Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
CLAUDIO CRUZ
zapatismo intercontinental?
Adriana Lpez Monjardin
A diez aos de moverse con las sociedades civiles, juntos pero separados
de acuerdo, el zapatismo resulta un
proyecto poltico que se expresa en
muchas dimensiones. Sigue siendo un
ejrcito, es decir, una organizacin
poltica y militar, pero no slo. Porque las bases de apoyo del Ejrcito
Zapatista de Liberacin Nacional
(EZLN) han construido sus propias
formas civiles de convivencia, autogobierno y relacin: los Municipios
Autnomos Rebeldes Zapatistas, las
Juntas de Buen Gobierno que los
coordinan y cuidan, y los Caracoles
que les permiten encontrarse con
otras personas, grupos y organizaciones de todo el mundo.
10
11
12
14
Al hablar de sus encuentros con los zapatistas, estas personas y grupos de las ciudades con otros espacios y tiempos, otras exigencias de la vida, con formas de comunidad y
de socialidad distintas, como dice Holloway estn hablando de aprender, de no tener miedo, de escuchar y actuar; de
tomar la palabra, emprender un juego y buscar nuevas formas
de convivencia; de vincular lo local y lo global; de promover
la solidaridad, la fiesta, el debate; de compartir y alimentar la
memoria y la rebelda.
Tal vez antes de perdernos en un enredo, tratando de
definir a las sociedades civiles, y antes de pensar en las dicotomas clsicas del marxismo, para ver si valdr la pena
hablar de sociedades civiles
en s y para s, habra que
detenerse un momento en
una categora de anlisis
que proviene del habla cotidiana del castellano en las
comunidades indgenas de
Chiapas. Entonces podramos comenzar por suponer
que las sociedades civiles
de las que estamos hablando
no existen de por s; y por
eso la pregunta pertinente es
cmo actan y cmo se
encuentran, porque slo son
sociedades civiles cuando
se ponen en movimiento. El
resto del tiempo, es decir:
CLAUDIO CRUZ
muchas horas al da, muchos
das a la semana y muchas semanas al ao, las sociedades
civiles se parecen mucho a cualquier otra persona que vive
atrapada por los tiempos y los espacios del poder: a los que
checan tarjeta al salir del trabajo; a los que esperan el metro; a
los que llegan a casa a hacer la cena, dormir a los nios y a ver
la tele; a los que piden prestado para aguantar otro fin de
semana.
Pero entonces los movimientos sociales dice Ivn,
estudiante de historia de la ciudad de Mxico son como
esos foquitos de navidad: unos se prenden mientras que otros
se apagan. Pues s, es una manera de verlos. Pero es la mirada de un nio frente a un aparador, contento cuando ve brillar
las luces y desilusionado cuando se apagan. No alcanza a ver
que los foquitos estn conectados por unos discretos cables,
destinados a quedar ocultos en las sombras para proteger y
comunicar la fuerza. Un nio que los ve brillar a destiempo,
porque no se fija en la red y el ritmo que los conectan; y que
15
16