ESTRATEGIAS PARA DESARROLLAR EL COMPORTAMIENTO ETICO EN LA PNP

1. INTRODUCCION
Es prcticamente imposible, el conciliar de una manera efectiva la funcin de la polica
con los ciudadanos sin que en la mayora de las ocasiones salten chispas, la ingrata
funcin que los agentes del orden tienen que llevar a cabo, en la mayora de los casos, no
son comprendidas por los ciudadanos que solo ven que son perjudicados por esta
funcin; quienes rpidamente olvidan cundo la polica ayuda y facilita su vida, raro es
encontrar que alguien se encuentra satisfecho. Por todo ello, la actuacin policial debe ser
rigurosa y conforme a unos comportamientos ticos adecuados y ptimos.
Fundamentalmente, es preciso conseguir que los agentes estn formados en el campo de
la tica, que se muevan con soltura en ste, dado que lo que hay en juego no es una
pieza de un proceso de fabricacin sino personas, que dependiendo de una u otra forma
de actuar pueden ver seriamente lesionados sus derechos y libertades. No debe olvidarse
que la garanta de los valores democrticos es una de las tareas en las que la polica
tiene mucho que decir, el velar por esos valores otorga a estos funcionarios una
importancia elevada en el engranaje democrtico.
En merito a lo anterior, es que, el modo de actuar de los policas, requiere utilizar una
tica aplicada que los oriente a desempear una funcin ms justa y adaptada a las
exigencias del momento y de la sociedad, ya que los policas se deben a la sociedad,
estn inmersos en ella, y deben ser capaces de entenderse con los ciudadanos y
establecer una estrecha colaboracin entre todos, basada en el respeto mutuo, solo as
lograran que el concepto de autoridad de la polica se acepte y se considere como un
eslabn importante en la cadena de elementos que permiten organizar y mejorar la
sociedad. .

2. LA ETICA: Hacia un concepto de tica policial.

Para empezar se debe aclarar algunos trminos, a saber:

En el esquema se dice que a menudo se usa el trmino tica como sinnimo de moral. En
la vida cotidiana esto es as, por ejemplo, se habla de valores morales o de valores ticos,
o se oye que a la sociedad le falta moral o le falta tica. Con estas expresiones se refieren
a unos valores, normas o conductas que cualquier persona o sociedad debera respetar si
quiere ser autnticamente humana.
Sin embargo, aunque moral y tica a menudo se usan como sinnimos, en el campo de la
filosofa se distinguen para referirnos a dos niveles distintos de reflexin: la moral, al nivel
de la vida cotidiana, en el que las personas tienen sus referentes morales porque creen
que unos valores y unas normas humanizan ms que otros; y, la tica, al nivel de la
reflexin filosfica, en el que la filosofa moral o tica, piensa sobre la moral vivida en la
vida cotidiana.
Para aclarar cmo orienta la tica la accin humana nos puede venir bien distinguir entre
la tica y la legislacin (derecho). Tanto la tica como la legislacin pertenecen al conjunto
de saberes prcticos porque tratan de orientar la accin y tienen su razn ltima de ser en

el hecho de que los seres humanos son seres libres, capaces de orientar su conducta en
un sentido u otro. La diferencia, en primer lugar, radica en la forma de orientar la accin
porque la tica tiene la capacidad de orientar la conducta desde dentro y la legislacin
desde fuera, es decir, que en la tica es cada persona la que internamente se convence
de que determinadas acciones humanizan y otras deshumanizan, y en la legislacin
jurdica es el poder legislativo el que promulga las leyes y el poder judicial el que tiene
capacidad de sancionar su incumplimiento.
La tica puede dar apariencia de debilidad al depender de la libertad interna de las
personas, en general, se cree que esa dependencia garantiza menos el cumplimiento de
sus orientaciones que la legislacin. Es sabido que ante los delitos, ante las corrupciones
profesionales, etc., lo que se suele pedir son dos cosas: leyes ms adecuadas y castigos.
La gente parece que confa ms en las leyes y en las sanciones para acabar con los
males. Y sin embargo, esto se puede defender slo en parte.
Por un lado, es cierto que las leyes son indispensables y tambin lo son las sanciones
cuando se ha producido un dao a una persona. Pero tambin es verdad que a los
poderosos no les resulta difcil eludir las leyes, que manipular datos es sencillo para
determinados expertos, y por eso, nicamente la conviccin moral de que unas formas de
actuar son ms humanizadoras que otras puede ser garanta de que las personas acten
en ese sentido.
Decir a los ciudadanos que confen en el cuerpo policial no es la solucin cuando las
actitudes de los policas no se corresponden con una profesin vocacionalmente ejercida.
Tampoco es solucin engrosar el cdigo penal. Para Adela Cortina el autntico futuro de
una profesin consiste no en aumentar la legislacin, () sino en crecer en autonoma: en
ir incorporando convicciones y hbitos humanizadores, en vez de convicciones y hbitos
deshumanizadores: en ir encarnando los valores y actitudes que hacen posible alcanzar el
fin por el que esa actividad profesional existe.1
La tarea de la tica segn Adela Cortina es: Intentar una aplicacin de los principios
ticos descubiertos a los distintos mbitos de la vida cotidiana la que nos conduce a
hablar de la tica de la polica, una tica que se incluye en el mbito de la tica de las
profesiones que a su vez forma parte del conjunto de las ticas aplicadas que en las
ltimas dcadas se han puesto de actualidad. El auge de las ticas aplicadas y,
especialmente, de las ticas de las profesiones pone en evidencia que aunque es muy
importante la moral individual, es decir, las opciones que una persona realiza siguiendo
1 Adela Cortina, tica y legislacin en enfermera, Madrid, MacGraw-Hill, 1996, p. 36

los valores que prefiere, esta tica individual tiene que complementarse con una tica de
las actividades sociales, entre las que destacan, las profesiones, y, por supuesto tambin,
de las instituciones, porque la tica individual resulta insuficiente para resolver los
problemas que surge en la convivencia. Cada actividad y cada institucin adquieren su
sentido al intentar conseguir unas metas u otras y las personas que ingresan se ven
obligadas a trabajar por esas metas. De ah que pueda decirse que si la tica de las
personas consiste en forjarse un carcter, tambin las actividades e instituciones tienen
que forjarse un carcter que les permita alcanzar sus fines.
La tica nos puede ayudar a descubrir que una sociedad democrtica y plural exige un
mnimo de coincidencias no alcanzadas a travs de una negociacin sino surgidas desde
dentro de cada cual que nos permitan reconocer unos mnimos comunes morales vlidos
para todos. Los valores que componen ese mnimo comn configuran la tica cvica, que
es la piedra angular para elaborar las diversas ticas profesionales. Un mnimo moral que
desde todas las profesiones se debe fomentar.
La tica cvica es el conjunto de valores y normas que comparten los miembros de una
sociedad pluralista sea cuales fueren sus concepciones de vida buena, es decir, sus
proyectos de vida feliz. Estos mnimos son mnimos de justicia, comunes a las distintas
ticas de mximos, a los proyectos de vida feliz. Son esos elementos comunes los que
permiten a una sociedad responder conjuntamente a retos comunes. Y esto es muy
importante porque los miembros de las sociedades actuales estn expuestos a retos que
afectan a toda la sociedad en su conjunto, por ello conviene que respecto a ellos vayan
generando una sensibilidad comn. Esos elementos morales comunes son exigencias de
justicia que universalizaramos, que pensamos que toda persona debera respetar por el
hecho de ser persona.
Se puede afirmar que las ticas aplicadas son modulaciones de una tica cvica comn
que contiene el conjunto de principios y valores compartidos por la sociedad: libertad,
igualdad, solidaridad, respecto activo y dilogo. Las ticas de las profesiones se dedican a
estudiar cmo se modulan y concretan estos valores en cada mbito profesional y la tica
de la polica se dedica a estudiar cmo se modulan tales valores y principios en la
actividad policial.
Precisamente, la estrecha relacin con los ciudadanos origina que el polica deba tener
unas convicciones y conocimientos lo suficientemente claros para actuar de un modo
correcto, de un modo tico. En ocasiones, esas intervenciones ponen a prueba nuestro
sentido de la justicia, reafirmado por nuestra posicin predominante en la situacin

concreta. El profesional de la polica no solo debe estar perfectamente formado en cuanto

al acervo legislativo y dems disquisiciones jurdicas, tambin debe saber cmo, cundo y
dnde llevar a cabo una u otra actuacin. La ponderacin de la actuacin se debe guiar
por los siguientes criterios: proporcionalidad, congruencia y oportunidad.
La polica tiene que ser capaz de respetar los valores de la tica cvica, se dice que debe
respetar las libertades y derechos de la persona. Tambin que la polica tiene que
respetar activamente a los ciudadanos, considerarlos como seres dignos, la cita nos habla
del respeto de la dignidad humana, es otra forma de decir que los ciudadanos deben ser
tratados como interlocutores vlidos capaces de comprender el sentido de la actuacin
policial y, por tanto, de apoyarla. Solo respetando los mnimos de justicia expresados en la
tica cvica podr la polica generar confianza en la ciudadana.
3. EL CONCEPTO DE LA TICA DENTRO DE LA PNP
Todo el concepto de la tica est ntimamente relacionado con la independencia policial.
La tica as como la independencia tiene que ver con la apariencia y la realidad, si se
perciben injusticias y aparentan que no la hay, esto trae como consecuencia lo que se
est viviendo el descrdito de las fuerzas policiales.
Un cdigo de tica para los miembros policiales, debe consistir en que todo polica
adopte como cdigo personal las Normas ms elevadas posibles de conducta personal y
profesional. Su vida personal, la forma en que lleva acabo la relacin con su familia y si
inevitablemente llegan a conocimiento del pblico; y como polica, en el ejercicio de su
deber debe actuar con la conducta, con la equidad, con la integridad, con la rectitud que
esperamos de los ciudadanos ms responsables.
El comportamiento y el carcter son muy importantes dentro de la vida profesional del
efectivo policial. Es decir el polica debe mantener cordura, moderacin, cuando el
delincuente trata deliberadamente de provocarlo; debe insistir en que el delincuente
respete, no la dignidad personal del polica, sino la dignidad del cargo que ejerce y esto
ser un patrn para aprender la forma de controlar los delincuentes en la carceleta.
Los mejores policas con su conducta, su posicin, su forma de proceder, inspiran respeto
y por lo tanto, jams se atrevera, persona alguna, a intentar una conducta impropia
contra ellos.

4. LA POLICA Y LA TICA EN LA TEORA

Al ser emitidos por las autoridades oficiales de un pas, los cdigos de tica aparecen
como un sello de certificacin, una garanta de que los funcionarios son ntegros y dignos
de recibir la confianza de los ciudadanos que estn supuestos a resguardar. Ms an,
indicaran que los oficiales del orden pblico no slo son representantes comunes de los
valores morales y ticos fundamentales, sino que adems se erigen por encima de ellos
en calidad de guardianes supremos de su preservacin y defensa. Efectivamente, como lo
menciona el Profesor e investigador en criminologa Maurice Punch, vista la naturaleza
sensible del mundo poltico y social, la polica debera caracterizarse por su carcter
imparcial y mostrar el ejemplo cuando de honestidad e integridad se trata. De esa
manera, resulta absurdo pretender ser honesto de vez en cuando o virtuoso a la carta.
El apego a principios ticos es incondicional y no puede ser sujeto a fluctuaciones
oportunistas ni confinado al espacio y tiempo de trabajo del oficial, porque engloba a
todas las esferas de su vida. En otras palabras, los integrantes de la polica son un cuerpo
referencial que debe, a travs de un comportamiento intachable en privado como en
pblico, incitar en forma constante a la ciudadana a ajustarse a una lnea de conducta
que facilite la vida en sociedad.
5. LA TICA POLICIAL EN LA REALIDAD
Desgraciadamente, como lo mencionamos, la prctica diaria de la polica y el modus
operandi que sta emplea en ciertas situaciones, sobre todo en los pases subdesarrollos
donde la violencia letal y la corrupcin en la polica parecen sistemticas, dista mucho del
marco tico que se implanta para contribuir a la seguridad y al bien-estar de la sociedad.
Lo ilustran las estadsticas que se establecen en base a la percepcin que la poblacin
tiene de su polica y que constituyen en s un barmetro representativo del alto nivel de
corrupcin que azota a las instancias policiales. En el continente latino americano, 92% de
los mejicanos, 76% de los brasileos, 71 % de los Argentinos, 68% de los peruanos, 53%
de los colombianos y 29% de los chilenos consideran que su polica es corrupta.
Asimismo, estudios nos revelan que una proporcin siempre ms elevada de la sociedad
latinoamericana y del Caribe est convencida de que existe en la polica una subcultura
antidemocrtica y corrupta que merma el honor y la integridad de la institucin y que
contribuye a que la comunidad no se identifique con ella. De hecho, en quince pases
latinoamericanos, el grado promedio de confianza de la gente en la polica no supera el
28%. Esta cifra no tiene nada de sorprendente cuando uno se entera a travs de la

prensa de que, por ejemplo, en el Per, que dispone de un cdigo de tica policial, siete
policas limeos pertenecientes al Escuadrn de las guilas Negras han sido acusados de
estrangular a un ciudadano que necesitaba ayuda. O que la polica brasilea, aunque est
sometida a mecanismos de control tico previstos por la Constitucin Federal, ha sido
denunciada por la Asociacin Human Rights Watch en 2009 por haber, en seis aos,
matado a ms de 11.000 personas.
Sin embargo, esos abusos no se circunscriben a los pases subdesarrollados sino ocurren
tambin en pases desarrollados. La corrupcin en la polica se convirti en un tema de
preocupacin en el momento que este organismo apareci en la vida cotidiana de la
ciudadana europea. Efectivamente, desde la creacin de la polica, mltiples demandas
han sido formuladas en los pases desarrollados para que se investigue las causas de
esta lacra y se responsabilice a los miembros y/o departamentos de la polica que se
prestan a actividades corruptas. Entre las injusticias denunciadas figuran la prctica de
hacer caja, que lleva a los agentes del orden a multar en forma excesiva a los
ciudadanos a fin de coadyuvar a aumentar los ingresos del Ministerio del Interior. O los
actos de violencia letal hacia la poblacin, como en Estados Unidos, reputado ser el
arquetipo de la democracia. Ello significa que el Estado-nacin, que va deteriorndose a
pasos gigantescos, no ha logrado concretizar el ideal de paz preconizado por Kant y Paul
Reiwald, que permitira a la ciudadana moverse en un medio en que la estabilidad de la
vida social predominara,
6. ESTRATEGIAS:
Como bien se sabe, cuando hablamos de estrategia, hacemos referencia a una serie de
acciones muy meditadas, encaminadas hacia un fin determinado. En el presente caso, el
fin es alcanzar el desarrollo del comportamiento tico de la Polica Nacional del Per, y
para ello se requiere de un Cdigo de tica acorde a la sociedad en la que se vive y a los
constantes cambios que se dan en la misma, es decir, que desarrolle e incluya los
siguientes aspectos:
6.1.

LA CALIDAD MORAL DE LA POLICA

Guarda estrecha relacin con el concepto de la personalidad tica, o sea, la capacidad

que tiene cada persona de enjuiciar sus actos y los de sus semejantes a la luz de lo que

percibe como valores morales objetivos. Su conciencia hace posible que evale su propia
personalidad debido a las malas acciones que realiza y por las buenas que deja de hacer.
En realidad, todas las personas tienen conciencia moral, Pero no todas son capaces de
dialogar reflexivamente con ella. Por ejemplo, hay quienes confan en sus instituciones o
sentimientos para saber lo que desean hacer. Tienen valores morales, que se manifiestan
segn su propsito y su desarrollo y su formacin personal. En cambio, hay otras que
creen en los principios morales, que suelen ofrecer mayor garanta de objetividad. Sin
embargo, existen quienes quieren engaarse con argumentos falaces, es decir, si su
actitud moral fundamental es sana, es probable que hagan, pero de no ser as, intentarn
ignorarla.
Ahora bien si lo expuesto asociamos el concepto de calidad, podemos decir que es el
conjunto de cualidades que constituye la manera de ser de una persona. En este sentido
calidad moral en un polica se refiere al conjunto de principios y de valores que posee y
prctica en todo momento, sea en acto de servicio como en su vida privada.
Un polica debe tener en todo momento una excelente calidad moral, basada

como

hemos dicho, en slidos principios y valores, que forman su personalidad tica. Su

conducta debe ser intachable para que se constituya en una garanta de seguridad para
los ciudadanos. Es por eso que si un polica carece de tica y de valores su conducta
moral no tiene calidad ni solvencia que garantice el accionar correcto en el servicio que
presta a la sociedad.
Las cualidades morales, son la base y el sustento para el desarrollo de las virtudes
individuales del Polica, las que materializa en el servicio mediante la justicia, la verdad, la
equidad y el respeto a los dems; virtudes que lo hacen merecedor de una Personalidad
tica, que por su naturaleza es ejemplarizadora y sirve de modelos de vida, para la
sociedad y para la Institucin.
6.2.

DEBERES DEL POLICIA

La funcin policial es eminentemente de servicio y de entrega plena, por ello el Polica

est obligado en primer lugar a cumplir y hacer cumplir la ley, respetando a la persona y a
la sociedad aun cuando las personas individual o colectivamente infrinjan la ley o el
marco libertario de los dems miembros de la sociedad.

Por otro lado al polica se le exige en todo momento actuar en defensa del orden y de la
ley sin embargo se le limita y hasta niega el derecho a emplear los medios de polica
elementales para el mantenimiento del orden y lograr la seguridad de la sociedad.
El comn de las gentes, influenciados por una prensa amoral y mercantilista; piensa que
el polica es causante y responsable de todos los males sociales, caracterstica que hace
que el ser POLICIA, no solo sea una profesin, sino que es un APOSTOLADO, y para ello
se debe de contar con un slido sustento tico y moral, por lo que el Cdigo de tica
Policial se constituye en

una herramienta til y necesaria para la formacin y

consolidacin de la Personalidad tica del Polica Proactivo y de servicio que el pas

necesita.
6.3.

VALORES MORALES BSICOS:

1. -Autonoma.-Capacidad de tomar decisiones por uno mismo, sin dejarnos

influencias por nadie. Capacidad de ser responsables de nuestros propios
comportamientos, actitudes. Capacidad individual para conducir nuestra propia
conducta. La autonoma supone reconocer la capacidad que tiene toda persona de
dirigir su propia vida de acuerdo con su conciencia, su manera de pensar, querer,
etc. La autonoma moral es el resultado de un largo proceso de desarrollo y
construccin personal.
2. Servicio.- Servir es ayudar a alguien de manera espontnea, como una actitud
permanente de colaboracin hacia los dems. La persona servicial lo es en su
trabajo, con su familia, pero tambin en la calle ayudando a otras personas en
cosas aparentemente insignificantes, pero que van haciendo la vida ms ligera
3. Confianza.- Somos dignos de Confianza por cumplir responsablemente nuestras
obligaciones, ayudamos a los dems con nuestro consejo o nuestro trabajo, si
sabemos cumplir con las promesas que hacemos, evitamos criticar a los dems,
generamos un ambiente agradable en las reuniones a las que somos invitados,
comprendemos los errores de los dems y ayudamos a corregir.
4. Responsabilidad.- La responsabilidad es un valor, porque gracias a ella podemos
convivir en sociedad de una manera pacfica y equitativa. La responsabilidad es
cumplir con lo que se ha comprometido, si alguien no lo hace la ley har que lo
cumpla. En una primera aproximacin, la responsabilidad es la capacidad de
responder a la pregunta por la razn de lo que hacemos. Pero hay una
responsabilidad mucho ms sutil y difcil de vivir, que es la del plano moral, que se

ampla tambin a la capacidad de responder de las personas con las que nos
relacionamos y de las que se encuentran en situacin de necesidad, porque
podemos ponernos en su lugar. La responsabilidad nos exige no descargar
nuestras obligaciones y compromisos en otros.
5. Compromiso.- Una persona comprometida es aquella que cumple con sus
obligaciones haciendo un poco ms de lo esperado al grado de sorprendernos,
porque vive, piensa y suea con sacar adelante a su familia, su trabajo, su estudio
y todo aquello en lo que ha empeado su palabra.
6. Compasin.-Compadecerse es una forma de compartir y participar de los
tropiezos materiales, personales y espirituales que aquejan a los dems, con el
inters y la decisin de emprender acciones que les faciliten y ayuden a superar
las condiciones adversas.
7. Serenidad.-El valor de la serenidad nos hace mantener un estado de nimo
apacible y sosegado an en las circunstancias ms adversas, esto es, sin
exaltarse o deprimirse, encontrando soluciones a travs de una reflexin detenida
y cuidadosa, sin engrandecer o minimizar los problemas.
8. Paciencia.-La paciencia es el valor que hace a las personas tolerar, comprender,
padecer y soportar los contratiempos y las adversidades con fortaleza, sin
lamentarse; moderando sus palabras y su conducta para actuar de manera acorde
a cada situacin.
9. Experiencia.-Todos apreciamos el valor de la experiencia. Tenemos la necesidad
de acudir a las personas mayores en busca de gua y consejo, pues su
conocimiento del mundo, de la vida y de la gente son una fuente invaluable para
tomar decisiones.
10. Prudencia.- La Prudencia, en estricto sentido, es una virtud. Sin embargo
queremos analizarla a la luz de los valores y la trataremos en su forma operativa,
es decir, como el valor que nos ayuda a actuar con mayor conciencia frente a las
situaciones ordinarias de la vida.
11. Integridad.- Implica rectitud, bondad, honradez, integridad; alguien en quien se
puede confiar; sin mezcla extraa; lo que dice significa eso: lo que dijo; cuando
hace una promesa tiene la intencin de cumplirla.
12. Justicia.- En palabras de Ricoeur, lo justo se sita entre lo legal y lo bueno
13. Respeto.- Es establecer hasta donde llegan mis posibilidades de hacer o no
hacer, y dnde comienzan las posibilidades de los dems. El respeto es la base de
toda convivencia en sociedad. Las leyes y reglamentos establecen las reglas
bsicas de lo que debemos respetar. Un respecto activo, no la mera tolerancia que
invita a la indiferencia.

14. Honestidad.- La Honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se

piensa y la conducta que se observa hacia el prjimo, que junto a la justicia, exige
en dar a cada quien lo que le es debido.
15. Autodominio.- Es el valor que nos ayuda a controlar los impulsos de nuestro
carcter y la tendencia a la comodidad mediante la voluntad. Nos estimula a
afrontar con serenidad los contratiempos y a tener paciencia y comprensin en las
relaciones personales.
16. Objetividad.-La Objetividad es el valor de ver el mundo como es, y no como
queremos que sea.
17. Sacrificio.- El valor del sacrificio es aquel esfuerzo extraordinario para alcanzar un
beneficio mayor, venciendo los propios gustos, intereses y comodidad.
18. Flexibilidad.-La Flexibilidad es la capacidad de adaptarse rpidamente a las
circunstancias, los tiempos y las personas, rectificando oportunamente nuestras
actitudes y puntos de vista para lograr una mejor convivencia y entendimiento con
los dems.
19. Comprensin.- La comprensin es la actitud tolerante para encontrar como
justificados y naturales los actos o sentimientos de otro. Es en este momento
cuando nos percatamos de que la comprensin va ms all del mero entender
los motivos y circunstancias que rodean a un hecho, es decir, no basta con saber
que pasa, es necesario dar algo ms de nosotros mismos, ponernos en el lugar
del otro.
20. Empata.- La empata es el esfuerzo que realizamos para reconocer y comprender
los sentimientos y actitudes de las personas, as como las circunstancias que los
afectan en un momento determinado.
21. Solidaridad.- La solidaridad es una de los valores humanos por excelencia, del
que se espera cuando un otro significativo requiere de nuestros buenos
sentimientos para salir adelante. En estos trminos, la solidaridad se define como
la colaboracin mutua en la personas, como aquel sentimiento que mantiene a las
personas unidas en todo momento, sobre todo cuando se vivencian experiencias
difciles de las que no resulta fcil salir
6.4.

CULTURA Y VALORES DE LA POLICIA

La cultura y valores fundamentales de la Polica son:

1. La defensa, seguridad y asistencia, reafirmando la primaca de la persona como
valor principal.
2. El compromiso y defensa de los principios que fundamenta y justifica la naturaleza
y objetivos de la Polica.

3. La bsqueda de la excelencia en la prestacin del servicio de seguridad y

asistencia al ciudadano.
4. La defensa y promocin de los valores sociales e individuales tales como la
libertad, justicia social, el pluralismo, el respeto de las ideas y el espritu crtico, as
como la bsqueda de la verdad, la convivencia pacfica, la defensa de los
derechos humanos, la atencin a la eliminacin de las desigualdades sociales (en
el mbito de sus competencias) y la discriminacin por razn de gnero, etnia,
religin, etc. as como los contemplados en la legislacin vigente.
5. La defensa y contribucin a la paz social, velando por la no interferencia de causas
que la pongan en peligro.
6. La participacin activa de los grupos de inters en la defensa de la seguridad y
asistencia, respetando su autonoma.
7. El trabajo en equipo, la innovacin y adaptacin a los cambios sociales.
8. El compromiso total y sin ambigedades con la sociedad, participando activamente
en la educacin y las actividades precisas en pos del desarrollo humano, cultural y
econmico de la sociedad en la que prestan servicio.

La presencia de la tica en la tarea policial es clave para orientar y garantizar el

cumplimiento los derechos de las personas en la sociedad. Slo si los funcionarios
policiales se comprometen con los valores morales de una tica cvica, aplicada a su
tarea policial, pueden contribuir, autnticamente, al desarrollo de una sociedad ms
habitable y ms justa.

ANEXOS
GRAFICAS SOBRE LA FUNCION POLICIAL EN SUS TRES
DIMENSIONES

IMGENES SOBRE FALTA DE ETICA POLICIAL

IMGENES SOBRE ETICA POLICIAL