportar para Inglaterra. O grande ministro,
em remunerao destes religiosos servios, f-lo provincial da
Ordem de S. Domingos, inquisidor, conselheiro d'Estado e ...
doutor. Deu-lhe alm disso parte do collegio de Santo Anto, que
fora dos Jesutas, onde habitava com grande estado de criados,
cavallos, etc.
Morto D. Jos, foi logo o frade, exauctorado de to descabidas

dignidades, por um decreto da rainha D. Maria I, e transferido
a para o convento de Pedrgo para ai residir por toda a vida
sem poder jamais pernoitar fora do dito convento . (Cf. Gramosa,
p. 57.)
E deveras curioso o modo como foi eleito pi'ovincial. Reuniram-se no Porto os priores dos conventos do Xorte para d'ali
sairem juntos para o convento de Lisboa onde se fazia, segundo
as constituies dominicanas, a eleio do provi)icial. Quando
se preparavam para partir, chegou um postilho do marqus
que em nome de S. M. os mandava recolher aos seus conventos.
E no dia em que se devia fazer a eleio, recebeu Fr. Joo
Mansilha aviso da secretaria de estado com a sua nomeao de
provincial e Reformador ! No mesmo aviso o frade nomeado
Inquisidor, e pouco depois Conselheiro de S. M.
Mas o que mais escandaliza o marqus despach-lo Doutor
O frade era analphabeto e um quasi borra da Ordem .
Cf. Camillo, Perfil, p. 306.
SEGUNDA PARTE
126
Foi
mxima de
Quarta.
Juliano Apstata
Nao acompanhar o
em tempos
nem
prncipe,
antigos.
guardar-
Ihe o lado, desde que lhe conquistou a confiana, afim
de o nao enfastiar. Fala com elle regularmente duas

horas cada dia mas i de quem frequentar os ouvidos
Neste ponto
d'el-rei, sem que elle saiba de que trata
;
original a politica deste ministro.
Quinta.
Guardar o mais profundo acatamento
serenssima rainha.
evidente o motivo.
J atrs insinumos
quem
so os seus ntimos e
confidentes. Jos de Seabra, joven conselheiro, extra-
ordinariamente hbil. Este se encarregou da expulso

dos Jesutas e escreveu grande parte dos papeis inditos
e jurdicos sobre as coisas
da Companhia.
Ignacio Ferreira Souto, intendente geral da policia,
um
douto jurista e inimigo de Religiosos. Escreveu

uma obra sobre as regalias que originou, segundo se
diz, a priso e desterro do senhor Inquisidor geral e
dos maiores theologos da corte, por haverem censurado
o livro, taxando-o de pouco orthodoxo (1).
(1) Desses theolog-os, censores do livro De potestate regia do

desembargador Ignacio Ferreira Souto e que por isso foram
desterrados para fora de Lisboa, foi um o clebre Padre Theodoro
d'Almeida, o qual foi mandado para o Porto.

Deste Padre refere Gramosa um caso interessante e que muito
deve ter enfurecido o conde d'Oeiras. Passados alguns meses do
desterro, pediu licena ao Preposito da Congregao em que
estava, para ir passar alguns dias na quinta de um seu amigo
e chegado raia que divide este reino do de Gastella, disse ao
companheiro que se retirasse para a sua congregao do Porto
127
quem mandou vir da Hollanda,

onde estava, para escrever a historia da expulso dos
Jesuitas, Este infeliz est no convento dos Padres Capuchinhos em Lisljoa, todo occupado a escrever calmnias, sem escarmentar no pouco que tem medrado
com as que escreveu sobre as Misses da ndia (1).
e
frade Norberto, a
que dissesse ao prelado que
elle
passava a viajar pelos reinos
estranjeii'os.
Logo no dia seguinte ao da sua partida, chegou ordem dimanada da Secretaria d'Estado assignada pelo conde d'Oeiras e
dirigida ao corregedor da Comarca do Porto, para conduzir preso
a esta corte e ao Forte da Junqueira ao Padre Theodoro d'Almeida
quando elle se achava j em Castella. Julgou-se que algum
amigo seu o avisara com tempo.
Este Padre passou a Frana e como era sbio, teve naquelle
reino grandes estimaes, fazendo-o scio nas suas Academias,
nas quais adquiriu crditos grandes pelos seus talentos e sabedoria e pela vida exemplar e apostlica que exercitava.
Pela acclamao da rainha D. Maria primeira passou para este
reino e para a sua mesma congregao, aonde exercita ainda
neste anno de 1803 o mesmo systema de vida, realmente apostlica, pelo zelo da honra de Deus e caridade com os prximos,
no se negando a qualquer acto do seu ministrio sem atteno
a tempo, sua avanada idade de mais de oitenta, nem s
grandes molstias de que se v atacado, o que tudo o acredita e
um
apostolo dos nossos dias. (C. Gramosa, obr. cit.,

Theodoi'o d'Almeida falleceu em 1804 aos oitenta e
dois annos de idade.
(1) Em estylo meio faceto meio indignado esboou Duro, no
capitulo XIII do seu Epitome, o seguinte retrato desse frade
apstata ao servio de Pombal a quem vendera a conscincia e
a penna. Oxal a minha traduco lhe no desbote, de todo,
as vivas cores da dicacidade original.
qualifica
p. 60, nota.)
Do
clebre
Capuchinho Padre Norberto
Platel.
Depois de tantas scenas desoladoras, que narrmos at aqui,

as quais de lastimosas se no podem ouvir sem mgua, vem de
SEGUNDA PARTE
128
Um certo Gregrio Thom,

ligente
portugus, bastante intel-
que viajou e residiu muitos annos
em Roma.
A elle se attribuem os escriptos ou libellos das Reflexes ao Memorial do Padre Geral dos Jesuitas.
molde uiu espectculo divertido
Irnanesco para desenfado dos
espirifos consternados de tais luctos.
Vou falar nada menos que de um Proteu janseuista desse

que foi no Oriente presumido defensor dos decretos apostlicos
e na Europa verdadeiro corruptor hoje frade, amanha alfaiate,
logo mendigo e por fim abbade. Esse flautista mundial do jansenismo e sua trombeta oii, melhor, seu nervo o sustentculo, si
de repente nSo se sabe de que cimmerios esconderijos e entra de
sbito em Lisboa. Sabeis a que vem ? A compor a histria antijesuitica. que j por todo o orbe voara a fama da sua arte
consiimmada em urdir cahimnias.
Admittido aos conselhos de Carvalho encontra ai vasto campo
;
ao seu eng-enho e j ao infeliz (ou feliz ?) Malagrida, j a toda

a Companhia e at Igreja Romana, tudo enxovalha com aquella
penna, a qual se lhe extrairdes o veneno, s desfia bagatelas e
landinas.
Mal entra em Lisboa, o observantissimo religioso dirige-se

sem ambages ao convento dos Capuchinhos mas nfto
enverga o seu habito e capuz que o devotssimo sequaz do
Probabiliorismo reputa por meras impertinncias de probabilistas a doutrina que alirma que as dispensas cessam, cessando o
logo
seu fim total.
Por seu conselho se concertavam as deliberaes attinentes a

fomentar dios contra a Companhia. E martelando os ouvidos
dos antijesuitas com indianas fabulas, dizem que extorquiu
d'el-rei larga somma annual de peas d'oiro. E para mais
lautamente a devorar e juntamente satisfazer sua indole
irrequieta passou, ha pouco, a Frana (sei-o de certo) a farejar
documentos para serzir uma historia das misses orientais, visto
que dos romanos, por mais que o tentou, nada pde apanhar. E
que testemunhas vai elle buscar a Frana ? Sem dvida os
E conhecido
Portugal
em
129
pelo projecto que apresentou corte de
ordeiu cxtinco do santo tribunal da
Inquisio naquelle reino.
O
Bera
Padre Antnio Jos Gomes, assessor da mesa do

Commura do Negocio, e Presbytero do Oratrio.
coripheus e mestres jansenistas. para que todos saibam qual

com semeltianies farragens nos prepara Desgraado velho que tendo j um p na cova, ainda teima em dar
volta ao mundo e enred-lo com suas patranhas. E agora mesmo,
para que s labaredas qiie lavram cm Frana no faltasse
tambm este fachuco, em poucos meses cori-eu a Paris, a Tolosa,
Bordus e Marselha, a avistar-se com os caudilhos dos calumniadores, urgindo-os e estimulando-os a seguirem com denodo
na encetada faanha. Confesso que ao escrever isto com uma
certa acrimonia, mal posso conter a indignao. E realmente, a
deixar-me levar do fogo que me vai na alma, muito mais dissera
contra a pimponice desse frade, histrio de tantas faras. Sei
bem quantos e quantos j foram colhidos nas malhas de ignbeis sycophantas, couta da opinio e fama problemtica desse
impostor. Em Frana, em Espanha c (o que mais c para lastimar)
at aqui na Itlia, elle citado pelos da parceria jansenista
como orculo de Deli^hos, apresentado, em summa,como a ltima
palavra contra os Jesutas.
Mas assim foi sempre o vulgo ignaro o qual, sem pesar os
mritos reais, arroja s nuvens a homens que, substituindo a
justia pela audcia, ardem continuamente no fogo da calmnia
sob color de zelo da Religio.
Bem lhe deveria bastar a lembrana das sentenas proferidas
em Frana contra elle Mas antes,
por
explicam alguns,
isso mesmo que est lembrado, qiie elle anda soprando activamente ali nova tempestade contra os Jesutas, para acabar,
se possvel fr, de os arruinar de todo.
Rogo se me releve o ardor e liberdade com que escrevo pois
ainda que j naveguei com elle nas mesmas guas, calumniando tambm aos Jesutas innocentes, hoje contudo nenhuma
coisa accende em mim tamanha raiva, como ver uns sujeitos
a droga que
SEGUNDA PARTE
130
mesmo
do
Outro congregado
Oratrio, aiictor
vrias obras estimveis, entre ellas o livro
de
Providen-
no terremoto de Lisboa.
cias
Chama-se Francisco Jos

gna-se Cndido Lusitano.
nos seus escriptos assi-
que fruem perante o vulgo de tal ou qual popularidade, indevidamente alcanada, servirem-se delia com desbragado impudor
para perseguirem a Igreja e guerrearem a virtude.
Mas euifim, ru confesso, eu aponto a outro ru o bom caminho
e rogo a Deus lhe conceda as verdadeiras felicidades que do
corao lhe desejo. Cf. Epitome, 1. I, c. XIII.
Para que se no cuide que Santa Rita exaggerou os traos do
frade apstata, vale a pena archivar aqui os depoimentos de
duas testemunhas auctorizadas. Ficar ento completo o retrato
moral do padre assalariado. O seu superior, o R. Fr. Thoms de
hominem sine fide, sine probitate, insignem
Poitiers chama-lhe
falsariam, calumniatorem impudentissimum, et temerarium utriusque
potestatis sacrce et profance contemptorem .
No menos explicito nem mais lisonjeiro o juizo do bispo de
:
Sisteron numa pastoral Le capucin Norbert est un rebelle, un

sditieux aveugl par Torgueil et prive de jugement un de ces
hommes audacieux qui n'ont jamais eu Tesprit de leur vocation;
un dbauch qui est la honte de ces confrres un fou qui il
chappe chaque instant de nouvelles extravagances ; un indocile qui proteste formellement qu'il ne reconnait aucun suprieur,
ni ecclsiastique, ni sculier un coeur double et faux qui n'a ni
honntet, ni bonne foi un esprit dangereux, sur qui il faut
sans cesse avoir les yeux ouverts ; un homme, en un rnot,
:
capable de tout
Um
escriba assim dotado de to peregrinas virtudes vinha

mesmo a pintar ao conde de Oeiras por isso se apressou a
attrai-lo a Portugal para escrever contra os .Jesutas razo de
;
um
conto e quinhentos por anno.
Pouco mais ou menos o mesmo que fazem hoje certos estaimitaes serdias do grande marqus,
distas de feira,
com outros escribas igualmente venais, porm muito menos
talentosos que o famoso frade capuchinho.
131
Alm destes ha outros que nfto passam de charlates.

Do actual arcebispo d'Evora direi depois, assim como
dos dois Domiinicaiios, P. Mansilha, coadministrador
da Companhia dos Vinhos e P. Frasgo, que uns dizem
ser truo, outros espia de Carvalho, e para ambos os
misteres apto.
REFLEXO SEGUNDA
DA INSTITUIO DAS COMPANHIAS DE CO.MMERCIO
E OPPOSicO QUE TIVERAM
Costumavam
os ingleses comprar o vinho aos lavra-
dores portugueses e vend-lo
em
seguida aos
com extraordinrio lucro.

Da mesma sorte commerciavam com
mesmos
outros gneros
e no contentes de levarem os simples Inglaterra,
para venderem depois

ras, fabricadas
com
vam, ainda dentro
em
Portugal as suas manufactu-
mesmos productos que exportado reino tinham nas mos todo o
os
commercio. Daqui resultava no haver um s negociante portugus que no tivesse empenhada toda a
sua fortuna aos ingleses.
Para evitar este incalculvel prejuzo, resolveu-se
criar uma Companhia que comprasse os vinhos aos
lavradores por preos razoveis, obrigando deste modo
os ingleses a comprarem-lhe os vinhos a ella.
Estabelece u-se em Lisboa outra Companhia para a
permuta dos gneros do Maranho. A occasio disto
foram as hostilidades de certos negociantes contra os
SEGUNDA PARTE
134
que estavam encarregados de prover de gneros as

Doutrinas (1) do Maranho. Accresciam ainda as queixas
espalhadas geralmente contra os Jesutas, procuradores
daquella misso, dos quais se dizia que haviam usurpado inteiramente para si o commercio daquelle estado.
Propunha-se a nova Companhia fornecer os ndios do
necessrio e monopolizar os productos das ditas aldeias
do Maranho.
Carvalho nomeou-se a si prprio director das duas
Companhias e, para fazer prosperar mais os seus projede differentes bulias pontifcias, encaminhadas a coUocar os ndios neophitos debaixo da
administrao real, isto , submett-los aos oTiciais e
ctos, valeu-se
ministros
d'el-rei.
Allegava-se nessas bulias que os
regulares, a pretexto de instruco, tinham feito dos
ndios verdadeiros escravos, o que atrasava considera-
velmente a propagao do Evangelho e por este teor

vrias outras proposies que ao senhor D. Joo V
haviam parecido menos verdadeiras e por isso mandara
suspender a execuo das ditas bulias.
Martinho Velho e outros commerciantes que at ento
haviam dirigido aquelle negocio queixaram-se altamente do monoplio a que principalmente se encaminhavam os projectos dessas Companhias.
;
Ponderavam elles a diticuldade de applicar os ndios

ao cultivo das terras, uma vez que os submettessem
direco dos novos administradores e intendentes que,
por mais zelosos que sejam, carecem da pacincia
(l)
Aldeias de indios christaos
indispensvel
para
gentes barbaras
mentavam maior
em
135
sujeitarem ao trabalho aqiiellas
que os prprios missionrios experidiTiculdade
em
torn-los agricultores
que estes homens, apenas

iniciados na vida civil, no deviam ser equiparados aos
ndios do Mxico ou do Peru e outros que ao tempo de
sua conquista j estavam quasi civilizados que todos
as pessoas prudentes asseguravam que o resultado
desta novidade seria, abandonarem os ndios as aldeias
e tornarem aos seus matos e desertos. Accrescentavam
que esta nova determinao iria causar uma repentina
e total mudana na continuao dos negcios, muitos
dos quais ainda pendentes no poderiam, sem damno
dos interessados, concluir-se em muitos annos que as
experincias haviam j mostrado a pouca estabilidade
da Junta de Gommercio, instituda nos reinados precedentes que estas Companhias progrediam pouco em
paises dominados por um governo que no seja aristocrtico ou de pura democracia, como se tem visto pela
diflerena entre as Companhias de HoUanda e Inglaterra, e as da Frana, Sucia e outros naes monar-
que
faz-los christaos
chicas.
Os negociantes interessados no commercio do Maranho apresentaram a el-rei um memorial a este propsito e
atreveram-se a denunciar a sua majestade os
projectos ambiciosos de Carvalho.
Promoveram
essa representao os Padres Jesutas e
alguns ministros de Portugal nas cortes estrangeiras.

O P Fr. llluminato que em Lisboa gosava crditos de
santidade, e nesse conceito era tido por el-rei, entregou
pessoalmente o memorial a sua majestade e f-lo duvidar
.
SEGUNDA PARTE
l;30
do procedimento de Carvalho. Mas Deus queria castigar

Portugal e permittiu que o rei Fidelissimo nfto fosse
inteirado da verdade. Carvalho teve artimanhas para
lhe persuadir que o mbil de toda aquella opposio era
nos nobres inveja, nos frades bisbilhotice, nos commerciantes cubica e nos Padres da Companhia avidez de
assambarcarem toda a riqueza do Brasil, como faziam
no Uruguay.
Tomou-se pois a resoluo definitiva consoante estas

instituiu-se a Companhia. Os negociantes
foram presos e o Padre Fr. lluminato com outros
Capuchinhos de sua confiana capturados (1).
inspiraes
Os Padres Jesuitas confessores da Familia real foram

expulsos do Pao e substituidos por outros de differentes religies.
Os ministros que estavam
fora do reino,
foram cha-
mados e immediatamente presos.

Assim Carvalho fez calar de uma vez a quantos
pudessem, no futuro, falar claro a el-rei. Apesar disso
ainda o tentou fazer o senhor D. Joo de Bragana,
Martinho Velho de Oldemberg, que se

o advogado Francisco Xavier Teixeira de
Mendona que redigira o memorial de accusaes contra
Carvalho, foram presos e desterrados para a Africa por toda
a vida. Ambos morreram no desterro.
(1)
rico negociante
queixara a
el-rei e
O P. Fr. lluminato e seus dois confrades foram condemnados

a priso perptua, a qual findou todavia com a subida de
D. Maria I ao throno.
137
sobrinho do fallecido monarcha, mas no dia seguinte

desterrado para Londres e todos enimudeceram (1).
foi
Entre os habitantes do Maranho que os tumultos

foram mais graves.
Devia a nova Companhia receber os gneros do pas
immediatamente das mos dos lavradores, excluindo
assim do commercio todos aquelles que at ali viviam
delle.
Tal monoplio, por ser novo e limitado a
pequeno numero de aces, reduzia penria muitos
commerciantes. Os prprios lavradores se queixavam
das novas providencias que lhes tiravam a liberdade
de venderem por preos mais avantajados o cacau e
outros productos do Maranho.
Sobrinho d'el-rei D. Joo V.

Ignorava-se geralmente a verdeira causa que forara D. Joo
Carlos de Bragana a deixar a ptria.
O Sr. Dr. Fortunato de Almeida publicou em 1912 na Revista
de Historia, dois documentos inditos que lanaram bastante luz
na biographia do duque de Lafes.
Desta sorte caem por terra as gratuitas airmaes de
Mendes Leal e as infundadas hypotheses do sr. Joaquim de
Vaseoncellos, expendidas no Plutarcho portugus, pag. 52.
Esses documentos,
duas cartas cuja cpia o erudito e
consciencioso auctor da Histria da Igreja em Portugal encontrou
numa collecao de manuscriptos da Bibliotheca do Porto,
(1)
demonstram que
de Bragana no sair de
Portugal voluntria e espontaneamente, mas sim forado.
(Cf. Rev. de Hist., pag. 173 e 174). isso tambm o que expressamente declara Duro, o qual nos revela ao mesmo tempo o
verdadeiro motivo do mysterioso desterro.
Aps a queda de Pombal regressou ptria, qual prestou
os relevantes servios, que todos sabem, com a fundao da
Academia Real das Sciencias de Lisboa, em 1780.
D. Joo Carlos
138
SEGUNDA PAHTE
Semelhantes circunstancias annunciavam revolta e

realmente alguns naturais se amotinaram.
Esses alvorotos, porm, que os mesmos interessados
fomentavam, deram pretexto aos inimigos dos Jesutas
para os attribuirem a estes, sem mais motivo ou funda-
mento que o dizer-se que as novas ordens tambm

prejudicavam aos Jesutas.
Tal foi a sonhada guerra que estes fizeram no Maranho aos ministros reais.
Certas indiscrees dum joven jesuita, ainda que
praticadas com bom fim, deram ansa a um milho de
calmnias (1). Certo que os negociantes do Maranho
pensavam das Companhias de commercio ali fundadas o mesmo que depois manifestaram os do Porto a
respeito da dos Vinhos, Mas lambem se disse que o
motim do Porto foi igualmente inspirado pelos Jesutas.
Semelhante calmnia encarregou-se de a desfazer seu
prprio auctor, Jos Pacheco de Mello Mascarenhas,
por meio duma confisso pblica.
Fora este consellieiro encarregado da alada do Porto
por occasio dos tumultos, e attribuira a culpa delles
aos ditos Padres; mas vendo-se em perigo de naufrgio declarou publicamente a innocencia dos Jesuitas.
Falaremos deste importante successo com mais vagar,
quando contarmos a expulso dos Jesuitas do Brasil.
(1) No pude averig-uar ao certo quem fosse o jesuita a cujas

indiscrees se refere DurSo
talvez um Manuel Gonzaga cujo
zelo, por ventura fogoso em demasia, deu origem a lamentveis
occurrencias que o P. Caeiro descreve no segundo livro da sua
obra. Cf. De Exlio Prov. lusit., loc. cit. n" 31.
:
REFLEXO TERCEIRA
DA OPPOSIO
QUE FIZERAM OS JESUTAS AO TSOXO MONOPLIO

E RAZOES QUE PARA ISSO TINHAM
Para bem se intenderem os motivos que levaram os

Companhia de commercio do
Maranho, indispensvel ter algum conhecimento
daquelle estado e da maneira como os missionrios se
Jesuitas a contrariarem a
haviam coin os ndios.

O estado do Maranho e Gro-Par, que linda com
o Brasil, mede de largura mais de trezentas lguas e o
comprimento por vezes excede a largura.
Tomaram os Jesuitas e
outros religiosos a seu cuidado
aquella misso, a qual tem prosperado notavelmente
de ha sessenta ou setenta annos para c.

Os ndios daquellas paragens so completamente
brbaros sem nenhuma espcie de civilizao vivem
pelos bosques, como feras, e para sustento nao conhecem outra indstria alm da caa, contentindo-se
geralmente com os ruclos que a natureza prdiga lhes
olerece. So quasi innumeraveis, pois o P. Vieira que
;
SEGUNDA PARTE
140
passam de setenta as
naes differentes na lingua e costumes.
Naquella vasta messe lidavam os Jesutas, entrando
cultivou aquella misso, diz que
aos sertes
com
inexplicveis
trabalhos
acudiam s povoaes novos ndios

inteiras
los
e,
cada hora
s vezes, aldeias
e era mister vesti-los, sustent-los e civiliz-
com mais
trabalho do que se tratassem de domes-
muitos nunca chegam a civilisar-se, to brbaros so em seus costumes.

Ponderem agora as pessoas prudentes que tempo e
sommas no requere a rdua emjDresa de christianizar
e civilizar aquelles selvagens semi-brutos.
Os Jesutas, alm de os catechizarem, vestiam-nos e
alimentavam-nos. Para poderem acudir a tamanhos
gastos, faziam-nos trabalhar (e nisso se avantajavam
clles aos ndios) e assim conseguiam com o producto de
ticar tigres e lees, pois
seus trabalhos, sustent-los e vesti-los.
Os missionrios eram juntamente seus mestres

tutores,
misteres
indispensveis
quella
selvtica
rudeza, nos quais expressamente os investiam as bul-
dos papas e os decretos dos reis.

Tornava-se pois necessrio estarem surtidos de armazns de viveres e panos para acudirem s necessidades
e despesas das neophitos e novos brbaros que todos
os dias chegavam do serto pobrssimos e nus.
A isto se reduziam os armazns e depsitos de Lisboa
ias
e Brasil, to decantados nos papis portugueses,
que
se espalharam por toda a Europa, calando-se todavia
acintosamente o verdadeiro e caritativo fim a que tais

armazns se destinavam.
Como os ndios precisavam de uma vigilncia e
POETA SANTA RITA DURAD
111
cuidado particulares, para se applicarem ao trabalho,

no bastava assig-nalar-lhes terras, porque, por sua
natural indolncia, jamais as cultivariam; por esta
razo os Jesutas os conservavam nas suas fazendas,
pagando-lhes os competentes salrios; mas, como elles
eram de todo incapazes de cuidar de si, faziam-lhes
comprar na Europa rouT)as e outras provises necessrias vida.
Com
ros.
esse im
enviavam cacau, acar
estas remessas
chamavam
e outros gne-
os calumniadores as
dado
no seria caridade olhar por aquelles
miserveis ndios e procurar que em seu proveito se
obtivessem aquelles artigos, agenciando a venda dos
seus productos com algum lucro ?
xV isso estavam ol>rigados os Padres a titulo de
tutores, encargo que o papa e o rei, supposta a incapa-
frotas de commercio e contractos dos Jesuitas. E,
que assim
fosse,
cidade daquellas feras racionais, lhes confiaram.
Responda-me agora qualquer homem sensato,
se
um cura mercenrio, um admiou um mercador cubioso, tomar
realmente acredita que

nistrador transitrio,
a
cuidar,
peito
neophitos
como convm, daquelles miserveis
Se at os prprios Jesuitas escolhiam sujeitos de vocao
talentos
cuidado,
se envie,
especiais,
para
lhes
confiarem este
como bastar agora qualquer individuo que l

a desempenhar satisfactoiiamente oficios que
demandam
tanta caridade, e que to cheios
espinhos e dificuldades
so
Eis a os resultados do projecto de Carvalho

falar
de
?
;
sem
na diTiculdade de se continuarem aquellas mis-
SEGUNDA PARTE
142
Soes. Requerem ellas quantiosas sommas para sustento

dos missionrios, para os enviar com indispensvel
comitiva s entradas do serto, e emim para levar
diversas curiosidades e bagatelas que servem de engodo
para attrahir os ndios rede do Evangelho tudo isto

saa dos cabedais que produziam os trabalhos e fructos
das aldeias e sobravam dos gastos necessrios sua
manuteno. Agora j conhecem por experincia os
portugueses que s a economia admirvel daquelles
Padres conseguia custear tantas despesas, pois hoje
nem para metade delias chegam todas as rendas usurpadas aos Jesutas, no obstante haverem ja desertado
e fugido para as serras grande parte dos ndios.
;
Todas estas notcias me communicou o sr. Dr. Bernardo Antnio de Almeida, lente cathedratico de vspera de sagrados Cnones em Coimbra, o qual por ser
natural dessas regies vira e presenciara tudo isso
muitos annos e protestou-me que no era aTeioado
aos Jesutas com os quais sua famlia trazia uma importante demanda mas que sentia e lastimava o irreparvel damno que padecem os infelizes neophitos desamparados agora e faltos de todo o remdio e auxilio para
perseverarem na religio christ. Deus por sua infinita
piedade se digne acudir a tanto desamparo. Este zelo,
esta dr e o carinho que lhes mereciam aquellas tenras
plantas da christandade que obrigaram os Padres
Jesutas a sair a pblico em sua defesa. Logo que o
bispo do Gro-Par publicou as bulias e decretos,
recorreram os Padres ao remdio da appellao e, vendo-se atropellados, no faltou quem com zelo indiscreto,
postoque desculpvel, tentou defender-se da violncia,
;
at
143
que sua majestade Fidelssima respondesse ao
inter-
posto recurso.
a
Reiterou a corte ordens idnticas s primeiras, mas

compaixo de verem a ruina dos ndios obrg"ou os
Padres a recorrerem segunda vez. Ordenou-se porfim

aos Jesutas que entregassem as misses, parte aos
Carmelitas e parte a outros religiosos.
digna de louvor
moderao com
ir, Antnio de
bispo do Maranho, D.
({ue se
S. Jos,
houve o
eremita
Agostinho e varo de elevadas qualidades (1).

Soube elle obedecer a el-rei sem desgostar aos Jesutas, mas desagradou a Carvalho.
de
S.
(1) Deste sbio e virtuoso prelado ha mais as seg-uintes

curiosas noticias biographicas no Epitome de Santa Rita, s
quais em nada contradiz o testeuuinlio de Caeiro (obr. cit., 1. II,
n 79).
No Brasil
houve dois bispos que preferiram o martyrio (se

assim posso expressar-me), s suas commodidades e beni-estar
o sr. arcebispo primas do Brasil e o illustrissimo theologo,
sr. D. Antnio de S. Jos, bispo do Maranho. este um varo
de grande piedade e vastssima erudio, do qual me glorio de
:
ter sido
confrade
em
em theologia. Os dias
escreveu preciosos traba-
religio e discpulo
mais os passava lendo que vivendo
lhos sobre theologia, philosophia e historia ecclesiastica, mas

s muito a custo a sua humildado cedeu a instancias de eruditos
e consentiu se dessem estampa aquelles valiosos frtictos de
aturado estudo.
Porfim, at lenta a fama de sua grande scieucia, alliada a uma
singular modstia, loi nomeado bispo do Maranho.
Ali recebeu ordem de syndicar das aces dos Jesutas e, como
homem integerrimo e incapaz de se deixar corromper de ningum, formulou delles um juizo muito favorvel.
Crescendo depois a tempestade contra a Companhia, sempre
se mantcA-e constante na defesa delia.
Sustentou com intrepidez os direitos da Igreja, escrevendo a
SEGUNDA PARTE
144
Estes Padres do Maranho eram os presos em Almeida que o denominado conde de Oeiras (1) mandou
transferir para os crceres de Lisboa, assim que temeu
a guerra cora Espanha. Entre estes missionaiios havia
homens eminentes e alguns que por sua especial vocao tinham vindo de dilerentes naes estrangeiras a
cultivar aquella desgraada misso.
Verdadeiramente quando considero esta calamidade,
so os Jesutas os que levam a menor parte da minha
compaixo. Aquelles desgraados ndios ao desamparo, uma to florescente misso destruda sem esperana de remdio, tantas almas desventuradas s quais
se impede a conver.-o e salvao eterna, poder semelhante espectculo deixar de
mover
laslima a
quem-
quer que possua o mais leve sentimento de christo ?

E contudo os seus causadores putant se obsequiam
prcestare Deo.
Ningum depois
disto pergunte a causa dos terrecalamidades de Portugal. Deus, por sua misericrdia, se compadea daquelle desgraado reino.
motos
esse propsito, seg-undo dizem, doutssimos trabalhos. p]m vendo

que alg-um mamlato d'el-rei violava as immunidades ecclesias-
vigorosamente.
foi ha poucos meses trazido preso a Portugal
c o seu secretrio foi lanado numa
c por ltimo desterrado
priso e algemado com cadeias de ferro . Cf. Epitome,\. I, c. XII,
ticas, resistia-lhe
Por estas razes
n" 120.
(1) Parece que Duro no se ajeitava a tomar a serio o titulo
de conde, outorgado havia trs annos a Sebastio Jos, o temido
espaucador e arruaceiro nocturno que toda Lisboa conhecera e
dei eslava.
REFLEXO QUARTA
CONSEQUNCIAS
QUE TEVE
E.M
POITUGAL A QUESTO UO MAILAXHO
ltima resistncia dos Jesuitas do Par e as expli-
caes que apresentaram os Padres confessores, forne-
ceram a Carvalho matria para novas accusaes. Fez

crer ao soberano que os Jesuitas do Maranho se
tinham rebellado e que estavam dispostos a imitar os
do Uruguay que os Padres confessores enganavam e
mentiam a sua majestade, para fomentarem a rebellio.
;
Foram ento despedidos os Padres Moreira, Costa o

Campos com ordem de nao mais voltarem a palcio
;
para
justificar
esta
deliberao
publicou-se
relao da guerra que os Jesuitas faziam ao

Portugal no Uruguay e Maranlio.
uma
rei
de
Consta o dito papel de vrios documentos (como

emanados da secretaria d'Estado. Mas
eu falei com vrias pessoas religiosas e seculares cpie
se achavam nas ditas provncias e todas me afianaram,
que no Uruguay houve unicamente uma
nelle se diz)
<(
SEGUxNDA PARTE
140
supplicafto ou recurso interposto a el-rei e
um alvo-
roto de pouqussimos ndios (logo apaziguado pelos

Jesutas), o qual tinha por ini impedir, so lhes fizesse
violncia,
antes
de ter effeito
dita
appellaao
(1).
auctor da Reposta apologtica ao Poema Uraguay publica os

documentos que corroboiau o testemunho das pessoas
com quem falou Santa Rita. Sao do teor seguinte Logo que
cheg-aram corte de r*Iadrid as primeiras noticias, de que os
ndios das sete Povoaes, que se haviam de ceder a Portugal,
em troca da Nova Colnia, por conselho e suggesto dos Jesutas, obstinadamente resistiam a deixar as suas terras para
habitar em outras, se mandou tirar na mesma America uma
rigorosa devassa sobre este ponto, para constar delia ao certo e
juridicamento se ero, ou nSo, verdadeiras as vozes que corriam,
nSo s pouco decorosas, mas muito contrarias ao bom nome e
credito daquelles Religiosos. Examinados pois os factos, perg-untadas as testemunhas, ouvidas as partes, feitas finalmente todas
aquellas dilig-encias, que o direito prescreve, e o caso pedia, o
que legalmente constou, foi, que a pertinaz e obstinada resistncia dos ndios em sair das suas Aldeias, no provinha de
outra causa seno da natural e innata repugnncia, que tinham
em largar as suas terras, em que nasceram elles, e todos os seus
antepassados cultivaram com o trabalho de seus braos e suor
de seu rosto, para ir viver em outras sih'êstres, incultas e
infructiferas
e que os Jesutas to longe estiveram de os aconselhar e persuadir a esta resistncia, que antes tinham obrado
quanto estava da sua parte, para os mover mudana dos
terrenos, e a acommodar-se vontade dos dois soberanos de
Espanha e Portugal. Tanto consta do processo feito na mesma
America na forma mais authentica, assignado na dia 7 de Fevereiro de 1753. {Obr. cit., p. 24 e 25.)
E a paginas 26 e 27, continua assim Passando desta a
melhor vida o catholico rei D. Fernando VI, a rainha D. Isabel
Farnese, que depois da sua morte governou interinamente
aquelles reinos, escreveu uma carta com data de 27 de Setembro
de 1759 ao Provincial dos Jesutas no Paraguay, na qual louvava
(1)
seg'uintes
147
Dado, porm, que alguns Jesutas, movidos de indiscreto

zelo, se excedessem na resistncia aos oliciais d'el-rei,
porque estes tambm exorbitavam no exerccio do seu
poder, negando-se a admittir o recurso que as leis
permittem .linda depois de intimados os reais decretos,
pde por ventura chamar-se a essa resistncia uma
rebellio ou guerra ?
E ento se considerarmos que naquellas regies,
remotssimas das cortes de Europa, muitas vezes
necessrio lanar mo de todos os meios para deter o
despotismo dos ministros, mormente tralando-se de
uma causa to justificada como defender a propagao
da f e a salvao dos ndios que as bulias pontifcias
haviam confiado aos mesmos Jesutas,

maiores que os que se
deram, mereciam alguma desculpa c certo que neste
e decretos reais
ento, repito, excessos ainda
mesmo
caso
el-rei
Catholico se deu por
bem
servido
no Uruguay. Porque razo pois no podiam os Jesutas

do Maranho esperar outro tanto do rei Fidelssimo
de Portugal ?
Expulsos do pao os Confessores, jidgou Carvalho
que era indispensvel acabar de todo com os Jesutas,
porquanto se lhe afigurava que, tornando elles a readquirir a sua influencia e crditos,
um enorme
perigo
o zelo, a fidelidade e diligencia, com que os Religiosos seus

sbditos naquellas Misses tinham procurado reduzir os ndios
mudana estipulada entre as duas coroas de Espanha e Portugal e depois de louvar esta sua conducta com expresses de
grande satisfacgo sua e consolao dos Jesutas, lhes promettia
e segurava para o futuro a sua real proteco c patrocnio .
;
Cf. obr.
cit.,
pg. 24.
SEGUNDA PARTE
148
O ameaava, tanto
em
sua pessoa como na fortuna que
j conseguira fabricar.
Accusou-os ao
summo
Pontifice Bento
XIV como
sediciosos e rebeldes ao soberano, e representou mais
a sua Santidade que elles davam escndalo em Portugal, onde publicamente se apresentavam como nego-
armazns e commercio patente em Lisboa e no Brasil, com aTronta do estado ecclesiastico

e opprobrio da sua profisso.
Em virtude desta exposio, concedeu sua Santidade
amplas faculdades ao sr. cardial Saldanha para reformar a Companhia.
Este cardial (hoje patriarcha de Lisboa) um ecclesiastico dotado de todas as qualidades condignas da
purpura que reveste. Piedoso, commedido, amante da
ciantes, tendo
justia, digno,
em summa,
de se encarregar neste caso
da reforma da Companhia, a qual se julgou honrada

com to benemrito reformador.
Breve conheceu sua eminncia que nada havia que
reformar mas a fatal indisposio da corte contra os
Jesutas fez, se reputassem criminosas as innocentissimas providencias que tomavam os procuradores das
misses para acudirem manuteno destas e prove;
rem os
neophitos.
Semelhantemente se houve o cardial Manuel, ento

patriarcha. J observmos como, por esse tempo, caiu
na desgraa do ministro. E todos em Portugal ficaram
convencidos que a razo disto fora o no ter elle
consentido
em
ulteriores violncias contra os Jesutas.
Havendo-os sua eminncia suspendido de confessar e

pregar, falleceu pouco depois, mas qnis confessar-se
com
elles e
no teve a
assisti-lo
149
nos iiltimos momentos
senfto Jesuitas.
Era a mais cabal reparao que lhes podia dar.

Tinha elle estimado sempre a Companhia e s violentado, no podendo deixar de o fazer, publicara a
Pastoral contra os Jesuitas, ao mesmo passo que os
honrava, coniando-lhes a sua conscincia.
indizivel o desgosto que Lisboa sentiu com esta
perseguio Companhia; experimentava agora aquelle
povo a falta que lhe faziam tantos e to exemplares
ministros da religio, que eram o alivio daquella
cidade e que a tinham soccorrido com inexplicaA'el
caridade durante o pavoroso terremoto, ^[as todas
estas lstimas s serviam de provocar ainda mais
contra os Jesuitas o dio de seus inimigos.
Carvalho andava j tratando de lhes fechar as
escolas, e se no executava logo a sua expulso do
reino porque planeava luodo e pretexto parecia,
porm, impossvel poder achar um que jusliicasse to
extraordinria empresa
Veio de molde para seus desejos a conspirao dos
Tavoras contra sua majestade Fidelissima; porem to
notvel acontecimento requcre especial reflexo.
;
REFLEXO QUINTA
SOBRE A CONSPIRAO DOS TAVORAS
Eis-nos chegados a um ponto, sobre o qual muito

havia que dizer, mas, por justos respeitos, mister
dizer muito pouco.
Ou fossem
como pretendem alguns, ou ambicomo querem outros, certo que os
zelos,
es insatisfeitas,
Tavoras conspiraram contra a vida do rei Fidelissimo.

e notrio em Lisboa do que a liberdade com que os ditos fidalgos falavam e ameaavam.
Nada mais pblico
Juntou-se-lhes o duque
d'Avoiro e outros nobres,
entre os quais o conde d'Atouguia.

trs casas
eram todas Tavoras
As senhoras destas
tomaram parte nas
tramas dos maridos.
Tambm
com
sollicitaram o
marqus d'Alorna, casado
mas elle no entrou na

contudo est preso. O mesmo succede
e por igual motivo ao conde d'Obidos.
Os condes da Ribeira e Villanova foram presos, s por
serem parentes e muito ntimos do marqus de Tvora.
certo que no dia trs de Setembro se fizeram trs
esperas ou emboscadas a el-rei, ao qual Deus, com
outra senhora Tvora,
conspirao
SEGL'.\DA
152
PARTE
milagrosa proteco, salvou a vida. O duque d'Aveiro

teve a ousadia de disparar um bacamarte que negou
fogo comtudo os seus criados empregaram os tiros
com perigo e notarei damno da sagrada pessoa
;
d'el-rei Fidelissimo.
Este prncipe conheceu distincta-
mente o duque no momento em que disparou, e no

podia conhec-lo seno pela voz, quando chamou um
criado. De ordinrio a voz que o denunciava, ainda
quando procurava disfar-ia.
Este facto incontestvel. A examinarmos esta aco
como ella merece, no possiA el encontrar-se-lhe desculpa, por maiores que fossem os aggravos recebidos.
O mais que pde fazer um vassallo a quem o seu
soberano oTendeu, fugir. Luis da Cunha (1), illustre
portugus, vendo que el-rei D. Fernando de Portugal
lhe roubara sua mulher, 1). Leonor Telles e se casara
com ella, passou a Gastella e assim escapou s zome
barias que semelhante aTronta podia provocar
ento, com graciosa ironia, tomou por braso uns
cominhos de oii*o com esta letra P-los el-rei
E de notar que eram aquelles tempos mais delicados nesta matria, que os nossos.
Emfim aquelles senhores portugueses, alm da traio, praticaram enorme temeridade.
Se el-rei succumbisse, que esperavam elles ? Cuidariam por ventura que sua augusta filha, sua irm, o
rei Gatholico, seu cunhado e o senhor infante U. Pedro
deixariam impune to monstruosa traio ?
;
(1)
Alis Lourenro da Cunha.
Mas ouamos tambm
15H
o que dizem aquelles que os
desculpam.
que os senhores
na sege, era
para o
ha
motivo
Pedro Teixeira, criado d'el-rei e
suppr, pelos aggravos que delle tinham. E flecti vmente
a carruagem era a de que usava Pedro Teixeira, comquanto fosse coisa sabida que el-rei, muitas vezes,
dissimuladamente o acompanhava.
Observam mais que no iriam os fidalgos attentar
contra a vida d'el-rei, sem se assegurarem de Carvalho,
o que puderam ter feito e no fizeram.
Esta observao torna mais crivei a hypothese de
que s pretendiam matar Pedro Teixeira. Accresce a
isto que, no obstante os pblicos boatos lhes attribuirem o attentado, nenhum dos suppostos conspiradores se escapou, podendo-o facilmente ter feito, como
o fizeram seus criados j depois da priso d'alguns
delles. Ora todos os fidalgos desprezaram no s esses
rumores, mas ainda as ameaas de priso, com aquella
despreoccupada segurana que s possue quem est
na prpria noite que antecedeu a
innocente. Mais
sua priso, tinham elles assistido a um baile.
Porm o melhor argumento da sua innocencia
a prpria sentena que os condemnou, a qual no
allega contra elles outra prova alm dos vagos rumores
e conjecturas falliveis. Ora existe em boa critica uma
Quando num processo se adduzem
regra que diz
todas as razes e ha vantagem em as tornar conhecidas, a omisso de outras prova evidente de que
Affirmam vrios
sujeitos fidedignos
conspiradores cuidavam que,
quem
;
no existem
ia
SEitIXDA
i54
Nada constou crca das
mesmo
se declarou se
PARTE
confisses dos rus;
houve testemunhas
nem
e qual a
sua qualidade. Pois como pde, em causa tao grave,

fazer-se um julgamente contra todas as leis do direito
civil e
natural
O no
argumentos no
prova elTicaz de que os no havia ?
Isto far sem dvida qiip a posteridade no acredite
em semelhante successo. Nem vale a escusa de que,
por algum alto respeito, se occultaram as confisses
e processos dos rus, ao passo que se lanava mo
de todos os meios para divulgar o seu delicto
porquanto certo que lodos os documentos se
podiam publicar om forma juridica, passando em
silencio tudo aquillo que euAolvesse diffamaao de
outras pessoas, conforme prescreve o direito.
Tal o juizo que sobre isto se faz em Portugal
e creio que em toda a Europa.
Pessoas prudentes me asseguraram que at o rei
de Portugal chegou depois a duvidar se na realidade
era s a Pedro Teixeira que os Tavoras e o duque
d' Aveiro pretendiam assassinar.
Eu estou verdadeiramente convencido de que a
conspirao existiu, mas nunca poderei persuadir-me
de que fosse dirigida por homens de circunspeco
e prudncia. Os fidalgos conjurados, alm de estarem
cegos pela paixo, no eram dos mais atilados.
, j
por
se terem produzido outros

si,
REFLEXO SEXTA
SOBRE A IMPUTAO DO REGICDIO AOS JESUTAS
assomlnado, quando
as casas dos Jesuitas em Lisboa foram cercadas pela
tropa, ao tempo da priso dos conjurados; e maior
Janeiro
foi o assombro quando a sentena de treze de
denunciou
os
nove
e
de mil e sete centos e cinquenta
Todo O reino de
Porliigal licoii
da conspirao, sendo que at quelle

dia nao houvera o mais leve rumor ou indicio da sua
culpa. Os mesmos Padres licaram pasmados e com
razo, porquanto, no lendo conseguido todas as vio-
como
chefes
de
lncias da perseguio arrancar-lhes uma palavra
alguns
que
acreditar,
impacincia, como poderiam agora
dos seus irmos
um
em
religio se atrevessem a
machinar
regicdio ?
Portugal ningum o acreditou at hoje, nem

ainda o prprio Carvalho. S a el-rei que o conseguiram persuadir, porque no havia outro meio de
Em
exterminar a Companhia.
Examinemos brevemente as provas da sua innocencia
1)
Os
Jesuitis
amavam
el-rei
se
algum
resenti-
SEGUNDA PARTE
150
mento
se pudesse suspeitar nelles, seria contra Sebas-
de Carvalho. Pois como pouparam a seu inimigo

tentaram assassinar um principe que de todo o
tio
e
corao os
amava
e protegia
S se fossem nscios e inteiramente destituidos de

reflexo que ousariam commetter semelhante desatino; mas ningum teve jamais nessa conta os Jesutas.
2) Se os Padres abraassem to louca resoluo,
por ventura crivei, que houvessem to ligeiramente
examinado aquelle passo e as consequncias do desastrado insulto de trs de Setembro ?
ento aquelle dicto que se Lhes attribue de que

duques com suas espadas
e elles com suas canas (1)

pde acaso suppr-se inspirado
ou sequer tolerado pelo Padre Moreira, o homem mais
circunspecto que em Portugal se conhecia ? To ignorantes eram em politica os pretendidos scios da
tertlia de S. Roque, para nem ao menos recearem os
resultados de uma temeridade que s loucos emprehenderiam ?
Estas conjecturas, se attendermos aos sujeitos de que
se trata, j por si teem fora de demonstraes.
3) Nenhuma das testemunhas, nem ainda o duque
de Aveiro, declararam jamais que os Jesutas lhes
tinham dado semelhante conselho. Diz-se que a marquesa de Tvora se confessou com os Jesutas mas
sabemos ns se estes a absolveram ? Os Jesutas no
os
tudo remediariam depois
(1) Alluso (( cana da sanla doutrina de que tantas vezes

falam os chronistas da Companhia, Telles e Franco.
podem
1."
defender-se no que respeita quelle sagrado e

mas tambm, pela mesma razo,
inviolvel tribunal
ningum os poder accusar nem punir.

4)
Um dos
juizes
no processo dos conspiradores
foi
o conselheiro Pacheco, do qual sabemos que, alm de

se intender com Garvtdho, tudo consultava com Jos
Mascarenhas, seu filho. Este ltimo, vendo-se em risco

de naufrgio, declarou que toda a accusao feita aos
Jesutas era uma impostura e que aquello transe era castigo de Deus contra elle, por haver concorrido para essas
calmnias. Toda a tripulao da navio foi testemunha
desta retractaao que o fez morrer num calabouo (1).
O sr. cardial Saldanha, que da mesma sorte que
outros se prestara a executar vrias ordens de Carvalho, sem examinar os processos, depois de melhor
informado desistiu do empenho em que estava de hostilizar
os Jesuitas, e por esta causa
ministro
rompeu com o
(2).
Os dois bispos dominicanos, um de Leiria e outro

de Angola, examinando melhor a causa dos Jesuitas,
6)
(1) Sobre o desditoso amigo de Duro ve.ja-se o que fica dito

na Introducijao, pg. XXXIV e seguintes.
(2) Com particular e carinhoso esmero tracejou Durfio no seu
Epitome, dois aunos depois, sto retrato moral ilo malloo-rado
reformador dos Jesuitas portugueses.
O em"!" cardial Saldanha foi dotado de um caracter summamente brando (oxal o no fosse tanto'.
Ligado intimamente a Carvalho pelos benefcios que este lho
dispensava e a toda sua famlia, adquiriu merecimentos bastantes para a mitra patriarchal pela sua complicidade em tudo
quanto se machinava contra os Jesuitas. Creio contudo poder-se
desculpar, em parte, o distinctissimo cardial, porquanto, alm
SE^rXDA PARTE
158
preferiram a segurana da sua conscincia intima
Ambos foram mandados sair da

por no condescenderem nas ltimas decises
tomadas contra os Jesuitas no anno de mil e setecentos
confiana de Carvalho,
corte,
e sessenta.
de carecer da necessria exjjoriencia das coisas, foi inteiramente

illaqueado pelos ardis do astuto ministro. E tenho para mim
que em boa f concordou, e s obrigâdo, na barbara sentena
contra os Jesuitas.
^Nlas depois que
ponderou mais maduramente as coisas,

todo o alcance, e descobriu em tudo dissimuladas Di posturas, mudou de opinio e entrou a pensar de modo
mais ajustado suljlime dignidade de cardial.
Daqui proveio (seg:undo referem pessoas gravssimas) o opprse ao supplicio dos Jesuitas no conselho particular d'el-rei, o
sustentar briosamente que os dois irmos naturais do soberano
deviam ser tratados com mais benignidade o o defender firme
e constantemente a D. Pedro, irmo de sua majestade; resultando
daqui, como natural consequncia, o rompimento das relaes
de amizade com Carvalho.
Acabo de saber por um religioso muito considerado em Portugal e recentemente cheg-ado de Lisboa, que o sr. cardial havia
sido, no ha muito, afastado trs dias da corte.
Inquirindo depois el-rei o motivo daquella ausncia e ouvindo
dizer que fora sua majestade que assim o ordenara, respondeu
((Coisas do nosso velho, coisas d(j nosso velho (alludindo a Carvalho) no fa(,"a caso .
Hoje sim que sua emcia um prelado em tudo cabal.
Todos encarecem a sua piedade, o amor aos pobres, a dedicao a el-i'ei e juntamente a sua fortaleza e zelo da verdade nos
altos conselhos d'Estado. Com razo pois se pde esperar que
elle, querido como d'el-rei e to novo que apenas acaba de
sair da idade juvenil, havendo de sobreviver ao fautor de
tantos males, no somente lavai' a ndoa com que na juventude se contaminou perseguindo os Jesuitas, mas ainda, valendo-se da auctoridade elicacissima que tem com toda a real
medindo-lhes
bem
7)
Um
dos mais terrveis inimigos
159
aceusadores dos
Jesuitas, perante o papa e cl-rei Fidelissiruo, foi o actual

arcebispo d'Evora (que anles fora bispo de Leiria).
Alm de uma violenta Pastoral que publicou contra
elles, dirigiu tamheni ao summo Pontiice e ao rei, uma
enrgica representao, inspirado unicamente pela ambio dos cargos e dignidades (jue estes escriptos llie
alcincaram.
faniilia, se mostrar uni desvelado protector da Companhia de

Jesus. Praza a Deus que o bom resultado venha coroar estes
votos, que sHo os de todas as pessoas de bem Cf. Epitome, 1. I,
cap. XII.
Mal cuidaria Santa Rita que os ardentes votos (jue formulava,

para que o illustre purpurado sol)revivesse ao detestado /ouor
de tantos males, se haviam de frustrar com lo inesperado como
inysterioso desfecho.
com o omnipotente ministro, falleceu de

plena pujana da vida, dizem que de uma doena
contrahida eiu um jantar dado pelo marqus de Pombal .
Cf. Soriano, Historia do reinado do D. Jos, t. III. p. 173.
O boato do envenenamento alastrou e acha-se registado em
uma decima satyrica, feita por occasio da queda do ministro.
O poefa representa o marqus fazendo unm confissno pblica
dos seus crimes, classificados pela ordem dos mandamentos
da lei de Deus. e f-lo dizer o seguinte
cardial, inimizado
subilo,
em
No quinto tenho peccado

Quantas vezes lhe direi,
Sero dez mil que matei
Neste governo passado
:
Envenenei
um
prelado.
Prendi a outro innocente,
Alm da infinita g-ente

Que fiz ir exterminada.
Sem algûma ser culpada,
Sendo eu s o delinquente.
1G(I
SEGUNDA PARTE
Obteve pois em premio um arcebispado, a presidncia

do conselho e a dignidade de conselheiro d'Estado.
Vivia elle antes disto encantoado em Leiria, cheio
de medo (e com razo) de que o envolvessem entre os
conjurados.
Quem isto cscievc, conhece a mo de Deus nas

grandes caloiiiidades que hoje padece, por haver collocado a sua penna e a sua intelligencia ao servio da
ambio desse cruel inimigo da Companhia.
A intimidade deste prelado com Carvalho na questo
dos Jesuitas uma prova de calmnia, porque realmente o fim que nisso tinha era idntico ao de Carvalho,
a saber, fundar a sua fortuna sobre alheias ruinas. Todo
o reino de Portugal est disto convencido, pois bem
sabe que o arcebispo d'Evora no prestou nenhum
outro servio para ascender s mais altas dignidades
d'aquelle reino, seno o haver cooperado na ruina dos
Jesuitas dos quais fora dantes familiar e intimo amigo.
Sempre costumava ter em sua casa um ou dois, por
vezes seis e at mais Jesuitas. Abria-se-lhes confidencialmente e elles tambm por sua vez. A seu tempo,
porm, utilizou e traiu as confidencias que lhes ouvira,
convertendo-as em accusaes.
Imagine-se como e com que liberdade tero falado,
tratando como amigos em toda a intimidade Siipponhamos o que succederia, se nos culpassem e accusassem do que praticamos em semelhantes conversaes,
mormente se na inteno de quem nos accusa, at as
palavras ociosas so delictos
Pois isso fez o arcebispo com relao ao P. Paulo
Ferreira, confidente do P. Moreira; porque, aps a
!
161
desgraa da Companhia, usou contra os Jesutas do

que nestas intimidades lhe ouvira dizer de Carvalho
e do seu governo. No se esmiuam agora vrias
particularidades,
opportuno,
se
ten!i)0 mais
Deus ([ue o andor desie
onde possa dizer o que sabe
reservando- as para
permittir
escripto chegue a ])arfe,
nesta matria.
Emfim
o arcebispo transeriu-se a Lisboa e alcanou,
alm dos referidos cargos, a exaltao da sua familia

( um ramo dos Tavoras) que estava muito decaida e
bem receosa de que a inclussem no numero dos
conspiradores.
obteve enlaar sua casa com a de Cadaval

(ramo segundo do real tronco de Bragana) e o duque
se casou, bem contra seu gosto, com uma soljrinha do
arcebispo. Foi este enlace obra de Carvalho, para assim
Tambm
compejisar o arceljispo do dio universal em tjue, por

seu respeito, incorrera na corte. A casa de S. Vicente,
de que iilho este prelado, to desigual pela linha
dos Cunhas, donde provjn, que nunca poderia pensar
em
unir-se de Cadaval.
casavam na casa
real
ou
Os duques deste
em
casas
tiiulo
estrangeiras
da
Mas o nosso arcebispo tudo merecia

empenho com que se unira a Carvalho para com-
primeira gerarchia.
pelo
bater os Jesutas.
Bem
ignorado vivia
em
Leiria o dito senhor (entfto
simples bispo) quando chamou de Coimbra a sua casa
quem isto escreve.

Eram decorridos
oito dias depois
em
(jue os
Tavoras,
executados no cadafalso
Lisboa e corria voz que muito brcAêmente seriara
seus primos, tinham sido
SEGUNDA PARTE
162
tambm
presos
os bispos de
Leiria e do
Porto
todos os restantes parentes dos fidalgos suppliciados.
Cheio de pavorosos sustos andava o bispo, sem haver

maneira de o tranquillizar, quando chegou a sua casa
o aucior do presente escripto. Ghamara-o para com elle
se consolar e para
tambm
pregar,
em
sua presena,
imi sermo de acco de graas pela restabelecimento
da sade d'el-rei. Pregou elle ao gosto do bispo, o qual

antecipadamente lhe recommendara com insistncia,
que declamasse e trovejasse rijamente contra os conjurados. Queria por este meio o prelado tornar bem
pblico e notrio quanto detestava o nefando attentado.
To pago icou do pregador que o reteve para pregar a
quaresma na cathedral e passados poucos dias chegou
uma carta circular dirigida por Carvalho a todos os
bispos, para que instrussem os seus diocesanos crca
das proposies que favorecem o regicdio.
Incluia-se na dita carta uma objurgatoria contra os
Jesutas e nella se ordenava aos bispos que prohibissem
a todos os seus sbditos ecclesiasticos qualquer communicao com elles. Encommendou o bispo ao dito pregador que, em conformidade com as ordens recebidas,
escrevesse uma Pastoral, inspirada e concebida nas
mesmas ideias do sermo. Elle a escreveu, tocando em
vrios pontos relativos ao assumpto, mas tendo unicamente em mira adular o ministro Carvalho.
Era o que pretendia e necessitava o bispo, que por
;
ento s aspirava a segurar-se.
Remetteu a pastoral a Carvalho, pedindo-lhe o seu

parecer
com umas expresses sobremaneira attenciosas.

foi uma longa carta repleta
resposta do ministro
163
de elogios e carinhos e em Lisboa expressou a todos

o mesmo que escreveu io bispo.
Tanta fora tem a lisonja em quem necessita delia.
Carvalho estimou aquelle pajjel, juio tanto pelo que
em si valia, como por ser d'um bispo da prpria cisa
dos Tavoras e por isso lhe parecia ser a mais desinteressada testemunha naquella ciusa.
Vendo o prelado to boas estreias conservou em sua
casa ao pregador, na qualidade de seu theologo.
;
Ainda o encarregou doutro
que atrs
falmos, a saber, umas representaes ao papa e ao rei
contra os Jesutas. Estas, segundo lhe deu a intender o
mesmo Carvalho, que lhe grangearam a mitra de
escripto, de
vora.
Promovido a
ella,
partiu para Lislx)a, deixando
em
Leiria o seu pregador e theologo, cheio do promessas
cuja realizao foi totalmente olvidada

Isto e
(1).
algumas desavenas que pelo mesmo motivo
occorreram entre o
dito
pregador e seu provincial,
(1) No seu Epitome latino Duro fornece mais os seguintes

dados biographicos de tSo conspcua personag-em.
Apenas saido da adolescncia entrou no collegio pontificio
de S. Pedro em Coimbra, onde se doutorou.
Estando na flor da idade e quando mais fagueiras lhe sorriam
as esperanas, deu de mo ao mundo e alistou-se na congreg-ao reformada dos conegôs regrantes de Santa Cruz de
Coimbra.
Decorridos apejias trs annos, foi levado a Lisboa pelo P. ^loscoso em cujas nios estava a esse tempo a direco dos negcios
do reino, e servia-lhe sempre de companheiro nas suas idas
ao pao.
Meses depois foi nomeado bispo de Olympia, in partibus,
como coadjutor e futuro successor do bispo de Leiria, D. lvaro
de Abranches. Entrado nesta cidade teve com os seus cnegos
SEGUNDA PARTE
irmo do mencionado arcebispo d'Evora, (principalmente depois que o referido theologo manifestou em
Braga, Porto e outras cidades a algumas pessoas os
actos e machinaOes secretas do arcebispo contra a
Companhia) todas estas coisas, repito, o determinaram
a fugir para Castella a 28 de Dezembro de 1761.
Para fundamento do seu temor bastavam a quem isto

escreve, os exemplos diariamente repetidos noutros
religiosos de igual e superior graduao e at por
motivos de menos monta.
O auctor do presente escripto fez voto expresso de
tornar pblico tudo quanto sabe da innocencia dos
Jesuilas; e para isso escreveu esta Informao, accedondo juntamente aos desejos do sr. marques de Sarria,
quando sua ex<='^ commandava o exercito espanhol
em
Portugal.
regrantes graves discrdias, pelo que se voltou e entreg-oii

todo aos Jesuitas quando a vontade do rei Fidelssimo, D. Jos,
lhes confiou a direc,"o dos negôcios do reino.
Por meio dos Jesuitas pretendeu alcanar o patriarchado de
Lisboa, como porm se lhe frustrasse tal esperana e, por
outro lado, visse que os Jesuitas, removidos do pao, j em
nada lhe podiam ser bons, tambm elle os deixou, virando-se
cnlo para os Dominicanos que sabia, privavam muito com
Carvalho. Deu-se neste comenos a conspirao dos Tavoras
contra el-rei.
Noutra ])arte dissemos como se houve o bispo, antes e
depois delia.
Chamado a Lisboa e admittido amizade de Carvalho, <Ie
quem se dizia parente, foi feito regedor das justias, cargo
que antes exercia o ex'"'' sr. duque de Lafes, primo del-rei.
Foi tambm nomeado ministro do conselho particular de
sua majestade, com o que entrou na suprcnm direco d(ts
negcios do reino. Cf. Epitoine, 1.1, c. VII.
REFLKXAO STIMA
DAS ACCLSACES CONTRA OS JESUTAS
tem dito para imputar aos

Jesuitas a conspirao dos Tavoras iio passa duma
suspeita contra a qual prevalecem razes evidentes que
deixmos indicadas. Ha contudo um argumento que
tem feito duvidar a muitos; e, refutado elle, creio que
no ha porque impugnar os demais.
Referem os papis portugueses que, seis dias aps
o attentado contra o rei Fidelissimo, dissera o Padre
reitor do collegio de Parma no palcio do sr. infanteduque, que o rei de Portugal fora assassinado com um
tiro no dia trs de Setembro. Objectando-lhe a impossibilidade de se saber em to pouco tempo, respondeu
que se sabia por illustrao de uma pessoa favorecida
do Cu.
Parece que no houve aqui prophecia, porque o rei
havendo nisto
eTectivamente no morreu
e, no
prophecia, segue-se que a Companhia era sabedora da
Tudo O que
at agora se
conspirao e quasi connivente nella.
D testemunho
p o
disto o
mordomo de sua alteza real

bem averiguado.
nico facto que temos por
SEGUNDA PARTE
1(36
renderam-se muitos, mas

Em primeiro
iifto reflectiram l)em
logar c errnea a supposio, de que sendo illustrao
de Deus, no se pudesse enganar quem a iexc, dando
por morto ao rei que realmente nao morreu. No ignoram as pessoas doutas que as vises principalmente
esta prova,
que
forte,
iias circunstancias.
imaginarias costumam ser muitas vezes mal conipre-
dando isso origem a frequentes illuses.

Qualquer theologo medocre conhece esta doutrina.
Concordo em que seria muito suspeitosa a tal revelao
de Parma, se no soubramos que houve revelaes em
Portugal (pelo menos assim constou publicamente)
muito a tempo de se escrever a noticia para Itlia antes
que a desse ali o Padre reitor de Parma.
Com antecedncia de trs meses disse ao bispo de
Leiria um clebre cocheiro, denominado vulgarmente
o propheta leiriense, que via ao rei ferido de um tiro e
isto mesmo referiu em vora a muitas pessoas, entre
as quais a dois religiosos de Santo Agostinho. Assim
m'o testificaram o Padre mestre fr. Loureno de S. Jos
e fr. Lus de Cerqueira
o primeiro dos dois achou-se
presente narrao do lacaio.
E no podia algum escrever i)ara a Itlia uma coisa
que em Portugal a todos era notria ?
liendidas,
dito lacaio era
annos de idade,
reconhecida
um
era
virtude
sujeito raro
tinha cincoenta
d'intelligencia,
mas de
chamava-se Manuel
Pereira.
curto
Expressamente prophelizara o terremoto dois annos

antes, indicando ate o dia e hora delle. Deste facto
ha mais de mil testemunhas. Predisse os motins do

Porto e o rompiun-nto com a Santa S; eu prprio
107
esta predicao dois annos antes de se

com a
Prognosticou a presente guerra
Miranda
outros
do
ruina
de
e
circunstancia
ms, a
successos que estamos esperando. Disse que havia
martyres em Portugal e apontava o nmero e logar.
lhe
ouvi
realizar
Depois se averiguou que prophecia respondeu a realidade o nmero veriflcou-se no dos Jesutas.
Finalmente prophetizou que o haviam de prender
;
eu lho podia prenunciar sem ser propheta), e,

com quanto tardasse o cumprimento desta previso,
foi porim preso e ainda o est. Disse mais que aquelle
que o prendesse o no havia de soltar e outras coisas
(isso at
por este teor
No
(1).
eu que fique por fiador do seu espirito,

ainda que o examinei e me pareceu bom. Mas, quer elle
fosse louco, ou fosse propheta, certo que os seus
prognsticos eram decantados e applaudidos em todo
serei
o reino de Portugal.
Ora pergunto
escripto sobre isto
ha coisa mais fcil que o ter-se

para Itlia e divulgar-se por l a
noticia at chegar a
Parma ?
Objectar-me-ho que o jesuita no iria referir aquillo

em palcio, sem ter outros argumentos. Mas a mesma
imprudncia que commetteu em diz-lo, prova que era

liomem susceptvel de quaisquer impresses. Se fosse
prudente e souljcsse a coisa com indcios certos, ter-se-
(1) Merecem ler-se, por niwito notveis e curiosas, as particularidades que deste coclieiro de Leiria e suas extraordinrias
predicges, refere DurHo nuui capitulo especial que lhe consagra
no Epitome. (Cf. obr. cit., c. 20.)
SEGUNDA PARTE
I(i8
hia calado
que desse a
como mostrou ser, no admira

sem outro fundamento mais que o
leviano,
noticia,
rumor divulgado da prophecia do
ou outro
equivalente. O mesmo direi de outros Jesutas dos
quais constou em Pioma que andavam fazendo ameaas
com acontecimentos que se dariam em Portugal no
ms de Setembro. Saljemos que muitas pessoas tinham
na conta de vidente a este lacaio portugus, ainda
que tambm no faltoii fiuem o reputasse por louco.
Os que sustentavam a primeira opinio, moralmente
certo que communicaram aos estrangeiros uma noticia
to importante e j ento divulgada no reino.
lacaio
Uma
freira Ijenedictina do mosteiro de Semide, a

horas de Goimljra, annunciou, dois annos antes, o
perigo que corria a vida d'el-roi e o confessor delia.
trs
Padre mestre
fr.
Jos de Santa Maria,
monge
benedi-
avisou Carvalho deste presgio, verificado num

xtase maravilhoso daquella religiosa. Carvalho no
fez caso
mas os que lhe deram crdito podiam ter
ctino,
communicado o
facto a italianos.
Finalmente, no pudera Deus revelar em

que revelou em Portugal? Porque no?
Parma
Se houve engano em julgar morto ao rei, fcil coisa

quem,
essa de explicar, sendo a viso imaginaria
por superior illust rao, visse que contra elle dispa raA'âm trabucos, occultando Deus o resto (como muitas
vezes faz por occultos fins), no seria temerrio
;
afirmando que o tinham morto.
Advirto por ltimo que coisa inverosmil terem os

conjurados,
com
to larga antecedncia, fixado o dia
de Setembro para perpetrarem o crime.

elles por ventura saber, se nesse dia o
estaria em palcio ou se acharia enfermo ?
lO
tres
Podiam
rei
A occasio em que commetteram o attentado foi

muito casual nem podia ser prevista tanto tempo
antes. Logo nao crivei que os conspiradores dessem
a
noticia
com tamanha
a circunstancia do dia.
antecipao,
indicando at
II
RKFLEXAO OITAVA
DO PADRE GABRIEL MALAGRIDA E DO QUE LHE ACONTECEU
O jesuta Gabriel Malagrida foi geralmente reputado

merecedor da sentena cjue contra elle se fulminou em
Lisboa.
auctoridade do santo tribunal da Inquisio, as
proposies que lhe attribuiam e contra as quais no

protestou no auto-da-f, ciuando lh'as leram, tudo isto
fez crer
a muitos que
Xo que
foi
justa a sua condemnao.
respeita Incjuisio estou de acordo
esse triljunal
condemnava por
hereje a
um homem
mas
que
estava louco, apesar dos mdicos dizerem que o no

estava. Venero e acato
mas rejeito
Eu bem sei que a
como
rectssimo o juizo
do
o dos mdicos.
tribunal,
Inquisio de Lisboa estava, ao

tempo, acephala; que era um irmo de Carvalho quem
tudo mandava nella c que o seu legitimo Incjidsidor
geral estava, e ainda est, preso. Enlrelanto julgo que
os inquisidores lzeram o seu dever, atendo-se deciso
dos mdicos no locante ao estado mental de Malagrida,
conforme a regra Periiis in sua arte credendum est.
;
SEGUNDA PARTE
172
Ainda que os ministros do tribunal tivessem extrajudicialmente outra opinio, deviam contudo seguir o
diclame dos mdicos e da medicina
(1).
esta arte e suas regras so to falliveis,
Porm, como
como
notrio,
temeridade recusar-llie assentimento, quando

para isso houver motivos ponderosos.
Os que tenlio sAo os seguintes
nfio ser
O Padre
Malagrida viveu cordatamente mais de

em suas aces,
que era tido geralmente na conta de santo. Uma repentina mudana para extremos oppostos a to santo
proceder, e isto a tempo que mais que nunca lhe
convinha ser hypocrita, no prova de loucura ?
1)
setenta annos, to modesto e apontado
2)
Ouvamos pregar
e discorrer a Malagrida
como
douto e prudente, e ouvimo-lo depois disparatar
em
(1) Eis a uma opinio, para a qual Sauta Rita uSo encoutraria
facilmente sequazes entre theolog-os Jesutas.
ETectivamente, sustentar que se pde,
e at deve,
sentenciar ao garrote e s chammas um velho mentecapto,
depois de o condemnar por horeje, s porque alguns alienistas
do tempo o declararam indemne de loucura, por comprazerem
ao sanguinrio conde de Oeiras, doutrina que, muito embora
defendida por eximios theolog-os, se no accommoda aos princpios de Lugo, Lessio, Laymau e outros sbios moralistas
da Companhia.
Salva-se contudo a inteno recta de Duro que era defender o tribunal do Santo Oicio. Este, porm, anmalo, hybrido
e acephalo, como ento se achava em Portugal, e totalmente
escravizado por Sebastio Jos, de certo no merecia que o
frade se esfalfasse a queimar, em sua defesa, tantos cartuchos
de erudio.
17:3
qualquer assumpto que se lhe tocasse. No isto

manifesto indicio de demncia ?
As propliecias de que nascera uma princesa e que
morrera um rei so porventura coisas que um homem
de bom siso se atrevesse a dizer, arriscando-se a que
lhe saissem falsas? No arge falta de juizo o desacerto
de outras suas respostas ?
Cada dia estamos observando o mesmo e mais nou((
tros doidos.
3)
dbil compleio
andava extenuada com

tribulaes e
trabalhos
de
Malagrida, cuja cabea
vigilias,
;
o seu
alm d'innumeras
prodigioso talento e
daquella espcie que Aristteles observou distar pouco
da loucura, pela superabundncia de engenho e vivacidade, forneceu suficientes motivos para se attribuirem,
antes a desordem da phantasia do que da vontade, os
derradeiros actos de Malagrida.
4)
No
auto-da-f declarou que se queria desdizer
mesa
por im s disse desprolivros que comps so

uma serie de dislates imprprios da sua anterior capacidade. Que mais fundamento se requere para reputar
louco a um homem do que ouvi-lo e v-lo dizer e fazer
coisas destoantes das normas de toda a sua vida e da
sua illustrao e prudncia ?
deu-se-lhe
e audincia, e
psitos de louco.
5)
Os prprios
Outros presos e alguns Jesutas ensandeceram
com
os successos de Portugal, e para toda a gente os haver
por dementes, no praticaram elles tantas loucuras

como Malagrida. O Padre Francisco Veiga, prefeito dos
SEGUNDA PARTE
174
em
Coimbra, enlouqueceu logo s primeiras

imputada Companhia e toda a
Universidade conheceu, que perdera o juizo, pela
maneira de fazer cortesias num acto pblico (i).
A condessa d'Atouguia, a marquesa d'Alorna, e uma
ilha do duque d'Aveiro tambm endoideceram pelo
mesmo motivo da conspirao e suas consequncias.
Abalos menos violentos que os da Companhia dementaram ao duque de Lafes a ponto de suicidar-se (2).
Que admira, pois, que o que succedeu a tantos, succedesse tambm a Malagrida, o qual se encontrava em
muito maiores tribulaes ?
estudos
noticias da infmia
Accrescem a
isto
umas
circunstancias que tornam
crivei e quasi certa a ojînio de
que os carcereiros
(quero suppor que s foram estes por seu desenfado,
para no fazer juizos temerrios de Carvalho), os carcereiros da priso do Estado quiseram abusar da enfermidade de Malagrida ou a i:)rovocaram criminosamente,
para melhor instrurem o processo e accusao. Com
que fim se lhe forneceu penna, papel e tinta e se lhe
consentiu que na estreita cella em que estava, escre-
(i)
ra-se
Nascera em Taveiro, perto de Coimbra, em 1693 e alistana Companhia em 1707. Foi um dos deportados para Itlia
onde se finou
em
1771.
Estas circunstancias da vida e morte do primeiro duque

de Lafes, D. Pedro Henrique de Bragana, eram, ao que supponho, inteiramente desconhecidas at agora.
Duro refere-se incidentemente a este suicdio, como a facto
notrio, sem lhe apontar a data. Cuido ter sido em 1761.
(2)
fidalgo devia contar, ao tempo, idade superior a quarenta
annos.
175
se
vesse dois livros cheios de despauterios ? Porque
que
a
primeiro,
o
visto
de
depois
nao obstou sequer,
escrevesse o segundo
Dizem que no sabiam
se elle
sabeuescrevia ou no. Mas quem ha de acredit-los,

prescs
do-se quo vigiados c espreitados eram outros
do Estado, de somenos importncia.
Recordo-me que ao P. Edmundo Gampiano, jesuita

levc-lo
e martyr ingls, tentaram seus nacionais
na deproferidas
loucura, para colh-lo em palavras
mncia e conseguirem delle, confessasse que a Companhia e os catholicos haviam conspirado contra o Estado
mas Deus frustrou-lhes as esperanas, como aqui com
Malagrida. Louco e desassisado, como estava, sustentou
sempre a innocencia da Companhia na conjurao dos
;
Tavoras
disse,
massem por
porm, o bastante para que o quei-
hereje
(1).
Era o P. Malagrida homem douto, prudente e zelosissimo da salvao das almas. Suas misses e a assiduidade no confissionario reformaram grande parte de
Lisboa. O mesmo rei se sentiu compungido ao ouvi-lo
pregar no grande terremoto. INIas Carvalho, temendo as
consequncias destas pregaes, f-lo sair de Lisboa
sob pretexto de que aterrava o povo.
de Carvallio, presidiado ao tribunal do Saulo

pobre doudo; e Fr. Joaoflicio, qualificava de heresiarca este
quim de SanfAnna, um escriptor theologo, a expensas do
marqus de Pombal escreveu que o Padre Gabriel Malagrida
Joo Hus c
era digno de ser queimado como Savonarola e
espritos
grandes
Perdoai-lhe,
Wiclef.
e
Praga
Jeronymo de
A conscienfia do marqus corria parelhas com a theologia do
(1)
Paulo
frade. Cf. Camillo, Perfil, p. 225.
SIXiLNDA PARTE
176
EUe
predisse este grande terremoto
no Brasil
fez
notveis prophecias, que cu ouvi testemunhar aos que
Passou vastas lagoas, camiS. Pedro. Pouco antes

LisJjoa, salvou um navio, prestes a
presentes.
acliarani
se
nhando sobre as guas, como

de ser preso
ir a pique
c
;
E que
em
foi
prodgio reconhecido de todos.
um homem
assim o collocasse Deus
circunstancias de vir a ensandecer a tal tempo e

tais
mos O
quam
em
em
altitudo divitiarum scientice et sapientice Dei,
incomprehensibilia sunt judicia
E, se no lhe faltasse o juizo,
ejiis
quem
sabe se lhe
faltaria a pacincia ?
Ao Santo Job
e a
Jeremias se acaso lhes tomassem
contas das proposies que proferiram alucinados pelo

sorimento (pois c opinio commum dos intrpretes
que a
estes prophetas, s o desvairamento produzido
pelas suas tribulaes os excusa de blasphemia), certo
que no evitariam um processo ainda mais aTrontoso

que o de Malagrida.
Com que fim permittiu Deus que nos sagrados Livros
se escrevessem aquellas palaA^ras materialmente l^lasphemas ? Sem dvida para cotejarmos, pela fraqueza
homens inculpados, os desvarios de entendimento que alguma vez notssemos naquelles, cuja
vontade foi sempre irroprehensivel. Omnia quce scripta
daquelles
sunt,
ad nostram docirinam
scripta sunt.
Quanto aos prodgios que se contam do Padre Malagrida, eu como pouco milagreiro reconheo-me dos
menos aptos a escrev-los mas nao carecem eiles
;
duma aullienticidade bastante a justificar a sua canonizao e vem n ser, que, tendo-se feito meno delles no
o po:ta santa rita duro
processo,
ningum os refutou como
itt
falsos. Ora, se fosse
possvel rejeit-los, cuidar algum, que os deixariam
em
termos de se acreditar nelles
Mas no
seria fcil impugn-los,
porque
])ara
logo se
apresenariam a attcst-los mais de mil testemunhas.
Em
Deus galardoar este seu servo

pelos dez mil ou mais ndios que no Brasil convertera
concluso
<{uis
custa de incrveis fadigas
por isso lhe
mandou uma
tribulao que tanto mais lhe accrescentar a gloria
Cu, cpianto maior
que
juizo
em
no
a infmia cpie padeceu na terra.
foi
Portugal se fez desta sentena,
correspondeu a tudo o mais, que at
ali se fizera
contra
os Jesutas,
Se no vssemos prender nncios, inquisidores,
reli-
giosos exemplarissimos, cavalheiros innocentes e bene-
mritos da ptria,
com
a injustia que todos sabem,
poderia a causa de Malagrida ficar ainda duvidosa; mas,

junta
com tudo
o mais, no resta dvida que
mniado, como o foram tantos outros cuja
ii
foi
calu-
inocncia e
predicados sabemos.
Foi este insigne e venervel Padre natural de Como,
no estado de Milo,
appellido,
da
e herdeiro
na (|ual tinha o
titulo
illustre casa
do seu
de conde de Malagrida.
Deu de mo a tudo, para se coiisagrar a Deus nas

misses da Companhia e o R, P Geral o destinou do
.
Maranho, aonde passou.

Grande compaixo mereceu
elle
ao povo de Lisboa,
o qual assistindo sua morte deu mostras de notvel

consternao.
Quando
foi
apresentado ao regedor das
178
SE('.L'M)A
PARTE
que era o famoso arcebispo cVEvora, disse,

no obstante a sua loucura, que em todos os tribunais
lhe haviam recusado justia e que tambm no a esperava
Justias,
naquelle.
REFLKXAO NONA
DAS
PRATICADAS
lOLE.NCIAS
COMUA
OS PADRES JESUTAS
Pelo qiic respeita ao assumpo desta reflexo, estou

eu convencido que Ioda a Euiopa conliece j a substancia dos factos. Contudo, paja que no ciani no olvido
algumas circunstancias que jirovam, por

quanta paixo se procedeu,
um
lado,
com
por outro a pacincia da
Companhia e sua constncia, faremos aqui particular

meno de todo o successo.
No dia 13 de Dezembro de 1758, foram postas sentinelas s casas dos Jesutas de Lisjjoa e interceptada
a sua correspondncia.
encontraram em suas cartas seno expresses

A que se publicou do P. Provincial
Henriques nada mais continha nem contm.
Um ins depois, saiu a sentena que declarava os
Jesuitas cmplices da conspirao. Em Fevereiro (cuido
que a treze) expediu-se aos bispos uma carta circular,
a qual lhes ordenava, suspendessem os Jesuitas e prohibissem aos seus ecclesiasticos toda e qualquer commu-
No
se
de soHrimento.
SEGUNDA PARTE
180
com elles. Juntamente se comminava pena de

morte aos seculares que com elles tratassem.
Por essa occasio saia luz um escripo intitulado
Correios mpios e mximas machiavelicas, pai)el em que
collaboraram alm de Carvalho e Padre Mansilha, sul>
director da companhia dos Vinhos, alguns outios da
nicao
tertlia.
Sairam
em
^laro vrias Pastorais que
declamavam
contra o Probabilismo e publicaram a carta
Ao tempo, estavam
d'el-rei.
guardados os caminhos por

paisanos armados, e numerosa soldadesca se aquartelava nos collegios da Companhia. Aos Padres permitno mais eram
tia-se-lhes unicamente dizer missa
tratados como presos. Xo se lhes davam por dia mais
de dois soldos, para sustento de cada um. O remanescente da sua renda era-lhes sequestrado.
Quiseram os moradores de Lisboa soccorr-los com
esmolas e acudiam ellas em tanta cpia, que chegou
Carvalho a recear-se desta compaixo que o poA'o manifestava; por esse motivo se prohibiram as esmolas.
Em Santarm padeceram os Padres muitas e particulares vexaes. Por qualquer palavra que se lhes ouvia,
immediatamento eram presos e lemettidos para o casfoi grande o nmero destes.
telio de Lisboa
Em Gouveia quis o povo apredej-los, pela animosidade a que o levara um pleito da villa com o seucollegio.
Os Padres de Gouveia foram vistos levar maniatados,
vergonha pelas ruas de Coimbra, escoltados de oitenta
cavallos e precedidos de trombetas. Presenciou o povo
este espectculo com horror e lagrimas, e muitas pessoas
fecharam as janellas.
j
181
tempo, andava atlonita em

soltasse uma palavra de
queixa Ao dia seguinlo nAo mais se sabia delle.
Os que linham irmos, filhos ou parentes Jesuitas,
viaiu-se forados a louvar tais violncias e a suTocar
a propj'ia dr aiis lornavani-sc suspeitos, pois no
Toda a gente, a
Portugal
e i de
esse
quem
faltavam espias qne os espreitassem.

Era costume, em certos dias, haver sermes e festas
em seus collegios nos quais pregavam clrigos ou fi-ades
de outras religies. Esses sermes de ordinrio no
passavam de satyras que os Jesuitas (segundo infiro)
se
viam forados a
Eram
ouvir.
estes Padres
uns vivos espectculos de mano seu fervor, doura e admi-
sido e pacincia christci
resignao de
m<jdo edificaram aos soldados,

Carvalho
estender
tambm a estes a pena de
que
fez
morte, caso falassem com Jesuitas. A muitos daqueilcs
raA'el
tal
ouvi contar os trabalhos dos servos de Deus
com
inex-
plicvel consternao e lagrimas. Praticavam penitencias, exercicios e actos
de humildade capazes de abran-
dar penhascos.
Durou
esta recluso at o
ms de
Setem])ro. Ento se
publicou o decreto c sentena de exterminio, que todos
lemos com assombro. Venderam-lhes os bens em.

almoeda, sem exceptuar a prpria roupa interior. Os
amigos de Carvalho encheram suas casas desses
funestos despojos. Mas quasi todo o povo e religies
sentiram horror de manchar-se com semelhante esplio.
Cr-se que foi Carvalho quem comprou a maior parle
dos objectos
Este leilo
alis ficaria (piasi tudo por vender.

foi
uru thcatro
em que
se patenteou aos
SKGUXDA PARTE
182
olhos de todos a innocencia dos Jesutas. Aquellas
decantadas riquezas, to pregoadas era toda a Europa,

no passavam de livros, alfaias religiosas e indispensveis. A coisa mais preciosa que l se encontrou foi
algum
servio de chicaras ou loia da ndia,
com que
os Padres das misses orientais presenteavam os euro-
mas nem disto havia muito.

As rendas dos collegios no sobravam ao nmero
dos sujeitos, a no ser em Santo Anto de Lisboa; mas
peus
a magniicencia
da igreja
e sacristia
que
ali se
viam,
bastan temente declarava o destino que tinham as ditas

sobras. Os prprios inimigos da Companhia se espan-
taram do pouco que encontravam. Lograda ficou totalmente a expectativa dos tais milhes com que sonhavam
Na procuradoria geral da ndia no adiaram quantia
superior a mil pesos. No Brasil a renda no bastava
para a sustentao das fabricas e aldeias, desde que a
sua administrao passou das mos dos Jesutas s dos
officiais e
Tudo
ministros seculares.
isto notrio
em
Portugal, e os
mesmos
inimi-
gos da Companhia no ousam neg-lo.

Onde param ento esses lucros dos armazns, lojas,
bancos e transaces ? Vou j diz-lo na sustentao
de mais de trs mil vassalos d'el-rei de Portugal e
muitos sbditos da Igreja, que os Jesutas mantinham.
:
REFLEXO DECIMA
SOBRE A EXPULSO
DOS jesutas e suas consequncias
Carvalho despediu linalmente o derradeiro golpe.

Jesutas foram conduzidos a Lisboa e Porto, e
d'ali enviados Itlia. Antes, porm, deu-se-lhes tempo
para deliberarem, caso pretendessem abandonar o Instituto de S. Igiiacio. Aos que quisessem deix-lo, servia
esta resoluo de os justiicar plenriamente, para no
serem reputados inimigos da ptria. Pouquissimos
deram semelhante passo; e alguns que, transcorrido
o prazo de trs dias, abraaram esse partido, foram
tidos em Portugal no conceito que mereciam.
Permittiu-se aos pais e mais falarem aos Jesutas,
seus filhos, e o mesmo se concedeu a quemquer que
tivesse devoo de persuadi-los a despirem a roupeta
Os
de Santt) Ignacio. Que luctas aquellas, santo Deus

Foram tais e tantas que ]jem merecem ser contadas
entre as dos antigos martyres.
Crianas e jovens, dos quais se pudera temer, fraque-
SEGUNDA PARTE
181
assem na contenda, era maravilha como resistiam

seduco e carinho de suas mais e irms.
Caso liouve
cm
Succedeu
isto
com sua mi
quo, viva fora, os tentaram arre-
porm a graa de Deus triumphou.

em Coimbra ao irmo Manuel Ferreira
batar da religio
e iros irms, as quais luctando todas por
despoj-lo da roupeta ficaram vencidas e elle galhar-
damente vencedor do con flicto,
com
o favor de Deus
perseverou. Foi acaso o Japo theatro mais glorioso
para a Companhia ?
Um grave conselheiro de Lisboa foi expressamente
a Coimbra para resolver um joven Jesuita, seu filho,
que ali vivia, a que largasse a roupeta e ficasse em
Portugal
mas nem promessas, nem ameaas, nem
ainda as lagrimas daquelle pai ancio o puderam
abalar. Ento indignado arremessou-se sobre o digno
filho de S. Ignacio e, querendo maltrat-lo com pancadas, viu cair-Uie aos ps, om joelhos, o liumilde filho
;
c santo religioso,
vs
el-rei
tiver alento,
exclamando
Pai
ojfereo a cabea e a vida
senhor meu, a
mas, emquano
aguardarei a morte nesta mortalha
(1).
Ficou attonito o conselheiro e, convertido o furor

em luz e sentimento da verdade, exhortou o filho a
;
(1) Nestes factos referidos por Duiô nao faltar talvez, quciu
pretenda ver a confirmao de uma das accusaes mais g-raves
e mais insistentemente propaladas contra a Companhia de
Jesus
a de que ella suToca e extingue no corao de seus
Tal arguifilhos o sentimento da ptria o o amor de faniilia.
o, a ser verdadeira, tornaria a Companhia de Jesus r de um
monstruoso attentado e indig^na de toda a excusa e perdo.
:
DURO
POETA SANTA RITA
185
perseverar naquella admirvel fortaleza de animo; e

elle por sua vez, renunciando a seus empregos, recoIheu-se a tratar dos negcios de sua alma.
Victrias destas repetiam-se cada dia com admirao
exemplo do povo, que j comeava a agitar-se com a
impresso que semelhantes casos produziam em todos.
e
Mandou Carvalho reprehender
os
Jesutas
antigos,
porque estes exhortavam os mais moos a perseverarem constantes, e ordenou que aos que repugnassem
Eu, porm, estou sinceramente convencido de que tal accusao

carece de solido fundamento nem os lances de corajosa constncia, acima referidos, so de molde a fornec-lo.
Aquelles Jesuitas, aljertamente sollicitados por suas familias
a desertarem do seu
e solapdamente pelo conde de Oeiras
Instituto e a commetleroin uma apostasia, repugnaram faz-lo e
cumpriram o seu dever porque nSo viam ent?io (nem eu o vejo
ainda agora) que o capricho desptico dum tyranno seja titulo
bastante a desligar compromissos de honra e conscincia, livremente tomados aos ps do altar: alm de que ning-uem ainda
conseguiu demonstrar que a profisso religiosa seja incompatvel com o amor da ptria e da famlia.
Dado, porm, que alguma vez fosse verdadeira a censura irrogada aos Jesuitas, quere-me parecer que elles jamais reconhemormente em Portugal,
a mnima
cei'o a seus inimigos,
auctoridade moral de os incriminarem nesta parte.
(Juando em 1910 funccionarios da nascente repblica intimaram aos Jesuitas portugueses ordem de expulso da sua
ptria, consta-me que alguns destes supplicaram com angustiosa
iasistencia e at com lagrimas, que os deixassem dizer sequer
o chamado governo
o ltimo adeus a suas familias. Pois bem
provisrio da sobredita repblica, ou quem j ento monopolizara todo o poder dos restantes ministros, indeferiu cruelmente
o justssimo podido e commetteu uma deshumanidade que a
Companhia de Jesus no ousaria certamente praticar.
;
SEGUNDA PARTE
tm
forassem a isso. O resulpara o ministro.

diante mantiverara-se conslantissimos. Os
falar a seus pais e mais, os
tado desta
D'a
em
ordem
parentes, que
foi
os
uma nova derrota
iam
tentar,
voltavam edificados
alguns convertidos.
De Novembro a Dezembro foram os Padres Jesuitas
transferidos a Lisboa, para de l serem transportados
a Roma. Havia ordem do os lanar nas ribas martimas
da Itlia e abandon-los descaridosamente.
Que espectculo para os moradores de Lisboa Viam
os pais e directores de suas almas, seus amigos e mes!
tres, e
ainda seus prprios filhos e parentes conduzidos
aTrontosamente a navios de protestantes, que os trata-
vam com mais hunumidade que
seus prprios nacio-
fama
enchiam Portugal, alquebrados uns e cobertos de venerveis caiis, menos por effeito dos annos que das fadigas
com que se empenharam em servir a ptria; outros,
mancebos airosos e modestissimos, glria pouco antes
nais
(1);
viam a
tantos homens, cujas prendas e
esperana de suas escolas e agora infelizes victidio e crueza sem exemplo

No posso
mas dum
por diante sem desafogar os sentimentos de meu

com as prprias expresses que eiitAo soltavam
todos os bons portugueses vista do lastimoso em-
ir
espirito
barque.
(1) Factos idnticos repetirain-se em nossos dias com os

Jesuitas expulsos de Portugal pela revoluDo manica de 1910,
segundo leio em vrios passos do livro de L. G. de Azevedo,
intitulado Proscritos.
o rÊTA SANTA RITA DUKAO
Ditosos
Jesutas
Menos
deplorveis
187
se
tornam
vossas desgraas, se as compararmos s de vossos

infelizes compatriotas. Ao desamparo vos vem estes
em cruis e ingratas praias, patenteando desfarte

mundo a vossa innocencia e a sua injustia.
A inveja de seguir-vos bem denota o aftecto que
lhes esconde nos coraes,
sem poder
ao
se
pelos ollios dar
Nao se atrevem a chorar, porque

desgraada terra at as lagrimas seriam
crime. O impeto que lhes suToca o pranto, os fez
alongar a vista s naes estrangeiras, para l vos
acompanharem com sua dor e saudades. Vs mesmos
parece que menos sentieis os prprios trabalhos que
os que ameaavam a vossa desditada ptria.
Dos baixis, ao longe, ainda fitveis a vista nos montes de Portugal, que desappareciam nas ondas, nfto para
sacudirdes dos ps o derradeiro p, mas para rogar
a Deus por vossos perseguidores. Felizes de vs que
largas compaixo.
naquella
saistes
dum
pais sobre o qual parece ter caido toda a
do cu, ao mesmo tempo que outros companheiros

vossos parecem tanto mais desventurados quanto
maiores servios prestaram ptria
como se, para
ira
punir estes benemritos, fosse castigo insuTiciente o

desterro, lanaram-nos em cruis masmorras. S estes
podem causar-vos uma
santa inveja, por hav-los Deus
achado dignos de mais illustres coroas.

Suas incalculveis e continuas tribulaes parecem
torn-los infelizes aos olhos do mundo, mas Deus
admittiu-os ao
numero de seus
filhos.
SEC.ITXDA
IK8
IWHTE
expulso dos Jesutas do Brasil
Joaquim d'011veira
Azevedo
foi
confiada a
Pacheco Mascarenhas de ]\ello. Este fora conlidente de Carvalho em

todas as suas intrigas, e juiz nas execues do Porto.
Era homem de singulares prendas e consummada
instruco. Navegando para o Brasil a dar cumprimento dieta commisso, tocou-o Deus e ento confessou publicamente as injustias e calmnias em que
tomara parte contra a Companhia e juntamente fez voto
de a defender emquanto pudesse.
Sabendo disto Carvalho fulminou um terrvel decreto
em que el-rei declarava Mascarenhas o mais indigno
e vil de seus vassallos. Toda aquella indignao nasceu
da retractao que Mascarenhas fez em risco de morte
(que iiora em que nao se mente), temendo condemnar-se. Suppi-se que morreu ou se suicidou, pouco
e
e a Jos
depois de enlouquecer.
Uma das consequncias da expulso dos Jesutas foi

a reprovao do seu metliodo de ensino e a queima dos
seus livros de Grammatica. Que mesquinJia ridicularia
Emquanto isto succcdia, as obras manuscriptas roubadas aos Jesutas eram impressas com o nome dos
!
improvisados maestrillos, que, sem saberem latim,

blasonavam de Varres e Quintilianos. Este s ponto
dava um volume inteiro para desenfastiar os leitores
;
mas
fora coisa suprflua gastar
valor litterario da Companhia.
tempo a defender o
A quem
tiver dvidas,
bastar-lhe-ha examinar as livrarias.
Duas reflexes me acodem no entanto. Primeira at

onde chega o dio dos portugueses, pois que, sendo a
grammatica do P. ]\Ianuel Alvares, seu patrcio, prefe:
rida s demais,
em Pdua, Roma e
Allemanha, os portu-
o POETA SANTA
IlITA
DL'RAO
IW
guesos a fizeram queimar em praa pblica, por mo do

algoz. Segunda os censores de litteratura escolhidos para
solennemente condemnarem de ignorantes aos Jesuitas,
so o Padre Frasgo, dominicano, homem destituido de
:
todo o fundamento em qualquer sciencia, postoque em

todas bacharel, e Caetano Jos, professor de eloquncia
em Lisboa. A sua primeira e mais clebre orao latina
havia
foi objecto de mil zombarias em Coimbra e razo
para
ellas.
calcule-se
So estes os maiores sbios da nova reforma

que tais sero os outros.
CONCLUSO
foi a trgica perseguio dos Jesuitas de Portugal.
de Carvalho, o zelo dos Padres em defendedio
O
rem suas misses da America, a sua inaltervel
Tal
pacincia que jamais quis valer-se de meios vi( lentos

(postoque o pudesse fazer) forneceram pretexto e causa
a to extraordinrio successo.
Eu tenho para mim que Deus, querendo castigar Portugal da maneira que hoje vemos, ordenou saisse d'ali
a Companhia, da mesma sorte que fizera sair de Roma

a Santo Innocencio, papa, quando Alarico ameaava
invadir a Cidade eterna.
Os Jesuitas nada perderam mas o que Portugal
;
perdeu
nelles, o
strando.
tempo o dir
e j hoje o vai
demon-
TERCEIRA PARTE
EPITOME
...
si
quiere Dios, que
el escritor
de este papel Ueg-ue a parte donde

pueda dceir todo lo que sabe...
I>"FORMACIO>", Refi.
6'^
Epitome
reruii
Isi
Lusitanin gestariini
aclvei'sus Veiiefahilein fesi Societateiii.

Tuiii de coiisiii-atione
Reêiii Fdelisîniuiii
iii
pei* ûiiiiiium ."^celuis
viris
Priicipibus iiiteiitata.
ScRiPTonE Fr. Josepho a
Mnaco Augistiniano
S.
S*
Rita Duram
Theologh; Doctore
Pr.emonitio et pcexitens Scriptoris Gonfessio
[] Scriplurus de rebiis hac lempestate ob caluiiinia(oruni industriam obscurissimis, quis sim, qua> mihi
liorum sciendi ratio et occasio fuerit, operre pretium
slalim limiiie proescribere. Hoc taincii vix

quin meam ipse iniquitatem suinmo
rubore simul et conusione manifestem.
erit in ipso
facere possim,
meo
Natale mihi solum vicus B. Virginis a Nasareth

Inficionado
dictus ab auro infecto, vernacule
Dio-ceseos Mariainup ([uav AureiP Provincir (vulgo
Minas Geraes) in lirasilia piimaria civilas habetur.
[S5]
est,
Parentes habui
Paulhim
Roderici
Duram, Urbanee
EPITOME
194
Militie
tribunum,
et
Annam
Garzs de Moraes
(1).
lUe
mater vero in
in Lusitnia natus, mediocri genere
Brasiliensis
et
cum Thoma
Pauli
orta
Provncia S.
;
Ignatio Mascarenas (qui Praefecto Rgio Provincise dos

Guayases a secretis est) secundis nuptiis desponsata
fuit.
[3] Novennis a Parentibus studiorum causa Olisiponem missus suni. Cum vero primum theologise curri-
culum explessem, Ordinem Eremitarum
S.
Augustini,
quos calceatos dicunt, ingressus et sexdecennis professus sum. Statim a professione votorum emissa, Conimbricim in celebre Ordinis collegiuni migrare jussus,
pliilosophiee iterum ac theologia? septem annis dedi
[operam].
Tum Braccaram, quoe nobilis Lusitaniae civitas

per quinquen[n]ium incolui lector Sac. Theologiae
renuntiatus. Agebatur ea tempestate de reformanda
Provncia Eremitarum S. Augustini, qute causa non
sine strepitu acta hic Romae est anno pra?sertim 1749,
50 et duobus sequentibus. Procura tor autem Reformationis P Josephus a S. Maria me in numero reformatorum computavit, ut videre est in Memoria seu libello
supplici a prsefato reformationis Procuratore S"*" D.
Ben. XIV exhibito et hic Romae typis edito. Hoc igitur
de conversatione mea inter Augustinenses publico testimonio patet in qua per id temporis existimatione
apud domsticos et superiores meos fuerim.
[4]
est,
(1) iV maneira como no presente Epitome apparecem escriptos

certos appellidos portugueses, tais como Garzs, Carvaglio, Saldagna, Cugna, etc, s causar estranheza a quem ignorar que Duro
escrevia em Roma.
Adoptando aquella graphia, procurava elle facilitar aos italianos a exacta pronuncia dsse nomes prprios.
[5]
Anno
repetii,
1754
Gonimbricam
iteriim
195
ex Braccara
ut Sac. Theologiam in collegio Augiistiniano
Anno 1756 jiissus sum lauream doctoralem

Conimbricensi Universitate accipere. Hoc eodem
tempore, III'"'' Dominis Episcopo Conimbricensi et
Generali Ganonicorum Regnlarium Antistite coopantibus, in lbum Academicorum Liturgicorum Gonimbricensium adscriptus sum, Academiam hanc instituit
S. D. Ben. XIV et magnifice dotavit, imo Directorem
semetipsum benignissime declaravit, quo nos etiam
lionore clementissime ornare atque honostare dignatus
est S. D. Noster. Invenietur nonien meum, scilicet
Fr. Josephi a S. Rita, in catalogo et coUectionibus
Sociorum Liturgicorum non semel repetitum. Eram
vero Academice clarssimas Censor quo anno a Lusitnia
exivi. Anno 1757 vocatus sum a Domino electo Episcopo
Portucalensi, Lusitanae ProA incing Prfesule, ut Theses
Generales in Capitulo Ordinis sustentarem.
profiterer.
in
commemoravi ut qua
antequam me infelicimotibus immiscerem, ne, quod eventu-
[6] Haec omnia idcirco fusius

in cxistimatione fuerim constei,
bus Lusitnia?
rum praevideo, ob factum scriptorum ac dictorum

retractationem, nullius fidei et existimationis ab susceptse causse adversariis insimuler.
[T] In
jllmum
j)
hoc rerum mearum articulo Leyriam ad

Episcopum, D. Joannem a Domina nostra de
Porta, diverti ut facultatem conciones in sua Dioecesi
habendi o])tinorem. Contigit vero id mense Augusto

anni 1758, qui mensis pra^cessit Septembrem illum
nefastum quo vidneratus est a conjuratis Rex Fidelissimus. Accessi vero domum Preesulis illius die Augusti 4. Sex ante diebus convenerat Ill"iun ipsum Episcopum P. Carolus de Tvora (modo da Cunha) Augus-
EPITOME
lUH
tinensis et ipsiusmet Episcopi frater germanus. Erat

aiitem is studioriim et amicitise causa a])prime milii
conjunctiis quaro ad lUmum fratreii suum comiter me
adduxit, adductuni vero miiltimoda hoiiestavit laude
simul et commendatione. Pater hic Garolus de Tvora
ciiiii
Avunculo Portucalensi Episcopo Anloiiio de
Tvora commorabatur. Sed citatis equis ab ipso Olisiponeni ituriis discesserat, comitatus fmulo Portucalensi
Presuli in primis fido, cui nomeu Pinto. Aêruni cum
Leyriam ad fratrem divertisset, retentus ab eo est ne
in Olisiponem ii)se pergeret, scd magis servum illuni
Pinto cum litteris mitteret.
;
[H] nterim Ill">us j) ^^î ^gj- jj^ primis adfectionibus

ardentissimus) in intimam me amicitiam, plusquam
credi possit, accepit, adeo ut litteras, consilia, verbo,
volenti, nolenti patefaceret, et (quod omncs
admirationem conjecit) eodem mecum cubiculo
uteretur, nec pene alium noctu, diuve aiidiret. Inter
confabulandum vero non semel expetiit quid ei faciendum vel mihi, si ejus essem loco, consulerem casu
quod seditio inter No])ilitatem et Dominum de Carvalho
Olisipone oriretur. Respondi, me consule, neutrorum
partes amplexandas esse. Circa quod cum fusius disse-
omnia mihi
in
ruissem, at, inquit, impossiljile esset. Postmodum

consuluit me iterum quid sibi faciendum esset, nam
enixissime invitabatur a cognatis Marchionibus de
Tvora ut Olisiponem eo mense accederet. Quidni ?
respondi ego, imo oplime factum iri credam . Nae,
inquit, liomo stullus ego essem, si me illuc modo inferrem. Nescis qualia Olisipone discidia modo sint. Quid
si, poslquam quatuordecim annos Olisipone al^stiiiui,
modo concederem? Imo vero exercitia spiritualia modo
inire meditor. Posfc quoslibct menses forte fortunave
pergere eo velim
Pra^SLilis
Ad
197
lure ogo laudavi saiictissimam
nicntein ot consilium sapieitissimuin
com-
meidavi.
[9] Aderat jam dies Virginis assumpta^ qiio in vio

de Aljubarrola concioiein oram habilurus. Licenciam
aegre ah Episcopo obliimi ul co me conferrein. Xec sex
dies elluxerunt cum ah Episcopo evocatus in ejus
palatinm i'evei-sus sum, (piod snmma ])ertuil)ationp
i'epletmn inveni, Pra?sulem vero ipsum o\ P. (laroluni
de Tvora incredibili animi anxietate commolum.
\'ocabar ego ut in prxima S. Auguslini die concionem
coram Episcopo haberem. Sed tanta suiêrvenerat in
hominem commotio, ut vix ea nocte adfari potuerira,
nam cum germano clausus nscio cfuid agitabant, quod
folam porro domum moerore et turbatione replebat.
Requisivi a D. Josepho Vincentio, Episcoi)i a sacello,
quid rei esset. Litteras, inquit, adlatas a Pinto acceperunt, quem ad Marcliionem de Tvora miserant, qua
onnem bane eis inquietudinem suscitarunt. Quid vero
ea contineanl, nemo nostratium ne quidem suspicatur. Pervenerat autem memoratus Pinto nocte eadem.
Primo mane P. Carohis de Tvora cum pra^fato Pinto
citatis equis ad avunculum iôrlucalensem Episcopum
concessit.
[IO] Dominus nterim Leyriensis Episcopus eadem

piius familiaritate occoepit colere, lectumque
ilerum in cubiculo suo fecit sternere. Diem noctemciue
niecum multo sermone terebat cumque ipse insomnes
tUiceiet noctes, coge]>at et me, quamvis invitissimum,
insomnem agi^re. Roga vi hominem sineret me tandem
paullulum quietis capere, nec enim alias potis essera
ad concionem habendam. At, inquit, si scires quae et
qualia mente volvo, misereret te mei et insomnem
me qna
epitom:
198
alloquio tuo sublevares. At sei to
Secretum
tibi
pan-
dam, quod tamen cave tibi prodas; fatale tibi erit.

Ast ego Quid ergo illud pandere ? Erimus iiterque
:
anxii,
111*^
me timens ne revelem, ego vero, si

mihi vertendum mrito extimescam.
tua de
alias reveletur,
Gumque plura in id dixissem, tacebo, inquit, et

monitis tuis non insipienlibus conformabor . Ego vero
mecum animo reputabara lites aliquas esse et aulicorum
olisiponensium discidia, quae ad me sane niliil adtinerent; et cum sim minime ingenio meo curiosus,
ignorare magis amabam. Concionem habui, et cum
Presulem eadem mentis sollicitudine quam ego minime
intelligerem, pervidissem, 30 Augusti licentiam obtinui
ut ad B. Virginem Nasarethanam me conferrem
Baslica hsec 8 Septemb. in vicinia Leyriae summa
populorum frequentia colitur.
[11] Decima Septembris cum in monasterio monialium Cisterciensium essem et cum D. Petro de Lencastre
viro optimate confabularer, accepit ipse a iratre suo
D. Laurentio de Lencastre litteras, qua vulnerati Rcgis
narrationem continebant. Audiveramus jam aliquid
quatuor abinde dies; verum res adeo visa fuerat inverisimilis, ut nemo ei fidem adhibuerit. His auditis,
contuli mecum animo res Leyrienses. Regressus sine
mora, cum in via conventum Ordinis mei adiissem,
audivi a P. Antnio a Plagis, Augustiniano, epistolam
ad eum a patruele suo Antnio de Azevedo Coutinho
scriptam. Hec vero factuni ex ordine onarrabat cl
Dominis de Tvora aucloribus factuni esse edicebat.
Dominus iste Coutinho erat estque modo cx familiarissimis Domini Carvalho et cui (1) ejus omnia patent
consilia.
(I)
In
.((licr
quem.
199
[12] Accessi ad D. Episcopum Leyriensem, quem

porro hilarem inveni et, ut videbatur, tranquillum.
Interrogavit stalim aii de famoso casu audiverim. Audivisse me respondi. Sed quos aiunt fiiisse aggressores?
Titubavi ego nec progredi ulterius aiidebam. Edic
porro, iiiquit; aiunt fuisse Marchiones de Tvora? Quid
mihi et illis ? Cognati mei sunt, sed et Regis etiam sunt
cognati. Ego vero eos fuisse non dubitaverim tanta
est hominum dementia. Laboravi extemplo ut me ab
hominis familiaritale et domo extricarem. Restitit
tamen enixissirae volebat quippe ad Provincialem
meum pro me retinendo scribere. Tum ego versute,
cum vellet ille ut ei in Academiam Liturgicam adleclo
dissertationem suo nomine edendam conscriberem,
<(
Msi, inquam, domi suai 111'" tua me retinet, dicent

omnes dissertationem a me esse confectam. Ad hac
audita haesit et discessui meo annuere non dubitavit.
Dissertatio hsec invenitur sub ejus nomine edita in
Acadmica ejusdem anui 1758, agitque de

vestibus ecclesiasticis trium priorum sfeculorum. In eo
vero presertim versa tur ut probet Dalmaticam fuisse
casulam vero
iis temporibus vestem sacerdotalem,
(vestem eo tempore servilem) super indutam esse causa
collectione
occultandi
apud ethnicos veros
[13] Gonimbricam ergo

15 mensis
Septemb.
mensem Januarium.
in
Inibi
sacerdotes, etc, etc.
coUegium
meum
recessi
vero permansi usque ad
Interea temporis frequentes a[b]
EpiscopoLeyriensilitteras accepi casque oTiciosissimas.

Cessavit autem a scribendo mense Decembri quo in
vincula da ti sunt conjurati. Sub Natalitia festa officiosis
litteris de more eum provocavi, addens cupere me illi
festa sola tio et sancta in Deum resignatione plena.
His vero ille se, respondit, festorum vota gratissime
EPITOME
2(Xi
accipere, solatio
tamen
et
resignatione nullatonus indi-
gere, qiiippe quocuiu satis liberalitor in

et
Fortunam
supplicio
agere. Paiicos post dies

essent,
adfecti
ipsum quoque
dolor simul
omnibus Deum
cum
ipsius cognati
rumorque increbresceret
el
in vincula postulaiî,
hominem
occupavit,
palatii fenestras et doniura
omnem
tantas terror ac
ut occludi fecerit
luctu, lachrimis ac
desperatione oppletam voluerit.
[14] In hoc funesiissimo rerum illius statu fuerunt

prudentissimi (inter quos P Antonius de Oliveira,
Prior Augiistinianus) qui hominem ab incoepto absterrerent, monerentque prospiceret quo res suas actum
vellet
esse ubilibet qui Tavorarum dieta sensaque ad
Regem referrent audienda luec ingratis esse apud
viri
Regis Gomitatiim (Ministeriini appellanl) invitatos

fuisse cognatos ainesque Tiivorarum ut supplicio
interessent, eosque sibi cavisse ut ne vel gemitum alj
eis dolor extorqueret quid si indictum ab eo donii sua?
;
Piex audiret ? Quin potius surgeret et alacri

animo eucharisticon pro servato Rege celebrarei, festni indiceret et la?tum se per omnia exhiberet. Placuit
consilium et acciri me jussit conciones gratulatorias
duas liabiturum. Quare per tabellarium vocari me
justitiiini
decrevit et scriptis
manu
prpria
literis
enixe rogavit
extemplo ac eas accepissem, ad ipsum Leyriam commearem tum a senatu oppidi invitari etiam fecit ut ad
liabendam concionem accederem. Conventus ergo sum
ut
a tabellario in publico L niversitatis Goniinbricensis

congressu, cum solemniter pro munere publicae disputationi adessem. Quare res extemplo innotuit, nec sine
amicoruni apprime jjrudentium obtestatione ad iter me
accinxi, deprecantium
nimirum periculum
grtis injiciebam,conveniens scilicet
in
quod
me
hominem de quo
sinister ea teinpe=;tate
rumor
ferebatur. Ast ego, nscio
neqiiaquam
Leyriam versus.
qiio fato, saluherrimis consiliis

ilor arripiii piaicipitanter
JUl
consentieis
[15] Dislat vero oppiduni lioc a Goniml^ricensi urbe

Icucas 12, seu niilliaria 36. Perveni ergo Leyriam eadem
qua egressus fueram die. Fluebat vero Januarii an. 1759.
sum a D, Episcopo summa animi gratulapost pauca vero, in cubiculum secreto ingressus
vix sibi a lachrimis temperabat. Exposuit vero summam anirai conflictalionem, nec sibi ab omni parte
lutum esse lamentabatur. Aiebat, idque omiiium ore
ferebatur, funestum in dies aliquid ad versus domum
suam timeri quinimo falsis Jam non semel nuntiis de
suorum quoque vinculis perlatum ad euin esse quare
decrevisse ipsum solemnissimum pro servato Rege
Exceptus
tioue
festum indicere (quod postmodum aunuum instituit),

concionem senatus nomine mihi imperatam coram ipso
habendam, in qua contra cognatos suos et Jesuitas
acerrime inveherer tum i])sam a me postea typis
mandandam dicari sibi velle. Approbavi consilium et
totum me homini pro virili me.a conservando devovi.
Concionem domi apud ipsum hospitem conscripsi,
pj'îxo themate ex libro Regum 2"
Benedictus Dominas Deus tuus, quia conclusit homines qui levavemnt
manus suas adversus Dominum meum Regem )k Habita
vero est 9 Februar. fluentis tunc anni 1759, summa
;
populi frcquentia et celebrante ac pr^fsente III""" Prff'sule. In ipsa vero concipienda concione lemere me et
acriter in Jesuitarum praesertim accusationes conjeci
et vero cuni de Tavoris acerl)issimum elogium inc(Xpissem, reticenlia usus Pr'suli[sj dolori peperci, quamvis oppositum in luandatis ab eo enixissime acccperim.
Serotinam aliam ferme extemporaiicam lial)ui eo themate
Sufftcit mihi, si adhuc Joseph... meus vivit .
:
EPITOME
202
[16] Quinque
abincle
dies
Lusitaniae Episcopos accepit
litteras
Dominus
encyclicas
Leyriensis,
ad
quo
non parum a timore recreatus qiiid sibi in re consilii

capiendiim essel expetivit. Ego vero sive per aliorum
jus, injuriainve parum curaus, studui et ambitioni
laece et Episcopi saluli. Gensui ergo cum et Tavoris
sanguine et amicitiis conjunctissimus esset, et vicinior
Olisiponi Episcopus, primum ipsum ante alios omnes
Praesules causam Piegis et Comitatus alte arripere
et vero adversus Jesutas maxime (quod
oportere
Regis etiam litterse preecipiebant), editis Pastoralibus
litteris declamare. Injunxit operara, qua paucis diebus
functus, litteras Pastorales que ipsius Episcopi nomine
editas sunt et typis maudatê sequenti Martio, conscripsi. Harum litterarum versioiiem in fine hujus
epitomes apponemus, additis annotationibus, si per
tempus vacet, quibus concepta? in illis caluninia retractentur, elidanturque. Cum eas ergo ehiubrarem, consilium suorum indixit ut legerentur et judicium eorura
expeteretur. Pr^monuit autem, omnes eos esse Jesuitarura amicssimos, quare intolerablem eis futuram
scriptioneni illam, me vero pro A^rili elaborare jusst
ut eorum rationes et momenta exsuflarem. Adfuerunt
ergo consultationi D. D' Quaresmius, Yicarius Generals, vir pius et sapientissimus, Braccarensis Archie;
piscopi,
quandiu
Seren"'
D. Joseph Brigantini Reg
vixt, arbiter et a
secretis, sclicet
fratris;
Dominus
Petrus Paulus Dioeceseos Provisor, vir consultisset omngenfe pietatis et sapientige laude pr?eclarus;
D. Franciscus Xaverius de Figueiredo Leyriensis Sedis
Decanus et Episcopo (1) ab intimis consiliis. Is corde
D"'
mus
(1)
In Cod.
Sedice Decanus et ab Episcopo.
quidem favebat
tamem
Societati, qui
conformatus
facile
est.
Adfui
203
heri voluntati
et ego.
[IT] Igitiir proposuit lU"^'"^ D. litteras Regias tum

Pastorales suas legi a me fecit; deraum votiim expetivit. Verbum assumpsit D. Quaresmius et docte simul
et consultissime adversas elucubrationem disseruit.
Aiebat vero Probabilismum censuris impeti et irrideri,
opinionem caeteroquin Ecclesise praxi receptissimam
accusari Jesutas de doctrinis quse minime eorum erant
caracteristicse, sed omnium scholarum theologis communes. Quod ad factum conspirationis adtinebat, exacerbari rem verbis, quam magis oporteret cautissime
;
saltem recidendas ei omnino videri, quibus

opusculum, acerbas insectationes qua apud viros
prudentes nihil existimationis Episcopo conciliarent.
Hsec autem omnia summo ardore et animi contentione
pertractari
scatet
egit,
obtestatus
Episcopum
se
hominem
esse
ipsius
amantissimum, in rebus agendis gravissimis versatum,

nihil prse oculis habentem quam Dei honorem et IH*
suse decorem ac existimationem. Consensit et paucis
multa dixit in eamdem rem D. Petrus PauUus. Tum ad
me Episcopus quid ea de re cogitarem interrogavit. Ast
ego, lie mui tus hic fiam, in re praesertim malfica et
odiosssima, cujus immensum doleo, id compendio de
responso
riter
meo dixerim
coepisse
apparatum P. Concinse
et
(1)
me nimirum memo-
mercs
illas
verbosiate
venditasse, reclamantique
Domino Quaresmio Goncinianis, Palafoxianis, tum Jansenistarum declamationibus argumentum in longam
contentione
et
acrrima
noctem protraxisse
quare
fessis
illis, etsi
convictis, declaravit D. Episcopus
(1)
In Cdice
caepisse.
nequaquam
convictum se esse
EPITOME
20i
momentis a me
adlatis,
edendasque decernere
litteras
Pastorales. Intercesserunt consiliarii ut saltem expec-
Episcoporum coinmune exemplam

ego, (nam et lioc Episcopus mihi
imperaverat) propterea quod Olisiponi vicinior et Tavorarum propinquus, quidquid facturus esset, oporteret
taretur
alioriim
his tameii obstiti
ut
citiiis faceret.
igitur congressu, cum sine arbitris jam

de re sermocinaremur, movit Episcopus ipse consilium
scribendi ad Dominum de Carvalho, quocum tamen
nuUa ad Id terapus litterarum consuetudo Episcopo
intercesserat. Lauda vi ego et summi feci et operam in
versutissima conscribenda epistola spopondi. Ea in
hunc fere sensum concepta erat Horrere se adhuc et
ad auditam facinus contremiscere tum pastoralis sul
officii vices esse existimasse, ut plebem de venefica illa
pseudo-theologia moneret, qure tantorum causa malorum fuerit elucubrasso se perinde subilaneo stylo
scriptiunculam illam, qiiam tamen Exceli"^ suae judicio
[18] Soluto
subjiciebat,
tum quod ipsum
eloquentiae et politioris in
scribendo rationis artem (1) tenere sciret, tum quod a

puero revereri illum didicerit et avunculum appellare.
Nuptus quippe fuerat Dominus Carvalho, cum vix ex
ephebis egressus esset, Exc'"' D. Teresise de Norognia,
D. Leyriensis Episcopi amitae ex matre. Atqui tanta
cognatorum injuria nuptiae illfe peracte sunt, ut quotquot erant fajmina nobilissimse propinqute publica
doloris signa, quasi pro mortua, in sponsi contumeliam
acceperint quare rubore suffusi sponsi urbe extemplo
concesserunt ipsa vero sponsa intra annvim prse dolore
contabuit et fato f uncta est Sauri in parvo oppido prope
;
Conimbricam.
(1)
In God.
arlem.
205
[19] Ego vero qui ex familiaribiis Doniini de Carvalho scite illius ingenium perdidici, nihil adeo hominem
impotentem sui reddere noveram quam si nobilissimi
viri, jjropinqui eiim nomine digiiarentiir, hac ex parte
palpandum maxime jiidicaveram. Et vero fecit eveiitus
fidem. Extemplo qiiippe amplissimas ad D. EiDiscopuiii
litteras rescripsit Carvalho, in quibus eusas iu eum
laudes, imo vero blanditias conferebat. Aiebat vero
:
ex plurimis poterat, at certe ex hoc

probatissimo sapientise et fidelitatis argumento Regem
Fidelissimum modo agnoscere qualem virum quantumque in angulo illo latitantem haberet macte illum qui
tanta vi, tanto zelo causam Regis tueretur. Atque in
hunc fere modum longissime excurrebat. Addebat
postmodum Quoniani vero senis dignitatem tanto
honore deferre mihi dignatur Exc^ Y", paucula quedam
corrigendi licentiam mihi insumno . Observai tunc,
vernculo sermone lusitano dici non dehere (i) prejuzos
Sin alias,
iit
(2). Tum vocs

has o moral errore generis in verncula grammatica
peccare censebat, scribendumque esse a moral. Denique
interdictum commercii cum Jesuitis, quod Episcopus
latino sensu prcejudicia, sed preocupaes
indefinite scribi jusserat,
limitandum decrevit sequenti
clausula usque ad novum ordinem ex quo satis patet

non ha])uisse eo adiuc tempore Regem Fidelissimum
;
intentum expellendi, imo nec diu sub custodia

nendi Jesutas.
reti-
[SO] His acceptis litteris tripudiavit Episcopus et

insanivil. Ego vero agenda
tantum non pra? gudio

rei me? (ut
eram
eis [sic]
ea tempestate inliians) occa-
sionem nactus commeatum
(1)
In Cod.
(2)
In Cod.
deberi.
preocupaoens.
pctii ut
me meo redderem
EPITOME
206
eum neclum in tuto positum, sed ad

expectatissimura gratulabar, voto nempe meo
felicissime functus. At ille Quid tu ? inquit putasne
te unquam a meo patiar contubernio avelli ? Ast
debeo, reposui (1), quadringenta scuta, qiiae concionum
emolumentis et Academise solvere tantiim possum .
Debebam aiitem hsec (jam modo ex prprio pecidio
collegio, scilicet
mxima
ob expensas receptse laurese Doctoralis. At

quando et ubi velis, solvam . Deosculatus
sum pro tanto beneficio sacras manus sed promissionem hanc,etsi centies confirmatam et in dies singulos
soluta)
hec, inquit,
prolatatam, venti in aera dilarunt. Cum per annum

prolatasset, jam ad supremos pices Olisipone evectus,
solutionem rotunde negavit, caussatus scrupulum quod
tantam summam redituum ecclesiasticorum pauperibus
subtrahere non auderet. Proposui iterum esse me
Conimbricfe theologise professorem, atqui retentum
domi apud ipsum, curriculum abrupturum et honores
in Ordine meo amissurum. Scripsit extemplo ad Provincialem Augustinianum, R. P. Rodericum Xaverium,
orans ipsum ut me simul cum ipso lectorem publicum
Leyrise renuntiaret. Factum tenuit, et suis et Provincialis litteris lectorem me publicum philosophise et
mathematicse declaravit. Quievi ergo et, ad summum
meum malum, apud ipsum
perstiti.
[l] Mense Aprili cum canonicus
anonymas
Patritius Pereira
quibus exorabatur ut
Scalabim, sub certo quodam nomine, exemplar Pastoralium litterarum Domini Leyriensis mitteret, idque ob
fines gravssimos ab eo expeti, creditum est emanatas
esse a Jesuita quolibet. Ingessi ego Episcopo ut litteras
litteras
(2)
In Cod.
reposui.
accepisset,
o POETA SANTA RITA DUFL\0
207
iis vero habitis, scripsi Episcopo

de Carvalho, in quibus aiebat, res
quandoque minutiilas niagnarum indicium esse, litteras
a cannico expeteret
litterasad
illas satis
Dominum
aperte innuere, el Jesutas incaute a militibus
custodiri, et adlaborare illos fortasse
pro obtinenda
Rome elucubrationum
lusitanaruni damnatione. Littefecit

ris hisce Dominiis Carvalho nihil respondit
tanien Scalabi milites qiiosdani in vincula abduci.
;
nterim scribebant cognati ad Episcopum, Dominum

de Carvalho ubivis magniice de illo loqui. Domina
quoque Comitissa de Avintes qute summa apud Carvalho gratia poUebat, scripsit ad Episcopum, cujus est
neptis,
destinari
illum
vel
Romane
Legationi, vel
supremse Studiorum Prefecturee. Hic vero Dominus

Leyriensis pro mis erga ipsum^ oTiciis theologum me
suum decrevit, si fors contingeret ad ea ipsum munia
promoveri.
[S] Mense Maio Dominus de Carvalho, frementibus

optimatibus, Comes de Oeiras renuntiatus est; est autem
comitatus in Lusitnia gradus suprema^ noljilitatis,
quo nisi nol)ilissimi in gente illa non insigniuntur.
Jussit me igitur 111""^^ Dominus epistolam gratiatoriam
scribere, adjiciens ut eam ita conciperem quod ab eo
tandem angulo (Leyriam intelligebat) extraheretur.
Benedicere se et
Scripsi In bane fere sententiam
mximas Deo grates habere, quod Picgem illum a^quissimum Lusitana? donasset, cujus et justitia et beneicentia factum sit, ut in Exc'* sua coronareutur merita
qxipe quingentos ante annos cumulatissime habebant
gentis Carvaliiite majores, quibuscum (se(iuebatur
conceptis verbis epistola) glorior non semel meos etiam
adfinitatibus atque cognationibus conjunctos esse, etc.
Attuli epistolam nomine et sigillo muniendam. Ipse
:
EPITOME
208
cum
vero
legisset qnid ergo (furore scandescens ait)
cognatum
lue Carvalhi eficere conaris? (1) Ast illud

de angulo..., reposui veruiii exemplar aliiid cito exarabo Expetiit tiim qiiibus momentis assererem. ^Vttuli
Gejiealogiam Domini de Carvalho scriptam ab
ei
Antnio de Carvalho, operis auctore ciii titius Corographia Lusitana. Ostendi Comits de Atonguia, qiiibiis
conjnnctissimus erat D. Episcopus, antiquitus ex eadem
radice cum Carvalhiis originem diicere commemoravi
;
prejiidicia h?ec nobilitatis nihili liabenda,
dio
verborum tantum
cum
dispn-
magis posset
Audiit, inquies tamen
nobilitas ipsa augeri
atque dignitatibus inclarescere.

solidam diem deliberationibus anxie exegit, sequenti
lit ters, ut conscriptee erant, remisit. Respondit politissime Dominus de Carvalho, adjiciens in fine epistolas
manu sua Quidquid vero in Lusitnia potuerim ego,
posse idem Exc^"* V. faxo ut intelligat .
:
[3] Usque ad mensem Augustum
nihil novi accidit

vero oblivisci in dies res suas dolebat, nec jam
litteras Pastorales et subsequentes industrias recordari
querebatur. Quare excogitarem,monebat,novum aliquid
cpiod rem ad exitum suum perduceret. Occurebat
litteras ad SS. DD. de acta conspiratione scribere
occurrebat (ut ardebant ea tmpora similium scriptionum editionibus) tum eas iterum^ Carvalhi judicio
111"*
Visum tamen mihi est intempestivum consinuUa oblata occasione, aptum magis ambitio-
subjicere.
lium
et,
neni
quam zelum
pro Piege signiicare.
[34] Sed ecce octava Augusti die malefaciendi occasio sponte se obtulil. Scilicet edictum a[b] 111'" D. Archiepiscopo Pharsal9e,Generali Hispaniarum Inquisitore
(1)
In Cod.
cognaris.
209
emanavit, qiio libellos in Societatem Jesu famosos compescere nitebatur

postquam vero breve Societatis
elogium initio prielixit, damnavit inter alia scriptum
Rgio Gomiti lusitano attributum, Simul accidit ut,
Interrege D. Episcopo Nova? Garthaginis, concremati
fuerint Matriti libelli ejusmodi manu carniicis. Quod
quanta offensa Lusitani Coniitatus acciderit, neminem
credo latet. Gum vero in edicto D, Inquisitoris omnia
ejusmodi scripta sub gravissimis poenis interdicerentur, arripuimus Leyrie consilium ut acerbissinio scripto
Inquisitoris edictum refutaretur
tum data ad S. D.
epistola nuncupatoria in qua adversus Inquisitorem
Hispanum expostularet Episcopus, universam ei conspirationis telam in odium Jesuitarum describeret; haec
autem omnia Carvalhi judicio subjicerentur. Factum
est
et (1) viginti diebus elucubrationem satis fusam
exaravi, quam integram manu sua transcripsit D. Episcopus ut ingenii sui fcetum esse Garvalho suaderet.
;
[5] Erat
conscripta.
scriptio lisec veneno magis quam atramento

Methodus autem haec fuit. Singulis edicti
clausulis singule dissertationes adscribebantur
unaquaeque vero Institutum use prosequebatur. Atqui

exactus ordo fere a memoria mihi excidit verum per
summa capita recordor sequentes dissertationes insti;
tutas esse.
[36] An Jesuitae satis ex doctrina convincerentur

consuluisse Regicidium, illicitum commercium frequentasse, et in futurum pejora facturos esse credi posse.
Rem agebam corradendo ex faece Jansenistaruni rancidas et recantatas millies caluinnias, tum facla qutedam
(1)
In Cod.
ut.
EPITOME
210
quondam a Jesuitis verba, quando

cum ipsis intercessit Episcopo familiaritas (intercesserat
minutiora, et captata
autem plurima). Nominatim inciisabatur P.
Pauliis
Ferreira P. Josephi Moreira arbiter quondam et familiarissimus, quod in Garvalhium acerbas insectationes
enuntiaverit ; enarrabat vero [Episcopus] expulisse se
hominem, et Jesuitas ea de causa domo sua interdixisse

quod ab eo tempore suspectos eos in Regem habuisset.
[2*7] Dissertatio altera de
moniis
et divitiis,
tum de
eorum
in
infamiis
America merci-
eis, in
Lusitanise
quibusdam imputatis hsec vero omnia

temere et vagis sycophantarum testimoniis ferme
innixa. Addebatur ex Episcopi testimonio Dioecesim
suam corruptam omnino esse a Jesuitis, qui eo ad
sacramentam Poenitentife administrandum commigra-
civitatibus
si quis fur, si quis concubinarius esset ant proligate conscientiae, eum statim
omnes dicerent confessarium habere Jesuitam. Idque
sibi Yicarii Generalis sui jam demortui, hominis, ut
aiebat, piissimi clamoribus et obtestationibus saepe
inculcatum esse. In hec verba cum incidisset D. Franciscus Xaverius de Figueiredo, Episcopo ab intimis
consiliis, et Sedis Leyriensis Decanus (cui soli copiam
fecit Episcopus legendae elucubrationis) vix a lacrymis
sese continuit. Me vero postea secretius vocatum absterrere conatus est, asserens testimonium esse falsissimum, Jesuitas ubilibet rem christianam et sacramentariam piissime obiisse, eam esse totius Dioecesis vocem,
Vicarium illum Generalem impotentem Societatis inimicum fuisse. His ego reposui testimonium heri sui
esse, eaque (1) iccirco scribi ut ejus exaltationi consu-
bant, a adeo ut, inquiebat,
(1)
In Cod.
ea quae.
211
homo et, qiiamvis siimma? sit prudenmoderationis, ad preces etiam conversus est,
que eo viderentur alias indigiie. Ego vero (me misermn !) obstinatissime consilio illi daemoniaco inlierebam ut per fas iiefasque fortunam Episcopo appararem.
Egit ille nterim cum hero ut il-a ab eluciibratione
aufeiTentur is vero, me vocato, cum paulisper vacilleretur. Ejulavit
tise
et
lasset, rem., ut erat,
[28]
conscriptam volui.
Dissertatio altera de auctoritate
puniendi Jesutas
judicandi et
et ecclesiasticos quoslibet, si crim.en
Status intervenisset, disputabat.

corrasa, ex Jurisperito Leito
Huc vero
(1)
prfeter alibi
qui de similibus in
Lusitnia, Joanne IV Rege, scripserat, fere omnia

mutuavi, exemplis autem ex Hispanorum, in simili,
judiciis adversus Interregem Hispanise disceptabatur.
[20] Dissertatio iterum instituebatur jurene an injuDominus Inquisitor Hispaniarum egisset Lusitanas
elucubrationes interdicendo. Excurrebam hic in Jesuitarum accusationem ut eos consulti Regicidii insimularem. Primum quidem ex prsesumptionibus, tum ex
quoriindam Jesuitarum dictis et disputationibus. Addebam ea qua? Dominus Ca[r]valho vulgaverat observationibus confirmata et rationum argumentis ab iis qute
ria
opponebantur, defensa.
[30] Alias fortasse minutiorcs interserui sed omet que a maligno procul dbio spiritu
;
nium pssima
dictata fuit, tota in eo versabatiir ut probaret expulsio-
nem
Jesuitarum a Lusitnia? inibus esse
et
Regni
tranquillitati et Ecclesias lusitanse reformationi et stabi-
commercio et dominiorum ultra

mar amplitudini necessariam. Id vero quantis actum
liendis etiam statni,
(1)
Ia Cod.
Leito.
EPITOME
212
scriptumqiie
marum
sit
tliivio
declamationibus, vix seterno lachri-
eluere possim.
[31] Epistola ad SS. Dominum opus niincupabat,

fidem reddebat, addens geternum se
indignissimos detestari velle, si
quo modo liceret, sanguinem quo eis erat consanguiiieus, universum e veiiis fundere atque diris vovere
de caetero putare se quod rite Prtesulis christiaiii vices
obiret, quandoquidem Rex Fidelissimus ab impiissimis
hominibiis circumventus ad Ecclesiam quasi ad Matrem
dolorem siium mitiganduni adferret, idemque propterea
Episcoporiim Liisitanie implorarei.
coiispirationis
cognatos
illos siios
[32] Sub ltimos Augusti dies perlata sunt haec

omnia ad Dominum de Carvalho, ad quem data epistola
in hanc fei-iiie sententiam aiebat se per otium, cum
edictum illud ad manus ei obvenisset, opellam illam
scripsisse, cujus si quod meritum esse Exc* S. putaret,
non paruni ipse de scriptiuncula sua gauderet; sin vero,
lammis omnia aljsumeret precabatur. Agebat ea tempostate Dominus de Carvalho ut Regem ad extremum
in Societatem fulnien jaciendum inclinaret utque eam
prorsus a Lusitanife finibus pelleret. Quare testimonio
:
opera miriice Isetatus, Comide Avintes injunxit ut, quandiu ipse non Avunculo respondebat, neque enim ei vacuum meditabatur
et subsidiaria Episcopi
tisse
responsum, ipsa
Regem
ei
rescriberet
actum ab eo egregie,
plusquam
bis sibi Icgi fccissc opellam, esseque
credi posset persuasum.
Septembris decessit Ebora? Exc"""^ DD.

Tabora
intra oratorium suum post menses
de
Michael
plurimos occlusus ei jugibus lacrymis et orationibus
vacans. Erat hic Instituto Augustinianus, Eborae Archiepiscopus et INIarchionura de Tvora avunculus ex patre,
[33]
Initio
213
Ducis vero Aviariensis ex matre vir fnigi et sanctis

moribus quem Deus gravssima tentatione probatum
post egregiam Ecclesiae, Regi et Ptria? navatam ope;
ram coelo, ut pie creditur maturum jam intulit. Paucos

post dies rcscripsit D. de Carvalho Episcopo Leyriensi.
Litteras vero binas alteram oficii (ut vocant) qua eum
nomine Regis Archiepiscopum Eborensem renuntiabat
:
alteram epistolam familiarem eamque fusissimam,

totam vero prpria manu descriptam. In hac exterminii
Jesuitarum decretum datum demum a Rege memoraopellam miriice
bat, imo exemplar ipsius miltebat
aflecisse nargudio
commendabat, summoque Regem
describebat,
mortem
rabat Archiepiscopi Eborensis
confielogium
justissimum
amplissimumque illius et
Inquisitore
de
querebatur
tum acerbissime
ciebat
Gen[era]li Hispaniarum, deque Interrege addebat ante
;
Sequentia legat sibi solus

ultimam partem
est, quod ejus nomine
Regis
namque
Exc^ V% secretum
E-^^np Y commendo . Episcopus me (1) vellemne scire
interrogavit. Ego vero nullatenus me velle respondi.
epistola?
quod ex dictis Episcopi intuli postea, res erant ad

Seremissimara Reginam Matrem Hispanife pertinentes,
Regis
et ad ejus pro Societate pra^ventionem, tum de
Hispaniarum, qui tune a Neapoli expectabatur, hac
super re sensu.
[34] Prteter htec jubebatur D. Archiepiscopus opellam recudere juxta documenta innumera, qufe a D Carvalho ad ipsum transmissa sunt, omniaque typis edere
sive simul eum promulgatione decreti exterminii Jesuitarum, sive separatim. Ergo octo mihi dies assignati,
quo tempore opus recudere deberem et documenta
saltem summatim legerem quod et noctu dieque
perfeci. Duobus autem amanuensibus usus sum, quorum
Sed,
(1)
In Cod.
mihi.
EPITOME
214
ille erat Sedis Leyriensis, de quo supra,

monachiis quidam Dominicanas nomine Fr. Michael da Motta cui miiltiim Archiepiscopus confidebat.
Absolvi opus tenebraruni duodcima Octobris cumque
illud Archiepiscopo consignassem, monui adlaboraret
Olisipone quanta posset dexteritate ut ne elucubratio
lia typis mandaretur, inimensam quippe sibi in posterum invidiam paraturiim, et si for[t]e unquam ad Purpuram Romanam gradus sibi ieret, impedimento fore
mximo. Placuit liomini consilium quod et imposterum
Olisipone exercuit, quamvis iterum Regi (1) recussas
ostenderit scriptiones. Scripsi ei quoque tunc breve
mandatam quo decretum de extermnio Jesuitarum
vulgatiim est, et hoc ipsum typis editum fuit. Indixi
tunc litterarium in Ecclesia S. Augustini conventum,
alter
Decanus
alter
presentiD. Archiepiscopi, studenliuii quoque eturbis

frequenli numerosum, ut oratione publica et recitatis
poematis alêunti valedicerem.
[35] Pstera vero die abiturus, ambitiosis eum

comitandi laclirimis et vanis pra^miorum promissionibus occupatum et delusum me reliquit. Cum vero
a P. Michaele de Motta interrogatus esset cur non me
secum Olisiponem perduceret, timeo, inquit, ne me
perdat. De cFtero commoditatibus mis nisi magniicis promissionibus nlhil providit. Olisiponem advectus
summa Regis gratulatione et Garvalhi laetitia exceptus
est, cnppitque ipsum, tota ipsius fremente propinquilate,
cognati loco habere et sororem de Carvalho, Monialcm
Dominicanam domi retentam, amitara appellare, adeo
ut m.anus ei etiam non semel oscularetur.
(1) In
Cod.
Regis.
215
[36] Ego nterim, cum amota occasione, ambitionis

paululum iiitepuisset, coepi tanti facinoris conscientiam seitire, imo ultrices dirs expertus a probis
confessariis ad retractationem adactus, nec tamen qiiid
consilii in eo caperem satis inveniens, cum in desperationem seternae salutis incidissem, nihil jam nisi
improbum et nequissimum cogitabam. Hinc furores
fervor
mentis, morum corruptela et tantus borror inter

sacrificandum, ut et mibi et pluribus visus sim a maio
dsemone agitari. Scripsi duobus bis mensibus ad Archiepiscopum; nuUo tamen me responso dignatus est.
Quare mense Decembri ad ipsum Olisiponem perrexi;
cumque ssepius domi suse requisissem, segre tandem
perbreve ipsius colloquium obtinui (ut erat bomo rebus
aulse et Principum jugiter confabiationibus occupatus).
In coUoquio igitur illo frigide ab ipso exceptus egi de
rebus mis. Quod ad 400 scuta spectabat, exposui spopondisse ipsum pro me et promisisse. His vero respondit
optimum mibi adesse consilium, sciiicet, cum nibil
haberem, nibil perinde deberem; quod si creditor ab
ipso sponsore repeteret, secum rem fore. Exposui, illo
absente, non posse me sine stijênd.o Leyriensem catbedram regere. At ne, inquit, inconstans esto; imitara
Fidelissimun, bominem supra bumanam idem
constantem; cum enim a tonsore suo male secum agatur,
ne mutasse aliquid visus sit, incommodum perfert.
lis vero dictis, premi se asseruit negotiis, et, me in
Regem
media domo
relicto, abscessit.
[3T] Abscessi
germanum
tmn cum illo de
ejus
is
et
ego fremens; cumque in fratrem
Carolum da Cugna incidissem, mulfratris ingratitudine expostulavi. Atque

P.
diligentissime fratrem convenit, suasitque ut se sal-
tim
icte
benignum mibi
exbiberet, ne,
quod tiraendum
EPITOME
216
erat, loquerer.
At
loquatiir, inquit;
quid mihi
cum
In hoc rerum mearum articulo, suasus

prfesertim a confratribus Augustinianis accessi ad
Dominum PaiiUum de Garvaglio ut mihi a fratre suo
Domino de Garvaglio cathedram hebraici idiomatis,
Monachis solum reservatam cum opportuno stipendio
obtineret. Exceptus ab eo sum perbenigne; imo cum de
me locutum fuerit Domino de Garvaglio, seio hominem,
dixit, et amo; Jansenista est, siquidem Jesuitarum
minime amicus . Nec mora chirographum ad suprestudiorum Prsefectum direxit, quo me ad cathedram illam destinavit. Exierunt ergo qui pro me
nepos Domini de
locuti erant P. Petrus de Sousa,
Garvaglio, et P Joseph a Ghristo ei ab intimis consiliis, uterque Augustinianus, et mecum de publico honore
et stipendio satis luculento congratulati sunt.
stiilto
illo ?
))
mum
[38] Atqui nocte cum D. Archiepiscopus Eborensis

pro more ad Dominum de Garvaglio commeasset, en
hodie, inquit Dominus de Garvaglio, novum aliquid
Exc"^ \'"^ obseqiiium feci Patrcm quippe Duram quem
Exc Y^ carissimum novi, professorem [hjebraici idiomatis renuntiavi )). Ego vero, inquit iJle, minime id
fecissem etsi vero Monachum apud me illum aliquo
tempore retinuerim, ridendi magis causa quam ob
serias curas eum habui. Ingenio ille quidem pollet, sed
quo nisi ad ridcula vix utendum arbitror, nempe ad
;
poemata
et
hujusmodi
alia;
neque enim eum unquam
adhibui. Hec omnia didici ex ipsius ratre

Garolo a Gugna, qui me illa quasi per jocum docuit, et
vero postea ex aliis quoque accepi. Quo ego tunc furore
excanduerim quisquis intelliget. G?ecus ergo et mei
imps innumera in faciem Patri Carolo objeci, in ipsum
inquam, et in Archiepiscopum, addens agnoscere me
rei seria?
divinam
iiltricem
manum,
qiiod
217
animam meam
in
Jesuitarum calumniosa accusatione inferno devoverim

nunc eodem vindice usum Deiim quo ego complice sed
vero bonam fortasse mentem calamitas mihi aTerret.
Cumque in contiimelias etiam et jurg-ia gravssima
pervenissemus cnm mille ille mihi, mille ei ego jiiventutis delicta exprobrassemus, sermonem abrupi et,
;
nemme
salutato,
omnibus autem omnia Archiepiscopi
narrans, furens et desperatus Olisipone recessi. Tum

quotquot antea comparaveram inimicos, similiter Archiepiscopi adulatores conviciis (1) et infamiis et obtrectationibus nomen meim bbere proscindebant,tum etiam
anniversaria ipsa die concionis in Jesuitas habitse, in
gravem morbum incidi, in quo

votum, licet frigide incepi.
[39] Mense Maio cum capitulum Ordinis ageretur,
ipsa Leyrise civitate in

retractationis
Rex
Fidelissimus, procurante Archiepiscopo, P. CaroGiigna capitulo Ordinis comendavit ; quare,

omnibus pene indignantibus, Provincialis renuntiatus
lum a
est.
Recesseram ego jam Gonimbricam
meum. Primum autem Provinciabs opus
me
acerbissimis
instituta circa
litteris lacerarct.
me de
vita et
Tum
in
coUegium
ilhid fuit, ut
ubivis fuissem
moribus inquisitione, carce-
rem et poenas minitabatur. Expectavi visitationem in

qua me pubbce puniendum voluit ob levitates quasdam, quas novissimis ilbs temporibus, in quibus profligata vixi conscientia, feceram, quae tamen graviores
communiter non existimabantur. Intercessere Doctores
et con-Magistri, viri gravissimi, ne me qui bono communiter nomine apud plerosque in Academia uterer,
ille (2) infamatum vellet
omnes ei minus digne id
;
(1)
(2)
In Cod.
In Cod.
convitiis.
eum
ille.
EPITOME
218
vertendum esse judicaturos. Quare abstinuit pro tunc

a gravioribus et vindictam ineliori tempori reservavit.
ego vero cum alicui secreto
Abscessit a visitatione
revelassem ea qiise de Arcliiepiscopi et P. Caroli comercio cum Marchione de Tvora (quo tempore de occidendo
Rege agebatur) noveram, ut iii supra dictis commemoquare ut mihi
ravi, rescivi postea proditum me fuisse
caverem, in Hispaniam aufugi cum prius viros theologos
et pios de licentia actionis consuluissem et eorum obtinuissem votum. Auf ugi vero secundaJanuariiannil762;
recta autem perrexi in urbem Civitatensem, vulgo
Ciudad Rodrigo, in Regno Legionensi sitam. Priori
conventus Augustiniani me obtuli R. P. Provincialem
Emmanuelem Vidal, Salmantinae Academiae Primarium
Sac. Theologiae Professorem, supplici epistola conveni,
casum meum edixi, et ut in Lusitnia inquireret, judicaturus pro mrito, exoravi. Habuit ille ex amicis suis
in Lusitnia rerum meai"um historiam, tum gravissimum et amplissimum de me testimonium ab IU="*> ac
R D. Gasparo de Saldagna, Lisbonensis Ecclesise
Prselato et Gonimbricensis Academia? Reformatore.
Testimonium hoc apud se modo habet R. P. Generalis
Augustinianus Franciscus Vazquez.
;
et
[40] His ergo momentis P. Provincialis Gastelle

Legionis jam memoratus, tum apologie meae quam
ei jris
principiis
munitam
me
obtuli,
confisus
(1) jussit
quasi in fuga innocua (de consilio etiam D. Josephi

Riguesal Episcopi Givitatensis) et Missam nuUa prsehabita absolutione celebrare et confessiones excipere
et habere in sua Dicecesi conciones. nterim ego ad
(1)
In Cod.
confissus.
219
P. Carolum da Gugna, Provincialem Liisitanum, scripsi

de gestis mis omiiibus, modesteque rogavi siquid objiciendum in me haberet, scriberet porro Provinciali Hispaiiise vel R. P. Generali. lUe vero iiec milii rescripsi,
iiec R P. Generali, aut Gastellse Provinciali verbuin
denuntiavit. Quietus ergo et optime a Gonfratribus per
septem menses in urbe et inonasterio Givitatensi habitas
sum quo tempore rescivi pronuntiatas adversum m.e
censuras a Lusitanise Provinciali quasi in fugitivum.
;
[41] Post septem hos menses exarsit bellum inter

Lusilaniae et Hispanise Reges. Quare, Lusitanis omnibus prsesertim a coniniis abire jussis, non parva me
tetigit eventus cura. Hic eram cum ad me a Lusitanis
commigravit eremita Augustinianus excalceatus, nomine P. Glemens a Gonceptione, Venit autem, transcursa
jam bona confiniorum Hispanise parte, sollicitaturus
nempe ut exploratorem agerem D. Emmanuelis Freire
in oa
Lusitanise regione Praefecti; promitlebat vero
rediturum
citiam,
me
res
in pristinam
cum
Eborensi Prsesule ami-
omnes mes componendas honestissime;
pecuniam vero prsesentem olerebat usque ad 150 scua;

sui ipsius exemplo exliortabatur qui amore Patrine
correptus exploratorem lubentissime hucusque egerat.
[4] Audivi tacens et postquam brevi rem mecum
animo agitavi, ego vero, inquam, taceo et cogitabundus non ideo sum quod de indigno me et Sacerdote
quolibet munere deliberem, sed quod bonse idei et honori debeo ut ne de re hac apud areis Prsefectum sileam.
Denique remisi hominem trementem et miiltum obtestantem
atque ne ipse (ut est genus ad similia aptissi-
mum) me magis prseoccuparet et crimen

Priori et capitulo Gonvenfus
rem
in
me regereret,
detuli.
longam deliberationem, cum a me ipso
li
rei
vero post
gerendae
EPITOME
220
votiim expetissent, monui ut eodera tempore et Prior

Prfecto areis D. Didaco Maria Osrio
rem
deferret, et
scriptum anonymmii ad ]\onaciim deferretiir ut fuga

sibi consuleret. Factum ex ordine. Atqui diligentior
Prsefectus areis Monaehum se ad fugara comparantem
corripuit adhuc, et ob humillimas Augustiniensium
preces, re mitius accepta, duobus militibus stipatum
extra Hispanire confinia emisit minitans, si reincideret,
extremam poenam. Evenerunt hsec sub ipsos dies quibus bellum indictum est, nec tamen adhuc Lusitanos
fines ingressi erant Hispani, id est, sub Aprilis mdium.
Res notissima in civitate fuit et in exerci tu. Votum
S. Ignatio nuncupaveram cum ex Lusitnia aufugi,
retractaturum calumnias in Societatem scriptas etiam
cum periculo vitas; atqui, suadentibus doctis viris rem
in opportunius
tempus
distulerara.
[43] Descendente exercita Gallo-Hispano ad Almeidse

obsidionem, cum Prsetorium in urbe Givitatensi adesset,
et lusitani monachi duo, alius in vincula, alius in
exterminium missi essent (erat hic Dominicanus, alter
Trinitarius) accessi ad Exc D. Marchionem de Sarri,
Armorum Preefectum, liberum in Italiam commeatum
expetiturus. Excepit me vir amplissimus ea comitate
qua gravissimum quemque. Priusquam vero plura
adjicerem, de te, inquit, omnia seio et res Lusitaniae,
quas Mirandae cum essem a cannico Lusitano perdidici,
et res hic nuper cum eremita excalceato transactas. Te
ergo jucundissime inter nostrates accipimus et asylum,
ubi velis, lu])enter permittimus. Sed quaeso te, inquit,
quaenam res istE Jesuitarum in Lusitnia sunt ?
Aperui tunc ei votum meum de scribenda retractatione,
tum. (1) consilia timoris causa a viris prudentibus data
(1)
In Cod.
tunc.
o POETA SANTA RJTA DURO
221
tempus differrem. At loqueris, inquit, de

Secretario meo. Accessi igitur postridie
ad D, Josephum Diez Durn Prafecti Armorum Secreut in melius
his
mane cum
tarium. Is vero longa meciini de rebus Jesiiitaruni

oratione institiita, precipit, inquit, tibi D. Armorum
Praefectus,
omnia
ut imperterrite scribas
habet
ille
mandatis ut de his inquirat. Cum vero timores, si

pax coalesceret, ab ipsa Hispnia non frustra objecissem, at dic, inquit, te jussum scripsisse . Parui ergo
et fusam rerum plurimarum historiam scripsi, tum, ut
potui, praeteritas calumnias rescidi, et de Rege tamen
Fidelssimo reverenter, ut par est, per omnia locutus
sum.
in
[44] Accepit gratissime Dominus de Sarri, meque

ad castra cum Priore conventus evocatum, multis
beneiciis honestavit, pecunia quoque donatum magnifice remisit. Optionem vero fecit in qua Hispanias urbe
vivere vellem, ut me litteris muniret ego vero exposui
intutum esse si in coniniis Lusitaniae degerem, quotidie
;
namque
eos qui res mes inlrinsecus ignorarent, suspicaturos ne quid exploratorii lateret doli. Placuit D. Marchioni consilium quare Geesaraugustam in Regnum
;
AragonicB me direxit, litteris ad Supremum Regni

Prefectum amplissimi testimonii pro me datis tum
commendatitias ex vero adfectu ad ipsum adjecit et ad
R. P, Blasium Carbonell, Provincialem Augustinianum,
ut me pie comiterque reciperet in Provncia sua et res
mes cum R"' P. Generali componeret fore ut id Regi
minime ingratum extaret. His litteris munitus accessi
ad Exc D. Marchionem de Gastelar, Supremum Aragonise Prefectum. Atque hic pro seria Domiiii de Sarria
commendatione summo me excepit honore, statimque
ad Provincialem in conventum ipse pertransiit roga;
EPITOME
222
me
juxta postulata Domini de Sarri recipeAt infeliciter rescieriint boni illi

Religiosi esse me Jesuitanim apologisten tanta quippe
tiirus
iit
rent, honorarentqiie.
commota
redactiis;
de Sarri
in
me
est perseciitio
iit
pene ad insaniam sim
quodque et admiratione dignius est,

Domino de Gastelar injurii adeo
et
et Domino
in
hac re
Dominas quidem de Sarri, cum eum et Dominus de Gastelar

et Dominus Marin subprsefectus Regiorum Hispanise
exercituum certiorem de laboribus mis fecissent, scripsit ad Dominiim de Gastelar fusam de me apologiam
et adversus Monachos vindicias; tum audivisse se ubilibet de me honesta et laudanda testabatur quare me
redimeret, orabat, a Monachorum manibus et Romam,
quod ego cupiebam, bene commendatum dirigeret.
fuerunt, ut eos sibi prorsus infensos reddiderint.
[45] Exivi
totius nobilitatis favore et beneiciis,
tum
commendatitiis ad Em. D. Gard. Spinolam, ad

111. D. Azpuru, ad Exc. D. D. Emmanuelem Roda et ad
alios claros viros plurimos. Has omnes pene litteras
intercepitR. P.Gen[era]lis Augustinianus simul cum quibusdam Domini Marchionis de Sarri ad me rescriptis.
Ingressas Galliam mense Novembri hibernavi Tolosae
inibi vero cum stipe prorsus essem vcuas, amicus,
quem rerum mearum scientem feci, consaluit ut Jesutas qusererem, mea narrarem. Feci hoc, non ut ab eis
pecuniam acciperem, quod nusquam volui, sed ut
litteris me commendatitiis ad Episcopos amicos munirent, quo ab eis viaticum aliquod acciperem. Accessi
ergo ea de causa ad R. P. Gagnieres qui breviculum
rerum mearmn a me expetivit et me cum Domino Bastard Supremo Senatus Preeside sermocinori de his fecit.
Geterum plures ex Jesuitis Tolosanis (ut est natio
prudenter a credulitate abstinens) rebus mis quam
litteris
223
plurimiim diffidebant multi quoque narrationem

non in omnibus sibi propitiam existimabant.
;
meam
[40] nterim R. P. Gagnieres R'" P. Forestier per

as de me scripsit et me quoque ad Domins Episcopos de Lavaur et S. Pontii commendatum remisit.
Invisi Piwsules aniplisslmos, summoque ab eis amore
et affabilitate susceptus sum. Imo Dominus S. Pontii
littei
me in sua Dioecesi Parochum

Romano itineri institi quare pro
retinere
vero
sentis muniverunt.
Neque vero
cogitabat
ego
viatico 12
eaquod ego ipse arcta pecnnia contentum me esse
dixi,
ne saltem vcre assererent calumniatores accepisse
pecuniam a
Jesuitis vel
rem. Audierunt
eorum
me
largius egerunt propter-
ainicis ut
me
me
retracta-
optime amici illi (qui insimul

hac ctiam de causa benedictionibus
repleverunt. Mense igitur Janurio anni 1763 iter
arripui, sed pluvio coelo detentus et servi expensis
adjectis, tum infelici navigationc nsus a ><Iassilia in
Nicaeam, coactus sum, pene absumpta pecnniola, Toloerant) et multis
nem
luiec
me
appellere et
summis laboribus
(ut
eram homo
Nicaeam usque arripere. Hic eram

cum neque nummus jam unus suppeteret alioquin
mendicare erubescebam. Accessi igitur ad Augustinianos, atque ut reciperer ab eis, res mes aperui. Erat
inibi senex quidam Exprovincialis, cui nomen Patri
Maistre, Societatis inimicissimus. Hic ergo ad R. P.
Generalem Romani scripsit, tantaque in me meamque
delicatus) pedes iter
intentionem commentus
profectione
est, ut
R, P. in
summam
con-
Scripsi ego hinc ad R. P. de
jcctus sit anxietatom.
mca Romani ab graves
conscientiae mea*
causas. Profectus Nicsea miracula quotidie experiebar

infinitse Dei Clementie cum enim omni carerem stipe,
;
neque vero emendicarem, inveniebam viros ptimos

qui, me audito, abunde pecnniola recrearent.
EPITOME
224
[4tT] Aêni ergo Florentiam ubi
cum me P. Gaudionus
D. Gomitem AcciaLusitanum adduxisset, cum quis essem ille iiiterrogasset, requisivi prius an Archiepiscopum Eborensem,
Jakman Professor Augustinianus ad

joliim
Supremum
ret.
<(
Justitia? in
Imo miaxime,
Lusitnia Prapfectum, agnosce-
inquit,
agnosco hominem
teterri-
mum,
a quo pro^sertim Avunculo meo Em''"* Card[ina]li

contumelia illa atrox procurata est. At scit, inquam
ego, Exc^ Y^ quibus ille artibus ad tantam potentiam
conscenderit ? Monachus nscio quis, inquit, auctor
at postquam
et artifex ei fuit ut in Jesutas moliretur
in sublimiora conscendit, cum Monaclio ipso discordans
;
ob pactam
ei
pecuniam, omnia
cum
ipsius ludibrio
evulgata sunt. Avunculus meus non parum solet hoc

ridere. Sed quis Monachus ille? inquam ego.
Ego vero, reposuit ille, nec hominem novi, nec Instituti quidem recordor . At ego sum infelix ille ,
edixi. Ille vero vix dicto idem habens, cum plurima
requisisset et invenisset certa omnia, scripsit extemplo
xAiTunculo suo Em""", qui in procinctu erat ut Anconam
peteret, me de quo satis ille audisset, in via esse,
precari illum Em^"^ suam ut me protectione sua secundarei, et, si opportunum crederet, 8" D. N. praesen((
taret.
[48] Florentia profectus sum Viterbium ubi a Genemeo R expectabar. Gonsultum est in S. Augustini
itumque fuit
Guria quid de me decernendum esset
communiter ut me carceri manciparent, quatenus de
rali
me nusquam ulterius
audiri posset. Fuerunt qui mitius

censerent, scilicet, ut expediretur Viterbium Pater de
Lemos me meaque examinaturus, atque pro ipsius
informatione agendum. Pervenit ergo P, de Lemos et

me simplici mente invenit tum apertissime mea ci
;
o POETA SAiNTA RITA DURO
225
oinnia sive bona, sive mala declaravi quo pariimper

pacatus ad R. P. rescripsit me esse alium ab eo quem
crederent res quidem illas de quibus ferebatiir lociitum me esse, noii iiiverisiniiliter enarrare, sed videri
hominem obedieitcm et a litigandi cupidine remotissimum. Voliiit ergo R. P. ut compeiidium retractationis
;
mete mitlerem summalim perfeci, sed phirima tacui,

plurima lenivi et me inopiae causa scripsisse illa dixi,
qiiamvis vera esse omiiia protestabar crimen quippe
aliud R. Gen[era]lis nou in me redarguebat nisi quod
omnia ad ipsum iion remiserim et secretam nterim
rem tenuerim quoad ipse coiiscientiae et casui meo provinisi quod
deret, idque, ut verum fatear, prudenter
me Marchiones de Sarria et Castelar ut rem in Hispnia
vulgarem auctoritate et praecepto suo impulerant. Quod
autem inopiae causa scripsisse me dixeram de gallico
redarguebat enim me R. P.
breviculo intelligatur
Generalis quod inutiliter in Galliis de liis scripserim et
;
locutus fuerim.
[49] Interea temporis R. P. Gen[erali]s ratum habere

noluit judiciuni P. Provincialis Gastellye, sed absolvi
me a censuris fecit, et a Sac. Poenitentiaria rescriptuni
ipsemet obtinuit pro irregularitate,
quam me
judicavit
missarum incurrisse, quamvis obtestarer ego multumque reclamarem, interdicto in Lusitnia omni ad S. Sedem recursu, licere juxta omnes
in
celebratione
doctores appellationem arripere
personalem, id
est,
fugam innocuam. Tandem rescripsit R. P. Generalis

redeundum miln esse in Hispaniam unum vero vcl
duos menses in conventu Corneti commorari me tantum permiltere ut a labore requiescerem injunxit
nterim perpetuum de rebiis Lusitanite et Jesuitarum
;
silentium. Corneti
cum essem,
invisus
sum
et recreatus
EPITOME
226
111"'" ac R"" D. Episcopo Montis Falisci, qui me sola

divina caritate et nuUa alia conimendatione inductus,
tuni laborum nieorum misertus honore, larga pecunia
et paterna? pietatis visceribus juvit, aiixit et liumanissinie consolatus est. Timuerunt eo maxime PP. Augustiniani ne de latibnlo meo resciretur
quare in Hispaniani Boeticani transfretare coegerunt, niultum obtestantem conjicere eos me in proximum. periculum, cum
in Provinciam PortugalliiP conterminam remittebant.
Remitterent mag-is in Germaniam, in ndias Occidentales vel quo m.agis vellent, dummodo me a Portugal-
ab
lise
vicinia submoverent.
[50] At frustra preces eTundebam obtulit sane D.

Episcopus Montis Falisci operam suam ego vero ei
respondi gravssimo me periculo expositum iri, sed ne
viderer Gen[era]li meo R inobediens et praefracti ingenii homo, malle me certissima subire pericula. Lauda^t
ille animi mei submissionera et si te, inquit, egregiis
R""^ tui Gen[era]lis commendationibus frustratum inveneris, et in majora pericula conjectum, scribe, et me tibi,
ubivis terrarum sis, tutelarem invenies . Fidem dictorum magniice postea et clementissime liberavit.
Transfretavi ergo Gadeis in Hispaniam mense Maio
anni 1763. Inibi PP. Augustiniani cum et ex me
audissent et ex Lusitnia eventus meos accepissent,
temere me eo loci jussum crediderunt, et in Galliam
abire suaserunt (1) simul et imperarunt. Mense igitur
;
Octobri in Gallias repedavi.
Nova
Carthagine,
cum
in
Massiliam navigare cogitarem, monitus sum a Domino

Falsacappa, Portus prseside (capitanum appellant)
caverem mihi quseri namque Monaclios duos, requi;
(1)
In C.od.
suasserunt.
227
rente Rege Lusitaniae, ob scripta qufedam in causa

Jesuitaram. Expavi et terra iter per Cathaloniam
aggressus ad D. Episcopum Orêllitanum in confiniis
Gallitie accessi. Litteras quippe ad eiim commendatitias
a sorore ejus adferebam. Benigne me ille sed timide
ob rerum niearuni situm

me[n]datum misit.
accepit, et in Galliam coni-
[51] Perpinianuni accedens inveni R. P. Generalem

me scripsisse pie quidem et magno compassionis
indicio; quare a PP. Augustinianis Gallis liberaliter
sum acceptatus. Atqui laicus Jesuita Tolosas nomine
Barrera, qui me Tolosae anno pra^terito perviderat et
de
scripsisse de rebus suis aiidierat, amicis suis innocenter
quidem, sed incaute locutus est. Res sensim ad Supremum Senatus Praesidem pervenit Dominum de Bon.
Atque infauste acciderant htec mense Janurio fluentis
anui exeunte, quando a D. de Gboiseul decretum fuerat
ut de bis qui apologias pro Jesuitis scripserant, inqui-
Gum ergo a Perpiniano Monspellium ad Provincialem ejus jussu irem, retractus ex via sum manu
militum stipatus et Senatui Rgio prsesentatus. Ego
vero actum de me esse credidi, observabamque 26 Ja-
reretur.
qua die anno 1759 ad habendam

concionem in Jesuitas Leyriam perrexeram. Ergo interceptas litteras cum legissent, inter quas unam quam
paulo antea acceperam a P. de Lemos et hic memoriis
annecto, in qua nempe gravissime increpabar quod
pro Jesuitis loquerer, minasque interminabat ne forte
nuarii id contigisse,
exploratorem Jesuitarum me crederent Galli tandem

introductum me interrogarunt quis essem, cu jus Instituti, quflpnam in Lusitnia gesta et acta in annos singulos vita meie, quid scripserim pro Jesuitis. Omnia
vera respondi et ab actore pul>lico cxcepta sunt. Gum
;
EPITOME
228
vero de Jesiiitarum apologia mea nonnuUa narrarem

quse eorum innocentiam satis probarent, praesertim
retractationem Domini Mascaregnas, excla[ma]vit Prse Quid nobis de rebiis istis ? Querimus a te quid
ses
de rebiis Gallise scripseris. Respondi me de his ne
verbiim niussitasse. Quid ergo, inquiunt, accessisti
ad D. Bastard et ad Episcopos de Lavour et S. Pontii ? n
:
[5] Ego vero timens mihi ne, si testimonium serio

pro Jesuitis reddidisse dicerem, in crimen Status propterea vocarer, volui me quasi hominem diabolarem et
nugivendulum inculcare, edixique
fecisse id me ut
pecuniam extremae inopife a Jesuitis emungerem at
illos me versutiores nullam dedisse, imo male audisse
quod scripserim Malagridam rescivisse aliquid de
conspiratione, quod ii suaserunt (1) ut a breviculo (2)
eraderem noluisse me tamen quare ab illis parum
rebus suis propitius existimatus sum et me credere
propterea nihil mihi eos pecuni8e dedisse. Norunt
autem optime Jesuitee Galli me pecuniam ab eis nec
dixi hpc tamen ut
expetisse, nec accipere voluisse
mihi et timori meo consulerem. Dominus Gispert unus
ex Prsesidibus Actori publico dieta vit Et il repondu
que ayant dit que le Fere Malagrida avoit tremp dans
Respondit se dixisse P. Malagridam
le complot (sic)
consensisse conspiratoribus . Reclamavi ego me non dicereP. Malagridam conspirasse, imo eum ab hoc crimine
vindicasse, sed rescivisse, nempe per Sacramentum Poenitencia^. Ad hfec Dominus Gispert S'il su, trem:
(sic)
si rescivit,
ita scribere.
(1)
In Cod.
(2)
In Cod.
conspiravit. Jussitque
Actorem
Ego vero ad tidem autographi Tolosani

suasserunt.
brebiculo.
me
non
remisi,
institi.
229
ne mihi negotiura facesserent, ulterius

fiierat objectio mihi facta
Gallis Romie dicent, aiebant, Malagri-
et,
Atque haecmet
Tolosfe a PP
dam monendo Regem,
.
sigillum fregisse
in Galliis
debuisse
amplius
frangere.
vero clamabunt
Qiiare
abra
scripto
clausulam
derem.
Ego
volebant ut eam a
vero e contra nihil agimus, aiebam, nisi Malagridam,
quem certo scimus aliquid rescivisse, modo aliquo purgamus. Hinc inter illos dissensio facta est non parva,
;
[53] Soluto Senatu, Supremus Praeses lecto me et

coena donari comiter fecit in vicina domo, et crastina
die per famulum vocari fecit; introductum benigne allocutus est. Ego mihi timens aperui (dato libello supplici)
veros auctores conspirationis Lusitanise, quomodo id
scirem et qua ratione ob id ab Archiepiscopo persecutus
eram, tiim deflexisse me calumniam in Jesuitas et temere
factum, conscientia instigante, retractasse. LiJjellum hunc
supplicem sub capitis mei amissione sustentandum
obtuli. Respondit ille deferre se rem ad D. de Choiseul
et imperata facturum. nterim aceito Priore Augustiniano, commendavit me illi in libera custodia, usque
ad imperata Parisiensis Gomitatus accepta, habendum.
Post quatuor menses, cum centies hominem adiissem,
respondissetque toties nihil novi a D. de Choiseul tandem mense Maio tentari me fecit a D. Gispert vellemne
domicilium in Gallia igere ea tamen lege ut neque cum
Jesuitis neque cum eorum amicis comercii aliquid
haberem, idque sub poena graviori. Respondi malle
me liberum in Italiam commeatum; qui enim agnoscere
possem corda amantium Jesuitas? Commeatum denique
;
in Italiana dederunt, declarantes nihil

Galliae et
me
contra
Regem
Regni leges peccasse liberum perinde abilum
mihi concedi.
EPITOME
230
[54] Scripseram ego jam ad IH D. Episcopum Mentis Falisci
ut
me
a tot pericalis redimeret Massiliam

Jiiiiii rescriptum Sac.
;
venissem accepi 20
PoenitentiariB (1), quo miinitus
ergo
ciini
Italiain petii ac, Briim-
summa
paupertate exantlatis innumeris, Montem Faliscicum perveni 21 Augusti. Inibi

vero mirabile dictii est quanta caritate exceptiis sim.
Ille me seminudum vestivit, pecunia auxil, dulcissimis
et sanctis monitis ad poenitentiam et ad prudcntem in
Urbe conversationem admoniiit. Protestatiis mibi vero
est (quod est verissimiim) se nulla id causa fecisse
facereque, nisi ob amorem causp, et quod Religionis
bono inservire Jesuitas cognoscoret, idque maxime eis
nis et laboribus in
invidiam apud mpios crearet
quare rerum
mearum
justitiam intuens credidisse misericrdia sua dignos

esse labores meos.
[55] En ergo B'"" Pater, (quo modo mibi

deoque) ante tbronum Sancitatis Vestra?,
licet,
au-
aiamque
amplexantem, mortalium infelicissimum et improbissimum me babes. Quod si in

vitse et miseriarum mearum speciem intueor, tum grainexiiauste clementia^
mea peccata contemplor, vix a desperatione

continere valeo. Atqui major est illius misericrdia, cujus vices in orbe agis, quam iniquitas mea.
Et vota quidem mea erant perpetuam a S. V. reclusionem in crcere postpcenitentiam si[n]cere expetere, ubi
vssima
alia
animum
lacrymas Dei indignationem placarem, si forte

misereatur Dominus. Yerum a RR. PP. Jcsuitis ab
istiusmodi cousilio dehoitatus sum, proptereaquod
nimium in boc de viribus et consiantia mentis mes
inter
(1)
hl Cod.
Penitentiariae.
231
prsesumere me dicerent. Age ergo, S""'P., et miserere

animte metie, quam Deus Opt. Max. tandii ad poenitentiam et inter tot pericula expectasse non frustra
confido.
RATIO METHODI
[50] Subitaneo htec
et
improviso stylo intra septem
dies scripturo nec politiori et purgatse latinitati, nec
vero
(1) bistorise legibus morem gerere

nterim, utut potuero, digestam in libros trs
scribendee
licuit.
rerum hoc tempore Lusitanarum synopsim quod ad

Jesuitarum persecutionem adtinet, diligenter conscribam.
Primo quidem, anecdotorum
instar, elogia illorum
ab origine pendet, vel

prsesertim agitatur. Yix enim res intelligas, cum de
ignotis hominibus sermo sit, scilicet qua ratione, quo
ine modove egerint; nihil enim, puto, tantum luminis
Historise confert, ut mihi existimem id genus elogia
initio statim narrationis prsefixa id usus habere quod
eTiciam a quibus Historia vel
disputantes
inter
methodo
geomtrica
deinitiones
praestant.
Secundo
diam
aut
libro Historiam
nihil vero
monumentum
ipsam conjurationis expe-
novum
aut insigne dicam, cu jus non

aut testes omni exceptione immunes
adnotem.
Tertio libro res Jesuitarum agam de his prgesertim
dicam, quarum certam babeo et securam cognitionem.
;
(1)
In Cod.
scribendi.
EPITOME
232
lber
Anecdotoruiu
GAP.
De augustis Regis
[5T] Josephus
summis
Fidelissimi characteribus
Fidelissimus
Lusitanorum Rex
curis a Parente, i egiim prudentssimo, educatus
vix a Matris, sanctissiniiB Principis, sinu in pueritia

divulsus est tantam vero ab ipsius exemplo pietatem
hausit, ut ecclesias pene quotidie longa oratione frequentarei tantam modestiam et animi demissionem
usque ad vegetam jam etatem pree se tulit, ut ex
ipsius ndole interpretarentur quampluiîmi tyronem
magis monastiei Ordinis quam Regem in eo institui.
Illud sane ingenii minime summum inter mortales
honorem appetentis fuit, quod cum ei Regni habenas
detulerit Parens, cum seger tribus annis decubuit,
Princeps heroicae magnanimitatis eas a se constanter
dimisit, pulchra inter ipsum Matremque contentioue
;
orta quis
[58]
magis eas recusaret.
Disciplinse Jesuitarum a primis unguiculis innu-
eorum mores
dinem amoris cum eis
tritus et in
et in
arctam adeo necessitu-
transiit,
ut
nihil
Societate
charius, nihil ea dulcius haberet. Artibus regnandi
summa
in Gatholicam fidem adfectione a Matre
tum
Augus-
tissima apprime imbutus nihil antiquius habuit quam

a prima adolescentia felicitatem patriP promoverei.
P raeter hsec secreti usque ad prodigiimi tenax, atque in
his quae semel deliberat constantissimus est.
[59] Quanta vero
sit
piissimi Principis clementia
hoc facto disce quod a D. Archiepiscopo Eborensi,
ex
cum
jam eo uteretur
233
familiariter, audivi. Erat in vinculis
Marchio de Tvora ob famosam conspirationem Rex

vero, qui eum antea unice adamabat, interrogabat
quotidie quid ille diceret, quid ageret, quo se pacto in
vinculis gereret. Responsum aliquando ei fuit praefatuni
Marchionem herbam Nicotianam (tabaccum vocant)
expelisse. Tum Rex Vae misero
vivere nempe sine
eo non potest, Tum ipse cubiculum regium ingressas
pertulit ex suo libras aliquot et per famulum mittens,
i, inquit, et dicito ei me hoc dono ei mittere. Tum ad
circumstantes conversus
Infelices isti, ait, me
;
amicum
erga eos, quantum licuit, benevolum eccur

tam crudeliter occidere voluerunt ? Misereor sortem
infelicissimam Gertum vero est cogitasse de impertienda eis vnia et vero fertur, cum ultima dedisset
mandata pro enecandis reis, sermonem lacrymis interruptum in mdio reliquisse et postea per Gomitem
Regium impleta fuisse reliqua.
et
[60] Profecto humanum aliquid erga Dominas de

Tabora, sponsam Ducis Aviariensis et junioris Marchionis de Tabora, excidisse Regi, a nemine in dubium
vertitur; sed id de consensu familiae fecisse, quam etiam
ea de causa abundantssima pecunia donabat, testatus
est mihi saepissime ex suorum cognitione Dominus
Eborensis et ea totius Lusitanise concors vox est sed
de hoc postea fusius.
;
[61] Qui ergo, aiunt Jesuitarum accusatores, Princeps piissimus, sequissimus, Jesuitis in primis devotus,
nisi ei evidentssima causa foret, tantum eis scelus
impingeret et Regno, tanto strejjitu, dispelleret ? Ne
multa qui Tlieodosius jnior concilium cecumenicum
vexavit, latrocinium Ephesinum protexit, S. Flaviaiium
;
EPTOME
234
martyrio oppressit
simus
An non
ille
sapientissimus, mitis-
imperatores equi amantissimus ? An non ei in regnandi cura suffragabatur S. Pulcheria, femina (1) ad miraciilum prudentssima ? Unus
Barsumas tantorum Principum virtutem atque justitiam circumvenire potuit. Quid de Constantino Magno
erga Arium, obsidente Niconiediensi, dicendum? Quorsum tamen ego ? An non lippis et tonsoribus notum
ptimos qiiosque vel perinde a Sycophantis cirest
cumveniri, quod tales esse nesciant?
et inter christianos
CAP.
II
De fortuna et ingenio Regii Gomitis
D. de Carvaglio
[02] Dominiis de Carvaglio Antonii filius ex nobilissima familia ortus est qiiam vulgo appellant Fidalgos
de Lumiar, hoc est, Magnates in suburbano Olisiponensi Lumiar dicto commorantes. Yerum tritavus ejus
familie secundo genitus, cum uxorem duxerit vilissimam feminam (2) pagi de Cernancelhe prope Lamecam,
nevum adtulit nobilitati suae talem ut stirps litec pene
cum plebeia quavis confusa sit. Atqui Paullus ejus
avunculus, cum litteris operam egregiam navaret,
summos
lia (3)
magistratus in Lusitnia obivit
quare fami-
paululum ab obscuritate sua assurgere visa
est.
de Attaide, Portucalensis
RegiB Curiie Gancellarius, cum niultum apud P. Gasparum de Moscoso gratia polleret (praeerat hic rerum
summse, Joanne V Rege), obtinuit Sebastiano Legatio-
Ejus vitricus
(2)
In Cod.
In Cod.
(3)
In Cod.
(1)
Franciscus
faemina.
faeminam.
familiae.
nem
235
ordinariam Anglicam, quo ille miinere dexterrimo

illud Joannis Regis prudentissimi elogium
functus
meritus est
Hi Garvaglii, nisi crudeles esseiit, at
ptimo ingenio prsediti siint. Ab hac in aliam Legationem Viennam missus trs scutorum milliones Augustissimte Impera trici adtulit, doniim amitre Regina^ Portugaliie, cum de Francisco I Augusto Francofurti coronando agebatur. Tam boni nuntii evangelistes meruit
ab Augusta, et eusissima beneficia, et, quod summum
homini decus contulit, sponsam accipere Eleonoram
Dahun inclyti nostro sevo Ducis neptem. At quod
sponsam duxerit, Rege Lusitanitie inscio, revocatus est
et Regis indignationem incurrit. Atqui Serenissima
Marianna Austraca hominem ob feminam (1) summi
f acere et sub clientelam recipere dignata est.
:
[63] Sub novi regni initia, cum rei summa Ven. P.

Moreira Jesuitae commissa a Rege f uerit, adibat (2) eum
supplex Carvaglio et non semel ab ipso auctum se
beneficiis gavisus est. Mortuus nterim est Marcus
Antonius de Azevedo, unus ex tribus Regiis Secretariis
quare agebatur de novo in ejus locum adoptando.
Intercessit pro Carvaglio Regina Mater, voto quoque
obtento a P. Moreira et a D. Motta primo Secretario,
quibus Rex Fidelissimus consilia sua omnia permittebat. Atqui D. Carvaglio antequam se in Regis animuni
insinuaret,
nihil
antiquius habuit,
quam Dominuni
Motta serviliter colere, hominem senecionem jam et

nonagenarium, a quo nempe nihil jam de aula? principatu timendum, sperandum vero ei mitum erat, ut
scilicet meritum ipsius senex
apud Regem (quod
evenit) apprime commendaret.
(1)
In Cod.
(2)
In Cod.
faeminam.
addibat.
EPITOME
236
[64]
tum
Jesutas occoepit
(1)
ab
lente qiiidem sed freqiienter
Adfiiit
initio statim
opportuna in primis occasio
Rex Joannes Augusto
fugere,
apud Regem accusare.

;
decedens quippe
commendaverat maxime ut quse cum Rege Gatholico de

filio
in ipso mortis articulo
Uruguaiee limitibus tractata erant, executioni niandarentur. Id vero negotii commissum reliquit curis praecipue P. Gaspari et D. daMotta. Mortuo igitur P. Gasparo, Dominus da Motta coadjutoreni sibi dari postulavit Dominum Carvaglio. Atqui hyec latssima porta
fuit qua in animum Regis ingressus est. Scripsit,
ut est ad id genus promptissimus, hac de re elucubrationem, in qua Jesutas in crimen vocabat rei
nfectce, illos uno Generalis su consilo ubque agere,
esse perinde hostes n Palatio ipso caeteroqun compesci eos oportere in Brasiliensi tractu, ne sibi eamdem
decursu temporis auctoritatem et potentiani compararent, quam in Uraguaia jam habebant, Favebat consiliis Hispaniarum Regina in Jesutas ea de causa
incensa, remque Regi per litteras incessantes incul;
cabat.
[C5] Ergo Rex Societati ab infantia devotissimus
resistebat his fere, et vix aliquid in Scios criminis
suspicari
nedum
credere poterat.
Verum
et sororis
ab
Hispnia et Garvaglii iteratis in dies hac de re scriptionibus arietatus paululum ccepit (2) ab Jesuitis abscedere, multum vero Garvaglio confdere. Atqui hic nova
in dies systemata augendorum reddituum, stabiliendi
commercii, publicaiu licentiam cohibendi, Regi horum
amantssimo (ut vero Patrise Parentis gnio prseditus
est)adferebat. His Rex supra quam dic potest, delnitus
(1)
(2)
In Cod.
In Cod.
occaepit,
caepit.
237
ingenium hominis miratus totum se ao regnum

suum homini commisit, nullus dubitans invenisse se
et
hominem. Et quidem D. de Garvaglio vir est in ciuo

maximê ingenii dotes non parvis ntevis commiscentur.
homini eruditio non exigua, omnigena lectio,

experimenta ex itinerum per Europam discursu comparata non contemnenda. Preter haec ingenium versutia
Inest
tmn in pravidendis (1) rebus

facit amicitiarum cultor
mores
ad
Quod
solertissimum.
fidissimus, pecunie vero minime servus. Verum has
ante
et plures alias dotes corrumpit (quam in homine
et calliditate admirabili,
viderat Joannes V) crudelitas, vindicta et dominandi

cupido.
[66] Quod ad Jesuitas attinet, dio illum eos credo

magis insequi, quam vel ex dolore vel ex
accepta injuria, nullam quippe ab eis unquam accepit.
politico
Ast cum Regem Jesuitis deditissimum vidisset, nec eos

semel ab eo avulsos sine magno suo periculo ad ejus
gratiam redituros credidisset, existimavit eos vel nunquam injuria provocandos vel semel provocatos eradicandos, ac si posset (conatur quidem) e mdio mortalium omnium tollendos. De ca^tero cum ignobiliori
fortuna in antecessum usus fuerit et vilibus hominibus
assueverit, et hodieque multum his defert, confiditque.
Quare et offartas aures sycophantarum calumniis
jugiter habet et ab eis in suspiciones et injusta de
benemeritis judicia inducitur. Quare nemo illo magis
adulatorum circumventionibus patet, quse principum (2)
fere
omnium
infelicitas est.
(1)
In Cod.
previdendis.
(2)
In Cod.
principiam.
EPITOME
238
[6T] Auxit hominis
in
animo Rgio existimationem
egrgia ab ipso opera in terrsemotus horrifici ruinis

reparandis impensa, tuni solertia mirabilis qua usus
fuit ut accusatoris sui Didaci Mendoza (qui alter erat
secretarius) objecta diflaret et in caput ipsius et aliorum
qui cum eo egerant, converteret. Praeter hpc Societatis
Vinariae institutio, tum aliarum quoque in commercii
bonum atqiie in Anglicoe deprsedationis remedium
institutarum, mxima hominis erga Fidelissiraum
Regem
olicia
commendanmt. Utinam
tot
heec
bona
insana dominandi cupido non corrumperet, quse et

innocuos Jesuitas in crimen atrox vocavit et tot in
Lusitnia catastrophes produxit
[08] Qui hominem intrinsecus norunt, nihil tantum
credunt ad impellendum eum valere, quam si viri
nobilissimi cognationis jura communia sibi cum eo
velint. Hos vero ille colat, adoret et tantum non regnare
faciat. Fratres ejus duo Pauliis et Franciscus de Carvaglio, primus Inquisitor idei, alter vero Secretarius
Regius, homines sunt exiguae Minervee et qui ex fratris
fortuna et capite vivant, agantque.
CAP.
III
Serenissimorum Principu.m caracteres exhibentur
[09] De Augusta Lusitanise Regina paucis dicendum

Princeps prudentissima ab ipsa infantia sic se
est.
nusquam publicis se rebus vel minimum

immiscuerit adeo quod nemo unquam in Lusitnia
questus (1), plurimi vero summis beneiciis honestati
gessit ut
sint.
(1)
In Cod.
guaestus
239
Brasilise Princeps Lusitanse gentis

niatris sanctissima filia est.
sanclae
delicium
spes, et
Novimus onnes et vidennis jugem ipsius in templis
moram, frequentem et in longiim prolractam orationera,
largas quoqiie eleemosinas ut mihi non sine causa
existimem fatiscenti tot calamitatibus Lusitanise firniissimam a Deo suppositam esse columnam, scilicet PrinImec vero quanto
cipis hujus persancta pietatcm
[70] Serenssima
lacryinarum proluvio apud Augustura patrem Jesuitarum exilium deplorarit nemo in Lusitnia sit qui
ignoret imo vero audivi, hodieq[u]e non sine gemitu
;
recordari.
[Tl] Serenissimus ejus sponsus, ac Pvegius frater

Petrus vir est ita regnandi arlibus, sapientia et magnanimitate, tum honestissimis moribus ornatus, ut qualem
se in Lusitani motibus exhibuerit supervacaneum
existimem enarrare. Unum hoc dixerim memoratum (1)
mihi a Domino Pereira Porias Olisiponensis Ecclesiee
cannico et Em""' Gard. de Saldagna nepoe, quem et
apud se domi habet hoc ego cuni familia[ri]ssime
;
non semel memorantem audivi, accepisse ab

Em avunculo suo Serenissimum Regium fratrem
Petrum, quo tempore conspiratio in Regem eruperat,
per septemdecim dies, vigilibus ad custodiam datis, non
sine magna^ calamitatis timore perstasse, ipsumque
Em""' Card. jugiter ad Regis pedes jacuisse quousque
suspiciones in Regium fratrem prseconceptas ab eo
uterer
deprecaretur. Galera hinc inferri poterunL Illud veruni

architectum,
est et notissimum, Benedictum de Moura
Serenissimoque Domino ab intimis consiliis, in vincula
horrifici carceris
Principis
(1)
da Junqueira ab ipso pene conspectu
abductum
In Cdice
esse.
meinoratam.
EPITOME
240
GAP. IV
De tribus Regiis fratribus illegitimis,
deque eorum casu
[T] Serenissimi Domini
phiis a
Joanne
Lusitanite
Antoniiis, Gaspar et Jose-
Rege Gasparo de Moscoso
summani
regni sub eo teniiit, et strictissimani reformationem Patriim Minorum induerat) educandi traditi siiiit. Ergo ciini operam iii eoniiu edicatione egregiam impenderit, Monachos magis qiiam
Prncipes ad omnem pietatem informasse dixeris. Et
D[oniinus] qiiidem Gaspar, Braccarensis Primas, S. CaroliBorromei vestigiis hodieque insistit; duo verofratres
Antoniiis et Josepliiis in crcere miserrime detinentur
apiid Monasterium scilicet de Biissaco, qirce prope
Conirabricam hrrida solitiido est. Causa tantae calamitatis varie a variis memoratur. De csetero namque
Rex snmmo silentio rem compressit. At quse prtecesserant, non obscure quibus de causis vincti sint recogitantibus ostendunt. Scilicet D. Inquisitor Generalis
Josephus libellos famosos in dies contra Jesuitas ditos
typis mandari vetuit tum senatoris Regii Ferreira
Sotto scripta quedam Ecclesie juribiis non parum
repugnantia evulgari interdixit, scilicet postulata a
Rege agendi hac in re, quae ex ofTicio erant, facultate,
Fertur insuper misisse ad Regium senatorem ministros
S. Inquisitionis quosdam ut clavem scriniorum ab eo
(qiii
vir et
peterent,
tum
litteras et
manuscripta omnia intercipe-
rent; sin pareret, in carcerem Inquisitionis ducerent.
Factum
est
tradita clavi, adductae sunt chartae
omnes
ad Ser. Inquisitorem a quo plura concremata esse

memoratur. Improbavit Rex factum et ejus nomine
241
accessit D. de Garvaglio D. Inqiiisitorem reprehensurus.
At Princeps
simiil ciim Ser.
indignatione
correptiis,
ciim
pliirima
Antnio fratre in Garvaglium dixissent,
audentem dicere D. Inquisitorem Regem fefellisse et

inobedienteni ei extasse, feriint nniim ex fratribiis enni
alapa percussisse. Ita qiddem constani fama inter
viros nobiles Jactabantiir accepiqiie rem hoc ordine a
;
amplissimis in Conimliricensi Academia professoribus. Goeterum siqidd in re aliiid sit ignoro.
A^ris
[T3]
Ferebatirr quoqiie, idque ab amicissimo quotrinm Principiini amico accepi, vocatos etiam in
crimen fuisse Principes propter sermones qiiosdam
coram eis hbitos de successione Regni, si, quod timebatur, prole caruisset Ser. Princeps Petriis. Fertur
namque meditatum ab eis fuisse ut Antnio Principi
dam
assereretnr regni successio potius qnam ad exteros Principes Lusitnia? regniim devolveretur. Atque ob eam
cansam vinctos esse Gomites S. Laiirentii et de Ponte

de Lima rumor frequentissime increJDuit. Sane in consilio sanctiori de liis
Principibus instituto votum
extasse novimus de eis capite minuendis; verum decretum quo in carcerem detrusi sunt (vidi ego illud) non
ita loquebatur quasi in Regem aliquid moliti essent
aiebat quippe dilectos suos et summi pretii habendos
fratres ob causas sibi notas in Monasterio illo reclusos
velle. Yincti sunt xh Eborensi Archiepisco})o summo
mximo eorum inimico, tum ab

Gugna supremo Griminalium Magis-
Justiti?e Pra?fecto et
Ignatio D'Antas et
quem pstera die e curru ejectum equi in

mille discerperunt partes, quare sbito et misrrimo
gistratu,
mortuus
est. Qiiod ad Principes adtinet, paido mitius

hodie ciim eis agitur; cum enim singuli singulis in
horriica solitudinc eremitoriis inclusi essent,
fulmen
EPITOME
242
cecidit, qiio D. Inquisitor
quasi intermortuus mansit.
Garnielitani igitiir excalceati
domum
incolentes Olisi-
lacrymis Regem convenerunt ut liceret

Prncipes in Monasterio vinctos habere. Factiini est,
jiiodoque insimul in Bibliothecula conventus sunt. Quo
tempore hsec acciderant, evocatiis sum ego Braccaram
a Ser. D. Gasparo, eoruni fratre, ut concionera haberem
in publica ab ipso indicta solemnitate pro gratulatione
nuptiarum Ser Principis Brasilie. Ibiqiie non semel
colloquio celsissimi Principis honoratus sorteni fratrum
dolentibus lacrymis comploravimus, Lamentabatur
vero maxime D, Antonium, Principem dotnm vere
regiarum et supra quam existimari possit, amabilem.
Neque ipse vero Gaspar injuria omnino caruit, universam quippe ipsius familiam senatores duo Regii domo
expulerunt, monentes ut melioribus uteretur famulis.
])one
cum
CAP.
Quinam Marchiones de Tvora et Dux Aviarensis

[T4] Franciscus Assinas de Tvora Eleonorae de
Tvora (quse vera domus Tavorarum hseres extitit)
desponsatus est, et in successionem domus amplissimae
vocatus. Erat ille primogenitus Comitum de Alvor qui
et ipsi Tavoree erant. Is ergo, cum Joannes V, Rex
Lusitanise, statuisset ut, si quis ex Magnatibus primi
ordinis in Indiam Orientalem sponte sua Prorex transiret,
titulum et
gradum
nobilitatis superiorera obti-
Proregem, et simul cum Eleonora

sponsa, virili fsemina, in remotssimas illas Asiae
regiones transivit. Gumque operam navasset strenuam,
reversus Olisiponem titulum et gradum Ducis quasi
neret, obtulit se in
243
sibi ex jnstitia debitum postiilabat. Noverat ille dudum

injuriam domus, scilicet niiriim et sororem suam
Beniardi de Tvora Jirnioris Marchionis feminam
adamari a Rege. Xec iinqiram hoc in olensam verterat
(ut sunt hodie tmpora hac in re minime morosa), imo
notirm est Palatiiiui Tavoranini impensis Regiis fabri-
cari eo ipso
tempore
qiio
Regem
occidere tentaverimt.
[75] Ergo Eleonora de Tvora alj Indiis revertens

noctuque Regem et D. de Carvaglio fatigabat ut
Ducis titulum adipiscerent, atque quasi rem debitam
diii
quam si quis
beneliciorum suorum creditorem se institua t. Quare
repulsam passus est Dominus de Tvora idque veibis
quae animum Regis paulo ab eo alienatum ostenderent.
Fremuit Eleonora de TaAôra, et sponsum simul ac filios,
imo cognatos omnes ad vindictam sollicitare coepit;
neque hoc alicui inverisimile erit, qui ingenium feminfe prae superbia sui impotentissimum cognovisset.
Querebatur ergo non jam de lionoribus sed de injuriis.
Regem homini vilissimo mancipatum a nullius contumelia sibi temperare nurum suam sororiam, iterum
Ducis Aviariensis faeminam, filiam quoque, Gomitis de
Athauguia (sic) uxorem ad amores pravos partim
traxisse jam, partiiu sollicitare
non posse vero se
plus temporis vindictam domus suse dissimulare et
sanguine oTensoris ad tantam maculam eluendam
abstinere licere hoc et vero justum esse dolorem quem
jus ipsum non puniat non defuturos Lusitaniee Principes justos et Patrie Parentes, si scelus illud de mdio
auferretur. Haec illa in nobilium mensis, hsec in circulis
agitabat. Nec Regem latebat, sed impotentis et in
rabiem acte fa?minoe verba inania quis curaret ? Data
est hfec dolori licentia nt liberam haberet linguam. Haec
repetebat. At vero nihil Regibus odiosius,
EPITOME
244
illa
cirm proposuisset Duci Alafonensi, Regis nepoti,

invitans, evaginavit ille
ipsum qiioque ad coronam
gladiolum irruituriis in loquentem ast, re in jocum

a circiinistantibiis et ab Eleonora ipsa conversa, quievit
parumper Dux. Paulo post illatse suiit potiones, quaruni
una accepta, in dementiam mox incidit Dnx Alafonensis (1); ita rem accepi a I). D. Gosta, Francisci da Cugna
filio et Exc""^ Eborensis nepote, cum mecum una in
domo avnnculi conversaretur et ab Olisipone ad eum
pervenisset paulo postquam erupit conjuratio.
[T6] Ferunt et Regulares tentatos ab ea fuisse quos;
dam, ut erant a Carvaglio in summas angustias conjecti.

Ego vero de P. Malagrida dubitare non ausim quominus ab ea sub
saltem consiliarii
sed firniissime credo elicaciter ab eo
dissuasam verum de hoc postraodum. Unus erat Dux
Av[i]ariensis quem femina illa non convenerat eo
quod inimicitias cum eo gereret irreconciliabiles. Adiit
tamen virum et jani de Rege et Carvaglio male sentientem facile in sententiam traxit. Dux is nepos fuit et
arbiter Patris ^Moscoso quo temjiore is rerum summae
prfuit. Cum vero Carvaglio Patris quondam ]Moscoso
cliens haberi voluerit et ei fortuuce suse initia debuisset,
expectabat Dux ut se in partem potentiB admitteret
quod cum secus factum sit, furenti in eum ardebat dio.
Tura in Regem quoque furebat quod non ei septuaginta
millia scutorum annua tribuisset, quie bona, Commendarum dicla, Diicibus Aviariensibus uniri mos erat
idque pr.-Tesertim quod in gral iam Regis expendisse se
consultus
sit
sigillo confessionis vel
aiebat
plusquam scutorum tercenla millia, ut ei scilicet

et convivia omni deliciarum generc o])ipara (2)
choreas
exhiberet.
(1)
Sobre a demncia e morte do duque de Lafes,
parte seg-unda, p. 174.

opparas.
(2) In Cod.
:
cfr. Retr.
245
[TT] Hieronimus de
Silva, Ducis Aviariensis secretaqui modo sacco indutiis in asperrirais montium

caciiminibus Miirtiae iii Hispnia pamitens degit, cuni
eum prseterito hoc anno convenissem et de rebus his
longum sermonem habuissem, suasit (1) niihi, et multis
ad credendiim indiixit, Diicem Aviariensem injuria
rius,
faemine
commotum
conspiratis accessisse
qiiod ego
cum
plnrimis impugnassem, tcnax ubique in propsito

permansit. Vir hic Senator antea Regius et in jure
consultissimus, cujus etiam est editum opus laudatissi-
mum, cum Ducem Aviariensem commotum jani et

inquietum vidisset, aufugit Matritum creditur tamen
;
in Lusitnia
missum a
conspiratis fuisse (ut est
homo
ad omne negotiorum genus dexterrimus) quatenus si

ex voto res in Lusitnia accideret, Reginae Catholice
sensa vel impediret vel exploiâret. Sane quod aiebat
ille, Ducem injuria fpeminte adactum esse in conjuratorura consilia, vix mihi existimem verisimile ea siquidem prpsenti aevo licentia nobilssimas fflpminas inva;
tantaque maritos hac de re insensibilitas ut rem

quam zelotypia impellente commissam
judicem. De cêtero Dux Av[i]ariensis homo erat prfecisit,
avaritia poiius
pitis consilii, liberioris linguP et
quem
intoleral)ilis (2)
arrogantia in tantum scelus deiicere prona fuit. Sane in

Regem Lusitanisp ingratissimus extitit postquam amplssimo honore cumulaverat. Verum felicem illum
quem poenitentem obiisse credimus namque! utabejus
Patrueli D. Francisco Salda gna, AcademiP Conimbricensis quondam Reformatore, audivi, protestatus est
sub mortem, desperatum. esse salutem suam seternam,
nisi in tantam illam calamitatem incidisset.
(1)
(2)
In Cod.
In Cod.
suassit.
intollerabilis.
EPITOME
246
GAP. YI
Quinam Comes de bidos, Marchio de Alorna,
Gomes da Ribeira (1), et D. de Sousa,
ALIAS DICTUS D. DE GaGLIARIS
[T8] Gomes de bidos ex nobiliori Mascaregnarum

germine ortiis, inter Lusitanos Magnates minime
secundas liabebatur. Huic vero cum Rego familiarissima intercesserat consuetudo, tantaq[u]e euin monendi
libertas, ut unus fuerit quem Rex impune Garvaglio
ssepius obloquentem pateretur. Gommodatum ab eo
equum cui
i)na Marchionissa nocte conspirationis inse-
memoratur, nomine Coimbra vocari solitum.

Tum provocatum quoque ipsum a conjurai is fuisse
narrant, quare Rex (ut mitissima ndole praiditus est)
allocutus eum fertur paulo postquam conspiratores in
vincula dati sunt
Tu quoque, inquil, occidere me
volebas ? a Nequaquam, Domine, inquit cum enim
inter caenam coram me a proditoribus ista tractarentur,
ego Aêro, respondi, et ita ex animo sentiebam, ni vos
omnes brios existimarcm, non impune tantum scelus
meditari paterer. Qiiod si res in Garvaglium iniretur,
me ego socium minime abnuerom. Tanta loquendi
libertas liominem perdidit paulo namque post severssimo carceri mancipalus est.
[Tf>] Gomitem da Ribeira (2), Domini de Tvora
derat,
sororium, seu soro ris virum, eadem implicuit calimitas

quod nempe conscius conspirationis rem minime detulerit.
(1)
(2)
In Cod.
In Cod.
Riveira.
de Riveira.
347
[80] Marchio etiam de Alorna, Tavorarum Gener, in

vincula simili de causa dalus est. Aggravabatur vero
crimen, quod sclopos duos conjuratis eadem nocte
conimodaverit, quibus et usos esse eos fertur. Ejus
uxor apud Moniales
similiter
S.
Augustini detinetur,
ubi et in dementiam incidit, et puella cum esset pulcherrima, uma repente nocte tota incanuit.
[81] Dominus de Cagliaris, qui fgeminam Germaniae

Principem ex domo de HohenzoUern (1), Regis Danise
patruelem, nuptui habebat, carceri similiter datus est.
Crimen vero, quod conspiratorum apologisten se prsestaret. De hujus vinculis incredibile aliquid accepi, quod
tamen a viris gravissimis adirmatum vix inficarii
ausim. Memorant ergo hominem sanguine et adinitatibus amplissimum post annum obiisse nec ultimis quse
expetebat, sacramentis refectum. Cum vero id Regi
a Dio Acugna, altero ejus secretario, narratum
esset, miratus Rex ignorabat illum in vinculis etiam
detineri
quare vocato Garvaglio causas expetivit
;
auditisque conquievit.
GAP. Vil
De
III"'"
Eborensi Pr^sule, et ejus famlia
[8S5] Etsi in superioribus plurima de hoc Prsesule
minime repetenda atqui ipsius fortunam

ingenium opera? pretium erit memorise consignare.
Ergo Joannes Nugnez de Gugna, Joannis Brigantini,
quem postmodum ad coronam evexere quadragnita
Nobiles Lusitani, famulus fuit tum Indiae Prorex et
dieta sint, hic
et
(1) In
Cod.
Hokenzollern.
EPITOME
248
post
magnam
in bello,
paceque operam Patrise impen-
a Joanne, quondam hero,

renuntiatus est. Caruit tamen virili prole, domusque
minime ob Regis gratiam contemnenda hseredem habuit
Dominam Gsetanam a Giigna Joannis Nonii filiam. Huic
igitur Michel Garolus de Tvora vir belli artibus et
sam, Comes
S.
Yinccntii
nobilitate prgestantissimiis
domus
nupsit,
quem Tavorarum
suceessione tunc amplissima secundo genitum
habuit.
[83] Ejus filius Michael quoque Garolus de Tvora

de patris nomine dictus, lusitanse classis Architalassus
fuit, cum regnante Glemente XI, Corcyrensis expeditio
feliciter a Lusitanis obita fuit. Uxorem vero duxit
Dnm de Norogna ex amplissima Olisiponensi familia.
Atque expeditionis
illius Gorcyrensis meminit 111'"" D.,

Leyriensis esset, in litteris ad S. D. N.,
pro obedientia prfestanda datis, quas et ego scripsi
(Augusto au Septembri, non satis memini) anno 1758.
In his ergo litteris se aiebat natum a D. Tvora esse,
classis illius Architalasso, commendatoque (1) a Senatu
Veneto Regibus Lusitanie quare gaudere se quod
patrem et Pontificem liabeat Veneti Senatus Patritium,
cujus perinde clientelae mancipatus ab origine sit,
Hujus ergo Architalassi Lusitani, et S. Vincentii Gomitis, secundo genitus est D. Joannes Gosmas da Gugna,
olim Joannes Gosmas da Tvora, et cum apud Ganonicos Regulares degeret, tum in Leyriensi Episcopatu
D. Joannes a D[omi]na Nostra de Porta appellatus.
cum Episcopus
[84]
Gum
ab ephebis egressus esset, Gonimbriam

S. Petri Athseneum studiorum causa
in Pontificium
missus
cum
(1)
est
inibi
vero
Doctorali
laurea
adornatus,
in florentissimo spei et tetatis sute ai*ticulo esset,
In Cod.
commendatumque.
o POETA SANTA RITA DUR-^.0
249
nuntium saeciilo remisit et reformatissimam S. Crucis

Congregationom Ganonicorum Regularium ingressus
est. Inibi cum triennium explevisset, ductus est Olisiponem a P. Gaspare Moscoso, qiii summge renim
tunc preerat et comes ei in frequentando Palatio indivisas fuit. Post paucos menses Episcopus Olimpise, in
partibus, dictus est et Dno lvaro de Albrahanches (sic)
Leyriensi Episcojjo Coadjutor et successor datus. Leyriam ingressus cum Canonicis suis Regularibus
magnas habuit dissensiones quare ad Jesuitas conversus totum se hominibus devovit, quo tempore
;
scilicet
ad Jesuitas
piissimo, delata est.
summa regni, Josepho I Rege

Cum inter Patriarchales infulas
Jesuitarum opera ambiret et spe sua excidisset cumque, Jesuitis a Garvaglio repulsis, nihil sibi ab eis ultra
sperandum credoret, removit ipse quoque Jesuitas, et
totus Dominicanis addictus fuit quos sciebat mxima
:
apud Garvaglium
gratia pollere.
[85] Accidit eo tempore cognatorum Tavorarum

Regem, in qua et postmodum quo se
conspiratio in
modo gesserit, satis in anterioribus disseruimus. Olisiponem vocatus ac D. Garvaglii non amicum modo sed
cognatum se dissimulans, Supremam Justitise Prefecturam obtinuit, quod mnus ante ipsum gerebat Exc'""*
Dux Alafonensis, Regis patruelis; tum a sanctiori Regis
consilio declaralus
ad
summa
Regni negotia vocatus
Tandem jubente in ipsius gratiam Rege, neptem ex

fratre suam Dno Gadavaliensi Duci quamvis, ut fertur,
invito despondit. Dux is primus sanguinis (quem vo-
est.
cant) Princeps in Lusitnia est, et Brigantino,
si
deesset
successurus. Matrimonium hoc
ex Regni statutis
in stuporem rapuit et summam D. Eborensis
potentiam comprobavit; Gadavalenses quippe Duces
proles,
omnes
EPITOME
250
domo ipsa Regia vel in domo aliqua extera Regii

sanguinis nuptias tantummodo contrahebant ut nuptiae hse domum Comitis S.Yinceitii ad supremum apivel in
cem
exaltasse visse sint.
[86] Quod ad hominis ingenium spectat, fervidis-"

simum est (1), et in primis motibus acerrimum; de
cgetero comitate, industria (etsi ut plurimum emendicata) et urbana vivendi ratione mininie insuave. Nec
prsetereunda hominis laus est, quandiu Leyrienses
infulas tenuit minine erga pauperes avari, quibus videlicet potiorem reddituum partem impendebat, tum in
viros Religiosos adfabilitas.Modo tamen summumNobinec id fortasse
litatis et populi odium incurrisse audio
vitio vertendum, cui summa apud Regem gratia et
potentia non parvam invidiam (2) concitant.
;
GAP. Mil
Quis JosEPHUs Mascaregnas Pacheco de Mello
[87] Agnovi hominem Gonimbricse et familiariter eo

sum cum ad lauream se accingeret Doctoralem.
Erat omnigense eruditionis et immensi studii; militaverat quoque et cohortis Ducem egerat; tum per varias
Europse partes discurrerat tandemque senatoria toga
usus
mens et manus esse coepit Dni de Carvaglio.

Huic ille pacandam commisit Portucalensem urbem
cum ob rem vinariam seditio facta est qua in re crudedecoratus
lissime se gessit, et Jesuitas primus la^sae Majestatis (3)

reos accusavit. Scilicet actis reorum inseruit Jesuitas
eos ad seditionem per sacramentum poenitentise inci-
(1)
(2)
(3)
In Cod.
In Cod.
In Cod.
fervidissimus.
invidiant.
Magesalis.
o POETA SANTA hTA DURO
tasse. Qiiod
Rex videns ob reverentiam
et S. Ignatii auferre
nomen
ab
251
in Societatis
actis publicis accusatio-
nem illam et silentio comprimi jussit. Postea Olisiponem

conjuratio,
rediens Mascaregnas, cum erupisset jam
judiparenti suo D. Pacheco in causa conspiratorum
caiida
operam
praestitit
notum quippe
unquam
Goitigno
Dno
cum
[88] Postmodum
nisi
ex ejus
est,
parentem,
egisse.
consilio, nihil
in Brasiliam (1)
mitterent;
missus est ut Jesuitas vinctos in Lusitaniam
et pene
muniti
amplissima
auctoritate
erant autem
faeda temProregi superiores. Ergo cum transfretarent,
despesalute
pestas orta est, qua navarchi omnes de
poenitentia
sibi
cumque omnes de procuranda
rarunt
unus
cogitarent,
Mascaregnas
profundo
sUentio defixus erat et stupenti similis.
immersus
Tum
erupit
admissorum facinorum confessio, qua se tempestate illa

innocuos Jesuitas
peti aiebat ; sese hominem impiissimum
iniquissime condemnasse ; esse illos homines
circiimomnino sandos et innocentissimos ; precari vero se
confessionem
evaderet,
stantes ut si quis vivus in terram
accusasse
et
tamen
hanc suam patefacerei. Addunt alii (quod
in mar projecommissionis
non ausim) litteras Regia?
subiens
tempestate,
sedata
cisse. Terram postmodum,
afirmare
ab
peccata sua apud Jesuitas deposuit, veniam

intentus ad
humiliter postulavit et piis exercitiis
comparavit.
egregie
animum
venturas tribulationes
nec mora,
[89] Rescivit Olisipone rem D. Garvagiio ;
addicarceri
perpetuo
exiit a Rege decretum quo eum
natorum
Lusitnia
in
cebat et teterrimum omnium
quidam ferunt,
declarabat. Mortuus est in vinculis, ut
fatuus;
(1)
alii
In Coei.
eum memorant
Braziliam.
eis
perisse desperatum. Hujus
EPITOME
252
ego viri retractationem ineluctabile innocentiae Lusitanorum Jesuitarum testimonium arbitror juvenem
quippe summi ingenii et doctrinte, maximis convestitiim hoiioribus, apud Regiuin Gomitem gratia in primis
poUentem, Jesuitarum hostem (1), si quis alius fuerit,
;
acerrimum,qui eoruni accusatioiies
omnia perviderat
mortis articulo
et causae
documenta
et judicaverat, quid, quseso,
ita loqui cogeret,
eum
nisi veritas ?
in
Facti
testimonium prseter famaiii publicam et constantem,

juvenes duos magistratibus amplissimis ornatos habeo,
ilios Diii Coitigno, qui Mascaregnae socius in commissione fuit. Hos ego mihi familiarissimos audivi factum
ex epistola patris sui ad matrem scripta

dictis abnuerem, tanta illi
eficacia institerunt, ut me omnino reliquerint persuasum. Nomen uni Joaquim de Oliveira Coitigno, alteri
vero Antnio de Azevedo Coitigno. Hoc et similibus
momentis perterritus 111. D. Archiep[iscop]us Bahiensis,
ita recitantes
ex Braslia
et
cumque fidem
manus suas a Jesuitarum
persecutione
voluit et ea de causa Archiepiscopatui
immunes
nuntium remisit.
GAP. IX
Quis senator Regils Antonius a Costa Freire
tum de josepho polycarpo

[90] Erat vir hic in primis Regi gratus fueratque,
Joanne Y Rege, maximis regni negotiis implicatus.
P. Gasparo de Moscoso summse rerum Praefecto, tum
Duci Aviariensi carissimus. Hunc Rex Fidelissimus
Josephus non minoris fecit, imo ab ipsis regni sui initiis
in maximis rebus industria illius non infeliciter usus
;
(1)
In Cod.
hostis
253
Hieronymo de Silva Aviariensis Ducis

expensarum a P Gasparo Moscoso inter Regni administrationem factarum, commlssiim fiierat a Joanne Rege, addito mandato ut ne circa
est.
Huic
et
secretario, rationarium
certas
expensas rationem unquani redderent, Igitur

de Carvaglio ut rationes illas redderent,
cum jussisset D.
Rex Fidelissinius ut mininie redderentur.

Contra Carvaglius ter, ter contra Carvagiium Rex imperavit sed vicit tandem Carvaglius Regem et rationes
omnino redditse sunt. Ita mihi rem enarravit Hieronymus ipse de Silva, ut quantum Regi ipsi impeiitet
Carvaglio notum mihi faceret. Ergo senator hic da Costa
Freire, cum de puella quadam occisa inquirere jussus
esset (quam a Duce Aviariensi interfectam erunt nocte
ipsa conjurationis), et in gratiam ipsius Ducis rem
imminuere et indicia extenuare conatus sit, datus est
ipse in vincula atque carceri teterrimo mancipatus.
praecepit
[Ol] Nec praetereundus est Josephus Polycarpus,

Duci Aviariensi a vestibus et unus ex impiis Regis
Fidelissimi percussoribus. Hunc promissa quoque
pecunia cum servo altero Joanne lvaro sclopis in
Regem armatum immisit infelix Dux. Cumque sclopum
explosisset et vindictam a Rege imminere vidisset,
fuga se in Hispajiiam proripuit habitu Franciscano
indutus et Murtia? apud R. P. M. Salvatorem Valladolid, Priorem Augustinianum latuit, eique quis esset
aperuit. Paulo post e Nova Cartagine (1) Oranum in
Africam transfretavit ut sese a justa perquisitione Regis
Fidelissimi inter Mauros servaret ubi et modo agere
ipsuni suademur. Rem accepi ab ipso Priore Augustiniano viro gravssimo et summse fidei, qui et modo
;
Murtiae versatur.
(1)
In Cod.
Cartigine.
EPITOME
254
CAP.
De portentoso quodam homlxe
qui Lusitanas
calamitates pr^dixit
[92] Emmaniiel Pereira Leyriae
in
extrema Lusita-
versus Oceaniim plaga, parentibus ortus ignobilibus sub annum (parum minusve) 1704. Vitam bonestam licet abjectam et conditioni suse respondentem
traduxit. Scribendi, legendive nescius et in reliquis
tenuissimi ingeuii, aurigse mnus obiit apud nobilem
civitatis memoratse optimatem, cui nomen Garolus
Cardoso. Atqui tantae cum esset ruditatis et inscitise,
mysteria tamen divina piissime frequentabat, rosarium
quotidie summa devotione genuflexus in ecclesia percurrebat, et nullibi unquam vel levem de se sinistram
suspicionem praebuit. Gteterum ut ingenium hominis
et miras ejus prsedictiones a commixtis illusionibus
secernamns, oportet ab exrdio rei, seire insanam
quorundam Lusitanorum de Sebastiano Rege opinionise
nem.
[95]
ille
Cum
Rex
in Africa infeliciter periisset fortissimus
Lusitnia?, sive pro illius desiderio, sive de
Nobilium industria populum ita ad Hispanorum dominationem repellendam concitantium, firmissimam conceperunt spem venturum iterum, nec minime in Africa
decessisse Regem Sebastianum, interum vero in semoto
quovis loco a Deo conservari. Id vero prejudicium tam
late in gentem universam grassatum est, ut nedum
rude vulgus, sed viri etiam in
tissimi
tantam stultitiam
aliis
sapientes et pruden-
et constanter teneant et scri-
non erubescant. Vidi

genus non paucos magnoque meo
ptis etiam opusculis defendere
ego
et audivi id
255
demiratus sum (1) tantam insaniam iii viros

alioquin doctissimos dominari. Sunt ex hoc numero
pliires qui Sebastiani nomen reticentes occultum appelstiipore
lant,
vernacule encuberto, virum qiiemdam mirabilem,
quem Deus Lusitanise calamitatibus agitatB ad malorum remedium dabit, tum quoque ad mximas illius
Atqui veteribus his fabellis usus plurimum
Joannes IV Lusitanise Rex ad Lusitanos in lide
continendos, cum bellum ipsum inter et Philippium IV
Hispaniarum exarsit.
felicitates.
est
[94] Ergo his imbutus ab infantia auriga noster

Pereira inanes has spes ex gentis praejudiciis alte imbiberat, quo factum est sic, ut existimo, ut complures
sibi oblatas phantasias (inter divina quae videtur pati)
de Sebastiani Regis adventu interpretatus sit. Factum
hinc est ut a viris prudentibus quasi semifatuus mrito
haberetur. Atqui Deus Opt. Max. qui infirma mundi
eligit ut fortia quceque conf undat, hunc ipsum hominem
suscitavit anuo 1753, ut calamitatem lerrgemotus Lusitanise impendentem annuntiaret; bane ille tam expresse,
tam graphice descripsit, ut si historiam rei jam factae
accuratissime describeret. Aiobat videre se urbem Olisiponem eo modo quo solitum est pingi ultimam judicii
diem arsaomnia, et eversa, diruta templa; sacerdotes
sacris vestibus indutos per plateas fugitantes, immensani hominum multitudinem obrutam et miserrime
pereuntem Lusitaniam insuper reliquam non levibus
adfligi calamitatibus. Haec vero omnia eventura die
omnium Sanctorum anni 1754, nisi competens ageretur
poenitentia. Hsec ille cum in foro, in triviis, in compitis
apud nobiles et vulgus jactaret, pauci erant qui homi:
(1)
In God.
suni.
EPITOME
256
nem
Atque hoc prsesertim despici et

cum, transacto die omniumSanctorum,
omnino mali accidisset. Quare joco irridentium
sine risu audirent.
irrideri coepit (1)
nihil
insectatus
suis
cum interrogaretur ecquid post hrec praesagiis
fidendum
esset, constanter
omnibus
et in
palam
Expectare summam Dei benignitatem

respondebat
iinum adhuc annum, si qiio modo eos ad poenitentiam
provocarei qiiod si minus evenisset, die omnium Sanctorum anni 1755 omnia ex ordine, sicuti annuntiaverat,
:
exequenda esse.
[95] Imminente jam praedicto omnium Sanctorum

rem ille omnibus incredibili asscrebat constantia,
tum sese sanctis operibus et virtutum exemplis ad
venturam calamitatem comparabat. Quod cum et Episcopus (nempe ipse D. Joannes Cosmas, qui modo Ebofesto,
rensis
Praesul est)
et viri
nobiles atque Leyriensis
Ecclesiae canonici audissent, curiosius
hominem
inter-
rogarunt, et vero ob vita? simplicitatem et probitatem,

tum ob asserentis constantiam, non pauci extimuerunt;
verum nemo pene fuit qui integram homini idem
adhiberet. Erat ea tempestate vir nobilissimus Ludovicus de Sylva e Attaide, Domini de Carvaglio afinis,
nuptias cum clarissima faemina hispaniensi ducturus ;
quare equile suum no vis equis comparatis ornare studens Emmanuelem Pereira in his apprime versatum ad
se vocavit, scilicet injuncturus ei equorum emptionem
et illum ea de causa in Bseticam missurus. Hsec vero
agitabat cum Fratribus (2) Sac. Patriarchalis Olissiponensis Praesulibus mense Octobri 1755. Tum ad eos
Emmanuel Pereira Credite mihi, quaeso, Dni 111"'',
:
(1)
(2)
In Cod.
In r.od.
caepit.
con Fratribus.
257
expectate diem omnium Sanctorum proximam, cum

certissime evenient Olissipone universa quse praedixi
sepius. Invenietis ptimos et comodissimi pretii equos;
vix enim reliqui erunt paiici qui curriis et equos alere
ibi possint in posterum. Absterriti homines tanta ipsiiis
constantia ab itinere quod in urbem Olissiponensem
ante festimi omnium Sanctorum parabant,abstinuerunt.
HPC illi omnibus nairant modo, cum tamen alias
universa Leyriensis civitas testimonium praebeat frequentissime ab auriga illo repetitam Olissiponensis
excidii praedictionem.
[96]
omnium Sanctorum egressus domo
ipsa die
lia
cum
quibusdam paneis qui ei ldem

adhibuerant, sacro Ghristi corpore refecti sunt, et statim
in campos exierunt, monente Pereira bvios singulos
non sine audientium risu ut sibi consulerent, agros
peterent, Dominam iratum placarent. Nec dua^ abinde
hora et ecce terra?motus (1) ille horribilis (2) factus est
quo et Leyriensis civitas gravissime concussa fuit, nec
sine ruina; ecclesia quippe mxima magna ex parle
laliofactata nonneminem oppressit; tum per Dioecesim
ftpdissinice ruina? obtigerunt, inter quas miserabilior
extitit repentinas casus ecclesie insignis de Durem in
qua numerosa populi caterva oppressa fuit.
sua
familia et
[9T] Post infaustam illam diem coepit(3) Emmanuel

Pereira novas Lusitaniae calamitates praedicere. Cum
enim ab eo requisitam esset, cur paucissimi e nobilitate
perierint, suus, inquit, eos expectat terra^motus. Vdeo
enim ego faeminam nobilissimam magnifico cultu

(1)
In Cod.
terremotus.
(2)
In Cod.
horrifilis.
(3)
In Cod.
caepit.
Cod.
culto.
(4) In
(4)
EPITOME
258
apparatam, cujiis caput e collo decidit, tiim super Olissiponem lanceas duas imminere alteram igneam, alteram vero sanguineam . Cum vero interrogaretur
an forte terraemotum alium
quid hec sibi vellent
minaretur, damna ex terrsemotu timenda ulterius
non sunt, aiebat; graviora minantur. Seditiones, bellum et (quod lacrymando dicebat trs (1), antequam eveniret, aniios) novas leges et infelix cum Roma discidiuni . Quare et sacerdotes bvios precabatur quatenus
in Missae sacriiciis orthodoxiam Regni Lusitaniae summe periclitantem commendarent. Vocatus ab Episcopo
;
omnia coram eo conirmavit, et vero minaciter ei

Tu vero, Prsesul Exc"", cave iie his consentias . Audiit illum Episcopus et expavit. Sed quod
haec
adjecit
hominis prsedictiones inanes reddebat, illud erat insanipe, nscio, an ruditatis suse argumentum
videre
:
hominem qui omnibus remedium adferat, scilicet Regem

Sebastianum.
[98] Ante vero sex menses quam a conjuratis vulneraretur Rex, occoepit
edere
prophetias.
(2)
ille
horrendas
Primum quippe
expressas
et
aiebat videre
se
sclopo percussum timendum esse a Tavoris
martyres in Lusitnia futuros plurimos inter quos
seipsum. Numerabat etiani futuros Conimbricse sujDra
ducentos, triginta Scalabi, Bracarse quadraginta sicque per urbes alias discurrebat; Olisipone vero innumerabiles extituros. Observatum vero est postea numerum eorum quos appellabat martyres cum Jesuitarum
Regem
exulum cdculo coincidere. Heec ille (prseter nomen

Tavorum) etiam Episcopo Leyriensi asseruit quod hic
incaute et plurimis enarravit (ut notum est Gonimbricae
;
(1)
In Cod.
ter.
(2)
In Cod.
accaepit.
et alibi) et
Territus
his
259
mihi etiam, ciim apud eum conversarer.

Episcopus herum Emmanuelis Pereira
commonuit ut hominem illum a sua
Dioecesi expelleret.
Andreas Cardoso, cui aurige partes prgestabat

Emmanuel, atque illum Eboram ad parentem inibi
Pariiit D,
cum esset, vix dici potest

Emmanuel Pereira suas ubilibet
inculcaret. Tum nomen Tavorarum sug-
commorantem
quanto
cum
proedictiones
remisit. Eborse
fervore
quo antea tacuerat cetera omnia

constanter repeteljat. Res notissima est ego vero a
duobus gravissimis Ordinis mei Religiosis rem accepi,
iisque apprime ide dignis, scilicet a R. P. Lect. Fr.
Laurentio a S. Joseph, et a R. illius Provincise secretario, P. Lect. Fr. Ludovico de Cerqueira, qui semetipsos coram plurimis hgec ab homine audivisse testati
sunt. Neque res paucorum testimonio nota est, sed
totius Lusitaniae inibus celeberrima, ut jam autonomastice ab omnibus vocaretur Propheta Leyriensis.
gillare ccepit (1) de
[09] Postquam Rex percussus est, ccepit (2) Emmanuel Pereira quamplurima et horribilia nuntiare, non
tamen, ut antea, clare et quasi historice, sed a?nigmatice
scilicet obscuratum iri
et ambagum involucris operta
solem, hellum exarsurum, martyres occidendos, urbem
prope Braccaram, prseter terremotum tamen, ruituram
(impletum est praesagium in excidio Mirandfe) atque id
genus plurima, a quibus enarrandis consulto abstineo
tam illa sunt atrocia et gravia
;
[too] Heec cum summo audientium
stupore repede sua quoque in carcerem detrusione prophetaaddens non ab eodem liberandum se esse a quo in
teret,
vit,
(1)
Ia Cod.
caepit.
(2)
In Cod.
caepit.
EPITOME
260
vincula detnideretur. Yinctus est paulo post; sed audita

a D. de Carvaglio nova predictione, statim ac vinctus,
dimissus fuit. Atqui cuni interroga retur quo pacto ab
ipso dimissus esset a quo vinciri jussit, at liber non (1)
sum, inquiebat videbitis modo. Ita accidit paucos
post dies carceri mancipatus est, ubi cum ei decretum
legeretur ut in coloniam Africanam in Guinea^ plagis
teterrimam abiret, in perpetuum exiUum a at non ibo,
inquit imo quotquot hic sunt in vinculis, prxima
hac Dominica in Albis (imminebat jam Paschale festum)
libertatem habebunt. Quanto ha?c cum plausu a vinctis illis excepta sint, facile quilibet judicabit. Augurabantur bomini felicia omnia, ni tanta eos spe delusos
oraculum illud suum relinqueret. Et vero transacta est
prseter novum aliquid Dominica expecta ta; quare ab bis
qui in cai'cere detinebantur, pessime habitns est Pereira,
et modo utfatuus, modo ut impostor omnium contumeneque
liis appetebatur. Atqui ille sinite, inquit, modo
Acniet
enim certam vobis diem boramve prtedixi
tamenetnon tardabit. Sequenti die luna? en terraemotus magnus et primo illi simillinius suo totum pene
Lusitanite regnuni per minuta 6, 7 ve concussum fuit
quamvis (2) parum damni OHssipone contigerit nec
mirum tamen, vix quippe restabat jam ledificium quod
;
ruinam
pati posset.
[lOl]
Inter hpec Prsefectus carceris
motu quassari omnia
vidisset,
cum tanto
vel ipse
terre-
aperuit,
aperire in tanto tumultu sivit portas carceris
vel
omnes
quare vincti, facta eis facultate usi fugerunt omnes,

uno manente, et quidem genutlexo et precibus intento,
(1)
In Cod.
nos.
(2)
In God.
qtianvis.
Emmanuele
Pereira. Sedato terrsemotu, cura Praefectiis
carceris
Emmanuelem
non
ipse
et
261
fugam
stupefactus convenisset et cur
arripiierit,
interrogasset,
nihil
metu, inquit, nihil damni erit minatur Deus si forte

corrigamur Prff>fectus hominem veluti sanctum veneratus, precatus est humiliter ut ad suam ipsius mansionem a crcere commigraret. Non dormiam, inquit,
Nec res diu eventu caruit statim quippe duobus
hic.
militibus requirentibus ad secretam custodiam ductus
est. Inibi vero nihil de homine plus rescitum. Gaeterum
anno 1761, cum P. Garolus a Cugna, frater D. Eborensis,
;
))
Gonimbricam mense Aprili
accessisset, in
palam narra-
plurima quee prudens omitto, Sebastianum de

Carvaglio aperte dicere hominem illum procul dbio
vit, inter
prophetam esse sive Dei, sive Diaboli instinctu in plurimis tamen falli tum de urbe prope Braccaram in
ruinam itura et alia horrenda nuntiasse memoravit.
Greditur haberi adhuc Olisipone in custodia.
[lO] Sane mirandum est Inquisitionem Lusitanam
nihil contra hominem hunc egisse quem ssepius exami;
eamdem
nasse fertur,
quee IMalagridse similes sive insa-
nias sive cerebri debilitai i illusiones tam districte pensavit. Imo mirabilius videtur Inquisitionem eamdem
non neminem publica poenitentia affecisse quod Prophetee Leyriensis praedictiones evulgaret et publice
assereret (hsec erant verba Inquisitorum). Ubi notatu
dignum
est
quod Emmanuel propheta dicatur nec
ulla
aficiatur poena is vero qui ejus prdictiones asserebat,

poenis adfectus sit. Gonstat ex catalogo (1) reorum typis
edito Olissipone et ab Inquisitione ipsa evulgato.
;
[103] Ego sane hominem hunc nedum

(1)
In Cod.
cathalogo.
vidi, sed
EPITOME
Leyrise anno 1757 examinavi
coram R. P. M. Caetano a
Jesu, Priore Augiistiniano et R. P. Bachalaureo
Emma-
nuele a D. Joaniie Evangelista ejusdem similiter Instituti. Atque examinis a me facti ordo hic fuit. Cum
aetatem, exercitia pietatis et similia inquisissem, atque
ea respondisset quse supra descripsi, requisivi ulterius
quo uterelur aninife moderatorc. Respondit se uti Religioso Minorita quodam,
quem
postea rescivi simplicem
quidem et indoctum esse, sed apprime religiosum et

pium atque aetate maturum jam et grandiorem. Requisivi an mentalem orationem frequentarei Respondit
minime se dignum esse vel capacem illius orationis
sed vero clausis oculis atque mente ad Deum, quantum
.
posset, adtenta mysteria Rosarii recogitare simul et
quotidie in templo genuflexum. Quaesivi ex

quo tempore. Respondit quod a juventute sua. Interrogavi quo pacto terrsemotus prsevisionem habuisset.
Somniasse, aiebat, vigilem tamen et minime dormien Qui tu ? inquam, a igilans ergo
tem. Ego vero
sommias ? Quidni ? reposuit ieri quidem potest
et quidem cum Rosrio clausis oculis intentus essem,
haud aliter Olissiponem vidi ruinis labefactatam ac si
somnians viderem. Tunc et audivi in somnio ipso
eventura illa die Sanctorum omnium,
recitare
[104] Ast ego sciens id genus liominum, ex ascetarum pra^scripto, probandum esse num forte superbia
spiritu agantur, ita eum incessi Ebrius nempe eras,
atque id tibi contigit quod vino adflatis . Verum abste:
mium
se esse et ipse testatus cst humiliter et fidem
circumstantes fecere.
ergo.
((
Non tamen
quievi. Insaniebas
Forsan, respondit, peccator enim
sum maxi-
263
mus
et ignorantissimus ; neque enim his fidem haberi

volo, sed veluti somnia mea narro . Cur tamen, ego
reposui, narras et tiiis his deliriis populum ubiqiie
commoves ? Certe si ex spiritu Dei esset, secretum
absconderes, nec nisi prudentum consilio loquereris .

His ille humiliter respondit se tlieologiam istam ignorare, esse hominem rudem et a confessariis siiis, si fors
ipse delinqueret,
reddendam esse rationem.
[105] Hie monitus sum a circumstantibus de asserta ab ipso Regis Sebastiani fabella. Cum ergo eum
hac de re interrogassem, obstinate respondit bellum
Lusitnia? imminere, lanceas duas
igneam et sanguiimminere cum

Roma discordiam, venturum autem hominem quem
Regem dicebat, duobus filiis comitatum qui omnia in
neam super Olissiponem
se
videre
Lusitnia restitueret. Interroga vi quis esset. Respondit

quis enim erit nisi rex Sebastianus ? Risi ego et
ogessi (sic) Atqui ca?lebs erat rex ille . Sed, inquit,
;
desponsatus est jam.
num
sprevi, et
monui
Tune ego hominem quasi insaut Anticyras eogitaret. Ipse vero
ad aurem mihi Pis ne (1) sacerdos ? Sum etenim,

respondi. Suadeo igitur, infit, ut preceris Deum in
Sacrifcio quatenus te in his rebus manu sua conservet,
ne forte et tu laboris, timendum enim nobis est in fide .
Tum coram omnibus dixit Irredetis me sed quandiu
hic loquimur, hodie quarta (inerum feria, tragoedia
incipit
audietis . Atque, his dictis, non sine risu
nostro abscessit. Fecit tamen eventus fldem
eadem
quippe die cohorta est et erupit civitate Portucalensi
tumultus atrox qui catastropharum Lusitanarum pro:
logus
(1)
fuit.
In God.
Est ne.
EPITOME
264
CAP. XI
JUDICIUM DE PORTENTOSO ILLO HOMINE FIT
TUM ALI^
PR.EDICTIONES IN LuSITANIA FACT^ BREVI
INSINUANTUR
[106] Sanior doctorum hominum pars, quid (1) sibi

de portentoso hoc homiiie existiment vix inveniunt.
Tam scilicet hic patentia

quam inde prophetise et
;
fatuitatis
si
quidem
indicia praebet,
S.
Thomam
et
clarissimos theologorum consulamus hac de re, duplex

prophetise gemis est alterum per expressam revelationem, atque hoc certissimum esset et nullis objectum
:
illusionibus. (S.
instinctum
Thomas
quemdam
de Genes, ad
lit.
Q. Q. q. 171. a. o.) Aliud per

occultissimum habetur (inquit S. Aug*
C. 17.
1.
2),
quem
nescientes
humanae
mentes patiuntur. At vero quae secundo hoc modo inspirantur, sic se habent, juxta D. Thomam, ut propheta
plene discernere non possit utrum haec cogitaverit divino
aliquo instinctu vel per spiritum proprium. Quare S. Gre-
gorius Mag. regulam hanc auream statuit Sciendum,

inquit, est quod aliquando Propheta^ Sancti, dum
consuluntur, ex magno usu prophetandi qusedam ex
suo spiritu proferunt et se hoc ex prophetise spiritu
dicere suspicantur . (Greg. in Ezech. c. 23.) Hinc tot
revelationum contradictiones in plurimis, quse id genus
scripserunt Sanctae foeminae Brigitta, Gertrudis, Teresia,
aliai. Opus est his moderator expertissimus, emunctê,
ut aiunt, naris et qui dono illo discretionis valeat, quod
S. Aug' in parente Mnica celebravit 6 Confess. c. 13.
Aiebat se discernere (nscio quo sapore quem verbis
:
(1)
In Cod.
qui.
U POETA SANTA RITA DURO
explicare
non
revelantem
poterat),
et inter
205
quid interessei inter
animam suam somniantem
Deum
[iOT] Quare similibus lidem adhibere nisi maturissime non licet ; verum neque spernere oportet. Sed
cum minas a similibus Dei nomine interminari audimus,
timendus semper est Deus et sapienti consilio poenitentiam arripere oportet ad ipsius placandam indignatio-
nem. De
caetero prudentiores theologi similes revela-
tiones privatas,
cum
Episcopi judicio et prudentum
virorum sententia verisimiles existimantur, Romano

Pontifici deferendas decernunt, neque nisi de ipsius
evulgandas. (Groix, Mazzotti, alii in prses.
de fide et prophetia.) Quse cum ita sint, non
obscure apparet quid de Leyriensi auriga existimandum sit, viro idiota, praejudiciis imbuto et a nemine
(quem sciam) viro docto moderatus, caeteroquin pio,
facultate
disp.
morum
integritate et
piorum operum exercitatione
commendabili. Nihil ergo mirum si eo sapore, quo

S. Mnica, non prsevalens, quid inter Deum revelantem
et seipsum somniantem intersit, minime cognoscat.
Sane Hierosolymorum ruinam semifatuus quidam prophetavit, Deo procul dbio inspirante, et quod aurigae
nostro persimile est, de sua quoque morte prsesagivit.
Nec eo solum usus est Deus ad Olissiponem et Lusitaniam miseram prajmonendam
nam, ut sileam de
celebri Minorita, quem poetam antonomastice appellabant, quod antequam serio ad Deum converteretur, in
ea arte famosus f uerit, utque alios prseterea ignobiliores
prsetermittam sanctimoniales duae de impendeu tibus
;
Lusitaniae calamitatibus aperte prophetarunt.
[lOH] Prima Ven. Maria Joanna
in reformatissimo
Glarae Monasterio oppidi de Lourial, cum Olissiponis
et Lusitaniae flagella de Ghristi mandato Prsesuli patS.
EPITOME
266
morituram se brevi et futurum in corpore suo dictorum portentum et quasi divinas revelationi8 sigillum. Eventus respondit; mortua est anno 1754,
et per trs dies intremuit erebro ipsius cadver coram
spectante (1) populo, idque tanta contigit vehementia
ut feretrum quandoque contremisceret. Accurrit ad
invisendum miraculura Illmua D. D. Michael ab Anuntiatione EjDiscopus Conimb., adductis secum prsecipuis
fecisset, addidit
famosse illius academicB Medicis et Theologis professoribus, atque rei universae instrumentiim conditum est.
Hujus sanctimonialis vita typis edita est de mandato
D. Episcopi; ubi et minae in Olissiponem exponebantur
et plurima insuper justis de causis taceri dicebatur.
[109] Sanctimonialis altera Ord. S. Benedicti in

Monasterio Semide, nono a Conimbria milliario, ciim
per qiiindecim fere annos vitam duxisset piisimam in
qua illud mirabile, quod silentiiun totidem annis tanto
Sacramentum nullocuta sit, ita Deo ei prsecipiente
preterea frequentes xtases in publico etiam pate-
rigore servavit,ut extra Poenitentise
lum omnino verbum
cum
retur; accidit
anno 1756 ut coram Monialium conventu
inter sacra congregato, in
mirabilem extasim rapta
Goepit vero (quod ei post tot annos insolitum et
novum
sit,
omnino
fiiit) magno ejulatu in extasi ipso clamare

Heu mihi, Domine; etiamne Rex ? etiamne Regis vita
:
periclitabitur
Ah
serva nobis, precor, serva
Regem .
novitate Moniales et stupefactge quid

consilii caperent, nesciebant. At Domina Mariana de S,
fsemina nobilssima, Domini Arii de S et Mello, nuper
Regii apud Neapolim, soror germana, quse ea tempestate
Goenobii Abbatissa erat, submissa voc et quam sola
Gommotae
(1)
In God.
rei
spectanti.
o POETA SANTA HITA DURO
26/
Si spiritu Dei
ipsa audiret, praeceptum ita edixit
ageris, in virtiite obedientiae tibi praecipio ut ad pedes
meos genuflexa accedas. Nec mora; quasi volatu
arriperetur accessit ad pedes Abbatissse, durante, ut
prius, extasi. Tum lidein tanto miraculo non audens
negare Monialem paulo post ab extasi egressam sub
prsBcepto coegit ad ea sibi aperienda mysteria. Paruit
hec et
sese, dixit, Olissiponem, nusquam antea sibi
:
visam, in ruinas immensas redactam
magis
talibus
vidisse
et
in
antra
horrendas speluncas versam, quam ut culta a morcivitas videretur. Existimasse vero se, cum haec
et
festum omnium Sandorum agi hora diei 14 ; tum

Domino indicatum (cum ipsa de tanto urbis casu cum
eo expostularet) Regem quoque in vita periclitari.
[1 1 0] Ha?c omnia legi ego ipse consultus hac de re a
viro piissimo ac sapient'" Doctor[e] Fr. Fr*"" Brando (1),
fierent,
sibi
Brochado, sanctimonialis ftemine

epistola ab ipsa D. Abbatissa
scripta, tot testante conventu. Idem testatus est
P. Doct. Victoria Benedictinus, qui fpminae quoque
persaepe a confessionibus f uit, estque modo. Hsec legentes perperam existimavimus novum in bis praedici
terra?motum (2) die omnium Sanctorum eventurum
eadem hora qua primus ante annum contigerat, in quo
et Regis vita periclitabatur. Scripsit ad D. Carvaglio
P. Brochado atque eum de re universa commonuit
simul cum P. Victoria. Fertur tamen Comitem illum
monita et monentes inter fanticos (3) computasse.
et a P. Doct. Bern'^"
confessario. Erat
[111] nterim
(1)
(2)
(3)
In Cod.
In Cod.
In Cod.
autem
cum
Brando.
terremotum.
phanaticos.
rei
fama Portugallise regnum
EPITO.ME
268
omne
pervasisset, coepit Olissipone prsesertim tumul-
tuari populus et universalem
ab urbe fugam meditari.
Rex ipse Mafram aufugit cum Regia
famlia, et Olissipo
omnis militum custodiis cincta vi etiam continebatur

ne desertam omnino civitatem relinqueret. Nec enim
vero Ninivitarum eos exemplum preeteriit indictse per
universam Lusitaniam solemnissimfe rogationes, publi;
cae
flagellationes,
proces-
summa omnium
sediiea-
poenitentiae opera, jejunia,
siones facte. Inter haec vero
tione Capitulum Conimbricense publicis et
communibus
S. Ignatii exercitiis devotum fuit. Agebantur vero haec

mense Octobri ante diem illum qui timebatur, omnium
Sanctorum. Et siquidem Deus rem illam vere revelasset,
fieri sane potuit ut tot lacrymis et piorum suspiriis
placatus minas suas in mitiora commutarit. Transacta
est Olissipone dies omnium Sanctorum sine terremotu
quidem, ast non sine metu incolarum mximo. Tanta
siquidem et tam atrox tempestas eadem die civitati
incubuit ut pre tonitruum horrore et creberrima fubni-
num jactatione extremum adesse diem putaretur. Abfuit

tamen omne omnino damnum. Evenit Gonstantinopoli,
scilicet,
Theodosio juniore Principe, res simillima
minatus est Monachus quidam propheta excidium urbis
certa die eventurum at cum populus condignam egisset
poenitentiam, incubuit quidem praenunciato tempore
igneus turbo civitati omni circumquaque diffusus
;
verum
facta sui specie,
nuUo populi damno, mximo
vero terrore abscessit.
] Ego vero cum rem omnem post factum matupensassem, existimavi singulos nos, quotquot
prophetiam interpretati eramus, misere falsos esse. Cum
[] 1
rius
o POETA SANTA HJTA DURO
269
namque Moniali ostensa esset Olissiponensis civitas

damna ex terraemotu, tuni dies omnium Sanctorum,
et
et
qua prsecedenti anno terrsequo ordine

facta fuerant, Volente Deo sponsse suai spectaculuni
illud immane et funestimiim ob culos exhibere, quod
eam ad interiores preces incitaret tum deprecanti a
populo tantum malum vera prophetia patefacta est, in
qua de Regis periculo monita fuit.
[113] Haec vero omnia tam fuse et accurate disserui
hora
visa
ei
motus
(1)
esset agi,
acciderat, ostendebantur prfeterita
ut suis auctoribus constent prophetiae de Regis morte

ac venturis Regni calamitatibus, quas dolo maio in
Jesutas conjeci ego ipse olim, et eos (quse erat omnium
calumniatorum vox) in suspicionem Regicidii propterea
vocavi quod prophetiam prsetexerent eam quae erat
vera conspira tio. De csetero credulum me liis praebendi
abhorrentissimus sum nec ea narrans spiritus istorum
prophetici (2) facile me sponsorem vellem. nterim
breviter observasse liceat non invcrosimUe putari a
plurimis Malagridam non a Domina de Tvora, sed vel
accepta a Deo sibi facta revelatione, vel narrata sibi a
quovis alio usum esse, atque de futuro Regis periculo
ante eventum ipsum litteras illas dedisse de quibus
postea sermo fiet.
;
[1141]
De
CBtero similes evulgari prophetias existimo
rem insignis imprudentite, nec vero saepissime a gravi

peccato excusari tum quod hec cum gravssimo fere
errandi periculo interpretari mos sit tum quod homi;
nes, si fors mortes, seditiones, novi Principatus pra^di-
cuntur,
ausam saepe
(1)
In Cod.
(2)
Ia C.o.: prophetice
vissa.
arripiunt
rem ipsam
intentandi,
EPITOME
270
quam ex
prophetse orculo peragendam esse non dubiAtque haic non semel accidisse Patrum testimonio,
et in Lusitnia quoque ob fabulam Sebastiani Regis
audivimus, et in Moscovia ob illam aliam Deraetrii, et
saepe alias ut eruditis obviam est.
tant.
CAP. XII
De Eminentissimis Cardin. Emmanuele, et Saldanha;
TUM DE ALIIS LUSITANI^ ET InDIARUM EpISCOPIS
[115] Card. Emmanuel ex 111'"=' Emmanuelium Gomitum de Atalaya propagine (1) natus est, vir ad pacem et
modestiam apprime compositus. Hic, cum Jesuita? per
summam calumniam a Josepho Mascaregnas Pacheco
de perduellione accusati essent in tumultu Portucalensi,
(quam ille postea calumniam, ut supra vidimus, retractavit), accepit in mandatis ut Jesuitas ab audiendis
confessionibus et a verbo Dei interdiceret. Paruit ille,
sed paulo post moriturus fertur in testamento Jesuitarum honori ca visse at suppressum f uisse testamentmu
queruntur mrito veritatis amatores. Esset profecto e
re testamentum illud repetere, nisi vero et haec dolo
alicui subj acere possint, ut est potentimn ad omne
facinus locuples ubique industria.
[116] Eminentissimus de Saldagna vir mitissimi
ingenii (atque utinam non tam mitis) Domino de Carvaglio ob prpria simul atque domus beneficia quondam
devi[n]ctissimus, Patriarcharum infularum meritum
;
sibi conscivit ubilibet
ei
contra Jesuitas consentiens.
Puto ego vero excusari posse Card. amplissimum, quod
(1)
In Cod.
propapigine.
271
rerum ea tempestate omnium inexpertas, hominis
in eam
insuper vaferrimi artibus circundatus sit, et
Jesuitas
sententiam bona fide abire jussus, quani in
rerum
acerbissimani tulit. Atqui postmodum, cura
sycophantias
pondus consideratius pensitarit, et vero
tanto
ubilibet latentes aperuerit, meliorem et dignam
viris
a
ferebatur
Cardinali mentem induit. Hinc (ut
sanctius
apud
supplicio
gravissimis et Jesuitarum
illegiRegis consilium intercessit, et duos Regis fratres
Petrum,
et
sustinuit,
acerrime
timos mitius habendos
atque
Regis fratrem, constanter et enixissime defendit,
omnecessria,
omnino
erat
quod omnium consecutio
abrupit.
amicitiam
Carvaglio
nem cum D. de
Religioso
[117] Audio modo ex viro apud Lusitanos
minime inepto, qui non ita pridem Olissiponem deseurbe principe
ruit, exulasse per triduum biduumve ab
cum vero Rex ab eo postea absentise causas inquisisset,
inquit
audissetque de ipsius mandato exulasse, Atqui,
;
Rex, res sunt he senis nostri (Carvagliuni intelligebat)

Prsesul est hodie
ne, qua?so, movearis. Sane Em'""'
zelo in pauperes,
Pietate,
omnibus numeris absolutus.
amore in
observantia in Regem, constantia et veritatis
Regi
sicuti
quare
suprerais consiliis laudatissimus
egressus,
vix
juventutem
carissimus est, et virideni
probabilis
spes in Lusitnia plurimis sit eaque in primis
juventute
in
naevura
superstes,
fonti
malorum
;
fore ut
admissum in causa Jesuitarum, efficacissima qua apud

omnem Regiam familiam pollet auctoritate, nedum
prT-beat
deleat, sed vero Societatis Jesu se
patronum
vota
amantissimum. Faxit Deus ut justa hsec bonorum
successu non careant.
Braccarensis Primas,
[118] Serenissimus D. Gaspar
quae de Societate
Inquisitor
Seren. D. Generalis
tum
EPITOME
27
Jesu sentiant nimio eorum maio (an bono ?) notum est.

Dictum satis de 111"' Eborensi.
D. Portucalensis Antonius de Tabora Aiigustinianus
et Taboraruni Avunculiis, ex quo tanta calamitate submersa est illius domus, latet in villa et eleemosinis (1)
patientia mirabili ut
et piis operibus jiigiter incumbit
ipsum trs abhinc annos conveniens observavi, et solida
die cum eo coUoquens miratiis singularem hominis
constantiam. Vir hic a primis unguiculis integerrimus,
Ordinis sui decori et amplitudini devotissimiis, carus
in primis Regi erat. Atque post familise calamitatem
minime ei devenisse suspectum ex eo novi quod Rex
Olissipone aliq[uan]do dixerit post conspirationem, scire
;
se
quam
ille
Praesul dignas, fidelis
et
de se esset benemeritus.
mihi Episcopus testatus est. De castero quamvis

P. Carolus de Cugna cum ejus fmulo ad Marchionem
de Tvora commearit (qui et Leyrife substitit, ut superius memoravi) puto ego Episcopi Portucalensis consilium aliud non fuisse, quam ut nepotes Tavoras a tanto
scelere absterreret. Unde vero sciverit, incertum. Credibilius est rumore ad eum rem delatam, ut erant Optimates illi in propaganda ubique inter cognatos conspiIta ipse
ratione infatigabiles.
[119] Domini Episcopi Lamecensis, Visensis, ^gitaniensis, Elvensis, alii mandatis Regiis paruere edendo
scilicet, quod acceperant, latum in Jesutas decretum.
Nemo ex
sed
iis tamen aestu partium abreptus erat
vero in re facti idem Regi adversus Jesutas testanti
simul et imperanti cseca obedientia prsestiterunt; nempe
caecam illam loquor obedientiam quam Episcopi Galli
ad modum Lusitanorum ipsorum Praesulum exhibitam
(1)
Ia Cod.
eleemosiniis.
modum
condemnant, ad
instituunt,
summis
vero
273
qiio Jesuta?
obedire
extollunt laudibus.
[iSO] Longe ab his provectus D. Episcopus Mirandensis Alexius de Miranda, Dominieanirs, ante ipsam
statim conspirationem in Jesutas nshit, atque ex
Wendroki, Jesutarum
dctats
theologam
erroris
postulavt. Jesutarum theologam dcens, probabls-
mum exprimebat quem tamen
quibus magstrs accepermus et a quibus modo etam sustentetur, vide sis

apologiam P. Biluart in Concinam confratrem suum
elucubratam. In hunc sensum ediderunt quoque Pasto;
rales
literas Episcop nonnull Africce
Quod ad Brasliam
et
Insularum.
adtnet et Orentalem Indiam,invenl
sunt Episcop duo qui martyrium
(si
fas est dicere)
Primas Bratheologus 111'""' D. Antonius a

S. Joseph, Episcopus Maragnonife, Horum primus
Jesutarum ruinam nspciens infulis et saeculo renuncavt ac sese sacello abdidit parvo ubi angelicam ducit
vitam. Maragnonensis vir omnigense pietatis et erudtionis (quem et meum in Instituto Augustiniano confratrem et in theologia magistrum habuisse glorior),
cum legendo magis quani vivendo vitam duxerit, cumque sapientissime de philosophia, theologia et eccleprprias tranquilltat prseposuerint.
silise,
et
Ill"""
clarssimus
siastica historia scripsisset (quae pretiosa
suorum monumenta
studiorum
ejus humilitas votis eruditorum
invidet et praelo dedere annuit) fama doctrinae et modestise intercedente Episcopus Maragnoniae renunciatus
est. Inibi, cum de rebus Jesutarum inquirere jussus
esset, vir integerrmus et corrumpi nescius amplissi-
mura de
eis
tulit
postmodum
eorum causam con-
judicium. Ingruente
procelloso hoc in Jesutas turbine,
stanter egit, jura ecclesiastica generose defendit, scr-
EPITOME
274
(iit fertiir) eruditissimis hac de re commentalegiorum oTiciorum mandatis, si qiise adversa

ecclesiasticis jiiribiis piitavit, constantissime restilit
qiiarc Aiictus in Lositaniam paiicos ab hinc menses
vocatus, in exiliiim amandatiis est ; ejus vero secretarius ferreis compedibiis innexus carceri publico man-
ptis etiam
tionibiTs.
eipatiis
fiiit.
[ll] Equidem Augustiniani
Institiiti
Episcopus
D. Bernardus a S. Caetano Meliaporse in ndia Orientali

prsefectus, Jesuitariini causam generose sustentasse
dicitur
iiec ei damni aliud praeter paupertatem a
Lusitanis infligi potest, ut sunt regiones ilb a doniinio
;
Lusitanise exemptfe et Nababo Dynastaeve Bengalensi

y
Gaudeo itaque
mihi gratulor duos ex Ordine

subditae.
Augustiniano Episcopos pro Venerabilium Jesuitarum
et
innocentia (quse Religionis causse annexa videtur) tam

generose ac fortiter stetisse. Et vero in Lusitnia
magna Jesuitas inter et Augustinianos (atque ab
S. Ignatii tempore enata) caritas et necessitudo intercessit, quee utinam ubique etiam regnaret.
Accedit amplissimis viris 111'""' D. D. Franciscus a D. Thoma, Dominicani Ordinis, vir antiquis
moribus, prudentia, justitia et eruditionis laude conspicuus quare Inquisitoris Olissiponensis partes meritissime agebat. Et hic etiam religiose et catliolice de
Jesuitarum causa judicasse fertur quare ut vel puniretur vel irrideretur magis, electus est (hoc nimirum
tempore) Episcopus Angolse, quo invitus et xul misSU8 est homo jam octogenarius (1).
[1^2]
[133] lUe etiam D. de Bulhoens Episcopus de Par,

qui primus in America vexillum persecutionis Jesui(1) In r,od.
octuogenarius.
qni Buliam
ticse erexit,
Ex quo
in Societatein Jesu versans
singulari quasi arietem
Regem
ciim. Sociis
commi-
sit. Is vero (quis credat ?) in Lusitanum Episcopatum

appellatus, id est, Leyriensem, summo honore el quasi
triumphans Olisipone exceptus, cum de judicio Jesuitarum et de eorum (ut fertur) bonis fisco addicendis (1)
deliberatio esset, inventus est a D. de Garvaglio minus
habens
et
dimissus.
quasi fatuus in Episcopatum suum ab urbe

Ita vox et publica fama tenuit, nemine
postmodum rem
inflciante.
CAP. XIII
De celebri Capuccino
ET DE ejus IX
Norberto Platel
Lusitnia opera et mora.
P.
[124] Inter tot alia quse hucusc[ue vidimus, miseranda prorsus et non (2) sine dolore repetenda, ridiculum hoc spectaculum levando parumper a tot luctibus
animo inservit, heros ille, inquam, Jansenista, prsetensus Apostolicorum Decretorum in Oriente assertor,
verus in Europa corruptor, modo Monachus, modo
ubique
sartor, modo ixiendicus, modo tandem Abbas
Jansenismi tibicen, imo tuba ipsa et nervus, e Cimmeriis
vocalatebris, nscio quibus, Olissiponem ingressus
batur vero ut Historiam antijesuiticam scrilDeret, qua
notus erat per universum late orbem calumniandi arte.
Admissus in Carvaglii consilia vastum ingenio suo
campum invenit et qua miserum (ou felicem ?) Malagridam, qua Societatein omnem. qua Romanam Ecclesiam calamo illo suo exagitavit, cui si venenum eluas,
;
(1)
In Cod.
addiscendis.
(2)
In Cod.
prorsus
est et
non.
EPITOME
276
nugas ac nsenias. Statim ac Olissiponem

ingressus homo religiosissimus Gapuccinos suos recta
petit
atqui cuciilliim, cessante persecirtione, nequaquam induit, qui fmis est dispensationis qua utitur.
Sed vir probabiliorismo deditissimus doctrinas fortasse
illas, qirae dispensationem cessare docent, cessante fine
earum totali, probabilismi technas repntaverit.
nihil praeter
[1
Si
5] Ejus consilio res universte ad Societatis odium
agitandTp definiebantur.
Tum
indicis fabellis antijesui-
sclapens aures, aureorum (ut fertur) annuam

summam a Prncipe extorsit, quam ut lautius voraret,
tum ut ingenio quietis nscio indulgeret, Franciam
novissime intravit inquisiturus (quod certe seio) documenta consarcinanda? Historife Missionum Orientalium,
quae ex Romanis aucupari, omni moto lapide, non prse-
tarum
(1)
At quonam ille in Galliis testes quserit? Nerape

Jansenistarum primipilos et ductores; ut videri possit
quam ille calumniarum farraginem ex hac fsece corrasam meditetur. Infelix senex qui uno jam pede sepulchrum tenens, orbem tamen terrarum circuire et uaôIvere non desistit
Et modo quidem, ne et hec fax
Gallico incndio deesset, Parisios, Tolosam. Burdigalam,
Massiliam paucis mensibus adivit, calumniatorum
duces adiens, prehensans, et ad rem strenue gerendam
valuit.
stimulis impellens.
[1S6] Haec amaro animo,
fateor, et stylo paulo

ex animi calore dicturus
scenarum auctorem. No vi quippe
agitatiori dieta Vvs. sisto, plura
in fratrem
hunc
tot
et parta, nscio quo jure, fama

sycophantarum induxerit. Hunc in Gallia,
Hispnia, hunc (quod magis dolendum est) hic
quantos ejus existimatio

in casses
hunc
(I)
in
In Cod.
ante-Jesuitarum.
277
in Itlia Jansenistarm gregales laiidant et quasi Delin Jesuitas producunt, Verum ea est
vulgi conditio ut, nulla meritoruni justa ratione habita,
eos quandoqiie summis extollat laudibiis, quibiis audcia pro justitia, et calumniandi ardor pro Religionis
zelo accepti referuntur. Satius illum foret latorum in
Francia adversus seipsum judicioruni nieminisse, imo
quod meminerit (ut fertur) tantani Jesuitis procellam
renovare in Galliis in dies parat, atque eos usque ad
internectionem conicere. Oro autem ut libero meo huic
in scribendo ardori parcatur, nam etsi ego quoque in
eadem navi cum ipso fuerim, innocentissimos Jesuitas
persequens, atqui nihil tantum odi, quam eos auctoritate apud vulgus frui, qui et eam immerito usurpant,
phicam cortinam
et in Ecclesiae et virtutis insectatione
temeritate.
mentem,
simul
et
De
et
ccetero rus reo fratri
postmodum
immani collocant
bonam in primis
felicssima
omnia apprecor
concupisco.
CAP. XIV
Jesuitarum Lusitanorum quorumdam
characteres describuntur
[lT] Etsi de Sociis Jesu fusam postea rationem

instituemus, a[t]qui plures sunt, quorum elogia fusius
agere visum est, quam ut historise postmodum inseri
oporteret. Sit ergo
1
De Josepuo
jSIoreira
[1S8] Vir hic a primis unguiculis pietati innutritus,

insignem de se omnibus existimationem movit, sive
virtutum maxime habeatur ratio, integerrimus, humil-
EPTTOME
278
atque totius expers ambitionis. Conimbricae

Yesperarius quondam Professor tanta eruditionis fama
rem literariam tractavit, catecheticam (1) exercuit et
sacram coliiit eloquentiam, ut hodieque ipsiiis doctrina
in animo simul et admiratione omnium vivere videatur.
Neque vero id Romanam hanc Urbcm latet, qiiam ille
aliquando conveniens nemini non venerationi fuit et
amori. Egregiae hominis dotes pissimos Lusitaniae Reges
nequaquam latuere, qiii perinde veliiti gentis optimus
ad formandos Principis mores, qui modo regnat, delectus est, et in dies singiilos operam ei probavit Regno
simul et Rege dignam. Eum Rex Fidelissimus quasi
parentera siispiciebat parentes vero ejus et Augusti
quasi verum S. Ignatii ectypon. Gum primum Regno
potitus est Josephus Rex piissimus summam ei negotiorum Regni moderandani contulit. Quod ille, invitus
quidem et reluctans animo, acceptavit, sed quantumvis ab his eum ingenium suiim averteret, zelus tamen
publice et ecclesiastice rei fecit ut ne Regem tanta
liiiius,
negotiorum
et novitate et
mole obrutum desereret. Om-
nibus beneficus, nisi suis

nemini inimicus, neque
etiam Societatis et sui adversariis, per biennium sic
;
negotiis praefuit ut
modestum
et sibi
nunquam eum magis humilem,
consulentem
Dominum
vidissetis.
de Garvaglio eum evexisset, expertus est statim femulum. Atqui eum Carvaglium inter
et DidacLim Mendozam, alterum sccretarium, contentio
exarsisset ob relatam mendaciter a Garvaglio Domini de
Motta sententiam, Garvaglius, qui recens in Palatio
adhuc erat, Regis iram mrito timuit, atque ad P. Moreiram pro eo placando accurrit. Tum Moreira onmibus
apud eum oTiciis egit ut Garvaglius in ipsius iterum
[I9]
(t)
In Cod.
cathecheiicam.
279
gratiam rediret et locum teneret. Po.sthac D. de Carvaglio

cum in Regis aninium obrepere incoepisset (1), nuUam a
Moreira remoram passus est, viro minime aulicse ambitioni (2) dedito. Cum tamen Regem sumraa erga Moreiram. pietate et reverentia comparatiim vidisset, coepit (3)
eum Carvaglio insidiis undequaque petere. Inter haec
versutissimi hominis consilium patuit, cum Moreiram.
compellans monuit ut Regem Hispaniarum, ope Patris
Rabago Jesuitse hispani, ad rescindendum pactum Uruguaiae induceret. His Moreira Atqui hsec, inquit, sine
Regis mandato non faciam . Atque haec et similia Carvaglius moliebatur ut exploraret ac perderet Jesuitas
omnes cum Moreira ipso, si fors ille propositse sugges:
tioni vel
[130]
minimum
In hoc
consensisset.
rerum
articulo erat P. Moreira,
cum
ejus consiliis imputavit Carvaglio suscitatos in Mara-
gnonia
miam
tumultus (qui sane nulli fuerunt), tum infaRegis per omnes nationes late vagatam, quod
scilicet
nem
Anglise Principi filiam desponderet, Inquisitio-
eliminaret, et similia de quibus postea. Hec
vir religiosissimus dissimulabat,
optime
neque vim
initio potuit, repellere cogitavit.
omnia
quod
vi,
Haec modesti
audaciam hominis auxit et vero

Regi etiam suadere conatus est Jesuitas intra Palatium
hostes consilia omnia Regis explorare, ut consociis
hispanis deferrent ipsos vero Regi splendide in omni-
Jesuitse
taciturnitas
bus mentiri.
Qxise
Rex cum
audisset millies,
nusquam
tamen omnino credere visus est. Pressus tamen calumniatorum clamoribus, Jesuitas cum Moreira Palatio
(1)
(2)
(3)
In Cod.
In Cod.
In Cod.
incaepisse.
ambitionis.
caepU.
EPITOME
280
interdixit,
et
Verum paulo
suspectos ab
post,
cum
illa
die habere coepit
(1).
in Baslica Mafrensi solemnitati
D. Francisci interessei, sermo coram Rege de Jesuitis

excitatus fuisset, de omnibus, inquit, id crediderim,
sed de P. Moreira... atque emphatica hsec reticentia
quod quisque non
id explicai,
[13i]
pit,
diTicile intelligat.
Interea temporis conspiratio
Tavorarum
eru-
cujus conscium P. quoque Moreiram Garvaglius
voluit et bono quidem Jesuitarum voluit. Quis enim

non prae partium aestu insanus credat contra Regem
molitum esse illiim qui Carvaglio, cum potuit, nedum
;
pepercit sed ut parceretur intercesserat
calumniam apertissime non
videt,
cum
Quis, inquam,
ei
crimen tam
atrox imputari audit, qui cum summam Regni teneret,

sororem, fratres, nepotesque, rusticanos et pauprrimos
homines, quos novi ego et his familiariter usus sum, ne
parva quidem stipe juvit nisi ea qua homines suae conditionis adjuvare oportuit? Yidimus enim, videmusque
ab illa tempestate sororem illius Mariannam Amada,
quam carissimam semper

et labore
manuum
habuit,
pauperrimam tamen
Josephum
victitantem. Quis credat
Moreiram Regi Fidelissimo necem acerbissimam procurasse, qui Regem, etsi ab ejus palatio avulsus, deperibat
et quasi filium amabat ? Bono ergo Jesuitarum Moreiram quoque calumnia involvit Garvaglius ut quid de
to ta accusatione judicandum sit, universo orbi terrarum
patescat.
Tandem voto suo
potitus est Garvaglius et
Moreiram in carcerem teterrimum detrusit, in quo et

vitam finisse ex ejus nepote P. Moreira Augustiniano
ac viro apprime Religioso accepi. Ferunt autem reiciendum jam Yiatico per hostiam ipsam sacrosanctam,
et
suam
(1)
et Societatis
In Cod.
caepit.
innocentiam jurasse.
o Poeta santa rita duro
281
De Hyacintho Gostio
[13#] Vir hic Principibus Lusitaniae apprime gratus
summam sibi existimationem in Lusitnia conciliavit.
Ejus modstia et summa in rebus agendis prudentia
Joanni V Magnifico et Fidelissimo liegi adeo cordi fuit,
ut ei suprema Regni negotia vivens commendaverit, et
moriens quoque cum de ptimo sibi ad a?ternitatem
cooptando navarcho diu deliberasset, animae suae moderatorem et Poenitentite ministrum elegerit. Societatis
res, ut erat summo zelo et gratia simul apud Reges
potens, in ndia prsesertim, insigni neophitorum bono
promovit. Ea vero cum tot, tantisque praefectus esset
rebus, in Lusitnia maximis, nusquam ne latum quidem
unguem a Societatis Jesu disciplina simul et observantia descivit, ut Jesuitis omnibus in Religionis exemplum
et pietatis concesserit.
[133] Erat vir hic illustris ptria Braccarensis

familiam ipsius agnovi quo tempore Braccarte versabat,
scilicet minime opulentam, neque vero honoribus aut
beneficiis Regiis decoratam. Observa, lector, viros duos
mplissimos, summae Regni et Palatii rbitros, quibus
licebat cognatos ad mximos honores atque divitias
evehere, tum adeo a similibus abstinentes, ut nihil unquam sibi, suisve adquisierint, id est, Moreiram, de quo
supra, et Hyacinthum hunc[c]e Gostium (1). At vero ii
sunt, quos tanto calumniarum apparatu usurpatores et
usuiructuarios divitiarum Lusitanarum infamant. Qui
vero infamant ? Scilicet ii, quos e pauprrima condi-
(1)
In Coei.
Cosiio.
EPITOME
282
tione egressos, intra
decem
aniios
immensas
divitias
congregasse novimus, ex qiio Regiam adtigenint. Hic

etiani conspirai ionis reis factus conjectus est in carce-
rem, in quo siimmo onnium stupore pariter et dolore,

insignium erga Regem et Patriam meritorum insignis-
simam
tulit
retributionem.
ni
De Gabriele Malagrida
[134]
stolas,
anno
Gabriel Malagrida, Americse Brasiliensis apoparvo in op[p]ido Gomensis Dioecesis natus
1689, Societatem ingressas Genuae,
annum
setatis
secundam. Maragnonise Missionibus consignatus anno 1721, in remotas illas Brasiliae

regiones abiit, in qaibas strenaam (1) Ecclesiye operam
probavit. Seminaria virorani, et fspminaram decem,
coenobia non pauca pietatis et virtutum laude lorentissima sedificavit; nationes barbaras qaataor magna ex
parte ad lidem convertit, plarimas alias sammis labosuae agens vicesimiim
ribas exantlatis percurrit. In iis vero apostolicis excursionibas per annos ferme triginta infatigabili contentione allaboravit; famem, sitini, atqae omniam ad tole-
randam vitam necessariorum penariam
millies exper-
non sine miracalo servatas est,

[135] Gaaranesios barbaroram terribilissimos adiens, cam carcerem et dar ab eis omnia perpessas esset,
morti et ant[hJropophagoram galse in odiam idei destinatas fait, et paio jam alligatas erat cam invenit faeminam inter eas gentes Principem, qaae eam ab impentas,
(1)
In Cod.
extrenuam.
o POETA SANTA BITA DURO
28:^
de[n]ti clava liberaret. Urbes postea Lusitanorum

plurimas, et Provncias in Braslia qiiatuor ex praecipuis transcurrit, populos ad pcenitentiam sermone smul
et exemplo excitans. In Recifensi oppido niiitum post
miiltos annos loquela destitutum expedito loquendi
usui restituit ; accidit res anno Domini 1742, die 1 Augusti, plurimorumque testimonio viventium hodieque
vulgata fuit et extra omnem mendacii suspicioneni
posita Olissipone, periclitanteni naviu fusis ad Deum
precibus conservavit lacum vastissimiun et profundam supra fascem lignorum miraculo stupendo traiiavit ; prophetiam de occidendo quodam nobili viro
certa hora in dissita regione inter concionandum fecit,
et facti veritatem ingens populi multitudo postmodum
;
rescivit.
[134>]
Europam
postliminio repetens
Olissiponem
concionum sapientissimarum vehementia commovit

simul et in stuporem rajDuit. Mariannae Austriacae
Reginse Fidelissimse mortem predixit Regis quoque
Fidelissimi periculum ex conspiratione Tavorarum
;
incurrendum, eodem qui caetera revelante, didicit et

Dominse cubicularise Palatii praenuntiavit. Regem
ipsum moniturus, cum commeandi ad ipsum facultatem
expetisset, pernegata ei fuit ab Em"' Gard. Saldagna.
Gogitavit quoque de monendo Regem per scios ipsos,
qu8e res alese et periculi omnino plenissima visa est.
Quod autem haec praedixerit, vocatus est in crimen a
calumniatoribus et intentati Regicidii incusatus. Quare
detrusus in carcerem, cum omnia herica (1) patientia
pertulisset, questus est publicis litteris D" de Garvaglio
Jesutas (Malagridam vero maxime designabat) Mar-
(1)
Ia Cod.
haeroica.
EPITOME
284
tyram
patientise
mimos agere
Ab
hoc
tempore
coppisse (1) aiunt in crcere libros haereticos scribere,
eum
qui
(2)
libellum paulo antea piim et doctissimum
typis ediderat, in qiio de terraemotu peccatis Lusitaniae
quem in exilium quoque

missus fuerat.Tum in crceres Inquisitionis delatum (3)
monstra heeresum et impudicitia obirmato animo
attribuendo dispiitabat; propter
defensasse narrant.
[13T] Et qiiidem hsec omnia e suggestu sibi lecta

audivit tacens tacebat tamen quod ei os ligaverant
injecto ligneo freno, nec tamen aliiid, cura potuit,
In juste
coram concione protulit quam hec verba
;
omnibus tribunalibus actum esse, nec melius

de illo ultimo sperare . Ergo gradu depulsus et carnilici
ad lammas traditus, poenitentia; Sacramentum
prius sibi oblatum a P. Francisco Barba Domini de
secum
in
Carvaglio affini et Bendedictini Ordinis professore, tum

a P. Joanne Baptista ejusdem Instituti, sub mortem
ipsam suscepisse aiunt. Et vero mihi ipsi id asseruit
socius Patris Barbge, D*"^ P. Josephus ab Expectatione.
Tandem immenso inspectante populo atque totius etiam
Lusitanie nobilitatis concursu mximo, strangulatus
primum, postea in cineres redactus est. Notatu dignum
est quod ei, cuni sententia legeretur in templo S. Dominici accidit. Ablato ligneo morsu (vulgo mordachia)
cum interrogatus esset ab Exc Comit de Villar-Mayor
dixissetne ac fecisset illa omnia que a suggestu legebantur, mxima ex parte falsa esse respondit. Cum Aêro
a nobili illo viro moneretur ut causam suam ageret et
In Cod.
caepisse,
(2) In
is
(3)
delaius.
(i)
Cod.
In Cod.
qui.
285
sed raptiis extemplo

rever mos est) et denuo
auditus; fertur protestatum esse potuisse se forsan (1)
se defenderet, voluit
est et
ille
ad tribunal (quod
loqiii
fleri
in prophetiis et revelationibusfalli, scripta in libei lis D. Annae et de Antichristo ex Dei instinctu exarasse; si quid
tamen peccasset, et retradare se et, quod humanum est,
suam cognoscere. Verum his
fragilitatem
misciiisse mentis
parum
[138] De
csetero
virtutibus
emiciiit,
quoque
imo solum
alia
sanre verba ipsimet,

ipsi testantur Inquisitores.
septiraginta
quibus vixit annis, maximis et heroicis (2). Fide qua tot

miracula operatus est, pro qua vitam martyrio paratus
obtulit, quam multa paganorum millia docuit, in
multis quoque nostrorum excitavit, cui se laboresque
suos propagande per Guaranesios, Barbatos, Tambojos
et Tapuias feliciter litavit. Spei testimonia sunt quod
magnis saepe luminibus, Sepe aviis solitudimibus per

menses ntegros, sola spe et iducia in Deum raunitus
se commiserit. Quanta vero hominis caritas
nam et
apud Guaranesios animam suam pro amicis suis posuit,
id est, pro neophytorum salute et tot educandis Lusitanorum et Indiorum infantibus seminaria sedificavit.
Jam quo ardebat in Deum ipsum ferventissimo amore
flebat ut frigidissimas ssepe noctes sub dio ag-eret
seminudus et solo mentis fervore calefactus. Adeo
pauper ut oblatum sibi aliquando pallium rejecerit
!
adeo humilis ut nusquam in habitu cultuve munditias

quaesierit.
[139] Quod autem ad poenitentiam et jejunium pcrmittamus csetera fere innumera, quorum testis
tinet (ut
(1)
In God.
forsam.
(2)
In <ôd.
haeroicis.
EPITOxME
286
est omiiis Braslia) tanta
uno ferculo
nisi
fiiit
nusquam
abstinentia, nt
usiis sit eoqire
semper
(etsi
a Magna-
opiparis interessei epiilis) vilissimo,

uno ovo, et frequentius mdico et solo
tibus invitatus
scilicet phaseolis,
pane
reiciebatur.
Garnem suam
flagellis,
vigiliis
et
c[h]am8euniis (1) asperrime adeo castigabat, ut ferme

quotidie, ante habitam ad populum concionem, catenis
sese ferreis cruentaret. In quo illud mirabile quod inflictis sibi plagis nuUa medicina mederetur; imo cum id
aliquando in collegio D. Antonii Olissiponensis usque
ad sanguinis proluvium fecisset, coactus est a Rectore
ut medicas manus toleraret. Postquam vero excusare (2)
se amplius non posset, paruit mandatis, et ecce rem
stupore dignam sanatse plagae et nullam in tergo cicatricem chirurgus post lioram reperire potuit, quam se
coram omnibus dirissime consciderat, atque totum
sanguine consperserat.
[140] Factum hinc est ut summa eum venera tione
prosequerentur populi, et uno omnes ore hominem
sanctum dicerene, quod eousque reverentise processerat, ut reliquias habitus, capillorum et similium pia
religione fideles ubique ab eo raperent, et veneratione
insigni prosequerentur. In his memoratu dignum est
quod in Bahiensi urbe (si rite memini) aliquando contigit
cum enim ex ferreis laminis quibus sese initio
concionum lagellabat, lamellse aliquando duse in terram excidissent (ut erat vehemens impetus quo se ille
feriebat), fuit nonnemo qui eas caperet. Is vero unam
Patri remisit, alteram vero tlieca reverenter asservavit.
Atqui unam reddenti (3) Malagridse, reposuit hic
:
(1)
(2)
(3)
Huini cubatio; do grego
Ia God.
In God.
excussare.
reddens.
yap.UV'.a
Itane
bus
unam tantummodo lamellam
dictis subrisit.
Ast
piis ille vir,
postmodum aperuisset, lamellam
287
invenisti
)>
Qui-
cum thecam suam
invenit nullam, clausa
quamvis theca el obsignata esset. Quodque miraculum

lamellam
augere visum est, credebatur restituam fuisse
priori, a quo exciderat, loco.
deli[1411 Gastimonia fuit admirabili, neque vero
irrigasanguine
abimde
effuso
florem
catissimum hunc
qua magis
bat solum, sed tanta diligentia custodiebat,
sermone
demissis,
terram
in
semper
Oculis
non posset.
jocis
de rebus divinis utens, nusquam risui, nusquam
conversatametsi honestis indulsit. Inter Brbaros diu
qui
Barbados,
dicunt
quos
eos
inter
(maxime
tus
innovero
omnino exuti, Adamseam nuditatem, minime
centiam prolitebantur), tanta continentia versatus
est,
existimares. Quod cum

et quo se modo in tanto
ut carnis expertem et fomitis

plurimis stupendum viderctur
oculorum periculo gessisset interrogaretur, sicuti
absimilis fuit
(inquiebat) equus inter boves. (1) Nec
qua? lusitaParthenopaâ
tot
ejusdcm conversatio inter
tantaodor,
bnus
tam
quare
nis virginibusextruxit;
castissimus
nedum
ut
fuit,
laus
ipsius de puritate
que
omnibus apparuerit, sed vero virginalem
(sicuti hic
Rome accepi) retinuisse florem, confessarii illius hodieextrema

testentur. Imo adlaborasse plurimos in
que
mateipsius senecta novimus, ut certam absolutionis

invevero
nec
invenirent,
exomologesibus
riam in ejus
viri gravissimi,
firmant
juramento
et
testantur
nisse
audiequos et no vi, qui generalem ipsius confessionem
runt.
[14S] Atque bic tantas
(1)
In Cod.
bobes.
vir,
quod Regem de ipsius
EPITOME
288
periculo a conspiratis, qiiantum potuit, monere contenderit, in perduellionis crimen tractus calumnia et calamitate tani aceriâ oljrutus fiiit, ut raruni Sceculo sit
exeinpluni, qiiod ejiis eventibus comparari possit.
De latis
[143] Duo
IN
IV
Malagridam
judiciis et pcenis
primis crimina MalagridP adficta dilucomprehenduntur omnia.

Principio quidem perduellionis rus dicitur quod jDrescivisse de periculo Reg-is constet ex ipsius monilis,
qua divinitus ei innotuisse paucissimi credunt. Yerum
si humano modo innotuit, ergo ex conspiratorum consilio sibi noto atque (ut erat apud eos summae auctoritatis) approbato. Scivisse autem Malagridam de conspiratione, et monitum Regem voluisse, ex litteris deprehensum est, quas ad Dominam Rgio cubculo prsefectam hac de re dedit.Secuiidum testimonium et judicium
venerabile integerrimi Tribunalis Inquisitionis, quod in
publica sessione coram Regiis Ghristianorum Principum
Legatis et innumerabili concione MalagridB ipsi lectum
et intimatum fuit, quin ipse cum jjotuisset, in palam
reclamasset imo quod aiunt plurimi ligatum habuisse
os, non perinde verum esse constat ut ei nunquam loqui
permissum sit data siquidem ei fuit recursus copia in
publico ipso judicio, quando ea respondit qua? superiori
capite enarravimus. Quis autem credat tantum Tribunal
in ea luce totius, ut ita dicam, Europae, tam monstrosam
calumniam inxisse et sese exposuisse ut rus coram
enda
iii
.sunt, in cpiibns costera
omnibus
protestaretur, nihil se illorum dixisse egisseve ?
Atqui Tribunal in lato et ei lecto judicio publico ait

P. Gabrielem Malagridam de Regis periculo scieniem se
:
dixisse et
289
postquam
ad preces tandem conversum
aliter ei
Malagridam inter et Nobiles

consulere nonpotuit. 3^ Erat
apud eos de sancticonspiratos insignis amicitia, ejus
4.
Reorum
et auctoritas.
tate firma existimatio simul
et seivorum qiune tamea
confessio, id est, Magnatum
adtinet, nec a quibus,
Malagridam
quod ad
confessiones,
Yerum testatur Rex, tesnec vero qua? fuerint dicitur.
sibi postulant, quamcredi
et
lantur Regii Administri
aperiant, vel ea aperueYis (1) confessa a reis vel non
conficiunt; atqui dandum Regise
rint tantiim qua3 nihil
Magistratibus, quos sme
fidei, dandum gravissimis
non possis, id jus et tiunc
iniuria svcophantas dicere
contendunt. Hsecprseassensum Malagridam accusatores
;
cipiia
sunt capita accusationis
et
vero jura.
capite,
Ergo vero, quamvis in superiori

aTirmate descripseause de Malagrida mihi existimem
Inquisitioni (nomiet
Regi
rim; deferendum arbitror
(quod supra eUam
bus nempe sacratissimis) ut inflciari
Malagridam egisse dixisseqae,
scripsi) nequaquam ausim
ri 44]
memorantur. Crcdam
Quaein Adis Publicis gesta, didaque
vero dissentiar, parum ad
ego ha>c mihi privatim an
est, quod permitrem fuerit; dandum tamen reverentiam
nihil doli lubenter
timus, et nihil intercisse fraudis,
sim qui Supremis
concedam. Neque enim tam audax
Atqui data eorum
Potestalibus tantum crimen adfricem.
constat Aa/a^nomnium fide qua. in Actis habentur,
dam
praedixisse Regis mortem,
imo
hic ei conflatur cri-
perduellem eum ex hoc

men. Sed paucis eos volo qui
mortem tibi ex msidus
facto contendunt. An non iUe
Quis enim unquam
aperit?
minime vult, qui insidias
defendere possit,
se
qui
in alium struxit insidias
(1)
In Coei.
quanvis.
EPITOME
290
imo maxime offendere, atque silentium hac de re sumnon servaret ? Quid ita ? Ergo Caesarem (1) ita
mum
occisiim voluit idibus ]\Iartii is qui indicium detulit, ac

Brutus ipse qui stylum conixit ? Ergone mortem haud
secus parabat Domitiano divinus ille qui ei proximam
percussionem prsedixit, quam Stephanus qui paulo

post percussit ? Sane si summo Lusitanise maio res ita
eveiiisset ut occideretur Princeps, et Tvora (ut olim
alii de Alfonso VI Lusitanie Rege in carcerem conjecto)
triumpharet, an non Malagridam male de causa sua,
imo pessime promcritum vellet, qui similes predictiones eo tempore evulgarit, quo (nisi Cassandrge fatum
Rex omnino
subisset) et
tutus et
Taborarum
factio
oppressa remaneret ? Quis oculatus hoc non videt ?

Rane vero perditio Malagrida? decreta erat ut, quisquis
tandem vinceret, rus ille foret? Mitto alia argumenta

plurima, quandiu demonstratio haec prudenti cuilibet
evidentssima solutionem expectat. Esto igitur, verissi-
mum sit Malagridam confessum

culo praescivisse
xisse.
ille
Quid quod
esse se de Regis periat et confessus est et probavit praedide hoc aperte preedixerant semifatuus
Leyriensis auriga et sanctimonialis etiam Benedi-
supplicium rapti ? Eccur non

conspirationis suspectus est D. Eborensis qui pene ante
annum aurigae praesagium de Rege sclopo feriendo
plurimis memorarat ? Eccur non et conf essarii monialis
Benedictinae suspecti ? Seio dicturos et optime quidem
dicturos praedictionem minime tacuisse ; id aperti animi
non
ctina? Eccur
et ipsi in
indicium esse; secus facturos si quid insidiarum molirentur.

Atqui si hsec ita se habent, Malagridae eadem omnino
causa est ; nam et ei prsedictiones id genus imputantur, et
(1)
hoc
lu (Jod.
delicti
atque periculi
Cesarem.
summa
est.
[145] Jam
liis
291
confessos fuissc reos ex Malagridae consiomnia testatiir nobis quidem Regia
acta ab eis esse
auctoritas, sed vero id Regi persuasimi a judiei bus est,
qui causam cognoverant. Atqui Josephus Pacheco Mascaregnas judicii illius arbiter,iinjniiiente morte, testatur
innocuos esse Jesutas, iniquissime jiidicatos,
precatur, morti (quod
amissa ab
id
maximum
Regis gratia,
illam oppetit. Quid vero
veniam ab eis
signum est),
veritatis
et se expoiit et
Ex
miserrime
paucis adeo qui judicii
telam orditi eraiit, parumne est si unus et is quidem

qui primus et maxime adlaboraverat, calumniam detexerit ?
[146] Atqui h?ec sunt duo innocentife Jesuitarum

raomenta mxima quee subrui calumniatorum molitio1"'" eos ob id Malagrinibus in peternum non queant
:
dam
accusare quod prnodixerit, cum damnare eum magis debuissent, si tacuisset

prseterea cum ejus sincera
;
praesagitio animi
nequaquam
insidiosi
signum
esset.
ministros R.egios minus vidisse (ut modeste loquar)

et, sin dolo maio, at saltim insigni errore judicasse
ac Regem in eam sententiam, reluctantem licet, induxisse. Atqui haec omnia inique gesta testatus est Mascaregnas, cui illa nedum nota erant, sed ab eo potiori
ex parte conflata. Cujus etiam confessionis veritatem
sanguine suo obsignavit. Addo reorum confessionem et
nscio quas alias litteras ad ejus crimen (1) conirmandum adductas nihil conicere nam nihil a reis dictum
est quod Jesuitam accuset, nihil, inquam, aperte a
judicibus edissertum fuit, cum tantum conquirendis
criminationibus adlaborent, ut miseras etiam conjecturas undique corradant. Urbinam enim, amabo, in tot
2""'
(1)
In Cod.
crimem.
EPITOME
292
Judicato illo legimus dici Marchionem v. g. de Tvora^

vel Marchionissam his vel aliis verbis fassos esse : Malagridam mortem Regis consuluisse ? Hoc sane dixisse eos
oportuit, si confessi sunt dixisse vero nusquara legi;
tur
quinimo
nihil confessos esse reos etiam de conspi-
multorum gravssimo testimonio comergo mi rum si Regem Fidelissimum

apprime
ingenuum et sincerum judices illi,
Principem
suos,
dolos,
an
nscio, ad credendum induxeerrores
ratione ipsa sua
pertiim
rint,
est. Niliil
quum
ptimos
nihil
in
Historia
frequentius
sit
qiiam
et pissimos Prncipes smil ium judiclls falli et
circumvenlri, quod in re pene eadem fassus de se est

Henricus IV, Ghristianisslmus Galliarum Rex, cum
Jesutas exules revocavlt.
[14T] Jam ad
Inquisltionis Lusitane judicium digre-
dlendum est. Nota est summa Lusitanorum omnium

erga sanctum hoc Tribunal reverentia simul et timor
quo factum est ut nulll unquam reclamare, neminl
contra ejus querl judicia fas sit. Et sane justlssimam
esse et sanctam hanc praesensionem confirmo, tum
maxime cum suo cohseret capiti, Romano scillcet Pontlfici, formldanda illa et venerandissima Potestas. Secus
putant plurlmi, cum et acephalum esset ea tempestate,
ut et modo, tribunal illud, cum res a D. Paulo de Carvaglio, Sebastiani frare, administrentur, cum insuper
(quod hic Rome intellexi) nonnulli fuerint Inquisitores,
qui judicio Malagridoe non subscripserint. Quare sapientissimos et primrios viros audivi, optime alias de
Religione mritos, non parum judicio illi in Lusitnia
detrahentes. Atqui audax ego nimis sum, si tantum
audeo horum judiciis dctrahere tantum liceat, quibus
competit judicata cognoscere atque corrigere. Verum
enimvero, qua in Ecclesiam reverentia compara tus esse
;
293
debeo, justitie et innocentise rationem mihi habendam

propterea existimoqiiod me alias ei debitoremcognosco.
Principio itaque observo âlagridam damnari Rgio
decreto, quod asseriierit Regem occidi posse absqiie
Atqui tant temeritatis in judiQuid ergo piitemus? Falso imputari Malagrida-, atque propterea ab
ejus erroris judicio abstinuisse Inquisitionem? Labascat
ergo publico Regis fides. Sin autem hoc Malagrida dixit,
veniali invasoris peccato.
cio Inquisitionis
iiiilla
est ratio habita
eccur tantum facimus omittitur, et insanit?

Yevv sunt, tanto (1) apparatu condemnantur ?
IIp,
si
Preterea si in crcere hos libellos scripsit

Malagrida, eccur scribens non est initio statim detentus
primo libello,
et ab Inquisitione judicatus ? Eccur, fmito
secundi copia facta est ? Eccur ministrata ei charta et
atramentum ? Eccur (quod universus orbis terrarum
clamat, et fraudis suspectum exislimat) ligatum ei os
justitiae
fuit et injecta voei impedimenta ? An non id
(quo
decretorium
Regise et Pontificee tcstimonium esset
esset
permissa
etiam causa universa fmiretur) si ei
[148]
loquendi liliertas, quatenus, si blasphemaret, universi

blasphemias hominis audicntes (nam ad id evitandum
prgetextum fuit) coram gentibus et nationibus testarenItane
tur causam Malagridae et Jestiitarum esse pessimam.
gestorum suonubibus,
libellorum
rum authentia ii
ut
frustra,
impleverunt
scriptoribus,
conductibus etiam
judaûs
credat
ista
Ne,
probarent?
aequitatem
sui
credam ego spoliaturos sese

qui
illos tanta
mundum
judicii
Apella.
[149] Dicam modo

nis judicium,
(1)
In Cod.
sapientissimi in Lusitnia homi-
quod hac
antu.
in re
prudens semper mihi
294
EPITOME
visum est. Malagridam tot laboribus et vigiliis in

dementiam incidisse credebat quare cum insanias
;
aliquas in crcere circa res pias (qiiod viro justo in

dementia accidit) protiilisset v. g. de Antichristi adventu, de S. Annse vita et similibus, liortati eum sunt
custodes ut scriberet, et chartam ministrarunt. Scripta
vero primuni irriserunt postea, amoto jain bice, id
est, Supremo Inquisitore in vincula dato, Inquisitioni
detulerunt. Inquisitoruni legibus permipsus, si (quod
non difficile non concedam) plurima ex his, quae feruntur, dixit, mrito dementia? suspicio imminebat. Quare
quod jure debuit, factura est ita a Justiniano ad Syne;
drion, a Synedrio vero ad Hipocratem causa remissa

est et ab hoc tandem definita. Cum enim judicassent
immerito Mediei dementem non esse eum de quo illa
ferebantur, ha?reticum esse perinde ac impostorem
oportuit. Et quidem Sanctum Inquisitionis Tribunal
sua arte c[r]edere debuit; sed qunm illi fuerint

imperilissimi id ego modo agam stylo paulo liberiori.
peritis in
Neque enim tanti Galenum

tam graAî causa repugnem.
facio,
quin ejus judicio in
[150J Itane vero demens non est, iiitacto etiam

pulsu, judicandus homo is qui seriam, qui sobriam,
imo qui modestissimam per septuaginta annos vi tam
si post acerbissimam calamitatem incursam,
repente nudus v. g. prodiret in plateas, vel (quod hic
gravius infert prfejudicium) turpiter coram aliis se
tangeret ? Fuerit ille per septuaginta annos hypocrita
eo potissimum transitus a summa dissimulatione ad
summam inverecundiam atque petulantiam, dementioe
nota foret extra omne dubium judicanda. Sanctus et
probus fuerit ? At erat tunc religionis et conscientiae
negotium dementem eum credere. Nempe, inquiunt,
duxit,
plurima
295
narrabantur,
plurima
homini consuetudini in edicendis propbetiis (1) respondebant quse
sycopliantam magis quam fatuiim comprobabant.
Phiphi nugas Itane vero inexperti erant doetores illi,
qiii vel non viderint vel non legerint dementes esse
plurimos qui scitissinie plurima astu quoque et ad
dieta,
actii
factaqiie
scientife qiialis qualis indicia,
tum
veteri
prseterita? vite patrent,
dicanlque
[151] Sane bominis casus in bane niaxime effigiem

comparabatur. Vir paulo ante doctus, bonestissimus,
nemini inter mille et mille impudicitise gravissima
pericula (quibus bonestiores succumberent) vel leviter
impurus visus, cujus vita ca3teroquin in propatulo erat,
repente incidi t in calamitatem bumana jDatientia pene
majorem, Cceteroquin
mus
vigiliis et meditationi deditissi-
tum capularis jam et

decrepitus (quae omnia summam cerebri debilitatem
conlirmant) is, inquam, vir, inopina et extrema mutatione facta, ineptias mximas (quod nusquam antea)
et
profert,
sumnie abstinentiae,
quas modo aflirmat, modo
retractat,
tum gestis,
actisque talem se repente gerit, qualem se bomo bonestus qui V. g. sbito nudus in frum prodiret bicne vir
:
suspectus est et dementise condemnandus ? Sile Malagridam, et nedum Mediei, sed mortales omnes affirmabunt. Adde quod si ille bypocrita in antecessum fuerat,
nibil tantum insaniam conlrmaret
nam quis eum ita
crederet suarum artium oblitum qui, quo tempore
praesertim iis indiguit, dissimulationem et frontem
omnem exuerit ? Quo fine, si fatuus non erat ? Prorsus
ut flammis traderetur et mor tem obiret infamissimam.
Papse Si calumniatorem te negas, stultior tu illomet
;
(1)
In Cod.
propheiis.
EPITOME
296
Yerum Mdicos
de Malagrida censentes dimittamus modo, et
elleborvim illud eis cedatur, quod ipsi Malagridse abjudicarunt, ut Mysticorum quonindam atque Ascetarum
argumentum elucidemus.
reputere, qui talibus adhibeas idem.
illos ita
[15 ] Quis, aiunt, credat Deum tanta iii suoriim

providentia honori invigilantem, ut neminem saltem
famia jDOsthuma laborasse permittat, qui insigniter
justus fuerit, Malagridam porro talem, tantumque
virum eo tempore et in eo rerum suarum articulo
dementem voluisse, in quo in eum intolerabilis abinde
infmia redundarei ? Quinimo insignem in antecessum
hypocritam, rprobo tandem sensui deditum esse permisit, quod ad similium terrorem larva ei opportuno
ad punitionem tempore auferretur. Ita pseudo-pios
quosdam mussitantes audivimus, quorum superstitiosa
argumentatio nico verbo diflari potest. Scilicet neque
apud omnes existimationem amisit Malagrida, cum
plurimi hodieque eum velut hominem sanctum Aênerentur neque omnium justorum famam tametsi posthumam in suo omnino lumine constitutam semper
fuisse. Nam quod aiunt providentise divine injurium
esse si virum justissimum dementia laborare eo tempore permisit, argumentum est vetula magis quam
frugi dignum theologo. Itaque ut plurimorum syllabum
modo omittam duo se mihi homines sanctitate et moribus conspicui exhibent, qui dementes decesserunt
Edmundus Gampianus Soe. Jes., dolo maio a custodibus
prohibitus somno quo in dementiam eo tempore incideret, quo ei similia iis evenirent, qu modo acciderant
Malagridse alter Emmanuel Bernardes Philippinus
Presbyter, lusitanus, circa quem tanta et tam illustris
de sanctitate opinio populorum fuit, ut eum etiam inter
;
297
templo conscriptos non immerito a Petri Cathedra expectare possimus. Atque liic tantus vir cerebrum
sub ultima amisit tmpora.
coelo et
[153] Sane Jobi querelas blasphemiam redolentes,

Jeramie quoque et similium plurima, doctiores theologi
propterea excusant, quod mentis ex dolore impotes
essent. Et
quidem
difficilis
qusestio est
quo
fine
Deus
materiales (ut loquitur Schola) blasphemias Jobi Sacrge

Paginge insertas voluit ? Ego quidem ad nostram doc-
trinam scriptas esse arbitror ut ne homines alias sanctos

condemnemus, si quando eos dolor (quod Jobo accidit)
a sano (1) sensu abduxerit. Sane si Jobi modo propositiones vel eis propinquse Malagridse excidissent, damnaretur credo et Malagrida et Jobus; tanta est calumniatorum rabies, tantus furor
!
[154] Tandem ut sermonem de Malagrida modo hic

finiamus, miraculum ejus unum Olissipone notissimum,
cujus testes inibi vivunt modo, quodque apud viros
accidit, cujus gravissimum in Lusitnia testimonium
est, proferam. Non ita pridem ac in vincula datus est
Malagrida, gravssima infirmitate correpla est 111'"^
D^ Rita Sarmento, Exc'"' D. Indiarum Gubernatoris
Generalis, Antonii de Amaral Sarmento, filia. Gum vero
a Medicis deserta (2) esset et omni porsus cibo prfe
nusea abstineret, accessit ad eam invisendam

Malagrida a parentibus ardenter hac de causa interpellatus. Porro cum ad segrotantem virginem coram plurimis accessisset, frustulum vero jjanis a matre postulasset Gabriel Malagrida, obtulit illud puellae; atque
lethali(3)
(1)
(2)
(3)
In Cod.
In Cod.
In Cod.
sanu.
desserta.
laeihali.
298
EPITOME
accipe, inquit, Rita, et extemplo surgens Sancto meo

Xaverio in tempkim gratias pro recuperata sanitate
actura perge . Prodigium Manducavit, surrexit, perrexit. Quid hic omnes ? Stupere mediei, parentes prse
gudio lacrymari, omnes vero Deo et servo suo Malagride imniensas habere gratias. Confecta de re tabula,
quse et in anathema appensa est, et ex illa die suspiei
Malagrida occoepit quasi thaumaturgus a Deo donatus. Atqui hsec omnia cum negare non ausint calumniatores, quid sibi reliquum habent ? Nempe praestigias, inquiunt, intercessisse, muliebres et vetularum
superstitiones esse, atque bis omnibus imposturam
Malagridae manifestius aperiri. Quis jam mirabitur
priscos idolatras inter stupenda miracula qua? a christianis Martyribus edebantur, nihil veritatis praesensisse
atque omnia prsestigiis deputasse ? An non isti priorum
((
incredulitatem quasi graphice repraesentant
De
'^9!'
lber II
gestis conspiratoruiii
GAP.
GeNERALES CONSPIRATIONIS
caus.:
aperilntur
exrdio his
[155] Lusitani regniim ab ipso statim
sa?ciilo leparaauspiciis institutuni est, atque retroacto
Principio
condemnantur.
eo
iii
maxinie
modo
tum, que
namque Alfonsus Henricus, Portucalensis Comes Hispano jiiri siibditus, duplici de causa contra Regem Legioquod revelanis decertavit ac juguni excissit. Primmn
de qua
tione nscio cui Emeritse divinitus facta (1)
in
arma
multum scriptores dubitant, jussum a Deo sit
Romani
Regem suum ferre et se Regem dicere. Post htec
lege utLusiPontificis judicio conirmatus est,ea tamen
esset.
Feudum
taniae regnum Sancte Sedis Ap[ostoli]c8e
regionihis
in
publicae
Sum. Pontifex paci
Fecerat lioc
Maubus provisurus, in quibus Christianorum discidia
Ecclesie
totius
in
et
ritanorum potentiam augebant,
damnum res perinde ab Arabibus vergebatur. Quamob-
rem de more a Patribus accepto arbitram
se constituit
partes.
supreemus Preesul cujus etiam judicio steterunt
Lusitaniam
in
[156] Atqui feudale hoc Sanctse Sedis
Hispanite Rex ejus
jus, quod sponte oblatum, quod
a posterioribus
quod
intuitu (2) de jure suo cesserit,
esse
firmissimum
Lusitnia? Regibus recognitum sit,
certura
legitime
adquisitum
et, nuUo unquam inficiante,
exordia Sancius II Lusitaest. Sub ipsa statim Regni
nie
(1)
Rex, tametsi
In Cod.
(2) In C.oi\-
fadae.
intiiuiiu.
pietati
deditissimus,
et
cucullus
EPITOME
OO
propterea dictus quod monasticam observantiam in ipso

aulte splendore retineret, displicuit subditis et negligentise in regnando accusatus, oborta inter nobiles
factione despositus est et in exilium missus. Verum ut
res irmius successori Alfonso constarent, Sanctam
Sedem Optimates extemplo conveneriint, nt latam in

Feudatarium sibi Regem depositionem ratam haberet.
Annuit S. Sedes ob rationes his consimiles quibus
Alfonsum Regem dixerat. Atque facti memoriam Decreetiam publicis inseri voluit in capite et titulo de
supplenda negligentia Praelatorum. Sequenti evo Beatrix legitima Ferdinandi filia et Regni Hseres, factione
nobilium e regno depulsa est, et Joannes ei substitutus,
illegitimus Petri filius. Quse omnia ante natum Probabilismum facta, jure tamen et justitia perfecta esse nemo
Lusitanus non dicat. Suberat ea tempestate Ecclesia
magno Schismati, in quo perinde Joannes facile a Pontis
tifice
suae factionis rata
omnia
et
conirmata obtinuit.
Prseterito sseculo, cum Philippus, HispanoSecundus, masculum se ha?redem diceret et Lusitaniae successorem, vi magis quam jure Lusitaniam
occupavit, obtestante nterim et sua jura memorante,
in publico Setubalensi Gongressu (1), Ap'*Sedis Legato.
Verum sexaginta annis expletis, factio quadraginta
nobilium Philippum IV successione, insidiis factis,
exclusit, et Joannem Brigantinum, Gallia et Anglia
adjuvante, substituit. Joannis filius Alfonsus VI (2),
[I5T]
rum
cum
imperium administrasset, displicuit

quod omnia Gomitis de Gastro Meliori
felicissime
nobilibus,
(1)
In Cod.
Congresso.
(2)
In Cod.
IV.
o jPOETA SANTA RITA DURO
arbitratu
facere[t]
Ministri
alioquin
301
optimi et
(1)
Quare miserum Regem publicfe fidei

confisum (2) et prsesidio arnionira renunciantem Lusitani iiobiles carceri incluserunt, et annis quatuordecim
aerumnissimum vivere et mori coegenint.
vigilantissimi.
[158] Hujus abnepos estqui modo regnat Rex FideI, quem nobilium factio propterea
maxime exosa est, quod ex secunda nobilitate Sebastia-
lissimus Josephus
num Garvaglium evexerit atque omnia ex ipsius arbtrio

in Lusitnia dispensarit.
Primates
Mxima quippe
factio inter
secundas classis nobiles ex veteribus gentis

praijudiciis apud Lusitanos dominatur. Pronum est
hino cuilibet judicare quales nimos erga Reges suos
Lusitana nobilitas usque modo gesserit nec aliquem
latere arbitror non semel eos Joannem V, Regem prudentissimum, castigasse quod alto animo eis infixum
et
esset
Regnum
Brigantinos
quando
primum
iterum
Nobilibus debere.
Quare
si
leesos se in juribus suis existimant, nihil eis
occurrat
III,
quam Alfonsum Henricum, Alfonsum
Joannem I,
Reges esse
et IV,
quo
factos,
illis
Petrum quoque II eo jure

quoque liceat novos pro
lubitu suo Reges creare. En vera et verissima conjurandi causa praeterita et recentia adhuc exempla quse
:
eis
nedum impune
sed
mximo quoque
lucra cesserant
usque modo.
[159] Ergo, cum justissime regnare

sepbus
summo
(1)
(2)
In Cod.
Ia Cod.
(3) In
coepisset (3) Jo-
Princeps clemenlissimus, accidit ut, pro

quo poUet zelo Religionis, Nobiles sicuti ca?teros
I,
Cod.
arbitratuin /acere, Ministri alioquim.
confiasum,
caepissei.
EPITOME
302
omiics a frequentandis sanctimonialium

interdixerit.
Prseerat
Jesuta floreira, Regis
Monasteriis
tum rerum summse

quondani magister,
insignis
qiii et
sanc-
hanc Principis deliberationeiu maxime promovit.

Atqui nobiles, cum Joaniiein V de mdio sublatum
vidissent, quem maxime timebant, novi Regis juventutem despicientes Moniales quasdam Cistercienses
frequenti numero convenerunt et, quod in his regiouibus non infrequens est, parum niodeste apud eas versatani
bantur, Goliibiti interea sunt a Regiis praetoribus, qui,
cum Regia eis decreta memorarent,

ludicrum Regem
Rex miortuus est
vali,
inquiuiit,
Audiens hoc
Priiceps, ceteroquin mitissimus, arrogantiam liominum, Moreira prsesertim et Jesuitis suadentibus, seve!
rissime compescuit. Marcbionem quidem de Tabora,

illum ipsum juvenem qui postea in Regem conjuravit,
in exilium deportari fecit, tum patruelem quoque ipsius
modernum S. Vincentii Comitem et plurimos alies Optimates punivit. Hbc prima odiorum seniina uere quse
postmodum in apertas erupere discrdias.
[160] Inter haec Rex summo justili* amore ac pieRegni adaninistrationi \ acans niliil antiquius
haLuit quam familiarissimum se et benevolum Optimatibus exhibere. Hinc geniales cum eis dies exigens,
tatis zelo
choreis, conviviis, aucupiis, venationibusque tanto

Prncipe dignis, et frequentissime eos recreabat et vero
non semel ab eis invitari quoque ad similia dignatus
est. Sic totius LusitanicTB opinione credebatur neminem
unquam Regem tanta adfabilitate ac magniicentia
inter eos vero maxime
Magnates suos honorasse
Marchiones de Marialva, de Tvora, Comits de bidos,
allos. Atqui tanta Regis familiaritas et benignitas (ut
;
est
ingenium hominum ad abutendum
iis
perfacile)
non
303
omnibus equam magestati Gestiinationem atque reverentiam incussit. Qiiinimo fuere qui religiosissimam
Principis indolem iii suos mores pertraliere studentes,
ex angelo, qualem ante istorum contiibernia se praestiterat, homineni maio suo reddere conati siint.
GAP.
II
Primi Taborarum motus et clandestina molitiones

[161] Pervenerat ea tempestate ab Orientali ndia
Petrus Michael de Almeida Prorex et Alornse Marchio,
vir ingentis consilii et fortitudinis, bellica etiam gloria
antiquitus clarus (1), cu jus ego quoque olim alumnus
fueram. Atqui hic etsi egregie mnus suum obisset,
avaritise non semel insimulatus in Regis oTensam
propterea inciderat qu?e ille odia in Jesutas et in Garvaglium maxime regerebat. Erat hic Marchio Alornensis
TaboTce in primis carus et aTinis quare venienti ab
Indiis Francisco de Tabora amicissime coha^sit, et societatem consiliorum iniere, quo pacto Garvaglium a
summa potentia deturbarent. Tentarunt initio rem, quo
tempore maximus ille terraemotus Olissiponem adflixit veruni repulso honestis pretextibus Alornensi, et
donato mdica Preefectura Francisco Tabora, majorem
in dies potentiam summo eorum dolore Garvaglius
usurpabat.
;
[I6] Rediens ab
ndia? Prasfectura Tabora (qui ProProrex quoque ante triennium successerat) Ducis honores sibi optabat, et vero del>eri quoque
ob feliciter in Oriente gesta contendebat. Quare militarem Reirse Praefecturam (Provncia est in Lusitnia
regi Alornensi
(I) In
Cod.
clari.
EPITOxME
34
Rege haberi
querebatur. Dominus de Carvaglio qua pollet sapientia
et in rebus difficilibiis incredibili astutia, ciim omnia ex
terraemotii labefactata vidisset, tiim Regem simul et
Patriam in summo gentis dolore periclitari, praecavendum sibi ante omnia existimavit ne quid nobilitas novi
intentaret, quod superioribus exemplis nimis multo
confirmari poterat. Igitur Alornensem,qu8esitis honestis
cusis, Olissipone submovit, tum Franciscum quoque
Taboram in Praefecturam suam abire jussit, nempe
quos ille limebat maxime rerum novarum auetores.
prBcipua) flocci faciens, ignominiose se a
Nam
quod ad Avariensem spectabat, virum minime

scientem et aliquin timidum, parum eum
tetigit ejus odium ab illo jam tempore privatum in
rei bellicae
Regem exardescens. Atqui de

causis odii superiori libro
istius charactere
simul
et
abunde meminimus.
[163] Absente Tabora et Alornensi, erat quae Olissipone causam eorum procurasset Eleonora de Tabora,
virilis f gemina et Francisci uxor, que et ipsa in Orientem
eum
cnjuge commigrarat. Hsec vero precibus et jugibus etiam obsequiis Carvaglium et omnera ejus familiam fatigabat ut Ducis titulum sponso obtineret. Ubi
observes, oro, quam longe a verosimili sit, Regem ea
tempestate adolescentulam Taboram injuria domus
adamasse. Quis enim credat offensos Taboras tot obsequiis apud Regem ambitioni suae operam daturos, eum
eos raagis abstinere a Regiis beneficiis laesus honor et
existimatio coegisset
[164] Exivit nterim Olissipone Marchio de Tabora

fdio suo Josepho, quem mihi ea tempestate familiarem habui recta perinde ex itinere Scalabim petiere
affinem suum Alornensem conventuri, qui eo ibi tem-
eum
o POETA SANTA RITA DURVO
305
cum communem dolorem exacuisConimbricam anno 1756 accessere, atque inibi
pore exulabat. Inibi

sent,
valedicto, abiit in Prsefocturam suam Franciscus

de Tabora, in qua paneis aliquibus mensibus conimoratus, ad ripam Durii divertit, ubi mximos fundos ac
fenda amplissima possidebat.
[165] Coeptam ab hoc tempore conspirationem

non obscure subolui, quod Conimbricam ingressi Magnates illi multa in Regem acerbe dixerint, et minas
quoque coram nonnuUis protulisse constat. Ego sane
a P Josepho a S" Maria, viro sanctitatis laude benemrito, maximaeque cum amicissimis Taborarum famibaritatis, accepi Optimates illos fulmina in Regem dicere,
ingentemque aliquam calamitatem ab eorum in Regem dio
.
Magnatum illorum indignatio

Carvaglio ironias et aniarissimas
imminere. Tanta vero erat

ut ubilibet de
Rege
et
proferrent irrisiones.
[166] Nec ea Regem latebant murmura
verum
agendum propterea forsan (1) existimavit, quod
summis angustiis universam coarctari Lusitaniam
;
mitius
ingemiscebat. Atque quod ad Nobiles viros adtinet,

summa eos dignabatur comitate et patientia, tum
onnium excipiebat querelas, et publicse consolationi
nequaquam aures occlusit. Factum hinc est ut ausi
essent plurimi Regiis auribus accusationes reciprocas
insusurrare, inter quos Didacus Mendocius Domini de
Carvaglio aemulus et Regi a secretis, et inducti ab eo
Capuccini Illuminatus do Mentone Italus, et Frater
Guimaraens Lusitanus vehementes Carvaglii incusationes Regi jirotulere. Accessere his opulentissimi
(I)
lu Cotl.
forsam.
EPITOME
306
quique Mercatorum, qui damno suo uova a Garvaglio

nionopolia instituta esse querebantur.
[lOT] Atqui Rex serapcr,
cum
at praesertim ea tempestate
susurronum copia maximis coarctaretur angustiis, nec vero quid sibi credenduin foret, proBsentiret Sebastianum de Garvaglio,
cujus industriam in niultis probaverat, innocentem
pietati deditus,
in tanta
declaravit et publicê administrationi preposuit,
Ex
hac die adversariorum ipsius ruina occoepit (1) miserabilis. Mendocius qiiippc sbito in exilium aniandatus
Gapuccini vinculis dati, tuni nonnulli quoque apud
exteros Reges delega ti qui Mendocii rebus faverant,
revocati sunt, et carceribus inclusi, inter quos eques
Andradius, D. Galvanus, alii. Gêterim hcec et siniilia
quae in dies eveniebant, immensam Regi apud Optimates invidiam conlaverant.
est.
GAP.
III
De Portucalensi seditione
[168] Inter tot Lusitaniae motus Portucale in urbe
ad flumen Durium sita et negotiatorum divitiis atque
frequentia percelebri, seditio popularis non exigua
coorta est causa, quod ex vinaria negotiatorum Societate publica utilitas in paucorum commodum deriva;
Instituta haec fuerat a Garvaglio ut Anglorum

depraedationes sisterentur, qui ab agricolis Lusitanis
vineta in annos singulos ementes, vinum postea optiretur.
mum
(I)
secum abducebant, vulgare autem
In Cod.
occaepit.
et
commune
307
cum usura inquilinis ipsis revendenterim agricolaruni damno novam Societateni

iniri dictitabant plurimi quatenus vina certo pretio
consignabantur qua? alias majoris estimari ab Anglis
negociatoribus solebant. Querebantur quoque Angli
ipsi, et auxilium seditioni (1) praebituros, si per tempus
liceret, nenio unus dulMtabat. Praeter hec tot esse per
universam Durii ripam agricolas opulentissimos rerum
novarum cupidos dicebatur, ut ad hominum supra quadraginta millia facile augeri posse seditiosos crederetur.
Deerat tamen eis dux, quem tamen in ipsa Durii ripa et
sub ea tmpora vicinum haberent Franciscum Marchionem de Tabora, nisi a Regina Hispaniarum Fidelissimi
Regis sorore timeretur, quae et ea tempestate validas
copias ad coninia Lusitanie iter extemplo capere imperaverat. Sane Tvora et Alornensis, quos novis rebus
studere suspicabatur, quique in conterminis Provinciis
versabantur, optimam sibi viam aperiri viderunt, atque
sin consilii participes in Portucalensi motu fuerint, at
saltim ex ea populorum dispositione magnos sibi nipretio arbitrrio et
bant.
mos
nuUus dubito.
fecisse
[169] Interea Garvaglius vigilantissime tanto periculo providebat, et qua industria Josephum Pacheco
Mascaregnas recipi in Givitate fecit, qua accitus undique
copias ad sedandum tumultum adhibuit. Sic ingens
quae minabatur procella brevi diflata est, et Porlucalensis Urbs paucorum sanguine Regis obsequio restitua
est.
[ITO] Ergo cum seditio illa evanuisset, reversus

Olisiponem Tabora, Alornensi privatus est, quem quod
ejus consilia subodorata essent, tanta repente corripuit
(1) In (loil.
seditionis.
EPITOME
308
anxietas ut, apoplexia superveniente, brevi extinctus

sit. Atqui nihilo secius Franciscus Tvora Regem pro
obtinendis Ducis honoribiis fatigabat. Yenim repulsus
ingratiis, tantum exinde dolorem concepit, ut vindictani
moliri in Principem ipsura statuerit, quem Taborarum
nomini familife exaltationem et solium ipsum debere
jactabat. Tunc aperte jam Franciscus et ejus uxor Eleonora de Rege, deque injuriis Tavorarum honori ab eo
et vero
illatis conqueri apud Optimates coeperunt
cum plurimos in fide erga Principem constantissimos
offendissent, ad eos maxime diversum est, quibus adfinitate conjuncti erant; et principio quidem A viarensem
convenientes, hominem dudum antea in Regem et Carvaglium male comparatura, facile in suas partes traxerunt. Post hec Ataugiensem quoque adivere, atque
;
quorum operam, cum res succesconsummando conspirationis fructu adhibere
plures fortasse alios,

sisset, in
Memorantur inter hos modernus Marchio AlorGomes de Ribeira (1), alii.
possent.
nensis.
[ITl] Cseterum (quod maxime hominem ad
patranfacinus stimulasse creditar) oegritudine nterim

gravissima decumbebat Hispaniarum Regina, a qua
dum
salus nulla ei Medicorum judicio protcndebatur; quod

eventus brevi nimis verax probavit, cum summo Lusitanarum rerum impendio defuncta est. Haec igitur
opportunissima conspiratis occasio visa est, ut res
novas in Regem molirentur. Nec parum eis audaciae

praesagia qu^ vulgo plurima ferebantur, contulere, quae
et rerum mutationem brevi in Lusitnia futurara pr?edicebant et Regis quoque vitam periclitari, et ipsum
(1)
lu r.od.
Riveira.
309
Septembri prximo sclopo feriendum. Quamobrem maturandimi rati Tovorae sese, amicosque ad immane
facinus compararunt.
CAP. lY
Proximiora conspiratorum molimina
et
[IT] Ergo, ablato jam Hispaniensium timore, cum

Rex ipse Catholicus in morbiim et pene in phrenesim
incidisset, deliberasse fertur
conjuratos, frequentibus
habitis sessionibus, toUendusne esset insidiis
Rex (qiiod
paulo ante in deturbando Rege Alfonso feliciter siiccesserat), an potius aperta vi agendum et populos ad arma
vocare oporteret. Sane Regem publica vi invadere res
aleae et invidiae plenissima videri debuit, quod et fratrem
atque illegitimos trs alios ultores habere posset et vero
populus minime eum haberet odiosum. Nam quod ad
extraneos Reges spectare poterat, minus timebatur,
exardescente in temporis mximo inter eos bello quod
ad res Portugaliae minime pertineret. Atqui occultse
insidise faciliores, et siquidem res exitu caruisset, excusatu minime difficiles forent, si nempe (quod postea
evulgarunt) alium pro alio infausto errore pctitum ferro
esse dicerent. Prfeter hsec lldelissimam erga Regem eam
partem populi esse, atque Magnatum constabat, que et
major et validissima putabatur. Quare ex facio novimus
insidias
potissimum placuisse.
[173] Atqui, ut insidiari in Regis vitam indeccntissimum videbatur, ita dedecora Regi ipsi adfricare studuerunt, quibus ab invidia tanti parricidii excusari in
posterum valerent, si publica in eos, quod accidit, suspicio caderet. Xeque vero id populo atque orbi terrarum etiam suasuros sese desperabant recenti exemplo
EPITOME
310
niagni Regis aviiiiculi Alphonsi VI, quem. iisdem artibus

eorum parentes extcrminaverant. Hinc vagi illi rumores
exorti sunt, qui (ne nuUo spargente dicti viderentur)
Jesuitarum calamitati hec etiani accessio facta est, ut
Scilicet sterilem esse Regium fraeos dicerent auctorcs
trem Petrum a quo sane rumore Jesutas alienissimos
fuisse,noverit is quiPrincipi illi devotssimos esse seiat.
Tum steriles esse Brigantinas faeminas omnes, qiiod Catarinae, et Mariae Barbarae Angliae et Hispaniae Reginamm
exemplo confirmabatur Yidelicet quod timerent ea terapestatc conjurati ne quam ex Regiis virginibus Austriacus duceret, quo Regi Fidelssimo potentissimi adversus
eorum audaciam ultores parabantur. Abborruitet ab lis
consiliis longissime Societas Jesu, cul et Prncipes llla
carissimse erant, et cujus etlam fortunaj augeri maxlme
in Germnia possent, si qua earum Austraco Archlduci
nupta foret. Accessere his criminationes reliqua^, scilicet ablatum iri Inqiiisitionis Tribunal, Regiam Brasiliae
Principem Duci Cumberlandio desponderi
qua- omnia
Lusitanife populos catholico nomini deditissimos a
Regis imperlls, atque obedientla amovere jDOssent, et
Reges quoque exteros In simultates cum Lusitano Inducere acerblsslmas. Factum propterea est ut summa in
Regem dedecora evulgarantur, quoe Princeps ea tempestate In publico Patrlae dolore calamltosisslmus (sic)
summa prudentla slmul et patientia tolerabat. Hanc
etlam famam a jSendocio et a conspiratlone in Garvagilum Inlta prodllsse memorant, qua lUum scelestlsslml
consilii participem eiclobant et in crimen propterea
apud Reges exteros vocabant. Et quidem Jesuitas lUe
rumorum Istorum auctores maxlme credidit quare et
homines quanta potuit violentia postea exagltavit. Verum enlmvero latebat eum adeo mali fons, ut lis utere:
tur familiaribus, id est, Taboris, quos postea

artfices gesta ipsa declararunt.
311
malorum
[lT4i] At quibus momentis innixus Societati Jesu

rumores istos adtribuit Carvagliiis ? Nempe qiiod homines animariim saiu ti dediti Magnates sa^pe viros, ssepe
fseminas ut eas Deo lucrarentur, convenientes non raro
ex Optimatum sermonibus ista discerent, quse fors
postea incaute amicis suis non alio animo enarrarent
quam quo quis pblicos ephemeridum (vulgo ra[g]guagli) rumores exponat. Nam quis non innocue in hos
casses impegisset si nempe apud virum Principem eas
audiret res, que publicum maxime concernerent ? Si,
inquam, veluti minime occultas audiret, quibus perinde
jure inter confabulandum uti, atque de iis sermocinari
liceat. Ita fortasse plurimi conjuratorum consiliis ignoranter inserviebant qui molitionem hanc longius ire
decrevissent et astuta nterim calliditate rumorum fontem ab se rejicere conabantur. Sane audivi ego post tot
catastrophes viros Augustiniani Instituti amplssimos
et pissimos sortem sacrorum Ministrorum miserantcs,
quibus
quod
cum Optmatibus comercium necessarium sit, et

postmodum tantas inferre valeat calamitates.
eis
CAP.
GONJICITUR PRXIMA COXSPIRATIOMS CAUSA ET RATIONES
ADFERUNTUR
[1T5]
quam
Paratis ad facinus animis, nihil liud deerat,
ut conscientiae horror abstergeretur et tanti par-
honestssima quoque videri posset. Hoc

jam erat quod homines sui pre ambitione ac furore impotentissmos absterrere videretur.
ricidii confectio
si
adesset, nihil
3i
epitom:
Atqui adfuit extemplo sponte oblata accasio de qua

superiori libro multa edisseruimus, scilicet prophetandi
prurigo quse universam eo tempore Lusitaniam obtinuit, quod terraemotum maxime temporibus non iiifrequens esse solet. Erat ab antiquis etiam temporibus
praesagitum, a Sebastiano Rege, mutationem rerum
quam insaniam
insignem ea tempestate imminere
multi etiam prudentes admisisse novimus, ut est genus
humanum falli et fallere in .similibus aptissimum. Tum
recentes a semifatuo Leyriensi auriga praedictiones
;
Regem feriendum sclopo ferebant Priticipatum in Lusitnia mutandum ; Tavorarum vero operam interfuturam aiebat. Concrdia quoque a Moniali quadam prolata erant
quse Olissipone tumultum ex metu novi terraemotus
prope[mo]dum excita verant. Et si vero haec fabulis
quamplurimis commixta esse nemo dubitaret, verum
enimvero plurimi fuere qui ideni sancte iis adhiberent,
propterea quod in multis vera prophetari ab istiusmodi
hominibus conirmatum esset. Quales vero turbas in
Republica rumores similes excitare queant, non uno
majorum nostrorum experimento didicimus. Nam et ad
hunc usum similis prophetia a quoda[m] Lusitano Duce
;
inventa olim fuerat, cum insulas Accipitrum Philippo II

subtraxit, et iis usi erant Antonius prsetensus Lusitaniae
Rex, tum qui postmodum regnavit Joannes IV. Fuerunt
praeterea Patrum memoria rebelles sex qui sese Sebastinianos Reges dicerent et vero Lusitaniam armis non
parum conturbarunt.
[1T6] Ea igitur Taboris opportunissima occasio

oblata est qua populos praedictionibus ac superstitione
detentos facile consiliis suis, saltem post rem factam
accessuros esse existimarent. Nec vero deliberandum
ei[s] reliquerat propheta ille (an fatuus nscio) quo
OJ
33
mortis genere Regem occiderent, qiiippe qui sclopiim

ferali illa sua prapdictione destinaverat, quem perinde
usurpare iis certum erat qui hominem Deo adflatum
credidissent. Sane consultum fuisse aurigam a conspiratis et plurimi ab eis factum nemo dubitaverit. Nam et
Conimbricse sex ante facinus mensibus P. Raphael de
Tabora Marchionis de Tabora frater plurimis memoravit
aurigam D. Joanni de Porta Episcopo Leyriensi praedixisse
Regem sclopo feriendum mense Septembri. Putasne homines rem non intentarent qui, Deo nionstrante, ipsam
sibi crederent suaderi ? Jam quod aiebat auriga (summo
Lusitaniae maio verax creditus) Briganiinam domum
extindam iri, spes Avariensi mximas suscitabat, jura
domus sute in Regni successionem amplissima esse
reputanti (1). Post tamque evidentia prsedictionum illarum testimonia, tum intima Taborarum cum auriga
comercia, quid mirum, si Malagrida timeret Regi quid,
inquam mirum, si non solum Jesuitse, sed mortales
omnes prsesentirent insigne aliquod in Regem facinus
;
intenta ri
quidem,
[IT"*?] Et
f
ontem
me judice, rerum
istarum
in origine obturasse oportuit, si auriga
omnium
ille initio
vel tacere ab Episcopo cogeretur, vel saltim non tanto

eum honore dignatus esset, ut ejus exciperet et cognatis
Taboris enarraret prophetias. Verum factum est. Fucum

sibi Taborae iis fecerunt, quee mutationem quidem
rerum, sed maio suo, inducerent. Ita in caput faeminae
pernicies illata est, longe quam existimari ab auriga
posset, infelicissima}. Nam et faeminae amplissimae
capitis ille truncationem protenderat, etsi Taboram esse
minime
(1)
prsenuntiaverit.
In Cod.
reputantis.
Veram
ergo,
imo verissimam
EPITOME
314
f uisse conspirationis causam confirmo eam que a Rege

prolata est, clandestinam de ipsius morte prophetiam.
Verumtamen quo propheta, quibus propbetie ante sex
menses promigatoribus, judicent qui beec legerint,
CBBteroquin fide viventium testimoniorum publica et
certssima.
csetero
ex prsedictionibus tantum ortam
esse conspirationem
minime adfirmo. Sed comparatos
[1T8] De
jam ad facinus homines, opportune eam
incitasse credo
prophetiam, quae auctores, tum modum, tempus ac
instrumenta decerneret. Audivi haec passim Conimbricse, nominatim a viro cl. Josepho a Luce, publico Sac.
theologe professore Benedictini Ordinis, audita haec a
Taboris affirmante. Tum ipse (quod jam memoravi)
D. Episcopus Leyriensis aperte mihi confessus estaudivisse seipsum ab auriga Regem percutiendum sclopo sex
menses antequam res accideret; quo tempore Jesuitfe
reformationis Buliam
aliqiiid
nam
et
Dioecesi
adhuc non acceperant, neque
unquam commercii
(1),
in
quam
eis interfuit
cum
auriga;
quippe quos ea
antea excurrebant, submoverat
nuUi erant Leyriae
Jesuitse,
diu antea Episcopus Leyriensis.
CAP. VI
SOLLICITANTUR QrAMPLUmMI A CONJURATIS
[1T9] Marchio Tvora, etsi multimi antea ab Aviadiscideret, adjungendum sibi maxime hominem existimavit, tum pristinam familiaritatem redinte-
riensi
(1)
In Cod.
Diaecesi.
315
grandam. Et qiiidem Dux Aviariensis ingenio prseceps

magnas animo spes agitans, facile indiictus est ut
crederet novum Principem post necem Regis vel minime in eum animadversurum, vel se novo scelerc
ampliorem fortunis siiis viam paraturum esse. Quare
Hieronimum Attaidium aTinitate sibi conjunctum tentarunt, eoriim quoque faeminis, ut fertur, consilii particiet
Tum
quoque, quasi per jocum, invitavere,

Alornenscm, comitem de bidos,
aliosque de quibus in priori libro non pauca adnotavimus. Tum servos sibi fidelssimos, stipe etiam elargita,
ad Regicidium incenderunt. Neque vero a Regis honore
apud confabulationes denigrando abstinebant, ut et
quod quisque sentiret explorari posset, et invidiam ipsi
pibus.
modernum
alios
scilicet
maximam, quo
sibi
versam gentem
conflarent,
postea
eam detraherent, apud uniPopulum praeterea capturi,
Jesuitarum eo tempore ingravescentes calamitates

indigne ferentem, de hominum justitia et indigna persecutione passini alloquebantur
tum Jesutas ipsos
colere, eorum ecclesias frequentare, et apologiam inutilem quin magis noxiam, pro eis edere, Fertur etiam
quampluribus ex Nobilibus alibi terrarum extra Lusitaniam divertentes literis sollicitasse inter quos Henricus Menesius ex Marchionibus de Lourial, qui in
Galliis eo tempore versabatur, detulisse reni dicitur,
quamvis non ita ciaram gerendorum seriem acceperit,
;
ut qu8e res esset intelligeret.
[I80] Atqui famam hanc minime Regem latuisse

tam siquidem incaute res illi suas moliebantur,
ut despectu magis quam timore dignae vise sint. Sane
vubierato jam Rege, eum in Palatium Dominum de
Avintes destinasset, qui unus ex Regiis cubiculariis
accurrerat, ut opobalsamum quoddam medendis vulnecreditur,
EPITOME
316
ribiis e regali scrinio
pibiis
ita
hominem
adduceret
una ex Regiis
interpellasse dicitur
Princi-
Seio
jam
vulneratum esse Regem, nec vero ignoro percussorem

Ducem Aviariensem esse, nam et id facturam se esse,
jam dudum minitatus
erat . Et vero hino patet quam

Regis ndoles ab aliena injuria abstinentssima, qui
nunquam scilicet adduci potuit ut crederet tam immane
scelus serio adversus eum agitari.
sit
[IHI] Hino tu
mecum
mirabere
Dominum
de Carva-
minime providisse, et quidem

sunt qui adirment non param sibi eum ea tempestate
timuisse. Memoravit auteni mihi R. P. Yalesius, Garme-
glio tanto Regis periculo
Gonimb. Sac.
litanus
eadem
illa
nocte
theol. Professor, fuisse
seipsum
eum Marchione de Tabora apud
Gar-
vaglium nempe quod Marchio, ut creditum postea

fuit, Garvaglium observarei, ne quam rei praesentionem
conciperet, et coepta feralia dissiparei. Nec vero dubitabatur ipsum quoque Garvaglium, si res successisset,
eadem nocte periturum, ut erat ei infensissima Optimatum factio. De csetero alese plenissimum fuisset ei, si
ante eventum viros in Lusitnia summates de conspi;
ratione postularei
qui
ipsius caput regesturi
mam
ei
maximam
non
prorsus perniciem
perinde invidiam in
frustra essent, atque extreillaturi.
[IHS] De
arbitror,
caelero plurimos in Lusitnia cnscios fuisse

quibus Regis clementia parei voluit, ne majori
quod Garvaglium prudenter observasse propterea credo, quod plurimos
fortasse ruina funestaretur urbs,
intactos reliquit, qui de rei conscientia suspecti etiam

apud populum modo sunt. Nec prsetereundum arbitror
quoque Orientali longe ante Lusitanarum

navium adventum rescitum, imo auctum esse, Regem
quse res inique a
et omnem Regiam familiam interiisse
in
ndia
317
in Jesuitanim caliimniam versa est. Nam

erant Taborse paulo ante hujus Orte Proregi familiares
inibi plurimi, quibus facile rem notam esse voluit,
quam ipse jam diu ante comparabat. Brasilia nterim
quibnsdam
horumce motuum expers omnino
fuit,
qnamvis
in
Unigiiaria et Maragnonia non parimi ea tempestate

turbaram esset, quae tamen alio prorsus spectasse (1)
tertio
videbimus. At vero populi in Lusitnia
libro
dispositio longe a tanto scelere abhorrebat,
nam
etsi
plures Garvaglio infesti suaviorem Regni administrationem desiderarent, nemo unus, credo, repertus esset
qui non de Rege sequissime stimaret. Quamobrem
cum tot postea regno summo civium et rusticanorum
incommodo custodise imperarentur, neminem queri
audisses, vel laborem maximum pro Rege recusare.
GAP. VII
Patratur facinus
[183] Ergo, ut implerentur prophetia?, 3 Septembris
agmen constitutum est aliud prope palatium,
duo vero in ea, quam tenebat Rex, via, coUocata sunt.
triplex
In his autera primae partes Aviariensi atv sunt; Taboris
vero ut ut (sic) rem conficerent, injunctum est. Latebat

Aviariensis subtus arcum murorum quemdam equo
incedens e regione Josephum et Joannem fidissimos
sibi servos statuerat, quos ad omne signum explodere
paratos haberet. Accessit hora noctis sexta Rex lidissimus domum a villa quadam reversus, cumque arcum
jam ingrederetur currus, explosit a fronte sclopum
;
(1)
In Cod.
expetasse.
EPITOME
318
rotalem Aviariensis Dux cum tamen flammam minime

concepisset, clamaAit Dux servis ut explodereit. Dum
vociferabatur, cognovit Rex ipse Ducis Aviariensis
vocem, ut erat et talis, quae inter plurimas alias nosceretur. Instigabat nterim equos vehementissime Regius
auriga, quare equites duo ab Aviariensi immissi inter
currendum sclopos exploserunt atque hoc ictu et Rex
in brachio non leviter vulneratus est, et currus etiam
;
horrendum
in
modum
disruptus.
[184] Sensit se Rex totum sanguine perfundi quare

ad chirurgum suum Antonium Soarium, in vicinia incolentem, currum divertere impera vit. Quod nisiDeus Opt.
Max. tam opportunam ei mentem immisisset, actum abs
dbio de mitissimo Rege foret, et Lusitnia universa
;
luctu simul et sanguine tristes
ei inferias
parentaret.
[185] Inhibito statim sanguine, accurrit cum miliMarchio de Angeja proximae areis Dux tum
Comes Avintius, aliique ex Magnatibus vocati sunt.
tibus
Post haec Regina etiam Serenissima evocata est, qua?

ei medicse manus adhibebantur, virili constantia sustentavit. Noluit auteni
Rex cliirurgorum artem experiri, priusquam Poenitentiae Sacramento peccata elueret, quod piissime prtesti-
sponsum carissimum, quandiu
tisse memoratum est.
in
Palatium
Tum, f otis medicamine vulneribus,

et Optimatum custodia repor-
cum militum
tatus est.
[186] Goepit extemplo rumor omnium aures atque

nimos occupare; f erebatur vero Taboras et Aviariensem
Regem percussisse nec deerant qui in Principum
Regiorum quem vis crimen temere rejicerent, tum qui
casu factum et errore hominum cuiquam alteri insidiantium dictitarent. Sane muitos id genus rumores conju;
319
ratorum industria vulgatos esse credimus,
iit vera falsis

miscentes,quid vero credendiini essetoccultarent. Atqui
Rex et Regia omnis mysterioso silentio rem omiiom
occilebant, neque aliud e Palatio evulgatiim fuit, quain
Regem casu
cecidisse esseqiie propterea graviter in brachio
vulneratum.
[18T] At vero conjurati, postquam Regem eoriim

evasisse intellexerunt, simul una in domuni
manus
Aviariensis coeunt, ubi et auditos esse a sutore
quodam
narratum vulgo fuit. Memorant vero

Aviarienseni sclopum in terrani projecisse dicentem
forte inibi latente,
Nse, tu me hodie, cum te maxime volui, deseruisti .

Cum vero Tabora subjecisset incaute iUum agere si non
domum prius, ne forte auditus esset, explorasset, mise-
ram
ille
puellam obtruncavit,
astare eo tempore
quam in prximo triclinio
compertum
habuit.
[188] Eram ego eo tempore Leyriae apud Episcopum,
cumque domum a brevi quadam diversione rediissem,

audivi a plurimis et ab ipsomet imputari Taboris crimen, neque ipsemet negabat. Quamobrem certissime (1)
persuasus sum, quamvis postea nihil in Taboras
decretum vidisseni, conspirationem eorum opera initam
et perfectam fuisse et vero id ante factum plurimis
notum
esse.
CAP. VIII
SpARS.E OCCULTO a CONJURATIS EXCUSATIONES TUM DE
PROBO Regi, et conjuratis ipsis ad excusandum
FACINUS INFLICTUM
;
[189] Tantum scelus cum Dei providentia diflatum

spargebantur tota urbe rumores in vindidam usur-
esset,
(1)
In Cod.
cerissimo.
EPITOME
320
patum
quod Rex faeminas Taboras corrupisset
esse,
corrumpere conatus
essei.
Atqiie
(1)
vel
haec verisimilia cre-
debantur quod nimirum res minime diTicilis censeretui";

et vero, quse Principum saepe hac in re licentia est,
satis probabilis excisatio visa fuit. Atqui ego, quanias proba heec summa Taborariim injuria ab ipsismet jactarentur, quid veri in re fuerit nscio. Unum
suadeor rem esse minime incredibilem, cujus tamen
veritas nequaquam ad conspirationis causas accesserit.
Utinam connubiorum leges adeo cordi essent, ut non
TrOeiav (2) quamdam, quam nos latine insensibilitatem
dixerimus, novi hujus saeculi mores induxissent. Nam
quis nesciat quanto Religionis et honoris detrimento
usuveniant hodie fseminis ubicumque clarissimis, et
amasii illi adolescentes, quos Cicisbei appellant, tum
amicitiP propudiosissimie, Corteggi dictse, quse pestis
summa maritorum
patientia toleratui* ? Atqui infandaB
hae consuetudines tam late universam ea tempestate

Lusitaniam ab exteris invaserant, ut Zelotypia, seu
verius
fidei
exulatum
conjugalis zelus in Mauritanos
tandem
isset.
[I90] Quis nterim homines
seculi
moribus
deditis-
philotimia
exarsisse crediderit,
simos tanta sbito
doluisse ? Utinam
nisi
ob
Regem
neque vero eis caput
(quod maxime
patentia,
non
non
forent,
non heec vera
omnis
expertia
Sane Regem
remedii
miserandum est)
novimus,
immodestum
esse
minime
in
re
hominem hac
oporteret
credere
jactatas
Quod
si
violentum.
ac nemini
!
in
eum
quibus
(1)
(2)
calumnias, non ingratiis Taborarum id egerat,

hac de causa contribue-
summam pecuniae vim
In Cod.
In Cod.
Atquae.
azaTav
321
non inscite (1) ab Eborensi moderno Archiepiscopo aiidivi se de cognatis istis suis non Ha male
exstimaturum esse si non illi lenoniam exercuissent. InXevim.
neminem ego Rege magis excusarem, cujus nempe
ndoles ab injuria qiiam longissime abhorret. Imo vero
nuUus dubito detectos jam et ob tantimi sceliis invisos
conjiiratos desperatissimum iniisse consilium, ut eam
rat. Qiiare
infamiam sibi, rumore sparso, crearent, quatenus invidiam facti minus paterentur. Sane scitum id esse non
potuit, nisi iisdem revelantibus
qui cum eadem tempestate beneficia a Rege et peterent et irapetrarent non
;
pauca, assensisse illos et lenocinatos esse Regi necessarium foret. Mrito igitur pro Regis apologia dixerim
credendam ab eis esse propriam, quam revelant, turpitudinem nihil vero, saltem jure, adversus Regem ex
talium delatione accipiendum fore.
;
[191] Et Rex quidem Fidelissimus, tametsi ante

illum terraemotum Optimatum illorum contubernia amicissime frequentarit, atqui post tantam illam
suam et Patriae calamitatem pietati publicae indulsit,
indulget, fastum mensse et familise coercuit, comcedias
publicas et Regales apud se ieri immenso sumptu
magnum
solitas abrogavit. Tum generalem peccatorum suorum

exomologesim apud viros doctrina et sanctita[te] claros
emisit (2), Regni insuper negotiis, praesertim vero jusquodque omnium
titiae administrande serio incubuit
;
caput est, tot calumnias in se jacta tas diu pertulit, nec

scelestorum minis commotus est ad eos antea coercendos quam tantum facinus aggrederentur, Timendum
sane ipsius innocentiae, cura optimatum illorum contu-
(1)
In Cod.
iscite.
(2)
In Cod.
emissit.
EPITOME
322
bernia frequentabat ; nam quod postea sibi ac regno

redditus ambitiosas istorum preces repulerit, quis in
sapientissinio Prncipe non collaudet ? Hiccine credendus erat alieni thalanii invasor et honoris eoruni corrujDtor, qiios tanien maximis adhuc ornabat beneficiis ?
Addo nusquam de his questos esse Optimates illos, nisi
cum perduellionis crimen aliter a se depelli posse desperabant. Quo praejudicio quid niaxime inducatur
sapiens quilibet sibi reputet.
[lO] Haec dum scribo, niemini satis me in superioribus nonnulla dixisse quse videantur communibus hac
de re susurris consentire. Yerum dieta liaec ibi in eo
sensu volo, quod ita res vulgo narrata^ sint. Nam liic
maxime quid ego crediderim tum prudentissimus in
Lusitnia quisque, declaro. De caetero nihil adeo Regem
permo visse audivi quam quod ejus existimatio per universum late orbem his calumniis deformaretur, in quo
ipso honestatem Principis intueri licet minime hac in
re nominis sui prodigum. Improbam ergo et magis perniciosam
(1) Jesuitis
apologiam adornaverit quisquis,
nuUo illorum fructu, calamum in Regium honorem

strinxerit et infamiam illam imputaverit.
CAP. IX
EXUSATIONES ALI^ EXCUTIUNTUR
[193] Sunt qui Taborarum apologiam hinc ornent,

quod nec fugerint nec vero timoris signa in tanto
adversus eos rumore exhibuerint. Yerum enimvero
solet in similibus fuga mora ips periculosior evadere.
(1)
In Cod.
pernitiosam.
o POETA SANTA RITA DUFLÔ
323
Tum quod minime
illi desperaverant periculum iterum

posse et Reg-eiu securius opprimi, cum foras
denuo prodiisset. Id vero quo pacto Garvaglius versutissime agitaverit iit eos a fuga distineret, fusiiis postmodum describenius. Fiieriint qui homines propterea
excusarent (1) quod Petrum quemdam Teixeiram occidere tentassent, quem Regi anioris sequestrum prastare dictitabant, et vero id cum insigni Taborarum
injuria. Addebant eum illo curru vehi solitum, Regem
vero tam latenter cum eo exire solitum, ut ne in palatio
exi3eriri
quidem
quam
resciretur.
Quare
nihil
tam
fieri
pronum
erat,
sclopos in Regem dirigere, quos in

solum Teixeiram armarant Optimates.
infelici errore
[1 94] Pulchra hsec et speciosa sunt, sed qua tot in

antecessum indiciis dissipentur. Principio namque
Taborarum tam note in Regem perfidie

nemine accusante, populi judicium subiissent. Tum ad occidendum Teixeiram tantee frustra
equorum et servorum catervse appararentur. Et vero per
seipsos minime rem committerent, quandoquidem
servorum opera a d eum opprimendum abundaret. Et
Teixeira quidem passim alilii sui copiam faciebat, nec
dieta gestaque
fuerant, ut,
ignorabatur inter Optimates solitum esse noctu Regem

comitari, quippe quo familiarissime utebatur Rex.
Quamobrem quaesitam ei male consarcinatam excusationem nemo in Lusitnia prudens admisit quum
prsesertim ser et post omnes alias diflatas evulgata
fuerit
quam, si vera quidem esset, sub ipsam statim
Regis percussionem adducere oportebat.
;
[195] Jam quod nonnuUi

propagarunt,
(1)
In Cod.
nuUam
excussarent.
in Gallia et
apud Ralos
extasse conspirationera, nec, ut
EPITOME
324
plurimum, aliiid evenisse quam fustuarium (1) Regi

imprudenter datum, quod eum esse ignorarent haec
ego nscio mirerne magis an raiserear. Quis enim saniis
;
Regi Fidelissimo, universo orbi id de se testanti, lidem

abnuat ? Quis vero credat Principem alias ingenuum et
minime malignum tantani grtis sycophantiam incurrisse, ut se percussum sclopo asserat, cum tamen vel
parum damni fortuito expertus sit ? Ego sane

excusationem hanc delicio ipso nocentiorem existimem,
qute Regem mortalium omnium teterrimum esse conirmat. Et vero hanc esse atque ab initio furoris causam
Regi Fidelissimo faisse, potius quam percussionem
ipsam, non ineptis testimoniis confirmatum accepi.
nihil vel
[190] Quamobrem nihil ego tantum in praesentia

profuturum arbitror ad Fidelissimum Regem pacandum
simul et placandum, quam si, salvo ejus in omnibus
decore et nomine, tum damnata conjuratorum memoria,
Jesuitte rever innocui excusentur, et, quod olim erga
Henricum IV, Societas Jesu sanctissime prsestitit, ipsius

laudi, obsequio et amori,
quanquam
tot adlicti calami-
incumbant. Fiet ita ut carbones fortasse super

caput ejus injiciantur. Et quidcm Jesuitas ita ubilibet
tatibus,
perficientes audivi, tametsi
doleam imprudens quorum-
dam extra eos ingenium, qui patientiam illorum minime imitantes, acres in Regem Lusitanum, apologias pro
eis dicunt, quas majus fortasse damnum adtulisse
timendum sit. Ea ergo mihi meus constitua est, ut de
Rege in omnibus honesta loquar, nihilominus vera et
innocentium asserendo lionori necessria minime reticeara. Quod dum facio, nihil aliud quam importatum
olim damnum, si quod rever intuli, pro virili mea
rcstituere contendo.
(1)
In Cod.
fusecariuin.
CAP.
325
QUIBUS ARTIBUS CONJURATIS ILLUSERIT D. CaRVAGLIO
[19T] Mirari profecto
est
qua
prnecipiie industria
Garvagliiis, percusso Rege, Optimales feiellerit, et qiiod

eis
comparavit,
exitium
dissimulaverit.
Principio
quidem Regis decretum emana^dt, quo vulneratum
se
quamobrem interregnum Reginae

siimma potestas conferebatur, in quo
graviter ex fortuito aiebat,

cui
substitaebat,
Hispanienses
Lusitanis
immiscebat,
rebiis
si
forte
publicam vim moliri a conjuratis accideret. Tuni Carvaglius ipse
coram omnibus timidus apparere, tum a
Regina graviter eum increpitum fuisse ob navium

nscio quarum expeditionem quse in Brasiliam profecturB erant, magno Optimatum plausu narrabatur.
Atqui ha^c in vulgus prolata conjuratorum nimos
multum recrearunt. Accessit summa Regina? erga

omnes dissimulatio, quse simiil et comitatc omnes et
singulos magestate in officio continuit. Quod vero
imperiis compesci Garvaglium crederetur, mitius sibi
periculum instare Aviariensis et Taborte interpretabantur.
[108] Sparsa postmodum vox est cui Mediei ad

silentium adjurati minine refragaliantur, Regem gravissime ex vulnere periditari, desperari vero communiter de
ipsius vita. Fama hec liberius pervagata tantam conspiratis
frontem
fecit ut
ausi sint Garvaglium
ipsum
Atqui is summam inibi industriam atque dissimula tionem usurpandam esse ratus quasi qui prsesentium terrore sui imps
adire et
reorum punitionem
esset, abjecto
Domine Dux
ellagitare.
animo respondit
nam ista quidem
Utinam Rex vivat,

magis sepe-
et silentio
EPITOME
326
ipsum Rex viilt. Verba hsec novos

jam ferocius de rebus suis
confidentes, nedum de fug-a minime cogitarent, sed
novas niolitiones qiioque inire credebantur. At magnum
crimen erat, ut non eis conscientia novos in dies timores
lire oportet, et id
nimos
conjiiratis fecere ut
inspiraret. Gaeteroquin plurimae hino inde suspiciones
oriebantur magniini aliquod nialuni sub cortice dissi-
quare digressionem ab urbe

ad generales quasdam nundinas fecerunt, quse in oppido
de Golegan centum Olissipone milliaribus positae celebrabantur. Greditur opportunitatem inibi circumspectasse ut evadere, si ex re videretur, aliquo modo
possent. nterim expectabatur et adtentissime eos
Carvaglius, invicem ipsi Carvaglium observabant ne
mulationis
illius occludi;
videlicet vel hi fugere vel

tarent,
Verum summa
ille
manus
eis injicere cogi-
Carvagiii industria factum est
ut et ipsi Olisiponem repetiverint et vero sese
tanquam
avicule in cassUius implicarint. Fugit profecto Josephus
Polycarpus unus ex Regis percussoribus et Aviariensi

a vestibus, nec tamen Crteros ita fugisse licuit, quos
dati occulto a Garvaglio vigiles et per omnia ubilibet
dispositi observabant.
[199] Gseterum quibus artibus Carvaglius in Olissiponem eos ad macellum adtraxit, jam verbis expedio.
ex
pene sepulta, ut nemini ab uno ad
Erat ea tempestate Olissiponensis urbs

terremotu obruta et
aliud urbis caput facile
bantur omnes
et
vero hi
ita ruinis
commeare
obtingeret. Quere-
maxime
qui ad Regiam, e
longioribus dispersi populi tabernaculis, convenire tene-
remedium a Garvaglio expostulabant. Cseterum

basilice erga conjuratos dissimulans, quo eos de se
bantur,
hic
securiores
327
redderet et a fuga capienda abstraheret,
Marchionem de Tabora, Magistrum Equitum paulo

antea creatum, de appellandis in urbem cohortibus
mnus injunxit ut plateas Olissiponis

lapidibus et ingestis ruderibus, militum operis purgare
faceret. Rever tamen copias in urbem pro capiendis
conjuratis appellare cupiens,ne territi hoc optimates illi
aufugerent, Taborse partes iste date sunt, quem alias
militibus minime carum cognoverat. His factis ccepit
Tabora egregie de rebus suis sperare et vero ab amicis
consuluit, et id ei
omnem
illo
pene suspicionem abstersit. Tantam Carvaglii,

maxime tempore, mansuetudinem timorem esse
interpretabantur conjurati, ne vel Rex, quod timebatur,

ex vubieribus jjeriret, vel in caput quoque suum insidiai ab Optimiatibus pararentur.
nihil moratus rem omnem, ut
mandatis acceperat, impigre perfecit. Yocatge in
[ÔO] Atqui Tabora

in
urbem legiones, milites per regiones singulas dispositi,

tum omnia ab ipso Francisco Tabora parata sunt, quse
ad ipsius maxime perniciem agitabantur. Qua cum jam
omnia parata essent, tum praesidia intus et extra
Regnum confirmata,amoti preterea sunt suspecti Duces
quotquot negotium facessere ex occasione possent.
Atque ecce corripiuntur mortalium infelicissimi, cum
sibi presertim plauderent de territo eorum potentia
Garvaglio, deque sua ipsorum conirmata auctoritate.
et
GAP. XI
QUO ORDINE CONJURATORUM CAPTURA FACTA
SIT
[O 1 ] Ergo decima tertia Decembris senator Regius

cum militum custodia Dominam Eleonoram de Tabora,
EPITOME
328
uxorem et insignis illius domus haeredem

ultimam, apud domum. suami convenit. Jacebat illa
adhuc in lecto, ut erat ab hesterno convvio quo se
invicem conjurati exceperant, fatigata. Quare tunc
inexpectato nuntio perterrita, incompta adhuc ad sena Rex, magno meo dolore,
torem exiit, cui iste ait
Exc^'" tuam in vincula dare jubet. Horas tamen quae
opus fuerint, expectabo. Atqui virili animo, et nihil
faimineum admissa, Regis ego, respondit, mandatis
parere gestio quod si per te licet, scribam ad avunculum Portucalensem Episcopum . At ille, scribas, ait,
si tamen mihi litteras consignaveris Nec mora
scripsit illa, et nigro ac lugubri indumento arrepto, incompta prodiit, et litteras simul ac sese senatori contradidit.
Quare currum ingressa, stipante militum manu, ad
reformatissimum sanctimonialium, Augustiniensium
monasterium ducta est. Monuit autem eam senator, cum
intraret, ut de morte sua serio cogitaret. Quod illa et
constans audiit et vero gratias ei habuisse fertur. Inibi
per mensem inclusa piissime se ad omnia comparasse
memoratur. Ceterum litteras ad Episcopum datse in
hanc maxime sententiam conceptae erant, quod et ab eo
Francisci
qui eas inspexit audivi

Se insciam causae vinculis a
Rege dari ; maxime vero illum obtestari ut labenti domui
suae supponeret manum. Litteras hasce post menses aliquos Episcopus a Rege accepit, quibus ille quidem
:
immensum suum dolorem refricavit.

[O] Eadem cum reliquis Taboris
Nam
perfecta sunt.
Marchionem juniorem Bernardum, ac Josephum,

ejus fratrem, tum Josephum alium istorum avunculum
ceperunt (1), qui omnes insidias in Regem paraverant.
(1)
In God.
caeperunt.
329
Atqui fseminam Bernardi de Tvora, qiiam a Rege

adamari calumniatum est, iii liberam custodiam simiil
cum filia deportarunt, quam a Rege habitam memorabant.
De
scribis
ceetero scrinia et
in domo
postmodum
qusecumque
Regiis consignata siint et
erant
Fisco
addicta.
[03] Dominum de Atauguia senator quoque Regius

militum corona stipatus cum vero ei liberum
adiit,
ad Gomitissam intraret Nae, inquit

hoc, nisi ad augendum dolorem inserviat .
fecisset ut intus
ad nihil
Quare cum vestes induisset atque cum senatore ipso
Rgio cibi aliquid gustasset, in Palatium Ferarum
dictum abductus est. Gomi-Lissa quoque ea tempestate
ille,
gravida, cum gemina ac tenerrima prole a Senatore alio

diducta est atque cum ejulatu omnia repleret, miserabile illud spectaculum de se prsebuit, quod lacrymas a
militibus quoque extorsit. Gum enim prope Missionrios
S. Yincentii de Paulo currus stetisset, parve IIb proles
a Matris amplexu deducendte erant, et Missionariis
consignandae. Tum illa
Yos ego, inflt, miserrime
precor, infelicem transfigite. At vero innocuam saltem
prolem commori mecum concedite. Tum osculis et
;
amplexibus filiolis innexa omnia late gemitibus et

miserabili clamore replebat. Flebat militum coliors,
lebant Missionarii et ipse quoque Regius senator vix
sibi a lacrymis temperabat. Atqui instabant Regis
decreta quare vim quoque adliibere oportuit (1), ut
puellos Matris gemitus imitanles ab illius sinu discerperent. Proh infelix hominum ambitio quales, quantasque mortalium generi misrias infers ]Nempe sic
pulcherrima et infelicssima adolescentula ex tantis
;
(1)
In Cod.
opportuit.
EPITOME
330
fortunis ad arctam cellam Monasterii descendit,
quod
in suburbanis Olissiponis detinetiir
filios
Missionarii acceperunt, impensa quoque a Rege

stipe, ut Ecclesise consecrandi educarentur.
apud
vero
annua
[S04] Vincti eo quoque tempore sunt Emmanuel de

Tabora, Francisci frater, et Villsenovse Gomes. Tum
expedita in arces Fia vias et Elvenses mandata, ut Joannem et Nonium Taboras, militise munera araplissima
vinculis darent. Prseter quos
in his gerentes,
Tabora
nemo
quem non
Regis benignitas praeteriret

nam et avunculos duos, alterum Eborensem, secundum
vero Portucalensem Praesulera, indemnes reliquit, et
P. Raphaelem de Tabora Monachum et Gonimbricensem
Doctorem libere in omnibus agere concessit.
fuit
[S05] Timebatur domui
rum ramus ex
S.
Vincentii quse Tabora-
quidem Bernardus de
Tabora, antiquus ex hac familia Dux et bellica olim
laudeclaruSjin Brasiliana ire Prorex illius imperii jussus
erat; tum Gomes ipse S. Vincentii legionem, cui prseerat, dimittere coactus est honesto praetextu Magistratus
commercii quem obire jussus fuit. Quae mutationes
prudentissimo Garvaglii consilio factse (1) sunt, ut ne a
viris sanguine Taborse (2) conjunctissimis moveri aliquid in urbe posset. Yerum Bernardus de Tabora, cum
firmiter Brasiliensi Praefecturae repugnasset, Legati
bellici munere, quo fungebatur, cedere et in ordinem
stirpe erat. Et
compulsus fuit. Yerum erumpente postmodum

Regia in conjuratos quaestione, Bernardus hic stemma
Taborarum gentilitium primus a domo sua statim
dejecit et sese Regi in Cognatorum punitionem oliciose
redigi
(1)
(2)
In Cod.
In Cod.
fada.
Tabore.
obtulit
quae res Gomitibiis S. Vincentii
multum
331
pro-
fuisse visa est.
CAP. XII
De Francisci de Tabora et Aviariensis captura
[S06]
raruiii
Interea temporis, cuni tanta calamitas Tabo-
domum omnem
externiinaret, Franciscus Assi-
urbem vehebatur rerum istarum omniiim imprudentissimus. Ergo

monitus ab obvio quodaiii quantiira sibi malum impeiideret, recta palatium petiit ut Regem ipsum adiret. At
vero cum ad interiora penetraret, liaec, inqiiit clamans
coram omnibus aulicis, hceccine enim retributio est pro
tot in Europa, Africa, Asia et America meisque et meorum gestis ? Ecce nunc per summam injuriam et calumniam a veteratoribus opprinior. Quob cum diceret, a
tribunis et aulicis circumdatus, repetente ab eo gladium
Ludovico Gugnio, Regi a secretis, vinctus est, et in
famosam ferarum domum iramissus. Ferunt autem
magnalia domus suse jactantem increpitum ab interiori
domus parte a Carvaglio ipso fuisse, qui ei perduellionem et infamiam acerbissime objecit. Ga^terum Taboram manum quoque gladio ad vindictam immisisse
memoratur, quse utruni verc nairata sint, vadem me
minime spondeo.
sius Tabora, familiae PrinceiDS, curni per
[07] Aviariensem Ducem
in villa sua divertentem

militum aggressa est, quo tempore cum scriba
nscio quo agebat, Gum vero se vinctum iri vidit, vira
adhibere parabat ut eTugeret et opem frustra suorum
implorabat. Sed vero detentus tandem ac vinctus queri
et clamare coepit se ex Principum numero in Lusitnia esse;
minime perinde tanta injuria capiendum. Qua^ cum indi-
coliors
EPITOME
332
gnatione
clamore repeteret,
et
traditor
nempe
es
vilissimus, inquit Militum tribunus Leite, et infmia
potius quam nobilitate insigiiis . Quare cum se durius

haberi vereretur, taciiit tandem et palatio Ferarum
inclusus est. Servi etiam plurimi comprehensi sunt, qui
cum
torturas
postmodum
dati essent,
factum quidem,
tamen conjuratoignorasse eos omnino
ut evenerat, confirmarunt, penitiora
rum atque complicum
consilia
enim credat vilissima capita in

unquam Optimatum consilia irrepere potuisse.
oportuit. Quis
secreta
[208] Olissipo interea stupore magis quam pace

quiescebat, nec nisi privatorum lacrymse audiebantur
timentium sibi ne quis tanta ruina involveretur, in qua
plurimos ob aliena delicta captos esse constabat. Tum
quoque appositae Jesuitarum Olissiponiensium domibus
custodies, initio tamen rarae et fere remissee, quod callididate summa factum esse creditur, ut fugiendi ansa
praeberetur, si quis forte eorum timore correptus esset,
quo
videlicet ex fuga suspiciones a Garvaglio adversus

eos conceptae conlirmari possent. Dispositae etiam custodise per universam Lusitaniam frequentissimse ut
nulla via publica, nulli montes sylvaeque essent, quos
non manus Militum aut urbanse, quas auxiliares appellant, copiee
magno numero
occuparent. Destinabantur
reorum impeJosephus quoque Polycarpus inquirebatur, quem scelestissimum Regis percussorem per exteras
quoque gentes inquiri frustra factum est. Indictae etiam
per Lusitaniam solemnissimae pr servato Rege gratiarum actiones, qua etiam de causa ]SIonachorum Praesulibus scripsit Rex Regulares Ordines idelitatis erga
ipsum praestitse eximie coUaudans, atque ad grafias
Deo pro se ipso habendas pie exhortatus.
hsec et publicse retinendae quieti et fugae

diendae.
Tum
3:^3
GAP. XIII
JUDICIUM IN CAUSA REORUM HABITUM EXCUTITUR
[SOO] Erat facinoris illius tam aperta et nota occasio

ut statini atque cominissum est (quod jam notavimus),
dissimulante Rege et vulnus sIj ex casu contigisse
declarante, nemo non dixerit praetextari a Rege causam,
rever tanien a Tabora et Aviariensi vulnera tiim esse.
Hoc ego, hoc omnes, nemine, puto, excepto, per universani statim Lusitaniam increbrescens audivimus.
Nam quae postmodum excusationes debili rumore spargebantur, multis post eventum diebus obaudiri coeperunt. Ergo inquiri coepit diligenter siniul et cautissime, quanivis ex 'abrupto in facto adeo notrio
agi a Rege prseter injuriam posset. Atque eo claritatis
ventum est ut dieta, factaque etiam conjuratorum
vulgus ipsum constanti fama enarraret antequam quid-
quam
a Rege declaratum esset.
Porro, captis jam conjuratis, sex viri nomiqui de causa judicarint (sic) atque ille
judicii ordo habitus est qui in causis secretioribus
usuvenit. Eminebant inter judices Marques Bacalhau, et
Paciecus, quamvis hujus omnia arbitratu Josephi
Pacieco ieri notum erat, qui postmodum inique acta in
Jesutas retractavit. Fuerunt qui in tam gravi causa
judicium publico etconsueto ordine fieri maluissent ut
reorum improbitas evidentius paleret, et omnis prorsus
excusatio diflaretur. Verum ut erant res illa cum
privatis Regis Fidelissimi connexse, qui reis olim familiariter usus fuerat, cum nullo eas jure facere publicas
teneretur, notorietate facti publicse idei morem abunde
gessisse creditum est. Quanta vero notorietas haec
[^lO]
nati sunt,
EPITOME
334
jam insinuavimus
quandoquidem, solo
ab iiniversa Lusitnia jam prsejudicatum
fuerat. Qusenam, qu^so, notria lacta sint, si hsec vero
non erant ? Ubi vellem observes nemineni unum, nisi
quis forte Jesuitarura inimicissimus, de eorum conscientia mussitasse. Imo summo omnium stupore simul
et misericrdia auditum illos postea etiam inter perduelles connumerari. Atqui sex virorum oTicium aliud
praeterea non fuisse, quam ut solemnitatem implerent,
fiierit iterato
Rege
tacente,
in Lusitnia habebatur. Nam csetera privatim Garvaglius cum Ceabra et Pacieco Mascaregnas (de
quo supra) implevisse creditur.
compertum
[ll] Atqui Mascaregnas

postea
proiciscebatur,
acta
hic,
in
dum
in Brasiliam
Jesuitas
retracta vit,
nequaquam tamen de judicio in conjuratos dicto palinodiam fecit. Quare sat patet quam alia et alia fuerint
Optimatum et Jesuitarum causee. Optimutum quippe
talis
erat ut,
nemine accusante, praejudicarentur
at
vero Jesuitse post judicatum ipsuma primo et mximo

accusationis incentore simul et arbitro innocentes
dicuntur.
[Sl] Porro acta adversus reos, juvenes illi duo cum

Garvaglio adornarunt, qui, ut erant in praxi jris
minime exercitati atque ingenii magis et philologiae
laude pollentes, nihil mirum si in forma ipsa jris disponenda in multis peccaverunt. Visum id mrito est
Hispanis, Gallis atque Italis jurisperitis quam plurimis.
Quid quod Angli quoque et HoUandi Jurisprudentes
insolemne illud atque substantiali forma destitutum judicaverint ? Profecto indicia et prsesumptiones in causae
praejudicium assumptas suntiis, quse pro reis constant,
debiliores ; tum reorum confessiones conf usse, nec vero
conceptis eorum verbis enuntiatae referuntur. Quod
o POETA SANTA lUTA DURO
vero
rei
caput
quos nulla
est,
Jesutas sine pr?ejudiciis condemnat,
facti notorietas in
crimen vocabat.
haec, Malagridae objicitur docuisse
peccatum occidi posse.

nis
niaxime
335
foret,
Regem
Prfietcr
praeter veniale
Quod sane crimen, cum Religioei puniendum committitur,
neque
neque, delato Inquisitioni Malagrida, aiit delatum aut

judicatum. Factiim hinc est pliirimos et hos quideni
apprime doctos rem omnem a capite conflctam esse
existimasse, nec nisi in crebro accusatorum conspirationem extasse reputarint.
GAP. XIV
De tortura et pcena conjuratorum
[213] Post mensem ferme
in his expletum,
theatrum
coram palatio Regis Bethleemitico (1) extructum est, in

quo feralia exequerentur decreta. Erant haec autem in
duos cnjuges Taboras ac in geminos ejus (sic) filios, tum
in Aviarieisem et Atauguiensem lata. Prseterea servi
quidam patbulo addicebantur, quorum illi opera usi
fuerant. Et masculi quidem ordinria atque extraordinria tortura tentati in carceribus sunt, inter quos
snior Marchio de Tabora, Josephus Maria ejus filius et
Athauguiensis nihil confessi sunt. Josephus hic etsi

vicesimum annum vix egressus erat, tanta constantia
equ[u]leum pertulit, ut miratus sit Garvaglius, atque
magnum
in eo
Cpeteri confessi
batur.
Cod.
Lusitanise amitti indoluerit.
necne fuerint, nihil exploratum habe-
Yerum quod
rint in Judicato
(l) In
hominem
sex
dissertas
viri,
Beetlemitico.
eorum confessiones
tacue-
invictum eruitur prejudicium
EPITOME
336
vel nullas fuisse vel ad rei convictionem omnino inutiles. Quis enim saiius persuaderi posset tantum
monientum consueto jure explicari solitum, prseter-
missum
a Judicibus esse quo
illi
rei totius
evidentiam,
quibus utuntur ambagibus, mortalium oculis

manifestareit ? Sane Galli in recentissimo judicio et
perduellionis causa scelesto Damiens dictis litteras
omnes et gesta in processa causae enuntiabant, quamvis
et ibi plurima tacita, plurima justis de causis minime
expressa siiit.
missis
iis
[314] Caiterum cum deliberatum
esset acerbum de
sumere, Marchioiissa de Tabora e
Monialibus Augustiniensibus educta est atque in feraruni Palatio rcposita. Tuni duo eani senatores nomine
Regis interrogarunt. Atqui ipsa nihil respondit aliud
quam se nihil aliud egisse quam quod legitimum esset et
jure fieri posse crediderat, negue vero aliud ab ea responsam
sperarent. Ergo decretum ei Regium legerunt, quo morti
addicebatur crudelissinie, qua nempe brachia, pedes,
tuni pectus viventis adhuc niachferse subdi et comminui
deberent. Audivit illa vultu imperterrito prorsus et
animo, nihilque aliud dixisse ferunt quam Ita ego
quoque existimabam . Paulo post Regius ad eam Nuncius ingressus et a Serenssima Portugaliae Regina
intromissus, qui haec ei Reginae nomine ediceret Majestatis suae interventa gravissimam ei poenam in mitiora
commatatam esse ; tum si qaid in extrema illa calamitate
solatii vellet, declararei. Habuit illa immensas gratias
promittens deprecaturam sese Deum, cui brevi magna spe
reis
suppliciuiii
sisti speraret, ut
ret.
Caeterum
expetere dixit
deceret.
tantae Majestatis suae clementiae retribue-
in
cum
usam Regii
beneficii
vestibas quibus
Factum extemplo
est.
duas ex
eam prodire
Cum
ancillis sais
in publicam
vero faeminae eju-
337
more suo, omnia complerent, vos ego, inqiiit,

non ad lacrymas, sed ad officia vocavi. Tuni compta
de more et pretiosis vestihus induta valedixit eis et sibi
ac Deo per noctis reliquum vacavit. Rei quoqiie alii,
consumpta inter preces nocte, lucem simul et mortem
latu,
opperiebantur.
[l5] Marchionissa primum cum

conscendisset, dixisse fertur
horum omnium
patibiili
ut res illas oblivisceretur, at, inquit,
brevi
per
theatrum
Parcat ei Deus, quas

causa fuit. Monita vero a Sacerdote
:
poenitentiae
sacramentum
verum
est
et
reconciliatione
ultimam absolutionem accepit. Ligabanturque ei

jam pedes et brachia, cum illa carnificem tranquille
admonuit ut ne intedum aliquid a pedibus relinqueret.
Demum marsupio aureorum carnifici prsebito, tum Jesu
nomine firmiter invocato, capite truncata est Fasmina
virilis animi et ingenii ad mxima quaeque comparati
8Btate quidem major jam sed vegeta specie, et in qua
domus amplissimce antiqua quaedam imago appareret.
Extincla in ea est recta Tavorarum post triginta et
amplius haeredes a Ramiro Hispaniarum Rege successio
in qua illud laudatissimum (et inter Lusitanos fere
rarum) quod dignis semper adfinitatibus conjuncti sint,
et nusquam illegitima prole successerint. Utinam sua
sorte contenti majorem clarissima quam gerebant,
facta,
dignitatem
nunquam ambirent
CAP.
XV
Reliquorum conjuratorum pcen^ describuntur
[lO] Post Marchionissam duo ejus filii, et Athauguiensis strangulati sunt primum, et poslea disrupti.
Atqui Marchio jnior Bernardus de Tabora veniam a
EPITOME
338
Deo
et
a Rege publice petiisse fertur
sed ciim nscio
qiiid aliud dicere incepisset, tace, inqiiit

tor,
tace
quam
Regius Prfe-
modo, garrule, Tiim carnificem monuit ut

reni
citiiis
suam
Josephus Maria Tabora,

rupto, nscio
qiio
coniceret,
cum
Infelix Aêro piier
strangulari coeptiim esset,
pacto, fune,
seminex
et
maximis
comprehensiis angustiis tandiu passiis est, quoad novo

innexo fune consuniaretur. Parcat ei Deus adolescenti
in caeteris mirabilissimo, qui et liberali facie et urbanitate
mira ornatus scientias egregie, tum militarem
quoque auspicato professus erat. Usus eo sum Conimbricae familiarissimo, nec lugubrem hodieque imaginem
submovere mihi ab oculis post tot temporum licet.
Athauguiensem Comitem Hieronymum Attaidium maJoruni claritate et veteri in Patriam mrito suspiciendum mors eadem tenuit verum pie et constanter simul
obiisse memoriae ab omnibus proditum est,
;
[lT] Pari constantia et pietate snior Marchio Frande Tabora confectus est. Atqui liuic viventi
membra comminuerunt, tametsi gratise loco factum sit
ut prius in pectore percuteretur. Hujus vero de morte
non pauci optime sperarunt nam et magna in homine
ciscus
apparebat contritio et nuUo timiditatis signo permisso,

Jesu nomen ardentissime et incessanter invocabat.
Fuerat ille ex Comitibus de Alvor ad nuptias Eleonorge
Taborarum
haeredis
agendum promptus,
milites carus. Atqui
appellatus
etsi
homo
perpaucis,
eum Rex
alioquin
amaverat, cui
culis detento veniam cogitasse dicitur, et

solatii
causa herbam Nicotianam,
elagitarat,
ad
praesertim inter
quam
clementissime de suo misit.
et in vinei
quoque
a custodibus
[218] Diix Aviariensis Josephus Mascaregnas
mam scenam implevit.
339
ulti-
lacrymas resolutus
a gemitii quoqiie miserabilissimo minime sibi temperabat. Protestatus vero est sub ultimas horas antequam
fato concecleret, atque mximas Deo ultori gratias
habuit quod tanta calamitate saluti suae providisset, de qua
alias desperari a se posset. Ruptus est vivens et horrendum in modum tot tempore comminutus. Tantis Aêro
atque tam miserabilibus clamoribus omnia circumAtqiii hic in
quaque loca late implevit ut a remotissimis audiretur.

Ita enim vitam inivit Mascaregnius, quem tot faustae,
domus suse vicissitudines agitarant. Fuerat

Conimbrice in Jurisprudentum collegio togatus.
Atqui post notam fratris calamitatem, avunculo summo
Regis administro adjuvante, amissam a fratre amplissimani domum recupera vit et sunima etiam Regni
arbiter factus est. Joanne V mortuo, Aviariensia jura
obtinuit, quse tanta sunt ut Rrigantinis etiam in Regni
successione pares esse voluerint.
et infelices
ille
[1^19] Paulo post Aviariensis Ducis uxori et Athauguiensis quoque paria decreta in Monasteriis lecta sunt,
quae postquam teminae infelicissimse summo Monialium dolore simul et planctu defleriint, vnia ad eas a
Rege lata est ea tamen lege, ut Monasteriis inclusae ab
omni externo com[m]ercio abstinerent.
[O] Tam atrox Nobilium calamitas quamplures
aliorum in summam conjecit anxietatem, Plurimi quidem a Regia omnino recesserunt, inter quos Comes de
Unhan in monasterium extemplo confugit, cumque in
Palatium ad officia vocaretur, moriendi facultatem extra
saeculum hoc infidum expetiit et vero brevi tegretudine
correptus decessit. Dux Alafonensis, Regis patruelis, in
dementiara aperte incidit, quam dolo conjuratorum maio
;
EPITOME
340
jam
antecessum incepisse narrabat D. Joannes a

Costa apud avunculum, Archiepiscopuni modo Eborensem.
in
[221] Unus erat quem supplicio reservatmn voluit

Rex Fidelissimus, Josephus alter Maria TalDora, Patriarchalis canonicus, quem inter Regis conjuratos percussores cum sclopo etiam fuisse, compertum esse
ferebatur. Atqui
nuisse
ab eo in Ecclesiae reverentiam
Regem fama
absti-
est inter Lusitanos receptissima.
CAP. XVI
Nov.E
IN
Lusitnia turb^ et motus gravissimi
[222] Recreabatur
tantisper Lusitanige
Regnum
et
a tot luctibus, faustis Principis suse nuptiis respirabat

cum ecce novse turbse et seditiones nova?. Exclusi erant
a Lusitnia Jesuitee
inclusi carceribus
quicumque vel
leviter de Republica oblocuti essent; timebatur ubique,

et cogitare
etiam,
nedum
moliri audebat nemo. Ast e
contra plurimi erant qui adulationi litare cupientes,
qua
dictis orationibus,
maxime
qua famosis
libellis in Jesuitas
conscriptis, in Religiosorum
honorem paulatim
insultare
quoque omnium
coeperunt
et
privilegia
abroganda esse vel ex Concinae dictatis conclamamotus incoeperant atque

runt. Jam
et Gallicani
universa passim Lusitnia clandestina Jansenisticorum
eis
libroruni irruptione in librrimas abire coeperat opi-
niones. Fereliatur
vulgo superstitiones Monachorum
esse tot de Ecclesiastica Potestatc inducta jura,
tum
341
exemptos minime esse
ecclesiasticos volebant, si fors a

tramite descivisse compertum esset.
Ausus quoqiie est infelix nscio quis Monacius theses
similibus siiffarcinatas Magno Inquisitori exponere, ut
publico certamine sustentarei (1). Gui cum Legatus ille
Ap[ostoli]cus edixisset non posse se dodrinas id genus permittere, et vero eum improbe suis etiam privilegiis praejudicare, quos tanquam Monacfius obtinet. Atqui, inquit ille,
defendam tamen . Pra^ter hsec Ignatius Ferreira Sotto,
Regius senator, non indoctus libros ea de re scribere
recto Religionis
et
novas hasque sententias compilare dicebatur.
[223] Ergo Magnus Inquisitor cum ssepe et saepe

Regi de his retulisset, atque ipsum ad Religionis jura
conservanda paratissimum ubique expertus esset, censuit, doctissimorum hominum consultatione habita,
caput sibi periculo cuivis subjiciendum esse, ut tantis
malis mederetur. Quare libere etiam Regem aggreditur
atque quanto ea Religioni[s] damno tolerarentur serio
comraonefecit. Expavit ad audita Rex Fidelissimus,
atque summam fratri suo Magno Inquisitori potestatem
fecit, ut videret quid fidei maxime consulendum esset. Ast
Josephus Inquisitor nihil morandum ratus duumviros
ad senatorem mittit, qui autographa ab eo exposcerent,
reluctantem vero in crceres Inquisitionis secum abigerent.
[224] Audiit hsec invitissimus D. de Garvaglio,

atque, ut maximum sibi inde periculum creabatur, si
populos catholico nomini addictissimos ea opinio teneret, suasit Regi summo hgec ipsius discrimine agitari,
quod nempe de fide Regia atque Regiorum dubitari
(1)
In Cod.
substentare
EPITOxME
342
coeptum
Quod vero ad opiniones
esset.
taret, eas esse aiebat recentiorura
illas
spec-
theologorum omniuni
familiarissimas, qui Probabilismo detraliant, infami illi

Qiiare et Goncinam et orthoRegicidanim niagistro
:
doxos
Gallia Theologos
in
innumeras eas
siistentare
His omnibus D. Eborensis, summiis Justitise Praefectus calculum maxime adferebat

quem Gonciniani quidam theologi abunde comprobandum (1) adjuvabant.
sententias
[225]
ajoli
notum
esse.
Accidit nterim Em""^ S. R. E. Gardinalis Acciquem Carvaglius paulo secum sincere
injuria,
agere querebatur, cum. secreto diversa ab iis quae ei

quamobrem qua^ solemnia erant in
aperiret, sentiret
Principum sponsalitiis, Legato Ap'''' subtraxit tum,
qngesito prfetextu, Olisipone expulit. Que res cum
universam Lusitaniam stupore simul et consternatione
complevit, tum Generalem queque Inquisitorem ac
prudentssimos quosque summo affecit terrore ne res
idei in Lusitnia periclitarentur.
;
[226] Yagabantur
regni plurimi.
Gum
inter ea sermones de successione

siquidem sterilem esse ac mpoten-
Regum Fratrera Petrum vetus vulgi opinio

quod eum unquam nemo homo mulerem vel
quid smile cogitasse sciret, videbatur enim n tanta
potentia tam singularis et saiculo huc nostro incgnita
castitas impotenti?e magis opus, quam sancttatis esse
non pauci iccirco de fortuna Lusitanise, si haec vera
tem
Ser.
ferret,
forent, meditabantur. Inter hsec vero Antonus,
omnium
(1)
et
In (]od.
idolum
erat,
comprobanda.
Regis
amor
quod Princeps amablssimus
frater illegitmus quideni, sed
minime
spurius,
doctrina, modstia, adfabilitateque ad

paratiis erat.
Memorabatur Joannem
343
miraculum comad
V Regem cum
ejus matrem, fseminam. nobilem, accessisset, ea lege

stupnim ab ea pennissum, iit acceptam prolem legiti-
maret et regno habilem constitueret

esse perinde
Antnio jura, exteris quibusque Principibus, si proles
Petro deesset, prseferenda imo posse qiioque Potentissimum aliquem Europefe Regem implorari, qiii ipsius
causam tueretur. Hsec ego a P. Josepho de Meirelles,
Augustiniensi Principibus illis apprime familiari accepi, tamquam quse apud vulgus jactarentur. Quod eis
maxime ad perniciem fuit, postquam eas de Religione
;
contentioues
cum
Garvaglio inierunt.
[2271 At vero intentatum rever aliquid a Regiis

fratribus fuisse minime crediderim, quos nimirum
illis
piissimos atque spectatissima prudentia ornatos Conimnec vero tales qui serio his animum
bricae cognovi
intendisse existimandi sint. Quamvis tamen tam
seque de illis sentiendum oporteat, nullus dubito
motum coram eis sermonem liunc a familiaribus audivisse, ut solent homines aulse dediti Prncipes ubique
viros ad magnificam spem erigere, et pulchras id genus
fabellas adulationis gratia comminisci. Sane quod
observa vimus in superioribus, Rex in lato adversus
decreto Fratres suos dilectos et plurimi fadendos appellabat quod nequaquani foret, si perduelles eos et insidiatores invenisset. Hsec ego hic prudens refricavi, ut
immeritam de Principibus opinionem, quye per muitos
;
vagatur, pro virili mea dilarem, quod videlicet et illi

in Regem Fidelissimum novam denuo conspirationem moliti
(1) sint.
(1)
In Cod.
molliti.
EPITOME
344
in eadem cum eis navi Canonici Reguplurimi, tum optimates quidam

Augustinienses
lares
sapientioribiis,
qiii eoriim quoque ruina
ex primariis et
implicati postea sunt, iiec alio crimine (ut ferebatur)
quam quod superioriora consilia Regiis fratribus suggessissent. Gaeterum nemo in eos iniquior Archiepiscopo
Eborensi, olim Leiriensi Episcopo, fuit. Erant quippe
homini antiquae simultates cum eis, cum in monasterio
Ganonicorum Regularium simul quondam degerent,
tum prsesertim quod scriptam et typis jam datam Epistolam Leiriensis Episcopi Pastoralem contra Jesutas,
mense Martio anni 1759 editam, Magnus Inquisitor
Josephus interdictam voluit, nec antea evulgari conces-
[8] Erant
quam a Rege cogeretur. Atque id negotii mecum

ipso transactum est nam et ego ipse litteras ad Regem
Episcopo adornavi, quas pro sui apologia ea tempestate
sit,
dedit.
GAP. XVII
Gemini Regii fratres monasterio inclusi
tum
alii
quoque relegati
[239] Grescebat in dies odium, et vero Magnus Inquisuam rem apud Regem impigre agebat.
sitor Ecclesiae et
Ver um tot, tantisque calumniis apud Regem et Garvaglium opprimebatur, ut Rex tandem mandata Garvaglio
dederit ut Principem Inquisitorem nomine suo proptcrea corriperet quod minus ad eum detulisset. Accessit ergo
impleturus rem Garvaglius, cumque Inquisitori ingereret, excanduit Regius juvenis et liberius hominem a
se repulit. Ferebatur vero constanti omnium fama
D. Antonium fratri advenisse, atque ambos Garva-
345
glium male mulctatum dimisisse. Recessit ille in Regiam indignatus et sese Regi illiisum et pessime habitum
a duobus fratribus questus est
quare in summam
quoque indignationem iisse Regem memorarunt. Tum
;
vero in re gravissima Supremum Status Goncilium

indictum est, in quo de puniendis Regiis juvenibus
actum. Fertur vero acerbissimas ibi in eos sententias
dietas, et fuisse nonneminem qui capite eos miniiendos
existimaret. Mitiora censuit Em" Saldagna qiise et Regi
placuenint, scilicet claudi eos oportere in Monasterio,
ubi extero nemini afandi eis copia concederetur. Quae
cum Rgio decreto firmata essent, Eborensi Archiepiscopo injunctum fuit ut ad eos commearet et cohorti
militum abducendos consigna ret. Perfecta extemplo
omnia conventi, vincti et relegati sunt in solitudinem
vulgo dictam de Bussaco.
:
[i30] Eram ego ea tempestate in ipsa loci paroecia (1)

Vacarissa dieta, concionem habiturus, cum Principes
Monasterio illati sunt. Quare et rei ordinem vidisse
licuit. Ergo cum ad Monasterii januam accessisset currus, D. Yillena cohortis dux accurrenti Solitariorum
B. V. de Monte Garmelo Gonventui Regium legit decre-
tum, in quo Rex, justis de causis, detinendos eos ibi extra

omne commercium imperabat. Tum Antonius Princeps
obtestari se Regem et fratrem clementissimum Yillense
mandavit innocentiam in primis suam tum summopere
sese a Deo Opt. Max. salutem et felicitatem fratri carssimo cum confratre exoptare. Postquam vero in Monasterio accepti sunt, oratoriis singulis in media solitudine
inclusi sunt, ubi prseter arbores duobus milliaribus
nemo erat. Gonsignatus tamen e Fratribus unus qui
;
(1)
In Cod.
paraecia.
EPITOME
346
frequenter eos inviseret et de necessariis provideret.

Inibi vero, ut erant piissimi, et sanctis exercitiis a pri-
mis unguiciilis
ter
innutriti, orationi et lectioni indesinen-
vacabant, et (quod per barbitoiserem eorum novi)
mxima
et
supra conditionem suam imperfracta con-
stantia tantos labores aequissime tolerabant.
[231] Verum enimvero, cum
fseda eo loci tempes-
tas oborta esset, et fubiiiiia hinc inde caderent,
tactum
oratorium illud in quo Josephus, Magnus

quare calamitosus Princeps
debquio postmodum increscente,semimortuus inventus
est. Quamobrem Fratres infelicium sortem miserati in
de
Celo est
Inquisitor, asservabatur
Monasterium eos duxerunt ubi et in Bibliotheca inclusos

usque modo conservant. Atqui in tanto casu miseran-
dam
ego
maxime
tam
reor Inquisiloris sortem, qui
acerbam in se commotam calamitatem ea de causa

patitur, quod ecclesiastica jura tam strenuo quam generoso animo persecutus sit. Heu me Saeculum infelicissimum Tristem regnantium sortem, quorum auribus
tam raro veritas pateat. Nemo enim magis, aut vehementius Rege Fidelssimo de his doleret, nisi, infelici
tot innocentium sorte, tanto calumniatorum exercitu
!
Regis et Regii administri aures circumseptse essent,

qui eos quasi necessrio ad credendum inducant.
[232] Gseterum mitius hodie Prncipes

audio,
modo
quamvis
quidem, rebus
et
Ulos haberi
hominibus,
sunt, constantibus, desperari mrito
eorum
ut
libe-
rationem credam. Id genus (aiebat unus ex Brigantinis

Ducibus carceri olim a Rege datus) id genus hominum
vel
nunquam
vel in
perpetuum vinciuntur.
817
[233] Nec omnino metu vacavit Ser. D. Gaspar

Braccarensis Primas, nam et hunc Regia mandata familia[m] pene omnem domo pellere coegerunt, et vero de
ipsius quoque indemnitate magno Dioeceseos, cui est
carissimus, dolore trepidatum est. Accessi ego ea
tempestate Braccaram, et Principis colloquio honoratus
lacrymantem immenso meo dolore vidi.
[234] Gaeterum Regulares Cannicos Augiistinienses

multum haec procella exagitavit. Erant illi duobus
fratribus,
Antnio
et Joseplio, familiarissimi
qiiamob-
rem crcere alii, alii exilio mulctati sunt, et totus

quoque reformatissimee Congregationis ordo convulsus.
Factum quippe est ut Priores et Officiales, quos vocant,
Monasteriorum omnium relegati sint, et novi arbitratu
Fratrum electi vicarii, qui infinitam in lorentissimis
Reformationis rebus mutationem inducerent.
[235] Tum Philippinos quoque Patres suum

fulmen
Magno
tetigit
creditur et eos inter muitos theologorum a

Inquisitore consultos fuisse, inter quos viri
amplissimi Joannes Baptista, Theodorus de Almeida,

Clemens Alexandrinus et Joannes Ghevalier. Hi omnes
relegati sunt et sub custodia a suis haberi jussi. Gaeterum P. Ghevalier felici astu fugam in Galliam, unde
oriundus erat, arripuit. Fuere et alii plurimi ex Pliilij)pinis Regis mandato a Gongregatione dimissi (1), quod
nimirum Magistri noviter pro publica eruditione creati
dicam
eis struxerint et
apud Garvaglium accusaverint.
proscriptiones in dies evulgatae immentum nova

Lusitnia terrorem induxerunt
decreta lata sunt ut nemo unus licite ab urbe in urbem,
[236] Tot
sum
(1)
in
In Cod.
demissi.
EPITOxME
348
in pagum
tum per universas Provincias Inqui-
imo neque a pago, sine Rgio commeatu,

aliiim incederet
Tribunal contra inconfidentes apertum est, cui

quae quisque gemeret, mutiretve deferri deberet. Et
vero non pater a filio (quod aiunt), non liospes ab hospite
tutus est, cum prtesertim novae in dies capturte ad hsec
sitionis
usque tmpora
fieri
audiantur.
[3T] Tandem eidemi turbini cesserunt Gomes S.

Laurentii Michael Ansbertus de Norogna, et Gomes
Pontis Lethei, Optimates inter Olissiponenses alios
amplissimi, quibus id crimini vertebatur quod intimis
Antonii e[t] Magni Inquisitoris consiliis addicti essent.
Et Pontis quidem Lethei Gomes in arce Portucalensis
urbis severssima custodia asservabatur, homo jam
octogenarius et qui ex concepto dolore maceratus brevi
consumptus est. At Michael Gomes, integra aetate vir et
omnigense eruditionis laude celebratissimus, in arce
Almeidae primum, postea in Olissiponensi tetro crcere
occlusus fuit. Atque hsec Lusitaniae omni luctuosissima
evenissent, ut erant Dynastae illi populo acceptissimi,
nisi tantis in dies malis exerceretur Natio, ut consuetudo ipsa dolorem mitigarei.
illud unum populos terrefecit pluriquod, rebus hic Rorase Lusitanis ad discordiam
[^38] Atqui
mum,
declinantibus, Patruelis Garvaglii,

nii tenuissimi,
cium omne
Roma
civile
homo
alioquin inge-
sbito egressus fuerat et
cum Romanis
sustulerat
commer-
(1).
Id vero
nusquam infeliciori tempore eventurum timebatur, cum

nempe unus erat Summus Pontifex qui Regem Religionis
amantissimum mitigare
surratione
(1)
In Cod.
paternis
substulerat.
et forsan
monitis
a laterum insu-
eximere
posset.
Tum
o POETA SANTA KIT A DURO
sumina
quoque
Ecclesise
349
Lusitanse his temporibus
jactatio,qu8e Apostolicam in primis soUicitudinem optabat. Principio quidem externa Liisitanoruni dominia
Episcopis vel ablatis vel sponte secedentibns viduata,

tum Jesuitaruni cultura, qua maxinie elorescebant,
destituta
Justitiumquoddam Religionis representabant.
Tum
Regulares maxime factionibus discerpti arbitrrio

Garvaglii imprio parebant. In tantum perinde odium
atque apud vulgus ipsum despectum venerant, ut
ultimo tandem ictui subjacuerint, id est ulterioris propagationis interdicto nam et novos tyrones accipere
vetitum a Rege est. Et quidem intentatum hoc esse
imprudenter minime existimarem, si ut pauciores, ita
meliores esse Monachos voluissent.
;
NOTANDUM
Tertius
EPITOMES
rebus Jesuitariim
et
alibi),
deest
in
liber,
auctor
cdice
tabulario asservatur.
iibi
se acturum speciatim de
praenuntiarat (n' 56,
manii
scripo qui in
Utrum reapse conscriptus
pg. 231
Loyolaeo
sit,
pertiim habeo.
A. V.
incoin-
ndice
INTKODUCAO
Pag.
Dvidas histricas
Processos atrasados e critica
Um bispo feio de Pombal
moderna
^^
'
Chave dum enigma

Mais luz
A voz de Deus
Tempestade benfica
Um amigo de Isl
Despotismo dum vizir
Ementa biographica
vvth
YVTV
J^^
yt
vttv
r
Arcdia no claustro
Duas palavras sobre o Caramur
PARTE PRIMEIRA
-^
vvyvtt
vvvttt
LXAAiii
Retractao
Duro.
Razo do escripto. Nascimento e familia de
Embarca para Lisboa. Entra na Ordem de Santo Agostinho e professa aos dezaseis annos
na
theologia em Braga e Coimbra. Doutra-se
Ensina
Universidade. A Academia litrgica

Tavoras.
Duro em Leiria. O bispo D. Joo Cosme. Os
Prelado
Meneios mysteriosos. Attentado contra D.Jos.
acadmico enfeitado com pennas alheia-s

pavores
Volta Duro a Coimbra. Supplicio dos Tavoras
festas grado bispo de Leiria. Meios de os conjurar:
5
8
10
tulatorias
Jesuitas e a
Duro torna a Leiria. Sermo contra os
ao
submettida
fulminatoria.
nobreza. Pastoral
juizo de Cax*valho
16
18
ndice
352
Ambies dum bispo. Sebastio Jos mestre de portugus. DurSo nomeado lente de Philosophia e de
Mathematica em Leiria. O conde de Oeiras. Mais
libellos
contra os Jesuitas. Febre de lisonja.
Tvora que renega o nome

Tavoras
Um
amaldioa o sangue dos

25
Premio de servilismo. O bispo de Leiria nomeado

arcebispo d'Evora. Confidencias do conde de Oeiras.
Obra infernal. Extermnio dos Jesuitas. Um prelado
37
corteso
Fr. Jos
de Santa Rita
em
Lisboa. Desilluses e remor-
da Cunha; Scena de improdo arcebispo

Volta Duro a Leiria e ci gravemente enfermo. Voto
de retractao. Por insinuao rgia nomeado pro...
vincial dos Agostinhos o irmo do arcebispo
Duro fog-e para Espanha. Em Cidade-Rodrigo. Guerra
entre Espanha e Portugal. O marqus de Sarria. A
Informacion. Retira-se para a Catalunha. Discrdia
sos.
Duro
e o P. Carlos
prios. Ingratido
41
41
46
entre frades
Duro passa a Frana e dirige-se Itlia.

voltar a Espanha. Embarca para Cadiz.
mandado
Foge aos
espies portugueses. Atravessa a p a Catalunha e

entra de novo em Frana
55
ao Parlamento de
Tolosa. Rigoroso inqurito. Alguns meses de priso
benigna. Passa Itlia. Carinhoso acolhimento do
bispo de Monteflascone
63
preso no caminho
Em
e apresentado
Roma. Duro aos ps do Papa.
PARTE SEGUNDA
Pcenitens confessio
68
Informao
Da entrada, successos e perseguiReflexo preliminar.

es dos Padres Jesuitas em Portugal e do estado
em que se encontravam ao tempo da sua expulso
Reflexo primeira.
segunda.
Do caracter do ministro Carvalho

Da
instituio das
coiuiuercio e opposio que tiveram
75
111
companhias de
133
353
Da opposiSo que fizeram os Jesutas

ao novo monoplio e razes que para isso tiveram
Reflexo terceira.
Reflexo quarta.
Consequncias
Maranho
a questo do
Sobre a
sexta. Sobre a
Reflexo quinta.
145
conspirao dos Tavoras
155
oitava.
Das accusaOes contra os Jesutas

Do Padre Gabriel Malagrida e do
.
que lhe aconteceu
Das
Reflexo nona.
Padres Jesutas
171
violncias praticadas contra os

178
Sobre a expulso dos Jesutas e

suas consequncias
Concluso
Epitomc
Praemonitio auctoris et prenitens confessio

Ratio methodi
Lber
I.
//.
I.
193
231
Anecdotorum
De augûstis Regis Fidelissimi caracleribus.

De fortuna et ingenioReg-iiComitis D^deCar-
232
234
vaglio
Capai III.
bentur
183
189
TERCEIRA PARTE
165
Reflexo decima.
Caput
151
imputao do regicdio aos
Jesutas
Reflexo septima.
139
que teve em Portugal
Serenissmorum Prncipum caracteres exhi.
Caput IV.
De tribus Regis fratribus
eoruni casu
Caput V.
Aviarensis
illeg:itimis,
Quinam Marchiones de Tvora
238
deque
240
et
Dux
242
Caput VI.
Quinam Comes de bidos, Marchio de
Alorna, Comes da Ribeira et D. de Sousa, alias dictus
D. de Cagliaris
Caput
VII.
De
111'""
Eborensi Prassule et ejus Fsunilia
246
247
ndice
354
Caput VIII.
Mello
Quis Josephus Mascaregnas Pacheco de

250
Quis Senator Regius Antonius a Costa

Tum de Josepho Poly carpo
Caput IX.
Freire ?
252
Caput X.
De portentoso quodam bomine qui lusitanas CEâmitates prspdixit
Caput XI.
tum
Judicium de portentoso
aliai pra^dictiones in
illo
homine
254
it;
Lusitnia facte brevi insi-
nuantur
264
Caput XII.
De Eminentissimis Cardinalibus Emmanuele et Saldanha tum de aliis Lusitnia^ et Indiarum Episcopis
;
Caput
et
XIII.
De
de ejus in Lusitnia opera
Caput XIV.
et
mora
quorundam
275
Jesuitariim Lusitanorum
racteres describuntur
ca-
De Josepho Moreira
De Hyacintho Costio
De Gabriele INIalagrida
IV. De latis in Malagridam judiciisetpoenis
I.
277
II.
281
III.
282
288
Lber
Caput
I.
//.
II.
De
gestis conspiraiorum
Geuerales conspirationis causse aperiuntur

Primi Taborarum motus et clandestina? mo.
De Portucalensi seditione
IV. Proximiora conspiratorum molimina.
V. Conjicitur prxima conspirationis causa
306
III.
309
et
rationes adferuntur
311
SoUicitantur quamplurimi a conjuratis.

VII. Patratur facinus
Sparsse occulto a conjuratis excusationes
Caput
299
303
litiones
Caput
270
celebri Capuccino P. Norberto Platel
VI.
314
317
VIII.
tum de probro
Reg-i et conjuratis ipsis
ad excusandum
facinus inflictum
Caput IX.
Excusationes
319
aliee
excutiuntur
322
Caput X.
vaglio
illuserit D. Car-
325
Quo ordine conjuratorum captura facta sit.

De Francisci de Tabora et Aviariensis
Caput XI.
Quibus artibus coajuratis
355
XJI
331
captura
Caput
XIII.
Judicium in causa reorum babitum excu333
titui-
Caput XIV.
XV.
buntur
De tortura et pcjena conjuratorum

Reliquorum conjuratorum poena- descri-
Caput XVI.
simi
Caput XVII.
tum alii
NOTAXDUM
327
335
337
Xove in Lusitnia turba^ et motus g-ravis340
Gemini Reg-ii
quoque relcgati
fratres nionasterio inclusi
344
349
ERRATA
Pag.
Unha
Onde
Societotem
Societatem
virulente
virulento
XXVI
XLII
XLVIII
11
{nota)
LX
Ibid.
LXIX
Leia-se
Thophilo
Theophilo
A'
A'
Cames
Cames
altos
altas
se no for
quem no
18
LXII {nota)
LXVIII
se
16
LXXVIII {nota)
se
LXXXIV
archivo mesmo.
mesmo
21 {nota)
1745
1715
do o
archivo
119 {nota)
publicadas
publicados
172 {nota)
horeje
hereje
Bigucsal
Biguesol
218
28
foi
se o
ACABOU DE SE IMPRIMIR ESTE LIVRO

AOS ACINTE E NOVE DIAS DO MES DE OUTUBRO,
DO CORRENTE ANNO DE MCMXIV,
NAS OFFICINAS TYPOGRAPHICAS DE
LOUIS GUDIO,
EM BRUXELLAS,
DURANTE A OCCUPAO DESTA CIDADE
PELAS TROPAS ALLEMAS.
PLEASE
^f^
CARDS OR
SLIPS
UNIVERSITY
9697
D6Z86
DO NOT REMOVE
FROM
THIS
OF TORONTO
POCKET
LIBRARY
Vieira, Antnio Antunea

O poeta oanta Rita Jurao
Xi
LUi
(/)!
V-T..
i.^
^^
>-
:X
ECO

Artur Viegas - Santa Rita Durao

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Artur Viegas - Santa Rita Durao

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

l

da sua vida e do seu

Santa Rita Duro

Digitized by the Internet Archive

2010 with funding from

Todos os direitos do fraduoHo

reservados ao Snr. Manuel Rufino Negreiros.

A biographia tio pico brasileiro,

^^ Santa Rita Diiro, tem

dsle poeta se occupam,

achei que no esbar-

rasse de encontro a nebulosas incertezas no tocante a

sua vida. Dados seguros e

quasi todos, per-

data assignada pelos

bigraphos ao seu nascimento oscilava entre 1718 e

Sr. Th. Bra^-a,

com um dogmatismo que nSo desmerece de

esfiioos suijerficiais, definiu afoitamente

1736, que se graduara em

estas phases de contradictorio procedi-

mento no mesmo individuo

segura ; o estudioso noA^ato que por ella se norteie, no seguir

o POETA SANTA RITA DURO

esta apparente incon-

gruncia de sentimentos a sua fuga de Portugal,

tanto mysteriosa e to diversamente explicada pelos

Ora justamente estes epignias de vagas incertezas que

Demos, porm, que todo o

caso, o historiador consciencioso

que sem mais noticias

que as at agora conhecidas, se abalanasse a escrever

por ventura deslumbrantes vista,

dia mais, proporo que se desprende do subjectivis-

mo, quasi sempre escravo de impresses, que a miude

Tais so hoje as tendncias dos estudos histricos na

por isso que hoje,

elle n'imagine pas, elle voit seu-

de Coulanges (Monarchie franque, p. 1).

o POETA SANTA RITA DURO

mais que nunca, fazem sorrir de lstima, pelo acanhado

vesgo, aos quais se

tam escrpulos, solfejam atrevimentos e

responsveis do que escrevem e publicam.

o e propaganda de seusanachrnicos systemas contam

dos seus conterrneos.

Acudiram-me estas reflexes percorrendo ha pouco um

historiador da nossa litteratura, para

peito da verdade no parece ser a primeira das preoc-

Esse rpido escoro

uma dezena de folhas, se tanto,

attestado lastimoso da indesculjDavel levian-

dade com que o seu auctor se aventura a escrever e

mais condemnaveis e perigosos que os de chronistas ad

Felizmente a distancia que nos separa da pocha de

documento autobiogrpliico do frade graciano, eu

a satisfao de, mais cedo do que contava,

Ihes o valor. Antes, porm, ser

succintamente o estado da questo.

Por Maro de 1759 circulava pelo

Pastoral contra os Jcsuitas, assi-

gnada por D. Joo Cosme, bispo de

anno. Era o mais terrvel dos