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Joachim Wach

Sociologa de la religin.
SXXI, 1946.
Captulo 1. El mtodo Pgs. 17-40
Notas y concetos gracias al prof. Erica Solera, UCR.
J. Wach (Posmoderno, fenomenolgico y subjetivo.)
En el estudio de lo sagrado, se debe considerar lo social e histrico, su
relacin con fenmenos sociales Weber fue el primero en estudiar
integralmente.
No se puede establecer leyes generales sobre el estudio de la religin,
no se puede develar su esencia pura con ninguna ciencia. No podemos
emitir juicios de veracidad. Para estudiar la religin hay que ser
imparcial y subjetivo. Es necesaria la pluralidad y la comparacin.
(Mtodo tipolgico) Hay que comprender la trascendencia de los
fenmenos religiosos.
RELACIN SOCIEDAD <-> RELIGIN
Weber se opuso a la visin unilateral marxista.
La sociologa influye a la religin y viceversa.
objetiva y limitada)
Hay que mesurar la subjetividad y no cientifizar todo.
Hegel -> la religin es espritu absoluto
Wach analiza la relacin entre espontaneidad y tradicin. Existe una
accin recproca entre individualidad e Iglesia.

IROI Ii(]o11E^-OS t\ItTODOI_O( ICOS

18

METODO
,
19
rre los puntos dc vista, marodos y
fincs de anbas disciplinas
exisre una difqencir mhro cuanrititiva
hs rorma. de idorr. ion.t n d(mi! de ta do uina \ de los rin..
conr .*lt,"rl;;, :,;-;;
caso e1 objeto es uDa derermjna.li ."ti,ri6"
hcy unier(er.mpone expre.,6n r"lieio$a que r;n s6ld e.n .i I
y ;;-.",;;;,;,;
riedad de elias, y eD cuanto at m6todo, en
presente eiri siendo ob,err de arencr6n en la n"djd; aue me- /
;.
a;;";;;:
y.n
otro
desc.iprjvo.
Una
rrtosof;! d" r" ;&;;;";:;;
. .t,_lo
-ilie ia asruparion ,elBro"a, li hetmandad y asociacion reti- ./(
reorosi en'u" in'erc.e\ normarivo.., pe,o.on,prn,,in
aiosasJ_cuyo e,,udio indi\idu",_ljpot6Eisgj c;par;dii cgns\\ilii:
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L\ su oDlero (on ta (ip.ri1 J" t. reJ:6.on.,
Jituye el crmpo de la so":ologir de Ia rplsiolrrc EI pr".;re {
nu(to.,,.rado
ex.etc,,re
volumen o i"ce cl plan g-n-.,:| d--r;t *;dio.
d- L, J.,.roj;a d" t. rcl,ei.;n?
J
.Hay
ps:, oroti .J. pero po.os de
Desde la perspectiva del soci6loso ha de suponerse una
c,Jo on e.rud,o,
..a" I 9" L-,,,",.
,: "np.t"do.
,
,o,n,- e" e"r,,..;"n
,d,.c.
cierta
a
familiaridad con el desarolto hist6rico de las diversas
l:,:i
:11
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rr,E;o"-.8
y cultos que aqui se exponen. Sin ta labor del histe
La
religiones
mryorio
A. \i. :: :I're,,:,rcD
de ro. aurore. hr.en
en
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r;m,.-,e6r:;,
riador
de 1a relisi6n, el soci6logo estaria perdido. ! sin em- i
,1 uo.rln? o e, doma. Son inporrantes, p".oc;;?r-mi,,1 ra I bargq ninguno
,/r[_j{]pJMb,e:.4",
de los dos puede susr4uir al otro; en tanto que
ir..;;;o;;i;
*ry-"]!',
q ."Ipl!.j6t p,.e.,t.. ." r",''""i,*'u
el primero se inreresa por las lineas Iongitudinates del desarro'l "g:tur:
tlq el segundo trata de hacer en ellas uo corte transversal: e1
o. Lo$r shcrr:erd Br:shtm.r, A philoJoph) or rer,s.os
soci6logo
abrisa la esperanza de que sus conceptos puedan ser,.-..:.a0,"\,
,'\u.vr rork, prentke-Hat,, thc., r9{O). .so .r_
I
sl
hisroriadoen la organizacron de su. marerirles.
E
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.."..,." a-r
,.;:,,'::;,,..X ,'1:l
",,a." i"',.
s.hera.te a ta .{.5h'.
-KEl.miriro de-h:ber.;do 9l PI:T9I9 ",1 con.ebir una .o"io.
los:a s'.rem:ri. a d- Ia rel8,6; o';,p;nd;; M"; V;;r.,, E
td:i..-,{".ic ob,".'or,-1,"5
,.0No5e:pl''n
.-,'.'..ohs
, t,. on"e, dc ts ..-nc.a dc ,", ."i,c.o, duc
ciiG-til
heihi; dC {re Ia atenci6rl de los estridioios se haya
0s,..."
--6an (Tt1. l1t. tp-,- _\ oJ ,.j.so,.
yo. ," ,,_,.. lohn
lNu"vJ
conccnhado
casi por eDtero en sus trabajos sobre el calvinis...ibner.
5o s. ralll, Gn v).
mo,r'1
dejando
eu la penumbra la parte mls srande de su
7 l.o do. 1..or..
uco,cc ..o, Mo,-, Ht-a.t .l p_j,.
..
'":".1f::,. ].;" Lr*re s b," son., rr.:. ) D., h,1,cp.- J.
inv.*8a.io.es Eobre relisi6n prihiriva en su ljbrc Relisid dnd Socdt
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Oqani.atian in Cenhdl ?olrfl.rid (Cambddse, Uniy*sity rr.s, 193?),
b.,,oa..r
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ll"ji"",,.i'
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,. va.er.c-,rl,. '.r -va yorr. H.f,v Hoi, &,o. ro12,
i: :,s^
ro Con respccro n las analosils enrc ia merodolosia d. la .ociolosia
oEr"r r. co1 rc.p.cro a h li ,or:) d-,
,:.r..,.
l.r.tr\a
!.,,,,r'-: r,rpo.-' u b,brtG1.
e.vo,,
d. la rclisi6n y la de1 .l*e.ho, liase .l sc iv6 exrme. d. los probleQ
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Brc ..

drs d. la rlltima po. NiclolN

tdu

S.

Tinishcll, An In!ro.1!c.ion ro .he

So.i@

(Cambiidee, Mass., Harvard Univesity Commiftce on R.s..rch


in Social Sciences, 1939) y h ob& dc Oco.ses Gulvnch, Sociolos) ol Lzu

losr of

(Nu.va Yor!, lhilosophical Library & AllilDc. BooL cory., 1942), 6p.

caps. n y
(tipoloeia de Ias 6o.iedad.s globaler.
11 El 'v
auior csboa la hisroria dc la sociolosia

de Ia rctisi6n cn RGc

(2. ed., 19J0), ry, 1939s- y en Eininh'rng in die Retision$oriolosie OgjD;


va!s. "Mrx \Ve6.r als Relisions.ziol.sc", aFindicc, pp. 65,93.
12 y,/ir6chdlt lad cciethchdl., vot. n, cap_ N
0925) iri.du.ci6n
cspanola del Fondo d. Cultura Econ6mica, Miai.o, 19441 Giiado d. iqui

cn addrnb cono "\X/.bcr, V/. rnJ C:'); Ct:dmnittc Arkit tc tur Rcli.
sron$oriolosi., vols. r.u (1925 27) (cn:do de aqui cn addanb .ono
'Web*, C.A."), naduc.i6n nrslcsr de Ix prin.m pa(c.n cl ljblo TAc

,{
20

1'^OLIjCOME^IOS METODOLoGICOS

contribuci6n a Ia sociolosia sistemetica


de la retigi6n. En el
presente iib.o nos referiremos,
sobre todq a su esquema sisre,
. v *. : ,udior a. er, c der mundo rerigio. o no cr Lsriano.
T:1,,
L,
v "lu. , ores.' -. rXTerrcr Somb:ri ( r,
Iver
| ", r:. ut.,, h.rr reatL
z-do r.rm.smo un3 l.bor d. de,brocen ta ,nv-srigaci6n de Jos
hilo" que J:gan la ecor.omic y ta ,etirjon.,3 EI ej(udio
'enues

J
"u F'..ron cor ri ,.riL.rn comp;d;G,
I e,'1tr,so,
::,'. -_.,,,,,..,"
,.',1 s6to r)suor. de J,s rorn,rs de
Ii .(riv,dact soc;t
J v rlcrr-..on.i teh,Jc,omo
u;. ine"o ;"pecro,l; la .oci;Joria
I
Lo mr.mo que el esrudio de ,,,s!c!qn y q.,",.
Iru o,oc
1..1"..,"1F,rer s'on e ,r, irJc:one.
rut4!!.,, eJ ex.me. de j", c;m.
,
pr.aorc
retrc onej reciproca. enrre Ia ecgllElll?
lctiCr6n
9"'impoaancia en r" i**'idi6fi;."t;..--t*
';" enrre
1:::f
,irnidade)
Ia-rerrsion y roda Ia sam:r a" t,s ccri,iaJei
_
!g!l!ler: Lmpero, er e rudjo de .e;";;;ir y rctigion,, no .e
. onj:r,nie. si,
,
.mi.. on i, .oc,ojogia de t. rer:eion.
_weber dlo tnu!ho por hr.tu. tn .u e.qupma de las
reiisrones ro rnclu'o rodo.l ErupJ de lps Jt.mxJ.,s jetig,on-s ..primitivas" ni tampoco et mabometismo y
otros credos tmior
tantes. Ademrs, su profunda erudicj6n relig;os"
se,iO aan.ia,
en cierto modo, por su propia actitud critica
ante eua.1{ Loi
.:":o'

" f"l"

ro, cuales.ra.i,.co to rcnon,eno5 ,,.rjs,"".,;;


\a que no .e con eder, arenc:on deLrda
a

sau<raccn clcl roJo

su sentido oriejnat.

*.f,,"
.1i,\..D. . ot..a1...t. n..o ..,o. ^,ror. (ron.
C Allen ( Ufv ,,. Ird l9la,
,.':,i::,"".
".^. Iwer",,,'- 1 " eLa..L
,,, ,,.,,.," ;'
\o,r 4...ni
.o.ru.h ',
i."
dre.,

.,"-,/f
,a p"-enl
s/ .t t .
r''op .r l17. ..'.1,,,
yo.. ro.,d,e.. \,., , \..i... ._ 1 .,.o..
'N.-\
Doo!
,o..,
,, 1,., ,
,.,,.,.. adho,.,.n,
. tu._" @n t q, Ca,p tai.a.
'
\L!lo,-.. .Frcd [ \\"..1. ]..t,, Do. r\ y"J.
:l:" ,i,1 ,i,,,p1i,.ry rrri j rl .n. A/.... ..aG R.- at r.G
x-._*:t

* ^1:n... ro A..-, H,.x (r... .


Arbor,
.h. O \\rhr_ 1917r
n,.'c. j h"o..-.i.,"

,,,, t'"
:n.L.n.-,,.
tu'' ro r
i;4,,:

' ' !'

.al.,at,

a .r

n.t ,-. - u..."i,

h ,c, ":''.

".r,..,n.,1-,

METODO

7t

de tVebcr s" comp)er6. en muchos aspecros,


mer_
.ed,La,labor
a,,or minucioso( esru{t:o Jc su cmiro frnst T.o"ts.t
qr,",
por dcsstu.;a. .e Iimira,o,,. cxctusi\.mcnre,
at cri:ria,rj,mo.6.

norr.)me,'k.n.s qLrc conriruye uDc de tis


recienr""
r.. de.ta,,d:s a t. s(ioloe;d dp
:"".',:,.,,**
ios t,ulto..ro det mi.rno modo que
ta inrtuenci. de M,x \Uebe!,
r,. j" ra rcriorogr: de Leopold ron wie.e,
in:".,
::-T:']n:o'
,rto
el rnrere"-,le
.How.rd Becke- por cl aspn lo sociol6sj. o de
o2DJe

precdFnre senmdo

pd Io" do. -bio"

a)e_ane. _e.p"-

cDrr5ta uno de Ias.ienci.s .ocirl-: Fl orro


reot%o y fi,6sotr
),
ar netar:e a permiir quc Ia merdtiic" personal
y orras reorias
v--or.Fpro. r r.riert:ri..en pl Ia rrFa ir.:peror.rt
rte aralizr y
descrrbrr loc fen5menos .oc:ale, Je
reliaiosa.,s
"jsr,.Ucacion

1:l.n.t Tcl,.lj, Dr. So,.1./,ci t...n,,ach.n


!n,l
Gadrnrk s-[.lre vol r.iubn!r. ,. C. B.rnctren
Mohr lt;t
'
ine]:. d.- o1,.. w. . 7l," .".r, i_..r",1i
fJi.he. rNu.!a yo,L, V3 m..". ,".t,. .r. .,.t,e^
L,,,*i
ru fhui.r:.y lri.",L rc. c. Bre. .c.nrna., r,-.1, reler
:;
su rdca de b so.iotos; hLi6fl(a iotcllrl.
,"
io
,.
,
N,-ho
rhe .at .ot.ce at Der.n.M.;olarim
.. 1.Nu:va.
vo l"l He rv po. 3 ....
to.o : Ho!"ro Ber.- .r u ed..i n
',
rnplisdx d. l: obra de L(op.rd 1oL Wbe s, .
yo,r, rohi w,," o
sol r,., r^' 1 .'- ";"i;:.t:'1':; );::
F,nz Il. Mu.tle' d. l: obm de rV** r--r""
rs+rr. cr. o-ri6i i. E.'Ba,;;, fi,."fi::i?.
D... n I a .. r. .. .o.;-i::;,"*?;,1,::
1. r..rJ ,o.do d.
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trrt, E.onnmnrj
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Md\ro, t9t5.t
..- l l,l.',r:f- tnrc.vo6-i. -ro..j r. o..6,;o,1-,n.. 1 ..,,.,-Ci'kjpft,
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oto! osob,. -.tu,-r..no-a
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a h.Sorcloa o.r-'1.n r. o-coitolori
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Importa que evitemm el caer en el mismo tipo de enor en


el que incurrieron los proponentes de la nueva psicologia de la
religi6n hace pocas decenas de a6os.1e Algunos autores, ofus.
cados por la nueva luz, creyeron que estaban ya en posesi6n
de la clave universal'?o de un nuevo .onocimiento de la relt
sion. Lo. que csrudjimos I^s con."cuFnci., sociol6cica" de Ia
r"t;giar in,,rri,;amo. en enor p.,e'o si pensirrmo. que nues.
tra rarca .onsiste err rerelar ia nrruraleT:r y e"enc;a de la reli.
s,6n mirma.,r ts-a adve er.'a ." d'riee de mocjo e.pecial a
lo. Le6ricos que aplican ,a filo.olii d- Marx v dc Comre al estudio de la relision \ de la .ociedad. D,,rkheim,,, por ejemplq

23

MF,TODO

!ROLEGOMENOS METODOLOOICOS

merm6 la solidez de su anilisis de las i4!-tjlLr-ciqllgs--r9llsiesiq


de ulra- idsn(idad enLre el
o;^;';'n. poi su duJo'o

Ia e'peranza de poder conrri' [Jsociale",


buir e ui c6nGpio mjs adecuado de una de Ias runc;ones de ll. ,
la relicion. que quizj, no -er l. ma" Prominenre. pero que e'. l!,t\tr
\-A '$
sin dudr, esencial. Fn e ra rorma esperaroc no "olo porer de
manifiesro l" inportanciJ "ultural de la religi6n sino tamb:en .6L "
copnr m's e fo,do Ia' ,elacione; entre la' dirersas forma'de '
."d'
fen6menos

d. 1a cxpe,ien, i, relig'os3 Y ensucrso, llecara -^prend". me.or lo. difer"nre, aspe"rc de e.a spcrien"ia
Ruth Benedict, uno de ios mis eninentes a3q9g{9p111
jqrohos'"nsusEe*ivo e"tudio sob,e Ls pauras culruriles co+
i"i" r" ,.,,v;a,a que pre\:,lec 6 duranre la 6p,j.; -en-.im- "lx
religion ."guii .iendo u.^ co c viv.'co. la acritud, mis Ietique p.tniite llegar a un conocimiento de la religi6n par'
'iiila,
tiendo de "daios estudiados en forma bbjetiva".'.a No podemoi
estar conformes con este v otros ptonunciamientos anilogos
acerca de la "muerte" de 1a relisi6n que se basan, en principio,
sobre una idenrificaci6n falsa de la experiencia relisiosa con
una u otra de sus exptesiones hist6ricas. Las categorias de
"verdad" y "falsedad", en contra de lo que fu6 en tiempos
deseo seneral de 1os historiadores, constituven algo de 1o que
no se pueclc prcscnrdir. EI problcma estriba en inteiprctar en
expresion

bian n.2?

utu,

h{s ad.lant.). [Edici6n

csp.

dd

Fondo dc Cultun Econ6mica,

Mixico, 1946.1
10 El ds.rollo dc 1os studiG psicol6gi.os de Ia religi6n pucde !.is.
cn Franklin Simpson Hicknan, inhodlc.ion td Psr.l1olo!) of Relision
(Nueu Yorl<, Ahi.sdon Prcs, 1926), Fp. 1?$.J \Villhn Boothby Sdbie,
Thd ?rr.iororr oi nlidon (oxrord, clarendoo P.ess, 192,1), .aps. r, Fi

ulrbo

,^[t*

y en el esttdio de Henry Ndson y Resim 'V/e*cot !qieni., Nonnarilc


P$cnoloB .l Relixion (Nuev! Yorl, Th.mas Y. Crcmn C6., 1915).
xo Ci. la cxceleni. .riii.a de Robert Rinllph Mddi, Tie ThrerlDl.l

o/ Rclidotr (31 .d., Londrcs, I{erhuen & Co., 191{), Fp. 12lss, Brichtman
(Philosorh) oI Relido'l, p. 77) achaca a Max web.., loh! Dcw.y y Joa.
chim'Wa.h l "pretuicio que .onsidcia cl punto de vhta so.ial .omo clav.
ini.r para todos los problemlt', alirmci6n err6n.a po. c
21 V6as. la .xposici6n r cx.clcnt. c.ni." d. las pelisosas t.nde.ci^s,
d.sd..l punto dc vish txnto hisi6ri.o coho cxeatico, que s. encuc.es
en h obra de Henry Joel Cadbur,", Th. P.ri1 ,I Modernirins leJlJ (Nteva
Yo!k, I4,cniiian & Co., 1917), csp. .nD. vr "The Liniiltions ol Je s'

Social Tea.hinss", La hisoa

lrc.clprci6n se nxnifes6 en el .*udio d.

oird relisioni (CL h concop.i6.

'

de H, Grimnc sobre el orisen del lshm


en su lihro Mrhdmm.d [189]1, p.95.)
22 Enile Durlh.ih, Lcs la1m,\ ilanentditet te ld ie relisi.usc ll911,
1925). Ci- la critici d. C. C. l. $,ebb, Gro,D Thc.rics ol Relilion dfld

h.im dcsde cl punto de visrx cat6li.o, ct Sjmon Dcploise, L' 'onllici


entte la Matule et la So.ioLli., caP. v; alclnos :rti.ulos sobre sociotoch
d. h rcliqiln, publi.ndos en cl A,ndn.n ldxndl oI So.iololy dorane los
primcr.s decenios del pres.nic sislo, rcfl.jan .sa .pini6n- Cl' pot ej'mplo,

ah*l* A, E11*o.d. "Thc So.id

!un.(ion of Religiot", AlS,

xx

(1911),

i[.

289$. En dicho.d.uto se defin.n los.otccpios.clisiosos como "provec'


cio!.s" do "vrlores socialei'.
13 lx'a ua cini.r d. los emrcs rnctodol6Eicos dc l. relision5scr'lii'l'.li.ie S.lLrls (hisro .ismo) cl. Joachim V.ch, Rdl;sionJrks'nJchdf',
cip. nr; .L txmbiio O. Ehsrcur, "iteli*io.ssc$hnht" Gt), 'n ROC, ry,

sociol6ci.a d. 1a reliri6r compuxdn, esp. pp. 129js. Talcot Pacons, e.


su libro The Shr.&r. ol So.i(l ,4..ion,.2Fr. lnl v x,, ofre.. unx exp.6n
.i;f a.hll,dr d-- l,s d..ki.as dc Durlheim. lan una iiti.a de Durt,

:r lt!,h rcncdi.L, ll(t.,x .l ctnhTc Oo*on, I'louldftn Miltli'


l9l0, IJ, !. tllJ,.!i). d. E.l,r.rixl Sldnmeri.a.i, Iluen's Ancsl

Indirnludl (Lo.dres, G. Alle. & Unvin Ltd., 1916)i ]"I. R. bwic,


P'imnilc R.ljsi.n (N!c,a York, Boni & Li,e sht, 1924), cap. vri Bronis,
la{ Malinovski, "Irasic, Science and Relisio.", cn S.n'n.c lleligion dn,l
Realn), ed. po.. Jos3ph Nocdhnn (Nue'a YorI, Ma.Millan Co., 1925),
DD. 5l$.r r Mrret, 'fhc Tnreslbld. of n.lisio4 tap, 1, lna concep.i6.

'upu".ro

de l1l!Iq!!n.:3
ra re,rgron._
a obiPro
obi",o_!e
\uielo
adorador
I \'aa..!di'r v el
i,leLo
.. , *I\"
*N,".LiJ-iii!-s
m;! .'.e-'r; -6;tr" de una invesr;sri6n | 1b
I\-.
0'
de las mnlriple, rel:ciore, reciprocas "rrr9- Ia Ielisi6n v lo' I
r^Lr,r'
u'

Co',

\"^\{"u

lid
"^(

iP \'
'j$"

fr

24

IIIETODO

PROLEOOMENOS METODOLOCICOS

forma correcta cl significa.lo de los fen6menos que han de


ser
percibi6
VrLirau-let"-:3
lo
con
Lods
ctaridad
hace
-a9!ila!3ds":
4!!s&-!jele) Mucho. erro,e" nocjvos se hubierzn podido evitar
de haberse rcanimado a tiempo la discipiina de Ia hermenu,
tica, la teoria de la i.te.pretaci6n. Ndesitamoc definiciones
precisas y estudios a fondo de los supuestos
mdtodos y limites
de interpretaci6n en Ia ciencia de h ;e1igi6n cor"p-rtL"
f",
srandes sistemas reol6gicos, filos6ficos y jl,ridicos de ta her;e,
"

g3qliqlolador sui:o dc Ii cultum, nos rccucrda la frase Iap;daria de Bacon cuando dijo: Relisio tuaeciryum hun@\ac
societatis eircul m ("La relisi6n es el vinculo mrs sustancial

de la humanidad"). A Ia luz de las calamidades que asedian


a la civilizaci6n en nuestra 6poca e de la mayor importancia
el cono.imienro pleno del t.rcl ,le h r"lig.6n-, m el p1.ido
._Le!-sl!te.!ellqq..Lq..6poca en que los eruditos en la esfera de
la religi6n conparada pcdian ofrecer su mercancia con un
airc de supreura indiferencia ha pasado ya. Arrojaria mucha
luz recoger los iuicios dogmiticos ,debidos a 1a pluma de los
pensadores de fines del siglo
Iq g|qdela]g! directa o indt
_!qet44e!!ej ala!g!e!!or y mdos de pensar propios de lit ]lu-s--,
,t{illglum 6poca de escepticismo y de intelectualismo un;

n6utica,ld

\,--

- En re"umen: ia so.iotosia de )a retig,6n comptemenra nero


jam;s podri reempt:zar r t; fi;o.en.he-;;l;;, jcotcpi,
hi.roJi* de tc Flj8,6n, p;;a n;n-(;;i;'6-r"014;. .D"l-,nn9ts
" r,a
.s,a ir,ima ra dprrni.i6n dc t,s
*r,eE: q,lis
han de guiar nues,ras vida" v nuesr.os acrb".- S, nu",tro m&
roclo, cn erre punro, es, en sr,
-ay", p"n", rler riptivq Ios
resu]jad:s que oirengamos serin, stn embargo, ,tg.',r,A,q"-i
acad6micls, con Io que no quereoos decir.que lay;! .[
ded;
cirse con eesro rri,,nf,l .^..r,,"i^--"
li.a ,"n j..1. n.,. pt ob prv.dor imp,rrLrat sp dprj rucnra, en
Je Io inLrin.ado,
r,
existen",."-,..
ent.e la sociedad y la re1igi6n, impresionindole e1 e "i,l

"-;;l;r;i.

lu"(

tw"l\.#
r;,,
-

I I

| r".*

*.i.-i"

Iateral.!, El sentimiento de superioridad que llev6 a hnro


pensador posiiivisia a poner en ridiculo las ;xpreii;;;-r';;- das" y "absurdas" dc la mentc igDorante, ha desaparecido casi
po corplero&iDel
q-re ". e Ludro orenro de l.
hntoria del arte nos ha
.ionado un coDo.imiento .Lrevo

y una nueva apreciaci6D de la naturalcza ctcl arte diferente del ,


pe- J Ir\" rf r
nuesiio propio, el histodador .P
de la
ra -_r_sron
rciisi6n t'raii hov cle -^
ner,ar en cl imboli mo mi,i.o ., ro, n li:;ll" 6-n;de re'.1:-.J
:^,U!9
ro" el v-rd^,rero r:r rr."Jo ,tue - - ., d- de,r,. de."r ""o-l ^\')' - .
tico ropaje. No pocos de cutre nosr,tLos nos hcmos soipiioi
al darnos cuenta de la natutaleza reiatira del trmino "primi,
,'.. incenua
,vn'. emniea.lo
emt ic L^ h.stx
tivo",
5.)'" rhorx
l,'. cn
.' Iorna
i.".' 11 .I.r
cuando
I, se le
l" ( L;lt.)
11

..i*;".j

h\,*

a. ,.".-"r,; i lil:'i;':,:lX,::;::},:*T;
| '". ".a., ,1
{oq,r
qu" e,arr er rj.uro de
*i,_
,I
"y:.,f

'J

u/er,,.,

::'jI",:'.*' I to,@&

crriclrr/r./." Bct,a h,,ns.4. \ que reprc ar.ar, u.a brrlrar..e


conhibuci6n a nuestro otrjcto de estu.tio,,s
Burckha t, el

.,

hcob_

r"r.!.ou. f,/.
lrr -. r.,.-.. ,. y,.,.,, o,'.,',-p,on11

.rfla.dd.

"1

rr.nj,^.

JrJr..,L3, l, r.l.iior . A" r


o-. h ' l"sado rrlu.o I )'-J
p-c^- oor cl orro c. -"n . r, 'lo J"
I
"Il, .do -l nod- n ""1.
I n:enLo oe .upc,:ojrdra. r: o . r. .rando rn" airoren? o
/
'
,..s'..,. runqrc r;J. d I 'r i.. rr..'o.' \ ,rnr m.rti.r.'
I
e1\ilia Je l. rp.r- q'r-'.", mt I "\n,or lo,)u--"n-" l/
(t
o "mo lcr o h. I r.lid.. c' ,o' "rro.t'rF ,,,". ..

"I.".&.o
I I"ob-( l"
ro .",,,.1 ,Ie - \ .,d" 1.,o,... ai. r,nl,'., r lonJu.

si6r" acercr de' 1i ,.reori. rte Ia 6uperviveicia,,.

,":.
D.l
rn,"f,rJ,on",5,.... d1 r, \.. .,0 ,., t_.
, \r/ r.
. Ddr!:,r
.r.n
v--".,
ee h,.,, /a r an a L, n.n ]"h,..p
in 19 .iart,nrndn,, vols. r-h (19i6-lj): cr, vrn d{ Leeuv, pinnatncnolasie
.1.r llelision, pp. 671s' 694; cl. mbiin !me* Cadna. Colweil,
Tic
Sr J ,. ,' B.'..
, ot ,ti. ,o,.
2/ io t.ol.--,. n,,oool e o, .r.1T,,.r,on po.et ta,r, ,u,.Sr..
"u or,,
'..i Ar .b d4 D,'L'.. tr. - t.J -./Ar,
't.t n.o
.,
'o.,vc1
/'.nd!o.rf.LL
r.
I
dcr S,..o'o.,. eo. po. A..,cd vr(.
1 "
",
ktu,Lri (sturier,r, F. Enlc, 19Jl).
,3 Jncob nurcLh dt, n.Ieiiotr.J Jorrc rd

Clltun

Ecoh6nica, Mixi.o, 19,i.1).

Hiso,i. uni{,e^dr (Fordo

15

r l: r..lrdrJ ^ aoll .t'. ,

..b.

"t'.o''",rna t-,.-p.i6";nr-,n",

simpitica, del signilicado dc las cxpcriencias relisiosas distifltrs


de la nuestra en se.tido scogri,f;co y temporal, con uni ipre-

,! Friedrnh ove,t,{li,
hridt y dc Nictich. (su
Bcrnoulli, 1908; !( alli
n.drud. C{. llOO, rv, 6,.:1.

de

t-

el nrrlnye.tc amiso dc hc.b Du(lc


r

l,lsolia! I+lr6clra
,{ffTt t
i.o

l5
cr-"c1.1

ttOLFGOlfr Oc VTTODOLOLjIOS
-eii-ttC+ dS

moderns.

, ,Ha\

.+

;mportancia para Ia

T1ETODO

vnb y los

probiemas

o,ro p-obJema de.!tuc..r nd. mcrodot6s,co, que


no
c nue.rra a,en.:on. E. mer e.rer tacer una .uida-

5oc,edaJr

ta sociotosip. No eri.re ro

q - pudip I

Itam.r"e una

o *pli.:1r., filo.o,i.s,o.r:tcs cri,rrrnas, mu"utn.na. judias.


o
Ir co'rtu i6n, in:u.ri.rcrda en .b-oturo. de h f;to,otia
so.ial
(on ia scrotog.".e pone de mcn:fre.ro
en el cor.cepro nbr
mau,o de l: reJigion, rorulado con frecuencia ,,sociolosia
, rist.3nc , y oue e,Ld en la ba,e de L mc\oria Ce
tos e.rudios
acei a de Ir. con.ecuenci." so. iates det
por muy
vcl,osoi que puedrn.er. y de Irs poca."risrienismo.so
monogrrtias exisrenres
.obre orrrs retjgiones.3t F. un
error erdar por heclrq como se
hirc a menudo en et momenro culminanre de ta promulsaci6n
del \vaneelio soc,al , q, Ia sociotosia de ra
rctision se con.
"
'unde con rare, o cu"Je. p-ogra"i:. de re,01n) .o.irt.
Semejante concepro de la sociotosia
consrituirja una traicj6n a su
verdadero carictcr dc ciencia des..iptiva.
rd trn ao
i rhdia M".h- .. ,.T\c L-v.Io!a
cf So.ul
^, 11' An"l ". 1 rd ob.d ppii .o.. rlousn. ,r rr.Lnr
La-r Qu4,r,.
:!,
,'a
t!a!t,. pp. /!8-.) t\.Lu,.e c.
y:.,,,,. ": e"'."--,h
!? 160 d lo. - (o L, cop-. .. Ar-r..,, t. -._,.. L:,ra,.,The
., ,hH, v
(l!16\,,2(o , '
.,p. v 6"..8 r.,dmb,c.,.i_.te. Ab?m
rri,ood,.-h..r,r,. ..d .D-0 .,-1.c rNu1. yort. v"crl.,tJn ro.,
I.zJl ) lr'..n. oi -J r.1.o p"6nn l.,-.")_t.M.\4,",.ao,lo(1,
v_s.. JL$. v/rr N.xon, n,- c|u ,nd ror ;.
::o,.,r:sfir',, rlr.o rl-,
..6 .Arcj,. c.ud.o.
d,r,_odc.nos
l" _. .",,-.,
.
,
,E
v.so
A,rr c Dfnlh.. Lod. Man,
:::.::," ,r,,-,
1 l"-tt:a: b :t"
(o.o.os"
.LonaF vorch._.. rola)i
c\.:,nn
*.
rioma" s'c,.n: EI'oi 71" u,o ot c\)ta,an..a
(N,r"- )o.!, H,r.
(o r', B:. d ro.. toro,, y Dd ,rd I d,ns. Dlt,-)
A Cot\_tt.tnak:
ar
tr,\ v/o,ir I Aba,o t ta ch, r?n .o..orosr
1\ 1. .\o,t. Moreh.,,..
rub. ro. 1016\.on
,. r,oo -..ht .ri5.
"a,cJti ,d _.
ro
o pu-.. t.1r"."1 em!,.oc.rjd,o
i: ,-"." - r r.,.o.,oto.i.
ch!i!h,nJ srdr.
l/,. co at tu^rat ot i?..i".o, (N,. 'r, :d,r, O v .:'r..
j',,, ,l b,,,1Ee'
r
0,,'o., :l ,'',Js,r. so.
",,,'.:":,,,.
,t ..A,,". ,

77

Porlriamos plantear unl rihima cucstion. 2Existe una raz6n


que el
de ser poderosa para estudios como el presente en tanto
fun'i6o
problema mis frrndanental, rclatiro a la naruraleua v
de la sociologia, no se eDcucntra resuelto todavia en forma satisfactoria? 3'z A esa lr.gonia contestariamos que h cuesti6n
acerca cte la natlrraleza v el tuncionamiento de la ciencia de
la so.iolcsia s6lo puede soluciontsc, en si misma, Iuego de un

ane]isispreviodelosfcn.,menossocia1es,e1cua1,
pone, por oecesidad, anllisis semejantes a1 que ahora empren'
demos acerca dc la naturaleza de Ia expresi6n religiosa'
EI estudio de las consecuencias sociol6eicas de ]a relici6n3r
\,no, po' r.o d" '' imoo.rb'.. h:irr dc e' 'n!'a' t i ':qui'ra
.ontibucioncs mls imFn&nres a la mctodolosia d' l* ci'ncias e-

e2 Sc,is

las

riculos sobrc so.i.dad, sociologia, in$itu'ion's'


rcciertes 5'n los de Hadv Elner Ba'n's'
conpendios
d., .n ESS). ALqunos
'fhe Hntol dna ltoJpe..s oi Socjal S.ien..r (Nuela YorL, A A- Knopl,
(Nueva YolL v
1935), Flo,d Nalson Housa, Th. Dc,lorment oI sociolos,
Ame'
Londres' McGav-HilL Book Co., 1916); Howad vashinston Odum'
&
co,
1927)
(Nueva
H'nrv
Holt
v
Y.rk,
scien.e
dI
So.idi
i.an Masers
lr, g l-*. , IJ B.cle., Socidi Thorsht fron Lo'e Science I'dic'

ciale. (cf, los

Dri.cip.l.s

'o
sr I" -onkn io.e l" o.rjoE de l' r':sinn poi p(ts d' l"
s..i6losos no son 16 imlorhntes que pudieh espcr:rse lor cuanto sc r'-

probl'ms
Iicre a la metodolosia, cl. Earle Edu'rrd Eubant, "The {i'1ds and
ot
Merhods
S"itr"s
A.
E'
EoL,
'The
Relision"
of
v
ol rhe Sociolory
'nd
lh. Socio,ost ol Relision', e! eL lib,o de Lurher Lcc E{nrd Gdir')' T'le

Iietdr dtul trl.thoJr oJ socioloo (Nueva York, Long & Shitl, 1914),
pp. 162sr. y{18s;I'lrct, "Anthrololosv a.d Relision", en la obn dc
illhn li;ldns OLslrn v Alex.nder Ooldenvciss Gds), a'E So'idl
Scienres (BGto;, Houshto, Milllin Co., 192?). Cl :nttu, nn z v 16'
cn las que 6e cnuneran los esrudios d. H R' r"ieluhr v H Bectel De
.,'" ..,!. '.. o ^. - pJb. do' po'tll'-o '' f3'" n f\" Na'"-'
Nu(,. 1oi' \ L..d'c, M' u':u'qnl 0ool t o''
r-,"". ..,.

( v lo c
",
iirz, ,.r. -. .a-r
''dio. oo" ;' p.o'' u v
,-,-. ,"".",' " o d' ll: hn l, j D' s "' '' l' "i' '"D' !" n" ial
""
y 517,38).
En la mnvoria .lc l.s libr.s .1. t'xto de socioloEi3 (b!'nos v nnlo' rc
Son
i..t,r'., a" .,ai,*.:", u .xriiulo soLrc h 'tclisi6n" o h "isl'sia" (''l
50'ol
\crnor
B'"_'l'
lo''
".
I. ':
^.",
i" .,i.," ,rl c* Yo "r to. l.', o Ar e'o.' nt'ry 'o" '6'6\,
v il. r.\\'o
"'rd''Inro''' ro'. " Is)
'"^t . lr I t | l1
l -. Pr. 'lO" ' 'oa''Jn n' fln,
"' '
,Fl,rl

t'
{
I
28

METODO

TRoLECOMENOS ltEToDOl_OOICOS

8 l ;::'"r,::; ;'::[JHT:I": .$ff ;1ffi'.t33*,**t,

contribuido mucho a enmendar la parquedad relativa del marerr:l oe qu. dr ponicm,. r.". ,. ,",i- a. srBloi El pun,o

"

indicanos,

t"-1,," d".u"h,i".

a""r"

,fi:J1i";:

"..r"i*".
primcr lugar.
L crren-: pJma de ripo_ reno"r
v pricologico. cu.a.";.....i",i.."
*.on*i-;an,o
seneral d*de cl ,rmoso rnri.js ct.
hme.. v en seg,rndo t6rl:,111,.4 -ae rip " hjr6rico, a. rr *F;ic-,a reli;
T'?".
gos2, Ln orcs p:rr6ii",
cuatqui", i;;;,"d" t,.;,r.
;.Lti..
ue nue(rro erud,o a unr rejitjon _11 nue.rra
u orra"fqup nos
s-J rrnrrr,ar- e,o conlenado a rrevarno. a ..,.r,"r".i,
;".,1
rl:hnrcs y etr6nea,. cuan.o',i.
11'.:j:"..
menoroCr.G

".,;;.

il,l

\ \

ll'!rl,t,dt't

I
I

..;;.";'i; il,;Ji::

toria de las retjstones, de la aDrropotodas6 y


de ta iociolosia han
?o, trlaior So.iot%,.,t

,Nrq yo. o

n,r.,,,d. Nrc." yoi,


.r,,",.;, , H. Bectcr. con,

t1

!,1..\,!..ar

(o.,

-., ..".' ;;;;,1,',lll,i;., ...

L. !5dres

Aound.1 ts!.o1...bu :o.- d" .oo

.o,.

Jo.lo,,

r,'".',

...

o
I - eo, ril d- ,r rrl.
.
L6n.r.AJs,f-c1",
ru.. " o- ora.r.', .i" - " .."ndrr-r,co
lcra(t. a b.br,oo:,.1 d..,'t,o - ti,1. c.r .,, ,.,e r.1,.n(L
mann, A Srsrna,c Sa!rc..DaoL n Itldi
S.c,ol.!r (tvtimeapolh, Un;
t\r:',.", r,- . .o,-,.. oo..L-u.,o..
li,i"
or.oG.,riJ ..o.c.on.
"
di.ioj es to.stcs. CI ;f,,, .,p. .,
rtt , its

"n
1* .".r:.:",r"r o^ v.r,r. \...r, po.ru. "R.v:r

".".".1'-il
BE,,I'Ac-H, \o., rr ,i, -... ..tr. u to t.m \V-h,
Dd Ve, reh.n
,, r. dond- - -rpor -r obtem. _- r ,.ob.cri.o.rd..d.r
i11,0"," "
oj,?.,r1 \.bi,o Jn1 .,,"..1..,,t rr.nc,,det,, u,ridn
d.
.eo,oE..o. ,,,.
o..o e r,...6n.o.
9l ro 0 r. I \,,,
Mr1' J
'oJ,ro,u..mo.,r..,.1-.r,. ..,rr"(o. i"mo.dc I.-dir
- r::
lvrt. rLc. pr v ; o . .,. ,: ;.. ' :i;; ;]
vc1 iicx 1'"'ut'og ', ":::?,,Ji:,'::;
orog: , ,.r. inl,c
::;:l " -'c'
',, 'ol
ri O.,-n. L c!6me cantida.t de estudios
(etnot6sico, y soL.e anhoporosi, gcDeral q,ie se *1"*" anrropol6gi.od
, I. *lXrO, i.;.iir,l,

**-

a conlinuaci6n, tan s6lo alsuas d ]as conhibuciores mi8

al Mclodolosia (hriorh): Robtri Hary lorvie, Tlu Un!o,, oI E.i.


nolo(icdr Ti,.orr (Nucvx Yo,k, hLm, & Rifth,(, 1937 [cd. sp. ya citadrli Paul Radin,'fha Methaa d^a TnedD oi Erhnolosr (Nreva Yo.k y
londr.6, Mccrrw-Hill Book Co" 193J)b) Arkopolosia cenemt: Cenz,al An.L,ot.lo$, .d. Fan, Boas (Nucva
Yo,t, Henry Holt & co., 1929)i Alexand.t Goldnwci6er, Anrhro?dlog,
Willi.n I. ThomaF, lintivc Ee,rdoi,r: An lnrodudion to So.idl S.icncer
(Nueva 1ort, Mcoaw-Hill IJooL Co., 1939), Qps- v, u, xn v x8; P.

R2di., Social A hroFlosr Nucva Y.it y Londrcs, Mccriv'Hill llooh


Co., 19.12)! Clarh Wisslcr, Mdn and Cri.nre (Nueva York, Thohas Y.
Crcwell, Co, 192J) y An a to,l{clion ro Sociat An.h.o!olo9 (Nu.va
%rk, Hcnry Hoh & Co,, 1929); Ale*ndc! Goldenecisci, An.lrtoFlosr
(Nu.va Yort, F. s. ciofts Co., 19:]i), c5!.:e.. nI; Alired L.uG (bebf,
An.hroDolosr (Nueva YorL, Harcout, Bra.c & Co., 1921), .a!. x( Gd.
.sp., Fondo de Cultun Eco.6mica, Mixico, 19461; Ralph Linton, Tlre S.nd,
oJ Mdn: An lnfd,crion (Nuc,a YorL , Londres, D. Appleion'Ccntuv
Co., 1916) tcd. sp. dd londo de Culiua Econ6mi.a, M,!xi.o, 19441.
.) ReLisnin Drimltiva .. s..er2t: Robe( H. Lovie, Irimn'l'e Religion
(Nueva YorL, Eoni & Liyerishr, 1921)i DaDi.l C. Brinton, Relisions oI
P mj.io. l,.orlcs (1' ed., Nu.va YorL y Londres, G. l. Pntmm's Sons,
1897)j Paul Radjn, Irimiite neiis,on (:!_ue'a York, ViLing !res, 1937);
tri i.n,c Socie4 Nueva York, E S.
\X/ilson Dxll.m Wallis, nclinion
'a
Cro!6 Co., 1919, ho.na biLliognlia).

d) lvlo.oErxfias ..Mn.ra!hs .o lxs obFs d. 'Ihom$, Pimni'c B.haoior,

pp. 809 5r. y de RaJin, Soctal

Anfi,olol.sl,

Dp. 411sJ. Monosra{ias cusi.as

eatri.txo .h cl libro d. ALfr.i l.!i: (r..lcr y T. T. \vaeima!, Sorr.


DooL An.hr.nolos) (Nuey2 YorL, Hrr.un, Dracc & C.., 19J1). Ilonosnlias r.cientes, cspe.ixlment. vnliosx5 Fxra !u.$ro Drolasito, son las d.
se

willrid Lr- Hamb11, Sorrz BoDl lor At;.dn Androlol.s (FM^_H, voIunrn xxll 1917) y M.llillc Heml.lits, Dalone] (Ndca York, J- I
dqunnre, 1918)i Cl.rL Wi$l(L Th. Antri.d /ndidn (Nueva Yor'{, Oxr
Iord Unilcsity hess, 1938)i Alr!d Resinald Rad.liflc-Brown, Th. Social
a\ldni.dLi.n ol Arndiidtr a,,L.J (Ild|or rc v Lonar$, Mx.millnn C'',
t9J1) y Thc And.tun irlar,r.ri (Canliidse, Univcrsitv !rcs, 19Jl)i Lafa.l Ka6ten, Th. Cirili\dtntn .l .h. Slr An.rican lnJianr t'i'h So'inl
leJ.rence .o lldsic ,na n.li:rnra (!ondr.s, (. Patl, Trcndr, TruLn{
& Co.; Nfcvx Y L, A. A. Knf ri, l9?6)i EIsi. (\v.) Clcws ttsons, P/crrlo
lnlidnr neiision (2 vols, Chin!., !;rrBi(v of chicaso lrcs, 1919)'
37 Vilse, linaid de la Boulhye, L'E.rrlc c.mqdr;c, vol. !, .rPs vtrl

r
30

METODO

Pi{OLECOIIINOS IIETODOLOGICOS

31

rLl{bta
l.
,,"

de vista del presente trabajq conocido con el nombre de mt


todo tipol6sicq es also intermedio enrre el historicismo sin
atenuaciones, que renuncia a toda selecci6n y preferencia, y la
estrecha limitaci6n a un credo, el propio del autor por lo cc
mtn, de la que el mejor ejemplo se encuenra en la frase de
Harnack de que quieD conoce una religi6n, las conoce todas.
En otro iugar he tratado de poner dc manifiesro, en forma mis
completa, Ias ventajas que ofrece el mdtodo tjpol6sico.33
Adoptaremos, sin embarso, con frecue.cia m6todos proce,
dentes de otios domiuim. Los estudios de Vinogradoff er ei
campo del derecho son muy valiosos a este respecto.3, Dicho
autor caracteriza su m6todo en la sisuienre forma: "Cuando
natamos de hechos y do.trinas en un orden ideol6sico, Di por
un momento queremos negar o desdefiar las condiciones ,-eo"
grifi;as, etnol6gicas, politicas, culturales- que han concurrido
a determinar el curso real de los acontechientos". Esa afir,
maci6n se aplica, por complero, a nuestro intento de llevar a
cabo un estudio sistemrtico o lenomenol6gico de los fen6menos
socio-religiosos. E1 precitado autor insiste rambi6n sobre la necesidad de completar el punto de vista, necesariamente estitico,
d que hacemos uso al construir una "teoda dpica" (del dere-

cho po":tivo). con el pun-o de vi,ra din mio. Reconoce que


"no es ficil hacer justicia por igual a ambos aspectos del pro
ceso y cada investigador deberr, por necesidad conceder mayor
atenci6n a un aspecto que al orro". Sestn la opini6n de Vino',
gradoff, el punto esencial estriba
el valor de los
tipos hist6ricoa como fundamento de una teoria de1 derecho".
Nosotros, por nuestra parte, jam:s seriamos capaces de describir, con ixitq y analizar ios tipos de ios s.Lrpos relisiosos si nos
faitara el material suministrado por Ia historia de la re1iei6n.
El secundo requisito prm investisar con fecuDdidad el mundo de la religi6n, consiste en que sepamos comprender y apre,
.3 J. Vach, "Der Becrirr des Kla$Gchen in der RclisionswGsenschrit,,,
.n Qtuntttdctn jue: Snd;er l,rcrnred .o ]!.Ntp Lke (Londre, Christl
ophc6, 1917). Cl. ranbi6n Hosard Bectcr, "Conshlctivc T),pology io the
Social Sciencet', ASR, v (19,10),4Cs.
30 Paul Vinosndoli, Ortl;ncs .I Hisr.i.ol Iunrfuden." (Londres y
Nu.va York, Oxlord Uni!.rsit, lrc$) 1920), esp. p!, 150rs.

Es fecil darse cuenta de que al estudioso de los fen6menos,


actitudes y de los grupos y personas religiosos se Ie ofrc.fl d(x vias de acceso. Una de ellas tiene sus motivos y esti,
dcrcrminada por la convicci6n de que alli se encuentra la voi
de4 Es el punto de vista "jnmanente" empleado por lo men{x

dc

ls

h mitad de las fuentes de 1as cuales el soci6logo, como il


hbtoriador de Ia religi6n, por 10 comirn, se nutre. El otro punto
& visra no excluye la posibilidad de que la a{ir;aci6n "aqui2)
.sti la verdad" sea vllida, pero se es{uerza por utilizar todo
mismo el posirivo que eI nesad natcnal de que dispone
-1o
del "panicipe"- para cernirlo y
tivo dcde el punto Ce vista
n

rlo con espiritu critico, colocarlo en el lugar que

1e

oo.r.sponde (social, hist6ricq cultural, psicol6gico) e interpre.


rrr cl fen6menq primero, sesun su propia naturaleza y, segun.
do, robrc el fondo que acabamos de mencionar. Esos dos punB dc vis(a no equivalen a la aiternntiva entre el estudio
irccnuo o falto de crnica y el "cientifi.o" o criticq como alsuicn pudiera creet. Ambas cosas pueden llevarse a cabo de
una manera insenua o fiitica. Un estudio comparado de bio,
srfia, de personalidades religiosas o de las historias de 106

morimientlx y srupos religiosos muestra claramente ese aserto.41


S< puede rrecurra-, oor Llr:mo, i no. l,.orverienre que
lco que sc dedican al estudio de la religi6n y de la filosotia y los
quc rieoen como campo de j.vcstisaci6n las ciencias sociales a'?
.o R"speto o l, impo rnch he.ne.intica de e*e iact.r .n la intc!
Ftfuidn d. Ia r.llsi6., .l- W!.h, Vero.eha, vol. n ("Th.olosical Hep

.r Conv..dlir .n .onse.uen.ir i.dicrr hrevenenle cl punto dc visra


& L {u..rc cnrda .n todo e*udio de sociol.cia de la .cligi6n,
o Alsuna biblioeralia sobre el desarollo de los estudios s.cio16si.os !a
ddo duDcndi ya ilrrd, n. i3. La ESS debc n...ion!rse dc Ducvo. El
_J o, :''i rlo
adoE .!qL.mu d. ToIo'
"so h',", .r t!s, xrv,
:5sJ coNrituy. u.r b.cve.xp.:].[. s:*.mirnai cl .6t!dio dc Rob{(
IL U,clvd cn cl a i.!lo "So.i.losy, .n la !SS, xN, 21215, e una
ard..r. inEodu..i6n !i*6ri.x al csudio de h s..icdad. Esos.studios s.

.12

IRoLEcOtvtENoS METoDoLOGICOS

C"{MPO

se reuniesen a intervalos peri6dicosl3 para esrimularse recipre

camente, contrjbuyendo todos al desarrolto de una sociologh

de la re)igi6n cada uno a partir de su propio campo.aa

Lol

soci6logos, dados al estudio de ta sociedad, de ta teoria politica


y de las formas de gobiernq podrian desarrollar uno de Ios as.

pectos de la riateria, mienrras que los que estudian Ia reiigion

comparada, con la ayuda de ]a filologia, la arqueotogia y las


diversas teologias, se encargarian de dearrotlar el otrq elabo
randq todos juntos, con 6xito, una sociologia de la religi6n.

2. rL c{Mpo

&

Nos proponemm estlrdia. 1a relaci6n reciproca enrre ta religi6n


y la socieda.l y las {ormas de interacci6n que tienen tusa! entre
Ia. ni.mr.. fn prin. ip,o e( s, ficipn.e ur:r e\po"i.ron pu,a.
rnente te6rica, pe.o el estudio concreto de las manifestaciones
empirrca. es in li pen.rL'. p"ra Ilesrru ua .onoc.m:cn.o com.
pleto de 1a mareria. El punto de vista re6rico Dos suministmri
los concepios .ecesarios con que orsanizir el material dispo
nible. Por el estudio de tipo cmDirico acunulardnos el caudal
complctrn po. aiticulos hnr6ricos dc lados autorcs

e! h s...i6n de,,in!

{3 CI. los krbajos dc Ins dos p.lnreras Co.terencias so6re In Cien.i,,

la Filosofix y la Relisi6n, S.i.r.., Plinorot,[] dnd Rctision,

tn

af;d

2d

S)nrosn mJ (Nucva lork, Conl.rence or Scien.e, philosophy snd Rcti,


sion in Their Rclation to &e Dcno.r2ric'!(xy ot Lifc, I..., t9l1).
a{ Una c.nn canrilhd de nraterial p.o.ede.re de tx hkroria dc tas ie1n
'sion6 s re.ose en la olra de \I/iltian crlhan SxnDd y Atber OaI}
vay (.llor, Tle Scier.e .I So.ierr (New Havdr, Yate Univcrsiry pre$i
Londres, Oxlord Unir.sity lrc$ [rlunp!rer Millordl, 1927) (vo]s. r fl
lt927s.l, ct c! cspo.ial voh ! y nr, pfto.o se lericrc a u. Dunto d.
visia especj{ic.mc.t. ...i.latjco, Et xspecto fitos6iico d. Ia in.esracl6!
dc la sociedad lo e\pone Ralph ll2fto! Iery en su .ba Aenerdl Tneolr ol
val,. (Nn.va York, lo.sm.Ds, cree! & co., 1926),5p..aFs. iN_xvn.

Ertc los hu.h.s manudcs, vaans.: Ioh.rt Morho. llact,er, So.i.tr:


I.s Se{dtrrd and CLdnaA iNucm Y.rli, Fatur & Rin.hrt, 193?), csp

D!. 317 s., l52JJ, Unn d. las nr.du..ion.s at es(dio dc ta sociedad pi.
mitiva mis ,iriies sisrc siehdo la obn de Rober Hany tawie, p mniw
Socic.) (N!.va YorL, Boni & I-ivc,lshi, 192q 19?5). cL EnbiiD R.b*r E.
lark y Ernert W. Irulge$, l&r.ar..ion o rhe scicfl.e of Socioton ichice
so, U.iversiiy

ol Chi.uo tr6i,

1921,

19?t.

3J

dc datos con lm cuales corroborar Ia exposici6n de nuestros ,


plnclpros

ta mavor .en,jbilid"d 1.rurl p r l,c .onsetucn(ias sociG


-p
logicamente importantes de Ia religi6n ha dado profundidad
r lc6 citudios filos6ficos, hist6ricos y psicol6gicos. Los estudie
G han comenzado a concentrar su atenci6n sobrc la investi8!ci6n del fundamento social de las diversas religiones bist6dcrr sobre Ias conscuencias so.iales de su contenido y sobre
IG cambios sociales orisinados por sus actividades. En realidad,
pudio decnse que el p6ndulo ha oscilado demasiado. Como
Eacci6n ante la cantidad exagerada de influencias politicas,
cociales y culturales atribuidas a la' religi6n, sursi6 una tendencia, con el rapido desaruollo de la ciencia social en el siglo
pcsado, a invertir el acento y a interpretar a la religi6n, en lo
fundamenrrl o de modo erclusi\o
"i^-p]-@-D.
ducro de lr" iue .( / rendenri,. cul,urales y so(,ales./-N4ucho '
podria alegarse en favor de Io sugestivo de este punto de vista
y hasra ahora se han obtenido con 6l resultados muy inttresaDi.s q,:" conr,iL,,y"n , 1 .impli.r nue. 'ro ronocimiento de Ios
J
supuerc .o.i,|.. ' rc^, o,niu: Jel fu,damen,o de l. rc.i6n - ".Y
r.tisio.i. M.. por or. D^r,e. hpmc de rener cuid"do paml -\l'
d'
noscFpr.rsii rtFnu",iolc. un r,rododc inve.tieaci6n -, *-I\Jlr,
\^
rrcmo unilarer:1. 1 \ Ia\ WJF-. q' e. .o no himlqild;.a-do,.hq |
. Ji
r rI
conrribuido mr qr" r ad+ " b formac on de un. s&iolocir de I
li relisron, rud Fl p 'rn ro , , rro c ('. Loii="16 "uuue ros I J' -.' 1
unihrerale" cleJ n'"'-'"r; o" s ,irl I ecor6mi.o, v re-hJ-ft:r I
+'. -J'
r. :' Je .rLe -.s; .",ril!tfl:9-.1., I
dclna'r..,a-, ",-grirr
unr acritrii n l;gr" : n, e -j. que rr "imnlc luncioir dcli rci; [.-$]'
4,.-

U ff"-

'

I Il" it)
\
1 [$(
'u
t6fici o -l T'l-io d- .u. <re'e. m:r-r i-J". o de"hi .4G er I l"
Li .ido y '. el ruarod. \i . nii i.. ral (omo e re- I

dici6n eh_ou s. en.Lpn,- ramu oial que'a'pare',rc c;mo


"u
r.p'"s"i'iinte que..eme'an n a ,i,ud -olo e( expre.on ld"o-

'lliimo
flcjc, por cj(mpl^. (,' -l Manri. r,o .m&I6rd.

\ qu" hc eie,.i- I

aqfl-grq- jr,.!r:...,,,otrclosesiudiosssei{es.'

Una eminente autor ad moderna sobre la religi6n,de loo


r, Cf. Nicbuhr, Tl,z So.dl S.i",ccJ oJ Denonind.iondhm, pp,26JJ...
.,,'i.b"l.'
qu.ep'o.'ri..o''."o
rdW^|.', ,4. :j0.

34

TITOIEOoMI]Nos I!,IEToDoLoCICos
RELIGION Y SOCIEDAD

hcbrcos rnrmabr cn fcch., re(ien,e

qur"s (prolitkrs, trrisaica, y ratJhrcasi r"s rr!di io,,p. isrceli.


J,rb-irn de con,jdcrarse
o. ,na 6,rarro currurar, p" .rsr"nr", enrre
ror
:::^" 1-!Igy..
:':i:: .! ., .'ds.ca*nrcs dc rienas 1 "u" o1 r"orc. to" gra+
4s;tg!ll:nien'es':r, Ha.e hinclpie sobrc,Ja primrL;va ipo
.cmin6;ada i er lsn. ,,,or ,.**d",.
il','.1,9:,,1,;1".
i; lu.h; d.l "p.qu",io ca,nros;no
ae"i;;;; #:;:;;:i -;.
hrado-,. mj'\ prospero, qc,
del !d,re
vatJe y oe ta l,rnura,
frr.,,", e.,".,.,"
irsisre en
que tl (onllicro que sp pone 1de ri
d" 6pn;ro,o
rr".;.a"j"
con,l" re.i renc,a a" t.. ."**.i"nt""
""

,
y..or,lc ano,
,,re
i rir.rjco y puede ".,.,";".-.;;;.j;
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"qurparurSc a
,ifc,6! .rurd.erin;;l
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,i.o",I
oones-anrro6as dominzn er
atudio de r, "i
+*" a. t, n1il..,
), d- ta rorm:.:on de las secra,
,..,".;";.": troetr.ch ha sido

.0. -a" 0.,.0..,i,, pJu


:,:,':; Hay au.o.eq que rienden , .1"i,1,"r:al.'s
r.v, ";6.. .,, ai, r,. i,Lii.l.'li,ij:Hj:lJ::,"l']:i::
.obre Ii rcl,Ei6r, trs influenc,li q,,e
,lIc".
cmrn". a" e.,, v q," ,."i.
,
rc.. sobre ra esrrucrura so.,"i. sl .:
",
I :.:*".
mbj6n 8,a, d$.
fgadq.de t.os .rec,o- oe_la rct;eion :ob:c"la r,da
| ^u-n "::t,rer,.,c
11.i{t rer,, dc
." .. l"r.,".io^'J. rii
| trupG,
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"q,"I" m;
.ol,,e eJ deaaaollo-i aleien.
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e., ci, :nado
.e

; i".iil:*l;l*,

J.

rrELr6r6N

"nd,

urr.do, de h

soclEDAD

de

lrocdtr a un exarnen crirecto de las reiaciones y ac.


litcs rcciprocas
c'oncs
entrc la retigi6n y ta sociedad, y

a **J;"

,.,.,. .tt,. 1t_p ttn_rp.,: rt_" :a..o.aE..ot DttE_a,\1


_,
"
, i{;' 1". ,rr.dc ,", ,-wj.h
Lbr,}uon c._cry o, n ma .r. ro18r. oJ
al:,1
inrodu.c,on. Cf. arim6mo. \V,rl
a d r-r. r,,, or ro,,, ;,i,. ; i;,,' ;.jir.:,:J.".y"
fr" o-1.,
;,;;1.
o'-,,,
h+r.' n i ". o.r,.."- y:.L.o1orc
o",
."i
..,
, ,""
6rJ4o J- 'dmrl lr
V r.ion.oL.e et ..,i-.-mo ..o ,,r
.^
to,
rnum+
rr1 h ,d.i..c.n ^t .:o. \..,,. roo,.
..,1,,",
it ,r
t,,..",."
*,4, (Nucv. yo.k, v. v. N.tun & co.,
1e,10),
;5::-':l:""ol_-'

35

tipollgico de los grupos de esa suerte formados, son necesarias


ll8unas breves reflexiones sobre cuesriohes p(etiminares.
ZEs
le rcliei6n, por zu fondq incumbencja det
individuo d det siu_
poi;Cuil es.u icrrrud e.e,rcial
nesari,a o rndrte- ,
nnre-,renre a toc g,uoos laicosl-po.iriva,
tn ona" palabras: 2D6nrte I
ocontrar los punro^ deconzcro pn,re lx *,0;u. ,.*"0;;,
,
fl
Un exam"n de Jai dn,nn,one, a" r" ,ii"ion *:";; ;i 0
.,: *dro. sin emb:rco. r" -,i. ,nr;"ir.
ud:r
U,I.'
rodas ellas parece bien breve y senciflai l,La
LAEr]E9qS-qS]aI$t^'
rer;si
1,"
pgrtcogis dc Io saerado., ., E,te
..(./,
co,-"pto aiTa reliqj6;;b;;T.
\^*,
,"
cl oricter obrerivo de Ia experjencia reticiosa6o en
-n",*" I Ug.

lfT:,,* *"

;i";"
a.
* o)

r':'u,";' ;J" i" .J'fifusi,i"ffiii'l'

r*^.

l,fv

::1,':.",-'T,11{
rubigriva
ritusori!, q ,e con ran,a r.*,*i[ 565*ffi;=* Z' "O"9
Eopotosos.',. E.ran . oe acuerdo
' -.r )n
q," .*
-"(M,.M,,*1""
parre
,:ran
Darte
de
l.
mo.lprnr
in\esrGa
i..".,,-^
i:^
f,^
r^
\
la
modernr
st,n
idn dc la retisi6n
--L,r inrenra \,$^ \s
qplicar una resp re\ra oin ,eter n.- ,Jruna
,f *,^ri". i
brcn, por nuesrro Ldo. l: cr."crerir ion d- ,aJ esrimulo
serja
por complero di.rinr-. ?. Fl cor,Lepr. oLjeL:.o
re..irlrve r la reti8lon,la plena riq,e-a de ,enrido que. oor d".sracia. fue drtu_
rcndo6e en tr ohr" de los Leolo;o y fito,olo. _prore,tanres
en

rt Rudou Oro, L San.o, .d. esr, de Ia Revita


dc Oc.identc. para
_
diriqk stimams justifi.ada, ct A..hibat.t Au," f".-,., S_ai_ua
,,
d? IIildopA), Df Retision (Lo.dies, trla.millar &
Co,, tSj8l, *r. i
drulo rtr rrjr,.o.d".r.aoo:...".
";i.. Dlo6oj.s ) -...,..n:.,,"
ld nLn,',no.o i l.."s :.Jo . V,".. rn. -. D vE v
.,,,r,,r,,an
Fdw
"
ry dnd Pr'io.ooL. ,'a,mbu.so, .t. & t. .lJ,t ,o,2.,
e.p .Jp,
Uoh$n Me'.. 'lh- . I -..i ., r.ao, O. it,-- .r p.i;"1, .Jorrn
1..
"
t.i6.J', RR, ! (193i), 128, y et rc6tert. e$udio det nismo su;r, Th.&
F-ro;a.e r. \ (|e. . t tc_f to !.rc. aka. Be,E_
1,"1,I1t9,1.
h./. (\ucva yorl,, xo_rJ T, je t-.. r..,.1o,8,,-!.pp.75...
tlll**" rh,.o o/A/ o R! a .dp L rry. d"r,1. brD ts cxp- 1 r.r'u,o{
tun.'
j. d- tu p-ro. r
rlr.. r. Fn J..r. oba. fp.85
D..
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,.u.-o.i3 de lo"
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l{,1,,:, :l
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1 v^h "o,
'j,.,'i: "! : t. :t-t' o',. , ' .ir 'mb.
-1*:y-ll,_
i.
v.di.il Lnjv.
,,:
.:y:. -.jpo , .,, ., J \ .-o.. I,",, ,.jL1
@ Jolm

lrx.Mumy, ?/r.

rur.J' [Ncw Hxvcn],

yr:

.!rror,. .l

dc ts E;.eioj.
n.risrolr Errdience c,T{ry Lc}

Unn.cany hesJ, 19lE), rD. 1, ?J.

J2

PROLEOOMENOS METODOLOGICOS

CAM!O

se reuniesen a intervalos peri6djcosr3 para esrjmularse recipro

camente, conrr;buyendo todG

al desarrolto de una sociolosia


de la religi6n cada uno a partir de su propio campo.aa Lor
soci6logos, dados al estudio de 1a sociedad, de ta teoria potitica
y de las formas de sobierno, podrian desarroIar uno de tos as-

pectos de Ia riateria, mieDtras que tos que estudian la retisi6n

comparada, con la ayuda de la filolosia, ta arqueoloeia y las


diversas teologias, se encargarian de desarrollar el otrq elabo
randq todos junros, con *iro, ufla sociologia de la religi6n.

2, EL

cAMpo

Nos proponemos estudiar la relaci6n reciproca entre la religi6n


y la sociedad y las form:ts de interacci6n que dencn lusa!
las mismas. En principio es suficiente una exposici6n pura
drente te6rica, pero el esrud;o confieto de las manifestaciones
cmpi-ica. e. indi.ppr".,blc r,Jra llFrrr a u r couo.:mienro cor.
pleto de la mareria. El punto de vista te6rico Dos suminish.ari
los conceptos necesarios con que organizar el marerial disp,,
nible. Por el estudio .le ripo emDirico acumutarcmos el caudal
complctan po. ariculos Lisdri.os de

1a

os 2utor.s en t2

s.c.tan de ,.ine

a3 Cf. los rabajos de las .los


F.imerns Conterencias sobre ta Cie..ir,
lilosofia y ld Rcliei6!, Scicncc, Plritororh] dnd Retision, 1n dad 2d

SrmroJitrmJ (Nueva Yorl, Coniercn.e on Scien.e, lhitosophy and Beli.


sion in Then Rehtion io rhe Democnric V/ay oI Life, In.., 19,11),
a{ Una cmn c.ntidrd de .raic.ial proced.nre dE k nistoria dc Ias
ieli,
'siolcs $ Ecose en la obra de Williae Olah,n Suhn. y Alher ca d
rray Kcllcr, Trr. S.ince oI so.i.ry (Ne$ Haven, yate Unilc6ity pre$j

lriireNiry lress [HunDhry Mit(ordl, i927) (vots. r-fl


d. en eslccial vDls n y N), perc no se retiere a un punto d.
visia cspe.i{icanrente s..ioii,gl.o, Ei alpe.ro fito66ii.o de L integraci6n
de la so.icdad lo expon. Ralph B?(or lcry en su obh G.ned.tneod oJ
Vdl,c (Nu.v. Yo:k, Lonsm s, oreen & Co., 1926), 6p. ca!s. xN.xvtr.
Entre los mu.h$ manlalcs, vlansc: Robart l4orison tr,ta.tver, Societlj
Ilr Srr!.rtrrd dna C[ane6 iNucvx Y.rl(, t..rnr & Rinehdt, 19]7), .sp.
Londres, Oxlord

[1927s.1,

np..117s., 352jr. Unx de las inr.dL..ioD.s al .nudio dc ll so.iedad pr,


m va his nriles sisuc sicndo Ia obn dc nob{t Hary Lovje, Ir,mirios
So.ie.r (Nuela Yo.k, Bo.i & Live.tsht, 1920, 19?5). Ct. Eobiin RoL*t E
lark y Emc$ W. Bdrres, hr.,tr..i.n ro .he Sci.n.. .t Sociolon\ (Chic&
go, Uoiversiiy

ol

Chicaso l1ss, 1921, 1924).

dc datos con los cuales corroborar Ia expo6ici6n de nuestro6


princjpios.

r.ry. "en.ibiliddJ ,.LU.l prrr rr. consecuencr:s soclologicamente importante de la religi6n ha dado profundidad
r Ic6 estudios filos6ficos, hist6ricos y psicol6gicos. Los estudiG
s han comenzado a concentrar su arenci6n sobre la inv6tigci6n del fundamento social de las diversas rcligiones hist6ri.
cat sobre las .onscuencias sociales de su conrenido y sobre
16 cambios sociales originados por sus actividades. En realidad,
pudiera decnse que el p6ndulo ha oscilado demasiado. Como
Eacci6D ar)te la cantidad exagerada de influencias politicas,

,tr

rocialcs y culturales atribuidas a ld religi6n, sursi6 una tenden-

cia, con el rapido dsanolto de la ciencia social en el sislo


Daiadq a invertir el acento y a interpretar a la re1igi6D, en lo
simete profundamenrJl o de modo erclusiro
y
socrales./h4ucho
fuerza.
'endeici.i.
cutrurale.
ducto de Ias
I
podria alegarse en favor de io sugestivo de este punto de vista
y hrsm ahora se han obte.ido con 6i resultados muy interesanits que conL,,l,u,"'on 1 .'mp]:Jr rup ro conocinienro dc los
supuesro .o.iJic- v (c.nomi, u.. del fur.damento de lmc.,6n

,J
, ^"Y
r.liriosi. M's. por orr. r. r,^. hemG de Lene( cuid"do pam | , $'
un mrodo dc i'rve.risaci6n en ex-l\irr
no scepr.'r (:n
\^. - Lv
tr.mo unilare, rl." V,x \V.l er..qLe. .o -ro hinlt1dt,d9, .hq |
Ji
,
connibuido n.i. que , .di- , b rorm c:o 1 de una sciologia del^!v
li *t;s.au, f,; el p-'rn.ro "i pro'' n contm lm .up,L".tos | \' ' r',! " \
unilaieralel ije' n,"'-,;t. *" o.::l y e.on6m;.{ y rech..:t., |
.}' -r'
dc-rnrnoa-, a . corirr J, ,. .i' de que ' -*" .r,lSf,Il!o ql I U ffs'
unracri rrireli .o.rro". mi qu-ra in rle run.io'n d;llToi,i[,rl.N'.
dici6n cn o,ue . e Fn, , ", ,tu la.,,E'6;l quc;brr?.i Omo"u llv
,t\>^o
.p,Ei.r"nie que ..me'an. a,,,ud .olo es 'u irpres6n 'J"o- I \n1li'
Ioqica o el -c{1.'o de.us rr re'e. m:'e,la'e. o id-ale-'.'c tr" I l"

nlrifri6l,; sido v F. -r lu ),o d-.i. . ni/,\n - tat como;e ie- |


fl.j., por ejerp'o, -,' el Vanri.,,o r-,m,r,6{0. \ que hr ejercL '
dp una3gr i1lluencia sobrc los estudim so-cia.lts.
Una emineote autoridad moderna sobre la re1iqi6n,_de los
r, Ct Nictuhr, TrE So.ill S.;,r.es ,1 D.nonina.ionahd, pp.26JJ. c.
qu. s pronuocia por rrn op-rnnr c4uilib.x.ix
rd \or.b"'i u 4.. -rl]

34

PROLEOOMDNOS tlTEToDOLOGtCOS

RELIOION Y SOCIEDAD

Irrbrcos .lirmaba cn f^ch,


re,ienre

qur.s {pro["rtr., tjrraic.\ y rab,nrca"- ,". rradr ior)es i.radl


t,ao"icn de coru,dsrrx
rcmo Ft rroducro de ura beralc.utr:rrt.
p", srenr", enrre lcr
q,lry:ij.,,:,d- :?l"f,"s dc ,i.,. y .,.
r. g,,i
-lLlglilenienrs .r? Ha.e hn,cbpie ,ot ," ,.t" o,;-t,;,o io,
*.;^omsd; ) er ,rri.urror ,.cl),"a",;,
il.iilj:r.1"'r"i
or "n"ru",ro . I"0",;".
0.";;;:;,;; :'H:; :;""i"
l:,,11' n,] pr6spero, oer
Drado',
det \Efle
rs e )r de r,
tr Icnura,
tr"",,-, e-,--:._
in.n(e en
q-ue'tl conllicro que 5e pone de manitie.ro
* i". .irj"a"
de ros,(omerci,n,e5 y
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.lI iuu,E,J re,rcron,
tJ. rntruencr.. q,re e.-rJj.n dc 6.ra y quc
re:c.
.,
I :.", "" , re:, sobre la esrrurrura so.,aJ, son r.rbj6n srande..
los
| "9n-"larel,r fg{rdq der'.drjgj,_;":r,-1
"_e:]l_de-ta r.r:sron:obre-ta vida
,;;h" ;.';" i;;
I srupo .-"iore-et-de'ai
::.11.i1:,T!

:I:^i

or"

,_a;le.;**;

;:;:i; ;;""";
I u,d!- so{rare .L.sobre ci crecjm:en|o v Ja ;.
dec-dFn. ia de tar
si"t.J, ".r; dc.,mEJo . rnd,, r.ur-ado. de l"
.":, .i"-.:
mayor
rmDorran.i,

3. Rrilrct6N y socrrDAD
n"
: " "r." c u1 p\,meri diiec.o d. ,a. rera.:one( y ,c.
1,1'": r.\rro-..
croncs
,nr". ta r^tj8-on v ja.ocred:d, v rt e.,,a,"
r7 Io,r'. f --,,c.n. lt-" ptot,\ .
Tru \o j..s,.al Ba /s.o.nd ./
_,
,,,"li
ra:.r_
co.c. .r Ah.,.3, jo18r.
rur
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ijljl,,,i,:,., CL
rumbmo.
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'nk.duc.ron.
1,t.
d ror, .. ;,i":.. ;;;r. ,;i:.'\;,:i."""y::,I.ff]
?t:n hd,r.6 ,Dn
Hjlt tor.,, r"f. y:,[.o.om,. O" , , __, r",
1
..'uirc! J" (:TU-' Monn, n ,oL,- .t ru.,,. r. .
o
,"n r rs ad lJa"
. | ,. H, ," r,, , .. .,..
"f. U",_ , ,"
::'iT:.':':?:""^ll-*" 'dn/' Nueva Y"r" \Y \\" No'., o c. , irioi,

i5

dpol6gico de Ios grupos de esa strerte formados,


son necesarias
elgunas breves reflexiones sobre cuesriohes prelimioares.
2Es
h rclisi6n, rDr s foDdq iDcumbencia dei individuo
d del ciu_
po?:Cuil

es.u r r.ud e.ercr3l _po"iriva,


o indife. r.nt+ Irenre: Io" grupo. tai o.., [.n o,ra( nea,r:va
r,"labra.: ZD6nde I

crronnar Io. nunto^ de con,a,.o enrr" t,


fl
-ri.ion , t,
ex!n,ea de Ja" dcj., iciores de rr ,.riera, i.,""_,.arjl.
- Un
*:,,0"
"i.-a.]
Sin emba,go. r"
,,;r""ii
1f
L,.r..
"*.,.: bien,dio.
todas elias parece
breve v s"nc ta: :,L, *ri"i;"
r" .l-:.., _.*a " .,"/.
""
pgrilosia de Io sasrado.,'- c,*
a?r,lliGioi-*:Gi t
cl caracier objerivo de la experi"ncia reljsiosaio en .*t*","
i lrw. ""

-*

l.

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..' ,"""

i"';;ri*&.;,G; { :
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**H*lr-e
nopolosos.o,.L.s,amo._de,.,e.do

,-1,'

\u*,

,N-}
"

c., (M* Vu*ar).. ,;. ,;;


-l ).
tJ modc1l, ir,ve..rSJcion dc la religi6n inrenra
-ii
\,on.,'
\"
cxplicar un,:
rprercl.r! rreuna ,r *,i.,i..
brn, por nue.r-o lado. Ia -cra.re -"cjon dc rat e.rimuto serj.
6ran parte dp

por comDlero dijrrn,a.M El cor.epro oDjer,vo


Fs.j,uyc a Ia ,eti-

r'9n,la plen- ,ioue?a de rnLido q Je. po- dc"Bracj!, fue d:iut.ndose er\ te obca d" Io reoloSo y lilo,o,or _pror..r.nr"s en
rt Ruddt Ofto, Lo Sanro, ed. cs!. de Ia Revish de
Occide,te, para una
.
aid.? qu. ctimans IU ificad,,.t Ar.hibald AUsn Dovnan,
S.,aies;
r,r. ?/rioorll) oJ Rl,sion (tordlcs, Mtr.nilan & Co.,
rg:e;,,ot.,,
pirulo \" ,rulr de d" ..u--do: :..,. .o
r.i o.i,sla y,.r ,a. in,,",,
b nuriroo v lo dc lo\. \-" ",8.q, 1O).dM,".rd"J,t.,Ci,,.r,a1.
kt d^d PL,to.plt\ fdTo.,so, T. !.L,.,j1, t9J.
-", "".,, 1"r,.
Ilohon Mm..'lt-o p.,-.' F do', Oro ft
ot r. i,,,.., r,-,
FnmlJ, nR, n (l9li), 128, y et excetenie c$ldio del mi"-o
rn-.1" ."..
-,"r, I | .t?.. n.p .. to M .",1o,,
a.,o. B"'s.

:,,1.1:1I,1'
...,.\-p...
hr"(^-.!r iqr.I t.ounl "_
T.b:e
pp.75...
e !, dhtmar, rhrro.opi at pt, .I.,...,,0)8j,..p,
.)..
r. r.u, d.nne b_.n J. .xp,, o. U1 p.,,ol,a .n ,U
rrJs t,
(on
,p. elJ,. , -. -. d: t_ b.:, p. 8, ..., .u ,.o,..
D6"ll
d- lo
T
,.En

u.o d.los trbbs lccie.t.s de nadnr, t,;nnioe n,ilion (19J7),


_
sc
rj3ull
d. nkre d con.cpto.tc rcris_i6n mis ariba crn...lo (cr
cap. rl
-TI. Nxir. and Slbshi.e ot Rcti!jon,,). CL
rxmLicn Wach, ,,Das
ocrijhl" (vonrasc dcr tnrr J l,ir C.rnrL.e t.r Lr"ati, r.ti_
_.i6..
fU.i,.

Lip,j8l, n,4, l9Jt),.xposjcian.riij.a ac t, teoria ireudi.no


a" U *jtoiOn.

.,r ..

'2Jorr^r'J\..... 1..tur.i'\a.

.. ..

- .,.. r,pl.:.--i..i.,;i:'.
.,.,.rr.,r .,

l*

k$f

RELIOION Y SOCIEDAD

IROLEGOMENOS METODOLOGICOS

mayoria- que, en el rrahscurso de ios siglos xvitt y xlx,-sll,


innib:6i"ii a un subjetiviwo al q"e los te6i sm cat6licqs.-bu-

su

dieron, en cambiq resistir. La obra de estudiosos de la rellgiln


i,pnrq. Bpb.rt Ranulph Mqrett, Nathan Soe.ierblom, Wilhelm
a.-crdo d.
de hecho, aunque no
Schmidt y
s(hmjcl,
v Rudoif
Rudolr orro
Otto est:
de acuerdo
"sr. d'
'slaniprc
-nre..on
re.dencia
r,lo.orn. !rod" modo cor,,
h.
pl
"o6ierivisho.
coloeismo
de-fa *fl
anLips
. deini, hrcia

i;;';. ;,;ry" ;. ;
[
|

rFranz Brcnrano $
I.,.1, r.*;".r"16p", *,.''l*" y clemana
p",ompartido

por la lrlo- I
lAlexrs M"inons, EdmLnd Husserl)
por
pen5rdores
nomano
conro
a"
t"
reli;;6n
de.r,rolLdtr
| -ri,
jrcque.
y
La
e.xpe. f
Variuin
otros.d
s.l,elcr.
Guardini,
Max
I
J

riencia de lo que OrLo ba caracterizado en forma 1an fina como I


\'el
mlrenum neaerldum et farcin s,m desafiari, en nltimo p
rdrmino. cu.lqujer intento de descrrbir. anal:-ar v compren- p

37

Tenemos menester de uoa fenomenologia de las expresiones


de la experiencia re1igi.,sa, uoa "eramitica" del lensuaje relisio-o brsada sobre un e ud.o rnp o de cariler empirico, fenomenol6gico y comparado.io Los fil6sotos hace mucho tiempo
que vienen sintiendo esa necesidad. En el desarrollo de su
I.J"';
srandiosa -renomenoloui. dcl e.prrirLr, HcFi;;E;
sucesivas de la objetiva.i6o.5, Se nrcluiari-in ella todas las
;;i';ia;aA-,GL }i;;ti.", perc Hesel disrinsui6 con gran acierro

d_ejpi4lg-atsd!!o*d:1.9!pti!!,9!1"-t1!9, indicando que en el


plano del espiritu absoluto se olrece una adecuaci6n entre la
e,\periencia y su expresi6n mayor de la que se da en la esfe.
ra de la antitesis, del espiritu 'objetivo.

*ici9!.49..19!Egl,qes.rriamos que todos los,


der ciendf,camerre su sienificado. La energia creadora relisiosa F
actividad
cultural del
e. inexringuible \ apuntJ sjpmprc a rerliza,ton* nuev.' y mrs I
Lomplera5. La e),perienc'a re'igiosa no.ede ,on lccilid.ad a la
expresi6n clara y sin anbigiledades; por otla parte, sin em':
bareq solo e. po'rble de crioir v comDr"ndcr e, ^rperiencia de i
modo adecuado ateniendose a las formas en que se encarna. i
cEcion6-:i ;fasaa;. Loi-pri;er6s, an iii ald;d'diiititJmfrTodos cuantos intentaron analizar la religi6n subjetiva trope- I
obietivos dc-cul!,urq, s6lo incumben al soci6loso d'e modo indi*-ff""ri-"si "cl'c.,lo "icioso":5a s6lo se llesa a la .omprensi6n
qperhncia
,S!!9,
J-9r-J9, -q!9.!9 refiete a la expresi6n-de-la
de Ia experiencia inteora a trav6s de la interpreiaci6n de su
podemos
vacilaci6n
ineluirla
rellgig,qa _solo con cierta
en el pr;
expiesi6n objeriva; pero, a su ve', su inte.pretaci6n justa de.
pues nos danos perfecta cuenta_de hasta qu6.punto
mcgrupo,
pende, en si nisnia, de un saber previo de la expetiencia
la sustancia y mcollo dc esa experiencia es adversa a una objei

--

La'experienda bisica y senuina que calilicamos de "reli'


giosa" tignde a expresarse u objetivarse de varias maneras-65

.rr.

ss

ci. inJ,A

5a

El problema petodot6ci.o dc

. r.
ese

"circulo" ha sido 6tudhdo cn cx'

Es

" h'."

que

.u ,nr",p'ei".ia,'

'

e llen"

\\oobe'mjn,'
.l t,d'1,o. ,]c vrlli:m '..m'
s,,k;ai..,,. Tr', oJ.o,!' ,. ' .a. Tub.' 83. { Moir l'ul crblf l
l'l(j'.,, c.p. .o.. r.
t
3Lncl,'p uo .'r'm'nod"' e'.lio'obt _-l'eh'\p_'i

'"n'o por

!!-c:6n adc.uada.

dc Ia vari.dad d sus lormas particularcs (pp.226s.). CI. ibid., pp. 187s.


Faa la .lasilicaci6n quc hacc Moorc de los tipos d. la experie.cia relisiosa.
r3 Max FcidiDand schet{ bos,rueja un Dlan a.iloso .n sd obla vom
Eeiscn in Mmrhcn (Delin, Du Neu. Geht Vdlag, 19ll), Fp. 227 rs. t
Cory. Hrbcrt Mc.d lo anricip6, prrcialnente, en su teorin sobre el se*o
(Mind, S.ll, and So.ietrj From rlE Srandl)oinr al a Sacial B.ndtiotitt,
.d. chad6 \v. Moriis lchicaso, Urivqsity oI Chicaso lrcs, 19]71, p -

.'.,i..r rrl:s 06" (. i vl ., . 4aii . M. voo.e r* " r. eqh ,


'
\." ''r'mo" d' i
l l r''r.o ' p
.G \r, rn el'.a:' ) 1'1"i,
t1 Ocors Wilhcim Friedrich Hesel, Va etsnsen nber Philasaphie di
acuerdo con su c.nica sobrc el supu6to de unx Dlidad o e$ dta p{e in Ealis-icn. (Hay trd. inslc$ de E, D, SDelrc
[Londrcs, K. Paul, T(nch, Trublia! de l, expcrien.ia reliriosa. lodemos deteminrr no s6lo su lu.ci6n sino , n.. & Co., 18951.) c{. inta, .ap. nL .. 54.
hnbian su nrtur,leza en tt niros senral$ Gurlidad objetiva, *i), a p${ I
I

'

38

PROIEGOMENOS METODOTOGICOS

L{co_TcnF j:obj$iv-ede" quq una ley o un producro induv


mal. tn esre punto son nororia. las diticulrades con que rre

piEEi&o-el dtudio dc )a re)aci6n reciprocr entre tas ,rorm;."


'e.oirr6mi.as, artisricas o juridicas
de un snrpo determinado'y
iuT-Girnas _r,elisi9g.. com^ el e-xl,_T!. d" ro5 s,upo- soci;te"

y Bruonelaci6B

dejqflg)lq! religiosos. Dilthey,63 st


su,endo a Hecel. mo,rr6,on ctar:dad la reJrci6;!eciproca exie
tente entre los diversos sisremas objetivos de cultura, como el
-cop los

e1 arte, la ciencia y
6t- ia religi6n y las orga,
-segnn
nizaciones correspondientes de
ta sociedad como las tribus, los
estados, las naciones y las iglesias, eludiendq de

derechq

la consrlucci6n metafisica de Heget y de Lazarus y Sreinthal eri


su "psicologia de tos puebtos" (Vijlkg|pslchotoeie).n Sin eri,,
bargq Dilthey se inclin6 tambiin a concebir a la religi6n 6in
las menores dudas como uno de los sisternas det espiritu obj,
r;vo, Baillie, que nos da en su libroGo una excetente interpreta.
ci6n de Ia Phtlosoph,e der cei'ses{,issen5c[afren (filosofia de
ias ciencjas del espiritu) de Dilrhey, comere la misma qui,
vocaci6n a1 concebir tambi6n a la religi6n como una entre las
formas de ia expresi6n culrurat.
Estamos de acuerdo con oto fil6sofo de la religi6n, D. M.
Edrvards, que sostiene que lo,tagrado,,Do es tanto un cuarb
vaior que afiadir a la Bondad, la Virtud y la Belteza como
"la matriz de la que derivan su forma y oriseD comunes,,.
H.brando en lencu:je frcurrdo, ta ,etjrjon no e. uoa ram- sino

-;l-!dnss-:Gf{iEp.l--Po;"Li
determinada no se asota

rfii;;t;;:1rini-a;

de los

;;; .;i

ra
teologuemas,

fl$ a4 Dnthej (Trbinsn, I. c. B. Mohr lFlut siebe.kt, 1926). Ia anko.


''o'og :
- o. .on -o o .'ten.d, ,, Ie.an
' ^d*'."
(p. r: "Intesaiion ot Cutture,,),
of C"lfur,
colddrweiEr, Cdn;emlo*

r)' socidl T6.ory (19.{0), pp. 9l s. vias. hmbiin inird, D. 60.


te Ci. Wa.h, Dar Vdr.ir.n, vot. !, c.p, nr,.,Dic H.rmcDc,tik
St.in60 DaitlG,ln.cr!,erdrion

oIftlisro.,

esp. p. JO, Edwards,

Ct\tistianiry and

ia.'.,,r ae .u viaay' r'-o aerr l"


;"': ;"'.;; ;;; s ;e ;"p,eoprcro observrr q're la
srr

s llucrorio 3

'arropolo$a
de modo muv enirgico la existencia
enrre rodcs lcs
de L,na ,elaci6n fun.'onal Je 'arjcl.r re'iproco
I)
culrural6I-i / '
(ompone)
unidad
un'
que
acL.vidrde. ) tacrorc'
O,,o pt"r,t.rn" n'i. qu' con\;e1' 'lamina(-]" el r.lativo ,n,1
v/a h eiponterrerdad v la rradrcjon en Ia explesi6n del 6enti'
plrticipl're"Srbemos rr que ha r: ro mrma
,- 1.., J,
p,,-iriio
e-n la vida';d;l;i;i un proce'o d" reci- fv'o "niflio-tj."
p#iTifTffii lo cG se k da piro no sin parncrpar en lorm' -,rf,,\-.h'
icii ? h modjri. rci6n v rranJorm'ci5n de los conceptos ' t - A
contempor6nea acentla

;iffi;;ii;.;.

lrys$ieacioDes-'eci*t""
iffriruciones ( p,utr.") h"rcdado"
prim
nro'
han puesro de mdni'
pueblode
lo
sbre la relieion
'
denficsro oue en ellos se olre e unr grrn vcrta bilidJd incluso
un
-rinldad
esto
6tnicr o geogrlnca lenemo de
tro-?t-una
T;;ej;;p-lo t" -o,og,i ;". brirlanre v exccpcion'lment"

-l lmrrlio m. gen Je ra-'rtron quc sc olreca v que va


desde l.,a..pr.ron pr ivr 'r l' r!10:'i''n hara " :f':l"i;
ma i6n .re..dor.,L J- or'. i ' nnrmc .onvencronarrl3cron
n;vcl de civilizaci6n- Queda asi
a" .ro*.r4" i".tr'"
"n ".t.
Dirte,

Alsu.6 ps'c61.(os con.cdc! eran inrpo(ancia .<x'esim a lcccF !


s.. rsp.cto.o. rcsp..to ! I2s rcligion.s supe.iorcs, 'omo Io hac' Flord
Allpor;cn s! .b,a lnnrd'ondl ll.,'arior: E$4r r'odrd d Re-nictt"ti^4 al
C,;rcmrorda so.iai orsdnillion (chiNl llilJ, Univcrsitv oI North Cdro6r

.Yf..l4d'v o"

"n
the cq'tt o/ thc GuzrJim
*""u"". j. Ben"dk, oore
I
AI ercmi ''r Ia" diferenre' Iorms'
So,:,r ,n N.rh Anerra.
ql" r:t .o"ceoro revi,rc "r In di'tin'rs zona' culruareq de I
tod' claridod dP unc
Noneam;ri.r' Den.d ' I no

.r, . ro' "im,.1..1.,'o \'' :oL


"'" ' ,rc.', 'L. ' lo
"'i "nd r\' Irdividu"l n Ln
''Cultu'c', .1 1 cS', n. o7 . v ' li ' urorp
tio.al An,lysh", AJS, xLN (1r.i8),9l8s
oe R. Bcncdi.r, ratanJ ol C!l.,rci In l. "Inonas, Primirioe Bdndlid'
6 Ruth Bcncdici, The Con.cpr oI fie Cdrdian Sliri' in Nartn Anelico'
U.m. AA vol. xar (1921), $p. p. 24i .f' Alrrcd Vj*tandt, Dia S"tiElet
t^ Kt]lutudndal (Leiprs, Duncks & Humblot, 1908)

ts Las obras de Dikhcy ha. sido cdihdas cD .asretlano


Fo. Eusenio Ima,,
en ocho volnmcnes publicados por el Fo.do de Cuttura Econ6mica,
Mixico,
1914 I9+5. Cl. john Laird, Re.en. Piriiorornies (Londres, T. BurNdrh,
Lid, 1916), pp. 68rJ.j Wach, Die TJprnlehre Trendetcnb,rrfund ,ir Ein.

..

J0
PLLIGIoN Y rolrr'D^D
A
/ ,1\
sctirud
,/a. i", .;.. " a. IG nros como medios de dftcih3' Iapor
crpen
un
e'fuerzo
relie;osc, sino que con'i'Le a'imtmo
a'ritudes
e'rudiando
Ia"
seDerale'
.. r",".Ara"o am6Jera,

lim Pr.$, 19ll), ..F. {x

40
'l
tLW

&

PROIEGOMENOS IUETODOLOGICOS

\''

-(L

t'L

11'

' el hecho dc que a rodo lo Iarso de la hisrqla del


t,,.=.e las l,uella. de una6_ccion,lep9el\so"
{-)
I . :.ll-ll:d:;
biEfriSnEii. ,:om,rli.ada,
entre ln experiencia relrriosa individual
,
,
.\.
l/
. -. .:
r^i,rt{4r.1,
y
sr.ts
diuersas
torma.
dc
expre"i6n rradicional,0' todo lo cual
J -parLe
cbnsrituyc
una
esencr:rl
de la d,ninica de la ,el8r6n.
I
demo:tr, d

CAPITULO II

LA EXPERIENCIA RELIGIOSA Y SU EXPRESION


1. LA ExpERIENctA RELIcrosA Y sus FoRMAs DE ExrRESl6N
DTjJARiA de tcncr intcris considcrar Ia epopeva de la religi6n
como una lucha firme y mls o menos afortunada por la ma'
nifestaci6n y expresi6D justa de la experiencia religiosa.l -La
creaci6n y la destrucci6D cle las lornas, la consetvaci6n v la re-

No

I
I
t
t:

.!'oluci6n, in re{omra y et rena.iniientq son, todas ellas, fasei:


del desarrollo de esa 1;a sin fin.3 Tambi6n seria de gran inte'
.i*
p"a"i ti"-. las analoeiis y paralelos enne las formas relisiosas y las que sc observan en otras actividades culturales como

I O..!r Simncl en su obra Lcbenramchaasns (Mu.nh, Dunct &


Humblor, 19?2), csp..ap. x, "Das Geser: der For.l', expone bie! el poble'
mr,ncu{iii.o, sisuie.do, a su mtr.em, idcas dc SchelliDs, Hesel v Beryson.
\/iin Gerhard Loose, "Die Rolisionsso:iolosie Oeory Sinmels' (Lciptic,
ksk, l9ll). v cl Dropio traliij. d. Simnel, "Conkibution to the Sociolosy
'll-|.^io.",

A',

I L,oO

'o , " r'.m

'1aal d. "; '"o'i, d"..

I J.rlnr \4rM!mr, T& s,,,.!rr .J llcl,sio"! Erlcristuc (NAv Havqr,


l'ilc Unl\cisirr ILcss. I916), D:r.iLc .htunenle el ca;.t$ dinimico de
la r.l'sinr, El (6rmnro .nlriritmo' no .n snr embareo, el adc.oado
3 Con*Nre uf irrave .lelccto dcl e*udio clrsi.o dc l/illiah hns,
T1'. !'dri.ri!s oI ll.liso,i E4n'irn.c (Londres y Nueva York, l,nsnanq
C...n & Co., 1929), su limiLx.i6n ex.ltriva al rspecto subjctivo qu. no es
Nsihlc ll.s1r, c.mpren.l.r fo..ompltro mis qne m.djlnrc 1a inierprctarrin de l. cxpreslon en qu. dcscmboca la expe en.ia relisiosa. k bnsqueda
.1. l c\pc.i...i.s "orisinxl.s" (..p. , s confunde con li de las foF
nrr mis cx(cmxs; la rclisn,' t).,so.xl , con5 crada en su "desnudc;'

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Sclrl.i.rna.her (rlndrcs y rvuev! YorL, Harpcr & BIor., 1940)i vEase, tanIrifn, Juli$ Seely. Bixl*, "Th. Spi.ir rnd ihe Life: A Dialosuc", RR, l
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