Espaço Ameríndio Artigo Kura

A PESSOA INCLUSIVA EM BAKAIRI: MORFOLOGIA
PRONOMINAL E ONTOLOGIA EM LNGUAS CARIBE1
EVANDRO DE SOUSA BONFIM2

UFRJ
RESUMO: O objetivo do artigo comparar a pessoa inclusiva do bakairi com os pronomes

pessoais correspondentes em lnguas Caribe prximas (ykpeng e kuikuro), de forma a
identificar a quantidade e a natureza dos morfemas que os constituem, em especial as marcas
de pessoa, a relao dual e a inclusividade. Alm da funo gramatical, tais morfemas esto
intimamente relacionados com mecanismos discursivos relativos expresso da identidade e da
alteridade nos grupos indgenas (processos ontolgicos linguisticamente marcados). Como
resultado, pretende-se reinterpretar a expresso lingustica formal da relao entre nmero e
posies enunciativas para a pessoa inclusiva.
PALAVRAS-CHAVE: pronomes; ontologia; lnguas caribe; dual.
ABSTRACT: The paper compares the inclusive person in Bakairi language with the
corresponding set of personal pronouns in others Southern Cariban languages (Ykpeng and
Kuikuro), in order to identify the type of morphology involved, namely person marks, the dual
relationship and inclusivity. Besides their grammatical functions, such morphemes are closely
related to discursive devices used to express notions of identity and alterity within indigenous
groups (ontological process linguistically marked). As such, it offers a reanalysis of the formal
linguistic expression for the inclusive person regarding its connection with number and deictic
positions.
KEYWORDS: pronouns; ontology; karib family; dual.
Agradeo professora Tnia Clemente de Souza, maior pesquisadora da lngua e cultura bakairi, pela
orientao e compartilhamento das informaes que resultam no artigo aqui apresentado. Agradeo
tambm a Bruce Mannheim pela discusso sobre a natureza da pessoa inclusiva em lnguas amerndias e a
Patrick Menget por conversas sobre as categorias ontolgicas ykpeng. Os dados bakairi presentes no texto
esto em forma ortogrfica e se referem obra de Souza (1999) e material colhido pelo autor em trabalho
de campo realizado em maro de 2013. Os dados das demais lnguas Caribe so tirados de Pacheco
(1997), Campetella (1997) e Menget (2001), para o ykpeng; Franchetto (2001) e Santos (2007) para o
kuikuro.
2
Pesquisador Colaborador do Setor de Lingustica/Departamento de Antropologia do Museu
Nacional/UFRJ desde 2012. Desenvolve pesquisa sobre a relao entre Cosmologia e Lngua junto ao
povo Bakairi e estudos comparativos sobre a famlia lingustica Caribe. Doutor (2012) e Mestre (2004)
em Antropologia Social pelo Museu Nacional/UFRJ; Especialista em Lnguas Indgenas Brasileiras pelo
Museu Nacional/UFRJ (2011). E-mail: evandrobonfim@hotmail.com .
Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.
36
EVANDRO DE SOUSA BONFIM - A PESSOA INCLUSIVA EM BAKAIRI...
No member exists for himself or has his own existence.

He is always an element in a duality.
And while for us they show two individuals,
for the Canaque they show a relationship
Maurice Leenhardt (1979, p. 49).
Introduo
Na srie de pronomes pessoais em bakairi (Bk), lngua do ramo sul
da famlia Caribe, h um termo correspondente ao que as anlises
gramaticais tradicionais chamam de ns inclusivo, kura, que tambm
um item lexical que significa gente, em contraste com os seres
originrios identificados com os animais atuais (anguido), conforme o
mito de criao da humanidade atravs da luz emitida por Xixi (SOUZA,
1999). Somente a forma no marcada do termo i.e., no sucedida por
outra palavra especificando o tipo de povo se refere aos Bakairi, no
aparecendo assim como denominao exclusiva do grupo.
Os Bakairi somam atualmente 1.100 pessoas vivendo em duas
terras indgenas, a Santana e a Bakairi, localizadas respectivamente nos
municpios de Nobres e Paranatinga, no estado de Mato Grosso, CentroOeste do Brasil. A pesquisa lingustica e etnogrfica na qual se baseia o
artigo foi realizada nas aldeias Pakuera e Kaiahoalo, dizendo respeito,
portanto, variante da lngua falada na Terra Indgena Bakairi. Entre os
informantes do autor est o xam (piaji) Vicente Kaiawa, um dos Bakairi
mais idosos versados no conhecimento de seu povo, de quem pude
ouvir, em lngua nativa, diversos relatos sobre a cosmogonia do grupo
Caribe.
Embora no seja rara nem exclusiva, tal opo de escolher uma
palavra de escopo originalmente gramatical, conforme evidncias que
sero dadas a seguir a partir da comparao com outras lnguas Caribe,
se mostra relativamente diferenciada em comparao com outros
grupos indgenas, que no precisam realizar a derivao de categoria
gramatical (pronome/valor gramatical substantivo/contedo lexical)
para selecionar o termo que condensa a noo do que ser gente para
37
o grupo3.
O que, ento, a provenincia pronominal de kura e a operao
gramatical de derivao categorial tm a mostrar sobre as concepes
de humanidade e alteridade dos Bakairi, com base nas relaes entre
lngua e ontologia articuladas pelo mito cosmognico? A comparao
com formas pronominais, sobretudo de outras lnguas Caribe, e a
anlise morfolgica de elementos da srie pronominal que inclu o
termo kura lanam luz sobre as imbricaes entre materialidade
lingustica e o pensamento indgena.
A base gramatical de kura: comparao com pronomes pessoais ikpeng

O ikpeng (Ik), lngua Caribe meridional falada no Xingu, tem um
sistema de pronomes independentes, i.e., que esto fora da morfologia
verbal, bastante prximo do encontrado no bakairi. O quadro abaixo
com o sistema pronominal do ikpeng mostra como a composio da
pessoa inclusiva pode se apresentar como (1) independente do nmero
plural e (2) intimamente relacionada com a primeira pessoa do singular,
exigindo, portanto, que a representao formal do pronome seja
reanalisada.
Quadro 1: Pronomes pessoais independentes em ikpeng.
Pessoa
1
Singular
uro 'eu'
Plural
2
1 inclusiva.
1 exclusiva
omro 'voc'
uguro 'ns (inc)'
tximna 'ns (exc)
omro-ngmo 'vocs'
uguro-ngmo 'ns todos'
Fonte: Pacheco (1997)4.

3
O que geralmente acaba por servir como autodenominao do grupo (fato etnogrfico bastante comum
em todo mundo). Viveiros de Castro (1996, p. 125-126) comenta mesmo que tais nomeaes nativas, em
oposio cristalizao etnonmica, se encaixam melhor na categoria de pronomes do que de
substantivos, visto que possuem menos a denotao de espcie humana biolgica do que o escopo de
marcadores enunciativos como o termo ns, tendo a ver, portanto, com a noo de pessoa social. O caso
da lngua bakairi, aqui tratado em cotejamento principalmente com outros idiomas Caribe, correlaciona de
forma expressa referncia enunciativa e noo de pessoa, apoiando a intuio do autor, porm com
implicaes mais profundas do que a expresso da noo indgena de coletividade. O bakairi possui outra
palavra para gente, toji que vem caindo em desuso sendo substituda pelo pronome kura.
4
Ver quadro similar em Campetella (1997, p. 54).
38
Conforme visto, a primeira pessoa inclusiva em ikpeng uguro. O

pronome parece ser composto pela marca de 1 pessoa uro, mais outros
constituintes. Tais constituintes parecem instaurar no apenas a
inclusividade gramatical, mas tambm a conotao de dual, visto que a
lngua registra a forma de primeira pessoa inclusiva plural uguro-ngmo.
De acordo com a anlise do sistema pronominal ikpeng proposta por
Campetella (1997, p. 51), a lngua contaria com a primeira pessoa
inclusiva uguro como forma dual. Porm, a autora posiciona o pronome
dentro do nmero singular e sem propor segmentao interna.
Em primeiro lugar, pode-se seguir a discusso de Mannheim
(1982) e tratar o pronome somente como um tipo especfico de
referente enunciativo (pessoa) no qual o que est em jogo a oposio
entre a incluso versus a excluso do alocutrio, independente do
nmero
gramatical,
mesmo
que
este
possa
ser
expresso
morfologicamente. Desta forma, os afixos u- e -g- podem ser

considerados a princpio as marcas que estabelecem primariamente a
relao entre dois elementos (e no uma pluralidade, que necessita de
outro morfema na lngua para ser expressa), sendo que entre ambos o
que se sobressairia no a oposio entre os turnos da fala no discurso
que distingue as pessoas gramaticais (1 falante versus 2 ouvinte, que,
ao se somarem, compem formalmente a descrio do ns inclusivo). O
que parece estar em jogo o desdobramento do eu em duas posies
discursivas, conforme sugerido pelo aspecto constituinte da primeira
pessoa uro no pronome uguro. Pode-se, assim, considerar que o ente
gramatical chamado de ns inclusivo em ikpeng seja melhor expresso
como (1+1) do que (1+2), visto que ao se manter a distino entre as
pessoas gramaticais, se est tambm indicando certa relao de
alteridade no comportada pelo carter dual do pronome5.
Mesmo no mbito da Lingustica mais formalista pode se
encontrar vises similares a respeito da pessoa inclusiva. Ao tratar da
ausncia de marcao de nmero no sistema nominal do karitiana
5
Tanto o carter de alteridade do pronome de segunda pessoa como o valor analgico dele para
demonstrar a posio do outro dentro do plano relacional das cosmologias de vrios grupos indgenas
sul-americanos esto presentes na argumentao de Viveiros de Castro no texto em que o autor lana os
fundamentos do Perspectivismo Amerndio (1996, p. 134-135). As implicaes do ponto levantado pelo
etnlogo, baseadas na descrio de Benveniste sobre o aparelho formal da enunciao sero
comentadas mais a frente no presente artigo.
39
(tronco Tupi, famlia Arikm), autores ligados Semntica Formal tecem

a seguinte considerao acerca do sistema pronominal, com especial
enfoque na pessoa inclusiva:
Note-se que em nenhum dos pronomes plurais existe
uma marcao de pluralidade, algum morfema que
signifique mais de um. A interpretao de que temos
mais de uma pessoa efetivada pela listagem dos
participantes. A primeira pessoa do plural inclusivo yta, por exemplo, significa algo como eu + outro(s) como
eu (MLLER, STORTO e COUTINHO-SILVA, 2006, p.
205).
importante atentar para o dado etnogrfico de que os Karitiana,

como os Bakairi, usam a pessoa inclusiva para autodenominao e como
termo que significa gente, em oposio queles que no pertencem ao
grupo (opok). Tais articulaes entre aspectos da gramtica e a
cosmologia nativa esto fora do escopo da Lingustica formal, o que
impede a compreenso mais ampla de fenmenos como os pronomes,
elementos
concepes
lingusticos
ontolgicas
que
que
esto
estritamente
possuem
relacionados
particularidades
bastante
especficas no caso dos coletivos amerndios.

No entanto, tais hipteses sobre a pessoa inclusiva inferidas a
partir da morfologia pronominal ikpeng (e corroboradas por anlises de
outras lnguas indgenas como o karitiana), encontram base mais slida
no caso da lngua bakairi em virtude de dados sobre as condies
discursivas do uso da forma correspondente ao pronome uguro, o j
citado termo mitolgico kura, que, conforme pode ser visto abaixo,
consta do quadro 2.
De maneira similar ao uguro do ikpeng, a palavra correspondente
em bakairi tambm composta pela primeira pessoa do singular (no
caso ura) acrescida de prefixo (k-), que no pode ser relacionado ao
nmero plural, que possu marca prpria (-emo). Na lngua bakairi (kura
itanro) o sufixo -emo~mo indica o plural dos verbos e dos pronomes,

que esto intimamente associados classe verbal. O caso de kura
marcado porque quando usado, por exemplo, para se referir ao coletivo
de pessoas no qual se inclui o falante pertencente etnia e os demais
parentes (por exemplo, em uma festa, onde os estrangeiros so
previamente identificados e excludos da condio de alocutrios
40
preferenciais pelo sistema sonoro) se ape kura o afixo -mondo,

destinado
apenas
aos
nomes,
formando
coletivos
destes
(ex:
pekodomondo mulherada; idamondo ancestrais). Assim, enquanto

kura bakairi ou simplesmente kura se refere ao povo indgena como um
tipo particular de gente, kuradomondo expressa o coletivo de relaes
expressas pelo pronome kura. Qual ento exatamente a natureza da
relao instituda por kura?
Quadro 2: Pronomes Pessoais Bakairi.
Pronomes Pessoais Bakairi
1s
ura
2s
3s
mka/wka
inclusiva
kura
exclusiva
xina
2p
memo
3p
wkaemo
Fonte: Elaborao prpria.

No
bakairi,
interlocutores
no
pronome
no
compartilharem
pode
da
ser
mesma
enunciado
refrao
se
os
daqueles
considerados como gente (os diversos tipos de kura criados pela luz
solar). Assim, a sentena kura aroi kizemakeagi (Ns ganhamos
arroz) ser agramatical se o falante tentar estabelecer atravs do
pronome kura a relao entre dois elementos distintos, por exemplo,
indgena e no indgena. Portanto, ele usado para atualizar a incluso
de algum que j est includo (EU + EU). Quando a diferena relacional
est subjacente (prvia enunciao), a estrutura lingustica seleciona a
sequncia ura ama (eu tu) para ocupar a posio que na sentena
anterior estava reservada para kura (SOUZA, 1999, p. 49). Assim, a
expresso formal da pessoa inclusiva a soma gramatical 1+2 pessoa
nunca chegaria a se realizar em bakairi porque marca justamente a
incomensurabilidade expressa pela distino entre pessoas gramaticais
e tnicas. Como ento formalizar a segmentao e a glosa para kura, a
partir das ideias aqui sugeridas?
41
A pessoa inclusiva e a noo de gente: o caso kuikuro

Antes de apresentar a possvel soluo, esclarecedor ver outros
exemplos tambm provenientes do ramo sul da famlia Caribe em que
esto em jogo concepes ontolgicas envolvendo a pessoa inclusiva:
os termos kuikuro (Kk) kuge. Diferentemente do que se encontra em
ikpeng, o vocbulo kuikuro no se limita a funo pronominal, visto que
tambm aponta como o kura em bakairi para entes e coletividades
que podem ser classificados como gente.
No que diz respeito ao kuikuro, Franchetto afirma que:
kuge, da lngua karib alto-xinguana, poderia ser
considerado como derivado de kuk-uge, ns inclusivoeu. Em Kuikuro, a expresso kuge-ha ekis-i (kugeENF 3-COP), ele gente/bom, dita a respeito de
algum cuja personalidade e comportamento se
adequam ao padro tico-esttico. Numa narrativa, o
peixe pintado fala para a ona, aps lhe ter passado
sua pintura maculada: kuge leha ege-i (kuge ASP 2COP), voc se tornou gente/bonito (FRANCHETTO,
2001, p. 156).
A descrio de Franchetto para kuge se mostra importante por

reforar lingustica e etnograficamente que a noo amerndia de gente
no se limita espcie humana. Tambm corrobora a hiptese
defendida aqui da origem pronominal de kura. Em tese sobre o kuikuro,
Santos (2007, p. 55) remete tanto s implicaes acerca da noo de
humanidade e reconhecimento tnico contidas no pronome quanto
segmentao realizada por Franchetto, mas descrevendo kuk- como
prefixo dual inclusivo. Este, no entanto, diz respeito expresso
formal 1+2-3 e parece ser entendido primordialmente como prefixo
pronominal.
O caso bakairi sugere que o tratamento analtico do morfema deve
incluir outros aspectos alm das funes gramaticais e de referncia
para o melhor entendimento deste. De fato, a percepo de kura como
segmentvel no prefixo k- mais o pronome ura j se encontra em Von
den Steinen (1892). Porm, o viajante alemo no indaga o sentido de
42
se apor uma marca pronominal a outra, se no haveria uma motivao

para a lngua recorrer a tal arranjo para compor morfologicamente a
pessoa inclusiva em contraposio aos outros pronomes. Assim,
levando-se em conta o que tem sido descrito e argumentado at agora
sobre a posio pronominal inclusiva nas quatro lnguas Caribe Sul,
pode-se segmentar e glosar da seguinte maneira o termo em bakairi:
(1) K-URA
......cosmodual-eu
A segmentao acima pode ser descrita analiticamente da
seguinte forma: duas posies em relao cosmolgica + 1 pessoa do
singular. O pronome resultante se apresenta assim como o referente
gramatical que pode apontar para dois corpos e envolver duas
instncias
discursivas
ontologicamente
(falante
unificados
atravs
ouvinte)
do
prefixo
que
de
se
mantm
relao
dual
mitologicamente instituda. Tal unidade que exclui da cena a segunda

pessoa com as caractersticas ontolgicas que lhes so prprias se
realiza atravs da duplicao do EU, conforme mostra a evidncia
morfolgica que coloca a primeira pessoa ura como constituinte do
pronome, fato anlogo ao encontrado nos termos correspondentes em
ikpeng e kuikuro. Assim, a relao dual instituda pelo prefixo no diz
respeito ao nmero gramatical, e nem o poderia porque a morfossintaxe
bakairi (assim como a do Ik e Kk) trata as marcas de nmero como
sufixo. Antes, o dual diz respeito ao tipo de inclusividade da pessoa
pronominal que remete a aspectos da cosmologia bakairi.
Mas a relacionalidade e a dixis instituda pela a operao de
prefixar k- a ura no se reduz ao escopo pronominal, pois traz consigo
informao de cunho classificatrio. Isto porque k- a realizao
fonolgica dos traos semnticos presentes no termo cosmognico kura
(a motivao mitolgica da pessoa inclusiva como significando gente),
onde o foco passa das relaes da cena enunciativa caractersticas da
pessoa inclusiva para a relao entre aqueles considerados gente (os
diversos kura) e outros tipos de seres: os animais (anguido), os
espritos, os vegetais e humanos especiais como as bruxas, todos entes
associados classe taxionmica maior de anguido. A aplicao do
prefixo k- com significao mais ampla do que marca pronominal pode
43
ser vista, por exemplo, nas seguintes oposies:

2 (a) kitube (pele):satube (casca)
(b) kiagahudo (cabelo):xuhudo (penas)
(c) kmida (rosto):imida (mscara)
A oposio entre os grupos de seres se expressa lingusticamente
na oposio entre o prefixo k- (acompanhado de vogal contextual
devido ao padro CV) e as marcas destinadas a no pessoas,
representadas pela slaba inicial formada por sibilante seguida de vogal
(SV) e pelo prefixo i-. As palavras que trazem k- pertencem classe de
nomes inalienveis, conforme mostra o seguinte paradigma com os
prefixos de posse mais a raiz nominal para pele:
3(a) y-tube (minha pele)
(b) -tube (tua pele)
(c) i-tube (a pele dele)
(d) ki-tube (nossa pele)
No entanto, somente a raiz nominal prefixada pelo dual inclusivo
serve como a forma default de todos os termos relativos s partes do
corpo, conforme atestado desde a gramtica do bakairi copilada por
Von den Steinen (1892). Fenmeno similar ocorre no ikpeng, porm em
relao aos termos de parentesco, que so fornecidos regularmente com
o prefixo dual inclusivo, o que desafia o modelo de grade genealgica
baseada nas relaes de parentesco em torno do EGO individual,
segundo observa Menget (2001, p. 199).
interessante dizer que o Bk possui t- como prefixo de posse
generalizada, que no acionado no caso, pois alm de inalienveis, as
partes do corpo so entendidas como elementos compartilhados no de
maneira abstrata e generalista, mas somente com outro como eu, o
princpio relacional expresso pela pessoa dual inclusiva na lngua (1+1).
O que torna comum as duas instncias do EU precisamente a condio
de gente, que vai emergir de maneira mais clara na oposio com o que
seria o correspondente no humano de determinado componente
corporal. No caso em 2(a), a raiz para o que seria o invlucro dos entes
a mesma (tube), ocorrendo a distino entre pele de gente e pele
44
vegetal ou casca, atravs do aporte da oposio prefixal entre k:S6.

A oposio kura:anguido diz respeito tambm a diferena
lingustica entre o kura itanro/kitanro, a lngua bakairi, e o anguido
itanro, a lngua do comeo dos tempos, ainda falada por espritos e

animais7. As diferenas lingusticas entre os demais grupos indgenas e
no indgenas so internas categoria maior kura. Neste tocante, as
distines encontram outras maneiras de serem expressas entre os
Ikpeng. Segundo Menget, a diferenciao maior entre as categorias de
seres em ikpeng ocorreria aparentemente fora do sistema pronominal,
tendo como base o termo mais geral tenpano (homem) em oposio
ungwo (animal terrestre ou areo), wot (animal aqutico) e wonkin (seres

extraordinrios). Ainda de acordo com o autor, a humanidade essencial
do ns para eles envolve tambm o compartilhamento lingustico,
porm este marcado pelo pronome de pessoa exclusiva, sendo a
lngua ikpeng chamada de tximna muran (MENGET, 2001, p. 132).
Assim, o bakairi e o kuikuro se separam do ikpeng por associarem a
pessoa inclusiva noo de gente, sendo que o Bk de forma ainda mais
profunda por no separar o pronome da condio ontolgica.
Tais consideraes sobre a morfologia do ramo Caribe Sul a partir
da relao entre o sistema pronominal e a mitologia bakairi so
atestadas pela principal linguista a trabalhar com o idioma, que chega a
concluses similares s trazidas aqui acerca do termo kura:
O entendimento da sibilante como marca dos seres fora da categoria kura pode ser encontrada em outros
fatos da lngua, como na distino entre awaka e maka os demonstrativos usados para pessoas e que
atuam como 3SG prxima e distante, respectivamente e aqueles usados para os elementos [-animado],
xira e xura, que se distinguem tambm pela posio da coisa em relao ao falante. H ainda em Bk um
prefixo pronominal s- de 3SG dentro da morfologia verbal. No caso de certas razes nominais, como as
tratadas acima, as sibilantes [s, ] trazem a marca de no pessoa prpria da chamada 3 pessoa
gramatical, conforme a clssica anlise de Benveniste, como da classe de seres anguido, segundo a
cosmologia bakairi. Esto, no entanto, na forma absoluta, no precisando ser necessariamente possudas
como as contrapartes do lado kura. Tal configurao pode remeter a um antigo sufixo de posse exclusivo
para no pessoas, agora lexicalizado, mas facilmente percebido como no pertencente raiz nominal.
Existe outro exemplo interessante da oposio fora da classe de termos relativos s partes do corpo. Tratase dos vocbulos para cadver humano e animal, respectivamente, uodo e sodo. A diferena entre as duas
palavras reside apenas no segmento inicial, estando a sibilante novamente associada ao elemento no
humano. A vogal [u] funciona como prefixo de primeira pessoa absolutiva em bakairi, morfema que
tambm est associado a inmeras palavras de outro campo semntico de fundo mitolgico e com forte
conotao identitria, mas que infelizmente no pode ser tratado aqui.
7
As oposies no so apenas resultantes da anlise lingustica. Por exemplo, os prprios Bakairi fazem
questo de utilizar gestos agrupados em pares opositivos para demonstrar no discurso quando esto
falando de gente (palma da mo para baixo) ou de bichos em geral (mo posicionada lateralmente), de
forma a reforar a oposio kura:anguido.
45
A identidade est constituda na materialidade da
lngua, o que nos obriga a rever o conceito da forma
dual, no como uma simples marca de incluso do tu,
o interlocutor, mas como uma marca que s pode ser
usada por sujeitos de um mesmo discurso, cuja
inscrio se d numa lngua historicamente comum a
dois (SOUZA, 1999, p. 49).
A enunciao sem alteridade e a relao dual como realidade ontolgica

especfica
Conforme bem aponta Souza (1999), os fatos sobre a pessoa
inclusiva em bakairi demandam que se reveja o pronome como marca
de incluso do tu em prol de outro entendimento do termo que d
conta da paridade entre os elementos relacionados (sujeitos de um
mesmo discurso) expressa, morfolgica e gramaticalmente, como se
est demonstrando no decorrer do artigo com o auxlio de dados de
outras lnguas indgenas. Para tanto, preciso desentranhar a conexo
entre alocutrio, 2 pessoa e alteridade estabelecida desde Benveniste.
Segundo o autor, a realizao do ato enunciativo implica a instaurao
do outro com quem se troca o turno de fala, que ganha materialidade
lingustica atravs do ndice de 2 pessoa. Nas palavras do autor:
mas imediatamente, desde que ele se declara locutor e
assume a lngua, ele implanta o outro diante de si,
qualquer que seja o grau de presena que ele atribua a
este outro. () primeiramente a emergncia dos
ndices de pessoa (a relao eu-tu) que no se produz
seno na e pela enunciao: o termo eu denotando o
indivduo que profere a enunciao, e o termo tu, o
indivduo que a est presente como alocutrio
(BENVENISTE, 1989, p. 184).
Na tentativa de representar os traos e a estrutura envolvida na

morfologia pronominal, Harley e Ritter (2002) se valem diretamente das
proposies de Benveniste para definir o ndulo Participante, que diz
respeito aos papis da cena enunciativa mobilizados pela forma
pronominal. The Participant node and its dependents, Speaker and
Addressee, will be used to represent person, specifically, 1st and 2nd
person (3rd person being unmarked) (HARLEY e RITTER, 2002, p. 490),
46
descrevem. De acordo com as autoras, a pessoa inclusiva o pronome

que exige a completa especificao do ndulo, sendo por isso
linguisticamente mais marcada.
Se toda enunciao , explcita ou implicitamente, uma alocuo,
ela postula um alocutrio, conforme afirma Benveniste, h evidncias
lingusticas que impedem a ocupao automtica desta posio
enunciativa pela 2 pessoa, como fazem Harley e Ritter sem maiores
problematizaes. A pessoa inclusiva que mobiliza maximamente as
figuras do locutor e do alocutrio em bakairi est constituda
estruturalmente
(morfologicamente)
pela
pessoa
singular,
que
preenche os dois papis de participantes implicados no pronome,

conforme atesta a discusso encetada ao longo do texto sobre o
morfema de relao dual k- e as restries de uso do pronome na
lngua.
interessante assinalar que, enquanto no bakairi o k- (e variantes
contextuais) tambm corresponde ao prefixo pronominal de pessoa
inclusiva, em ikpeng tal marca est destinada, em certas configuraes
sintticas, 1 primeira pessoa do singular. Tal fenmeno parece ser
revelador sobre a relao profunda entre as instanciaes da primeira
pessoa do singular e a conformao morfolgica, o comportamento
gramatical e as concepes ontolgicas expressas pelas diversas
manifestaes da pessoa inclusiva nas duas lnguas. Tambm um dos
muitos alomorfes do prefixo de pessoa inclusiva em ikpeng (kur-, de
acordo com Pacheco (1997)) corrobora com as teses aqui apresentadas,
visto que possui forma praticamente idntica ao pronome independente
correspondente em bakairi. Se o afixo for segmentado segundo o
princpio usado para o kura em Bk e o kuge em Kk (cf. descrio acima
em Franchetto (2001), que isola o pronome de 1 pessoa singular UGE
como componente do termo), teramos a marca de dual k- ligada
marca de 1 pessoa singular ur-, que adota a vogal inicial da raiz verbal
em substituio quela presente na forma independente URO8.
8
As anlises de Pacheco (1997) e Campetella (1997), conforme dito, no trazem proposta de segmentao
para o pronome independente uguro. No que diz respeito s marcas de pessoas na morfologia verbal,
Campetella (1997, p. 51) prope que alomorfes da pessoa inclusiva como ugw- sejam a composio entre
a marca de primeira pessoa do singular (g-) e aquela referente segunda pessoa do singular w-, que se
trata claramente de alomorfia por motivao fonolgica de o-, que ocorre em maior nmero de contextos.
A comparao com outros alomorfes/afixos de outras sries pronominais como kur- e com o prprio
pronome independente uguro mostram que ugw- se depreende da forma plena da pessoa inclusiva e traz
47
Outra noo que envolve o pronome kura, a relao dual, tambm

precisa de maiores consideraes, por razes similares quelas dirigidas
descrio cannica da pessoa inclusiva. Ambas contam com o mesmo
pressuposto ontolgico: a de que os participantes da enunciao e os
elementos
do
dual
(expresso
mais
comumente
como
nmero
gramatical) so entidades discretas, individualizadas, colocadas em

conjuno por operaes lingusticas. Com isso, dois indivduos jamais
podem ser a mesma pessoa gramatical ou social. Portanto, o
participante que no vocaliza no caso da pessoa inclusiva deve
sempre emergir atravs de oposio e diferenciao representada pela
marca do no eu (2 pessoa). Neste caso o dual serviria apenas para
indicar o conjunto matemtico formado por dois componentes que se
mantm discernveis, conforme se infere pela definio fornecida por
Harley e Ritter como possibilidade combinatria interna ao ndulo
correspondente ao nmero dentro da proposta das autoras de
representao no linear dos traos morfolgicos pronominais:
The addition of dual to a number system is attributed to
the simultaneous activation of Minimal and Group, just
as inclusive was represented by Speaker with
Addressee above. The combination of Minimal and
Group captures the intuition that the smallest possible
non-singleton set contains two entities (HARLEY e
RITTER, 2002, p. 499).
Observe-se que o foco da definio de dual est na quantidade de

entidades, que se mostra interessante do ponto de vista lingustico o
nmero dual marcado transliguisticamente (Cf. NEVINS, 2006) por
estar ao mesmo tempo alm do singular e aqum do plural. Possveis
concepes ontolgicas capazes de serem expressas verbalmente
atravs de recursos como o dual esto fora de cogitao, embora esta
parea ser o caso desta possibilidade gramatical em muitas lnguas,
como as faladas na Melansia. Tais noes de pessoa manifestas na
marca de dual inclusive subvertem a questo do quantitativo numrico,
visto que no se trata nunca de duas entidades, mas apenas de uma,
que, no entanto, no individual nem autocontida, visto que se
consigo os principais elementos que a constituem: a duplicidade do EU e o afixo relacional que a

estabelece.
48
apresenta como paridade envolvendo instncias as mais heterclitas

como corpo, posio de parentesco, personalidade, cuja participao
uma na outra as tornam indiscernveis. Ou seja, so sempre tomados
como uma unidade desdobrvel.
como Maurice Leenhardt afirma sobre a expresso do dual em
houalou (lngua austronsia falada pelo povo outrora denominado
Canaque, na Nova Calednia):
The Canaque retains not one or the other of the two
personages, but a third one, known by the noun
assigned to it. This third personage constitutes an
entity: uterine uncle and nephew or grandfather and
grandson, which our eyes obstinately see as two, but
which form a homogeneous whole in Canaques eyes.
They are elements of a parity. The term which
designates them is not composed of their two names in
juxtaposition, but of the noun for only one of them
added to the dual form (LEENHARDT, 1979, p. 98).
Existem certas similaridades entre a estrutura morfolgica dos

duais nominais houalou analisados por Leenhardt e o termo kura em
bakairi. A comparao abaixo entre a palavra para o ente surgido do
lao av-neto e o pronome caribe deve se mostrar esclarecedora para
uma compreenso maior do alcance da realidade ontolgica designada
pelo dado amerndio:
(3)
a) DU-AERI
dual-neto
b) K-URA
cosmodual-eu
Ambos os exemplos tem o (cosmo)dual como partcula que se
afixa a um nico elemento. O segundo componente, embora seja
conhecido (o av no caso houalou e o outro eu para o dado bakairi),
na realidade se mostra desnecessrio porque o que as formas duais
querem
nomear
ente-relao,
que
tem
existncia
prpria
independente dos elementos. The Canaque does not separate out the
fact that the two elements form an entity; he feels or senses the
relationship which joins them; he retains it and names it, ressalta
49
Leenhardt (1979, p. 100). Esta ontologia relacional se contrasta em

muitos aspectos com a noo de pessoa mais proeminente na cultura
ocidental moderna, o Individualismo (DUMONT, 2000). Assim, no
parece ser fortuito que o ndulo de nmero de Harley e Ritter seja
denominado justamente de individuation, concorde com concepes
ontolgicas que no so absolutamente universais, mas cultural e
historicamente localizveis. Isto refora a proposta feita no artigo de um
morfema cosmodual que recobriria funes gramaticais, lexicais,
discursivas e extralingusticas que a categoria lingustica dual pode ter
em lnguas como bakairi e o houalou.
Consideraes finais: o pronome cosmolgico kura

A discusso dos dados lingusticos e antropolgicos apresentados
no artigo tem repercusso em questes importantes para as reas do
conhecimento aqui articuladas. No que diz respeito ao estabelecimento
de relaes genticas entre lnguas do ramo sul da famlia Caribe, a
descrio e segmentao dos sistemas pronominais em foco apontam a
similaridade dos elementos que compem a pessoa inclusiva em trs
lnguas pertencentes ao subgrupo. Tanto o bakairi como o ikpeng e o
kuikuro
contam
com
pessoa
singular
(ura,
uro,
uge,
respectivamente) como base da pessoa inclusiva. Nenhum formativo

indicando o nmero gramatical se encontra presente, sendo que apenas
o ikpeng possui forma plural especfica para a pessoa inclusiva. Isto nos
leva a interpretar, no esteio de outros estudos sobre as lnguas Caribe
Sul, o outro componente encontrado (o sufixo k- em Bk e Kk e o infixo-
g- em Ik) como expressando a relao dual, que integra o sistema

pronominal e no a categoria de nmero gramatical.
A particularidade, ao menos no caso bakairi, que o dual tem
implicaes classificatrias fundadas na mitologia, o que explica a
categorizao dele como cosmodual. O dual cosmolgico bakairi
relaciona no alteridades, mas semelhantes, escapando do processo de
distino dos ndices de pessoa (1 e 2) e portanto de diferenciao
ontolgica estabelecido pelo intercmbio de posies enunciativas
sugerido de forma pioneira por Benveniste e reiterado em propostas
50
recentes de descrever e organizar os traos morfolgicos contidos nas

formas pronominais (cf. HARLEY e RITTER 2002), conforme comentado.
Que
se
trata
de
semelhantes,
as
associaes
cosmognicas/classificatrias do pronome kura e as restries no que

diz respeito inclusividade dele (deve haver igualdade identitria para
que a forma pronominal possa ser usada) comentadas no decorrer do
texto parecem demonstrar o ponto de maneira suficiente para o caso
bakairi. Assim, a descrio cannica da pessoa inclusiva, que reflete as
implicaes ontolgicas inferidas no conceito de alocuo de Benveniste
no se aplica para a lngua bakairi. O Kura Itanro, ao invs de detalhar a
marca pronominal como a relao enunciativa entre EU (URA) e o OUTRO
(TU, MA), torna possvel a troca de turnos de fala entre EU e EU (1+1)
quando integrantes do mesmo tipo de seres gente (kura) criados pela
luz solar, em oposio sobretudo aos animais (anguido), mas tambm
aos hbridos (kurama) e aos no gente (kurakeba).
Portanto, em termos tipolgicos, as lnguas podem apresentar
duas maneiras distintas de fazer a pessoa inclusiva relacionar as
pessoas do discurso: a mais usual pressupe a diferena prvia do
interlocutor que vai ser integrado pela situao enunciativa criada pela
forma pronominal inclusiva. A segunda, exemplificada pelo bakairi (e
possivelmente por outras lnguas como o karitiana e mesmo o kuikuro)
depende da equivalncia ontolgica anterior entre locutor e alocutrio
para que a prpria marca pronominal seja utilizada, reconhecendo que
diante de si se encontra algum como EU, no OUTREM. Ou seja, no
bakairi, a pessoa inclusiva no serve de demonstrao do intercmbio
de posies entre identidade e alteridade a partir da cena enunciativa,
mas serve antes para reafirmar/retomar discursivamente as relaes
previamente constitudas.
A discusso trazida no artigo tambm possui implicaes para as
interpretaes correntes acerca do mundo indgena sul-americano,
como o Perspectivismo de Eduardo Viveiros de Castro, que se funda na
noo
de
dependncia
estrutural
da
alteridade
no
pensamento
amerndio, assinalada por Lvi-Strauss (1993). O autor se baseia

justamente na teoria da enunciao de Benveniste e na condio de
alteridade implicada na marca de 2 pessoa para compor o texto que
lana as bases da abordagem perspectivista, alando a cena enunciativa
51
benvenistiana ao patamar de uma trama cosmolgica tupi travada entre

deuses canibais e guerreiros arawet:
a Sobrenatureza a forma do Outro como sujeito,
implicando a objetivao do eu humano como tu para
este outro. () Quem responde a um tu dito por um
no-humano aceita a condio de ser sua segunda
pessoa, e ao assumir por sua vez a posio de eu j
o far como um no-humano (VIVEIROS DE CASTRO,
1996, p.135).
Assim, os pronomes cosmolgicos do autor so um efeito

discursivo com o fim heurstico de sublinhar a centralidade da noo de
alteridade e transformao de perspectivas no mundo relacional
amerndio. Este no o caso do termo kura, que efetivamente um
pronome cosmolgico, visto que correlaciona mitos narrados pelos
prprios Bakairi com o idioma que eles preservam. E ao invs da
alteridade, a qualidade existencial mobilizada pelo pronome kura a
mesmidade, o compartilhamento lingustico, enunciativo e ontolgico
que torna gente a um povo.
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53
Recebido em: 08/09/2014 * Aprovado em: 17/03/2015 * Publicado em: 30/06/2015

Espaço Ameríndio Artigo Kura

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A PESSOA INCLUSIVA EM BAKAIRI: MORFOLOGIA

PRONOMINAL E ONTOLOGIA EM LNGUAS CARIBE1

EVANDRO DE SOUSA BONFIM2

RESUMO: O objetivo do artigo comparar a pessoa inclusiva do bakairi com os pronomes

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

No member exists for himself or has his own existence.

A base gramatical de kura: comparao com pronomes pessoais ikpeng

Fonte: Pacheco (1997)4.

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

Conforme visto, a primeira pessoa inclusiva em ikpeng uguro. O

morfologicamente. Desta forma, os afixos u- e -g- podem ser

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

(tronco Tupi, famlia Arikm), autores ligados Semntica Formal tecem

importante atentar para o dado etnogrfico de que os Karitiana,

especficas no caso dos coletivos amerndios.

itanro) o sufixo -emo~mo indica o plural dos verbos e dos pronomes,

preferenciais pelo sistema sonoro) se ape kura o afixo -mondo,

pekodomondo mulherada; idamondo ancestrais). Assim, enquanto

Fonte: Elaborao prpria.

A pessoa inclusiva e a noo de gente: o caso kuikuro

A descrio de Franchetto para kuge se mostra importante por

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

se apor uma marca pronominal a outra, se no haveria uma motivao

mitologicamente instituda. Tal unidade que exclui da cena a segunda

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

ser vista, por exemplo, nas seguintes oposies:

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

vegetal ou casca, atravs do aporte da oposio prefixal entre k:S6.

itanro, a lngua do comeo dos tempos, ainda falada por espritos e

ungwo (animal terrestre ou areo), wot (animal aqutico) e wonkin (seres

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

A enunciao sem alteridade e a relao dual como realidade ontolgica

Na tentativa de representar os traos e a estrutura envolvida na

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

descrevem. De acordo com as autoras, a pessoa inclusiva o pronome

preenche os dois papis de participantes implicados no pronome,

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

Outra noo que envolve o pronome kura, a relao dual, tambm

gramatical) so entidades discretas, individualizadas, colocadas em

Observe-se que o foco da definio de dual est na quantidade de

consigo os principais elementos que a constituem: a duplicidade do EU e o afixo relacional que a

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

apresenta como paridade envolvendo instncias as mais heterclitas

Existem certas similaridades entre a estrutura morfolgica dos

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Leenhardt (1979, p. 100). Esta ontologia relacional se contrasta em

Consideraes finais: o pronome cosmolgico kura

respectivamente) como base da pessoa inclusiva. Nenhum formativo

g- em Ik) como expressando a relao dual, que integra o sistema

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

recentes de descrever e organizar os traos morfolgicos contidos nas

cosmognicas/classificatrias do pronome kura e as restries no que

amerndio, assinalada por Lvi-Strauss (1993). O autor se baseia

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

benvenistiana ao patamar de uma trama cosmolgica tupi travada entre

Assim, os pronomes cosmolgicos do autor so um efeito

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GILDEA, Spike. Comparative Cariban Morphosyntax: on the genesis of ergativity in

Espao Amerndio, Porto Alegre, v. 9, n. 1, p. 35-53, jan./jun. 2015.

Recebido em: 08/09/2014 * Aprovado em: 17/03/2015 * Publicado em: 30/06/2015

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