84 - 86 La Izquierda y El Escenario Politico La UP

LA IZQUIERDA Y EL ESCENARIO POLTICO EN
COLOMBIA: EL CASO DE LA PARTICIPACIN

POLTICA DE LA UNIN PATRITICA (UP)
1984-1986
Aspectos Preliminares sobre una Investigacin
RODRIGO SANTOFIMIO ORTIZ*
Recibido: 17 de julio de 2007
Aprobado: 2 de agosto de 2007
Artculo de investigacin
Posiblemente no est de acuerdo con lo que t digas,

pero defender hasta la muerte tu derecho a decirlo
Voltaire
Profesor de la Universidad de Caldas (Manizales), adscrito al Departamento de Antropologa y Sociologa.
antropol.sociol. No. 9, Enero - Diciembre 2007, pgs. 169 - 206
La izquierda y el escenario poltico en Colombia...
Resumen
Este Informe de Investigacin muestra el anlisis de la participacin de la
izquierda, especialmente el caso de la Unin Patritica (UP), en el escenario
poltico colombiano para las elecciones de 1984- 1986. El inters para el
anlisis de un partido de izquierda tiene que ver con el origen de la UP, como
resultado de los Acuerdos de Paz entre el gobierno del Belisario Betancur
y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). El cese al
fuego que prevea el Acuerdo permitira la conformacin de un partido y,
seguidamente, su participacin en la contienda poltica. Pero lo confuso del
Acuerdo, en especial la dejacin de armas por parte del grupo armado rebelde,
est en que los detractores del Acuerdo de Paz, la Iglesia, los Partidos Liberal
y Conservador, los gremios econmicos y el Ejrcito, descalificaron cualquier
pretensin de la UP para participar en el escenario poltico, precipitando,
as mismo, sealamientos incendiarios y condenas desde la prensa escrita,
sobre el supuesto proselitismo armado de este partido, lo que generara un
ambiente crispado y enrarecido como prembulo al inicio de la sistemtica
eliminacin fsica exterminio- de este nuevo partido poltico de izquierda.
El Informe muestra, finalmente, la imbricacin de esta coyuntura conflictiva
en la etapa final de la Guerra Fra, el papel de la Sociedad Civil, los aspectos
metodolgicos de la investigacin y unas conclusiones de los resultados
obtenidos.
Palabras clave: Unin Patritica, participacin poltica, sociedad civil,

medios masivos de comunicacin, Guerra Fra, cultura poltica, acuerdos de
paz.
THE LEFT-WING AND THE POLITICAL

SCENARIO IN COLOMBIA.
THE POLITICAL PARTICIPATION CASE OF THE
UNIN PATRITICA (UP) 1984-1986
Abstract
This research report shows the analysis of the participation of the leftwing, especially the case of the Unin Patritica (UP), in the Colombian
political scene for the 1984-1986 elections. The interest for the analysis of
a left-wing party refers to the origin of the Unin Patritica as a result of
the Peace Agreements between the government of Belisario Betancur and the
Revolutionary Armed Forces of Colombia (FARC). The ceasefire cessation of
hostilities- foreseen by the Agreements permitted the organization of this party,
and continuously, its participation in the politic race. However, the confusing
character of the Agreements, especially the maintenance of the possession
171
Rodrigo Santofimio Ortiz
of arms by the armed rebel group, lies on the fact that the detractors of the
Peace Agreements, such as the Church, the Liberal and Conservative Political
Parties, the economic guilds, and the Army, discredited any plan of the Unin
Patritica to participate in the political scenario, precipitating incendiary
accusations and sentences by means of the press, on the supposition of the
armed proselytism of the Unin Patritica, which would create a tense and
rarefied atmosphere as a preamble to the systematic physical elimination
extermination- of this new left-wing political party. This Report shows,
finally, the imbrications of this conflictive current affair with the final phase
of the Cold War, the role of Civil Society, the methodological aspects of the
research and some conclusions of the results obtained.
Key words: Unin Patritica, political participation, civil society, mass

media, Cold War, political culture, peace agreements.
Introduccin
Guerra Fra y geopoltica
Parte de la literatura sobre la Guerra Fra la define como: Las superpotencias
nunca tuvieron un conflicto directo, en parte por miedo a una guerra nuclear. En
su lugar ha habido un conflicto de ideologas entre el Capitalismo Occidental
y el Comunismo del Este, agravado por lo que cada bando interpretaba como
el deseo del otro de dominar la economa y la poltica mundial (Enciclopedia
Temtica Guinness, 1995: 450-451).
Esta definicin debiera bastar para sugerir que las dos superpotencias, EUA
y la Unin Sovitica, se entrabaron en una confrontacin no directa, sino
elusiva, es decir, a travs de terceros pases. Y lo que va a probar la historia
de las Relaciones Internacionales es la estructuracin de un mundo a partir
de dos bloques hegemnicos, a los cuales se pliegan por inercia ideolgica,
poltica, econmica u oportunistamente el resto de los pases en la periferia.
No obstante, en ese entramado de las Relaciones Internacionales se suele
esconder, ms que evidenciar los diversos estratos o capas que recubren la
bipolaridad, ese eje impulsor e interpretativo del contexto de la Guerra Fra.
A esos diversos estratos o capas que recubren la bipolaridad nos referiremos
para decir que en el sens et la puissance que cubra la confrontacin Este/Oeste,
ms concretamente el Capitalismo vs. Comunismo, traslapa serie de eventos
172
Vase tambin Walton (1971: 10-11); para fechas y eventos importantes durante la Guerra Fra, (167- 177).
que mantenan latentes, estaban ah, no obstante, la exclusividad del anlisis

alrededor del lo ideolgico no permita expresar o aceptar.
La configuracin de una geopoltica mundial, jalonada eso s por el elemento
de la confrontacin ideolgica, nos permite deducir, por otro lado, regiones
del mundo en donde el contexto de la Guerra Fra reconstituy o construy
a imagen y semejanza. Ahora bien, las caractersticas y las esencias histricas
de esas regiones estructuraron de cara a la Guerra Fra sus propias respuestas,
en suma, la Guerra Fra observada desde la Geopoltica permite suponer un
proceso que iba del centro a la periferia, y otro que responda de la periferia
al centro.
Por ltimo, la Guerra Fra observada desde la geopoltica permite construir
referencias o imgenes a procesos regionales tan distintos como endgenos,
los cuales intentaremos esquematizar as:
1.
La asuncin pragmtica y provechosa de la Guerra Fra para

ciertos pases, Japn, los Tigres Asiticos (Corea del Sur, Taiwan,
Hong Kong y Singapur) y China, lo que se tradujo en un despegue
econmico del aparato productivo y de respuesta tecnolgica. El
primero en hacer el despegue econmico fue Japn, con gestin
administrativa y soporte de mercado en los EUA, lo que unido a su
disciplina autoritaria produjo tecnologa de punta. El Japn en su
condicin de derrotado en la II Guerra Mundial no poda producir
armamento militar, aunque la tecnologa que creaba servira a los
propsitos armamentistas en los que estaba empeado los EUA en
el clmax de la Guerra Fra, perodo contencin.
Al despegue econmico y tecnolgico del Japn sobrevino
inercialmente el de los pases denominados Tigres Asiticos, en la
dcada siguiente. Dado el empeo tecnolgico del Japn hacia los
EUA, los llamados Tigres Asiticos fueron empujados al crecimiento
econmico, aunque en un nivel tecnolgico menor que el de Japn.
A la versin pragmtica y econmica de los pases de la regin del
Asia y del Pacfico se unira finalmente China, a finales de los aos
setenta. En China entran a interactuar las fuerzas e iniciativas del
mercado, conformndose regiones econmicas que se sustraen a la
autoridad minuciosa de una burocracia rgidamente centralizada.
China no tendra problemas para cerrarse ms polticamente en la
nomenclatura octogenaria de Pekn, para abrirse a las tentaciones

Laidi Zaki (1993) Penser LAprs Guerre Fraide, Pars, pp. 158. Sobre los Tigres Asiticos, vase: Lee Kim
(1992: 177-181).

Laidi Zaki (1993: 34- 35).
173
del capital. La famosa expresin de Deng Xiao Pin, No importa el

color del gato, mientras cace ratones, traduce el cambio de perspectiva
en China, proceso que Z. Laidi ha denominado de relachament de
la China, en un mundo jalonado por la bipolaridad convergente,
hermtica en principios hegemnicos.
2.
Otras regiones del mundo, por su parte, expresan frente y en el

contexto de la Guerra Fra, relaciones polticas, es decir, asumiendo la
confrontacin hegemnica del centro a la periferia, para reconstruir
poder poltico, entendiendo ste como la capacidad de interlocucin
o de dilogo cuando menos y, cuando ms, de cuestionar decisiones
de los centros de poder.
Esta ser la situacin de Europa central (Inglaterra, Francia y
Alemania, principalmente), donde algunos pases accedieron a las
armas nucleares reclamando protagonismos por encima de la barrera
hegemnica. Fue el caso de Francia que incluso llega a cuestionar la
prepotencia norteamericana por su imposicin del patrn dlar en los
intercambios financieros. Pero el ms importante gesto poltico de
este perodo hermtico e ideolgico, fue la idea en su prolongacin
de una Comunidad Econmica Europea, para integrar mercados,
capitales, monedas y agentes sociales en un propsito de canalizar
fortalezas polticas y regionales.
La otra arista de expresin poltica la hemos localizado alrededor
de los pases rabes con inmensas riquezas petrolferas, lo que
rpidamente los coloca con importancia relativa en el Orden Mundial
bipolar. La Organizacin de Pases Exportadores de Petrleo (OPEP)
(1960) llega a preocupar a las dos superpotencias, ms a EUA que
a la Unin Sovitica, y precipita para esta regin un incalculable
valor estratgico. De defensor de la libertad, preocupaba a los EUA el
nivel de incidencia que pudiera tener la Unin Sovitica en la regin
del Medio Oriente. Esa presin hegemnica sobre el rea convoca
en algunos pases los temas y las banderas del nacionalismo, lo
mismo que el Movimiento de los No-Alineados (Belgrado, 1961),
un movimiento dedicado a los principios de neutralidad en la
Guerra Fra, a la coexistencia pacfica y a la autodeterminacin
de los pueblos. Las particularidades culturales e histricas de sus
miembros y, an las relaciones comerciales que establecen con las
superpotencias, presentan al Movimiento de los No-Alineados
escaso de respuestas polticas sustanciales al esquema cerrado de la
bipolaridad. No obstante, dicho movimiento servir de referencia
inequvoca al desequilibrio Norte-Sur en un orden econmico que
se pretenda esconder bajo el ropaje ideolgico.
174
3.
Finalmente, se enuncian unas regiones en donde las condiciones

econmicas y la situacin histrica las muestra proclives a responder
ideolgicamente al contexto de la Guerra Fra. Esos van a ser los casos
de Amrica Latina y de frica. Identificadas estas dos regiones con
una historia de coloniaje algo parecida, aqu la Guerra Fra reviste
la enunciacin y respuesta ideolgica ms sustancial emotiva. En
la situacin Africana, por ejemplo, la respuesta de enunciacin
discursiva de la Guerra Fra, en su etapa de contencin, se expresa
en los movimientos de Liberacin Nacional, o ms concretamente de
descolonizacin. Si se quiere, de las consecuencias de la II Guerra
Mundial (1939- 1945), y del horizonte ideolgico y perceptivo
que dispone la Guerra Fra, se prepara igualmente la disposicin
conflictiva para algunas regiones: Egipto, Ghana, Guinea, Kenia y
Mozambique. Agotada la II Guerra Mundial, se da un impulso al
crecimiento del sentimiento nacionalista, no obstante, esos sentimientos
estarn jalonados en un contexto de prefiguraciones ideolgicas,
donde cobrarn sentido la Guerra Fra. frica y, seguidamente, el
Sudeste asitico (Birmania, Vietnam, Laos y Camboya) confluyen
hacia un tipo de respuesta a lo pertinente de la Guerra Fra, ms en el
mbito de lo que llamaremos ideolgico, que en el de lo pragmtico
o poltico. Explican este tipo de respuestas diversos elementos: el
coloniaje histrico, la dependencia econmica y productiva, y la
segmentacin de su composicin cultural y tnica. La Guerra Fra
para estas regiones no es la resultante a su respuesta ideolgica, sino
la bsqueda de un re-acomodamiento frente a su propia historia, en
un Orden Mundial que incitaba a esos propsitos, a travs de los
discursos acerca de la libertad desde los EUA- o la autodeterminacin
de los pueblos desde la Unin Sovitica. Mientras tanto, para los
actores principales y hegemnicos de ese Orden Mundial, del centro
o de las superpotencias, en esos pases o regiones poco o nada
importaba su historia y su destino, importaba eso s su posicin
geoestratgica y su nivel de lealtad con una u otra superpotencia.
En esa misma actitud o respuesta ideolgica se ubica la suerte
de Amrica Latina de cara a la Guerra Fra. Formaciones sociales
complejas, es decir, una Amrica Latina con un pasado de coloniaje,
segmentada en lo cultural y tnico, y fragmentada alrededor de
grupos sociales lites inclusivas- del poder poltico. En el caso de
los pases del sur del continente, del cono sur, estos se suman a una
profunda crisis institucional, de la cual sacan mejor provecho las
estructuras militares, Chile, Argentina, Brasil, Uruguay y Paraguay,

Para una visin del comportamiento ideolgico de las dos superpotencias, EUA y la Unin Sovitica, en el contexto
de la Guerra Fra, vase Chomsky (1992: 21-98).
175
amparadas en la Doctrina de la Seguridad Nacional, que la provea

EUA. El golpe militar (1973) y la dictadura de Augusto Pinochet en
Chile fueron la expresin emblemtica de lo ideolgico que produjo
para Amrica Latina la Guerra Fra. Del otro lado de los Andes y
en Centro Amrica, la Guerra Fra se encarn en los conflictos
insurreccinales de pases como Colombia, Venezuela, Bolivia,
Guatemala, Nicaragua, El Salvador e incluso Ecuador.
Ahora bien, la Guerra Fra no explica mecnicamente las respectivas
formas insurreccionales que adoptaron los movimientos sociales en
pos de un reconocimiento poltico, social o cultural. Sin embargo,
sin la Guerra Fra de fondo y contexto, tampoco es posible percibir
y entender las diversas como interactuantes relaciones discursivas e
imaginarias que establecieron grupos, agentes sociales, instituciones
gobiernos, Ejrcitos, la Iglesia-, lites, grupos de presin
gremios econmicos- o la sociedad civil, con referencia a las dos
superpotencias.
La Guerra Fra sirvi en Amrica Latina para la configuracin de
una realidad geopoltica y geoestratgica de enorme inters a los
EUA, mejor dicho, su patio trasero. Pero Amrica Latina no slo
reconstruy en ese perodo sentido para otros, tambin la Guerra Fra
en Amrica Latina, y especficamente en Colombia, a travs de la
enunciacin del conflicto insurreccional, su dinmica y las diversas
soluciones que se le ofrecen, permiti adentrarse en la bsqueda de
su propio sentido y constatar qu tan lejos se esteba de l, constatar,
finalmente, sus falencias y, por sobre todo, la escasa sedimentacin
identitaria que acompaa a la regin.
De la Guerra Fra y el conflicto en Colombia

Hubo un perodo en la historia de Colombia en el que se tenda a explicar
el conflicto de la subversin o levantamiento insurreccional local, segn la
caracterizacin de Jean Savoye (1996), con base en el rigor y los efectos de
la Guerra Fra. En ese perodo no era fortuita la existencia de unas redes
ideolgicas y enunciativas discurso altamente sensitivas que interactuaban
hacia o de cara a las superpotencias, EUA o la Unin Sovitica. Si se lo desea, fue
una forma de integracin socio-espacial y mental imaginarios del pas que
ms all de eso explica, en parte, el rumbo de las relaciones en ese momento. Sin
embargo, la Guerra Fra como excusa descriptiva y argumentativa no slo les
176
Etzioni (1973: 48- 49).
daba sentido a la realidad de la subversin y a las Relaciones Internacionales y

de geopoltica, sino que logr ahondar en el imaginario colectivo e individual.
Por tanto, la Guerra Fra fue para muchos una forma de enfoque perceptivo
para observar la fenomenologa internacional, el rumbo del mundo, su acontecer;
ahora bien, no hablamos del sentido comn o agentes sociales nicamente,
pues ese enfoque perceptivo discurrir desde el Estado alto gobierno, la
clase poltica, las instituciones, la Iglesia, el Ejrcito esa institucin tan cara
a la historia del pas, los gremios econmicos, las organizaciones de base y,
obviamente desde uno de los actores del conflicto, el movimiento insurgente.
En suma, la Guerra Fra permea la sociedad colombiana, de forma tal que cuaj
de una fragmentacin y en una segmentacin capaz de traducir distancias
perceptivas y comportamientos, eso s, en funcin del nivel y el grado de
adscripcin de los actores en la formacin social.
Ms con nimo polmico que de pontificar, se podra argir la tesis de que la
Guerra Fra a ms de que insertaba el conflicto colombiano en una revelacin
de lo externo al pas, por otro lado, desdoblada las adscripciones histricas
Liberal/Conservador en percepciones Derecha/Izquierda. No es que la
Guerra Fra haya creado la nomenclatura Derecha/Izquierda, simplemente la
llen de contenido, la hizo operante; en ese contexto, entonces, la Guerra Fra
les da sentido a los conceptos Derecha/Izquierda, que llegan incluso a estar
por encima de ser liberal, conservador u otra adscripcin poltico-partidista.
Por tanto, los partidos van a ser la esfera de la metafsica, es decir, no dicen
nada al sentido comn, a los actores sociales, a las instituciones tanto en la
Iglesia como en el Ejrcito es donde se percibir con insistencia esta nueva
situacin. As los partidos polticos carecen de respuestas oportunas y
aparecen alejados de toda sensacin o pertinencia. No as la nomenclatura
de adscripcin Derecha/Izquierda, la cual proporciona sentido a la realidad,
la interpreta, y llega a explicar tanto lo interno como lo externo que acontece
en el pas. La nomenclatura Derecha/Izquierda lleg a ser una especie de
metafsica que, identificando opciones, pareca confirmarlas. Los agentes
sociales, las instituciones, los partidos, se acercaban a la realidad y la hacan
suya, satanizando o vanagloriando en uno u otro extremo de la nomenclatura.
Al igual que los partidos, la nomenclatura no admite matices, es inequvoca
hasta en sus puntos lmite, y facilita en el adscrito cierto nivel de seguridad
y certeza. Al no admitir matices o absorberlos en el todo, la nomenclatura
lo abraza todo o lo excluye todo; puntos intermedios, dudosos o razonables
no existen. La nomenclatura Derecha/Izquierda es como un mapa-gua
para lugares comunes o prefigurados. Un mapa-gua no para iniciados sino
para conversos, convenidos. La nomenclatura conlleva respuestas, no busca
inquietudes.
177
Lo curioso de esta nueva forma de adscripcin, traducida en el mbito de la

nomenclatura o formato Derecha/Izquierda, fue su despliegue en Colombia,
pues cobraba vitalidad a medida que la Guerra Fra pareca desvanecerse,
perder importancia para explicar las Relaciones Internacionales y la geopoltica.
Mientras las superpotencias se retraan en sus inclinaciones al dominio
geoestratgico del mundo y se adentraban en una etapa de coexistencia
pacfica, sin perdedores ni ganadores, Colombia por su parte viva su propia
Guerra Fra, la cual se hizo pattica y creble en la nomenclatura Derecha/
Izquierda. Ello fue as pues aconteci que por primera vez un gobierno le
daba el carcter poltico a la subversin a travs de una disposicin para
dialogar con ella. La frmula de dilogo de la Administracin Betancur (1982
- 1986), con la subversin o movimiento guerrillero, significaba en el plano
externo acatar la inercia y los rigores ideolgicos de la Guerra Fra; lectura
en que el presidente Betancur crea ver en la subversin la expresin de
las condiciones subjetivas. Y en el plano interno, conceptuar acerca de que la
subversin tambin exista por ser la enunciacin discursiva y de rebelda de
una situacin socio-econmica y poltica escandalosamente desigual, respecto
a la distribucin desigual del ingreso, la miseria o pobreza absoluta, bajsima
cobertura en salud, educacin, alto desempleo, desequilibrios entre la vida
del campo y la ciudad; as la subversin, igualmente, deba interpretarse
como producto de esas condiciones objetivas, concretas.
La frmula interpretativa que explica a la subversin o movimiento guerrillero,
de acuerdo con las condiciones subjetivas y objetivas, pareca sencilla y hasta
elemental racionalmente, de hecho inspirara la dinmica del Proceso de Paz
de la Administracin Betancur; no obstante, esa misma frmula puesta ya
en escena permiti desvelar, para la sociedad colombiana, su fragmentacin
y segmentacin en intereses y disposiciones de accin de todos y cada uno,
tanto de agentes sociales como de la instituciones, sean partidos polticos,
la Iglesia, el Ejrcito, los gremios econmicos, los medios de comunicacin
mass media-, esto es, la prensa escrita, las diversas instancias del Estado y,
por supuesto, de la subversin. De forma sencilla, diramos que la frmula
interpretativa que hizo metstasis en el tejido social se hundi para descubrir
o acentuar formas perversas y primitivas de la poltica, as como se hundi
el nivel de confrontacin de cada actor o institucin, con el fin de imponer
o salvar sus prejuicios o valores de cara a aquel o aquellos considerados
enemigos.
As, los gremios econmicos, principalmente del campo agroindustriales
, hicieron de la enunciacin del Estado acerca de que la subversin exista
debido en parte a los desequilibrios socio-econmicos y polticos, una especie
de sentencia institucional con la que supuestamente se entraba a justificar
la lucha armada en la subversin. Sin embargo, fueron ms incisivos en
expresar que adems de estarse justificando la subversin, sta traduca en
178
el entorno nacional los intereses de un comunismo internacional. Los nuevos

latifundistas traslapados en la economa del narcotrfico rpidamente
asumieron la conducta de sus antecesores y, en esas condiciones y con cierta
carga de inseguridad por las particularidades de sus actividades, optaron por
armar sus propios ejrcitos y disponerlos contra aquellos que les producan
desconfianza, temor, la subversin o su expresin formal, es decir la Izquierda,
o para ese perodo, la Unin Patritica (UP).
Aqu, la nomenclatura Derecha/Izquierda, como se observa, ms que una
recurrencia del discurso y del imaginario, lentamente integraba a los actores
sociales para describir e interpretar el mundo y sus realidades. Otro tanto
aconteca en las huestes del Ejrcito, guardin solemne e irrestricto del inters
nacional, al percibirse incmodo y, por qu no, traicionado frente al rumbo
que tomaba el Proceso de Paz y su derivacin en los Acuerdos de La Uribe
(marzo 28, 1984), que pareca confirmarles legalmente la existencia del
enemigo interno y por qu el cese al fuego o tregua, frmula ms jurdica que
prctica, funcionara en desmedro de sus capacidades institucionales frente a
la opinin pblica y frente a la subversin. Incapaces de soportar todo el peso
de la responsabilidad que le impona la clase poltica, el Ejrcito desdobla su
accin en la percepcin e inquietudes de los gremios econmicos y reduce
la defensa del inters nacional o del orden democrtico a la simple visin
de los propsitos e intereses de dichos gremios, que de paso le impeda
una cobertura y un impacto social legitimador ms amplio. As pues, en la
percepcin de la Izquierda, el Ejrcito, al igual que los gremios, va a expresar
con rigor el campo ideolgico de la Derecha, es decir, apego al ordenamiento
jurdico por encima de cualquier experimento, de la legitimidad con base
slo en los clculos electorales y la veneracin de la democracia como un fin
ltimo del orden social.
Pero la Derecha tambin haca de su propia lectura el campo ideolgico de la
Izquierda, para integrar sin dificultad tanto elementos como la lucha de clases
del comunismo internacional, la deslegitimacin del Estado y de sus instituciones
incluyendo aqu al Ejrcito y el principio de la propiedad privada-, como a
las fuerzas que jalonaban o expresaban dichas ideas, esto es, a los sindicatos,
la educacin oficial, los partidos anti-sistema y la subversin, principal
impulsor de esa situacin catica o de enfrentamiento. Asimismo, segn la
Derecha, la subversin, hoy ms que ayer, apareca como la expresin del
todo y las partes, y el todo y las partes como expresin de la subversin.
Desde la Iglesia, por su parte, su jerarqua hizo del discurso oficial o del Estado
en este caso, la administracin Betancur, a propsito de la subversin y
de la Guerra Fra, como expresin de lo interno condiciones objetivas y de
lo externo condiciones subjetivas, una forma decantada o tipo de respuesta
179
para subsistir en el sistema, toda vez que la existencia del mismo, la cual vea
peligrar, implicaba su propia existencia. Por tanto, ms alrgica a los discursos
del comunismo internacional, que tradujo de materialismo sin espritu o de frmulas
y experiencias forneas que concluyen en conocida y probada esclavitud, la Iglesia
le observaba en esos momentos a la Izquierda movimientos de ideologas
extremas, capaces de inquietar e incidir en ciertos mbitos tradicionales de
influencia, lo que necesariamente encauza a la Iglesia, sin inconvenientes,
para abrazar los ideales y prejuicios de los gremios y del Ejrcito. La Iglesia,
entonces, cerrara filas alrededor de los gremios econmicos, porque se
senta vulnerable discursivamente y porque empaada en una actitud de
satanizacin al comunismo internacional casi en los trminos del presidente
R. Reagan para la poca, evitaba su extensin o propagacin (Ossipow, 1979:
63-68).
De otro lado, los medios de comunicacin o mass-media, principalmente
prensa y televisin, hicieron de la frmula condiciones objetivas/condiciones
subjetivas, planteadas por el presidente Betancur para superar el conflicto
armado, una lectura anclada en la visin de los gremios econmicos, del
Ejrcito y de la Iglesia. En efecto, tempranamente al Proceso de Paz, con el
cual se acercaba el gobierno a la subversin, discurrieron los conceptos de
bandidos, delincuentes comunes, incluso el de asesinos, en la prensa conservadora
como El Siglo y El Tiempo y en los noticieros de televisin. Conceptos que
a ms de empaar la realidad del momento, implicaban el sometimiento
a una visin corta del mundo y de la realidad que viva el pas. As, pues,
la subversin, a la cual el gobierno le daba estatus de actor en conflicto, se
evapora a travs de la imagen mass-meditica, dando paso a un ser mtico,
fantstico, cuando no perturbando el sagrado orden social. Esa imagen, adems,
se traslada sin problemas al universo de lo que denote el concepto Izquierda.
Si algn da esas imgenes propias del realismo mgico se trastocaron en
imgenes objetivas y reales, no fue por la insistencia y la depuracin tica de
los mass-media, sino por la fuerza y el impacto de los acontecimientos.
Por ltimo, la subversin hace su aparicin de cara a la frmula discursiva
del presidente Betancur, sin medir las consecuencias, es decir, desconociendo
o sobredimensionando el entorno social donde pretenda insertar sus
propsitos. En parte esa actitud, producto de un arraigo mental, de origen
ms exgeno que endgeno y, en parte, por una praxis poltica que redujo
el accionar militar, es la expresin poltica de otros sectores sociales. En
efecto, la subversin, concretamente las Fuerzas Armadas Revolucionarias de
Colombia (FARC), a partir de su protagonismo e impacto de cara al Proceso
de Paz, sustrajo a su lgica militar todo el posible potencial de otros actores
sociales, haciendo de su discurso un valor absoluto y restndole importancia
a la participacin social, poltica y reivindicativa de los otros. La resultante
180
fue el constructo de imgenes y de concepciones en donde la Izquierda era la

subversin y, a su vez, sta era la Izquierda. Lo curioso de este constructo de
imgenes e interpretaciones, decantado y generalizado socialmente, fue que
encantara a la Izquierda, y lleg a utilizarse para asustar y arrinconar a la
Derecha; pero, qu se obtuvo? La eliminacin fsica de la Unin Patritica
(UP), de sindicalistas, estudiantes, intelectuales, acadmicos, campesinos y
lderes de organizaciones sociales.
En resumen, ese contexto de la Guerra Fra en Colombia, donde confluye la
invitacin a dialogar que hizo el presidente Betancur a la subversin sobre la
base de interpretar el conflicto a partir de condiciones objetivas y subjetivas
que viva Colombia, arrastr consigo una crispacin y polarizacin del espacio
nacional con base en campos ideolgicos Derecha/Izquierda, los cuales
ponen a conversar, mejor dicho a enfrentar, las intenciones y los intereses
de instituciones, sectores sociales y agentes sociales en un ambiente que va
ms all de ser liberal, conservador o comunista, ambiente que signific, as
mismo, niveles identitarios y de adscripcin significativamente distintos y
complejos. Era tambin un ambiente para la poltica, es cierto, pero la poltica
por otros medios.
De la sociedad civil
Sustrados los efectos de la Guerra Fra en sus interacciones con los conflictos
insurreccionales en algunos pases de Amrica Latina, y especficamente en
Colombia, se invoca poner a conversar el conflicto de cara a otras variables.
Roto el espejo del ensimismamiento narcisista externo, quedaba del conflicto
un cierto desamparo ideolgico y discursivo para sustentar. No obstante,
quedaba en el ambiente, ms que invocaciones nostlgicas, la certeza de que
en parte el conflicto armado en Colombia obedece a sinergias o correlacin
de funciones donde concurren la cultura, el sistema poltico, las instituciones
el Ejrcito, los gremios econmicos, la Iglesia, los mass-media, incluso la
economa poltica del narcotrfico, en suma, las caractersticas y la complejidad
del sistema social en su conjunto. Dicho de otro modo, despejado el horizonte
externo que pareca reflejar elementos causales sobre el conflicto en Colombia,
se devel igualmente que las condiciones objetivas y subjetivas a que referan
la frmula del presidente Betancur al momento de iniciar su Proceso de
Paz, significaban no solamente interpretar el conflicto armado a partir del
marginamiento socio-econmico y poltico, sino tambin la respuesta en
la interpretacin de ese conflicto desde la estructura social, de sus agentes
sociales, es decir, desde la sociedad civil.
La idea de Sociedad Civil se relaciona con la esfera de las relaciones entre individuos, entre grupos y entre clases sociales que
se desarrollan fuera de las relaciones del poder que caracterizan a las Instituciones estatales. La Sociedad Civil, segn la frmula
181
Que poco se haya atendido a esa cuestin, esto es, a la interaccin causa-efecto
y efecto-causa entre la sociedad civil y el conflicto, en parte obedeca a los rigores
de la Guerra Fra y la forma como crisp y polariz, incluso compartiment,
a sus miembros ideolgica y discursivamente para que incidieran ms all de
sus propios intereses y de reproduccin. De la participacin de la sociedad
civil de cara al conflicto armado en Colombia, una analista de la poca lleg
a decir: En lo tocante a la estrategia de Paz, es ineludible una presencia mucho ms
vigorosa de la sociedad civil en todo lo referente a la creacin de un clima de confianza
y de certidumbre sobre la autenticidad de los anhelos de paz, y sobre la necesidad de
dejar atrs los recelos, las suspicacias, la desconfianza y el nimo provenido. No
obstante, de la presencia mucho ms vigorosa de la sociedad civil en torno
al desarrollo de los dilogos del gobierno y la subversin administracin
Betancur/FARC-, sabemos que no fue ms all de buenas intenciones,
manifestaciones, banderitas, campaas masivas para dibujar la paloma de la
Paz, entre otros gestos, que configuraban la escenografa que pareca decirnos
nicamente que la sociedad civil tena deseos, mas no razones para la Paz.
Ahora bien, es posible que:La guerra no era un gran problema para el pas en
ese entonces, y por tanto la paz no era una urgencia. En 1984, ni el congreso, ni los
Medios de Comunicacin, ni la Iglesia, ni los empresarios estaban convencidos de
la necesidad de la Paz. La guerra era una escaramuza en el campo colombiano. La
insistencia para invocar a la sociedad civil frente al conflicto y la negociacin no fuera
ms que en todo lo referente a la creacin de un clima de confianza y de certidumbre
sobre la autenticidad de los anhelos de paz. Pero, acaso la insistencia a la
sociedad civil de cara a un conflicto y de su solucin no debera ir ms all de
la creacin de un clima de confianza y de certidumbre?
Puestas a contraluz del Acuerdo de La Uribe (marzo, 1984), las actuales
negociaciones de la Administracin Pastrana (1998 - 2002) con las FARC
y posiblemente con el Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN), y de la
convocatoria insistente que se hace a la sociedad civil, parece corresponderse
casi al calco del formalismo con que urga F. Cepeda Ulloa o de la aparente no
necesidad con que la requera para la poca John Agudelo Ros. No obstante,
se precisa aclarar dos asuntos atinentes: el papel que jug la sociedad civil si
es que lleg a jugar alguno en el pasado y el que puede llegar a jugar en este
tiempo de incertidumbre. Siempre y cuando no nos refiramos a otro concepto
totalizador destinado a negar el heterogneo y desintegrado conjunto de voces que
circula por las naciones (Garca Canclini, 1995: 29-30), puede afirmarse que la
sociedad civil fue importante al rumbo que tomaron las negociaciones entre
la Administracin Betancur y las FARC.
de Weber, es el mbito de las relaciones de poder de hecho y el Estado es la sede de las relaciones de poder legtimo. Para una
evolucin histrica y sinttica del concepto de Sociedad Civil, desde Hobbes hasta Gramsci, vase Bobbio & Metteucci ( 1982:
1570-1576).

182
Fernando Cepeda Ulloa. (1984) Hay una sociedad civil?. En: EL TIEMPO, Bogot, junio 18, p. 5A.
Editorial. (1998) Del 84 al 98, muchas diferencias. En: EL TIEMPO, Bogot, julio 1998, p. 3A.
En efecto, fueron importantes las asociaciones econmicas, tan mltiples

como diversas, incluso algunos sectores de la Iglesia, de los medios de
comunicacin, es decir, actores sociales al margen del Estado o a distancia de
ste, la sociedad no poltica, el poder de hecho y no el poder formal o legtimo
del Estado. Este acontecimiento, sin embargo, no fue el de un clima de confianza
y certidumbre, ms concretamente, el papel de la sociedad civil de ese tiempo
no fue suficiente y efectivo, de lo que no se infiere, primero, la no existencia
de la sociedad civil, tal como habitualmente se define y, segundo, que su
actuacin implique efectos necesariamente provechosos. Cuando la sociedad
civil no es provechosa frente al conflicto o en un proceso de Paz, diremos que
la sociedad civil no existe? O que pierde su carcter de sociedad civil? Ni lo
uno ni lo otro. La sociedad civil de ese tiempo fue la sociedad civil acorde
al contexto internacional de la Guerra Fra, y acorde con las caractersticas y
los resultados de dicho proceso. Fragmentada, compartimentada, crispada
y polarizada, la enunciacin discursiva de la sociedad civil se agot en los
lmites de su propia existencia sin evolucionar hacia un corpus identitario
ms all de sus intereses; diramos, entonces, que la sociedad civil fue la
expresin taxativa, sistemtica, que buscando lealtades entre pares evitaba
o se sustraa de decisiones que comprometieran sus propios intereses. As,
mientras el conjunto de la sociedad, las mayoras silenciosas a que alude J.
Baudrillard, se desgastaba en la cotidianidad de su propia Paz, de su propio
proceso, de su propio Acuerdo, es decir, la Paz para la educacin, la salud,
el empleo, en otro trminos, la Paz para las oportunidades, del otro lado, en
la cspide de las instituciones, de los actores sociales, las organizaciones, los
gremios econmicos, el Acuerdo o el Proceso de Paz deba discurrir hacia un
pas de la estricta institucionalidad, del formalismo en el orden social, del
estricto cumplimiento de norma y de la Constitucin. Por tanto, el Acuerdo
de Paz precipit dos tipos de lecturas o, visto de otra forma, de-construy a
la sociedad civil, traduciendo sus propias carencias de cohesin. De un lado,
arrastrando a la sociedad civil hacia una escenografa de la Paz, a travs de
los medios de comunicacin, y que por iniciativa de la lite llegara a pintar
palomas de la Paz, realizara marchas, esto es, el simple formato de la Paz, no
su contenido. En ese instante resultaba ms importante la enunciacin de la
Paz, la expresin simblica, no el camino o el proceso para llegar a ella. Del
otro extremo, el Acuerdo invocara la respuesta desde la cspide en aquellos
sectores autoproclamados la lite, o como expresin de la sociedad civil:
gremios, partidos polticos, la iglesia incluso, es decir, sectores capaces de
incidir en la direccin y destino del proceso de Paz, as John A. Ros exprese
lo contrario. Incidieron en el Proceso, en el Acuerdo de Paz, porque esto
determinara sus alcances, sus propios alcances, y algo que suele olvidarse a
menudo, extendieron a travs del discurso y del imaginario para el conjunto
de la sociedad, lo bueno y los malo del Acuerdo. Le expresaron a la sociedad,
a la otra sociedad, el orden y lo correcto del Acuerdo de Paz. En este cruce
183
de caminos, se hallaba la actividad poltica y su enunciacin discursiva.

Con base en su historia corta historia, por supuesto-, la resistencia que se
operar a su alrededor y la discriminacin y el rechazo socio-poltico que
recibi, develan no solamente las fracturas de la sociedad en ese entonces,
sino tambin el argumento o la explicacin que daba sentido a esa situacin
fractal: los Acuerdo de La Uribe y el Proceso de Paz de la administracin Betancur.
Argumento suficiente para hacer de la sociedad una sociedad civil, excusa
de desgarramiento, de extraamiento para pensar y actuar casi siempre en lo
que nos separa y poco en lo que nos une, la Nacin. Otro asunto sera el papel
que pueda jugar la sociedad civil de cara a las negociaciones iniciadas por la
administracin Pastrana con las FARC y el Ejrcito de Liberacin Nacional
(ELN).
Agotados el rigor y los efectos de la Guerra Fra, es evidente la disposicin,
hoy ms que ayer, de las potencialidades de la sociedad civil en aras de
reconducir el conflicto armando en Colombia hacia una solucin poltica.
Empero, reconducir el conflicto hacia una solucin poltica desde la sociedad
civil, implicara dos escenarios posibles. De una parte, confrontar el conflicto
para desgastarlo dialcticamente, es decir, razonablemente desde el mbito
de ese misma sociedad, pero no en exclusiva desde aquella sociedad civil de
la cspide, de las lites, esto es, de los gremios bien sea del campo o de la
ciudad-, de las asociaciones que las representan, de la jerarqua eclesistica
con sus temores, de los partidos polticos y sus ambiciones e intereses
para perpetuar el bipartidismo, de los medios masivos de comunicacin,
preocupados slo por lo que es noticia rating; tambin se trata, por otro
lado, de que dicha sociedad civil sea la de las organizaciones de base, tan
dismiles como numerosas, incluso, la sociedad civil de la vida privada,
en las comunidades con sus discursos y sus imaginarios, as como la del
ciudadano comn. Este confrontar y sustraer el conflicto armado al interior
de la sociedad civil y de la Nacin ahora s con mayscula , implicara una
forma de mostrar las potencialidades y la capacidad del ser social, por encima
del ser poltico Estado; implicara, as mismo, una forma de inquietar al
Estado en su debilidad y deficiencias que no reconoce, y a los actores armados
en sus prepotencias que no disimulan, para develarlos en sus inclinaciones
perversas.
El otro escenario tiene que ver con la dinmica y la metodologa que afecte y
haga real el confrontar y disponer el conflicto armado en la sociedad civil. En
otras palabras, establecer puntos de referencia compatibles y de equilibrio del
todo con las partes, y de stas con el todo, es decir, vislumbrar los propsitos
del todo o de la Nacin pas formal-, actuantes, vitales a las partes del
ciudadano, del hombre del comn pas real-, de los grupos sociales annimos
y con renombre, en fin de todos aquellos que se digan ser colombianos. As,
184
ms que quedarnos en una historia para conjugar, logramos hacer de la vida

y del presente en las partes, expectativas y realizaciones para avanzar.
Sobre el presente trabajo

El presente trabajo surgi con base en una idea, ms que sencilla, extendida
acerca de que la Unin Patritica (UP) fue el producto y la intencin
inequvoca de la FARC y el Partido Comunista (PC), con el fin de agotar
desde la legalidad en la poltica formal participacin en las corporaciones
y cargos pblicos, y minar el sistema poltico. En efecto, segn la idea en
cuestin, la UP desde la legalidad, se pretenda, para desgastar la escasa
legitimidad que acompaa el Estado, agudizar sus crisis de dominacin y
llevarlo a su agotamiento y liquidacin. Se uniran al propsito de la UP, la
capacidad militar de las FARC con asaltos, emboscadas, tomas de pueblos,
as como la insistencia anti-sistema y contestataria del Partido Comunista
con paros, huelgas generales, tomas de fbricas y tierras. En suma, la UP, las
FARC y el PC aparecan, segn dicha idea, a travs de tres nombres distintos,
pero una sola verdad: la revolucin y la toma del poder. Este planteamiento,
de aliento y tranquilidad para algunos, en otros, por el contrario, invitaba o
sugerira mostrar o demostrar inquietudes y limitaciones all presentes. Por
tanto, una de las inquietudes tena que ver, por ejemplo, con que si la UP
cumpla un propsito previamente establecido, encarnando la razn absoluta
a la manera de Hegel, pareca lgico y explicable su eliminacin por los
actores de la extrema Derecha y otros enemigos no fortuitos. Construidas las
percepciones, las imgenes, as como los argumentos acerca de las intenciones
reales de la Izquierda en el escenario poltico y el conjunto del sistema social,
la ultra-Derecha, finalmente, catapult todas sus energas para eliminar este
movimiento poltico. No obstante, la idea acerca del para s de la UP, no expone
o no explica el porqu, consumada la eliminacin fsica de la UP, y as mismo
de importantes cuadros polticos del PC, ha continuado la eliminacin fsica
de dirigentes sindicales y de organizaciones de base, como defensores de
Derechos Humanos, lderes de opinin, profesores y docentes universitarios,
activistas de movimientos sexuales alternativos, de desplazados, entre otros
muchos, sin que por ello se diga que pertenecan orgnicamente a la UP. Se
los ha eliminado o se los elimina porque fueron o son de la UP o del PC? O
porque fueron o son de las FARC? O porque simple y llanamente expresaron
o expresan una visin contestataria, anti-orden y nada convencional?
Al adentrarnos en un anlisis y descripcin del ser en s y para s de la UP, esto
es, poniendo a interactuar a la UP en un fondo de la sociedad de su tiempo,

Los trabajaos revisados sobre la UP fueron los de Ribon (1987), Arizala (1989), Dueas Ruiz (1990), Buenaventura
(1983), Vlez Rodrguez (1992) y Giraldo (1992).
185
particularmente en lo que hace referencia a los resultados confusos y alrgicos

del Proceso de Paz, que hizo la administracin Betancur con las FARC el Cese
al Fuego o tregua y la no desmovilizacin y dejacin de las armas por parte
de dicho movimiento guerrillero, permite no slo expresar el nivel de los
discursos, de las percepciones y de los imaginarios, que expresan sectores de
la Derecha a las intenciones de la UP como actor poltico, sino tambin cierta
semntica que insiste en la homogeneizacin de las ideas y las conductas,
la satanizacin y el desprecio de la diferencia y el sometimiento irrestricto
de los problemas y los agentes sociales, al orden jurdico y constitucional de
la Repblica. Del otro extremo, sin embargo, logramos percibir y mostrar un
panorama de la accin violenta la del conflicto y la lucha armada y de su
justificacin discursiva para cualquier reclamo o accin poltica y social; por
encima de la accin violenta, dira la Izquierda, otros sonidos y otras voces
carecen de sentido.
DIARIO DEL HUILA (Neiva), Marzo 13 1986, p. 2.

Fotografa: Johana A. Santofimio S.
Cabe advertir que para los efectos de este trabajo, se insiste en la medida de lo
posible en el uso de la nomenclatura Derecha/Izquierda y de su exploracin
a travs de los discursos, las percepciones y los imaginarios, ya que tiene
que ver con una herramienta metodolgica y de anlisis que permite cierto
encuadre o coherencia explicativa entre los agentes sociales, las organizaciones
e instituciones. As mismo, conviene tener en cuenta la distincin entre
186
Derecha moderada y extrema e Izquierda moderada y extrema, toda vez que

no son simples tendencias o particularidades que asumen los actores polticos
o actores sociales en una formacin social, sino que nos permiti evidenciar
percepciones de imaginarios colectivos e individuales de los agentes sociales
o grupos sociales que encarnan esas tendencias-, acerca de la poltica y sus
praxis, relaciones con los adversarios y sus sinergias prcticas o pragmticas
cotidianas. Recurdese que en la forma extrema o ultra de la nomenclatura
Derecha/Izquierda, sus actores asumen y expresan el nivel ideolgico ms
alto, no slo consigo mismo, sino de cara al otro, a los otros; es tambin el
mbito donde las ideas y las concepciones reclaman una imagen, un acto, una
accin, cualquiera que ella sea10.
La otra inquietud que limita o no resuelve la tesis segn la cual la UP cumpla
un propsito previamente establecido, fue la escasa exploracin acerca de la
sociedad colombiana y el papel de las instituciones all presentes. En efecto,
dado que se parte del supuesto perturbador o des-equilibrante nicamente de la
UP para la sociedad poltica e institucional de su tiempo, la tesis referida poco
se atiene a mencionar el papel, la importancia que jugaron las instituciones,
v. gr., los gremios econmicos a manera de grupos de presin, la Iglesia,
los partidos polticos Liberal/Conservador, el Ejrcito y los mass- media,
la prensa escrita11, especficamente a travs de discursos y de sus opiniones.
En esas descripciones sobre la UP, los sectores sociales en cuestin parecen
cumplir una funcin aparentemente institucional, lgica o neutra, sin
embargo, basta un acercamiento desprevenido sobre la prensa de ese tiempo,
particularmente sobre los peridicos EL Siglo (Bogot) y El Tiempo (Bogot),
incluso, el semanario Voz (Bogot), para constatar y comprender cmo a
travs de titulares y discursos, la resonancia y el impacto que cobraba la UP
para el momento, se tradujo en un significado al interior de esos sectores en
trminos de su propia sobre-vivencia, o ms concretamente, de su propia
vida o de su propia muerte.
El concepto de Ideologa, aunque se acerca al de Marx y la tradicin clsica, principalmente en lo expresado en

La Ideologa Alemana, (1968) Ed. Pueblos Unidos, p. 26, tambin retoma la versin althusseriana de Los Aparatos
Ideolgicos del Estado, y ms recientemente, las discusiones de O. Guariglia (1993: 107-135), G. Sartori (1998,
Cap. 5:115-122), y en la actualidad, la compilacin que trae Slavoj Zizek (2005), en particular, la Introduccin: El
Espectro de la Ideologa y Cmo Invent Marx el sntoma?, p. 7- 42 y 329- 370, respectivamente.
11
Aunque se asume que igual papel debi cumplir la radio y la televisin, as como las revistas de gran tiraje, para
este trabajo slo se abord el tratamiento de la prensa a partir de la orientacin conceptual y analtica de Lorenzo
Gomis (1991: 13-47).
10
187
EL SIGLO (Bogot), Feb. 8, 1986, p. 4.

De nuestra parte, ese ha sido el punto de mayor preocupacin para insistir

en un anlisis y descripcin que permitiera acercarnos a una especie de
forma mentis o de mentalidad de la sociedad colombiana y sus instituciones
actores y grupos sociales. Por tanto, la UP ha sido la excusa y no la direccin
para auscultar y delimitar la especificidad del entramado social, la estructura
social y relacional, en donde se anclaran tanto el proyecto y las intenciones
polticas de la UP como su propuesta poltica.
Ahora bien, percibir la fragmentacin y la sedimentacin de la sociedad
colombiana alrededor de la nomenclatura Derecha/Izquierda, incluso
mostrar la extensin dramtica de esa nomenclatura, as como la incidencia,
la importancia y el papel jugado por los actores sociales, grupos sociales
e instituciones, todo ello en una perspectiva de las percepciones y de los
imaginarios12 de cara a la participacin poltica de la UP, se ha logrado
Lo imaginario habla de los lugares de produccin de sentido de lo poltico; lo imaginario refiere los cdigos de
enunciacin del discurso que resultan de la imbricacin de los sentidos puestos en juego en la reconstruccin discursiva, esto es, los diversos sentidos derivados de las series, en sus nexos y sus implicaciones, permiten establecer
las matrices del discurso; en ningn caso dichos cdigos imaginarios se pretenden a las manera de abstracciones
universales, por el contrario, lo imaginario no es otra cosa que una sedimentacin simblica de la experiencia
colectiva: se teje en la trayectoria que desarrollan los grupos sociales en el proceso de construir sus contextos de
existencia (Perea, 1996: 27). Para una perspectiva ms analtica e historiogrfica del concepto, vase Juan Camilo
Escobar (2000: 17- 45).
12
188
a travs de la siguiente hiptesis: Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de

Colombia (FARC-EP), luego de los compromisos de Cese al Fuego (Tregua), mayo de
1984, sus militantes y sectores de la Izquierda, principalmente el Partido Comunista
(PC), conformaran la Unin Patritica (UP), pero, en su bsqueda de cierto nivel
de legitimidad e institucionalidad a sus propsitos y para evitar los embates del
militarismo y de sectores de la ultra-Derecha, la Unin Patritica (UP) insistira en
alianzas y acuerdos con algunos movimientos polticos para participar en la elecciones
de marzo de 1986. Sin embargo, el Partido Liberal, el Partido Conservador, el Nuevo
Liberalismo, la Iglesia y otros sectores de la Derecha, cuestionaran y condenaran
insistente y sistemticamente las alianzas y los acuerdos que la Unin Patritica
(UP) cristalizara con grupos y movimientos polticos, por considerar que a travs de
esta tctica, la Unin Patritica (UP), buscaba socavar el orden democrtico y agotar
el sistema en su conjunto. Pero, el cuestionamiento y condena a la Unin Patritica
(UP), unidos a las ambigedades y antinomias de su discurso poltico, lo mismo que
el impacto y la resonancia del accionar guerrillero para la poca, precipita y configura
para sectores de ultra-Derecha o enemigos ms cercanos, la percepcin acerca de su
ilegalidad y la disposicin para eliminarla como movimiento poltico de oposicin.
Adems de esa hiptesis o hilo conductor, la reflexin en la descripcin
presupone el uso de la nomenclatura Derecha/Izquierda como espacio
ideolgico e histricamente referido a ciertos intereses. La Izquierda, por
ejemplo, acude a la superioridad de la razn y de la ciencia, por encima de la
tradicin y el dogma religioso, a la proteccin de los intereses del obrero y del
campesino, y se apoya en la intervencin del Estado para beneficios sociales de
cara a los ms desfavorecidos. Por su parte, la Derecha apela frecuentemente
a las creencias y sentimientos, y a la organicidad en su percepcin del orden
social, se inclina al dogma religioso y a la afirmacin de la moral tradicional
de la familia; as mismo, la Derecha cree en la libertad de eleccin en la esfera
econmica y el libre mercado, con un mnimo de intervencin del Estado en
los asuntos sociales13.
Cabe anotar que este trabajo no pretende ubicar la expresin Derecha/
Izquierda a partir de un desequilibrio valorativo simple, lo cual desvirtuara
cualquier intento cognitivo objetivo y acadmico; no obstante, ello no evita,
por otra parte, el deber y la responsabilidad de cuestionar, de criticar todo
aquellos que resulte contrario al principio humanista y de la razn, de la
civilidad, del respeto a la diferencia, el derecho irrecusable a la vida de las
personas, viniere de donde viniere o lo expresare quien lo expresare: Derecha
o Izquierda.
Para la definicin de estos conceptos, vase Bobbio & Matteucci (1982); as mismo, Valles (2000: 274- 275) y
Sartori (1998) .
13
189
Finalmente, discurren alrededor de la hiptesis y de fondo a la nomenclatura

Derecha/Izquierda, los conceptos de legitimidad, institucionalidad, legalidad,
conceptos que para el trabajo tienen un desarrollo ms sociolgico que
jurdico, partidos anti-sistema y partidos revolucionarios, forma mentis emprica,
pragmtica y racional, entre otros conceptos, los cuales se explicitan de acuerdo
con el aporte de autores clsicos y contemporneos14.
En cuanto a la metodologa aqu empleada, sta se recrea en diversas fuentes
de distintos dilogos de saberes. El anlisis histrico y crtico como apoyo
analtico, lo hacemos tambin de la Sociologa Comprensiva a la manera
de M. Weber, con la intencin de describir las caractersticas generales de
un perodo, delimitar diferencias a sus actores sociales e instituciones, y
comprender, as mismo, las ideas discursos y su prctica como expresin
de ese perodo o suceso histrico. De otro lado, para argumentar el rigor
conceptual, la descripcin emprica y el anlisis, nos hemos apoyado en las
fuentes documentales directas y en las fuentes secundarias. Sobre las fuentes
primarias se revis la prensa escrita del perodo 1982-1986. Los peridicos
de circulacin nacional, El Tiempo (Bogot), El Espectador (Bogot), El Siglo
(Bogot), hacen parte de la prensa escrita consultada para los anlisis de
contenido y la exposicin de las ideas de los actores sociales e instituciones.
El semanario Voz (Bogot) se consult y, en menor medida, lo fueron los
peridicos regionales como Vanguardia Liberal (Bucaramanga) y el Diario
del Huila (Neiva).
El valor especfico y el recurso metodolgico de la prensa escrita para este
trabajo, se ubican en dos dimensiones. Primero, la prensa escrita signific el
dato o hecho social relativamente fiable, testimonio objetivo acerca de la realidad
y en ella los actores sociales, las instituciones, sus expectativas, intenciones y
realizaciones. La otra dimensin, por su parte, asume la prensa escrita para s,
es decir, interpretada o comprendida ms all del dato que emite, o del hecho
social que describe. En ese caso, la prensa escrita y, de la misma manera,
el noticiero, la emisin bien sea de radio o de televisin, son informadoras,
formadoras o deformadoras de una cierta o reducida opinin pblica, de una
comunidad o sociedad, ya sea como punto de partida o como punto de llegada;
por tanto, la prensa escrita, y en general los medios de comunicacin masivos
mass media-, son para este trabajo un momentum, estructural por supuesto, y
un espacio a travs del cual recrean, construyen o de-construyen la realidad
los actores sociales y las instituciones, ya sea que estn ubicados como
emisores o receptores. Aqu la informacin que expresan los mass-media, como
Entre estos autores: M. Weber, para el planteamiento metodolgico de las acciones racionales con arreglo a fines,
en Economa y Sociedad. Esbozo de Sociologa Comprensiva (1977), T. I, El concepto de la Accin Social, p. 6-9 y
18-20. Tambin el aporte de G. Sartori (1965: 240-241), con el concepto de forma mentis, racional y pragmtica,
una de origen catlico y extendida en los pases con fuerte influencia catlica, y la otra de origen anglosajn con
influencia del protestantismo.
14
190
representacin de la realidad, a la manera en que lo plantea Martn Serrano

(1986: 15-20), no es un instante congelado, nico, sino la confluencia en una
especie de complicidades tcitas con formas inter-actuantes y dialcticas para
emisores, receptores, pblico, comunidades, agentes sociales, cuyo resultado
es dinmico, inacabado de voces, percepciones, concepciones e imaginarios.
Sobre las fuentes secundarias interpretativas y conceptuales, las cuales son
abundantes como de gran aporte, su informacin se acopi a travs de fichas
analticas, de contenido y de manera crtica. Hemos contrastado visiones o
percepciones de un perodo con otro o de fuentes secundarias entre s; se hizo
de este modo con el nimo de ampliar las interpretaciones o para ajustar la
informacin o los contenidos en provecho de los objetivos y la hiptesis de
trabajo. Con respecto a la informacin sobre las elecciones de marzo de 1986,
ms concretamente las elecciones para corporaciones pblicas, en las cuales
particip con fuerza la UP, la tcnica de anlisis e interpretacin empleada
ha sido cualitativa y no cuantitativa, es decir hemos privilegiado el anlisis
de contenido sobre los datos y cifras, con el fin de inferir proposiciones y
afirmaciones a propsito de la suerte y el comportamiento poltico y electoral
de la UP. Los datos, cifras y estadsticas expuestas en parte se obtuvieron de
peridicos, y en parte de las estadsticas de la Registradura Nacional. As
mismo, los datos sobre sondeos e informacin de entrevistas o encuestas, si
se mencionan o aluden en el texto, no fueron elaborados por el autor, sino
que corresponden a fuentes de peridicos o revistas de la poca, y se dan los
respectivos crditos.
Finalmente, este trabajo se ha estructurado de la siguiente forma. La primera
parte presenta, como eje articulador, la descripcin y anlisis acerca del
Proceso de Paz de la administracin Betancur, con nfasis en su resultado ms
tangible: los Acuerdos de La Uribe. A ese eje articulador concurre la serie de
inconvenientes que se presentaron para la firma de los Acuerdos, as como la
resonancia interpretativa y de percepciones que elaboraron distintos sectores
de la sociedad colombiana, que traducan la insatisfaccin que sentan con
respecto al Proceso de Paz. Este primer momento finaliza mostrando la
reaccin de la sociedad civil, esto es, de aquellos sectores de mayor peso en
su inconformismo frente al Acuerdo, ya que este no contemplaba la dejacin
de armas por parte de la guerrilla de las FARC, la cual pretenda incorporarse
a la vida civil como movimiento poltico legal. Situacin esta que, de acuerdo
con el anlisis de las Fuerzas Armadas (FF. AA.) y sectores de la Derecha, se
asimil con base en una interpretacin cargada de prejuicios en los que existen
temores, sospechas e incluso la sensacin de derrota frente a la subversin.
Con la segunda parte del trabajo se ha pretendido hurgar en la historia de la
UP como actor poltico legal, y en las expectativas que caus en la sociedad
191
poltica, as como la actitud oscilante de la UP entre las FARC que la alejaba

y el PC que la atraa. Los devaneos de la UP, el ambiente socio-poltico con
ataques crecientes de la insurgencia y la resonancia de la situacin internacional
decantan, en la percepcin de los sectores ms recelosos e inconformes con
los Acuerdos de La Uribe, la imagen unvoca e indistinta entre las FARC,
el PC y la UP. Empero, fue la UP un proyecto para extender a las FARC y
al PC, como lo muestran algunos estudios sobre este nuevo movimiento de
oposicin?15
De nuestra parte, este estudio muestra que las intenciones y las actividades de
la UP no se reducen a la estrechez del interrogante, sino que para explicarlas
y explicar las percepciones y las imgenes de sectores de Derecha sobre la UP,
es necesario acercarnos a las ambigedades, las inconsistencias, incluso las
contradicciones discursivas y prcticas del PC, traslapadas sistemticamente
a la UP. Seguidamente mostramos cmo oper en la Derecha, a manera de
percepciones y de imaginarios, la disposicin de la UP para participar en las
elecciones de marzo de 1986. En ese caso, las inculpaciones a la UP de realizar
proselitismo poltico-armado, fueron en la Derecha la sntesis ms elaborada
de evidencia emprica y el hecho concreto acerca de que la UP y las FARC
eran una misma realidad: la subversin que se tomaba el escenario poltico.
Contrastes y percepcin dramticas de que la Derecha se extendera como
mancha de aceite a otros sectores afines a ella.
El tercer acpite est referido a analizar y describir a la UP de cara a la
contienda poltica de 1986. All mostramos el porqu de la bsqueda de
alianzas de este movimiento: para abrirse paso frente a la maquinaria poltica,
gubernamental y militar, diran ellos. En efecto, a travs de las alianzas la UP
pretenda instalarse legal e institucionalmente en el escenario poltico, de por
s impregnado de resistencias, prejuicios y temores desde la Derecha. Sin
embargo, en esa bsqueda de alianzas lo que la UP produjo en los sectores de
la Derecha fue la exacerbacin de sus propios temores y el rechazo sistemtico,
hasta el punto de que la inculparan de hacer proselitismo armado. Empero,
as mismo, logramos mostrar que la UP a partir de dos lgicas, una de ellas
histrica y general, y la otra particular y concreta, cristaliz alianzas y acuerdos
de participacin electoral con movimientos polticos en algunas regiones del
pas. Alianzas y acuerdos que fueron sistemticamente censurados, cuando
no condenados y rechazados por diversos sectores sociales. Esto creaba un
ambiente socio-poltico en el que se agudizaran los problemas de identidad
de la UP, para hacerla aparecer frente a la sociedad como una encarnacin de
la subversin, es decir, de las FARC. Al final de esta tercera parte del trabajo,
mostramos que las alianzas y los acuerdos alcanzados por la UP fueron
15
192
El trabajo ms sugestivo en esta perspectiva es el de Pizarro Leongmez (1991).
vitales para los resultados electorales y, as mismo, para sus expectativas de

integracin y re-legitimacin positiva dentro del sistema socio-poltico16. Pero
ese aliento y esas expectativas en la Izquierda, para la Derecha, ms all de
extender y agudizar sus miedos que parecan agotarle su propia existencia,
significaran el punto de mayor tensin ideolgica, capaz de irrigar ms
que percepciones e imgenes sobre la Izquierda, su enemigo: la decisin en
sectores de ultra-derecha, con la cual iniciar la cruzada de muerte y exterminio
en contra de la UP.
A manera de conclusiones
La llegada al gobierno de Belisario Betancur (1982-1986) se presenta como
una opcin poltica que distensionaba el ambiente de Estatuto de Seguridad y
de actitudes militaristas de gobiernos anteriores frente al conflicto armado. A
partir de interpretar el conflicto armado en Colombia con base en condiciones
objetivas y subjetivas, y de sus caractersticas personales de pacificador, Betancur
propuso una Estrategia de Paz que contemplaba la Amnista, la Comisin de
Dilogo, la Ley de Indulto, la Apertura Democrtica (Ley de los Partidos)
y el Plan Nacional de Rehabilitacin. Dadas esas condiciones y disposicin
de dilogo del nuevo gobierno, desde las FARC se enuncian deseos de
dialogar. Para tal fin, el presidente Betancur conform una nueva Comisin
de Paz (Sept. 1982), con cuarenta personas de todos los matices sociopolticos. Seguidamente, a la conformacin y disposicin de la Comisin de
Paz, vendran los resultados de las investigaciones del procurador Jimnez
Gmez, que mostraban a miembros del Ejrcito comprometidos con el grupo
paramilitar Muerte A Secuestradores (MAS). Este evento, de resonancia
nacional e inquietud frente a un acercamiento y proceso de dilogo con
las FARC, precipit igualmente expresiones y rechazos de los gremios, las
asociaciones y los militares, directamente implicados.
La otra lectura que se hace del evento es la percepcin y los imaginarios
acerca de la Doctrina de la Seguridad Nacional y el concepto de legitimidad
que acompaa a los gremios econmicos, las asociaciones y el Ejrcito.
Para unos, el orden social descansaba a partir del soporte que ofrecan las
Fuerzas Militares, las armas de la Repblica; para stas, por su parte, el sistema
democrtico, la institucionalidad, reposaba exclusivamente en su activa
participacin de lucha contra la subversin, el enemigo interno y sus bases de
apoyo, campesinos, intelectuales, sindicalistas y dems poblacin afectada.
Posiblemente lo que estaba en juego con la institucionalizacin de la UP era tambin la integracin de un partido
anti-sistema en el Sistema, es decir, su relegitimacin que sustituira procesos anteriores de deslegitimacin; en ese
proceso, como lo seala G. Sartori (1986: 182-183), la clave es si las lites efectivamente aplican sus intenciones de
relegitimacin completamente, hasta llegar a las masas y al nivel de los Medios de Comunicacin Social. Si esto no
ocurre, el proceso queda en una zona de poca visibilidad.
16
193
No obstante los tropiezos de la Comisin de Paz, impulsada por John Agudelo

Ros, tropiezos que se dieron alrededor de cierto enfrentamiento con el Exministro de Defensa, Fernando Landazbal R.; la tensin que produjo el
secuestro del hermano del Presidente, el Magistrado Jaime Betancur C., y
finalmente el cruento ataque de un comando del M-19 a Florencia (Caquet),
la Comisin logr llegar a un Acuerdo de Cese al Fuego o Tregua con las
FARC, en marzo 28 de 1984.
Lo importante de ese Acuerdo, Gobierno/FARC, es que planteaba el plazo
de un ao para que las FARC se desmovilizaran va conformacin de un
movimiento poltico y que el Gobierno les otorgara a esas intenciones polticas,
sociales y econmicas, las garantas y los estmulos pertinentes. Al Acuerdo
del Gobierno/FARC, se sumaban: una fraccin de la Auto-Defensa Obrera
(ADO), el Ejrcito Popular de Liberacin (EPL) y el M-19 (Frente Sur). As,
y segn analistas de la poca, al Acuerdo confluira el 90% del movimiento
armado de Colombia. Sin embargo, firmado el Acuerdo de Cese al Fuego o
Tregua, el ambiente socio-poltico no era el mejor, pues segn sondeos, el 86%
de los entrevistados no estaban satisfechos con el Proceso de Paz.
Ahora bien, ese ambiente de insatisfaccin con el Proceso de Paz se vio reflejado
en las expresiones que hicieron, desde la Sociedad Civil, gremios econmicos
de la ciudad y el campo, organizaciones, la Iglesia, personalidades y la prensa
conservadora (EL SIGLO/ EL TIEMPO), con percepciones encontradas y
confusas acerca del Acuerdo. Para unos sectores de la Sociedad Civil, los
gremios de la produccin, por ejemplo, los Acuerdos de La Uribe se presentan
como la paz consumada; para otros, la prensa conservadora y personalidades,
el Estado sala perdiendo, pues adems de que los Acuerdos maniataban
al Ejrcito, la subversin se quedaba con las armas y sin compromisos para
entregarlas. En la izquierda, el Acuerdo traduca la posibilidad de una
lucha organizada y consciente de clases en los planos reivindicativos, adems de
acentuarse a partir del instante de los Acuerdos, una izquierda expresando
discursivamente la violencia guerrillera como justa y en respuesta a la violencia
oficial y oligrquica.
Mientras esto aconteca en la Izquierda, del otro extremo, sectores de la
Derecha, se precipitaba la lectura y la percepcin de los Acuerdos como una
tregua sospechosa. Esto significaba que de ahora en adelante la guerrilla tendr
un brazo violento y otro poltico, los cuales se movern coordinadamente: el
primero, atentando en contra de los anticomunistas y de la Nacin en
general, amedrentando y extorsionndolos, y el segundo, guardando una
apariencia pacfica, penetrando en las esferas del poder y beneficindose
en las concesiones obtenidas. As, se infiere del comunicado, a dos pginas
que publicara, en el peridico EL TIEMPO (mayo 25, 1984), la Sociedad
Colombiana de Defensa de la Tradicin, Familia y Propiedad (TFP).
194
EL ESPECTADOR (Bogot), Marzo 25, 1986, p. 7

Finalmente, para completar el cuadro discursivo e ideolgico construido

alrededor de los Acuerdos de La Uribe, al documento de la Sociedad TFP se
unira la circular confidencial del comandante de las FF. MM., a los mandos
militares, un da despus de iniciarse el Cese al Fuego o Tregua. La circular
plasma, ms all de los esfuerzos aclaratorios a que alude, la concepcin
de los altos mandos militares acerca del Acuerdo. Dos lecturas se infieren
a propsito: la sensacin de que posterior al Acuerdo de Cese al Fuego y
Tregua, lo peor estara por venir; o aquella otra lectura, acerca de lo que implic
para el Ejrcito, la tropa, la sensacin de empate militar con la subversin, o
quiz algo peor: la derrota militar.
A partir de los meses de febrero y marzo (1985), era casi decisivo y oficial
la constitucin del movimiento poltico denominado Unin Patritica (UP),
desde las FARC y con base en lo prescrito de los Acuerdos de La Uribe (Marzo
28, 1984), especficamente es su numeral 6. La UP surgida de las entraas
de las FARC se presentaba como un movimiento amplio, y se manifestaba
como un partido-corredor, a travs del cual discurriran, para su insercin en la
sociedad, todos los miembros de la militancia armada.
195
En su lanzamiento como movimiento poltico amplio, la UP fue bien

recibida en sociedad y extendi nacionalmente el radio de sus simpatizantes y
militantes, principalmente en el mbito de pueblos y sitios rurales. En mayo
28 de 1985, fecha de aniversario del inicio del Cese al Fuego o Tregua, la
UP lanzaba su plataforma poltica, la cual conjugaba reivindicaciones sociopolticas del movimiento insurgente y del partido comunista, principalmente.
La plataforma, en el plano ideolgico, sirve a la UP para mostrar sus
intenciones de participar en las elecciones de marzo del 1986 o pretender
ser un movimiento pro-sistema-, y crear ante los escpticos y la Derecha, la
sensacin menos prevenida hacia el movimiento.
No obstante, en esas intenciones se cruzara inmediatamente la decisin de
las FARC de no desmovilizar su aparato militar en tanto no estuvieran dadas
las condiciones y, adems, el Gobierno se decidiera a prorrogar el perodo
de Cese al Fuego o Tregua. Esa situacin, adems de dilemtica, confusa y
ambigua, produce la percepcin social, la imagen de un acercamiento explcito
entre la UP y las FARC y, de paso, un acercamiento implcito entre la UP y
el PC. Lo real, sin embargo, fue que las FARC se alejaban sistemticamente
de la UP, y sta se adentraba decididamente en la historia del PC. De esta
forma, lleg a agotarse en los sectores de derecha la distancia que alguna
vez hubo entre el movimiento insurgente, particularmente las FARC-EP y la
izquierda. Asimismo, el panorama internacional de la Guerra Fra, el fuerte
protagonismo insurreccional en Centro Amrica, y , a nuestro interior, por los
atentados y sus efectos al comandante del Ejrcito y el ataque de un comando
del M-19 al Palacio de Justicia, fueron elementos capaces de sedimentar
racionalmente lo perceptivo, semntico y los imaginarios; para sectores de la
Sociedad Derecha e instituciones, la imagen de que la guerrilla, la UP y la
Izquierda eran una sola realidad, un solo horizonte de actuacin.
Ahora bien, esa sensacin perceptiva en la imagen condujo a interpretaciones o
a enfocar el anlisis histrico acerca de la UP en dos dimensiones, importantes
pero no interactuantes entre s. La una privilegiando a la UP en s misma (ser en
s), es decir, un movimiento poltico de oposicin o fuerza poltica alternativa;
sin embargo, este enfoque olvida o evita las relaciones que la UP tena con las
FARC en el contexto problemtico del Proceso de Paz de la Administracin
Betancur (1982-1986) la no dejacin de las armas por parte de la guerrilla, por
ejemplo y tambin olvida mencionar su inclusin sistemtica y organizativa
al interior del PC, con su historia y sus indecisiones, sobre todo al inicio de las
actividades polticas de la UP.
La otra dimensin, por su parte, hace de la UP, ms all de sus lmites, un ser
para s, esto es, la idea absoluta de ser un instrumento para la lucha poltica y
196
militar; la UP como una estrategia de las FARC y el PC para acceder al poder;

sin embargo, esta dimensin no muestra las caractersticas socio-polticas y
las condiciones ideolgicas de sectores sociales e instituciones la Iglesia, el
Ejrcito, en donde aterrizan y anclan los propsitos de la UP.
En ese sentido, la UP no fue solamente un ser en s y un ser para s, sino una
forma mentis de muchos colombianos frente al Estado, las Fuerzas Militares,
la democracia, el desajuste socio-econmico y el Gobierno con su proceso
de paz. En sntesis, hacia la UP confluyeron numerosos colombianos como
respuesta o rechazo, aquellos que probando el sistema poltico en el ejercicio
del voto, probaban tambin su condicin de ciudadanos. Si bien es cierto que
la UP en sus inicios se prepara para cubrir la praxis poltica contestataria y
antisistema del Partido Comunista recuperacin de tierras, paros cvicos,
marchas campesinas, y acusando una fuerte inclinacin ideolgicadiscursiva con las FARC enunciacin reiterada de la justificacin de la lucha
armada, posteriormente, la UP se dispone a romper relaciones polticas y
orgnicas directas con las FARC, octubre 1987 y en 1989, debido en parte a los
cambios que se sucedan en el bloque socialista la Perestroika y el Glasnot,
y en parte por la iniciativa de Bernardo Jaramillo Ossa; la UP se preparaba
para desligarse del Partido Comunista y constituirse como un movimiento
poltico sin la rigidez del marxismo-leninismo y en procura de un socialismo
humanista y democrtico. Pero esa tentativa en el cambio de perfil de la UP
no evitar su eliminacin del escenario poltico, por parte de sectores de ultraderecha y enemigos no fortuitos, escapndose as quiz la posibilidad de
integracin positiva o relegitimacin de la UP y la Izquierda al sistema poltico
y social, como si se lograra con los partidos comunistas y revolucionarios en
Europa Central (Italia, Francia, Espaa y Portugal, principalmente) y, ms
cerca a nosotros, en el vecino pas de Venezuela.
Finalmente, es preciso retener la idea de que en el contexto del Proceso de
Paz de la Administracin Betancur, se evidencia con fuerza, desde ciertos
sectores de la sociedad colombiana Ejrcito, la Iglesia, Partidos Polticos,
un despliegue sistemtico de percepciones y enunciados acerca de la UP, al
momento de iniciarse como actor poltico. As, la imagen que la Derecha retuvo
sobre la Izquierda, y ms concretamente sobre la UP, fue aquella de las FARC y
la UP, su proyeccin poltica y legal, una sola realidad. Las FARC mimetizndose
a travs de la UP para el golpe final y llegar al Poder. En ese sentido, a la
formalizacin de la UP y de su actividad poltica, seguidamente pesar la
inculpacin del proselitismo poltico armado; estas fueron implicaciones que
discurriran a todo lo largo y ancho del tejido social: ora desde el Ejrcito, ora
desde la Iglesia, los Partidos Polticos, el Partido Conservador, principalmente,
utilizando en tal caso, los editoriales del peridico EL SIGLO.
197
Inculpaciones hacia la UP que el Presidente Betancur con dificultad lograba

disipar, al contrario pareca confirmar. El tema del proselitismo poltico
armado fue llevado al Congreso para su debate Proyecto de Garantas
Electorales, no obstante, el escenario de la poltica formal no resolvi nada
en trminos prcticos, pero extenda la sombra de duda a propsito de la UP
y su supuesta prctica del proselitismo armado.
A medida que se aproximaban las elecciones de marzo de 1986, la percepcin
de sospecha que pesaba sobre la UP da paso a la evidencia, a la imagen
concreta para la Derecha de que efectivamente la UP haca proselitismo
poltico armado. As, la Derecha conjuga e interioriza sus temores acerca
de las FARC, la UP, el PC y de la Izquierda en general como un enemigo
de cuidado que haba que evitar. En esta situacin temerosa y de alguna
manera de soledad en sus reclamos, llega a la Derecha para confirmar sus
temores, el pronunciamiento de la 45 Asamblea Plenaria del Episcopado
(Bogot, febrero 17 al 20 de 1986). La plenaria de los Obispos colombianos ad
portas de las elecciones no era fortuita, significaba para la Derecha una forma
de respaldo, para la Iglesia misma, porque podran expresar sus propios
prejuicios acerca de los fantasmas del Comunismo Internacional o movimiento
de ideologa extrema. Por ltimo, la prrroga del perodo de Cese al fuego o
Tregua que hizo el presidente Betancur a las FARC (marzo, 1986), y que stas
se comprometan a no perturbar las elecciones, es cierto que alentara con
entusiasmo la participacin de la UP en la contienda poltica, pero a la Derecha
ese cuadro le resultaba demasiado confuso o poco real para ser aceptado.
Los aspectos institucionales y jurdicos empleados durante el Proceso
de Paz de la Administracin Betancur (1982-1986), es decir, la Amnista, el
Indulto, Ley de los Partidos (1985), deben tambin analizarse y sopesarse en
el mbito de la contra-institucionalidad (ilegalidad), generada desde diversas
instancias del Estado, el Ejecutivo (Gobierno), el Congreso (Parlamento), el
Ejrcito, los gremios econmicos (del campo y la ciudad), la Sociedad Civil y
los Mass- media. Esa correlacin analtica entre Institucionalidad y Contrainstitucionalidad (ilegalidad) permite ahondar en la incapacidad o lmites del
Estado, es decir, el bajo nivel de institucionalizacin a sus pretensiones y,
tambin, de las potencialidades de la sociedad civil, los partidos polticos y
otras instituciones capaces de llenar el vaco en la labor institucionalizadora
del Estado o de profundizarla. Sin embargo, esto no fue lo que ocurri de
cara a la propuesta de conformacin de la UP como movimiento poltico y
participar as en las elecciones de marzo del 1986. Dadas las caractersticas
del ambiente socio-poltico sometido a una estructura ideolgica congnita, con
la existencia de un sistema poltico bipartidista y con la presencia histrica de
un partido antisistema (Partido Comunista) y de un Partido revolucionario
(FARC), discurrir un espectro ideolgico decantado Derecha/Izquierda,
inclinado al fanatismo y mutuamente excluyente.
198
En la conformacin de este espectro ideolgico tienen que ver el entronque

sistemtico hacia el Partido Comunista de la UP y, por otra parte, la decisin
de las FARC para evitar todo propsito de integrar sus efectivos a la vida
civil y poltica. Adems, los reiterados ataques de la insurgencia, primero
el atentado al comandante del Ejrcito (octubre de 1985) y luego la toma del
Palacio de Justicia por un comando del M-19 (noviembre de 1985). As, la
suerte institucional de la UP y la relegitimacin de la Izquierda clsica no
obedecan ya a la inercia del Ejecutivo (Gobierno), sino que esa suerte va a
estar determinada en el mbito de la sociedad y por sectores que directa o
indirectamente se hallaban enfrentados a las FARC: el Ejrcito, los gremios
rurales (terratenientes), barones del narcotrfico, incluso fuerzas disidentes
de la guerrilla. Esta situacin en parte explica la bsqueda de alianzas de la
UP para las elecciones de 1986, de igual forma, otra explicacin a las alianzas
de la UP estar ligada al ser en s de la UP, esto es, sus caractersticas de Frente
Amplio Democrtico, conformado con todas las vertientes del pensamiento
poltico nacional.
Si bien es cierto, las alianzas de la UP con otros movimientos o partidos
polticos, principalmente liberales, se argumentaban para romper el bloqueo y
las maniobras de la oligarqua con los militares. Por su parte, desde la Derecha se
hizo prioritario y vital extender la idea acerca de que las FARC y la UP eran
indisolublemente un mismo cuerpo y una misma realidad y que, a travs de las
alianzas, esta realidad se pretenda esconder, mimetizar. As, desde sectores
de la Derecha, el peridico EL SIGLO, polticos y la Iglesia, precipitaban a
travs de discursos y pronunciamientos reiterados como sistemticos, la
coincidencia entre las FARC y la UP, al ritmo de cierta sedimentacin que
alcanzaba la UP en el entramado social. Por tanto, en un escenario sociopoltico crispado por el rigor de la insurgencia armada y altamente ideolgico
alrededor de Izquierda/Derecha, aconteci una trama social fragmentada,
polarizada con efectos contra-institucionales o de ilegalidad a las intenciones
polticas de la UP.
An en esas condiciones de des-institucionalizacin que producen y expresan
sectores de Derecha hacia la UP, no se evit la cristalizacin de alianzas entre
la UP y movimientos polticos en algunos sectores liberales, principalmente.
Estos ataques de la Derecha contra la UP muestran claramente tres objetivos:
insistir que a travs de las alianzas, la subversin y su frmula, la UP acercaba
sus propsitos de tomarse el poder; manifestar, as mismo, la idea, el concepto
de la relacin unvoca e indistinta entre las FARC y la UP; finalmente, con
estos ataques discursivos de la Derecha contra la Izquierda, en este caso
contra la UP, develar su aparente soledad y buscar lealtades para conversar y
coincidir, con otros, en sus prejuicios y temores.
199
EL SIGLO (Bogot), Feb. 1 1986, p. 4.

Fueron varios los sectores y partidos polticos el Conservador a travs del

peridico EL SIGLO, el Nuevo Liberalismo, tendencias del Partido Liberal,
polticos, personalidades y an los dos peridicos ms importantes del
pas EL TIEMPO y EL ESPECTADOR, quienes rechazaron y condenaron
las alianzas que cristaliz la UP. No obstante, el Partido Liberal, a travs
de su director y candidato a la presidencia, Virgilio Barco, no se pronunci
decididamente a fin de rechazar las alianzas de algunos sectores de su partido
con la UP. En parte, el candidato liberal obr as por una estrategia electoral y,
en parte, por no confrontar o discutir el orden y la importancia que tenan los
caciques regionales a partir del caudal de votos disponibles.
La indecisin del Partido Liberal para rechazar o condenar las alianzas
produjo en sectores de la Derecha la amarga sensacin de la derrota y el
desespero vital al observar el escenario poltico, su arena poltica habitada
por la UP, esto es, por la guerrilla. Sin embargo, a esa sensacin de soledad,
derrota y desespero, lleg oportunamente el pronunciamiento de la alta
jerarqua obispal para pontificar acerca del prximo debate electoral, censurar
y condenar las alianzas de la UP y de su participacin en las elecciones.
As, este respaldo entre sectores conservadores y de la Derecha con la Iglesia,
respaldo muy habitual en la historia colombiana en momentos de crisis,
conducira a sedimentar y a segmentar en la Sociedad, referentes perceptivos
imaginarios acerca de la UP y de las FARC, donde para unos sern,
perceptivamente, el instante y la conjugacin en la heroicidad, pero en otros,
la UP ser el instante y la conjugacin de un mal que haba que evitar o...
extirpar.
200
VOZ (Bogot), Abril 3 1986, p. 5

Las alianzas y los Acuerdos cristalizados por la UP con sectores polticos de

carcter regional, y principalmente liberales, parecen responder a dos lgicas
explcitas. Una lgica general e histrica que muestra al PC en la bsqueda
de acuerdos pragmticos a fin de desequilibrar la relacin de fuerzas del
bipartidismo. Esto explica, por ejemplo, la propuesta poltica de frente
popular, aos 30; la UNO (Unin Nacional de Oposicin), 1974; y la UP y sus
alianzas, en 1986. Por otro lado, las Alianzas y los Acuerdos que cristaliz la
UP significaban una lgica particular, es decir, concreta, la cual obedeca a
sus relaciones micro-histricas con sectores polticos de diversas regiones.
Esta lgica, igualmente, expresaba una interaccin discursiva con problemas
comunes acerca de los cuales los caciques regionales queran comprometerse.
stos fueron los casos de las alianzas que la UP cristaliz con los senadores
Guillermo Plazas A. Convergencia Liberal, Huila y Vctor Renn Barco
(Caldas), y con el parlamentario del Caquet, Felix Tovar Z.
Para fines de enero de 1986, las alianzas de la UP se abran paso en nueve
departamentos y en los Territorios Nacionales, muy a pesar de la Derecha, las
censuras y condenas de la Iglesia, incluso confrontando amenazas de muerte
que se hacan contra aquellos decididos a pactar alianzas con la UP. Al amplio
espectro nacional de alianzas que alcanz la UP, confluyeron el Partido Liberal y
sectores de ste, el Nuevo Liberalismo a pesar de la resistencia de su Director,
incluso el Partido Conservador, movimientos cvicos y el movimiento Indgena
Pez. Asimismo, a la UP confluyeron, para congratularla y apoyarla en su
participacin poltica, numerosos intelectuales que la observaban conteniendo
en sus propuestas lo que faltaba a los partidos tradicionales y como aquel movimiento
capaz de afianzar la paz y concretar la democracia.
201
Las elecciones del 9 de marzo de 1986 se realizaron en relativa calma, a lo

que ayud el compromiso de las FARC de respetar las condiciones de la
justa electoral y el Gobierno al ofrecer las garantas a la participacin de la
UP. Luego de la contienda electoral, los resultados para la Izquierda (UP)
muestran un repunte significativo; a ese repunte ayudaron necesariamente las
alianzas y acuerdos polticos cristalizados por la UP. No obstante, la Derecha
interpretara el aparente triunfo de la Izquierda como una mejora en su marca
tradicional y una muy dbil respuesta de las masas. Lo cierto fue que de cara a las
elecciones de 1986, la UP como movimiento poltico haba logrado cobertura
nacional, al poner a seis senadores en el Parlamento y a nueve Representantes
a la Cmara. Asimismo, la UP lograba elegir a ms de 260 concejales, llegando
incluso a ser favorecida con 19 Alcaldas en la Administracin Barco (19861990). Pero, segn la lectura de la Derecha, los extremistas o las FARC, ahora
desde la legalidad, cumplan cabalmente sus objetivos de socavar o destruir el
orden social, el sistema democrtico. Esto fue lo que signific para la Derecha
la asuncin del triunfo en la Izquierda, ms all de expresar su paranoia y el
miedo; para otros, la extrema derecha, dicho triunfo signific el comienzo,
el punto de partida definitivo a la ms absurda y fundamentalista cruzada
de terror, muerte y exterminio contra un partido poltico, la Unin Patritica
(UP), sin que se perturbase la normalidad democrtica en el Sistema.
202
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206

84 - 86 La Izquierda y El Escenario Politico La UP

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LA IZQUIERDA Y EL ESCENARIO POLTICO EN

COLOMBIA: EL CASO DE LA PARTICIPACIN

Posiblemente no est de acuerdo con lo que t digas,

Profesor de la Universidad de Caldas (Manizales), adscrito al Departamento de Antropologa y Sociologa.

antropol.sociol. No. 9, Enero - Diciembre 2007, pgs. 169 - 206

La izquierda y el escenario poltico en Colombia...

Palabras clave: Unin Patritica, participacin poltica, sociedad civil,

THE LEFT-WING AND THE POLITICAL

Rodrigo Santofimio Ortiz

Key words: Unin Patritica, political participation, civil society, mass

La izquierda y el escenario poltico en Colombia...

que mantenan latentes, estaban ah, no obstante, la exclusividad del anlisis

La asuncin pragmtica y provechosa de la Guerra Fra para

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Rodrigo Santofimio Ortiz

del capital. La famosa expresin de Deng Xiao Pin, No importa el

Otras regiones del mundo, por su parte, expresan frente y en el

La izquierda y el escenario poltico en Colombia...

Finalmente, se enuncian unas regiones en donde las condiciones

antropol.sociol. No. 9, Enero - Diciembre 2007, pgs. 169 - 206

Rodrigo Santofimio Ortiz

amparadas en la Doctrina de la Seguridad Nacional, que la provea

De la Guerra Fra y el conflicto en Colombia

Etzioni (1973: 48- 49).

La izquierda y el escenario poltico en Colombia...

daba sentido a la realidad de la subversin y a las Relaciones Internacionales y

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Rodrigo Santofimio Ortiz

Lo curioso de esta nueva forma de adscripcin, traducida en el mbito de la

La izquierda y el escenario poltico en Colombia...

el entorno nacional los intereses de un comunismo internacional. Los nuevos

Rodrigo Santofimio Ortiz

La izquierda y el escenario poltico en Colombia...

fue el constructo de imgenes y de concepciones en donde la Izquierda era la

antropol.sociol. No. 9, Enero - Diciembre 2007, pgs. 169 - 206

Rodrigo Santofimio Ortiz

La izquierda y el escenario poltico en Colombia...

En efecto, fueron importantes las asociaciones econmicas, tan mltiples

Rodrigo Santofimio Ortiz

de caminos, se hallaba la actividad poltica y su enunciacin discursiva.

La izquierda y el escenario poltico en Colombia...

ms que quedarnos en una historia para conjugar, logramos hacer de la vida

Sobre el presente trabajo

antropol.sociol. No. 9, Enero - Diciembre 2007, pgs. 169 - 206

Rodrigo Santofimio Ortiz

particularmente en lo que hace referencia a los resultados confusos y alrgicos

DIARIO DEL HUILA (Neiva), Marzo 13 1986, p. 2.

La izquierda y el escenario poltico en Colombia...

Derecha moderada y extrema e Izquierda moderada y extrema, toda vez que

El concepto de Ideologa, aunque se acerca al de Marx y la tradicin clsica, principalmente en lo expresado en

antropol.sociol. No. 9, Enero - Diciembre 2007, pgs. 169 - 206

Rodrigo Santofimio Ortiz

EL SIGLO (Bogot), Feb. 8, 1986, p. 4.

De nuestra parte, ese ha sido el punto de mayor preocupacin para insistir

La izquierda y el escenario poltico en Colombia...

a travs de la siguiente hiptesis: Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de

antropol.sociol. No. 9, Enero - Diciembre 2007, pgs. 169 - 206

Rodrigo Santofimio Ortiz

Finalmente, discurren alrededor de la hiptesis y de fondo a la nomenclatura

La izquierda y el escenario poltico en Colombia...

representacin de la realidad, a la manera en que lo plantea Martn Serrano

Rodrigo Santofimio Ortiz

poltica, as como la actitud oscilante de la UP entre las FARC que la alejaba