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LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO

EN NUEVA ESPAA
A urelia V argas V alencia

KJA1082.2
2001

Km

UNIVERSIDAD NACIO NAL AUTNOM A DE MXICO

LAS INSTITUCIONES
DE JUSTINIAN O
EN NUEVA ESPAA
A urelia V argas V alencia

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO


MXICO, 2001

.. .v

i;

A Flor; ?w madre;
a quien admiro por su fortaleza
y su bondad.

F 249158

R ESERVA

NDICE
. .

JUSTINIANO Y LAS INSTITUCIONES....................................................


Breves datos biogrficos de Justin ian o ...................................
Las Instituciones, su objetivo y su im p o rtan cia.....................
La temtica de las Instituciones ...................................
Las fuentes de las Instituciones .............................................
La intencin didctica del te x to ...............................
TRADICIN MEDIEVAL DEL DERECHO ROMANO....................
Los Glosadores o el nacimiento de la ciencia jurdica
europea con el estudio del D ig esto .........................................
Los Postglosadores o C om entaristas......................................
La enseanza del derecho en las universidades medievales
La tradicin medieval de las Instituciones ...........................
LA RECEPCIN DE LAS INSTITUCIONES EN ESPAA........................
El derecho de la P enn su la.......................................................
Las Instituciones en Espaa como libro de enseanza . . .

17
17
18
20
27
27
30

In t r o d u c c i n

................. ...

. . . .

. . . . . .

. . .

PRIMERA PARTE
LOS ANTECEDENTES

33
38
39
41
46
46
49

SEGUNDAPARTE
LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA
LA SOCIEDAD NOVOHISPANA................................................... . . 56
Espaoles peninsulares, clase hegemnica, y criollos ; . . 57
Mestizos . . . . . . . . . . . .........................................
60
La poblacin originaria ...............................................
61
P osiciones ideolgicas que plante

EL DESCUBRIMIENTO Y LA CONQUISTA......................................... 68
Las diversas posiciones id e o l g ic as..................................... 68
Dos factores im portantes.......................................................... 70

NDICE

La rivalidad religiosa.........................................................
Las ideas del R enacim iento............................................

71
74

L a recepcin novohispana de la tradicin


JURDICA E U R O P E A ............. ^
...............................

77
77

El orden jurdico en la Nueva Espaa..................................


Las vas de penetracin del derecho europeo
en la Nueva E sp a a............................. . . ..........................

81

Las I n s t it u c io n e s como instrumento

..................................................... 83
La Real y Pontificia Universidad de M x ic o .................... 83
La Facultad de Leyes y sus Planes de Estudio.................... 86
La ctedra de Institua y sus catedrticos........................... 89
Las oposiciones para obtener la ctedra de Institua
97
El mtodo para estudiar las Instituciones ....................... 101
Los textos para ensear las In stitu cion es ....................... 105
Los exmenes de grado y las tesis
de la Facultad de L ey es............................................. 114

DIDCTICO EN NUEVA ESPAA

El uso de las Instituciones en la prctica jurdica

NOVOHISPANA, FECUNDA VETA POR E X P L O R A R ............................ 1 2 7


T er c e r a p a r t e

APNDICE
NDICE CRONOLGICO
LOS CATEDRTICOS DE LA FACULTAD DE LEYES
EN EL PERIODO NOVOHISPANO .,

12
*' ^

B ib l io g r a f a .........................................

^inrrffk

i
P

i
iu
1

N D IC E

L a rivalidad r e lig io s a ................................................


I a s ideas del R enacim iento .................................
L

R E C E P C I N N O V O H 1 S P A N A D E L A T R A D IC I N

J U R D IC A E U R O P E A

...............................................................................

El o rd e n ju rd ico en la N ueva E sp a a ......................


I -as vas d e p en etraci n del derecho europeo
e n la N ueva E s p a a ........................................................

a s

I n s t it u c io n e s

c o m o

INTRODUCCIN

in s t r u m e n t o

Hace algunos aos, cuando comenzaba a incursionar en el estudios


La R eal y P ontificia U niversidad de Mxico ........... y la traduccin de las fuentes jurdicas latinas, me caus curiosidad
L a F acultad d e Leyes y sus Planes de Estudio......... el comparar, a manera de muestra, qu tanto haba de las antiguas
jurdicas romanas en el Cdigo Civil vigente en la
L a c te d ra d e Institua y sus c a te d r tic o s............... instituciones
comunidad
en
que vivo, Mxico Distrito Federal.
L as oposicion es p ara o b ten er la ctedra de instituto
Me
llev
la
sorpresa
al encontrar que el porcentaje era altsimo,
El m to d o p a ra estu d iar las Instituciones............ que muchos de los nombres
se conservaban con una mnima
L os tex to s p a ra en se ar las Instituciones............ adaptacin al espaol, si no es que ninguna, y que an en varios
L os exm en es d e g rad o y las tesis
casos en los que no se haba conservado el nombre tcnico latino,
d e la F acultad d e Leyes .................................. sin embargo el concepto jurdico permaneca.1 Esto me hizo imagi
nar que la explicacin no poda ser otra sino que dichas institucio
E
I n s t it u c io n e s
nes haban permanecido a lo largo de la historia hasta llegar a
N O V O H IS P A N A , F E C U N D A V E T A P O R EXPLO RAR
............
nuestros das, pero ignoraba de qu manera haba sido posible y
cules haban sido los instrumentos de la transmisin.
T
Estos cuestionamientos me dieron el motivo de este trabajo, que
comenz
como una hiptesis, con el temor, adems, de descubrir
APNDICE
lo que ya era conocido. Sin embargo, algunas reflexiones hicieron
que me decidiera: quiz con los conocimientos que proporciona la
NDICE CRONOLGICO
filologa2 poda ver algo que los historiadores del derecho no
hubieran visto, ya por no advertirlo o ya porque simplemente estaba
LOS CATEDRTICOS DE LA FACULTAD DE LEYES
fuera de su inters, o mejor an, quiz incluso valdra la pena
analizar la tradicin de un texto jurdico con una visin filolgica,
EN EL PERIODO NOVOHISPANO ...............................
con la ventaja de que podra ser una muestra de lo que el trabajo
interdisciplinario puede aportar al conocimiento. Por otro lado,
B
tambin me alent el hecho de que son muy escasos los estudios
sobre la recepcin del derecho romano en nuestro pas, situacin
de la que poco a poco me haba ido percatando; pero haba que

D I D A C T I C O E N N U E V A E S P A A ........................................................

u s o

d e

l a s

e n

l a

p r c t i c a ju r d ic a

e r c e r a p a r t e

ib l io g r a f a

1 V a s e m i estu dio sobre term inologa jurdica: El lenguaje jurdico latino y la


tra d u ccin , en
Xalapa,

Memo
ras del IX Congreso Latinoamericano de Derecho Romano,
IftfW joH I h
_______________________________
________

JLV

lfN i KULULUU1N

delimitar el trabajo en lugar y tiempo, o de lo contrario, nunca


terminara.
Por esto, decid comenzar por el principio, es decir, por el
periodo mismo en que Amrica fue descubierta por el Viejo Mun
do, pues es el primer punto de contacto entre la cultura indgena y
la europea. As, el presente trabajo est circunscrito a la recepdn
mexicana, en la poca colonial, de la tradicin jurdica romana, vista
a travs del estudio de una de sus fuentes.
La obra latina que me sirvi de punto de referencia para la
comparacin que menciono haban sido las Instituciones del empera
dorJustiniano, y es a sta a la que dedico, pues, mi trabajo. Eleg Las
Inslituones porque son parte de la todava ms antigua jurispru
dencia y legislacin romanas, gracias a cuya compilacin se haba
conservado.
Las eleg tambin por otra razn: porque, a diferencia de las otras
partes del Corpus (el Digesto o Pandectas, el Cdigo y las Novellae), las
Instituciones contenan los principios jurdicos diseminados en el
resto de las partes del citado Corpus Iuris, a m anera de un concen
trado o prontuario diseado para la enseanza del derecho. Esta
cualidad me permita contar con una obra representativa del dere
cho romano, no demasiado breve, pues consta de cuatro libros,
pero tampoco tan extensa, de tal suerte que se volviera inmanejable
en un plazo relativamente corto, para una investigacin de carcter
individual.
Las partes que contiene mi estudio estn presentadas en dos
grandes bloques: uno que trata de la tradicin europea de las Institu
ciones, visto como antecedente necesario para entender su perma
nencia en la vida jurdica de la historia de Occidente; y el segundo,
dedicado a la recepcin en Nueva Espaa de las Instituciones.
Para el primer apartado, que inicia en la poca de Justiniano con
una breve noticia en torno a su personalidad y su obra, utilic
fuentes indirectas, porque observ que es una etapa ya suficiente
mente trabajada; pero en lo que concierne a la poca novohispana,
estudios especficamente dedicados a la tradicin justinianea no los
haba. Por esta razn fue ah donde profundic, con documentos
de primera mano, obtenidos principalmente en las asiduas visitas
al Archivo General de la Nacin, ubicado en la ciudad de Mxico.
Considero que ste es el centro de mi trabajo, y al mismo tiempo
la parte ms original.

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

11

La disposicin de cada uno de los incisos de ambos bloques fue


surgiendo por necesidad, a mi juicio, de la ilacin del trabajo,
modificando paulatinamente, aunque no en esencia, el esquema
original que me haba planteado. Mis propsitos fueron, por un
lado, establecer el hilo conductor de la tradicin jurdica romana,
como un continuum en la evolucin de la cultura occidental, y, por
otro, profundizar en una faceta desconocida hasta el momento.
Para el primer propsito fue fundamental la obra de Femand
Braudel (La historia y las ciencias sociales)? que descubr en el camino
gracias a las orientaciones de Jess Moreno, estudioso apasionado
de la Ciencia Poltica. Conocer la obra de Braudel me fue til
especficamente por sus reflexiones en tomo a la teora de la historia
estructural fundada en la larga duracin, segn la cual todos los
niveles del tiempo de la historia se comprenden a partir de la capa
de la historia lenta, la ms profunda, semiinmvil, que va constitu
yendo una estructura, sobre la cual se posan los sucesos de mediana
y corta duracin, y sin la cual estos dos no podran comprenderse
cabalmente. A manera de marco terico, el trabajo de Braudel me
permiti fundamentar un fenmeno histrico que yo simplemente
intua.
Pretender escribir la historia colonial sin conocer lo escrito en
lengua latina, donde por supuesto tambin entra la literatura
jurdica, significa perder un alto porcentaje de la informacin
necesaria para reconstruir el rompecabezas de nuestro pasado inme
diato. En la introduccin a un trabajo colectivo, deca el destacado
fillogo mexicano Ignacio Osorio Romero, lamentablemente muer
to a tem prana edad, que el empleo de las lenguas castellana y latina
en poca novohispana no signific una tradicin escindida sino,
ms bien, dos caras de la misma sociedad o de la misma cultura: la
expresin escrita de esta nueva cultura, la de Mxico, tuvo en sus
comienzos, es decir, en los tres siglos que se extienden del xvi al
X V I I I , dos manifestaciones: una en lengua latina y otra en lengua
castellana,4 y agrega: Durante los tres siglos novohispanos la
cultura mexicana produjo un conjunto de obras cientficas y litera
rias cuantitativamente muy elevado, cuyo Corpus contiene impres
cindibles tratados sobre la medicina y la herbolaria indgenas, la
| B rau del, F em a n d ,
7a. reim p ., 1986.

La historia y las ciencias sociales, M adrid, Alianza Editorial,

12

in t r o d u c c i n

discusin sobre la naturaleza del hombre y de las nuevas tierras, j|


proyectos de organizacin poltica de la sociedad que emerge, su
problemtica filosfica y teolgica, y, especialmente, valiosas obraj
literarias de todo gnero... la tradicin clsica grecolatina|
contribuido poderosamente a moldear y conformar una cultura, |
mexicana, en la que, a la par que las espaolas e indgenas, se
encuentran tambin las races clsicas.5
Justamente a partir de lo que dice Osorio en tom o a las dos caras,
es necesario incorporar, por necesidad de justicia histrica, um
tercera faceta; la de las lenguas autctonas de Mxico, principal
mente el nhuatl. De ese modo, habra que imaginar ms bien un
prisma triangular en el que las caras son las culturas latina, espaola
y nhuatl, transmitidas a travs de sus respectivas lenguas.
Volviendo a la importancia de redescubrir las fuentes jurdicas
latinas (o de cualquier otro campo del conocimiento), considera
mos que esto requiere de una enorme labor. Para lograrlo a
necesario preparar equipos que, adems de los conocimientos de
la carrera de derecho en general, requerirn tambin el conoci
miento especializado del derecho romano y de la lengua que
transmiti sus fuentes a lo largo de la historia: el latn. Se requiere,
en suma, de la formacin de equipos para trabajar interdisciplimmente. Con ello, resultarn enriquecidas y fortalecidas igualmen
te todas las reas implicadas. Considero que as sucede en este caso,
pues el estudio sobre las Instituciones deJustiniano, lo mismo puede
tener inters para la disciplinajurdica (tanto para romanistas como
para historiadores del derecho en general), que para la filologa
(por ser un aspecto de la tradicin clsica en Mxico). Igualmente
puede resultar de inters para la pedagoga (porque fue un texto
muy utilizado para la enseanza de una disciplina), y en fin, parala
historia de la cultura en general.
Ignorar nuestro pasado nos hace ininteligible el presente en
muchos aspectos. Conocerlo, en cambio, nos permite estar en
posibilidad de encontrar alternativas para resolver casos actalaEl conocer la cultura jurdica novohispana es particularmente enriquecedor porque, guardadas las diferencias, tanto el derecho india
no como el romano en su poca, fue sobre todo casustico, y ato
implica una constante actividad creativa, no anquilosada en la
rigidez de un cdigo, respondiendo a la efervescencia de los siglos

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

13

en que se conform el carcter mexicano. Por esto mismo el


derecho romano fue la creacin ms slida de aquel antiguo
pueblo, y por este motivo se hizo intemporal y universal. Cada vez
que se retoma algo del pasado, se actualiza; por eso no se trata aqu
de estudiar por estudiar la herencia inmemorial de una institucin,
sino del nuevo sentido que puede tener en el presente, en el plano
de la realidad actual, aportando algo que puede ser de utilidad
pragmtica, como respuesta inmediata a la solucin de problemas
que se presentan a cada momento.
Si bien la historia de la Instituciones es una historia individual, sin
embargo se inserta en la historia social Es necesario volver a pensar
los testimonios histricos con los que contamos a la medida del
hombre como afirmaba Luden Lefebre,6 pues slo as no se
desvirta la historia. Por esto Braudel afirma que la prudencia exige
mantener en equilibrio la historia y la actualizadn, diacrona y
sincrona, como igualando los dos platos de una balanza.7
Es necesario, pues, reescribir la historia, pero para lograrlo, hay
que redescubrirla con nuevos mtodos, y de acuerdo con esto, la
mejor opdn est en el trabajo interdisriplinario, puesto objetiva
mente al servido de lo verificable y en un trato de igual a igual.
Quiz las enseanzas ms significativas que este trabajo me dio,
y por eso no quiero dejar de mendonarlas, han sido, por un lado,
haberme percatado de que, partiendo de fuentes de primera mano,
la informarin fluye por s sola: armndose de padencia para
revisar los legajos del archivo histrico, los documentos hablan por
s mismos. No quiero decir con esto que todo lo cierto est slo en
la documentacin porque es necesario compararla con otros
testimonios, pero los datos que sta nos da son de primordial
importancia y muchas veces nos dan el centro de la investigadn y
la clave de la misma.
La segunda enseanza fue que, para adentrarse en el mundo
colonial mexicano, al menos por principio, no hay que ir ms all
del antiguo Palacio de Lecumberri, donde se ubica el Archivo
General de la Nadn, el repositorio cultural ms grande e impor
tante de Amrica, no slo por el volumen de documentos que
8 Citado por Braudel.

o). I B

B 36.

14

INTRODUCCIN

resguarda sino tambin por la antigedad de los mismos,8 qj|


posee materiales de primera mano para investigaciones de todas j|
disciplinas del conocimiento. Quiero resaltar con esto que la docu.
mentacin est all, en gran medida intacta, esperando ser descubiet.
ta por los investigadores. Hablo en especial de la que est en lengm
latina, que debe ser importante en primer lugar para los conocedo.
res de filologa clsica, por lo que pueden aportar para el resto 1
las disciplinas, segn ya se explic.
Volviendo a los captulos que contiene este trabajo, el apartado
dedicado a la Tradicin jnstinianea en Nueva Espaa tiene su centro
de gravedad en el tratamiento de las Instituciones en Nueva Espaa
como instrumento didctico en la Real y Pontificia Universidad de
Mxico, y por esto all encontrar el lector la mayor profixndizatin
posible, a la luz de los documentos con los que se cont. Por otra
parte, en el captulo siguiente, el lector ha de esperar slo seala
mientos para ulteriores investigaciones, dada la cantidad de mate
rial que hay por explorar. Del uso de las Instituciones como
instrumento didctico se desprende, en gran medida, El uso delas
Instituciones en la prcticajurdica de la sociedad novohisparuT.
Por otro lado, al final de este libro se anex un apndice que
contiene los nombres de los catedrticos de la Facultad de Leyes en
la Real y Pontificia Universidad de Mxico. Consiste en un extrao
de los datos obtenidos de cada uno de lo expedientes de los
volmenes de Proxsiones de Ctedras de Leyes de la Serie documental
Universidad del Archivo General de la Nacin
Finalmente debo decir que la traduccin de los cuatro libros de
la Instituciones precedi a este trabajo, traduccin que ser parte de
nuestra Bibliotheca Iuridica Latina Mexicana, coleccin que es fruto
del trabajo interdisciplinario del Instituto de Investigaciones Filo
lgicas (Centro de Estudios Clsicos) y el Instituto de Investigacio
nes Jurdicas. Creo que el haber hecho la traduccin significa haber
manejado directamente la fuente jurdica del presente estudio, y
que esto permite una mayor solidez a los argumentos planteados
en este mismo.
Dado que es muy difcil que un investigador surja por generacin
espontnea, lo cual ira contra la doctrina del continuum que defien
de este texto, considero cosa muy justa manifestar aqu mi enorme

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

15

gratitud a las personas que me brindaron su apoyo y sus enseanzas.


As pues, doy las ms sinceras gracias a mis asesores el doctor
Germn Viveros, en el rea filolgica, y el doctor Jorge Adame
Goddard, en el rea jurdica; al doctor Mauricio Beuchot, por sus
orientaciones en el campo del pensamiento novohispano; a los
doctores Julio Pimentel y Tarsicio Herrera, por sus amables conse
jos y por compartir conmigo su sabidura respecto de los mundos
clsico y neolatino; igualmente a los doctores Roberto Heredia y
Arturo Ramrez, por sus atinadas observaciones en el campo de la
recepcin clsica en Mxico, y a mi colega y amiga, la profesora
Elvia Carreo, por el valioso material bibliogrfico que me propor
cion. De manera muy especial doy las gracias a Jess Moreno,
compaero y consorte (en el ms puro sentido etimolgico de la
palabra), por haber sido mi ms asiduo interlocutor y por su crtica
sincera. Gracias a esas conversaciones, descubr mltiples perspec
tivas desde las que los estudiosos de otras reas del conocimiento
observan los trabajos elaborados por los que cultivamos la cultura
clsica grecolatina.

Pr

im e r a p a r t e

LOS ANTECEDENTES
JUSTIN1ANO Y LAS INSTITUCIONES

Breves datos biogrficos de Justiniano


Justiniano I, emperador de Oriente (527-565),9 llamado El Gran
de por ser el ms clebre de cuantos llevaron este sobrenombre,
naci en el ao 483 en Tauresio, Dardania, posteriormente regin
de Yugoslavia. Fue sobrino de Justino I, de quien recibi una slida
educacin. Fue nombrado nobilissimus y luego, en 527, le fue
concedido el ttulo de caesar et augustas,10 despus, a la muerte de
su to, Justiniano fue nombrado emperador junto con su mujer
Teodora. Su nombre original fue Pedro Sabacio, pero posterior
mente adopt el de Flavio Justiniano, nombre que vemos amplifica
do con eptetos a medida que avanza su fama por las conquistas que
realizaron sus generales Belisario y Narss, para recuperar las
provincias de Occidente que haba perdido el imperio por la inva
sin germnica. Por este motivo, en el ao 533, fecha en que son
publicadas las Instituciones, al inicio de la constitucin imperatoriam con la que Justiniano las promulga, encontramos una prolija
referencia a su persona:
Imperator Caesar Flavius Iustinianus, Alamanicus, Gothicus,
Francicus, Germanicus, Anticus, Alanicus, Vandalicus,
Africanas, pius, felix, inclytus, victor ac triumphator,
semper augustas. . .
9 Neville Ur, Percy,Justiniano y su poca, Madnd, Revista de Derecho Privado,
l s lS S i* I
............................ 8 S
Bolonia, Gregoriana, 1965,

ANTECEDENTES

1$

\ etilos aqu una exuberante enumeracin de agrwmtna ag r^


dos al cogito w n *ustinktnH$'. en la que se hace alusin tanto a h
hazaas blicas de su reinado unas verdicas y otras no, cotttoj
sus atributos personales. Fue un hombre profundam ente religioso,
de lo cual dan testimonio la construccin de la Baslica de Santa Safc
y de mas de veinte edificios eclesisticos. En cuanto a su poltica
exterior, promovi el mejoramiento de la administracin de h
provincias y dio un importante impulso al com ercio y a la econom.
Durante su rgimen, Constantinopla fue el principal centro come.
rial y cultural de la poca. Entre sus conquistas estuvo la propia
Roma v tambin Espaa, recuperadas del dom inio de los godos.
La larga permanencia de los bizantinos en Italia determin b
proyeccin de su arte en esta pennsula y tam bin la de la num
legislacin dd emperador, pues Justiniano se destac esperialmor
te como legislador y codificador, aspecto que representa el punto
de partida de este trabajo, pues las Instituciones form an parte de so
gran labor codificadora.
Las Instituciones de Justiniano, su objetivo y su importancia
Hablar de las Instituciones de Justiniano es hablar del Corpus Im
Ctrilis,11 pues las Instituciones son parte de ste; tam bin lo son d
Digesto, el Cdigo primera parte del Corpus Iuris en promulgarse
(529 d-C), y las Novelas.
Las Instituciones fueron promulgadas12 el mismo ao que d
Digesto, el 21 de noviembre de 533 cLC. Fueron elaboradas por
Tefilo j Doroteo, profesores de derecho, bajo la supervisin de
Tribooiano (quaestorsacri Palatii). Las Instituciones son la introduc
cin a todo d corpas, a esa obra recopiladora de la jurisprudencia r
de h legislacin imperial romanas que ha tenido desde su elabora
Corpus Iuris Cxaitis,
Edstso stenohpa,
Instituciones
Coda

P e t a o r a n r t d d
la m s a u to riza d a es la preparada por
K ra g crr M o o b k s e
r o l I:
re c . P . K r fig e r ;
ra.
T i.
retraer P. K r gei 171 de_; r o l I I :
r e t E l r e t r a e r P. Krger, l

Maaemen,

Oigate,

D t_ r o l m .Vree. re c R. Schfl. absob. G . KroD. 8 1. D e., B erln . 1963. Enrdaffl

com d Digala, b asea ms rica d d Corpas Iuris, b tra d ic i n h a conservado 1a


'-ssrsje naa coa h z u ie m e term inoiogra: Pruna parte srve thgeslu m vetas, toan
zzthznczrM . atic aaeDgatiau tursum ( P rim e r a p a r te o D ig e s to V iejo . s e g irr ii:
b fcrca d o , tercera o Digesto N n e i o l Cfr. A p n d ic e I d e b o b i a d e Javier Mangos
h ie d o ; La Battia jnfpRm A Sido de Oro en Nueva Espaa, M a n c o , l i i o t o c
H f c p i f i m J f c i i a o n 1959. pp. 70-71.

S t f i a m a d nirbiiniimiiiriAi *tmperaioriam, el 21 de noviembre dd

oSSA

C.

LAS IN Sm VC JO N E S DEJUST1NIAN0 EN NUEVA ESPAA

19

d n ,,s una gran influenda a lo largo de la historia de la mayor parte


de los pases europeos primeramente, pero luego tambin de pases
europeizados del cercano y lejano Oriente, y de Amrica. Al dedinar el Imperio Romano en el siglo V, a diferenda de Ocddente, en
donde la pobreza intelectual se extenda,14 en Oriente, en el joven
imperio bizantino, se conservaba la tradidn del antiguo derecho
romano gradas a la labor de profesores de derecho que, reunidos
por el emperador, hirieron posible la daboradn del Corpus Iuris.
Esto signific un renadmiento de las fuentes dsicas del derecho,
propidado por Justiniano, dado su inters dasidsta por recuperar
en varios sentidos la unificadn y d esplendor dd antiguo imperio
rom ano.15 Con esta ideologa dasicista,Justiniano ejerd su gobier
no y, para cumplir sus propsitos, se vali, adems de la actividad
blica y de la ortodoxia religiosa, de una legisladn comn.16 De
? ! C o m n m e n te se hace una diferenciacin entre oblas jurisprudenciales y obras
legislativas. Las jurisprudenciales son producto de los
(jurisconsultos),
que, a ttu lo d e
co n tien en
doctrina tradicional creada p o r autoridad d e
jurisconsultos; las obras legislativas, en cambio, son ja expresin d d p o d er legislativo
d d em p erad or.
D O rs, A lvaro,
35 y 55.

tus,
Vid.

ja

iunsprvdenta

la

los

Derecho Privado Romano,

14 El O c d d e n te se lim ita a un estudio trivial d d derecho, con d fin d e dar un


cierto barniz a fu ncionarios y a bogados.i . Una muestra d e esta aplicacin d d estudio
ju rd ic o la ten em os en la
d e fines d d siglo v
o p rin d p io s d d vi, d d sur d e las Galias*.
62 y n. 2 respectivamente. La
se ubica en d d erech o postdsico, cuya principal caracterstica es la
vu lgarizarin; segn M a x Kser las peculiaridades d e la vulgarizarin son la desvia
ci n d d pensam iento y m odos d e expresar ja jurisprudencia clsica, la preferencia
p o r instancias d e la vid a prctica, la bsqueda de lo concreto y la tendencia a la
introduccin, traduccin y
ep ito m a d n .
notas d e A u relia Vargas, M xico, UXAM/Insttmo d e Investigadones Filolgicas-Ins
tituto d e In vestig ad on esju rd k a s, p. V n . 1 y p. X III n. 18. En O cd den te subsistieron,
pues, tres factores q u e influyen fuertem ente en d nacimiento d d pensamiento
ju rd ic o e u r o p e o y frieron a ja vez condiciones imprescindibles para que h tradidn
d d d e rech o ro m a n o se mantuviera a lo largo d e los siglos; la organizacin heredada
d d im p e rio rom an o, e l cristianismo d e la antigua Iglesia ocriden tal, y la asimiladn
d e b cultura ju rd ica rom ana p o r los pueblos germnicos que se apoderaron d d
territorio d d im p erio . Franz W ieacker nos dice adems que los elementos organi
zadores d e instituciones d e la cultura ju rd ica bajo-romana (el derecho vulgar*)
qu edaron en p ie e n d derrum bam iento espiritual y, p o r lo pronto, apenas frieron
m odificados p o r las nuevas instituciones polticas establecidas sobre d su do d d
p o r perten ecer e l D erech o tcnico a formas elementales de aseguramiento
ex tern o d e la vida*.
W ieacker, Franz, Orgenes de la culturajurdica europea
en
Madrid, Agidlar, 1957, p. 25.

Camsuatio

Ctmsuatio vetis cuiusdam iurisconsulti


Ibidem,

Cfr. Consulta de un jurisconsulto antiguo,

Imperrum,
Vid
Historia del Derecho Privado de la Edad Moderna,
l i '...intendeva non tendere definitiva la scissume deUe duae partes delVimpero, ma
restaurare lantica Roma sotto il segno de la cruce, timbla efundamento di unit". Sin
em bargo, la restauradn d d im p erio fu e efm era. Vid Bioodi, Blondo, Gtustiniano,
en IURA, 16 (19 65 ), pp. 3 y 5.
16 Es im portan te resalen, la valoracin que A n ton io Guarno, reseando a G u af
b erto A rd r i, hace e n torn o al p roced er d e justiniano com o legislador, segn la cual

20

antecedentes

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO ES NUEVA ESPAA

21

eso. suerte. Juscnzano intervino tanto en la rits>.iphm ed esa^


a socar sposidoces propias coa b s religiosas,17 cono ea|
aadantcL de h que estafe, muy pendiente. Este pinto ae-,

parte de b composicin jusanianea de las hatibuxma, j es b


siguiente:

I Bl

a) Al tema Personas, est dedicado d Libro L


b) Al tema Casas, estn dedicados los fibras D y ID, y las rmrr>
primeros mulos dd libro IV.
c) Al tema Acamo, d resto de los amias dd Libro IV.

ffltrrry n-fafia m n b tnonrin rfiftriira de tas


!
qae fiie k cknda sniveniana de b que se vafi para poder lc^
rabo k reccffe o n del Corpus; adems de ser comprensfifeg
ttt per crear obras jurifiras, en virtud de que 3 noK i-,

La abordcjuskgano en este sentido, contribuy a rinoe;


oomamibri caiarac ocrinentaL comunidad prcticamente isoe
codera. qoe a d e ra b : t spe vigente.Justim ano reafiz d est*r_
e woker i asEkar d mundo bayo b idea de un impeo an.i
ese es n ided qoe pexssra a lo lag o de toda b Edad Mofe. 5
f e c s a afeo en d tiempo, podemos observar que esa ife
aegaBradora. t a a b en a derocho comn, persiste todava te
amamriad jjSI111ni b fa m n iir- cafre los t wmnimc
L ax

d r b b tta d a s

Las hifHwmmrt se mmponrn de cuatro fibras que venan sterr


masera de derecho driL Hay tres grandes dmsoues por mM
L Personas tpeaomae)
2. Casas (ns)
1 Acciones (adiomes)
La distribucin por fibras est hrrha segn d orden de b
htsttuona dd profesor Gayo, antecesor dejusdniano en faedri
de insturioues de derecho dv, en cuya obra <W ano b mata
como
han p n rrriirlo m nrrtaam cnte. intergado l cid a m en te e n b s instancia l o n b t
tu poca. Se dice pues '...a s u a tron de romanticismo ..na non t bati nemmemt
unpuneiempbcefegumdi, tn certa tana, flerilefattegiomento culturle... SitmUme
a ommo grado dt uno mente utitinarume del riukismo patrimonio anddu fe
l'attuanume del dupticr fine di creare bu ordinamenio adegualo ad una celen ed efm
ammrrustrazsone dea guarira e di riduamart glt operatori del diritto aUmpuloa
ddl'aperienza gatndtea. Gamito, A n to n io , G iu stin ian o n el suo tem po (reseadi
Gnutrtnano tegalaian' de G u afcerto A r d a ) e n tabeo, 16 (1 9 7 0 ) pp. 379-382. Poroto
parte, Justiniano mism o en su constitucin imperatonam", dice: Imperatonam nao
ttem non sohtm armi decoratam, ed etiam legibus oportet esse armatam Traduc
Es necesario que la majestad im perial n o s lo est d ecora da con las armas, soo
ms

d em perador se i n u r i
que
u n s o a d o r m m i m m pnenfids j
f r i r f M i t t f W , n m i m p m n i i y n i l i p i t o < i i ^ n ir a m n ifln t d jl;ic (p r t

tambin armada con las le y e s ...*


17D Ors,

op. dt., 63 n. 4.

Tralos d d Libra I de bs Insttmciome dejtistiniano:


L D e nestiba ei har.

(De b justicia y d d derecha)

IL De itar natnrah el gemjum AoL

(Dd derecho naturaL d d derecho de gentes y dd ciL)

HL De has personarum.

(D d derecho de Las personas.)

IV . De ingenua.

(De los ingenuos.)1V.

De Ubeitinis.

(De los libertos. )w

VL Qui ex qtbtts causis manumuuUere non passunt

(Quines no pueden m a n u m it ir y por qu causas.)

VII. De legt Fufia Cantma subala.

(De b abrogada ley Fufia Caninia.)

VIII. De his qui sui vd a b a t tais sunt

(De los que soo sui vais y aiien ais.'f0

DL De patria polestate.

(De b Patria Potestad.)


X. De nuptis.
(De las nupcias.)

XI. De adoptwnibus.

(De las adopciones.)

XII. Quibus modis tus potestalis solvilur.

(De qu modos se disuelve el derecho de potestad.)


En d derecho romano, los

ingenui son los libres de nacimiento.

Los libertos son los esclavos que han adquirido su libertad. A este acto se le
llama manumisin, la cual significa liberarse de la
de su dueo (
).

mama
daminus
taris era la persona jurdicamente inde
pater familias. Alieni rnris era lo contraro, una persona
sui iuris.

tjj En el contexto jurdico romano sui


pendiente, es decir, un
dependiente, sometida a la potestad de un

ANTECEDENTES

22

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

XIII. De tutelis.

(De las tutelas.)

Ttulos del Libro II:

(Quines pueden ser nombrados tutores en testamento.)

I. De rerum divisione.

(De la tutela legtima de los agnados.)21

II. De rebus corporalibus et incorporalibus.

XIV. Qui dan tutores testamento possunt.


XV. De legitima adgnatorum tutela.

XVI. De capitis minutione.


(De la capitis deminutio.'f2
XVII. De legitima patronorum tutela.
(De la tutela legdma de los patronos.)23
XVIII. De legitima parentium tutela.
(De la tutela legdma de los ascendientes.)
XIX Defiduciaria tutela.
(De la tutela fiduciaria.)
XX De Miliario tutore vel eo qui ex lege Iulia et Titia dabatur.
(Del tutor Atiliano o del que era nom brado segn la ley Julia y
Tida.)
XXI. De auctoritate tutorum.
(De la aucioritas* de los tutores.)
XXII. Quibus modis tutela finitur.
(De qu modos termina la tutela.)
XXIII. De curatoribus.
(De ios curadores.)
XXIV. De satisdatione tutorum et curatorum.
(De la satisdado" de tutores y curadores.)
XXV. De excusationibus.
(De las excusas.)
XXVI. De suspectis tutoribus et curatoribus.
(De los tutores y curadores sospechosos.)
adgnatw

21 L a
(a gn acin ) es el paren tesco civil q u e liga a las personas que se
encuentran t a jo la potestad d e un m ism o
q u e lo estaran en caso de
m uerte d e ste. Este parentesco era o rig in a ria m e n te d e m a y o r importancia que el
parentesco consanguneo (
).
G a r d a G a rr id o , M an u el Jess,
, M adrid, D ykinson, 1982.

deJurisprudencia Romana

paterfamilias, o

cognatio Vid.

capitis demmutio
status
capitis dem mutio mximo

Dicamuris

22 En el m undo rom ano, la


es el c a m b io d e situacin jurdica de
un individuo, ya para m ejorar su
en cu an to m ie m b r o d e la fam ilia o del
ya para em peorarlo. P o r ejem plo, la
im plicaba prdida de
la libertad dei ciudadano, c o n v in i n d o lo e n esclavo.
El

populus,

patronus es el antiguo dom inus d e un lib erto.

auctoritas co m o el saber so cia lm en te rec o n o c id o .


satudatso

* Entindase

La
es una convencin en la q u e e l d e u d o r o fre c e al acreedor una
garanta, m ediante lianza, de cu m plim ien to d e una ob liga ci n .

23

(De la divisin de las cosas.)

(De las cosas tangibles e intangibles.)

III. De servitutibus.
(De las servidumbres.)
IV. De usufructu.
(Del usufructo.)
V. De usu et habitatione.
(Del uso y de la habitacin.)
VI. De usucapionibus et longi temporis possessionibus.

(De las usucapiones y las posesiones de largo tiempo.)

VIL De donationibus.
VIII. Quibus alienare licet vel non.

(De las donaciones.)

(A quines est permiddo enajenar o no.)


IX Per quas personas nobis adquiritur.

(Por medio de qu personas adquirimos.)


X De testamentis ordinandis.

(De las formalidades de los testamentos.)

XI. De militari testamento.


(Del testamento militar.)
XII. Qiiibus non est permissum testamenta/acere.
(A quines no est permitido hacer testamento.)
XIII. De exheredatione liberorum.
(De la desheredacin de los hijos.)
XIV. De heredibus instituendis.
(De la institucin de herederos.)
XV. De vulgari substitutione.
(De la sustitucin vulgar.)24*
XVI. De pupiari substitutione.
(De la sustitucin pupilar.)

XVII. Quibus modis testamenta ivfirmantur.

(De qu modos se invalidan los testamentos.)


vulgaris substituw
(heres substitutus)

24 Sustitucin vulgar u ordinaria. La


consista en que el testador
poda nom brar un heredero sustituto
del heredero en el caso de
ste n o llegase a adquirir la herencia. Se trataba, pues, de una institucin sometida
a la condicin d e que ste no puediese o no quisiese aceptar. La frmula utilizada
era
.

Sea heredero Cayo y si ste no lofuese, que lo sea Tirio

ANTECEDENTES

24

XVIII. De inoficioso testamento.


(Del testam ento inoficioso .)25
XIX. De heredum qualitate et dtffermtia.

(De la calidad y diferencia de los herederos.)

XX. De legatis.
(De los legados.)
XXI. De ademptione legatorum.

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

X De adquisitione per adrogationem.


(De la adquisicin por adrogatio.)
XI. De eo cui libertatis causa bono addicuntur.

(De ese por el que son adidos29 los bienes por causa de libertad.)

XII. De successionibus sublatis, quaefiebant per bonorum venditionem


et ex senatus consulto Claudiano.

(De la revocacin de los legados.)

(De las sucesiones suprimidas, que se hadan por venta de los


bienes y por el senadoconsulto Claudiano.)

XXII. De lege Falcidia.


(De la ley Falcidia.)

XIII. De obligationibus.

(De las herencias fideicomisarias.)

XIV. Quibus modis re contrahitur obligado.

XXIII. Defideicommissariis hereditatibus.


XXIV. De singulis rebus perfideicommissum relictis.

(De las cosas particulares dejadas por fideicomiso.)

(De las obligaciones.)

(De qu modos se contrae la obligadn por causa de la cosa.)


XV. De verborum obligatione.
(De la obligacin por medio de las palabras.)

XVI. De duobus reis stipulandi et prommittendi

Ttulos del Libro III:

(De dos que estipulan y prometen.)

I. De hereditatibus quae ab intestato deferuntur.


(De las herencias dejadas ab intestato.)
II. De legitima adgnatorum successione.

XVII. De stipulatione servorum.

III. De senatus consulto Tertulliano.

XIX. De inutilibus stipulationibus.

IV. De senatus consulto Orfitiano.

XX Defideiussoribus.
(De los fideiussores.)
XXI. De litterarum obligatione.

VI. De gradibus cognationis.

XXII. De consensu obligatione.


(De la obligacin por consentimiento.)
XXIII. De emptione et venditione.

(De la sucesin legtima de los agnados.)


(Del senadoconsulto Orficiano.)
V. De successione cognatorum.
(De la sucesin de los cognados.)26

VII. De successione libertorum.

(De la compraventa.)

(De la sucesin de los libertos.)

VIII. De adsignatione libertorum.

(De la asignacin de libertos.)27

XXIV. De locatione et conductione.


(Del arrendamiento.)
Desocietale.
(De la sociedad)
XXVI. De mandato.
(Del mandato.)
XXVII. De obligationibus quasi ex contractu.
(De las obligadones quasi ex contractu,)so
XXV.

IX De bonorum possessionibus.

(De las posesiones de bienes.)28

28 El testamento inoficioso es aquel que exclu ye a un h ijo d e los beneficios de la


herencia.
26 La
de ah
(cogn ad os), era el parentesco natural, fundado en
vnculos de sangre. Esta existe p o r op osicin a la
parentesco civil.
i.::

__27c- ...._____ i ___ i_________ i i

(De la divisin de las estipuladones.)

(De la obligacin por medio de documentos.)

(De los grados de cognacin.)

cognati

(De la estipulacin de los esclavos.)

XVIII. De divisione stipulationum.


(De las estipulaciones intiles.)

(Del senadoconsulto Tertuliano.)

cognato,

25

adgnatio,

"Adir una herencia

aditia heredilatis, que es el acto por el cual

H
implica ejercer la
el heredero declara au voluntad de aceptar la herencia.

26

antecedentes

XXVIII. I'n i/uiis ptrtonat nobs (Mifiullo uflf/urilur.


(l'oi medio de

personan <J<(iiii tno una oblgacj^n,)

XXIX. Qutlm modn oblgulo tollur.

(De gi|$ modo* ge disuelve la ^IjJjpclh;))


Ttulo* del Libro IV;

I, De. obUgUlionibtlS,

(De la* obligaciones)

ias instituciones ukjustiniano en nueva ksi'aKa

27

XV. De, poma laman lllgunlutn,

(De la pena de lo litigante que actan temerariamente.)

XVI. De, ojjif.o UflicU.


(Del oficio de juez,)

XVII. De jmblcu iudicis.

(De lo* juicio* pblico*,)

II, Vi hmortm rupltnum,

La* flenle de la Intllue,iones

III, >f loga Afuith

(Si *e dire t|tte un cuadrpedo lia aligado un daflo.)

La* fuente* utilizadas por Ir; compladorw ju*tnanco* para la


elaborar in re la* Instilaciones fueron; Gayo en primer lugar, con
su Institucional, y, de manera secundaria, su* He. coltldnaef*
adems, lal como lo seala el propio justriano en la trisma
Con*ti tu to "Imperatoram" -alvu/w mull* commenlars ctmpos
las, *e utilizaron en segundo lugar, de*pu* re la* de Gayo/*' la*
lusiiiucriiie* de Marciano. Tambin aprovech la* instituciones de
Florentino, de Ulpano, algunos pasajes de las de Paulo, y fraguicnlo* de vaia constituciones impelale* y de textos acogidos en el
Digesto, lie lodo esto* autores de Instilar iones, el rjtte liaba tenido
un xito singulai haba sido Gayo, pues sus Inslitucif/ne* se haban
convenidri en el libro re texto para el primer curso de la carrera
re dctccho en (msiantnoplay en Berilo; de esto da testimonio el
Breviario de Alai ico; sin embargo, la Inilluctme* re Justiniano
llegaron a desplazarlas,

(De aquello* [toi quinic podrirlo* arliiat enjuicio)

La mencin didctica del texto

(De la* fianza*,)


XI H perpeluti el ImpoTtillm aitwnlbw ti t/uae utl hernia vel m

I .a* "Instituciones son un gnero de literatura emanada del cono


cimiento adquirido por los profesores de derecho. Los autores de
Instituciones utilizaban las obras de juristas clsicos que ellos con
loria seguridad tenan a mano.,'t Estas obras se caracterizaban por

(De lo* bien< arrebatador con violen* aJ


(De la ley Aqulia,)

IV, De intunn

(De la* injtital,)

IV, De obligalwnibui t/uae rpiau ex detlrln nauunlur,


(De la* obligaciones jiifi nacen (utMl iixdiUctovJfJ
V. De tu tMuIrw,

(De la* ;mritme,)

VI Ujuul tum en, mil m aliena pOtilUU e\| niynlnnn gtlIWfl n\e tistur.
(Del nejp}< lo (jue *c hac ccon quien est bajo itna poteitad ajena,)
Vil De nimltlna tu.litmibiu,

(De la* accione* noxale*,)

VIII Si tiwulrupn ptiupmm ftd u t tlinlur.

IX. De IM peti t/wi.t agere pouumiu,

X. De lal/dallontbus,
hereda Iranseunl.

(De la* accione* perpetua* y tcmpoialc* y de arjiiclla* cjuc pasan


a lo* heredero o contra lo heredero.)

XII, l)e exceplionbwi.

(De las exccpclonct.)

XIII, De replicatinnlm.
(D las rpllcus.)

XIV, De interdict.

(De los interdictos.)

u n

|a En la constitucin ImpemloaitC'. 6. Qms ex omnllnu anllquonm Insllluliimllms


el praectpue ex comtnenlurUs Cali nostri tnm insttutionum imm rerutn coUltUanarum
atlsque mulls commenlars composltas".
! CJr, DOrs , op, cit., 51, p. 85.
gj En cuanto a la tradicin de la* fuente* del derecho romano, la mayora son
conocidas slo a travs del
pues casi todos los textos justlnlaneos en los
que se basaron los Juristas de Justiniano para hacer la compilacin, se perdieron
desde aquella poca. Las obras Jurisprudenciales de las que se han conservado
fragmentos lucra de sta, son muy pocas, entre llas se encuentran, por ejemplo, las
de Modesllno, las
de Paplniano, las
de Paulo y las de

Corpus lurls,

Reglas

Respuestas

Instituciones

ANTECEDENTES

28

ser libros elementales de texto, escritos principalm ente para |f


diantes.35 Adems de Justiniano y Gayo, autores de Instituciones
fueron tambin Marciano, Florentino, Paulo, Ulpiano y Calstrato,
La docencia mediante este gnero de obras, se halla mencionada
ya en la Lex Romana Visigothorum o Breviarium Alarici promulga,
do en el ao 506 d.C. El libro de texto con el que los jvenes de esa
poca iniciaban sus estudios de derecho era la popular obra de las
Instituciones de Gayo; pero, a diferencia de las que luego formara
Justiniano, en vez de hacer un intento por actualizar la obra, Alarico
presenta en su Breviario un resum en o Eptom e de estas Institucio
nes de Gayo.
Al igual que las obras de instituciones que le antecedieron, el
trabajo de las Instituciones de Justiniano fue concebido como un
manual elemental, lo cual qued indicado en su propio ttulo
Institutionum sive elem entorum ... .36 Estas Instituciones estaban
destinadas a los estudiantes de derecho del prim er ao, a quienes
Justiniano dedica la obra con la frase cupidae legum iuventuti" (ala
juventud deseosa de <estudiar> las leyes).37
Fueron los profesores de derecho Tefilo y Doroteo, bajo la
supervisin de Triboniano, quienes se encargaron de la redaccin
de las Instituciones por mandato de Justiniano.38
Sentencias d e Paulo, y las c o leccion es m ixtas d e tus y lega como la Collotio
legum Romanarum et Mosaicarum, la Consultatio veteris cuiusdam iurisconsulti y los
Fragmenta Vaticana. Las Instituciones d e G a yo son im caso m u y peculiar j pues se tras
U lpiano, las

d e un texto que fue descubierto a p rin cipios d e l s ig lo x ix y que, p o r tanto, no subi


manipulacin alguna.
25; y Gutirrez A lviz,
ce II".

Vid.

Vid. Padilla, G u m esin d o, Derecha Romano I, McGraw Hill, 1996,


Diccionario de Derecho Romano, M a d rid , REUS, 1982, Apndi
Encyclopedic Dictionary of Romn Law, Philadelphia, Ame

33
Berger, A d olp h ,
rican Philosophical A sod ation , 1953.

38 Vid. Pichardo Vinuesa, A n to n io , In quattuor Institutionum imperatoris Iustinmi


librum commentaria, Salamanca, 1618.
3^ Cfr. La constitucin imperatoriam| en e l P r o e m io a las Instituciones de Justi

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

A diferencia del resto del Corpus, las Instituciones tienen una


redaccin corrida, es decir, no encontramos cortes ni tampoco
sealamientos de las citas de las fuentes de donde fueron extrados
los conceptos, como se hace, por ejemplo, en el Digesto. S encon
tramos, en cambio, una subdivisin por libros, ttulos y fragmentos.
Por otra parte, estn escritas en estilo directo, esto es, en todo
momento hablan directamente al interlocutor, de la manera en que
un maestro habla a sus discpulos en el aula, y, adems, con un
lenguaje muy claro y sencillo. Todas estas caractersticas de las
Instituciones de Justiniano: el discurso de corrido, el no citar la
procedencia de los conceptos y el estilo directo, son elementos que
nos permiten definirlas como un prontuario o un resumen intro
ductorio a todo el Corpus.
Es de notar, adems, que en la misma Constitutio Imperatoriam,
tomando en cuenta que las Instituciones estaban destinadas a alum
nos del primer ao de Derecho, Justiniano sostiene que losjvenes
deben aprender los principios de esta ciencia, primeramente, intro
ducindose de un modo sencillo y fcil 1levi ac simplici ia" (Inst.
1,1,2.), y despus, para una etapa ms avanzada, deben dejar la
especializacin. A propsito de esto, hay que considerar que las
Instituciones se hicieron cuando el Cdigo ya haba sido promulgado
y las labores del Digesto estaban ya muy adelantadas,39 de tal suerte
que las fuentes con las que redactaron el Cdigo y el Digesto fueron
aprovechadas para la elaboracin de las Instituciones.
El haber estudiado el propio Justiniano la carrera de Derecho
explica que haya querido hacer su propio texto de instituciones o
elementos de derecho, con la idea de introducir a los estudiantes
en esta disciplina con facilidad, desde el primer ao, proporcio
nndoles esta obra introductoria al gran Corpus, ofreciendo desde
el principio un panorama general, con el fin de simplificarles un
camino que l mismo ya haba recorrido.

niano.
33 Respecto a la alternancia d e las voces co n las q u e es denom inada esta obra de

Institua" Institutiones"\

Justiniano
e
el t rm in o ms ap rop ia d o es el segundo,
aunque el prim ero se ha m an tenido p o r costu m bre e n las universidades de tradidn
hispnica, com o lo refiere A lva ro d O rs (D P R , 66). P o r lo visto esa costumbre ya
causaba la necesidad de a darar y d e fe n d e r el t rm in o castizo desde fines del si$o

Institucione

xv i y p rin d p ios del xvn, y p o r ello, en la in tro d u cc i n d e su e d id n de las


(1618) A n to n io Pichardo d e V in u e s a , el m x im o estu dioso espaol de esta obra en
aquella poca, hay tod o un discurso q u e fu n d am en ta el ttu lo correcto de este texto.
El ttulo d e este apartado d e la e d id n espa ola d ic e
(
se llam an, n o
estos elementos

haec iuris elementa appellantur" Institutiones


d e derech o.)

I. Institutiones, non Instituto


Institua,

29

39 Vid. D 'O rs, op. cit., 66 n. 1.

ANTECEDENTES

30

LA S

2. T rad ici n medieval del d er e c h o

romano

El territorio de la Europa occidental de la Edad Media, cuyos lmites


aproximados en el tiempo bien podramos decir que van del siglo
v al XV d.C. inclusive, se presenta como un crisol en que llegan a
fundirse lo nrdico, lo germnico y lo mediterrneo; este ltimo
elemento comprende la aportacin griega, en lo que toca a pensa
miento y arte, la aportacin romana, en cuanto a administracin
estatal y derecho, y la aportacin juda, en lo que corresponde al
cristianismo, religin que se haba hecho oficial tiempo antes dla
cada del imperio romano de Occidente.40 La confluencia de estos
elementos y la honda huella civilizadora y unificadora del antiguo
imperio romano, hicieron surgir el deseo de recuperar la unidad.
Es por eso que encontramos ajustiniano, en primer lugar, con un
afn clasidsta, siglos despus tambin a Carlomagno, por citar
un ejemplo posterior. Avanzada la Edad Media, persiste el ideal de
la unidad: una sola Iglesia, bajo la autoridad papal; un solo Imperio,
bajo la autoridad de un emperador al cual los reyes queden
sometidos como vasallos; un solo idioma para la cultura: el latn;
y, por supuesto, un solo derecho, el Ius Commune, cuyos principales
ingredientes son el derecho justinianeo, reinterpretado por los
juristas intelectuales de las escuelas medievales sobre todo a partir
de Imerio en Bolonia en el siglo XI, y el derecho cannico, que
comparta sus propias disposiciones41 con el derecho romano como
supletorio, aprovechando, adems, su mtodo.42
Para explicamos la tradicin medieval del Corpus luris, del cual
forman parte Las Instituciones, y vista como antecedente del estudio
que nos ocupa, es necesario hablar, aunque brevemente, de lo que
sucedi en materia jurdica en ambos hemisferios, tanto en Occi
dente como en el todava vivo Imperio romano de Oriente o
Imperio bizantino. Estn involucradas estas dos partes geogrficas
porque el Corpus luris naci en el Imperio bizantino, pero donde
eso

40 Po r
afirma Margadant que la funcin histrica d e la Edad Media ha sido
la de crear Europa . Margadant, Guillermo,
Mxico, Pom a, 986, p. 71

La Segunda Vida del Derecho Romano,

41 En cuanto a los elementos que conform aron el derecho cannico es pertinente


traer aqu lo que Margadant sostiene: la base del derecho cannico era ms amplia
que la del derecho romano: los canonistas n o slo tuvieron que armonizar sus
soluciones con la Biblia y la patrstica, sino tambin con la teologa reconocida como
vlida en cada momento, y con autores moralistas precristianos, como Cicern o
Sneca*.
p. 145.

Ibidem,
*2Ibidem, p. 145.

INSTITUCIONES DEJUSTIN1ANO EN NUEVA ESPAA

31

logr, y con mucho, mayor autoridad, fue en Occidente. As,


aunque en Oriente el Corpus luris estuvo vigente casi a lo largo de
todo el Imperio de Bizancio desde principios del siglo VI al ao
1345 en que ste y otras fuentes bizantinas fueron suplidas por otra
compilacin de leyes, sin embargo se dice que en realidad tuvo
dudosa eficacia prctica.43 Por su parte, en Occidente, donde desde
fines del siglo v d.C., el territorio haba cado en manos de los
brbaros los vndalos en frica, los godos en Italia y Espaa,
los francos y borgoones en Francia y los sajones en Inglaterra-,
se declar vigente el Corpus luris en Italia, en el ao 554, y Constantinopla mand varios ejemplares.
La vigencia de la legislacin justinianea no perdur mucho tiem
po despus de Justiniano, sin embargo, en Occidente, las institucio
nes del derecho romano que existan en esta parte del Imperio
desde que haba sido conquistada por la antigua Roma, se haban
mantenido paralelamente como sustrato, aunque fuera en forma
muy vulgarizada. De esta suerte, por el contacto de los pueblos
germnicos con la poblacin romanizada, surgi la necesidad de
regular a ambos sbditos, dando como resultado la elaboracin
de legislaciones como las que enseguida mencionar, que tienen
que ver sobre todo con los grupos godo, borgon y franco:
Codex Euricianus, del ao 476. Este Cdigo fue promulgado
por el rey Eurico, fundador del poder visigodo en Hispania y Gallia.
Esta obra fue fundamentalmente una recopilacin de derecho
romano vulgar, que regul las relaciones jurdicas de los godos
hacia los romanos. (Vid. DOrs, DPR, 61).
El Edictum Theodorici, del ao 500 aproximadamente, que
contiene normas de ndole romanista aplicadas tanto a los brbaros
como a los ciudadanos romanos. Fue una coleccin elaborada por
orden de Teodorico, rey de los Ostrogodos, cuyas leyes fueron
tomadas de tres cdigos anteriores (Gregoriano, Hermogeniano y
Teodosiano), de algunas novelas posteodosianas y de algunas sen
tencias de Paulo.44
Lex Romana Visigothonun o Breviarium Alarici, de 506. Diri
gido a la poblacin hispanorromana, fue la legislacin paralela al
Cdigo de Eurico. Fue una especie de manual prctico de derecho
romano otorgado por el rey visigodo Alarico a sus autoridades
judiciales. Segn Alvaro dOrs, este Breviario abrog el Cdigo de
43
44

Ibidem, p. 6S.
Vid. Berger, A., op. cit., s.v. Edictum Theodorici.

32

ANTECEDENTES

Eurico slo para la poblacin romanizada (pues a sta iba dirigido),


pero no para los visigodos.45 De cualquier manera, esta magna
compilacin vali entre los pueblos germnicos hasta la Recepcin
del siglo XII, como el monumento del Derecho Romano por exce
lencia. Fue, sin embargo, a decir del mismo autor, el mximo
esfuerzo que poda hacer la cultura jurdica de Occidente a princi
pios del siglo vi, casi al mismo tiempo que Justiniano, en Oriente,
daba el infinitamente superior del Corpus Iuris.46
Lex Romana Burgundionum o Codex Papianus, del ao 510
apro- ximadamente. En el sureste de la actual Francia, los borgoones
contaron con esta obra que fue una compilacin de normas jurdicas
romanas, para aplicarse a los sbditos romanos del rey borgos
Gundobado. Esta obra pertenece a las Leges Romanae Barbarorum.
Fonun Iudicum o Fuero Juzgo (tambin llamado Lber Iudicionim), compilacin de derecho visigodo que supli en Hispania la
dualidad de las legislaciones de Eurico (Codex Euricianus) y Alarico
(LexRomana Visigothorum). Fue elaborada en varias etapas entre 654
y 694. Aunque se dice expedida por el rey Rescesvinto, sin embargo
se conjetura que hay que atribuir su autora a la mayor parte de los
monarcas godos, pues no fue obra de un momento, sino una
legislacin comn que comenz a formarse a raz de la invasin
goda que, iniciando con Eurico, fue objeto de sucesivas revisiones
y adiciones. Se piensa que fue escrita en latn debido a que era el
idioma oficial en ese entonces, ya que en l aparecen redactadas las
actas de los Concilios toledanos. As perdur hasta 1241, tiempo en
que Femando III orden su traduccin al romance.
Edictum Rotharis, de 643, compilacin efectuada por los lombar
dos de Italia, el grupo germnico ms sobresaliente en cuanto a
elaboracin de derecho. Entre los reyes lombardos, por varias gene
raciones, es notable la actividad legislativa entre 643 y 755 y, aunque
fueron vencidos por los francos, este derecho sigui estudindose
en notables centros de culturajurdica germnica. Desde esta poca
y hasta el siglo XII sobre todo, el derecho lombardo es reinterpre
tado con espritu romanista durante la fase de los Glosadores en las
universidades de Pava, Mantua, Verona, Vercelli y Novara.47
Lber Papiensis (Libro de Pava). Es un Cdigo de derecho
lombardo, y es tambin el que en 1070 es objeto de un famoso
comentario (LzExpositio) con varias referencias a las Instituciones de
45 Margaran! ofi rit r, 7*

LAS

INSTITUCIONES D E J U S T I N I A N O E N N U E V A ES PA A

33

Justiniano. Este com entario permite hoy conocer con detalle a los
juristas de la escuela lom barda de Pava.
Todas estas obras son, en gran medida, reelaboraciones de
derecho rom ano que fueron utilizadas en la Europa de Occidente.
Se dice que en esta etapa el derecho romano fue vulgarizndose y
que, a su vez, los derechos brbaros comenzaron a romanizarse.
Esta subsistencia del derecho romano mueve a considerar que el
importante surgimiento, en el siglo X II, de la escuela de Glosadores
como estudiosos del Corpus Iuris, no emergi de la nada. Obras
como las que arriba se enlistaron demuestran que en Occidente
pervivi en todo m om ento el derecho romano, lo cual nos sugiere
la existencia de una continuidad ininterrumpida en la tradicin
romana del derecho.
Los Glosadores o el nacimiento de la ciencia jurdica
europea con el estudio del Digesto
La historia de Europa constituye una unidad como historia del dere
cho privado, y cada una de las regiones europeas que comparten la
tradicin jurdica rom ana representa un caso digno de estudio por
separado, pero su historia no puede entenderse cabalmente si no
se toma en cuenta una fase comn impulsada a partir del estudio
sistemtico del Corpus Iuris, que se inicia hacia fines del siglo X I en
Bolonia. Esto que se dice de los derechos nacionales europeos, pode
mos trasladarlo a los derechos que nacieron al contacto de Europa
con Amrica, porque tambin forman parte de esa tradicin.
Como contraparte de esta ptica de la tradicin ininterrumpida,
hay que considerar un factor que determina tambin la manera de
abordar los estudios sobre la evolucin del derecho actualmente, a
saber, la influencia de la historiografra nacionalista surgida en el
siglo XIX, que fue trasladada a varios dominios de la cultura, y que
influy, sobre todo, en la historia del derecho y de la literatura.
Refirindose a la fase com n del derecho, Wieacker afirma: la gran
poca de la historiografa del Estado Nacional ha hecho retroceder
esa conexin... , conexin que nos muestra, por oposicin a la
mencionada historiografa nacionalista, una visin universalista.48
Los comienzos de la escuela de los Glosadores a fines del siglo
X I d.C., significan el nacimiento de la ciencia europea del derecho
y se halla totalm ente relacionado con el gran movimiento cultural

ANTECEDENTES

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

en d que Europa avanz hasta las capas ms profundas de la cultun


antigua.49 Este movimiento produce gj descubrimiento cientfico
de los grandes textos antiguos, de Platn, de Aristteles, y, en d
campo dd derecho, d d Digesto dejustiniano que, a diferencia de
las dems partes d d Corpus luris, en Occidente haba cado en d
olvido durante varios siglos. Sin embargo, aunque en ese periodo
de derecho vulgar' no hay noticia d d uso prctico d d Corpus han
como taL no obstante las insti tudones jurdicas que ste conten
estaban en uso. Por otra parte, debemos insertar este nuevo estudio
de las fuentesjurdicas en una especie de historia de los redescubra
mientas d d Corpus a lo largo de toda su tradicin, fenmeno que
en cada una de las ocasiones que se ha dado debemos entender
como un renovado inters por estas fuentes, hecho por d que han
llegado a considerarse clsicas. Han sido todos ellos una suene de
auges sustentados a partir de una capa estructural, la capa m
profunda | casi inamovible de los fenmenos histricos,50 lo cual
como he dichoviene a darnos la idea de un amtimum ininte
rrumpido en la historia de estas instituciones.
La escuda de los Glosadores se inicia en Bolonia, en d siglo 50,
con d trabajo de Imerio, por ser el autor de la recepcin dd Digesta
Franz Wieacker nos dice que no fue mera casualidad que d descu
brimiento d d Digesto ocurriera en la Italia septentrional, y en
Bolonia en especial, pues se dieron all tres condiciones importan
tes: slo en Italia haba permanecido realmente accesible d Corpa
htris; justamente all se haban conservado, en Rvena, retoos de
la enseanzajurdica antigua y, sobre todo, haba all un campo de
tensin entre las densas tradiciones antiguas y el derecho popular
de un grupo racial de especial y elevada aptitud jurdica, los
lombardos, hecho que invitaba al cultivo cientfico y a la compara
cin de las propias fuentes jurdicas con el derecho romano.51

La actividad literaria de la escuela de Rvena se manifiesta como


el ms significativo y prximo antecedente de los grandes glosado
res. Se piensa que es muy probable que, al igual que en Roma, en
Rvena, que hasta fines del siglo vm haba estado bajo el poder
bizantino, se conservara el estudio del derecho justinianeo, y de all
pasara a Bolonia.52 Por lo dem s, siguiendo con la idea enunciada
por Wieacker, slo en ese territorio italiano poda invocarse la
codificacin del emperador Justmiano, basada en la idea de una
Roma universal propia del imperio Occidental.
La figura de Imerio no est aislada, tiene un contexto y tiene un
antecedente. Por una parte, Bolonia conoca una vida escolar
intensa y tena una escuela municipal (comunal) cuya existencia se
remontaba hasta los tiempos antiguos de Roma.53 Corresponde a
Imerio el mrito de haber logrado la autonoma definitiva dd
estudio y enseanza del derecho, autonoma que la enridopedia
dd saber medieval no consenta. Esto fue posible mediante la
transicin de una educacin predominantemente literaria a una
especializada en derecho romano. La gran innovacin que introdu
ce Imerio reside en su mtodo de estudio, al aplicar sus conoci
mientos filolgicos a las fuentes jurdicas. Como consecuencia de
su aportacin, los textos jurdicos romanos (justmaneos) se hicie
ron accesibles para el estudio profesional del Ius Civile como rea
claramente definida de educacin superior. La obra de Imerio,
junto con la de Graciano, quien logra respecto del Ius Caiumki una
autonoma similar, constituyen el punto de partida de la nueva
rienda de la jurisprudencia. La reputacin de ambos atrajo baria
Bolonia a un nmero siempre creciente de escolares.
Como ingrediente digno de consideracin, hay que hacer notar
tambin la inclinacin de la rienda medieval a desprender conse
cuencias racionales a partir de una autoridad no sujeta a crtica.
Debido a esto, las grandes creaciones literarias de la cultura antigua
permanecieron, por influencia de esta visin medieval que perdur
todava hasta el siglo pasado, como autoridades absolutas.54As, en

34

49 A ldea , p. 31.
^ T ra ig a m o * aqu, con la intencin d e atribuirla a la tradicin ju rdica comparada
po r todos lo* p a is a de la cultura occidental q u e se desp ren de del derecho romano
com o origen comn, la definicin del trm in o estructura" que hace Brand
respecto d e lo* fenm eno* histricos: ...la palabra estru ctura... dom ina los proble
mas d e |t c | duracin. Los observadores d e lo social en tienden p o r
una
organizacin, una coherencia, unas r e la c io n a su ficientem ente fijas entre realidada
y masas so d a la . Para nosotros los h istoria d ora , una estructura es indudablemente
un ensamblaje, una arquitectura; pero, m is an, una realidad que el tiempo tarda
enormemente en d agastar y en transportar. Ciertas estructuras a t n dotadas de tan
larga vida que se convierten en elem entos a ta b le s d e una infinidad de generado-

estructura

n a . . . Braudel,

op. cit., p. 70.

51 VVm ,*t.w *j*

35

52 Franz W ieacker p ro p o n e com o indicios la supervivencia de las antiguas formas


y programas latinos en las tra ivia la escuelas, por una parte, y por otra, la conexin
dogmtica entre la doctrina jurdica lombarda y la escuela de Bolonia , porque no hay
seguridad ni por constancia de fuentes ni por ratos literarios. Wieacker,
p. 29.

Cfr.

53
Tam ayo y Salmorn, Rolando,
Huber, 1998, pp. 49 y 50.

op. ciL,
La universidad epopeya medieval, Mxico,

54 La soberana avasalladora de las Sagradas Escrituras y de los antiguos padres


de la Iglesia sobre toda la ideologa religiosa del Occidente es el fenmeno histrico
ms grande d e a t a m t w a "
ur:...i.
a

ANTECEDENTES

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

el campo del derecho, la autoridad correspondiente para todo d


pensamiento jurdico europeo es el Corpus Iuris Civilis, a tal grado,
que todava en el siglo xvw -la gran poca de la emancipacin
cientfica- tena una gran repercusin. De esta suerte las tenden
cias 1 los incalculables efectos de la recepcin del Corpus Iw
consisten no slo en un mero inters cientfico especializado, sino
en el descubrimiento de una autoridad segura para la ticajurda
general y la tica potinca.55 Adems, hay que considerar tambin
otro factor determinante; que es absolutamente decisivo d favor
imperial pues, por citar un ejemplo, Iraerio era consejero junios
dd emperador * Consecuentemente, esta rdadn de autoridad
determin la investigacin y la explicacin de los textos mediada:
cooo razn escrita, d teo aislado, sin referencia a su conexin
con d sentido amjunto de los dems, es ya una verdad*.57 La
exgcsis se contiene en la forma fundamental de explicacin, ylos
afias de la exgesis fueron tas figuras gramaticales y lgicas de b
Lgica Aristotlica.
Es de tomarse en enema tambin, que Iranio, fundador de h
deuda jurafira europea, no slo era fillogo, sino tambin graaned v ocg- | hizo intfti-giHr ese mtodo grfe es enminw
(mondo como "Mesado Escolstico' o Mas Itaficus, d cus
lamba ibera adoptado por b tradicin general docente de otra
uripfaav coa bteologb Medrante b revisin m niiaaa deis
n a e sa a ta i vedkrqne fue hazaa de memorizacin y pacte*
d t-.2 jrn rip d T n rr a partir d d Digesta, ios juristas
en taem pane monjes, m n a a d rcsnlrado de sus inwestffldoms
en i a o pequeas rrpirarionrv marginalrv al tm n gioado.
Esas m n o p tinmi m n w n , por ejemplo, en conectar d teso
en cuestin coa otras pasajes d d propio Girpict, o en b expiadas
t arJn *rrmmo o tur pasare obscuro. Los comentarios de Imenc
ton i ms aorigam de b romantsbez- Algunos comenm ianm
c a ra o de preceptos juridkns practicables en b apicaran de
derecho de ese momento^ aunque esto ltimo ms bien es aatscrtkodelw PMgfcsadoBEs.
Iki amm modo qne proenfi Iraerio, cuyas glosas son deo
ficadas per b sigb lo hideron tambin los glosadores que k
mcttatXi durante lodo d agio XUy xm, entre los que destacara
fcsrn p V,
V\ __

Blgaro, Martn, Hugo yjacobo; luego, tambin Placentino, Azo y


Odofredo, hasta llegar al gran Acursio, con quien concluye el
perodo de los Glosadores, al elaborar ste la Gran Glosa o Glossa
Ordinaria, en el ao de 1230 aproximadamente. Este ingente traba
jo consisti en revisar cuidadosamente la obra de toda la escuela,
es decir, de todas las glosas hechas desde la poca de Iraerio, que
eran algo as como den mil,59 hasta la Glosa del propio Acursio.
Dicha obra, que es propiamente una Summa, aunque no suprimi
la consulta a los dems glosadores, tuvo enorme repercusin ulte
rior, al punto que la encontramos acompaando varias edidones
que se hideron del Corpus Iuris CioiUs, como, por ejemplo, la de
Godofinedo, de la poca del Renacimiento. Todava en d siglo XVII,
muchos juristas consideraban la Glosa como d comentario oficial
dd Corpus, llegando al extremo de afirmar que no eran vigentes los
pasajes dd Corpus no considerados en sta.60
Junto a la universidad de Bolonia (1185) destacaronn las de Pisa
( 1343), Padua (1222, que a la postre iguala, e indino supera, d xito
de Bolonia), Penisa (1308), Feriara, Turto, Siena y otras umversdades italianas. En Francia, territorio de b escuda de los Titramontam' vistos as desde Italia, sobresalen las universidades de
Montpeffier (1140), Bourges (1464) y Orleans (1295), aunque b
Sorbona de Pars (1150) dej fuera b enseanza d d derecho
romano por la Bula de Honorio IH (1229), quien prohibi all su
enseanza en proteccin de las ctedras de derecho cannico. En
Espaa se distinguieron las escudas de derecho de ^b n o im
(1220) y YaHadobd (1250). Finalmente- incluso en Inglaterra se
despert d inters por d estudio dd derecho romano. Pero, a pesar
de esta extensin territorial de b Escuda de las Glosadores. B<otom
file d principal centro durante mucho tiempo: se tiene noriria de
que leg a tener hasta 1000estudiantes dederecho, aodadtixdosz
pora aquefia poca (ao 1200), ocupando d lugar qoe anteriormen
teJnsmano le haba dado a Beo como nutrir gnL 61
Por otra parte, aunque los estudios crbeos de tos Glosadores se
centraron en d Dgeso, d mrmn mtodo repercuti en bs arras
partes dd Corpushais Ctrntis. En relacin con dicho mtodo, les fue
criticado i estos autores d que, como no podan contradecir d
Corpus, aunque observaran contradicciones en sus tatos, se penm-

36

m Mihm.pulS.

37

38

a n t e c ed e n t e s

rieran poner los pasajes que confrontaban en concordancias a veces


muy forzadas, mediante artimaas lgicas, tales como distincio
nes, divisiones o subdivisiones, produciendo as una tcnica arbitra
ria. No obstante esto, esos procedimientos, que iran en contra de
las concepciones cientficas actuales, son apenas los inicios de la
cienciajurdica, y la labor que esosjuristas realizaron sent las bases
para el desarrollo posterior de la cienciajurdica.
Los Postglosadores o Comentaristas
Son llamados as porque continan la tradicin de los Glosadores,
pues elaboran sus trabajos basndose generalmente en la Glossa
ordinaria de Acursio. Son llamados tambin consiliaristas a partir
de la palabra consilium, consejo o dictamen, porque produjeron
gran cantidad de comentarios, muchos de los cuales fueron publi
cados a raz de la popularizacin de la imprenta en el siglo XVI. Los
Postglosadores tienen como peculiaridad el haber estado ms rela
cionados con la prctica forense y diplomtica que sus antecesores,
utilizando en la prctica contempornea instituciones y conceptos
extrados de pasajes del Corpus Iuris. heredaron de los Glosadores
tambin el mtodo de trabajo; esa forma de reinterpretar el dere
cho permiti al derecho justinianeo extender su influencia incluso
a campos histricamente ajenos al derecho romano.
El mximo autor de esta escuela fue Brtolo de Sassoferrato,
probablemente el jurista occidental que durante su vida y en la
posteridad acumul ms fama, a tal grado que decir bartolista" era
igual a decir jurista.62 La edicin de los libros de Brtolo (Opera
Omnia), en 1470, figura entre los primeros librosjurdicos impresos;
este autor haba logrado producir una coleccin de ensayos y de
comentarios exegticos al Corpus Iuris que constituyeron una copio
ssima obra. Es caracterstica su posicin en la ley de citas espa
ola, de la que se hablar ms adelante.
Otro autor perteneciente a esta escuela, fue Baldo de Ubaldis
(1327-1400), quien fuera alumno de Brtolo de Perusa. Fue un
erudito muy dinmico, pues dio clase en varias universidades: en la
propia Perusa, en Pisa, en Florencia, en Padua y en Pava. De modo
paralelo a esa actividad docente, estuvo muy vinculado con la proble
mtica de la prctica jurdica italiana y contribuy a la estructura
cin de un sistema jurdico de nuevas instituciones, desconocidas

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

39

en la antigedad, pero construidas con la aplicacin de trminos y


conceptos jurdicos romanos.
Esta manera de estudiar promovida particularmente por los
juristas italianos de la escuela de Bolonia, y de aprovechar las
fuentesjustinianeas, es lo que constituye elMos Italicus, mtodo que
conservaron los pases de esta tradicin por siglos, que, si bien fue
criticado por los juristas que conformaron la escuela del Mos
Gallicus, no obstante sobrevivi hasta llegar a la poca de la codifi
cacin: hasta que pudiera entregar lo esencial de su contenido a
los cdigos, sobre todo civiles.63 La elaboracin de los cdigos en
los diferentes pases de tradicin romanstica se dio en distintos
momentos, en Mxico por ejemplo, sucedi hasta el siglo XIX.
La enseanza del derecho en las universidades medievales
Como ha podido observarse, para la conservacin y la transmisin
de las instituciones del derecho de la antigua Roma, ha sido
determinante la labor acadmica. Hubo incluso momentos en que
lleg a prohibirse expresamente la aplicacin forense del derecho
romano como en Espaa (Castilla) con el Ordenamiento de Alcal
de 1348, que fija limitativamente las fuentes del derecho y establece
unajerarqua, y entonces ste era conservado en la academia. Por
otro lado, la mayor parte de la literatura jurdica elaborada por
Glosadores y Postglosadores, naci del contacto con la enseanza
del derecho romano y en atencin a las necesidades de la ensean
za. El plan de estudios para una universidad de derecho consista
en distribuir entre los profesores la tarea de la explicacin del
Corpus Iuris Civilis de Justiniano, el Pandectista era el profesor que
enseaba a partir de los tres volmenes del Digesto, el profesor de
Codex era el que enseaba a partir del Cdigo, etctera. Los profe
sores deban explicar el texto que quedaba a su cargo, lex por lex,
con la advertencia de que no se omitiera ninguna ley. Durante la
explicacin, el profesor deba mencionar las concordancias que
tena el texto con otras citas del corpus que sirvieran para explicarlo
o complementarlo y, si haba alguna contradiccin, deban buscar
una conciliacin. Podan, a veces, hacer referencias al derecho
contemporneo, si ste no se apartaba del derecho romano. En
resumidas cuentas, la enseanza se daba segn los libros del Corpus
Iuris y no ms, cosa que despus, en la poca del Renacimiento,
63Ibidem, p. 136.

40

antecedentes

ram hiprirbnrt-f<^dgindividia H7ar ei tratamiento de aera*


tm m que se apartaban dd deredbo romano (como d caso dd
dfrrrhn procesal), provocando dsurgim iento de materias en d
v-nrWin moderna6* Las ocbo operaciones usuales de la exge
fueron resumidas mnemotmramente por un autor de nombre
G itaU os Mopha con d siguiente dstico:
Promno, sondo, summo, casumque figuro,
prolego, do causas, connoto, objdo..."
Dice Wieacken aqu van reunidas operaciones de crtica de
textos... con ponnenorzadn y distincin entre variantes anaHcas.. - tjemphfkadn <medante> las cuatro causas aristotlicas,
las brocrdicas y sintticas, como la enunciacin del problema en
conjunto... la recapitulacin bajo la referencia a autoridades y
decisiones...y la generalizacin, la formulacin de reglas y b
analoga. Se cuentan tambin entre ellas la solucin de las objecio
nes y controversias (objicio) mediante los recursos dialcticos de las
dstmetones, amplificationes y limitationes, de cuyo concertado em
pleo se engendra, pues, el sistema.65 Las diferentes clases de
literatura jurdica que a continuacin se enuncian y se explican
brevemente, dan una idea del tipo de trabajo que sola hacerse por
influencia de este tipo de enseanza:
1. Glosas: son breves explicaciones marginales que confirman el
texto justinianeo o lo corrigen o lo aclaran. Estas son las glosas
strictu sensu.
2. Summae: son monografas fsicamente independientes del
texto glosado.
3. Casus: son las introducciones a algn nuevo tema en el
Digesto.
4. Quaestiones legitimae: discusiones sobre contradicciones
encontradas en el Corpus. Ligadas a esta categora estn las Controversiae, controversias entre varios glosadores.
5. Soiutiones: establecen concordancias entre citas del Corpus
que parecen contradecirse.
6 . Apparatus: obra monogrficas que tratan de presentar algn
tema de derecho por medio de la interpretacin exegtica.
jg Ibidem, p. 154.
65Wieacker, op. cit., p. 46.

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

41

7. Argumenta o notabilia: principios resumidos de derecho


como los proverbios.
8. Consilia: responso o amsultaiiones, son colecciones de dctameoes relacionados con problemas prcticos de la vida forense.
9. Vocabularia: colecciones de definiciones de trminos tcnicos
del derecho.
10. Ordines iudiciorum: son manuales de derecho procesal de
buen nivel terico.
11. Materiae y exordiae: introducciones generales a un tema de
derecho o a una parte del Corpus Iuris, que ofrecen alguna visin
filosfica.
12. Reportationes: son los apuntes de clase, que a veces mues
tran la tcnica para explicacin en la clase mediante la trada

possiiio-opposilio-solutio.

13. Quaestiones disputatae: juicios ficticios con los que se


practicaba en clase, fungiendo el profesor como juez. Tienen que
ver con el juego intelectual de la disputatio, que en la enseanza
jurdica norteamericana son todava tan populares.
Esta gama de obras emprendidas por glosadores y postglosado
res, que conformaron todo un gnero literario jurdico, tuvo tal
arraigo en los pases que comparten la tradicin romanista, que
perdur por siglos. Pero adems, este es slo uno de los aspectos en
los que se advierte la presencia de la escuela de Bolonia, pues
en general esta institucin fue el modelo de muchas universida
des en todo Occidente, no slo en cuanto a la elaboracin de mtodos
de enseanza del derecho romano, sino tambin en cuanto al
modo de examinar, e incluso en aspectos de administracin univer
sitaria, conocidos hoy con detalle gracias a sus Estatutos de 1317.66
Tradicin medieval de las Instituciones
La intencin de este apartado es apuntar las alusiones que se
hicieron a las Instituciones desde la poca de la creacin del Corpus
Iuris hasta el siglo XVI, en que Europa se encuentra con Amrica.
De todas las partes del Corpus Iuris, puede decirse que las
Instituciones fueron la nica obra que nunca desapareci completa
mente del panorama intelectual de Occidente.
66 A l respecto vase el interesante trabajo del jurista Rolando Tamayo y Salmorn
sobre la universidad medieval arriba citado.

ANTECEDENTES

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

Entre los estudios sobre las Instituciones de Justiniano que se


conocen como anteriores a la Escuela de los Glosadores, deben
considerarse las Glosas a las Instituciones de Justiniano de Turn y
Bamberger ya en el siglo VI.67 Por otra parte, de este mismo siglo,
fue escrita una Paraphrasis griega de las Instituciones atribuida al
propio jurista Tefilo,68 uno de los integrantes del grupo que
redact las Instituciones por mandato de Justiniano.
De poca posterior, con varias alusiones a las Instituciones, es La
Expositio o comentario al Lber Papimsis, cdigo de derecho lombar
do, elaborada en el ao 1070. Igualmente, de entre varias de las
glosas de Imerio, que fueron reunidas y ms o menos sistematizadas
por algunos de sus alumnos, se formaron las Introducciones a las
Instituciones.69
A la primera generacin de alumnos que form Imerio, perte
nece Martinus de Gosia, quien se dedic tambin a la enseanza,
Este jurista elabor un Apparatus para las Instituones.
De la tercera generacin de glosadores sobresale Placentino,
jurista que sali de Italia para ensear derecho en la universidad
francesa de Montpellier. All escribi sus famosas Summae a las
Instituciones. Muri en 1192.
Azo, maestro de Acursio, escribe unas Summae a los primeros
nueve libros del Cdigo y a las Instituciones de Justiniano, aproxima
damente entre 1208 y 1210.
Savigny cuenta 31 ediciones de estas Summae a las Instituciones,
entre 1482 y 1610. Llama la atencin esta cantidad de ediciones,
porque se dieron a pesar de la fama de la Gran Glosa de Acursio,
que fue prcticamente la utilizada como base para los comentarios
de los Postglosadores y generaciones subsecuentes de juristas. Se
conoce, adems, un Apparatus de Azo para las Instituciones,70
Por otra parte, es pertinente el sealamiento de Wieacker res
pecto a la repercusin que tuvieron tanto las Instituciones como el
Digesto para el resurgimiento de la idea de Derecho natural: ... al
derecho romano apelan no slo la jurisprudencia medieval, sino
tambin la teologa moral y la escolstica, desde que los dccretalistas

derivaron, precisamente de las Instituones y de las Pandectas, la idea


de un Ius Naturale originalmente extrao a la teologa".71
Trabajos como los que se han mencionado son testimonio de la
presencia de las Instituciones en el mbito acadmico y forense de
sucesivas generaciones de juristas a lo largo de la historia medieval
del derecho romano en Occidente, y permiten tener una idea de la
pervivencia de esta obra que fue creada en el siglo VI y que incluso,
por lo que a nuestro territorio interesa, lleg a Amrica junto con
la cultura que Espaa trajo al Nuevo Mundo.
A propsito de la enseanza del derecho romano mediante las
Instituones de Justiniano, es de hacer notar que muchas de las
ediciones de esta obra solan ir acompaadas de dos partes del
Digesto: la primera lleva por ttulo De verborum significatione, Sobre
el significado de las palabras (50,16),72 que era un repertorio de
la terminologa jurdica de uso ms frecuente, acompaada de su
explicacin; y la segunda, denominada De diversis regulis iuris anti(ui, Sobre las diversas reglas del derecho antiguo (D. 50, 17).
Ambos ttulos son los dos ltimos del libro final de todo el Digesto,
y no tienen relacin temtica con los dems ttulos del propio libro
50 ni del resto del Digesto en general. La utilizacin de estos pasajes
es sintomtica. Tiene su razn de ser si consideramos que eran los
pasajes del Corpus apropiados para la enseanza, al igual que las
Instituciones. Por su parte, hay que subrayar tambin que los profe
sores de la ctedra de Digesto a menudo solan comenzar su curso
con este ltimo ttulo, es decir, comenzaban por el final de la obra
por la utilidad didctica que les reportaba.
Respecto a la importancia de las Instituciones como obra didcti
ca, es conveniente traer a aqu a mencin lo expresado por Antonio
Pichardo de Vinuesa (1565-1631), clebre catedrtico dla Facultad
de Derecho de la Universidad de Salamanca, que imparti Instituto
y elabor una edicin comentada de las Instituciones de Justiniano
pensando en el beneficio que proporcionara a los estudiantes.
Pichardo dice que para ensear de manera ptima hizo eleccin de
los cuatro libros de las Instituciones de Justiniano pensando en la
utilidad que reportara a sus alumnos. Tambin dice que hizo

42

67Conrat, Max, (euhhte der Quellen und l.ittratur /les rBmudies lOrhls in Frhtren
MUlakrrd, 186)), p, 168 y , Citado por Wcarker, A C onnu debemos una sinopiii
concienzuda de cito* testimonios", op. cl., p. 30,
^ D e Ferrni, 1884 (rrprod, 1967), citado en d Ors, op, dt., 64 n. 2.
m

a/s

h a

43

71 llr/bim, p, 107,
(Jr. La 1rdente aduccin de eme ttulo del libro 50 del Dlgcwo; Sobre el
"ptijlradit d f la t palalm u (D, 50, 10), 'traduccin, introduccin, notas e ndice de
Mat flm
I.
1
.... . . . /i
-I. i.
i____ I
t?tl i
_i____
72 n

44

ANTECEDENTES

eleccin de los cuatro libros de las Instituciones de Justiniano que


son compendio y sumario de toda la antigua y moderna jurispru
dencia de los romanos y libro sin contienda ni disputa de mejor
disposicin, y agrega que tambin as lo afirma el gran juriscon
sulto de nuestros das Jacobo Cuyacio.73
Aunque el uso del derecho romano en el foro, esto es, en la
prctica del derecho en la vida social cotidiana, es el principio del
que parten generalmente los historiadores del derecho en la actua
lidad, para decidir si el derecho romano pervivi o no en alguna
poca de su historia, sin embargo, hay que tom ar en cuenta que es
el mbito acadmico de donde a fin de cuentas salen formados los
juristas y los abogados que luego van a incorporarse a la realidad
prctica, y tambin por supuesto los que permanecen en la propia
academia.74 As, las universidades son el sector que sigue ensean
do los principios de ese derecho cientfico, con distanciamientos de
la actividad forense, o acercamientos que producan cada vez la
actualizacin de esos principios, pero perm itiendo siempre la trans
misin ininterrumpida del derecho rom ano como creacin para
digmtica. El sector acadmico fue pieza clave en la creacin del
propio Corpus Inris, lo fue tambin en Bolonia y en todas las
universidades europeas que desde la Edad Media la siguieron como
modelo, y habr de serlo, como veremos, en Nueva Espaa. Esta
tradicin se recibe finalmente en la codificacin que realiza cada
uno de los pases herederos, y de esta form a se perpeta hasta el
presente. Todo ese conjunto de conceptos se transmiti de socie
dad en sociedad desde la poca clsica de Roma, porque aunque se
hable de renacimiento en poca de Justiniano o en la poca de
Imerlo, ese concepto se toma relativo si consideramos que en
realidad los principios de los que estamos hablando siempre estu
vieron presentes. As, por ejemplo, Bolonia est ligada con la
anterior escuda iongobarda y sta a su vez tiene como anteceden
tes las codificaciones de poca visigtica, pero stas tambin tienen
detrs d empleo cotidiano del derecho que formaba parte de la
estructura social que Roma les haba heredado directamente, aun*Cfr. Introduccin a (a edicin de las in quatluor ImtUutumum hnpcraloris tustinumt Libra CamaumUtha. Salamanca, 1618 (hay varias ediciones ms: 1630,1640,
1647,1657,1671).

74 Dice Maridan! que " d p erfil d d derecho oficial de una poca, en gran parte
depende: de b educacin que fa fite d e los Juristas haya recibido, y adems, de b

LA S

INSTITUCIONES DE J U S T IN IA N O EN NU EVA ESPAA

45

que ya en esos siglos se conservara de manera muy empobrecida.75


Por esto, quiz ms bien valdra la pena hablar de sucesin o
transmisin ininterrumpida, de un continuum, en lugar de hablar
de sucesivos renacimientos. Lo que falta por estudiar es cmo, en
ese gran marco del continuum , han sido actualizados los conceptos
y las instituciones romanas en cada una de esas pocas.
El derecho romano sigui evolucionando siempre, ya mediante
las reelaboraciones legislativas oficiales ya mediante las glosas o los
comentarios de los intelectuales de cada poca, pero puede hablar
se de un proceso continuo y dinmico, con sucesivas actualizaciones
de acuerdo con el entorno o de acuerdo con el sustrato o las
necesidades de cada regin. Salvando las distancias convenientes,
puede decirse que sucedi con el derecho de Roma lo mismo que
sucedi con su lengua: el latn. Del mismo modo que hoy se dice
que hablamos un latn del siglo XX, podemos decir que hoy
tenemos un derecho romano del siglo XX. El derecho de Roma fue
en todo momento el derecho comn, tanto en la poca en que
comenz a difundirse con el avance de la conquista romana en la
antigedad clsica, como en todas las pocas dasicistas posteriores,
de modo que hoy se estudia la recepcin del derecho romano en
Alemania, en Holanda, en Francia, en Espaa y, a partir de sta, en
Amrica, con su propia ulterior dialectalizacin. A propsito de esto,
ntese que en varios planes y programas de estudio latinoamerica
nos se habla de los derechos neorromanistas, igual que se habla
de lenguas neolatinas. Hay efectivamente una continuidad inin
terrumpida; aunque algunos digan que hay casos en que la doctrina
romana respecto a un concepto jurdico heredado desde antao se
utiliz incluso de modo contrario. El hecho es que la continuidad
se manifiesta en el nombre de un concepto o en la pervivencia del
concepto mismo, a pesar de que el nombre haya variado a travs
de los siglos; tambin se manifiesta en la innovacin que se hace a
partir de un precepto jurdico romano, o en la creacin de nuevas
ramas del derecho tomando las instituciones romanas como estruc
tura bsica, tal como sucedi en la Edad Media con el derecho
feudal o con la estructuracin del derecho internacional privado
medieval.76
que agregar otros elementos como la prctica eclesistica' y los
notarios y paranotarios siguieron usando con muchas expresiones

75 A esto habra
formularios que

46

ANTECEDENTES

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

L a r ecepc i n d e las I n stitu c io n e s en E spaa

El derecho de la Pennsula
La presencia del derecho romano en la Pennsula Ibrica es muy
antigua. El primer contacto de Hispania con Roma se remonta al
siglo II a.G, siglo en el que comienza toda una era cultural de
romanizacin que se extendi por supuesto al campo del derecho,
y que, como bien se sabe, no slo se limit al territorio hispnico,
sino que se extendi a los innumerables pueblos que quedaron
circunscritos en el imperio romano.
Cuando el derecho romano lleg a la Pennsula, los ocupantes hadan
uso de un derecho consuetudinario propio. Este vino a ser despla
zado por el romano, salvo en ciertas regiones remotas, sobre todo
del norte de Hispania. Despus, en la poca tarda del imperio romano
(siglo IV cLG), cuando el cristianismo deja de ser perseguido y se
convierte en la religin oficial de todo el imperio, se agrega con
ste un elemento que influye de manera importante en el derecho.
Posteriormente, con la irrupcin de los pueblos germanos en el
imperio romano de Occidente, que da como resultado la perma
nencia de los godos en Espaa durante casi tres siglos, se producen
las dos importantes legislaciones de composicin germano-romana,
que ya hemos mencionado: el Cdigo de Etnico, del ao 475 d.G, y
el Breviario de Alarico o Lex Romana Visigpthorum, del ao 506 d.G
Con la reconquista justinianea de una pane del territorio dd
antiguo imperio romano occidental, el Corpus Iuiis Civilis entra en
vigencia en la Pennsula por pasar sta a ser pane del imperio
bizantino (554-622 d-C.). Poco despus de este periodo, siendo
Toledo la capital visigtica, en el ao 654 cLG, fue elaborado d
FueroJuzgo, obra que condene una fuerte influencia eclesistica, por
ser resultado de varios concilios de esta ndole, y que vino a sustituir
al Breviario de Alarico. Esta nuera compilacin tena tambin como
principal ingrediente d derecho romano.
Por su parte, bajo la dominacin rabe (711-1492), d derecho
espaol, sin ser desplazado en absoluto, se vio enriquecido coa
ciertas figuras Islmicas en materia agraria, mercantil y poltica, de
las (pie se conserva naturalmente cieno vocabulario (aduana, tarifa,
albacea, alcalde, alguacil, etctera.)77 En este perodo, caracterizado
por la reconquista del territorio espaol de manos de los rabes,
"Palabra* que forman parte de lo* casi cuatro mil arabismos que heredd
espaol | rana de) contacto de b Pennsula Ibrica con este pueblo. Vid. Abtorre,

I
I

I
I
I

47

son elaboradas otras legislaciones: la primera fue El Fuero Viejo de


Castilla, del ao 1050 aproximadamente, la segunda el Fuero Real,
por mandato de Alfonso X, el Sabio, entre 1252 y 1255, inspirado
fundamentalmente en el Fuero Juzgo, cuya intencin era unificar
paulatinamente todo el derecho en el territorio castellano. Es
importante aclarar que la reconquista no ocasion necesariamente
la unificacin de la Pennsula, pues tanto las poblaciones ya estable
cidas, como las que iban surgiendo, redamaban una relativa inde
pendencia, de tal suerte que coexistan tambin diversos derechos
ferales, para los que el Fuero Viejo de Castilla o el FueroJuzgo soban
ser derecho supletorio.
Por influenda de los juristas burgueses que haban estudiado
derecho en las universidades ocddentales, donde se enseaba
el derecho justinianeo, y que eran a menudo consejeros del rey, el
derecho germnico, que se haba incorporado a las legisladones
elaboradas hasta esos momentos, comenz a ceder ms terreno al
derecho romano. Esto se advierte daramente en las Siete Partidas,76
la tercera obra jurdica de Alfonso el Sabio y la de mayor influenda.
Hay que considerar que el rgimen de este rey fue contemporneo
del floredmiento de Bolonia, y que induso algunos de sus colabo
radores estudiaron en esa universidad, lo cual explica la influencia
de sus enseanzas en esa obra. Las Siete Partidas son una combina
cin de legisladn positiva y de consideradones moralistas y filos
ficas acerca del derecho, escritas en lengua verncula,79 en cuyo
contenido encontramos varias influendas: en algunas materias
predominan el derecho justinianeo, en otras d cannico o d feudal,
y en otras hay huellas del derecho germano visigtico.80 La impor
tancia de esta obra para la continuidad dd derecho romano justi
nianeo credo orando Gregorio Lpez, en poca renacentista (en
1555), elabor un aparato de glosas de ndole muy romanista;81 y
en lo que corresponde a las Indias, este elemento dd derecho
castellano, que en Espaa haba logrado una significativa presen
cia,82obtuvo una importancia prctica todava mayor, debido a que
Las 1001 aas de la lengua espaola, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,

Antonio,
1992, pp. 72-90.

78 Primera versin 1256-1263, segunda 1265. Margadant,


79

Ibidem, p. 42.

op. L, p. 40.

80A fo i,p .2 1 8 .
81

Ibidem, p. 218.

Las Siete Partidas no tuvieron fuerza legal, pero les fue


Ordenamiento de Alcal, otorgndole el rango de

82 En un prim er m om ento
conferido en el
d e 1348 en el

ao

48

ANTECEDENTES

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

no tuvo que com petir con ningn derecho foral com o en la penn.
sula.
A propsito de estos derechos ferales, en el siglo XIV, a n te esta
variedad de legislaciones, m ediante el Ordenamiento de Alcal de
Henares, del ao 1348, obra legislativa im p o rtan te que contena
varias norm as de derecho civil, penal, procesal y feudal, se procur
la jerarquizacin de las diversas fuentes d e l d e r e c h o medieval
castellano de la siguiente m anera:

cannica a cuatro autores: B rtolo, B aldo, Ju a n A ndrs y el Abad


Panormitano. Finalm ente, au n q u e en 1505, con las Leyes de Toro,
los mismos reyes parecen p ro h ib ir la aplicacin del derecho rom a
no y de los com entarios de los Postglosadores, sin em bargo el
derecho romano se sigui utilizando en los tribunales y en las
universidades, donde los nicos dos derechos que los futurosjuristas
tenan que estudiar seguan siendo el rom an o y el cannico.83 Del
uso del derecho rom ano en el foro es testim onio, p o r ejem plo, una
norma expedida p o r el C onsejo d e Castilla, en 1713, que intentaba
limitar el papel del derecho ro m an o a ser supletorio.84
Este era el complejo derecho que estaba vigente en Espaa en el
momento en que E uropa se en contr con A m rica.

Ia el mismo Ordenamiento de Alcal.


2a los fueros Real y locales, con el Fuero Juzgo com o supletorio.
3a las Siete Partidas, en silencio de las dem s fuentes.
Por otra parte, hay que considerar tam bin com o otro factor
incidente en el organigram ajurdico de la pennsula a los consejeros
burgueses del rey, que ya hem os m encionado. Estos comenzaron a
ser un factor dom inante en la Pennsula, porque sirvieron a la
C orona para centralizar el poder sobre las diversas ciudades espa
olas al fungir como representantes m onrquicos en los Consejos
Municipales. Dichos consejeros fueron sustrayendo cada vez ms
materia a los tribunales feudales o m unicipales. As, la cristaliza
cin de la vida espaola alrededor de ciertas cortes monrquicas y
la unin de las dos coronas espaolas ms im portantes por el
m atrim onio de Isabel de Castilla y F em ando de Aragn, en
1469, consolid una unificacin m uy im portante para la historia de
Espaa y signific una nueva fase en su historia. Como conse
cuencia de ello, con el lgico crecim iento de las disposiciones
monrquicas en la corte castellana, se hizo necesaria una nueva
compilacin que se denom in Las Ordenanzas reales de Castilla.
Junto a esta obra sobreviva la reinterpretacin medieval del dere- I
cho rom ano m ediante las obras de los postglosadores Brtolo y
Baldo, que gozaban de gran prestigio.
Conviene aclarar que la coexistencia de todo ese cmulo de
normas ocasion continuas protestas desde las cortes, porque el
derecho positivo era casi un laberinto. A causa de esto, los reyes
catlicos limitaron el derecho de citar la literatura romanista y
Leyes de Tora

derecho supletorio, mismo que le fue confirmado por las


de 1505. Pero
a pesar de ser derecho supletorio de los derechos forales, de ningn modo se

muv mar-

49

I
I

Las Instituciones en Espaa com o libro d e enseanza


Durante el periodo que va desde los inicios de la escuela de B olonia
hasta la poca en que E spaa llega a A m rica, se observan paulati
nos cambios sobre la enseanza del derecho en las universidades
medievales. El plan de enseanza inicial, realizado segn las cuatro
partes del Corpus Iuris, y sin om itir en absoluto parte alguna de esta
obra, se va simplificando, y a la vez van apareciendo m aterias en
el sentido m oderno del trm ino. En cuanto al proceso de simplifi
cacin, en las universidades d on de se conserv el estudio del
derecho romano justinianeo, los cursos de Institutiones se llevaron
la mejor parte, pues conservaron su posicin; en cambio, los cursos
de Digesto absorbieron a m enudo los del Codex y los de las Novellae.85
Adems, en sustitucin de la enseanza lex p o r lex, com ienza a
impartirse una especie de introduccin general al curso, acom pa
ada de una seleccin de pasajes del Corpus, pero ya no se estudia
la fuente completa.86 En este proceso, los profesores com enzaron
a enriquecer a m enudo la enseanza del derecho justinianeo con
referencias al derecho contem porneo, lo cual deriv, siglos des83 El estudio universitario del derecho espaol en todo el imperio espaol
-tambin por lo tanto en la Nueva Espaase limitaba a los dos derechos, el romano
el cannico. El derecho espaol o indiano ya se aprendera en la prctica. En
Espaa, el estudio del derecho nacional com enz a exigirlo la corona a las universi
dades a partir del ao 1741. Margadant, Guillermo, Introduccin a la historia del derecho
p. 45.

mexicano,
84 Ibidem, pp. 41-45.

50

ANTECEDENTES

pues, en im portantes d A o n fio n n , inspiradas sobre todo es l


hnhtvoma de ftam um o^ Este es ei caso de ias hutitucv/nei &
dm dnosil de CatUla.de Ignadojordn de Assoy Miguel deMag
de Rodrguez (1771),* y otro caso im portante en Nueva t |^
com o m a n o s en d captulo correspondiente- D estudio ex U*
en ias Instituciones se conserv como una introduccin general^
derecho rom ano, enriquecida eventualmente con la utfeaade
ios dos nhnw ttulos dei Digesto (D. 50, 16 y 17), de los quetj
hrtnrx babbdo. Por otra parte, comenz a desarrollarse una tt&
deuda a limitar la exposicin d d derecho rom ano slo a las mater*
d d derecho privado, tendencia que subsiste en la actualidad
Adems d d uso prctico de las fuentesjustnianeas, ya medanle
las redaboradones comentadas en el captulo anterior para Espaa,
ya m ediante ias propias ediciones d d Corpus y sus glosas, este
derecho tambin se transmiti por medio de sus universidades,
i-qMT-ialTTWTU eb d eS alamanra,89a la qneanidfan miirhosfsmdbq.

tes extranjeros.90 Al mismo tiempo, la creciente moda entre los


espaoles (sobre todo castellanos y aragoneses) de estudiar dere
cho en Bolonia,91 inund la prctica forense de Espaa con argu
mentos derivados de la inmensa literatura de los glosadores y ios
postglosadores, adems de los canonistas. De este modo, el dere
cho romano en Espaa, que inicialmente contaba con catedrticos
comentaristas, fue incrementando su contacto con la prctica fo
rense. Los acontecimientos polticos del siglo
sobre todo d
descubrimiento del Nuevo Mundo, y con ste la posibilidad dt
allegarse el nuevo territorio en calidad de colonias, imprimi
d in am ism o a la vida espaola en todos los aspectos, pero sobre
X V I,

51
lodo, entre lo*juristas,92por ser d grupo que sustentaba lo pontos
LASDtSTTTVCIONES DEJCSTIMANO ES' NUEVA$?AS'A

cfar lieh nrganTarnn administrativa 9* IVhrln a ran Ir* e-u-rtru.

tes espaoles influyeron en la literatura jurdica tom enal de kw


agiosXVIy xvn,94y fue importante la presenda dejuristas espaoles
en liaba. A Bolonia concurri gran nmero de estudiantes pao
les y muchos se convirtieron en profesores que ensearon en sus
aulas,95 pero adems, dadas las relaciones de la Santa Sede con
Espaa, que se haba convertido en la primera defensora de la
contrarreforma, llev a muchos espaoles a participar activamente
como consejeros cerca dd sumo pontfice. Precisamente d defen
der la ideologa contrarreformista llev a Felipe II a prohibir que
los estudiantes espaoles que deseaban hacer estudios en d extran
jero, asistieran a otras universidades que no fueran Bolonia, ap
les o Coimbra, para evitar la perversin en ideas y costumbres de
las universidades de otros pases.
Por este contacto de Espaa con Italia, en la formacin dd
pensamiento jurdico espaol, ocuparon lugar preeminente italia
nos comoJuan B. Lucas (1614-1683),Jacobo Menochio(1532-1607)
y el milans Andrs Alrato (1482-1550); pero no obstante esto,
tambin estuvieron abiertos a las ideas de los intelectuales france
ses, como Cuyacio (1522-1624);96 e incluso, a pesar de las restriccio
nes a las influencias externas como la de Felipe II, a influencias
como la de Erasmo de Rotherdam,97 quien fue amigo de muchos
espaoles de la poca, admirado por ellos, ledo y citado.88
Wieacker cataloga a ios juristas com o los creadores del Estado Moderno.
Wieacker,
p. 59.

op. di,

S Vase, p or ejem plo, que los bigrafos de A ntonio Pichardo de Vinuesa, el ms

Instituto

| En la R e co p ila c i n d e Castilla hay un a u to a co rd a d o con fecha 29 de mayo de


1747 (te r c e r auto, u'tulo 7, lib r o 2 ) p r e v in ie n d o q u e los catedrticos d e
en
los rein os d e Espaa ex p liq u en e l d e r e c h o rea l", cosa q u e tam bin se hizo en paisa
am ericanos. C ia d o en B arrien tos G ra n d n , Javier,
M xico , UNAM/Instituto d e In vestigacion es Jurdicas, 1993, p. 46.

Espaa.

Institua
La cultura jurdica en la Nueva

88 ... en e s a p o ca ya c o m ie n za la c re cien te c o rrie n te d e los Institucionalistas que


escriben co m en tarios ex eg tico s a las
d e Justiniano, cada vez con ms

Instituciones
Ibidem, p. 224.
80 H a y q u e rec o rd a r al resp ecto q u e el Ordenamiento de Alcal lim it el uso dd
d e rech o ro m a n o en los tribunales d e Castilla, co n fin a n d o su estudio a las aulas
universitarias. M argadant, Segunda Vida, p. 219. A u n q u e en la realidad practicad
referencias al d e re c h o local d e su p o c a .

d e rech o ro m a n o sigu i u tilizn dose p o r m u ch o tie m p o ms.

80 Vid. M a la gn B arcel, Javier, La Literatura jurdica del siglo de Oro en Nueva


Espaa. M x ico , Instituto B ib lio g r fic o M e xica n o, 1959, p. 26.
81 Ibidem, p. 28.

clebre de los profesores d e


en Salamanca, refieren que varios de sus
alumnos fiteron gobernadores d e iglesias, presidencias, consejos y cancilleras de
p r lo g o a la tercera edicin de sus
Espaa y extranjeras.
Salamanca, 1618.

Vid.
Imperatoris lustiniani Libros Commentaria,

In quattuor Institutionum

g| Por esto se dice que Espaa fue la renovadora de la ciencia del derecho.
Malagn,
pp. 18-20.

op. cit.,

Vid.

H Vase, por ejem plo, el caso de A n to n io Burgos, quien en el siglo x v logr el


ttulo de prncipe d e los jurisconsultos", pues ense en Bolonia y en Padua, y fue
consejero de los papas L e n X , A drian o V I y Clem ente V il.
p. 28.

Ibidem, p. 33.
H Ibidem, p. 26.

Ibidem,

96

88 A l respecto M argadant dice: ...e l derecho romano usado en los tribunales


espaoles... no slo fue producto del esfuerzo de autores nacionales: en gran parte
se nutra de la literatura iusromanista transnacional. Sobre todo el espado francohispano-italiano mostraba, a este respecto, bastante unidad, y en nuestras viejas
bibliotecas abundan las obras d e procedencia no hispana desde luego en latn
que sobre el derech o rom an o escribieron los autores del
y del

Mos Gallicus

Mos

LA S IS S IITUCI O XES D E J U S T E N IA N O E N N U E V A E S P A A

ANTECEDENTES

52

De autores romanistas espaoles que ensearon y comenta,


ron f bumcimes, ms importante fue Amonio chardo t
Vinuesa (1565-1631). Este escribi los B t q u a u o r nstitotiminm
betaas libros amm aaiia, fue catedrtico d e h b
cukad de Leves de la Universidad de Salamanca, primero de fe
en publicar una edicin completa de las batm im ^
Bfmriadn Cnones dnrtnr en eyes. profesor de b rtrdr? fe
hasEsw (1591) Sus comentarios fueron ampliamente recomend
dos porjuristas contemporneos. Se dice que ejerci como macan
b y d jraq to T w a u iitw fftfio w flw n H o tto^ y fue conse
jero en la Audiencia de VaBadcdid.
Pcfaardo pubfiu
mien b obra Pmctiamm sdulastkmumque disputatunus, Sala
manca. 1619. Por otra paite, Bermdez de Pedraza escribi Elmk
k g d para estudiara jurtsprudenaa ara la aposicin de la institua/*
Salamanca, 1612; ah embargo, por las referencias que hay, d
testo de Antonio Ficbardo de Vinuesa d que goz de mayor
aceptacin.1*
EnEspaa tambin fueron utilizadas ediciones extranjeras como
toaos para ensear
de Instituto-1*1 Estas son b edicioo
de Anioldus Virar (1588-1657), In quattwrr libros Instihrtumtm
m penalium ammatSamu academicus et jom is, j l a de Johanna
Hemecrios 11681-1741) Elementa hers avila secundum ordne InsSik

^ n r fiw t

autores que p erten ecieron a la co rrien te h o la n d esa d e


"jurisprudencia Elegante .
Estas ediciones ju n to con la d e Pichardo d e V in u esa, fu ero n
tambin b s obras que pasaron com o lib ros d e tex to a la N u era
Espaa.

t f a m a ,w

104

"y a fin le t

A n to n io

fip e

c ted ra

M . -- adems b s pen en erieates a b prolon gacin d d Mea Golbcus, q u e tac b


hmapntdeam
f a b t prolongaciones d d Mm liaban, o se a d Una Moderna
fendastnae ( i f f ) d d e^ p a o d a d o y fes w A t i ip w i i t itfi i a es ta l r i m
cania te (ae b c h s n o tota n os pegarles b etiqueta d e U M F ) e a F r a o a e i o f ia .
Vbrgaefent,& gnafe Vad;p.222.

varias

* * E a d a rrim o brstrico d e b B M o t e c a d e S a b n o n ca , h a y
e d ic io n e s d e
o t a ofcrx 1630,1610, 1647,1657 y 167L En fe introdu ccin a fe
f* fr A i
P 6 I 8 ) se m enciona q n e fe prim era a fic i n d e sos
fe q u e n o se
coaterro ningn q e m p t a - , & e d d a o 1600, q u e d e b i ten er escrita w f t > 1599.
En sta pub&c los tres prim eros fibras d e b
a fic i n cuya p o rta d a , hecha
a p e c n liiie m e p e r las impresores, fu e e x p i a d a en hexm etros p o r H B r ce n se . L a
tercera a fic i n contiene, adems d e lo t com entarios a los a n t r o fib ra s d e fes
1.
indar

Comentaras -d e
instuuta,

hatsoti Practicas Jnstutiana txtx mamiductmes tura Cnia Romanorum, &


fcg ffspant ad praxrm libro smguian in quaUuor distribuios parteC, j % Daputaticma
amtmcnf.
* M abgn, Jarier,

op. p.
esc,

46.

Instituciones
de
Comentario a las Irutitucm

101 Existe otra obra d e autor espaol acerca d e b s


d e J u rtniano fe
A m on io Prez, de b Blgica espaola (1583-1673):
Este
autor tambin hizo un
que alcanz cuarenta ediciones.

Comentario ai Coda,

y
Segunda Vida,

La abundancia de comentarios d e Vm nius d e H ein cd u s a b s Instituciones en


nuestras antiguas bibliotecas, indica inm ediatam ente que, co m o en C astilb, ellos han
sido los sucesivos libros de texto . Margada ni.
p. 226.

53

*03 L a e d ic i n d e H e i n e c o s e c o m p l e m e n t a b a g e n e r a l m e n t e c o n l a s

JFntitutiona

Hispana* practico-theorico cammentatae d e A n t o n i o d e T o r r e s y V e l a s c o . Vid. B a r r i e n t e s


op. ciL, p p . 43 -44 .
bidente p p . 38-39.

G ran d n ,
^

S eg u n d a parte
LA T R A D IC I N JU STIN IA N EA EN NUEVA ESPAA
LA SOCIEDAD NOVOHISPANA

A lo largo de la historia de la civilizacin occidental, hemos podido


constatar la evolucin ininterrum pida de las instituciones jurdicas
creadas por el pueblo rom ano, siendo la Pennsula Ibrica heredera
clave que habra de fungir como un ulterior foco de irradiacin
fundam entalm ente hacia el continente americano. Hemos visto
cmo la Europa m edieval procur m antener la unidad haciendo
uso de las instituciones del derecho civil y cannico. El hallazgo de
Amrica, que sorprendi a Europa y fue motivo de hondas refle
xiones filosficas, polticas y jurdicas, signific el transplante de las
instituciones europeas al Nuevo M undo a travs del pueblo espaol;
y fue precisam ente Nueva Espaa su nombre nos lo dice la
colonia ms im portante para Espaa, por las riquezas que lleg a
aportar a la Real H acienda .105 Como un indicio, entre otros, a favor
de esta afirm acin es el hecho de que en el territorio novohispano
se ponan a prueba m uchas de las nuevas disposiciones provenien
tes de la corona que luego se aplicaban a otros territorios ocupados
por los mismos espaoles .106
En los m om entos del descubrim iento de Amrica, Espaa se
perfilaba com o una m onarqua absoluta que conjuntaba los reinos
de la Pennsula Ibrica bajo el cetro de Fem ando de Aragn e Isabel
e bastilla, los reyes catlicos .107 Y fue a ellos a quienes el Papa
en Rr 5 7

rlp Mara del Refugio, La Nueva Espaa en la monarqua esp

* * * * * * * Sum aria de Ensebio Ventura Beleo, Mxico, UNAM/Instituto de Inves-

106neSjUrfdCaS' B
1Q7

Udem, p. XXI.

P- XXI.

tomarse en cuenta que entonces, y todava hoy es notorio, 1


lo eme r*6
bersos reinos de la pennsula era slo aparente. Vase, por ejemplc
frecuentS lCen *Biily Y Brbara Stein: El matrimonio de Femando e Isabe
tuvo cor!!mente cons'cleraclo como el nacimiento del Estado espaol moderno, |
consecuencia la unificacin de los reinos de Aragn y Castilla, sino t

\
l

56

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES DE JUSTIN1ANO EN NUEVA ESPAA

Alejandro VI, por una supuesta donacin pontificia, adjudic una


buena parte del territorio de las Indias occidentales108 como parte
del patrimonio de los reyes, los cuales finalmente pasaron a ser
propiedad de la monarqua espaola.100 Espaa lleg a ser conside
rada un poderoso imperio en el siglo XVI, pero al parecer, al menos
en el campo econmico, esa grandeza fue finalmente slo una
ilusin, pues an tras la poca de bonanza del siglo de la conquista,
nunca haba dejado de ser a su vez una colonia de Europa, princi
palmente de Inglaterra y de Francia. En este sentido hay que tomar
en cuenta tambin el hecho de que incluso Holanda irrumpa
frecuentemente en territorio espaol" haciendo caso omiso del
"man clausum| que pretenda Espaa.110 Las grandes potencias de
la Europa occidental reconocan como la mayor fuente real y
potencial de materias primas, mercados de consumo y, sobre todo,
de abasto de lingotes de oro y plata, a los imperios coloniales de
Espaa y Portugal en Amrica.111
Por su parte, tal como lo afirma Irving Leonard, muy pronto la
ciudad de Mxico comenz a resplandecer con una belleza fsica
que lleg a superar a la de Madrid, ostentando una opulenta corte
condominio en el cual las dos partes de la corona espaola coexistan com o entidades
separadas con diferentes leyes, sistemas impositivos, acuacin y pautas comerciales
... una tercera subdivisin poltica de la Pennsula Ibrica, las provincias vascongadas,
estaba asociada con la corona castellana tan slo a travs d e una alianza... con un
latuj de nacin extranjera... N o es sorprendente que con frecuencia Espaa sea
denominada

las Espaas". Stein, S. y B. Europa y las estructuras de dependencia,


La Ilerenda colonial de Amrica Latina, trad. d e A lejandro Licona, 12*.

1500-1700" en

ed., Mxico, Siglo XXI, 1980, p. 17.


103Vanse los principales autores europeos que discutieron sobre esta controver
tida adjudicacin" en ei captulo II cristiandad e inclcs" d e la obra de Silvio Zavala

Filosofa de la conquista, Mxico, fce, 1984; y en la Parte I, T e o r a de la penetracin


espaola en Amrica de la obra del mism o autor, Las Instituciones jurdicas en la
conquista de Amrica, Mxico, Porra, 1988.
100 La propiedad de los territorios americanos fu e planteada bajo la premisa de

virreinal.112 El Mxico colonial logr cierto equilibrio en su econo


ma entre la minera, la agricultura y las artesanas. En este contexto
se desarroll el complejo mundo barroco,113 determinado por un
permanente control que se ejerca desde la pennsula, control que
no daba oportunidad de accin ni a la clase ms elevada de esa
sociedad, lo cual, a su vez, provoc inmovilidad secular y desnimo.
Se construy una sociedad de enormes contrastes, que provoc
diversas y encontradas manifestaciones que contribuyeron a formar
el laberinto barroco ;114 una sociedad de diferentes caras cuyo
signo ms evidente fue la diversidad tnica que se extenda hasta
Asia por los indios, hasta frica por los negros, y hasta Europa por
los espaoles, razas que con el tiempo se mezclaron, dando origen
al vivo mestizaje que caracteriza a nuestro pas.
Desde el principio de la dominacin espaola se desarroll una
sociedad piramidal estratificada en la que la clase ms elevada la
constitua el grupo espaol. El vrtice de la pirmide, tal como lo
seala Julio Jimnez Rueda en su Historia de la Cultura en Mxico,
lo constituyeron los espaoles peninsulares y los criollos. La pobla
cin mexicana de la poca virreinal qued dividida en cuatro clases:
espaoles, criollos, mestizos e indios; espaoles y criollos llamados
blancos, y mestizos e indios gente de color. A estas clases se
agreg despus el grupo de raza negra que haba sido trada para
trabajar en las minas.115 Por influencia de una tradicin de la
Espaa de los Austrias, en la que tanta importancia tuvo la pureza
de sangre, fueron mejor vistos los individuos de sangre no mezclada
(espaoles, indios e incluso negros), que las castas, constituidas por
individuos de sangre mezclada.
Espaoles peninsulares, clase hegemnica, y criollos
El grupo espaol constituido por peninsulares y criollos, estaba
dividido a causa de la discriminacin que se dio entre ellos mismos.

que Coln naveg como agente personal d e Isabel (recurdese que la tradicin nos
dice que Isabel don sus joyas personales para financiar la em presa), y se hizo as,
para evitar legalmente que el reino de Aragn y las reas subordinadas de aples,
Sicilia, Mallorca y Valencia estuvieran incluidas en la explotacin y administradn
directa del Nuevo Mundo.

Cfr. Stein, op. cit., p. 17.

110 En 1492, Espaa y Portugal eran dependencias econm icas de Europa,

pesar del surgimiento de sus imperios ultramarinos ...sigu ieron siendo dependien
tes. Este anmalo

status de colonia e im perio determ in


Ibidem,

la historia de los pases

ibricos y de sus posesiones coloniales y tambin el curso d e la historia latinoameri


cana hasta los tiempos modernos.
p. 7.

Ibidem, p. 10.

57

1 '-

Vid. Leo n ard , Irvin g, La poca barroca en el Mxico colonial, Mxico, fce, 1986,

CP 129, p. 229.
113 L os lm ites cron olg icos del p erod o barroco se sitan aproximadamente
entre m ediados del siglo x v i y m ediados del xvni, alcanzando su clmax hacia la mitad

Ibidem, p. 54.
Ibidem, p. 326.

del s. xvn .
114

115 C om o nos d ic e el m ism o Jim nez Rueda, a propsito de la variedad de la


poblacin novohispana: se p rod u jo ese extraordinario mosaico etnogrfico cuyo
estudio ha constituido la delicia de los antroplogos de todo el mundo". Jimnez
Rueda, Julio,
Mxico, Cultura, 1950, p. 31.

Historia de la cultura en Mxico,

58

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

Los peninsulares, los recin llegados de Espaa, siem pre ocuparon


los cargos ms im portantes en la adm inistracin colonial, frustran
do las expectativas de muchos de los criollos que, aunque tambin
de ascendencia espaola, eran ya nacidos en el nuevo territorio
americano, y a pesar de ser hijos de orgullosos hidalgos, primeros
conquistadores y colonizadores, les fue negada una oportunidad en
la propia tierra que haban venido a colonizar. El europeo era el
hijo de espaoles, venido de Espaa, el poseedor de todos los
derechos y el m erecedor de todas las distinciones; en cambio el
criollo siempre estuvo relegado a segundo trm ino. A la manera
del antiguo sistema imperial rom ano, los criollos fueron original
mente como los sbditos de la Provincia a los que era suficiente el
beneficio de la ciudadana para rendir obediencia a la corona, a
pesar de estar tan distante; pero poco a poco, interiormente, el
descontento por la discriminacin de que fueron objeto, excluidos
de los cargos pblicos m ejor rem unerados del gobierno virreinal
y de la Iglesia, cosa que los peninsulares haca deliberadamente por
convenir a la corona, los llev tres siglos ms tarde a luchar por la
independencia.
Esta dase criolla, sin embargo, lleg a ser predominantemente
la duea de la tierra. El capitalismo agrario fue la ideologa econ
mica subyacente de este nuevo orden, que ha dado en llamarse
neomedieval y semifeudal, cuya prosperidad estribaba prindpalm ente en la propiedad de la tierra y de sus productos.116 Desde un
prinripio los europeos haban tom ado las mejores tierras, absor
biendo induso tierras comunitarias de los pueblos indgenas; de
esta manera se fue concretando un sistema de latifundios cuyos
propietarios eran un grupo terrateniente m uy selecto. Fue de
suprem a importancia para estos grupos gobernantes, tanto del
Estado como del Clero, la posesin absoluta de esta fuente de
riqueza. Eran una privilegiada m inora de la que tam bin formaban
parte los mercaderes, grupo pequeo, pero influyente, ocupado
fundam entalm ente de la industria extractiva.
As pues, la dase criolla se enriqueri con la posesin de tierras,
cuya propiedad se perpetu para ellos m ediante la institudn
hereditaria del mayorazgo o prim ognitora, y con el acceso a
puestos gubernamentales y clericales; sin em bargo no dej de ser
solamente una pequea m inora cuya gestin se vio muy restringida
por la poltica reaccionaria de la pennsula.

U o u n t i irr g ,

op, L, p, 3)8.

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

59

Espaoles y criollos se agruparon en las dudades y villas princi


pales del virreinato, sin dejar de encontrarse tambin en los campos
y en las hadendas, particularm ente de caa. Los criollos seguan la
misma distribucin que los espaoles europeos, aunque proporcionalmente abundaban ms en las poblaciones pequeas y en los
campos, lo que proceda de estar en sus manos las magistraturas y
curatos de m enor im portancia y de ser ms bien propietarios de
fincas rsticas que ocuparse en el comercio y otros giros propios
de las grandes ciudades.
El clero fue otro sector ocupado por individuos de raza predo
minantemente blanca, y aun cuando lleg a incluir tambin a
mestizos e indios, criollos fueron la mayor parte.117 Tambin este
campo atrajo de Espaa, una corriente constante de drigos que
soban ocupar los niveles ms altos de la jerarqua edesistica.
Hemos sealado ya que Espaa lleg a ser un poderoso imperio
en el siglo X V I con los Habsburgo, pero hay que agregar tambin
que este pas se arrog el papel de prnripe de la ortodoxia religiosa,
y as, ante la amenaza de las ideas protestantes surgidas en el norte
de Europa, sus gobernantes asumieron una posicin intransigente
y tradicionalista. El catlico era un imperio dogmtico medieval
compuesto de prindpios que reconocan a un principe supremo
respaldado por una aristocrada que disfrutaba de privilegios feu
dales. Estaba form ado por una estructura completa amentada en
la adhesin a lo que consideraban la nica y verdadera fe; pero ya
en otras regiones de Europa haba surgido un sistema de ideas
diferente, cuya peculiaridad consista en la convicdn de que la
voluntad hum ana poda determinar su destino: se trataba del
surgimiento del radonalism o.
Las presiones opuestas de la Reforma y la Contrarreforma
agrietaron la ortodoxia, de modo que un gran cisma dividi el
continente en dos Europas, la catlica y la protestante.118 Sin
embargo, valindose de la Santa Inquisicin la Iglesia no toler
disidencia alguna por parte de su sociedad y ejerci control sobre
la conducta particular de los hombres, de suerte que en Nueva
Espaa, y sobre todo durante el siglo XVII, su posicin vino a ser

Cfr. Aguayo Spenccr, Rafael, Don Vascode Quirvga taumaturgodla orpmunctcn


ual. Mxico, Oasis, 1970, p. 54.
118 Leonard, Irving, op. L, p. 43-44.

60

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

casi inexpulgable.119 De esta manera, la hegemona reside tambin


en los grupos ligados a la Iglesia.
En Nueva Espaa, desde el momento de la conquista, el clero
haba aumentado rpidamente en nmero e influencia a medida
que la Iglesia ganaba riquezas y poder: los conventos y monasterios
pronto se extendieron por todo el pas. El nmero de sacerdotes,
frailes y monjas era desproporcionado para las necesidades de la
colectividad del Nuevo Mundo, y se dice que constituy adems una
seria carga econmica que recay sobre la explotada poblacin
indgena.120
La riqueza a disposicin de la Iglesia, basada fundamentalmente
en la propiedad de enormes extensiones de tierra y de la percepcin
de rentas, explican que esta institucin fuera patrocinadora de las
artes, especialmente arquitectnicas. En manos de la Iglesia tambin,
por una tradicin secular, estaba concentrada la labor educativa.
Los mestizos
Por su parle, los mestizos, los nacidos de la mezcla de las clases
espaolas e indgena, de la unin de espaol con india en la mayora
de los casos, se dedicaron a los menesteres propios de la pequea
Industria en la vida de la ciudad. Fue el obrero especializado en la
dudad y en el campo; ejerci el comercio mnimo; aunque muchos
de ellos dieron en dedicarse a la truhanera como lo refiereJimnez
Rueda.121 En los campos dirigan las labores de la hacienda y la
administracin de los negocios de poca importancia de los neo*
menderos, cuya organizacin se estudia ms adelante.
En cuanto a sus sit uacin jurdica, criollos y mestizos tenan la
misma que los espaoles peninsulares, pero, como ya se ha men
cionado, la realidad era que siempre vivieron en una situacin de
inferioridad, postergados en la provisin de cargos pblicos. Esta
frustracin trajo aparejado un desnimo que influy al grado de
| WAunque no faltaron en Nueva Espaa los casos de desobediencia en aras del
conocimiento, vase, por ejemplo, el caso del biblifilo Melchor Prez de Solo diado
por Irving Ironard, captulo XI "El extrao caso del curioso coleccionista de libros*,
pp. 131149.
*20En el siglo xvn "se deca que los franciscanos sostenan 172 conventos y casas
trligiosas, los agustinos 90 y los dominicos 79, a las cuales habra de aadir las
pertenencias a otras rdenes. En 1611 el excesivo nmero de fundadones de esta
ndole movi al Papa Paulo V a promulgar una bula suprimiendo todos los conventos
no habitados por lo menos por ocho frailes." lindan, p. 76.
121 Julio Jimnez Rueda, op n t, pp. S334.

LAS INSTITUCIONES DEJUSTTNIANO EN NUEVA ESPAA

61

coartar la creacin o la productividad de espritu libre, que trajo


por consecuencia una tendencia a gastarse en trivialidades carentes
de profundizacin y a un exceso de ornamentacin, caractersticas
todas ellas de la poca barroca.
La poblacin originaria
As como el espaol ocup la cpula, la poblacin indgena estuvo
en la base de la pirmide soportando el peso. La mayora indgena,
de hecho, haba perdido su mundo, mientras que los elementos
mestizos que resultaron de la fusin racial apenas comenzaban a
consolidarse. Con el triunfo de los conquistadores, mientras en la
pennsula se legislaba o no en tom o a sus nuevas posesiones", los
espaoles llegados a Amrica usaron y abusaron de sus derechos
casi sin control. Un factor que influy gravemente en el comporta
miento de los que llegaron a Amrica fue el hecho de que en
realidad la conquista se efectu como una empresa privada. Puesto
que la corona no tena recursos financieros para sostener las
exploraciones de descubrimiento y de conquista, tuvo que recurrir
a los particulares para lograrlo. Por medio de la capitulacin122 la
corona ceda a los particulares ciertos derechos en los nuevos
territorios a cambio de recibir el reconocimiento de su soberana y
"un quinto" de los beneficios. Adems, el ser como un negocio
privado explica el deseo incontenible de los conquistadores de
resarcir sus gastos y trabajos a costa de los indios, de modo que
stos padecieron un prolongado sojuzgamicnto, causado primero
por la esclavitud, y luego por la encomienda.
Se lia dicho que la fe y la ambicin fueron los mviles de la
conquista, 123 y efectivamente, de la misma forma que eran maltra
tados por el conquistador, igualmente esa poblacin indgena,
mermada ya de por s a causa de la guerra y las epidemias, encontr
sin embargo cierto alivio bajo la proteccin de las rdenes religiosas
que llegaron al nuevo mundo con la idea de evangelizar. De ah que
Silvio Zavala opine que, de no haber sido por la corriente liberadora
que imprimi el cristianismo, cuyo propsito era instruir a los
naturales en el orden religioso y civil, y procurar con caridad el bien
122 Entindase capitulacin como un pacto hecho entre dos o ms personas sobre
un negocio especfico. Vid. Alonso, Martn, Enciclopedia del Idioma, Mxico, Aguilar,
1991.
123 Milln, Mara del Carmen, Literatura Mexicana, Mxico, Esfinge, 1995, p. 33.

62

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES DE JUSTTNIANO EN NUEVA ESPAA

de stos, las cosas hubieran podido ser peores.124 De cualquier


manera, es fcil imaginar que, sobre todo en un principio, la
situacin generalizada fue sanguinaria y represiva.
En relacin con esta visin de Silvio Zavala, hay que considerar
que, adems de la enseanza de la doctrina a los naturales, los
misioneros125 presionaron para que se permitiera la edificacin de
un colegio donde los naturales pudieran ser instruidos en diversas
artes y oficios; se fue el caso del Colegio de San Jos de los
Naturales, fundado por los franciscanos en 1527 y en cuya institu
cin intervino significativamente fray Pedro de Cante; y aun ms,
en 1536, fue fundado el Colegio de Santa Cruz de Tlatclolco con el
fin de que los indios pudieran ampliar sus estudios, se perfecciona
sen en religin, lectura, escritura y gramtica latina la que incluso
podan aprender en su aspecto literario, pero adems retrica,
filosofa, msica y medicina mexicana. Fue un colegio en el que,
por sugerencia del oidor Fucnleal, las lenguas oficiales de la ense
anza fueron el nhuatl y el latn, prescindindosc del espaol;
tendiendo de esta manera un puente directo entre la secular cultura
europea transmitida en latn que traan los espaoles y la cultura de
los naturales que en este caso eran hablantes de la lengua nhuatl
Y es que, de la misma manera que los profesores espaoles apren
dan la lengua nhuatl en este colegio con intenciones acadmicas,12* en general los religiosos acostumbraban aprender la lengua
autctona del lugar que llegaban a evangelizar. Segn lo seala
Todorov ste es un hecho muy significativo, pues generalmente es
el vencido el que aprende el idioma del vencedor.*22

Por otro lado, la necesidad de extenderse en el arduo trabajo de


h evangelizarin que los frailes se haban echado a cuestas, los llev
ftichisn | examinar la posibilidad de crear un clero indgena, con la
intendn de que los indios principales o los hijos de estos caciques
evangelizaran a su vez a sus comunidades. Esto suscit ardientes
debates, ya que el ordenarse sacerdote significaba el ingreso de los
indios a la cultura europea que ellos consideraban la cultura
superior, y los espaoles que estaban en contra de esto, lo hacan
porque vean en ello un riesgo para su hegemona.128 No obstante
estas opiniones contrarias, hubo indgenas que accedieron a dicha
cultura y lo hicieron en el Colegio de Tlatelolco, exclusivo para
indgenas, no sin una previa seleccin por parte de los religiosos,
yaque slo los indgenas nobles pudieron estudiar en este colegio,
esto al menos en un prindpio. Hubo por supuesto alumnos sobre
salientes en el Colegio de Tlatelolco, cuya mejor poca fue la dcada
de los cuarenta del siglo XVL
Con la intencin de dar una idea del tipo de educacin que se
ofreca y de la situacin del alumnado indgena, mencionar algu
nos alumnos destacados de ese colegio franciscano cuya noticia fue
obtenida fundamentalmente de la obra mencionada del maestro
Ignacio Osorio:
El primero de ellos es el bachiller indio Miguel, natural de
Cuautitln, ayudante de los frailes como profesor de latn y forma
do por el maestro Ama!do Bassacio. Lleg a ser primer profesor
de latn en el Colegio de Tlatelolco.
Pablo Nazareo, natural de Xa!tocan, gobern su cacicazgo y lle
g a ser rector del propio Colegio de Santa Cruz; es el nico del
que ahora se tiene el testimonio personal de la labor filolgica que
realiz, pues se conservan cartas. Nazareo tradujo del latn al
nhuatl casi la totalidad de los textos rituales de la liturgia y un gran
nmero de sermones.
Francisco de la Cruz yjuan Badiano, dos indios a quienes se debe
uno de los documentos ms importantes sobre la medicina y la
herbolaria indgenas: el Cdice Badiano. El primero, mdico del
Colegio, escribi en nhuatl el texto, y el segundo lo tradujo al latn
bajo el ttulo Libellus de medicinalibus indorum herbis.

****Zavala, Silvio, Captulo IV'Libertad cristiana. en Filosofa de la conquista, p. 94.


I*Fueron principalmente franciscano* lo* que iniciaron la labor evangelizado,
aunque tambin lo hicieron agustinos y dominicos, a lo* que posteriormente se
incorporaron lo*jesutas.
**PUn caso sobresaliente para la historia del conocimiento es el encuentro de
esta* do* lengua* en el grupo de estudiante* del Colegio de latelo)co dirigido por
fray Bernardino de Sahagn con la intencin de rescatar la cultura de los natuna,
en la que tambin formaron parte informante* anciano* de la* comunidades indge
na*, La obra resultante de este esfuerzo fue la Historiageneral de las cosas de la Nueva
Espaa, y, aunque la preocupacin principal de .Sahagn era b> fidelidad al cono
cimiento, hay una segunda intencin: evangelizar, y, para lograrlo, consideraba
necesario conocer la* costumbre* de lo* futuro* converso*, de la misma manera que
para curar una enfermedad haba que conocer al enfermo (N, Prlogo de la Historia).
Cfr, Todorov, T/vetan, "la obra de Sahagn" en La conquista de Amrica, Mxico,
Siglo X X L 19*17, p. 229-254.
i* 7
230.

tbidem o.

63

jal Para un estudio ms completo en tomo al alcance y el cariz del ingreso de lo*
indios en la cultura europea, vase el estudio de Ignacio Osorio Romero, La
meamadellatn a los indios, Mxico, UNAM/Instituto de Investigaciones Filolgicas,
1990.

84

I-.A I AI)IClrtN.|(WTINIANI(A EN NUEVA l'.SI'ANA

Amonio VnlerlniW), originarlo de Atzcapotzolco, que ley Riannl


Cica luina y nhuull en (*l Colegio de Sania (irti/, y gobern por Im''
tiempo a lo indio de la Ciudad de Mxico, sobresali por u gj^
Biolgica y fue lino de lo mejore latinista y retrico del colegio
En poca posterior, se distingue el historiador Fernando de Alvi
Ixtlixrhitl, nacido en Tcotihuucn, colegial de Tlaielolco, en |(i|9
gobernador de Texcoco y en 1617 de Tlnlinnnnlco, lis autor de |n

Historia Chichivuca,

Todo esto nombres, empero, no dejan de ser contadas excep.


dones a las posibilidades reales de acceso a la educacin de la
poblacin indgena, porque hay que considerar que tambin entre
la poblacin indgena haba clases. Como se ha podido ver, los
personajes que hemos mencionado eran alumnos provenientes de
la nobleza indgena y, aunque lleg un momento en que se abri
un poco ms el ingreso a los colegios de indios no necesariamente
nobles, el grueso de la poblacin autctona viva inmersa bajo el
dominio, cuando no del encomendero, del cacique. Pero aunque
los nobles tuvieron posibilidad de realizar estudios superiores,
generalmente los hijos de la nobleza indgena en realidad slo
estudiaron ciencias que servan al conquistador para seguir ejer
ciendo la dominacin: el hecho de haberles enseado latn obedeca
al inters de que apoyaran en la labor de evangelizacin, pues los
frailes sobrepasaron incluso a los soldados en el anhelo de ocupar
el mayor nmero de territorio evangelizado, sobre todo en lo que
respecta al norte del pas. Por eso la labor filolgica que se llev a
cabo estuvo centrada en la traduccin de obras litrgicas. Otro
hecho significativo fue la colaboracin de los indgenas con los
frailes espaoles para proveerlos de informacin de su propia
cultura, de modo que los conquistadores estuvieran mejor informa
dos de las costumbres del pueblo que estaban llegando a dominar.
Como dice Todorov, una buena informacin es el mejor medio de
establecer el poder,129 aunque hay que reconocer que, como
quiera que haya sido, aquella labor de los historiadores indgenas,
dirigidos por los frailes, permiti que no se perdieran noticias del
pasado indgena.
Quiz estos indios del Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
fueron los que disfrutaron de la labor ms digna hablando en
trminos de status de educacin, pues los frailes los habilitaban
para el regimiento de sus propios pueblos y para el servicio de las
129 Todorov, op. cit., p. 193.

lAfi INSmVCIONlS DKJUITIN1AN0 BN NUEVA WI'ANA 65


Iglesia*' Paito Incluso llo, :i lo m que podan aspirar era a ser
nmieio u hortelano, o a desempea) oros oit ios menores en los
jjmmyicj-jo, o sei' los escribanos re los pueblos. Esto ocurra, pues,
j im jjjjn de la aristocracia Indgena, la educacin que reciban los
iniuelniales o indios comunes, era slo la dcil na cristiana ciernen(il y eran Inducidos a seguir los olidos de sus pudre,*39 Por otra
piule, hay que lomar en cuenta que tal situacin slo suceda en los
pueblos o reducciones de Indios que de alguna manera estaban bajo
la tutela o vigilancia de los frailes, cutre los cuales estuvieron los
que formaron la gran utopa que signific para los espaoles poder
experimentar", adems de teorizar, liste c el caso de Vasco de
Quiroga, el obispo de Michoacn, que llev a cabo la creacin de
sus hospitales-pueblo conducindose como un europeo imbuido
de la ideologa de Toms Moro131 que, como bien lo dice Todorov,
era a su vez inspirada e incitada por los nuevos acontecimientos.132
Para tener una mejor visin de aquella sociedad novohispana a
la que se refiere este estudio, es necesario hablar tambin de dos
elementos importantes en su organizacin: la encomienda y el
cacicazgo. La primera institucin era una merced concedida por
el rey de Espaa a los conquistadores o a sus descendientes, en
virtud de la cual se les encomendaban" grupos o poblaciones de
indios para que percibieran los tributos, a cambio de que dieran
una parte de stos a la corona y evangelizaran a los indios. Dicha
encomienda slo inclua a los indios, no sus tierras, al menos en
teora o por ley; pero efectivamente esta prohibicin fue slo una
cuestin del mundo de las ideas pues, poco a poco, los espaoles
se apoderaron de las tierras indgenas individuales y comunales a
pesar de la prohibicin, ayudados por la circunstancia frecuente de
que los pueblos encomendados haban quedado dentro de los
enormes latifundios que progresivamente fueron obteniendo
los conquistadores, ya por merced real ya por compra. El tributo
de la encomienda consista en servicios personales por parte del
indgena, primordialmente en el cultivo del campo; pero tambin
podan pagar el tributo directamente o por servicio en las minas,
este ltimo slo si era voluntad del indio.
13Osorio, Ignacio, op. cit., p. X V III.
jjl Zavala, Silvio, La Utopa de Toms Moro en N ueva Espaa. Mxico, El Colegio
Nacional, 1950; James Milln, Benjamn, Don Vasco de Quiroga, Obispo de Utopia.
Mxico, Atlntida, 1942 y Arriaga Ochoa, Antonio, Vasco de Quiroga fundador de
pueblos en Estudios de H istoria Novohispana, v. 1. 1996.
|| Todorov,

op. cit, p. 205.

67

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS IN S T IT U C IO N E S DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

I-a encomienda le una figura que permiti a la corona cumplir


fine econmicos, poltico, militare y religiosos: econmico, por
que vea el provecho del conquistador, que al organizar el trabajo
de la tierra, la ganadera y la minera, auxiliado con el tributo
indgena y la esclavitud negra, provea a la corona de un porcentaje
de su ganancias, Poltico, porque le permiti organizar la i elacio
nes conquistador'vencido, cuidando, ademis, que ambo rindieran
uhedteniu a la corona, Militar, porque el encomendero estalla
obligado a proveer de anua y hombre pata apacigua! a los que
todava @levantaban, Religioso, en la medida en que el mottaua
m < omeiidaba al conquistador un guipo de indio pata sei <oliven
ido a la teligin cHtlftllft.*^
Estaba piohihido a lo espaole rnmiuir y | lo mr|i/usfl vivli
en la poblar iones ile indio, pata evilat que los pimetn liaiistnl>
leiau mala coslitmbie o tt vicio a lo segundo,'
M segunda iustlluciii lite el rucirazgo, ola llguia metllanle
la i nal se gobetiiaba, He limitaba slo a lo pueblo de indio y
solameiitr poda set tarique un Indgena, genetalmeiile de la
nobleza, He piuhthqiie lo mell/,o pudieian llegm ,i set cacique,
Kl i ai li ,izgo n a | lo noble Indgena lo que la encomienda lo
ionqutsladoie espaole o su descendiente: ue un ptetitlo ti
aquello indgena a quienes e le i econoi a el mismo tletei lio que
haban gozado su amestto de petclblr Itlbulo de niis vasallo,^
11 cacique gozaba adenitis de cletlo lucio, pues slo poda ser
procesado pot un delito grave, (otilaba con una jurisdiccin limi
tada en malci la de justicia, ya que tena vedado Intel venir en causa
ititniuale. l-.tt cuanto I la obligacin de los Indgenas sometido a

iu poder, consista en desempear trabajo* o pagar tributo como


en el rgimen de la encomienda; pero en materia de trabajo, lo*
cacique estaban obligado a pagarle el jornal, En resumida
cuentas fue el cacicazgo una maneta de conservar las leye* y las
costumbres que tenan lo indio, pues la podan aplicar siempre
y ruando no contravinieran la* espaola.1'*7
Adem* de esta* ntii.ucione, por orden real y con la intencin
de facilitar la evangellzadn, lo* espaole promovieron el estable,
cimiento d e pueblos de indios en lo que construyeron una iglesia
y nombraron cuta que convocaran a la doctrina, de modo que lo
Indio no anduvieran disperso y temeroso* y pndle/an er pre*erVido/i de las cosfiimbrr d e lo blanco, Eian pueblo tegido por
alcalde y regidores indio elegido cada ao en preenria de lo
tina, He prohiba la salida ele lo indio y el acceo a espaoles,
mestizo, negio y utalo, Hingleicm a mucho jtueblct,
I-n tmn lio cao se exettlaba a los indio eje pagar irihuio, a
tamlilu de lutigii romo colon!/,adore de leirllorio fronterizo!
|iilmoidlaluietiie, r Incluso e le daban lo mismo deiecho que
(I los espaole en t alltlatl de coionlzndorefi***l,a enrona iillll/aha
la (Untensa de it llniio pata lomeniai el mov men lo de poltlac ln
upitia estimula! que lo bullo acudieiaii a liahajai a la mina, l,a
tnltmlzai ln de la pat le despoblada de Mxlc o ue de Itet lio obla
tic Indgena a quienes se bat an la misma concesiones que
iililcnati lo espaole en la distribucin de solare, agua y semillas
pftrtt liabajo del ('ampo,*****
Kmtesiimldas cuenla, regresando ll lema educativo y plaule.in
ritmos la posibilidad de que lo bullo hubieran tenido acceso a la
Kral y Pontificio Universidad de Mxico, hipotticamente conside
remos que aunque en las Conslliudoncs de lalalbx hallamos
mencin de que podan ingresar a la Universidad, *^n la |zogll)lldad

66

HHidlitlos f1rI siglo xvt lleg a liabcr


Jimnez Rueda,

o/i, clt, p, <10,

indi ld

ROO encomienda, Vid, Julio

,i jyj encomienda fu lifl iigura muy discutida, l itiy llartolnm de Las @ans
Tur una de las voi e qile se ale enrgicamente en su contra.
lleudan, Mallelo,
Mxico, Siglo XXI, IPttt, Col,
Amrica Nuestra", 5H, pp, 55-08, Se considera Uil sistema toti11Iblldui de seoro
y servidumbre, de amo a esrtavo, heredado de Espaa.
Lcouard, Irvlug,
HC,
p. .115.

VIti,

l,n tpirrtlltt de la coilijulslt, una Jttlllillf Wl ligio XVI,

Cfr,

up,

^ A u n q u e Imito liUelcctualcs, com o Vasco tic Qulrogn, que consideraba que


deba propiciarse de Inmediato la convivencia de Indios y espaoles, No obstante
estas ideas, el mismo Quiroga pone una limitante al trato Igualitario, pues atlrnia
que la relacin debe darse bajo la Idea de tutor-pupilo, cu el que por supuesto el
tutor era el espaol.
Vargas, Aurelia,
Quirqgn" (tesis de licenciatura en Letras Clsicas), Mxico, UNAM/Facultitd
de Filosofa y Letras, 1085.

Cfr.

Las textos latinas de la Informacin en Derecho

de Vasca de
Cfr. Julio Jimnez Rueda, op. ctl, p. 51.

f f i Aunque en el estudio Introductorio que lince Marta del Refugio Gon/ilc/. u

la Ihcaplladn Sumaria de m tjjlio Ventura Heleila, tos titee a propsito de los pueblos
Indios! Estos pueblos Icnttui una fortnn de gobierno relativamente autnoma
diseada a Imagen y semejanza de la espaola", p, XXII.

*W Ibldem, p, 50,

lor ejemplo, cxcniabn 10 aos de pagar tributos a los Indios que vivan en las
fronteras.
"Ordenamos que cualquiera que hubiere sido penitenciado por el Santo
Oficio o sus padres o abuelos, o tuviere alguna nota de Infnmla no sea admitido a
grado alguno en esta Universidad ni tampoco los negros ni mulatos ni los qnc
comnmente se llama chinos morenos ni quatqulcra genero de esclavo o que lo ata
sido porque no solo no lian de ser admitdos a grado pero ni a matrcula y se declara
que los yntllos como vasallos libres de su magostad pueden ser admitidos matrcula

LA TRADICI N JUSTO!IANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

de acceso a la Facultad de Leyes resulta difcil de creer, pues,


hablando slo de lo que atae a la historia de la enseanza de la
disciplina jurdica europea, haba mucho recelo por parte del grupo
espaol, a pesar de representar ste un grupo reducidsimo en
relacin con toda la poblacin indgena que siempre fue mayor, no
obstante haber sido literalmente diezmada. Habra que preguntarse
para qu permitiran a los indios el conocimiento de la rienda
jurdica espaola, si su dominacin era tan aplastante que de
ninguna manera les habra sido posible tener ingerencia? Si ya
hemos visto la resistencia que se suscit en tom o a la enseanza de
la cultura europea a los indios con objeto de la evangelizarin, el
siquiera pensar en la posibilidad de ensearles derecho, habra
causado an mayor indignacin, pues habra significado entregar
les el instrumento ms preciado con el que ellos mismos pretendan
sustentar, no sin dirigirlo a su conveniencia, su presencia como
seores en estas tierras, el corazn de la cultura que ellos portaba,
el sustrato y sustento en que sta descans secularmente. Pero
adems, hay que recordar que los indios tenan sus propias leyes y
costumbres, que podan conservar siempre y cuando no contravi
nieran las leyes y los ordenamientos de los espaoles.
En consecuencia, pensando en los que pudieron haber sido los
estudiantes de la carrera de Derecho en la Nueva Espaa lo cual
est relacionado con los objetivos del presente trabajo, podemos
adelantamos a decir que la poblacin estudiantil de la carrera de
Derecho en la Real y Pontificia Universidad de Mxico proceda
fundamentalmente del grupo criollo. A esta clase social perteneca
el que poda tener acceso a la Universidad por tener recursos para
pagar.

pensadores europeos:141 en unos predominaba la concepcin del


indgena como hombre ingenuo; consideraban que los indios eran
cual tabula rasa, limpios e ingenuos,142 que vivan en un estado de
candidez natural semejante al estado ideal de la raza de oro,14S en
oposicin al europeo pecador, cuyos vicios podan contaminar el
alma de los naturales, razn por la cual procuraban mantenerlos al
margen de la contaminacin de las costumbres de los blancos. Esta
primera concepcin, dadas las circunstancias, pues ya el estar vivos
era una ventaja, al menos era favorecedora para los naturales; pero
tambin exista la opuesta, y, a juzgar por los acontecimientos, era
la ms generalizada. Los partidarios de esta segunda posicin
pensaban que el indio viva en estado de barbarie, al grado de
considerarlo casi como un animal y que, por tanto, hablando en
trminos educativos que son los que nos interesa, no deba tener
acceso a la cultura superior.144 Los tenan en tan baja estima que
consideraban cosa del demonio orlos expresarse en correcto latn,
privilegio que slo aceptaba para los espaoles, pues de permitirlo,
vean peligrar su dominacin.
Estudiar los acontecimientos del siglo X V I de nuestra cultura,
implica necesariamente abordar la polmica en tomo a lo que aun,
a pesar del curso de los aos, no queda definido si es descubri
miento", conquista, invasin o incluso invencin de Amrica.
Problema que encuentra tantos criterios como puntos de vista
segn las distintas versiones histricas: la del conquistador, la del

68

69

141 Un til trabajo para en tender todas estas posturas tericas sobre la conquista
es el de Mauricio Beuchot sobre
Mxico, Siglo X X I, Col.
Amrica Nuestra", 1992.

La querella de la conquista,

j g Por ejemplo, Vasco de Q u iro ga opinaba ... tienen simplicidad, mansedumbre


y humildad j.. libertad d e n im a ... sin soberbia, sin cobdida, sin am bidn alguna...
Castaeda Delgado, Paulino,
Madrid,
librera Jos Turanzas, 1974, pp. 96 y 97.

Don Vascode Quirogay su Informacin en Derecho,

o s ic io n e s id e o l g ic a s q u e p l a n t e

E L D E S C U B R IM IE N T O Y L A C O N Q U IS T A

Las diversas posiciones ideolgicas


En cuanto a la ideologa europea, sin olvidar la visin de los
vencidos en su sentido ms amplio, hay que considerar las concep
ciones contradictorias que de los habitantes de las Indias tenan los
| grados. Palafox y M endoza, Juan,
titucin, 246.

Constituciones, A G N , Reales Cdulas, v. 58, cons

jg| Es en H esodo d o n de aparece p o r prim era vez el pensamiento utpico con la


descripdn de la
que viva sin cuidados, sin vejez, sin miseria, sin exdusiva
apropiadn de las cosas; un m un do en el que pertenedan a todos los bienes de
todos. Con ello se inicia la
que alcanzar una dilatada
resonanda en el tiem po.
Poch, A n to n io G ard a Estebanez,
Madrid, Tecnos, 1987, p. L X X V .

raza de oro

Leyenda de la Edad de Oro


Vid.

La utopa de Moro,

144
Un estudio muy interesante es el anlisis que hace Femand Braudel en su
monumental obra en tres volm enes

Civilizacin material, economa y capitalismo,

Siglos xv-xvm, Madrid, Alianza, 1984, sobre las diferendas existentes entre dvilizaciones y culturas d e acuerdo con e l m o d o de labrar la tierra y el tipo de cultivos. En
esta dasificadn, la eu ropea es la d v iliza d n del trigo y del ganado; los pueblos
originariamente americanos, ju n to con sudfrica, la India y los territorios asiticos,
son los territorios del cultivo d e la azada, lo cual es determinante para su desarrollo.
El pan de cada da", v . l , pp. 75-146

CJr.

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

misionero, y por supuesto la del vencido, la de los pueblos origina


rios de Amrica. El primero refleja, ya lo dice Carlos Fuentes,145
una visin eurocntrica del hecho, y por esto el intelectual prefiere
el trmino invencin146 porque entiende que fue el Nuevo
mundo imaginado por los europeos, pues en aquel momento era
necesario inventar la utopa de la imaginacin de Amrica". Res
pecto a los trminos conquista o invasin, en conveniente traer
las acepciones que nos da el DRAE:147 el primero implica ganar
mediante operacin de guerra, consiguindola generalmente con
esfuerzo, venciendo algunas dificultades; el segundo, entrar por
fuerza e injustificadamente en un lugar. Llmese al hecho como
sea, la verdad es que es algo muy complejo y un algo que an sigue
doliendo, a pesar de ser la misma historia repetida en distintos
lugares y en distintas pocas de la humanidad, pues cosa parecida
sucedi con otros pueblos en mltiples desplazamientos del hom
bre en bsqueda de mejores condiciones de vida o simple y senci
llamente de recursos alimenticios.148 Sin embargo, una cosa est
clara: la historia no puede olvidarse cuando mucho de lo que hoy
ocurre tiene en gran medida su explicacin en lo que pas ayer.
Braudel afirma que, si se estudia lo que sucedi en el siglo XVI, hay
que considerar por fuerza lo que pas en el XV y en el XVII.149 La
historia, pues, no puede olvidarse, no cuando actualmente hay
discriminacin y miseria para la mayora de los individuos de una
sociedad; no puede dejar de doler cuando prevalece la incultura, la
enfermedad y el hambre.

para explicamos su influencia en Nueva Espaa:150 el primero, la


rivalidad religiosa que prevaleca en la Pennsula Ibrica como lucha
intema y como presin externa; el segundo, el renacimiento de los
valores de la cultura clsica surgido en Italia y difundido a toda
Europa. Estos elementos son el fondo para entender muchos de los
acontecimientos de la Nueva Espaa, y con ellos tocamos importan
tes hechos histricos sincrnicos y diacrnicos.

70

Dos factores importantes


Es necesario considerar dos factores importantes que determina
ron el desarrollo de los acontecimientos en el siglo XVI europeo
145 Fuentes, Carlos, "Catstrofe dem ogrfica" en Aznrez, Carlos y NstorNorma,

500 aos despus, descubrim iento o genocidio ? M adrid, N u e r Ediciones, 1992, p. 41.
146 Edm undo O Gorm an tiene una publicacin precisam ente intitulada asi:

invencin de Am rica, M xico, FCE, 1977.

La

147 D iccionario de la lengua espaola de la Real A cadem ia Espaola, Madrid,


Espasa Calpe, 1992,
"conquistar", "invadir".

s.v.

148

Vase, por ejem plo, el apartado sobre el desplazam iento de la poblacin del

mundo en los siglos que com prende el estudio del citado Braudel, Ibidem, E l peso
del nmero', v. 1, pp. 8-74.
^U em , La historia j las ciencias sociales, p. 32.

71

La rivalidad religiosa
En Espaa exista toda una herencia secular jurdica y cristiana
heredada desde la antigedad, y adems de los conflictos que tena
con los pases de ideas protestantes del Norte de Europa, Espaa
era un pas afectado de manera profunda por la rivalidad poltica
que prevaleca entre el mundo cristiano y el sarraceno;151 de estos
conflictos se desprendi el hecho de que fuera agregada a las
causas justas de guerra, concepto heredado de la legislacin
romana clsica, aquella que tena que ver con motivos de fe, es decir,
contra aquellos que quisieran impedir que la fe cristiana fuera
difundida, aspecto que se contempla en Las Partidas de Alfonso el
Sabio.152Sin embargo, si nos remontamos an ms atrs, al propio
Corpus Inris Civilis de Justiniano,155 y de las mismas Instituciones,
veremos que all se encuentra la ley a la que se alude, como una
institucin del Ius gentium .154 En el artculo De iure personarum
(1,3,2, y 4), se nos dice que los esclavos nacen o se hacen (Serv
autem aut nascuntur, autjiu n t), los primeros lo son porque nacen de
esdavas, los segundos por cautividad a causa de una guerra entre
dos naciones o por una falta a las instituciones del derecho civil o
patrio. Se da la justificacin de que la esclavitud por guerra, la
sustentada por acuerdo entre una nacin y otra como civilizada
norma militar, tena la intencin de conservar155 con vida al prisio
nero de guerra para venderlo, en lugar de matarlo.
150Braudel considera que una historia no constituye una historia en si, sino que
hayque situarse entre las historias que la rodean y la sosdenen. Ibidem, p. 35.
151 Zavala, Filosofa de la conquista, p. 24.
152Ibidem, p. 24.
155Yal respecto no hay que olvidar que es una compilacin de jurisprudencia
aun ms antigua.
154Derecho de Gentes o Internacional, donde gentes" significa "naciones".
155 De esto se deriva el nombre que desde la antigedad romana daban a los
esclavos, pues eran llamados serv a partir de servare, conservar: Serv ex eo appellati
nmt, quodimperalores captivos venden iubent, acper hocservare necoccideresdtent ...lnst.

72

LA TRADICIN JUXTW1AXKA EN NUEVA M PAft A

Por el contraro, la misma fuente dice que la esclavitud e%una


institucin contra naturam, pues por ha naiurale no eran esclavo*
porque la naturaleza ensea que son libres todos los seres vivo*
(dem, 13 pr.) y por tanto, todos los hombres nacen lb r n ^
De estas ideas contenidas en las Intilucwnes de (ustiniano te
desarrolla la doctrina tusnaturaisia que prevalece hasta nuestro
das, reflejada en los principios de los Derechos Humanos. Pero
como contrapartida, la utilizacin de estas concepciones de la
esclavitud legal por causa de guerra, explica el que los espaoles, al
Segar a Amrica, trataran de hacer caber la supuesta infidelidad de
los naturales de Indias en los mismos esquemas que tenan para
castigar la de los pueblos con los que siempre haban tenido guerras
por cansas religiosas, a pesar de que ni ellos ni el mundo conocido
hasta entonces por los europeos haban tenido contacto nunca, y
por consiguiente, tampoco conflictos de fe. Considerando esto, ios
remrales no deban ser tomados por infieles, sino por gentiles, dado
lo cual los nuevos territorios deban ser vistos en todo caso como
tierras de misin.157 Dndose cuenta de esto, intentaron justificar
su presencia y su dominacin en territorio americano con el famoso
requerimiento" de Juan Lpez de Palacios Rubios,158 que preten
da legitimar el procedimiento blico, a sabiendas de que ya incluso
en la propia legislacin europea antigua estaba contemplada tam
bin la figura del primer ocupante y an la de la usucapi.
Segn la institucin del primer ocupante, la occupatio, los indge
nas del territorio americano eran legtimamente los dueos, pues
fueron los pobladores originarios. En esto las mismas Instituciones
de Justiniano nos ilustran: quod...nullius est, id naturali ratione
occupanti conceditur (lo que no pertenece a nadie, por razn natural
esto es concedido al que lo ocupa), (2 , 1, 12).
Por su parte, la institucin de la usucapi, llamada en Derecho
mexicano usucapin o prescripcin adquisitiva o positiva,159es uno
serv

1,3,3. (L o s
son llam ados a s a p a rtir d e q u e los gen e ra le s ordenaban vender
los cautivos y p o r esto solan conservarlos y n o m atarlos.)

miure enim naturali omnes fumines ab initio liben nascebantur Inst.

158
,
1,2,2. (pues
p o r d e rech o natural todos los h om b res nacan libres d e sd e e l p rin c ip io .)
157 En t o m o a los diversos tipos d e "in fie le s , nos d ic e M a u ric io B euchot que ya
Santo T o m s hablaba d e in fid elid a d negativa y positiva, es d ecir, una de puro
d escon ocim ien to, en la q u e n o hay culpa, y o tra q u e co n llev a blasfem ia contra la fe
y ataque a la cristiandad m erec ed ora d e castigo. B eu chot,
caso esto se vea desd e el pu n to d e vista d el cristiano.

op. cit,, p.

131. En todo

Filosofa de la conquista, p p . 28-30.


Las figuras jurdicas d e la usurapio y la praesrriplio longi temporis, existan desde
la p oca clsica d e la jurisprudencia rom ana. El e m p e r a d o r Ju stinian o acab con las
158 Zavala,

LAS INSTITUJONES l) t JU fTIN A N O EN NUEVA TM AA

73

de lof modos de adquirir la propiedad, en este cmo de cota*


inmuebles, por d uso de sta o el potesfommetMo de manera
prolongada, de buena fe y pacfica. De acuerdo con esto, en lo que
corresponde al tiempo de La ocupacin, lo* indio* haban ocupado
ese territorio muchsimo ante* que lo* recin llegado*.
Por otra parte, hablando de servidumbre, este tipo de esclavitud
no fue el nico que se adujo en la* ideologa* vertida* en tomo al
encuentro de lo* do* mundos, pues adems de la "servidumbre
legal" basada en el us gentium , hubo quienes hablaron tambin de
una servidumbre natural cuyas ideas fueron tomadas, por los
escolsticos, de Aristteles.150 Las bases filosficas de esta servidum
bre se encuentran en las supuestas diferencias que existen entre los
hombres en cuanto a sus aptitudes: son esclavos por naturaleza,
afirma, aquellos cuya fundn estriba en el empleo del cuerpo, de
los cuales esto es lo ms que puede obtenerse.161 Segn esto se
justifica el dominio del hom bre prudente en el sentido de sabio,
sobre el que es considerado incapaz y por tanto debe ser guiado,
pues por esta ineptitud slo puede servir a otros. En otras
palabras, esta corriente promova la idea de la tutela del brbaro
(inculto) por el prudente (conocedor). Pero estas concepdones
sobre un fondo de raigambre cristiana, cuya esencia eran las ideas
de libertad y de igualdad, crearon evidentemente gran conflicto.
Silvio Zavala habla de una magna Batalla ideolgica162 entre los
defensores de la servidumbre natural (hombres prudentes versus
hombres brutos) y los que defenda la libertad basados en el ms
puro cristianismo.
El hecho es que, a pesar de esas opiniones contradictorias, los
habitantes naturales de Amrica fueron sometidos, si no por la
usucapi

diferencias entre
(q u e hasta en ton ces s lo se daba en suelo itlico, d e un
ao para cosas m uebles y dos para in m u eb les) y la
(aplicable
en el resto del im perio, d e 10 a os

praescriptio longi temporis


nter praesentes y 20 nter absentes), y las agru p en

las formas que hoy se co n o ce n y co n los requ isitos q u e an subsisten. Posteriorm ente,

FueroJuzgo, ttulo II d e l lib ro X , r e c o n o c e la prescrip cin en las llamadas "siete


Las Partidas incluy
el principio d e la usucapi (la ley 2 9 a. tft. X I X d e la partida tercera se ocupa d e la
el

leyes"; de all pas a los fu eros m u n icipales; lu eg o el c d ig o d e

usucapin natural o d v il). F ue d e esta m an era c o m o la institucin lleg hasta


nosotros regulada en nuestros c d ig o s civiles.
B erger, A d olp h ,

Vid,
op. cit., s.v.
usucapi y praescriptio longi temporis', D ic c io n a rio J u rd ico M exicano, M xico, unam/
Instituto de Investigaciones Ju rdicas-Porr a, 1994, s.v. prescripcin de acciones.
160 La doctrina d e la se rvid u m b re natural se d ifu n d i p o r buen nm ero d e obras

y c iv iles " a causa d e los efec to s d el req u erim ien to d e Palacios


op. cit., p. 47.

teolgicas, cannicas
Rubios. Zavala,
|B

Ibidm, p. 41 41 ,

162 T odo esto se en cu entra e n e l ca p tu lo IV

Libertad cristiana, Ibidm, pp. 73-110.

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

esclavitud legal, por la natural: contra el infiel que se resiste se


apela a la guerra o a la esclavitud legal, contra el obediente puede
esgrimirse la servidumbre natural, fundada en la ineptitud o la
barbarie. 165

Entran aqu por supuesto, varios de aquellos diversos pensamientos


vertidos por los intelectuales espaoles del momento en tomo a la
colonizacin de Amrica.
Precisamente respecto a la conexin que puede haber entre estas
ideologas que llenaban el ambiente de la poca y la de los hombres
que atravesaron el Atlntico para llegar a Nueva Espaa, llama la
atencin la figura de Don Vasco de Quiroga, el humanista que pone
en prctica las ideas inspiradas en la Utopa de Toms Moro, el cual
a su vez se haba inspirado en las lecturas sobre los viajes de Amrico
Vespucio y en los nuevos acontecimientos de la aventura ibrica,
que se antojaban excitantes para los europeos, pues ampliaban el
panorama de la accin humana. Nos dice Todorov: Hay en eso un
fascinante juego de espejos, en el que los malentendidos de inter
pretacin motivan la transformacin de la sociedad.169 En tomo a
esto hay que reflexionar hasta qu punto fue la invencin de una
nueva sociedad en la mente de los europeos.170 Todorov, en su
trabajo La conquista de Amrica, la cuestin del otro,171 opina que,
entre ios hombre cultos que llegaron a Nueva Espaa, Quiroga
ocupa el primevsimo lugar en conocer, an ms que Sahagn,
porque Quiroga, utilizando incluso recursos personales, se empea
en organizar una sociedad ideal en pequeo, a la manera de la
sociedad que Toms Moro dibuja en su Utopa. Lo curioso de esto
es que la realidad novohispana, que coincide precisamente con
aquellas caractersticas de los relatos utpicos, en los que general
mente encontramos que los acontecimientos se desarrollan en una
isla desierta, en tierras alejadas, etctera,173 parecen a Don Vasco
bs ideales. De la misma Indole parecen a Quiroga los habitantes de
estas tierra, pues, a su juicio, son individuos dciles, inocentes y
sin dobleces. Debido a esto, Don Vasco funda sus famosos "hospi
tales-pueblo*, primero en Mxico y luego en Michoacn, comn-

74

Las ideas del Renacimiento


Por otra parte, el descubrimiento de Amrica coincidi con una
intensa agitacin del pensamiento humanista europeo: el Renarimiento, es la poca que se caracteriza por el descubrimiento del
hombre, en la que al teocentrismo medieval sustituye el homocentrismo, colocando en primer trmino la personalidad humana, de
acuerdo con lo cual, segn palabras de Julio Jimnez Rueda, a la
contemplacin sucede la accin. 164 En esta poca resurgen los
valores de la tradicin clsica antigua. Renace este inters en Italia
y se difunde por toda Europa. Todas las artes: pintura, escultura,
arquitectura, msica y literatura retoman los modelos clsicos; en
la filosofa y en el pensamiento poltico se consideran las fuentes
clsicas aristotlica y platnica. 166 Es tambin la poca en que los
pensadores retoman la tradicin de la defensa de la libertad, 166 que
a la postre culmina con los movimientos de Independencia167 en b
Amrica del siglo XVIII. Y es, en fin, el momento de las posturas
contradictorias sobre fas virtudes que deben prevalecer para gober
nar una sociedad, plasmadas en tas ideologas propias del utopsmo
y el maquiavelismo, tas cuales, como si fuesen extremos opuestos
de un qe, sorpumos de referencia de aquello que asumen diversas
psKVSMi comulgando con uno u otro y a diferente distancia.16*
fifefftrvriso foeroovewfa# es Iwm parte por jpentf rejaaeb

tttb W
fe

pir ip sa tfu t tremar rSpi al fetpsr de los hecho*. H rm a o it,


d# fes ttMMSetfmenr* * s te im S tanto tas aeaka da mtata** secta de fe stasteasiMM de ta tarta* Oodem, p, 2d.
| m Inv IM b st, tp. 7 a

iSewenr Ata *M4w de ewos esperto* romtr mt, entre otro, ti tratar, 4$

fm le tfcwXriweSer </ perucrroaerrif i'w.rm nu y rmfuetct, tzko. wt, ISt


ystp'r, lait Vbnt adrterte tjete'nolwt te teyope tantvsm M n
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(//to UMUt* 4* /- *
r/f, 'tt, p fv
d fewfe fe w w /* de fetay Zeta d es-rtar tr morir, ftimpo4 fe
** fe -v rendtar fe y M ttn 4 e los gfersfet ess fe Mtvfe d* fe domiMtifei

**
Vtf.w, *v MtspSv pftfrtytfcr, ff/R tiatmi Ahorma, Imt
ta *e Itrv * efee de w r,*>enrfe n<r SMCfOfrertt.e perenne sfe i~rt-if

WWllf Mferwme Mtem.p fe

'Vs** ys e/SMdv Vty* ntft ,ifeitt.tdv taeb en ei moriot MtaMar


4 t f otaria

T e n Me

ftf/r y trtlfs md. *nvti

75

Uprincipe, enconcreto, al que Moro se opone, frente si smorjtmmo,el


priooefe m an, tremeafe fuer/a, los deberes tiros ytas normasjurdicas,
trnee fei'MneaA irracional de dominio, fe no/m suasoria, frente al Estadotomo
riesdepirro'arte pntaico', fe Comunidad humanista, la Utopa te: hada asientas
Oyrim4r fe rot/m te KrioAo" Vid, PeChOSfCfo fMone/,,op, riL. p, LXIJ.
169todorov, op tu, p 20S,
' <fJf
Gonzlez 'fe Nueva Espaa fue prestamente eso unaEspato
tPcoptcuMn, p. X X .
m pH ttm m e, con una t/reotma trate, fe titendn de so cundir/, "Qprero

fenfef dfl desctrfirrienU)que el yotemedel oirtf,op,/U,,p, JU,


. ri ri raptado V, "lie fe l/topfe en veneraT, de Amonto Vot, op, (ti,, pp
IWXaLXXXI,
r rr

76

77

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONESDEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

dades de indios en las que prevaleca la igualdad en todos sentidos,


desde el vestir hasta en jom adas de trabajo, reducidas a seis
horas,173174cuyos beneficios servan para que dicha comunidad fuera
autosuficiente, instruyendo a los pobladores adems en las ocupa
ciones artesanales que realizaban en el tiempo de ocio, etctera.171
Estas comunidades debieron parecer a los naturales como un oasis
en el desierto, un territorio en el que imperaba la violencia, situa
cin que se viva en Nueva Espaa durante el siglo XVI. Visto en el
contexto de su tiempo, Vasco de Quiroga fue como un cientfico
en su laboratorio, pues representa el hecho concreto, el resultado
real de la ideologa del momento, cuidadoso de todos los aspectos
que se requieren para el desarrollo de una sociedad, incluyendo
por supuesto la educacin, pues Quiroga utiliz recursos exceden
tes de sus comunidades para erigir y mantener el Colegio de San
Nicols Obispo en Ptzcuaro, aledao a las instalaciones de su
aldea.175 Su idea educativa consisti en formar clrigos lenguas"
con la intencin de subsanar la dificultad de traer clrigos de
Espaa,176 propsito similar al del Colegio de Tlatelolco. Pero
Quiroga fue singular en su pugna por la integracin racial, pues en
su colegio se formaban lo mismo hijos de espaoles que de natura
les, donde todos tenan la obligacin de aprender la lengua de todos
y de aprender gramtica.177

LARECEPCIN NOVOHISPANA DE LA TRADICINJURDICA EUROPEA

173Braudel explica cmo el tipo de cultivos de maz que se hacan en Amrica,


dejaba a los naturales de estas tierras la mayor parte del tiempo libre. Braudel,
Captulo 2, El Pan de cada da, en Civilizacinmaterial, pp. 75-146.
174a] parecer, y esto sera buen tema para una investigacin aparte, Vasco de
Quiroga organiz sus aldeas con base en el modelo romano de lzgens,pues la unidad
social radicaba en la familia extendida, es decir, estaba formada por diez o doce
parejas emparentadas (aunque no se dice cmo, y en esto radicara el centro de dicha
indagacin), bajo las rdenes de un padre de familia (ipaterfamilias?)y dichos padres
eligen a su vez al jefe de la aldea. Estas referencias estn tomadas de Todorov, op.
L, p. 205; las conjeturas son mas. Pienso adems que habra que leer a fondo su
obra, para dilucidar si en sus comunidades encontramos no slo prndpiosjurdicos
romanos, dada su formacin acadmica en Espaa, sino incluso de organizadn
social.
175Hay que dedr que su obra pervive hoy en la dudad de Morelia, pues la
Universidad Nicolaita de Michoacn subsiste como la Universidad de este Estado.
176 L a| circunscripdones eclesisticas de la Nueva Espaa eran, adems del
arzobispado de la Ciudad de Mxico, los obispados de Puebla, Michoacn (de don
de Vasco de Quiroga fue el primer obispo), Cuadalajara y Oaxaca, y, hasta el siglo
xvm se erigi el de Durango. Vid. Gonzlez, Ma. del Refugio, op. cil, p. XXII, y la
Introduccina mi tesis de licenciatura LostextoslatinosdelaInformacinenDerechode
DonVascodeQuiroga,pp. 8 y 9.
177Vargas, Aurelia, LostextoslatinosdelaInformacinenDerecho..., pp. 8 y 9.

El orden jurdico en la Nueva Espaa


Por lo que toca al derecho aplicado en Nueva Espaa, fueron
utilizados tanto los cuerpos legales trados de Espaa con la llegada
de los colonizadores, como las costumbres de los habitantes origi
narios, aunque en mucho menor escala estas ltimas. O conjunto
de cuerpos legales y disposiciones legislativas de diverso origen que
oper en Indias ha sido llamado Derecho Indiano.178
El Derecho Indiano fue aplicado no slo en Nueva Espaa, sino
tambin en el resto de los territorios americanos conquistadas por
los espaoles;179 comprende tanto las disposiciones emitidas desde
la metrpoli para las indias (derecho indiano peninsular) como las
que se dictaban en cada regin americana por las autoridades
locales (derecho indiano criollo).180
El derecho castellano, el romano, el cannico, el indiano y las
costumbres de los habitantes naturales de Amrica constituyeron
en conjunto el orden jurdico de cada uno de los territorios del
nuevo continente. El derecho dictado para las Indias proceda slo
de la soberana del rey, pero en Amrica se utilizaron tambin los
cuerposjurdicos y las disposiciones legislativas vigentes en Espaa
adems del derecho real,181 y que eran de origen castellano funda
mentalmente.182
178En sentido estricto, el derecho indiano es el conjunto de disposiciones
legislativas pragmticas, ordenanzas, reales cdulas, provisiones, instrucciones,
mandamientos, captulos de carta, autos acordados, decretos, reglamentos, etc.que
promulgaron los monarcas espaosles o sus autoridades delegadas, tanto en Espaa
comoen Amrica, para ser aplicadas, con carctes general o particular, en todos los
territoriosde las Indias Occidentales, durante los siglos xvi, xvu y xvtil principalmen
te. ensentidoamplio, el derecho indiano se aplic en Amrica durante los tres siglos
dedominacin espaola. Vid.DiccionariofuridicoMexicano,Mxico, UNAM, Instituto
deInvestigacionesJurdicas-Editorial Porra, 1994, s. v. Derecho Indiano.
179El derecho mexicano es una de las subdivisiones del derecho indiano, como
tambin lo son el derecho chileno, el argentino, el colombiano, etctera, para los
cuales, el derecho espaol fungi como Iuscommune, esto es, como un elemento
comna todos ellos. Cfr.Barrientos, op. cit., p. 9.
180Vid.Gonzlez, Ma. del Refugio, El derecho en la Nueva Espaa* en Recopila
cinSumaria,p. xxiii.
181 Entindase real en el sentido de procedente del rey".
182Castellanas fueron, pues, las instituciones yel derecho que se transplantaron
alaAmrica espaola, Ibidem,p. xx. Aunque tambin hay que recordar que estos
ordenamientos no constituan un sistemajurdico unificado, como yase ha dicho en
el captulo dedicado a El derecho de la Pennsula.

78

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS

INSTITUCIONES D E J U S T IN IA N O

EN N U E V A ESPAA

79

D e e s ta m a n e r a , e n N u e v a E s p a a t u v ie r o n v ig e n c ia , p o r u n lado,

dad clsica. A m b o s e le m e n t o s s o n i m p o r t a n t e s p o r q u e e s t u v i e r o n

lo s c u e r p o s j u r d i c o s u tiliz a d o s e n E s p a a c o m o d e r e c h o real, en

presentes e n e l p r o c e s o d e g n e s is d e l d e r e c h o in d i a n o , a u n q u e

g r a n m e d id a p o r t a d o r e s d e t o d a la t r a d ic i n j u r d i c a eu ro p e a de

fundam entalm ente la p r i m e r a la t r a d i c i n j u r d i c a e u r o p e a d e l

lo s r o m a n o s , y lo s c u e r p o s d e d e r e c h o c a n n ic o ; p o r o tro , las

derecho co m n , e n su e v o l u c i n p o s t e r i o r . 186

d is p o s ic io n e s e m a n a d a s d e l r e y p a r a a p lic a r s e e n in d ia s y las dis

En to m o a la j e r a r q u a c o n q u e e r a a p lic a d a la l e g i s l a c i n e n

p o s ic io n e s p o n t if ic ia s y c o n c ilia r e s d ic ta d a s p a r a t o d o s los reinos

Nueva Espaa, m e n c io n a r e m o s b r e v e m e n t e la s d is tin ta s fu e n t e s

c r is tia n o s e n g e n e r a l o p a r a E s p a a e n p a r tic u la r , a las q u e e l rey

creadoras d e n o rm a s , c o n e l f i n d e t e n e r u n a i d e a d e l a a d m in is t r a -

d e b a d a r e l

don de ju sticia e n la s o c ie d a d d e e s a p o c a :

placet

a tr a v s d e su C o n s e jo . E n t e r c e r lugar, las

d is p o s ic io n e s d e lo s g o b i e r n o s lo c a le s , t a n t o r e a le s c o m o eclesisti

En p rim er lu g a r ,187 s e e n c u e n t r a n lo s o r d e n a m i e n t o s v i g e n t e s

c o s ,183 s u s te n ta d a s e n l a m is m a t r a d ic i n e u r o p e a . L u e g o vendran

en Castilla d e s d e a n te s d e la c o n q u is t a d e A m r i c a , q u e f u e r o n

la s le y e s y c o s t u m b r e s in d g e n a s q u e n o c o n t r a v in ie r a n lo s princi-

(SietePartidas, FueroReal, FueroJuzgo,


OrdenamientodeAlcal, e t c t e r a ) y d e l d e r e c h o c a n n i c o (Decretode
Graciano,Decretales, LberSextas, Extravagantes, e t c t e r a ) .

p io s d e la r e l i g i n c a t lic a n i lo s in t e r e s e s d e l E s ta d o . P o r ltimo,
la c o s t u m b r e .
E n t o m o a l o q u e a c a b a m o s d e d e s c r ib ir , h a y q u e considerar
a d e m s , q u e la s d is p o s ic io n e s d e l r e y c o r r e s p o n d a n fu nd am en tal

transplantados a lo s n u e v o s t e r r i t o r i o s . D i c h o s o r d e n a m i e n t o s f o r

maban parte d e l d e r e c h o r e a l

En segundo lu ga r, las d is p o s ic io n e s q u e d i c t e l r e y e n la p r o p i a

m e n t e a l r e a d e l o q u e h o y lla m a m o s d e r e c h o adm inistrativo, y

Espaa despus d e la c o n q u is t a ( D e r e c h o I n d i a n o

q u e , p a r a e l d e r e c h o p r iv a d o , e r a a p lic a b le m s b ie n e l derech o

Estas disposicion es t ie n e n c o m o s u s t e n to , e n b u e n a m e d i d a , la s

c a s t e lla n o . T o m a r e n c u e n ta e s t o es im p o r t a n t e , p u e s q u ie re decir
q u e e n m a t e r ia d e d e r e c h o p r i v a d o e l d e r e c h o r o m a n o , transm itido
e n lo s c u e r p o s le g a le s c a s te lla n o s , t u v o p a r a la s In d ia s a n ms uso

P e n in s u la r ).

fuentes m en cion a d a s e n e l p r i m e r a p a r t a d o , p o r q u e l o s c o n s e j e r o s

Ius
commune. En es te m is m o a p a r t a d o e s t t a m b i n la l e g i s l a c i n p o n

jurdicos d e l r e y t e n a n la f o r m a c i n j u r d i c a t r a d i c i o n a l d e l

q u e e n la p r o p i a E s p a a , d e b i d o a q u e e n t e r r i t o r i o a m e ric a n o no

tificia y co n cilia r p o s t e r i o r a la c o n q u is t a , d ic t a d a p a r a t o d o s lo s

t u v o q u e c o m p e t i r c o n n in g n d e r e c h o d e f u e r o lo c a l, c o m o ocurra

reinos cristianos y p a r a E s p a a e n p a r tic u la r , a la q u e e l r e y d a b a e l

e n la P e n n s u la .184
P o r o t r a p a r t e , h a y q u e c o n s id e r a r t a m b i n q u e al tie m p o del
d e s c u b r im ie n t o , c a m p e a b a e n E u r o p a c a s i s in c o m p e t id o r el

commune r o m a n o c a n n ic o c o m o

Ius

d e r e c h o s u p le t o r io , y p o r ello no

placetm ed ian te su C o n s e jo , a f i n d e q u e t a m b i n fu e r a n a p lic a d a s


en sus posesion es u ltr a m a r in a s .
En tercer lu ga r, las d is p o s ic io n e s d ic ta d a s p o r la s a u t o r i d a d e s
metropolitanas e n u s o d e la s fa c u lt a d e s d e le g a d a s p o r e l r e y ( D e r e

f u e e x t r a o q u e , e n u n p r i m e r m o m e n t o , s e a p lic a r a n sus solucio

cho Indiano C r io llo ). E n N u e v a E s p a a , d ic h a d e l e g a c i n e s r e a l i

n e s p a r a r e s o lv e r las c u e s tio n e s d e r iv a d a s d e l d e s c u b r im ie n to y de

zada a fa vo r d e l v ir r e y , d e lo s r e a le s a c u e r d o s d e la s A u d i e n c i a s d e

c o m o r e s u lt in s u fic ie n t e , d a d a s las nuevas

Mxico y G u ad alajara, d e lo s g o b e r n a d o r e s , l o s a lc a ld e s m a y o r e s ,

r e a lid a d e s , s e a b r i p a s o t a m b i n e l d e r e c h o n a tu r a l,185 a travs de

los corregidores, lo s c a b ild o s , lo s c a p it a n e s g e n e r a l e s y lo s t e n i e n t e s

la c o n q u is t a ; p e r o

la e s c u e la n e o t o m is t a d e S a la m a n c a y A lc a l d e H e n a r e s , q u e haban

de capitn e n g e n r a l. E n e s te m is m o a p a r t a d o h a y q u e c o n s i d e r a r

c o n s e r v a d o t a m b i n t o d a u n a t r a d ic i n p r o c e d e n t e d e la antige

los concilios p r o v in c ia le s , lo s d e c r e t o s , lo s e d i c t o s y la s c ir c u la r e s ,
las reglas y ca p tu los d ic ta d o s p o r e l a r z o b i s p o , lo s o b i s p o s o lo s

183"... en cada una de las provincias se fue conformando un orden jurdico con
especificidades propias, las cuales dependan de las caractersticas geogrficas,
demogrficas, culturales, polticas y econmicas locales". Gonzlez, Ma. del Refugio,
op. cit., p. xxvi.
184 Vid. Margadant, Segunda Vida, p. 225.
185 Fruto de esto fue la aparicin de diversos discursos o tratados doctrinales
tocantes a la incorporacin y a la condicin de los naturales fundamentados en el
derecho natural, que en cuanto tiene a Dios por autor, era de comn y general
aplicacin para todos los hom bres... entre stos estn, por ejemplo, los de Bartolom
de las-Casas, fray Matas de Paz, etctera. Barrientos, op. cit., p. 107.

cabildos eclesisticos p a r a e l g o b i e r n o d e l a i g le s ia lo c a l.
En el q u in to lu g a r d e e s te e s q u e m a s e e n c u e n t r a n la s le y e s y
costumbres d e lo s n a tu r a le s q u e e r a n a n t e r i o r e s a l a c o n q u is t a y q u e

186 Ibidem, p. 11.


187 ste y los anco puntos subsecuentes son un estrado del esquema que ofrece
Mara del Refugio Gonzlez en el captulo El derecho en la Nueva Espaa" en su
Recopilacin Sumaria, pp. xxii y xxviii.

80

LA TRADICIN JUSTTNIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

no fueran en contra de la religin catlica ni de la propia legislacin


indiana.
En sexto y ltimo lugar est la costumbre, la cual, pese a no tener
formalmente gran importancia como fuente del derecho, en la
prctica judicial fue muy grande, ya que fue no slo el instrumento
ideal para llenar las lagunas de la ley, sino tambin el origen de
muchas disposiciones que fueron luego de observancia obligatoria.
Especialmente significativo resulta lo que atae a los rganos
creadores de normas mencionados en el punto cuatro de la jerar
qua. Por la dificultad de la comunicacin con Roma y la necesidad
del pase real a la legislacin pontificia, la legislacin local fue de
gran importancia. Las autoridades locales, desde el virrey hasta
los tenientes, como agentes de la organizacin real, y desde el
arzobispo hasta los frailes como agentes de la organizacin del
cielo,188 fueron los administradores de la imparticin de justicia
en Nueva Espaa, agregando la peculiaridad de que sus funciones
frecuentemente se mezclaron a lo largo de buena parte del periodo
colonial, de tal suerte que, por ejemplo, las Reales Audiencias de
Mxico y de Guadalajara estaban presididas por el virrey y el
gobernador respectivamente, adems del Oidor. Un alcalde mayor
reuna lo mismo fundones polticas y de gobierno que de administradn de justicia, e igualmente un cura.189
Por otra parte, en la administradn novohispana, los ordena
mientos slo eran seguidos con apego a estricto derecho ms bien
en los ndeos urbanos, pues en las reas rurales sola hacerse de
manera menos rgida, con un amplio margen de discrecionalidad
por parte de los gobernadores locales,190 lo cual hace dudar de la
aplicacin efectiva y general del derecho vigente. Tambin hay que
tomar en cuenta que, si bien la situadn ideal era que el gobernador
tuviera formacin jurdica o por lo menos contara con un asesor
letrado en esta materia, la situadn real era que no haba sufdente
gente con esta preparacin para cubrir las necesidades que deman
daba la administradn,191 pues, a medida que se ampli el territorioI
I88Woodrow, Borah, El desarrollo d e las provincias coloniales en Elgobierno
provincialenlaNuevaEspaa, 1570-1787,Mxico, unam/Instituto de Investigaciones
Histricas (Serie Historia Novohispana*. 33), 1983, pp. 34-35.
'*Las fundones de gobierno yjusticia estaban interrelacionadas y mezcladas
en todos los niveles de la organizadn institudonal novohispana'. Vid. Gonzlez,
Mara del Refugio, La administradn de justicia*, Ibidem,p. 78.
w Ibidem, p. 83.
SfBAI respecto vase lo que dice Borah W oodrow : En Castilla, donde la mayor
p a n e d e los corregidores haba cursado leyes y tena ttulos de letrados, este requisito

conquistado, haban ido surgiendo reinos y provincias a cargo de


gobernadores, y entidades polticas ms pequeas que se asignaron
a corregidores y a alcaldes mayores.192
En fin, no obstante que hubo casos en los que las funciones del
dero y del gobierno se confundan, sin embargo los gobiernos
temporal y espiritual tenan ciertas funciones bien definidas. La
primera comprenda, entre otras, la institucin de los virreyes, la
concesin de mercedes, la conquista, el descubrimiento y la pobladn de las Indias, la emigracin y el orden pblico y las buenas
costumbres, el destierro de los perturbadores de ellos, etctera. La
espiritual, por su parte, inclua la evangelizacn, la organizacin y
la vida eclesistica, la Inquisicin, los hospitales, las cofradas, las
escuelas y las universidades.198

81

Las vas de penetracin del derecho europeo en la Nueva Espaa


Por lo que aporta para definir el marco de nuestro estudio, es
de considerarse la tesis de Javier Barrientos194 en tomo a las vas de
penetracin en Amrica de la tradicin jurdica europea. Dichas
vas son las siguientes: oficial o real, prctica o forense y acadmi
ca o cientfica. En el marco de este esquema, la primera va implica
considerar los cuerpos legales utilizados para administrar justicia
en los nuevos territorios; la segunda, las fuentes jurdicas que se
invocaban en los litigios; y la tercera, los textos que eran utilizados
para la enseanza del derecho.
Por la va oficial, la recepcin de la tradicin jurdica europea se
dio principalmente a travs de las Siete Partidas y sus Glosas por
Gregorio Lpez.195 El contenido de esta obra, aunque no fue
derecho oficial en Nueva Espaa, se convirti en el primer cuerpo
nopresentaba un problema grande. En las Indias fue al contrario, yaque la mayora
eranhombres de capa y espada, es decir, militares... Como hubo pocos letrados en
NuevaEspaa y casi lodos ellos se encontraban en la ciudad de Mxico, salvo unos
cuantos que se encontraban en la sede de Guadalajara... por ello, la solucin
preferida fue utilizar los consejos de un letrado en otra forma, la de asesora... una
vezque se haban recogido todo lo declarado en forma escrita, se podan pasar los
documentos a un letrado en calidad de asesor para su inspeccin ysu opinin, yesta
ltimaera la base de la sentencia dictada por eljuez oficial. Op.cit., pp. 55-56.
192Segn Woodrow hay que considerar todos estos nombramientos bajo el
nombregenrico de gobernador*, Ibidem,p. 33.
198Ibidem,tomado de Ovando en nota a pe de pgina, p. 77.
194Brdenlos Grandn, Javier, op. cit., p. 11.
195Ibidem,p. 11,

82

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

legal, a diferencia de lo que suceda en Castilla, pues no hubo


legislacin real abundante en materia de derecho privado ni otros
derechos importantes, como los fueros de la Pennsula. Las Partidas
sobrevivieron largamente hasta la Independencia, y slo dejaron de
aplicarse con la codificacin; sin embargo, aun para elaborar los
cdigos, fueron utilizadas ampliamente.196 No olvidemos que el
derecho contenido en las Siete Partidas es, en esencia, derecho
romano.
Por la va prctica, y en gran medida dependiente de la anterior,
se oper esta recepcin en la praxis judicial indiana por los letrados
formados segn los cnones y autores claramente determinados
por las universidades.197 El derecho romano se invocaba directa
mente en los tribunales virreinales hasta comenzado el siglo XIX:
esto se puede apreciar en las actuaciones de los abogados, en la
judicatura letrada a travs de las visitas de los fiscales, en los votos
consultivos de los oidores y en alguna medida en las sentencias,1'
y tambin en la judicatura lega a travs de los dictmenes de los
asesores letrados, dictmenes que solan ser considerados por
los jueces; adems, aunque no muy frecuentemente, tambin en las
actuaciones judiciales,
finalmente, por la va acadmica, fueron las universidades esta
blecida en Amrica segn el estilo del Viejo Mundo, las que
contribuyeron, a travs de la enseanza del derecho romano, a
recibir y difundir las diversas corrientes jurdicas europeas y sus
mtodo, Ist Real Universidad de Mxico, junto con la de Urna en
t Per, fueron las primeras universidades fundadas por los etpa
oU-%. Efi sta, et derecho romano constituye el cimiento inteSeo
total que te encono alza ya en la mismas bases del de; echo unli/ado
en las nutftfM tierras. Como veremos, en (a real y Pontificia Unnet
tsdad de Mxico se estudiaba re/cebo a pait del propio Corpus
/uro Ckdtii de jmtmao, y por esto resultaba lgico que en fe
preia del derecho fe# leirado oovohitpano invocaran con be' :j .s. t <n pataje p ar a argumentar tegn le intetesara- A lt fe
arrividad en el be o era "fie!
de la entean/a recibida*,
las razones que fttdutnetrtahan esia presenta del derecho fOOOe

tSaAem, y 17m
esetOe fefdUdft v refiere *ates carecen de fe tundameyaao/m fgspetw Y*
y 12.

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

83

no eran, entre otras, que significaban la fundamentacin y la


proyeccin de la legislacin castellana,200 pues sus principios eran
inspiradores de sus instituciones y podan seguirlo siendo de las
sucesivas en Amrica; por otro lado, los textos jurdicos romanos
contenan argumentos de razn que podan seguir siendo utilizados.
As, con estas bases, la recepcin cientfica del derecho se mani
fest tambin en la literatura jurdica indiana, pues los autores de
las nuevas obras provenan generalmente de las aulas universitarias.
De este modo, durante la colonia, se desarroll desde un principio
una importante literatura jurdica, tributaria de la formacin aca
dmica recibida por los autores.201
Como ha podido observarse, la pluralidad de ordenamientos
jurdicos aprovechables en Nueva Espaa era tal, que lo mismo se
argumentaba con base en pasajes del Corpus luris, que se haca con
base en un ordenamiento local o incluso en uno indgena. Sin
embargo, esta riqueza jurisprudencial termin al elaborarse los
cdigos en el siglo XIX.
Queda esbozada aqu una visin general de las caractersticas del
orden jurdico novohspano.
A>iNVTlTUCIONhS DE JUSTINIANO C O M O INSTRUMENTO
oAcijcoen Sueva Esp a a

( Seal y Pontificia Universidad de Mxico


Saliendo el esquema deJavier Barrientes en torno a la recepcin
de fe iiailkin europea en Amrica, la recepcin de la* Instituciones
deutinvtn/) entra fundamentalmente en el rubro de la va acadika de penetracin. Por ello, este captulo tiene como propsito
w anlisis de la carat i/riiea q u e rodean la recepcin de la
hiitMv/no en fe R/-^I y Vdneta Universidad de Mxico, nica

tn:,nudad en fe Sueva Espaa desde 1653 hastia ftale del siglo

ljvyrji,,deEspnr,4yrespectodafe indias, sediofe mstnasolucintpte


enseetmtsdieron*fe /udadesitalianasenrefacinal derechoeornni ubi
'nvMumhabettooumHt4fammun/' IPealdo),principioCOfSOgratlo enei Orde
******** Afcat'. lindem.p, petoentornoaestoslohay(pieprecisar(pie
t.kOt //cinposUUnidode UbaldsettusCbr/iMUfutera(Aionrano,ypatalas
,-s** }ticpdacn(astetiatra, representadasobrtodopot fasHieleIuiiuUu,
USeu, p 12%,

84

JAS INSTITUCIONJS DE (USTINIANO KN NUEVA PAPABA

M TRADICIN JU friN IA N lA EN NUEVA KNl'AA

xvm en (no fue fundidi l|t de Guadalajara,20* L Ucal y


IJiilvnriul lieig a nct, (luiiiilc Ion gofl de la colonia, "el mii'ul
pnllmno i eolio de cultura organizado en Amrica",2' y cu (j|.
universidad #e entfiljJecieron la* ctedra# de l-cye* que comttm
ion lo que le la Paculud de Derecho.*^
La JieaJ y Pon,fela L/nlverdad de Mxco fue inaugurada,) 25
de enero ele I55JJ en la <ludtl de Mxico, Promovida cipccialnwou
0/r

IU o Ic i i U m , Oh,

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128, Por u s a lir , l . a i i r f u i

I onhfiMJ Universidad <10 Mxlat, ftw el centro cultural

i \ ii % illir;

h Uro! y

fu* hnporfanfr que hubo


en la Nueva hxi/aha durante el perlodo vf reinal, pues an el Colegn de Haiua MaiU
fie Todo# lo# ifanuM y el <le San Fedi o y Han Pablo en la <apuJ riel reino y Jos qur
furgleron despus en Puebla y otros lugares tenan que sujetarse a ella par d
otorgamiento de grados que eran la demostrar ln de haber alcanzado la mayor
perfeccin en la cultura* Alberto Mara Carreo, hfemrtdn de la lUal y Ponufuu
Untwrrtidad d Mxico segn sus Urros de Claustros, Mxico, UNAM, 1963, Intrud., 1.n
Vid> Mai tie/, del Ro, Pablo, *La Real y pontificia Universidad <le Mxico
Bosquejo histrico* en Ensayos sobre la Universidad di Mxico, (/mam, 1951, p. 40.
****Para cumplir con el propsito planteado se han consultado documento! de b
Galera cuatro del Archivo General d la Nacin (en lo sucesivo abreviado ACN), de
los cuales particularmente se han rcvitudo volmenes del ramo "Universidad" Los
datos a los que har referencia fueron extrados de los siguientes documento*:

L Catlogo del ramo Universidad elaborado por Celia Medina Mondragn, AG.V
1979, Serie *Guas y Catlogos*, 114. Esta publicacin registra los ttulos de los
752 volmenes de documentos del Archivo de la real y Pontificia Universidad de
Mxico, as como un ndice de todos los nombres propios mencionados en dichos
documentos, con breve referencia del asunto que tratan.
2. El volumen 1 del Archivo de la Real y Pontificia Universidad de Mxico titulado
Crnica de la Insigne y Real Universidad de la Ciudad de Mxico de la Nueva
Espaa elaborado por el Dr. Bernardo de la Plaza Jan, secretario y maestro de
ceremonias, desde su fundacin hasta el ao 1689* (existe ya una versin
paleogrfica con proemio, notas y apndices realizada por Nicols Rangd,
Mxico, Academia Mexicana de la Historia, 1951). Dicho volumen contiene d
relato de la fundacin de la Real Universidad, de quin autoriz su creacin y
quin la promovi desde la Nueva Espaa ante las autoridades de la Pennsula;
tambin menciona cules fueron sus primeras ctedras, quines sus primeros
catedrticos y cmo fueron nombrados. Contiene adems el registro de sus
rectores hasta 1689 y lo que aconteci en sus rectorados.
5. El volumen 2 del mismo Archivo de la Real Universidad *Libro de Ctedras y
Claustros de la Real Universidad de Mxico que contiene documentos desde
junio de 1553. Este volumen condene documentos reladvos a la fundacin dlas
ctedras de la Real Universidad, con noticias de las personas que hicieron los
nombramientos de los catedrticos y las constancias de sus sueldos. Condene
tambin asuntos tratados en las reuniones de) Claustro, referencias de elecciones
de rectores y conciliarios, y de cuentas de gastos de la Universidad de Mxico.
4. El volumen 100 del Archivo de la Real Universidad de Mxico titulado Provisio
nes de Ctedras de Leyes desde el ao 1577 hasta el de 1673*. Este tomo tiene
las primeras fojas prcticamente destruidas por la polilla en casi un cincuenta por
ciento, de maneta que es difcil obtener la informacin completa; sin embargo,
en este ejemplar encontramos legibles las relaciones de las solemnidades realiza
das al crear las ctedras de la Facultad de Leyes, las cantidades destinadas a su
aprovisionamiento y los concursos de oposicin de catedrticos en sus inidos.

85

por Don Amonio de Mendoza, su creacin lite tuutt 'muUi por "\n
<athlfci y 1cal ubigesuid del Kmpei ador (irlos V"w medanfe una
dula Real ct hacia en la dudad de Joro, Esparta, el 21 de
urdiembre de 1551,^ Segn palabras del cronista Don bernardo
jela Plaza yJan, la ctedra de Iryes fue una de las "siete columnas"
ton las que se dio inicio a los cursos de la Universidad;^ las ctedras
restantes a las que alude son; Teologa, Kscrptura Sagrada (ifc),
Cnones, Artes, Retrica y (itiiwiU A?(t* Respecto a la Facultad de
(Leyes, la ctedra de "institua*^ ue la primera que se imparti;
%c instituy a partir del 12 de julio de 1553*^ y ue "leda" por el
licenciado Bartolom de Fras y Albornoz,
Esta nueva Universidad ue fundada a imagen y semejanza de la
Universidad espaola de Salamanca, y fue sobre lodo a travs re
ella como se recibieron en Mxico las diversas corrientes culturales
europeas, entre las cuales se encontraba por supuesto la cultura
jurdica del Viejo Mundo. Fue el sector letrado re la nueva sociedad
el que comenz a instruir en cultura jurdica a los estudiosos del
nuevo continente, cosa que permiti la recepcin de toda la tradcin que haba partido desde la antigua Roma. Espaa sirvi as
como puente de unin entre la ciudad antigua y la tierra americana
en la transmisin de la creacin ms genuina del pueblo romano,
que an sigue vigente, la irradiacin de esta tradicin alcanz no
slo el mbito acadmico, sino tambin lajudicatura y los principa
les oficios de gobierno del Nuevo Mundo, pues el sector acadmico
estaba muy ligado a ella. El Plan de Estudios de la Universidad se
basaba, en general, en el de la mencionada Universidad de Salaman
ca, que en esos momentos era la ms sobresaliente de Espaa.
Adems de esto, en la pennsula, en el momento de la conquista,
las circunstancias exigieron especialmente la participacin del co
nocedor del derecho: el gobierno mismo necesit en sus puestos
205 AGN, Universidad, v. 1, f. 2.
26 Barriente Gradn, op. cit., p. 123.

20^ AGN, Universidad, v. 1, f. 4.


28 Las Facultades a las que correspondan estas ctedras eran las siguientes: Ar
te, Cnones, Leyes y Teologa y a partir de 1640 existi tambin la Facultad de
Medicina, aun cuando la ctedra hubiese existido desde 1582. Francisco de la Maza
dice: La Facultad de Artes era lo que hoy llamamos de Filosofa, la de Cnones era
la de derecho cannico o eclesistico, y la de leyes, la de jurisprudencia civil y
criminal. Francisco de la Maza, Las tesis impresas de la antigua Universidad, Mxico,
Imprenta universitaria, 1944.
209 Ver en el captulo primero lo dicho en tomo al nombre de las Instituciones.
219 AGN, Universidad, v. 1, f. 14.

ss

U I L ^ D O Q K J l S m i ^ A EX M U \ A ESTAA

LAS M m U CiaxaES DEJSTIMANO EN NUEVA ESPAA

en

fflnocim J r i rn T yafm rt xancuen fuerce rognendos


CerogB6xchfrAati d^ A sl l^ocedcsdcLctesTCBtti^

skzrZEEiBi g r a ap o rsau za e la rada o fira ci la sncK M i

l e Efececs
Ule :ssze s

* c s sis ppreseres enm aeonnaancBoe ccMBaoF cf

IxacD kiiks s e d b t p a n e aciica c 1c gahcrntL

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lascgam B^ en a n m a p fw p i'm .a grado ^qpeaeraBfegK*


*jyrnpnm :^ s r r^sn 3f i:s psses t*.r~.ori* que cidcarEac: a
t i b p i s n ^ M r ^ i r w in n ir?

S Pjaci t-EsnafiB ^ 2j3smr2*ze Desecho efaUwmtmzG.'y:


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maizBu^^ n n fc jaormos c o K ^ k I pfaoa de tiadu

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fEmz&mm ef& vr& '& zS^w xm r

as Faraiu Cerraba 7 Ffafcgfc. tibo& r* a lo fargr> dd perfo


'vaonszt e o c u 6 .2:: Aunque (& hm e n a n a y m airadon a
fa ^ ^ d a fe o fc rt a bcween Ion de b Unwfkbrf dmsMsna, no
okmmxe fueron a^ainrfo4t pfrycH vanym f a i necadada de
b armerwzd oovoiwparta. De o w acatinr^ elaborados en im
(Hieren re* momento* de b vida cotona!, veamos en orden crono
l\peo im datos que nos permiten tener idea de la formacin
profesional de(jurista novofmpano, Esto atae de manera inheren
te a b importancia y las peculiaridades del
riel
romano en Mxico, que a su vez implica la recepcin de las
Instituciones dejuetnizno en nuestro pas;*1*

etfudso

derecho

Fin primer fugar, veamos la informacin que nos proporciona


los Estatutos def Dr. Pedro Farfn, del ao 1580, en cuanto a la
2 ** Pa/ y,Jan dice que antes de las Constituciones de Palafox haban regido...
Im estatutos de Salamanca, otras veces de Urna; otras, los del arzobispo Moya de
C ontrrras; y otras, los del Dr Farfn'* V/f. D la Plaza y Jan, Cristbal Bernardo,
Crnica (U la real y Pontificia Universidad de Mxico, versin palcogrfica, proemio,
notas y apndice de Nicols Rangel, Mxico, Academia Mxtcana de la Historia, 1931.
2 En Amrica latina en general, las Instituciones dejustiniano fueron utilizadas
para la enseanza del Derecho Civil en diversas universidades indianas adems de la
Nueva Espaa: en Lima, Guatemala, Argentina. Venezuela y Chile, en las que fueron
estudiadas m ediante las ctedras de instituto y de prim a de Leyes. Vid Barrientes, ot.

esfe, pp. 3948.

87

Fwad de Leves. En d m ido $ de sos Escarnios, Farfn dice: En


li m u 1 idiif no hav ms ctcdns de leyes que tm de Cdigo y
ande hwrotm. ten au to.... no se aumentan b s ctedras
A
w 9r d d

uebo S

escats im ana* deposiciones a p o n e n i o que han

^ V ^ V K iM w fciiiiw .d r r in n n r < r I r w s T d iir a n if ln cn n m a rK

q r A r o b d e k b d c eg u tio s.^ Esprriairamie para b ctedra


cK aB PT,d p ia n dragnad oen d rin d o 10era d agtm if:
* fln f iiil r n iir h w n C T aw g r p n n y r j n lffr r id r l I i i m d f b

Hmm*iak>JfcpccpattosSc&QnSL 1 .9 r v d a b D r a ^ s

LOcamba dems nados r m a u n d d fibro prime r o ^

*Ia c * segando ao d oeedrdeo de 6Mdn*a Iccc d tmio Dr


m m matme QasL 2*1) j eADe sem rmpmwBbm et motrpma&m
JQADewmfmta 2.4 sre) resto desde De vnrmpmAm(2fi)baat2

EkHgtts ( ? j y .

T3 raer ao de Inwirma leer d ramio De legis (faat 2,20)


aamacaard Mbro vgnndo217 y De keretatbm qmae ak vttetate
'UfitmtwrijnsL 3,1) basa jpr /^ yrfiiib f
O coarto ao de Im iaa d catedrtico leer dd rindo De
M gmAm (3,13) hasta d final dd ftro.21'

Ef qano ao de Insrnra d profesor leer d fibro osario


cxccpco d tnio Zr oaaatK wiu.2^
ad tado 19 los estatutos advienen que si algunos profesores
qpenm leer extraordinarias', sean fas materias que se leen en bs
ktdooes y que podrn leer lo que mejor les pareciese, pero
teniendo presente pasar lo ms que pudieren leyendo slo texto y
glosa** sin detenerse mucho tiempo en otros textos atinque sean
famosos, sino respecto a las pocas ctedras**,220
213 AON, Universidad, v, 246,

Por lo que %e ve, el grado actual de licenciatura equvale al antiguamente


denominado "grafio de bachiller", pues para ser bachiller en Leyes se exigan anco
cursos, en cinco aos, los que enseguida trataremos. C/r, De la Maza, Francisco, op.
eit, pp, 5 y 6 .
2I-' Entre parntesis est la referencia que indica la manera actual de citar (por
libro, ttulo ypargrafo), que corresponde a los pasajes de las ediciones antiguas del
Certnu luris, estipuladas a partir de la Editio m aiot elaborada por Mommsen.
2^ Aunque no lo explica, debe referirse al resto de los ttulos del libro primero
relacionados todos con el tema de la tutela.
212Es decir, de Jnst. 2,20 a 2,25.
2'8 Se refiere a los ttulos 13 al 29 del libro tercero de las Instituciones.
218No hay en el libro cuarto un ttulo con este nombre. El nico lugar donde se
encunctra el ttulo De excusalionitms es en el libro primero, ttulo 25, pero los temas
conlos que se relaciona son la tutela y la cratela.
22AGN, Universidad, v. 246, ttulo 19.

88

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA


C o n c lu id o s lo s e s tu d io s t a n t o d e

Instituto

c o m o d e C d ig o du

r a n t e c in c o a o s s e o b t e n a e l g r a d o d e B a c h ille r e n L e y e s , a l grado
d e b a c h ille r s e g u a e l d e L i c e n c i a d o , d e s p u s d e l t i e m p o d e pasante,
q u e e r a p a r a lo s le g is ta s y lo s c a n o n is t a s d e c u a tr o aos, a
d if e r e n c ia d e lo s d e la s d e m s fa c u lt a d e s q u e e r a d e tres. Para
o b t e n e r lo s g r a d o s d e l ic e n c ia d o , m a e s t r o ( s l o e n A r t e s y T e o lo g a )
o d o c t o r , e r a n e c e s a r io p r e s e n t a r e x m e n e s u n o p r iv a d o y uno
p b lic o , q u e e r a n lla m a d o s

repetitiones "

p o r q u e efectivam en te

c o n s is ta n e n r e p e t i r d e m e m o r i a , c o n m a y o r o m e n o r a gu d eza de

89

El catedrtico d e Instituta, el p r im e r a o le e r lib ro p rim e ro d e la


Instituta del ttu lo
el ttu lo
(sic)225 y el ttu lo
los m s ttulos hasta fin d el lib ro
primero.
El segundo ao le e r el ttu lo
el
d esd e el ttu lo
hasta el ttu lo
En el tercero ao le e r e l ttu lo
hasta a cabar e l lib ro segundo
y el ttulo
(s ic )
hasta el ttulo

De la patria potestate y
Dentiis qui sui vel alieni
De tutelis, con
De rerum divisione et de rebus corporalibus,
y De usufiructu
De vsucapionibus
De legatis.
De legatis
De haereditatibus quae ab intestato deferuntur,
De obligationibus.
El cuarto ao leer d e sd e el ttu lo De obligationibus, hasta el fin del libro.
El quinto ao leer e l q u in to lib ro , e x c e p to el ttu lo De accusationibvs.

juris

i n g e n io , lo s t e x t o s a p r e n d i d o s e n la s c t e d r a s . D a d a es ta circunstan
c ia lle g a r o n a d a r s e c a s o s g r o t e s c o s l o r e f i e r e n F ra n c is c o d e la

En lo q u e c o r r e s p o n d e a lo s c r d i t o s q u e d e b a c u b r ir e l q u e

M a z a , c o m o e l d e q u e u n i n d i v i d u o p o d a lic e n c ia r s e o doctorarse,

aspiraba a se r B a c h ille r e n L e y e s , C e r r a l v o s e a la : I t e m e l q u e se

e n v a r ia s fa c u lt a d e s , e n u n p e r i o d o d e u n o s c u a n to s das.221

hiciese b a c h ille r e n L e y e s , p r u e b e c in c o c u r s o s e n la c t e d r a d e

P a r a u n a s e g u n d a e t a p a d e la U n i v e r s i d a d ( s i g l o X V II) hay ya ms

Prima d e la d ic h a fa c u lt a d , y lo s a c o m p a a d o s c o n la c t e d r a

v a r ie d a d d e c t e d r a s e n la F a c u lt a d d e L e y e s . A ju z g a r p o r lo

de Instituta y d o s c o n la c t e d r a d e C d i g o (s in e m b a r g o , e n lo s

E s ta tu to s d e C e r r a l v o , y c o n f r o n t a n d o e s ta i n f o r m a c i n co n los

mismos E statutos d e C e r r a l v o la c t e d r a d e C d i g o e s t p la n e a

v o l m e n e s d e P r o v is io n e s d e C t e d r a s (1 0 0 - 1 0 4 ) d e la S e r ie U niver

da en cin co c u rso s a n u a le s , c a d a u n o c o n sus le c tu r a s a sig n a d a s,

s id a d d e l A r c h i v o G e n e r a l d e la N a c i n , p o r p r in c ip io ya hay

igual qu e las o tr a s d o s ), y si e n a lg n t i e m p o s e e l i g i e r e n e n es ta

c te d r a s d e D ig e s t o a d e m s d e la C d i g o e In s titu ta . D e e s te m odo,

Universidad c te d r a d e D i g e s t o V i e j o , a c o m p a a r n e l lt im o c u r s o

e n C e r r a lv o e n c o n t r a m o s m e n c io n a d a s tre s c te d r a s p a r a la Facul

con ella y le e r n d ie z le c c io n e s p b lic a m e n t e e n las e s c u e la s , e n d a s

ta d d e le y e s : P r im a d e L e y e s e n la q u e s e e n s e a D ig e s to , C d ig o

y horas lectivas, e n c a d a u n a la m a y o r p a r t e d e u n a h o r a , y p r o b a r

e n la q u e s e e n s e a la p a r t e d e l

haber ten id o D e r e c h o C iv i l e I n s t it u t a .226

Corpus Iuris Civilis q u e lle v a el mismo

n o m b r e , y e n t e r c e r lu g a r la c t e d r a d e In s t it u t a , e n la q u e se

Instituciones de Justiniano.
L a c t e d r a d e D ig e s t o ( P rim a de Leyes) s e e n s e a b a p o r la maana,
d e C d i g o (Vspera de Leyes) s e le a d e 2 a 4 y la d e Instituto se

Por su p a rte , e n las C o n s t it u c io n e s d e J u a n d e P a l a f o x y M e n d o

e n s e a n las

za, elaboradas e n 1 6 45 y a p r o b a d a s e n 16 49 , la s q u e , c o n d iv e r s a s

la

sidad227 n o e n c o n t r a m o s u n p la n d e t a lla d o , n ic a m e n t e e n e l t tu lo

e n s e a b a d e 4 a 5 d e la t a r d e .222
L a s C o n s t it u c io n e s d e la U n iv e r s id a d o r d e n a d a s p o r el Marqus

reformas e s tu v ie r o n e n v i g o r h a s ta la e x t i n c i n d e a q u e lla U n iv e r
X D e las C a th e d r a s h a c e e l r e c u e n t o d e la s c te d r a s p e r o sin
desglosar lo q u e h a n d e le e r .

d e C e r r a lv o , D o n R o d r i g o P a c h e c o O s s o r i o , e n e l a o d e 1626,223
o r d e n a n e l p la n d e e s t u d io s 224 p a r a la F a c u lt a d d e L e y e s c o n el ttulo

La ctedra d e

Instituto y

sus c a t e d r t ic o s

d e l o q u e h a n d e l e e r lo s c a t e d r t ic o s d e L e y e s . S e o r d e n a n cuatro
c u r s o s a n u a le s d e la c t e d r a d e P r i m a d e L e y e s d o n d e se estudia

Los datos q u e a c o n t in u a c i n s e d a r n , e s t n t o m a d o s ca si e n su

D ig e s t o , c in c o c u r s o s a n u a le s d e la c t e d r a d e C d i g o y c in c o cursos

totalidad d e los f o n d o s e l A r c h i v o G e n e r a l d e la N a c i n . F u e r o n

ig u a lm e n t e a n u a le s d e la c t e d r a d e In s t it u t a . R e s p e c t o a sta, dicta:

consultados s o b r e t o d o lo s v o l m e n e s 10 0 , 101, 10 2, 103 y 104.


(Provisiones d e C t e d r a s d e la R e a l y P o n t i f i c i a U n iv e r s id a d d e

221 De la Maza, op. n t., pp. 7-8.


222 Cfr. Barr en tos, o p ..
p. 12(5.
223 A G N , Universidad, v. 247 (bis).
224Tom ado de una edicin preparada en 1951 por la Secretara de Gobernacin
a travs del Archivo General de la Nacin de Mxico: Las Constituciones de la

Universidad ordenadas por el marqus de Cerralvo e Inventario de la Real y Pontificia


universidad de la Nueva Esparta, 1628 y 1758.

223 En la edicin de Cerralvo se menciona as, pero es un evidente error, el ttulo


correcto debe ser. De bis qui su i vel alieni iuris sunt. (Inst. 1, 8).

226 Ibidem, p. 54.


227 DelaPlazayJan, Cristbal Bernardo, Crnica de la R ealy Pontificia Universidad
de Mxico, versin paleogrfica, proem io, notas y apndice por Nicols Rangel,
Mxico, Academia Mexicana de la Historia, 1931, p. IX.

90

I.A TRADICIN JUSTINIANKA KN NUEVA KSI*.ana

Mxico), de donde le extrada la mayor parle de u . i


manera complementaria, para la bsqueda de Informacin
incluida en lo volmene anteriores, la fucnle frieron c| |n(i-r,<>
de nombres del Catdgo de la Serie. Universidad de Celia Medirr
Crnica de la Real y Pontificia Universidad de Mxico escrita en el J i*
XVII por Cristbal Bernardo de la Plaza y Jan. Para otro tipo c|p
datos e utilizaron adems el volumen 197 (I.ibro de visium de
Biblioteca de la Real y Pontificia Universidad de Mxico), el vola,
met 457 (Cursos de Leyes). En cuanto a soporte computan/,ado
fue consultado el disco compacto ARCENA para datos externos a
la serie Universidad, editado por el Archivo General de la Nacin
que contiene informacin sobre los fondos documentales colonia
les, excepto precisamente el fondo Universidad. A travs de AROI..
NA se consultaron los grupos documentales bajo el rubro "Judicial",
Real Audiencia", "Real Junta", Reales cdulas" e Inquisicin".

La nm ina que se presenta a continuacin corresponde a los


profesores que im partieron Instituciones en la ctedra de Institua
en la Real y Pontificia U niversidad de Mxico. Este es un extracto
del A pndice que se incluye al final de este trabajo. En dicho
ap ndice p o d rn encontrarse m ayores datos sobre los catedrticos
d e Instituto y sobre los catedrticos de las otras dos ctedras (Prima
de Leyes y Cdigos), que en total constituan el plan de estudios de la
F acultad de Leyes de la universidad novohispana.
N om bres de los catedrticos de Instituto, con las fechas de los
concursos de oposicin:

1. Dr. Bartolom Fras de Albornoz, 1553


2. Lie. Corral, 1554-1556.
3. L ie Hernando Ortiz, 1568.228
4. Lie. Gaspar de Torres, 1569.
5. L ie Cristbal de Vadillo, 1570.
5. Dr. Damin Sedeo, 1571.
6. Dr. Alonso de Alemn, 1572 al 1577.
7. Dr. Juan Fernndez Salvador, 1577-1581 y 1581-1585.229

^CbuKTO defecha 10 de octubre de 1368: Comenz Hernando Ortz a leer


Instaura', Vid. Carreo, Alberto Mara, op.de P- 34.
229El primerexpedientedd volumen 100de locinco que comprenden d rubro
Ttonnonti de Ctedra de Leyesdela Real yPontificia Unendad de Mxico'
(AGN.Unrw nditfl. pertenece a la proriwn de b ctedra de
al
catedrtico Joan Fernndez Satndor Por cura pane, cd nico expediente dd iglo
xri <rjctecamtmenlo nolmenede prarmonct,porque dexpude caehayun
cdhatea tu proiiaionri rnirah eao IMS

IAS INSTITUCION ES DEJUTINIANO KNNUKVAESPAA |


g Juan N nez Guzm n , 1594 hasta 1604 probablemente,
g, Agustn O orio de Salazar 1604.
10. Dr. Pedro M artnez, 1606.
11. Dr. Pedro Care* Portillo, 1609.
12. Lie. Agustn de Sedao, 1613.
13. Lie. Brisin Daz, 1619.
14. Lie. Francisco de Villalobos, I
El mismo Dr. Francisco de Villalobos, 1628.
15. Domingo de los Ros, 1630.
16. Dr. Viccncio Lomcln de Brdenlos, 1630.
17. Dr. Luis Ximncz, Carvajal, 1632-1636, 1636-1640, 1640-1644, y
durante 1645.
18. Dr. Don ju n Daz de la Barrera, 1645-1649, 1649-1653.
19. Dr. Eugenio de Olmos Dvila, 1653.
20. Bach Don Cristbal Grimaldo de Herrera, 1655.
21. Dr. Don Rodrigo de Fuentes Guznin, 1657-1661, 1661-1665,
1665-1667.
23. Dr. Pedro de la Barrera, 1670.
24. Dr. Joseph de la Llama, 1673-1677,1677-1678.
25. Dr. Don Francisco de Aguilar, 1678.
26. Dr. Don Fem ando de Boija Altamirano, 1681.
27. Dr. Joseph de Miranda V., 1683-1687,1687-1691,1691-1693.
28. Dr. Joseph de Torres y Vergara, 1693.
29. Bach. Don Joseph de Len, 1696-, 1700-1700.
30. Dr. Carlos Bermdez, 1700.
31. Dr. Joseph Hurtado de Castilla, ]J&j|05|p!
32. Agustn de Toledo, 1706.
33. D on Julio de Mota, 1709.
34. Bach. Joseph Leandro Venegas, 1711-1715, 17151719, 17191722.
35. Dr. Soria, 1722.

Institua.Esto se hizo recurriendo principalmente al ndice dd Catlogo dd Ramo


Hasta aqu los datos para reconstruir el hilo conductor de los profesores de

y a la crnica de Cristbal Bernardo de la Plaza y Jan (Ornaca de la


Insigne y Reai universidad de la Ciudad de Mxico, desde su fundacin hasta 1689, AGN,
Universidad, v. 1.), pero tambin a la obra de Alberto Mana Carreo, Las Efemrides
de la Real y Pontificia Universidad de Mxico segn sus libros de Claustras. Recurr a estas

Universidad

fuentes porque no se encuentra en d rubro que les correspondera, pues los


volmenes de Provisiones de Ctedras de Leyes contienen d registro dlos concur
sos de oposicin a las ctedras, cuyo registro comienza a partir de 1628, con b
excepcin de b provisin de b ctedra de
d d ao 1577.

hutituta

231 Stn fechas, pero por b secuencia de los expedientes probablemente present
oposicin en d ao de 1701-1704,1704-1705.

92

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES D E JU STIN IA N O EN NUEVA ESPAA

36. Dr. Francisco Xavier Gmez de Cervantes, 1725.


37. Dr. Francisco Xavier Rodrguez Calado, 1728.
38. Dr. Joseph A. Flores de Riviera, 1731.
39. Dr. Antonio de Chvez Lisardi, 1735.
40. Dr. Joseph Duarte Burn, 1739-1743, 1743-1748, 1748-1752
1752-1754.
41. Dr. Augustn Bechi, 1754.
42. Dr. Antonio Joachin de Urzar, 1754.
43. Dr. uo Nuez de Villavicencio, 1755.
44. Dr. Joseph Parera, 1757-1761, 1761-1762.
45. Dr. Bartolom Barrientos y Cervantes, 1762.
46. Dr. Andrs Ambrosio Llanos Valds, 1764-1768,1768-1769.
47. Dr. Joseph Nicols Velasco de Vara, 1769.
48. Dr. Miguel Primo de Rivera, 1773-1778,1778-1782,1782...

una, debe haberse iniciado a fines del siglo XVI o principios del XVII,
pues en las Provisiones de Ctedras encontramos ya la referencia a
la de Prima de Leyes como ctedra de Digesto en un expediente
fechado en 1630 (v. 100, exp. 10), aunque esto no quiere decir que
no se haya dado desde algunos aos antes .234
La ctedra de Instituto era temporal, a diferencia de la Prima de
Leyes, que era definitiva. Esto implicaba que el profesor que la

El analizar los expedientes de donde fueron tomados estos datos,


nos da una clara idea de la vida de la universidad en el periodo
colonial. Aunque slo se ha estudiado al detalle lo que ocurra con
la ctedra de Instituto., y aunque sea el objeto central de este trabajo,
sin embargo en la bsqueda de esos datos se encuentran otros que
perm iten tener idea de lo que sucedi con el resto de las ctedras
de la Facultad de Leyes, pues la situacin de la ctedra de Instituto
no es muy diferente de la de Digesto y de la de Cdigo. Sealaremos
a continuacin las peculiaridades de la ctedra de Instituto:
La ctedra de Instituto fue una de las tres ctedras que confor
m aron el plan de estudios de la Facultad de Leyes de la universidad
novohispana desde el momento de su fundacin y estuvo presente
a lo largo de todo el virreinato.232 Tambin estuvo presente en el
plan de estudios para la Facultad de Cnones, donde se cursaba por
un ao. Originalm ente esta ctedra ocup el lugar de la ms
im portante de las tres, la de Prima de Leyes,233 y as se mantuvo por
algunas dcadas en que slo se enseaba sta y la de Cdigo, segn
datos encontrados en la Crnica de la Plaza yjan y en los Estatutos
de Farfn de 1580. El plan de estudios que contem plan ya las tres
ctedras perfectam ente diferenciadas, con sus lecturas propias cada
232 A d e c ir d e l cron ista d e la P la za y j a n , despus d e l L ie . C o r r a l (p r o f e s o r de
In stitu ta d e 1554 a 1556) n o h u b o c ted ra d e Instituta sin o hasta el a o d e 1569 ao
e n q u e n u e v a m e n te fu e instituta esta c ted ra te m p o ra l",
p. 32.

op. cit.,

233 P o r o r d e n d e l v ir r e y y los o id o r e s , el re c to r y o tro s se o re s d o c t o r e s v


m a e stro s d e c la r a r o n ser d e
la c ted ra d e l D r. J a n ,
31 A G N
U n iv e rs id a d , v. 2, f. 91.

Prima de Leyes

p.

93

rega deba presentar concurso de oposicin cada cuatro aos.


Un mismo profesor poda seguir concursando para conservarla dos,
tres o hasta cuatro veces. Cuando esto ltimo suceda, le daban la
ctedra a perpetuidad. ste fue el caso de un solo profesor en
la historia de los catedrticos de Instituto de la Universidad, a saben
el Dr. Joseph Duarte Burn que fue profesor de Instituto de 1739 a
1754,235 aunque hay que mencionar que tambin hubo otros que
estuvieron a punto de obtenerla.236 Aparte de estos casos, lo comn
era que un profesor comenzara siendo catedrtico de Instituto y
poco a poco escalara a la ctedra de Cdigo237 y finalmente a la de
Pruna de Leyes, donde se enseaba Digesto, la ctedra ms importante
por contener la parte ms rica del Corpus Iuris, cosa que se reflejaba
incluso en el salario asignado; sin embargo, este orden de ascenso
no era rgido, pues hay casos en los que un profesor de Instituto
pasaba a serlo de Prima de Leyes.238 Adems del ascenso a estas
ctedras de Leyes, los profesores de Instituto solan tambin ensear
ctedras de la Facultad de Cnones,239 aunque tambin hubo casos
234
E n la o b ra d e C a rre o encontram os que en el claustro celeb rado en 1593 se
p la n te la p o sib ilid a d d e qu e se suprim iera uno d e tres cursos de
que habla, a
n d e usar los recursos d e la ctedra suprim ida para crear una d e
y otra de
q u e hace m ucha falta . C arreo,
p. 85.

Digesto

op. cit.,

Artes
medicina

Provisiones de Ctedras de Leyes

236 E n la ltim a d el ex p ed ien te 21 del v. 103 d e


de
la S e rie U n ive rs id a d d el A G N , se dice: se leyeron todas las cdulas con el n om b re
d e l D r. J o s ep h B uron , a quien en co n form id a d d e la constitucin 135 se le adjudicaba
y a d ju d ic pa ra q u e en adelante quede ex ep m to y privilegio para que n o se le pu eda
h a ze r o p o s ic i n a dicha cathedra de Instituta, sino que le pu ed a servir, y poseer
p e rp e tu a m e n te y c o m o tal cathedratico le concedan y co n ced ieron todos los
h o n o re s , ex cep cion es y privilegios, que p o r esta razn le co m p eten y qu e se le acuda
c o n sus h o n o ra rio s y el rector le da la p o s e s i n .. ." , f. 22.
236 C o m o e l D r. Luis X im n ez Carvajal, qu e fu e p ro fe s o r d e Instituta d e 1632 a
1645, el D r. R o d r ig o d e Fuentes G uzm n (1657 a 1667), D r. Joseph d e M ira n d a
V illa is n (1683-1693) y el D r. M igu el P rim o d e R iv era (1769 a 1782 o ms).
2S7 Q u e tam bin era llam ada

Vspera de Leyes.

238 C o m o e l D r. P e d r o d e la B arrera en 1676.


239 Este es el caso del D r. P e d r o G arcs P o rtillo q u e a sciende a la c ted ra d e
P rim a d e C n on es" en el ao d e 1609, d el D r. Francisco d e A g u ila r a V sp eras
d e C n on es en 1678 y d e l b a ch iller D o n Joseph d e L e n q u e ascien de a la cte
o s l e p r o p ie d a d d e V sp eras d e C n on es" e n 1696, y a lgu nos ms.

94

95

LA TRADICIN JUSTTNIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

de profesores de Instituto que provenan del rea de Cnones;240


sin embargo, si se presentaban a concurso un profesor de Leyes y
uno de Cnones, era preferido el primero.241
En cuanto al salario asignado a la ctedra de Instituto, original
mente era de ciento cincuenta pesos de oro de minas al ao, segn
consta en la foja uno del primer expediente del primer volumen
(100) de Provisiones de Ctedras; sin embargo, ya para la poca de
Palafox, el pago era de trescientos cincuenta pesos, a diferencia
de la de Prima de Leyes que era de setecientos pesos y de la de
Vsperas de Leyes o Cdigo que era de cuatrocientos cincuenta.242
Por otra parte, los profesores de Instituto solan desempear otro
tipo de cargo en la misma Universidad, como el de diputado,243
consiliario244 e incluso el de rector, como lleg a serlo el profesor
Luis Fernndez Salvador en el ao de 1602, y por segunda ocasin,
en el ao de 1606. En la constitucin 145 de Palafox encontramos
referencias adems, de otra tarea asignada a los profesores de leyes:

gieron como abogados de presos de la Inquisicin249y de revisores


y expurgadores de libros de la Inquisicin.250 Finalmente, algunos
de ellos dejaron la ctedra por pasar a ocupar alguna canonga.251
Los profesores de la ctedra de Institua tuvieron en su gran
mayora el grado de doctores, como puede verse en la nmina
arriba expuesta, en mucho menor escala fueron licenciados y slo
algunos, muy pocos, eran todava bachilleres. La mayora de ellos
se haban formado en la propia universidad, aunque algunos pro
venan de los colegios mayores que desde entonces existan.
Tocante a la historia de la Facultad de Leyes en general, proba
blemente a partir de 1569 (ao en que se reanuda la imparticin
de la ctedra de Instituto) la ctedra de Institua es diferente de la
de Piima de Leyes, en la que posteriormente se ensea Digesto.
Originalmente las Instituciones se ensearon en la ctedra de Prima
para dar inicio al estudio del Derecho en Nueva Espaa, aprove
chando precisamente la parte del Corpus que contiene los elemen
tos, pero a la vez, dndole el rango de la ctedra ms importante
en la naciente Facultad de Leyes. Sin embargo, sigue quedando en
duda la fecha en que se inici la enseanza del Digesto en esta
ctedra. Los datos que nos ayudan a precisar las fechas post y ante
qum son los Estatutos de Farfn y los de Cerralvo respectivamente.
En los de Farfn (15S0) slo existan dos ctedras: Cdtgc t Institua^
pero va en los de Gerraho (162> se contemplan las tres: Institu
tOs Cdigo v Prima de Leyes. De acuerdo con esto podemos constatar
que el objetivo de 1 ctedra de W M estos planes de estudio
era el de introducir al alumno en las principios fundamentales del
derecho romano, como parte preparatoria a U incursin en el
Dggesto v con eft> d diedro *g& endo el mismo desde la

^Ordenamos que siempre que se (fresca pleito alguno de la Universidad


de hazrenda o de otra cualquier materia tengan obligacin de acudir a la
defensa de cada uno de ellas par su tumo las cothedroticas de Prima x
Vtpems de Ijyes r Instituto... pues el juramento se hallan obligadas a su
despensa y por la de la su professian x facultad ..,.m
Ix^s profesores de Instituto tambin se desempearon simult

neamente en cargos de la Administracin publica v de la edesiasn Participaron en a&ooncs de abogados de la Redi Audiencia,
* * d Dr Die$<fe Sien** Dr. Femando de Borja Altanarano,4*6 d Dr, Josqpfc de Miranda Vattaisan^' y d Dr, Joseph de
1 ambi^ encentramos referencias de pretesores que ft'

tteVs^n q -r ------- ^ nrtww i UI LiU i JL i rn

*t3O dwusss* A u "mai#ipw<iBii

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96

LA S

L A T R A D I C I N J U S T IN I A N E A E N N U E V A E S P A A

creacin de la Instituciones en poca de Justniano. Esto explicara


el que se hubiera instituido com o m ateria de la ctedra de prima de
Leyes para com enzar a form ar a las prim eras generaciones. En
relacin con esto, y p o r la coincidencia de objetivos, hay que
recordar lo dicho para las universidades europeas: los cursos de
Digesta a m enudo solan com enzar con la explicacin del ltimo
libro del Digesto (D. 50, 17, De diversis regulis iuris antiqui, Sobre
las diversas reglas del derecho antiguo) p o r la utilidad didctica
que tena, es decir, una situacin sim ilar a la enseanza por medio
de la Instituciones,252
Finalm ente, desde el m om ento de su fundacin, la intencin
de la U niversidad al incluir la C tedra de Leyes entre las siete
columnas" que sustentaron su quehacer, es dem ostrada claramente
por el cronista de la Universidad en su introduccin a esta ctedra:
La sexta Columna es la Ctedra de Leyes, para ensear a hacer recta
justicia y observarla para el gobierno y rgimen de las repblicas; no ha
blar sin ley, n i obrar como si no las hubiera, dndoles noticias a sus
discpulos, y ensearles a trasegar los volmenes, Digesto, Inforciado,
Cdigo e Instituto, para que los hubiesen de llegar a juzgar como jueces,
fuesen primero examinados y juzgados por dignos del nombre deJurispru
dentes.'"253 En el m undo real, sin em bargo, segn nos ha demostrado
el trabajo de Refugio Gonzlez respecto a la administracin de
justicia en Nueva Espaa,254 los peritos en derecho eran escasos,
sobre todo en reas rurales, y algunos de los que estaban en el
centro haban obtenido los grados universitarios p o r presiones del
gobierno virreinal, sin haber cum plido con los cursos que marcaban
las constituciones de la universidad. Ju an de Palafox y Mendoza,
siendo Visitador G eneral de Nueva Espaa, da noticia al rey de esta
anom ala que vena practicndose por aos: La ruina de una
com unidad tan til [se refieren a la Universidad], son los mandamien
tos de los Virreyes, los cuales parece que traen comisin particular de V.
M agestad de acabar con sus estatutos, porque sin embargo que estos estn
confirmados por V. Magestad y su Consejo, y que hay Breves de su Santidad
en que da la form a que se ha de tener en los gradas, juntndose las dos
manas, Apostlica y Real, a perfeccionar la obra mas importante que hay
en la Iglesia de Dios, que es ensear a la juventud y crear sujetos par los
m inisterios eclesisticos y seculares, despachan mandamientos los Virreyes
25 2 Cfr. lo dicho en Plaza
25 3 Plaza y Jan,

y Jan, Crnica ..., ed. paleografiada, p. 31


C r n ica ..., ed. paleografiada, p. 31.

254 Gonzlez, Ma. del Refugio, La administracin de justicia" en

P rovincial en ta N ueva Espaa 1579-1787.

E l gobierno

INSTITUCIONES D E J U S T IN IA N O

EN N U E V A E S PA A

97

de ruego y encargo al mestrescuela255 para que con dos cursos graden a


los que les parece, y como lo poda hacer el Pontfice y V. Magestad,
dispensan en todo sin ningn gnero de reparo... Y como esto se hace sin
consideracin de consulta de Audiencia o Acuerdo, gobernndolo interseciones, vase haciendo mas dao con las dispensaciones que se haceprovecho
con las leyes y estatutos.256
Las oposiciones a la ctedra de Instituto
Los concursos de oposicin estn registrados en los volmenes de
la Serie Universidad bajo el nom bre de Provisiones de Ctedras".
Haciendo un estudio cronolgico respecto al nmero de profesores
que aspiraban a la ctedra de Instituto, vemos que en la historia de
las convocatorias los autos para la provisin de la misma, acudan
a presentar oposicin cada vez mayor nmero de aspirantes. Hay
expedientes de hasta 71 fojas (v. 102. exp. 11, del ao 1718, y otros
que registran ms de veinte opositores para una sola plaza. Esto
ocurre sobre todo en los expedientes de los volmenes 101 y 102
de Provisiones" de fines del siglo XVII (1678-1700) y los principios
del siglo X V III (1701-1728), respectivamente.
El proceso m ediante el cual se provea peridicamente la ctedra
de Instituto se haca de la manera que a continuacin narrar.257
Segn consta en la prim era foja de cada uno de los expedientes de
las Provisiones, salvo contados casos, se da noticia del nombre de
la ctedra que ha de proveerse, el ao, quin la gan por oposicin
y el nom bre y firma del secretario en tum o de la Universidad.
Algunas veces tam bin dice los nombres de los dems opositores y
el de los jueces. La mayor parte de las cratulas de estos expedientes
estn escritas en espaol, pero hay algunas, las ms antiguas,
escritas en latn, como la siguientes:
Noverint universi et singulipresentes literas [...]
Cathedra institute quae denuo pro quatruor annorum
tempore statuta [...]
justitia confidentes compareant coram domino rectore
255
El maestrescuela era el cancelario que tenia la autoridad pontificia y regia para
dar los grados en la Universidad. Vid. Martin Alonso, Enciclopedia de Idiomas, Mxico,
Aguilar, 1991.I.H maestrescuela.
235
Cita tomada de una carta indita de Juan de Palafox al rey de Espaa, en
Nicols Rangel, Prlogo a la Crnica de Plaza y Jan, op. cit., Versin paleogrfica,
p. VIH.
257 Lo mismo se hacia para el resto de las ctedras de la Universidad.

98

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

dictae univesitatis [
Los pasos de los concursos de oposicin eran los siguientes:
1* Se em itan edictos notificando la cathera de Institua est
nzaz'.258259*Se colocaban generalm ente en la entrada de la Universidad
y a la entrada del edificio de la Real Audiencia:
En la ciudad de Mxico el da mes e ao arriba dicho
puse et jixados edictos tres
dos de este en las puertas de la universidad y el claustro
y las de la Audiencia real
Alonso de Cordova
Secretario^
2 En respuesta a los edictos, los aspirantes a la ctedra presen
taban u n a carta en la que manifestaban su voluntad de ser consi
derados com o prospectos, diciendo algo como lo siguiente: * ...a
m i noticia ha llegado d e... o tengo noticia de estarJijados edictos para
la calhedra de institua ... <y considerando> tener las calidades necesa
rias ...salgo y me opongo a la dicha cathera... .261
3a C um plido el trm ino de los edictos, se juntaban en la Sala de
C laustro de la Universidad el rector y los consiliarios para citar a
los concursantes en fecha prxim a para abrir los puntos", es decir,
seleccionar los pasajes del texto que habran de leer y sobre los que
los aspirantes habran de argum entar y el jurado argira". Si eran
varios los aspirantes les asignaban las fechas para la designacin de
los puntos de acuerdo con la antigedad de cada uno de los
profesores.
4a Llegada la fecha de la asignacin de los puntos, el concursante
se presentaba en la casa del rector, segn refiere el pasaje siguiente:
e s ta n d o e n la casa d e l s e o r r e c to r y e n su presen cia c e d i u n cu ch illo
a u n n i o p a r a q u e a b r ie r a c o m o lo h izo , tres asignaciones en los lib ros
d e In s titu a p a ra la le c c i n d e o p o s ic i n d e l B er. D o n N icol s d e L ie r a
y d a d a s a c o n o c e r las a sig n a cion es e lig i pa ra ella el segu n d o P o s te r io r e
n s ttu ti q u ib u s m o d is testa m en ta in firm e n tu r y se le n o tific o q u e
m a a n a a las o c h o e n la U n iv e rs id a d a le e r d ic h o pu n to una h o ra d e

258 AGN, Universidad, v. 100.


250 AGN, Universidad, v. 103, exp. 2 (1731).
2AGN, Universidad, v. 100, exp. 1 (1577).
281 AGN, Universidad v. 103, exp. 2 (1731).

99

y dentro de cuatro o cinco horas entregue conclusiones a


con los que dijo cumplira y lo firmo el seor rector."25
Segn las Constituciones de Cerralvo, era el maestrescuela el que
asignaba los puntos o los pasajes de los libros de todas las
facultades para las oposiciones de los maestros. Se le encom ienda
que los textos de las cuales se seleccionaban los pasajes: se guarden,
encuadernen y renueven de suerte que no pueda haberfraude; y si no los
hubiere, se compren del dinero del arca de la Universidad
5 El da de la leccin de oposicin se reunan el rector, los
consiliarios de la Universidad, alumnos, e incluso autoridades del
gobierno virreinal ptara presenciar la lectura del oponente en tum o:
Ytem en la ciudad de Mxico de la Nueva Espaa martes que se conta
ron veinte e tres dias del mes de julio de m ili y
quinientos
y setenta e siete aos podran ser las tres horas despus del me
dio dia poco mas o menos estando en el
general265 donde se lee la cathedra de cnones
juntos l ... ] los filustres seores lope de m iranda y los seores el
doctor farfan y el maestro escuela
y el doctor Sedeo y elfiscal
de su m agestad y otros muchos doctores filustres y otra
m ucha cantidad de gente el bachiller Salbador estando
subido en la dicha cathedra pa leer la lecon de oposicin
que le fue asignada comenz a leer publicamente la que doy
fee que oy seria como de tres quartos de ora poco
mas o m enos hasta que por todos en especial por el
dicho seor rector le fue mandado dexase de leer266
y ansi el dicho bachiller se bajo de la cathedra y
por verdad lo firmo
ante m i267
(firma del Secretario)
ampolleta22
los bedeles

262 Ampolleta era, en el siglo xvi. Reloj de arena.


ampolleta", Mxico, Aguilar, 1988.

V id Martn Alonso, op. ciL, s.ii.

25 A G N , Universidad v. 103, exp. 2.


284 Constituciones de Cerralvo, p. 69.

285 El Saln General de Actos.


266 Esto suceda en 1577, sin embargo, a medida que maduraba la Universidad
hubo mayor exigencia, a juzgar por un expediente del siglo XVIII, la leccin de
oposicin deba durar ms: y se le notific (al concursante) que maana a las veinte
y quatro horas que se cuentan y corren desde la en que se acabe esta asignacin est
la universidad, a leer de dicho punto una hora y m edia... AG N, Universidad V.
103. exp. 11 (1740).
267 A G N, Universidad , v. 100, exp. 1,1 7r.

en

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

6a El mismo da se haca la votacin en la que participaban los


que por Estatuto deban hacerlo:268

Por otra parte, los catedrticos solan ser inspeccionados en sus


horas de clases, segn consta, entre otros, en expedientes del
volumen cinco de la misma Serie Universidad en que aparecen
constancia de visitas de inspeccin hechas a las ctedras. Respecto
a la visita a la ctedra de Instituta que en ese momento (12 de
diciembre de 1575) lea el Dr. Alonso de Alemn, encontramos los
siguientes comentarios:
... Ytem el dicho da mes y ao sobre dicho el

100

En la ciudad de Mxico mircoles que se contaron a veynte e quatro


dias del mes dejullio del ao de setenta e siete los yIlustres seores rector
maestro escuela y con dicha
gente y diputado desta universidad
juntos todos llamaron los que objesen de bo[tar]
esta dicha cathedra de instituta queda [... ]

V
tgtg

Ellos solos y en tra n d o los b o tan tes y n o otro


p resen te e n la sala y en p resencia de m i el secretario
In fra scripto co n que an te todas cosas se les tom o juram ento
co n u n crucifijo y ab iendo
todo s p o rtad o de b o ta r p o r quien les peresciese
q u e lo m erecia y que n o ab ian sido persuadidos
n i asechados sino q u e librem ente b o ta ro n ...
y luego co ntin u am en te aviendose votado la dicha cathedra
p o r las personas arrib a contenidas paresese que la cathedra
llevo y le perteneca rregulados los votos
0 y tuvo el bachiller Jo an F ernandez Salbador
quinze y el licenciado n o m as de seys [ ...]
se llam o al dicho bachiller Jo an F ernandez Salbador.
7a F inalm ente se daba la posesin de la ctedra el m ism o da al
ganado r:
Ytem en la ciudad de Mxico mircoles que se

contaron veynte y quatro das del mes de jullio del


dicho ao en precenca
de mi secretario infia scripto el Dlfustre]
seor doctor Lope de Miranda rector tomo de la
m ano al bachiller Fray Jhoan Fernandez Salbador y le dio
posesin de la cathedra de instituta
por tiem po y espacio de quatto aos con
salario de dent y cincuenta pesos de minas
cada ao y el La tom o sujeta e pasfkamente
sin contradiccin alguna... "2A)
En la dicha

v ex s n Jos estudiantes rentan una participacin muy importante.

loan d o ai rrty, segn daoi referido en d C hum o de focha 23 de febrero


de 1572, Vti. Carrea, oj. L , p. 41. Por cera parte, para lo -mrrriVmri de 1as
o a y r y iw de enndote que son b ape propician d amgfanij Ml, |,
en lo ttem pur mt nici . ctxrncae n d tratado ofcrr t
m rtfi i de r~Tm1n T sjs j id w rin
Unmerudai i, ]49,3rp8r.l
t

r 3j

101

dicho seor licenciado Francisco de Loya vjzerector


recibi juramento de Juan de Arboleda oyente
en esta facultad de instituta que al
presente de el doctor Alonso de Alemn
el cual lee muy bien y a provecho de
los estudiantes porque las lectiones son
de mucho provecho de
los estudiantes y que nunca falta
de su ora sino que lee cabal y las lectio
nes son muy estudiadas y en ellas no se
desvierten ni se trata de otra cosas super
fulas y esta es la verdad y el jura
ment que he hecho lo reribo y lo firmo...
Ante mi
Juan de Arboleda Alonso de Cordova
Secretario"271
El mtodo para ensear Instituciones
Respecto del modo en que se enseaba la ctedra de Institua, a
pesar de que no hay testimonio directo en las fuentes del Archivo
histrico,272 no obstante pueden considerarse las normas que dic
taban los Estatutos y las Constituciones de la Universidad. Adems
de estas fuentes, contamos tambin con los datos de fuentes litera
rias que nos hablan del quehacer en el aula a propsito de otras
ctedras, e induso fuentes histricas de otras universidades funda
das en Amrica latina.
271 ACN, Umaadad, r j , L 24*.
272 Donde podra aperarte encontrar infonnacio en tomo a esto sea en los
libros de b So* Umemad d d ACN correspondhiae a I rubro Cursos de
cfamiwt j Lepes" (volmenes 443 al 357); sia embargo, hecha tura a h de su
contando, db te rjsw is u ii mi bien los
<|wi,ijin ii
las a n o s de Mas fan dudes, registrando da nombres par pgina en maAnrv
impresos jos dan lo daros de behedra en cuestin SMfwmn.sr

102

LA TRADICIN JU STIN IA N EA EN NUEVA ESPAA

De acuerdo con los estatutos de Farfn (Ttulo V, constitucin


19) el profesor deba leer texto y glosa, con advertencia expresa a
los catedrticos de no detenerse m ucho tiempo en otros textos
aunque sean famosos. Igualmente, a pesar de que Javier Barrien
tos273 dice aisladas noticias se conservan relativas al curso de las
lecciones y a los libros de texto empleados por los maestros; sin embargo,
en el ttulo 17, las Constituciones de Cerralvo contienen una
primera constitucin que contempla lo dicho por Farfn. En sta
se ordena que los catedrticos de Cnones y Leyes lean media hora
de texto con sus glosas de Abad y Brtolo [respectivamente] y media
hora de explicacin: Por tanto, estatuimos y hordenamos que de aqui

adelante, todos los catedrticosy lectores de Cnones y Leyesy teulogiasean


obligados a gastar la mitad de la ora en dictar y la otra mitad en explicar
biba vocis e in Jluxu orationis, ynsistiendo en todo ese tiempo dicho de la
media ora solamente en el berdadero entendimeinto del texto y dificultad
de las glosas Abad a Bartolo, sacando en limpio la verdadera y comn
doctrina, sin derramarse a materias estraas e ympertinentes; y que en
tiempo de explicar no excriva ningn oyente, ni el catedrtico lo concienta,
para que pueda leer con gran aplauso y atencin. Y que la otra media ora
de el tiempo pueda el catedrtico recojer de la disputa una breve terica en
la cual resuelva qual es la verdadera comn opinin, y el principal texto
y fundamento della, para que el oyente pueda aser memoria y cultivar el
ynjenio y entendimiento.274275En tom o a Brtolo, nos dice el mismo
Javier Barrientos: Fruto de la doctrina de Brtolo,275 pues, tras la
disputa el catedrtico poda en una breve explicacin terica resolver las
cuestiones y declarar la referida opinin comn. Este m todo referido
por Javier Barrientos coincide con la antigua divisa de Cio de
Pistoia (1270-1336) tocante al trabajo de los textos: circa cuius
lecturam tenebo hurte ordinem: quia primo dixndam, secundum ponam
casum, tertio colligam, quarto opponam, quinto quaeram. 276
Por su parte Palafox en sus Consdtuciones dicta:
Ordenamos que todos los cathedraticos assi de cathedras de propiedad temporales
y de substitucin tengan obligacin de leer una hora entera por el Relox de la
Universidad o ampolleta. La media hora dictando y escribiendo y la otra media
op. cit., p. 39.
op. cit., p. 127.
275 El ex tra e r la Communis opinio consista en reu n ir las op in ion es fa vora bles a
d e te rm in a d a s o lu cin a fin d e m ostra r q u e aquella era la op in i n com n.
^ B a r r i e n t o s , op. cit., p. 128.
273 B arrien tos,

274 C ita d o e n B arrien tos,

l a s i n s t i t u c i o n e s d e JU S T IN IA N O

EN NUEVA ESPAA

103

explicando lo que huvieren escrito en latn si ya no es que la dificultad sea tan


grande que pida su explicacin en Romance lo cual no se entienda con las
Cathedras de Anatoma y de Astrologia por lo que se hade escreuiry explicar
todo puede ser en Romance... Y los cuadernos de la materia que leieren cada
uno tengan la obligacin de entregarlos enquademados para que sepongan en
el archivo...277
Es probable que la explicacin a la que se hace referencia en este
pasaje sea muy similar a la que Javier Barrientos presenta respecto
de la ctedra de Institua en la Universidad de Lima, donde el
maestro pona el caso del texto en latn y despus iba acotando y
sacando las conclusiones del propio texto, leyendo tambin la Glosa
correspondiente. As pues, el maestro pona los casos y dificultades
que ofreca la obra, para luego dar finalmente la solucin.278
Barrientos m enciona adems que sin embargo tambin se usaban
ciertas obras del hum anism o jurdico**.279
Adems de los testimonios arriba citados, contamos con el de
Cervantes de Salazar que, en sus Dilogos Latinos, donde relata la
vida de Universidad en 1554, respecto a las disciplinas de las
Facultades de Cnones y Leyes, dice:
Para leer Cnones, de que es catedrtico de Prima, sube a la ctedra el Doctor
Morones, a quien tanto debe la jurisprudencia. Sus discpulos, que son muchos,
le oyen con gusto por su claridad... De las diez a las once, en la misma ctedra,
el Doctor Arvalo Sedeo explica y declara los Decretos Pontificios con tal
exactitud y perfeccin, que los ms doctos en Derecho nada encuentran digno
de censura, sino mucho que admirar, como si fuesen palabras de un orculo.
Es copioso en los argumentos estriles, conciso en los abundantes, pronto en las
citas, conciso en las deducciones. Presenta sofismas y los deshace, nada ignora
de cuanto hay, ms oscuro y elevado en Derecho, y por decirlo de una vez, es el
nico que puede hacer jurisconsultos a sus discpulos... Por la tarde...D e las
277 A G N ,

Reales Cdulas, v. 58, constitucin 124.


op. dL,

278 B arrien tos,


p. 40.
279 j hu m anism o ju rd ic o naci en Italia, d o n d e tuvo c o m o sus in iciad ores a
Petra rca , Tra versari, F id e lio, V e g io y V alla, en cuyas obras aparecan las prim eras
criticas al b a rto lism o im pera n te en la ju rispru den cia ... P e r o fu e e n Francia d o n d e
se d e sa rro ll fu ertem en te la nueva escuela, p o r ello llam ada d e l
con
au tores c o m o ... C u y a d o , Donellus, G o d o fr e d o (D io n is io y J a c o b o ) ... en H o la n d a
su rg i la escuela d e la Ju rispru denria Elegante, con a utores c o m o A m o l d o V in n io y
Joh an es H e in e d o ... En Espaa fu e ms dbil, autores c o m o E lio A n to n io d e N e b rija
1442-1522 co n su
D ie g o C o b a rru b ia s. . . " C on clu ye
d id e n d o la influencia d el hum anism o ju rd ic o en Indias, tem a escasam ente trata
d o ", sin em b argo, en las libreras indianas d e los siglos x v i a x v n i haba una
im p o rta n te p re sen d a d e humanistas clsicos ...q u e d e s a p a re d e ro n p a ra red u cirse
rae i en exdu siva a los d e la J u rispru den ria E legante, c o m o W e sem b eriu s y V in n io ",
B arrien tos,
p. 78.

Mas Gallicus,

Vocabularium utriusque iuris,

op. cit.,

LA IlLADCX)Ps JL S I 1M A X E\ IX X LIY A ESPAA

UAS S S m V C J O S E S DEJUSTLNIANO EN NUEVA ESPAA

o i n i ic ic i w A i a W n ia li l^ iM iM n ltn B ^ r f C U r f ^

caros; sin embargo, segn Rolando Tamayo,285 existen razones


menos triviales que explican su existencia, como el hecho de que,
co a los descubrimientos de obras de autores de la antigedad
r-KcM-a griega y latina en la Edad Media, se comenz a ensear en
especial la lengua latina presentado particular atencin a su estruc
tura, penetrando en la prosa y en la poesa de autores latinos como
Cicern, Quindliano, Virgilio, Horacio, Sneca y Tito Livio; y
tambin de autores griegos. La frmula de acceso a los problemas
gramaticales y filolgicos de estos textos era la lectura y el comen
tario, de tal suerte que la lectio era uno de los rasgos que caracteri
zaban la actividad universitaria del medievo, gramtica y anlisis
constituan el umbral de la ciencia.284
Tambin hay que tomar en cuenta que en las universidades
medievales la lectio no era un sermn que los estudiantes reciban
pasivamente, pues el contacto con el alumno no era un mero
intercambio de agudeza, dado que el estudiante sola participar en
las denominadas Quaestiones Disputatae. Estas Disputationes daban a
los estudiantes la oportunidad de expresarse pblicamente, argu
mentando en pro o en contra de una quaestio planteada, definiendo y
defendiendo as sus ideas. De esto hay reminiscencias en la Real
y Pontificia Universidad de Mxico, pues sus estudiantes las haa'an,
aunque con menor frecuencia que en la universidades europeas.
Esta manera de ejercitarse en la discusin permita a los alumnos
poner en prctica habilidades memorsticas, metodolgicas y ret
ricas: i la quaestio se exploraba mediante la presentacin del mejor
argumento, seguido de su prueda y, por supuesto, de la refutacin
de los argumentos en contra.28S Esto significa de nuevo la aplica
cin del mtodo dialctico de la Escolstica. As pues, la prctica de
estas disputas imprima dinamismo a la vida universitaria, ya que el
alumno practicaba con cierta constancia el Ars disputandi, pues en
su vida escolar tena que tomar parte en estas disputationes publicae.
Los textos para ensear las Instituciones
En cuanto a los textos utilizados en la ctedra, desafortunadamente
est extraviado el volumen 196 de la Serie Universidad del AGN
donde se hallaba registrado el Inventario de la Biblioteca de la
Universidad que posiblemente nos dara los datos de los libros.

MaaOw l a a em Alte, ^rnh'rM * gimgm y iattm, ptr m m t^m a tk


ts c u f c a s no a s ad apS n s n u c i cuazrc a o s .^ '

Es posible que lo descrito acerca de la dase y las apr i m dd


doctor Aresak) Sedeo, profesor de Decretos, fuera similar en los
profesores que enseaban Instituid y las dems ctedras.
Por otra parte, hariendo un anlisis de loque significan los pasos
dd procedimiento arriba citado, se advierte la similitud con las
caractersticas d d mtodo escolstico, que se ve reflejado en cono
cidas fiases mnemotcnicas que lo resumen, como la siguiente:
'prim o dividam, secundum ponam casum, tertio colligam, quarto opponam, quinto quaeram. Estas partes se refieren al atado mtodo
escolstico que literalmente significa uel mtodo de las escuelas',

refirindose por antonomasia a las escuelas medievales, cuyo marco


era el | escolasticismoI o filosofa de la Edad Media cristiana, arbiga
y judaica, en la que predomina la enseanza de las disciplinas de
Aristtdes , concertada con las respectivas doctrinas religiosas.281
Gribaldus Mopha tambin elabor una frase de este tipo:

Promitto, scindo, summo, casumquejuguro,


prolego, do causas; connoto; objido...
El maestro pona el caso del texto, luego divida y distingua,
condua, planteaba las objedones a su conclusin y finalmente las
resolva, valindose para ello de la autoridad de la propia Glosa.282
Podramos decir que el mtodo utilizado para estudiar las fuentes
jurdicas giraba grosso modo en tomo a tres grandes pasos: definir,
dividir o distinguir las partes del problema, y demostrar argumen
tando.
Las lectiones o exposiciones orales del maestro a partir de un solo
texto, sobre el cual haca aclarariones o comentarios, son atribuidas
por algunos historiadores, desde tiempos medievales, al simple
hecho de que los libros (manuscritos) eran escasos o excesivamente
Mxico en 1554, tres dilogos latinos,

280 Cervantes d e Salazar, Francisco,


trad.
Joaqun G a rd a Icazbalceta con notas preliminares de Julio Jim nez Rueda, Mxico,
NAM, 1952.
281 Real A cadem ia Espaola,

escolasticismo.

2* Barrientes,

op. cit.t p. 129.

Diccionario de la Lengua Espaola, s.v. escolstico y

283 Tam ayo,


284
285

105

op. cit., p. 107.

Ihidem, p. 108.

Jbem, p.

108.

__________________________________________________

106

LA TRADICIONJUST1NIANEA EN NUEVA E S P A A

Las referencias que se tienen al respecto son pocas: una de ellas


proporcionada por Javier Barrientos,2!W se encuentra en los
documentos del claustro celebrado el 22 de mayo de 1728, segn
la cual es probable que la ctedra de Instituto se leyera ya desde
finales del siglo X V II a partir de la obra de Antonio Pichardo de
Vinuesa (1565-1631). Aunque el fundamento que ofrece es muy
dudoso, pues se basa en el hecho de que en dicho claustro se ley
una carta del arzobispo de Manila dirigida al rector en la que le
notifica la donacin de esta obra a la biblioteca de la Universi
dad. sin embargo, mas bien podra ser ms factible pensar que si
en Espaa el texto de Pichardo era utilizado, por tanto en Nueva
Espaa probablemente as fuera. El mismo Barrientos proporciona
un segundo dato: opina que no seria extrao que desde el siglo XVll
v durante todo el xvtn, el libro utilizado fuera la obra de Amoldo
V'inuio (1588-1657), pues consta que el 6 de junio de 1754, el
bachiller Antonio Lorenzo Lpez. Portillo defendi y sustent cu
solemne acto acadmico en la Universidad.|g||
A confirmar esto contribuyen la referencia del mismo autor,
tomada de la ('turto dr Mxico, que al anunciar la publicacin de las
Institu iones del oidor Ensebio Ventura Belea el 10 de octubre de
1786, del que ms adelante trotaremos, pues merece una mencin
especial, da constancia de que las que estaban en uso eran las de
Vinnio.;HWPor ltimo l mismo dice que al promediar el siglo XVIII,
es probable que tambin se recurriera a las obras del humanista
francs Antonio Eabro (1557-1624).2Ml1 Por su parle, Guillermo
Margadant seala: "1.a abundancia de comentarios de Vinnius y de
Heineccius a las Instituciones en nuestras antiguas bibliotecas, indi
can inmediatamente que como en Castilla ellas han sido los
sucesivos libros de texto ",iW
No obstante lo expuesto, hay que considerar adems otros
hechos de importancia. Aunque Barrientos refiere que la obra que
us Antonio Portillo fue la de Vinno, por Juan Jos de Eguara y
figuren201 sabemos que el mismo Lpez Portillo nos ofrece ms
B arrien tes,

op. cu., p, 130.

n 7 Ibidem, p. 1 3 1 .
V^Ibdertt, p. 131,
280bidem, p. 132.
200 M argadant, Segunda Vida, p. 226.
291 Cfr. lo PrUagot a la Biblotheta Mexicana d e ju a n jo s Eguara y Eguren, estudio
y versin anotada 4et tarn al espaol p o r Agustn Millares, C ario, Mxico ve r, 1994
p p . 178-186.

l a s in s t it u c io n e s

DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

107

datos en el cartel escrito en latn que mand publicar, segn era


costumbre, para anunciar el mencionado acto acadmico, que en
realidad formaban parte de una secuencia de seis actos, celebrados
en maana y tarde los das 28 de mayo y 6 y 11 de junio de 1754,
con los que el sustentante logr el grado de doctor nada menos que
en cuatro disciplinas. El Claustro Universitario, reunido en pleno,
decidi investirlo con las nfulas doctorales292 de ambas filosofas y
derechos, por considerarlo insigne como pocos y de cualidades
excepcionales;208
Para la sesin del 6 de junio Lpez Portillo promete exponer a
la letra y de memoria tantos prrafos de los cuatro libros de las
Instituciones de Justinlano , cuantos quiera preguntarme mi contra
dictor, y me ofrezco a interpretarlo, deducir de ellos conclusiones
y probar las que hubiere deducido. Ahora bien agrega,habiendo
tenido como maestro de esta disciplinas al catedrtico salmantino
don Antonio Pichardo, cuyos tos volmenes de la Instituto defend
publicamente, ser mejor, a fin de no repetir lo ya ejecutado,
sustituir dichos volmenes por la obra total de Amoldo Vinnlo."
Adems de estas declaraciones, Lpez Portillo anuncia para maa
na y larde del da 11 de junio lo siguiente: habiendo seguido hasta
aqu la prctica acostumbrada en las discusiones jurdicas, con
arreglo al mtodo comn, debo...traer a la parte final de este
certamen al prncipe, en tni opinin de esta facultad. I labio de don
Antonio Faber...",894
Estas declaraciones nos permiten constatar que la obra de Anto
nio Pichardo no haba dejado de usarse aunque la de Vinnio se
manejara; y que la obra de Antonio Faber tambin era aprovechada
entre los estudiosos del derecho en esos tiempos.
No obstante estas opiniones, ajuzgar por la variedad que hemos
encontrado en los registros de acervos antiguos de tres importantes
bibliotecas de la Ciudad de Mxico variedad de autores que edi
taron las nstitucones de Jusliniano o que las comentaron o hicieron
292 nfula" es cada una de tas cintas que penden del birrete o gorra que llevan
los qu e visten la toga al doctorarse.
298 En esos actos, Don Antonio Loren zo Lpez Portillo y Galindo explico con
brillantes los teoremas no slo pertenecientes a ambos derechos y a las teologas
escolstica y moral, mas tambin a la filosofa y al nuevo sistema
ofrecindose a desatar innumerables e intrincadsimas cuestiones y a conciliar entre
s las doctrinas de seis autores que llenan numerosos e ingentes volmenes" Ibidem,
pp. 185-186.
294 Versin de Agustn Miliares Cario, op. cU., lmina en que reproduce ei cartel
d e L p ez Portillo y su traduccin, entre las pginas 180 y 181.

eucarista),

108

LA TRADICIN JUSTINLANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

anlisis m onogrficos, tom ndolas com o pun to de referencia-, nos


dam os cuenta de que el panoram a se am pla m s all de las obras
de Vinnio, de Pichardo y de Faber, a n om itiendo aquellas edicio
nes de las Instituciones que fueron censuradas p o r el Santo Oficio,
que ms adelante m encionarem os. En cuanto a la obra de Heine o ,295 no encontram os o tra referencia excepto la que proporciona
M argadanL
A continuacin se presenta en orden alfabtico el repertorio de
otras ediciones de las Institutos adem s de las de Pichardo, Vinio y
H einecio, encontradas en la Biblioteca Nacional de Mxico (BNM),
la Biblioteca Nacional de A ntropologa e H istoria (BNAH) y la
Biblioteca M iguel Lerdo de Tejada (BMLT):
B em i, Jos, Instituto Civil y Real en donde con la mayor brevedad se
explica los S.S. de Justiniano, y en su seguida los casos prcticos.
Valencia, imp. Joseph Esteban de Cervera, 1775. (BNAH); Valen
cia, 1760 (BMLT).
Bro, Francois, Expositiones in imperatoris Iustiniani Institutionum
libros quatuor, Pars, 1622. (Ex libris de la Com paa de Jess de
T eposotlan 59), (BNM).
B uenaventura Belea, Eusebio y Jacobo Magro, Elucidationes ad
quatuor libros Institutionum Imperatoris Iustiniani, Mxico, imp.
Felipe de Ziga y Ontiveros, 1787. (Ex libris del Colegio de San
Pablo), (BMLT).
Cuyacio, Jacobo, Scholia in libros Institutionum " en Opera, comp.
Carlos Anbal Fabroto, Npoles, Imprenta Mariana, 1758. (BMLT).
Daza, B em ardino, Las Instituciones imperiales o principes del derecho
civil, M adrid, ed. Joseph Antonio Pimentel, imp. Blas de Villanueva, 1722. (Edicin Bilinge latn castellano), (BNAH).
Faber, Joannes, super Institutionibus in quatuor libros Institutionum
Iustiniani imperatoris lectura, sin datos. (BNM).
Ferrarius M ontanus, Joannes, Adnotationes in IIIInstitutionum Iustinian i libros, Lugduni: apud Gryphinum, 1532. (Ex libris: Agustn
del C am po), (BNM).
G ravina Giovanni, Vincenzo, Institutionum inris Cimlis recentioris
libri IV, Venetiis: apud Sim onen Occhi, 1746. (Ex libris: Colegio
de San Angel), (BNM).
Manz, R aspar, Commentarius ratio regularis Institutionum imperiohum, s.n. 17?, (Colegio de San Pedro y San Pablo), (BNM).

Peck, Pierre, Partitio titulorum utriusque inris, sive de regulis inris el de


verborum significatione, tam civiles quam canonic mnibus legum
studiosis neccesaria, ad libros et ttulos Institutionum Iustiniani, veluli
ad certas clases quaedam capita redacta, iisdem subiecta Petri Packiii,
Colonianae Agrippinae: A pud Ioannem Kinchium ad intersigne
M onocerotis, 1626. (BNM).
Placentinus, Petrus, In summum Institutionum seu Elementorum D.
Iustiniani sacratissimi principis nuc denuo recogniti libri lili, Lagdun apud Frellaeum et Guillelmun de Guelques, 1536. (Ex libris:
Phelipe de H errera Caldern), (BNM):
Redin, Juan, De maiestate principis, tractatus relectioni proemii imperialium Institutionum accomodatus in quo ultra diversorum iurium veros
intellectos, aliaque rectae gubemationi necessaria, virtudes principum
differuntur loarte Redin doctore, Vallisolitv excudebat Adrianus
G hem artius, 1568. (x libris: Colegio de San Diego de Mxico,
lie. Juan de Salzedo), (BNM).
Someting. E m est Friederich, introductio in universumjusjuxtaseriem
TV librorum & titulorum Institutionum imperialium ex iure naturae
gentium, cannico publico, provato, feudali, criminali olim concinnata
ab Ernesto Friderico a Someting; postea augeri coepta A.P. Roberto
Koenig: auctor vero redditaJosepho Adamo Ayblinger, Venetiis: apud
lo. Baptistam regurti, 1735. (BNM).
Zoesius, Henricus, Commentarius ad Institutionum juris civilis libros
TV breis, analyticus, methodicus in quo praeter quaestiones plurimas,
ac controversia & passin insertas additiones hie inde exjure potissimum consuetudinario nonnullarum provinciarum reperiuntur Henrici Zoesii, cura (Estudio Valerii Andreae DesseiJvd. (sfprofesori reg,
Venetiis: apud Nicolarum Pezzana, 1757. (BNM).
Institutiones, Amberes, imp. Enrique y Comelio Verdussen, 1696.
(BNAH).
Institutos de l'empereurJustinien, trad. Claudio Jos de Ferrifre, Pars,
imp. Saugrain, 1734. (BMLT).

HH Cuyo ttulos complementarios ya se mencionaron en el apartado

tuciones en Espaa como libro de enseam a.

"Las Insti

109

Existe tambin la referencia de dos ediciones de las Institutiones


sin autor: Madrid, imp. Tipografa real, una de 1772 y otra de 1791.
(BNAH).
Adems de las mencionadas, deben considerarse las ediciones
del Corpus Iuris Civilis que contienen las Instituciones, y de sas
hallamos mencin de las siguientes:

110

LA TKADK2K JSHN1ANEA EN NUEV A ESPAA

LAS INSTITUCIONES DE JUSTPIANO EX NUEVA ESPAA

Carpa hus Chalis m IV partes distmctum, adnoL Dionisio GodoCredo, Lyon, mp. Felipe Borde y Lorenzo Arnaud, 1662. (1,13 Ex
Ubm u u n i r i i o d d Convento de Santiago Tlatdolco). (BNAH).
Carpas Inris Ciabs, adnoc Dionisio Godofredo y Francisco Moco,
Bastir, mp. Hermanos Cramer, 1756. (Hay varas mmriwM,
en las Odias de faiiBoteca.<le diferentes edirionrsfiiynanntadw
es Dionisio Godofredo), (BNAH).
Fresesleben, Cristfioro Enrique, Corpus Inris Chrilis Acadevam,
Ginebra, Hermanos de Tournes, 1735. (Extbrisd Prororato
y Vicara General dd Obispado de Quertaro), (BNAH).
Esta variedad de ttulos a propsito de las Instituciones no quiere
dedr n embargo que todas hayan sido utilizadas para la enseanza
en la Reai y Pontificia Univer sidad, que se mostr reticente en ste,
c o m o en otros aspectos, segn veremos a propsito de la obra de
Ventura y Beiea; pero, amryif no hay constancia de esto, su soia
pr esencia en Sai labfiotccasde poca colonial, sea en Colegios o en
manos de pankofaies, nos permiten tener idea de la importancia
qne tuvieron en la formacin Jurdica de este perodo.
De lodos los lindos que jaratamos de mencionar, y para valorar
la influencia qne las fantitnciooes de Justimano tuvieron en esta
tierra, resalta partadannente importante la obra de Ensebio Vennira y Bdear* qne comentaba d derecho patrio en los oportunos
textos* de la J irtiw 137 Esta obra es de esperial importancia por

ser la primera edicin de las Instituciones deJustimano heda en


Mxico y porque representa una actualizacin dd derechojustmaneo para esa poca y en nuestro pas, pues lo compara con d
geate.136 As pues, no fue sino basta d siglo xvm que surgieron
comentarios al derecho real, cuyo auge nduso provoc la dedinarin de los propios comentarios al dererhojnsrimanro. pero no sin
antes darse una convivencia de ambos en una misma obra, y este
es d caso de las Fhuidationes ad quatuor Ubres institutionum Impera-

far [w ttr ^ i boyo d BoatKT EJmadamma m qmOBMmr A ttSammxm f a s m n hammm tfymtmae ImmfOtautl^pdnsthm & aft a Hmpmm
f C u o o m a ios
f a s de fas bmtammna dd i upi i >lnr Jmdaaao
feed p atueur cam Seje* y demones de Peieefao Eqnnt). Essefaro

rae b p n m h r a a a a a de haber do abada en Mnco. a ereneb de fa


j ;------- u 1-----e*firr r*rfanurr m rl n itr 1THT. ea H apnrr i*~ C~CT~
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d e ja r e dd A ie i
Fe nrrfaw. ~Vm f c D j f d m am o dd agio xux' a Berna* e btmnOgtotma

fmrmtm. xmm

X Otcjacn ,

^ - c o a e i czrcsd dr b L ' rrd u t e la t a tarando en estas cafars


e o atyeim olocsM diospnii aa i fnM obpnybnrmn fraa m w o
a tla s - Sea nadir aduotao de d p h o ea m los (faeno gaero de fcaaasa
lir i ffa n r ii, como a n a a a adebau. de b iormam rrrUmb >- *
a t d e d B a a a la o a n in iirniwislB a :a etsn )ririiiiiA>jh(*rMa>
caaeaora de t o s a n a n a c caadaios y de Igdron nal, a f cono a
c n d a s a c d m a o ts O egtam m s. coaaornca, prfnim . . rondaos
^ e . aaayae ueaooaadas a^d de nasent a n f geaecd. cacrieioa a fa ta n de b
eaaefa boiabaacnadi ca b Edal M ofa
... n u i i n a a legar a t a rin tfanart campeas de bs
ju b o s '/a b y e o i& p K a B d B b d D a a fc e .d e a a sa sd a a B ln
ii farr nt dr Bbrriw dr h mnr Fq-rr* ~ J~ u~ Sfcfi r i ifr h Be d U nu_JL J,
saa&s de b M ia a de bs ndese* rrfcgwni. de ofapos, de
-

111

taris lustmiani o Institua Civil hispano Indiana elaborada por Ense


bio Ventura Bdea en 1787 con base en d trabajo que antes, en
Espaa, haba iniciado un pariente suyo Don Santiago Magro Zurita
(1693-1732). La obra de Magro y Bdea tuvo d apoyo dd virrey;
ste la propuso como texto en la ctedra de Institua de la Univer
sidad, en cuyos claustros ue discutida la sugerencia y aceptada d
27 de octubre de 1786. Debido a esto, fueron aceptadas nduso 50
ejemplares de la obra; sin embargo, tres aos despus, por mayora
de votos, se rechaz que se hiciera obligatoria su lectura en la
ctedra de la Universidad-255Al respecto es necesario considerar la
opinin de Refugio Gonzlez en tomo al recelo de las araoridades
y dd medio para aceptar compilaciones de las disposiciones locales:
la poltica de compilar las disposiciones locales no fue muy soste
nida ni en la Nueva Espaa ni d resto de las Indias,** y aunque
esto lo (fice a propsito de la Recopilado* Sumaria dd mismo
Ensebio Ventura y Bdea, creo que vale tambin para explicarse
por qu no fue aceptado finalmente su trabajo sobre las Instituciones
en la Universidad.3*1
il 111 ifciiiiiirfam '* fam osoc op. o t (apajubesr dnpnJn
U n m i de b Noca Espaa*). p. 139 j ss.
Es m jxm nc der que b de Betn es nal aba qne esa esperando ser
como nmirim oir m de ios lindas amigan de bs U faseos me-

Tiran M,

339 tbicoK s, p. dL, pL 132-

>'-1- Gonzlez. Vt dd Refugio. Rmpanm 4i teda les aC a exonda ce a Rsd


AsdfaKssSiibdrfOwadrats.VKBajpBsdeEnKBoVenanTBelea,IIBCO,

BW 0m M Bdeliw ip rinig jB fa c 1991, .l, n u n


311 En tomo 1 esto Cfldcrmo H ajxfa* opine "Para et ajjisB dd Onrrhn
m an n b heraOra dd derecho inrWano, mocho qoeda por hacer y d lerna dd
ir , b r r iv i -l,,* ^ ,,,~ m *"h " J ,*,,t,,ill*t,***,**:,l**"iB B iir[B ili
q ^ n liu aB im rsipiljsg - En Mxico, basa b poca de bs grandes codifi. jritm rt em anam os en loptqiobresailIienljmrasparafaprirtirifFetarm-Safa
ba r* fal** " n-rirsMC 1 >H h pamWrst fljqnnoMlj-SMs) * *H M n ilinriSM tb m ii[n L o ia .g ib ftisa iilm ib iH ln[iwMt
agualdad ha imam idn am tntalmnBc*. Margadme Sqpt^r ykh.p-226-

________ i_____________;_.________________:__________________

LA TRADICIN JUSTXN1ANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

No obstante lo sucedido con las Elucidatum es, stas representan


un importante documento bibliogrfico para estudiar la tradicin
jurdica romana en Mxico, si queremos verlo desde la perspectiva
diacrnica; pero tambin, con una visin sincrnica, podemos
analizar el modo en que fue aprovechada esta fuente para respon
der a las exigencias de la vida diaria de su lugar y poca. Ambas
visiones son perfectamente vlidas y conciliables.9*12
Finalmente, es importante considerar algunas referencias de
expurgacin o de censura a ediciones de las Instituciones. Estas se
localizan en los volmenes de la Serie Inquisicin del Archivo
General de la Nacin y en los registros de la Biblioteca Nacional de
Mxico.
Del acervo del Archivo General de la Nacin son tres las referen
cias encontradas en relacin con ediciones de las Instituciones: la
primera es un informe del ao 1692, de fray Agustn Dorantes,
sobre dos obras que se necesita mandar expurgar, una de ellas es
el tomo de Mysengero, Instituta";902*909 la segunda referencia, del ao
1735, se hace respecto de una censura que dieron los reverendos
padres calificadores, al libro Harprecto sobre la Instituta";904 y la
tercera alusin la encontramos tambin en relacin con el libro de
Johannes Harprecto, Comentarios ad Instituto , de la que se dice
que hay denuncia de varias proposiciones de la obra y est en la
lista de libros prohibidos.905 Las ediciones en cuestin son las
siguientes:
Mysinger, Joachinus (1517-1588), Apotelesma in quattuor libros
Institutionum C ivilium cum accessionibus Ioanni Fehii. Lugduni, 1632.
(Este libro tiene la siguiente anotacin: hanc editionem expurgatam reperi in hoc S Ferdinandi collegio, 15. Decembris, 1792, Fr.
Joannes Calzadas), (BNM).
Harpecht, Johann, (1560-1639), Commentarius in quatuor libros

aliarum etiamfacultaium studiosis &professoribus, proptervarias in Ulis


materias dilucide ac dligenter pertractatas, oppido quam utils atque
fructuosas in tomos IV. distrbuius, in florentissima Tubngcns acade

112

instituonum iuris civilis divi Justiniani, imperatoris sacratissimi, mulls


insignibus quaestionibus adauctus, atque mnibus non solumjurisprudentiae alum nis, interpretibus consulentibus, advocatis & judicibus, sed

902 Braudel dice: p o n er frente a frente historia estructural e historia coyuntural,


equivale a deform a r una explicacin, o si se vuelve uno hacia los acontecimientos, a
recortar en punta una explicacin: las correlaciones hay que buscarlas entre masas
semejantes, en cada nivel ... ms tarde, de planta en planta, se reconstruir el edificio
co m o se p u ed a'. Braudel,
59.
909A G N ,

Ibidem, v. 852, flf. 308-335.


Ibidem, v. 993, exp. 15.

304
505

op. cil., p.
Inquisicin, v. 634, exp. 64.

113

mia, Francofurt ad Moenum; sumptibus Joan Adolphi Stocki,


1708. (Contiene las dos notas siguientes: expurgado segn el
expurgatorio ao 1732 fr. Agustn Snchez calificador del conven
to... auctors dan na ti opus vero cum expurgatione permittm.
Texto censurado). Hay adems en la misma Biblioteca Nacional
una segunda edicin de esta obra, que data del ao 1748. (BNM).
El acervo de la Biblioteca Nacional, adems de registrar tambin
la censura de que fueron objeto los libros antes citados del fondo
de la Inquisicin del Archivo General de la Nacin, seala como
censurado uno ms: una edicin del ao 1681 dejoann Sneidcwein
en cuyo ex libris aparece manuscrito lo siguiente: Este autor es del
uso de el B. Andrs de Arica Y M iranda906por donacin que le hizo su to
el Doctor Don Joseph de M iranda Villaizan oidor jubilado de la Real
Audiencia de G uadalajara y su contraportada adems registra:
Aviendo sabido que el dicho author estaba prohibido por el Santo Oficio
se lo restitu al seor doctor Mota, Cathedratico de Sexto en 19 de mayo de
1722 B. Andrs de Arica y M iranda...Lo tengo con licencia del Santo
Oficio a quien pertenece Doctor Mota . Los datos bibliogrficos de la

edicin en cuestin son los siguientes:


Ioannes Schneidewinius (1519-1568), In quatuor institutionum

imperialium Justiniani libros commetarii in usum iuris studiosorum


necnon omnium praxim forensem sectantium Joannis Schneidewini; ad-

ditus est ndex materiarum scitu dignarum vetere illo ex annotationibus Gothofredi. Coloniae Agrippinae: ex officina viduae Wilh.
Mettemich, 1740. {Ex libris: ex Bibliotheca Turnara).307 Hay otra
edicin del ao 1681 hecha en Lugduni, apudjoannem Baptistam
Guillimin, a la que corresponden los comentarios arriba citados.
(BNM).
En tomo a las referencias de censura de la edicin de Schneidewein, hay que hacer notar que el primer dueo del libro tal como
que

3 5 probable
se trate de Don Andrs de Arce y Miranda, uno de los
oradores sagrados ms famosos de su tiempo. Vid. Diccionario Pom ia de Historia,
Biografa y Geografa de Mxico, 6* cd., Mxico, Pomia, 1995.

SOS! La Biblioteca Turriana era la perteneciente a la Catedral de Mxico. Vid


Ignacio Osorio y Boris Berenzon, Biblioteca Nacional de Mxico en Asociacin de
Bibliotecas Nacionales de Iberoamrica, Historia de tas Bibliotecas nacionales de
Iberoamrica: pasado y presente. Mxico, UNAM/Itutituto de Investigaciones Biblio
grficas, 1995, p. 226.

1 14

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA 115

IJtm M M CIK JUSTO.WEA EN NUEVA ESPAA

R e s p e c to a la d is p o s ic i n d e lo s c o m p o n e n te s d e las tesis, en con

l o r K lic a la in s c r ip c i n d e l m i s m o - , e r a e l d o c t o r J o s ep h d e M ira n d a
V ilia u n . p r e c is a m e n t e c a t e d r tic o d e
p o r tre s c u a d rien io s,

tram os l o s ig u ie n te : la p a r te s u p e r io r se halla e l escu d o d e l p adrin o

d e 1683 a 1693. A la v s ta d e lo s d a t o s e n t o m o a lo s ca ted r tic o s

y u na d e d ic a to r ia , o b ie n la im a g e n y la a d vo ca cin a un santo

d e l a c t e d r a e n c u e s ti n , p u d o v in c u la r s e c o n u n o d e e llo s esta

pa tr n , o e l e s c u d o d e u n a o r d e n relig ios a . D espus d e esto se

e d i c i n p r o h ib id a d e las

en cu en tra e l n o m b r e d e l g r a d u a n d o y su ocu p acin , a q u se registra

Institua

Institucin.es, y a la l u z d e e s t e n u e v o d a to

currculum d e l a sp ira n te; en segu ida, ya casi a la m itad

p o d e m o s c o n je t u r a r q u e si b ie n la d e S h n e id c d e w e n e r a una

una e s p e c ie d e

e d i c i n c e n s u r a d a p o r la In q u is ic i n p a r a u sa rs e t a n t o e n la U n i

d e la h o ja , c o n s t itu y e n d o e l c u e r p o d e l d o cu m e n to , se presenta el

v e r s id a d c o m o e n e l F o r o , n o o b s ta n te sus c o m e n t a r io s fu e ro n

tex to d e la tesis, q u e c o m p r e n d e exclu sivam en te la m encin del

u tiliz a d o s e n e l a u la p u e s to q u e e r a u n a e d ic i n p r o p ie d a d d e u n o

pasaje d e l

d e lo s c a t e d r tic o s d e

D espu s d e l t tu lo es t n escritas las conclu siones, q u e suelen ser un

Institua, e l cu a l im p a r t i la c t e d r a d u ran te

Corpus lurs Cvlis s o b r e

el q u e aspirante d is c u r rir !

d i e z a o s (1 6 8 3 -1 6 9 3 ). H a y q u e c o n s id e r a r a d e m s q u e e l d o c to r

p rra fo m u y b r e v e , y s o n tres o a ve ce s cuatro, aunque hay tesis qu e

M ir a n d a e r a t a m b i n a b o g a d o d e la R e a l A u d ie n c ia d e M x ic o e

d e p la n o n o las p re sen ta n . F in a lm e n te aparece el n om b re del

in c lu s o l l e g a s e r O i d o r d e la d e C u a d a la ja r a , l o c u a l p u d o haber

r e c to r, la fe c h a y e l lu g a r d e l ex am en , el n o m b re del im p resor y la

i n f l u i d o p a r a q u e s e d ie r a la lic e n c ia d e p o s e e r e s e e je m p la r a pesar

fir m a d e l p r e s id e n t e d e l ju r a d o .

d e e s ta r p r o h i b i d o p o r e l S a n to O fic io .

T o d a s las p a rte s d e la tesis ob via m e n te son escuetas, dadas las

P o r l o d e m s , c a d a u n a d e estas o b r a s r e q u ie r e u n d e ta lla d o

d im e n s io n e s d e l d o c u m e n to . Las tesis d e d o ctorad o son, en gen e

a n lis is p a r a d e t e r m in a r e l p o r q u d e la ce n s u ra , si fu e r o n censu

ral, a p r o x im a d a m e n t e d e l tam a o d e una hoja carta, y las d e

r a d o s e n su t o t a lid a d o p a r c ia lm e n te , e tc te r a .

lice n cia tu ra , d e l d o b le . P o r o tr a parte, las prim eras tesis, las del siglo

L o s e x m e n e s d e g r a d o y las tesis d e la F a c u lta d d e L e y e s

XVI, s o n p o r l o c o m n m u y sencillas, n o as las d e los siglos XVII


XViii, q u e est n y a m u y ornam entadas, al g rad o d e n o dejar un
s o lo h u e c o e n b la n c o . Francisco d e la M aza op ina q u e estas carac

E n lo s f o n d o s c o lo n ia le s d e l A r c h iv o G e n e r a l d e la N a c i n d e

terstica s es t n en c o rre sp o n d e n cia con la elaboradas fachadas y

M x i c o , S e r ie U n iv e r s id a d , e n c o n t r a m o s t a m b i n lo s v o l m e n e s

re ta b lo s , c o n el g o n g o r is m o litera rio y con la nueva actitud vital que

2 7 7 y 2 7 8 q u e c o n t ie n e n las tesis d e lo s g r a d u a d o s d e lic e n c ia d o s y

im p lic a b a el b a r r o c o .309

d o c t o r e s e n L e y e s e n e l p e r io d o c o lo n ia l. L a s tesis " q u e c o n tie n e n

A u n q u e e n la tesis p ro p ia m e n te dicha n o se da ms noticia, y

e s t o s v o l m e n e s n o s o n lo s lib r o s q u e es ta m o s a c o s tu m b r a d o s a ve r

a u n q u e n o sa b em os an si se han conservado p o r escrito todas las

e n n u e s t r o s t ie m p o s , s in o q u e co n s is te n e n u n a c r tu la u h o ja de

a rg u m e n ta c io n e s em itid a s en los actos d e la ob ten cin d el grado,

p a p e l im p r e s a p o r u n s o lo la d o . M a r tn A lo n s o se a la , e n t r e otras

p u e d e d e d u c ir s e q u e, dada la ob liga toried a d d e seleccionar un

a c e p c io n e s , la s ig u ie n t e d e fin ic i n d e tesis e n la p o c a c o lo n ia l: En

ttu lo d e l

la s a n t ig u a s d is p u ta s a c a d m ic a s y e n la o b t e n c i n d e lo s grad os,

e n cla se o tra s ed icio n es y com entarios, la posibilidad d e argu m en

< la s te s is > s o n la e n u n c ia c i n p r e v ia d e l a su n to o d o c t r in a o b je to

ta c i n p a r a o b te n e r el g ra d o se re d u d a n a rep etir el texto d e l pasaje

d e exam en

d is c u s i n .308 E s to es a c e r t a d o si p e n s a m o s , p o r

q u e l e to c a b a e n su erte y d e l in fe rir las conclusiones q u e pare-

e j e m p l o , e n lo s c a r te le s q u e L p e z P o r t illo p u b lic p a r a a n u n cia r

r e r a n p e rtin e n tes. Es p rob ab le adem s q u e el tesista h iciera las

su s e x m e n e s ; s in e m b a r g o , e l h e c h o d e q u e es o s d o c u m e n t o s

c o r r e la c io n e s e n tr e el pasaje en cu estin y otros afines u opuestos

c o n t e n g a n t a m b i n las c o n c lu s io n e s d e la d is e r ta c i n d e l g r a d u a n

d e las d e m s partes d e l

d o , m e h a c e d u d a r q u e s lo se a n m e r o s a n u n cio s . C r e o , p u e s , que

L p e z P o rtillo .

e l c o n c e p t o d e e s ta s te s is se c o r r e s p o n d e c o n e l c o n c e p t o a c tu a l de

Corpus Inris para el exam en , y la proh ib ici n d e utilizar

Corpus lurs, tal

c o m o p ro m e ti hacerlo

E l anlisis d e todas y cada u na d e las tesis m e re c e u n estudio


a p a rte , p o r la can tidad d e elem en tos q u e en con tram os en stas; p o r

la s m is m a s .

lo p r o n to , p o d e m o s a dela n tar q u e son e l fie l r e fle jo d e su m o m e n to

SOSAlonso, Martn,

op. cit., s.j

309 C a tomada del propio

Catlogo de Grabados, op. cit., p. 7.

k _________________________________

LA TRADICIN JUSTINIANEA EN NUEVA ESPAA

LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

histrico, pues, hablando en trm inos m uy generales, hem os obser


vado las siguientes caractersticas:

En 1643, Bachalaurus Ludovicus Ximenez Carvajal, 22.1.. .sub


titulo si prior voluntas est derogatoria posterioris, prior prevalet, nisi per
posteriorem specialiter prior revocetur."sw
En 1645 Licenciatus D. Franciscus Hurtado & Arciniega "discurri
sobre la virtud de la ley.su
De 1653, D. Rodericus de Fuentes &. Guzmn, sobre un pasaje
del Cdigo de Justiniano que habla acerca de los espectculos y las
escenificaciones.312
De 1655, Bachalaurus D. Christophorus de Herrera, 6f Grimaldo,
sobre un pasaje del Digesto acerca de los legados y los fideicomi
sos.313
De 1692, Hyeronimus de Soria Velasques, sobre un pasaje del
Cdigo acerca de los parricidas.314
De 1729, Franciscus Xavierus Rodrguez Fernandez Calado , sobre
la controversia en to m o a lo accesorio y lo principal respecto del
caso en el que alguien pinta una obra de arte en una sencilla tabla.
Tesis sustentada en las Instituciones de Justiniano.315

116

1. A luden siem pre a un pasaje del Corpus luris.


2. La m ayora presenta conclusiones deducidas de la repetitio de
dicho pasaje.
3. T odas estn redactadas en lengua latina.
4. H ay frecuentes alusiones a personajes y conceptos de la cultura
clsica, sobre todo de la cultura latina.
5. La m ayora hace alusiones a personajes o conceptos de la
cu ltu ra cristiana.
A co ntinuacin presento u n ejem plo del form ato de una tesis,
to m ad o del expediente nm ero uno del volum en 277, segunda
p arte, q u e corresponde a la tesis de licenciatura del bachiller Juan
B autista Balli del ao 1615:

ESCUDO
Dedicatoria a Didaco N uez de Morquecho.
MK> | < < M
*************
Bacchalaurus Ioannes Baptista Balli, eiudem curiae
causdicus
****************************************!************
CELEBRE PAPIN1AN RESPONSUM EX
Bb. 12 responsorum.Jib. 38 Pandectarum . . .
tiL 18 de sus & legitimis haeredibus
Prima concma
tertia canclusio
Secunda ameba
Quatia condusio
Fecha y firma.

Otros graduarlos y ttulos de tesis, que nos sirven, aunque


abreviadamente presentados, para darnos idea de los temas sobre
los que versaban las tesis, fueron:

117

C om o dato curioso, en fin, la tesis presentada por Juan Ruiz de


Alarcn, tom ada indirectam ente de una referencia de la obra
de Francisco de la Maza, porque no me fue posible consultar la
prim era parte del volumen 277 donde se encuentra, dado que
estaba en u n a exposicin del Archivo: Ioannes Ruiz de Alarcon in
utroque Iure Bachalaureus pro in ture Caesaru Licenciatura, repetitionem
ex L cum haeres 4 & on est satatuliber... " 316 Y as como stas, varias
tesis ms
V eam os el caso de una tesis del ao de 1740 que transcribo aqu
cabalm ente, a la que agrego la traduccin al espaol y los comen
tarios pertinentes:

3111 Traduccin: Bajo ttulo Si la primera voluntad es derogatoria de la


posterior, prevalece la primera, a no ser que la primera revoque especficamente
la posterior*. A G N ,
v. 277,2a_ Parte.

511 tbdeai.
3 12

Unwerssdad,

lindera.

313 Ibidem.
5 U A G N , Universidad, v. 278.
3I5/H & W .E580-

31 D e la Maza, Francisco, Las tesis im presa de la antigua Universidad, Mxico,


imprenta Universitaria, 1944 (es la cuarta Umina de su Apndice de Ilustraciones).

tA t KAWV-tO'* P Si VNfrA *N KUfeV VtS* VNA

IHKK fK IM t X

ly rm M u r hi Rt^kk

W rrflaooig ttr>r~~~ iwiu#s 6wit$ (^vptifputtur w w i t


t Mjty tustc -f UfcixaMl/ V* wattrt &TOfet&
^eam att CcW* f a m dfiaat atar sptnas ftw&tasfc
CHKfirrtL^t staus puna Si mufum sasatpti.
immtaim m.%oemxms timfftt itt p&ntTihrm*
Vt - j a s iu ttctu mrtu;
ToTx^rtu.
O . jwim* lafim Jrrrrr~ rtun rwmtsfc
Sontsa* m r c jeanaascc hatera *** irrtMWHi'w
RH MOBBBrah
fW nir h m m umjmina T-g~ umrr& maiatitm. s5
.~ Tigar 3i g g r r jsiasg jwngMnx m n t 'v p H im M tt.
Q S 3B S M E 5 lsararae VBGDBS STOKSES.
ZZokdb, a r Ttst. bujtvm tLl fum e O bb inrnir \iuarz
E -n a u /e rz

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JU m m s. 3BsaL r Mammmm Traer come ~pBtEssmis f i a n


>fawtB mame wmSmmmmmm. eammmaimxramrae. K o n o a i -sisa :
A o * m C > - J m ^kw ;
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nnf cansaos. kcsjmza. Zaunm rtrtu ameestrnaas, sSSmaamamm
-xmwzsamm f rrtwnij gm Temistrt Mmtrmtte. ama Siega Carme
imerrnnmt Tmtmrnaa, a im t rrmertm Basaameammmmmcnaacn. va
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DH r v m tE E am srieaaarS e i e i i t e p g saibaisasa:

A * te a T a a .^ p m M rA i Mft

a ^ fc u i c h r j t g A p ^ l i i ( t e p M p w o E ,

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2 SS gKE eaB n i- V ir r r r - s -J T r a r r - f n - C T

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Sis csSnss jaEaajm z aadbi jraK^an. n s c o .
^ n i r t a a h t k i a t a C T i n i 11111A , d c a .':i ir .a

z n t m tv a ria i tjp n i.

i %rtsm,j r w m'irnnr'i ttaer jaca sfia afao a jb n smSoa,


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^sa, j)um9 isa; [tbe sn tjirwfcwri. sap b psiassd s se jac > n
4JUS m b }7vtai c im b . c <fe& as |BSsob jjrtjtramgme mdqadeMe,

wtrjpacmc >|jw1 iyi s jtnm fcaps.


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120

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LA m ^ n C l K JCSTISLAXEA EV NUEVA ESPAA

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V ClSTlSDAOi, a i a, ESPOSO*5 DE LA \TKCEX,


P g tpac dr a y eio L de q a g a g A lortri m f Amartdma \faW
SaiSMesa ,r ^ ,~rlw K

qnr rlh T ifn in

D SadaB O ^ P A ItL A K C A JO St
Parirr a t in |* iw i^ r f j i g n y H r In* hngnhr% y n w fo H a fw itk im n

a n o fiofaBBBO patrocinio ruega, procura com o Mecenas y


h o nra q o patrono efl Dr. Don J O S . DUARTE BURON, laurea
d o e n fjnanfia y en ambos derechos,3234*326 condecorado con la
M i 3*7 d e Sagrados Cnones, profesor326 tem poral323 de la Cte
d ra d e faudm eiones Imperiales, as com o patrono de las causas de
la Seal Curia, a fin de que, con el amriHn de cal protector, tenga la
fa e n a d e defender la teas que suscribe, con el propsito de cumplir
con la Constitucin CXXXVL

Conclusin dedurda de la repeticin 350 del texto de las Institucio


nes en 11 ACERCA DE LAS ADOPCIONES, all donde dice:331 es
propio de aquella adopcin, que se hace por Sagrado Orculo, el
hecho de que se que tiene hijos bajo su potestad, si se hubiera
entregado en arrogacin, no slo l mismo se somete a la potestad
322E l t r m in o " e s p o s o " est u sado ya en sen tid o m o d e r n o d e "m a r id o * ; y a no
c o r r e s p o n d e a l s e n tid o cl sico ju r d ic o d e
, e l p r o m e tid o , e l q u e se. co m p ro
m e t e e n m a tr im o n io .

sponsvs

323 E n la tn e l t r m in o c o m p le t o seria
ec les i s tic o .

Sancssimus,

a j u z g a r p o r e l co n texto

Cayo Ctinio Mecenas,

324 C la r a a lu s i n a la fig u r a d e
a m ig o d e A u g u s to , que
p r o t e g a las letra s y a lo s lite ra to s p a tro d n d o lo s . S u ele lla m a rse g e n r ic a m e n te asi
a t o d o p r n c ip e o p e r s o n a p o d e r o s a q u e a p o y a e c o n m ic a m e n te a lite r a to s o artistas.

(laureaba) es e l q u e se c o ro n a d e laurel, es d e c ir , e l q u e r e b e un

323 L a u r e a d o
g r a d o e n la U n iv e rs id a d .

323 L a u r e a d o e n a m b o s d e r e c h o s (m

(fus canonicum

utroque unr),

se r e fie r e a l g r a d u a d o en

d e r e c h o c a n n ic o
) y e n d e r e c h o r o m a n o (fu s
d e r e c h o e c le s i s tic o y d e r e c h o civil.

Caesareum),

es d ed r,

3^7 v a s e la n o ta 29 2, p g in a 107.

Moderator, e l cual sig n ifica g u a o p r o fe s o r . D e esta


(Summo moderator).
320 * temporal" es la tra d u c c i n d e la e x p re s i n pro tempore. S e r e f i e r e a l la p so de
326 E n la tn e l t r m in o es

m a n e r a y a M a r c ia l lla m a b a a Q u in tilia n o

un cuatrienio, al hecho d e q u e c a d a c u a tro a os d e b a h a b e r c o n c u r s o d e o p o s id n


la ctedra de Institua.
330 "repeticin", es dedr, el extf
331 En la manera actual de cr jjj^ B corresponde a Inst. 1,11 11.

DESTITUCIONES d e JU ST IN IA N O EN NUEVA ESPAA

121

ddl arrogante, sino tam bin sus hqos pasan a la potestad de ste en
calidad de nietos:
As com o aqiiffla adopcin, po r la que Cristo Seor se entreg a
la potestad de San JO SE para ser arrogado, haba sido decretada
p o r el Sagrado O rculo del Padre Eterno:
no slo el propio Cristo, sino tambin sus hijos, es dedr,
los hom bres, pasaron
a la misma potestad adoptiva.
Sera defendida332 en la Regia y Pontificia Academia Mexicana (Con
el favor de Dios333 y de su Pursima MADRE, concebida sin la
m ancha original, y de su Castsimo Esposo San Jos) bajo la presi
dencia del Dr. D on ANTONIO MELNDEZ BAZN, condecorado
de doctor con la nfula de Leyes imperiales, abogado de la Real
Curia, abogado del Tribunal de la Fe Ortodoxa para ver por los
encarcelados, rector muy m ereddo hace ya tiempo de esta Minerva
Mexicana,334 y venerable presidente335 de nuestra Facultad, el da
31 del mes de diciembre del ao del Seor de 1740. (D.LD.R)
(En Mxico, en las prensas de Jos Bernardo de HogaL)
Esta tesis presenta las siguientes peculiaridades:
Los elem entos de la tesis estn dispuestos en un solo sentido:
todos concurren a explicar el tema jurdico central de la tesis: la
adopcin, extrado de un pasaje del Corpus Iuris Civilis, cuyo ttulo
en latn (de apoptionibus) est escrito en la propia tesis. Pero no se
trata de un tipo de adopcin comn y corriente, sino de una especial
denom inada arrogacin (adrogatio), mediante la cual el adoptado
es una persona jurdicamente independiente que se somete a la
potestad de otra persona independiente, quedando en calidad de
hijo adoptivo. Tal como lo refiere el texto, este es el caso de Cristo,
el cual entra en calidad de arrogado en la potestad de Sanjos quien
332 Ser defendida la tesis".
3330,0JA. Deus Optimus Maximus, con el favor de Dios.
334 Minerva Mexicana es un atributo referido a la Universidad.
335 Presidente". El trmino latino es antesignani. En la nlida romana, el antesignanus era el soldado que iba al frente de los soldados ms valientes de la legin, era
el capitn o jefe. Aqu en el texto, el trmino est referido al rector de la Universidad.

122

L A T R A D IC I N J U S T IN IA N E A EN N U E V A E S PA A

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INSTITUCIONES D E J U S T IN IA N O

EN N U E V A E S PA A

123

ha quedado bajo el ttulo de arrogador o arrogante (adrogator). La


consecuencia de esto es que los hijos de Cristo, los hombres, pasan
a su vez a la potestad de San Jos, porque el arrogado se somete al
poder del arrogante junto con todos sus dependientes.
Es de hacer notar la casi perfecta integracin del tema jurdico
con el tema cristiano. Hay un paralelismo entre la figura del adro
gator romano (a la que se refiere la fuente del Corpus iuris) y la del
arrogador cristiano (Sanjos), que es visto por este mundo religioso
como el prototipo del padre adoptivo. No se puede concebir el
mundo novohispano sin la presencia del pensamiento cristiano, es
una realidad histrica insoslayable, independiente de cualquier
subjetiva conviccin religiosa que uno pueda tener actualmente.
En el texto hay tambin una conjuncin de conocimientos tanto
de retrica como de gramtica y de dialctica, los cuales constituan
el T rivium , es decir, el conjunto de las tres artes liberales relativas
a la elocuencia. Estos conocimientos se ven reflejados tanto en la
poesa que sirve como advocacin al inicio del documento, como
en la disposicin de los elementos del discurso: las conclusiones de
la tesis son al mismo tiempo el enunciado principal de sta. Hay,
pues, un uso de figuras retricas.
Por otra parte, observamos un buen manejo de la lengua latina,
salvo en algunos pequeos errores, que incluso probablemente
sean slo tipogrficos, como sucede casi al final de la tesis con la
palabra veneundt en lugar de un evidente verurand.
En fin, es un documento que puede estudiarse desde muchos
puntos de vsta: tatito s el inters es puramente histrico, lngstico, jurdico o incluso artstico. Kn relacin con este ltimo aspecto,
tu- amotado la reproduccin farsimilar de la tesis, a fin de que
puedan apreciarse los adornos que lo circundan que, como puede
apreciarse, son obviamente de tipo barroco,
nno se iialrr notarlo, obtener el giado en derecho civil era el
equivalente de la expresin n iure (aesareo, pata diferenciarlo del
grarlo tn ture (anmico, aludiendo evidentemente a los mbitos que
caria uno rega, el riel sai o mas bien riel Rey en esos tiempos,
y el del Papa. Por otra parte, hay que liar er la aclaracin de que era
mtiy frecuente que un lleudado o doctor en leyes tambin obtu
viera los grado* de licenciarlo y doctor en Cnones, de ah la
expresin m utr/u/ue iure, Esto se encuentra contemplado y regulado
rn lo* Estatutos de la I Inivetsitiad: "Ordenamos <ue el <ue. m hubiere,
de graduar de llachilter en t.eyes dimpus de graduado de llachiller en

las issrrruaosES de justiniano en nueva Espaa

1A THAWCJNJUSTIMANEA EN NUEVA ESPAA


m
Camamas Im i ito w M da probar 2 cunos n las cathedms Prima y
vt&tnss de lema en dos u to distintos leyendo dies lecciones y teniendo su
arta m U aael grado dele dicha Facultad06... y si despus de graduado
t Bachiller en Leyes qustese graduarse de Bachiller en Cnones tendr
la sfjjrTufit de cunar 2 cunos en la caikedm de Prima y de Decreto o
Viadoras de Caemos en dos asios distintos y leseado sus lecciones recibir
et grado de la dicha jocultad'.3S1 Por lo dicho aqu se sobreentiende

JP 0< .

puntos del examen se hacia, primero, en tiempos de Cerralvo, slo


dd Digesto y del Cdigo, pero en tiempos de Palafox se poda hacer
la
de cualquiera de las tres partes del Corpus luris Ctvths:
fnstiuciones, Digest) o Cdigo. No obstante la posibilidad de elegir
entre alguna de estas tres partes del Corpus, sin embargo, a la hora
de analizar tesis por tesis en los volmenes dd archivo histrico
universitario, nos hemos percatado de que las autoridades univer
sitarias encargadas de elegir el texto para seleccionar los puntos dd
examen de grado preferan mavoritarimente el Cdigo de Justinia
no. El porcentaje de preferencia por esta parte del Carpa luris es
altsimo. Habr que estudiar por qu esta preferencia, pues esto
slo podr dilucidarse a partir del anlisis de los temas que trata
cada tesis. He aqu un filn de investigacin muy rico que queda
pendiente por emprenderse.
Por otra parte, obtener un grado en la Universidad era muy
costoso, el graduado deba repartir numerosas propinas" que
pasaban de los seiscientos pesos: haba que ofrecerlas al Arca de la
Universidad, al rector, al maestrescuela, al decano, a los sinodales
y hasta a los bedeles, alguaciles y porteros.**0
Como acto final a la obtencin del grado deba hacerse la
votacin: 'deban votar primero las autoridades, luego el rectory despus
s e le c c i n

que haba equivalencia en el resto de los cursos de ambas faculta


des, entre los cuales estaban, en primer lugar, los cursos de Instituto.
As, esta obra de Justiniano tambin fue enseada en la Facultad de
Cnones: en las Constituciones de Cerralvo, en el prrafo donde se
describen los crditos necesarios para obtener el grado de Bachiller
en Cnones, se les exige que cursen un ao en la de Institua*
adems de las ctedras propias de la Facultad de Cnones.
Otro dato interesante que nos dan las Constituciones de Palafox,
y que atae a todas las facultades de la Real y Pontificia Universidad,
es el de la formacin previa requerida para llevar cursos en sus
distintas facultades: 'Ordenamos que ningn estudiante /rueda pasara
oir y ganar curso en otrasfacultados sin que primero ara provado un curta
de Retrica y el catedrtico delta primero le examine... '.SM Relacionado
con esto, es de hacer notar el hecho de que el Dr. Fras Albornoz,
primer catedrtico de Instituto, adems de ser doctor en Leyes,
tambin era bachiller en Artes, formacin que permita al catedr
tico leer las fuentes en latn y manejar el mtodo aristotlico, dada
la preparacin lingstica y filosfica que implicaba la carrera en
Artes*. Esta situacin lia cambiado hoy en da, pues el desconoci
miento de la lengua latina y de la cultura clsica que mediante sta
se transmite, ha imposibilitado el que el jurista actual tenga contac
to con las fuentes seculares del derecho, las que hasta hace relati
vamente poco siglo xtxeran conocidas v citadas como fuente de
jurisprudencia en Mxico.
Lian dos los exmenes para la licenciatura en Leyes, uno privado
y uno pblico, el ms solemne era el segundo y era llamado
repeticin",** corno ya lo hemos indicado. El sealamiento de los
* * C on stitu cin ESO d e

los doctores y maestros por su antigedad.***

En cuanto al grado de doctor, el siguiente relato que habla del


doctoramiento del licenciado Pedro Farfn, el autor de los primeros
estatutos que se conservan de la Universidad, nos da una clara idea
de la forma en que se obtena:"Farfn, doctor en Cnones y licenciado
en Leyes por Salamanca, en 1561, pidi que conforme a las constituciones

se le doctorara... aceptado, present una proposicin le argy el doctor


Ambrosio de Bustamante; hizo luego una oracin al decano de la Facultad
y al doctor Fulgencio de Vique por la que le pedia las insignias, y se las
dio, conforme al Estatuto, le puso en las manos un libro abierto e cerrado
en la dicha facultad de Leyes, dudndole: acape hunc librum clausum, ut
apertura possis legere et interpretare... e luego tom un anillo de oro y se
lo puso en el dedo del corazn, diciendo acape anullum in signum

leu Comttutioms Je Palafox.A U N , Restes Cdulat, v. 58.

Cfr. Yhmoff. Jess, CatlogoJe ObrasManuscritas enLatnJe la Biblioteca


NacumatJe Mnco. M xico, UKAM/Unsiituto de Investigaciones Bibliogrficas, 1975,
n m ero A signado en l catlogo: 562 (Ms. 1267).
S W e ja M
. of. ciL, p. 8.
541Alusiones a la participacin de las autoridades dei virreinato en la Universidad
novohlspana como caracterstica srngeneru, pueden verse tambin en Tamayo y
Villavzn.

con stitu cin 252,

***/ !

tdm , constitu cin 254.

Mxico,

sus

antiguos se

Releen aJ m ipm am laumn m Gusano ntrt. y tambin Deten


temanles >le*turnes aJ dntrrm Imhtutiemm Justmmm fmngntlkm serte irtrilw ai
Rnrchafourrntum nafundum m rwr* Caarte <sfto 1677), perteneciente a J o s M iranda
* * E n la B iblioteca N acion a l d e
con serva una
o

en tre

m anuscritos

125

ib

Sabnorn,

jU E

op at., pp. 11-12.

flJMNIANEA ENN U EVA ESPAA


(l0pOSCtt&fif eum Egregia; y luego in arrunente le ((tiz unos IhwIm
dotadas, le fnuo una espada) donde (lesj/uf de lo cual dicho seor doctor
Fulgencio de Virftu, padrino, le abruz e dio u n sculo en el carrillo
rlererho.w I tabU ndok dudo e comedido los dicha * insignias de doctor en
I2 ft

lA T K A ftff H

l,eye* al ilustre tenor l'edro Ear/dn, redor, le llen ti Inrlo derecho a

presentarlo ante el ilustre tenor doclor lon / uan Z/U/rmro, Vicecuncelurlo

derla dicha Universidad, futra (pie le concediese y diese el ferado de (lodor


en I uyes... H ito una oracin nueva; sum sro le puto una gorra negra con
una borla de seda colorada, le bes en seal de paz; vinieron tos alrratos
de los dems doctores y maestros y el padrino lo asent despus del doctor
Juan H. Orozco. 4? A las ceremonias no poda faltar ningn catedr
tico de la Universidad: ninguno de los seores doctores y maestros falten
a l acom paam iento ni comida de doctoraigos y magisterios?** y en estos

acompaamientos deba guardarse siempre un orden jerrquico:

"En el orden de los asientos y acompaamientos a casa del doctorado y de


a ll a casa de Su Seora todos juntos, donde estar el Maestrescuela. Ha
de ir Su Seora en medio y el padrino a la mano izquierda y el doctorado
a la derecha y luego los oidores por su antigedad de Audiencia y luego
el m aestrescuela y luego el rector y luego los doctores y maestros por sus
antigedades; las dos m azas han de ir adelante del Visorrey y Oidores y de
m aestrescuela y R ector.

3*2
3*3

Carrillo m m ejilla.
Vid C a rre fto , op cil., pp .41-42.

344 fhidem. p. 17.

\ M INKTfJVCIONKM BE jU VfN IAN O

EN NUEVA ESPAA

127

EX, USO BE UAS INM VPtJGlQffi EN U nCfKAJUKtOICA

l)K I.A S@GHE.BAD NOVOHISPA, SEGUNDA VEI A Kik rxPUikAk

E\ estudio en torno al uso prctico del derecho romano cu general


cti territorio novohispnno, es un tema prcticamente intacto. Co
nocer este aspecto de la cultura de Nueva Kspafia slo ser posible
cuando sean revisados los expedientes de las diferentes seres de
documentos coloniales de los archivos histricos mexicanos, Esta
Informacin es tan amplia que podr dar material para mltiples
Investigaciones fllolglco-jurdicas y de otra ndole. Hay varias
serles documentales, algunas muy copiosas, en las que podran
encontrarse datos para comprobar hasta qu punto la recepcin de
la tradicin jurdica romana por va real y acadmica se refleja en
la vida jurdica cotidiana del Mxico colonial.
Para traer a la luz la riqueza documental del Archivo General de
la Nacin y aprovechar al mximo lo que puede aportar, es necesa
rio el trabajo de un buen nmero de estudiosos que, sin embargo,
requieren de una formacin especializada, en primer lugar, en
derecho romano y en el conocimiento de la lengua latina, pero
tambin en conocimientos de paleografa y de mtodos adecuados
para manejar la documentacin de este tipo. Hay mucho por hacer,
pero pienso que slo pueden lograrse resultados satisfactorios si se
trabaja en grupo e interdisciplinariamente, estableciendo criterios
homogneos, pues, de lo contrario, la dispersin seguir daando
y retrasando el cabal rescate de esta etapa de la cultura mexicana,
no slo del campo jurdico, sino tambin de otras reas del conoci
miento. Slo as podremos releer nuestra historia con firmeza.
Adems, fuera de la documentacin de Archivo, tenemos otro
tipo de referencias que podran dar material para trabajos ulterio
res: unas, extradas de obras de pensadores de la poca que testifi
can el uso en la vida prctica de las fuentes romanas del derecho,
como en este caso las Instituciones de Justiniano; otras, catlogos
elaborados por historiadores que nos han precedido, como el
catlogo elaborado por Yhmoff.*45 Estas dos vertientes tienen un
vastsimo acervo cuya investigacin puede dar luz para comprender
mejor los antecedentes de nuestro sistemajurdico.

34Yhmoff, Jess, Catlogo de Obras Manuscritas en Latn de la Biblioteca Nacional


de Mxico, Mxico, UNAM/Inslituto de Investigaciones Bibliogrficas, 1975.

TERCERA PARTE
APNDICE: INDICE CRONOLGICO
LOS CATEDRTICOS DE LA FACULTAD DE LEYES
EN EL PERIODO NOVOHISPANO

Los datos de este ndice fueron extrados sobre todo de los volme
nes 100, 101, 102, 103 y 104 (Provisiones de Ctedras de la Real y
Pontificia Universidad de Mxico.) De manera complementaria,
los datos no incluidos en dichos volmenes (correspondientes a los
primeros catedrticos, del 1 a 11), fueron tomados del ndice de
nombres del CatlogoelelaSerieUniversidadde Celia Medina y de la
Crnica de la Real y Pontificia Universidad de Mxico escrita en el
siglo xvn por Cristbal Bernardo de la Plaza y Jan, as como las
Efemrides de la Realy Pontificia UniversidaddeMxico de Alberto
Mara Carreo (Catedrticos 1-11.) Por otra parte, hay que advertir
que en este apartado estn sealados con asterisco los profeso
res que corresponden especialmente a la ctedra de Instituto.
! *Don Bartolom Fras y Albornoz fue instituido primer
catedrtico de Institutoel 12 de julio de 1553,346 fecha en que imci
su curso, terminando el 16 de noviembre del mismo ao.547 Crist
bal de la Plaza yJan en su Crnicadela Universidadmenciona que
en la inauguracin de los cursos de la Universidad las ctedras se
daban de justicia a los ms benemritos.348 Malagn Barcel nos
dice que fue discpulo de Diego de Covarrubias quien mereci ser
llamado el Brtolo espaol y sin duda el ms grandejurista que ha
dado Espaa y con obra tan copiosa como esclarecida -349As pues,
348 Segn datos de los libros de Claustros, comenz el 2 de julio y no el 12. CJr.
Carreo, op. cit., p. 12, t.l.
347 Vid. Plaza y Jan, op. cit., f. 14; y AGN, Universidad, v. 2, f. 8.
348Ibidem, p. 31.
349 Malagn, op. cit., pp. 39 y 78.

130

N D IC E C R O N O L G IC O

Bartolom Fras fue el primer catedrtico de Derecho Civil de la


Universidad de Mxico y se distingui por su erudicin de ingenio
eminente y de memoria monstruosa550 y segn dice Nicols Anto
nio estudi a fondo las costumbres de los indios. En el estudio de
Malagn encontramos referencia de que Don Bartolom Fras
escribi una obra titulada El arte de las contratos, Valencia, ed. Pedro
Huete, 1537.551 Por los datos que nos dan los documentos de
Archivo, sabemos que adems de ser profesor fue conciliario de la
propia universidad.*2 Sabemos tambin que vuelven a otorgarle
la ctedra de Institua el 4 de julio de 1554 al mismo tiempo que la
orden de que la Ctedra de leyes sea de Prima. Adems, porque
no le faltase la autoridad que se requiere a esta ctedra, habiendo
sido incorporado de licenciado en la facultad de Leyes... recibi el
grado de Doctor en esa Facultad siendo el primero que se dio y se
realiz el acto en la Iglesia catedral, y quienes le argyeron en su
lectura fueron el propio rector Dn. Juan Negrete, el licenciado
Tlez y el licenciado Francisco Cervantes de Salazar, quien despus
fije rector. Su padrino de Insignias doctorales que le calz las
espuelas y le arm caballero, fue Don Luis Corts, hijo de Hernn
Corts. Este catedrtico tambin se gradu de licenciado y maestro
en la Facultad de Artes de la m ism a Universidad.
2. *Lic. Corral, segundo catedrtico de Institua. No se encuen
tra mencin de su nombre de pila, nicamente encontramos la
mencin de que sustituy al primer catedrtico de Institua, y que
ley la ctedra hasta 1556.
A decir del cronista De la Plaza y Jan, despus del Lie Corral
no hubo ctedra de Institua sino basta d ao de 1569, ao en que
nuevamente fue instituida esta ctedra temporal.5
H *Lic. Gaspar de Torres (v. 3, f. 47v.) Encontramos constancia
de que con fecha 14 de diciembre de 1569 este profesor comenz
a Leer In stitu to , y lo hizo hasta 1570. Probablemente a partir de
aqu la ctedra de In stitu a es diferente de la de Prima de Leyes, en
la que posta ios inente se ensea Digesto, originalmente las Institu
ciones se ensearon en la ctedra de Pnm a para dar inicio al estudio
d d Derecho en Nueva Espaa precisamente con la parte del Corpus
**m*drrn, pL 43.
551 fcC 'ii, en A nexo E" dd apndice dnmmrmd
lA r i i de obras
fmUrmtfjc pmua en tas faos presentadas a h Inrjmrna por b* baborecas jr
ibrcTta de fa X otn hyat*.
Uminmimt, w.ZC57.
* fh a yJara, ef d t, p. 32.

LAS

INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

131

que contiene los elementos, pero a la vez, dndole el rango de la


ctedra ms importante en la Facultad de Leyes que era la de Prima;
sin embargo sigue quedando en duda la fecha en que se inici la
enseanza del Digesto en esta ctedra, lo nico seguro es que en el
tiempo de los Estatutos de Farfn (1580) slo existan dos ctedras:
Cdigo e Institua.
4. *Lic. Cristbal de Vadillo (v.2, f.52; v.3, f.60v,f.75v; v.4, f. 1lv.
y 13; v. 5, f. 118.) El 5 de septiembre de 1570 imparte su primera
ctedra de Institua y hasta 1571, pero ya desde el 31 de julio de
1565 lea Decreto, siendo Bachiller. El 10 de noviembre de 1580 el
Licenciado Vadillo fue electo Diputado de la Real y Pontificia
Universidad. A decir de Jan en su Crnica, este catedrtico cobra
ba 250 pesos de oro de minas anuales por la ctedra.554
5- *Dr- Damin Sedeo (v.3, f.47, f.82v; V.6, f.64v.) Encontramos
noticia de una carta de pago por el primer trimestre de la ctedra
de Institua el 14 de mayo de 1571; fiero encontramos constancia
de que ya desde antes imparta la ctedra de Cdigo en documento
de fecha 12 de diciembre de 1569. Luego, en un acta de Claustro
de fecha 5 de julio de 1577 encontramos una notificacin de
otorgamiento de la ctedra de Prima de Cnones declarando vacante
al mismo tiempo su ctedra de Leyes. Fue diputado de la Universi
dad en dos ocasiones (1579 y 1583) y en agosto de 1584 se asienta
su muerte y las honras que se le celebraron.
6. *Dr. Alonso de Alemn (v.4 fs.6v, 45-47, 74; v5 fs.31,45v, 46,
55,56,82; v.6 fe. 3v, 94,95,106,107,109,144,184v, 244,245,
267,274 y 275; v.8 3). Imparti Institua del 14 de marzo de 1572
al 17 dejulio, de 1577, fecha de un acta de Claustro en que se refiere
el otorgamiento de la ctedra de Cdigo al Dr. Alemn por lo que
queda vacante la de Instituto; sin embargo, volvemos a encontrar la
noticia de que el 3 de agosto de 1581 se le otorgan la ctedra de
Institua y de Cdigo, impartiendo esta ltima hasta 1587. Al parecer
fue consiliario durante 1577, y diputado en varias ocasiones (1573,
1586,1588,1591,1595,1597 y 1600). El Dr. Alemn es jubilado el
18 de julio de 1597, siendo catedrtico de Leyes.
7. *Lic- Juan Fernndez Salvador (v.6, 4). Hay noticia de que
el 3 de agosto de 1581 toma posesin de la ctedra de Instituto, pero
en la Crnica de Jan encontramos referencia de que la obtuvo
desde que la dej el Dr. Alemn en 1577 con un salario de tiento
cincuenta pesos. Siendo ya doctor (10 de noviembre de 1584) (v.6,
^ fb td e m . p. 32.

132

NDICE C R O N O L G IC O

78 y % 7, 47v.) se le otorg la ctedra de Institua el 10 de


septiem bre d e 1585 y tom posesin el da 16 del m ism o mes. Este
pro feso r fue diputado en el ao 1577 y lleg a ser rector de la
U niversidad en el a o d e 1602, el da 1- de noviem bre, fecha en que
siem pre se nom braban nuevo rector, consiliarios y diputados de la
U niversidad. En el a o de 1606 es rector p o r segunda vez.535
8. *Juan N uez G uzm n. (v. 6, f. 219). El 11 de m ayo de 1594 le
es adjudicada la ctedra de Instituta y a falta de o tra noticia se
co njetura q u e la conserva hasta el ao de 1604.356
9. *A gustn O sorio de S alazar (C rnica de Jan, p. 204) hay
referencia de que es catedrtico de Instituta en el ao 1604.
10. *D r. P ed ro M artnez (Crnica de Jan, p. 204) gan la
cted ra de Instituta en el ao de 1606 en que qued vacante por
h a b er pasado a la de Cdigo el Dr. Agustn O sorio de Salazar.
11. *D r. P e d ro C arees Portillo (Crnica de Jan p. 204) gan la
cted ra d e Instituta en el ao de 1609 por ascenso del Dr. Pedro
M artnez a la ctedra de Prim a de Cnones. El Dr. Garcs Portillo
haba peleado acaloradam ente la ctedra de Instituta desde el
co ncurso an terio r en que la gan Pedro Martnez. E ntre otros
op o sito res a la ctedra de Instituta se encontraba Ju an Ruiz de
A larcn.
P rovisiones de ctedras , v . 100-104, Serie U niversidad
R elacin de expedientes que contienen los autos de las provisiones
d e ctedras de la Facultad de Leyes de la Real y Pontificia U niver
sid ad d e M xico. A rchivo G eneral de la Nacin, D ocum entos
coloniales, R am o U niversidad, volm enes 100,101,102,103 y 104.
El n m e ro q u e m arca la en trad a de cada registro le fue asignado
p a ra facilitar la identificacin de cada uno de los expedientes,
p o rq u e e n los volm enes n o hay ninguna indicacin q ue perm ita
sa b e r d n d e em pieza cada un o de estos autos de provisiones de
c te d ra y d n d e term ina. C on esta m ism a intencin se indica el
n m e ro d e fojas q u e ab arca cada expediente del volum en. As, en
el v. 100 hay 36 au to s d e Provisin, el v. 101 contiene 21, el v. 102
e n e 17, el v. 103 co n tien e 21 y el v. 104 tiene 24 expedientes.

>1

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

133

V olum en 100
1. *1577 Proceso de la ctedra de Instituta que se adjudic por
oposicin al bachiller Ju an Fernndez Salvador. (Este es el primer
expediente del volum en 100 y es la nica referencia de provisiones
de ctedras del siglo XVI que se encuentra en los cinco volmenes
que com prenden este rubro), 9h.
2. (12)357 *1613 Proceso hecho para la ctedra de Instituta,
ganndola el Lie. D on A gustn de Sedao, 62 h.
3. 1615 Proceso para la ctedra de Cdigo por ascenso a la
institucin de la de Prim a de Cnones del Dr. Pablo Garcs de
Portillo que la rega. La gan Cristbal del Hierro Guerrero, 30 h.
4. (13) *1619 Provisin de la ctedra de Instituta que qued
vacante p o r m uerte del Dr. Brisin Daz Cruciat, ganndola Crist
bal Snchez de Guevara, 38 h.
5. 1619 provisin de la ctedra de Cdigo que fue adjudicada
p o r otros cuatro aos al nico opositor Cristbal de Hierro Gue
rrero, 6 h.
6. 1624 Provisin de la ctedra temporal de Cdigo que nueva
m ente fue adjudicada en tercer periodo por ser nico opositor el
D r. H ierro G uerrero, 5 h.
7. (14) *1624 Provisin de la ctedra de Instituta, que vac por
ascenso del Dr. Snchez de Guevara a la de Sexto y la gan el Dr.
Francisco de Villalobos, 27 h.
8. 1628 Provisin de la ctedra temporal de Cdigo que se
adjudic como nico oponente al Dr. Cristbal del Hierro Guerre
ro, 6 h.
9. (14) *1628 Provisin de la ctedra temporal de Instituta que
se adjudic por nico al Dr. Francisco de Villalobos, 7 h.
10. 1630 Provisin de la ctedra de Prima de Leyes que dej
vacante el Dr. Juan Cano y fue adjudicada al Dr. Francisco Lpez,
41 h.
11. (15) *1630 Provisin de la ctedra tem poral de Instituta, la
gan el Dr. Domingo de los Ros, 20 h.
11 bis. (16) *1630 Provisin de la ctedra de Instituta, la gan el
Dr. Vi cenco Lomeln de B arrientes, 41 h.
12. (17) *1632 Provisin de la ctedra de Instituta, que gan el
jjr . Luis Xim nez de Carvajal, 52 h.
337 Esxc numero entre parntesis corresponde a la secuencia slo de los profeso
res de Institua..

134

N D IC E C R O N O L G IC O

13. 1634 Provisin de la ctedra de substitucin de Prima de


Leyes que se adjudic como nico opositor al Dr. Francisco Lpez
d e Sohs, 6 h.
14. 1635 Provisin de la ctedra de propiedad de Vsperas de
Leyes de Cdigo que se adjudic al Dr. Francisco Villalobos como
nico opositor, 9 h.
15. 1635 Provisin de la substitucin de la ctedra de Prima de
Leyes, 32 h.
16. (17) *1636 Provisin de la ctedra tem poral de Institua que
dej vacante el Bachiller Luis Xim nez de Carvajal, y la gan l
m ism o por ser doctor ms antiguo en Leyes que el doctor Joseph
de la Cruz doctor en Cnones, 24 h.
17. (17) *1644 Provisin de la ctedra tem poral de Instituta que
se adjudic al Dr. Luis Xim nez Carvajal com o nico opositor, 7 h.
18. 1645 Provisin de la ctedra de Propiedad de Cdigo que
vac p o r haber ascendido a la de Decretos el Dr. Francisco de
Villalobos, 27 h.
19. (18) *1645 Provisin de la ctedra de Institua que vac por
haber ascendido a la de propiedad de Cdigo el Dr. Luis Ximnez
Carvajal y se le adjudic por oposicin al Dr. Ju a n Daz de la
B arrera, 26 h.
20. (18) * 1649 Provisin de la ctedra de Institua que se adjudic
com o nico opositor al D r. D o n ju n Daz de la B arrera, 9 h.
21. (19) *1653 Provisin de la ctedra tem poral de Instituta que
dej vacante el Dr. Ju an Daz de la B arrera cannigo de la Santa
C atedral p o r haber cum plido el cuadrienio. C oncursaron siete
opositores y la gan el Dr. Eugenio de O lm os Dvila, 52 h.
22. 1655 Provisin de la ctedra de Prim a de Leyes que qued
vacante p o r m uerte de D on Luis Ximnez de Carvajal, nom bran
d o al D r. J u a n B autista de Arce catedrtico propietario de Cdigo,
5 h.
23. 1655 A utos y nom bram iento del Dr. Eugenio d e O lm os
Dvila, catedrtico tem poral de Instituta, en la ctedra de propie
d a d de C digo que qued vacante por ascenso del Dr. J u a n Bautista
d e A rce a la d e Prim a de Leyes, 2 h.
24. (20) *1655 A utos y nom bram iento en la regencia de la
cted ra tem poral de Institua que qued vacante p o r ascenso a la
d e C digo del D r. E ugenio de O lm os Dvila, nom brando catedr
tico al B achiller D o n C ristbal G rim aldo de H errera, 3 h.

LAS

INSTITUCIONES D E J U S T IN IA N O EN NU EVA ESPAA

135

25. 1657 Autos y nom bramiento de la ctedra de propiedad de


Leyes que qued vacante por muerte del Dr. Juan Bautista de Arce,
nom brndose en su lugar al Dr. Eugenio de Olmos Dvila, 4 h.
26. 1657 Autos y nom bramiento de la ctedra de propiedad de
Vsperas de Leyes que qued vacante por ascenso a la de Prima del
Dr. Eugenio de Olmos Dvila y se nombr al Dr. Don Cristbal
Grim aldos de H errera, 4 h.
27. (21) *1657 Autos y nombramiento de la ctedra temporal de
Instituta que qued vacante por ascenso a la de Cdigo del Dr.
Cristbal Grimaldos de Herrera y se nombr al Dr. Don Rodrigo
de Fuentes Guzmn, 5 h.
28. (21) *1661 Autos hechos en la provisin de la ctedra
tem poral de Instituta adjudicada al mismo del concurso anterior),
58 h.
29. (21) *1665 Autos hechos en la provisin de la ctedra
tem poral de Instituta que se adjudic al Dr. Don Rodrigo de
Fuentes y Guzmn, 38 h.
30. (22) *1667 Autos hechos en la provisin de la ctedra
tem poral de Instituta que qued vacante por muerte del Dr. Rodri
go de Fuentes y Guzmn, y se adjudic al Dr. Diego de la Sierra
presbtero abogado de la Real Audiencia de Mxico, 44 h.
31. (23) *1670 Autos hechos en la provisin de la ctedra
tem poral de Instituta que se adjudic al Dr. Pedro de la Barreda
colegial del Colegio de Santos, 32 h.
32.1671 Autos hechos en la provisin de la ctedra de propiedad
de Prim a de Leyes que se adjudic al Dr. Bernardino de Aguilera
catedrtico de propiedad de Cdigo, 31 h.
33.1671 Autos hechos en la provisin de la ctedra de propiedad
de Cdigo Vspera de Leyes que qued vacante por ascenso del Dr.
Bernardino de Aguilera a la de propiedad de Prima de Leyes y se
adjudic al Dr. Don Luis Martnez Hidalgo catedrtico de Ciernentinas, 22 h.
34.1673 Autos hechos en la provisin de la ctedra de propiedad
de Prima de Leyes que qued vacante por muerte de Don Bemardino de Aguilera y se adjudic al Dr. Don Pedro de la Barreda,
36 h.
35. (24) *1673 Se cita a claustro para la provisin de la ctedra
de In stitu ta q u e q u e d vacante por haber ascendido a la de propie
dad de Prima d e Leyes el Dr. Pedro de la Barrera y fue adjudicada
al Dr. Joseph de la Llama, 42 h.

136

Indice cronolcuco

V olum en 101
1. (24) * 1678 Autos hechos en la provisin de la ctedra
tem poral de Institua que qued vacante p o r haber cum plido el
cuadrienio del D r. D on Joseph de la L lam a y se adjudic por
segunda vez al mismo.
2. (25) * 1678 Autos hechos para la provisin de la ctedra
tem poral de Institua que est vacante p o r ascenso del Dr. Joseph
de la Llam a a la propiedad de Vsperas de C nones y se adjudic a
D r. D on Francisco de Aguilar.
3.1 6 7 9 A utos hechos en la provisin de la ctedra de propiedad
de Prim a de Leyes que se adjudic al D r. D on L uis M artnez
H idalgo catedrtico de propiedad de Cdigo.
4. 1681 A utos hechos en la provisin de la ctedra de propiedad
de C digo de Vsperas de Leyes que qued vacante p o r ascenso del
Dr. D on Luis M artnez H idalgo a la de propiedades de P rim a de
Leyes y se adjudic al D r. D on P ed ro de Bolvar M ena.
5. 1681 L lam ado a claustro para tratar acerca de la provisin de
la cted ra de P rim a de Leyes que dej el Dr. Luis M artnez H idalgo.
6. 1681 A utos hechos en la provisin de la ctedra de p ropiedad
de V speras de Leyes que se adjudic al Dr. Francisco d e A guilar
clrigo p resb tero catedrtico de Instituta."
7. (26) * 1981 A utos hechos en la provisin de la ctedra tem poral
de In stitu a q u e q u ed vacante p o r ascenso del Dr. Francisco de
A guilar a la de V speras de Leyes y se le adjudic al D r. D on
F e rn a n d o d e B o ija A ltam irano clrigo presbtero abogado d e la
R eal A udiencia.
8. (27) * 1863 A utos hechos en la provisin de la ctedra tem p o ral
del In stitu a q u e q u e d vacante p o r ascenso del Dr. F e m a n d o de
B o ija y fue ad judicada al D r. D on Jo se p h de M iranda V.
9. (27) | 1687 A utos hechos p ara la oposicin de la cted ra
tem p o ral d e In stitu ta q u e d e adjudic p o r segunda vez al D r. D o n
J o s e p h d e M ira n d a V illaisn ab ogad o de la Real A udiencia.
10. 1688 A u tos hechos en la ju b ilaci n del Dr. D on Francisco de
A g uilar clrigo p resb tero en la cted ra de pro p ied ad de V speras
d e Leyes p o r m a n d am ien to del E xcelentsim o seor C o n d e d e la
M onclova virrey d e N ueva E spaa.
11. 1688 El D r. D o n F rancisco d e A guilar notifica q ue se ju b ila
y e s vacar
veUjiLy
y d eja la c te d ra d e V speras d e Leyes

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO ENNUEVAESPAA

137

12. (27) p i p A utos hechos en la provisin de la ctedra


tem poral d e In stitu ta q u e se adjudic p o r segundo cuadrienio al
D r. Jo s e p h M ira n d a abogado de la Real Audiencia.
13. 1693 A utos hechos en la provisin de la ctedra de Vsperas
de Leyes qu e q u e d vacante p o r jubilacin del Dr. Francisco Aguilar
y se ad judic al D r. Jo se p h C abrera.
14. (28) *1693 A utos hechos en la provisin de la ctedra de
In stitu ta en favor del D r. D on Jo sep h de T o rres y V ergara por
ascenso del D r. Jo sep h M iranda.
15. (29) *1696 A utos hechos en la provisin de la ctedra
tem p o ral de In stitu a que qued vacante por ascenso del Dr. Joseph
de T o rre s a la d e p ro p ied ad de Vsperas de Cnones y se adjudic
al b a ch iller D o n jo s e p h d e L en catedrtico de Clementinas.
16.1697 A utos hechos p ara la provisin de la ctedra de Vsperas
de Leyes p o r h a b e r cum plido su cuadrienio el Dr. Joseph C abrera
y fue ad ju d icad a al D r. P helipe Santiago colegial del Colegio de
Santos.
1 7 .1 6 9 8 Los bedeles convocan a claustro para la provisin de la
c ted ra d e P rim a de Leyes.
18. A utos hechos para la provisin de la ctedra de Prim a de
Leyes q u e se adjudic al Dr. Joseph M orales.
19. (29) *1700 Autos hechos en la provisin del segundo
cu ad rien io d e la ctedra de Institua que qued vacante p o r haber
cu m p lid o el prim er tem poral el Dr. Joseph de Len, abogado de
la R eal A udiencia, y se adjudic al Dr. Joseph p o r segundo cuadrie
n io.
20. A utos para la adjudicacin y votacin de la ctedra de
p ro p ie d a d de Vsperas de Leyes y qued vacante p o r m uerte del
bachiller D on Francisco de Aguilar y la obtuvo de nuevo el D r.
J o s e p h d e Len, abogado de la Real Audiencia.
21. (30) *1700 Autos hechos en la provisin del prim er cuadrie
n io de la ctedra tem poral de Instituta, vacante p o r ascenso de su
ltim o poseedor el Dr. Joseph de L en a la de pro p ied ad de
V speras de Leyes, y se adjudic al D r. C arlos B erm dez.

Volumen 102
1. 1701 Autos hechos p ara la provisin de la cted ra d e P rim a

de Leyes. 13 f.

2. (31) *Autos hechos p a ra la provisin d e la cted ra tem p o ral


de Instituta q ue q ued vacante p o r ascenso del D r. C arlos B erm -

138

NDICE CRONOLGICO

dez a la de Vsperas de Cnones, y se adjudic al Dr. Joseph de


Castilla. 44 f.
3. (31) *1705 Autos hechos en la votacin de oposicin del
segundo cuadrienio de la ctedra temporal de Instituta, vacante por
haber cumplido el prim ero el Dr. Joseph H urtado de Castilla y se
adjudic al mismo. 26 f.
4. (32) *1706 Autos hechos en la Real Universidad para la
adjudicacin de la ctedra temporal de Instituta que dej vacante
por m uerte el bachiller Josepho Castilla y fue adjudicada de nuevo
al catedrtico de Prima Augustin de Toledo. 48 f.
5. (33) *1708 Autos hechos sobre la oposicin, votacin y adju
dicacin de la ctedra temporal de Instituta en prim er cuadrienio,
que qued vacante por pasar a catedrtico de Vsperas de Cnones
su ltimo poseedor el Dr. Agustn Franco y se adjudic de nuevo a
Don Julio de Mota. 49 f.
6. (34) *1711 Autos hechos sobre la adjudicacin de nueva
oposicin de la ctedra temporal de Instituta que se halla vacante
por haber optado su ltimo poseedor el Dr. Julio de la Mota a la de
propiedad de Vsperas de Cnones que se adjudic en nuevo
cuadrienio al bachiller Joseph Leandro Venegas colegial del
Mayor de Santos. 56 f.
7. 1715 Autos hechos, votos, oposicin y adjudicacin de la
substitucin de la ctedra de Leyes de Cdigo. 38 f.
8. (34) *1715 Autos hechos para la oposicin, votacin y certa
m en de la ctedra temporal de Instituta que qued vacante al
term inar el cuadrienio el colegial Don Joseph Leandro Venegas y
se le adjudic de nuevo al mismo. 43 f.
9.1718 Autos hechos en orden y para la oposicin y adjudicacin
de la ctedra de substitucin de Prima de Leyes, vacante por
jubilacin del Dr. Joseph de Torres y Vergara su propietario, y se
adjudic en prim er cuadrienio al Dr. Don Pedro H urtado de
Castilla presbtero. 47 f.
10. 1718 Autos hechos sobre la oposicin, votacin y adjudica
cin de la ctedra de propiedad de Cdigo Vsperas de Leyes,
vacante por m uerte de su jubilado y ltimo poseedor Dn. Joseph
de Len, la cual se adjudic al Dr. Francisco Rodrquez presbtero.
63 f.
11. (34) *1719 Autos hechos sobre la oposicin, votacin y
adjudicacin de la ctedra temporal de Instituta que qued vacante
por haber cumplido su segundo cuadrienio de lectura segn Esta

LAS INSTITUCIONES DEJUSTINIANO EN NUEVA ESPAA

139

tuto el Dr. D on Josep h Leandro Venegas de Espinosa, colegial


husped del colegio Mayor, y de nuevo se adjudic al mismo por
tercer cuadrienio con todos los votos nemine discrepante. 71 f.
12. 1721 Autos hechos para la oposicin y certamen y adjudica
cin de la ctedra de substitucin de Prima de Leyes que qued
vacante p o r ascenso del Dr. Leandro Hurtado a la ctedra de
Clementinas. 36 f.
13. (35) *1722 Autos hechos para la provisin, votacin y adju
dicacin de la ctedra temporal de Instituta, vacante por haber
cum plido el prim er cuadrienio de lectura el seor provisor Don
Joseph de Soria y nuevamente se adjudic al Dr. Soria en segundo
cuadrienio. 41 f.
14. (36) *1725 Autos hechos en la provisin, certamen y adjudi
cacin de la ctedra temporal de Instituta que qued vacante por
m uerte del Dr. Joseph Lpez de Soria y se adjudic en primer
cuadrienio al Dr. Francisco Xavier Gmez de Cervantes. 52 f.
15. 1725 Autos hechos en la provisin de la ctedra de substitu
cin de Prim a de Leyes por haber cumplido el primer cuadrienio
el Dr. Francisco Xavier Rodrguez Calado y que de nuevo se le
acyudic a este doctor. 39 f.
16.1727 Autos hechos en la votacin de la ctedra de propiedad
de Prim a de Leyes que qued vacante por muerte de su catedrtico
jubilado en ella el Dr. Joseph S. Torres y Vergara arcediano que fue
de la Santa Iglesia de la ciudad y se adjudic al Dr. Joseph de la
Mota. 43 f.
17. (37) *1728 Autos hechos para la provisin de la ctedra
tem poral de Instituta que qued vacante por ascenso del Dr.
Francisco Xavier Gmez Cervantes a la de propiedad de Vsperas
de Sagrados Cnones, y que nuevamente se adjudic en primer
cuadrienio al Dr. Francisco Xavier Rodrquez Calado. 38 f.
Volumen 103
1. 1728 Autos para la provisin de la ctedra de Prima de Leyes
en virtud de nueva orden de S. M. que se halla vacante por jubilacin
de su ltimo poseedor el Dr. Juan Joseph de la Mota. 6 f. INST.
2. (38)*1731 Autos para la provisin de la ctedra de Instituta
vacante por ascenso del Dr. Francisco Xavier Fernndez Rodrguez
Calado a la de Vsperas de Sagrados Cnones y fue acyudicada en
prim er cuadrienio al Dr. Joseph A Flores de Rivera. 34 f.

140

NDICE CRONOLGICO

LAS INSTITUCIONES DE JUST1NIANO EN NUEVA ESPAA

3. 1735 Autos hechos para proveer en substitucin la ctedra


propietaria de Cdigo, vacante por jubilacin del Dr. Francisco
Rodrguez Navarijo, y en primer cuadrienio se le adjudic al Dr.
Salvador Becerra. 17 f.
4. (39) *1735 Autos hechos sobre la provisin de la ctedra
temporal de Institua vacante por ascenso de su poseedor el Dr.
Joseph Flores Moreno a la de Vsperas de Sagrados Cnones, que
se adjudic en su primer cuadrienio al Dr. Antonio de Chvez
Lis ardi. 24 f.
5. 1735 Autos hechos sobre la provisin de la substitucin de la
ctedra de Prima de Leyes, vacante por jubilacin de su propietario
el Dr. JuanJoseph de la Mota, que se adjudic en primer cuadrienio
al Dr. Bernardo Ignacio Romero. 16 f.
6. 1735 Autos hechos para proveer en substitucin la ctedra
propietaria de Cdigo, vacante por ascenso de su ltimo catedrtico
el Dr. Salvador Becerra a una de las prebendas de la Sta. Iglesia
catedral de Durango y se adjudic en primer cuadrienio al Dr.
Isidro Becerra. 13 f.
7. 1737 Autos para la provisin de Prima de Leyes vacante por
ascenso del Dr. Bernardo Romero a la de Clementinas y se adjudic
al Lie. Antonio Garca de Len. 24 f.
8. 1739 Autos hechos para la substitucin de Vsperas de Leyes
vacante por muerte de su poseedor, y se adjudic al Dr. Joseph
Duarte Burn. 22f.
9. (40) *1739 Autos hechos en orden a la provisin de la ctedra
temporal de Institua, vacante por haber cumplido el primer cua
drienio del Dr. Antonio de Chvez y Lisardi, y se adjudic al Dr.
Joseph Duarte Burn. 35 f.
10. 1739 Autos para la provisin de la substitucin de Vsperas
de Leyes, vacante por ascenso del Dr. Joseph Duarte a la temporal
de Instituta, y se adjudic al Lie. Joseph Flores. 16 f.
11.1741 Autos para la provisin de la ctedra de substitucin de
Prima de Leyes, vacante por cumplir el primer cuadrienio el Dr.
Antonio Garca y se adjudic al mismo. 25 f.
12. (40) *1743 Autos hechos para la provisin de la ctedra
temporal de Instituta, vacante por haber cumplido el primer cua
drienio el Dr. Joseph Di -JBurn, y se adjudic al mismo en
segundo cuadrienio. 20
_________________

141

13. 1744 Autos hechos para la substitucin de la ctedra de


Vsperas de Leyes, que se adjudic en segundo cuadrienio al Dr.
Joseph Flores de Rivera. 19 f.
14.1745 Autos hechos para la provisin de la ctedra de Prima
de Leyes. 29 f.
15.1746 Autos para la provisin de la substitucin de la ctedra
de Vsperas de Leyes adjudicada al Dr. Manuel Ignacio Beye
Cisneros. 21 f.
16. (40) *1748 Autos hechos para la provisin de la ctedra de
Instituta, vacante por haber cumplido su segundo cuadrienio el Dr.
Joseph Duarte Burn y fue adjudicada en tercer cuadrienio al
mismo Dr. Duarte Burn doctor en Cnones y bachiller en Leyes.
30 f.
17.1750 Autos hechos para la substitucin de la ctedra de Prima
de Leyes que se adjudic al Dr. Joseph Becerra Moreno en segundo
cuadrienio. 19 f.
18. 1750 Autos hechos para la provisin de la substitudn de
Vsperas de Leyes que se adjudic al Dr. Francisco Castillo. 19 f.
19. 1750 y 1751 Ctedra de propiedad de Prima de Leyes, que
se adjudic al Dr. Antonio de Chvez con todos los votos. 29 f.
20. 1751 Autos hechos para la substitudn de Prima de Leyes y
se adjudic en primer cuadrienio al Dr. Juan Ignario Estrada
Rodrquez Cardoso. 30 f.
21. (40) *1752 Sin cartula y en latn se da la comunicadn de
que qued vacante la ctedra de Instituta: Cathedra temporalis
Institutionum Imperialium, quam obtineat Dr. Joseph Duarte Buron, eo quod tertium in ea adimpleverit quadriennium, ideoque
volentes se opponere compareant coram Dr. Antonio Chaves lisar
di rectore. En la ltima hoja del expediente se dice se leyeron
todas las cdulas con el nombre del Dr. Joseph Burn, a quien en
conformidad de la constitucin 135 se le adjudicaba y adjudic para
que en adelante quede exempto y privilegiado para que no se le
pueda hacer oposirin a dicha cathedra de Instituta, sino que le
pueda servir, y poseer perpetuamente y como tal cathedratico le
concedan y concedieron todos los honores, excepciones, y privile
gios, que por esta razn le competen y que se le acuda con sus
honorarios y el rector le de la posesin...". 22 f.

142

NDICE CRONOLGICO

Volumen 104
1. (41) *1754 Autos hechos para la provisin de la ctedra
temporal de Institua, vacante por ascenso a la canonga doctoral
de Puebla del Dr. Joseph Duarte Burn, se adjudic en primer
cuadrienio al Dr. Augnstin BechL 35 f.
2. 1754 Autos hechos para la oposicin de la substitucin de la
ctedra de Cdigo, Vsperas de Leyes, vacante por ascenso del Dr.
Francisco Xavier del Castillo a una canonga de la Insigne y Real
colegiala de nuestra Seora de Guadalupe. 22 f.
o. (42)*1754 Autos para la provisin de la ctedra temporal de
Instituta, vacante por ascenso del Dr. Augustn Bech a la de
propiedad de Decreto, y se adjudic al Dr. Antonio Joachin de
Urzar y Bemal substituto que era de Sagrados Cnones adjudicn
dosela en primer cuadrienio. 25 f.
4. (43) *1755 Autos hechos para la provisin de la ctedra
temporal de Institua, vacante por ascenso del Dr. Antonio Joachin
de Urizar a la de propiedad de Vsperas de Sagrados Cnones, y se
adjudic al Dr. uo Nez de Villavicencio. 26 f.
5. 1755 Autos hechos para la provisin de la substitucin de la
ctedra de Prima de Leyes, vacante por ascenso del Dr. Juan Ignacio
Estrada Rodrguez Cardoso, a la ctedra temporal de Clementinas.
Se adjudic con todos los votos al bachiller Don Joseph Eusebio
S a r r a g o i t i . 17 f.
6. 1756 Autos hechos para la substitucin de la ctedra de
Cdigo, Vsperas de Leyes, vacante por ascenso de su ltimo
poseedor a la temporal de Clementina, y se adjudic a Joseph Prez
Villar. 17 f.
7. 1757 Autos hechos para la provisin de la ctedra de propie
dad de Cdigo, Vsperas de Leyes, vacante por muerte de su ltimo
poseedor jubilado en ella el Dr. Francisco Rodrguez Havarijo,
mestrescuela que fue de la Santa Iglesia y cancelario de la Real y
Pontificia Universidad, y fue adjudicada al Dr. uo Joseph Nez
de Villavicencio. 36 f.
8. (44) 11757 Autos para la ctedra temporal de Instituta, vacante
por ascenso del Dr. uo Joseph Nez de Villavicencio a la de
propiedad de vsperas de Leyes, y que se adjudic en primer
cuadrienio al Dr. Joseph Perera, a pesar de la apelacin del Dr.
Manuel Ignacio Beye de Cisneros. 27 f.

LAS INSTITUCIONES DEJUSTOIANO ENNUEVAESPAA

143

9 1759 Autos hechos para la provisin de substitucin de la


ctedra de Prima de Leyes, vacante por haber aceptado el curato
de Atotonilco el Grande el Dr. Joseph Eusebio de Sarragoiti, y la
obtuvo el Dr. Andrs Ambrosio Llanos Valds. 20 f.
10. (44) *1761 Autos hechos para la provisin de la ctedra
temporal de Instituta, vacante por haber cumplido en ella su primer
cuadrienio el Dr. Joseph Pereda, y la obtuvo en segundo cuadrienio
el mismo catedrtico. 27 f.
11.1761 Autos hechos para la provisin de la ctedra de propie
dad de Prima de Leyes, vacante por muerte del Dr. jubilado en ella
Antonio de Chvez y Lisardi, y la gan el Dr. Antonio Joachin de
Urzar y Bemal catedrtico de Vsperas de Cnones. 33 f.
12. (45) *1762 Autos para la provisin de la ctedra temporal de
Instituta, vacante por ascenso del Dr. Joseph de Pereda y Chvez i
la de propiedad de Vsperas de Cnones, y se adjudic en primer
cuadrienio al Dr. Bartolom Barrientos y Cervantes con todos los
votos. 31 f.
13. (46) *1764 Autos hechos para la provisin de la ctedra tempo
ral de Instituta, vacante por ascenso del Dr. Bartolom Barrientos
y Cervantes a la canonga penitenciaria de la Insigne Real Colegiata
de Nuestra Seora de Guadalupe, extra muros de esta ciudad, y
se adjudic al Dr. Andrs Ambrosio Llanos Valds. 33 f.
14. 1765 Autos hechos para la provisin de la substitucin de la
ctedra de Prima de Leyes, vacante por retirarse de su lectura el Dr.
Antonio Joachin de Urzar y Bemal jubilado en ella y la obtuvo el
Dr. Miguel Gordiano Primo de Rivera, colegial del insigne Colegio
de Santa Mara de Todos los Santos. 311
15. (46) *1769 Autos hechos para la provisin de la ctedra
temporal de Instituta, vacante por haber cumplido su primer
cuadrienio el Dr. Andrs Ambrosio Llanos Valds, y se adjudic
por segundo cuadrienio al mismo catedrtico. 29 f.
16.1769 Autos hechos para la provisin de la ctedra de Prima
de Leyes, vacante por muerte del Dr. Antonio Joachin de Urzar y
Bemal jubilado en ella y cannigo doctoral de la Santa Iglesia
Catedral, y fue adjudicada al Dr. uo Joseph Nez de Villavi
cencio. 49 f.
17.1769 A u to s h ech os p a ra la p r o v is i n d e la c ted ra d e p r o p ie
d a d d e C d ig o , V sp era s d e L ey es, va ca n te p o r a scen so d e la d e
P r im a d e l D r. u o J o sep h N e z d e V illa v ic e n c io y D va los, y la
g a n el D r . A n d r s L la n o s V a ld s . 42 f.

144

NDICE CRONOLGICO

18. (47) *1769 Autos hechos para la provisin de la ctedra


temporal de Institua, vacante por ascenso del Dr. Andrs Ambro
sio Llanos Valds a la de propiedad de Vsperas de Leyes, y la gan
el Dr. Joseph Nicols Velasco de Vara. 48 f.
19. 1769 Autos hechos para la provisin de la substitucin
cuadrienal de Prima de Leyes, vacante por haber cumplido su
primer cuadrienio el Dr. Miguel Primo de Rivera, y la gan el Dr.
Andrs Ambrosio Oanos Valds. 55 f.
20. 1772 Autos hecho para la provisin de la ctedra de propie
dad de Cdigo de Vsperas, vacante por ascenso del Dr. Andrs
Ambrosio Llanos Valds a la ctedra de Prima, y se adjudic al Dr.
Francisco del Castillo. 59 f.
21. (48) *1773 Autos hechos para la provisin de la ctedra
temporal de Institua, vacante por haber cumplido en ella el primer
cuadrienio el Dr. Joseph Nicols Velasco de la Vera, y se adjudic
al Dr. Miguel Primo de Rivera. 50 f.
22. (48) *1778 Autos hechos para la provisin de la ctedra
temporal de Institua, vacante por haber cumplido su primer
cuadrienio el Dr. Miguel Primo de Rivera, y se le adjudic al mismo.
27
23. 1781 Autos hechos para la provisin de la substitucin de la
ctedra de Prima de Leyes, vacante por jubilacin del Dr. Andrs
Ambrosio Llanos Valds, y la gan el Dr. Manuel Garizuain Aranguti. 20 f.
24. (48) *1782 Autos hechos para la provisin de la ctedra
temporal de Institua, vacante por haber cumplido su segundo
cuadrienio el Dr. Miguel Primo de Rivera, y se le adjudic por
tercer cuadrienio al mismo catedrtico. 31 f.

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Las In stitu cion es deJustiniano en Nueva Espaa,


e d ita d o p o r e l Instituto de Investigaciones Filolgicas

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D E L A N A C I N D E M X IC O

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Serie Universidad, vols. 1, 2, 100, 101,102,103,104, 246,
277 2a. parte y 278.
Serie Judicial.
Serie Real Audiencia.
Serie Junta.
Serie Inquisicin.

s ie n d o j e f e d e l departam ento de publicaciones

Sergio Reyes C oria


se term in de im prim ir en los talleres de

ID

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el 11 de diciembre del 2001.
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