Sie sind auf Seite 1von 564

TERMINOLOGIE

GRAMMATICALE
DU

SANSKRIT
PAR

LOUIS

RENOU

Ouvrage publi avec

le

concours du

CENTRE NATIONAL DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE

PARIS
LIBRAIRIE

ANCIENNE
7,

HONOR CHAMPION,
QUAI MALAQUAIS

Cet ouvrage forme les fascicules

n"' 280,

DITEUR

(VI*)

281 et 282 de la Bibliothque

de l'Ecole des Hautes Etudes

TERMINOLOGIE

GRAMMATICALE

DU SANSKRIT

TERMINOLOGIE

GRAMMATICALE
DU

SANSKRIT
PAR

LOUIS

RENOU

Ouvrage publi avec

le

concours du

CENTRE NATIONAL DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE

PARIS
LIBRAIRIE

ANCIENNE
7,

HONOR CHAMPION,
QUAI MALAQUAIS

EDITEUR

(VI*)

Cet ouvrage forme les fascicules n ot 280, 281 et 282 de


de l'Ecole des Hautes Etudes

la

Bibliothque

PK
fo54

V
SEP2019I
TV

OF

V&&

Terminologie grammaticale du sanskrit

AVANT-PROPOS

Le prsent ouvrage

vise dfinir et illustrer

au moyen

de

phrases caractristiques, d'axiomes, d'exemples, les


termes techniques qui sont en usage chez les grammairiens
sanskrits. La valeur technique d'un mot n'est pas toujours
dlimitable, et

de la valeur

il

n'y a pas toujours intrt la dissocier


(laukika)
il y a intrt au con-

mondaine

mots ou certains emplois qui,


sans tre typiquement grammaticaux, comportent chez les
grammairiens soit une acception particulire, soit quelque
traire

englober certains

tour idiomatique. Il n'y avait,


craindre de donner cet gard

sembl, aucun lieu de


un peu plus que le titre ne

a-t-il

promet.

Ce rpertoire a pour objet de complter et de prciser la


lexicographie sanskrite dans un domaine qui a t jusqu'ici
relativement nglig, et qui est d'une extrme importance
:

terminologie grammaticale est l'une des bases du vocabulaire technique, et c'est le seul domaine, avec celui du
la

rituel,
crit

par

le

la

terrain soit solide et

le

mot clairement

circons-

notion.

Nous n'avons prtendu aucun gard donner des

r-

frences compltes,- mme en admettant que c'et t ralisable : nous avons cherch mme les fournir caractristiques plutt

que nombreuses, dcrire

les

termes im-

portants avec prcision plutt qu' multiplier les citations


de composs et de drivs, qui n'enseignent rien.

Nous avons laiss de ct, sauf dans quelques cas qui


prsentaient un intrt spcial, les abrviations diverses
inventes par les grammairiens, termes fictifs, lments
grammaticaux munis ou non d'exposants en effet l'index
de ces termes a t fait pour Pnini par Bhtlingk, et d'une
:

VIII

manire

trs soigneuse,

dans

la

seconde dition p. 147*

et

suiv. ; les commentateurs n'ajoutent sur ce point peu prs


rien de neuf, Quant aux systmes non pninens, c'et en-

gendr un dsquilibre choquant d'enregistrer les termes


on ne l'avait pas fait pour
fictifs qu'ils contiennent quand
ceux de Pnini ; on les a donc laisss aussi de ct, et
lacune n'a pas de consquence grave.
Les citations et les exemples ont t pris

cette

travers l'immense

littrature

un peu partout

grammaticale

on

s'est

attach surtout aux textes les plus anciens, et comme de


juste on a fait une place privilgie au Mahbhsya. On

n'a pas nglig les textes auxiliaires, dhtuvrtti, etc.,

notamment paribhs

et

et

paribhsvrtti.

Le plan de cet ouvrage imposait d'carter les compilations sur la phontique vdique (Prtikhya et Siksa) et
sur la lexicographie vdique (Nirukta) qui, bien qu' certains gards voisines de la grammaire proprement dite
appartiennent en ralit un systme trs diffrent. D'ailleurs les textes en question sont pour la plupart pourvus
de glossaires bien faits, tandis que les textes classiques
de grammaire en manquent pour la plupart. Si par exception on a fait une place aux mots de la Pninyaiks, ce
n'est pas qu'on se fasse illusion sur l'authenticit de cet
opuscule, mais parce qu'il fallait complter Vune des
sources les donnes lacunaires que contiennent les grammaires quant aux choses de la phontique.
peine besoin de dire ce que cet ouvrage doit
grande tradition de philologues qui depuis Bhtlingk et
Il

la

est

Goldstcker jusqu' MM. Thieme, Faddegon et Buiskool


ont illustr les recherches sur les grammairiens sanskrits.
Nous ne pouvons ne pas mentionner part le nom de
Kielhorn, sans l'uvre de qui (notamment la magistrale
traduction

du Paribhsenduekhara et l'article Some DeGrammarians lnd. Antiq. XVI p. 244) le

vices of Indian

progrs dans ces tudes aurait t singulirement plus long


et plus pnible.

Louis Renou.

ABRVIATIONS

a)

cole de Pnini

P. (Astdhyyi de) Pnini, d. Bhtlingk 2 1887.

M. Mahbhsya de

Patafijali, d.

Kielhorn 2 3 vols 1892-1909.

Pr. Pradpa de Kaiyata, d. Sivadatta D. Kudla 1917-37 ;


dfaut (adhy. IV -VIII) d. Krprmasarman, 3 vols

samv. 1946.
K. Ksik de Jayditya et Vmana, d. S. G. Dhara Sas tri
et R. Gopala Bhatt 1908.
N.

Nysa (alias
Ksikvivaranapajik) de Jinendrabuddhi, d. S. Ch. Chakravarti, 3 vols 1913-25.
:

PM. Padamanjar de Haradatta,


l

re

d.

du Pandit

t.

XII sqq.

(la

partie rimpr. part samv. 1952).

DV. Durghatavrtti de Saranadeva,

d.
Ganapati Sstr
1909 (ventuellement, avec les leons nouvelles de l'd.
en cours dans la Collection des .Classiques Indiens

1940 sqq.).

BhV. Bhsvrtti de Purusottamadeva,

d.

S.

Ch. Chakra-

varti 1918.

SK. Siddhntakaumud de Bhattojdksita, d. de Lahore


2 vols 1935 (cit sous la numrotation continue).
b) coles

non pninennes

Kt. Ktantra, d.

Eggeling 1876.

C(V). Cndra, savoir ) d. Liebich 1902 pour les stra

Liebich 1918 pour les su. et la vrtti


c) ibid.
515
les
Konkordanz
varnastra
Liebich
d)
p.
pour
1928 p. 49 pour les paribhs.
b)

d.

J.

Jainendra, d. du Pandit

I.

XXXI

sqq. (la l

re

partie

rimpr. part 1918-21).


S.

Skatyana, d. Blntarvnin 1907.

H. Hemacandra, d. Munihimmsuvijaya 1934.


V.

de) Vopadeva, d. Bohtlingk 1847.

(Mugdhabodha

S. Srasvata, d.

Nava Kshora Kara Sarma 1936

(cit

sous

numrotation continue).

la

SKBli. Sarasvatkanthbharana de Bhojadeva, d.

Smba-

siva Sstr 1935 sqq.

Sieg mmoire de Sieg SBB. 1907 p. 466 et 1908 p. 182 sur


des fragments d'une recension du Ktantra trouvs au
:

Turkestan Oriental.

mmoire de Lders SBB. 1930 p. 482 sur des


fragments du Ktantra et du Kaumra trouvs au Turkestan

Luders

Oriental.

c)

Textes divers

Paribhsendusekhara de Ngojbhatta,

PI.

d.

Kielhorn

1868-74 (pages et lignes du texte).

SD. (Paribhsvrtti de) Sradeva, d. Harintha


(numrotation des pbh.).

Dube 1887

PS. Pninyasiks, d. Manomohan Ghosh 1938.


(numrotation des su. dans le texte reconstruit).

VP.

de Bhartrhari, d. Carudeva Sstr


K.
Smbasiva Sstr (dbut du Livre III
1934),
d. de Bnars pour le reste (1887 sqq.).

Vkyapadya
I

(Livre

1935)

XI

Autres abrviations

d)
su.

stra (de l'Astdhyy)

vr.

vrtti.

vt.

Si.

(su.)

Sivastra.

vrtiika (de Ktyyana).

pbh. paribhs (sauf indication, dans


PI.)
pbh. su. paribhsstra.

la

numrotation du

kr.

krik (en principe, chez M.).

dhp. dhvr. dhtu-ptha


g. gp.

gana

et

et

vrtti.

ganaptha.

Les autres abrviations sont directement reconnaissables.

cas

Les rfrences textuelles n'ont t donnes (sauf pour le


o il y avait lieu de distinguer entre des acceptions

citer i,e\ passage) ni pour Pnini, ni pour le Mahbhsya, ni pour Vopadeva. En effet le vocabulaire de ces

ou de

textes est accessible, pour ce qui est du Bhsya, par l'index complet (non sans erreurs, il est vrai, mais prcieux
tout de mme) que compilrent en 1927 P. Sh. Pathak et
P. S. Chitrao
pour les deux autres textes, par les admirables glossaires figurant dans les ditions de Bhtlingk.
;

Les termes du M. appartenant en propre (dans l'emploi


considr) Ktyyana ou aux krik sont signals par les

mentions

vt.

ou

kr. suivant l'abrviation M.

ak

indice des voyelles

dites

proprement

longues correspondantes, ainsi que

(a

r et

d'aprs les pratyh.

l)

su.

akathita
moyen

P. (au

kraka,

cf.

(ce)

dont

n'a pas t

il

fait

mention

des mentions spciales d'ablation et autres


M. et K. I 4 51), La rection casuelle-verbale

(kraka) a est celle de l'objet-transitif (karman). Mais pratiquement elle se limite noter le second karman des verbes
double

payah

karman (dvikarmaka)
il

trait

le

lait

(de)

la

ainsi

gm dans gm dogdhi

vache

le

mot

go- est

en ce que d'une part il n'est pas donn par une rgle


antrieure (aprvavidhau) d'autre part il est cause (nimitta)
de la chose employe (upayoga), savoir le lait (kr. chez
a

M. L a). a est glos akrtita dans ladite kr., comme ibid.


M. glose kathite par abhihite. Mais PM. ad loc. glose
apradhna (bhta) secondaire (cf. M. 1. c. discutant
lequel des deux termes est pradhna) et enseigne qu'un
accusatif tel que gm est secondaire en ce qu'il dpend du

vouloir du sujet parlant (vivaks)


on pourrait avoir
aussi bien l'ablatif selon I 4 24
tandis que payah, tant

ncessaire,

est

primaire, pradhna(bhta)

a kart uni dans l'expression (propre au prvapaksa)


ayam yogah sakyo 'kartum (et analogues) M. la prsente
rgle peut (aurait pu) n'tre pas formule, on peut (pouvait)

s'en dispenser

akartrabhipryrtha

(su.)

visant

(les

cas

le

bnfice de l'action verbale) n'est pas dirig (abhiprya,


q. v.) vers l'agent K. I 3 67 sqq. (vu que I 3 72 pourvoit

aux cas o

il

est dirig vers l'agent),

cf.

akartrabhi-

prya M. Ainsi l'emploi de la voix moyenne dans jatbhir


lpayate 70 vaut par l'effet d'une rgle a
lpayate n'imle
bnfice de l'action soit dirig vers l'agent.
plique pas que
:

2
akarmaka

(racine, verbe) qui ne comporte pas d' obintransitif P. ; K. I 3 26 et ailleurs glose

jet-transitif,

qui exprime une action sans objet . D'aprs M. I 4 52


vt. 9 les verbes n'ayant qu'un objet de temps, d'espace, etc.

msam

(ex.

ste

est assis

il

durant un mois

qui du

sont assimils
point de vue des gr. sont des transitifs
Les a munis de prverbes deviennent transitifs
(sakarmaka) selon I 1 44 vt. 20. VP. III 7 87 dfinit Vakar-

aux a

mik kriy comme

se

produisant

la racine a

quand

a)

un

sens autre (que son sens ordinaire, mtonymie, etc., ainsi


la rivire coule )
nad vahati
b) quand l'objet est
inclus dans le sens du verbe, ainsi jlvati vivre
pr<<

nn dhrayati

besoin de

noter,

d)

le

quand on ne

ainsi

megho

varati

couter [des conseils]

(on

'

il

n'a
pleut

pas
)

).

(notion) qui ne constitue pas

un kraka

(vt.).

akrtsny rtha
su.

ainsi

connu

dsire pas le noter (parce qu'accessoire, etc.,

samsrnute

akraka
M.

tant bien

quand

c)

elle figure)

qu'il couvre)

pryena

(teneur)

ne vaut pas pour

K.

III

118,

montrer que le
totalit (du domaine

visant (
la

qui

explique

ainsi

P.

N. glose akrtsnavisayat.

aklaka dans
karanam K.
VI 2 14

II

l'exemple pninyupajnam aklakam vy4 21 (cf. N. qui confirme la leon) IV 3 115

grammaire compose par P. ne traite pas du

i.e. est dpourvue des


pbh. dfinissant l'actuel et autres temps (pbh. que donnent les
gr.
N. II 4 21 glose
antrieures) , cf. N. et PM. ad locc.
<(

la

temps (grammatical)

aussi dans cette

grammaire' il n'a pas t pos de chapitre


relatif au temps . Ceci vise le
pbh. su. klopasarjane ca
I

2
57
sont
tulyam
pareillement ( ne pas enseigner au

moyen de pbh.) le temps ainsi que la subordination .


L'a dfinit la grammaire de P.
par rapport d'autres sys-

tmes,

Kielhorn IA.

cf.

XV

184 n. 2

p.

et v.

anekascsa,

asamjnaka.

akrta

non.

tabli,

non pos ou formul

(rgle, opqui n'a pas pris effet ,


dit d'une rgle simultanment applicable avec une autre,
dans la thorie du nityatva et de Yanityatva, q. v.
<(

ration, teneur, etc.)

M., not.

vyha dans la pbh. 56 cite Pr. IV 1 82 etc. akrtavyhh pninyh les Pninens ne mettent pas d'insistance particulire ( appliquer une rgle l o cela entranerait ultrieurement la disparition de la cause de ladite

ajoute krtam api sstram nivartayanti


une rgle mme si elle a t dj pose .
vyha est glos visista hah = niscaya PI. 61 9 dtermination . En sorte que (cf. PL 1. c.) une opration
antaranga ne s'appliquera pas l o l'application ultrieure
du bahiranga en ferait disparatre la cause
c'est une d

ils

SD. 52

rgle)

font cesser

rogation la pbh. 50. Ainsi dans sedusah issu de sed + vas,


l'accrment -i- qui est antaranga, attendu par VII 2 35,
n'est pas prfix -vas- parce que le phonme v qui est

cause de cette prfixation disparat au moment o selon


VI 4 131 u qui est bahiranga se substitue v.
"saindhi

(voyelle)

pour laquelle

encore t opr, voyelle

akrtrima

M.,

v.

M.

(vt.).

krtrima.

M., not. dans les phrases

mne

hi
(,

non technique

samdhi n'a pas

non actuellement pos (dit d'une te'commenant par akriya...grahane en effet, si Ion ne pose pas telle te-

akriyamna
neur)

neur

le

l'tat original

il

suit cet

akriy

(ce)

inconvnient que...)

qui n'est pas une action verbale

M.

(vt.),

pratiquement qui n'est pas un verbe, non verbe ,


not. pour gloser atin non termin par une dsinence personnelle M. II 2 19 vt. 2, v. kriy.
soit

aksara
ad M.

I p.

Phonme

M.

samha

agrgat de syllabes

<(

voyelle

M.

p.

de varna

M.

init.

(et

en outre dans
)

dfini Pr.

Pr. VIII 2 89 a signifie ac (voyelle) .

reproduit l'analyse traditionnelle par

c.

I.

cf.

accompagne de consonne(s) .
donn comme tant le
36 10 (kir.)
dans un su. antrieur . Plus spc.

3 12

n. techn.

voyelle

2 32

syllabe

aksaraas' et

na ksaram

par anizle,
ksarati, na ksyate, et donne
dont Ng. conteste le bien-fond. M. ibid. encore glose
aksara par vc son . Sur la diffrence entre a et varna,
sur les origines textuelles de
v. Goldstucker Pn. p. 42
Liebich
du
terme
SBHeid. 1919 n 15 p. 4,
v.
a%
l'emploi
textes
etc.
des
sur le sentiment
vd. touchant la notion
8
sur la mystique de
d'
v. Oldenberg ZDMG. LXIII p. 293

ou na

aussi celle

IV

dans M.,

v.

Pisani RSO.

XVI

samnksara.
sammnya transmission

p. 215.

Cf. ekksara,

samdhy aksara,

numrative

mes, alphabet (dans l'ordre des pratyh. su.)

agamaka

aguna
Pr.

qui ne fournit pas

(le

phon-

M.

sens requis), inad-

M., v. anirdesa.

quat

des

non secondaire

agunbhta K.

M.

(kr.), glos pradhna


4 54 glosant pradhnabhta.

agrhta non compris ou inclus (dans une teneur)


PM. VIII 3 57, dit des homophones (savarna) dfinis

N. et
I

1 9

selon ces textes, la prohibition

10 de

la

notion

d'homophones vaut pour les homophones a, ce qui revient


dire non compris dans le mme
pratyhra .

agni
-u-

(ex.

de

la

formation) n. techn. des thmes en

-i-

Kt. II 1 8.

agrahana (ce) qui n'est pas une teneur M. (vt.), i. e.


ne figurant pas dans un su. (M. I
p. 16 4, etc.) et plus

5
fait de n'tre pas compris (dans telle teneur)
de
ne pas noter (telle forme), de ne pas faire partie (de tel
groupement, ainsi Si. 3-4 vt. Il) . L'emploi du mot dans

souv.

<(

n'y a pas lieu d'inclure (telle


prsente teneur) , ainsi I 1 23 vt. 6 o M.
glose a par grahanam na kartavyam. vibhaktau lingavisistgrahanam pbh. 72 (cf. VII 1 1 vt. 13) (un thme
nominal dans une opration qui a lieu) en prsence d'une
les

est

vt.

prgnant

forme dans

il

la

dsinence casuelle ne note pas (une forme) drive (dudit

thme au moyen d'un suffixe marquant) le genre ainsi


la substitution de u v selon VI 4 133 devant la dsinence
:

plur. dans yuvan- ne vaut pas pour


on a y nah, niais yuvath.

-as d'accus,

yuvati-

aghOsa

<(

(phonme) sourd

selon

elles

ont pour effort subsquent

(svsa) et se

Tous
et

les

H.

prononcent

M.

caractristique

(vt.)

deux premiers varga

souffle

le

(anupradna)
gorge ouverte (vivrtakantha)

sont ouverts PS. 20. Opp. ghosavant. Kt. I 1 11


13 emploient le mot comme n. techn. de tous les

phonmes sourds
ariga

9 vt. 2 des occlusives des

I 1

fm.

le

(occlusives et sifflantes).

membre

base

P.,

n. techn. dfini

4 13

yasmt pratyayavidhis taddi pratyaye 'ngam porte le


(la portion de mot) commenant par la (racine verbale ou le thme nominal, i. e. compose de cette racine
ou de ce thme et, ventuellement, d'un lment prsufn. d'

en prsence
fixal) aprs laquelle un suffixe est prescrit,
dudit suffixe
ainsi la racine kr- et le thme upagu- sont
:

des a
et

en prsence des suffixes

aussi
<(

(cf.

un

pour former

kartr-

la

Auxiliaire (d'une opration)

Kielhorn trad.

p.

222 n.

formelle (d'une opration)

pam

-tr- et -n-

racine kr- suivie de l'lment -isya- forme


a en prsence de la dsinence -ti dans karisyati.

aupagava-

1),

PI.

96 11

d'aprs PI. 41

q.

v.

upakraka

cause

12'(= sabdar-

nimittam), dans l'analyse des termes

bahiranga,

d'o plus spc.

antaranga

et

6
d'un tout, membre ,
partie
ainsi dans angavat (v. ci-aprs) et dans yognga

partie de la
constitutive d'une rgle M. (Ng. I 1 30
emgrammaire ayant forme d'une rgle ), expression
Plus gn.

partie constitutive

un yogavibhga,

ploye par M. pour introduire

comme

la

(trait)
angavat
mot) P. dans l'expression parngavat,

vrtta v.

s.

q. v.

partie constitutive (de tel


q. v.

avidhi.

angasya
angdhikra chapitre gouvern par le mot
VII
livre
fin
du
la

s'tendant
et
4
M.
jusqu'
(vt.)
1)
(VI
dans
les
section
i.
e.
la
4
VI
K.
M.
et
oplaquelle
1),
(cf.
v.
rations concernent la base ou un lment de la base
:

le

dtail des emplois M.

1.

c.

vt.

5 10.

ac indice des voyelles d'aprs les pratyh. su.


samdhi harmonie des voyelles , chap. 3 de SK.
ajanta (thmes) termins par une voyelle M. (vt.).
acikitsya

(forme) impossible amender


grammaire PM. II 2 12 BhV. et

concilier avec la

i.

e.

DV.

III

C.

2 188.

andi
II

1)

et

139 CV.

II

atan
(cf.

(les

suffixes secondaires)

suivants

P. tan)

i.

e.

an

(P.

IV

83

l'ensemble des taddhita C.

4 16 sq.

(dsinences)
;

atannh

non moyennes, actives C. I 4 11


(atan + le suffixe commun des

moyens) (verbes) qui ne comportent pas la voix


moyenne, activa tantum dhp. de C. passim, S. I 4 101.

participes

ataddhita
atantra

(ce)

prescriptive M.

M.

(vt.).

qui ne constitue pas ou n'implique pas


un su.) n'a pas de valeur

(ce)

un enseignement,

qui n'est pas un taddhita

ce qui (dans
:

ainsi,

sont a dans

un

su.

le

suffixe

-tara- selon
vt.

III

genre
si

2 33

init.

III

4 21

vt.

M.

duel

le

1,

3 18

vt.

IV

-tara- tait prescriptif

II

2.34

init.,

le pluriel I

92
dans

vt.

la

2 39

4 27 sq.), le
1 (analogue K. V 2 114)
teneur alpctaram II 2 34,

2 (analogue K.

II

M. ad loc, il s'ensuivrait cet inconvnient que la resformule audit su. vaudrait en cas de deux membres, non en cas de plus de deux, et qu'on ne pourrait
raliser un dvamdva tel que ankhadundubhivnnm en
dit

triction

qu'on attendrait aussi l'antcdence du membre


dundubhi-. Ces donnes viennent pour la plupart se codifier dans la pbh. 73 (suggre chez M.) stre lingavacanam atantram dans un su. le genre et le nombre (particuliers sous lesquels une forme est pose) n'enseignent
rien
Tril. ad Kt. III 1 4 ajoute le kla comme lment
a. Pr. IV 1 92 glose a
par apramna ; Tril. 1. c. par
qui ne fait pas autorit ou n'est
apradhna
pas esce sens

sentiel

II

Plus gn.
2 35.

qui n'a pas force de

loi , dit

atidis- (disyate diyamna dista)


par atidesa,

(faire)

l'objet

d'un transfert

du

(tre)

M.

gp.,

DV.

formul

smnye

'tidisyamne vieso ntidisto (anatidisto VI 3 68 vt. 3)


bhavati M. I 1 56 vt. 3 quand on transfre une opration
gnrale, l'opration particulire (qui en dpend) ne se
trouve pas pour autant transfre , cf. la pbh. 101. Ainsi
P. enseigne bhtavat III 3 132 (les affixes verbaux
notant dans le futur une chose qu'on espre se comportent)
comme (ceux qu'on emploie dans) le pass , il entend
qu'on aura les affixes valant au sens gnral de bhte,

quand

i.

e.

le

lun,

non ceux valant au sens

particulier de bh-

tnadyatane, i. e. le lan et le lit.


desa transfert (d'un concept antrieurement dfini
sur des formes nouvellement poses) M. (vt.), soit en fait

(enseignement appliqu par; transfert (de telle rgle,


valant d'abord dans tel su., tel nouveau su.) . Ainsi

VIII

9 enseignant que

le

mot

eka-

ritr

est trait

8
comme un
valant pour

bahuvrhi est un su. d'


un bahuvrhi vaudront par
n'entrane pas

ekaika-. Mais l'a

ainsi de M. vt. 4 ad loc.

rsulte

il

les

oprations

transfert

d'assimilation

que

le

mot

pour

totale

ekaika- n'est

en bahuvrhi ni pour la flexion, ni pour le ton, ni


pour l'affixation du samsnta. L'lment qui subit le transrestent valides les rgles qui lui
fert reste svsraya, q. v.
incombent en tant qu'lment original. Le signe formel
trait

d'un a

est la

prsence dans l'nonc du suffixe adverbial

lequel souligne, comme le prcise Pr. VI 4 22 init.,


qu'on a affaire une diffrenciation (bheda), non une
-vat,

nom

plus complet de tadvad-a M.


ceci
a consistant poser
(vt.), glos tatkrya-a Pr.,
est trait comme cela . Le suffixe -vat peut manquer selon
identification.

D'o

le

M.

la vie

23 aprs vt. 4 si le sens postule un a comme dans


courante o esa brahmadattah peut signifier voici

ainsi samkhy
(quelqu'un qui est comparable ) B.
dudit su. serait mis pour samkhyvat, le sens tant, non
que bahu- et mots analogues sont des n. de nombre, mais
qu'ils sont assimils des n. de nombre. N. ,1 1 56 distin:

de cause (nimitta), de dsignation (vyapadea),


de rgle (sstra), de forme (rpa), d'opration (krya)
K. II 1 2 pose un tdtmya-a a par conformit de nature . Le vt. 3 ad I 2 58 explique ledit su. comme un

gue des a

artha-a

du

sing.

sens

atipatti C.

atiprasakt
ou

nad
saire

=
I

3 107

le

P. kriy-a, q. v.

(forme)

M.

rsultant d'un atiprasanga

une dfinition comme

celle de
en sorte qu'il est ncessu suiv. en prohibe l'application dans un cas

atiprasanga

4 3 est a

que

du

pluriel est transfr en fonction


Cf. asiddha, gam-, tidesika.

le

d'aprs K.

14

4,

dtermin.
application ou attache d'une rgle (d'une
au-del (de son domaine propre)

d'une
s'agit
application ou attache vicieuse,

atiprasanga
opration,

M.

(vt.).

etc.)
Il

laquelle se produit ou se produirait si telle rgle est (tait)


incorrectement interprte ou du moins d'une application
;

provisoire dont

l'effet est

une autre

aboli par

rgle.

Ainsi

l'amuissement de
question
v enseign par ledit su. ne comporte pas d' dans le cas de
la racine vrac- ; M. carte cette objection en arguant que
ladite racine est pose avec un v- initial dans le dhp., ce
souleve V

est

la

le

qui prserve

atibahu

66

vt.

si

v de tomber.

(rgle)

de mots, trop longue

qui comporte (ou comporterait) trop


M.

atiric- {ricyate) tre en surplus (dit d'une teneur


dont on ne peut en fait ou en apparence rendre compte)
K. V 1 131
N. glose aprthaka qui est (serait) sans raison d'tre .
;

ativrt- (vartate)
se

conformer

tel

dborder

genre ou

soit

en

nombre

tel

fait

M.

ne pas

(kir.), v.

svrthika.

ativypti

dfinition, etc.)

Blam. glose

extension excessive (d'une rgle, d'une


PM. II 1 32 PI. 25 8, 87 9 SK. 836, o

application faite dans

n'est pas dsirable

un domaine o

elle

Opp. avypti.

atisyana <( fait de surpasser, d'excder P. (l'a du


radical est irrgulier K. V 3 55)
la notion d' est dsiles
de
suffixes
gne par
comparaison. M. et K. 1. c. glosent prakarsa. Cf. tisyika.
:

atyalpa

idam ucyate

le

trop court M. dans l'expression atyalpam

prsent nonc est (soit en


raisonnement du prvapaksa) trop court
le

fait,
,

il

soit

dans

requiert

d'tre complt par voie de vrttika.

athav

ou, ou plutt

M.

introduit

une nouvelle

10
explication (ventuellement un samdhna), qu'il faut entendre d'ord. comme tant juge prfrable la prcdente.

La glose usuelle

est prvparitosena
de l'explication antrieure
nant ceci...) , ainsi Pr. I 4 93.

satisfait

(,

vu qu'on n'tait pas


on propose mainte-

adarsana fait (pour un lment) de n'tre pas vu,


de manquer P., comme glose du n. techn. lopa. D'aprs
K. I 1 60 le terme englobe tout lment qui n'est ni vu
ni entendu ni prononc ni peru, son absence

ou

sa dis-

parition, adarant M. (vt) du fait qu'on ne voit pas


(tel lment dans telle forme, etc.) ou que la forme
n'est pas atteste (PI. 94 9).

adOsa

absence de faute, de vice, d'inconvnient M.


dans
(vt.),
l'expression evam ca krtv so *py adoso
bhavati yad uktam... selon cette conception il n'y a pas
de faute non plus lorsqu'il a t enseign... .

not.

adyatail

IV

(pass) d'aujourd'hui

temps

M.

(vt.)

2 110 interprt en liaison avec


111 par l'aoriste
c'est par limination, en partant de la
valeur anadyatane de l'imparfait que l'aoriste est reconnu
dsign selon

est

III

comme
de

P.,

dsignant l'a
M. ad loc.

cf.

de

n. techn.

H.

p. 485)

l'aoriste

III

non par un enseignement

et

CV.

(lun)

direct

2 76. Le terme devient

Kt.

III

3 11. Ng. II 4 3 vt.

22

et

28

un

Sieg
2 confirme cette valeur
(cf.

pour M.

advyupasarga
verbes

P.

(racine) non
prcde de deux prM. propose d'amender en adviprabhrtyupa-

sarga.

adhtu

(forme) autre qu'une racine verbale

P.

adhika additionnel, qui est en surplus M., dit not.


d'une opration s'appliquant dans une mesure
plus grande

11

ainsi
prvoir la teneur stricte d'une rgle
de sige I 4 45 vaut d'aprs M. I 3 11 fin. dans
un cas comme gangytn gvah les vaches au Gange

que ne

le laisse

locatif

le

ou kipe gargaklam la gent grenouille au puits , o


il s'agit d'une proximit, non d'un sige
l'opration est
a
De mme un phonme dans une teneur est a M. ibid.
vidhnrtha (teneur) visant obtenir un ensei:

gnement qui dpasse (celui rsultant strictement du


K. III 2 124 BhV. III 4 72.

adhikarana
location

n. techn. d'aprs

signant
les

par

support, rfrence

propr.
I

su.)

notion locative,

support local de l'action verbale P.,


4 45 de la rection casuelle (kraka) d-

sige (dhr) de l'action et .traduite en principe


dsinences du locatif, ex. kate ete, sthlym pale

cati. L'a
d'aprs VP. III 7g 1 (p. 277) supporte l'action
indirectement, travers un agent ou un objet, cf. kartrkarmanor kriysrayabhtayoh K. 1. c. quand l'agent ou

l'objet

sont le point d'appui de l'action

distingue trois espces


sayika,

mittika,

q.v.

une

vr.

aupacrika

M. VI

72

vai-

vypaka, aupaslesika,
426 ajoute smpyka, naismpya aussi V. Prakr.-Kaum. II
d'a,

de

S.

3 36.

Concernement (d'un mot par rapport

l'action ver-

dans samndhikarana, q.v.


plan
Substance concrte, objet* P., glos dravya par K.
passim et donn M. II 1 1 vt. 21 pour un nom mtonymique de dravya dans l'usage profane PI. 7 17 confirme

bale),

le

caractre

Sur

le

mot a

mondain
,

v.

(laukika) de cette acception.


Chakravarti Philos. Skt Gr. p. 253.

adhikra

sujet (d'un ouvrage) M. I p. 1 2, glos


Pr.
prastva
Spc. chapitre qui est sous le gouverne-

ment d'une

ou portion de rgle
anga-a ci-dessus, ainsi que chez M.
rgle

initiale

dhtv-a pada-a pratyaya-a samsa-a


pitre

gouvern par dhtoh

III

1 94,

M.

(vt.), cf.

les

expressions
stry-a etc. cha-

(vt.)

par pratyayah

III 1

1,

12

Aussi rgle ou portion de rgle


su. ultrieurs au cours desquels
de
gouvernant une srie
esa eva nyyo yaduelle est chaque fois suppler P.
tdhikr anuvarterann iti M. III 1 106 vt. 1 c'est un

par striym IV

1 3 etc.

a doivent valoir dans les rgles


principe gnral que les
suivantes . ekatropttasynyatra vypro 'dhikrah SKBh.
endroit
I 2 65 vr. IV, c'est ce qui, pos en un certain

grammaire), a son effet en d'autres endroits . D'aprs


M. I 1 49 vt. 4 les a sont de trois sortes, certains,
bien que se tenant en une seule place, clairent la grammaire entire comme une lampe clatante claire toute
d'autres sont attirs
une maison (ce sont les pbh., Pr.)
(de la

(anukrsyate) par l'lment ca comme


de bois attach une corde ou du fer

l'est

Un morceau

d'autres enfin se

tiennent auprs de chaque rgle afin d'viter un nonc


ces derniers sont
anirderth)
(auquel ils supplent
les a proprement dits, les prcdents constituant Yanukar:

sana, q.v. La rgle ou portion de rgle faisant fonction


d' est munie d'un svarita dans renonciation originale
sur la nature
de l'Astdhyy, ainsi qu'il est dit I 3 11
:

exacte de ce svarita, v. M. ad loc. interprt par Kielhorn


Fest. Weber p. 29. Les a normaux sont valables goythavat M. IV 2 70

dans une

mme

comme un
direction.

a est flottante et les gr.


cf.

M.

III 1

94 av.

vt.

troupeau de vaches

La dure de

ont

tir parti

7 discutant

si

la

qui va

validit

d'un

de ce flottement

astriym vise prohi-

ber seulement les formes enseignes dans le stry-a (cf.


Pr.) ou enseigner que ledit su. vaut jusqu'au stry-a

dans

premier cas on se croirait tort justifi dire


*hsas chttrasya ct de hasitam ch
dans le second
le

il

faut enseigner spcialement

bhunkte/ syate bhoktum. De

une option

mme

telle

que sitv

M. VI 4 22 av.

15 sur bht. Certaines pbh. refltent cet arbitraire

vt.

iste

tadadhikrnm pravrttinivrtt C.-pbh. 43 (= istato \dhi


les a sont mis en branle et annuls selon
pra N. V 1 3)
les rsultats
qu'on dsire en tirer
apeksto 'dhikrah
SKBh. I 2 65 soit pratiq. l'a est dtermin par les besoins
<(


de

la

cause

Cf. aussi

13

Laghusabd.

3 11. Sur Va en g-

nral, Buiskool ripd p. 44.


Fonction, occupation
c'est la valeur
:

du terme

mme

par vypra

mode

viniyoga affectation
adhikr- (kriyate)
gle

M.

elle est signale

gouvernante
adhikra
chef d'un a )

3 11 vt.

qui glose

fonction 'adhikra, de rK. VI 1 13


krta qui fonctionne

faire

ou plus largement

le

M.

>

ui-

d'activit , K. et Pr. ibld. par

comme

adliyya

1,

mondaine

leon

M.

(sujet) trait

l'une des huit

(sous

de

sections

l'Astdhyy.

adhyruh- (ropayati) a attribuer, imputer (secondairement ou faussement une notion ou un nom tel objet)
N. IV 1 103
ropita K. II 1 33 DV. I 1 15 II 2 6
Vopya
DV. III 2 115. Ainsi d'aprs DV. I 4 21 dans drh
;

pouse le plur. rsulte de ce que la pluralit


condairement impute
Sabdakaust. prcise
((

lit
lit

la plura-

du membre passe par imputation secondaire la tota. C'est une forme d'upacra transfert ou de gau-

natva

secondante

ropa
1 1

est se-

imputation (secondaire)

v. aussi

K. IV 1 103 CV.

ropa.

adhyhra

fait

que

(tel

mot)

est

3 PI. 61 10. P. emploie l'expression

suppler

requis)

upaskr-

cf.

N.

vkydhyhra

de suppler dans une phrase (des lments dont


est

III

le

II l

fait

sens

dsignant l'un des emplois du verbe


de K. VI 1 139, quoi N. ajoute que

ceci

la glose

supplance a lieu pour faciliter l'acquisition (de la


rgle). Le vakya-a en tant que paraphrase compltant les
termes d'un su. est d'aprs M. I p. 12 25 l'une des bases
de l'interprtation grammaticale (vykhyna), avec les

cette

exemples (udharan)
hr- (hriyate)

et

contre-exemples (pratyudharan)
faire dfaut (tout en

tre suppler,

hartavya K. VIII 3 4
hrta N. II
4 21 VIII 3 4 DV. II 3 2

tant requis)

BhV.

III

hrtya

13

hrya
3 (cf.

M.).'

anan

qui ne contient pas (ou plus) de voyelle

non muni de

anatidista
M.

fr

N.

anacka

14

dea

l'a(n) priv.

If.

P:

ne rsultant pas d'un atidesa, non trans-

v. ati.

(vt.),

anadyatana

qui n'est pas d'aujourd'hui P., dit


d'une action passe (bhta) dsigne par l'imparfait,
hyo 'karot il a fait hier . M. III 2 111 vt. 1 glose

not.
ex.

par un bahuvrhi

en quoi

(ce)

'aujourd'hui

fait

dfaut

permettant d'viter l'imparfait dans le


cas d'une action valable pour aujourd'hui ou pour hier,
cette interprtation

ainsi

adya hyo vbhuksmahi,

bhta-a s'oppose

IV

phrastique, et qui est

cf.

N.

cet a qui est

un

un

futur pribhavisyad-a (expression de K.

3 15, dsign par

III

le

ad loc).

anadhikra
M.

(vt.),
si

(tel

(lment) qui n'est pas un adhikra


au loc. -e
glos ndhikriyate Pr. II 3 32 vt. 2
;

mot) n'tait pas compris

ananubandhaka
posant M.

comme un

adhikra

non muni d'anubandha, d'exananubandhakagrahane na snubandhakasyal

tadanubandhakagrahane

ntadanubandhakasya grahanam

M. IV 2 9 (cf. pbh. 81 sq., qui lit niranu au lieu d'a


de mme SD. 53 C.-pbh. 6
SD. 54 C.-pbh. 5 lisent en
outre eknu et dvyanu au lieu de tadanu
atadanu )
quand un terme non muni d'anubandha
est employ

(dans une teneur),

il

ne note pas ce qui a un anubandha ;


tel anubandha particulier..., il ne

quand un terme ayant

ne note pas ce qui a tel autre anubandha


tavya II 2 11
VII 1 84 ne notent pas le suffixe
tavyat et la racine
:

et div

15

divu ; yat VI 1 213 et an VII 4 16 ne notent pas nyat et


cah qui, tout en ayant le mme exposant que yat et an en
ont un autre en sus.

anantara

non spar par un

P.

(dans l'espace)
scdho va M. I 1 43

intervalle,

immdiat

anantarasya vidhir va bhavati prati-

une rgle prescriptive ou prohibitive

ou prohibe seulement) en ce qui est le plus voisin


quelque autre rgle) , cf. pbh. 61 C.-pbh. 30.

(prescrit

d'elle (en

Ainsi VII
II

21 d'aprs
le luk VII

4 71 et non

VII 1 22 qui est

le

la

pbh. 60 devrait entraver le luik


22 d'aprs iV-pbh. il entravera
;

plus proche de

lui.

Cf. prpti.

(phonme) non final P.


anantyavikre
'ntyasadesasya VI 1 13 vt. 5 quand un changement
(enseign dans une rgle) ne concerne pas une finale, (il
doit tre entendu comme concernant ce qui) prcde imm-

anantya

diatement la finale , cf. pbh. 95. Ainsi mu enseign VIII


2 80 ne peut tre substitu qu'au groupe dr dans adadr
(yanc)-, non au d qui prcde, en sorte qu'on a adamuyanc(mais M. ad loc. cite aussi amumuyanc-).

non (devenu) autre, qui a conserv sa napartant est sujet aux mmes lois) M. dans ana-

ananya
ture

(et

nyavat,

v. vikrta.

anabhidhna
forme)

M.

(vt.),

non expression

not.

dans

-t

(de tel sens par telle


parce que (telle forme)
sens, le sens requis)

n'exprime ou n'exprimerait pas (tel


na... vivaksito 'rtho 'vagamyate N. V 1 1 fin. L'a-tva
implique le raisonnement suivant (cf. Kielhorn IA% XVI
P. a dit tantt plus qu'il n'y avait ncessit dire,
p. 246)
ainsi quand il pose rgt IV 2 1
car il ne viendrait
l'esprit de personne d'exprimer le sens requis par ce su.
dans un emploi comme daivadattam vastram (vt. 1). Tantt au contraire P. doit tre justifi d'avoir paru en dire
trop peu, ainsi d'aprs M. III 2 1 vt. 5 il n'y a pas ncessit
:


prohiber l'application

du

16

su.

dans des cas

comme

dityam

himavantam moti, grmam gacchati, car


formation parallle kumbhakra- pour ces emplois

une

payati,

n'ex-

l'expliprimerait pas le sens requis. Pr. prcise ad loc.


cation par a est un simple rappel de la prennit des mots
:

elle signifie que dans le langage courant on


termes comme dityadarsa- pour former le
de
n'use pas
on n'a donc
sens de dityam payati regarder le soleil
(v.

nity)

pas les enseigner comme corrects. Autrement dit, seuls


sont enseigner les mots ou les emplois rellement usits

n'ont pas besoin d'tre interdits. D'aprs N. II 2


on ne
est inutile d'interdire le bahuvrhi vrstadeva-

les autres

24

il

saurait rendre ainsi le sens de vrste deve (gatah) 2 il


L'argument d'a-tva sert donc pratiquement rendre

du

y a a.
compte

que certaines formations, thoriquement possibles,


sont inusites, ainsi d'aprs K. III 1 22 on n'emploie pas
sobhate ou rocate, le tour
l'intensif pour dire bhram
fait

bhoktum pour rendre

icchati

3 158). PM.

l'ide

d'icchan karoti (K.

2 1 prvient les objections qu'on peut


faire ce sophisme en disant qu'il ne faut recourir Va

III

que

il

qu'ailleurs

il

III

est

enseign par

les

gens qualifis (pta)

et

faut suivre les rgles.

anabhinirvrtta

qui ne

effectivement produit M.
pratisedhena nivrttih aky

s'est

pas manifest,

non

prasaktasynabhinirvrttasya

kartum nbhinirvrttasya M. VI

on ne peut abolir au moyen d'une rgle prohice


que
qui, tout en tant applicable (par l'effet d'une
rgle), est en fait non produit, non pas ce qui est dj produit
nnabhinirvrtte bahirange 'ntarangam prpnoti M.
1

37

init.

bitive

VI 4 22
tant

vt. 12 une opration antaranga ne se prsente pas


que l'opration bahiranga ne s'est pas encore mani-

feste .

anabhihita

qui n'a pas t spcifi, exprim P.,


glos anukta et anirdista K. II 3 1 et cf. M. ibid. init.
N. laisse le choix pour
l'analyse du mot entre les racines

17

Le terme, qui sert de gouvernement (adhikra),


signifie que dans les su. qui suivent^ jusqu' 71, les dsinences casuelles enseignes valent pour autant que leur sens
n'est pas dj exprim soit par une dsinence personnelle,
soit par un suffixe, soit par un compos (cf. 1. c. vt. 5 et
M.). Ainsi l 'objet-transitif (karman) valable selon II 3 2
pour katam karoti n'est pas applicable dans kriyate katah
ou krtah katah, o le sens du karman est" dj marqu soit

dh-

et hi-.

karmani yak), soit par le suf4


non plus pour satyafixe -ta- (III
70, ktah karmani)
acquis par cent , o il est marqu par le taddhita (cf. V
par

l'affixe passif (III 1 67,

1 21),

par

le

ni pour prptodaka-

ayant de l'eau

compos (= prptam udakam yam)


dans

le cas

gnitif dsigne l'objet-transitif


odanasya bhojakah) selon II 3 65 sauf

si

de

il

l'est

mme

le

d'un krt (type


l'objet est dj

exprim par le krt lui-mme, type kartavyah katah BhV.


ad loc. La clause a est leve en ce qui concerne le nominatif d'aprs BhV. II 3 46 (et cf. M. II 3 1 vt. 4 et 10).

anabhysa
doublement

(racine) qui n'a pas (dj) subi de re-

P.

anarthaka

priv de signification

P.,

qui applique
terme aux prpositions adhi et pari ; d'aprs M. il faut
entendre anarthniaravcin n'exprimant pas de sens autre
hatuh M., glos dyotayatah
( savoir
que d'illustrer
le

l'action exprime par


:

le verbe) . Dans la pbh. 14 a


de
signifie
priv
signification (, non de faon absolue,
mais en ce sens que l'analyse grammaticale n'isole pas

Pr.

l'lment

arthavadgrahane nnarthakasya
envisag)
pbh. 14 cite M. III 4 77 vt. 2 quand il y a <dans un
su.) emploi (d'un lment) capable d'exprimer une signification (, cet lment est vis en tant qu'il porte la signification

tout lment qui serait identique lui,

maisj

priv de signification n'est pas (vis par ledit emploi)


ainsi dha VI 1 89 vt. 4 ne note pas la portion dha dans
dhavant-, car l dha est a (vu qu'on forme i\dhavant:

18

-vant-, mais de vah + -lavant-)


par suite,
ne peut s'appliquer pra + dhavant- et l'on ne
*
praudhavant- comme on forme praudha-.
peut former
a s'oppose, comme on voit, arthavant ; il se dit notamment des nipta I 2 45 vt. 12, en tant que n'ayant aucun

non de dha +

le vt.

sens suggrer (dyotya) Pr.


Priv d'objet, de raison d'tre, superflu M. (vt.). Est
a (en apparence ou en fait) une teneur visant produire
<(

une forme qui

se ralise dj

qui

siddha

est

par une

telle interprtation
d'une
s'ensuivrait
teneur
parce qu'il
qu'une
C'est un postulat fondamental de la gr. (selon les
serait a
commentateurs, car il est douteux qu'il ait prsid de faon

autre rgle. M. rfute

souvent

rgle, telle position,


.

aussi stricte l'laboration de l'Astdhyy) qu'aucun ln'est sans objet. S'il n'y a aucun
en question est l'indice d'un enl'lment
objet apparent,

ment d'aucune teneur

c'est la base mme de la thorie du


seignement implicite
Mais
la
doctrine suivant laquelle aucune
v.
jnpana, q.
teneur n'est a remonte M.
na kim cid asmin paymi
stre y ad anarthakam syt VI 1 77 (kr.) je ne vois rien
en ce trait qui soit sans raison d'tre cf. aussi M. I 1 1
:

pramnabhta cryo darbhapavitrapnih ucv avaprnmukha upavisya mahat prayatnena strni


pranayati sma/ tatrvayam varncnpy anarthakena bhavitum kim punar iyat strena le Matre-fait -norme a
compos les su. au prix d'un grand effort, tenant en main
l'herbe darbha comme moyen de purification, assis en un
vt.

kse

endroit dcouvert, pur, le visage tourn vers l'orient


dans ces conditions il est impossible qu'une seule lettre
:

soit superflue,

dimension

plus forte raison

Cf.

entier

de

telle

(mots)
qui n'ont pas de diffrence de
M., ainsi buddhi- et sampratyaya-, ou

samgha- samha- samudya-

analyidhi

su.

narthakya.

ariarthntara
synonymes

sens,

un

a-vcin M., v. narthaka.

rgle ne concernant pas

un phonme


P. dans le pbh. su.

19

50 sthnivad deo 'nalvidhau

(y.

La prohibition formule l par a est valable


d'aprs M. ad loc. init. quand un phonme est concern
titre prfrentiel (prdhnyena) ou s-qualit (svtantryena
Pr.), i. e. en qualit de phonme, comme prcise n., non
en qualit de suffixe ou partie de suffixe ou complexe de
sthnivat).

substitut -ya n'est pas trait comme


l'original -tva dans la rgle VII 2 35 concernant l'affixation
de -i- (de liaison), en sorte qu'on a samgrhya (non *grhya)

phonmes.

Ainsi

le

en regard de grhtv : c'est que la rgle en question concerne certains phonmes (les valdi) et partant I 1 56 ne
lui est

pas applicable.

anavaksa
(de s'appliquer)

qui n'a pas (ou n'aurait pas) l'occasion


M. (vt.), dit d'une rgle qui, si l'on

n'admettait pas telle application particulire, n'aurait pas


d'autre occasion de prendre effet. Une partie des rglesce sont
(apavda) sont des a
contrairement aux apavda proprement dits, ne
peuvent prendre effet ni avec ni aprs la rgle-gnrale
{utsarga) et n'entravent celle-ci que parce qu'elles n'au-

particulires-entra vantes

celles qui,

raient sans cela

aucune occasion de s'appliquer. Ainsi

substitution selon VII 4 97 de

la finale

ri

de

la

la

syllabe

redouble gan dans ajganat entrave Tamuissement de n


(attendu par VII 4 60) non parce que VII 4 97 est apavda,
;

mais parce qu'il n'y aurait pas l'occasion d'appliquer ladite substitution si elle n'entravait pas ledit amuissement,
cf. M. VII 4 82 fin. et PI. 67 14. Si la rgle gnrale demeure
ainsi la rgle VI
elle prend effet
applicable aprs un a
4 88 enseignant Taccrment vuk (= v) dans babhvuh est
un a une fois effectue, la rgle gnrale VI 4 77 enseignant la substitution de uv prend effet. V. un autre ex.
s. utsarga, ainsi que B. Geiger SBW. CLX p. 46 n. Kielhorn
anavaksa vidhayo bdhak bhatrad. de PI. p. 330 n.
vanti svakss ca samsnth M. V 4 154 les prescriptions a sont entravantes et celles relatives aux samsnta
ne sont pas a .
,

-- 20

(ce) qui n'est pas un membre (, mais


une
ou
unit
une
totalit, ou doit tre conu comme tel)
M. (vt.)
anavayavena sstrrthah sampralyate M. VI 1 84

anavayava
:

vt.

le

sens d'un enseignement est correctement ralis

en tant qu'il s'applique au membre (d'un tout, non au


tout) . Les suffixes samsnta sont a d'aprs DV. II 4 29
ils ne font pas partie intgrante du compos
auquel ils
s'attachent. La vue inverse (soutenue par ex. N. V 4 68
:

N. ad loc. en liaison
sainsvayavatva) a plus d'autorit
avec K. explique prcisment par avayava membre
l'lment anta du mot samsnta.
;

anavasthita

m non (encore) dtermin M. (vt.)


smnyena bhavanty anavasthitesu pra:

rdhadhtuklyh
tyayesu M. III 1 43 fin. les formes valant devant un suffixe rdhadhtuka prennent effet titre gnral avant que
titre
les suffixes aient t dtermins
(
particulier)
:

d'abord substitution de la racine ghas- la racine ad- selon


II 4 37, puis du morphme an au morphme cli selon III
1
1

5 pour former aghasat.


82 VIII 2 84.

anavyaya
anknksa

Indtermin, flottant

qui n'appartient pas

(phrase)
le

K. IV

un invariant

P.

ne requiert pas (une autre


na vidyata knks
sens) P.
qui.

phrase pour complter


N. III 4 23.

{= apcks) yasya

ankrti qui>est sans forme, abstrait M. (vt.) quadu n. techn. ou n. conventionnel (samjn) par opp.
:

lificatif

la chose

nomme

{satnjnin) 3 laquelle est krtimant con-

cret .

andara
P.,

^los

gnitif

absence de
considration, d'gard pour
tiraskra et paribhava N. II 3 38
valeur du

absolu,

ex.

krosatah

prvrji

krosantam

21

andrtya p ii est parti en dpit de ses larmes, sans tenir


compte de ses larmes .

andi
M.

non

initial,

qui n'est pas l'initiale (du mot)

(vt.).

andista

non

non remplac par un subslment


(vt.), dit d'un
qui se trouve ou^est cens
se trouver encore l'tat original
yo 'ndistd acah prvas
tasya vidhim prati sthnivadbhvah M. Il 57 vt. 1 (un

substitu,

M.

titut

trait comme l'original par rapport une


l'lment qui prcde une voyelle, tant
visant
prescription
celle-ci
n'est
que
pas remplace par un substitut , cf. SD.

substitut)

70
la

est

pour former patayati en partant de patu-, vu que


voyelle de l'lment ta est a, l'amuissement de la
:

ainsi

finale de patu- est

comme

trait

comme

l'original,

i.e.

l'u est

maintenait, par rapport la prescription de


vrddhi VII 2 116 visant la voyelle prcdant l'lment ta :
en sorte que cette vrddhi n'a pas lieu et qu'on a patayati,

non

s'il se

patayati.

andesa

qui n'est pas

(ce)

forme originale

anntarya

qui a sa

substitut,

P.

M. (omis dans l'Index de Poona M. ad Si.


un phonme) de n'tre pas contenu
:

3-4 vt. 5) fait (pour


dans...

anpya
1

44

S.

intransitif C.

IV 3 55 H.

anrambha

III

2 97

(vr.

vypyarahita)

II

3 22.

de ne pas entreprendre (tel su., etc.)


dans l'expression anrambhah
nyyyah il est
correct de ne pas formuler...

M.

fait

(vt.)

anrsa

(tat

s'agit

de langue) autre que celui des

rsi

non vdique K. I 1 16 pratiquement


d'un emploi du padaptha (lequel n'appartient pas

P., glos avaidika


il

-. 22
au chandas),

cf.

M. VI

129

plus gn. valable


BhV. VI 3 85. Mais ne

init.

pour la langue non vdique


provenant pas du rsi = de Pnini

anit

Pr.

IV 2 21.

non muni de l'accrment

(()

(i

de liaison)

verbales. La liste des racines


P., dit de certaines racines
a chez P. est donne Liebich SBHeid. 1920 n 10 p. 35,
et v.

it.

anitya

inconstant

M.

(vt.)

a)

dit

d'une rgle

une autre rgle simultanment appliqui s'appliquerait


cable avait pris effet, mais qui en fait ne s'applique pas
quand cette autre rgle elle-mme ne prend pas effet, v.
si

la

pbh. 42

sabdntarasya prpnuvan vidhir anityo


= pbh. 43 quand une forme

et nitya.

bhavati M.

3 60 vt. 3

par rapport quoi il y a une prescription (, aprs qu'a


pris effet une autre rgle simultanment applicable,) serait
diffrente (de ce qu'elle tait avant l'effectuation de ladite
rgle,

ladite

nyavisata,

prescription)

de l'augment

l'affixation

qu'aprs l'affixation
se serait attach

est

ainsi

pour former

verbal est a

parce

du morphme sa (a) ledit augment


une portion du mot termine par le

i.e. visa, alors qu'avant l'affixation il s'attachait la racine seule. Cf. encore les pbh. 44 49 et

morphme,

s.
svarabhinna et vihanyate.
Plus gn. une rgle est dite a de validit non ncessaire, non absolue M. (vt.), soit par suite de la pr-

d'autres ex.
b)

sence d'un n. techn.

gne un accrment

une

classe de

mots

(v.

(v,

(v.

samjn), soit parce qu'elle ensei-

gama),
gana),

soit
etc.

parce qu'elle concerne


la plupart des cas de

ce genre sont runis sous les subdivisions 1 6 de la


pbh. 93. Soit encore parce qu'une racine la concernant
possde un double exposant (ainsi d'aprs DV. I 3 12 le

double exposant de caksin rvle que ledit su.


soit

parce que l'ordre des

figure est irrgulier (ainsi

est

membres d'un dvamdva qui y


d'aprs DV. II 2 34 la postc-

dence de hetu dans laksanahetvoh

III

2 126 rvle l'in-

23
constance gnrale de

II

2 34)

soit

par

d'un quel-

l'effet

conque enseignement implicite {jnpaka) extrait de sa teneur. L'argument d'anityatva, d'usage encore modr chez
M., est tendu par les gr. ultrieures, ainsi par DV., de
manire rendre compte massivement des formes mal conciliables avec la thorie. K. donne pour a le su. I 3 4 en
raison de la teneur thamu V 3 24
le processus d'anityatva
a supplant ici une explication diffrente chez M. Pour PM.
:

4 30 la teneur janikartuh dudit su.


janeh kart rvle le caractre a de la rgle II 2 16, laquelle interdit de
I

composer un
cf.

nom

au gnitif avec un

13

Tantravrtt.

nom

suffixe -tr(c),

9.

Non

ncessaire M. (vt.), dit not. des composs pour


forme analytique (vigraha) parallle est licite,
ainsi rjnah purusah en regard de rjapurusav. le dtail
c)

lesquels la

des faits
d)

s.

Un

nityasamsa.
anityatva banal est celui qui rsulte directement
du su., soit de bahulam ou de pryena, soit de va

d'un mot

ou synonymes.

d'un

L' anityatva

su.

comportant option

(vikalpa) quivaut rendre ce su. nitya.

animitta
opration,

aniyata

(ce)

tombe pas sous


non limit M.,
th M.

ne

le

II

qui n'est pas la cause formelle (d'une


M. (vt.), v. vighta.

(ce)

etc.)

le

v.

qui ne comporte pas de niyama,

coup d'une rgle limitative, d'emploi


niyama. arth niyatah pratyay aniya-

3 50 vt. 2

sont pas

ne

les

sens sont limits, les suffixes

absence de
niyama, non limitation M.
l'Index
de
Poona
II 2 34 vt. 2) K. II 2 31 sqq.
dans
(omis
V
III 1 3
2 93. Il y a a dans l'ordre des membres d'un
dvamdva de plus de deux membres, un seul d'entre eux
tant sujet limitation (niyata)
on dit patumrdusuklh
ou patusuklamrdavah M. 1. c, seule la place de patutant obligatoire. D'aprs BhV. V 2 93 l'analyse des n.

aniyama

conventionnels (samjr) constitue un a

ainsi s'explique-

24
raient les flottements que ledit su. manifeste dans l'analyse

du terme

indriya-.

anirdista

un nonc de

non nonc

M.

su.

.(vt.)

v.

spc. non formul dans


svrtha.

qui n'est pas un nonc (de su.)


chez M. par agamako 'nirde(vt.)
sah nonc ne donnant pas le sens requis, nonc imanirdea

M.

(ce)

mot

le

est glos

(position) destine viter un


(exprs) M. dans la dfinition de Vadhikra, q.v.

propre

nonc

anista

anirdertha

(rsultat)

non souhait, (consquence)

indsi-

rable (rsultant de telle vue) M. (vt.)


anistam ca prpnotstam ca na sidhyati M. I 3 1 vt. 1 (en admettant cette
:

il

vue)
(c'est

se ralise tort

une chose qui

Yanistaprasanga des

manque

vt.),

tort se raliser

n'est pas souhaitable


ce qui est souhaitable
nnistrth sstrapravrttir
et

bhavitum arhati M. VI 1 2 vt. 3 un enseignement ne


doit tre mis en oeuvre qu'autant qu'il ne comporte pas
de rsultat indsirable . L'argument d'anistatva permet
de couper court telle discussion sur la lgitimit d'une
forme donne thoriquement possible, une forme donne
est carter, un enseignement laisser tomber s'il s'ensuivrait un anistatva.
:

anukarana

imitation

un lment
krya

mot ou lment qui

originel appel prakrti


primitif
chose imiter (aussi anukriyarnna N.

imite

ou anuI

1 16),

onomatope P., v. vyakta-a


homonyme, mot
a
une autre valeur, mais la mme forme qu'un original
qui
donn M. prakrtivad anukaranam bhavati M. VIII 2 46

soit

(cf.

pbh. 36 C.-pbh. 23)

(qu'il imite)

ainsi la

un

a est trait

comme

l'original

forme ksiyah VI 4 59 dsignant

la

racine ksi- est traite (pour ce


qui est de l'application de

comme l'original, i.e. comme le verbe (rel) ksi-.


Plus spc. a dsigne un
quivalent par lequel on
cherche reproduire telle forme qu'on a entendue M.
(vt.).
VI 4 77)

25

Ainsi go (gav iti) sera un a de


cient en l'occurrence (asaktija M,

lyt

IS.

ment

I
((

selon K.

dfi-

inca-

reproduire exactement l'original] , aktivaikaen sorte qu'un asaktija-a quivaut pratique-

pacit

gauh (gaur iti), a


manant d'une

1 16,

faute de langue ). L'a (incorrect) est justifiable


1 16 lorsqu'on ne veut pas noter de diffrence

(bheda) entre l'original et l'quivalent, autrement dit lorsqu'on imite mcaniquement, sinon Ya deviendrait signi-

un

fiant {arthavant) et contiendrait

comme un

sidr

vice conscient. Est con-

dans

visant introduire

la

langue

une forme vdique l'emploi de asme et de


du
Veda (K. I 1 13 c'est l'erreur de quelque
hors
yusme
individu lent d'esprit N.)
ou bien l'emploi de tiryaci aui
Heu de tiryanci dans, la teneur III 4 60 (v. K. ad loc). La

mondaine

thorie de l'a
si

aboutit rendre compte de certaines formes


comme des originaux ,

elles taient considres

qui,
en les posant comme des a
seraient injustifiables
ainsi
dire
libre pour
de la rgle. C'est ainsi que
:

3 2 explique

un

fait

de syntaxe

comme

vctksyati

on les
DV. II
karmani

dvitly (spcieusement au lieu de v k dvitiym) par le


fait qu'on n'a pas voulu noter de diffrence entre l'original

karmani dvitly
la thorie

de

II

IV,

3 2 et la reproduction. Sur les bases de


cite
v. M. ad Si. 2 vt. 3. SKBh.

117

parmi les thmes nominaux, ct des composs et


des nipta ; la vr. donne en ex. le substantif pacati- racine
pac- qui est l'a de la forme verbale pacati. Mais Pr. VI 4
140 conseille d'viter le recours aux a, il prconise d'user
l'a

du yogavibhga, car,
grammairiens ont part

plutt

ajoute-t-il,

les

la flicit

anukr- (karoti kriyate)


anakarana ; tre imit M.
16

imiter,

anukarsana

c'est ainsi

faire

kriyamna K.

krya chose imiter, original


46 N. VI 1 133 DV. II 3 2.
1

que

'K.

l'objet
III
I

d'un

4 60 N.

16 VIII 2

(aussi karsa, rarement, une fois dans un


SK. 1377) m fait d'attirer (tel lment d'un su. p~1cdent, ventuellement ce su. entier dans la rgle qui suit ou
vt. et

26
ainsi la particule ca VII
les rgles qui suivent) M. (vt.)
2 12 attirera dans ledit su. l'lment ukah du su. prcdent
:

(,

mais non

portion sri du

la

mme

su.,

cf.

K.).

Dans

qui fonctionne comme lformulaire


de M. est cakaro 'nument d'a
l'expression
karsanrthah c'a servant attirer . Chez les gr. post-

M.

c'est toujours la particule ca


:

rieurs, d'autres

57. L'a

est

lments fonctionnent

comme

ainsi le

teneur tulya est a-artha d'aprs N. I 2


un expdient commode pour rintroduire dans

yogavibhga

la

tendance qui se
enseignements nouveaux
trouve combattue d'avance par une remarque de M. I 3 93
notant qu'il faut ou bien poser ca partout o l'on attend
une rcurrence, ou que la rcurrence tacite suffit partout
les su. certains

ca), en sorte, conclut-il, que tous les ca (chez


P.) se trouvent rejets (i.e. rendus superflus) , sarve ca-

(sans

krh pratykhy ayante.


anukrs- (krsyate) tre attir, faire l'objet d'un anukarsana M., v. un ex. s. adhikra. cnukrstam nottaratra

pbh. 78 SKBh.

prcdente) au

2 67

moyen du

ce
qui est attir (d'une rgle
ca (d'une rgle suivante) ne vaut

ainsi yat
pas dans le su. qui suit (celui o figure ca)
III 1 97 attir par ca 106 n'est
valide
dans
107.
Cette
plus
n'a
de
validit
cf.
PI.
82 2 et SKBh. I 2 68.
pbh.
pas
absolue,
:

anukta
M.

non formul, non enseign (dans un

su.)

dans l'expression anuktasamuccayrtha K.


II 4 18 III 2 26 VII 1 48 N. II 2 9 BhV. et CV.
passim
(forme) visant
agrger ( une rgle des termes ou des
lments grammaticaux) qui n'y sont
pas expressment
donns
c'est la valeur que les gr. postrieurs M. assignent volontiers la particule ca dans un su., de manire
(vt.),

not.

du su. certains enseignements que sa lecture stricte


n'et pas permis d'obtenir. Ainsi
d'aprs K. III 2 30 le
ca dudit su.
la formation
(ndmustyos ca)
tirer

signifie

que

en question vaut non seulement


pour nd- et musti- qui
sont noncs dans le su., mais encore
pour ghat- khret vta- qui
y sont agrgs implicitement par l'effet du ca

27

on formera donc ghatimdhama- khrimdhama- etc. L'expdient sert abondamment, en particulier, dans la description des suffixes, pour tirer des drivs autres que ceux
expressment enseigns par P. DV. I 4 52 extrait du ca pos

au

su. 51 la validit de certains

transitif,

cf.

aussi N. et

PM.

emplois de double objet4 51. Au reste la valeur

cumulative (samuccaye) de ca est dj connue de M. Il


2 29 aprs vt. 15. Sur l'utilisation que font les textes et
commentaires non grammaticaux d'un ca = etc.-, v.
les rfrences bibliographiques dans notre d. de DV. I 1
p. 100 n. 1. Sur le procd de Y anuktasamuccayrthatva,
v. Rielhorn IA. XVI p. 251.
a fonctionnant

au sens de P. anabhihita

J.

que anabhihita est glos par anukta K. II 3 1


ahhihitaj ukta sont donns comme synonymes M.
ter

que

ibid.).

qu'on ne formule ou n'enseigne pas

anucyamna

1 (no-

et

M., noi. dans l'expression katham anucyamnam gamsyatc


comment ce
-qui n'est pas formul sera-t-il entendu (im-

plicitement dans telle rgle)

tel

anukram-

numrer

tel

point),

suivre dans l'ordre

misymah K. passim

allons avoir suivre...


(vt.)

M.

(la

y ad ita

ce qu' partir

kramana

srie des su.

du prsent

su.

nous
M.

qui n'est pas la premire personne

de

rdhvam anukra

krnta M.

anuttama

vrttika VP.

glos uttamavarjita K.

mne)

M.

anudtta

23.

P.,

VIII 1 53.

non
udtta, non aigu P., dit d'un ton
voyelle portant ce ton d'aprs K. I 2 29, aussi
en tant que muni d'une voyelle a K. VI 1 158.

la

du mot

non production (d'un lment ou phno(vt.), glos notpadyate Pr. III 12.

anutpatti

de

numration

anutantra =

et

28
L'a

par P.

est dfini

grave

comme

ncaih

M.

, c'est--dire selon K. et

(prononc) de faon
2 30 vt. 1 (voyelle)

prononce dans la portion basse du lieu d'articulation qui


lui est propre . Cette prononciation est caractrise par
un relchement des organes (anvavasarga, glos gtrnm
ithilat), une douceur (mrdava, glos mrdut et snigdhat onctueux ) du timbre, une expansion (urut, glos
mahatt) dans l'ouverture du larynx. Le ton a sert d'une
rel
ainsi c'est le ton gnral qui
jsart dans l'usage
affecte toutes les voyelles d'un mot sauf une selon VI 1 158
par rapport Vudtta il quivaut alors la notion de nighia abattement du ton, atonie , cf. VIII 1 18 vt. 5.
D'autre part le ton a sert dans les conventions du dhp.
o il dsigne, sur le radical, la non af fixation de Y -t- de
liaison (&)' (VII 2 10), sur l'exposant l'emploi du verbe
v. les listes chez Liebich
la voix moyenne seule (I 3 12)
SBHeid. 1920 n 10 p. 35 et 37.
anudttatara, n. d'un ton M., v. sannatara.
anudttdi dont la voyelle initiale est munie de
Yanudtta P.

anudesa

rfrence (

une chose antrieurement

d-

signe, laquelle par rapport la chose ultrieure constitue

un uddes)

P.,

not. dans le pbh.

su.

yaihsamkhyam

pour (des lments d'une mme


rgle comportant un nombre) gal (de termes), il y a rfrence (de tel terme tel autre) selon l'ordre de l'numration
ainsi dans la rgle sindhutaksaildibhyo 'nanau
IV 3 93 le suffixe an s'attache aux sindhvdi et le suffixe ail
aux taksasildi
les suffixes an et an sont des anudein
anudesah samnm

3 10

porteurs d'une rfrence (expression de K. I 3 10) par


rapport sindhv(di) et taksasildi qui sont des uddesin.

C'est le principe

du samkhytnudesa ou

M.
mrative, membre membre de M.
cas o joue la rgle et ceux o elle net
;

rfrence nu-

donne les
joue pas. Dans

3 10

renonciation originale de P. un svarita signalait les lsu. qui taient porteurs d'un a
la tradition

ments d'un

29

tant perdue, c'est l'interprtation qui dcide


est placer et s'il

dsigne

IV

ou

s'il

le svarifa

a une autre valeur

(M. ad loc. fin.).

anunsika
VI 4 15

n.

nasal, nasale en gnral P.

phonme

techn. des occlusives nasales Kt.

13

(cf.

Sieg p. 184).
Phonme nasalis P.
nme prononc par le nez et

8,

comme

dfini

pho-

bouche et visant les diverses nasalisations de voyelles et consonnes notes par le


signe m, i. e. l'exclusion de la, nasale pure subsquente
la

appele anwivra.

anupapatti

non accord

M.

(vt.)>

validit

i.

e.

absence de

incorrection

(grammaticale) , pratiquement
aussi non accord avec les faits,
(d'une interprtation)
non attestation (d'une forme) etc. Le terme est glos par
nopapadyate M. VII 2 10 vt. 3, aussi na prpnoti M. II 2 24
vt. 4
v. un ex. s. jnpya.
;

qui n'est pas un


upasarga (prverbe)
ne
qui
possde pas de prverbe P.

anupasarga
ou

anupasar j ana ce qui n'est pas un membre subordonn (dans un compos) P. ainsi le mot kurucara- ne
forme un fm. suffixe -- qu' condition qu'il soit a ;
dans bahukurucara- par ex. o selon K. II 2 35 chaque
:

membre

le fm. prend le suffixe --. strna


M. VI 1 13 vt. 3 (cf. pbh. 26)
pratyaye 'nupasarjane
un suffixe du fminin (dans une rgle) ne note pas (ncessairement la portion d'un mot commenant par ce

quoi

le

est upasarjana,

suffixe a t attach), sauf si (la portion de

mot)

un compos plus long)


ainsi
dans atikrlsagandhya-, la portion commenant par k
est subordonne l'ensemble du compos, qui s'analyse
est

subordonne

(dans

en krisagandhym atikrntah

par suite

le suffixe -ya-

IV

portion commenant par k, non


rgle VI 1 13 n'est pas applicable l'en-

78 vise seulement

l'ensemble

et la

la

semble.

anupradna
des

phonmes)

M.

effort
:

le

subsquent (dans

mot

est glos

la

production
de

comme synonyme

mais dans
bhyaprayatna Ng. ad M. I p. 5 7 et I 2 32
le
en
doute
sans
7
il
5
M. I p.
gnral
prayatna
dsigne
effort subsifc. dans nda-a et svsa-a, qui a pour
;

quent... M., dit respectivement des occlusives sonores et


sourdes, cf. Man. Ghosh trad. de PS. p. 56 sq.

aiiuprayuj-

(yujyate)

P., se dit

employ comme annexe

tre

du verbe

postppse
cakra ; anuprayoktavya M.

dans l'emploi pcaym

kr-

anuprayoga emploi (d'une forme comme annexe) postpose ( une autre forme) P., et aussi cette forme postse dit not. du verbe kr- (ainsi que aspose elle-mme
et 67m) figurant aprs une racine munie de l'affixe -m
:

pour former le parfait priphrastique. N. III 1 40 insiste


sur la valeur de postposition que marque anu. Plus gn.

emploi d'un mot en subsquence

anubandhbandha M.
anubandha

(badhyate)

tre

M.

(vt.).

annex en qualit d'anu-

lment annex, exposant, indice grammase dit de certains phonmes (appels gn(vt.)
chez
it
riquement
P.) qui, gn. en post position s'attachent
divers lments grammaticaux, accrments, suffixes, subs-

tical

M.

tituts,

thmes

et racines,

afin d'en prciser les modalits

de fournir des indications sur le ton, le


degr vocalique, le mode de flexion o de dprivation. Ces
phonmes sont par eux-mmes dnus de valeur et tombent
au cours de la formation du mot selon 13 9. Ce sont des

d'emploi

et not.

voyelles (qui selon

13

2 sont munies d'une nasalisation)

ou des consonnes (I 3 3 8).


Sur le rle des
krta, it.

Cf.

s.

ananubandha, aneknta,

dans

le

dhp. de P.,

v.

Lie-

31
bich SBHeid. 1920 n 10 p. 38. Une liste des a de P. est,
fournie dans l'index de Bhtlingk, 2 e d., p. 147* et dans

Ksh. Gh. Chatterji Cale. Or. J. I p. 100 (le M. n'ajoute peu


prs rien de neuf cet gard l'Astdhyy)
pour les a du
de
P.
de
v.
1.
et
Liebich
38
et 62
c.
dhp.
C,
p.
pour
;

les

Undis.,

v.

p.
pour V.,
Bhtlingk p. 205 pour Kt., v. Bhtlingk ZDMG. XLI
662
quelques indications sur les a de Kramadsvara
de J. sont donnes par Zachariae BB. V p. 32 et 303.

l'd.

p.
et

171

d'Aufrecht

l'd.

Connexion avec
krynubandha
une opration C.-pbh. 41.
:

anumna

M.

l'action

verbale

connexion avec

anumnagamya

est

par voie d'infrence (tant donn


faire
dfaut
alors que tous ses modes fqrmels
qu'elle peut
de ralisation sont prsents) M. I 3 1 aprs vt. 2.

elle se laisse saisir

anumita
ment peru

suggr, infr , opp. sruta


dans la pbh. 104 cite DV. I 3 10

directe-

rutnu-

srutasambandho balavn (srauiah sambndho


balyn SD. 110 C.-pbh. 49) quand il y a (dans une rgle
une connexion possible) avec ce qui y est effectivement
peru et avec ce qui y est suggr, la connexion avec ce

mitayoh

qui est peru est la plus forte


75 qui pourrait qualifier soit

dans
VI 4

ledit su.,

soit le

napumsakasya VII 1
mots asthi- etc. perus

ainsi

les

mot angasya qui

est

infrer de

le sens du su.
qualifiera en fait le premier seul
sera donc anan est substitu la finale de bases se ter1,

minant par les neutres asthi- etc. et l'on formera correctement priyasakthn (brhmanena)
.

axiuvartana fait (qu'une rgle ou un lment antrieur de rgle vaut par) rcurrence (dans une rgle ultanuvartante ca nmp, vidhayo na cnuV 2 4 vt. 2 les rgles en vrit
valent par rcurrence, elles n'manent pas de la rcurrence
rieure)

M.

(kr.)

vartand eva bhavanti M.

32
anuvartanya dans stresv

adrstam

padam

3 3

strnta-

un mot qu'on

rd anuvartanlyam sarvatra Laghuk.


ne voit pas dans un su. (et qui est ncessaire) est tou
vartayitavya
jours tirer par rcurrence d'un autre su.
M.
dans l'exK. VII 1 58, 2 7 et 11
vartya
vartayitum
I

pression na laksanena

padakr

nma laksanam anuvartyam M.


du padaptha n'ont pas

eux

se

conformer

anuvda

anuvartyh, padakrair
109 y t. 2 les auteurs

III 1

conformer

la rgle

eux

c'est

la rgle .

rptition, redite (d'une chose

connue)
P., dfini K. II 4 3 rappel au moyen de mots d'une chose
dj fournie rptition (d'un mot antrieurement pos)
PI. 79 8, 89 14 et 18, 104 10. Spc. reprise d'un n. techn.
ou de tel autre lment de su. qui tait dj formul dans
un su. antrieur ou qui rsultait d'une pbh. K. I 1 45

le principe de la rcurrence aurait permis


VII 3 46 sq.
de se dispenser de l'a
lequel est donc cens impliquer
;

une valeur

particulire.

vidhau paribhsoConstatation en forme de rappel

n
10
une
93
nnuvade
pbh.
pbh. se tient aupatisthate
de
ce qui rappelle
non
de
ce
est
prs
auprs
prescrit,
qui
((

(simplement ce au sujet de quoi il y a une prescription)


ainsi 113 marche avec VII 2 114 o est prescrite la vrddhi,
non avec I 1 73 o le mot vrddhi sert simplement la dfinition du mot vrddha. Le mot en ce sens est glos andyamnaviesana PI. 96 10 ce qui qualifie une chose cons:

tate ( titre

de rappel)

anuvidhi rgle en conformit avec , dans l'expression drstnuvidhi chandasi bhavati M. (vt.) dans le Veda
la rgle se

conforme aux

faits attests , i.e.

on ne donne

pas de prescriptions, on dcrit ce qui a t observ


glos
drstam anuvidhlyate M., qui explique ainsi des formations
:

aberrantes comme asy vasy ca yajrnahe III 1 13 init.


ou tmany tmanoh VI 4 141 vt. 1. L'emploi de drsyate dans

33
plusieurs su. de validit vdique a

donn

le

branle celle

conception.

anuvrt-

(vartate

M. Plus gn.

vartayati) valoir par rcurrence


dans une rgle ultrieure M. ad

tre trait

avec rgime accusatif tre sous l'influence


mot gouvernant) M. I 1 3 vt. 17. Cf. vartana,

Si.

2 vt. 4

(de

tel

adh ikra

c kadea

validit dans telle rgle d'un


lment figurant dans une rgle antrieure M. (vt.). Ainsi
prasthe VI 2 87 vaut par rcurrence au su. 88, stribhyah
IV 1 120 vaut 121 et cesse de valoir 122. Souvent K. se
borne signaler une a en rptant le mot suivi de eva
ynty eva IV 1 91, Iota ity eva III 4 86 sqq. Plus gn.
il est dit
que la rgle ou portion de rgle (antrieure)

anuvrtti

rcurrence,

court

nivrtta
tes,

la

(vartate),

limite

qui a cess de courir

note par le mot


Ces rcurrences sont taci-

tant

plus importantes, des mots

sauf celles,

gouvernants

{adhikra), lesquelles se signalent par le svarita technique.


naikayoge 'nuvrttir bhavati M. I 1 3 vt. 2 quand deux

sont runies en une,

rgles

il

n'y a pas

de rcurrence

(d'une partie l'autre de la nouvelle rgle) (v. la vue


inverse s. ekayoga)
ainsi, si l'on runit I 1 1 et 2 en
:

vrddhir d
loir

dans

ad en yunah l'lment vrddhi ne saurait vaseconde portion de la rgle. L'a distance

ai]

la

l'a
saut de grenouille mandkapluti, q.v.
l'a normale tanl
d'avant en arrire est Vapakarsa, q.v.

est le

comme

qui va au fil de
l'eau
(aussi gangsrotovat ; goythavat v. s. adhikra).
Cf. encore anukarsana, ekadesa, sambandha.
dcrite parfois

jaladhr-a

l'a

anussana
anusisyante
N. (Introd.)

=
I

p.

anusahga

enseignement M. (Paspas), glos


sarnskriyante, vyutpdyante 'ne/ta sabdh
3 ou anuisti = samskra I p. 5.

connexion

PM.

III

2 139 ( quoi N.

donne
'3

34

pour quivalent prakrtena sambandhah

),

jet

attache, affixation

N.

lien avec le su-

3 10.

Spc. nasale situe devant la consonne finale d'un


dans
ainsi il y a amuissement de
radical M. (vt.)
II 1 12.
Dfini
Kt.
de
rnanklwn.
en
regard
magna-

IV

anusangin

comme

nes

cette nasale

pourvu d'un

dans

a Kt.

IV

1 13, dit de raci-

granth- gumph-. Sur la position de


dhp., v. Liebich SBHeid. 1920 n 10

ranthle

p. 32.

anusakta dans

ment

-n-

anusartavya
se

88

numanusakta

pourvu

d'un

accr-

M.

emploi) pour lequel, il y a


( l'usage, prayogatah) K. III 3 94 IV 8
sarati Pr. IV 2 70
srayati K. II 2 27.

(forme,

conformer

anusra dans

prayognusrrtha (teneur) visant


(noter que tel enseignement) est tirer de l'usage, (que>
pour cet enseignement) il y a lieu de suivre l'usage (non de
chercher la voie du samskra) K. III 3 2
la marque
de cet a est l'emploi de drs- (drsyate) dans un su., que
K. commente aussi VI 3 137 sistaprayogd anugantavyah
:

qui est infrer de l'usage des gens cultivs . Les gr.


ultrieures tendent cette explication, qui permet d'obvier
aux difficults de certaines formes. Cf. aussi prayogfmuso-

rana K. IV 2 21, laksynusrin PI. 7 18.

anusvra

et

rsonance (nasale) qui suit (une voyelle,


qui figure devant les semi- voyelles, les sifflantes et l'as

P. Ce phonme qui est parsraya dpendant d'un


phonme (non autonome) PS. 5 est un nsikya
phonme nasal et fait partie des ayogavha (q.v.) PS.
22
v. en dernier lieu Man. Ghosh d. de PS.
p. 0(5 sur
les thories concernant la nature exacte de IV. Le mol
est analys svaram anu bhavati Panjik "ad PS. 5
(passage

pire)

autre
<(

mentionnes deux formes


d' )
anusvnaamlnam sabdyate ce qui est prononc en agglutination (avec un son voisin) Tril. ad Kt. I 1 19. Le

ryate

sont

35
le bindu (q.v.) Durgas. ad Kt.
sonore (ghosa) d'aprs Tattvab. ad SR. 12 c'est
un accrment (non un substitut), v. K. VIII 3 4.

signe graphique de Ya est

1.

Il est

c.

ankta

ankti

et

anekasesa

P.

ne

qui

anvdcsa V.

comporte

pas

d'ekasesa, qui

n'utilise pas la notion d'ekasesa n. de la gr.


J.

1 99)

Kielhorn IA.

anekasvara

de

J.

(cf.

p. 77.

plurivocalique

plurisyllabique

ou

syllabique

H.

4 46.

III

anekksara

anekc

Kt. II 2 59.

qui a plus d'une voyelle

non monosyllabique,

ex.

le

P., i.e. (radical)

mot brhman-, unnl- opp.

m-.

aneknta

qui ne

fait

pas partie intgrante (du mot;


M. (vt.), glos anavayava PI. 5 11, dit not. des exposants
ubhayam idam anubandhesktam eknt aneknta iti M.

3 9 aprs vt. 15 il a t enseign au sujet des exposants


la fois qu'ils forment et qu'ils ne forment pas partie

intgrante (du mot auquel ils s'attachent) , cf. les pbh.


4 et 5. Le siddhnta de M. donne la premire conception

comme

correcte. C.

1 5 se sert

du terme amsacihna, glos

anavayavabhta.
Qui n'apparat pas de faon absolue ou ncessaire
M. VI 1 7 vt. 4.
De nature diverse J. I 1 1 dans le su. siddhir anekntt.
qui ne fait pas partie
intgrante de
qui ne constitue
d'un exposant) K. VI 1 186
pas
un point de vue ncessaire ou dfinitif M. dans l'expression evam apy anaikntikam jnpakam.

anaikntika

(dit

36
anekrtha
pronom

plur.

qui a

le

sens de

plusieurs' M., dit des

asmad- M. VII 2 98 fin.


qui
M. I 2 G4 vt. 28 distingue
M. (vt.)

yusmad-

a plusieurs sens

et

pour un mot une pluralit de sens (a -ta) naturelle (svd'un enseignement (vcabhvik), une autre qui rsulte
la
de
pluralit du sens (a-tv) dans les
nik). Le principe
racines verbales, K. I 2 15, 3 41 III 1 76 VII 4 12 CV.
I 1 75 et dhp. de C. in fin. DV. VI 1 15 VII 2 116 Ganaratn. 17, sert justifier des

l'application de

telle rgle

tort y entreraient

karnavedha- de

ainsi

emplois qui n'entrent pas sous

ou en liminer d'autres qui


d'aprs DV. VI 1 15 si la forme

racine vyadh- n'atteste pas le sampra-

la

srana attendu par ledit su., c'est qu'elle appartient en fait


la racine vidh- : la diffrence de sens qui apparat entre
vedha- et cette racine vidh- rsulte de Va-tva des racines.

L'argument n'est allgu qu'une


3 o anji- est rattach aiicati)

13

dhtavo bhavanti M.

fois
;

cf.

par M. (VIII 2 48 vt.


aussi bahvarth api

1 vt. 7 qui cite vap- d- kr- sth-.

Les Saunga (Ksrat. p. 199) enseignent que l'nonc de


(arihanirdesa) des racines du dhp. a un caractre

sens

purement illustratif (nidarsanrtha) qu'une seule signification y est fournie (en moyenne) pour chaque verbe et
que les autres sont induire de l'usage. Il y a pareillement
un a-tva des invariants BhV. et DV. VI 3 85 (formul
,

pour saha = sadrsa-) Ganaratn. 17, lequel y joint en


sime les prverbes
a-tva enfin du compos Pr. II
;

vt.

troi1

50

1.

aneki

consistant en plus d'un phonme P.


un
substitut a selon I 1 55 remplace la totalit de l'lment

original (, non son premier phonme seul comme on l'atainsi vac- substitut de br- selon II 4
tendrait selon 54)
;

53 remplace

la totalit

de br-. Cf. krta.

anaimittika qui n'est pas li, ne dpend pas d'une


cause (particulire) M.
anaimittiko 'nubandhalopah M.
I 1 20 vt. 9 l'amuissement des
exposants ne rsulte pas
:

37
d'une cause particulire

13

selon

9)

anta

(,

est

il

et

spontan

ncessaire

fin

not.

finale de

mot

P.,

dernier pho-

nme, dernire syllabe, lment considr comme non suivi


d'un autre lment (, mais prcd de quelque chose)
anuttaralaksano 'ntah M. I 1 21 vt. 6 est a ce qui a pour
caractristique de n'avoir rien sa suite . Ifc. termin
par tel phonme ou par tel mot P.
dmahyanntt IV

1 27
aprs (un bahuvrlhi) termin par daman- et hya:

na-

Cf.

dyanta

(t.

di) et tadanta

Portion finale (d'un mot)

compos (=
Pause

uttarapada) M.

v.

dernier

membre d'un

samsnta.

P. avasna) V.

antahkrya

ce dont l'opration se prsente l'inavant telle autre, en un seul et mme mot)


PI. 49 8 dans la dfinition d' antaranga. Le mot est glos

trieur

e.

(i.

purvopasthitanimittaka
sente par
(la

tel

phonme)

(opration) dont la cause (reprse prsente (dans tel

mot) avant

cause d'une autre opration simultanment applicable,


tel autre phonme) . Cf. antaranga.

reprsente par

(rgle) dont les causes


(d'application,
dterminant
telle opration) sont situes
phonme
l'intrieur (i. e. dans une portion antrieure du mot,
par rapport une rgle simultanment applicable, dite
bahiranga, dont les causes d'application sont situes
l'extrieur, i. e, dans une portion ultrieure du mme

antaranga

i.

e.

le

mot)
ranga

M.

La corrlation

(vt.).

est dfinie

par

la

essentielle entre a et bahi-

pbh. 50

M. passim,

(cite

additifs et correctifs des pbh. 51 54)

antarange

dr

comme

les

un bahiranga

en sorte que, ou bien Va

tion pralable
et l'a

et v.

bttfiiran-

est consi(dj effectu)


a
(doit tre
ralis
s') il'n 'tait pas
lorsqu'un

gam

effectu)

asiddham

du

b\ l'effet

est inapplicable,

du

ou bien

exigeant l'applicab est virtuellement annul


l'effet

du b constituant un

m
obstacle pour

IV,

l'a

6 est suspendu. Ainsi

devient applicable ds lors que le


pour former visvauhah en partant

nvi
+ as, la rgle VII H 86 qui
est
a
nvi
suffixe
par rapport VI 4 132 qui
la dsinence -as, autrement dit le samprasrana
de v, lequel est 6, sera considr comme non ralis en
u tant trait comme
prsence du guna de u, lequel est a

de visva + vah +

dpend du
dpend de

y avait encore va, le guna est inapplicable et l'on ne


peut ni faire prendre effet la rgle VII 3 80 ni obtenir
visvauhah : pour arriver ce
visva + oh + as, d'o

s'il

rsultat

faut recourir l'lment lh

il

VI 4 132, autrement

poser visva + h + as d'o l'on tire visvauhah par


th est le jnpaka de la pbh. 50
VI 1 89
et PI. 44 3

dit

sqq.
les deux rgles se
y a un second aspect de l'a-pbh.
prsentent ensemble, aucune des deux n'exigeant application ou suspension de l'autre
Ya est effectuer d'abord
Il

prvaut sur le 6 comme l'exprime clairement la pbh. 22


de SD.
aiitarangabahirangayoraniarangam balavat entre
il

un

un b
SKBh.
analogue
a et

c'est l'a
I

qui prvaut

(cf.

2 109 C.-pbh. 47 M.

4 2

BhV.
vt.

4 2

8 VI 1 85

15 IV 1 108 vt. 9
la formulation est estime superflue
par PI. 43 17 parce qu'elle est implique dans l'a-pbh.).
Ainsi pour former syona- partir de siv 4- na
si +

\t.

>

se prsente la substitution de y

4-

na,

77

et celle

il

du guna

VII 3 86,

devant VI

cause par
premire
tant situ l'intrieur de 7i, il en

est

la

seconde par n
rsulte que VI 1 77 prend effet d'abord (et il se trouve
qu'ensuite VII 3 86 n'est plus applicable). Pour former
nrpatya- de nrpati- il y a lieu de savoir si, la vrddhi une
, la

fois substitue a r selon

VII 2 117, on doit avoir h substitu


le p de pati- : cette substitution

selon VIII 3 15 r devant


tant

cause

par p est a

la

substitution

de

vrddhi

tant cause par le suffixe est 6 et est considre par suite


comme non effectue quand il y a lieu d'appliquer VIII 3
15.

C'est

Dans

l'aspect
la

courant de Va-tva.

pratique,

une opration

a est celle qui a lieu

39

un prverbe et un radical (dhtpasargayoh kryatn


antarangam SK. 2399 VP. II 183, et cf. l'axiome prvam

entre

sdhana, qui exprime la mme


l'intrieur de la racine ou
ide sous une autre forme)
de la base, par opp. une opration concernant un suffixe
ou dpendant de la prsence d'un suffixe est a une op-

dhtur upasargena.

cit

s.

ration qui aboutit constituer un karmadhraya par opp.


celle qui fait natre un bahuvrlhi (M. II 1 69 aprs vt. 5)

plus gn. ce qui concerne un mot en soi (padsraya)


par opp. ce qui concerne l'emploi du mot dans la phrase

et

ou ce qui concerne un seul mot (ckapadmraya) par opp. ce qui concerne deux (dvipa ou ubhayapa DV. VII 4 24 N. 29 PM. VIII 2 25), enfin ce qui

(vkysraya)

concerne un phonme (vaniraya N I p. 106) par opp.


ce qui concerne Vaiiga. Est baliiranga ce qui a un double
concernement (ubhaysraya, ainsi selon DV. I 1 59 la dsi.

du parfait pose III 4 81 concerne le lit en gnral


forme particulire du lit), ce qui a trait au genre, au
nombre, l'emploi composilionnel, etc. Mais il y a flottement, et le PI. ad pbh. 50 est oblig de prciser qu'une op-

nence

-c

et telle

ration cause par le sens (arthanimittaka PI. 41 13) n'est

pas de ce
t.

fait

bahiranga, non plus qu'une rgle o figure un


ce qui est fonction d'un ph-

techn. (sainjpeksa 42 2)

nomne

gnral {srnnypeksa) n'est pas de ce fait a par

ce qui l'est du particulier (visespeksa 47 5). Enrapport


fin a n'est pas syn. d'alppeksa ce qui dpend d'un

moins- grand nombre (de causes)

par opp.
bahvapeksa
dpend d'un plus grand nombre (42 13).
Sur la thorie de \'a-tva et lV-pbh., outre la traduc-

ce qui

tion et les notes de Kielhorn ad PI. p. 221 sqq., v. B. Gei-

ger

SBW. CLX

Boudon
cf.

J.

as.

67 Buiskool Prvatrsiddh. p. 56 et spc.


1938 1 p. 72.
p.

antarangatara plus antaranga que


Pr. et Ng. ad I 2 48 fin.

Yantarahga

M.,

antaratama le plus proche (quant l'affinit) P.


slhne 'ntaratamah pbh. su. I 1 50 la place (d'un pho-

40
nme

c'est le

original),

prsente

comme

plus semblable

phonme

le

plus proche (qui se

glose sadrsatama le
Ainsi c'est y, non v qui est substitut de

substitut)

K.

non g ou kh gh qui
50 distingue l'affinit
ainsi substitut de a VI 1
de place articulatoire (sthna
de pda VI 1 63), de
substitut
pad
101), de sens (artha
u substitut de a et de
prosodique (pramna

dans dadhy atra VI 1 77, c'est k


est le substitut de c VII 3 52. K. I
i

et
1

:
quantit
VIII 2 80), de qualit de son (guna : VII 3 52 prcit), cf.
N. ad loc. et PI. 13 11 sqq. La premire prvaut sur les

M.

antargana

autres,

tary)

cf.

50

init.

et la

pbh. 13

(v.

ci-dessous n-

groupe de (racines qui dans

le

dhp.

figurent) l'intrieur (d'un des dix principaux g., et qui


ainsi
se rfrent un enseignement spcial) K. III 1 55
:

les

pusdi dhp. IV 73-91 forment un a

lvent

du

su.

III

55.

Mme mot pour

subdivisions analogues l'intrieur


1102, 1149

des divdi et re-

dsigner des
1 106 SK.

du gp. K. IV

kanvdi IV 2

ainsi les lohitdi IV 1 18 et les

111 l'intrieur des gargdi.

antarbhva

fait

(pour

tel

lment) d'tre cach

#>

implicite ou virtuel (tout en tant requis par le sens)


K. II 1 34 sq. et 40
bhvitany artha (verbe) o le sens
(causatif est requis, mais o l'indice) ni est implicite K.
I 3 84 III 2 95 DV. I 3 78 Ksrat. I 906 SK. 2297 et passim
ainsi d'aprs K. I 3 84 uparamati au sens d'uparamayati
s'explique par un a-tva. Ce qui est a devient de ce fait
transitif N. VI 2 144. La facult d'entendre avec valeur
i.

e.

non munis de l'indice ni est codifie


dans un verset que cite Ksrat. X 392 p. 199
hetvarthnupraveo 'pi buddhyropn nicam vin par imposition
de l'esprit il arrive aussi que la valeur de cause soit intcausative des verbes

un verbe, mme) sans l'indice nie .


antarbh- (bhavati) tre inclus dans K. IV 4 51,
bhta non exprim M.
55, 61, 65
bhtanij artha

gre (dans
.


VP.

III

7 73

(causatif,

41

bhvitanyartha ci-dessus)

(cf.

l'indice)

tant implicite

raie

qui a

le

sens

terme par lequel

VP. rend compte du deuxime objet-transitif des duhdi,


type gm dogdhi payah ; antarvartin non exprim, implicite M., dt des dsinences dans le premier membre

d'un compos.

antahsth

(phonme)

n. des semi- voyelles (y

v)

dans l'intervalle

situ

M.,

en tant qu'elles sont dans

l'alphabet et quant la ^qualit intermdiaires entre voyeldfinies M. I 1 10 vt. 3 (en fait une citales et consonnes
:

comme

tion de Prtis.)

Sur

la

1 14 forgent
((

satsprsta

occlusion lgre

base de la graphie usuelle antasth, les vr. de Kt.

phonme

une glose svasya svasya sthnasynte

situ

antdivat
antrieur) et

comme

considr

l'initiale (de

la finale (de

tisthati

au terme de chaque place articulatoire

comme

l'lment

l'lment ultrieur) P.
ou substitut consistant

dans la description de Vekdesa


en un seul lment, cf. VI 1 85. Ainsi le substitut
au de Va final dans vrksa et de la dsinence -au est
considr selon les cas comme l'initiale de la dsinence ou
comme la finale du thme en sorte que l'lment vrksau
peut recevoir le nom de pada mot selon I 4 14. Mais
:

Vantdivadbhva (expression de M.) n'est


un concernement des
la fois (ubhayata raye) M. I 2
48 vt. 4
3 et 13 SD. 63
ainsi e obtenu par ekdesa
saumendra- ne saurait tre la fois finale du
lorsqu'il s'ensuivrait

bre et initiale

pas

appliqu

deux cts
VI 1 85 vt.
de a + i dans
premier

mem-

du dernier membre. Pas d'application non

plus de \'a-tva lorsqu'il s'agit d'une rgle qui repose sur


un phonme (SD. 64)
ainsi dans khatvbhih le substitut
de l'a final de khatva et du suffixe fm. n'est pas trait
:

comme

la finale

cf.

M. VI

sinon

il

serait considr

ne pourrait former un
85 vt. 24 PL 57 5.

lent a et l'on

comme

instr. plur.

quiva-

en -bhis,

42

ayant le ton aigu sur la voyelle


ainsi rubhinn- selon IV 1 52.

antodatta
oxyton

P.,

antya

final,

relatif a

la

finale

le

finale,

dernier (d'entre

phonme d'un mot) P. alo 'ntyasya pbh. su. I 1 52


(le substitut prend la place non de l'original entier,
ainsi a ne prend pas la
mais) de son dernier phonme
l'attendrait
par VII 2 102,
place de tyad entier comme on
Neumais du dernier phonme seul, savoir de -d.

tel

tre Harsav.-Lirg.

sadesa

pnultime
PI. 98 11, et

anya
151 S.

14

antya

(vr.

et

antima-linga)

qui prcde immdiatement la finale,


M. (vt.), glos antyena samno deso yasya

(ce)

v. ariantya.

dsinence de

la

troisime personne

J.

4 1 H. III 3 17.

dans l'une ou l'autre partie de l'al


titre
,
optionnel, facultativement P., syn.
de va et de vibTts comme le prcise M. I 1 44 vt. 19

anyatarasym

ternative

i.e.

glose va K. VI 1 196.

anyath krtv,

v.

parihra.

sens d'un

mot

dans la
tant qu'exprimant le sens d'un
mot autre (que celui des membres du compos), i.e. une

anyapadrtlia

dfinition

autre

P.

du bahuvrihi en

chose nouvelle, non note par les membres pris individuellement


le tatpurusa au contraire est ananyapadrtha
;

(N. II 2 24)

ou svapadrtha

(cf. M. ibid.).
M.
II
1
6
dans
la dfinition du bahuvrhi en
pradhna
tant que reposant essentiellement sur le sens d'un mot
autre , par opp. au tatpurusa qui est uttarapa
Vavyaybhva qui est prvapa
au dvamdva enfin qui est
,

ubhayapa

anyyya

irrgulier K. VII 3 34.

43

anyrtha
autre

est

bhavali M.

un autre

M.

(vt.)

23

objet

dfinir et

dont
vt.

(sert

mme

sens

le

d'autres

connu

fins)

Le mot a

sert

dsigner le bahuvrhi chez C. II 2 46,

anyo'nyasamsraya
plus

l'objet, etc.)

anyrtharn api prakrtam anyrtho


4 telle chose ayant tel objet a aussi

encore que M. II 2 24 init.


libell de P. anyapadrtha.

dance rciproque)

(la signification,

ait insist

le

vicieux

cercle

M. (kr.)

sur

glos ibid.

maintien du

(par

par

le

dpenterme

itarc taras raya, q.v.

anvaya prsence continue (de certains lments


dans une forme par ailleurs modifie) M. (vt.), ainsi
-ati dans pathati substitu pacati (v. ci-dessous
anvayin).
Le terme est glos ralisation de sens, le mot tant prsent sati sabdc rthvagatnah Pr. I 3 1 et s'oppose

vyatireka
tion

du

non percepL'argument par


impermanence sert chez M.

absence (par disparition)


le

sens,

mot

faisant

dfaut

soit

permanence et
pour dterminer quels sont les sens respectifs
du suffixe et de la base dans un mot d'un lment qui est
permanent, le sens est permanent d'un lment qui disa-vyatirka
(vt.)

not.

sens disparat avec lui. L'lment permanent


le
(ainsi
thme) donne le caractre de gnralit l'lment
parat,/ le

impermanent (ainsi la dsinence), celui de spcificit.


m' Connexion (grammaticale ou logique des mots dans
une phrase), construction, lien de dpendance ou de qualification PI. 3 4, 16 10, 44 10, v. un ex. s. knksa.
aksd hinym iti vyutpattimtrarn nnvayah BhV. VI 1
89
en aksd him
(la rsolution du nom aksauhin)
<(

d'analyse seule, il n'y a pas de lien (smantique


entre ces mots et, ce nom) .

est affaire

une prsence continue, qui


ukte
kas tic chabdo hyate kas
persiste
pathatity
cid upajyate ka cid anvayi M. I 3 1 vt. 6 quand on
dit pathati (au lieu de pacati), il y a un lment qui se
anvayin

M.

comportant
:

44
perd (pac), un qui survient (path), un qui persiste (ati)
a Qui est en connexion avec PI. 81 9, 97 14.

anvartha

conforme au sens M. (vt.), not.


dans
)
a-grahana M. emploi (dans un su. d'un mot)
conformment son sens (et non pas comme terme conainsi sarvanman VII 1 14 et 52 serait
ventionnel)
employ au sens de sarvesm yan nina d'aprs M. I 1 27

vt.

dans a-samjn M. n. techn. (dont la forme, telle


qu'elle rsulte de l'analyse), est adapte au sens (qu'il possde) . Le mot s'oppose pribhsika, q.v. L'emploi des
6)

t.
techn. tant rgl par le principe d'conomie, les t.
techn. longs ont une motivation particulire
mahatyh
:

samjnyh karana

tat

prayojanam anvarthasamjn yath

vijnyeta M. I 1 23 vt. 4 la position d'un t. techn. long


a pour motivation qu'on y reconnaisse un t. techn. a ,
i.e. (Pr. I 4 83) conforme au sens (de ses lments constitutifs

Ainsi

mots
le

assumant

et)

techn.

t.

ainsi

samkhy comme

ment, son sens en sain

numrer

ble,

tion,

IA.

la

cause de sa production

n'est pas besoin d'enseigner sous I 1 23 que les


eka- dvi- etc. sont des samkhy ; il suffira d'entendre
il

le

XVI

en l'analysant conformkhy-, soit compter ensema,

les mots eka- dvi- etc. ayant cette accepterme s'appliquera de droit eux. Cf. Kielhorn

p.

249.

anvkhy-

( caste

par suppltisme
khyyate) in-
de rappel), tre interprt M.
nityesix
sabdesu vkyasynena sdhutvam anvkhyyate M. IV 1
82 aprs vt. 3 les mots tant (considrs comme) p;

terprter ( titre

rennes,

rappeler

le

les analyse, pas, mais se borne )


caractre licite de la forme analytique (ceci

prsent su. (ne

le

pour justifier la teneur va audit su., d'o rsulte qu' ct


d'un taddhita on peut employer la forme analytique, dire
par ex. upagor apatyam ct d'aupagava-)
khyeya M.
;

anvkhyna

interprtation,

exposition

donne

la

45
de rappel M., par opp. samjnkarana
d'un
n. techn. (lequel implique un enseigneposition
ment nouveau) M. I 2 32 av. vt. 1. nityaabdnvkhyna
interprtation suivant laquelle les mots sont prennes
(v. nilya) DV. 12 6 VII 2 10 et cf. Pr. II 2 25 III 2 1 K.
IV 1 114 et M. cit ci-dessus s. anvkhy-. Au passage cit
K. se demande si, les mots tant prennes, les rgles qui
suite,

litre

peuvent dpendre de ce que ces


pour dsigner telle famille particulire
(ceci propos d'un suffixe prescrit pour des n. de perPM.
sonnes appartenant aux familles des ndhaka etc.)
leur sont, applicables

mots sont

attests

ibid.

le fait

temps, notion nitya, est dsi-

que
rapproche
gn par des res particulires.
Emploi PI. 16 9 dans sdhutvnvkhyna il y a
-e en rendant
emploi correct (de telles dsinences)

d'un
49
la
mot
de
formation
PI.
17, 50 1, 63 10,
compte
64 4 (vibhajya par dcoupement de chaque lment ).
le

aiivcaya

agrgation (d'un lment secondaire un

lment principal) M. (vt.) ex. bhiksm ata gm cnaya


va faire l'aumne et (accessoirement) ramne
II 2 29

N.

((

o la seconde proposition forme


des valeurs de la copule ca (cf. M. II
vt. 15)
ainsi plaksas ca dans l'expression
la

vache

Tune

un
2

a.

29

C'est

aprs

nyagrodhah

signifierait que le mot plaksadpend du mot nyagrodha- (exprim ou suppler). Parfois a est simplement quivalent samuccaya soit cumulation, valeur cumulative , ainsi Pr. I 1 44 vt. 16.

plaksas ca, interprt par a

ista ce qui est enseign titre complmentaire


M. s'oppose pradhnaista enseign titre principal
ainsi dans III 1 11 l'affixe verbal -ya~ est pradhnaista
et l'amuissement de s est a-sista. L'expression anvcya:

mna

figure N.

anvdesa
P., dit

II

2 29 SKBh.

12

96.

rfrence quelque chose d'antrieur


pratiquement des pronoms a- ena- en fonction d'ana-

phore. K.

II

4 32 glose

le

mot par anukathana

emploi

ul-

46
el prcise que IV consiste re^
une
notion
dj fournie auparavant (par le mme
prendre
soit
mot,
l'emploi du pronom a- (as) aux cas obliques
el sans le ton aigu, comme substitut du mme pronom
muni de l'aigu asy chttrasya sobhanain slam atho asya
prabhtam svam le caractre de cet tudiant est bon el
ses biens sont importants . Il y a une forme un peu dif-

lrieur (d'une forme)

frente d'a selon II 4 34

aigu

est le substitut

le

quand

de a- ou de

pronom

eta-

ena- sans

imam o

le

ton

etarn cht-

chando 'dhypaya, atho cnam vykaranam apy adhypaya apprends cet tudiant la mtrique et apprendsici K. glose instruction d'une
lui aussi la grammaire

train

chose dtermine dans


telle

gn

autre

chose

phrase aprs qu'il a t ensei(dans la phrase antrieure)

telle

uktasya punaruktih Prakr.-Kaum.

apakarsa

exclusion,

fait

ibid.

d'carter

M.

(vt.),

not.

dans purastd a fait (qu'une rgle ultrieure se trouve)


par avance soumise telle exception (particulire) , ainsi
l'interdiction de composer un gnitif enseign en fonction

d'un mot particulier (II 2 10 vt. 1) est entrave l'avance


par II 2 8 vt. 1 qui prescrit de composer un gnitif dpendant d'un driv primaire, type idhmapravrdscana- Pr. II
.

2 18 glose
vante .

pu a

par apavda

rgle particulire entra-

Spc. purastd a, au sens de

extraction par anticiM. d'un su. ou lment de su. qu'on extrait


d'un su. ultrieur pour l'attirer dans un su. antrieur et

pation

se dit

ainsi bahulam III 2 88


l'y faire valoir par anticipation
selon K. sera attir au su. 87 en sorte qu' ct de brahma:

han-

enseign 87 on pourra avoir diversement


hanti ou hanisyati. K. ad loc. se sert de

brahmnam

l'expression purastd apakarsana.

Degr en moins M.

degr en plus ,

utkarsa

(\t.) 1

ex.

opp. prakarsa ou

patuh

par

rapport

patutarah.
apakrs- {krsyate), not. avec purastt

tre extrait par

47
ainsi M. VII 2 63 vt. 2 propose de
anticipation M.
transfrer bJiradvjasya dudit su. au su. 61, d'o il vau:

au

drait par rcurrence


63.

su.

62

et

cesserait de valoir au

su.

apabhramsa
risme

du mot

forme dgrade (du sanskrit), barba-

ainsi gv- gonl- etc. sont des a


go- Paspas p. 2 24, ou bien asva- est a du mot

M. (Paspas)

asva- VP.

150

rana) fautive VP.


'constitue

une

IV

est caus

par une imitation (anuka-

selon certains, ajoute VP. 155


forme qui exprime un sens (vcaka).

149

apavarga achvement
comme la conduite son terme

il

dfini par K. II 3
d'une action avec obten-

P.,

tion du rsultat vis. Cette valeur est exprime par l'insex. msctrumental (de dure ou d'extension spatiale)
nnuvko 'dhtah la section a t apprise en un mois
;

parcours d'une lieue ), par


opp. msam adhto 'nuvko na cnena grhtah la section a t apprise (par lui) pendant un mois, mais il ne la
(ou

yojanena

possde pas

durant

le

apavda

formulation qui carte ou exclut ) rgle


particulire qui entrave (la rgle gnrale correspondante,
dite utsarga) M. (vt.). L'a empche une opration qui
sans lui serait ralisable (prpta). Le terme est dfini par
(

pbh. 57, cite M.

I 1 3 vt. 6 yena nprpte yo vidhir


bdhako bhavati (ou
tadapavdo 'yam
yogo bhavati M.) une prescription entreprise (par rapport
un cas particulier auquel une autre rgle) ne laissait pas
d'tre applicable entrave ladite rgle , autrement dit dans
le domaine o une rgle gnrale (utsarga)
s'appliquait n-

la

rabhyate sa tasya

cessairement, Va l'entrave . Ainsi VIII 2 32 enseignant la


substitution de gh h final des racines commenant par d-

(dagdhum) entrave 31 enseignant la substitution gnrale


de dh h final (sodhum). III 3 12 en tant qu'a (cf. K.),
prescrivant

le suffixe -a-

(an)

dans

le

type godyo vrajati,


entrave l'emploi de

48

infinitif selon 10 (type

bhoktuni

vra-

n'est applicable que dans le domaine de la rgle


cel gard
il s'y applique ncessairement
mais
gnrale,
on peut dire qu'il prvaut sur la rgle gnrale, cf. BhV.

Va

jati).

SKBh. I 2 101. Il est dit ce qui vaut m du point de


vue du particulier (visesena) M. I p. 6 6 par opp. la
une varit dV
rgle gnrale qui vaut smnycna. Sur

14

appele Vanavaka, v. ce mot. Sur Va, v. les notes de


Kielhorn trad. de PI. p. 321 et 329, B. Geiger SBW. CLX

46

p.

v.

aussi

apasabda
mot

s.

utsarga, abhinivis-, Jakra.

forme

barbarisme
ibid. 23
;

vicieuse,

Paspas p. 2 8 glose rnleccha

avec apabhramsa. La kr. cite M. V 3 55


a s'il
exprime un sens (vcaka), ainsi
<(

fixe

-tara-

s'il

est

dans suklataratara- selon

Pr.

fin.
le

ad

M.

il

le

s'change

autorise

un

(second) sufoc.

est

licite

vcaka.

apninya

non conforme

(la

grammaire

de> P.

M
apdna

ablation

casuelle (kraka)

), n.

duquel on s'carte (apya)


les

dsinences d'ablatif

arrive

techn. chez P. de la rection

reprsente par
;

un point

elle est

3 28. Ex.

II

du

village , ratht patitah a


4 24 vt. 3 discute dans quelle

fixe (dhruva)
note en principe par

grmd gacchati
est tomb du char

il

il

mesure l'a est valable


quand l'cart a lieu d'un point mobile (asvt trastt patiibid. 25-28 quand l'cart est pris au
sens figur
tah)
(vrkebhyo bibheti, adhyayant parjayate, msebhyo g
si
l'cart figur est
vrayati, updhyyd antardhatte)
admis dans la notion d' les su. 25-28 deviennent superflus. Sur la division de l'a en nirdista,
uptta et apeksita,
M.

v. ces

mots. Sur

Gr. p. 270.

IV

en gnral,

y.

Chakravarti Philos. Sk!

49
apya cart, point de dpart P., dans la dfinition
de Vapdna, q. v.
glos vislesa, vibhga sparation
N. I 4 24. u Disparition (par luk, etc.) d'un suffixe etc.
;

M.

(vt.)
samniyogasistnm anyatarpya ubhayor apy
apyah pbh. 86 (cile avec variante M. IV 1 3G fin.) quand
de deux choses enseignes en conjonction l'une disparat,
:

ainsi quand le suffixe fm.


galement
dans indrn- disparat par l'effet du luk I 2 49 devant
le suffixe -a- IV 2 24, l'accrment -an- form selon IV 1 49
doit aussi disparatre, et l'on a pancendra- au sens de qui
l'autre disparait

--

a les cinq Indrn

pour divinits

aprthaka
V

qui est sans objet


131 DV. VIIII 4 65.

api
tha

(v.

s.

Cf.

nimitta.

N.

4 80 IV 3 144

api dans une teneur $st sarvopdhivyabhicrren ce


updhi) K. III 2 75 et 101 VII 1 38
:

prsence du mot api autoriserait former un absolutif en -y a hors du compos, dans le domaine
vdique, ex. arcya (ce que PM. ad loc. tend des formes
de Kalpas. et DV. des formes classiques)
plus simplement apigrahanam vyabhicrrtham Durgas. ad Kt. II 3
64 l'emploi de api vise dborder (les spcifications du
dernier passage

la

su.)

dans

le Kt.

api

5 14,

cf.

Durgas. 15, 18

mot gouvernant (adhikra) comme bahulam


kva

Durgas. ad

etc. sert

(aussi

CV.)

de
et

6 49). nanprvnni api VII 3 47 est


cens signifier d'aprs la K. /i kcvalnni ea {api est glos
cit (cf.

II

kevala PI. 76 16).

aprva
tiale

de phrase

non

non prcd d'un autre mot,

situ l'ini-

glos avidyainnaprva K. VIII 1 47


d'un
autre
procd
phonme M. (vt.) n'existant
P.,

pas antrieurement, nouveau M., not. dans la dfinition


de l'accrment (gama) et de la rgle prescriptive (vidhi)
q.

v.

Prcd d'un a

50
aprkta

(aflixe)

non combin

i.

P.,

e.

consistant

en un seul phonme, ainsi le suffixe kvi dont le seul lment qui ne soit pas un exposant, savoir v, s'amuit selon
VI 1 C. Le n. Icchn. a est dfini I 2 41 (ekl pratyayah).

apeks-

(apeksate)

tre

en fonction de dpendance

tre
ou simpl. concerner, avoir regard sur
apeksyate
M.
vue
en
tre
utsargo
'pekapavdavelym
concern,
vl. 2 . au moment o l'on effectue la rglesyate VI. III 1 94
en vue la rgle gnrale .
parliculire-entravante on a
Plus gn. considrer {: tel suffixe comme valant en tel
sens), prendre en gard (Jelie rgle) M.
ayukt bahuno
apekx relation c'e dpendance M.

il n'est pas correct de faire d[u'ks M. IV 2 92 in il.


de
plusieurs (lments) , v. vyapvksfi.
pendre une chose
apeksa ifc. qui dpend de, qui concerne M., ainsi

hidhyapcksa M. (kr.) qui existe en fonction dune rgle


preseriptive (non de droit, dit du guna) . Dans l'expression
devadattasya gurukulani la famille du matre de D. ,

groupe gurukula- d'aprs M.


Cf. alppeksa, bahv-a
l 1 1 mit., il est samudypeksa.
s.
adhikra
et jnpaka.
ainsi
que
yogpeksa, speksa
qui est prendre en considration
(au moapeksya

M.
telle
ment o l'on applique
rgle)
apeksitakriya (type de notion ablative) dans lale

gnitif a regard sur le

quelle l'action verbale est envisage, i. e. est requise (sans


tre directement exprime) Pr. et BhV. I 4 24 VP. III 7

sraughncbhyah dans mthurh sraughnebhya


tes gens de M. sont plus riches que ceux de
ndh'yatarh
S. , soit', selon le postulat de Yapdna (q. v.) si l'on
(f)

ainsi

prend pour point de dpart

apoddhra

gens de

S.

dsintgration (des mots dans la phrase),

VP. I 24 II 10
analyse
I
1 50 aprs vl. 1.
Pr.

fixe les

et

449

glos

vibhga. dhriyate

51
impossibilit d'obtenir (un

apratipatti

mot par un

glos na pratientrane la ncessit de

procd formatif qui soit valide)


IV
padyante M. I 1 1 vt. 11

M.

(vt.),

changer l'interprtation d'une rgle.

apratisedha

non prohibition

M.

(vt.)

i.

rgle prohibitive qui n'est pas valide


siddha P.
anarthakah pratisedhah M. passim
hibition^

e.

pro-

glos

a-artha VIII 4 3 vt. 2

du

en

su.

(teneur)

visant

empcher

cas dtermin) soit prohi-

tel

(que l'application
be
c'est ce que la paraphrase de M. rend par pratisedho
nul bht (ceci a t formul) afin que la prohibition ne
:

pas valable (en

soit

tel

cas) .

apratyaya (lment) qui n'est pas un suffixe ou


$K. 14 glose
(mot) qui ne comporte pas de suffixe P.
sur
se
fondant
l'interprtation de pratyaya
avidhyamna,

par pratyatc

vidhlyate.

apradhna

non

non prdominant

essentiel,

de l'instrumental putrena dans


gatah pit le pre est venu avec

dit

la

P.,

phrase putrena sah-

le fils , qui par opp.


en connexion seulement infre (pratyamna) non
explicite avec l'action verbale. Le terme dsigne en outre

pit est

chez M. (kr.) l'un des deux objets transitifs des verbes


double objet (v. s. akathita), ainsi que la notion d'upasartara prati tad upasaryain prati y ad apradhnarn
M.
I 2 43 vt. 5 la chose qui vis-bhavati
janasamjnam

jana

vis de telle autre est jnessentielle porte vis--vis d'elle


n. techn. de

subordonne

lieu et place de P.

le

Dans

upasarjana

C. II 3 61 a figure en
dans S. I 8 10, de P.

anabhihita.

aprayukta

non

des formes verbales de

usit

2me

M.

(vt.), dit

dans

la

Paspas

plur. parfait usa, tera, cakra,

peca p. 8 23. yathlaksanam aprayukte M. I 1 24 fin. en


cas de forme non usle, on suit la rgle (donne pour les

52

formes en usage) , c'est--dire selon Pr. quand il n'est


transmis aucun emploi particulier, ni aucune prohibition
il
n'y a pas de rgle
d'emploi, on "se conforme la rgle
;

applicable ce qui est a, l'interprtation au moyen de la


rgle valant seulement pour les formes qui sont en usage

propos des formes priystau priysth au lieu desquelles telle interprtation conduirait poser priystnau

ceci

priystnah.

aprayujyamna qui n'est pas


nonc, ou dans une phrase donne)

employ

(dans

tel

e. qui est
M.,
ainsi dans la dfinition des prposuppler pour le sens
sitions (M. I 4 82) en tant qu' elles expriment l'action de
quelque chose qui n'est pas expressment nonc (i. e.
i.

en tant qu'elles impliquent un verbe). Dans K. II 3 14 a


glose sthnin et dsigne la racine sous-entendue qui a
pour rgime d'objet le datif, ainsi hartum dans edhebhyo
vrajati

edhn hartum v.
non
emploi

aprayoga
C.

118 tadarthprayoge

siddhprayoge =
dit de l'optatif

P.

dans

(v.

siddha),

dans une phrase comme api parvatam slras bhindyt


semble qu'il dt briser la montagne avec sa tte .
uktrthnm aprayogah M. I 1 44 vt. 16 C.-pbh. 28 (cor-

irrel

il

on n'emploie pas (les formes) dont


sens a t dj exprim (par une forme antrieure)
quand, prcise M., le sens de telle chose a dj t ex-

rompue chez Liebich)


le

prim par un mot, on ne doit pas employer un second


(mot pour l'exprimer) . Cf. s. gam-.
aprayogin qui n'est pas en usage rel (mais conventionnel, dit des exposants) Pr. III 8 31 J.
I 1 37.

2 3

S.

1 5

H.

non
application M. (vt.), fait pour une
un n. techn. etc. de ne pas comporter d'application
ou correcte ainsi les n. de guna et vrddhi ne s'ap-

aprasanga
forme,
valide

pliquent pas valablement pour dsigner une collection de

phonmes M.

1 vt.

11.

53

(mot notant quelque chose) qui n'existe


pas
primaire, mais seulement titre figur) PT.
15 1, 3 et 17, ainsi raghuntha- comme n. d'un homme
qui est cens avoir des qualits en commun avec Rma

aprasiddha

((

titre

chef des

Raghu

aprasiddhi

de n'tre pas tabli (dans la norme)

fait

exister (dans l'usage) ou impossibilit de


raliser (telle opration) M. (vt.), not. parce qu'il s'ensui-

ou de ne pas

vrait le vice de

aprpta
non

rgle),

dpendance rciproque.

non

M.

ralis

acquis (par une


se dit d'une formation ou

(antrieurement)
(vt.)

opration qui, tort, ou du moins titre provisoire (jusqu' ce qu'intervienne une rgle qui transforme le prpta

en siddha)

que

manque

se raKser, v. prp- et prpta, ainsi

s.

apavda.
vikalpa K. I 4 53 ou vibhs K. I 3 43 IV 1 34 VI
3 72 et 106 VII 4 81 option (relative une opration)
qui n'a pas t acquise (par une rgle antrieure)

et

qui

une rgle prescriptive optionnelle, non une


par
limitation (niyarn). Le terme s'oppose
formant
option
celui de prptvibhs option portant sur une chose
.suite est

acquise

et

ubhayatra

option portant
chose non acquise

vibhs

(aussi

prptprpta

sur une chose acquise et sur une


Ainsi selon K. I 4 53, dans le contre-

la fois
.

ex. darsayati caitrarn

tnaitram aparah

l'accusatif

est

seul valable, l'enseignement de l'accusatif a t acquis par

rentrant dans la catgorie' gnrale


dans
des verbes de connaissance, cf. Blam. ad SK. 541)

le su.

52

(le

verbe dr-

abhivdayati gurum mnavakena pit o l'instrumental


vaut seul, l'alternative concerne cet gard un enseignement qui n'a pas t acquis autrement dit, l'instrumental
:

optionnel lement enjoint par 53 ne rsulte pas de la limilation d'une rgle antrieure. M. I 1 44 vt. 20 discrimine
soit
comme
les options (vibhs) qui sont considrer
prptc soit comme aprpte, soit comme ubhayatra.
VI .4
vidhna M. (vt.) (omis dans l'Index de Poona
:

54
prescription ou enseignement
se raliser
(relatif une opration) qui manque tort
c'est la dfinition mme de la rgle prescriptive (vidhi)

171

vt. 2) et

vidhi M.

(vt.)

par opp. Yapavda qui entrave (une opration) laquelle


limi( tort) se raliserait (prptabdhak) ou la rgle
,

tative (niyam).

aprpti

non

ralisation

(grammaticale)

glos na prpnoti, v. prpti.

Il

s'agit toujours

M. (vt.),
d'une ra-

lisation errone ou provisoire, due telle ou telle interprtation de prvapaksa, et que vient changer en ralisation dfinitive (siddham tu... vt.) telle interprtation nouvelle.

apluta

(voyelle)

abdhaka
te

DV.

II

non munie de

la pluti P.

non entravant dans la pbh. SD. 79 (cio Blam. dit que c'est une

3 50 et SK. 1205

pbh. de commentaire) abdhakni niptanni bhavanti


les formes que (P.) laisse tomber (toutes faites dans un
su. et qui

sont quelque

contraires telle

gard

rgle)

ainsi purtana- attest en


n'entravent pas (ladite rgle)
littrature est licite bien qu'il existe, pose dans un su. et
:

faisant autorit ce titre

comme

niptana, la forme purnaest contraire M.

IV 3 105. D'aprs PI. 108 4 cette pbh.


v. en effet la vue adverse s. niptana.

abhakta

pas partie intgrante de M.


(vt.), dit d'un lment qui n'est ni final de ce qui le prcde (prvnta), ni initial de ce qui le suit (pardi), ne

qui ne

fait

comporte donc ni l'un ni l'autre traitement (ubhayam


I 1 47 vt. 4)
ainsi, selon le prvapaksa,
l'accrment -s- (sut) dans samskaroti et analogues est a
M. VI 1 135 vt. 11, en sorte que par ex. la racine kr- n'est
pas cense avoir une consonne conjointe l'initiale et que
nivrttam M.

formes samskrssta, samskriyate chappent l'application de VII 2 43 et 4 29. M. I 1 47 numre les cons-

les

quences phontiques rsultant de


accrments.

la

notion d'a-tva dans

les

abhva

de n'tre pas ou plus, absence ou

fait

man-

que (d'un phnomne grammatical, d'une rgle, etc.) P.,


glos nsti, na bhavati M. passim. Cf. not. avasna.
Non-bhva , au loc. lorsqu'il ne s'agit pas de dsi fait de ne pas accder l'existence
gner un tat P.
M. I 3 1 aprs vt. 7 dans la dfinition des racines verbales
;

comme

exprimant

abhidhun nom

tre

abhidhna
mot)

tel

nam

M.

(l'accs ) l'existence

(dhatte dhyate)

exprim

(bhvavacana)

exprimer, dsigner par

M.

tel sens au moyen de tel ou


naikena abdennekasyrthasybhidha-

expression (de

(vt.)

prpnoti M.

2 64

vt.

(selon cette thorie erro-

ne), l'expression de plusieurs sens par un seul et mme


mot manque se raliser tithnyarthbhidhnasamartha;

syaivdeat PI. 13 13

cela

seul

est

un

de

substitut

qui

a au loc.
en mesure de rendre le sens de l'original
au sens de VII 2 18 vt. 1-3, ainsi dhvnta- au sens

est

tnbres

tamo 'bhidhnam

K.

cet

ad

loc.

v.

upasarjana M. I 2 51 vt. 1.

ce qui est exprimer M. (vt.), pratiqueabhidheya


ment sens, signification d'un mot
a sert gloser
artha M. II 1 51 vt. 4 (Pr. IV 2 66 prcise en proktalaksanasyrthah) ainsi que adhikarana dans l'expression samndhikarana (K. I 2 42) q.v. Spc. ce qui est exprimer
i.e. qualifier
(au moyen d'un autre mot), le qualifi ,
donc substantif opp. abhidhyaka adjectif qualificatif . Ce sens, attest not. dans les traits de Linga
(Harsav. 70 et 75 et cf. Franke Genuslehren p. 48), v. aussi
Lders p. 527, est amorc chez M. dans l'expression a-vat
servant dcrire des faits de genre
abhidheyaval lingavacanni bhavanti M. II 2 29 init. a genre et nombre sont
conformes la notion exprimer ou kriysabdasybhidheyaval lingam K. II 4 31 le genre d'un mot notant
une action (par ex. bhta-) est conforme celui du nom
Ng. II 2 29 glose a-vat par visesyavat.
qu'il qualifie

anabhidhr\,a


abhinirvrtta

qui

56

s'est produit, est

manifest

M.

vaktum

visesah

sakyo
abhinirvrttasyrthasyopasargena
M. VIII 1 70 vt. 2 le prverbe est en mesure d'noncer

une

pour un sens dj produit (par les


vrt- (vartate) M.

spcification

verbaux)

anabhinirvrlia

v.

abhiniviseffet

M.

II

M.
prvam
3 46 vt. 8
:

vantes s'installent
effet

entrer en

(visate)

affixes

fonction,

prendre

apavd abhinivisante pacd utsargh


pbh. 62 les rgles-particulires-entrad'abord,

partout o

il

ensuite les rgles-gnrales


a t tabli que les premires

(prennent
ne sont pas applicables) a est glos buddhyrdh bhavanti PL 71 4 sont prises en considration . Ainsi, si
e
pour former la 3 plur. indic. prs. act. de dh- l'lment
-ant- tait selon VII 1 3 substitu jh en tant qu 'antaranga,
la substitution nouvelle de -at- -ant- selon Vapavda VII
1 4 serait impossible et VII 1 4 serait sans objet
la pbh.
en question dispense de substituer -ant- jh et VII 1 4
;

devient applicable. Cf. utsarga et prakalpya.


vista M.
vestavya K. V 1 59.
:

abhiprya dans l'expression kartrabhiprya P., dfinissant l'emploi des dsinences moyennes
kartrabhiprye
kriyphale I 3 72 quand le bnfice de l'action est dirig
:

vers l'agent

ex. yajate

il

sacrifie

(pour son propre in-

cuit (pour lui-mme) , opp. yajanti


trt) , pacate

les
sacrificateurs
yjakh
(professionnels) sacrifient ,
il

les cuisiniers cuisent . K. ad loc.


glose
M. prcisant que abhi signifie en prsence
la
notion est entendre
que pra est inchoatif
valant titre privilgi :onaa voix moyenne quand

pacanti pcakh
abhipraiti,

de

et

comme

l'agent recueille de faon plus cminente


action ordinaire) le bnfice de son acte

(que
:

c'est

dans

un

une

cas de

prakarsagati, q. v.

Plus gnralement

abhividhi

intention

M.

extension allant jusqu'

tel

point inclus


P. dans la description

57

du sens de

la particule

jusqu'

fin., opp. jus(y compris)


qu' (non compris) = vin tena Pr., sens dsign par le
mot maryd limite exclusive . Plus gn. extension

saha tena Pr.

14

I 1

ou application gnrale P., glos abhivypti K. III 3 44


connexion intgrale avec une action et une

rumeur universelle ) ou V 4
smrvina(ex.
qualit

et dfini ibid.

53

transformation,

mme

partielle^

de tous

les objets

(ou

lments envisags) (ex. udakasdbhavati lavanam le


sel se transforme en eau ), par opp. krUnya qui dsigne la transformation totale d'un objet donn.
qui note une pntration totale PM.
4 45 SK. 633, n. de l'un des aspects de

abhivypaka

et

Sabdakaust.

la

notion locative, quivalant vypaka chez M.


vypti,
abhividhi ; vypya inclusivement SK. 2571.

v.

abhisambandha

connexion (d'un mot avec telle


mot dans la phrase, etc.) M.
(vt.)
niiprvyena sarniiivistnm
yathestam abhisambandhah sakyate kartum M. I 1 58 vt. 1 pour des choses
qui se prsentent dans un ordre successif, la connexion
entre elles peut tre faite arbitrairement
bandhM.
M.
(badhyate)
badhyamna
notion ou avec

tel

autre

abhihita

exprim, dsign

M.

(vt.) et P.

bhihita q. y.
le mot glose kathita M.
s'oppose antarbhta M. II 1 1 v. 2. M.
;

cute dans quelle mesure


abhihite,

I.

e.

quand

le

(le

nominatif peut tre dit valoir


du nominatif est dj ex-

sens

prim par qqch. d'autre) , ainsi par


(selon II 3 40) dans vrksah ou plaksah.

abhtatadbhva
pas auparavant

M.

(vt.)

dans ana-

4 51 (kr.) et
II 3 1 vt. 4 dis-

fait

le

thme nominal

de devenir ce qu'on n'tait


la description de Taffixe

dans

que l'agent accde un tat o il n'tait pas


auparavant, ex. uklbhavati au sens de ce qui tait non
cvi notant


blanc accde

58

de blanc

l'tat

La

teneur a est intro-

duite sur la suggestion de M. V 4 50 vt. 1 dans 1 nonc


dudit su. tel qu'il est lu par K. (cf. la remarque de Pr. ad
loc.)

et

par C.

abheda
ciation

Le

non

M.

distinction,

-ena

non

ou processus d'a

transfert

diffrence

sans discrimination

ou

diffren-

K. VIII 4 6.

(abhedopacra, abheda-

vivaks) est allgu par les gr. postrieurs M. pour cafonction d'adjectif,
ractriser l'emploi de substantif en
d'objet en fonction de qualit (v. s. dharma) ou l'inverse
(ainsi ghrtasya tvrah BhV. II 2 8 III 3 77), d'apposition
en fonction de dterminant (K. II 1 19 trimuni vykaranam

de forme primitive indifflieu de t vykaranasya)


rencie au lieu de forme drive (vsavadatt- rcit relatif V. au lieu de *vsavadattya- CV. III 3 57, 1 5 IV

au

2 109). Cf. so 'yam ity abhedt tadvati dravye vartante N.


II 3 33 traitant de mots comme stoka- qui dsignent ventuellement un objet muni de la qualit de stoka-,

abhedaka

non

discriminant,

qui ne produit pas de

diffrence M., not. dans l'expression abhedaka


I 1 1 .vt. 13
pbh. 109
(quand les mmes

((

gunh M.
phonmes

ont des qualits distinctes, ces) qualits ne les rendent pas


ainsi pourvu du ton aigu n'est
distincts pour autant
:

ton grave ou svarita, en sorte que chasert noter l'autre.

pas distinct de

cun de ces

abhyantara
abhyantarah

la

partie

M.
56 aprs

intrieur (par rapport )

samudyasyvayavah M.
est intrieure au tout .

(vt.)

vt.

11

abhyasta rpt, redoubl P., n. techn. dsignant


double (ubhe P.) lment redoublement dans la base
verbale, la portion redouble et la portion redoublante,
le

ainsi dad-

aussi a

dans dadti, nenij- dans nenijati. Sont appeles


racines (sept d'aprs M. VI 1 6 vt. 1 qui

les six


met en doute

la

commenant par

lgitimit
jaks-

59

de rnumration)

du

dhp.

jaksiti jgarti, etc.

redoublement (dans une base verbale) P.,


n. techn. de la portion redouble ou syllabe du redoublement (prva P.), ex. pa pi p p respectivement dans pa

abhysa

pca pipaksati ppacyate appacat. Cf. bdhya.


tition (d'un mot) P., glos punahpunahkarana
K.

Rp-

et vrtti

3 71.

am
d'aprs

indice des voyelles,


les

pratyh.

ambkrta

semi-voyelles,

nasales

et

su.

d'un vice de prononciation des voyelles


M. (Paspas), i. e. d'aprs Pr. prononc distinctement,
mais pour ainsi dire l'intrieur de la bouche .
n.

ayogavha

( qui tire sans avoir t attel ), n.


M.
(vt.) du visarjanya (et analogues;, de
d'aprs
la
de
l'aiius'vra,
voyelle nasalise et des yama, v. la liste

techn.

donne M. ad

5 aprs vt.

Si.

5,

l'd.

de

Bombay

lit

Ainsi

nomms, ajoute M., parce qu'ils


anw>vransikya
qui
sont perus sans avoir t enseigns
Pr. prcise
sont sans connexion de type pratyhra, du fait qu'ils font
.

dfaut dans les

Man. Ghosh
Tril.

ad Kl.

semble)

Si.

su.

V. d'autres interprtations chez

d. de P. p. 67
I

20

lit

Weber Abh.

yogavha

Berl. 1871 p. 87.

qui tirent attels (en-

artha

chose
sens, signification (d'un mot, etc.)
exprimer, notion (not. dans padrtha, vkyrtha, q. v.)
ifc. ayant le sens de ou ayant pour
objet, but P.
tadartha qui a tel sens ou tel objel,
effet, servant
utile cela, qui existe en vue de P. (v. tdarthya)
eva

martham

et

kimartharn M.

dans quelle intention


arthe au sens de

P.,

dans

intention

telle

et

yathrtham M. selon le sens


ainsi dans matvarthc, q. v.

60

ou en
parrtha qui a lieu en vue d'un su. ultrieur
uktrtha dont le sens a t
vue de qqch. d'autre M.
M.
encore
formul
v.
svrtha, uttarrtha, kriyrdj
;

tha, ekrtha, dhtvartha, anarthaka etc.


nivrtti Pr. I 4
Empchement,

48 DV. VII

24

BR. n 10

(cf.

et Nachtrag Y).
comprhension, obtention du sens

gati

M.

(vt.)

tath hy arthagatih III 1 12 aprs vt. 4 car tel est le sens

par lequel on comprend (ces formes dans l'usage) , glos


tath hy artho garnyate M.
samghtcnrthagateh I 3 1 vt.
4 vu que le sens (du verbe) s'obtient par la forme prise
;

en sa

totalit

i.

e.

munie du

arthagatyarthah sabdaprayogah
prverbe M.
sampratyyayisymiti sabdah prayujyate M. III 1 7
:

mois sont employs afin d'obtenir tel


en employant un mot
je vais amener
u

les

sens

du
artham

radical, de l'affixe,

sens,

on

vt.

15

se dit

ralisation

tel

teneur (valant non quant la forme, mais


quant au) sens M. (vt.), i. e. englobant avec elle-mme (svaainsi d'aprs
rp) les mots qui ont le mme sens qu'elle
M. II 1 42 vt. 1 la teneur dhvnksena dudit su. est un a.

grahana

en sorte que la rgle s'applique non seulement tirthadhvnksa- mais encore tlrthakka- ; paryptyarthagrahana

que PM. glose arthagrahanain tatrpi paryptigrahanam, en sorte que par exemple les valeurs de

dit

K.

II

prabhu-

3 16, ce

et sakta-

seraient impliques dans la teneur alain

dudit su. Cette valeur se prsente, dit N. II 1-42, lorsque le


sens a la prpondrance sur la forme elle est note en gn;

ral

par vcin

notion de)

qui exprime (la


de Va-tva, qui contrevient au pbh. su.
l'application permettait de rintroduire

chez K. L'usage
mais dont

1 68,

des formes noudans la thorie, est encore fort rare chez M.


il
s'tend dans K. (II 3 27 et 29 V 4 42) et surtout dans BhV.
et ailleurs
K. VI 3 17 rappelle inversement que la teneur
kla
dudit su. vaut pour cette forme mme (svarpe),
mais cf. N. ad loc. Dj M. I 1 68 vt. 7 enseigne que la
teneur rja dudit su. vise, non le mot rjan- lui-mme.
velles

61

ceci fait partie d'ailleurs


mais seulement ses synonymes
d'une srie de drogations au pbh. su. I 1 68, v. svarpa.
nirdesa nonc (consistant donner) le sens (des
sur les tmoiracines du dhp.) PM. III 1 76 SK. 2232
:

du

tion

indices concernant l'origine tardive de la notasens des racines du dhp., v. Liebich SBHeid. 1919

et

gnages

n 15 p. 49.
Enonc (dans lequel il faut entendre) 'qui a le
sens de...' M. (vt.), ainsi II 1 30 vt. 2 propose d'entendre
((

tatkrta dudit

K.

comme

tal .

'qui a

le

mot

vt.

la

3,

go- est

le

mot

trtiyntrtha
l'instrumen-

I 1 44 est arthanirdeformer un nonc signifiant

elle vise

sens de...'

tadarthakrta

chose que dsigne


La particule iti dans la teneur

caus par

rtha M.

le

su.

lorsqu'on dit gaur iti, ajoute M.,


sa valeur propre et emprunte une
cette particule iti, prcise Pr., est en
:

dchu de

acception profane
mesure de renverser la valeur d'un mot.
;

arthraya (ce) qui concerne ou repose sur le sens


ce
M. opp. sabdsraya
qui concerne la forme
ou prakrtyraya. Cette distinction sert justifier la
prsence de la vrddhi ou de l'allongement dans gauh
gm etc. au sens de blka- vrddhi et allongement intres:

sent la forme, ils sont donc licites mme quand go- a une
acception secondaire (v. pbh. 15 cite s. gauna) autrement
dit l'application de la pbh. 15 concerne seulement le sens,
;

non

la

forme.

arthavat
le

sens

(mot

qui
le

e.

pour

nom

d'aprs
72 (en suscription) et 76.
arthavant pourvu de

dans

i.

la dfinition

5 vt. 9 sqq. discute

le

genre

qu'il qualifie Harsav.-Liftg.

sens,

signifiant

du thme nominal
si les

trait d'aprs

est)

phonmes

2 45

P.,

ainsi

M. ad

Si.

sont a ou anarthaka.

yay vibhakty nirdiyamnam arthavad bhavati tay


nirdistam uttaratrnuvartisyate M. I 2 27 vt. 6 la dsinence sous laquelle le mot qu'on nonce (dans un su.) est
signifiant, c'st nonc avec cette mme dsinence qu'on
devra le faire courir dans un su. ultrieur , axiome que
les gr.

tardifs

manquent

observer

quand

ils

posent cer-

62
laines anuvrtti qui prsentent, par rapport l'nonc primitif,

une dsinence modifie, un viparinma.

Cf.

sam-

(jhta.

ardhaka
M. (Paspas)

d'un vice de prononciation des voyelles


abrgement d'une longue d'aprs Pr.
n.

ardhamtr
voyelle brve

M.

demi-more, moiti de

dure d'une

la

ardhamtrlghavena putrotsavam
manyante vaiykaranh pbh. 122 les grammairiens estiment l'conomie d'une demi-more (dans un su.) mme
.

prix que la naissance d'un fils


principe d'conomie, considr

C'est sur la base de ce

non

sans

quelque arbipar P.,


rigoureusement
ayant
que les commentaires tablissent des sries de jfipaka teneurs rvlatrices , qui sont autant d'indices soit de
traire

comme

observ

formes nouvelles,

soit

de pbh.

ce principe d'conomie

ramne l'argumentation par vcye ou vaktavye (kartavye) chez DV.'passim alors qu'il suffisait de dire, de poser... (, le fait que P. a dit ou pos un su. plus long, s'est
se

d'un lment apparemment superflu, anarthaka, q. v.,


est l'indice rvlateur que...)
ainsi aciti vcye 'jdigrahanam mukhyjdiparigrahrtham DV. I 1 5 alors
qu'il suffisait (dans Yisti M. I 1 3 aprs vt. 10) de formuler
'devant voyelle', la teneur 'devant un lment commen-

servi

ant par une voyelle' vise inclure (seulement)

les

l-

ments o la voyelle initiale est essentielle , en sorte que


la rgle ne s'applique pas tundaparimrja- qui a bien un
suffixe -a- initiale vocalique, mais o ce suffixe est virtuellement prcd de l'exposant h.
mtrika consistant en une demi -more

M.

al indice des phonmes (voyelles et consonnes) d'aprs


les

pratyh. su.
al a ks an a

absence d'enseignement,

de

rgle

M.

63

vykhynato visesapratipattir jm hi samdehd alakSi. 6 = pbh. 1 le sens particulier (d'un


terme ambigu) est dtermin par l'interprtation, car on
ne peut dire que du fait qu'il y a ambigut, il y a^absence
ainsi c'est l'interprtad'un enseignement (dtermin)
est
le
tion qui nous apprend que l'indice n dans an
n du premier Si. su. sauf dans I 1 69, et que le mme ina est glos anadice dans in est celui du sixime Si. su.
enseignement qui ne pose
1
11
PL
(stra)
nusthpaka
(kr.)

sanam M. ad

rien (de dtermin)

alksanika

(opration) qui ne rsulte pas d'une rgle

(ou plus gn.) de

alinga

<(

la

grammaire

K.

qui n'a pas de genre

dfinition des invariants (avyaya)

M. (vt.), not. dans la


38 vt. 5
alingaka

Harsav.-Ling. 91 Hem.-Ling. VIII 4


Skat.-Lihg. 69 vr.

id.

aluk

absence du luk

(q.

v.)

2 59 et 71.

III

P.

alingavacana

id!

l'expression aluk-

samsa (figurant comme titre du chap. 24 chez SK., cf.


par ex. Blam. 658) dsigne les composs traits de VI 3 1
24 dans lesquels l'amuissement des dsinences casuelles
au premier membre, attendu par II 4 71, manque se
produire, type sahaskrta 3, aranyetilaka- 9,

mtuhsvasr-

24.

alopa
mot)

carte

absence d'amuissement (d'un lment dans un


amuissement de a est

P. (l'interprtation par

PM. VI 3

alpaprna

94).

effort

articulatoire

mire

et

qui comporte

un

souffle rduit

M.,

caractrise les occlusives des pre-

qui
troisime sries (occlusives

non

aspires), opp.

mahprna.

alpctara qui a un moins grand nombre de voyelles


(qu'un autre lment) P., dit d'un membre de dvamdva

64

par rapport un autre membre du mme dvamdva : le


membre a selon II 2 34 doit tre employ la premire
place (prvam), ex. plaksa- dans plaksanyagrodhau ; drogations diverses dans les vtt. audit su. En cas de plus de

deux membres,
.

place)

Prakr.-

est

il

y a

rendu

aniyama

non

limitation

(de

par alpasvaratara Kt. II 5 12 alpcka

Kaum.

alppeksa

(opration) qui

nombre de causes ^qu'une

autre,

dpend d'un moins grand


simultanment applicable,

notion que Pr. I 1 72 allgue


dite bahvapeks) PI. 42 14
indirectement comme quivalent d'antarangai/ bahiranga).
ce que rfute PI. 1. c. Ainsi pour former syona- en partant
:

de siv + na,

la substitution

de v serait antoranga parce

qu'elle dpend de quatre causes seulement, celle du nina


i serait bahiranga parce quelle dpend de cinq, et par
suite

il

dans

sa

y aurait application de la pbh. 50. Nlakanthadiksita


pbh. 58 se sert de alpsraya au sens d'antaranga,

opp. bahvsraya.

alvidhi
(vi.),

prescription
v. analvidhi.

relative

un phonme

M.

avaksa occasion, possibilit pour une rgle ou


pour un phnomne de trouver une application en telle
circonstance M. (vt.)
iko gunavrddh ity asyvakah/
M.
113
vt. 6 voici le lieu d'applicacayanam/ cyakah
tion de la rgle I 1 3
cayana- (quant au guna), cyaka(quant la vrddhi) . M. emploie le mot a not. quand il
s'agit de dfinir les possibilits d'application de deux rgles entrant en concurrence par prohibition rciproque
(vipratiscdha) pour la formation d'un mme mot. Plus
spc. a dsigne le domaine d'application d'un apavda,
v. anavaka et svaka.
:

avaktum

n'tre pas formul, enseign M.

ayant

65

yogah sakyo 'vaktum M. passim


pas formuler

la

avagam-

tel

sens)

M.

prsente rgle

gata K.

avagraha

gamyatc)
II

4 3

il

compris (comme a vu ni
gaina CV. IV 2 49.

tre

sparation (usite dans

de ne

tait possible

lments d'un mot complexe, not.

le

d'un

padaptha des
compos; et

spc. n. du phonme aprs lequel intervient cette sparaa est glos


tion P., ainsi le phonme r dans nnnanh.

N. VIII 4 26 vicchidya pathyate rcitation faite en diviN. ibid. appelle r dans l'ex. cit a-yogya sussant
;

ceptible de porter

un a

grhyate grhyamna (tre) spar par


K. ibid.
grhya N. III 1 119.

un avagraha

avacana

absence de formulation

(valide

ou

expli-

arthaM. (vt.), glos par na vaktavyam M. passim


gatir avacant II 1 30 vt. 1 est glos M. antarenpi vacanam

cite)

arthagatir bhavisyati le sens s'entendra sans qu'on


formuler (dans l'nonc le mol qui le porterait) .

avaccheda
PL

113 15 et

cf.

avadhrana
P.

pour

dfinir

pariccheda K.
et

dlimitation exacte (d'un

cchedaka 33

phnomne;

35 10 cchinna 65 11.

9,

restriction

ait

P.,

terme employ chez

sens de yvat ou de eva ; glos iyatt1 8 dlimitation consistant dire 'cela

le

II

pas davantage'
eva est chez tous

et

les

niyaia M.

II

3 50 vt. 2.

La particule

commenlateurs

depuis M. avadhraCette valeur est distin-

nrtha ; de mme parfois ca, q. v.


gue par M. V 3 58 du niyama en ce qu'elle introduit une
restriction portant (non sur une rgle), mais sur un mot
c'est Vistato
particulier, en l'occurrence sur gunavacana
:

'vadhranrthah (evakrah)
dhryamna chose impute de faon restrictive (sur
.


un ensemble)

M.

(vt.)

lement) prlev sur

avadhi

66

un krspana.

grammaire K.
sion etasmt strvadheh
par

VI 4 22

duquel on

4 1

et

glose P.

s'carte)

dans

la

jusqu'

dhruva

une

passim dans l'expreslimite

marque

mot gouvernant

Pr.

fixe

( partir
point
de la notion abla-

la dfinition

4 24, et chez C. II 1 81 (cf. aussi H.


directement dfinir l'ablatif.

tive K. I

70) a

limite de validit d'un

vt.

(seu-

limite (frontire d'un pays P.), not.

un don de deux msa

ainsi

limite dans la

tel su.

II

2 29

et

sert

dans pada-a (explication consistant "


dans un mot i. e. en poser les ldes
limites
tablir)
ments cte cte PI. 63 10.

avadhika

objet qui comporte une limite K.


3 35 et 37 sq., ainsi un nom de direction (dikabd).

avadhimant

avayava

membre, portion d'un

totalit

aussi

(samudya
avayavin)
samudyaprasiddhir balyas pbh. 98

tout

P.,

opp.

la

avayavaprasiddheh
sens que possde
un mot pris comme un tout (i. e. trait en terme conventionnel, rdha) prvaut sur le sens qu'il possde pris en
ses parties (i. e. trait en terme analysable, yaugika)
ainsi mtr- signifie mre de prfrence mesureur ,
;

le

sens qui postule l'analyse par ma- + -tr-. avayavtmakah


mmudyah M. VI 1 1 vt. 13 le tout consiste en parties .

avayavenpi sstrrthasampratyayo 'navayavenpi M. VI 1


84 vt. 5
le sens d'une rgle se laisse raliser aussi bien
<(

la

par

semble

considration du
Cf.

vcin

un

tout)

<(

membre que par

celle

de l'en-

et

samudya
samghta.
mot qui dsigne une partie

(de qqch. formant

M., ainsi anta dans samsnta, q. v.

un tout, duquel on consipartie M. (vt.),. ainsi le gnitif pratyayayoh

sasthl u gnitif (dsignant

dre)

dans

une
la

teneur VIII 3 59 signifie

(phonme) qui

est partie

intgrante d'un suffixe . L'a-sasth n'est enseigne nulle


part dans la thorie du gnitif, tant incluse dans II 3 50


la

et cf.

ficalions

dans
v.

les

67

remarque de M. I 1 49 vt. 1 sur les * cent signL du gnitif. Mais une a-sasth figure en fait
composs forms selon

II

1,

type prvakya-,

ekadein.

le
mot
avayavin objet compos de parties M.
chez
II
2
1.
ekadein
P.
K.
avayavvayavisambandhe
glose
sasthi N. II 3 41 et 50 le gnitif vaut quand il y a une
;

connexion entre une partie


avasis-

un

et

tout

(sisyate) tre l'tat

BhV.-Ling. in

avaistalinga

de reste, subsister M.
genre
des mots

fin.

qui restent ( traiter aprs la thorie des mots genre fixe


ou double genre, savoir
invariants, pronoms, numraux, adjectifs, etc.) , cf. DV. Ifl 3 18. Le Ling. de SK.
genre des mots qui ne font pas
in fin. donne avisista
l'objet d'un enseignement particulier (quant au genre) .
:

avasyam

ncessairement

adverbe au dbut de phrase,

la

M.,

phrase

emploie cet
terminant par un

qui

se

type avasyam caitad evam vijneyam


ncessairement
cela est
reconnatre (comme tel) .

verbal d'obligation,
<(

avasna
virma
riser l'a

par

ou enfin par

nme
((

pause

cessation

P.,

M. ad

cessation

phonme

n.

techn. dfini

loc.

discute

ou par

absence de

s'il

absence

4 110 par

faut caract

suivi d'une cessation

Le. terme est lokavidita vt.

final.

pause (dans

phonme situ
un texte) M.

aprs

8.

(abhva),
i.

BhV.

s- (syati)

e.

le

phoglose

faire

avasth- dans

les expressions
upadesvasthym M.
(o figurent les racines verbales lorsqu'elles
sont) exposes, (dans le dhp.) , i. e. avec les indices, etc.

dans

l'tat

lvasthym ou lakrvasthym M. dans l'tat (de formation du verbe) o l'indice l est encore prsent (selon III
4 77) , i. e. avant la substitutidn des dsinences
ainsi
:

C8

passif aijyata selon VI 4 72 on pose


d'abord l'indice thorique lan, qui esX
antaranga et niviennent
s'attacher suclvasth
cette
dans
que
tya ; c'est

pour former l'imparf.

cessivement

le

morphme

passif -y a- (qui est nitya) et l'aug-

ment

(qui est anitya).


avasthita dont le temps est fix M.

moyen ou
si

dbit

ralenti (druta,

l'on pose tel

madhyarna, vilambita)

titre provisoire M.
lment,

des

dit

(vt.),

d'un

phonmes en tant que susceptibles

rapide,
;

loc.

-c

dans l'expression smnyagrahan(exposant) qui sert ne pas empcher un

avightrtha

vightrtha

emploi gnral (du suffixe muni dudit exposant) K. III


ainsi l'exposant c
1 133, 2 67 et 73 IV 1 4 sq. et 78
dans trc III 1 133 a pour effet d'englober trc et trn
si
l'on avait pos tr, ajoute N., en vertu de la pbh. 81 on
n'aurait pu obtenir emploi de trn. De mme t dans
tp
IV 1 4 englobe dp et cap (pbh. 82).
:

aviclin immuable M. dans


en tant que prennes {nitya).

avidhi

la

d'appliquer
des

vt.,

non prescription

qui ne se trouve hors

M.

rgle prescriptive

la dfinition

le.

i.

mot

des mots

e.

impossibilit
glose avidhna

chez M. qu'en paraphrase.

angavrtte punarvrttv avidtiir nisthitasya M. VII 1 30

pbh. 92)

effectue et

ne prend pas place


formes correctes)

bhyam,
devenu
3 103,
le

le

(cf.

quand (une opration de Yangdhikra) a t


qu'une autre est nouveau applicable, celle-ci
s'il
:

y a accomplissement (sans elle des


quand, pour former yusmad +

ainsi

d final de yustnad s'est amui selon VII 2 90, l'a


de yustna ne peut se changer en e selon VII

final

vu que

cette rgle figure

comme

chapitre de Yanga. SK. 388 cite

la

prcdente dans
pbh. sous la forme
la

angakrye krte punar nngakryam.

avibhaktika

non pourvu de dsinence

M.

ob-

69

servant que P. emploie certains noncs sans dsinences,


M. suppose qu'en certains cas un nonc est a et tire de
l

des donnes nouvelles. M. obtient

un nonc

visant autrement certains lments d'un su.

en

di-

ainsi VII 3

82 mider gunah serait diviser en mid er gunah de manire obvier certaines objections auxquelles se heurte
la division traditionnelle ; cf. Kielhorn IA. XVI p. 249.

na VI 4 7 est le gnitif nas du phonme n


(avec amuissement de s par l'effet du samdhi), cet nonc
d'aprs PM. ad loc. rvlerait l'inconstance du principe
d'asiddhatva ; on peut viter cette consquence en comprenant na comme un nonc a.
Si l'lment

avilambita n. d'un vice de prononciation des voyelles


M. (Paspasa), d'aprs Pr.
absence de connexion avec les
autres phonmes.
:

avivaks

intention (de la part du sujet parlant) de


ou non intention
d'exprimer M., v.
vivaks. Ainsi le gnitif sese II 3 50 est dfini M. ad loc.

ne pas exprimer

par

la

non intention d'exprimer

les

relations

casuelles

M. rappelle qu'on peut n'avoir pas l'intention


d'objet
ce
d'exprimer
qui est, comme on peut avoir celle d'exprimer ce qui n'est pas ex. d'une part anudar kany, de
l'autre sarnudrah kundik.
avivaksita M.
etc.

avisista
u

comme du

avaista

indiscriminable

lait

dans une conque

M. (yath sankhe payah


M. 14 93)
linga, v.
;

absence de spcification (de temps P.), d'indication particulire P., emploi non spcial, non spciaviesa

fique

culire,

-ena

sans qu'il ait t formul de rgle partisans autre distinction, pro-

de faon gnrale

miscue M. (vt.)
et le chandas la

ainsi

fois est

I 1 20 vt. 1
= pbh. 106 les
notent sans distinction (aussi bien les racines

dgrahanesv avisesah M.
teneurs g-

etc.

une rgle valable pour la bhs


dite avisesena K. VI 1 63. gm-

70

en g- etc.)
originales g- etc. que les racines changes
ainsi d- I 1 20 note aussi la racine d- qui selon VI 1 45

est substitue de-

nom

tent aussi le

ou

de

do-,

ghu

et

en sorte que de(n)


sont traites

et

comme

do por-

la racine

originale d-,
aviesila
l'objet

non soumis

spcification, qui n'a pas fait

d'une explication particulire

avrddha

M.

(mot) qui n'est pas vrddha P. i. e.


dont la voyelle n'est pas une vrddhi, ex. yamun- ou irvat

par opp. cndrabhgy-

inarticul P. dans l'expression avyaktimitation d'un son inarticul , i. e. onomato-

avyakta
nukarana

pe, type patiti

lequel les

est glos

phonmes ne

se

K. V 4 57 son (dhvani) dans


manifestent pas (vyajyante)

une

forme spcifique (visemrpena)


sphutavarna K. VI 1 98.

sous

avyaya invariant, indclinable P.,


37 comme consistant en les mots du

fini I 1

particules (nipta q. v.), les

comportant pas

la

mots

apari-

n. techn. dg. svardi, les

suffixe secondaire

ne

valeur de toutes les dsinences casuelles

-d -dh etc.), les mots suffixe primaire termin par -m ou par une diphtongue (infinitifs
vdiques et infin. en -tum), les mots en -tv -tos et -eus,
les composs avyaybhva
cf. Faddegon Studies on P. 's
Gr. p. 7 Dyen Skt Indclinables p. 16. Sur de menues
diffrences dans l'extension du terme a chez S. et H., v.
Dyen p. 21. Le nom a est anvartha N. I 1 37 il s'analyse
en na vyeti ce qui ne change pas M. I 1 38 fin. s'appuyant sur une kr. ce qui est le mme dans les trois
(ex. les suffixes -tas -tra

genres

et toutes les

dsinences casuelles ainsi que pour

fous les nombres, ce qui ne se modifie pas, tel est Ya .


avyaybhva ( accession l'tat d'invariant ) n.

lechn. chez P. d'un


sqq.

comme

compos adverbial, dfini selon II 1


un membre antrieur invariant,

consistant en

71

ayant des valeurs dtermines, et en un membre ultrieur


nominal, ex. nirhimam la cessation du froid sgni

jusqu'au chapitre du Feu inclus yathvrddham par


rang d'ge
plus rarement l'invariant est au membre
ultrieur (spaprati un peu de brouet )
enfin sont ga<(

lement a

les

,tout faits

composs

du

tthadgu II 1 17
pendant laquelle les

g.

tisthadgu (priode de la traite)


vaches se tiennent debout ). Le terme a
(ex.

(M.

II 1.5) est

invariant

analys
D'aprs M.

pondrante

est celle

qui est anvartha

ce qui n'tait pas invariant devient


II

1 6,

dans

l'a

du membre antrieur

(,

notion pr-

la

ce qui, ajoute

Pr. II 1 5, n'est valable qu'en gros, pryik)


d'o la dII 5 14 prvarn vcym bhaved
:

finition de Va chez Kt.

yasya. Mais d'aprs

le

Prakriysamgr. Va

est aussi anyaL'a


est un neutre
padrthapradhna
uttarapa (442).
selon II 4 18
sur les samsnta qui y sont attachs, v.

et

4 107 sqq.

avyavasth

fait

(qu'un lment grammatical) n'est

pas limit tel cas particulier M. (vt.) (I 1 51 vt. 8 et


not. dans l'expression cakrakam avyavasth M. (vt.)
10)
non limitation affectant la forme d'un cercle
, n. du
;

cercle vicieux

il
y aurait c a si pour former la
dde
ou
dh- l'amuissement de selon
plur. imparf.
VI 4 112 tait entrav par la substitution de selon 113,

ainsi

par celle de -ont- jh VII 1

celle-ci

celle-ci

3,

par celle de

-us jhi III 4 11, celle-ci enfin, nouveau, par l'amuissement de selon VI 4 112. Le mot glose anavasth vt. 4

ad VI

135.

avypti
VI 4 22 PM.

II

extension insuffisante d'une rgle)


1 32
SK. 836, opp. ativypti

caractre fait dfaut dans

avypya

intransitif C.

avyutpattipaksa
(considr

une

comme

Pr.

un

partie de la chose dfinir.


I

4 70 et passim H. IV

alternative

susceptible d'une)

(tel

19.

mot) n'est pas

analyse

v.

feyitl-


patti(paksd)

72

un quivalent du raudhatva,

c'est

e.

i.

du

traitement d'un mot comme un terme traditionnel et conventionnel, non soumis au processus formatif, cf. Kielhorn
Phits. p. 4. Cf.

un

ex.

s.

niyama.

M., not. dans l'axiome


avyutpanna
undayo 'vyutpannni prtipadikni I 1 61 vt. 4 = pbh.
22
les mots termins par un suffixe undi ne s'analysent
pas (en thmes et suffixes) , en sorte qu'ils ne causent ni
ne subissent d'opration dpendant de cette analyse ainsi
la substitution de s s dans yajus
(d'aprs Pyagunda
cit Kielhorn ad PI. 21 2) n'a pas pour autorit le su. VIII
3 59, vu que, le mot tant aundika, le -s final de yajusne fait pas partie d'un suffixe elle ne peut dpendre que
du bahulam gnral pos au su. III 3 1 (v. s. undi). Une
forme a n'a pas tre justifie par tel su., elle vaut comme
forme toute faite (niptana) ainsi le mot sapatna- ennemi est un mot distinct (abdntar) de sapatn- et est
a d'aprs K. IV 1 145. Un mot constituant un nom
(samjn) est a d'aprs BhV. IV 4 143 et de ce fait il vaut
dans la bhs mme si comme mot vyutpanna il tait enainsi ivatti T aristatti-.
seign pour le Veda

inanalysable

<(

asakti
dans

<(

incapacit ( prononcer correctement)

M.

de Vanukarana, q. v.
ainsi Itaka- est une
de
femme
rtakaM.
ad Si. 2 vt. 1.
prononciation
pour
la thorie

qui n'est pas matire enseignement P.


genre et le nombre, comme il rsulte indirectement de I 2 53
la chute des suffixes par lup 54
la notion de prdominance (dans un
compos) et la valeur

asisya

savoir

le

des suffixes 56

le temps (grammatical) et la
notion de
subordination (dans un compos) 57
ces su. d'aprs SK.
1299 sont autant de pbh. provenant des anciens matres.
La teneur I 2 53 est vulgarise dans l'axiome lingam ai
;

syam lokrayatvl lingasya M.

II

36

fin.

le

genre
enseignement parce que
genre repose
sur l'usage mondain
d'o la superfluit de certains vt.
n'est pas matire

le

73

relatifs
le

pour

au genre,

mot

ainsi la sarvalingat enseigne


comme membre ultrieur d'un

artha-

au

vt.

compos.

on pourrait alors objecter... M.


(telle teneur, telle interprtation a lieu)
M.
yath syt
afin que (telle formation) soit valide M., opp. ma bht
... afin que (la rgle) ne s'applique pas ( telle formaas-

lion)

tatraitat syt

v.

aussi krta.

asamyoga

absence de conjonction de consonnes

M.

dpourvu de nombre M. dans la dfid'o a = P. avyaya chez C. II 2 2


nition de l'invariant

asamkhya

J.

1 74.

asamjn

qui n'est pas une samjn, (emploi d'un


comme n. techn. ou n. propre, emploi
ainsi uttara- est a au sens de suprieur

(ce)

mot) autrement que


appellatif P.

septentrional, etc.

K.

mais

samjn dan uttarh kuravh

34.

dpourvu de
samjn, qui ne fait pas tat
notion de samjn , n. de la grammaire de C. (cf.
CV. II 2 68 et Kieihorn IA. XV p. 185).

asamjnaka

de

la

asamartha

(dit de deux mots)


qui n'ont pas de
connexion de sens (l'un avec l'autre) M. (vt.), not. dans
la thorie des composs tablie par M. sur la base de P.
II 1 1. Est a ce qui d'une part est speksa (M. II 1 1 init.

ce qui a une rfrence ( l'tat non


prpondrant, apradhna) l'extrieur du compos, ainsi
cf.

C.-pbh. 27),

i.

e.

dterminant devadattasya dans devadattasya gurud'autre part ce qui, l'intrieur mme du compos, n'a pas de connexion avec l'lment contigu, ainsi
\'a(n) privatif par rapport srya- dans asryampasyale gnitif

putrah

qui ne voit pas

le soleil .

Sauf dans des cas particuliers

74

(comme ceux qu'on


terdite

les

pour

asamasta
asamastavat

vient de citera la composition est in-

formes

a.

non compos

(compos)

trait

173 H.

S. I 1

comme

si

II

3 13

ce n'tait pas

cf.

un

compos M. (vt.).
asamsa (ce) qui n'est pas un compos M. (vt.),
crthe dvamnot. au loc. -e hors de la composition
:

dvavacane 'samse 'pi crthasampratyayd anistam prpnoti


M. II 2 29 vt. 1 si l'on formule que le dvamdva vaut au
sens de ca vu que le sens de ca se ralise aussi hors d'un
f

compos, il s'ensuit une consquence indsirable , savoir


qu'on appellerait dvamdva une phrase telle que indras
ivast varuno vyur dityah.

asampratyaya
notion dans
recte)

M.

par

l'esprit,

(vt.),

fait

de ne pas pouvoir raliser (une


dfaut d'une nonciation cor-

glos sampratyayo

na

syt

M.

I 1

23

vt. 3.

asambhava

impossibilit
(logique ou de fait) M.
M.
sambhavo
nsti. nvayam
(vt.), repris
passim par
kirn
eva
tarhi?
asambhavo
dvikryayoga
vipratisedhah/

'pi

M.

I 1

12

vt.

une prohibition rciproque

rgles concourant la formation

d'un

mme

(de

mot)

deux
n'est

pas ncessairement due la rencontre de deux oprations,


mais encore l'impossibilit (matrielle de les appliquer
toutes

deux

la fois)

(ce) qui n'est pas de mme forme


(que
qqch. d'autre) P. dans le pbh. su. III 1 94 vsarpo
'striym (un suffixe pos en vertu d'une rgle-particulireentra vante, qui doit entraver un suffixe pos en vertu d'une

asarpa

rgle gnrale et)


celui-ci (l'entrave
s'agit
saire)

qui n'est pas de la mme forme que


seulement) titre optionnel, hormis s'il

d'un suffixe fminin (auquel cas l'entrave est nces


ainsi on forme viksipa- avec suffixe -a- selon la
:

rgle apavda III 1 135, et l'on peut avoir

concurremment


viksepakala rgle

avec

et vikseptrIII 1

utsarga

75

les suffixes -aka- et -tr-

En revanche on

133.

selon

a cikrs- seul

non un driv en -ti- selon III 3 94, parce


d'un suffixe fminin. Des drogations la
vsarpa- pbh. sont formules au vt. 7 ainsi que M. III 2
146 vt. 2, et cf. les pbh. 67 69. a est glos asamnarpa
K. ad loc.
selon

III

3 102,

qu'il s'agit l

asarvavibhakti
nences casuelles
suffixe secondaire

P.,
tel

ne comportant pas toutes

dit des invariants

que

-tas -ira

comme
plur.,

ablatif sing. seulement, et


cf. N. I 1 38.

-d

les dsi-

termins par un
-tas par ex. vaut

ne comporte ni duel ni

de ce qui n'est pas samartha (q.


ainsi M. II 1 30 av. vt. 1 observe que
M. (vt.)
v.)
dans la phrase dadhn patuh le mot dadhi- n'a pas de
connexion de sens avec patu-, mais avec la racine bhujtelle qu'on l'a dans la phrase explicite dadhn bhunkte
c'est par l'effet de cet a que la composition fait
patuh

asmarthya

tat

dfaut entre dadhi- et patu-.

asrpya

dissimilarit de

dhakrtam asrpyam M.
forme (enseigne III 1 94

forme

3 9 fin.

la

M.

nnuban-

dissimilarit de

est celle du suffixe nu), non (du


l'indice* rvd'un exposant

l'aide
constitu
suffixe)
III
1
lateur de cet axiome est la teneur vibhs
139, su. qui
:

enseigne
suffixes

sa {dada-) et na (dya-) concurremment,


seul diffrencie l'exposant. Cf. asarpa.

les suff.

que

asiddha

non ralis P., dit d'une rgle ou d'une


ou
bien en fait ne se ralise pas (i. e. dont
opration qui
la ralisation n'est pas valide), ou plus souvent d'une op

ration qui est cense ne pas se raliser, qui est considre

comme non

ralise,

i.

e.

est

provisoirement suspendue,

demeure l'tat virtuel, au moment o doit intervenir


une opration concurrente. Le cas le plus typique d'a-tva

76

qui affecte le bahirahga en prsence d'un antaranga, v. ce dernier mot. L'expression est glose M. passim

est celui

par na sidhyati, a s 'opposant d'une part siddha


nitivement) ralis, acquis , d'autre part aprpta

(dfi

qui

Le contenu du terme est


VI
1
1
86
vt.
asiddhavacanam
desalaksanadvelopp
pratisedhrtham utsargalaksanabhvrtham ca le formul
a vise prohiber les rgles relatives au substitut et produire celles relatives l'original
ainsi dans ko 'sicat, si
s n'est pas substitu s comme on l'attend par VIII 3 59,
c'est que le substitut o
qui serait cause de cette substi tort se raliser

manque

comme non ralis l'original -as est


considr cet gard comme tant virtuellement prsent.
Sont not. traites comme a
tution est considr

oprations enseignes de VI 4 23 129 quand il


s'agit d'appliquer une autre rgle de la mme section, cf.
VI 4 22 et v. l'tude de B. Geiger SBW. CLX p. 16 ei
)

les

ainsi pour former


on attend
passim
l'impr.
jahi,
l'amuissement de -hi selon VI 4 105 aprs le thme ja-,
si cet amuissement n'a pas
lequel se termine par un a
:

lieu,

est

c'est

la substitution

que

de

ja-

han- selon VI 4 36

par rapport l'application de -hi


2

6) les oprations postrieures VIII

de

(autrement

dit

quand
s'agit d'appliquer une rgle
prcdente (i. e. une rgle des adhyya I-VII et du premier
pda de VIII, de la Sapdasaptdhyy) cf. P. VIII 2 1 et
celles

la Tripd),

il

deux ouvrages de Buiskool, passim, le Prvatrsiddham


et la Tripd (remaniement
abrg du prcdent). Ainsi
former
pour
rjabhih rjabhym rjasu, l'amuissement de
les

-n final selon VIII 2 7 est a

de

-ais -bhis

enseigne VII

d'o suit que


1 9

aprs

la substitution

un thme termin

par un a n'a pas lieu, non plus que l'allongement dudit


a devant -bhym attendu par VII 3 102, ni enfin la substitution
devant -su attendue par VII 3 103. Pour
former gudalinmant- la substitution de dh h VIII 1 3

dee

(puis de d

substitu

dh

de n d) est a, en sorte que v n'est pas


dans -mant- comme on l'attendrait par VIII
et

77
2 10. Des drogations cet a-tva sont formules VIII 2 3

que dans plusieurs vtt. ad loc.


Qui ne se ralise pas (dans l'usage), inusit
8 dit d'une interversion de temps
nul ne

ainsi

III 3

((

vt.

'bht pour dire kpo

astr

dit

133

kpo

'sti.

non fminin

P.,

e.

i.

ne comportant pas l'un


le gouvernement de

des suffixes du fminin enseigns sous

striym IV

Cf.

3.

aspasta

asprsta

P.

asarpa.

laghuprayatnatara

dnu d'occlusion

S. I 1 154.

H.

3 25.

PS. 38, caractristique

des voyelles.

asmad
S.

107

1
v.

asva

H.

dsinences de
III

la

premire personne

3 17 S. 689 et

cf.

J.

asmady uttamah

2 151
P. I 4

aussi Sieg p. 484.

<(

non homophone

asvara

asavarna

non pourvu de voyelle

S. I 1 73.

Kt.

1 21

(Sieg

p. 184 Luders p. 489).


asvaraka atone M.

knksa

ifc.

qui requiert, qui postule

P., dit

d'une

expression requrant une phrase ultrieure pour complter


son sens, ainsi kj3 dans anga kj3/ idnrn jnsyasi

jlma. Cf. anknksa et sknksa.

nisedhavkynm

api

nisedhy avise sknksatvd vidhyekavkyatayaivnvayah PI.


tant donn que les rgles prohibitives requirent
qqch. de particulier qu'elles ont prohiber, elles accompagnent la rgle prescrivant (ce qu'elles-mmes prohibent),
de faon former avec celle-ci une seule phrase .

3 3

kusmya

subdivision 135-171 du g. curdi du dhp.,


groupe de racines

la

voix

se

moyenne

krti

((

forme

terminant par kusm()X 171 SK. 2571

Ksrat.

M.

et

conjugues

ex. cetayate.

ekasy krte caritah prayogo


na bhavati M. III 1 40 vt. 6

ca

trtyasys

dvitlyasys

78

quand une forme donne a t employe, une deuxime


on ne peut emou une troisime ne peut pas l'tre
bien
ca
avnm
svm,
que selon II 3 39 le
ployer gosv
avec svmin-.
valables
tous
deux
soient
locatif
et
le
gnitif

dlimit
le
est
sens
ce par quoi
est glos N. VI 3 34
(kriyate) ou manifest = samsthna N. IV 1 63. D'o
forme gnrique d'un mot, genre ou espce M. (vt.)
Y du phonme a par ex. embrasse d'aprs M. I 1 69 vt. 6
<(

toute la catgorie (kul) des phonmes a. En ce sens le


est dfini dans la Paspas p. 1 9 yat tad bhinnesv
abhinnam chinnesv acchinnam smnyabhtam ce qui

terme

non

l'ordre

diffrent quand (les lments particuliers en) difnon dtruit quand ils sont dtruits, ce qui est de
du gnral il est assimil jti espce ibid.

p. 6 9,

cf.

est

frent,

jtih (v.
de <(
<(

Ng.

et la kr. cite

Enfin

s. jti).

forme

M.

objet (individuel)

p.

, Yv,

chez M. IV 1 63 krtigrahan

lui-mme rapproch
7 12 o, par rapport au dravya
est compare ce qu'est un bloc

genre

est

de glaise par rapport au vase qui en sortira. Cf. ankrti,


dravya.

gana (du ganaptha, ventuellement aussi du


dhtuptha, pour lequel) la forme (seule des mots qui le
composent dcide si tel mot qui n'y figure pas doit ou non
en faire partie) M. autrement dit un est un g. incomplet et dans lequel on pourra selon les besoins admettre
sur la foi de leur forme des mots nouveaux
PM. II 1 59
gana

similairement

prayogadaranenkrtigrhyo ganah.
Le principe de Y-tva ouvre des possibilits considrables
pour l'introduction dans la thorie de formes difficiles. Il
s'appuie sans doute sur la disparit qui existe dans le gp.
entre certains g. longs, qui semblent visiblement com-

glose

plets,

et d'autres

qui sont trs brefs. M. n'utilise l'argu(


ment qu'une

59

init.,

liste

tel

mot nouveau.

seule fois

passage agrger la
Y-tva en arguant que

79

II

le

mot

sans chercher en ce
Pr. justifie

di dans le g. en question

prakra ressemblance , et que les commentateurs


n'ont donn que quelques mots du g., titre d'exemples
II 1 48, 56, 59, 2 37 III 1
illustrant l'emploi. Chez K.

signifie

13

etc.

BhV. DV.

chez CV.

etc., passim. L'argument


souvent implicite, ainsi chez DV.
satyavadya au sens
d'agent, contraire III 4 70, s'explique selon DV. III 1 106
;

est

que le mot appartient (virtuellement) au g.


dont
le caractre d' est donn au reste par les
aradi,
vr. V 2 127 et par Ganaratn. 432. Pour le dhp., le g. bhvdi forme un d'aprs SK. 2421
ceci rejoint la notion
que l'numration des racines verbales est fournie titre
illustra tif (nidaranatven) et que le g. des racines est en
le

par

fait

croissance, vardhate hi

dhtuganah

aksarasammnyika

Ksrat. p. 198.

qui appartient aux pratyh.

su., l'alphabet M.

ksip3 SK. 831

(ksipati) requrir Pr.


;

ksipta

25 12, 114 13

ksepa

d'o

requis, postul

suppler

requte, fait

de postuler

I 1

45

vt.

M., VP.

SKBh.
PI.

PM. VI 3

II

vr. I 1

342 PI.
128

4 4, 21 12

fin.

k-

ryena

svasamskrya
svavrttilingacihnitaparibhsnm
ksepah PI. 4 4 (une rgle enseignant* telle) opration
requiert pour sa propre formation les pbh. indiques par
certains signes dans le texte mme (de ladite rgle) .

(et

Objection

propr.

question

soulevant

un doute

requrant une explication)

rubriques dans

du dialogue

l'd.

Pr. et gr. tardifs, v. not. les


de Bombay de M. o l'articulation

souligne par les mentions d'ksepabhsya,


auxquelles succdent celles de samdhnabhsya.
est

khy

dans khyym ifc. quand (telle forme) dsigne, signifie... P. D'aprs K. la -teneur vise faire
entendre que les mots enseigns sont des rdha III 2 92
:

80

exclure la vad'aprs K. III 3 20 au contraire, elle vise


leur de rdhi ; ailleurs, souligner le caractre prasiddha
d'un mot K. IV 3 99. Au sujet de strykhyym I 4 3 M.
av. vt. 1 prcise

que

un emploi comme grmanye

si

striyai

chappe audit su., c'est qu'en vertu de la teneur le nom


de nad est limit ce qui est (par nature) du domaine du
fminin. = samjn Pr. VI 3 8.

khyta

verbe

M.

VP.

(vt.)

II 1 et

327,

Tune

des

4 catgories de mots d'aprs la Paspas. Le terme, qui est


traditionnel (Liebich SBHeid. 1919 n 15 p. 22), signifie
il est glos tinanta Ng. ad M. I p. 3 17
propr. nonc
K. II 1 72 IV 4 60 et dfini kriypradhna M. V 3 06 vt. 2
;

pour caractre dominant

ce qui a l'action

taja

verbal

gantuka

cf.

*khya-

Sieg p. 196.

adventice

dit not.

de Vi des racines

verbales (pos selon III 3 108 vt. 2), type indhi- paci-,
N. VI 4 24 PM. VII 2 31 (cf. gantu qui vient de l'extrieur, non inhrent C. IV 4 124).

gama

accrment

M.

(vt.); dit

de certains lments

sont fixs devant telle portion du mot, sont signaqui,


s'ils sont fixs aprs, par l'indice k
ls par l'indice t
s'ils sont fixs la suite de la dernire voyelle, par l'indice
s'ils

ainsi l' sut dsigne le -scf. I 1 46 sq. SKBh. I 1 87


prcdant la racine dans samaskarot, ou bien V it V-idit de liaison
tuk dsigne le -t- du type krt- ou cyutle -m- du type
arumtuda-. Laugment verbal at

m,

mum

{t)

est

galement un

M.

46

init.

glose

le

mot par

aprvah abdopajanah accrtion un mot d'un lment


pas auparavant . anityam gamassanam K.
VII 1 1 (cf. pbh. 93 n 2) un enseignement relatif un
accrment n'a pas de validit constante , d'o selon PI.
ad loc. l'absence de it attendu par VII 2 35 dans tailukmaou selon DV. III 2 124 l'absence de muk dans pacna-. Cf.

n'existant

gunbhta.

Tradition

BhV.

introd. 5), not.

3 67

II

BhV. V

Kramad. Zachariae BB. V

accrment
10 6

prits

(mot,

p.

49.

lment)

de

susceptible

un

recevoir

M.
gamnm gamidharmavaisistyain PI.
accrments sont caractriss par les mmes pro

les

<(

yathgamain Pr. vers,


DV. I 3 29 et 78
125 = chndasa vr. de
(cf.

tradition vdique

-ika traditionnel

gamin

81

que ce quoi

ils

s'attachent

garvya subdivision du g. curdi du dhp., groupe


de racines 350-9 se terminant par garv- et conjugues la
voix moyenne Ksrat. X 359 SK. 2573, ex. padayate.

nga

qui concerne

la

bas

(ang)

gouvern par angasya (v. angdhikra)


prvam vikaran esitavyh M. I 3 60 vt. 5

ou
M.

le

(vt.)

les

chapitre
:

ngt

morphmes

(de prsent) doivent tre requis avant ce qui a trait la


, en sorte qu'on forme taranti (, non *tiranti attendu

base

vrnd ngam balyo bhavati M. III 2 3


(cf. pbh. 55) (une opration enseigne dans le
aprs
chapitre) gouvern par le mot anga prvaut sur une opration relative un phonme , pratiquement sur une opration de samdhi
pour former iyya parf. de la racine
+ i + a donne d'abord i + ai + a
le
i
i-,
groupement
+
+
i
selon
VII 2 115, puis iyya VI 4 78, rgles
a)
(soit
y
de
Y
dpendant
angdhikra ; on attendrait le traitement
+ a selon VI 1 101,
qui tant antaranga devrait prvaloir
selon la pbh. 50
mais ce traitement est relatif au samdhi
par VII

vt.

100)

et

par suite s'efface devant l'autre.

cra

fait

P., valeur

selon III

de se comporter (de

qui est rendue par


11,

ex.

syenyatc

telle

l'affixe

se

ou

telle

verbal

manire)

-ya- (kyai'i)

comporter

comme un

aigle , et par le suffixe kvip M. ibid. vt. 3


prrogative
tendue toutes racines d'aprs un apara cit chez M.,
:

se
comporter comme un cheval,
D'o l'expression crakvip PI. 54 6,

type asvati, gardabhati

comme un

ne


crakvibanta 59 6 DV.
type de dnominatifs.

3 12 SK. 425 pour dsigner ce

M. (Paspas

(des mots)

Emploi

82

vt.

glos prayoga

7),

Pr.

crya

matre

M., not.

comme

de

dsignation

cf. la formule couPnini, ventuellement de Ktyyana


rante jnpayaty cryah ou cryapravrttir jnpayati, v. s.
;

jn-.

qui est approximativement un matre


dans l'argumentation de Pr. (ex. I 4 105 vt. 4) et de Ng.,
dsignation de celui qui fait objection au vrttika et dont

desya

partiellement justes, sont finalement rejetes ou

les vues,

rectifies
p.

Y crya,

par

cf.

and

Kielhorn Kty.

Patanj.

53 n.

tidesika

(opration) provenant d'un transfert, exis-

tidesikam
.d'atidea (q. v.) M.
anityam pblv. 93 n 6 ce qui existe en vertu d'un transainsi dans phalgunlfert n'a pas de validit constante

tant en vertu d'un

su.

2 60 en fonction du duel,
on dit prvah phalgunyah ct de prve phalgunyau :
le

pluriel est transfr selon I

l'on a aussi le sing. prv phalgun c'est d'aprs DV. ad


loc. que ledit su. tant n'a pas de validit constante.

si

tisyika

qui note

un dpassement

M.

(vt.)

i.

e.

un degr de comparaison, dsignation des suffixes -tamaque -tara- (-yas-) (selon V 3 55 et 57).

(-istha-) ainsi

tman
objet de

la

agent

P.

kartr pour dsigner l'agenttmane abrv.


J. II 1 53

forme verbale rflchie


Kt. III 1 2, 2 v 29

d'tmanepada
tmanepada

moyennes
d'aprs
le

mot pour

Sieg p. 484) H. II 2 9.
) moyen, dsinences

(cf.

soi

opp. parasmaipada. Le n. techn. d'


4 100 s'applique aux dsinences groupes sous

P.,

pratyhra tan ainsi qu' l'indice participial indiffrenci

83

na-. L' est propre d'une part aux racines portant un


d'autre
exposant ton grave ou un exposant n I 3 12
;

part au passif

rciproque 14

rflchi) et

(et

une
aux racines portant un

ensuite

impersonnel 13 ainsi qu'au


srie de verbes expressment

svarita sur
n
(et quelques autres) 72 sqq.
l'exposant ou un exposant
Mais, dans cette dernire srie, seulement lorsque le
bnfice de l'action (kriyphala) est dirig vers l'agent, v.

enseigns 17-71

enfin

abhiprya. Liste des racines rparties selon la voix Liebich


SBHeid. 1921 p. 30. -in (verbe) possdant (seulement) la
voix

moyenne

tmanebhsa

mot

est cit

qu'il

ne

M.

id.

chez M. en ex.

et

vt.

le

prcise

(II

4 72),

d'un n. techn.

s'agit pas

(racine) appartenant
classe K. III 2 61 SK. 2387.

di

113 et passim

VI 3 8

Pr.

ddika
2-

Dhtuprad.

au

g.

addi

premier phonme ou
M. I 1 21 vt. 6 aprvalaksana
ce qui a pour caractre de n'avoir rien avant ,
opp.
anta. Ifc. qui commence par P., not. dans les rubriques
des' mots de g. (mais DV. 12 1 glose P. kutdi
par un

commencement,

premier mot

P.

initiale,

dfini

portion situe devant kut- afin d'obtenir


l'inclusion dans les kutdi de la racine likh- qui prcde

tatpurusa

D'autre part, dans ces

mmes

rubriques de g., les


par prakra pour obtenir le sens de
formes ressemblant .,. et introduire dans le texte des

kut-).

vr. glosent parfois di

des mots qui n'y appartenaient pas primitivement


dj chez M. I 3 1 aprs vt. 11 bhvdi est expliqu par
bh ity evamprakrh est aussi glos vyavasth (q. v.)
g.

Pr.

34.

dikarman

acte qui

commence,

acte

inchoatif

P.,

glos dibhtah kriykmnah K. III 4 71 instant o l'action est son dbut , prathame kriylaksane N. III 2 102,

qui prcise que

karman

kriy. Le lerme sert

dans

pour noter

cette
le

expression

signifie

type pradyutita- / pradyo


form selon

tita-

84

2 21, prabhukta odano devadattena/ p


III 4 71 D. a commenc

odanam devadattah selon


manger la bouillie de riz

dyantavad ekasmin
(une opration portant sur un phos'il tait initial ou final
lieu
comme
a
nme) simple
ainsi le pronom a- est trait comme un a final et forme ce

dyanta

initial

21 (C.-pbh. 18)

ou

final

P.

titre l'instr.-dat.-abl.

duel

bhym

selon VII 3 102

le suf-

comme un mot

syllabe initiale a et
ladite
sur
le
ton
ce
titre

aigu
syllabe selon III 1 3.
reoit

la voyelle initiale
ton
sur
le
aigu
ayant
dyudtia

fixe a (an) est trait

P., ainsi rtha-

dans

principe

dista
substitu

desa

III

Veda aprs

su. Les suffixes sont

M.

substitution,

(vt.).

indication

en

3.

phonme ou lment produit par

((

le

>>)

substitut

P.

lment

remplaant un

autre lment, lequel par rapport V


porte le nom de sthnin. Le terme est glos xliyate
M. I 1 56 aprs vt. 11 et analys yo 'bhtv bhavati ce

qui existe aprs n'avoir pas exist . Le principe de l'tva qui est le rouage essentiel de la description grammaticale, est rgi

par

le

substitut est trait

pbh. su.

comme

I 1

56 sthnivad desah

l'original

les

un

oprations va-

pour l'original le sont en principe pour le substitut.


Ainsi la racine bh- qui selon II 4 52 est substitut (dhtv-

lables

<T substitut de racine ) de la racine as- reoit comme


recevrait as- les suffixes -tavya- III 1 96 et autres
la forme
;

ka- qui selon VII 2 103 est substitut de la base


)

est traite

titre

12

les

etc.

instr.

de

comme un

comme une
dat.

etc.

kim

(angabase elle-mme et forme ce

kena kbhym kais selon VII

mme

l'absolutif -y a substitut de -tv est traite


krt et reoit l'accrment -t selon VI 1 71. Il y

a aussi des pratyaya- (subdiviss en krd- et taddhita-)


des avyaya sup tin et pada-. Le sthnivadbhva est
d'ailleurs restreint ds le su. qui le pose (1 1 56, par la clause
,

analvidhi) et dans les su. qui suivent.

Il

vaut

mme

pour


un

85

substitut rsultant d'une infrence, ainsi

pour le chan-u
de
Yi
en
de
la
dans
dsinence
-ti
gement
l'impratif pacatu (cf. numnika) D'autre part les oprations dpendant
.

de l'original demeurent valides dans le domaine o l'oriainsi la voix moyenne prescrite pour hanginal subsiste
I 3 28 vaut pour le substitut vadh- dans vadhista,
mais
:

elle
I

demeure valable aussi pour


20

l'original dans hata. M.


5 discute la lgitimit du principe d'-tva en

vt.

fonction du postulat suivant lequel les mots sont prennes.


Cf. ekdea, nirdis-, ldesa, sarvdesa.

desin

dya

original,

H. VI

29

et

sthnin (Pr.)

M.

(vt.).

dyaprakrti BhV. IV 1 93, 178

originelle , v. paramaprakrti. nysa

base

position primitive
(d'un su.; avant qu'aient t admis les additifs ou correctifs des vtt.) M.

dhra
large)

sige

dans

P.

la

(d'une action), rceptacle (au sens


dfinition de la notion locative
K. I
;

4 45 glose endroit o les actions sont situes (dhriyante) .


V. V 30 Prakr.-Kaum. en distinguent 4 espces, v. adhikarana. est employ au sens de P. adhikarana par S. IV
3 53 H.

12.

dhr- (dhriyate)
tion) M., K. I 4 45.

tre

contenu dans

(dit

d'une ac-

dhikya ^notion de surplus, de ce qui est en sus (de


chose exprime) M. (vt.) :.yad atrdhikyain vkyrthah
sah M. II 3 46 vt. 2 ce qui est en surplus (de la valeur

la

du nominatif
{vrah

dfinie audit su.)

purusah

cet

homme

est

dans une phrase

un guerrier

),

comme
c'est

le

sens (non des mots pris isolment, mais) de la phrase


id. VP. II 42. L' dans le discours se note volontiers par
;

la

ritration

BhV. VIII

du mot,

ex.

12 N. VIII 1

aho darsany aho darsaniy,


2.

Cf.

adhika.

86

dhrsya subdivision du "g. curdi du dhp., racines


263-306 ayant un affixe nie optionnel, ex. yojayati/ yojati,
et dont la liste s'achve par dhrs-, Ksrat. X 306 DV. I 3
12 VI 4 37 SK. 2572.

M. (kr.) dans la dfinition du


K. II 3 4 dans la dfinition du
guna,
contenu opp.
mot antar entre (deux objets)
adhra contenant Prakr.-Kaum. II 3 36 vr. N. I 4 42.

dheya
q. v.

attribut

situ

dans

absence d'lment intermdiaire (P.)


M. (vt.), dit not. de la succession de phonmes, njnan= pbh. 51
tarye bahistvapraklptih M. I 4 2 aprs vt. 21
(une opration qui normalement serait
bahiranga) n'a

nantarya

pas sa place

antaranga

comme bahiranga en prsence d'une (opration


concernant la) succession immdiate d'une
ainsi pour former aksady- la substitution de

voyelle
h v dans div- n'est pas bahiranga et se ralise donc (cf.
pbh. 50), ce qui permet de substituer y h. i devant selon
:

VI

1 77,
i

substitution qui est antaranga, mais concerne la


suivie immdiatement de la voyelle .

voyelle
Similarit

M. VIII 3 13

combinatoire (samniptakrta

fin.,

un

qui distingue

N. ibid.

srutikrta

pho-

pour former
ntique ) et un thorique (strakrta)
lldha en partant de lidh + dha il y a de fait, mais
:

absence d' thorique, vu que


selon VIII 4 41 est considre

la substitution

comme non

de dh dh

ralise (asid-

dha).

narthakya fait (qu'une rgle ou une teneur) est


sans objet VI 1 86 vt. 5, 158 vt. 4, 161 vt. 1, 166 vt. 1,
167 vt. 3 etc. glos anarthaka M.
nunsikya
M.,
lit

nasalit, nasalisation (des

phonmes)

phnomne qui d'aprs M. I 1 1 vt. 6 intresse la quale mot M. I p. 28 18 est lire anunsika ou

(guna)

nsikya. Cf. pratijn.


nuprv

concernant un mot)

mule prvy siddham

vaut

56 VI

mme

ledit

selon

se

la forl'instr.

M., v. abhisambandha.

par voie d'infrence, infr


ainsi d'aprs K. le pbh. su. I 1 56
substitut infr , par ex. pour u
4 86 dans pacatu

III

comme

pratyaksa N.
v. anumita.

1.

ntaratamya
affinit privilgie

N. prcise que

en ce qu'il n'est pas

substitut est

substitut tant -tu


et Pr.

obtenu

85

pour un

substitu

tat

doivent

M. dans
aussi prvya dans

successivement

numnika
K.

ordre successif (dans lequel

faire les oprations

adverbial -ena

87

c.

rel,

vrai

le

s'oppose
et PI. 45 3 et 10,. rauta PI. 11 7;

l'original est

-ti.

caractre de ce qui est antaratama,


1 96 vt. 6, 3 1 vt. 4 M. (une fois),

VII

antaratama. Une forme plus commune et plus ancienne


sthnata evntaryam balyah M. I 1
ntarya M. (vt.)
50 vt. 1 et cf. pbh. 13 l'affinit quant la place articu-

v.

est

latoire prvaut (sur les autres affinits)


ainsi pour
former le futur priphrastique cet de ci-, e est substitu
i en raison de l'affinit de place, alors que par ex. a
:

avait avec

une autre

celle

affinit,

de quantit.

= P. karman C. I 1 78 et
dans
les su. en fin de compos
figure
et est glos souvent par vypya dans la vr.
not. dans
=
II
karmani
1
C.
kriypye
43, glos kriyay vypye)
J. I 2 119 S. IV 3 180 H. III 3 31 et passim, textes oi la
vr. glose en gnral par sakarmaka.
pya

passim (o

<(

objet-transitif,

le

mot

pyamna

(action)

traverse

faon tre rendue transitive)

bhksnya
paunahpunya,
est not.

telle

(par

PM.

II

ritration

ttparya et

(d'une action)
sev K. III 2 81

celle des absolutifs selon III 4

notion,

de

3 12.

22

P.,

glos

cette valeur

lorsqu'ils

sont

employs de faon redouble

bhya

mang de

part aprs avoir

il

88

aux

relatif

su.

bhuktv

bhukiv

faon continue

vrajati

VI 4 22-129 (que gouverne

le

mot asiddhavat VI 4 22) SK. 2183, 2467/ 2471 PI. 50 13,


mot form sur l'expression bht VI 4 22 jusqu'au mot
bhasya 129

bhyantara
d'un

interne

dsignation selon K.

occlusion faible, aperture et fermeture, et

D'o

bhya(prayatna).

(-yatna Blam. 10
caractre
c'est

1 9

en occlusion,
qui s'oppose au

effort articulatoire (prayatn) consistant

interne

seulement au

portant sur

compos

bhyantaraprayatna

des gr. tardifs, v. prayatn. Le


rsulte d'aprs N. ad loc. de ce que

fin.)

moment

le lieu et

mantrita

le

sur

la

de

la

production que

interpellation ) n. techn. selon

'effort

place est possible.

II

3 48

forme particulire que prend le nominatif ( savoir


la forme du vocatif) quand le sens est celui d'une adresse,
d'un appel (sainbodhana) ; d'aprs N. ad loc. l'emploi de
ce terme lourd est fait pour la varit (vaicitryrtha)
de

la

PM. il voque l'analyse en mantrana.


chez Kumralta semble dsigner le vocatif sing.

tandis que d'aprs

Le mot

(=

sambuddhi) Luders
mantrya vocatif V.
P.

mredita

p.
S. I

529.
3 99 H.

4 40

techn. d'aprs VIII 1 2 de

n.

II

la

25 sq.

deuxime

position d'un mot nonc deux fois de suite, soit le deuxime


caura dans caura caurS
le mot ainsi rpt
porte le ton
;

grave VIII
(nitye

1 3 et

l'ensemble exprime une notion continue

pacati pacati

bua ve (vlpsym

il

cuit

continment

grmo grmo rmanlyah

ou

distri-

chaque

vil-

lage est plaisant ). L'emploi d'un t. techn. lourd d'aprs


N. VIII 1 2 rvle l'existence d'un
jndpana, tandis

que pour


PM.

il

89

est traditionnel. N. glose le

mis en surplus

rabh-

mot par mredyate

tre

(rabhyate)

tre entrepris M., dit

d'un

su.,

apavda et garyas ; rabhyamno M.


rambha entreprise, mise en uvre (d'une rgle) M.
(vt.), not. dans l'expression niyamrtho 'yam rambhah
nonc

soit tre

, v.

prsent su. est entrepris pour servir de rgle limitative

le

(non pas

prescriptive )
dikarman C. 12 68^
J.

93

ropa

IV 2 152 H.

S.

secondaire)

fait

DV.

M.

d'imputer
I 2 59 sq.

le
1

Notion

mot

inchoative,

est glos

P.

kriyrambha,

10.

(telle

notion

II 1 52.

tel

mot,

titre

aprasiddhah samjndir

api tadgunropd eva budhyate PI. 15 1 il arrive que (la


valeur d) un nom propre etc. (soit celle de tel mot, non

parce qu'elle s'y applique) en ralit, mais seulement parce


que les qualits que ledit (mot connote l'origine lui sont

secondairement) imputes

spc. attribution

d'une va-

leur mtaphorique PI. 5 13


ropita PI. 28 11, 87 5
cf. adhyropya BhV. III 3 15 ropyate Pr. II 1 55 init.
;

ropa.

rtha
vt.

provenant du sens,

relatif

au sens

Pr.

69

4.

samjagrctta a (lment) qui


(d'une base et d'une dsinence)

combine en

PI.

soi les sens

33 11.

rdhadhtuka

n. techn. d'aprs IV 3 114 sq. des


verbaux autres que les dsinences personnelles (tin)
et les affixes exposant s (affixes foymatifs de prsent, etc.),
lesquels sont srvadhtuka. Il s'agit d 'affixes comme ceux
du futur priphrastique (-ta), de l'infinitif (-twri), du ver-

affixes

bal d'obligation (-tavya), du verbal en -ta-, du futur etc.,


qui dans certaines conditions sont prcds de l'accrment
-i-

(i

de liaison)

comme

le

prcisent les su. placs sous le


46. Sont en outre les dsi-

b
gouvernement du mot VI 4

90

nences personnelles du parfait et du prcatif (III 4 115 sq.)


un i. Le terme qui
qui reoivent aussi, ventuellement,
srvadhtuka
de
signifie proprement ce
s'oppose celui

qui affecte une demi-forme verbale


bale rduite la racine, par opp.

thme

une forme verforme entire du

i.e.

la

verbal.

rdhapropre aux affixes M.

une
4
II
53
DV.
op(pbh.)
dhtukyam kryam anityam
ration affrant aux n'a pas de validit constante .

rdhadhtukya

rsa
2214

appartenant
Luders p. 514

((

cf.

rhya

langue des

la

et 532.

rsi,

archaque

SK.

Cf. anrsa.

n. des suffixes secondaires traits

de

19

ainsi nomms d'aprs le dbut


71, K. V 1 71 SK. chap. 33
il s'agit prinrhal de V 1 19 qui renvoie tad arhaii 63
thak
than
des
suffixes
(-ka- -ika-).
cipalement
;

vacana
isadvacana

vacanah du

et

prononciation incomplte

propose d'analyser par

la

M., qui glose


portion nsik-

su. I 1 8.

vasyaka

notion de ncessit

P. :

celle

qui s'ex-

prime not. dans le verbal d'obligation, ex. bhavat khalu


bhro vodhavyah il est ncesaire que vous portiez le faix
III 3 172
K. III 1 125 glose avasyambhva.
;

avisialinga

M., caractristique

(mot) dont

du

le

genre

est fix,

constant

n. d'espce. Harsav.-Ling. 78 dsigne

un mot comme pramna- dans pramnam vedh les


Veda font autorit o le genre (et le nombre) est immo-

par

bilis.

vrt- (vartate)
M.

tre rpt, faire l'objet

vartyate.K.. VIII 2 7

tinyah samjn bhavanti M.

d'une reprise

vartin dans l'expression varI 1 1 vt. 7 les n. techn. re-

91

viennent (sans cesse au cours des

est requis)

sis

vrtti

rptition

bndiction

P.,

jvyd bhavn
tif

d'

sens

leur

M.

comme

noi.

des valeurs de l'optatif (Un)

rgles

dsignant l'une

selon III 3 173,

ciram

ex.

. L'optapuissiez-vous vivre longtemps


4
104
des modifications de
subit en vertu de III

forme particulires et ses dsinences sont appeles (contrairement celles de l'optatif proprement dit) rdhadhtuka.
C'est Vsrlin ou prcatif
expression des gr. tardifs
DV. I 3 12 N. III 2 49 Prakr.-Kaum. III 1 86 etc. Le mot
:

seul dsigne le prcatif chez Kt. III 1 15 et 31

(cf.

Sieg

glos par samsana K. III


3 173 qui prcise que c'est le dsir d'atteindre un objet
souhait, non encore atteint .
p.

484

et 486)

H.

III

3 13.

Il est

concernement, relation de dpendance


qui repose sur, qui dpend de ou concerne M.
rayt siddhatvam bhavisyati M. I 1 12 vt. 4

sraya

, ifc.

(vt.)

(telle

forme) sera valable parce qu'elle s'appuie sur (une rgle

gunavacannm abdnm srayato lingavaII 2 29 init. pour les mots qui exprides
ment
qualits (les adjectifs), genre et nombre ont lieu
d'aprs (le nom) sur lequel ils prennent appui , ex. sukkambalah ; l'axiome est
lam vastram, sukl t, suklah

ultrieure)

canni bhavanti M.

pass Skat.-Ling. 68. Cf. itaretarsraya, vysraya,svsraya


que s. liiga, samprasrana et antdivat.

ainsi

iri- (sryate)

tre

concern

M.

sarvesv eva snu-

1 22 vt. 3 dans
bandhakagrahanesu rpam sryate M.
tous les emplois comportant un exposant, c'est la forme
qui est en jeu
pratiquement -aussi tre allgu (dit
d'une rgle) et tre compris comme . sritya, sryamna, srayitavya M. rayana CV. VI 4 101.
I

sanna =
sth-

P.

antaratama

(tisthate)

S.

1 7

tablir, fonder

H. VII 4 120.

en rgle

M.

na

92

vaiykaranaih sakyamlaukikam lingam sthtum M. I 2 64


vt. 53 les grammairiens fie peuvent tabler sur le genre
(tel qu'il est attest) dans l'usage mondain )>.
-

sya

lieu d'articulation P.

((

le

mot

est

du langage

courant (au sens de bouche ) d'aprs M. I 1 9 init.


d'aprs SK. 10 il englobe gorge, palais, cerveau, dents, lvres et nez d'aprs N. I 1 9 c'est un driv d' bouche
au sens de sye bhacam [Y 1 6). Il semble que S. I 1 6

au

su.

v.

la

correspondant emploie au sens de P. prayatna,


note de l'd. Sukthankar ad loc.

svadya

subdivision

du

racines

curdi,

g.

Blam. 2572. Ainsi nommes d'aprs

le

(Ksrat. p. 186) qui renvoie la racine svad-

termine

le

su.

g.

204-63,

svadah

263, laquelle

groupe. Les racines ont l'affixe nie lorsqu'elles

sont transitives

posati,

mais posayaty bharanam.

ik indice des voyelles i u r


ainsi que l d'aprs les pratyh.

(et

longues correspondantes)

su.

accrment -i- (i dit de liaison) qui prend place not.


devant les affixes rdhadhtuka commenant par une consonne (autre que y) VII 2 35
toutefois selon VII 2 10
it

aux racines qui dans l'enseignement


du dhp. sont monosyllabiques et munies de Vanudtta
ces racines sont dites anit, q.v.
les racines munies du ton
1'

-i-

n'est pas attach

aigu sont dites set

pourvues de

it

ainsi

que

les

racines

plurisyllabiques (soit not. les curdi) 2 v. Liebich SBHeid.


1920 p. 35. Certaines racines ou formes de racines sont

munies optionnellement du
difs), v.

it

elles

sont vet

(t.

des gr. tar-

VII 2 36 sqq. passim.

13 2 sqq. d'un certain nombre de


dans
phonmes poss
l'enseignement original (upadesa),
savoir la voyelle nasalise, la consonne finale (sauf une
dentale, s et
dsinentiels) et certaines consonnes initiait n. techn. selon


les

autrement

93

ce
exposants ou anubandha, q.v
tombent au cours de la formation du

dit, les

13

lments selon

proprement ce qui s'en va ,


lymologie donne par CV. I 1 5. Le terme est employ
par P. en fin de bahuvrihi, ainsi pit qui a un p pour
exposant , cit qui a un c pour exposant , etc.
mot. Le terme

it

signifie

itaretaram
itaretara
une opration rciproque

comme

yoga

n'tait pas

elle

si

asadvat C.-pbh.

54

ci-aprs itaretarsray)

est

kryam

(v.
.

lien de rciprocit

M.

c'est l'une des valeurs

de la particule ca d'aprs M. II 2 29 aprs


dans l'expression plaksas ca nyagrodhas ca
le pla

15 (ainsi

vt.

la

relation

associ et le nya

le

nya pour
implique que
c'est aussi, en vertu dude mme a le pla pour associ)
du
dvamdva
des
valeurs
K. II 2 29 et 4 2 VII
dit su., l'une
;

soit le

sq.,

dvamdva

copulatif

opp. au

dvamdva

dadhipayasl caill et
lait. . L'expression i -dvamdva figure K. II 4 26. Elle est
glose militnm anvaye SK. 901 quand il y a squence
de choses associes .

collectif

(samhre),

M.

ce qui comporte une dpendance rcid'un vice logique il y a i (apparent)

itaretarsray

proque

ex.

(vt.), n.

vrddhi est insque par


les
lments
et
t
aie, et que c'est
pour
n.
ce
techn.
sont
raliss
par
que
(bhvyante) lesdits lments (M. ad loc. v(. 8). itaretarsrayni na prakalpante M.
les oprations comportant une dpendance rciproibid.
que ne sont pas formables cf. toutefois SD. 3 qui admet
l'on pose
taurer selon

ex. le n. techn. de

si

111

((

de

telles oprations.

iti

ment du
nire

par

mot

la

iti

dans un nonc

su.,

il

se trouve

est

ou

le

cens limiter l'enseignerendre par quelque ma-

approximatif (pryika). Ceci est not chez M.


valeur d' arthanirdea ou de vivaks attribue ce

(q.v.)

chez K., iti est en outre, de manire analoV 2 93 servant noter une ressem-

gue, prakrrtha

94
blance

ainsi l'analyse

nue d'une faon qui

du mot indriya- peut

ressemble

( celles

tre obte-

que donne

le

su., tout en tant diffrente), par ex. l'analyse indrena vi-

say rayante sambadhyante N., ou bien indrena durjayam


PM., de mme iti est dyartha K. III 1 140, 2 141 servant
noter le sens de 'etc.' (sur cette valeur

en

littrature, v.

mon

bibliographiques cites dans


100 n. 1 et 3), pradaranriha K.

rfrences

les

DV.

2 34

1 p.

un

servant noter

sens illustratif

III 1

iti

de

d.

41 VII

englobe

(upasamgraha) d'autres faits du mme genre (que ceux


fournis par le su.) K. VII 4 65 ; ailleurs iti est niyamrtha

BhV. V 2 94 (arthaniyama) K. ibid. (visayaniyama)


une limitation ( une rgle antrieure).

il

introduit

itthambhta

v.

laksana.

souhait, souhaitable M. (kr.), not.


pour introduire un enseignement complmentaire celui
d'un su. ou d'un vt., c'est--dire une isti ou desiderais- (isyate)

tum

ista

tre

admis, souhaitable

dune forme qu'on


moyen d'une
Cf.

tif

correct

M.

( prasiddhi)

v.

(vt.), dit not.

une rgle au
yogavibhga.

encore anista.

desideratum

isti

su.

istasiddhi

isti.

dsire voir inclure dans

introduit par M. pour complter tel


donn M. I 1 3 aprs vt. 10 rela-

ainsi l'enseignement

vrddhi

la

optionnelle

racine mrj- devant


d'autres

attribue

qui se fonde sur

et

kniti ca (qui serait

une

la

mrjanti), que M.

voyelle (mrjantij

grammairiens

de

la scission d'un su. aci


lui-mme intercaler aprs VII 2 114),

I 1 5 (isyate) Ksrat. V 57 etc.


en consquence. L'istijna celui qui
connat les formes ralisables par i est opp. M. II 4 56
au prptijna celui qui (ne) connat
(que celles) qui sont

constitue
C.

VI

isti,

cf.

un

su.

2 forge

K.

ralisables (par le su., sans savoir


qu'elles sont entraves
le premier emploie
par ladite i)
prjitr-, le second
:

pravetr- (anecdote

cocher, v.

Weber

du dialogue entre

le

lnd. Slud. XIII p. 338

grammairien

et le

Ruben Rmyana

95

257 Sluzkiewicz Przyczynki... Rm. p. 262). Sur \'i


Goldstiicker Pan. p. 91. Il y a aussi des i de K. et d'autres vr., dont la source n'est pas dans M.
noter que dep.
v.

vant l'abus du procd le Cintmani loue


de S. d'tre sans i (verset introd. 6).

ipsita
nition de

la

grammaire

qu'on souhaite atteindre P. dans la dfi


l
kartur ipsita'objet-transitif (karman) I 4 49
ce

<(

tamam karma

l'objet est ce

que l'agent dsire atteindre

au plus haut point (au moyen de l'action verbale, glose de


le suffixe -tama- dans -tama sert exclure de la
K.)
notion de karman un mot comme payas- dans payasaudanam bhunkte il mange la bouillie avec du lait c'est
Vodana- seul, non le lait, qui est -iama.
:

sacchvsa

ayant un souffle faible

occlusives sourdes

satsprsta

(comme

citation

non

PS. 39,

dit

des

aspires.

comportant une occlusion lgre M.


d'un Prtis.), caractristique des semi-

cf. PS. 38 C.-varnas. 27, et en outre des sman


M.
C. VI 4 27 emploie (CV. satsprstatara) au
d'aprs
sens de P. laghuprayatnatara.

voyelles,

sannda

ayant une rsonance faible

des occlusives sonores

ukta

non

PS. 39, dit

aspires.

formul, enseign

M.

(vt.).

Sur

les

uktam et uktam va il y a eu un enseignement (


dans un vt. antrieur) , v. Kielhorn Kty. a.
p.

vtt.

en

ce sujet
Patanj.

45 n.

pumska
uktrtha

mot)

M.

UCCar-

P.

dont

(vt.),

bhsitapumska C. V 4 30
le

v.

(cryate)

V.

et

sens a dj t exprim (par

un autre

aprayoga.

tre

prononc

l'usage rel, soit plus souvent dans

un

M,,

su.,

soit

dans

pratiquement


<(

96

nonc (de faon expresse)

tre

yadi na

kva

cic

chryate himartham uccryate M. V 3 5 init. si tel phoil s'agit d'un


nme) n'est peru. nulle part (dans l'usage
n qui s'amuit selon VIII 2 7 en fin de thme nominal,

type rjan- nomin. rj), pourquoi

est-il

nonc (dans

le

?
crita, crya, cryamna M.
uccaritapradhvamsin qui tombe aprs avoir t prononc M. (vt.), dit de chaque phonme servant composer un mot
glos uccaritah pradhvastah M. Ainsi pour

su.)

prononcer gauh, tandis que

voix court sur

la

le

phonme

au, elle n'est ni sur g ni sur h etc., nul phonme n'accompagne un autre phonme. Mme expression C.-pbh. 14 dite

des exposants.

prononciation M. (vt.) aussi nonciation


(dans un su.) , ainsi dans l'expression u-smarthyt M.

uccrana

produit) grce au fait qu'(un enseignement ce


nonc .
a
t
sujet)
(ceci se

ayant pour but (de


d'un lment dans un

uccranrtha
ciation

dit

faciliter) la

su.

pronon-

est

qui

cens

n'avoir pas de valeur prescriptive, ni servir titre d'expoainsi Yi affix aux racines verbales (selon III 3 108
sant
vt. 2) est u d'aprs K. II 4 36 III 1 43 sq. BhV. III 3 108
:

N. II 4 52

sure o
autre
effet

il

ou bien

le

qui suit une voyelle (dans

ne s'explique pas par

I 1 70,

v. tapara)

meou tel

la
;

2 141, 4 77. Cette explication a pour


d'exclure la notion de superfluit et ventuellement

phonme

K.

III

de permettre certaines
M.,

cf.

les

passages

donnes nouvelles. Elle remonte

cits

s.

mukhasukhrtha

et

sravanr-

tha.

undi

ou krt) commenant par


ne
dcrits
dans le straptha mais
sont
qui
pas
font l'objet d'un enseignement part (undistm ou
pth). D'aprs III 3 1 ils s'emploient diversement
(bahulam) en valeur de prsent (K. ad loc.) ou de pass
(III 3 2) dans le domaine des noms conventionnels (samjii

u (un)

((

(suffixes primaires

P.,

ex. kru- artisan svdu-

doux

vyu-

vent

De


4 75

III

97

rsulte qu'ils notent d'autres fonctions

il

d'agent,

location.

La kr. chez M.

savoir dation,

ablation,
III

valables aprs un petit nombre


leur numration (samuccaya)

que celles
instrument et

objet,

3 1 prcise que les u sont


de racines (taraidrsU'h), que

est incomplte, les opran'ont


concernent
pas t toutes nonces
qui
ils sont corrects en tant que mots traditionnels (nigamo) ou
conventionnels (rdhi). K. ibid. prcise qu'ils valent aprs

tions

les

sont prescrits et aprs d'autres racines encore, et que selon certains auteurs on doit
se borner les tirer de l'usage sans les enseigner. Ils sont

les racines

aprs lesquelles

ils

analysables (vyutpdyamna) mais ne subissent pas d'oprations causes par l'analys (vyutpattinimitta) d'aprs Pr.
VIII 3 59. Au tmoignage de la pbh. 22 ils sont inanalysa,

avyutpanna.

bles, y.

uttama
de
it
I

la

(dsinences verbales de

dernire) personne

vahi mahi(n) au
4 101

asmad-

nme,

P., soit

moyen comme

l'emploi a lieu selon

est

uttara

etc.)

prsent

(Kt.yyana)

P.

premire

vas

mas

(litt.

l'actif,

dsinences de base selon


4 107

quand le pronom
(aham pacmi) ou absent (pacmi).

ultrieur

la)

mip

(dit

d'une

rgle,

d'un

pho-

l'expression ata uftarain pathati M.


svarabhinnenseign ensuite de cela
:

cf.

nm
vt.

yasyottarasvaravidhis tasyaikaseso vaktavyah M. I 1 04


24
en cas de formes divergeant par le ton, il faut en((

unique ( deux lments) applique


ainsi le
qui donne le ton remontant le plus loin
substitut unique mrnmsakau mmmskas ca mlminsakas ca porte l'aigu sur selon VI 1 197, non sur selon
seigner que

le

sustitut

la rgle

193.

klam ou
stade ultrieur

ment

le (aussi avaraklatvt

09

vt.

4)

un

M., dit d'oprations concourant successive la formation d'un mot


ainsi dans les oprations

d'homophonie M. I 1 10 vt. 4 on a d'abord instruction des


phonmes, une tape ultrieure intervient la notion d'ex7

98

pratyhra, puis la notion d'homophonie, enfin l'application de l'homophonie. Pour la


formation de pancagavadhana- d'aprs N. II 1 51 on a

posant (itsamjn), puis

d'abord

le

le

dhanam asya), une tape


deux premiers membres, ce qui
samsnta de go- en gava- selon

bahuvrhi (paica gvo

ultrieure le tatpurusa des

permet d'appliquer

4 92.

Ou

le

bien l'on considre que

tel affixe est

produit

d'abord, le sens est impos telle forme ultrieurement


(et indpendamment), ce qui permettrait de rendre compte

de akrayat = akarot DV. III 1 26. La notion d'u sert


dans le mcanisme du padasamskra, q.v.
pada membre ultrieur, dernier membre (d'un compos) P., opp. prvapada membre antrieur . La
not.

chute de l'u (u-lop) caractrise d'aprs

composs du g. skaprthivaencore ustramukha- M. I 1

ustramukham
est dfini

M.

iva
I

69

vt.

les

skabhojl prthivah, ou

ex.

70

qui serait pour


Le
yasya.
compos tatpurusa
ayant pour notion prpond-

mukham
63

II 1

comme

rante l'u (u -arthapradhna)

la

init.

mme

caractristique est

attribue plus spc. par M. II 2 6 init. au

compos

a(n)

priv.
servant pour le ou les su. ultrieur(s) M.
d'une teneur qui est cense n'avoir pas d'objet,
ou du moins pas d'objet suffisant dans le su. o elle figure,
mais tre pose l en prvision de la rgle qui suit
ainsi
d'aprs M. I 2 22 fin. la forme ktv audit su. est pose en
vue de 23 et 24, dans le su. 22 on pouvait s'en dispenser

uttarrtha

(vt.), dit

vu qu'tait valide par rcurrence la forme similaire sous


18. C'est souvent une scission de rgle
(yogavibhga) ou la
de
ce
et
sembl
position spare
qui
pouvoir s'agrger
une rgle antrieure (prthagyoga) qui sont u
ainsi
:

d'aprs K. III 2 138

bhuva ca (permettant de former


bhavimu- dans le Veda) est spar de 137, c'est afin que
la racine bh- vaille
par rcurrence dans 139 (permettant
si

de former bhsnu-), cf. N.


la pbh. 17 (v. s.
ekayog).
uttaratra

dans

le

ou

ceci

les

su.

suppose l'application de
ultrieur(s)

M.

(vt.),


en

not.

avec

relation

99

rcurrence

la

prakrtatn uttaratrnuvartisyatc M.

{anuvrili)

23 aprs

vt.

idain

l'en-

seignement en question vaudra par rcurrence dans


suivant

le su.

anukrs-.

v.

utpatti
production (d'un phnomne, d'un phonme, etc.) M. (vt.), dit not. de l'affixation
gatikrakopapadnm krdbhih saha samsavacanam prak sub((

utpattch M.

que

4 (cf. pbh. 75) il y a lieu de poser


mots portant une valeur casuelle-vermots annexes se composent avec des drivs priII

2 19

les prfixes,

bale et les

vt.

les

maires avant qu'ait t af fixe la dsinence ainsi les gati


vi et , le kraka asva-, Vupapada kaccha- se composent
:

respectivement avec ghra- krta-

on applique

et pa-,

ensuite seulement

dsinences. l/u pak$a alternative suivant


affixes dans une rgle optionnelle) sont pro-

les

laquelle (les
duits donne gopy- selon N. III 1 31
verse (anutpattipaksa) donne gupti-.

l'alternative in-

(padyate) se produire M., dit not.


caus. produire (un affixe, en parlant d'une

iitpadaffixe

verbale)

K.

28

III 1

2 85

d'un
forme

patiavya padyamna panna

"pdya M.

utsarga

mission

rgle gnrale

M.

(vt.)

rgle particulire (qui entrave Vu ) ,


opp.
apavda
v. ce mot. Un type d'u est III 2 1 enseignant le suffixe

a- (an), et

dont

les

apavda sont par

ex. 7 et 12.

L'u est

M. I p. 6 6 comme valant smnyena dans l'ordre


du gnral . kva cid apavdavisaye 'py utsargo 'bhinivisate pbh. 5& (cite BhV. II 3 30) parfois la rgle gnrale
prend effet l mme o la rgle particulire a t applidcrit

former

en

partant de
rma + dsin. ni, la rgle particulire substituant -m
n^i VII 3 116 prend effet d'abord, puis la rgle gnrale

que

ainsi

pour

rmym

VII 3 113 enseignant l'accrment y(t) est applique Vapavda en question est donc un anavaksa, q.v. utsargasamnades apavdh PI. 54 9 ce qui est enseign dans une
:

100

rcrie particulire prend


dans une rgle gnrale

la

mme

place que ce qui

l'est

(Elment) original, sthnin VI 1 86 vt. 1 (v. s.


Pr. (l comme I 1 57 vt. 3 III 1 43 init.) glose
asiddha)
par sthnin et justifie cette acception par voie tymologim

que

sthnin parce qu'il est lev (utsrsta) par

l'u signifie

. De fait la relation
un sthnin et un desa est de mme nature que celle
existant entre un u et un apavda.

le

substitut titre gnral (smnyend)

entre

utsrsta libr (d'exposant) K. III 4 69 VII 1 1.

udaya
C'est

ifc.

un emploi

comme

le

suivi de P., glos para K. VIII 4 67.


des Prtis. (Thieme IHQ. XIII p. 341),

rappelle

udtta

PM. ad
P.,

aigu

loc.

dit

emploi mangala K.

d'un ton

et

de

la voyelle por-

2 29. L'u est dfini par P. comme

uccaih
(prononc) en hauteur , c'est--dire selon K. et
M. I 2 30 vt. 1 (voyelle) prononce dans la partie leve
tant ce ton d'aprs K.

du

lieu d'articulation qui lui est

propre

Cette pronon-

une tension (yma) ou restriction (nigraha) des organes^ une rudesse (drunya, = rksat)> du timbre, une tnuit (anuta), i.e. une fermeture
(samvrtata) du larynx. Le ton u sert d'une part dans
l'usage rel (ainsi d'aprs les su. VI 2 64-91 o il constitue
une rubrique gouvernante), d'autre part dans les conventions du dhp. o il dsigne, sur le radical, l'af fixation de
l'-i- de liaison (it), sur
l'exposant l'emploi du verbe la
voix active seule, v. anudtta et it. Sur un u (propos),
ciation

est

caractrise par

de caractre purement technique, v. M. VI 1 13


udttatara n. d'un ton plus aigu que Vu M.

vt.

14.

udharana exemple (grammatical) M., l'une des


bases de l'interprtation d'aprs M. I
p. 12 25, qui se sert
du mot not. dans l'expression kim udharanam ou kim
aihodharanam.
hr- (hriyate)

tre allgu titre

d'exemple

M.

101

anyalhjlyakena iabdena nirdesah kriyale 'nyathjtyaka


udhriyate M. I 1 67 av. y t. 1 l'nonc est fait avec un mot
d'une espce dtermine, l'exemple est donn avec un mot

d'une autre espce


VII 2 97 VIII 1 63.

uddesa

hrta M.

hrya

iK.

3 77

II

3 27

description M., glos gunaih prpanam I


obtenir (la ralit d'une notion) en (dcri-

3 2 av. vt. 1

<(

par opp. upadesa explication dila kr. cite chez M. IV 1 73 u

s'oppose
upadesa pour dsigner une donne gnrale en
d'un
regard
enseignement (particulier).
vant) ses qualits

recte

il

De mme dans

Spc. dsignation d'une chose rfrente laquelle


ainsi les
sera rfr ensuite par un anudesa (q.v.) M.
:

dsinences impliques dans la teneur II 4 85 lutah prathamasya ( savoir -ti -tas -anti) servent d'u par rapport
la teneur draurasah du mme su. qui postule les substituls - -rau

samkhytnudesa
dans

mot

Le

-ras.

figure

rfrence

dans

nombre

la

thorie

nombre

du

(comme

prcdent), sarvasyoddesasya sarvo 'nudesaji


I 3 10 vt.
1 (de cette conception errone
M.
prpnoti
rsulte que) tout objet rfrant tout objet rfr rpond
l'ex.

valablement .
Endroit (dans
q.v.

la

grammaire)

glos upadesadesa PI.

dans yathoddesam,

1 19.

uddesin (lment d'un su.) qui a pour corrlatif (un


lment ultrieur du mme su.) K. I 3 10, v. anudesin.
(forme) en rfrence quoi (une rgle est
ce qui est soumis (telle rgle) PI. 35 10

uddesya
donne),
-ka

PI.

15

donne eh rfrence

(rgle)
12,

82

up agita

phnomne)

d'un vice de prononciation des voyelles


i.e. d'aprs Pr. color par le chant d'un

n.

M. (Paspas),

phonme

12.

(tel

voisin

upagraha

n.

du

gnitif dans

l'usage

des

anciens

102

le
d'aprs K. VI 2 134, suivant qui
tiendrait titre de variante la teneur mme
de la voix moyenne M. (vt.) III 2 127 vt. 5

matres

mot appardu su. n.


;

(cf.

Pr.) et

verbale M. III 1 40 vt. 6,


plus gn. de la voix ou diathse
III
12
VP.
kr.
67 init., 85
prcise que le
1, o Hel.
.

matres
des anciens
terme vient

upacar-

cary aie)

(carati

transfert (d'acception)

secondaire

N.

employer

tre

employ

pass. aussi tre l'objet d'un


K. V 4 11, v. prakarsa ; carita

M.

(en telle acception)

4 55 opp.

mukhya

crya N.

III

2 115.
I p. 17 6, 32 18 et 38 12 (o le

cra
glose
pratique ) IV 1 27 vt. 2 ( manire
d'tre ) II 2 24 vt. 7 ( traitement , glos vyavahra

cra emploi M.

mot

dans l'expression lokopacra usage courant


BhV. I 4 21 Kt. I 1 23 met en su. l'axiome suivant lequel
la ralisation grammaticale s'obtient (non seulement par
Pr.)

not.

l'enseignement, mais encore) par l'usage courant, lokopacrd grahanasiddhih.


Spc.

emploi rsultant d'un

<(

transfert,

emploi mto-

nymique (d'un mot) , type d'ropa et de laksan, q.v.


Ainsi prastha- au sens de riz mesur au moyen d'un
prasthad'

ami

sens de

IV

1 88.

BhV.

II

3 46, sptapadna- amiti

au sens

2 22 (K. parle ici de laksana), dvigu- au


suffixe causant la production d'un dvigu K.

Divers u sont numrs SKBh.

2 55 sqq.,

et v.

u
abhedopacra. Glos gaun vrttih Ng. I 1 1 vt. 3.,
en
outre
les
s'
s
et
comme substituts sedsigne
phonmes
lon VIII 3 34 sqq. du visarjanya M. (et 'K. I 1 41 VIII 3
48),

cf.

kalpa-

N. et

PM. VIII 3 48

ainsi dans ayaskra- yajus-

upajvya
tre rgle) PI.

(rgle)

100

8,

dont dpend l'existence (d'une auet 7 (et cf. 83 13, 85 18), i. e.

109 5

sans laquelle celle-ci n'aurait


pas t donne. Aussi

jvyate

103

Pr.

gle

59

quivalant

(diati diyate)

fin.

upadis-

commander une

enseigner

autre r-

tre enseign

yathopadistam
enseign dans Vupadea
M., spc.
K, VI 3 109 glose selon
P. selon ce qui est enseign
les formes effectivement usites (prayukt) par les gens ins tre

truits

(sistd).

indication donne quelqu'un d'autre P..


c'est la valeur dicglos parrthah prayogah K. I 4 70

du pronom adas dans une phrase comme adah


tique

dea

krtv

kndam gatah

partit

M.

Enseignement

aprs avoir

(vt.)

yam vidhim

'narthakah sa vidhir bdhyate M.

la

rgle

vis--vis

est

(seule)

de laquelle

tel

fait cette

1 3 vt.

il

praty upadeso
1 C.-pbh. 37

empche (dans son application),


enseignement est superflu : Spc.

enseignement, original (autrement dit

celui not. des racines

section -l,

dans

le

thorique)

P.,

dhp., c'est--dire des racines

par opp. aux racines nues


formation des mots
par
employes pratiquement pour
extension u dsigne le dhp. lui-mme (cf. Goldstucker
Pan. p. 40). Le mot vise de mme, accessoirement, les

munies d'accents

et d'indices,

la

pratyh. su.

Paspas

vt.

glos uccrana nonciation

Il est

15

dans

la

expressions de l'enseignement gram-

matical, savoir straptha, khilaptha (= dhtuptha)


N. et PM. ad loc. ajoutent le prtipadikaptha
K. I 3 2
;

et le

vkyaptha.
desin dans upadesivadbhva M. (upadesivadcavana vt.)
traitement (d'un lment ou d'un mot) conforme celui
qu'il a dans l'tat d'upadea , i.e. avant qu'ait lieu l'application des suffixes. Ainsi la substitution selon VI 1 50
de - la finale des racines ml- etc. prend place avant la
suffixation, en sorte

quent ces racines


- final

pour

les

que

les

comme

oprations suffixales s'applielles taient nonces avec

si

d'o updya, nimya


racines en

-l

etc., et les suffixes

ne s'appliquent pas

valant

elles (K. et

M.


ad

loc. vt. 1)

101

de -

la substitution

a lieu dans Ttai

thorique desdites racines (upadesa-avasthym)

upadh
((

phonme

pnultime

antrieur au

laghpadha M.
upadhlopin
nultime

P.,

phonme

t.

techn.

final

dfini

upadha

ifc.

65

dans

qui a une voyelle pnultime lgre .


(mol) qui subit l'amuissement de la p-

P.

upadhmnya

n. d'un des phonmes accessoires dits


le substitut selon VIII 3 37 de h deM.
c'est
ayogavha
vant une" labiale, type vrksah patati. Le signe graphique
de l'u se nomme gajakumbhkrti. Le mot est glos
upadhtnyate = abdyate Durgas. ad Kt. I 1 17. La base
:

articulatoire en est

upanysa

PS. 14.

Vupadhm

proposition, instauration

l'expression visama upany^ah

tueuse

nyasta PI. 98

upapad-

(padyate)

aprs ngation

(jui

et

se produit,

la

M., not. dans

proposition est dfec-

5.

comme
attest

avoir lieu, se produire

glose du

upapannam

bhavati. Aussi

nement) M.

vt.

M.,

anupapatti
panna
la formule etad
;

M., not. dans

est ralis (dans le raison-

1 14.

mot situ
auprs P., n. techn. (anvartha
III
K.
1
92) dsignant tout mot qui dans le
d'aprs
e
3 adhyya (relatif aux racines verbales) est vis par une
leneur au locatif
est ainsi u le nom d'objet-transitif

upapada

nonc par

la

mention karmani

III

1 (c'est alors

un

kar-

M.), par ex. kumbha- dans kumbhakra- faiseur de pots etc.


ce type d'u forme en principe un

mopapada

compos constant (nitya) avec


compos

est

un tatpurusa

(II

le

mot dont

2 19)

les

dpend, et ce
u-samsa sont

il

emploi com positionne!

dcrits II 2 18 22.

Hors de

cet

u dsigne plus gn.

un mot

accessoire,

smantiquement


rattach

un mot

natre selon

105

voisin, ainsi le

3 77 que

le

pronom

sva- faisant con-

bnfice de l'action est dirig vers

yajnam yajati)
dans padam mithy krayale
l'agent (svarn

un adverbe comme mithy


une forme verbale
I 3 71
;

dans ehi matiye odanarn bhoksyase 14 106


le pronom personnel dans le type tvam pacasi 1 4 105
et mme d'aprs K. III 3 10 vrajati dans bhoklutn vrajati
aller manger . Le terme est glos upoccri padam M. III
1 92 vt. 2. upapadavibhakteh krakavibhaklir ballyaa M.
I 4 96 (pbh. 94) une dsinence (attestant que la chose

comme manye

note par la base) fait faire (l'action nole par le verbe)


prvaut sur une dsinence (qui s'attache une base parce

un mot

ainsi on a l'accusatif
requiert)
dans namasyati devn selon I 3 2, parce que les dieux
sont l'objet de l'action note par le verbe, non le datif qu'on

qu')

attendrait

namas-.

voisin

aussi

Sur

(la

par II 3 16, mais qui dpend de \'u


notion d'u, v. Faddegon Stud. on P. 's

la

Gr. p. 29.

upamna

comparaison, terme comparant P., glos


Vu est signal par iva, ainsi
'nena
K. II 1 55
upamyate
10.
III
1
En composition
ivcarati
K.
ghanaputram
K.
II
1 55 noir comme un
dans le type ghanasyma;

nuage d'orage

en drivation

type ustrakrosin- K.

meau

III

2 79

na tinantenopamnam

le

suffixe -in-

qui crie
asti

M.

dans

comme un

III

1 7 vt.

14

le

cha il

n'y a pas de comparaison avec un verbe personnel .


mita objet de la comparaison, terme compar P.,

upameya K. II 1 56 ainsi purusa- dans le type purusavyghra- K. 1. c. un homme semblable un tigre .


meya chose comparer, terme compar M., qui
dans la phrase kkah syenyate le corbeau fait l'aigle

glos

8 distingue l'agent upamna, savoir syena-, et l'agent


upameya, savoir kka-.

III 1

upalaksana
cation annexe

indication accessoire (implicite), impliK. enseigne de temps en temps qu'un


nonc

106

upalaksanrtha, c'est--dire qu'il vise donner

est

ainsi
implicite tel enseignement supplmentaire
la
I
3
la
de
racine
bh68
racine
l'emploi
impliquerait
titre

mantre II 4 80 recle celle de chandas,


gotah VII 1 90 vise tous les mots termins par -o. Les
autres ex. chez K. sont II 1 26 IV 1 55, 2 77 sqq. VI 3
97 VII 4 85 VIII 2 60, 95, 4 2 et 26 BhV. et CV. passim.
vismi-, la teneur

L'argument, qui tend largir parfois considrablement


l'application d'une rgle, fait dfaut chez M. qui emploie
seulement i'infn. upalaksayitum au sens de avoir en
vue (dans un enseignement) . u est glose pradarsanamtra SK. 2232 (Blam.) Pr. 1 3 1 vt. 1, ce qui revient

un complment. De faon plus


du nom VP. III 4 3 et le

dire que l'nonc requiert

gnrale,

le

pronom

mot, l'u de l'objet

est dit \'u

Subordination N. I 1 27.
iaksanya N. I 3 11 laksita K. VII 2 58 Pr. IV 1 1
PM. VIII 2 62 Haksyate K. I 2 32, 3 4 IV 3 83.

upaslesa

II

442.

contact immdiat

upasamyoga

M., glosant samhit.

spcification

M., glos par updhi

IV 2 21.

Pr.

upasamkhyna

adjonction ( un formul de su.)


le mot dsigne les lments qui sont adjoindre au
M.
su. pour constituer un vt.
il figure dans la teneur du

vt.

et

dans

est

repris
bhsya par upasamkhynam
kartavyam. h u-vdin Pr. VI 4 22 vt. 15 est celui qui
soutient la thse de l'u (par opp. celui qui s'en remet au
le

libell

du

su.).

khyyate
VIII 2 68,

valoir

comme

pratiquement

tre

K. IV 3 121
titre de

donn

2 88

vt.

"khyeya M.

upasamgrahrtha
cas

(teneur) visant englober (tel


K. I 3 48 VII 4 65 (o iti

non directement concern)

107

servirait inclure des racines autres

que

celles nonces,

ainsi galagarti selon N., lire galg).

upasamasta

compos avec un autre mot, entrant

dans un compos

M., ainsi pathi- dans supath- M. VII 1

I vt. 18.

upasarga prverbe P. n. techn. dfini I 4 59


comme consistant en les mots du g. prdi lorsqu'ils figurent en jonction avec un verbe, ainsi pra dans pranayati
(avec substitution de n n, alors que pra dans pranyakan'est pas un u). L'u est un
aspect particulier des gati et fait partie des nipta. D'aprs
la Paspas p. 3 17 c'est avec les noms, les verbes et les
u celui

le

que

guide a quitt

nipta l'une des 4 catgories de mots. L'u est spcifiant


de l'action (kriyviesaka) M. I 3 1 vt. 7
d'aprs VP. II
190 tantt il exprime le sens (vcak), tantt il suggre le
;

sens (dyotaka), tantt c'est un simple lment accompagnant (sahakriri) V. sur le terme Chakravarti Philos. Ski
.

Faddegon Stud. on

Gr. p. 150
*

P.

's

Gr. p. 16.
Sieg p. 196.

-ja (crit aupa)


prverbial
upasrsta pourvu d'un prverbe P. (sur l'origine du
mot, v. Liebich SBHeid. 1919 n 15 p. 11).

membre subordonn ou dterminant


(anvartha N,) dfini I 2 43 comme le mot

upasarjana
P.,

n. techn.

vis par une teneur


poss, ainsi kastadifficile

II 1 24.

En

rieur

il

M. ibid.

un

au nominatif dans le chapitre des comdans kastasrita- qui a atteint un tat

parce que
vertu de

le
II

mot est vis par l'nonc dvity


2 30 l'u figure au membre ant-

par apradhna (q.v.) non essentiel


qui ajoute IV 1 14 vt. 3 que c'est dans

est glos
vt.

5,

dsignant ce qui est apraque la notion d'u tait raliK. ad loc. donne
sable par l'usage courant (v. s. asisya)
d'u
laakika
en
ex.
l'expression vayam atra
emploi
pour
=
grha upasarjanam
apradhnam j'ai un rle de suborsu. antrieur le n. techn.

dhna. De

2 57

il

rsulte


donn dans

cette

maison

108

Dans un bahuvrihi tous

les

sont u d'aprs K. II 2 35. Dans la pbh. 26 (v. s.


anupasarjan) le mot a une valeur un peu diffrente

membres

d'aprs PI. 24 9.

sarjanbhta dans samjn-u M. (mot) qui est devenu


un membre subordonn (en entrant dans un compos dsi-

gnant) un n. propre , ainsi sarva- dans atisarva- Celui


qui est au-dessus de tout (o le caractre pronominal
s'abolit).

upasth-

(tisthate)

se prsenter

M.

yallingo y a-,

trocyate tallingas tatropatisthate M. ad Si. 1 vt. 9 ce qui


est enseign tel endroit comme ayant tel signe (i.e. tel

exposant) se prsente l
sthita

tion)

M.

muni

qui se prsente

((

yatra

1 11 av. vt. 1

dudit signe .
tel endroit pour une opra-

kryam tatropasthitam drastavyam M.


faut considrer

il

que

techn.

(les n.

et

les

pbh.) se prsentent l o une opration (les requiert)


ainsi le pbh. su. I 2 28 se prsente pour former VI 3 66.
C'est le point de vue du kryakla, q.v.

u dsigne le mot iti anrsa, c'est--dire Y iti du padaK. VI 1 129 dfinit cet emploi c'est le mot iti
;

ptha, P.

mot (du chandas) est dlimit en sa forme


avoir
t isol d'un ensemble
propre aprs
PM. ad loc.
tel

par lequel

confirme qu'il s'agit du padaptha.

uptta
visaya

pos, nonc M. (Paspas).

dont

le

nonciation directe)

domaine

est assum (sans qu'il y ait


varit de notion ablative selon BhV.

4 24 VP. III 7 (f) 1, dans laquelle l'ablatif


dpend
d'un verbe non exprim, ainsi valhakd
vidyotate il y
et Pr. I

un

clair (qui sort)

updna

du nuage

tre

lation (d'une
hypothse, etc.)

M.
pos
dyamna M.
teneur
dans
un su.), formuposition (d'une

upd- (diyate)

M.
M.

updeya
ekatvdisv api vai
qui est poser
vibhaktyarthesv avayam karmdayo nimittatvenopdeyh
:


M.

14

21

109

notions de singulier, etc. ayant pour


fin (d'application) les dsinences, il est ncessaire de poser
comme cause (d'oprations les concernant) les notions

init.

les

d'objet-transitif etc. (qui ont aussi les dsinences

d'application)

updhi

qui en
d'aprs M. III
su.

pour

fin

ou souhaite dans un

spcification (porte

conditionne

et

1 1 init.

le

M.

l'application)

mot pasau dans

ainsi

2 25 est

III

un

de l'lment dterminant (viesana)


2 en ce qu'il exprime la notion (= ar-

u. L'u se diffrencie

d'aprs Pr. III 1


thaviesa Pr. III 1

1 init.)
ainsi pau- prcit exprime la
notion d'agent dans drtiharih pasuh, au lieu que dans grgikay lghate la louange n'est pas exprime par le driv

en -aka-

mais N.

III

2 127 Ng.

72

vt.

1 glosent u

spcification portant sur

pourvu du

suffixe prescrit)

entier (non sur le

membre

ou

(teneur) visant

outrepasses

marquer que
que

i.e.

II 1

44

sur

le

compos

antrieur ou ultrieur seul)

analogues K. III 2 80 IV 1 51.


Plus gn. condition

par viesana. samudyopdhi K. IV 2 21


l'ensemble (i.e. sur le mot

simplement

sarvopdhivyabhicrrtha
toutes les conditions sont

rgle vaut au-del des limites

la

s'agit de la teneur bahulam ou api, q.v.) K. II


2 75 et 101 VII 1 38
PM. II 1 32 glose visant

formules

(il

32

empcher une extension

III

insuffisante

ou excessive

(de la

analogue updhyasarnsargrtha K. III 2 127 pryikam updhivacanam un formul contenant un u n'a


qu'une valeur approximative N. VI 3 105 DV. II 2 18

rgle)

ainsi selon DV. la clause vidrane qui limite


du
driv bhid- selon le vt. 1 ad III 3 104 n'a
l'emploi

III

3 104

pas de valeur absolue et l'on peut avoir bhitti- au

mme

sens.

updhika
K. IV 4 128

ifc.

qui a pour spcification ou condition


3 73.

58, 2 18,


upnta =
66

P.

upadh

IV 1 169 H.

S.

upottama

II

la

YI

1 7,

2 18

upntya

J. I 1

13.

pnultime P., dans un mot


glos dviprabhrtnm antasya sa-

qui a une double signification M.


pbh. ubhayagatir iha bhavati M. I 1 23 vt. 4 = pbh.

ubhayagati
dans

C.

(syllabe)

de plus de deux syllabes


mpam K. V 1 132.

9 (en

110

grammaire

tel

mot) possde une double signification

l'une ordinaire, l'autre technique)


(,
man a un sens technique (krtrima)

sens ordinaire

acte I

3 14

ainsi le

dans

III

a les

samkhy

mot

kar-

69,

son

deux valeurs

la fois.

ubhayatra

de part

et

d'autre

option (vibhsa) qui porte sur

prpta

M.

(vt.),

dit

d'une

la fois

ainsi l'option VII 2 28 d'o rgliusita- est prpta dans le cas de ghust

et aprpta,

sulte ghusta-/

un enseignement

q.v.

elle
rajjuh puisque l'absence d'it se ralisait dj par 23
aprpta dans le cas de sainghustam vkyam qui n'tait
;

est

pas prvu par 23. Liste des options valables u M.

44

20.

vt.

ubliayath

des-

deux manires (l'une prcdemment

l'autre inverse de celle-l)

qui revient dire


formule
devient opprescription prcdemment
tionnelle dans la rgle o figure u
ainsi dans le Veda
selon III 4 117 les dsinences personnelles et af fixes verbaux qui dans la bhs sont srvadhtuka peuvent tre

dite,

P., ce

telle

que

rdhadhtuka

et inversement. M. I 1 44 vt. 19 met le terme


plan de va et de vibhs ; u remplace va (en dpit
du principe d'conomie) afin de crer de la varit
d'aprs N. VI 4 5.

sur

le

ubhayapada
fois)

double voix (active et moyenne la


L'un et l'autre membre dans

Ksrat. p. 3 3 etc.

111

de l'un

et

dont

ubhayapadrthapradhna
est celle

de l'autre

valeur prdominante

la

mot (membre)

M., caract-

du dvamdva opp. aux autres composs

cette dfi;
ristique
nition fait partie des matires qu'il est inutile d'enseigner
d'aprs K. I 2 57.

padin (verbe) ayant


4 21 II 4 52 et 72.

ubhayatobhsa

id.

ubhayaprpti
se ralise

P.

les

deux voix

Dhtuprad.

o de part

quand

le gnitif

Ksrat.

DV.

516, 601.

et d'autre (telle

notion)

ayant valeur d'agent

et le

l'action verbale tant note


gnitif ayant valeur d'objet
un
driv
krt
l'un
et l'autre ralisables (et se
sont
par

seraient tous

deux

la fois raliss selon II 3 65, type bhavatah syik/ apm srasta), le gnitif de l'objet seul est
not
on dit payasah pnam devadattena (non * devadattasya) D. boit le lait
ubhayoh prptir yasmin krti,
:

glose K.

II

sman

3 66.

savoir h et les sifflantes (ainsi


que
visarjarya et ses corrlatifs). Les sont caractriss
par une occlusion lgre et par l'aperture du larynx (M. I

spirante

.M.,

le

1
le

un Prtis.). Le mot dsigne spcialement


PS.
22. Huit volutions (gati) des PS. 14.
visarjanya

10

vt.

ha

3 citant

modification (dans

l'adapter au cas, genre,


texte)

M. (Paspas),

cf.

la

nombre

teneur d'un mantra pour


requis par un autre con-

Syana RVBhsya

I p.

6 16 Oertel

\pologetik p. 70.

J.

eka sur le sens de efce certains (auteurs) chez M.,


Kielhorn IA. XVI p. 103. Singulier (= P. ekavacana)
I 2 154 S. I 3 98 H. III 3 18. Au sens de P. ekaesa C.

1 81.

v.

ekatva

notion de singulier, unicit ou notion unisamhra) M. (vt.)


yat tad'vrhau vrhi-

taire (celle de

tvam... tad

ekam

tac ca vivaksitam, tasyaikatvd ekavaca-

112

nain eva prpnoti M. I 2 58 vt. 1 la notion de riz qui est


dans le mot riz est une, on entend la rendre comme une
de par son unicit le singulier seul (semble-l-il) se ralise ;

d'o

au sens de

Luders

(cf.

Identit

(entre

et

(entre r et

ckuvacana K.

=*

2 51

ekakarmaka

DV.

I)

4 52 K. VIII 2 18

235, 357.

Dhluprad.

l)

singulier

520).

p.

qui ont

mme

le

objet-transitif

Kl.

IV 6 32.

ekadesa
d'une rgle

<

portion

M.

P.

ekadeso

et

rkaein)
M. VI

cf.

'nuvartte

portion
93 vt.

pbh. 18 il arrive qu'une portion (seulement des


mois d'une rgle) vaille par rcurrence (dans un su. ult5

rieur)

du

ainsi aluk

mme

rence partielle

ekayoga.

VI 3

Portion de

mot
;

vkyaikadesa M., ex. pravisa

grham

et

ekadesin

uttarapadc

rcur-

q.v.

Cf.

dans padaikadesa M., ex.


portion de
phrase dans
mis
pindm
pour pravisa

pindm asnhi (complt par

vikrta v.

et

C'est Vekadesnuvrtti

opp. la sambandhnuvrtti,

mis pour devadatta-

datta-

vaut jusqu' 24

su. jusqu' 139.

Pr.).

vikrta.

(mot notant qqch.) qui se compose de pardes composs selon II 2 1 sqq.,


type prvakya a partie antrieure du corps et ardhapippal- demi-p (= ardham pippalyh). Ces composs
sont appels ekadesipradhna vt., samsa M.
Celui
qui ne connat qu'une partie (de la vrit)
ties

P.

PI. 41 3,

dhnt)

dans

49

la description

(dans l'argumentation

ekamtrika
BhV.

menant

vers le sid-

et

N.

2 27

une seule mtr (more)


une voyelle brve.

consistant en
:

ekamunipaksa

savoir

alternative

dans

laquelle

ion

se

fonde non sur l'enseignement


trimuni, mais sur) un seul


muni,

tafijali)

savoir

P.

l'exclusion de Klyyana et de Pa24 II 3 18


dans ce type d'inter-

115,4

DV.

prtation on cherche

tirer des su.

obtiennent en posant un

ekayoga

113

rgle

vt.

ou une

unique (au

mmes

ce

que d'autres

isti.

lieu de

deux rgles

ven-

tuellement obtenue par runion de deux rgles successives) M. (vt.). En formulant l'indication ekayogah kari-

on pratiquera une rgle unique M. cherche


avantages ou viter certains inconvnients
par la jonction en un seul de deux su. contigus. Ainsi
l'union de I 11 avec 2 permettrait d'viter que la teneur
vrddhih du premier su. valt par rcurrence dans le second, d'o s'ensuivrait que a e o porteraient le nom de
vrddhi en mme temps que celui de guna. Opp. nnyosyatc

tirer certains

gh M.

M.

Jonction en une seule (rgle de plusieurs mots)


ekayoganirdistnm ekadenuvrttir bhavati M. IV

2 C.-pbh. 39 quand des mots sont noncs en jonction (mutuelle) dans une mme (rgle), la rcurrence vaut

27

vt.

ainsi
ventuellement) pour une portion d'entre eux
du su. V 2 24 le mot m/a- court dans 25, le mot pkacompos avec le prcdent) cesse de valoir.
iqui formai
i

La pbh. 17 enseigne inversement ekayoganirdistnm saha


va pravrttih sah va nivrttih ... il va validit de tous

ensemble (^dans une autre rgle), ou il n'y a validit d'aucun


ainsi linsicau I 2 11 est valide au su. 12 en mme
:

temps qu tmanepadesu avec lequel

ekavacana

singulier
I 4 22

d'un {ekasmin)

s'agit
e
la 3 pers. est tip

ekavat

P.
la

il

est

en connexion.

forme valable quand

il

dsinence verbale de base

4 102.

considr, trait

comme un

P., et

par suite

mis au singulier selon I 4 22. L' ekavadbkva (expression de


M.) s'applique not. au dvamdva sous sa forme collective
'samhra)
sarvo dvamdvo vibhsaikavad bhavati M. I 2
:

114

pbh. 34 tout dvamdva est optionnellement trait


chose une (et peut donc prendre les dsinendu
ces
singulier) (litt. ce qui est not par un dvamdva
(bien qu'tant en fait plus qu'un et qu'on dt attendre le
63

comme une

duel ou

le pluriel)
ainsi on a

un

de

ghatapatau.

ekavkya

est

considr optionnellement

comme

ct

ghatapatam

une seule

nn vkyam bhavati M.
qu'on a une seule phrase

jarre et toffe

mme

et

III

phrase

4 67 aprs vt. 7

VP.

II

355

-ta

d'interprtation permettant d'unir en


phrase certains lments que l'interprtation

une

fait

d'un

et 450, dit not.

lype

vkyabheda,

M., opp.

seule

adverse,

le

en deux phrases, PI. 2 6, 13 et


nisedha), 24 10, 38 1, 80 14, 88 9 sqq.

laisse spars

15, 3 1 et 4 sqq. (v.

L'c est prfrable au vkyabheda. Pratiquement dans les


du PI. il s'agit de la pbh. kryaklam, aux termes

ex. cits

de laquelle les pbh. viennent s'unir avec chacune des rgles


qui en dpendent pour former une seule phrase avec elles.

Au

2 K. demande que les rgles I 4 21 sq. enseignant l'emploi des nombres et II 3 2 enseignant celui des
kraka forment une seule phrase avec IV 1 2 qui nusti.

mre

IV

les

dsinences casuelles

ekavibhakti

dsinences casuelles qui sont les mmes


P.
c'est l'une des condi-

(pour plusieurs mots voisins)


tions pour former un ekasesa,
vibhakti ca N.
casuelle fixe
la

autres ex. N. ibid.

c est glos ekas ca


qui a une dsinence
P., glos niyatavibhaktika K. I 2 44 dont
I

2 64.

Au

q.v.

nt. ce

dsinence est l'objet d'une limitation

kausmb- dans

la

mot

ainsi le

phrase analytique donnant naissance au

qui a quitt K. est l'ablatif

compos niskausmbi-

de faon ncessaire et constante, niskrntah


kausmbyh
La notion d'e-tva caractrise le membre subordonn

(upa-

sarjana) dans

ekavrtti

un compos.

glose

explicative

(vrtti)

englobant

en

115

seul (texte les faits de chandas et ceux de bhsa) (ainsi


la Ksik) BhV. I 1 16 III 4 99 IV 3 22 VI 3 20.

un

ekasesa ce qui subsiste l'tat unique (d'entre deux


ou plus de deux lments ayant mme forme et mme
l'un (d'eux) seul demeure (isyate ; avadsinence) P.
:

isyate M.

2 64

vt. 29), les

autres s'en vont

K.

2 64.

vrksah est l'e du groupe vrksah + vrksah


+ vrksah ; autrement dit l'e rend compte de la formation
du duel et du pluriel, tant dans le type gnral que dans
des cas particuliers comme grgyau, duel par e de grgyah + grgyyanah (65), brhmanau, de brhmanah + brhman(67) putrau de putrah + duhit (68) etc.
Accessoirement le compos ustramukha- ayant figure de
Ainsi

le pluriel

expliqu comme e d' ustramukham iva mukham asya M. Du vt. 26 ad I 2 64 rsulte comme e le duel
pacathah pacati -f pacasi, bien que les lments n'aient

chameau

pas

la

est

mme

dsinence. Toute la thorie de Ye est d'ail-

la
leurs expose et sa lgitimit discute par M. I 2 64
notion d'e rpond l'objection latente que pour dsigner
L'e
plusieurs objets on attend plusieurs mots (vt. 2).
:

n'est pas

un compos

(vt.

ni

6),

un

substitut.

Il

existe

pour des mots de forme diffrente mais de sens identique,


et aussi pour des mots de sens diffrent et de mme forme
(ex. aksh essieux et ds ). M. discute certaines objections formules contre l'c par les vt., celle not. (vt. 29)
le sens est dj exprim par l'une (des formes
en
sorte qu'il est inopportun d'en poser une
employes,
seconde et une troisime). Enfin M. vt. 35 sqq. confronte
avec les conceptions suivant lesquelles
la, thorie de le

suivant quoi

mot a un sens individuel ou un sens gnrique. V. LieZDMG. LXXVII p. 216.


La gr. de J. n'utilise pas

le

bich

notion d'e

la

2 87 u

il

(cf.

anekasesa)

C.

est superflu (d'enseigner)

l'vite aussi,
'e

cf.

vr.

II

parce qu'un mot

susceptible de dsigner plusieurs objets .


nirdesa nonc comportant un ekaesa M.

est

(vt.)

M.

obtient certains avantages (par ex. est dispens de formuler

116
ainsi
en expliquant tels noncs comme des e
se
fin.
on
6
27 vt;
M.
dispenser d'enseigner
pourrait
que sarva- etc. fonctionnant comme noms n'ont pas les
caractristiques pronominales, si l'on entendait la teneur

un

vt.)

comme

sarvdni dudit su.


et

de

mme

vqnmni

l'e

de sarvdni

sont appels pronoms, (mais) sarva- etc. (dont


tion ici) sont des noms dsignant toute chose

samjn)

sarvdlni

sarvanmni ibid. comme sarvanmni +


en sorte que le su. signifierait sarva-

Kielhorn IA. XVI

cf.

etc.

est ques-

il
(,

Un

248.

p.

sar-

non des

c-nirdesa

PM. 12 1 par la teneur kutdi


dudit su., qui serait l'e du tatpurusa kutdi et du bahule premier seul subsistant, on obtient le sens
vrhi kutdi

DV.

est fourni d'aprs

et

de

kut-

de (i.e. partie
ce qui permet d'adjoindre

partie initiale

prcdant

la

la

racine

racine)

likh-

aux

kutdi.

ekasruti
un mme son

monotonie
K.

ce qui a
indiscrimination, indis-

litt.

P.,

2 33 glose

(au nt.)

de l'aigu et autres tons , en sorte,


ne
peroit plus que le phonme pur.
prcise N., qu'on
C'est l'un des trois svara M. ibid. Il figure not. comme
substitut d'un ton grave succdant un svarita dans la
Samhit (39), ou bien en cas d'appel effectu de loin (33).
abolition

tinction,

ekasvara

ekahaldi
ple

P.

comportant une seule voyelle

H. IV 1

2.

ayant pour initiale une consonne sim entre deux consonnes


simples

ekahalmadhye

P.

ekksara
M.

(vt.),

ekc

ex.

consistant en

sva-

une seule syllabe

kha-.

consistant en

une seule voyelle

portant une seule voyelle (syllabe)

monosyllabique

(voyelle)

comme

pac- jval-.

P.,

dit

P.

ou

com-

d'une racine


ekdesa

substitut

ht

unique (de deux phonmes

ori-

ginaux, appartenant l'un la finale de l'lment antrieur


et dit prvarpa, l'autre l'initiale de l'lment ultrieur
et.

dit

a +

ainsi c est le substitut unique de


pararpa) P.
dans tavedarn VI 1 87 (c'est le guna-e ), ai de a 4- e
:

(c'est le vrddhi-e) de a + a dans


dandgra- 101 (c'est le dirgha-e), u de + u dans bhindyuh 96 (pararpa-e substitut unique form par l'lment ultrieur ), i de + a dans ista- 108 (prvarpa-e

dans brahmaidak- 88

unique form par l'lment antrieur* ). La


elle concerne
thorie de l'e est donne V 1 84 111
seulement des voyelles d'aprs 85 le substitut c est considr comme la finale de l'lment antrieur et comme

substitut

de l'lment ultrieur (v. antdivat). P. emploie


terme pour dsigner le substitut d'une voyelle munie
du ton aigu et d'une voyelle munie du ton grave, substitut
l'initiale
le

ton aigu

le

qui porte

agnV de agni +

ainsi

-au. V. aussi

sraya.

eknta

qui

fait partie

dit des exposants, considrs

intgrante (du mot) M. (vt.),


comme e de mme que sont

branches par rapport l'arbre M. I 3 9 vt. 9


v. la
vue inverse s. aneknta. Le terme est glos ekadesa Pr.
Qui est inhrent
ad loc, et aussi avayava membre .
V 4 135 vt. 1, la manire d'un parfum en contact
les

permanent avec

ekntara
ekrtha

le corps.

qui a

ou

un

spar par

un

seul

seul

sens

(mots) qui ont

le

mot

P.

(opp. dvyartha,

mme

sens, synonybahvartha)
M. (vt.), ainsi indra- sakra- puruhta- etc. M. I 2
45 vt: 9
ou encore (ce) qui a le sens de un ce dont
;

mes

l'objet est

un

M.

(vt.),

i.e.

ce qui (tout en s'exprimant

par deux ou plus de deux mots) comporte une valeur unisamsasyaikrthatva I 2 42


que, dit not. du compos
:

118

une seule chose


au smnLe
mot
notions.
deux
glose sadhikaranya qui suppose
1 prthagarthnm
cf. II 1 1 vt.
martha (smarthya)
ekrthbhvah samarthavacanam il y a lieu de formuler
1 fait

vt.

qu'un compos

vise noter

oppose ainsi le talpurusa qui est e

ledit vt.

que samartha

signifie

que des objets divers accdent

notation d')une chose unique

ainsi le

(la

mot

rjan- et
le mot purusa- dans rjapurusa- serviteur-du-roi .
Dans les gloses qui dpendent de P. II 1 1, ekrtha se
:

substitue souvent P. samartha, ainsi chez CV. (cf. C. II


ekrthbh- CV. II 2 16), et mme s'amsa
ainsi
;

2 1

C.

H.

III 1

II

2 18 rpond samasyate K. II 1 57
= P. samndhikarana S. II
18 etc.

analogue
58 H.

1 5,

III 1 22.

ekl

consistant en

un

seul

phonme

P.,

dans

la dfi-

nition d'aprkta.

enkrta

n.

(Paspas), glos
sins Ng.

eva

q. v. (istato
<(

d'un vice de prononciation des voyelles M.


indistinct Pr., collant aux sons voi-

dans une teneur de su., est avadhranrtha,


'vadh M. V 3 58) M. passim apakarsanrtha
;

visant exclure (telle notion)

esitavya
(q.v.)

III

4 70.

qui est dsirer, requrir

comme

isti

M.

aikapadya
ristique

K.

unicit de

mot

M.,

comme

caract-

du compos.

aikasrutya

uniformit de ton

notonie, v. ekasrutl.

M.

(vt.),

i.

e.

mo-


aikasvarya

119

unicit de ton

comme

M.,

caractris-

tique du compos.

aikrthya
du compos
2 8
II

de

ai

2 29

(cf.

notion d'espce

la

vt.

unicit d'objet , comme caractristique


ekrtha), CV. II 2 50 sqq. H. III 1 18,

2 58

.t.

1,

du

collectif

7.

(consonne) labiale P.
dsignation des
N. I
occlusives de la classe pu et de la voyelle u PS. 17
1 9 et C.-varnas. 11 ajoutent Vupadhmnlya.

Osthya

<(

aundika

appartenant au g. undi (q. v.)


au, g. undi (ainsi not. chez CV.

mot

renvoi d'un

M. Le

et

DV.,

passim) constitue un procd commode pour raliser une


forme qui semble d'abord mal conciliable avec telle rgle
;

ainsi udakasprs- est contraire III 2 58

plique par

un

M.

qui concerne

ainsi

(du compos)
VI 3 61 en prsence du
1

62 av.

vt.

ga)

le

membre

ultrieur

l'abrgement

membre

pratiqu

antrieur est dit au

selon
(M.

qui rsulte d'une rgle gnrale (utsarainsi le suffixe -a- (an) IV 1 83 dans

M. (kr.)

mnava-

1).

autsargika

loc. l'ex-

suffixe kvi des undistra.

auttarapadika

DV. ad

aupacrika
mtonymie

N.

aupadesika

qui repose sur un upacra,


57 II 4 4 PM. VII 2 36.

qui relve de Vupadesa,

sur

une

de renoncia-

tion originale (des formes dans le dhp. ou les pratyh.


ainsi d'aprs >K. I 1 24 ledit su. concerne un
su.) (vt.)
:

c'est--dire n radical, celui qu'on a dans pancan-,


n au
non n dsinentiel, celui qu'on a dans satni. Parfois le mot
quivaut pratiquement transmis par un enseignement
,

120
ainsi M. I 2 1 vt. 11 distingue
opp. tidesika
k
et celles exposant n tideika
au
formes exposant
savoir celles dudit su. qui sont considres comme

direct
les
(

ayant un exposant

aupadeikapryogikayor aupade120 n 2 (quand il y a dans


pbh.
ikasyaiva grahanam
une teneur emploi d'un mot dsignant la fois) ce qui
l'usage,

le

VIII 2 32

renonciation

appartient

),

premier emploi

originale

ce qui rsulte de
ainsi la teneur

et

est seul valide

une racine commenant par

d-

racines qui dans le dhp. sont notes avec

non pour

vaut pour

un

d-

les

initial,

les autres.

comportant un contact immdiat M.,


d'un
des
aspects de la notion locative, ex. (Pr.)
dsignation

se tenir sur la natte . Une vr. de S. 42G


kate tisthati
et
divise Vadhikarana au en ekadesa-vrtti, abhivypya

aupaslesika

vyangya.
enseign dans l'additif (au su.
K. IV 2 129 V 1 29 VI 3 41.

aupasamkhynika
constitu par

tel

vt.)

aurasya produit dans la poitrine PS. 16, dit de li


en jonction avec des nasales ou des semi-voyelles opp. au
h kanthya ; var. aurasa.
;

kanthatlavya
C.-varnas.
turo- labial

4,

gutturo-palatal

dit des voyelles

N. PS.

1.

c.

e ai

N.

9 PS.

kanthasthya

<<

18

gut-

C.-varnas. 5, dit des voyelles

u o au.
kanthya
varnas.

3, dit

guttural PS. 17 dit de a et h, N. 1. c. C.en outre des occlusives de la classe ku et du

visarjanya.

karana

instrument

n. techn. dfini

14 42 comme

russir l'action de prfrence (sdhakatama)


K. ad loc. dfinit k la rection qu'on veut exprimer, afin
ce

qui

fait

de raliser l'action,

comme

tant la chose efficiente par

121

excellence, soit dtra- dans dtrena lunti couper avec la


faucille . Le k est not en principe par l'instrumental.
Il

se distingue

de

cause (hetu) en ce que

la

la

cause met

en oeuvre l'agent, tandis que l'instrument est mis en uvre


k a pour seul domaine l'action
par l'agent (DV. II 3 36)
et se limite noter une activit, ex. alam ramena signi;

fiant

proprement

l'austrit

il

n'est pas de ralisation possible par

(SR. 568).

Instrument (de ralisation des phonmes) M. I p. 5


o Ng. glose bhyantaraprayatna (q. v.)
2
init.
I
32
M.
plus spc. organe (particulier servant

7 (Paspas),
id.

mettre tel son)

C.-varnas. 14, ainsi

la

pointe de

la

langue.
Position (de

tel lment dans la teneur) , et pratiquelment mme, M. (vt.), not. dans itikarana position de iti (dans le su.) , taparakarana q. v.
nedatn

M.
I
1
4
23 vt.
ce su. ne consiste pas
mmjnkaranam

ment

cet

poser un

t.

techn.

v.

aussi prthakkarana.

kartavya

qui est
pratiquer, effectuer M. (kr.),
d'une opration, etc., et not. avec grahanam pour suventuellement l'expresjet dans la paraphrase des vt.
sion est continue par na kartavyam non,, il ne faut
au loc. -e alors
pas poser (la teneur en question)

aurait
fallu
ou
qu'il
pratiquer
qu'il aurait suffi de
(pour
pratiquer
permettre d'riger en indice rvlateur
un lment qui contrevient au principe d conomie).

dit

est

kartr agent P., n. techn.


autonome (svatantra) i. e. la
,

comme

veut exprimer

pour

la

tra,

hetu,

celui qui

fait

4 54

ce qui

rection (krak) qu'on

essentielle

ralisation de l'action.

curremment

dfini

(pradhnabhta K.)
Le k dsigne aussi, con-

celui qui est Tincitateur du svatanfaire (I 4 55). Le k est not en

nominatif, comme il rsulte indirecte68 joint II 3 1


par les dsinences verbales (hors des emplois passif et impersonnel), cf. III 1 68
le

principe par

ment de

III

122

par l'instrumental (dans l'emploi passif)


suffixe krt en rgle gnrale III 4 67.
kartrka

ifc.

qui a pour agent...

II

3 18

P.,

v.

le

par

samna-

kartrka.

kartryak affixe -y a- (du passif, en fonction d') agent


e. de rflchi) P.
sdhana qui a la notion d'agent comme mode de

(i.

ralisation

pumn

M., ainsi

dans ste

pumn

le

mle

engendre

d'un objet tel que


sa (propre) corfrner
manyum vinayate
lre . L'expression figure not. dans la thorie du rflkarmas'thabhvaknm karmasthakriynm va kart
chi
stha

situ

dans l'agent

P., dit

rnanyu- dans

karmavad bhavati, kartrsthabhvaknm kartrsthakriynm


va kart karmavan ma bht M. III 1 87 vt. 3 l'agent est
trait

comme

l'objet

verbes dont l'tat

(i.

ou

(a)

e.

il

y a emploi

(le vt.) a pour effet d'empcher

T objet

(i.

e.

qu'on

rflchi)

pour

les

l'action (b) est situ dans l'objet

que

l'agent soit trait

ait le rflchi)

pour
dans

les

comme
dont

verbes

est
ex.
l'tat (c) ou l'action (d)
situ
l'agent
(d'aprs N. ad loc.) a) pacyate ghatah svayam le pot se
cuit (au four du potier) b) bhidyate kstham svayam
((

le

on ne peut dire syate msah svayam


gamyate grmah svayam l'action d'aller, ajoute N.,

bois se fend

d) ni

c)

kartrstha parce qu'elle est inhrente l'agent (Devadatta, etc.), non l'objet (grma, etc.).

est

kartrabhiprya,

est

v.

abhiprya.

karmakartr objet-agent P., objet


en mme temps un agent, glos karma

(-transitif)

qui

ca kart ca V.

62
c'est l'expression du rflchi, valable selon
N. lorsque par commodit on entend exprimer comme
agent ce qui est en fait un objet, ex. akri katah svayam

et N. III 1

eva.

La thorie du rflchi

(l'agent) est trait

comme

tion l'affectant est la

mme

autrement

dit les affixes

du

donne au

III

1 87

l'objet (karmavat) quand

l'ac-

est

que

celle

su.

qui affecte l'objet

passif, not. l'affixe -ya- (yak),

123

sont transfrs dans l'emploi rflchi. Ce procs (karmavadbhva M.) n'est pas valable pour les racines dont l'tat
ou l'action sont situs dans l'objet (v. s. kartrstha).

karmadhraya

compos appositionnel ou

catif P., subdivision des tatpurusa, dfini

un tatpurusa o

les

2 42

le

rfrence (samndhikarana)
ex.

rjya- opp.
brhmanarjya- Le sens littral
,

du

Gr.

II

p.

140

l'objet
;

466

S.

terme

(Wackernagel

qui doit un acte

Faddegon Stud. on

karma bhedakam dhrayati

karman

ou

58 apR.)

crancier) propose

comme

procs une mme


paramarjya- uttama-

membres ont avec

parat tre qui porte l'acte

qualifi-

objet-transitif P.,

P.

's

Ai.

un

Gr. p. 17

vr.

n. techn. dfini I

4 49

kartur psitatamam, c'est--dire (selon K. ad loc.) la recque l'agent dsire atteindre au premier chef

tion notant ce

au moyen de l'action verbale. Le k


les

par

dsinences d'accusatif selon

nakarman, non

un

par d'autres formes

du

ftes

passif,

ex.

kriykarman

(cf.

s.

est

not en principe
un sdha-

3 2 (c'est

II

N.)

ventuellement

anabhihita), et not.

kriyate katah

par

les af-

en sorte que l'expres-

bhvakarmanoh quivaut pratiquement

sion k* dans P.

dans l'emploi passif . Le k est aussi la rection qui n'a pas


t nonce p&r les autres kraka (cf. akathita). A la suite de
VP. III 7 46, N. I 4 49 distingue trois sortes de k
nirvartya celui qui rsulte d'une production ex. ka<(

tem

karoti faire

une natte

vikrya celui qui rsulte


ex. ksthani bhasmkaroti r-

d'une transformation ,
duire du bois en cendres

prpya

ce qu'on

atteint

(sans autre spcification de l'acte) , ex. dityam payati


voir le soleil
VP. ajoute Ypsitatama de P. et, comme
;

k
I

fabriqus

(kalpit) 2

4 50, ex. caurn pasyati),

le
a ce

kartur ampsita (fond sur


qu'on atteint sans le vou-

(audsnyena prpta), ce qui n'a pas t formul


par d'autres samjfi (= P. akathita), enfin ce qui comporte (aussi) un autre kraka (ex. aksn dvyati ct
loir

124
de aksaih).
Devan. ad

S.
J.

413 connat en. outre un k samskrya


I 2 119.

et cf.

emploi mondain (lauad loc.)


emploi mtonyad
init.
M.
loc.
mique pour kriy d'aprs
Acte en gnral, activit IV 4 63, 120 (glos kriy

kika)

Action (verbale)

du mot

14

:'

PI. 7 17 et N.

(cf.

((

K.)

124

(id,).

karmaka

ifc.

qui a pour objet (-transitif

karmapravacanya
P., n. techn. des

formes

part les prpositions

qui

traites

communique

14

les gr.

mot)

l'acte

P.

83 sqq., savoir d'une

anu upa abhi

particules su api

tel

etc.,

d'autre part les


similaires

comme

sentent

(ati) que
aux prpositions proprement dites
ex. abhimanyur arju
natah prati
Abhi est en contre-partie (pratinidhi, = est
:

lgal) d'Arjun 92, sarpiso 'pi syt qu'il y ait quelque


peu de graisse 96, su siktam bhavat vous avez bien
arros 94. Ils font partie des nipta, mais se distinguent
des mots similaires employs comme prverbes (upasarga)
par certains traits phontiques (ainsi su siktam prcit en

regard de Y upasarga su dans susikta 94) ils se distinguent


des gati par le ton (dhi est k dans la phrase y ad atra
;

mamadhi krisyati ; il est prverbe dans adhikrisyati).


Le terme k d'aprs M. 83 est un n. techn. lourd conforme au sens (anvartha)
il s'analyse en karma proktavantah (mots) qui ont rvl une action (mais ne la
:

rvlent plus actuellement, parce que l'agent de cette action n'est pas exprim)
dans samhitm anu prvrsat il
a plu durant la (rcitation de la) Samhit , anu dlimite
:

(entre le

rgime

prime par

de pleuvoir) une connexion exPM. ibid. supple


(Pr. ad loc.)

et l'acte

l'accusatif

samhitm anunismya tandis qu'on percevait... . Le


rle des k est rsum dans le verset de VP. II 206 cit
Pr. PM. ibid. il ne suggre pas l'action (comme le prverbe), ni n'exprime une connexion (comme le gnitif),
ni ne requiert un mot notant une action
il diffrencie
(bhedak) une connexion . Sur le terme, v. Faddegon
Stud. on P. 's Gr. p. 17 Chakravarti Philos. Skt Gr.
p. 165
:


karmavat,

v.

125

karmakartr.

s.

karmavyatihra
tel

rciprocit d'action P., glos


3 14 qui prcise qu'il s'agit du cas o
individu fait une action qui tait en connexion avec

tel

autre

kriyviniyama K.
agent

et

inversement,

autrement

dit

(N.)

une

ainsi
action qu'un autre agent dsirait faire lui-mme

l'un coupe (le bois, etc.) la place


vyatilunate signifiera
:

de l'autre
alors

que

de k

est

par ex. (Blam. 2680} un brahmane coupe


d'un sdra ou autre. La notion

c'tait l'office

rendue en principe par

karmasdhana

la

voix moyenne.

qui a l 'objet-transitif (i.e. une


notion passive) pour mode de ralisation M. opp. not.
bhvasdhana qui a pour mode de ralisation la production (d'un
k

Le mot sesa comme


, comme bhvasde laisser qqch. en sus Pr. I 2 64

phnomne nouveau)

sisyate ce

dhana

sesana

qui demeure en sus

fait

init.
vidhi- comme k = vidhyate ce qui est enseign , comme bhvasdhana = asato vidhnam N. VIII
;

2 2

enseignement de qqch. de nouveau

M.

p.

144

ainsi l'expression subvidhi VIII 2 2 d'aprs K. dsigne


comme k les rgles relatives aux dsinences^ les rgles
les expresexistant lorsqu'une dsinence vient suivre

13

sions

du

mme

su.

svaravidhi,

sont des bhvasdhana dsignant

samjnvidhi
les rgles

et

tugvidhi

qui enseignent

comment produire un ton, comment produire une dnomination technique, comment produire tel accrment. Comme
k on ne peut raliser sadika- selon VIII 2 39, comme
bhvasdhana on ne peut raliser vcika- selon VIII 2 30
en comprenant samhra II 1 51
(cf. M. I 1 58 nit.)
comme k on ne peut obtenir l'abrgement de la finale
;

2 48 (autrement dit pancakumri- n'est


en
pas analysable
pancakumryah samhrth) comme
bhvasdhana on formera le mot au sens de pancnm

paficakumri-

kumrnm 'samhrah

(cf.

Sabdakaust.

II

51).

126

karmastha

situ dans l'objet M. (vt.), type de


sont
susceptibles de l'emploi rflchi, v. s.
qui
kartrstha. Pr. III 1 7 vt. 3 glose kriykrtaviesadaranain

verbes

(yatra).

karmdi

l'objet- transitif

et

autres

rections

M.,

dit l'ensemble des hraka.

autrement

karmpadista

(rgle)

est

enseign un objet-

M.

transitif

kala n. d'un vice de prononciation des voyelles M.


d'aprs Pr. ce qui est prononc un autre lieu
(Paspas)
d'articulation (que le lieu attendu), avec une certaine modulation.
;

kaipana
M.

kalpan

mot dans

position (d'un

supposition,

fait

telle catgorie)

d'assumer

(telle

inter-

prtation) K. IV 3 110 PI. 94 11, de former (telle opration) 38 13 V P. III p. 355


klistakalpan interprtation force 98 17, 99 1 ; ibid. 38 14 kalpya et kalpita.
;

kalman

karman inaccompli

M. (kr.)
c'est un
karman qui a pour caractristique l'emploi de l'accusatif,
mais qui est priv des autres traits opratoires
d'aprs
Pr. il s'agit d'un n. techn.
manant des anciens matres et qui note l'objet secondaire dans les verbes
double karman, ainsi payas- dans gm dogdhi payah.

kmacra

ad libitum M.
tatra kmacro grhyamnena va vibhaktim viesayitum angena va
M. I 1 27 vt. 6 il est laiss la libert de chacun de
faire dterminer une dsinence soit par l'lment
pos
dans la teneur, soit par la base .

kra
du terme

arbitraire,

agent

est

) ifc.

enseign

phonme,

comme

lettre

M. (l'emploi

suffixe III 3 108 vt. 3, ex.

127

akra ikra

le

phonme

a,

aussi

lment,
mot eva

mot

d'un mot accessoire), ainsi evakra


, ca le mot ca . k hors de la composition
apparat parfois
au sens de lment , M. I 3 11 fin., glos abda Ng.
Cf. Goldstucker Pn. p. 36.
le

(dit

kra

kraka

1.

rection (entre

rgime casuel-verbal

bale),

dont

la

dsinence note

un nom

et l'action

ver-

plus prcisment, nom


entre ce qu'ex-

P.,

la relation existant

prime le nom et ce qu'exprime le verbe. Mais proprement k


ne signifie rien de plus que ce qui fait s'effectuer (l'action
verbale), ce qui est efficient . Le terme englobe les notions d'ablation (apdna), de dation (sampradna) d'instrument (karana), de location (adhikarana) d'objet-tran,

sitif

(karman), d'agent (kartr et hetu) ; les notions exprile gnitif sont en principe exclues. Le k est un

mes par

concept abstrait, qui ne concide pas avec un cas ou


ainsi le datif exprime venune
dsinence (yibhakti)
tuellement le karman II 3 12 et 14, le gnitif le karana 51,
((

le
le

karman 52, le kartr 65 etc. M. I 4 23 aprs


mot comme une anvarthasamjn ayant

vt. 5
le

donne

sens

de

karoti faire et propose d'adjoindre audit su. la dfinition du terme, qu'il formule par sdhaka ce qui race qui produit . N. II 3 7 assimile
pouvoir de (connotation verbale) ,
ainsi (N.) grmaK. I 4 23 nimitta ou hetu cause
dans grmd gacchati est cause vis--vis de l'action d'ardans vrksariver, dont ce mot est le point de dpart fixe
lise

le

nirvartaka

et

mot

sakli

sya parnam patati, le mot vrksa- est en connexion avec


Pacte mais n'en est pas la cause
on n'a pas affaire un
Mot exprik. SKBh. I 1 32 dfinit k kriynimitta.
:

mant un

fc*

M. VII

krakavibhakti dans

ia

37

fin.

pbh. 94

(cit s.
(v.

s.

une valeur un peu plus large du mot

krt).

L'expression

upapada) comporte

k, en ce sens que
nominatif y est englob, cf. M. II 3 19 vt. 1 PI. 97 9.
Etat (not par l'action verbale) II 3 36 vt. 3 cf. Pr.
Efficient (dit d'une rgle)
(sdhana N., sakti Ng.).
le


M.

58

II 1

Faddegon

vt. 1.

p.

Cf. sur le

mot Chakravarli

op.

c. p.

213

18.

kraka

2.

128

dvikraka.

v.

krita

causatif M.
(kr.), glos ny(artha) Pr. ;
2
9
cf. Kt,
sqq. et 26 (Sieg p. 486). Le nom mane
des anciens matres d'aprs Dhtuprad. X 170.

III

krya

ce qui est effectuer

ou oprer (pour former

un mot), opration M. (vt.) P. emploie le mot adjectivement dans le pbh. su. vipratisedhe param kryam 14 2,
;

v. vipratisedha ; v. aussi itaretarraya, kryin, gauna.


Pratiquement k quivaut aussi rgle . dvikryayoga
yukta) M. lien existant entre deux oprations (simultanment applicables) .
M. I 1 56 vt. 14 assimile k con-

cept

ment

(buddhi), sans que, dit Pr., ce soit une glose propredite. Dans sesah krye S. 411, k est la contre-partie

passive de kraka
etc.)

tif,

quand

de sambandha,
nominatif) .

les dsinences restantes (accusa


a
raliser
(les valeurs de kraka et
y
i.e. toutes valeurs casuelles sauf celle de

((

mot

Objet-transitif

P.

karman

V.

le
M. (vt.), opp. nitya
Opratoire
prenne
considr comme prenne est prt entrer en fonc-

au
former

moment

tion

on a

il

selon M.

mondaine

de l'locution, le mot k est d'abord


I p. 7 27 k se fonde sur l'acception

de

chose transformable

Il

rsulte de

deux conceptions dont la divergence sort parfois du domaine spculatif


selon l'interprtation du mot comme
une chose prenne (nityatvapaksa ou nityaabdatvnvl

khyna, v. anvkhyna), le mot est cens correct (sdhu)


dans la mesure o il est effectivement usit (Pr. IV 1 119
vt.

16)

telle

phnomne,
la

dsignation technique est produite pour


le

dsignation

tel

phnomne n'est pas cr (bhvyate) par


la mention d'autorits
(M. I 1 1 vt. 9)

ou de rgions dans

la

teneur d'un su. a une simple va-


leur

129

honorifique (pjrtha) ou mmorisante (klrtyartha)

parce que, d'une faon plus gnrale, le concept d'option


(vibhs) est incompatible avec celui de prennit, cf. M.
I 1 44 vt, 17, qui confronte aussi 56 vt. 11 sqq. le nityatva

avec

les

notions de substitution

et

de

transformation.

Selon l'interprtation du mot comme opratoire (hryapaksalva) les mots sont simplement produits ou
produire par la grammaire (Pr. I 1 44 vt. 15), d'o il suit
,

que l'interprtation fonctionne sans qu'on ait tenir


on aura par ex. validit simultane
compte de l'usage
:

(yauyapadya) des suffixes tavyat, tavya, anyar puisqu'ils


sont apposs en srie simultane (yugapadanvcay) dans
III 1 96, de mme dhak et nya IV 1 119, cf. M. I 1 44 vt.
16 et Pr.

temps de l'opration M. (vt.) dans kryaklam samjnparibhsam M. I 1 5 vt. 3 = pbh. 3 samjn


et pbh. se placent au moment o les oprations (qu'elles
concernent sont prescrites) , i. e. au lieu de demeurer
la place o elles sont enseignes, elles sont attires par la
rgle o elles sont en vigueur
l'expression est glose kryena kalyate, svasamnidhim prpyate PI. 4 2, qui ajoute
telle opration
requiert pour se former les pbh. que
PI. 2 17 dit enrvle telle particularit dans la rgle
dans la
core
la
conception kryakla,
pbh. est sousentendue partout o l'on rencontre une des rgles quelle
concerne, et s'unit avec chacune d'elles , v. ekavkyat.
La vue inverse est le yathoddesapaksa, q. v. Ainsi SK. 372
forme priystan- selon l'interprtation kryakla
en partant de priyst + n + as (accus, plur.) on attend n substitu n selon VIII 4 41, mais l'application de cette rgle
est empche par la pbh. 50
en effet, aux termes de cette
pbh., la substitution du lopa a est non ralise {asiddha),
tant bahiranga par rapport la substitution de n n qui
est antaranga
en consquence ( et n sont virtuellement
kla

VIII 4 41

n'est pas applicable. Mais ce


le kryaklatva, i. e. lorsselon
que
qu'on rapproche la pbh. 50 de VIII 4 41 selon le yathod-

spars par a

et

rsultat n'est possible

130

desatva la pbh. 50 serait inapplicable parce que ladite substitution de n n serait elle-mme asiddha par rapport
ladite pbh., qui avoisine VI 4 132 (vu que son indice rv-

VI 4 132).
M. (vt.)
kryin lment qui subit une opration
sato kryinah kryena bhavitavyam M. I 1 1 vt. 7 quand

lateur th figure

l'lment subissant l'opration est


tive doit tre l

l,

l'opration corrla-

kryam anubhavan kry nimittatay

(nimittatvena SD. 2) nsryate pbh. 10, cite SK. 2621 ce


qui subit une opration ne peut, en tant qu'il subit l'op-

cause (de l'application d'une rgle)


les racines - et - ont l'exposant n ; s'il n'y avait pas
cette pbh. on pourrait craindre que le guna enseign VII
3 84, valable dans adhyet ayit, ft interdit par

ration, tre

rendu

la

115

(aux termes de quoi


affixes

kla

exposant

il

n'y a pas de

guna en prsence des

ri).

moment

temps,

(d'une opration)

kryakla et uttarakla.
Temps (du verbe)
P.

matire
enseignement
pas

M.

(vt.),

v.

d'aprs

2 57

le

k n'est

dans

tant
l'Astdhyy,
K.
la
valeur
s'en
ralise
donn, prcise
que
dj par l'usage
courant, v. aklaka.
Dure (d'une voyelle) P., i. e. ce qui sert mesurer K.

2 27

d'aprs ledit su. une voyelle

est

appele

longue ou plute lorsqu'elle est kla, i. e. lorsqu'elle a la dure (respectivement) de u 3. Cf. tatkla.
Mot exprimant le temps P., ainsi ahar- ou rtri-.
dusta vici par l'effet du temps , type d' apabhramsa
DV. I 4 3 II 2 6 III 2 188 IV 3 23 Ganaratn. 181 (texte
brve,

drst).
diffrence de temps (dans un verbe)
de duune voyelle) M. (vt.).
ainsi
smnya temps en gnral K. III 3 142
bhtc opp. bhtnadyalane qui dsigne un certain

bheda

re (dans

lemps particulier

(klavisesa M.).

131

kimVrtta

ma)

P.,

kim

et

les

drivs de

kim

(katard- kata-

expression quivalant dsigner globalement

l'interrogatif.

kumrstanayugkrti
visarjanya Kt.

du

graphique

dsignation

1 16.

kurvadrpa

efficient

PM. VII 2

36,

dit

d'une

caus (nimitta) qui agit en fait pour raliser une forme,


par opp. une cause qui ralise seulement de faon virtuelle (par yogyat, q. v.), les conditions
tenir telle forme.

permettant d'ob-

krt (propr. qui fait , ex. de la formation


temps rappel de la valeur kartari qui lui est

mme
bue)

n. des suffixes (et drivs) primaires P.

et

en

attri-

tout suf-

fixe qui, sur la base de racines verbales et de thmes verbaux, forme des noms (y compris les absolutifs et infini-

un

terme st. dfini

93 suffixe autre
dans
le chapitre gouque
vern par dhtoh (III 1 91-4 117) . Le k fait partie des
il est rdhadhtuka (q. v.) III
thmes nominaux I 2 46
tifs)

est

le

III 1

tin (dsinences verbales) valable

4 114 (sauf les krt exposant qui sont srvadhtuk)


Le k vaut en principe quand la rection casuelle-verbale
{kraka) est celle de l'agent III 4 67, toutefois les krtya
.

et les

drivs en

-ta-

expriment

l'tat et l'objet III

4 70

etc.

kraka- kartr- nandana- grhin- paca-.


Exemples de k
Sur la catgorie spciale des undi, v. ce mot. krdabhihito
bhvo dravyavat praksate M. III 1 67 init. un tat
:

verbal exprim par un k apparat* comme identique une


substance , ex. gativrajy- ; M. poursuit ibid. la substance va confluer avec l'action en ce que pour produire
l'action elle accde l'tat d'un, format if (sdhana) .

krdgrahanc gatikrakaprvasypi grahanam M. VII 1 37


fin. ss pbh. 26 un k note (non seulement la partie du
mot qui commence par ce quoi il s'affixe et qui se ter-

132

mais) en outre (ladite partie du mot) avec


kraka qui (ventuellement) le prcdent
suffixe -ta- II 1 47 note d'une part sthita-, d'autre

mine par
la

gati
ainsi le

lui,

ou

le

part prasthita- et nakulasthita- (ncessairement,


se

si

sthita-

trouvent prposs pra ou nakula-).


krdanta mot termin par un suffixe krt, driv pri-

maire

M.

(vt.).

kim krtam
effectu,
fait,
pos M. (vt.)

M.
se
bhavati
passim
que
produit-il (en cette hypothse,
kim tena krtam syt
par suite de cette position) ?
krta

<(

ifc. caus
quel rsultat cela mnerait-il, et-il men ?

ainsi
M.
caus
l'amuissement
,
(d'un
lopakrta
par
par

anubandhakrta
caus
,
(lment)
phonme)
par un
;

exposant i. e. auquel un exposant a t attach


not. dans la pbh. 6 nnubandhakrtam anekltvam

M.
(ce

qui sans exposant comporte une seule lettre) n 'est pas


(cens) contenir plus d'une lettre du fait qu'il a un exposant

Enseign

krtrtha

S.

praiangin, v.

1 41.

nitya.

qui a son objet ralis

K. IV 2 92, 3 5

dit d'une rgle qui prise en soi suffit pour obtenir


formation, en sorte ou bien qu'une donne nouvelle est superflue (la teneur prya IV 3 39 est superflue,

et

39

telle

tatrabhavcna 53 tant k), ou bien qu'elle a un objet non


apparent, que rvle prcisment le k-tva de la rgle.
Un mot est k quand, prsum d'abord superflu, il in-

dique une pbh.


l'on

admet

krtya
n.

des

(adjectifs

et

celle-ci.

(propr.

suffixes

devient ncessaire dans la mesure o


V. le syn. caritrtha.

qui

(et

est faire , ex.

drivs)

la

formation),

d'obligation

verbaux passifs d'obligation, gerundiva) P.

sont dcrits III 1 95

comme

avec des valeurs diverses

que

primaires

de
dits

celles

qui

sont

(III

ils

tant valables' jusqu' 132,


3 163 et passim) et autres

enseignes

(ex.

dnyo brhmanah

un

Exemples

une donation doit

b auquel

kartavya-

133

karanya-

tre faite

III

3 113).

krya-.

krtrima

technique M. (vt.) dans la pbh. (SD.


M. I 1 23 vt. 4 krtrimkrtrimayoh krtrime
sampratyayo bhavati (quand un mot possde une va-

cite

104)

technique et non technique, (une opration qui le


concerne) est entendue valoir (pour sa valeur) technique
leur)

(seule)

et

PI.

cf.

tement,

7 10. Si cette pbh. tait applique stricsamkhy noterait seulement bahu-

techn.

n.

le

23, non eka- dvinon


langue
technique pour

autres mots analogues

sont connus dans

la

etc.

qui

tre des

samkhy.

kevala

(phonme, lment ou mot)

isol P., opp.

V
4
124
de
K.
mots, etc.
agrgat
padasamudya
k se dit not. du verbe simple, sans prverbes M. (vt.)
du mot nu, dpourvu de dsinences M. I 2 45 vt. 7 ou

d'affixes K. III 1 28, opp.

au tadanta DV.

7.

krttaddhi-

na kevalh krtas taddhita va M. I 4 14


un krt ou par un taddhita
non pas les suffixes krt ou taddhita eux

tutatn arthavan
vt.

((

un

driv termin par

est signifiant,

seuls

kaimarthakya
en

est

l'objet

d'une chose dont on

tat

M. dans

niyamo bhavati/ vidheyam

l'expression
nstti krtv

dit

quel

kaimarthakyn
une rgle est

limitative par le fait qu'on a pos la question kimartham ?


il
en se disant
n'y a pas matire prescription .
:

krama
49 12, 50

1,

succession (dans l'ordre des oprations) PI.


opp. simultanit (yaugapadya) VP. II

La phrase est dfinie


l'expression bhinnakrama
470.

comme un
dont

la

VP.

II

squence

50 sqq.
est

diver-

3 76 IV 4 36 VII 2 78, se dit de deux mots


ne
sont
qui
pas coordonns
glos kramabheda N.

gente

K.

III


kriy

action

134

un

en tant qu'exprime not. par

P.,

verbe, par opp. guna et dravya qui sont exprims par


des noms, cf. K. III 2 126 V 1 115. Ainsi dans la notion

go- vache , Vingita, le cestita, le nimisita sont k M.


p. 1 7 (Paspas). Pratiquement k dsigne parfois le verbe
mme pacatti kriy M. I 3 1 vt. 7 le mot est glos
tinartha M. II 2 19 vt. 1
ailleurs M. I 3 1 aprs vt. 2 dfi-

nit k par h,

vypra

cest,

bhva

le terme s'oppose aussi

mouvement,

activit

87 vt. 3.
2 en ce

tat Pr. III 1

Mais akriy est distingu de atin M. II 2 19 vt.


que le mot englobe les drivs verbaux (ex. gta- gati-).
La k est dcrite yasniin sdhane samnihite pacatty etad
bhavati sa kriy M. I 3 1 aprs vt. 2 k est ce qui existe
quand on dit pacati, le mode de ralisation (affixes) tant
prsent . La racine verbale est dfinie kriyvacana exprimant une action M. ibid., v. dhtu. Cf. Chakravarti
Specul, Skt Gr. p. 233.

dpassement de l'action

kriytipatti

cription

du conditionnel

K.

III

P.

3 139 glose

dans

la des-

non accom-

plissement de l'action par suite de quelque dfectuosit .


Ex. suvrsti ced abhavisyat tad subhiksam abhavisyat
s'il y avait eu abondance de pluie il y aurait eu abondance de nourriture . k est la dsignation mme du conS.
ditionnel chez -Kt. III 1 33 (Sieg p. 486) H. III 3 16
;

723 a kriytikrama.
v.

abhiprya.
jonction avec l'action verbale P. dans la dfinition des mots du g. prdi en valeur de prverbes
phala,

yoga

(upasarga, q.v.).

kriyrtha
action

P.

(chercher )
visesana

(action)

qui a lieu en vue d'une (autre)

ainsi vrajati dans

manger

bhoktum

vrajati a aller

dterminant de l'action M. (vt.)


ce sont
les lments (prverbes, invariants, kraka avec leurs propres dterminants) qui joints au verbe constituent une

phrase (vkya). Au sens restreint, se dit des adverbes, ex.


susthu dans susthu pacati il fait bien cuire . Les k ont
valeur d'objet et genre neutre d'aprs SD. 57.

samabhihra

135

rptition et intensit (K.

paunah-

punyam bhrrtho va) P., dans la description de l'intensif,


ex. ppacyate cuire sans cesse , jjvalyate briller avec
intensit

kraiydika
1 81), 9

neutre
23,

17,

p. 31) V.

(racine)

appartenant au g. krydi

(III

PM. VII 2 48 Dhtuprad. VI 47 SK. 2771.

classe

klba
DV. II 4
BB.

BhV.

Pr. II 1 51 init.

K.

II

2,

4 22 sqq.

93 Kramad. (Zachariae
4 18 mentionne la klbat des ad-

29 H.

26,

II

II

verbes.

kvi
VI

indice

67) P.,

du
i.e.

suffixe primaire v (lequel s'amuit selon


l'indice
suffixe zro des noms-racines
;

englobe les formes kvin et kvip.


kvibanta (mot) termin par un suffixe kvip, nom-racine M., ex. vibhrj- vidyut- r/- (III 2 177). kvibanta
dhtutvam na jahati N. VI 1 15, 4 77 VII 1 70 Pr. ibid.

mots termins par kvip ne perdent pas leur caractre

ainsi dans vcyati on attendrait que


le samprasrana selon VI 1 15 valable pour la racine vacvalt aussi pour le kvibanta vc- parole en prsence
les

de racine verbale

de

dnominatif

l'affixe

c'est

que
une racine verbale

ksvinna
(Paspas)

-y a- (kyac)

ledit affixe n'est

kha =

cela n'a pas lieu,


"

si

pas enseign

dhtoh

aprs

d'un vice de prononciation des voyelles M.


glos tremblant Pr.
n.

P. lopa J.

khilaptha

1 61,

propr.

autre n. du dhp. K.

ou

3 2

cf.

trou

zro

N.

gaj akumbhkrti signe graphique de Yupadhmnya


Durgas. ad Kt. I 1 18.

136

groupe (de mots affrents une mme rgle et


le premier mot du groupe suivi de la
menlion di ou prabhrti) M. (vt.)
par ext. = ganaseulement
des
non
dit
Se
groupes qui ont t reptha.
10 g. principaux (et
aussi
mais
des
cueillis dans le gp.,

gana

cits

chez P. par

du dhp.
198 bhvdigana etc. p. 101
Eventuellement des gana composant

des g. secondaires, v. antargana)


Ksrat.
gaixl.

p.

cf.

dhtugana
aussi nava-

cf.

les

undis.

mot undi dsigne lui-mme le


des suffixes u
g
etc.
.
(un)
ganakryam anityam pbh. 93 n 3 (cite
I
12
3
DV.
Dhtuprad. II 60) une opration affectant un
le

<(

n'a pas de validit constante

ainsi le

(thmatique = ap) se prsente dans vivaset,


attende le luk selon II 4 72.

morphme
bien

qu'on

(recueil fond sur la) rcitation des g Pr. I


ptha
27 vt. 3, 34 etc.
rfrences bibliographiques sur ce type
de textes dans mon d. de DV. I 1 p. 13.
((

stra

(figurant l'intrieur d'un) g (du gp.


BhV. IV 2 60 SK. 527
ainsi l'nonc

su.

comme du

dhp.)
janjrs... de dhp.

du gp.

862 ou

krnmakrasartidhyaksarntah

svardi) forment des g-stra.

(s.

gati

passage^

moyen

d'accs

n.

techn.

de cer-

tains lments invariants lorsque selon I 4 60 ils sont en


savoir les prverbes, les
jonction avec l'action verbale
:

mots du

rydi ainsi que les mots suffixe -- (cvi) et


-- (dc), les onomatopes, des expressions comme sat(kr-)
puras(kr-) etc. Selon I 4 80 ces mots sont employs immg.

diatement devant

racine verbale. Le terme, qui dborde


celui d'upasarga, est glos gamyate PM. I 4 60 ce par
quoi le sens est obtenu . Il est masc, cf. VI 2 49 M. VIII
la

anomalie note PM. Les composs dont le premier


une g sont des composs ncessaires (nitya)
II 2 18
ils entranent selon VII 1 37 la substitution de
-y a {lyap) -tv (ktv) dans l'absolutif
prakrtya, rkrtya,
I 70 kr.,

membre

est

suklikrtya

etc.

C.krt et utpatti.

Obtention (du sens), ralisation

(smantique)

v.

137

= prpti dans la
smpratika
pbh. 40 (v. vipratisedha) ; agty SD. 126 du fait qu'il
s'il n'y a pas) d'autre moyen de raliser
n'y a pas (ou

artha

ubhaya

prakarsa

forme)

(la

gantavya ce qui doit tre entendu, compris M.,


ainsi dans la formule tatra sambandhd etad gantavyam
m il faut entendre comme rsultant du contexte .
gam- (gamyate) tre entendu ou compris, rsulter
nn(implicitement de ce qui est expressment dit) M.
:

tarena vatim atideo gamyate M.

23

vt.

sans

le suf-

on ne peut entendre (une expression, une rgle


comme formant) un transfert aprayoga III 3 154 est
glos K. yatra gamyate crtho na csau prayujyate c'est
l o le sens est requis d'une part, et o d'autre part la
forme ne figure pas . gamy amena (mot, notion) requise
fixe -vat

(par

le

sens, et

non exprime)

M.

qui fait entendre (le sens), propre rendre


M.
ainsi le compos asryampaya-, bien
v
il rend le sens (attendu par
qu' asamartha (q.v.) est g
les mots qui en font partie)
gamakatve kryayogah pbh.

gamaka

(le

sens)

une opration s'effectue lorsque le sens requis


exprim par elle . La notion de gamakatva, toute

57 de C.
est

voisine

<(

de

Yabhidhnatva,

majeur pour l'interprtation,


que Yanabhidhna.

gamya
en

soit

dont

exprime)

le

fait

intervenir

sujet

sens est requis


II 2 62.

un

principe

aux mmes objections


(,

sans que la forme

H.

garyas plus lourd M. (vt.), dit d'une teneur qui


comporte plus de syllabes ou de mots, d'une rgle plus
longue (qu'une -autre ou... qu'elle et d tre), ainsi dans
l'expression so 'yam evarn laghyas nysena siddhe y ad
garymsam yatnam rabhate tasyaitat prayojanam M. I
2 27 fin.
le faK que (P.) entreprend un effort plus lourd,
alors que le su. tait ralisable par une formulation plus
<(

lgre, a

pour motivation...

cf.

gaurava.


garbhavat dans

la

138

pbh. 91 de SD. (et Nlakanthadks.


garbhavat tbdayo bha-

n 9 suppl.), cite DV. IV 1 4


vanti les suffixes tp etc. se

comportent

comme un

foe-

au milieu du thme et des dsinences


cet
au milieu du corps de la mre
axiome est cens expliquer pourquoi on obtient yak- sakaprs que devant le suffixe -ka- l substitution de i a a
tus

se tiennent

, i.e

comme un

axiome

dit su.

selon VII 3 45 se produire

manqu
cet

foetus

s'il

ne pourrait

le suffixe -- (p)

n'y avait pas

se raliser et le-

serait superflu.

112

des voyelles a e o en tant


que substituts, dans certaines conditions (cf. I 1 3), de f

guna

(r

long)

n. techn. selon

({)

()

()

v.

Thieme Pan.

a.

Veda

p.

109. Le

mot semble
((

bien en cet emploi driver de l'acception de


par opp. vrddhi renforcement
secondaire
qualit

(maximum)

Qualit

jdya

comme
p.

init.

le

blancheur K. II 2 11
terme s'oppose dravya

Il

P., ex. auklya-

stupidit II 3 25
et kriy action

se dit aussi d'adjectifs

qualifiant le mot go- Paspas


dans la kr. cite chez M. IV 1 44
ce qui entre dans une essence, s'en retire, est attest

8.

objet
1

ukla-

nla-

etc.

est dfini

Il

en diverses espces, est attribut (glos utpdya Pr. qui


est produire ), n'mane pas de l'action (ce qui exclut
par ex. labdha-) n'a pas pour base une essence (ce qui
exclut par ex. les drivs en -mont- -vant-)
ou encore
ce qui accde une chose, quitte une chose, est attest
en d'autres substances, exprime tous les genres, est dis

<(

tinct de

dharma

la

substance

proprit inne

BhV.
.

M.

II
II

2 11 diffrencie g de
2 8 divise les g en g

rsidant dans l'objet (tatstha, expression

mot gandha- dans candanagandha-

du

vt.),

parfum du

en g qualifiant l'objet (tadviesana) ainsi


dans candanasya mrduh le doux du santal

et

mot mrdu-

le

ainsi le

santal

n'est pas susceptible d'entrer avec l'objet dans


tion d'accord, autrement dit, on ne peut dire

le

premier

une relacandanam

139

forme dissocie (niskrsta), ex. patasya uklah, et la forme unitaire,


ex. uklah patah. N. 9 explique le g du type uklah pa-

gandhah

(Pr.

PM.)

le

second comporte

la

tah soit par chute du suffixe de possession (* suklavant-),


par transfert d'indiffrenciation (abhedopacra, q.v.),

soit

du type candanagandha- par le fait que le g est\


non subordonn vis--vis d'un objet distinct. Le g d'aprs

et le g

V 1 119 aprs vt. 5 exprime la notion de l'objet ,


dravyapadrthaka. Les g sont impermanents (anitya),
ils accdent et se retirent, d'aprs M. I 2 64 vt. 53 qui vise
le genre et le nombre des mots.
M.

Spc.

qualit

du phonme

effort externe
v.

M.

savoir ton et

(vt.),

(bhyaprayatna
aspiration, nasalit, etc.),
abhedaka. Le g est distingu des autres attributs du

phonme qui
tama)

artha et

sont sthna,

pramna

(v.

antara-

= viesana Pr. dans l'expression


VI 1 1 vt. 15, dit d'une opration
M.
tadgunasamvijnna
un
affectant
bahuvrhi et dont on admet qu'elle puisse
affecter aussi ce qui est spcifi par les membres de ce
le bahuvrhi sarvdni I 1 27
bahuvrhi , cf. pbh. 77

Dterminant,

peut noter aussi le mot sarva- bien que sarva- soit memen consquence sarva- portera le
bre dudit bahuvrhi
n. techn. de sarvanman.
;

Qualit ou caractre secondaire (cf. gauna) M., not.


dans gunabhta opp. pradhnabhta glos aprdhnya

de n'tre pas essentiel ou prdominant M. V 1 119


5
vt.
aprs
gunakarman M. objet- transitif secondaire
fait

est glos

apradhnakarman Ng., v. apradhna.


Membres gaux M. V 1 119 aprs vt.

dans

(dvigun rajjuh, et fig. dans) samhit-g


carc-g.
vacana (ce) qui exprime une qualit P., glos gunarn uktavn M. II 1 30 av. vt. 1
i.e. adjectif qualificatif
,

dit, ex. sukla-,

proprement
gne le porteur de

mais non vapvant- qui

dsi-

substance appele vap-. N. ibid.


ce qui, ayant d'abord rsid dans une qualit, rside
M. IV 1 44
ensuite dans l'objet qui en est pourvu
la


ce qui,
un objet

140

aprs avoir dsign une qualit, dsigne ensuite


qui en est pourvu, soit par chute du suffixe de
*

soit par transfert


uklavant-),
possession (ukla- pour
d'indiffrenciation (entre qualit et objet, v. abhed)
ainsi patu- aprs avoir dsign la qualit patutva- dsigne
:

en

l'objet qui

est

gunokti

P.

pourvu.

gunavacana

J.

3 27.

M. (vt.), ainsi patagunin


qualit
dans uklah patah ; kad cid guno guniviesako bhavati,
kad cic ca gunin guno vyapadiyate M. I 4 21 av. vt. 1
parfois la qualit dtermine le porteur (uklah patah)
porteur de

la

parfois elle est dsigne par le porteur (patasya uklah)


en ce dernier cas elle est autonome. Le mot quivaut a
:

dravya,

M.

cf.

ibid.

Qui contient ou requiert


4 54, 5 8, 6 84.

((

III

un guna

(vocalique)

Kt.

gunbhta devenu partie intgrante de M. (vt.)


yadgams tadgunibhts tadgrahanena grhyante M. I 1
20 vt. 5 = pbh. 11 l'lment quoi les accrments
s'attachent, vu qu'ils en sont partie intgrante, note (outre
:

soi-mme) ce qui rsulte de sa combinaison avec lesdits


accrments
ainsi ghu I 1 20, n. techn. assign la
:

racine d-

s'applique aussi d pourvu de l'accrment


-p- (VII 3 36), en sorte qu'on a par ex. la substitution de
n h n dans pranidpayaii VIII 4 17. Le mot g est glos

ici

par Pr.

guru

lourd

dans iks-

n.

P.,

techn. selon

4 11 sq. de la

une conjonction de consonnes, ainsi i


ou de la syllabe (contenant une voyelle) lon-

suit

syllabe que

gue, ainsi

ce qui subvient la ralisation de l'emploi

;
l

dans hmcakre.

Lourd M., dit d'une teneur comportant trop de


mots ou des mots trop longs ou d'un raisonnement pro

lixe (M.

ad

gurutva PI. 59 5.

lourdeur
et lgret (d'une teneur)
gurulaghut
M. I 1 1 vt. 7
gurulghava id. SD. 125.
1 vt.

Si.

2)

141

grhita

inclus
nonc dans une teneur M. (kr.)

dans un pratyhra, etc.)


K. III 2 178 N.
;

(dans un su.
VIII 3 57.

gotra

famille ) n. techn. selon IV 1 162

cendant partir du
riv

patronymique

grgi-,

est

que du

petit-fils, ainsi
le

dsignant

ainsi

suffixe

fils

de

gotrastr

P.

grgya-,

par rapport l'aeul garga-.

mol fminin dsignant un g


de yuvan et de vrddha, q.v.

du desou d-

ex. grg-. g distingu

gatlna secondaire M., opp. mukhya


gaunamukhyayor mukhye kryasampratyayah M. I 1 15 vt.
1 ss pbh. 15 (quand un mot possde une valeur) secondaire et primaire, une opration le concernant est entendue
:

ainsi svaura- IV 1
rfrer sa valeur) primaire
137 donne svasurya- quand le sens de la base est beaupre , non quand le sens est quelqu'un ressemblant
(se

un beau-p^re

est

glos PI.

14 16

ce qui drive
ainsi go- si-

d'une qualit (secondairement impute)


gnifie par gaunatva un tre stupide parce que la personne ainsi nomme a des qualits en commun avec le
buf. Tantt donc un mot sera exclu de l'application d'une
rgle parce qu'il est secondaire dans l'emploi envisag,
tantt il y sera inclus parce que, tranger en apparence au
su., il prsente titre secondaire un emploi qui en
relve de fait. Un ex. classique d'emploi g (par transfert upacr) est maiic hasanti ou kroanti les tribunes rient ou crient M. etc. Est g ce qui est figur
:

(bauddha, buddhikalpit)

ainsi

prmdyad guninm

hite

du Bhattik. chappe d'aprs DV.

la rgle I 4 24 parce
concept d'ablation y est figur, non rel. Enfin
g dsigne l'objet loign dans les verbes double objet
= anabhihita H. II 2 33.
V. ( = apradhna M.)

que

le

g aura va lourdeur (d'une teneur) dans la pbh.


121 padagauravd yogavibhgo garyn scinder une r-


du

gle est entach

142

un plus haut degr

vice de lourdeur

que (faire une seule rgle, dt-elle employer) plus de mots


ainsi les. rgles VII 1 61 et
ou des mots plus lourds
62 ne doivent "pas tre scindes en trois rgles jabho 'ci,
radhes ca, nety aliti, bien que cette scission et permis
:

d'viter la rptition de la teneur radhi.

((Lourdeur,
N. Inde
dosa
i.e. prolixit d'une interprtation, type
carc.
Cf.
trod. p. 1 II 4 35 VII 1 1 PL 38 14.

grasta
(Paspasa)

langue

n.

ou

d'un vice de prononciation des voyelles M.


racine de la
aval, i. e. maintenu la

confus

Pr.

grah- (grhnti ;grhyate)

saisir

tre saisi M., dit

d'une forme qui est soit directement perue dans une


teneur de su., soit implicitement englobe par ladite teneur
bhvyamno 'py ukrah savarnn grhnti pbh. 20
(cf. M. VI 1 185) le phonme u note, mme lorsqu'il est
enseign (dans une rgle, non seulement soi-mme selon,
les
la pbh. 19, mais aussi)
phonmes homophones
ainsi u VIII 2 80 note aussi , lequel seul peut selon I 1
50 tre substitu au pour former am plur. de adas. Cf.
:

gunbhta

et grhta.

grahana
M.

PI. 9 7 glose

grhyate par bodhyate

tre not .

dans

emploi (d'une forme dans un su.), teneur


d'une forme employe, comprise, englobe
teneur
akrasya vivrtopadea kragrahanr

se dit aussi
telle

thah M. ad

Si. 1 vt. 1 le

phonme a

est

enseign

ouvert afin d'englober (qui est ouvert)


nena savarnnm grahanam na M. VI 4 160

comme

bhvyam-

pbh. 19
(un phonme) enseign (dans une rgle) ne note pas les
a non nasalis dont la subsphonmes homophones

ne peut noter a nasalis


en consquence a nasalis ne peut tre substitu selon ledit
su. la finale de idam. pratyayagrahane yasmt sa vihitas
taddes tadantasya grahanam M. VI 4 1 vt. 11 = pbh. 23
quand un affixe est not
dans une teneur, il note
titution est enseigne VII 2 102

143
ce qui commence par l'lment #prs quoi il est prescrit

ainsi san III 1


et ce qui se termine par l'afixe
32 note cikrsa qui commence par la racine kr- aprs la-

mme

quelle san est prescrit et qui se termine par san


pas le groupe devadattas cikrsa. V. d'autres ex.

ne note

il

anartha-

s.

gunbhta et passim. g est glos grhaka ce qui


saisit et bodhaka ce qui note PL 9 7
grhyate,

I
1
formul
Pr.
1
72
est
ce
vt.
updna
uccryate
qui
position (d'une forme) Pr. IV 1 1
pada = mot
ka, krt,

Pr. I 2 27 vt. 6.

grahanaka n. de
1

Si.

vt.

1 PI.

grahanavant

la rglie I

68 K. VI

101 Pr. ad

11 19.

figurant dans

une teneur

M.

Pr. IV

1 1 vt. 1 prcise tantt directement, tantt par interm-

samjn ou par un nonc de samjn impli Ncessaire dans


qu sous un nonc d'anubandha .
la pbh. 31 = M. IV 1 6 mit.
grahanavat prtipadikena
diaire d'une

tadantavidhih
(I

tadanta
est nces-

la

en sorte qu'il notera seulement soi-mme,


(tel
ce qui se termine par lui)
g est glos visisya tatta-

sairement

non

prescription

pour un thme nominal qui

pratisidhyate

1 72) est interdite


;

pos au moyen de telle forme


particulire ; uccranavat SD. 59. Ainsi garga- ne note
pas paramagarga- et le 'suffixe -y a- (y an) IV 1 105 appli-

drpena grhlta

PI.

30 2

cable garga- ne l'est pas paramagarga- parce que garga- est ncessairement

N.

un thme nominal.
M., subdivision du bahyaprayatna
e
e
des occlusives des 3 et 4 colonnes

ghosa sonorit
119, caractristique

ayant une rsonance (nd) pour effort subsquent et produites la gorge ferme M. I 1 9 vt. 2.

ghosavant

sonore

(dit des occlusives) M,.

en outre,

des nasales, de Yanusvra, des semi-voyelles et de h, Cvarnas. 32 Kt. I 1 12 (Sieg p. 184). Les phonmes gh
sont ferms PS. 20.

ca

les

4 valeurs de ca sont numres M.

II

2 29

144

samuccaya, anvcaya, itaretarayoga, samSur la relation entre ces valeurs et la


nolion de dvamdva, v. ce mot. Dans une teneur de su..
ca sert normalement attirer tel lment d'un su. prcdent (v. anukarsana) ou, ce qui revient au mme, englober dans l'nonc actuel un nonc antrieur (samuccay). Mais cette particule est cense avoir d'autres emaprs
hra,

15

vt.
v.

ces mots.

moins prvisibles, not. celui d'amiktasamuccaya


v.) ou au contraire de limitation (avadhrana K. II 1

plois
{q.

48,
la

72 N.

3 37

II

valeur de

iti

tantt limitative,

3 16 et dj M., passim)
qui lui est attribue
M. passim est
tantt gnralisante.
Ailleurs ca est
et

cf.

K.

II

samniyogrtha K. V 3 72 d'aprs M. VI 1 90 ca dudit su.


signifierait que la rgle 95 est entrave quand l'lment
antrieur est t, etc. D'autre part enfin M. a eu le senti;

ment de

la superfluit

Vanuvrtti

tacite

du ca quand

suffisait

il

raliser

rappelle
le
sens

3 93 que

dsir

et

tous les ca (des su.) se trouvent rejets (comme


dvamdva V.
superflus) .
(d'aprs P. II 2 29).

qu'

ainsi

cakraka
cathurta

v.

avyavasth.

quatrime (consonne de
M. (vt.)
caturth

ves sonores aspires)

quatrime

cas,

occlusi-

(dsinences du)

emprunt aux anciens ma3 2 (prcm dans la vr. chez Bohtlingk

datif

tres d'aprs K. II

1"

la srie,

P.,

n.

d.).

caturmtra comportant quatre mores M. (kr.)


dure des diphtongues ai au munies de la pluti.
caritakriya
II

(mot) portant la force verbale

VP.

326.

caritrtha (rgle, opration) qui a ralis son objet,


qui a atteint son but K. III 1 28 BhV. VII 4 47 PI.
10 12, 30 14, 43 10, 70 6. Une rgle c est celle pour la-

145

n'y a pas d'application chercher ailleurs. Plus


a un objet non apparent et qui peut
sembler d'abord vyartha superflu devient c lorsqu'on
il

quelle

spc.

un lment qui

pour rvler l'existence d'une pbh.


tarhy antarangena b
65
une
rgle particulire-entravante a
quand
dhyate pbh.
atteint son objet ailleurs, elle est entrave par une (rgle
ainsi dans ayaje indram le guna
gnrale) antaranga
VI 1 87 qui est antaranga n'est pas entrav par la substitution de Z i + i qui rsulterait de la rgle apavda VI
1 101
il l'entrave au contraire, tant donn que cet apaatteint son objet l o il dpend des mmes
vda a
phonmes sur lesquels repose le' guna etc. (par 'ex. VI 1
101 atteint son objet dans sr + isah o cette rgle entrave la substitution de y i, ou bien dans dandgra- o
crielle entrave la substitution du guna (a) & a + a).

admis

qu'il est l

apavdo yady anyatra caritrthas


:

((

10 17, 35 8, 43

trthya PI.

65 12.

5,

carkarita n. de l'intensif (actif) dhp. II 71 (Liebich


SBHeid. 1920 n 10 p. 28) M. (kir.), type bobhavlti ; le n.,
qui est un ex. de la formation (earkarti), mane des anciens matres d'aprs Ksrat. et Dhtuprad.
des prncah d'aprs BhV. II 4 72.

carc

question de savoir

si

II

71 et Pr.,

(dans une alternative)

paryyaabdnrn lghavagauravacarc ndriyate pbh. 115


pour les mots synonymes, la question
de leur lgret ou de leur lourdeur n'est pas prise en considration
P. utilise aussi bien vibhs ou anyatarasym que va.
mots (d'un su.) rpts un un (pour l'enseipada
gnement) Paspas Pr. V 1 119 aprs vt. 5 glose padaviccheda a division mot mot .

<(

Cturartblka possdant les quatre significations


K. IV 2 72 sqq., n. des suffixes secondaires dfinis par les
valeurs de ceci est en lui IV 2 67 (ex. audumbara:

udumbar asmin

dee santi),

c'est

excut par lui

10

68

146

kumbena nirvrtt), c est sa


kaumb nagar

69 (ex. rjunvo deah


demeure
rjunvm nivso
:

(ex.

non loin de
adrabhavam nagaram).
deah), c'est

crtha
fonde sur
(est

70

lui

(ex. vaidia-

vidiya

dsignation indirecte du dvamdva C. II 2 48


su. de P. crthe dvamdvah un dvamdva

le

nom du compos

le

deux mots

ointya

flchis

obtenu quand deux ou. plus de


figurent) au sens de ca , v. dvamdva.

sujet

<(

sonnement) BhV.

contestable

caution,

cint

VI 4

69).

CUd-

(codayati

codyate) requrir

rai-

(forme,

DV. pa&im, K. VII 2 10


matire examen ou suspicion DV.
et

(cf.

aussi

III

2 188

un (enseignement

tre requis M.
ou une forme) au moyen d'un vt.
codita requis par un vt. M. (kr.), dit d'un enseignement
ou d'une forme se dit aussi du disputant qui s'est vu
requis (d'examiner) le vt. par son matre (M. I 2 45
vt. 8) ou qui a t requis de formuler le vt. (M. I 2 64
;

<(

vt.

10). L'expression codayisyati

futur

un

vt.

cekryita

n. de l'intensif

487). Le mot

(Sieg p.
;

il

est

un

moyen

Kt. III 2 14, 43, 3 7

de

formation (cekryate

ex.

la

provient des anciens matres Pr. IV 1 78.

caurdika
1 25),

un

vt.)

de kr-)

chez M. renvoie,

(Ktyyana) requerra...
codya requrir (par
M.
objecter tf. IV 1 114.

10 e classe

ehandas

(racines) appartenant
K. VII 3 34.

mtre

P,

tions mtriques (du Veda),

au

curdi

g.

(dans chandonman)

Veda propr.

dit

P.

(III

pordans

chandasi (glos K. chandasi visaye), expression figurant


dans les su. dont le domaine d'application est limit ail
Veda. Sur le sens exact de ch chez P. et la littrature

147
sous-jacente ce terme, v. Thieme Pan.
aussi anuvidhi et viklp-.

a,

Veda

67.

p.

Cf.

comme

le

dovat strni bhavanti

chandovat

Veda

M. dans l'axiome chansont traits

su.

les

comme

le

c'est--dire la teneur des su. participe aux mmes


drogations et diversits que les rgles vdiques (v.

Veda

Pr. I 1 1 init. prcise que dans cet axiome ssautr)


trni dsigne les su. de la grammaire, chandovat kavayah
;

kurvanti

PM.

4 8) en usent (avec la
init. M. I 4 3
grammaire) comme le Veda
Ng.
cf. DV. I 3 29 VI 4 74 VII 1 93 sur la licence
init.
po les

potes (rsayah

111

tique

te

bhagavanto vgvsaye svatantrh ces bienheuet Vysa) sont autonomes dans le domaine
nrankush kavayah dans les vr. tardives,

reux (Vlmki
de la langue

passim.

chndasa propre au chandas, vdique M. (kr.)


chndas api kva cid bhsym prayujyante BhV. IV 4
143 les formes vdiques sont parfois aussi employes
dans la langue parle
ainsi sivatti- etc.
Cet axiome
:

permet d'tendre la bhs certaines formes qui chez P.


sont limites au Veda ou rsultent d'un su. vdique. For-

mules analogues BhV. VI 4 128 VIII 3 56 DV.

3 12 III

2 15 VI 1 132. chndasika K. VII 2 34.

ahats vrtha qui perd sa propre signification


dit des membres d'un compos ou des lments d'un

M.,
driv vis--vis desquels le compos et le driv une fois
form possde un sens nouveau ou modifi
si l'on admet
:

que

les

formations composes ou drives

(les

vrtti)

sont

un purusay
lorsqu'on
rjapurusam naya,
seul qu'on amnera
dit
lorsqu'on
aapagavam naya
c'est un descendant seulement qu'on amnera. j est glos
dit

c'est

(vrtti) dans laquelle les mots perdent leur sens


propre (pour prendre un sens nouveau rsultant de l'ensemble) . Si l'on admet inversement que les vrtti sont
ajahatsvrtha, on attend le duel *rjapurusau dans le com-

Pr. II 1 1

pos

fait

((

sur rjnah purusah.

148

jahaddharma
II

qui abandonne ses proprits

d'un mot qui assume

6, dit

jti
espce, genre
chez M. IV 1 63
<(

kr.

P.

c'est

la

la j

forme d'un
est dfinie

DV.

pluriel.

dans une

ce qui se laisse percevoir

par sa forme (akrti ; ou comprendre comme forme N.), ce


qui ne participe pas tous les genres ( = n'est pas un
adjectif), se laisse sitt nonc reconnatre (en d'autres
individus

.Pr.),

trd) ainsi

que

et

(dsigne en particulier) la famille (go~

et ce qui fait appaen connexion avec les quatemps (qu'avec l'objet), ne comporte pas

les sectes (caran)

ratre et disparatre l'objet, est

mme

en

lits

tous les genres, a des sens multiples (atteignant tous individus Pr.) . Le terme s'oppose vyakti (cf. par ex. K. I

2 52)

ventuellement

nom

propre

58

c'est alors

nom commun,

appellatif . Le vt. 7 ad I 2 58 observe


Ex. de j formes
qu'il dsigne aussi l'objet (dravya).
I
2
58
II
katha1
63 ibha- 65 dhnd'aprs P.
yava

1 63 mnusa- IV 1 161 etc.


La dsignation des phonmes aussi peut tre une j
c'est
parce que l'indice hal dans halantt I 2 10 est une dsignation gnrique ( consonne en gnral, vt. 1) que

saskuli-

4 6 kukkut- IV

II

la rgle peut s'appliquer la racine dambhqui n'est


pas termine par une consonne une, mais par une conjonction de consonnes, d'aprs le principe qu' un pho
nme dans une teneur note l'espce (Pr. ad loc). Cf.

sur

le

mot Chakravarti

Specul. Skt Gr. p. 190.

o (un mot, un lment reprsente


non soi-mme, mais) l'espce ou le genre (auquel il ap

paksa

alternative

opp. vyakiipaksa, PI. 11 18, 19 6, 35 10,


50 4, 107 9 N. I p. 9-. Selon le vyaktipaksa le
locatif rdhadhtuke II 4 35 signifie
quand un rdhadhtuka suit
on forme d'abord V rdhadhtuka partipartient)

36 4

et 6,

culier,

individuel, requis, puis seulement aprs le substide as- etc).


selon le j, le locatif signifie dans

tut (bh-

domaine des rdhadhtuka , c'est un nonc gnral


on forme d'abord le substitut, puis
(smnyanirdea N.)
le

149

Y ardhadhtuka requis en parlant de as- on pose


de l'alternative prcdente rsulterait
d'o
6h-,
bhavyala forme incorrecte (anist) bhvya- (N. Pr. ad loc). PI.
selon
11. ce. adapte la notion de j aux rgles elles-mmes
le j deux rgles dont l'une prend effet en quelque forme
distincte de l'autre (ainsi VII 1 53 prenant effet dans trion

affixe

base du gnitif masculin, VII 2


fm.) ne s'appliquent pas
elles

selon

le

vyaktipaksa

$9 dans

o
il

tri-

rsulterait

base du nomin.

un

conflit entre

y a autant de rgles dis-

que de formes constituer. Ou bien, pour former


srajistha- en partant de sragvin + -istha-, la rgle V 3 65
entrave VI 4 155 qui causerait l'amuissement de l'lment
mais cette mme rgle peut-elle entraver VI 4
aj de srajtinctes

le suffixe -vin- s'est amui selon V 3 65 ?


admet
Oui,
que selon le j le su. V 3 65 entrave
VI 4 155 non pas une fois seulement, mais aussi souvent

155 aprs que


si

que

l'on

cette rgle se prsente.

jihvmla base de la langue , place articulatoire


des gutturales PS. 18, du jihvmlya C.-varnas. 13
-lya n. d'un des ayogavha, substitut du visarjanlya devant gutturale M.'; le signe graphique en est le vajrkrti
;

(Xk).

jihvya

lingual

caractristique

du jihvmlya,

N.

119.
jauhotydika
tydi
2382.

(II

(racine)

4 75), 3 e classe

jn- (jnpayati)

appartenant au g. 7'uhoPM. III 1 56 SK.

N. VI 4 66

connatre

faire

M.

not.

par

le

donner savoir par un enseiainsi dans l'exrvler


gnement

la
procdure du mapression cryapravrttir jnpayati
tre (= de P., laquelle peut sembler d'abord non justi-

procd du jnpaka, donc


indirect,

fiable,

se

justifie

implicite,

en

fait

parce qu'elle)

fait

connatre

que...

yady

pass.

150

jnpaka ce qui
se
teur M. (vt.)
;

jpyaic

etaj

donn par voie de jpaka

est

cet

si

enseignement

connatre (implicitement), rvla-

fait

dit spc.

d'un lment, rgle ou pro-

cd de P. qui serait superflu (vyartha) s'il n'existait pas


pbh. et qui devient signifiant et indispensable ds
cette
que
pbh. est admise de ce fait le j rvle l'existence

telle

de cette pbh.
la

et

prouve qu'elle a

prsence du terme th VI 4 132

connue de

P.

est superflue

ainsi

elle

n'a

le fait que
son sens que lorsqu'on connat la pbh. 50
la
P. a employ th montre qu'il connaissait
pbh. 50,
:

th

est le ;

de cette pbh. Ailleurs,

le j est l'indice rv-

lant tel enseignement, telle adjonction ou modification


dsirable dans un su. Ainst, au sujet de la rgle III 2 16,
on peut douter s'il faut suppler seulement adhikarane

en donnant sous 17
2 1
bhiksm cqrati, P. enseigne implicitement qu'il n'y a pas suppler karmani
dans less. 16 (cf. M. 16 vt. 1). Quand un suffixe yan est
enseign IV 2 42, alors que yan qui ralisait le mme
objet pouvait se dduire du su. 40, M. infre de l que
yan s'ajoute d'autres thmes encore que ceux qui sont
numrcs dans ledit su., ex. dans prsthya- = m prsthnm
samhah. M. VI 4 87 vt. 2 enseigne que la teneur hunu
qui semble superflue est un j dont la motivation n-

15, ou galement karmani


une rgle spciale pour le

cas de

cessaire

que

(le

prayojana)

est

III

l'intensif

athmatique

fcoit

valable aussi dans la langue parle (non point seulement


dans le Veda). C'est ainsi que toutes les vr. partir de
M. s'ingnient extraire des enseignements nouveaux par
utilisant cet effet

le j,

perfluit

mais

qui

semble en avoir

en conflit avec

qui
de validit absolue,
affect

du

la

le

notion de

su-

point de dpart,

d'un

ainsi le

su.,

contrevient telle autre rgle. C'est en gn-

un processus danityatva qui


est

particularit dans la teneur

telle

fait qu'elle

ral

non seulement

va.

le j

rsulte

se trouve

d'un

tel j

de ce

fait

rendu vibhsita comme


Ainsi dans DV. 13 12 le fait que

le su.

dmuni

s'il

la

tait

racine

151
le dhp.
avec un double exposant
former
un
nom
suffixe yuc d'une part
(caksin) pour
2
149), pour former le moyen d'autre part (I 3 12),
(III

caks- est pose dans

qu'un seul exposant et suffi, rvle que I 3 12 n'a


pas de validit absolue (pbh. 93 n 4). Pour PM. I 4 30
la teneur janikariuh dudit su. rvle
que l'interdiction
selon II 2 16 de composer un gnitif avec un nom sufalors

pas constante. Pour DV. II 2 34 les teneurs pranrdht (V 1 48) et parivyavebhyah (I 3 18) qui
contreviennent la rgle alpctaram rvlent l'inconstance de cette rgle. Lato sensu on peut dire que pour les
fixe -tr- (trc) n'est

non directement

gr. tardifs toute teneur


iti,

prescriptive (ainsi
sont des j.

ca), toute rptition, toute interversion,

Formules

naitad asti

jnpakam

M.

ceci n'est pas

valable en tant que j (parce que l'lment prsum tel


a une motivation ncessaire, un prayojana)
katham krtv
;

jnpakam

comment

partiel (portant sur

obtient-on

le ; ?

Le

peut tre

un mot) ou

global, yogpeksa se
rfrant (toute) la rgle , ainsi en employant pumvat
VI 3 34, P. enseigne indirectement que la rgle entire IV

87 (d'o rsulte paumsna-) est entrave par V


seignant le suffixe -vat). Un j vaut viesena
1

115 (en-

relative-

ment

une chose particulire , ou smnyena, aviesena :


ainsi d'aprs Pr. VII 2 23 le j tir dudit su. vaut en gnral, c'est--dire que tous les curdi auront grce cela

un

affixe

comme

-i-

(nie)

M. ad

loc.

inconstant
le

si

le j

tait

s'ensuivrait

particulier,

nie op-

que

le

tionnel vaudrait seulement aprs vighus- (Pr.

se

pose,

il

l'expression sninyena jnpyate,

sert de
SK. 2564 oppose sm-

nypeksa et vicspeksa, SK. 2567 sajtivisaya [j] qui


a pour domaine les cas de mme espce [que celui qui a
dtermin le ;] ).
Sur le procd du ; en gnral
Kielhorn IA. XVI p. 244 Kty. a. Patanj. p. 22 Goldstiicker
Pn. p. 115 Boudon J. as. 1938 1 p. 65 Thieme GN. 1935
en particulier sur les j
p. 212 Buiskool Tripd p. 38
de pbh., Kielhorn d. de PI. p. V (liste des j)
sur les

relations chronologiques prsumables entre les pbh. et P.,


en fonction des

j,

Boudon

152

op.

101 Goldstucker p. 107.

c. p.

Un emploi plus banal de ; est maxime,


PI. 110 9.
sdhya ralisable au moyen d'un j M.
siddha

sont

ralis par voie de j (une partie des

j-siddh

et

nyya

pbh.

s'opposent aux nyyasiddh, Kielhorn


not. dans la pbh. 116. jnpakasiddham

d. de PI. p. IV) ;
na sarvatra ce qui est ralis par voie de j

n'est

pas

valable universellement , pbh. par laquelle on a cherch


limiter l'abus du raisonnement par j. PI. 110 7 glose
:

spastam eva pathitavye 'numnd bodhanam asrvatrikatvrtham alors qu'une chose aurait pu tre formule
clairement, le fait qu'on la donne entendre par infrence
vise montrer que (ce qui est ainsi infr) n'a pas de
validit universelle . Cf. aussi jnpake 'rtham anityam
pbh. 78 de C.
jnpana fait de donner savoir par un enseignement
implicite, de laisser infrer M., cf. l'expression

sya jnpane

prayojanam

poser ce terme
jnpita

M.

comme

quelle

kim

motivation y

eta-

a-t-il

jnpaka
obtenu ou formul au moyen d'un jnpaka
?

(vt.).

jnpya obtenir ou formuler au moyen d'un jtlpaka M. dans l'expression kim jnpyam. yvat vinnupapattis tvato jnpyatvam (maxime cite Kielhorn trad.
de PI. p. 37 n. 2) tout cela et cela seul sans quoi il y
aurait incorrection

jnpaka

(chez P.)

doit tre

indiqu

par

un

namul

indice de l'absolutif en

-am

P.

ni indice de l'afixe verbal -- P., affixe rdhadhtuka


formant les causatifs et dnominatifs en -ayati et englobant la forme nin (dnominatifs de voix moyenne III 1 20,
type utpucchayate) et nie (dnominatifs actifs 21, mundayati ; 25, satypayati ; racines du g. curdi 21, corayati

causatifs 26, krayat)

nyanta ou nyadhika

(forme ver-

153

termine par ou comportant en sus (de la racine)


l'affixe -t- M. (v. antarbhva)
anityanyant curdayah
N. et PM. III 1 110 les verbes du g. curdi ont un afbaie)

fixe

absolue

sans validit

-i-

91

un

prakrtigrahane nyadhiradical note dans une

kasypi grahanam pbh.


teneur (non seulement soi-mme, mais) aussi ce qui en
ainsi la teneur
rsulte par addition lui de l'affixe -i-
:

hi VII 3 56 note
la

non seulement

racine M-, mais aussi

la

base causative hyi- qui en rsulte,

M/

cf.

vt.

2, praji-

ghyayisati.
'qui a telle manire d'tre
ces sens sont
naturelle, telle nature' et autres sens P.
poss III 2 134 et valides jusqu' 177. tacchla est glos

tacchldi

(sens

de)

qui agit naturellement, sans considrer le bnfice de


katn ; les sens qui suivent tacchla sont
taddharma qui a telle conduite , glos tadcra <K. a ce-

K.

l'acte ex. kart

qui agit en disant 'c'est mon devoir', mme si sa


nature ne l'y porte pas , ex. annam apahartrah qui
tatmdhuont pour obligation d'emporter la nourriture
lui

qui excute de faon satisfaisante

excellemment l'action signifie par


ganta khetam. Cf. tcchlika.

le

krin

fait

glos K. qui

verbe

ex.

tan indice des dsinences personnelles du moyen


terme form du pratyh. de

nh
46

<(

S. I

moyen
4 90

ta

[mahi] n

III

4 78

P.,

tan-

(formes personnelles et participes) C. 14


tannin (verbe flchi la) voix moyenne

C.-dhp., passim.

tatkla

(voyelle)

voyelle nonce)

P.,

ayant
i.

e.

la

mme

cette

voyelle longue correspondante, etc.

dure

voyelle
(v.

(que

mme, non

la
la

tapara).

dont l'application est simultane


celle (d'une autre rgle servant former le mme mot)
PI. 43 15 dans la dfinition du bahiranga.
prptika

(rgle)


tatpurusa
de

(propr. serviteur de cet

formation) n. des composs

l
6

Les

154

de

ex.

dtermination

P.

[homme]

comme

donns

com-

II 1 22,

rubrique gouvernante
prennent not. les dvigu 23, les karmadhraya I 2 42, les
composs upapada II 2 19, les composs prdi 18, etc.
la vr. de Prakriykaum. II 1 24 les divise en t dont les
membres sont ou ne sont pas en relation de congruence
t

entre eux.

sont caractriss par la prpondrance du

Ils

membre

ultrieur M. II 1 6, v. uttarapada
Prakriysamgr. 460 il y a aussi des t

mais d'aprs

dominance du
de
t
antrieur.
Ex.
membre
rjapurusa- abrhmanat
constitue un t. techn.
prcrya- kumbhakra- Le mot
:

lourd (K.
matres

1 22)

Il

dans

mane

des

anciens

(ibid.).

tadanta
le

dont l'emploi

ce qui se termine par ladite (forme)

pbh. su.

1 72

prescription faite au

yena

moyen de

vidhis
(tel

tadantasya
dterminant,

P.

une
vie-

sana, englobe non seulement ce dterminant mme, mais


encore) ce qui se termine par lui (i. e. la totalit de la

forme, K. ad

loc.)

ainsi la teneur

eh

III

3 56 dsigne

non seulement mais encore les mots termins* par .


La rgle t ne s'applique pas dans les su. relatifs aux composs (ainsi II 1 24 applicable srita- ne l'est pas paramasrita-), ni aux drivs (IV 1 99 applicable nada- ne Test

pas stranada-) Elle reoit une affectation spciale dans la


elle est limite par les pbh. 24 26
pbh. 23 (v. grahana)
.

et

une

exception

grahanavant)

grahana
tant
not.

est

faite

dans

la

pbh.

31

(v.

C'est le tadantavidhi de M. (vt.).

(dans une teneur d'une forme noce qui se termine par elle M.,
27 (M. I 4 14 vt. 1) samjnvidhau

emploi

non elle-mme, mais)


dans

la

pbh.

pratyayagrahane tadantagrahanam nsti un suffixe employ dans une prescription relative un n. techn. ne
note pas une forme se terminant par ledit (suffixe)
tarap et tamap I 1 22 ne notent pas les formes termines
:


les suffixes -tara-

par

155

-tama-, car

22 contient

le

t.

techn.

gha.

taddi
la

du mot) commenant par

(portion

P. dans la dfinition de

ment)

pbh. 23 cite

s.

Vanga,

q.

v.

ledit (l;

cf.

aussi

grahana.

taddbita ( bon pour


commandant l'emploi d'un

cela
t

ex.

selon

d'une des valeurs

VI

5)

suffixe (ou

driv) secondaire P., i. e. suffixe attach un thme


nominal (non une racine verbale ou un thme verbal)

que les suffixes du fminin (qui forment un

groupe
part). Le mot sert de rubrique gouvernante IV 1
76 (o le plur. indique que ce t. techn. vaut aussi pour
et

autre

dsigner des drivs autres que ceux enseigns, ex. prN. ibid. prcise que t forme un
thiva-, agrima- etc.)
;

n.

techn.

lourd

de caractre anvartha

; l'analyse est
hitah
tadvise
les
et
l'lment
mots
du Veda et
tebhyo
an dans vapata-, dhak
de la langue parle. Ex. de t
dans kleya-, y a dans py-, vun dans prvhnaka-, cha

dans
et

iukrandya-

analogues,

etc.

Principales subdivisions

cturarthika,

saisika,

prgdivyatya,

gotra

prg-

pncamika, jnatvarthya, prgdisya, prv. ces mots. D'aprs I 2 46 les t, i.e.


svrthika,
givya,
les formes termines par un t, font partie des prtipaghitiya, rhlya,

dika

38 sont des invariants, savoir


en
formes
-tas -tra -d ; BhV. ajoute des
vin nn, les adverbes en cvi , en

certains selon

(d'aprs K.) les

comme

formes

en -vat etc. Prakriysamgr. 565 distingue deux


de t, les arthntaravrtti et les svrthika.

-tarm,
sries

tadrja n. de suffixes (et drivs) secondaires dsignant un descendant (gotra ou yuvan) comme celui qui
est le roi

IV

174

de

tel (clan et

de

tel

et trait 168-173, ex.

pays)

P.,

pncla-

n. techn. dfini

roi

du clan

et

du

pays de Pancla , slveya- nga- kauravya-. La base est


un n. de tribu de ksatriya, qui dsigne en mme temps

156
contre habite par cette tribu.
anvartha SK. 1186.

la

forme un n. techn.

essentiel
rgle M. (vt.), glos prdhnya
le
dans la dfinition du mot svatantra M. I 4 54 init.
mot se dit hot. de l'nonc un nonc (nirdesa) est tan-

tantra

tra lorsqu'il est prescriptif, ainsi selon M. I 2 33 l'lment


-tara- (dans uccaistarm 35) est t en ce qu'il souligne que

prononciation du mot

enseign (vasat) est plus aigu


arthatantra qui a le
(udttatara Pr.) que Vekaruti.
sens pour rgle, fond sur le sens M.

la

tannimitta

(phnomne) caus par tel (lment)


VII 3 84 est caus par le suffixe -yade
guna
1
97
en
sorte qu'on forme lavya- selon VI 1 80,
III
{y at)
mais on ne forme pas * vya- de la racine ve- prcde
+ u (VI 1 15
du prverbe , parce que le guna o
et 87) n'est pas caus par le suffixe -ya- ; M. IV 1 88 vt.

P.

le

<

2 discute
cela

d'ajouter
la
-a-

faut entendre

s'il

ou

<(

forme hatah

d'aprs

dudit

caus par cela


audit su. et M.

Le

vt.

II

4 72 en

un exposant n
5). En ajoutant

dsinence

-tas a

le

guna

(cf.

ad

cause de

1 5

propose

donne pour motivation

du

(ap) s'amuit aprs les racines

la

comme

vt.

vt.

(I

effet

g.

le

addi

morphme
et,

comme

2 4), on n'attend pas

t,

l'exclusion

du guna

dsinence.; or
guna
que
de htas (qui est un guna) n'est pas caus par -tas
il se maintient donc.
puisqu'il existait antrieurement
n'atteint

le

caus par ladite

l'a

tapara

(voyelle)

suivie

ou prcde (dans une

te-

qui selon I 1 70 dsigne cette


mme

de toute voyelle homophone


l'exclusion
voyelle
d'autre dure, ainsi a et non ni 3. t est glos tah
paro yasmt et td api parah K. ad loc. Ainsi la teneur
neur) de l'exposant

at

P. et

VII 1 9 indique que ledit su. vaut pour les mots en


non pour les mots en ; dans d aie I 1 1 t

a bref,

vaut non seulement pour

mais pour

ai et

au qui suivent.


Ailleurs le
ciation

est superflu,

par ex. d'aprs

perflu dans gotah

157

le

visant faciliter la prononvt. 3 ad VII 1 90 t est su-

d'aprs K.

il

sert

mettre en vidence

s'applique non seulement

go-, mais
dyo- aussi, car, rappelle K., la rgle t vaut
l'nonc, en sorte que

phonmes seulement

les

pour

la rgle

tcchabdya

M.

(vt.)

(,

dans

non pour
les

les

mots).

expressions a)

tdar-

ce qui sert telle chose est dsign


thyt tcchabdyam
nom
de
ce
le
( quoi cela sert) , ainsi samsa I 2 43
par

samtrtham stram

rgle servant former


odanasecondaire, prcise Pr.)

aussi
servant

le
14
faire
brouet
M.
signifie
grains

49 init.
ce
est
associ
b) shacaryt tcchabdyam
qui
signifie

un compos

(valeur

telle chose est dsign par le nom de ce quoi c'est


associ , ainsi kla I 1 70 signifie .(phonme associ

une

certaine) dure

kuntn pravcsaya

(hommes portant

introduis les

des) pes
c) ttsthyt tcchabdyam
ce qui est situ tel endroit est dsign
par le nom
dudit endroit , ainsi sampa V 4 50 vt. 3 signifie sam-

ce qui est situ auprs

pastha-

manc

hasanti les

(gens se tenant dans les) tribunes rient . M. IV 1 48


aprs vt. 3 cite encore le type tddharmyt, ex. jat brahmadattah B. (semblable un) ascte chignon , ttsampyt, ex.

Gange

tcchlika
et suiv.

2 146

gangym ghosah

parc btail (auprs) du

'.

vt.

M.

{suffixes)

ayant

le

sens de tacchla (q.v.)

tcchlikesu vsarpamdhir nsti M. III


la prescription III 1 94 ne con-

pbh. 67

cerne pas \es suffixes ayant le sens de tacchla, etc.


autrement dit, par ex., le suffixe trn III 2 135 entrave le
suffixe nvul III 1 133 titre ncessaire.
:

ttparya
abhksnya, K.

rptition

III

2 81

(d'un acte) , pour gloser


4 56). L'instr. -ena K. VII

(et cf.

158

Intention, signifi2 59 est glos tatpradhnatay N.


cation relle (d'un texte) PI. 2 12, 16 8 SK. 2407, 2828.

ttsampya

et

ttsthya

v.

s.

tcchabdya.

a) v.
tcchabdya ; b) valeur tadar M. (vt.), i. e. valeur
a
cela
pour objet
qui
du datif dans un cas comme ypya dru du bois pour

tdarthya

the

'

'

glos tadarthasya bhvah M. II 3 13


Chez P. t d'aprs K. V 4 24 = tadartha qui a cela
en vue , agnidevalya- ce qui est destin au dieu Agni >,.

le

poteau rituel

vt. 1.

tdtmya

fait

d'avoir telle nature

K.

II 1 2,

glos

tatsvabhvat N.

tddharmya

v.

tcchabdya.

tdrpya fait d'avoir telle forme M.


dune rgle rpraya qui est donne

parlant

tion de la

forme

tndika
dhp.

(II

en
en fonc-

(vt.),

appartenant au g.
SK. 2353.

(racines)

tandi

du

4 79 III 1 79), 8 e classe

tlavya

palatal

du type eu et de i y et
prononc au milieu de
tin an ta

place articult oire des occlusives


I 1 9 C.-varnas. 10 PS. 17 ;

N.

la

langue C.-varnas.

17.

forme termine par les dsinences tin III


M. (vt.), tin est le
pratyhra de

4 78, verbe personnel


ti(p...mahi)n

1.

c.

tulydhikarana =
trtya
nores

non

<(

P.

samndhikarana

Kt. II 5 5.

troisime (consonne de la srie, occlusives so-

aspires)

M.

troisime cas, instrumental

(vt.)

(dsinences du)
emprunt aux anciens

trtly

P., n.


matres d'aprs K.

lingk

re

d).

rieur selon
P.,

ex.

die

30

II 1

tauddika
1

tripd
dhyy)

tion)

un mot

(racines)
e

classe

ensemble des

3,

trois (derniers)

sopposant au
q.v.

caractristique
-ika id. K. I 2 27.

pda (de

l'Ast-

reste par le fait

traipdika

mores

M.

(kr.),

munie de

la

pluti

(opra-

51 15.

ayant une dure de

comme

dune

trimuni vykaranasya
due au groupe des

appartenant au g. tuddi du
K. I 3 66 III 2 61 VI 1 159

y sont asiddha,

affrente la

trimtra

dsinence d'instrumental

rendu borgne par une certaine mala-

SK. 12 PI. 44

les rgles

que

est)

77),

3 2 (prcm dans la vr. chez Boht compos (dont le membre ant-

samsa

girikna-

dhp. (III
VII 2 68.

II

159

trois

voyelle

et t

trois sages (P.,

vykaranam
Ktyyana

grammaire

et Patanjali)

II 1 19,
la
seconde expression soulignant l'galit
(abhed) des deux notions en prsence ( ils forment

K.

eux

trois la

grammaire

traipdika
PI.

N.).

(opration) enseigne dans la tripd y

51 15.

traisabdya triple forme M., ainsi il y a t pour


lavanam krtv,
exprimer le sens de changer en sel
M.
I
74
4
4.
vt.
lavanamkrtya, lavanlkrtya,
:

traisvarya
dtta et svarta

tryac

ensemble des
M.

trois

tons,

(mot) comportant trois voyelles

udtta,

P.

anu-

160

dentale (occlusive) P.
et s N.
de la classe tu et en outre de

dantya

7 PS. 17

<(

prononc

n. des occlusives
I

9 C.-varnas.

pointe de la langue

la

d'aprs

C.

varnas. 15.
tau
dit

daniyosthya K. VII 3 73 (dantyau DV. VI 4 37 dan126 dant y ost ha Dhtuprad. I 762) dento-labial ,
du phonme v cf. C.-varnas. 12 PS. 18.
y

dasagan
N.

l'ensemble des dix gana formant

le

dhp.

3 1 SK. 2574.

dis
((

((

mot de

direction

P., ex. prne-

ou prva-.

Point de vue pertinent, topique PI. 45 11.


dikabda mot de direction P.
d'aprs K. II 3 29
mot abda dans diksabda vise englober les notions
:

le

temporelles, prvah klah.


compos (dont les deux membres sont des
P., glos digupadistah samsah K. 1
direction
de)

samsa

mots
1

28

composs sont optionnellement pronominaux


daksinaprvasyai ou prvyai.

ces

en bahuvrihi

drgha long P., dit d'une voyelle comportant deux


mores, ainsi et dans kmr- ; porte aussi le n. de
guru lourde selon I 4 12.
duhslistavbhakti (mot dans une teneur) dont la
dsinence est dans une mauvaise connexion K. V 4 113,
ainsi bahuvrhau sakg js kastena sambaddhah N.
:

thyaksnoh

svngt P.

1.

pour

e.

un bahuvrihi termin par le mot


une partie du corps (de l'agent)

dire (glose de K.) aprs


sakthi- et aksi- exprimant
.

(kr.), gn.

comporter un vice, tre en faute M.


en phrase ngative
glos (na) doso bhavati

M. IV

dUsyati

une

78

dsana

interprtation)

dsayitv Pr.

II

faute

44

Pr. I 1

34

vt.

objection (visant ruiner


vt. 16 Ng. I 2 64 vt. 10 ;

dsita

(il

a t prouv


qu'existait) un vice
188 PI. 67 2, 91

161

soumis h une objection

DV.

III

dit

peut-

dllhsprsta

du

tre

mal

occlusion

plut PS.

drs- {dryate)

ralisable

5.

tre attest

P.

d'aprs K. III 2 178

une teneur en dryate montre que d'autres formes ou d'auaudit su. par ex. on aura
tres prescriptions sont valables
tantt l'allongement, tantt un redoublement, tantt un
samprasrana ou l'absence de samprasrana ; N. ajoute
:

que les formes (rpondant audit su.) sont infrer pour


autant qu'elles sont attestes, sarvah abdo yo yasya prayogavisayah sa tato 'nyatra na dryate M. I 1 t>0 vt. 2 tout

mot

est attest l

leurs

il

Cf. anusra.

drsta

drstnta

attest

a son

domaine d'emploi, non

ail-

vident

M.

(vt.),

v.

anuvidhi.

exemple, apologue M., plus


Vudharana et non de caractre grammatical

long

que

comme

ce

dernier, mais emprunt la vie coxirante pour illustrer une


rgle ou un phnomne grammatical.
drstpacra (forme) o est attest un cart (d'emploi) M., ex. pra en valeur inchoative M. 13 1 vt. 7
glos drstavyabhicra Ng. I 3 19. Aussi o est attest
;

un emploi non

limit ( tel sens) PI.

devatdvamdva
noms

sont des

de)

dvamdva

divinit

P.,

103

5.

les deux membres


indrsomau
glos

(dont
ex.

devatvcinm dvamdvah K. VI 2 141.

desya dans l'expression deyh stranibandhh kriyante M. V 3 55 les su. sont composs en sorte que les
choses y sont prsentes
autorit)

daivdika
1 69),

comme

correctes

(Pr.,

y font

(racines) appartenant
classe K. II 3 56 VII 2 48.

au

g.

divdi

(III

162

inconvnient ou vice (de telle procdure), forme


fautive (qui en rsulte) M. (vt.), opp. prayojana mo-

dosa

tivation ncessaire
((

objection

(pratiquement

avantage )
dosah

naisa
, ainsi dans l'expression

aussi

cela

ne forme pas une objection (valable) ayam tarhi dosah


l'objection demeure donc alors , v. pratividheya.
var. de svarabheda chez
Diffrence dans svaradosa,

<(

K. d'aprs PM.

M.

3 11 et

cf.

N. ibid.

dyut- (caus. pass. dyotyate)


(= praksyate Pr.).

tre

rendu vident par

qui suggre opp. vcaka qui exprime


des
dit not.
prverbes CV. I 1 40 VP. II 190 PI. 46 9 ^
des suffixes svrthika K. V. 3 66 ; des invariants du g.
des
cdi BhV. I 1 37 (par opp. ceux du g. svardi)

dyotaka

les dsinipta en gnral VP. II 194 Pr. I 2 45 vt. 12


nences sont dyotik ou vcik VP. II 165, cf. aussi Pr.
I 2 45 vt. 9.
dyotana fait de suggrer M. (kr., dans l'd. de
;

Bombay

II

10).

dyotita suggr M., K. I 3 77.


dyotya qui est suggrer M., not. au

moyen d'un
ou
d'un
terme
le
dterminant
prverbe
(updhi)
s'oppose
upapada mot voisin (effectivement exprim) M. III
1 125 init. C'est surtout par une prposition (karmapravacany) qu'un sens est d, cf. les gloses de K. I 4 84 sqq.
;

PI.

de

un adhikra est d Pr. init. DV.


connexion entre la chose suggrer et

46 8
la

grante,

II

3 16 parle

la

chose sug-

dyotyadyotakasambandha.

dravya

substance, objet M. (vt.), opp. guna


M. I p. 1 6 (Paspas) dcrit le d propos
de la notion de go- vache
c'est la. forme consistant

ou kriy

en

V
(ce

fanon, la queue, la bosse,* les sabots, les cornes. M.


1 119 aprs vt. 5 discute si le d est autre que le guna
le

dernier consistant en

odeur)

et dfinit le d ce

son,

toucher,

dont l'essence

iorme,
(tattva)

saveur,

ne s'abo-

163

mme

pas alors

lit
il

que d'autres

se manifestent

guna

propose aussi la dfinition tymologique

(gunasamdrva) VP.
nymes tman, vastu, svabhva,

qualits

III

confluence de

donne pour syno-

tattva.

sarlra,

d en tant

objet individuel s'oppose aussi krti (q. v.) objet


gnrique , not. dans l'expos M. I 2 64 vt. 35 sqq. concernant la question si le mot dsigne l'individu (opinion

qu'

de Vydi) ou
la

s'il

dsigne

le

genre (Vjapyyana)

cite

s.

krt.

padrthaka

(mot) exprimant une notion

phrase

Cf. aussi

d'objet

M. par opp. hriypadarthaka, ainsi sattva- dans sattvam

ayam brhmanah.
padrihika M.

( tort

Index de Poona)

padrthaka

sens propre (principal, Pr.) du mot


pour qui
est (la dsignation de) l'objet M., par opp.' Ykrtipadrthika M. I 2 64 vt. 53 ou au guna M. II 1 1 vt. 21

celui

le

dravyam padrthah M.

glos yasya

vacana M., quivalant

substantif

opp. guna-

vacana.

druta

d'un vice de prononciation des voyelles M.


rapide (tempo de
(Paspas), trop rapide
prononciation) M. (vt.), p. de vrtti, opp. madhyama et vilambita, et d'aprs M. I 1 70 vt. 4 d'un tiers plus court
que le madhyama qui lui-mme est d'un tiers plus court
n.

que

le

vilambita,

cf.

Pr.

dvamdva ( paire ) n. techn. selon II 2 29 du compos copulatif, dfini (association de) deux ou plus de
deux mots flchis au sens de et'
les sens de 'et' sont
;

ceux de relation rciproque


(samhra),

d'agrgation

itaretarayoga), de collectif
(samuccaya), d'accrtion secon(v.

daire (anvcaya) mais seuls les deux


des dvamdva (toutefois le d est dfini
,

Kt. II 5 11).

premiers

forment

samuccayo nmnoh

Ex. de d plaksanyagrodh.au

=
=

plaksas ca

vk ca tvak
nyagrodhas ca (d rciproque), vktvacam
ca (d collectif). Le d est dfini -y ugapadadhikaranavacan a

164

SD. 130 exprimant une rfrence simultane (cf. II 2


29 vt. 2). Il est caractris selon M. II 1 6 par la prdominance du sens de l'un et de l'autre membres. Prakriysamgr. 523 distingue un d o domine la notion de membre (as itaretarayoga) et un d o domine la notion de

(= samhr). Le genre

collection

est

conforme

celui

du

membre

ultrieur II 4 36. Sur le d sing. et neutre, v. II


sur l'ordre des membres dans le d v. 32 sqq.
4 2 sqq.
,

dvi
I

abrviation de dvivacana

3 98 H.

III

duel

J.

2 154

S.

3 18

dvikarmaka

(racine) ayant un double objet -transiM., type gm dogdhi payah. Elles sont numres
dans la kr. chez M. I 4 51 et se divisent en celles qui
tif

expriment

comme

grmam)

et celles

du

passif l'objet principal (aj nlyate


qui expriment par lui l'objet secondaire

sujet

(duhyate gauh payah)

dvikarman

id.

M.

(kr.).

dvikraka

qui consiste en un double


phonme
de certains noncs qui sont lire avec un phogmin (masqu dans la graphie actuelle, mais n-

dit

M.,

nme

cessaire

nonc dvicakraka

tel

dvina dvima

dvita
trita

M. distingue ainsi un
consistant en un double c , dvida

pour obtenir

).

Ainsi VIII 3 5

l'accrment sut dans

rsultat).

dvila

dvisa dvisa

(et

mme

de

fin., le vt.

2 avait suggr que devant

sam +

devait tre substitu

kart, s et

Ce

vt.

non

ru

est

(de sam).
superflu
d'aprs M., vu que la substitution de s a t enseigne
clans la teneur mme du su. o, samah $uti est lire samah ssuti avec s gmin, le sens tant ds lors s est

substitu (la finale de) sam devant sut


K. VII 2 11
k
le premier
de
lire
kkiti
double
audit
avec
su.,
propose
k tant le substitut de g et permettant de former bhsnu;

selon III 2 138. Sur l'artifice


p.

249.

du

d, v.

Kielhorn IA. XVI

165

dvigu (-acquis au prix de deux vaches , ex. de la


formation), n. techn. d'un type de karmadhraya dont le
membre antrieur est un n. de nombre P. II 2 23 et 52.
Un

d est valide a)

secondaire, ex.

sens est celui d'un driv

le

quand

pancakapla^

(offrande) prpare sur cinq

(compos o un suffixe an selon IV 2 16 s'est


amui selon IV 1 88) b) quand il y a un membre ultrieur
au d, ex. pancanvapriyac) quand il y a valeur colex.
selon IV 1 21) dvinvam
(fminin
pancapllective,
tessons

selon

(nt.

4 99), en tout cas sing. selon II 4 1. Le d


membre antrieur num-

s'oppose aux autres composs

n'ayant pas le sens d'un driv secondaire, sont


de simples bahuvrlhi, ex. dvipdou ceux qui sont
effectivement largis par un suffixe secondaire (non amui),
ral qui,

D'autre part parcagu- au sens de qui


est un bahuvrlhi, le d n'tant
pas

le
du suffixe -mant- PI. 49 2.
sens
apte
exprimer
ex. pancakapla-.

possde cinq vaches

dvitya

deuxime (consonne de la srie, occlusives


M. (vt.)
dvitly deuxime (dsinence),
n. emprunt aux anciens matres K. Il 3 2

sourdes aspires
accusatif P.,

(prcm d'aprs

dvitva
d'o

(vt.),

la vr.

chez Bhtlingk l re d.).

dualit, fait d'tre deux, notion

duel

Luders

520, 527

p.

du duel

et cf.

K.

'

M.

2 51.

Gmination de phonmes ritration d'un mot redoublement verbal M. (kr.), glos dvirvacana M. VII 2 67
= P. dvirvacana C. V 1 103 VI 3 110 V.
vt. 2
prvatrsiddhyam advitve pbh. 117 ( = advirvacane M. VI 1 9

vt.

7)

((

(une opration qui selon VIII 2

comme) non

1 serait

considre

une rgle antrieure


ne l'est pas s'il s'agit d'une rgle de redoublement
ainsi dans drogdh ou drodh la substitution par VIII 2 33
de gh ou dh h n'est pas asiddha par rapport au redoublement selon VIII 1 4 de drogdh drodh, en sorte qu'on
redouble non l'tat * droht, mais soit l'tat drogdh, soit
ralise par rapport


l'tat

drodh

166

qu'on forme drogdh-drogdh ou drodh-

et

drodh, non *drogdh- drodh.


signe graphique du visarjanya V.

dvibindu

dvimtra
M.
(et

comportant une dure de deux mores


M.
caractristique de la voyelle longue

-ika id.

d'un type particulier de

dvirukta

cf.

Pr.

1 9 vt. 5).

(forme verbale) redouble

ainsi jaks-,

section du redoubleprsent redoublement S. 295


ment (= P. VIII 1 1 etc.) SK. chap. 42. dvirbhva V.

V.

gmination de phonmes P., ex.


ddh dans daddhy atra redoublement verbal (du pardvirvacane 'ci pbh. su. I 1 59 devant
fait, etc.) P.
un suffixe commenant par une voyelle (qui est cause du
redoublement, le substitut est selon 57 trait comme l'original durant le temps o l'on effectue) le redoublement
(; le redoublement une fois fait, le substitut prend sa forme
ainsi pour former papatuh, en prsence de la
propre)
dvirvacana

dsinence -atus
rduite

et le

zro (Zopa) l'a radical (VI 4


l'original ; sinon la racine serait

le substitut

comme

64) est trait

redoublement selon VI

1 8

ne pourrait

s'y

appliquer.

dvivacana

duel,

forme exprimant 'deux'

P.

plus gn.
expression de deux choses P. (dvayor arthayor
vacanam K. V 3 57) dans la description des suffixes du

dvis

150 H. IV

dvihal

l'emploi anvartha est signal M.


finale du duel Kt. II 3 7.

comparatif

dvivcin

3 57

init.

redoublement (verbal)
1

Kt. III

8 10

S.

V.

qui comporte deux consonnes

P.

IV 1 43,


dvyac

167

qui comporte deux voyelles, dissyllabique

dharma

proprit d'une chose

d'un

phonme

sdharano dharmah proprit


(dit du ton) K. I 2 29
commune au comparant et au compar, tertium compa;

ra tionis

K.

II

d'un mot,
proprit (abstraite)
3 33 et glos N. qualit en jonction

55

opp. dravya K. II
avec quoi un objet reoit
le

mot

sthla-

tel

nom

signifie aussi

DV. V

115 enseigne
fait de la

du

que
prpondrance du dh (sur le guna). kriydharma (terme
indiquant) une proprit de l'action verbale K. VIII 1 4
arthadharma (mots d'une teneur
( savoir abhksny)
sthaulya-

comportant une) proprit de sens (, non de forme, opp.


sabdadharm) K. IV 1 113 (ainsi nadimanusbhyah
signifiant aprs des mots qui dsignent des rivires ou
des

femmes
dharmin

).

qui possde

telle

proprit

dravya K.

forme solide s'emploie


ainsi le mot ghanaIII 3 77
par transfert pour dsigner le dadhi- lait caill en tant

un abhedopacra
dharmadharminor abhedah DV. II 1 49 V 1 119 N.
indistinction entre la proprit et
V 4 17 PM. II 2 25
un phnomne tel que
caractriser
son possesseur , pour

surat- qualit de dieu, dit


employ au sens de sura dieu . dharmin figure au sens de paribhs dans l'ex-

qu'objet possdant la forme solide, c'est

N.

<(

pression dharmigrhakamnt PI. 60

comme

est

il

prouv

9,

par (l'existence

nous) informe de la pbh. (en question)

dhtu

racine verbale

P.,

6, 82 14, 84 10
d'une rgle qui

74

dfinie

13

comme

l'ensemble des formes exprimant une action verbale (kriyvacana) et consistant en les mots des g. bhvdi etc.

en outre sont dites dh

les

formes de dsidratif

(san),

dnominatif (formes affixe kya ni yak ya ly an), intenverbes du g. curdi, causatif (nie}, groups
sif (yai),
sous l'indice sandi III 1 32. M. I 3 1 aprs vt. 2 prcise

168

les

que

pacdi expriment l'action en ce qu'ils ont une


commune (smnydhikarany) avec kr- mais

rfrence

enfin les
dh exprime aussi l'tat (bhvavacana vt. 7)
verbes as- bh- vid- qui n'expriment pas l'action, doivent
tre inclus par additif (vt. 5) dans les dh comme inverle

prverbes et affixes, qui expriment aussi l'action, en sont exclus (vt. 3). Le n. de dh, dit K. ibid.,
c'est leur instigation qu'il
mane des anciens matres

sement

les

aux formes exprimant

l'action (updhidh
Parfois
eva
PM.).
quivaut pratiqueparigrahrtham
ment verbe (ainsi I 4 80) ou portion de la racine
(I 1 4 K.), sens de la racine (III 4 1 K.). Le mot sert

a t limit par P.

de rubrique

gouvernante

suffixes primaires.
ja (forme) issue

III

91

pour

d'une racine verbale

ainsi praparna- issu de prapatitaparnaptha rcitation des racines verbales

section des

la

M.

(vt.),

tenant la
des g.,

liste

des racines (groupes par g.

mode

selon le

d'accentuation

recueil con-

et,

l'intrieur

technique,

lequel

dtermine un classement selon la voix) N. I 3 2 Pr. I 3 1


vt. 1
sur le dhp., v. les travaux de Liebich, passim et
1920
SBHeid.
autres
rfrences
not.
bibliographiques
;

dans notre d. de DV. I 1 p. 14.


lopa causant l'amuissement (d'une portion) de la
racine P. (cf. M. I 1 4 vt. 6), ainsi le suffixe -a- (ac).
dans loluva- cause l'amuissement de l'lment y de la
base

d'intensif

dhtvantara
Les vr.

vt.

lolya-.

(ainsi

autre racine

CV.

M., glosant dhtvanyatva


4 87) expliquent de temps en

comme dh des formes difficiles, qui chappent ainsi


l'application d'un su.
dhtvartha sens de la racine, valeur du verbe M.
dfini comme kriy M. III 2 84 init., action en
(vt.)

temps

tant

{kraka)

3 42 vt.

les

dnominatifs Kt.

p.

195)

production des rgimes casuels


L'expression dsigne indirectement
2 9 en raison du g. su. (cf. Ksrat.

la

que diffrenciant
1.

III

prtipadikd dhtvarthe

bahulam

l'affixe

4-

169

vaut diversement aprs un


sens est celui d'un verbe , ex.

(tue)

iHeme kla-

rive

thme nominal quand

le

utklayati vaut aprs le


au sens du verbe (klam) ulanghaya-

putrayati aprs putra- au sens de (putram) ste. Les


principales valeurs reconnues dans cette catgorie de dnominatifs en -ayati sont tat karoti (tlksnam karoti : tlksti }

tad caste

nayati),

krmati

siflcati

{vrin

gne que

l'affixe

dhmta

caste

(vkyam

(hastintikrmati

vkyayati),

tenti-

kartrkaranrthe

hastayati),
vrayati). Dj M. III 1 8 av. vt. 1 ensei-

prescrit dhtvarthe.

est

kyac

d'un vice de prononciation des voyelles


souffl , dit d'un son bref qui
suite
d'un
excs de souffle (Pr.).
parat long par
n.

M. (Paspas),

propr.

qu'il y a un point fixe (dhruva) M.


la dfinition de la notion ablative, v. apdha.

dlirauvya
(vt.),

dans

Le dhruva

fait

VP.

est dfini

III 7 (f)

dhvaja

genre grammatical

dhvani

son

vulgaire

(loke)

2 sqq.

Harsav.-Ling. 86.

M., terme qui a pour correspondant

sabda

son porte une signification

le

(si

reconnue) M. (Paspas). VP. I 77 le divise en prkrta et


vaikrta. M. oppose dh sphota (q.v., = abda) comme
signifiant une qualit du mot I 1 70 vt. 5, i.e. ce qui sert
le mot en le rendant manifeste {vyanjak) Pr., en lui permettant de produire

la

perception Ng.

le

sphota au con-

traire est ce qui est manifester par le son (dhvanivyangy). Pr. I 2 45 vt. 4 appelle dhvanivyangya la phrase

(vkya)

dhvanita
dans un su.)

nad

14
(cf.

3 des

suggr (dit d'une interprtation suggre


9 2, 16 12, 92 2, 115 12.

PI.

rivire

ex.

de

mots termins en

K. ad loc). Exceptions

la

--

formation) n. techn. selon


dsignant un fminin

-- et

4 4

noms optionnellement


nadl 5 sq.
nadi 6.

noms fminins en

les

170

napumsaka

non mle

(u

[,

-i-

-u- sont partiellement

ni femelle]

ou

P., dfini proche du masc. et


)
sans tre l'un ni l'autre M. IV 1 3 kr. 1.

cul

neutre

mas-

du fm.

l'ensemble des neuf (premiers) g.


(du
(formant un tout par opp. au dixime g.) Ks392 SK. 2571.

navagan

dhp.)

rat.

nasta

na.

v.

nda

M.
les occlusives sonores ont le
subsquent , v. anupradna. Le n est
parfois distingu de la sonorit (mais cf. Man. Ghosh trad.
de PS. p. 56 n. 1). Le terme est glos Ng. lment en
forme d'cho (anuranand) qui suit immdiatement la pro Son Pr. ad M. I p. 1 11,
duction du phonme .

n pour

rsonance

effort

o Ng. glose varna.


ndavant

pire sonore

M., dit des occlusives

intrieur

prdhnyena, glos skst

qui tombe sous

le

sens

i.e.

M.,

Ailleurs n

secondaire

signifie

ndin

as-

opp.

implicite

d'une manire
K. IV 3 74, glos

i.e.

Pr.,

apradhna N. L'expression n-tvt M.


Pr. pour former le mot, non pour
tion

PS. 39.

nntaryaka

Cf. sannda.

sonore

est

commente par
une opra-

raliser

inhrent

et est glos

ne pouvant ne pas tre, existant en vertu


avinbhta,
d'une concomitance ncessaire
ainsi Sabdakaust. IV
2 138 PL 78 12 DV. IV 2 138 VP. II 125.

i.e.

nman

nom

M. l'une des 4 catgories de mots


M.
d'aprs
Paspasa
l'emploie dans la glose de sarvanman, q.v. P. (outre sarvanman) l'emploie dans les
composs chandonman nom de mtre et dinnman

la

nom

de direction

rdhyartha K.

(ex.

les

mot

n tant

sert de

glose

daksina-, prva-, le

Au

2 26).
BhV. II 4 20
II

samjnym
samjnym dans

171

nmni

loc.

46

etc.

de C.

H.

et

su.

III

et

S.

remplace
aussi

(cf.

P.

Sieg

Opp. gotra K. VIII 2 83.


nmaja issu d'un nom, nominal Sieg, p. 196.
dhtu a racine verbale qui est un nom = dnominatif M. (vt.), ex. bhavanyati = bhavanam icchati. Le
terme est glos subdhtu N. VI 1 3. La vr. des n forme
p.

484).

un supplment

certaines

dhtuvr.,

ainsi

celle

de

Mdhava.

nmin

inclinant

n. de la voyelle crbralisante

de toute voyelle autre que a a) Kt. I 1 7 (Liiders


p. 483) S. 5 H I 1 6. Le mot drive de nma au sens de

(i;

e.

namana

nsa
J.

fait

(aussi

d'incliner

d'aprs Tril.

P. lopa (lupta) vr. de


glosant kha (= P. lopa) J. I

nita et nast)

(Zachariae BB.

p. 303)

ad Kt.

1 61.

nsikya

phonme

nasal

(accessoire,

entre

insr

groupe h + nasale) M. ad Si. 5 aprs vt. 5 [variante]


Plus
analogue ou identique aux yama et Yanusvra.

nasal
de
c'est
le
mode
d'arvarna
;
M.,
gn.
pithte
ticulation
de Vanusvra et des yama
caractristique
le

d'aprs N.

I 1

nigama

9 p. 59

cf.

Man. Ghosh

tradition sacre

P.

(=

trad. de PS. p. 66.

chandas).

chute, perte du ton, atonie M. (vt.)


ainsi
a
n
un
vocatif
d'un
VIII
autre
mot
pour
y
prcd
1 19 (pacasi devadatta), pour un verbe personnel prcd

nighta

il

d'un mot (autre qu'un verbe) 28 (devadattah pacati). Le


n est caractris par le ton anudtta.

nitya

stable,

prenne

M.

(vt.),

dit

du mot

consi-

172
dr comme tout constitu, prt entrer en fonction au
moment de l'locution opp. la conception du mot
comme krya (q.v.) ou comme nirvrtti (ainsi Pr. I 1 50
vt. 10), savoir comme produit . L'lment n est
dcrit dans la Paspas
p. 6 18 comme ktastha (glos
;

<(

<(

imprissable Pr.) et avicalin immuable , ou encore


sans modification, sans accrot ni dperdition p. 18 14.

La Paspas

ralis

(>

p.

et

22 donne pour synonymes siddha

sphota

substrat

phonique

(dj)

enfin

ibid.

p. 7 22 est dclar n ce dont l'essence ne disparat pas.


Dans l'hypothse du nityaabdatva, il y a lieu d'expliquer
les modifications des mots (accrments, etc.) autrement
que dans celle du kryasabdatva, v. krya.
Constant M. (vt.), dit d'une
rgle ou d'une opration
la dfinition du terme est donne dans la pbh. 42
:

(=

C.-pbh.

77)

anitya (q.v.)
krtkrtapravritable teneur de cette pbh., v.

par opp.
la

sangi nityam (sur


Kielhorn trad. de PI. p. 209 n. 1) est constant ce qui
s'appliquerait (si une autre rgle simultanment applicaprenait effet, et qui s'applique (de fait, ladite rgle)
ne prenant pas effet . Ainsi pour former tudati (cf. M.
VI 4 62 init.)., l'affixaton du morphme -a- (ap) selon
III 1 77 est n (cf. l'axiome
vikaran nityh M. I 3 12
ble)

vt.

morphmes

les

sont constants

),

la

substitution

du guna u selon VII 3 86 est anitya, car III 1 77 s'applique avant que le guna prenne effet et s'appliquerait
aussi s'il prenait effet
tandis que VII 3 86 s'appliquerait
avant que prenne effet l'affixation de -a-, mais ne pour;

s'appliquer aprs, u cessant alors d'tre pnultime.


V. les restrictions la pbh. 42 dans les pbh. 43-45 (v. s.

rait

la pbh. 42 est confirme dans la pbh. 46. Il suit


qu'une opration n prvaut sur une opration requise par une rgle ultrieure (qui n'est pas n) PI. 38

anitya)

de

15

SKBh.

Plus gn.

2 108 et

cf.

la

pbh. 38.

M. (vt.)
nityrtha
d'une teneur qui a pour effet de montrer que la
rgle vaut titre ncessaire. Certaines combinaisons forse

dit

( validit)

ncessaire

173

matives

(vrtti)

sont n, c'est--dire qu'elles ne comportent

pas de rsolution licite


parmi les drivs, sont n ceux
des su. V 3 55 94, 112 119, 4 6 9, 11 20, 68
ainsi les
160 (cf. M. V 4 7 aprs vt. 2
nityapratyaya)
:

suffixes -tama- et les

on ne peut se
comportent d'une

samasnta sont n

pour exprimer la valeur qu'ils


forme analytique comme celle qu'on a en vertu de la
mahvibMs IV 1 82 pour la majorit des taddhita. Parmi

servir

composs, sont n (l'expression nityasmsa est dj


chez P. o K. la dfinit VI 1 169) les composs upapada,

les

gati,

les

ils

Pr.

cf.

quelques autres,
vt.

chappent

est glose soit

II

la

analogues, les avyaybhva et


2 17 et M. 19 vt; 4 111 2 56

mahvibhs

II

11 applicable

composs. L'expression n-samsa


yasya vigrah nsti (compos) pour lequel

en principe tous

les

la rsolution n'existe
la section

et

prdisamsa

pas

soit

gouverne par nityam

II

M.

(qui repousse cette seconde interprtation).


L'adv. nityam chez P. constamment
la notion de n

II

2 19

ou bien

qu'on vient de rappeler (ainsi

propos des composs)

ou plus

compos appartenant
2 17

souvent

vt.

rfre

II

2 17

indique

que

l'option (va, vibhsa) d'un su. antrieur cesse de valoir

K.

4
vikalpanivrttyartha
suggre d'aprs K.
122 que le su. s'applique ailleurs encore ( savoir
que, outre amedhas- su et dur-medhas- on forme alpa;

medhas-) ; n est smnysika M. VII 1 81.


Enfin n chez P. (VIII 1 4) dsigne une action verbale
en tant qu'elle est faite sans, trve (anuparaman) par
c'est l'une des valeurs notes par la rptition,
l'agent
abhlksnya
ex. pacati pacati il cuit sans trve
nityat
K. ad loc.
:

nidarsana
logues
p. 198

((

le

illustration , opp. pariganana

ainsi d'aprs

nUmration complte
dhp.

est

donn

titre

illustratif,.

les

Ksrat.

racines ci-

n'englobent pas toutes les racines existantes


curdi ibid. est nidaranrtha.

tes

ou ana-

le

g.

174

nipat-

tomber

en premire

soit

d'un

ram

soit

M., se dit d'une forme qui

dvamdva, dans l'expression prvam


prva et para-nipta. Au caus.

patati, v.

tyate)

nonc
quoi

(le

titre de niptana
que forme tombant toute faite dans

kim

ainsi dans l'expression

mot)

constitue-t-il

patati,

est-il

pa-

pass. (nipM., i.e. faire

tre, tabli

autorit en tant

tombe

comme membre

en dernire place

un niptana

pouren quoi

niptyate

pos sous cette forme

ou

un

niptana se dit d'une forme que P. fait tomber


tout constitu dans un nonc de su. M. (vt.).

comme mot

Il s'agit soit d'une forme qui est cite par P. globalement,


sans discrimination de base et d'affixe, ainsi yugya- III
1 121 ou purod- VIII 2 67
le n (dont on est averti
;

niptyate chez K.) rsulte de la prsence de


il
quelque irrgularit ou difficult de forme ou de sens
s'oppose ce qui est siddha ralis (par voie formative) .
la glose

par

Soit

d'une forme qui est employe par P. dans la teneur


de la rgle et qui (en apparence ou en fait) contre-

mme

vient tel su.

ment

sa prsence chez P. comporte


implicite, elle est l'indice d'un jnpaka
:

neur sarvanman (sans substitution de

un enseigne:

ainsi la te-

n) M.

I 1 27
paroksa (au sens de param aksnah, au lieu de pav. d'autres ex. s. jnpaka. n'
rksa) M. III 2 115 (kr.)
est dfini PI. 106 17 anydrse prayogc prpte 'nydra-

vt.

ri

1,

prayogakaranam position d'un emploi dtermin, alors


qu'un emploi diffrent se ralisait (par la grammaire) . Cf.
l'expression niptant siddham M. telle forme se ralise
en dpit de telle rgle, mais) parce
(non par une rgle ou
tombe
qu'elle
(toute-faite dans un nonc) . Le recours au
n est l'un des procds familiers aux vr. tardives pour rintroduire des formes rebelles dans l'enseignement de P. ou
pour invalider tel su. en raison de la prsence de ces formes dans l'nonc. Toutefois il y avait deux thories au
:

sujet de l'autorit des n


1
pbh. 110

vt.

(contraires

l'une

mane de M.

bdhakny eva niptanni

aux

rgles) qui

tombent

1
27
formes
dans un
I

les

(toutes faites

175
ainsi
nonc) entravent entirement lesdites rgles
sarvanman pos avec n montre que VIII 4 3 enseignant la
substitution de ri n n'est pas applicable. Sur la thorie
:

adverse, v.

abdhaka. D'aprs M.

s.

ibid. le n est

analogue

une exception partirgle prohibitive

ce
a
t

titre
culire
formul
qui
gnral. D'aprs CV.
III 4 44 le procd du n sert aussi, simplement, viter

la

une

lourdeur

il

introduit

excessive

(atimahn

de

arthabhrah)

l'nonc.

svara

ton pos (dans

une teneur

et faisant autorit)

ou

M., savoir l'aigu sur la syllabe initiale


niptita M. (kir.) K. VI 2 140

et

142

finale.

niptya M. (kr.).

particule P. (propr. mot qui tombe


sans processus formatif), n. d'une des 4 catgories de mots d'aprs la Paspas p. 3 17. P. I 4 56 la
dcrit comme comprenant les mots du g. cdi 57 et prdi

nipta

tout

fait,

58, les prverbes 59 et gati 60, les prpositions 83.

quanarthaka, ces mots portent


tipadika) M.

invariants

2 45

de certains

traits

12, ce

vt.

thmes

En

tant

(pr-

qui permet de rendre compte

VP.

prverbes) suggrent (dyotaka)


ils

de

d'accent. Ils entrent dans la classe des

37. D'aprs

I 1

nom

le

II

le

194 certains n (ainsi les


sens du mot sur lequel

portent, certains rendent un sens distinct (ainsi les


d'autres expriment (vcaka) le sens du complexe

cdi),

sur

lequel

ils

portent,

ainsi

les

terme Faddegon Stud. on P.

's

accrments.

Gr. p.

15,

Cf.

sur

qui distingue

un sens troit et un sens large du mot n chez P.


n Mot !
VIII 1 55.
Forme
qui figure, toute constitue, dans un nonc
f

niptana

V.

prvanipta,

ja

q.

tion)
ifc.

P.,

v.

(crit

naip) Sieg p. 196.

cause (formelle qui dtermine une opra cause


(d'application d'un affixe)

d'ord.

(affixe)

BR.) et dj chez P. dans l'expression


chez M. dans paranipta, q. v.

manant d'un n

nimitta

(cf.

le

qui

est

cause de

(tel

phnomne)

P.,

par

176

d'une vrddhi (VI .3 39) ou (phnomne) caus par


(l'application de tel affixe) P., ainsi dans tannimitta
M. IV 1 88 vt. 2 discute les interprtations
P. (q. v.)
qui est cause de et caus par . prakrtyupapadopdhayo nimittam pratyayo nimitt M. III 1 1 vt. 2 (dans
ex.

<(

un mot)
cause,

en

est

dit n,

sont la
radical, terme annex,
spcification,
suffixe est la chose cause [en ce que la valeur

le

le

ailleurs
reconnatre]
tatpurusa nimittin M. II 1
;

le

bahiwrhi
vt.

est

nimit-

31,

VI 4 22 vt. )
Pr.
tpyc naimittikasypy apyah
la
cause
(SD. 102) PI. 65 3
quand
disparat, la chose

ladite
cause
aussi
ainsi un
produite par
disparat
<(

antaranga ne prend pas effet si aprs l'application du


bahiranga la cause en a disparu cf. B. Geiger SBW. CLX
p. 69. yasya vidher nimittam eva nsau bdhyate M. VIII
2 72 vt. 2
la rgle dont une cause d'application existe
n'est pas entrave (mme si pour quelque motif elle devait l'tre) . n est assimil hetu M. III 1 26 vt. 2.
;

<(

PM. VII 2 36 distingue une cause primaire {mukhya)


quand il y a forme relle d'opration (kurvadrpa) figure (aupacrika) quand il y a seulement applicabilit vir,

tuelle (yogyat).

Plus spc.

commandant
pinam hanti

raison d'tre, mobile en tant que notion


M. II 3 36 vt. 3, ex. carmani dvon tue la panthre en raison de sa peau

le locatif
a

n-saptam, q. v. Ici n est glos kriyphala Pr.


l'emploi n'est donn pour valable que s'il y a jonction

c'est la
et

avec un objet transitif.

Cf.

animitta.

Signe distinctif M. I 1 26 vt. 5.


nimittaka ifc. caus par M., ainsi abda ou arthan caus par la "forme ou par le sens arthanimittaka eva abdah M. I 1 46 vt. 4 la cause du mot, c'est

le sens ( exprimer)
para-n
qui suit ajdeah paranimittakah
prvasya vidhim prati sthnivad bhavati M. I 1 57 vt. 1
comme glose compltive dudit su. un substitut vocalique est considr comme l'original vis--vis d'une prs-

purement

et

simplement

caus par qqch.

177

cription portant sur qqch. d'antrieur, s'il est lui-mme


ainsi pour former avadht,
caus par qqch. qui suit
.

l'a final

de vadha s'amuit selon VI 4 48

ment

caus par l'affixe qui suit

est

2 7 enseignant que

le

amuisse-

et cet

ds lors la rgle VII

substitut d'un a lger prcd

d'une consonne est une vrddhi optionnelle en prsence de


ne prend pas effet, parce que ramuissement
de a est trait comme si l'original (a) tait encore l
autrement dit on ne saurait obtenir * avdhlt.
saptam locatif de raison d'tre, de mobile (enseign M. II 3 36 vt. 6) K. I 1 57 N. I 1 16, v. ci-dessus.
l'indice sic,

v.

nimittpya
nimittin

cause

M.

et effet

v.

(vt.),

ci-dessus.

(phnomne en
ci-dessus

VIII 3 1 et

9,

une

tant que) produit par


;

nimittanimittinau

4 3 et 38

cause

dans

ainsi

cessus de crbralisation n est nimittin,


mitta. nimittinimittabhva N. VII 1 1.

etc.

le protant ni-

{yamyate) faire l'objet d'un niyama, tre


d'une rgle, d'une opration) M,
niyata
fix par un niyama, limit M. (vt.)
pratyay niyath
prakrtyarthv aniyatau M. I 3 12 vt. 3 les suffixes sont

niyam-

limit

(dit

limits, le radical et le sens sont illimits (cf. aniyata).

niyatavisaya dont le domaine d'application est limit


sont n en*
M., dit du mot : ainsi ri- raimi- raanVII 1 96
aviesa
la
raest
de
racine
partant
d'emploi
qui
8.

vt.

rgle qui limite (une rgle antrieure, quant


l'application) M. (vt.) ; le terme s'oppose vidhi

niyama

qqch. de nouveau . vikaranebhyo


une
rgle limitante prvaut sur (une
niyamo balyn
Taffixation
des) morphmes (et prend
rgle (concernant
a

rgle qui prescrit

ainsi I 3 12
avant) M. I 3 12 vt. 2 = pbh. 41
qui limite l'emploi de edh- la voix moyenne prend
effet d abord, ensuite seulement est affix le morphme

effet

-a-

(ap)

devant

treprise de su.

les

dsinences. M. passim dit d'une

(rambha)

qu'elle est

en-

niyamrtha, qu'elle
12

178
sert

crire)

limiter (l'extension d'une autre rgle, non presD'aprs K. VI 4 11 ledit su. vise limiter la longue

)>.

aux formes qui y sont cites (ainsi naptrau), en sorte que


ceci vaut
la substitution de longue n'ait pas lieu ailleurs
dans l'alternative o les formes sont sujettes l'analyse
:

si

elles

sont

comme

poses

inanalysables

(avyutpattipakse), alors le su. vise prescrire (vidhyarth) En tant


.

que rgle prescriptive, I 3 63 signifie que les dsinences


moyennes dans le type edhmcakre vaudraient mme
lorsque l'action est dirige vers l'agent (ainsi dans udubjmcakra)
su.

prcdents,

100

il

comme

sera par cet inconvnient en posant le


le moyen vaudra comme
dans les cas

non

M. ad

loc. D'aprs la pbh.


n lorsqu'il y a place
vidhiniyamasambhave vidhir eva
cf.

ailleurs,

la prescription

l'emporte sur

pour l'un et l'autre,


jyyn (cf. VI 4 49

vt.

la

le

pbh. elle-mme

est

cite

VIII 4 32)
ainsi quand ya VI 4 49 est pos pour
noter y + a, on peut se demander si P. prescrit l'amuissement de y + a qui n'a pas t enseign auparavant ou
Pr.

s'il

limite l'amuissement de a (enseign 48)

y est prcd par une consonne

aux cas o

pbh. dcide
la
alternative.
Au
III
2
87
su.
pour
premire
duquel rsultent
les formes brahma bhrna et vrtra-han-, K. pose un quadruple n, savoir (cf. N.) un n de la racine (en sorte
qu'aprs une autre racine on aura un autre driv brahm;

la prsente

un n du mot dterminant (en sorte qu'avec un


autre mot on aura un autre driv
purusam hatavn), un
n du temps (en sorte que pour dsigner un temps autre que
dhltavant-),

le pass,

on emploiera

le

verbe personnel

hanti ou hanisyati), un n
core un visaya-n K. III 1 23
n

2 107

chez M.

un

artha-n,

Un emploi comme

Sabdakaust.

un prayoga-n
fierait alors

4 61
,

que

si

suffixe.

brahmnam

On

distingue en-

V 2 94 et 112, un abhidheyaun prayoga-n, un samjfi-n

vih...

abhavat

est licite d'aprs

l'on interprte le su. 80

comme un
nom de gati

mais
le

du

samjn-n
est limit

non comme
ce su. signi-

aux formes en

question lorsqu'elles sont employes en antcdence

il

179

ne signifierait pas que ces formes ne sont valides qu'


condition d'tre antcdentes. La marque du n est eva :
ainsi

VI 2 148 o eva d'aprs M.

n, en sorte que

le su. est

vt.

2 forme

un double

entendre dattarutayor eva

et

isy eva.

Plus gn.

limitation

M.

(vt.),

opp. vikalpa (op-

ou kmacra (arbitraire)
ainsi l'ordre des membres d'un dvamdva forme un n selon II 2 34 vt. 2.
n I 1 3 vt. 6 serait un nom du pbh. su. I 1 52 d'aprs
n au sens de restriction (consistant en
Ng. ad loc.
dans la Paspas, cf.
correction grammaticale, etc.)

tion)

Thieme

VIII p. 28.

ZII.

niymaka

(phnomne) qui note une restriction (de


qui agit comme cause
M. (kr.)

tel autre), limitatif

41

PI.

2,

63

3.

niyoga = nijamaPr.

III

4 67

cf.

Ng.
niyoM.
prayojanam nma tad vaktavyam yan niyogatah syt M. I 1 46
vt. 2 on doit formuler comme tant motivation ce qui
gatah

yt. 8,

de faon ncessaire, avec astreinte

existe titre obligatoire .

niranunsika
de y v

et

dpourvu de nasalisation

opp. aux

mmes phonmes

M., dit
en tant que snu-

nsika.

niranubandhaka

snubandhaka

v.

nirapavdaka
tion

dpourvu d'exposant

ananubandhaka

et la

pbh.

M. opp.
81.

forme ne comportant pas d'excep-

M., opp. spavdaka.

niravaksa

(rgle, opration)
qui n'a pas (ou

l'occasion
de
9
67
la substitution
PI.
plus)
s'appliquer
de l'a final de paca- attendue par VII 3 101 pour for-

mer paca + y +

us n'a pas lieu aprs qu'a pris effet la


substitution de iy y selon VII 2 80
VII 2 80 entrave
:

180
VII 3 101 parce qu'autrement VII 2 80
SKBh.
aussi PI. 72 14, 73 8 SK. 446
;

serait

Cf.

n.

110

porte

l'axiome niravakam (balavat) svakt ce qui n'aurait plus l'occasion de s'appliquer (si on en empchait
l'application en tel cas) prvaut sur ce qui aurait (encore

une

autre)

occasion de s'appliquer

avaka.

Cf.

nirasta n. d'un vice de prononciation


M. (Paspas), glos rude Pr., rapide
nirsa dans nirsrtha (teneur qui

des

voyelles

Ng.
effet

pour

a)

d'exclure ou d'empcher (tel phnomne, telle rgle)


ainsi
K. III 3 75 IV 2 107, 3 68 et 75 V 1 112 et 135
:

le pluriel

dans kratiiyajebhyah IV 3 68 vise empcher

l'application

du

su. I 1 68.

nirdis- Cdiyate, diyamna) tre nonc, figurer


dans un nonc de su. M.
nirdiyamnasydes bhavanti M. I 1 47 vt. 5 = pbh. 12 les substituts prennent
la place de ce qui est nonc (, non de ce qui est infr,
ainsj un homophone du d dans ud est
impliqu, etc.)
substitu au s dans sth- qui est nonc VIII 4 61, non au
a dans atth- lequel selon la pbh. 11 est aussi not par
sth-, mais n'est pas directement nonc.
tasminn iti nirnirdista (ce) qui est nonc P.
diste prvasya I 1 66 et tasmd ity uttarasya 67 quand
un mot esl nonc au locatif, (l'opration concerne) ce qui
le prcde, quand il est nonc l'ablatif, ce qui suit
ainsi aci, nonc au locatif VI 1 77 a le sens de quand
une voyelle suit , autrement dit l'opration vise par le
:

su.

porte sur

nonc

le

phonme qui prcde

l'ablatif

VIII 2

18,

la voyelle

a le sens de

atinah,

quand un

mot non termin par une dsinence personnelle prcde .


En cas de conflit l'nonc l'ablatif {pancam-nirde)
prvaut sur l'nonc au locatif (saptarrii-n ) d'aprs M. 1
1 66 vt. 3 cf. pbh. 70. Le membre subordonn
(upasarjona) est nonc au nominatif
gnitif dans

un nonc,

il

2 43

est fix

par

quant au sens du
I

1 49.

N.

66


suivant K.

et

M.

visaya

par nirantaram distah

1 glose nirdista

vt.

immdiatement

ce qui est indiqu

181

Cf.

(type de notion ablative) o

VP.

lupta.

domaine

le

BhV.

est

4 24, ex.

nonc (par le verbe) ,


(f)
jald utthitah sorti de l'eau .
nirdea nonc, mot d'nonc M., v. avibhaktika,
sautra.
avasyam
ekaesa, dvikraka, tantra,
pralista,
III

kay cid vibhakty kena cid vacanena nirdeah kartavyah


M. I 2 39 vt. 1 il est ncessaire que l'nonc soit fait
avec une dsinence quelle qu'elle soit, avec un nombre
quel qu'il soit , cet axiome servant justifier telle
teneur

analogues M.
V 2 95 DV.

gue
se

ainsi

difficile,

le

Vn

2 6

dudit

pluriel

3 18 vt. 1 K.

III

Une

4 73.

l'autorit

IV

tel

le

niptana

(q.

v.)

est

un

forme hvari- (avec son gun)


DV. I 1 5 au nom du n VII 2 31.
nirdestavya M.

ainsi la

nirdhrana
P.

ensemble)

(...
;

formules
2 20 CV.

qui

iti

all-

nirdet)

elle est

un

cas

cas particulier
est lgitime

par

sgrgation (d'un lment hors d'un


II 2 10 glose prthakkarana et ajoute

K.

explication

nonc

que prsente
rencontre dans toutes les vr. tardives

gnral dont

su.

11

a lieu soit en raison de l'espce


laquelle appartient l'lment, soit en raison de sa qualit

que

cette sgrgation

ou de son activit. Le terme sert dsigner not. le rgime


du superlatif, ex. ksatriyo manusynm ratamah le
ksatriya est le plus courageux des

hommes

(la

qualit

du courage

permet de sgrger le ksatriya parmi les


hommes) dhryamna lment sgrg (d'un tout)
K. V 3 92
dhryate IV 1 82.
;

nirvacana

interprtation (tymologique), analyse

M., ainsi svarh expliqu

nirvartaka
produisant des

svayam

M. (vt.), dit d'une rgle


antaratam anena nirvartyante

qui produit

phonmes

rjante.

182
50 aprs vt-. 1 cette rgle produit des phonmes
ceci
ayant la plus grande affinit (avec d'autres)
s'oppose une rgle pratipdaka qui enseigne ce qui a
t dj produit {nirvrtta) par un autre su. .
nirvartya qui doit tre produit K. III 2 1 VP. I
7 78, dit de l'dbjet-transitif qui accde l'existence par
l'effet de l'action verbale, ainsi kumbha- dans kumbham
karoti et kumbhakra-. M. I 4 49 se sert de cette notion
pour interprter l'emploi tanduln odanarn pacati = tanduln pacann odanam nirvartayati faire cuire des grains
M.

(de faon obtenir) une bouillie .


nirvrt- (vartayati) produire M. (v. l'ex. prcit)
sdhanam kriym nirvartayati tm upasargo viinasti
:

l'affixe

2 19

vt.

vrtti

le

produit l'action,

la spcifie

prverbe

nirvartyamna vt., nirvrtta


production M. (vt.).
;

produit

M.

II

P., nir-

nirhata ri-, d'un vice de prononciation des voyelles


M. (Paspasa), glos rude Pr.
nirhrsa

abrgement, diminution

dans l'Index de Poona


apacaya

et

(vt.)

ou

incorrecte)

v.

canpara

et

s.

M. (rfrences

v. prakrti), glos

alpatva Pr. IV 3 100.

nivartaka
M.

s.

qui fait cesser (la validit d'une forme)


qui exclut (une autre forme, not. une forme

ibid.

qui doit cesser de valoir M. (kr.), dit d'une


forme pour laquelle la rcurrence (anuvrtti) est abolie.
nivartya

nivrt- (vartate vartayati)


(mot,
disposition
cesse de valoir (dans un su. postrieur celui o
elle figure)

faire cesser,

abolir la rcurrence

qui)
il

ou

M., et
plus gn. disparatre ; faire disparatre, exclure . nivrtta
qui a cess de
valoir, dont la rcurrence ne joue plus
M. (vt.), opp. anuvartate ou vartate la rcurrence
a lieu, le mot court . nivrttapadrthaka a (mot) dont la
;

notion est abolie

M., savoir par

un

a(n) priv.

183

nivrtti cessation, disparition M. (vt.), en particulier


cessation d'une rcurrence ou exclusion (de tel

non application

adhikra, anabhinirvrtta,
ekayoga. na jnyate kenbhipryena prasajati kena nivrtI 3 9 vt. 6 on ne reconnat pas (au pretim karoti

nonc),

v.

mier abord) dans quelle intention (P.) attache (l'exposant),


dans quelle intention il en ordonne l'abolition . Le mot
s'oppose anuvrtti ou pravrtti. L'expression udttanivrttisvara dsigne l'aigu de VI 1 161 chez M. (vt.).

nisidh- (sidhyate) tre prohib, faire l'objet d'une


BhV. IV 1 89 et passim, correspondant
nisiddha BhV. IV 4 71.
nisedha prohibition, rgle ou clause prohibitive
= pratisedha M.) BhV. I 1 69 II 2 16 et passim Pr. I 2
(
nise26 (rare) J. II 4 4 S. IV 4 141 H. V 4 44 V.
=
bhadha balymsiji pbh. 112 (
pratisedha \b
rgle prohibitive
pratisidhyate K.

vanti M.

prvalent

63

aprs

vt.

(sur les autres,

6)

les

antaranga,

rgles
etc.)

prohibitives
ainsi VII 2

59, rgle prohibitive, entrave la rgle antaranga VII 2 44,


et l'accrment -i- (it) n'est pas attach l'affixe -sya- dans
le

futur de la racine syand(). nisedhaka PI. 20 11.


nisedhya qui est prohiber , v. s. knksa.

niskrsta spar de (l'objet), abstrait Pr. II 2 8 vt.


2 dit de ukla- dans patasya uklah opp. suklah patah
krsya a pris sparment PL 22 7.
;

nistha

achvement

n.

techn.

selon

26 des

suffixes (adjectifs verbaux) -ta- (kta) et -tavant- {ktavatu)


type krta- krtavant-, et du thme termin par ces suffixes.
t

Ils

expriment

le

pass III 2 102

substitution ventuelle

de -na- -ta- VIII 2 42.


nihsthita) (forme) accomplie, correcte
avidhi. Glos prayogrha susceptible d'tre

(=

nisthita

M., v.

s.

employe

SD. 94.

184
nihsamkhya

dmuni de nombre

K.

4 21, dit

d'un invariant.

nemasprsta

comportant une moiti d'occlusion

PS. 38, dit des sifflantes.

naikc(a)

plurisyllabique

V.

appartenant au texte sacr


K. VII 1 1 (kr.).

naigama
-ika id.

naimittika
chose produite,

ce

M.

(kr.)

qui existe en vertu d'une cause,


VI 4 22 vt. 9 et v. nimitta et

effet Pr.

anaimittika.

nairdesika
iknm

kriyante M.

nonc,

ete nairdequi sert l'nonc M.


bhavanti ye sarvanmn nirdeh
:

vrttatarak

les

1 66 init.

parmi

les

mots servant un
faits au moyen

plus appropris sont les noncs

d'un pronom

naivsika

n. des suffixes indiquant (selon IV 2 69) la


IV
2 92 fin. (omis dans l'Index de Poona),
M.
rsidence
ex. aiba- habitant du pays des Sibi .

nyak =

P.

vrtasarjana

J.

3 92, glos nlcair ancati

Devan.

nyya

rgle gnrale, axiome M., dit not. d'un


axiome tir de la vie courante, le lokanyya des gr. postrieurs ; cf. l'expression esa nyyo y ad uta... iti (v. adhikra).

Not.

paribhs

cf.

Kielhorn d. de PI.

p.

IV

utsarga Ng. ad III 4 67 aprs vt. 7 (citation de VP.).


siddha ralis par une maxime gnrale M. ou
par la nature des choses qui y sont enseignes, par

l'argumentation

(=

yuktisiddha)

dit not.

d'un type de

185
pbh. opp. aux jflpakasiddha
Kielhorn op. c. p. XII.
:

(et

nyyya correct, rgulier M.


forme analysable en radical et affixe

Nom
vt.

aux lokanyyasiddha)
ainsi dit

(vt.),
Si.

vt.

de Vutsarga chez les anciens matres


(lire sans doute nyya).

(cf.

d'une

Pr.).

Pr. II 3 1

position, formulation , pratiquement teneur


d'un su.
M., not. dans l'expression kriyata etan nysa
eva (ce que certains veulent raliser en amendant ou en

nysa

compltant

garlyms

et

le su.)

est dj

formul dans

yathnysam.

Fin de la Premire Partie

la

teneur

v.

ADDITIONS ET CORRECTIONS
au fascicule 1

amisamsa
parties

compos (notant qqch. qui comporte) des

M. ekadesisamsa H.

ghosa ligne
atidea in

lire

2,

fin.

les

II

4 96.

des deux premires colonnes.

expressions

rptidea (trco y ad

rpam tad atidiyate), krya-a, sstra-a (trco yac chstram tad atidisyate) appartiennent M. (vt.) VII 1 95 vt.
90

3,

vt.

1.

adhkra
types d'

Durgas. ad Kt.

(p.

470) cite

comme

gangsrotas, mandagati, mandkapluti.

anubandha

les a des

grammairiens antrieurs n'ont

pas d'effet chez P. d'aprs M. VII 1 18

cf.

Goldstucker Pan.

p. 181.

anuvrtti
le terme est analys vrttih
sstrasya laksye
pravrtth tadanugato nirdeso 'nuvrttinirdeah Pr. ad Si. I
vt. 4
nonc qui suit l'application d'une rgle aux
:

<(

formes enseignes

anyrtha l'ablatif brhmant dans brhmancchamsina savoir il a le sens d'un accusatif = brhmanni
:

est

samsati M. VI 3 2

abhinistna

vt. 2.

forme

nistna) et dsignant

grondement

en ex. par P. ( ct d'abhid'aprs K. le visarjanya (propr

final ?)

cite

PM. renvoie p[GS.

XV

9].

avrtti

asisya

50

I 1

la

la

187

P. kriytipatti J. II 3 115 S. IV 4 108;

sont galement a Vantaratamaiva d'aprs M.


Yekaesa M. I 2 64 vt. 29 (v. ce mot). D'aprs

vt. 8,

Mthur vrtti cite BhV. I 2 57 la porte d'a est jusqu'


fin du second pda. Cf. Faddegon Studies p. 57 sur cette

notion

et les

gama

problmes qu'elle pose.

dfini Durgas. ad Kt. II 1 6 prakrtipratyayayor


ce qui n'entame ni le radical ni le suffixe ;

anupaght
V est dit par suite mitravat
tut (dea) qui est

tmanepada

S.

19 par opp. au

une anvarthasamjn PM. VI 3 8


tmrtham padarrl tmanebhsa si-

c'est

N. ibid. l'analyse en

gnifie qui possde seulement la voix

manepadin

le

substi-

satruvat.

moyenne

fm. bhs est attest K. VI 3 7

t-

tma-

nepada.
di est glos

vyavasthym (ex. devadattdaya myanqu'on amne D. et ceux qui l'accompagnent ) et


prakre (ex. devadattdaya dhyh a les gens de l'espce
de D. sont riches ) M. I 3 1 aprs vt. 11. Un loka d'pi-

tm

<(

cit

sali

les

par

gr.

tardifs

donne pour valeurs d'

s-

mpya, vyavasth, prakra, avayava.


desa

v.

smisra (

ci-dessus

mlang

gama.
)

d'une forme

est dit substitut

qui n'est not en grammaire ni par la teneur


ni
non plus par la teneur qui suit M. VI 1 85
qui prcde,
vt. 1
c'est pour viter cette indtermination qu'a t for le substitut

mul
it

le su.

antdivat.

dfini

anamsacihna C.

I 1

SKbh.

2 6

pour signe de ne pas faire partie (du mot auquel


che)

il

qui a
s'atta-

utsarga

v. le sens

188

propre du terme sous prakalpya.

upapad- (padyate) en

vt.

2 51

vt. 2,

4 24

vt.

2.

ubhayaniyama restriction valable pour chacune des


deux portions d'une rgle
d'aprs M. VI 2 148 vt. 2 il
ncessaire
formuler
audit su. une prohibition
de
n'est pas
:

pour atteindre un cas comme anhato nadati devaVI 2 48)


on appliquera l'u, c'est--dire on
entendra le su. comme s'il tait krakd dattarutayor eva/
anqisi

dattah

(cf.

isy eva.

verset mnmonique , figurant not. chez M.


(Kielhorn
d'aprs
(qui cite quelques t. techn. qui leur sont
k
les
extraites d'ouvrages postrieurs aux
sont
propres),
vt., IK. XV p. 228 XVI p. 106 ; cf. encore Goldstcker Pn.

krik

p.

93.

krita
-ayati,

dsigne chez Kt. toutes


2 9 sqq.

krta ralis M.
fait

que

formes verbales en

(vt.)

telle

teneur est superflue du

ce qu'elle permettrait d'obtenir est d'ores et dj

ralis (krtatvt

tvt vt. 1

les

III

cf.

du

vt.,

repris par siddha M. et

cf.

siddha-

ad VIII 3 105).

M. V 1 119 aprs vt. 5 donne pour acceptions


guna
ramenant toutes la premire cite) samesv avayavesu
:

(se

dvigun rajjuh), dravyapadrthakah (ex. gunavn deaprdhnye (ex. gunabht vayam atra), cre (ex.
gunavn ayant brhmanah), samskre (ex. annam gunavat).
L'expression gunavacana est caractrise Blam.
692 forme signifiante autre que compos, driv, invariant, pronom, nom d'espce, de nombre ou n. conventionnel
gunin ayant un guna P. (variante de
guna au su. VI 4 126).

(ex.

ah),

18 J

cathurta

cdi
I

lire caturtha.

P. nipta

(cf.

4 57)

J. I

2 127

S. I 1

101 H.

31.

cihna
thur

m
v.

P. laksana C. II 1 90

CV.

1.

sous pur.

turya n. des aspires sonores


clusives ) Kramadsv.

nandhikarana M.

quatrime classe d'oc-

193.

(vt.)

au sens de vyadhikarana

mahghsa- reposant sur mahaty ghsah M. VI 3 46

ex.

vt. 1.

TERMINOLOGIE

GRAMMATICALE
DU

SANSKRIT
PAR

LOUIS RENOU
DEUXIEME PARTIE

PARIS
LIBRAIRIE ANCIENNE HONOR CHAMPION, DITEUR

EDOUARD CHAMPION
5,

QUAI MALAQUAIS

(VI

e
)

193

paksa

Tune

ct,

des deux parties de l'alternative

M., d'o plus gn. vue, hypothse (cf. paksntara


autre hypothse passim, sarvesu paksesu M. I 2 64 glosant sarvatra du vt. 20 dans tous les cas envisags, en tout

yasmin pakse 'Ipymso dosas tam sthya


dosesu
M. I 3 10 fin. il faut combattre
pratividheyam
d'une
rgle lorsque des fautes (en rsultent),
l'application
o les fautes sont les moindres .
s

la
vue
en 'attachant
tat

de cause

dans V (autre partie de F)


alternative quivaut facultativement, vibhs CV.
II 2 66 BhV. III 1 7, 39, 44 etc. PM. VI 2 42. Cf. pksika,
Plus tardivement

prvapaksa

pancaml

tif ,

le

padasamskra.

consonne du varga, soit la


9 vt. 2 (seul ex.) Kt. I 4 2 H. I 3 1, 47
cinquime dsinence casuelle P., soit abla-

M.

nasale

pakse

et v. jti et

pancama

le loc.

la

cinquime

I 1

valant en principe pour Yapdna. D'aprs K. II 3 2


est emprunt aux anciens matres ; l'expression

nom

pancamlnirdista M.

(vt.)

(ce

quand un lment

un

qui dans

l'ablatif se rfre au pbh. su.

67

I 1

nonc

su. est)

suivant

lequel,

nonc, l'opration porte sur


ainsi atinah VIII 1
l'lment qui le suit immdiatement

une
n'est
forme
28 signifie
pas du verbe peraprs
qui
est ainsi

sonnel

ratif (cf.

pathseigner
uttara)

pancaml

saptam) Kt.

III 1 18,

mode, savoir

26 (Sieg p. 485) H.

imp-

III

8.

(pathati) a dire (lire) en qualit de matre, enM., en parlant de 'Kty. (cf. la formule cite sous

ou de

P.

not. enseigner (telle

sant partie d'un g.)

M.

cinquime

pass. pathyate

dit,

enseign (not. dans un g.)

pada

mot

forme comme faiM. (kr.), pathita


Cf. ptha.

forme acheve, en
tant que termine par sup ou tin I 4 14 (ce qui englobe
implicitement les avyaya cause de II 4 82). Le terme est
glos vibhaktyanta ce qui se termine par une dsinence

P., c'est--dire toute

13

M.
M.

2 64

I 1

21

194

ensemble de phonmes
plus prcisment prvaparayor arthopa20 (runion) d'un lment antrieur

varnasamudya

vt. 19,
vt. 5,

labdhau Kt. I 1
(thme) et d'un postrieur (suffixe,
d'un sens
simplement artha Pr.

avec

etc.)

2 42

perception
2

(ce qui
Plus

ou

partivkya.
;
prakrti
s'oppose
culirement p se dit I 4 15 sq. du thme (identique un
mot tout fait) tel qu'il apparat devant les dsinences con;

a un) sens

vt.

il

sonantiques (faibles) -bhis etc. et -su, devant certains taddhita (-iya- -ya~ -y a- -yu-), devant certains affixes dnomiex. rj(a)
natifs {-yate -yati) par opp. la forme dite bha
:

bhavat dans bhavadya-, La forme

dans rjabhis et rjyati,


p est traite en fin de mot et d'ailleurs c'est le traitement
de fin de mot qui domine toute la notion du p chez les gr.
Le terme p est rubrique gouvernante VHI 1 16 sq. pour les
faits

de samdhi

il

anvartha selon N.

est

'nena Uvata ad VPrtis.

III 1.

92, ce qui
gamyate 'rtho

III 1

implique une tymologie par padyate

Se dit aussi d'un

membre

de

compos, non seulement du membre ultrieur (cf. Pr. I 1 72


vt. 21 et v. uttara ), mais encore du membre antrieur (cf.
prva) cause de II 4 71. L'expression padajtni Pasp. 3
26 dsigne

quatre parties du discours

les

elle

sert

de

une strophe du RV. o les catvri padni dsignaient


du langage, dont un seul appartient
aux humains. Il y a cinq sortes de mots d'aprs Uvata

glose
les

quatre quartiers

au

les
drivs primaires
bhsya sur la VS.)
les
secondaires
composs (s'amar(dhtuja),
(dhtujj jta),

(Introd.

thrthaja), les
sa-),

mots

divers (vyatikrn)

kadesa

portions de

d'une phrase (vkyaja, ex. itihM. I 1 45 vt. 3 cite comme padai-

issus
.

mot

datta-

Sur

pour devadatta-, bhman-

mot p chez P.
pour satyabhman-.
35
Buiskool
Studies
Faddegon
Tripd p. 45 et (sur l'orip.
la

valeur du

gine du terme) Liebich SBHeid. 1919 15

p.

4.

Cf.

aussi

prtipadika.
upa, tmane
parasmai et ubhaya
vidhi prescription relative aux mots tout faits P.,
,

M. II 1 1 init., aux composs, aux dsile p s'oppose au


au
traitement
nences,
parngavat (2)

c'est--dire selon


varnavidhi K. ad

loc.

il

195

ne vaut que

s'il

y a smarthya,

q. v.

genus verbi , v. ce mot.


samskrapaksa alternative (o il est fait tat ngj de
la connexion du mot dans la phrase, mais seulement) de la
formation du mot DV. I 1 15, 317 II 2 19, 3 2 III 1 7,
2 53 et 115, 3 20, 163 et 175 IV 1 15 VI 3 34 BhV. III 3 20
dans la conception du p telle forVII 1 37 PI. 65 4 et 6
mation difficile devient justifiable ainsi l'expression nadklam pipatisati la rive va tomber est lgitime selon
elle est vicieuse du point de vue de la connexion
le p
dans la phrase puisqu'elle conduit abolir de la forme
pipatisati la nuance de dsir postule par la connexion avec
kla. Le p revient dire parfois en envisageant les faits
au stade o les lments formatifs du mot sont mis cte
on a aussi
cte avant l'application des rgles PI. 43 16
131
3
46
kle CV.
K.
III
3
VI
ou
N.
padasam&kravelym
vyavasth

I 1 80,

opp. padntarasambandha.

du mot P. padnta final


pade 'ntah (et non padasyntah) M. VIII

paddi phonme

du mot

P.

glos

initial

4 35.

padrtha
vkyrtha

a signification

et consistant soit

d'un mot M. (Pasp.) opp.


en krti (espce), soit en dravya

(notion individuelle). Plus gn. p signifie sens, notion


ainsi il est dit M. I 1 44 vt. 3
(supporte par un mot) M.
:

mot

go- suivi de

perd sa valeur propre (svasmt


senti pour un terme unitaire
est
padrtht pracyutah)
p
tel point qu'on trouve l'expression asya abdasya kah
padrthah M. I p. 11 15 ou sabdapadrthakah 1. c. Chez
le

que

ili

P. p dsigne le sens

phrase et vise

comme

la particule

api

qui

dans une
une expression

suppler

dans

sarpiso 'pi syt implique le sens de sarpiso binditfi

syt. Cf.

para

anyapadrtha.
ultrieur

par rapport

d'un

d'un mot

membre

un

P.,

soit

en parlant d'un phonme


d'un mot, par ex.
enfin d'un su. dans l'agen-

autre, soit en parlant

de compos, soit

196

cernent de l'Astdhyy. Le terme sert not. caractriser


le prat.yaya est ultle pratyaya ou suffixe III 1 2
Une
la

rieur
rgle p prvaut sur
prakrti.
par rapport
:

une rgle prva (cf. vipratisedha)


prvaparanityntarangpavdnm uttarottaram baliyah pbh. 38 (de ces cinq
rgles, une rgle) antrieure, ultrieure, ncessaire, anta:

ranga

entravante, celle qui suit prvaut chaque fois sur


ainsi VII 3 103 entrave 102 comme
prcde

et

celle qui

para, en sorte qu'on forme vrksebhyah selon 103, non


*vrksbhyah selon 102. D'aprs M. I 1 3 vt, 6, 4 2 vt. 7
de p) p
(qui donne aussi d'autres valeurs profanes
afin
souhaitable
est
ce
sens
ista
imagin
signifierait
:

un prvavipratisedha postul par Kty.,


horn IA. XVI p. 248. Dans la GV. passim (ainsi

d'viter

cf.

Kiel-

1 107)

p est employ directement au sens de suffixe . Ifc. suivi


mais l'expression tapara P. est explique fictivede P.
:

ment par M.
de

et

((

et

K.

prcd de

70
t

comme

(cf.

signifiant la fois a suivi

tapara)

nmipara

prcd

d'une voyelle crbralisan te Kt. I 5 12 sq. L'adverbe


paratah dans les vr. (K. CV. etc.) indique que l'lment dont
il s'agit se situe dans la portion ultrieure du mot ou
dans le mot ultrieur . Le datif parasmai est une abrviation de parasmaipada H. III 4 64 IV 2 109 Kt. III 2 23, 7 2,
6 et 9.

paramkryatva fait (d'entendre 14 1 comme signifiant


prk kadrt) param kryam M. l'opration (consistant
selon I 4 1 imposer une samjna) \alable jusqu' II 2 38
:

de vipratisedha) l'opration ultrieure .


nipta incidence (ventuelle, irrgulire, d'un membre de compos) la place ultrieure alors qu'on l'attend

est (en cas

la place antrieure K.

II 1

39 VI 2 170

ainsi

forme un p dans parasahasrh = sahasrt pare


*
cf. prvanipta.
sahasrapara- selon I 2 44

sahasra-

on attend

nimittaka

v. nimitta.

lment ultrieur P. comme substitut unique


rpa
de
deux lments disparus, l'un antrieur (pr(ekdea)

varpa), l'autre ultrieur (p)

selon VI 1 94

ainsi dans


prelayati,

il

de (pr)a

197

y a maintien du p

-e-

comme

substitut

unique

e(layati).

vallingat fait d'avoir le genre conforme celui du


membre ultrieur M.
caractristique selon II 4 26 des
:

composs dvamdva
ardhapippall-)

(ex.

kukkutamayryau)

(ex.
;

et

tatpurusa

a l'expression paraval lingam.

P.

vipratisedha prohibition mutuelle (entre deux rgles


la solution tant la pr valence

simultanment applicables,
de

anta(et
M., par opp. prva
c'est la solution normale, cf. I 4 2 et vipratisedha.
rafiga )
saptam locatif (dans un nonc, visant la relation
la rgle)

ultrieure

entre

un lment

antrieur et

un lment)

ultrieur M.

dsignant ce antrieurement
il
une
opration. Le terme s'oppose visayasapquoi
y a
tam et parfois satsaptaml. Les commentaires tirent de

c'est selon I 1

66

cette opposition
catif

le locatif

un locertaines consquences pratiques


4 46, en tant que de do:

comme rdhadhtuke VI

maine

dans sa gnralit (c'est un


sans faire intervenir de relation de s-

vise la notion d'

jtipaksa q. .),

quence (paurvparya)

en tant que parasaptam,

des suffixes particuliers


Il est enseign K. II 4 35
locatif

rdhadhtuke dudit

(vyaktipaksa),
(et

su.

dj M.

cf.

comme

vaut

cf.

vt.

il

N.

visera

ad

5)

loc.

que

visayasaptam

le
:

il signifie que les substitutions du radical sont pratiquer


avant toute suffixation, par ex. qu'on substitue d'abord

as-, et qu'aprs seulement on forme


bhavya- sur
on
d'abord
formerait
la
dans
;
conception parasaplaml
sur bh- les suffixes qui conviennent as- et l'on aboutirait la forme fautive *bhvya- (d'aprs III 1 124 II 4 52,

bh-

bh-

ad loc, qui tire d'une teneur ac la prvalence de la conception visaya III 1 97


N. VI 4 46 l'extrait
si la teneur sye I 3 92
de la teneur 114. Autre exemple
54, 56), cf. N.

signifiait

quand

-sya- suit (les racines vrt- etc.) ,

cette

rgle manquerait abolir la rgle restrictive 12, parce que

prend effet avant l'adjonction de l'affixe -sya- ; 92


donc une visayasaptam et signifie dans le cas o,
quelque stade de la formation, -sya- s'attache la racine

celle-ci
est

vrt-.

198

homophone avec le phonme ultrieur P.


ainsi n devenant n devant k dans saikitwn est p.
parasmaipada ( mot pour autrui ) dsinences actisavarna

ves, voix active P. opp.


I

comme

4 99

'tip'

'tas'

verbe

(ceux du

etc.

jh

actif

est dfini
la ,

su.

soit

parasmaibhsa id. Dhtupr. M.


tmanebhsa ; fm. bhs chez K. VI

Pr., v. le dtail

s.

3 8 voix active

parngavadbhva

traitement (d'un

mot

flchi selon

une portion du mot qui suit M.


madrnm devant le vocatif rjan se comporte comme

II 1 2)

ainsi

de

100 tant exclus)


padin
n'ayant que la voix active) M. K. I 3

e.

(i.

29 Ksratar. passim

comme

tmanepada. Le terme

consistant en les substituts

s'il tait

une portion dudit


Ce traitement

fait

vocatif et reoit le ton aigu sur l'initiale.


partie du padavidhi q. v. ; P. a dj

l'expression parngavat.

du membre ultrieur d'un


de
l'lment qui suit M., par
plus gn.
compos

finale de l'lment qui prcde et


opp. prvnta
abhakta qui ne participe aucun de ces deux lments
il est plusieurs fois chez M. soulev la question de
(q. v.)

pardi syllabe
P.

initiale

lment, un gama notamment, est p ou s'il


prvnta ou enfin abhakta, ainsi l'lment -n- dans

savoir
est

si

tel

straina- M.

IV

1 87,

2 91.

Il

y a pardivattva traitement
l'initiale d'un lment subs-

conforme celui qui affecte


quent pour 'sup' (selon VI 1 85) en ce sens que 'sup' reoit le nom de pada (selon I 4 14) BhV. VI 1 85.
parrtha qui sert une autre rgle ou une rgle
qui concerne un autre nom N. II 3 50
ultrieure M.
;

(dit
u

du

du pronom) l'expression parrthe


BhV. I 3 76 vise la voix active .

viesana), 4 (dit

au sens d 'autrui

base originelle K. IV 1 155 CV.


ainsi le
formation des patronymiques

paramaprakrti
II

4 17 dans

la

driv kausalyyani- a pour p le nom kosala-, kausalyatant la base immdiate. Syn. mla q. v. et cf. dya
{dyt C.

1.

c).

199

parmrs-(mrsyae) tre concern, tre en question


K. I 4 55 V 1 12 VI 2 43
'maria Pr. III 2 127 vt. 2.

numration complte
des choses
dans
une
M.
englober
rgle
par opp. udharana
(vt.),
choix illustratif, extrait donn comme
exemple . Ainsi
les vt. 10 sqq. ad II 2 24 proposent un p pour le bahuvrhi,

pariganana

sous ce mot. ganita et ganyate M.

v.

ganayitavya N.

VII 1 73.
d'inclure dans une rgle certaines
n'en
de
dispositions (ou
pas inclure davantage) M. (vt.),
not. dans l'expression prigrahrtham ceci est formul
en vue d'inclure... (ou
de n'inclure que...)
grhyate

parigraha

fait
:

K.

3 28 VII 4 93

tre

parinisthita mot
PI. 15 6 SsK.

1072

compris

dont

la

c'est--dire

dans une

rgle.

formation est acheve

forme complte, ayant subi


lui-mme

samclhi. Le terme glose smarthya et est glos

le

par krtasamdhikryatva.

paribhs- (bhsyate) tre enseign (ventuellement titre de paribhsa) K. I 2 29, glos samjnpyate
:

N.

bhsate

mettre en paribhsa

mis en pbh., qui a

K.

2 56 BhV. 57

telle signification

fait l'objet

K. I 2 57
d'une pbh. M.

restreindre

bhsita

bhsya

un genre

bhsaySabarasv. ad Hars.-Ling. 35.


;

formule d'interprtation gnrale M., glos


il s'agit de formules donparito vyprt bhs N. II 1 1
nes soit dans l'Astdhyy mme (au cours des premiers
adhyya), soit plus souvent par les commentateurs, et aidant l'application correcte des rgles. Les p se divisent
en lingavat obtenues par infrence et vidhau niyamaou
krin restreignant une rgle Durgas. ad Kt. I 1 2
paribhsa

en jnpakasiddh, nyya et vcanik, y. ces mots et >Kielhorn PI. p. IV. Celles qui figurent chez P. sont dsignes
parfois (mais non encore chez M. qui les appelle simple-


ment paribhs) sous
21

I 1 3,

II 1 1 (cf.

(cit

s.

M. ad

(cf.

K.)

nom

le

Sur

adhikr).

de stra

s'agit not. de
M. ad 14), 2 28
dfinition donne M. I 1 49 vt. 4

14), 49,

Cf. la

etc.

200

08

sq.,

la thorie

72

il

(cf.

des p et not. sur leur

relation avec P., v. Buiskool Tripd p. 27 et

Boudon

vatrs. p. 53

passim Pras, 1938 1 p. 65 et passim Chakra70, plus anciennement Goldstiicker

J.

varti Philos. Skt. Gr. p.

Pan.

p.

106

linga

surtout Kielhorn, prface PI.


genre restreint telle signification Sabarasv.
et

ad Hars.-Ling. 9

et 81.

parimna m mesure en gnral P. (de surface, volume, etc.), glos sarvato mnam M. V 1 19 init. et pariccheda K. V 2 41 c'est l'une des valeurs du nominatif II 3
46. En tant que mot rdha, p est distinct de samkhy
;

M. et PM. V 1 19 init.), qu'il


englobe d'aprs K. III 3 20 IV 3 156 en tant que mot yaugika. Le terme est discrimin de pramna q. v. et d'unmna M. V 1 19 K. V 2 39. Spc. nombre limit de

mesure numrique

(cf.

des phonmes dans un


d'un
nonc
mot notant un objet
parimnin,
qui se mesure P., glos paricchedya BhV. II 2 5
dit de
jota- dans l'expression msajta- n d'un mois .

phonmes ou

squence dfinie

PI. 34 2.

dit

parisamkhyna

numration comprhensive

M.

3 16, mais de caractre plus illustratif, moins


(vt.)
ainsi il y a
complet que le pariganana cf. N. II 3 1 fin.
p au moyen des mots tin, krt, taddhita et samsa des no-

K.

III

tions englobes par Vanabhihita, q. v.

parisampti M.

dans

locution pratyavayavam
ou pratyekam vkyaparisamptih M. II 1 1 vt. 12 et passim,
pbh. 107, SKbh. I 2 130 ce qui est nonc (en gram-

maire de plusieurs

(vt.)

choses

d'elles (sparment)

la

ensemble)

s'tend chacune

ainsi le n. techn. vrddhi I 1 1 note

sparment ai au, non l'ensemble + ai + au ; cf. la


pbh. inverse samudye 'pi 108 (aussi M., v. samudya).

201
parisamptyartha (teneur) visant noter l'achvement
d'une numration K. VII 3 80 (dit du mot vrt) dhyyaparisampteh jusqu' l'achvement de Yadhyya K.
;

VIII 2 1 et passim. pyate venir terme, se raliser tota-

lement

M.

parihra
ou d'un

vt.

de parer

rejet M., not.

(ou d'un

su.

d'une hypothse, d'un

par un

vt.

etc.)

telle objection, d'viter tel

aussi

dosa

su.

moyen

en formulant

ou comprenant autrement telle rgle anyath krtv prayojanam uhtam anyath krtv parihrah Si. II vt. 2 la
le rejet dans
motivation a t faite dans telle supposition
:

telle

autre

(en sorte qu'il n'y a pas contradiction)


rejet
;

ou

vit

l'expression

M., dit d'une rgle

kryam parihrtam

10 signifie d'aprs Ng. kryam siddham


nam parihrtam bhavet.

vt.

paro'ksa
du

subdivision

(anadyatana)

ana-

krtv parihrah M.

logue anyath krtv coditam anyath

IV 1 7 vt. 3. hrta
ou d'une objection

iti

Si.

krtv dsa-

vue du sujet P.,


n'est
pass (bhta) qui
pas d'aujourd'hui
le terme sert dfinir le parfait (lit) III 2
ce qui est situ hors la

115, et aussi (avec d'autres postulats)

l'imparfait, v. lokasa yatra


vijnta. M. ad loc. dfinit le p de faon diverse
nsti N., atlndriya PM., indriynm avisayah Durg. ad Kt.
;

III 1 16.

(Sieg p.

paro'ksa parfait M. (en kr.) (Kt. III 1 13, 29


484 sq.) H. III 3 12 d'aprs Pr. I 2 18 c'est le n.
;

connu des anciens pour dsigner

parjanyavat dans

la

le lit.

pbh. 111

parjanyaval hksanapravrttih

les

(cf.

SKbh.

2 126)

rgles de grammaire

s'appliquent ( la fois l o elles produisent

un changement

n'en produisent pas), comme la pluie (tombe


sur un sol dj pourvu d'eau aussi bien que sur un sol qui
en est vide)
ainsi la rgle VII 4 59 enseignant l'abrge-

et l

elles

ment de la voyelle redouble s'applique l'u du redoublement dans *ukhukh- bien que cette voyelle soit dj brve

202

on ne saurait de ce fait appliquer nouveau la rgle aprs


que *wkhukh- a t chang en kh-. Cf. M. VI 1 127 init.
comme la pluie,
raliser
ce qui est dj ralis .
peut
paryattaka n. de subdivisions l'intrieur

krtakri stram parjanyavat

une
du

rgle

dhp.,

Ksratar. passim.

paryya

simultanit

M. (vt.) opp. yaugapadya


en parlant de l'application de deux r-

succession
,

succession arbitraire, conue comme un


gn.
dosa M. I 4 2 vt. 3 (glosant tulya, cf. Pr.) II 2 6 init. Equivaut synonyme K. III 2 112, 3 133 (o K. tire de la

gles

<(

teneur vacana la doctrine suivant laquelle le su. vaut non


seulement pour le mot ksipra-, mais au^si pour ses synonymes) II 2 16, 3 73 VII 3 18 BhV. I 1 27 v. carc.
;

(asyate) tre ni par un paryudsa, faire

d'un
K. III 2 56, 4 75 V 3 35 VI 1 169 paryul'objet
p
dasta M. K. VII 2 102.
paryudsa M. (vt.) (propr. exception limitative ) forme
de ngation dans laquelle l'lment ngatif (reprsent par

paryudas-

a priv.) porte sur

le

membre

ultrieur seul,

non sur

l'en-

semble de l'expression analytique dont le compos en a


le terme s'oppose prasajya. Il est
priv. est' l'quivalent
dcrit par l'axiome tardif (kr. chez S. 490)
paryudsah
;

sa vijneyo yatrottarapadena nan ; ibid. le p est dit sadrggrhin, alors que le prasajya est nisedhakrt. Les commentaires tirent certaines

consquences pratiques de l'interpr-

ou par prasajya d'un nonc en a priv. ainsi


M.
I
4
57 asattve entendu comme p aurait cet ind'aprs
convnient que la forme vipra- entrerait dans ladite rgle
parce que vipra- exprime une combinaison d'action et d'obtation par p

comme

jet et

que asattve

nt

ce qui est diffrent

p signifie yad anyat sattvavacad'un nom exprimant (seulement)


une substance
entendu comme prasajya, asattve signifiera sattvavacane na la rgle ne vaut pas quand il y a
expression d'une substance et vipra- qui contient l'exprs

203

sion d'une substance se trouvera lgitimement exclu.

On

en anyat, la glose par prasajya


que
par p
utilise la ngation de phrase na. De mme selon DV. 12 1
PM. VI 1 17, si Ton interprte anasi VI 1 17 vt. 4 comme
p, il s'ensuit que la forme vivyacitha est valide, l'emploi
du nit se limitant aux drivs primaires autres que ceux
en -as- ; si on l'interprte comme prasajya, on obtient
vivicitha, la racine vyac- devenant nit partout (sauf devant
voit

est

la glose

D'aprs N. III 3 19 akartari dudit su. comp et signifiant quand on a affaire un kraka autre que l'agent (mais semblable lui, d'aprs le

le suffixe -as-).

pris

comme

principe qu'un mot comme abrhmana- dsigne celui qui,


sans tre un brahmane, est quelqu'un d'analogue, par ex.
un ksatriya, non un individu quelconque, cf. la pbh. 74)
a pour effet de rendre superflu

question

en ralisant

le

le

mot kraka du

prasajya on obtient

s'emploie pas pour dsigner l'agent


le

indtermine,

mot kraka

ngation p forme avec


seule et

mme

la

phrase PI. 3

la

le

su.

en

sens ne

valeur restant

est ncessaire et justifi.

rgle prescriptive (vidhi)

La
une

5.

propre l'une des parties de l'alternative


d'une forme incorrecte
PI. 26 6
pratiquement
facultatif K. I 2 36 N. VI 1 30 Pr. III 1 30 vt. 2 DV.

pksika

M., dit
<(

3.

pncamika
des

suffixes

relatif

au cinquime

secondaires

dcrits de

adhyya SK., n.

2 1 44

chap.

XXXVII de SK. (Blaman.)


numrative des racines verbales
dans le dhp., des noms dans le gp. ou dans les su. mmes
M. (vt.), ces derniers reconnaissables la mention abrgeante en di ou prabhrti ; le ganaptha est antrieur au
asti ca ptho bhyas ca sstraptha d'aprs M. I 1 34
trt M. I 3 1 init. il y a un enseignement numratif (des
nntarena
racines) et il est en dehors du su. (-ptha)

ptha

<(

rcitation

204

ptham svar anubandh va aky vijntum M. I 3 1


13 on ne peut reconnatre tons ou exposants sans

P.

C.

4 162

vt.

le

S.

passim.
upadea
(dhtu-)ptha

d'un
la
teneur
autre
su.) K.
leon
(pour
pthntara
VI 2 134 SK. 861.

pdaprana

de complter le vers (vdique,


savoir, en
mais aussi class. d'aprs K. VI 1 134) P.
du pronom
en
retranchant
-s
une
ou
le
ajoutant
syllabe
id. pdrth (glos pdapran) H. I 3
sas devant voyelle
fait

45, dit

du pronom

sa dans sais.

prrthya fait (qu'une notion,


donne) en vue d'autres rgles PI. 2

ainsi les pbh., est


10.

technique M.
dit d'un mot qui dans
avec
valeur
conventionnelle, propr. rfigure

sultant d'une interprtation


ainsi le mot hetu est p

pribhsika

un nonc

VI

1 56,

il

ne

l'est

pas

II

3 23

(cf.

K.)

sambuddhi

2 33

n'est pas p (M.). Le terme s'oppose gn. (toujours chez M.)


anvartha (grahana) ; aussi svabhvika K. I 2 56 ou

laukika N.
n'est pas,

kra,

mais

3 14 IV 1 113. D'aprs N.

comme on

pourrait

le svarita

de l'usage

le croire,

3 11 le svarita p
le svarita d'adhi-

rel.

V 4 29 VI 2 1 N. I 2
reste
ne
parce qu'il
que (cette vue de valable au terme du raisonnement) , pratiquement par
voie de consquence .
prisesya K. IV

27 dans sesyt

pro'ksya
dans

1 1,

2 130 CV.

tat

la dfinition

du

de ce qui est paro'ksa

SK.

2775,

lit.

pums (nom, mot) masculin P. (au loc. pumsi).


Les caractristiques du masculin naturel sont dcrites
M. I 2 64 vt. 53. pumlinga genre masculin M.
pumvadbhva

traitement (d'un

mot fminin) conforme

205

celui d'un masculin M. (P. a

pumvat, PI. 90 2 pumterme vise le su. VI 3 34 enseignant qu'un adjectif fminin


pourvu qu'il ait un corfminin
de
mme
forme
est dans des cas
respondant
dtermins trait comme un masculin lorsqu'il figure au
membre antrieur d'un compos, ainsi darsany- devient
darsany dans darsamyabhrya- qui a une belle femme ,
bahv- devient bahu dans bahusreyas = bahvyah ireyaso
J
sya M. I 2 48 \t. 3.
vattva), masculinisation

punahprasanga

M.

vijnnt siddham M. VII

2 121)
rgle

(telle

le

(vt.), not.

82

vt.

dans

formation) se ralise

antrieure)

reconnue

est

punahprasahga-

pbh. 39 (SKbh.
par

comme

fait

(qu'une

tant

nouveau

le

applicable (aprs avoir t entrave par une rgle ultainsi la rgle VII 1 35 entrave VI 4 101, mais
rieure)
:

aprs que VII 1 35 a eu pris effet et permis d'obtenir par


ex. bhind-hi, VI 4 101 s'applique nouveau et permet de
raliser bhinddhi. D'aprs

tisedh)

empche

M. passim

du

l'application

punahprasava
punarvacana

CV. VI 4 49

la

pbh. 40

vipra-

(v.

p.

sq., v. pratipras-.

dans une teneur d'un


lment inscrit dans un su. prcdent et qui pouvait se
le p constitue un jflapaka
dduire de Yanuvrtti M. (vt.)

rptition

commentateurs tirent des consquences pratiques


savoir que la rgle en question est inconstante K. I 1 41,
que dans le domaine de l 'apavda elle ne doit pas cesser
de valoir M. III 3 12 vt. 1, qu'il y a lieu d'exclure telle
donne IV 3 53 vt. 1, 134 vt. 1 etc. la rptition du mot
dvamdva VI 3 26 signifie d'aprs M. que la rgle s'applique
seulement aux dvamdva connus soit dans le Veda soit dans

dont

les

l'usage profane.

punarvidllna

enseignement

ritr

chose qui pouvait se dduire de Yanuvrtti M.

de quelque
(vt.)

le

p*


constitue

un jHpaka

206

3 10

(III

vt. 1),

dont

d'entraver la chute des suffixes par luk

punarvrtti M. dans angavftte


(v. ctvidhi)

n. techn.

par ex.

1 57.

avidhih

punarvrttv

nisthitasya

2 124.

pour para

mral. (d'aprs Luders

de prva

variante prakrtipravrtteh pu an

C.-pbh. 59 SKAbh.

pur

l'effet est

'K.

(phonme) ultrieur

ZDMG. XCIV

(phonme) prcdent

p. 31),

cf.

Kau-

thur au sens

purastdapakarsa v. apakarsa ; purastdapavda


dans la pbh. purastdapavda anantarn vidhn bdhante
M. VI 1 89 vt. 2 = pbh. 59 (qui ajoute nottarn) les
rgles entravantes prcdant (les rgles entraver) n'empchent de prendre effet qu'aux rgles les plus proches
ainsi VI 1 89 entrave 94 (en
(non celles qui suivent)
sorte qu'on a upaiti selon 89, non *upeti selon 94), mais
non 95, en sorte qu'on forme avehi selon 95, non *avaihi
:

selon 89. La pbh.

est
complte par madhye'pavdh
VI 1 102 fin. = pbh. 60 les rgles
vidhn
M.
etc.
prvn
entravantes entoures (par les rgles entraver) n'empchent de prendre effet qu'aux rgles qui les prcdent .

pur us a

personne du verbe M. III 4 2 vt. 5 glos


bhvas
ca Pr. III 1 67 init. M. a aussi prathapratyak parg
et
mapurusa
madhyama les gr. ultrieurs ont uttama

P.

seulement l'expression prathamamadhyamottamh.

pjrtha
honorer

dans

teneur

, faite

la

servant (non prescrire, mais)


selon M.,
honoris causa M. I 1 44 vt. 17
:

du

la

conception
nityasabdatva,
matre dans un su. ne saurait avoir pour

ce su. facultatif

(comme dans

la

mention
effet

d'un

de rendre

conception krya),

elle est

ncessairement p, de mme que celle d'un territoire (prficah etc.) est krtyartha. Chez K. III 4 18 IV 1 160 VI 1 123
VIII 4 67 l'expression p qualifie galement la mention d'un

207

sur la justification de cette thorie,


IHQ. XIII p. 336.

matre

prana

ordinal P. (fm.

une

srie

complte
en pryate 'nena

numrale

Thieme

v.

propr. ce qui emplit r


2 48 analyse le terme

-),

K.

accomnumraet le dfinit
ce qui complte une
plissement
tion (samkhyey) en sorte qu'un autre objet la rendrait
excdente
l'expression complte est samkhy V 2 48;

N.

2 48

le glose

par sampatti

vt.

2.

Cf.

pda.

pur va

antrieur,

nme, d'une

rgle,

qui prcde

dit

P.,

d'un mot ou d'un membre

d'un phode compos

par rapport d'autres dsigne aussi par abrv. le membre


antrieur d'un compos. La rgle prva est d'aprs la pbh.
;

38
de,

moins puissante des rgles,


ayant pour lment antrieur

la

v.

para.

P.

Ifc.

et cf.

prcd

dans le(s) su. antrieurs) P., opp.


uttaratra
not. dans l'expression prvatrsiddham VIII 2 1
(ce qui est enseign partir de maintenant est considprvatra

rer
v.

comme) non ralis par rapport une rgle antrieure


asiddha. D'o le driv prvatrsiddhya v. dvitva.
nipta incidence (rgulire ou non d'un membre de
,

compos) la place antrieure P. (chez P., seulement


dans aprvanipta, dit de l'upasarjana)
ainsi il y a p
rgulier selon II 2 34 du mot le plus court dans un dvamdva,
par ex. du mot plaksa- dans plaksanyagrodhau ; il y a p*
irrgulier, dans les teneurs mmes de P., pour le mot laksana- dans laksanahetvoh III 2 126, d'o K.. infre que la
:

rgle II 2 34 n'est pas universellement valide

ad

loc.)

le

conduit K. ad

loc.

(cf.

N. et

mot kadamkara- dans V

p irrgulier du

enseigner que

PM.
1

69

3 10 n'a pas
IV 3 98 le p est

la rgle I

d'application dans ledit su.


d'aprs 'K.
l'indice rvlateur du vt. 4 ad II 2 34. Cf. dans la Nyyamanj. p. 414 des dductions sur les infractions II 2 34
;

commises par P. mme. Une variante niptana


dans deux mss. de M. IV 3 98.

est atteste


Pr.

vue du premier opposant, premire hypothse

paksa

57

1 42-43,

pada

vt.

une

celui qui soutient

paksin

PL 48 2 et 7.
le membre antrieur dans un compos P. opp.
= prvam padam M. II 1 2 vt. 11 dans un

premire vue
uttara

208 -

bahuvrihi il y a prvapadaprakrtisvara M. (maintien du)


ton originel du membre antrieur , ainsi sn'taka- donne
en bahuvrhi sn'takaputracf. P. VI 2 1
padrthapra:

dhna compos

la

notion

essentielle

est le

membre

caractrisant Yavyaylbhva. Cet ensein'a


besoin
d'tre donn d'aprs K. I 2 57.
gnement
pas

comme substitut unique


forme
antrieure
rpa
(ekdea) de deux lments disparus, l'un antrieur, l'autre

M.

antrieur

ultrieur

(cf.

II 1 6,

VI

1 102 sqq. et

-o- est le substitut

dans vayo
(et

'tra

vidhi

para

M. N. VI

108

ainsi

p des deux lments -o et a- (VI 1 109)

vayo

atra.

prescription relative l'lment antrieur P.


concernant, glose N. I 1 57, un lment labdhasattka ou

aparinispanna)

prescription antrieure

M.

44

vt.

13.

prohibition mutuelle (de deux rgles siapplicables, au terme de quoi il y a contrai-

vipratisedha

multanment
rement

4 2 prvalence de la rgle) antrieure M. (kr.


siddha vt.)
ainsi on a -d comme substitut du lut la
voix moyenne par p selon II 4 85, alors qu'on attendrait
I

-e

selon III 4 79. Cf. para

savarna

homophone

et vipratisedha.

avec

le

phonme

antrieur

P.

du p long la voyelle finale u de vyu- pour


former par ex. le nomin. -accus, duel VI 1 102.

substitution

stra su. antrieur M.

expression Kielhorn IA.

XVI

(vt.

p. 101

et kr.),

cf.

sur cette

prvastresu ye 'nuM.
VII 1 18 les expoihetkryni kriyante
sants qui existent dans les su. d'un grammairien antrieur
ne produisent pas d'ooration les concernant dans le pr-

bandh na

tair

sent ouvrage

sthnika

mot

PI.

50

2,

sigeant dans une portion antrieure


dit

de Vantaranga.

du

209

v. pardi et abhakta ; il y a prvntavattva


selon VI 1 85 pour former le nomin. du.
dsinences
des

prvnta

vrksau, BhV. ad loc.


m formulation spare d'une rIII 1 56 IV 1 16 VII 4 33 VIII
4
58
3
33,
84,
7,
gle
1 40, 52, 3 74. K. constate que certaines rgles qui auraient pu tre formules conjointement avec celle qui pr-

prthagyogakarana

K.

il en rsulte ou bien que


cde ont t poses sparment
la validit n'en est pas absolue, ou qu'une rcurrence valable jusque l se trouve abolie, ou plus souvent que la
:

rgle en question doit avoir effet dans le su. qui la suit.


D'un p de I 4 8, DV. ad loc. tire par ex. la validit de

comme

patina et patau, mais PM. expose que la


sparation du su. 8 visait ce que i 'option du mot patient effet au su. 9 et que le caractre *ghi' s'appliqut
pati- membre ultrieur de compos. M. a les expressions

formes

prthakkarana et prthaggrahana qui visent aussi, incidemment, la position spare dune teneur l'intrieur d'une
d'aprs M. III 3 20 vt. 1 le prthaggrahana sert enrgle
traver une prescription entravante. Le p est en quelque
;

manire l'oppos du yogavibhga.

paunahpunya

rptition d'une action, caractris cuire


III 1 22, ex. ppacyate

du samabhihra K.

tique
sans cesse

ou glosant bhksnya K.

paurvapadika

K. au sens de

III

2 81 VIII 1 4.

prvapadam

grhnti

d'aprs IV 4 39.

paurvparya
ment

relation d'lment antrieur l-

ultrieur M. (vt.).

continu
se tient
tin),

le

vt.

(vt.)

C'est

la

marque du

discours

mots eux-mmes n'ont pas de p car la voix


sur chaque phonme sparment (ekaikavarnavarp est du domaine de l'esprit (buddhivisaya) M. I

4 109

M.

les

n'y a pas de p la pause N. VIII 3 15


distingue un sabda et un artha
8 sq.

il

14

210
prakarana

circonstances concomitantes

contexte

souvent appos artha sens (propre d'un mot)


smnyaabd nntarena visesam prakaranam va viesesv
avatisthante M. I 2 45 vt. 9 les mots valeur gnrale

M.

(vt.),

ne dsignent des valeurs particulire que s'il y a un


(autre mot) particulier ou un contexte . Plus gn. chose
dont il est question, sujet , glos prastva Pr. I 1 23 vt. 4
abl. -t (tel enseignement n'a pas tre
et passim
spcialement donn), parce qu'il ressort des rgles en ques;

tion

Cf. prakrta.

prakarsa

minence

objet P., opp. apakarsa

de

la qualit situe

dans un

grammaticalement, degr
le terme glose atiyana M. V 3 55 init.
de comparaison
Le p vaut en principe pour la qualit (gun) seule M.
1. c. (accessoirement pour le dharma Pr. ibid.
CL. V 4 11
la
la
non
mais
substance
(dravya),
kriya),
pour
ajoute pour
l'espce (jti) ni le sdhana. M. 1. c. discute ce propos
le bien fond de l'expression gotara-. yady api dravyasya
soit,

svatah prakarso nsti tathpi gunakriysthah prakarso yad


dravya upacaryate tadyam pratisedhah (K. V 4 11 bien

qu'une substance ne comporte pas de degr naturellement,


la

prohibition (formule audit su.) reste valide lorsqu'est


une substance le degr inhrent une qualit

transfr sur

ou une action

(autrement dit lorsqu'il y a emploi d'ad-

on forme kimtarm ou pacatitarm,


mais uccaistaro vrksah.
gati
processus prfrentiel, dmarche considre
comme plus correcte (sdhyas) M.
le terme dsigne
dans* un nonc les lments qui sont entendre de faon

jectif pithte)

ainsi

<(

prgnante, ainsi la teneur asarpa III 1 94 vise les suffixes


de la langue, non ceux (combins avec les anubandha) de
la grammaire, alvidhi I 1 56 concerne une rgle relative

aux phonmes en tant que tels, non aux phonmes qui


sont en mme temps des suffixes, antya I 3 3 est vyavasitntya, non sarvntya, kriyphala I 3 72 implique un anav. Kielhorn IA. XVI p. 25(L
nyalabhyam phalam Ng.
;

Cf. prakrsta.

211

qui est sa place M. (vt.), dit d'une


un nonc fm. -ik ; prakalpana

d'tre sa place
(pour une dsinence) N. VI 1 84

prakalpaka

dsinence casuelle dans


((

fait

prakcdpya
ct M.
viiate

M.

ayant laiss de
bhini~
tata
utsargo
prakalpypavdavisayam
3 46 fin. = pbh. 63 c'est aprs avoir laiss
ayant mis sa place

e.

i.

II

domaine de

entravante que la rgle gnformule


sert dfinir le mot utcette
rale prend
sarga en tant que rgle dont l'application est ds l'origine
(par Yapavda
cf. Pr.
sujette tre suspendue, leve
VI 1 86 vt. 1 cit s. utsargd). prakalpya est glos parityajya
PL 71 10, tyaktv Ng. Cf. praklp-.

de ct

le

effet

la rgle

prakra

manire d'tre

approximative

relative,

l'expression visant le type patupatu- relativement


aigu VIII 1 12, aigu de faon incomplte K. (mais le sens
vritable de p semble tre quand on pense plus qu'on

P.,

ne peut exprimer

donc patupatu-

aigu

cf.

p.

II

mot

en gnral

ressemblance

trs

nire d'tre K.

148 61 bR.). L'expression


qui a atteint une certaine ma3 21 sert rendre P. itthambhta. Le

Wackernagel Ai. Gr. II 1


kimcit prakram prptah
p est glos

diffrenciation

(sdrsya), ainsi

(bheda) et
K. VIII 1 12 BhV. et DV.

ce qui diffrencie l'intrieur


d'une catgorie plus gnrale smnyasya viseso bhedakah K. V 3 23, 69, 4 3. Pratiquement le mot sert depuis M.

3 21

plus prcisment

dfinir les lments di (ainsi K.

3 100 VI 1 7 VII 1 49

la
3 1 aprs vt. 11) ou iti (K. V 2 93) des noncs
nuance de ressemblance permet aux commentateurs

M.

d'introduire dans la rgle des formes

type initial

s'cartent

prakrntarenpi vyutpattih kartavy N.

93. L'expression

modalit

qui

(=

du

prakravacana P. exprimant une certaine


prakravant K. V 3 69) vise dcrire les

suffixes -th, -ka-, -jtya-.

prakrta

chose dont

il

M. (kr.),
en question

est question, sujet

glos prastuta. Se dit gn. d'un lment

212

qui vaut par anuvrtti et pour lequel on doit se demander


y a lieu de faire Vanuvrtti. kva prakrtam (M. passim)

-s'il

o en

t question

a-t-il

est

kim prakrtam

en question

s'agit-il, qu'est-ce qui


(l'exemple, etc.) en question

de quoi
prakrte dans

prakrtasya sambandhc
chrutasya sambandho balavn N. III 3 139 la connexion
d'un lment peru (dans le texte d'un su.) prvaut sur
celle d'un lment qui est seulement en question (et qui

peut tre appel par anuvrtti) . Chez P. p, glos prcuryena prastutam K. V 4 21 ce qui est attest avec abon-

dance

dfinir les formes en -maya-, ex.

, sert

nourriture abondante

annamaya-

prakrti cause matrielle (d'une chose produire),


matire premire P., glos updnakrana K. V 1 12 et
opp. vikrti : ainsi dans l'expression angryni ksthni
du bois faire du charbon , k est une
p, a une vikrti;
prakrty (samasyate) M. II 1 36 vt. 3 un
notant une matire premire forme compos avec un
notant le produit (qui en drive) est un su. des
anciens matres d'aprs Pr.

la rgle vikrtih

nom
nom

Plus spc.

radical (verbal

ou nominal)

M.

(vt.),

opp.

not. pratyaya suffixe (et opp. implicitement upasarga


P. VI 2 80, seul ex.). Le terme est dfini tad ubhayam vika-

ranavibhakt ca pratyaye prakrtih SKbh. I 1 8 racine verthme nominal avec affixes et suffixes, par rapport

bale et

un lment qui suit forment une p ; il


pratyayt prathamam kriyate Durgas. ad

est

analys yath1. naika-

Kt. III 2

syh prakrter anekasya pratyayasya yugapat paratvena sambhavo 'sti M. I 1 44 vt. 16 il ne peut se faire que plusieurs
suffixes soient simultanment ultrieurs un mme radical '; dese
1 1

49

celui

vt.

du

<(

tallingam karisyate tatprakrtim skantsyati M.


dans un substitut on pratiquera le genre d'aprs

radical

il

sera entr ; naitan

tyayrthe nirdiste prakrtyartho nirdista


vt.

mantavyam

pra-

M. II 1 1 aprs
1 il ne faut pas croire
le
d'un suffixe a
sens
que, lorsque
le
sens
du
radical
est nonc de ce fait
nonc,
prakrtiiti

213

gmhanam, v. ni. Le sens de


grahanc nyadhikasypi
p est parfois exprim par le suffixe (ainsi dans iyn),
sens du suffixe par la p (dans ahan) VP. II 231.
Base
krtprakrtir dhtuh M. VI 2 139 vt. 2
((

la
le

la

du driv primaire (et cf. svrthik)


forme primitive M., opp. anukarana forme due
P. eml'imitation (q. v.), vikra forme modifie

racine est la base

ploie dj en ce sens l'instr.


soit sans

l'tat primitif ,

adverbial

prakrty

modification

dit

dans
ex.

par

d'une voyelle pluta ou pragrhya qui ne subit pas les modifications du samdhi (Rt. emploie au mme sens le nomin.
glos svabhva K. VI 1 115. Enfin p
prakrtih I 2 16)
chez C. figure en fonction de P. anga.
bhva maintien dans un phonme, etc. de l'tat primitif M. (vt.), absence de substitution ou de modification
ainsi il y a p pour la particule na dans nntaryaka- (au
lieu d'anantar attendu par VI 3 73).
vikrabhva u relation entre forme primitive (matire
premire) et forme modifie (produit) K. II 1 36 VI 2 43.
;

svara

ton situ

la

place primitive

membre

d'un compos

membre

ou

antrieur)
(not.
qui maintient la

du
ton
M., opp.
niptanasvara allusion
place primitive
VI 2 1 sqq. qui enseigne le maintien du ton primitif du
membre antrieur, en principe, pour les tatpurusa et les

bahuvrhi.

prakrtyantara

autre radical, diffrence de radical

M.

(vt.)
l'argument du p-tva sert viter qu'une forme
donne tombe sous le coup d'un su. qui ne permettrait
ainsi nesatu est p pour
pas de la raliser correctement
:

M.

III

vt.

21

1
;

34
de

vt.

3,

mme

harina- dans harinik- est p M. IV 1 1


dhanvan-, en tant qu'usit avisesena,

CV. IV 4 121.
qui comporte un degr de comparaison
ainsi suklataraM., propr. mis en vidence, minent
plus blanc est
p
prakrsyate M. (kr.).

prakrsta

214

(kalpate "kalpayati kalpyate) tre mis en


mettre en oeuvre,
caus.
forme, tre appropri M.
instaurer une dsinence dans un nonc (, ventuelle-

prakjp-

ment

la place de telle autre qui y est rellement insen liaison avec I 1 66 sq.)
crite,
saptamnirdste pursasth
vasya
prakalpyate paficamnirdiste parasya M. I 1
:

et

67

vt.

c'est

quand l'nonc est au


pour l'lment prcdent que
17

quand l'nonc

place,

l'lment suivant

donn

locatif

est l'ablatif (selon 67),

Aussi

samvrtah sthn

rendre

un

tel

(selon

gnitif est

le

66;,

mis en

c'est

pour

phonme

samvrtau

drghaplutau prakalpayet Si. I vt. 3 un (-a-) original ferm est de nature


rendre ferms un (--) long et un -(-53) muni de la pluti .
praklpta mis en place, constitu M., dit d'un vidhi,
d'une vyavasth, d'un avaksa ; praklpti, pratiquement
:

pour telle opration, v. nantarya ; PI. 51 18


glose prpti ; en particulier mise (de telle dsinence
dans un nonc) la place (de telle autre) M. (vt.) ainsi
il

a place

d'aprs K. VII 1 52
truit

comme

le locatif

y avait

s'il

le

ami dudit

su. doit tre cons-

mah

gnitif

(il

y a

sasth-

praklptih) parce que, sarvanmnah tant l'ablatif, l'accrment -s- s'attachera l'initiale de la portion qui suit
selon I 1 67.

prakrama

mise en train

d'une rgle K. VI 4 90
PM. VI 1 75 kra-

(dans abhedrtha), glos rambha N.


maptha M. VIII 4 28, cf. Pr.
;

M.

2 30

vt. 2,

<(

lieu d'articulation

glos sthna Pr. et analys prakramyante

'smin varnh.

pr agita
M. (Pasp.), i.
qu'on a dans

n.
e.

le

d'un vice de prononciation des voyelles


d'aprs Pr. prononciation

comme

celle

sman:

(propr. qui est maintenir spar ) dsignation chez P. d'une voyelle finale qui n'est pas suscep-

pragrhya

tible

de jonction avec

la voyelle

qui

suit,

qui chappe au

samdhi

ainsi des finales

terme p

du duel

selon

par l'expression prakrty


K. VI 1 125 ; sont en outre p les

pronoms am

le

M. ad
formes vd.

certaines particules,

vocatifs,

les

am.

et

praghattaka
Ksratar.

1 11

(q. v.)

yusme, certains

et

- -e

-l

est dfini

loc. init. et

asme

215

n.

de subdivisions l'intrieur du dhp.,

37/38.

pracaya

accumulation

notion illustre par


sas
ca 'fournissant

vsvapurush M.

J.

4 3

II

samuccaya ;
groupe rjno gaus cva ca paru-

le

un

tatpurusa

II 1 1 vt.

pranayana

+ dvamdva

rjaga-

6.

instruction (donne au sujet d'une rgle

en sorte qu'elle vaille dans telle condition dtermine)


K. IV 1 117 V 1 94, 4 21, not. dans l'expression ubhayam
api pramnam ubhayath strapranayant l'une et l'autre
doctrine font autorit, le su. tant enseign pour l'un et

analogue ubhayath hy tat stram cryena


corresprantam PM. V 2 112 analogue BhV. VII 2 63
l'autre cas

pond pratipdita M.,


pratijn

convention

tijnnunsikyh

pninyh R.

(lorsqu'ils posent les

13

q. v.

dans les expressions a) pra13 2 VII 1 1 les Pninens

anubandha) enseignent une


d'une convention

nasalit

ce qui signifie d'aprs N. que la nasalit vaut, qu'elle soit ou non lue
dans le dhp., mais condition que les Pninens la re(selon

2) qui rsulte

connaissent (pratijnate) pour valable


b) pratijnsvarith
mme formule concernant le svarita
pninyh K. I 3 11
;

d'adhikra (enseign I 3 11)


formule
c) il y avait une
analogue pour Yanudtta technique, cf. N. 13 2 et v. anu;

dtta.

concern par un nonteneur gohah VI 4 89 d'aprs M. vt. 1 concerne

pratinirdisc

M.

la

(diyate)

tre

21G
elle vise
le domaine d'application (visayah pratinirdisyate)
carter de la rgle une forme comme nijuguhvh ; kim
ebhis tribhir bhvagrahanaih kriyate / ekena sabdah pratinirdisyate dvbhym arthah M. V 1 119 vt. 6 quoi
:

ces trois noncs en bhva ? L'un concerne la forme,


deux
les
autres le sens
uddisyarnnapratidisyarnnayor
ekatvam pdayanti sarvanmni paryyena tallihgam updadate Pr. ad M. I p. 1 6 les pronoms mettent en quiva-

bon

lence ce qui est dsign et ce qui est concern par la dsiils assument tour de rle le genre de l'un et
gnation
:

de l'autre

(on dit tac chabdah ou sa

pratipatti

acquisition

sabdah).

du vocabulaire M.

(Pasp.)

formes en grammaire M. (vt.)


cryagrahanesu desagrahanesu ca dvaidham sabdnm pratipattih syt M. 1 44 vt. 18 lorsque (dans un su.) un nom
ralisation des

de matre ou de lieu est nonc, (cela signifie que) les


formes se ralisent des deux manires , autrement dit qu'il
fait de reconnatre un emoption (vibhs)
de formuler une rgle
taira smarthyd atidesa
VI
4
22
init.
en
ce
cas c'est dj par l'tat
Pr.
pratipattih

y a

ploi,

((

M. I 1 50
qu'on reconnat qu'il y a transfert
1
K.
VI
4
VII
100
VI
4
19
158
2
aprs
pratipaitigauravam bhavati jK. VII 2 35 en adoptant telle vue la rgle
de

fait

vt.

contient

une formulation

(trop) lourde

v.

alaksana.

pratipad- {pdayaii) M. (un ex.) K. VI 4 123 VIII 1 12


fournir (une forme)
tablir (une formation) ; pra
qui applique ce qui a t produit ailtipdaka rgle
<(

leurs M.

pratipdana fait de fournir i. e. d'appliquer


une rgle PI. 29 18 fait qu'une forme est dmontre
telle PI. 44 18
pratipdita rgle dont une interprta;

tion a t fournie M.

pratipdith M.
fait

4 1

interprter le su.

ubhayathcryena sisyh strarn


des deux manires le matre a
ses lves
analogue K. VI 4 92
:

vt. 1 a

pratipdya PI. 49 2 (absol.) K.

pratipadam

2 53 (adj. verbal).

par rapport un mot, en raison de


mot expressment

tel

instruite

4 2

pratipadavidhna
tif

(II

M.

(vt.)
notsargah pratipadam
une rgle gnrale n'est pas
par rapport un mot particulier . Le gnitif

vidKyate Pr.

command

est

cit

vt.

qui rsulte d'une rgle (o

est celui

par)

non

3 51),

mot (expressment

tel

sarpirjnna-

il

ce gni-

s'agit des gnitifs

3 60,

II

par

il

cit)

2 10, on dit sarpiso jfUinam

II

command

celui

ne forme pas compos M.

que

217

cf.

M.

2 8

II

autres

vt.

1.

enseignement des mots pris un un,


M. (Pasp.).
numration
enseignement par
= M. VI 2 2 vt. 2 SKbh.
105
dans
la
pbh.
pratipadokta

pratipadaptha

2 75 laksanapratipadoktayoh

nam

fois ce

pratpadoktasyaiva grahargle note la

quand un terme employ dans une

qui rsulte d'une rgle gnrale et ce qui (est form


rgle) o a t employ le mme mot par-

par une autre


ticulier,

il

autre rgle)
ainsi

II

form par une

doit noter seulement ce qui (est

o a

le

employ

4 77 note

la

le

mot

particulier

racine p- boire

non

de

VI

pai- tre dessch qui rsulte

VII 1 92 note

mme mot

sakhi-

ami

la rgle

non

la

la base

45

sakhi

base sakhi-

dans atisakhi- qui rsulte de I 2 48


VI 2 2 dsigne les
II
1
30
o
a
t
le
formul
mot
composs
trtya, non ceux
de la rgle gnrale II 1 57 p revient souvent dire (ainsi
;

dans
et

les

deux premiers

s'oppose lksanika

ex. ci-dessus) ce qui est original


ce

qui

est

produit par une rgle

(syat) ressurgir , dit not. d'une dsinence disparue JL III 1 32, 2 109 N. II 2 10 Pr. II 2 68

pratipras-

IV 2 85 DV. I 4 17 SK. 746


ainsi dans upeyivms- III 2
109 l'accrment -i- prohib par VII 2 67 ressurgit par niptana ; pratiprasava BhV. II 2 16 N. II 2 10 SK. 703 tel su.
:

<(

vise faire ressurgir

be (pratiprasavrtha) K.

pratiyogam
yogam yogam

prati

nir Vadhikra, q. v.

une
II

rgle antrieurement prohi9.

dans chaque rgle


I

3 11

vt.

M.

(vt.),

glos

l'expression sert dfi-

218

terme correspondant, formant contrenntarena pratiyoginam spardh


bhavati M. II 1 69 vt. 6 il n'y a pas comptition sans
lment correspondant ( un lment donn) .

pratiyogin

partie

M., K.

3 1

vibhaktiqui a l'apparence de M.
svarapratirpak nipt bhavanti M. III 4 2 vt. 1 (certaines)
particules ont l'apparence de dsinences casuelles ou de

pratirpaka

voyelles , ainsi hi ou sva d'une part, u d'autre part, cf.


Pr. ; autres rfrences BhV. I 4 59 VIII 3 65 DV. 1 1 63, 3 17,

43

2 61. K.

III 1 106,

14 57

connat aussi des upasargapraava dans avadatta-), N. des samsa I 4 54 (ex.

tirpaka (ex.

BhV. IV 4 60 et DV. III 2 123 des tinanta (ex.


ou h) SKbh. I 1 124 sqq. parle de suppratirph,
tin et a
Le recours au p-tva sert justifier des formes
d'abord incompatibles avec une rgle donne
semblent
qui
du fait qu'elles n'ont que F apparence des lments
grammaticaux, prverbes ou mots flchis avec lesquels on
svatantra-),

asti

pourrait les confondre, elles chappent la rgle qui vise en elles leur qualit d'lments, de prverbes, etc.
elles deviennent de purs nipta : ainsi M. II 2 24 vt. 22
;

explique

le

comme un
mme DV.
Raghuv.

mot

asti

dans

fait

qui

astiksir-,

avyaya, et se rfre l'axiome

difficult,

du p-tva

de

pour expliquer la forme nivisatm du


dans avadatta- prcit, on attend avatta- selon VII
I

3 17

4 47.

prativarnam
duellement M.

(vt.),

dans chaque phonme


glos

varnam varnam

pris indivi-

prati Si.

vt.

14.

pratividh-

(dhyate) M. tre contre-indiqu pour


tre soumis
opposition

l'application d'une rgle,

de s'opposer telle application erro


de
ne,
moyen
parer M. (un ex.) <K. VI 1 2 PI. 53 10
pratividhtavya K. VII 1 2 VIII 2 62
yny
dheya M.

pratividhna

fait

ctasyh paribhsyh prayojanni tadartham es paribh-

219

dosesu M. VI

sa kartavy pratividheyam

13 aprs

vt.

13

pbh. doit tre adopte en raison des motivations


qu'elle possde, mais il faut s'opposer son application l
o des formes fautives en rsulteraient v. paksa.
cette

<(

pratisidh- (sidhyate) tre prohib M. (vt.) i. e.


nonc sous forme de pratisedha, faire l'objet d'une

tre

rgle prohibitive, opp. vidhyate ; pratisiddha prohib


asti punah kva cid anyatrpy apavde pratisiddha utM.
:

sargo

nc

'pi

bhavati M.

1 3 aprs vt.

10

arrive-t-il

ailleurs encore qu'aprs prohibition de la rgle entravante


la rgle gnrale elle aussi ne soit plus valable ?

pratisedha prohibition, rgle prohibitive M. (vt.),


opp. vidhi et signal dans un nonc par la prsence d'un
a(n) priv.
syn. nisedha : ainsi analvidhv iti pratisedhah
;

M.

1 56 vt. 5 la prescription analvidh.au (dams

1 56)

pratisedha bhavanti M. VII 2 8 init.


les rgles prohibitives sont ultrieures aux rgles prescriptives (la rgle en question paraissant contenir un puras-

vidhyuttaraklh

tt)

pratisedhapratisedhd vidhir bhavati Pr.

II

1 2 vt.

une rgle prescriptive s'obtient par prohibition d'une


prohibition . Chez P. le mot p sert d'une part dfinir
les expressions alam et khalu, d'autre part rendre un

<(

a{n)

priv.

Cf.

anantara

et anabhinirvrtta.

qui
prohiber M., en parlant not.
pratisedhya
d'un phnomne prpta dont il s'agit d'empcher l'application
opp. vidheya yprpte vibhsa taira pratisedhyam
nsti M. I 1 44 vt. 9 quand on a affaire une option
reposant sur une opration non antrieurement acquise, il
n'y a pas "formuler de prohibition .
sert

u tre

prat- (pratiyate)
tre

apprhend ou peru
1 69 init.

comme

Pr.
prescrit
vidhyate ; praMindiqu par un mot voisin P. (dit d'un sens) =
suggr
PI. 11 16
dyotita K. I 3 77 avagata BhV.

II.

yartina

caus. (pratyyayati)

l'analyse

faire percevoir tel sens M.,

du mot pratyaya

dans

yasyrthah prakrty pratyy-

220
yate so 'pi pratyayah Pr. III 1 1 PI. 109 14 on appelle
aussi pratyaya ( suffixe ) l'lment dont le sens est rendu

par le radical
M. I 1 69 init.

hrasvh pratiyante drghh pratyyyante

brves sont (directement) perues (Pr.


pratltapalongues sont impliques

les

les

sryante),

drthaka mot

dont

pratti perception

pratyangam

sens est

le

connu

d'un sens,

etc.

concernant

qu'opration antaranga

dans l'usage M.

M.

Vanga
M.

v.)

(q.

(kr.),

i.

cf.

en

e.

tant

VI 3 138

Pr.

PI. 64 11.

pratyadhikaranam

glos pratidravyam N. et Pr.

pour chaque objet


4

II

M.

(vt.),

1.

au sens de pratyyyamna chose enseid'aprs M. et Pr. I 1 69 init. (cf. aussi Pr. 13 2)


au loc.
glose tymologique de p suffixe

pratyaya
gne

comme

pratyaye

pare

Suffixe et

par ex. N.

12

rieur P.,

lment) suit Liders p. 493.


driv, mot termin par un suffixe (cf.

quand

(tel

46) P. Le terme (qui est

cf.

12

56) englobe

les

connu comme

ant-

dsinences casuelles et

personnelles ainsi que les affixes verbaux de prsent


(sn etc.) ou de drivation (san etc.). Le p est pos comme
para III 1 2. Il est dcrit III 1 1 par son domaine d'extension, qui englobe les adhyya III V. Il est pradhna par
rapport au radical M. III 1 1 vt. 3 et nimittin, q. v. Les p

en

se divisent

ou

taddhita, sup ou svdi (dsinences catibdi (dsinences personnelles), striym

krt,

suelles),

tin

(suffixes

exprimant

du mot,

v.

init.

le

fminin), undi,

pratl- et cf.

ce par quoi

etc.

Sur l'analyse

yenrtham pratiyanti

on peroit

le

sens

Cf.

Pr.

1 69

anga, niyata,

prakrti, etc.

dhtu

racine comportant

un

affixe

M.

(vt.),

i.

e.

dnominatif du type gopyati.


laksana P. dans le pbh. su. pratyayalope pratyayalaksanam 1 62 quand un suffixe s'amuit, l'opration eau-


se par le suffixe (vaut

221

comme

s'il tait

encore

l)

ainsi

pada malgr l'amuissement de la dsinence -s ; l'expression est glose pratyayahetukam kryam


BhV., pratyayo laksanam yasyeti krye N. Ce pbh. su. est
agnicit- s'appelle

M.

62 init.) varnsraye
ne vaut pas quand
62
rgle
pratyayalaksanam
(l'opration qu'elle permet d'effectuer) repose (non sur le
suffixe proprement dit, mais) sur un phonme (appartenant
restreint par la pbh.

21

nsti

(cf.

la

dans gohita- form sur gave hilam par amuisdsinence -e selon II 4 71, le substitut -avattendu selon VI 1 78 n'est pas valable, parce que l'opration est cause par le phonme -e en tant que tel, non par

au suffixe)
sement de

la

en tant que suffixe,

-e

B. Geiger

cf:

lopa v. le prc.
vidhi (aussi vidhn)

enjoignant un
svara

SBW. CLX

p. 72.

rgle suffixale M.

rgle

(vt.),

v.

suffixe,
anga.
ton portant sur le suffixe

mot

pratyaynta

termin en

M.

(vt.).

suffixe, driv

M.

pratyayrtha sens du suffixe M. (vt.), v. prakrti.


Avec la valeur tymologique de pratyaya, prakrtipratyayau,

pratyayrtham saha brtah M.

anciens matres

selon

III

BhV.

1 67 vt.

2 56)

expriment conjointement le sens qui


= pratyamnrtham Ng.

est

(pbh.

des

radical et suffixe

compris (du mot)

(mrsyate) dit d'une formation qui


par telle teneur |K. IV 1 174 V
touche
concerne,
4 88 N. IV 1 76 Pr. I 4 79 init.
mara K. III 4 75 IV 1

pratyavamrs-

est

113 VP.

546, 566

III p.

marsin N. VI

103 VP.

II 25.

(khyyate) a tre rejet, rfut M.


rejet, rfutation M. (un ex.) K. I 2 51

pratyakhy

pratykhyna
yadi pratykhynapaksa idam api pratykhyyate

Si.

;
:

III

l'hypothse du rejet (est formule), ceci aussi se


trouve rejet v. un autre ex. sous ca in fin. pratyakhy-

vt.

si

navdin

opposant, objecteur

Pr.

VI 4 22

vt.

15.


pratypatti

222

rinstauration d'un

phonme M.

(vt.)

ainsi il y a p de l'-a- ferm qui conformment au su. VIII


4 68 avait t admis conventionnellement comme ouvert
des *ins opratoires, cf. M. ad loc, init.

pratyrambha

leve

d'une prohibition M.

(kr.).

association par contigut ,


analogie
3 40, 85 VII 1 95, 102 CV. V 1 109 VI 2 1 PL
70 10 DV. VIII 4 11 (distingu de shacarya)

pratysatt
3 88

K.

24

5,

60

III
T,

balavai Pr.

pratysatteh smarthyam
de sens prvaut sur l'association

2 53

la

connexion

.
L'explication par p,
encore
labore
par K., vise donner une
qui n'est pas
valeur dtermine tel lment d'un su. pour la simple

raison qu'il est contigu tel autre lment


ainsi 'num* VIII 4 11 est entendre
valeur
:

ayant

ladite

comme

accr-

ment d'un thme nominal (et non accrment en gnral),


parce qu'audit su. le thme nominal est mentionn sahacaritapratysattes taditaretaray ogah C.-pbh. 51 il y a un
;

de rciprocit n de l'association de contiguit


pratysanna au sens de P. antaratama CV. VI 4 156 et pralien

tyh. su. 5.

pratyhr-

(hriyate)

dans

de pratyhra

la dfinition

N. I p. 6
glos samksipyaie PM. p. 16. pratyhra condensation de phonmes, c'est--dire a) l'alphabet spcial
des Si. su. (appels aussi pratyhra- su., ainsi BhV. et
PrKaum. init.), avec sa squence originale et ses insertions
:

d'anubandha. Sur les p-s. et les motifs de leur agencement, v. en dernier lieu Breloer ZII. VII p. 114 X p. 133

Thieme Pn.
ajouter la bibliographie cite p. 191
sur les
p. 99 Ksh. Ch. Chatterji Cale. Or. J. I p. 49
et
III
de
coles
diverses
;
17)
p.
p-s.
:

(et

en une seule syllabe de deux phonmes


dans les Si. su., le premier tant un phonme rel, le second un anubandha et l'ensemble dsignant,
outre le phonme en question, tout ce qui s'inscrit dans
b) la runion

situs distance

223
pbh. su. dir antyena sahet I 1 71)
ainsi, sur la base des quatre premiers p-s. a i un/ r lk;
e on/ ai auc on obtient ak comme n. des voyelles pures,
ec des diphtongues, ac des voyelles en gnral
l'intervalle

le

(cf.

c) par extension, dans le su. -ptha, p dsigne ce qui


s'inscrit entre tel lment (cet lment compris) et tel nubandha, mme si l'un et l'autre appartiennent des su.
ainsi d'aprs M. II 3 69 vt. 5 l'nonc
diffrents et espacs
:

trn dudit su. dsigne (non le suffixe


tr-n, mais) un p
satr III 2 124 jusqu'
allant depuis l'lment tr du mot
l'lment n du mot trn 135 et dsignant tous les suffixes de

124 135. D'aprs M. l'nonc krn


seule racine kr-, mais le p de kr-

40 dsigne non la
50
4
et de fi 58, ce
et bh- qui dans Y 4

III 1

qui permet d'englober les racines as50 suivent immdiatement kr-, et de rintroduire chez P.,
ct de cakra, les formes sa et babhva dans la thorie

du

parfait priphrastique. Cf. 'Kielhorn I.

vrtfisamavyas cnubandhakaranam

XVI

p. 248.

ca

pratyhrrthamj
combinaison
mthodique (des phonmes) et le formul d'exposants sont
faits en vue du p, le p en vue d'un (allgement) mthopraiyhro

dique
Ng.)
vt. 16

(yrtti

1 1 vt. 16 la

tant glos lghavena


sstrapravrttyartha
sont dits andikh samjnh Pr. ad Pasp.

les p-s.

n. techn. an, etc.

pratyujjvviscence
I

M.

vrttyarthah

(jvyate)

ressurgir, tre

pratiprasyate, q. v.

DV.

amen

revi-

2 48 Dhtuprad.

47.

pratyudharana
II 1

63 VIII 1 45. C'est

contre-exemple

M. (Pasp.) K.

un exemple montrant en quel

cas

ainsi dharmam jijnsate K.


pas applicable
I 3 58 est un p audit su. qui enseigne la voix active pour
le dsidratif de jn- prcd de anu, ex. putram anujijnla rgle n'est

sati.

N.

I 1

7 distingue

hrya M., K. IV 2 128


I 2 67.

lete
;

rpa

et les

hartavya

'K.

krya ; hriyate M.
VIII 3 87
hrta DV,


prathama

224

personne du verbe P. (i. e.,


prede notre point de vue,
troisime personne)
mire consonne du varga VI 4 120 vt. 3, Kt. I 4 1 H. I 3
35, i. e. la sourde non aspire, pratham premire d

premire

sinence casuelle P. i. e. nominatif, nom emprunt aux


anciens matres d'aprs K. II 3 2 et nom rdha d'aprs K.
VI 1 102. Les valeurs du nominatif sont donnes II 3 40

prtipadikrthaMnga-parimna-vacana-sambodhana ;
il s'y trouve impliqu la notion du kartr
en phrase non
l'nonc en est
passive, du karman en phrase passive
1
C.
II
93
Le
arthamtrc.
nominatif dans
simplifi par
un nonc dsigne Vupasarjana d'un compos I 2 43
d'aprs M. et Pr. VI 1 163 il dsigne (au lieu du gnitif) le
kryin dans une grammaire antrieure et cette dsigna6q.

tion est atteste chez les

Kram. Zachariae BB. V


School

p.

Non-pninens passim, ainsi chez


33, chez Kt. Burnell Aindra

p.

117.

nonc

K.

2 57 III 1 41 VII
2 8 opp. pariganana ainsi la rgle III 1 41 ayant un caractre illustratif, la forme valide n'est pas seulement celle
qui est nonce, vidmkurvantu, mais encore karotu ku-

pradarsana

illustra tif

rutt etc.

pradpa =
nence casuelle

subvidhi
J.

prescription relative

une

dsi-

1 11.

domaine d'application d'une samjn etc.


2 29 et passim dans une formule telle que pra-

pradea
K.

1 9,

pratyayalope pratyayalaksanam ity evamdomaine de la notion de suffixe est le su. I 1

tyayapradeh

dayah
62

etc.

le

pratiquement

rgle PI. 3 8 et 11, opp.

samjn.

pradhna

l'essentiel, ce qui a la prdominance

o
ou
upasarjana (cf. M. I 2 42 vt. 5 pour qui
P., opp.
v.
ces mots
p et upasarjana sont sambandhisabdau)
;

225

que akathita. Se dit not. du membre


du compos (i. e. du membre dtermin),

(aussi guna) ainsi


<(

prdominant

ainsi purusa- (dans rjapurusa-)

go- (dans citragu-,

qui

et visesya N. I 2 56).

est

pradhne kryasampratyayah
gunin
III 1 1 vt. 3 une opration prend effet (seulement quand
ce sur quoi elle porte) est la chose dominante , ef. pbh.
97
ainsi dans le causatif pcayati l'action de faire est
plus importante que celle de cuire , seul celui qui fait
:

(cuire) portera le

bhavanti M.

le

pour agent

III

nom

26

d'agent
1

vt.

nom dominant

les
(,

pradhnakartari ldayo
formes personnelles ont

le

nom

secondaire

tant

pcayaty odanam

devadatto yajnadatinstrument) ,
tena. La notion de p sert aussi dans la thorie des dvi~
au passif
karman, des verbes double objet transitif
ex.

ces verbes

expriment

comme karman,

terme p, soit gauh dans


aj dans le type aj nlyaie
le

dvamdva

qui

est p,

type

e.

comme

sujet, le

duhyate gaiih payah,


I 4 51 (kr.). Dans

grmam M.

singulier c'est le sens global (samudyrth)

dans

le

dvamdva duel ou

bres sont p N. 12 56 (et


kriy, le driv primaire

le

i.

des anciens matres

suffixe est p parce

cf.

sdhana
le

Le verbe

BhV.

2 56

III 1 1 vt. 3.

fait l'objet
Il

rsulte enfin

du

2 56 (aux termes duquel la notion de p est aisya)


p est un terme antrieur P.
ista ce

qui est enseign

syenyate,

titre

dominant

ainsi le su. III 1 11

non pas seulement pour payyate

su.

que

M. opp.
vaut pour

de

(driv

payas- avec amuissement de -s), l'amuissement de


enseign titre secondaire.

pradhvamsin

le

d'un ensei-

anvcayasista (q. v.)

est

(pbh.

visesya est p N. II 3 1

que n'ayant pas

gnement antrieur M.

deux mem-

pluriel les

anyapadrtha).

-s-

tant

v. uccarita.

dveloppement, amplification M. (deux


ex.) K. II 1 33, 37, 41, 58, 4 28 III 2~61, 177 IV 3 88 V 3 99
VI 2 37, 3 51 VIII 2 12 BhV. I 4 52 SD. 24 se dit d'une

prapafica

is

226

rgle qui dveloppe qqch. de

prcdemment

ou

enjoint,

un dveloppement

opp.
qui suggre (not. par di)
en
K.
tel
nonc
telle
vidhi PI. 26 14. D'aprs
rgle
va,
entire qui pouvait tre incluse dans telle autre, sont donns
;

titre de p, sont prapancrtha


ainsi vartri- cit VII 2
34 cot de vartr- alors que le mot pouvait se dduire par
:

un

masquer

la a superfluit (vaiyarthyd)

su., not. l

il

tion ultrieure

du

su. scind,

de

2 34. La doctrine sert


d'un su. ou fragment

suffixe np est artha K. VII

a t procd au yogavibhga

la porplus souvent les commentateurs ne savent que faire, est dite artha elle dve-

dont

le

la

loppe

rgle inscrite dans la portion antrieure, te khalv

api vidhayah suparigrht

pancas caM.

II 1

58

bhavanti yesu laksanam praprescriptions bien constitues

vt. 1 les

sont celles qui comportent une rgle et


(ceci

pour

justifier

rnumration

faite

un dveloppement

audit su.).

pramna autorit M., ce qui fait autorit, qui sert


loko 'vasyam sabdesu prade norme, propr. d' talon
mnam M. 12 64 vt. 29 l'usage vivant est ncessairement
:

la

norme dans l'emploi

des mots

Chez

P.

mesure

de

longueur III 4 51 (glos yma K.), de capacit III 4 32,


mesure en gnral V 2 37 (mais distinct de parimna M. 39
init.), dimension VI 2 4, glos iyattpariccheda N. et cf.
V 1 19 kr. dure (de voyelle), quantit M. et K. I 1 50,
;

l'un des ntaratamya. Aussi

ifc.

ce qui a pour autorit

2 53 et 55 sq.). Le terme est


(dans les su. apocryphes
analys pramiyate 'nena N. VI 2 4.
I

pramda

ngligence

dit

d'une forme fautive

sultant d'une ngligence Pr. I 1 72 vt. 4


4 59
M. a pramdakrta. Cf. prmdika.

DV. VIII

r-

1 20,

prayatna

effort

M., K. IV 3 22 (== yatna), spcia-

lement effort articulatoire P. (dans laghu, q. v. et


dans sya ) M., consistant en degr d'occlusion, degr
d'aperture, sonorit ou absence de sonorit, aspiration ou

227
on distingue un bhyantara p ov
effort interne (v. le mot) et un bhya p effort externe ,
Le
le premier prcdant l'mission, le second la suivant.

mise
terme est analys prayatana M. I 1 9 init. et glos
etc.

absenpe d'aspiration

en marche de

Blam.

l'activit d'locution vt.

prakrsto yatnah

10.

prayuj- (yunkte

yujyate yojayati)

se servir de,

kesv arthesu
fin,
langage M.
employer
laukikh kn sabdn praywljate M. I 2 64 vt. 29 en quels
sens les sujets parlants emploient-ils les mots, et quels
mots ? pass. tre en usage caus. faire mouvoir,

dans

telle

le

M.

inciter
et

4 55

vt.

de l'agent du verbe causatif


fournir un prayoci-dessous

1, dit

glosant P. prayojaka, v.

jana, motiver (une rgle)

M.

naikam prayojanam yog-

rambham

prayojayati M. I 1 12 vt. 2 (P.) ne fait pas servir


une seule motivation l'instauration d'une rgle
pra;

(forme) qui est employer


prayoktavya
yukta
bahuvacanam
M.
'rthe
prayoktavyam M. II 2 25
anirjnte
init. le pluriel est employer quand le sens n'est pas discf.

crimin

prayoktr

sujet parlant, usager

prayokt

mrdvy snigdhay slaksnay jihvy mrdn snigdhn

slaks-

sabdn prayunkte M. V 1 16 le sujet parlant emploie


des mots doux, onctueux, glissants [i. e. des formes fautives
Pr.] (parce qu'il les prononce) avec une langue douce, oncnfl

ueuse, glissante

prayoga

cf.

lokavijnta.
usage, emploi P. M.
;

(d'un

mot dans

la

phrase), dit aussi, not., de l'usage rel (en tant que laukika)

M.

(vt.)

et cf.

prayogam

sous a

antarenpi

tadvcinah

tasyrthasya gatir bhavati M.

2 64

vt.

sabdasya
29 mme

sans l'emploi d'un lment qui l'exprime, on peroit le


sens de cet lment , ainsi le sens d'agnicit- somasut- est

peru malgr l'amuissement du suffixe. Telle teneur vise


limiter l'usage (prayoganiyamrth) M.
telle autre illus;

emplois (prayogadarsanrthd) K. VII 2 34. prayogamlatvd vykaranasmrteh Pr. V 1 16 la tradition de

trer des

la

grammaire

est

fonde sur l'usage

Le terme

est prcis

228
en sistaprayoga M. DV. VII 3 34 l'usage des clercs . Il
sert dans les commentaires tantt introduire, tantt
exclure des formes que l'interprtation normale n'a su analyser.

Cf. sabda, a.

prayojaka

dans

celui qui incite, qui fait agir P.

la

dfinition du hetu (q. v.)


glos kurvnam- prayunkte K. I
4 55 la notion est fragmente par Blam. 2576 en presana,
:

adhyesana, anumati, upadea etc.


prayojana objet de la grammaire M. (Pasp.) partikim
culirement motivation ncessaire d'une rgle M.
;

prayojanam M. passim

quelle est la

ncessaire ce su. ou ce vt.

nam, naitad

asti

analogue idam

prayojanam

pratiquement, dosa,

motivation

le

qui rend

tarhi prayoja-

terme s'oppose parfois,

q. v.

prayojya (l'agent autonome, svatantra)


agir M., dans la dfinition du hetu, q. v.
:

qu'on fait
prayojyah

le

kart M. III 1 26 vt, 1 (prayojyakartr Pr. I 3 65 fin.) est


l'agent qui subit l'incitation et est susceptible de devenir

karman ou karana dans la phrase causative (yajnadatta- dans


pcayaty odanam devadatto yajnadattena D. fait cuire
un plat de riz par Y. ). par opp. au prayojakakartr (Pr.) ou
pradhnakartr {M.) qui reste sujet (devadatta- dans la
phrase

cite)

prayojyaprayojakabhva N.

III 1 84.

pravrt- (vartate) se prsenter (pour telle application) M., dit d'une rgle ou d'une forme
pravrtti appli;

cation (d'une rgle), fait qu'une forme est produite, se prsente M. (vt.), opp. nivrtti et glos par anuvrtti PI. 17
18,

par parinma Ng. ad M.

2 64

53 pravrttau ca
M. I 4 3 vt. 6
-u-) qui ne sont
vt.

eva
formes en -ique fminines, tant avant l'application de la rgle qu'au
cours de l'application (ainsi dhenu- et atidhenu-)
nntarena sdhanam kriyyh pravrttir bhavati M. II 3 7 il n'y

prk ca

pravrtteh

(le su. I

4 6

strlvacanv

traite des

a pas d'action verbale qui se produise sans qu'il


instrument pour la raliser
pravrttinimitta
;

d'application, de production

K.

ait

un

cause

119 VI 3 34 VII

74

229

N. et Pr. V 3 47 DV. VI 3 42, not. en glose de certains


noncs pravrttibheda diffrence dans l'application de
deux rgles K. VI 2 174, 4 16. Emploi des mots Si. Il
;

vt.

Cf.

1 et 2.

praslis-

(slisyate)

praslista

nmes M.

ekayoga.

former praslesa

produit par

(vt.)

ainsi

coalescence

la

-c- -o-

K. VII 3 39.

possdent un

M.

deux pho-

de

coalescent

-a-

1 9 vt.

Le

-u-), ils sont praslistvarna


(M.
pralistanirdesa nonc contenant une coalescence
1 1 9 vt. 2
glosant vikranirdesa M. I 2 27 vt. 3) rsulte

(avec

-i-

2.

afin
commentateurs d'un procd interprtatoire
d'obtenir certains rsultats pratiques, ils supposent que tel
nonc est entendre avec le praslistasamdhi de deux de

chez

ses

les

lments

ainsi d'aprs M. II 3 69 aprs vt. 2 l'nonc

dudit su. est cens contenir (non pas seulement la +


mais
encore) la + u + uka, ce qui permet d'inclure
uka,
dans la rgle le cas du suffixe -u-, type cikrsuh katam K.,
cf. Kielhorn IA. XVI p. 248. D'aprs Pr. PM. BhV. DV. II
2 4 la forme prptajvik- au sens de prpt jvikm, avec
masculinisation du membre antrieur (non autorise par VI
loka

3 34), s'explique par le fait que la teneur prptpanne

cet

dvityay dudit su. repose sur un praslistasamdhi panne


a ca
l'objection (formule not. par Pr.) suivant laquelle
en pareil cas le sarndhi n'aurait pas d se produire, 1-e
:

de panne tant pragrhya, est carte par le recours au


sautratva des noncs pninens
mais, tenant compte de
cette objection, le Sabdakaust. ad loc. fait appel un autre
praslesa, savoir dvityay a (manant de CV. II 2 19). M.
:

se bornait

encore recourir aux virtualits de

la particule

ca.

pralesa

(dans un nonc)
gkniti), 3 40 {bh +

coalescence

(kniti expliqu

comme

(sthsnu- expliqu par sth

+ snu)

II

K. VII 2 11
)

DV.

115

2 4 (prptpanne ca

prcit).

prasakta

applicable

M.

(vt.)

utsargena prasak-

230

tasypavdo bdhako bhavati M. II 3 32 fin. une rgle


entravante empche de -s'appliquer ce qui tait applicable
de par la rgle gnrale
prasaktasydarsanam lopaI
4 la non-application d'un
1
60
bhavati
M.
vt.
samjnam
;

lment applicable (par telle rgle de la grammaire) porte


le nom de lopa (additif la teneur dudit su., v. lopa), cf.
VP. III p. 516 v. aussi abhinirvrtta.
prasanga domaine de l'attache, de l'application d'une
kah sabdasya
rgle, d'une opration, d'un mot M. (vt.)
prasangah/ yatra gamyale crtho na ca prayujyate M. I 1 60
;

quel est le domaine o un mot est applicable ? C'est


sens en est requis sans que (le mot en question)
effectivement employ . p dsigne d'ordinaire une

vt.

soit,

le

virtuelle, annule par les conditions de


ou par une rgle ultrieure il rpond prpti et M.
IV 1 9 vt. 1 et passim le glose prpnoti ; p sert lui-mme
de glose sthna, q. v. Cf. a ati sarva. pi'asangin, M. PI.

application

fait

ayant (tel) domaine d'application , v. nitya.


prasajya dans l'expression prasajyaprathedha M. (vt.),

36 16

((

M. I 2 vt. 5 (prasajya
prohibition valable aprs application (vir-

aussi, parfois, prasajya... pratisedhah

seul M. II 2 6)

de prohibition o la ngation est essentielle


l'lment positif secondaire, autrement dit o la ngation
porte sur le verbe, non sur le membre ultrieur du compos

tuelle) , type
et

ngatif,

cf.

le

sloka

prasajyapratiscdho 'ym kriyay saha


II 2 6

yatra nafi, kr. chez S. 490. Le terme est analys M.


prasajyyam kriygunau tatah pascn nivrttim karoti

aprs
avoir appliqu action et qualit, on formule l'abolition
M. donne pour ex.
(prasajya tant glos vidhya Pr.)
a
anekam
fais
asseoir
saya
plusieurs o la dsinence du
:

singulier repose sur un p. Voir d'autres ex., en liaison


avec le type oppos de ngation, le paryudsa, sous ce mot.

prasanj- (sajyate) s'appliquer M. (kr.), dit not.


l'optatif sajyeta d'une formation qui trouverait tort
application si l'on admettait telle vue, soit pratiquement

suivrait ceci de fcheux que...


19 kr. 1, 2 9 vt. 1 IV 1 78 kr.
il

glos prpnoti M.

prasrana
ou

vt.

231

samprasrana (q. v.) M., surtout en


sam ; prasranin M. (kr. vt.) con-

P.

kr., et glos

tenant une semi- voyelle vocalisante


prasr- caus. pass.
d'une
semidit
tre rendu vocalisable ,
voyelle, M. (kr.);
;

<(

prasrya kr. chez M.

prasiddha

M.

ralis

(kr.), glos

par siddha VIII

connu (dans l'usage rel) M. IV 13 init. (lokatah)


2 29 IV 3 86, 99 VI 1 151, 3 26, o le mot est glos
lokavijnta ; prasddhe kryasampratyayah SKbh. I 2 87

2 25
K.

une opration prend effet quand (le rsultat est un terme)


connu , ex. radika- se dit en parlant d'un srddha (IV
3 12), non d'autre chose.
<(

prasiddhi M. (omis Index de Poona, cf.


vt. 1 III 2 124 vt. 10 etc.) ralisation

55

1 51 vt. 10,

II

d'une forme
d'une action verbale K. I 4 42, 54

glos prasiddha M.
notion cond'un phnomne grammatical CV. V 3 4
nue K. I 3 48 VI 3 84 (istaprasiddhyartha) N. II 4 17 CV.
III 1 37 sq. (prasiddhyupasamgrahrtha teneur visant
englober des choses connues , dit d'une rptition l'in sens conventionnel d'un mot, v. avatrieur du su.)
M.
;
(kr.), VP. III p. 383 au sens de sidh-.
yava prasidh-

vt.,

prkrta

prkkrtya
1

'cha' et

nomms

d'aprs

prgivya
prg

v.

vrna.

yaV) Pras. ad

la

PrKaum.

teneur prk krtt

XL

ainsi

nomms

p.

S3S

de

Vil.

n. des suffixes secondaires de

BhV. V 3 95 SK. chap.


ivt

n. des suffixes secondaires dcrits


l

37 (not.

ainsi

au radical

relatif

3 27 9

d'aprs la teneur

3 70.

prgghitya

n. des suffixes secondaires de

109 SK. chap. XXXI


ghitt IV 4 75.

prgjitya

n.

ainsi

nomms

d'aprs

la

IV 4 75

teneur prg

de certains suffixes secondaires CV.

Il


11

ainsi

nomms

232

d'aprs la teneur prg

G. II 4 1

jitt

P. IV 1 83.

prgdisya

V 3 L 25 K.
nomms d'aprs

n. des suffixes secondaires de

3 3 sqq. SK. 1949 sq. chap.


la teneur prg diah V 3 1.

prgdvyatya

XXXIX

ainsi

IV 3 134
88 SK. 1077,
teneur prg

n. des suffixes secondaires de

168 BhV. IV 3 168 Pr. IV 1 83 DV. IV


1080 chap. XXIX
ainsi nomms d'aprs

1
la

dvyatah IV 1 83.

prgvatya

n. des suffixes secondaires de

Blam. 1735, 1760


vateh

ainsi

nomms

18

11*>

teneur prg

d'aprs la

18.

prgvahatya
76 Pras. ad

mes d'aprs

la

de IV 4

n. des suffixes secondaires

PrKaum.

813 SK. chap.


teneur prg vahateh IV 4
I p.

XXX

ainsi

nom-

1.

prtipadika ( appartenant chaque mot , cf. pratipadam et Pr. I 2 45 vt. 1) thme nominal P., dfini I 2
45 comme forme signifiante autre que racine verbale ou
toutefois le su. 46 donne aussi le n. de p aux krttaddhita-samsh, en sorte que la prohibition apratyaye 45
ne s'applique finalement qu'aux dsinences
d'autre part
suffixe

le

Pour SKbh.
tantif pacati-,
(ex.
vt.

formes suffixe fminin IV

est distingu des


I 1

7 le p englobe les

anu de

pra-lambate)
12 qui donne

sur

le

la
le

nom

anukarana

forme verbale pacati)


cas des nipta,

de p aux nipta

et les

dj M.

cf.

1.

(ex. le subs-

nipta
I 2 45

dpourvus de

ainsi adhi dans adhygacchati. Au p s'aples


casuelles IV 1 2, lesquelles s'amuisdsinences
pliquent
sent ensuite selon II 4 71. D'aprs N. I 2 45 le nom de p

sens propre

s'applique au complexe radical


prtipadikntarbhvah N. II 4 71

suffixe,

nsti

vibhakteh

une dsinence ne saurait


tre incluse

233

dans un thme

Cf.

linga(vishta),

grahana-

vant.

prtipadikrtha sens du thme nominal P., l'une des


valeurs exprimes par le nominatif, ex. vrkso drsyatm :
sato bhvah existence (qui est
glos satt K. II 3 46

entendre avec upalaksana)

BhV.

glos dy sabdasya vrttih

ibid.

prthamakalpika
au sens d'un tdarthya)

employ au sens premier (non


du bahuvrhi opp.
I 1 27 init., d'un mot tel que

M., dit. par ex.

ekasesa(bahuvrhi) Pr.
tatpurusa- au sens propre,

1'

opp. tatpurusa- = tatpurusrthni padni. Le mot p sert gloser laukika appartenant la langue courante Pr. I 1 9 vt. 2.

prthamya

priorit M. (un ex.) PI. 42 17, fait


notion de
d'tre le premier mot dans un nonc, etc.

1
et
Pr.
IV
82.
(du su. en question) 'K.
prathama
;

prdi

P.

pra

<(

(mots)

commenant par
C.

P.

I 1

109

J. I

pra,

2 128

mots du

Kram.

g.

en

p. 31

upasarga
etc.,
4 58 prdisamsa compos (o le membre antrieur est un) prdi K. III 3 24 VI 2 180, 182, 187 sq.,
cf.

192

ce sont les composs du type adhidantadantah, forms selon II 2 18 (et cf. vt. 4).

dho

prdhnya
pradhna

M.

adhyr-

prpondrance, caractre d'une chose



dterminer
(kr.), ainsi la chose

(visesya) revt le p selon N. II 3 50. prtipadikanirdes ar-

thatantr bhavanti na kmcit prdhnyena vibhaktim srayanti M.

I 1

56

init.

les

nominal se rglent sur le


nence titre privilgi .

prp-

(prpnoli)

du

noncs comportant un thme

sens,

ils

se raliser

n'adaptent aucune dsi-

M., glosant prasanga

d'une forme qui


de faon errone (tasya laksanasya dosah M.
(atiprasanga)

vt.

se dit

se ralise

I 1

58

vt.

10,


62

vt.

234

ou du moins provisoire,

5)

la ralisation tant

an-

nule par une rgle ultrieure


opp. sidhyati ( samhita PI. 73 4) qui note une ralisation dfinitive, na prpnoti (glosant aprpti, aprasanga, anupapatti) se dit d'une
:

rgle (ou d'un n. techn.) qui manque ( tort) se raliser pour l'application d'un mot, par opp. na sidhyati
se disant d'une forme (correcte) qui manque se raliser (par le su., et que par ex. un
ainsi pumstva- pumst
raliser)
:

ser {na sidhyatah) par

1 119 et

upasamkhyna fera se
manquent se ralincessitent le vt. 1. Un

interlocuteur chez M. passim assure que telle forme est dj


ralise par tel su. antrieur (siddha)
elle
rponse
;

ne

l'est

pose

la

pas (na sidhyati). D'aprs M. III 1 25 vt. 25, si l'on


teneur ak dans le su., l'accrment 'puTc' manque

tort se raliser

(na prpnoti) et l'on est hors d'tat


d'obtenir par ex. la forme satypayati. Les deux expressions
de ce qu'une forme correcte ne
sont souvent associes
:

pas (na sidhyati), il suit un dosa qu'on cherche


carter M. I 3 10 vt. 19 et 27 ; ibid. vt. 23 sqq. le dosa
se ralise

consiste en ce

qu'une rgle (en l'occurrence I 3 10) manque


se raliser (na prpnoti). D'aprs N. Il 11, si ledit su.
signifie qu'est pragrhya le duel consistant en la voyelle -e,
alors le n. de

pragrhya manque se raliser (na prpnoti) dans pacete o le duel consiste en -te ; s'il signifie
qu'est pragrhya le duel termin par -, alors la forme agn

manque se raliser (na sidhyati), le duel y consistant


en 4. Selon M. YI 1 135 vt. 12, si -s- est abhakta, le ton
dans samskaroti manque se raliser (na sidhyati =
<(

doso bhavati M. VI 1 71
selon VIII 1 28

vt. 7)

or l'atonie

on attend l'atonie (nighta)


ne s'y ralise pas (na

prpnoti). na sidhyati de la kr. VII 3 86 est glos na prpnoti M. et cf. M. I 1 44 vt. 11 sq. III 4 21 vt. 1 o na prpnoti est repris par na sidhyati.

Passer

telle

forme (= padyate K.) SK. 856 V.

II

25.

prpaka (rgle qui a pour objet, non de restreindre


un enseignement dj donn, mais) de raliser qqch. de


nouveau

M.

235

opp. niyamrtha et glos svatantraprpana fait de raliser M. dans la

(vt.)

vidhyaka Ng.

dfinition d'uddesa, q. v.
ralis de manire incorrecte ou
provisoire
une opration prpta est (lgitimement) entrave
par un apavda ; une opration aprpta (q. v.) est produite
par une rgle prescriptive. Cf. la locution iti prpte alors

prpta

M.

(vt.)

M. passim. Les rgles


facultatives se divisent en rgles sans l'option desquelles
une forme donne se ft ralise ncessairement (prpta),
qu'on attendait

la ralisation de...

rgles sans l'option desquelles il n'y avait pas de ralisation


attendue (aprpta), rgles mixtes (ubhayatra)
ce sont les
de
va
(vibhsh)
prpte [qualifi
nitye] 'prpta ubhayatra
de M. I 1 44 vt. 20, v. ci-aprs.
:

vikalpatva K. I 4 53 vibhs K. III 1 62 VIII 1 45


option (fonde sur une rgle) ralisant (une forme donainsi la rgle I 3 50 qui donne optionnellement la
ne)
voix moyenne pour la racine vad- au sens de se contre((

o le moyen tait dj prespour la rac. vad- au sens de parler de faon articule (vyaktavcm de 48 tant rcurrent dans 50)
le moyen
est ralis (prpta) dans 50. Inversement la rgle I 3 43
qui donne optionnellement la voix moyenne pour la racine
kram- sans prverbe ne se fonde pas sur la rgle 38, qui
enseigne ledit moyen quand kram- a les sens de conti-

dire se fonde sur la rgle 48


crit

nuit,

nergie, dveloppement

le

moyen

n'est pas

(aprpta) et lesdites significations cessent d'tre


rcurrentes au su. 43. Enfin l'option appele ubhayatra N.
I 1 44 vt. 22 (les gr. tardifs disent prptprpta) est celle,
ralis

par ex., de la rgle I 4 53 (cf. M.


4 53 est prpta ( cause de 52) dans

I p.

109 10)

la rgle I

le cas d'abhyavahrayati
saindhavn/ saindhavaih, elle est aprpta dans le cas (non
couvert par 52) de hrayati bhram devadattam/ devadat-

tena.

prpti

ou provisoire M. (vt.)
anantar y prptih sa

ralisation incorrecte

(et dj P. dans

pratisidhyate M.

ubhaya
I 1

43

vt.

q. v.)
1 (ou

sa yogavibhgena aky

236

bdhitum I 3 12 vt. 7) la rgle qui fait l'objet d'une prohibition est celle dont la ralisation (virtuelle) tait la plus
immdiate (ou
une scission de su.
:

prptijfia

s.

la rgle susceptible d'tre

est celle... )

cf.

entrave par

aussi anantapa et v.

islijna).

prpya ce qui est atteindre K. III 2 1, n. d'un des


trois principaux karman, ex. veda- dans veddhyya- ou
dans vedam adhte, cf. VP. III 7 78 ; N. ad loc. observe
que ce karman indique simplement une connexion entre
l'acte (et

un

objet).

prmnika
neur)

celui

fait autorit

prmnya

fait

pour qui
I

Ng.

(pour

d'une

(la littralit

te-

1 9 vt. 5 Sabdakaust. II 1 65.


telle teneur,

etc.)

de constituer

autorit , not. dans la formule

vacanaprmnyt M. (vt.)
que revt la formulation

tel
III 3 95 autorit que
Vabhidhna
BhV.
(de
su.)
revt l'expression (de tel sens au moyen de tel mot) est
un principe qui permet l'auteur, en l'occurrence, de justifier les formes sth- et vyavasth- contre ledit su.
de

K. VII 2 7

<(

par suite de l'autorit


;

mme

l'axiome yathottaram munnm (ou munitrayasya)


prmnyam SK. 222, 2875 Sabdakaust. I p. 144 Pr. I 1 29
init. (analogue Pr. VII 3 59) l'autorit appartient celui
des trois Sages (P., Kty., Patafij.) qui est ultrieur (en
date, i. e. Kty. contre P., Patanj. contre Kty. ou P.)

permet par ex. d'expliquer la gutturale finale du thme


dans la forme grokya- (cite Blam. 2875) qui est contraire
VII 3 59 mais conforme au vt. 1.

prmdika

forme

qui rsulte d'une ngligence


SK. 228, 2659, 2701, 3272.

prya

dans prye et pryena P. en gnral (glos


Pr. II 3 18), dit d'une rgle qui n'a qu'une valiK.
bhulya
dit en gros, non absolue (akrtsnyrtha q. v.)
M. V 1 16
;

glose p par loka, Pr. ibid. par samagrakalpa. M. ne connat le terme, en cette valeur, qu'en kr.
pryika vala-

237

ble en gros, dans la majorit des cas ,> K. V 3 14, qui glose
ainsi P. dHyante ; cf. encore K. II 2 28 III 2 153, 177 N. VI 3

105 DV.

4 24

II 1 49.

pryoktra qui dpend du sujet parlant M., pithte d'une des formes de vivaks, opp. laukik vivaks ;
v. prayoktr ; pryogika qui rsulte de l'usage courant
pbh. 120 n

2, v.

praisdi

aupadesika.

valeurs d'exhortation (praisa), d'autorisation

affixes lot et lin ainsi

CV.

que

d'opportunit (prptakl)

(atisargd),

que

les

possdent
M.

krtya selon III 3 163

les
(vt.)

3 123 sqq.

proktapumska =
ipluta (propr.
voyelle

P. ukta

qui a plong

trois

allonge

jusqu'

V.
ou flott ) n. de la
mores P., opp. hrasva

d'aprs N. I 2 27 la voyelle est de mme dure


que l'action de prononcer 3. La voyelle p n'est pas soumise au samdhi cf. VI 1 125 et K. ad loc. son emploi eist
et

dlrgha

dcrit VIII 2 83 107

qu' trois mores)

M.

plvuti

protraction (de voyelle jus-

(vt.).

d'une action P., v. kriyphala


a bnet abhiprya ; au sens de P. hetumant C. I 3 120
fice d'une interprtation SK. 2387
phalavant (agert)

phala

(c

fruit,

bnfice

bnfice (de l'action verbale) C. 14 124


phalita PL 14 11, 87 2, dit d'une interprtation.

ayant
et

le

bahiranga

b4aksan)

(et

(d'application) sont l'extrieur

(rgle)
,

i.

e.

dont

les

se situent

phal-

causes

avant

de la rgle corrlative, simultanment applicable, dite


antaranga M. (vt.), v. antaranga ; l'expression paribhs
celles

M. ou laksanatva
bahistva
tarya.

vt.

caractre

dsigne la pbh. 50, v. antaranga

bdhirahga

d'une rgle M.,

v.

nan-

>238

bahu au locatif bahusu P. dans bahusu bahuvacanam


4 21 on a le pluriel quand il s'agit de plusieurs , M.
ad loc. expliquant 6 comme un nndhikaranavcin, non
un vcdpulyavcin, expression d'objets diffrents, non d'une
abondance (de faon exclure le cas de bahur odanah)
= P. bahuvacana J. I 2 154 S. I 3 98 H. III 3 18 bahutvaI

notion de pluriel M. (vt.), quivalant parfois


pluriel M. II 4 62 vt. 1 sq. K. I 2 51 et cf. Luders
multiplicit d'interprtations DV. I 4 11 II 2
p. 520
pluralit,

((

14

III 1

94 dans

formule aparam bahutvn noktam

la

la multiplicit (des interprtations possibles), il

enseign d'autre

vu-

n'a rien t

prakrti consistant en plusieurs lments M. (vt.),


dit de certains dvamdva qui s'emploient au sing. quand la
notion reprsente par chacun de leurs membres est plu-

on forme rathiksvroham monteurs de


mais rathiksvrohau un monteur de
char et un cavalier
glos bahavo vartipadrthh prakrtayah kranni yasya Pr. ad M. II 4 12 vt. 1.

rielle

char

ainsi

et cavaliers ,

vacana
nat aussi

pluriel,

pour

ce

M. condsinences du pluriel P.
valeur anvartha VIII 2 81, sa;

mot une

voir

bahnm arthnm vacanam. Le bahuvacananirdesa

M.

l'nonc au pluriel

est

cens impliquer certains en-

ainsi le pluriel

seignements particuliers
aurait le sens de saunddibhih M. ad
:

ainsi

que bahu

et

aundaih

loc.

et cf.

II 1

40

atantra,

prayoktavya.

vrhi (propr. ayant beaucoup de riz , ex. de la formation) n. du compos possessif ou d'appartenance P., d-

comme

compos qui n'entre pas sous le coup


des rgles antrieures (donc, autre que tatpurusa, dvamdva etc.) d'aprs 24 il consiste en deux ou plus de deux
mots flchis et comportant une valeur autre (que celle que
ainsi dans citragur
lesdits mots notent par eux-mmes)
une vache bigarre , mais
non
demand
est
il
nyatm
fini II

2 23

le

(l'homme) auquel appartiennent les vaches bigarres M.


I 1 26 init. Par suite, M. II 1 6 enseigne que le 6 est un
compos o la notion dominante est celle d'un mot autre
<(

239

membres

(que ses

pris sparment), y. anyapada : anyasya


padasyrthe Kt. II 5 9. Les b font l'objet des rgles II 2 24
28
les vt. 10 sqq. ad 24 proposent d'en numrer les
;

emplois

y a 6 pour

il

noms

les

qui ont une

commune

rfrence l'action verbale, pour les noms dont le membre


antrieur est un invariant, un locatif, un terme de compa-

un

raison,
priv.

gnitif partitif

Le 6

mots.

est

D'aprs

ou de matire, un prdi, un

a(n)

matvariha, sarvopasarfana et nimitta, v. ces


S. vr. p. 106 il y a trois sortes de 6,
sept

sortes d'aprs Pras. ad PrKaum. I p. 575. De faon prgnante, 6 signifiera bahuvrhyarthni padni M. I 1 29
init.

bahvac

plurisyllabique

P.

bahvapeksa v. antaranga in fin. et alppeksa.


qui a le
bahvartha mot qui a plusieurs sens M.
sarvni dvamdve bahvarthni
sens du pluriel M. (vt.)
M. II 4 62 vt. 8
tous les lments dans un dvamdva ont

valeur de pluriel
d'o pluriel = bahuvacana Hars.;

<(

Ling. 82 et 93.

bahulam
lti

III 3' 1)

gles valables

diversement

P.

bahn arthml

(analys

se dit de rgles (et particulirement des r-

pour

le

Veda, dont le bahulam est le domaine


de validit absolue, qui admettent,
un dpassement de toutes les con-

privilgi) qui n'ont pas


comme dit K. II 1 32,

ditions (poses dans le su.)


1 57)

((

un

tat tel

sairement, parfois
stha).

Le mot

mis sur

le

que

(cf.

updhi) ou bien (K.

II

la rgle parfois s'applique nces-

manque ncessairement

est glos vaicitryrtha

plan de va, anyatarasym

vyava-

(cf.

K. IV 1 160
etc.

M.

II 1

58

il

est

vt.

par
que
grammaire embrasse tous les
Veda (saroavedaprisada) et qu' on ne peut s'y engager
sur une seule voie M. ibid. Ainsi le 6 II 4 73 enseigne
que l'amuissement du morphme -a- se produit dans le
et se justifie

Veda
dans

ailleurs
les

les

que pour

addi (hanati)

certains cas le

la

le fait

du

addi (trdhvam) et manque


6 II 1 57 M. dduit que dans

compos entre dterminant

et

dtermin

est


ncessaire (ex. krmasarpa-)

240

dans d'autres cas exclu (rmo

jrnadagnyah) ou optionnel (nllam utpalamj nilotpala-)


L'ensemble des undi est caractris par le terme 6 III
3 1 (cf. undi). b sert d'adhikra C. I 1 103. Un 6 notable est celui du dhp. X 368 prtipadikd dhtvarthe b
.

des curdi s'emploie) diversement aprs un thme


nominal ayant le sens d'une racine iKsrat. ad loc. Dh-

(l'affixe

151 BhV.

tupr. p.

ad VI 4 155

III

M.

(et cf.

25

III 1

26

l'adage, qui largit le vt. 1


vt. 5),

permet de former ad

-ayati. En revanche M. II 1
cherche rduire les effets du b en

libitum des dnominatifs en

58

vt.

2 VI 3 14

posant

vt.

akrtsnam bahulavacanam

s'applique pas la totalit (des

faits)

le

formul par 6 ne
il ne dispense pas

de l'numration, car (Pr.) les lents d'esprit ne sont pas


en mesure de comprendre par le seul nonc en 6 la distinction entre le domaine du compos et du non -compos

Cf.

bhulaka, prya, api.

bdh- (bdhate bdhyate) entraver ( la manire


d'un apavda, q. v.) tre entrav M. (kr.) antarangn
api vidhn bahirango vidhir bdhate M. I 1 29 init. une
:

prescription bahirahga entrave mme (certaines) prescriptions antaranga


ainsi l'affixe
lyap ', pour former
'

l'absolutif de pradh-,

bien que bahiranga, substitu


VII 4 42 (enseignant la
puis
substitution de hi dh) n'est plus applicable et Ton obtient pradhya (VII 1 37), cf. pbh. 52 et 54
hrasvasamjnm

d'abord

'

ktv

est,

la rgle

',

dighaplutatiamjne bdhete M. I 2 27 vt. 24 le n. techn.


hrasva est entrav par les n. techn. drgha ou pluta (en
consquence du pbh. su. I 4 1 aux termes de quoi une seule

samjn est valable). Cf. caritrtha, nimitta, prasakta, etc.


bdhaka (fm. -ik) a qui entrave M. (vt.)
bdhakennena bhavitavyam smnyavihitasya vUesavihitena
M. II 1 24 vt. 5
une telle chose, enseigne titre parti:

<(

culier, doit entraver ce

autre ex.
Tril.

dans

ad Kt.

III

la

qui
pbh. 57

3 2)

est
(v.

SKbh.

enseign

apavda
2 107 et
;

titre

var.

gnral

nprptau
58 13,

cite PI.

241

cf. aussi
8, 68 3 sous le nom. de yenanprptinyya
bdhana et bdhya ci-aprs, ainsi que niptana et a.
M. (vt.)
bdhakabdhanrtha M.
bdhana entrave

65

teneur visant entraver (une rgle qui aurait elle-mme)


ainsi la poentrav (l'application du su. en question)
sition de la forme syai II 1 141. qui se ralisait tacitement,
:

du

fait

que syyate

est

d'aprs K. d'entraver

une racine en

- final, a

pour

136 qui, prescrivant

le su.

effet

le suffixe
'

'

na
empcherait d'appliquer syai le suffixe
samnadesair apavdair utsargnm 6prvu par 141
dhanam bhavati M. II 3 1 vt. 2 les rgles gnrales sont
entraves par des rgles particulires situes dans la mme
'

ka

',

rgion.

sambhava.

Cf.

bdhita

entrav

M., not. dans la pbh. 40, v. vprati-

scdha.

bdhya rgle a qui est entraver kr. chez M. VI 1


77 (omis Index de Poona) PI. 55 10
abhysavikresu b
66
dans
les modifications
nsti
dhyabdhakabhvo
pbh.
:

de

la syllabe

proque (entre

du redoublement, il n'y a pas entrave rcideux rgles) , cf. M. VII 4 82 fin. l'expres;

PL

sion (qui figure encore K. VII 1 82

3 15, 12 9) vise en

particulier la rgle 14 2. Ainsi, pour former mmmsate,


la substitution par VII 4 79 de -i- -a- dans la syllabe du

redoublement n'est pas entrave par la substitution selon


on ob1 6 d'une voyelle longue, qui est antaranga

III

tient

donc

-i-

bref, qui s'allonge ensuite selon

III

1 6.

bhulaka

(glos bahulasya bhvah N. III 3 1) vanon absolue (bahulam) d'une rgle M. (kr.). Le
est dfini par une kr. souvent cite (cf. Kummel d.

lidit

de Sabdabhedaprak. p. 287) ainsi SKbh.-vr. I 3 126 Dev.


ad J. II 2 167 S. 119 (kr. 26) N. III 3 1 parfois la rgle
:

s'applique, parfois non, parfois il y a option, parfois autre


tels sont les quatre modes du
chose (qu'il n'est prvu)
:

N.

4 39

bhulyai
3 94, 99, 103 sq. Cf. bahulam.
, cf.

II

id,,

BhV.

II

4 74

III 1 98,

16


bhya

<(

extrieur

242

M.

se dit

du type de prayatna

(par opp. bhyantar) consistant en aperture et fermesuit ghosat


ture, sonorit et non sonorit (vsa et nda
:

aghosat, glose interpole ?), aspiration et non aspiration M. I 1 9 vt. 2


cette numration Pr. ad loc. ainsi

et

que N. ajoutent les tons aigu, non-aigu et svarita


les

onze bhyh prayatnh auxquels Pr.

ce sont

fait allusion.

bindu ( goutte ) dsignation (graphique) de Vanusvra DV. VIII 3 15 Durgas. ad Kt. I 1 19 V: et cf. Sieg
au duel bind = visarga Lup. 195 Luders p. 521 sq.
;

ders p. 524, 527, v. dvi.

buddhi

d'un mot, d'une racine verbale (ifc. signifiant... ) M. 1 1,1 vt. 10, 8 vt. 1, 56 vt. 14
(omis sous cette forme dans l'Index de Poona)
kalpita
figur

secondaire
dit
de
la
notion
d'appar l'esprit,
dna dans le type adharmj jugupsate Pr. I 4 24 ou de la
signification

notion d'ultriorit pour


VIII 3 15
bauddha id.

un phonme

DV.

pause N.

situ la

4 24 VIII 3 15.

brhatsamjn = mahsamjfi

(q.

v.)

DV. VIII

12

15.

Pr. II

bodhya

n. techn.

du

vocatif

(sambodhane)

J.

4 55.

bha
bhakti

(abrv. de bhakta qui a part ou de vi?) n. techn. dsignant chez P. la forme qui prcde

une dsinence commenant par une voyelle


n'est pas sarvanmasthna) ex. vc devant -us ou
soit

l'un des suffixes enseigns de IV

menant par une voyelle ou par

y-

fminin

et

vant

soit enfin

-i-,

les

taddhita),

ex.

(not.

grg devant

-vin-.

qui

-c,

soit

et

comdu

suffixes

-ya-,

dks de-

quelques autres suffixes, comme yaas


terme est dfini I 4 18 sq. et ses effets sont

Le
dcrits sous Vadhikra bhasya VI 4 129
Jopa, etc.). Il s'oppose au terme pada dont
devant

4 151
les

(et

(vocalisations,
il

entrave l'ap-

243

plication (attendue 17) et qui entrate la sienne par antisi vidyut- devant -vaut- et
y osas- devant
cipation (16)
:

on attendrait * vidyudvant- et * yasodes formes relles vidyutvant- et yasasvin-. Cf.

-vin- taient pada,

vin- au lieu

Faddegon Studies

35.

p.

bhakti portion d'une voyelle M.


ainsi r et une
cf. abhakta.
voyelle sont bh de r selon M. VIII 4 1 vt. 2
:

bhavailt

prsent .= P.

lat J.

4 71

V.

et

qui

M.
prsent

(vt.), n. emprunt d' anciens matres


Ujjv. ad Un.
III 50, aux
matres antrieurs Pr. III 2 123 vt. 1
astir

existe actuellement

M.

bhavant

<(

lat

((

bhavantiparah prathamapuruso 'prayujyamno 'py asti M.


II 3 1 vt. 11 la forme asti en tant qu'exprimant le prsent est (valable dans une phrase), l mme o elle n'est
pas employe

bhavisyant
la valeur

gne

futur

future

Irt

V.

chez P.

note par le

Irt,

terme

le

gamydi,
p. 355 dis-

des cas dtermins) etc., et o VP. III


tingue quatre subdivisions
bhavisyant futur

n.
aux
antrieurs. Pr.
matres
vt.,
emprunt,
le lai (en

vt. 1

terme

le

3 15

III

est repris

bhavya

bhva

id.

par
V.

III 1

'Kt.

sens de la racine

(dhtvartha, opp. sdhana) et

P.

Irt

III

3 15

24 d'aprs K.
13

bhva

dhtvarthah kriytmaka ucyate.


Action P. dans
yasya ca bhvena bhvalaksanam
3 37, su. dfinissant le locatif absolu

quoi une action


1

90 rend

bh

mme

su.

tti

II

ce par l'action de
K. glose kriy, C. II
:

par yatkriy kriycihnam. Le terme


valeur des suffixes primaires for-

sert not. dfinir la

mant
1

le

est caractrise

15 (Sieg p. 484) H.

III

N.

cf.

dsi-

les

par

67

nelle
a

fixes

les
init.

noms

dits d'

distingue

le

action III 3 18

4va-

suffixe primaire,

dfinissant chez P.

-ta-,

ainsi

M.

III

bh marqu par une forme person-

du 6h not par un
Etat

qui selon M.

et v.

krt.

119 la valeur des suf-

expriment ce par

le

bh de


quelle qualit le

substance

dans un

mot

s'attachent) entre, dans

ils

(o

dravya)

(v.

244

bh

donc propr.

est

tat (v. ci-dessous vacan) et

question s'appellent
dsigne chez P. III 4 69 galement
l'emploi impersonnel (propre aux
I

3 13 s'exprime par la voix

sied

c'est--dire

intransitifs), qui d'aprs

ventuellement

(et

devadattena

L'expression bhvakarmanoh

en

verbe, bh

le

tat ,

moyenne

ex. syate

les affixes passifs),

par

1'

une

l'entre

suffixes

les

bhvapratyaya. Dans

D.

s'as-

P. dans la dsigna-

tion de l'tat et de l'objet vise

le (passif)
impersonnel
d'une part, le passif (personnel) de l'autre. Le bh est aussi
not dans les verbaux en -ta- -tavya- etc., dans les noms
du type sukara- III 4 70. Le terme s'oppose kriy Pras.
ad PrKaum. II p. 4 comme tant ce qui se ralise sans

qu'il

mouvement

ait

c'est--dire

dans

Ce qui

les

(aparispandasdhanasdhya)

verbes dits d'

tat .

ce qui produit dans kriybhva


Kt. III 1 9, expression dfinissant la racine en tant que
mot effectuant l'action . D'autres valeurs de bh sont

fait exister,

((

13

signales M.

vacana

1 aprs vt. 7.

ce qui

exprime un

un

qu'il a pour agent

tant

mal

n.

tat P.

d'action,

dit

ex.

du verbe en
rujati

rogah

3 54, ou du driv primaire en


valeur d'action, ex. pka- bhti- III 3 11. Le bh est extrieur dans le suffixe
ghan et analogues, intrieur

la

maladie

fait

II

'

'

l'infinitif et analogues. M. 13 1 aprs vt. 7 discute si


racine verbale exprime l'action (kriydvacana) ou l'tat
la premire dfinition a pour inconvnient d'ex(bh)

dans
la

clure

bhavati, vidyate, la seconde de mal


verbes et les drivs primaires d' acqui sont l'un et l'autre des bh.

les

formes

dlimiter entre
tion

sdhana

un

asti,

les

qui a pour

22

mode de

d suffixe
ou du suffixe

tat M., dit

'

ralisation l'entre dans


'

ghan

dans samabhihra M.

dans tapas- M. III 1 87 vt.


13, c'est--dire aboutissant au sens de samabhiharana d'une
part, de samtpa d'autre part cf. Pr. Le terme s'oppose not.
III 1

init.

karmasdhana, q. v.

-as-

245

bhvita dans tad phonme produit par telle dnomination M. I 1 1 init.


bhvin qui se produira (ultrieurement) M., 'K. III
2 102 IV 4 127 Kt. IV 6 55 N. I 1 26 PI. 38 7, 61 9 et 14,
63 6 SK. 400, not. dans l'expression bhvin samjn ou
bhvisamjn (PI.), applique au type de raisonnement
si Ton dsigne du n. de s'amprasrana selon I 1
suivant
45 l'lment
ik
substitut de
yan ', on encourt le risd'une
que
dpendance rciproque (itaretarsraya) le nom
:

'

'

'

reposant sur

le

le

phnomne,

phnomne

sur

le

nom

que la dsignation de sam


n'a pas lieu en mme temps que la substitution, mais un
stade ultrieur
autrement dit il est substitu
yan un
lment qui, une fois produit, portera le nom de sam.
comment raliser le n. de
Autre ex. chez N. III 2 102
nisth pour un suffixe dont le mode de production n'est
pas connu ? Au moment o l'on formule ledit nom, on
est instruit qu'il s'agit de
kta
bhte, mais c'est quand
on a
kta
ledit
nom
est
requis, d'o cercle vicieux
que
la
thorie du bhvisamjntva
par dpendance rciproque
d'viter
ce
cercle.
mot bh d'aprs N. I 3
seule
Le
permet
l'viter

pour

faut admettre

il

'

'

'

'

'

00 (qui renvoie P.

bhvya

sujet

III

prescription J. I 1

SB.

v.
1.

72

S. I 1 4.

enseign M., glos vidhyamna SD.


19
et 20 cites s. grah- et pour lesquelles
pbh.
la
variante bhvyamno 'n savarnn na
prsente

bhvyamna
11

3 3) est bhavisyatklavisayah.

une opration grammaticale, soumis

les
c.

grhnti, d'o rsulte que par ex. dans V 3 3 il n'y a pas


de substitut de trois mores au sthnin idamah qui est de
trois mores, que dans VII 1 99 il n'y a pas de voyelle lon-

gue, etc.

bhs- (bhsyate)

M., not. en tant que


forme de bhs
glos loko prayujyale Ng. III 2 102 vt.
tre
4
exprim v. ci-dessous s. bhsita.
tre

employ

bhs

mune

langue parle P. opp.


autrement
(non
spcifie) qui
((

soit la

langue comde i'ensei-

fait l'objet

*-

246.

gr., soit au chandas. Aux faits connus de bh enseigns par P., M. (vt.) ajoute peu de chose
kmukah II 3 69 vt. 3, les types dadhile type dsyh

gnement gnral des

cakri- III 2 171 vt. 3, dtihsana- III 3 130 vt.

1. Bibliograde
v.
sur
la
la
mon
DV. p. 8
Introd.
bh,
phie
question
n. du haut et cf. en outre J. Mansion Langue scte p. 76.
bhsita dans bhsitapumska mot par lequel est ex-

prim un masculin P., glos bhsitah pumn yena N.


VI 3 34, bhsyate pumn anena sabdena (ou asminn arthe)
M. VII 1 74 vt. 3
il s'agit d'un mot fminin
ayant un
de
mme
au
forme
soit
masculin,
quivalent
pratiquement
d'un adjectif, v. pumvadbhva.
bhsya commentaire gr. tardifs (BhV. III 4 42 IV 1
13 etc.) et dj M. (un ex.), not. en parlant du commentaire
:

par excellence,

bhid-

le

Mahbhsya

bhsyakra

Patanjali.

M. (kr.), dit d'une rgle


comporter une formulation diffrente (de celle
qui avait t propose d'abord ou qui semblait vidente),
obtenue soit par une scission, soit par une modification
ainsi dans la phrase de l'objecteur stram
quelconque
tarhi' bhidyate s'il en est ainsi, la rgle est formuler
diffremment ? le samdhna habituel est yathnysam
:

tre divis,

distinct

e.

i.

astu,

q.

v.

bhinna

distinct , not. dans les


expressions bhinnadont l'ordre (normal) est rompu , dit par ex. de
particule ca dans un su. qui est cense ne pas coordon-

krama
la

ner deux lments, mais avoir une valeur spciale (samuccaya ou autre) K. (v. krama) N. VIII 2 108 de la particule
;

4 27 PM. VI 2 148
d'un mot qui
n'est pas sa place dans un compos Uv. ad Rkprtis. IV
37
prayaina ayant un mode d'articulation diffrent
eva N. VII 1 73 Pr.

ayant un lieu d'articulation diffrent K. I


bhinnvkyat PI. 38 7 opp. ekavkyat, q. v.
dhikarana = M. vyadhikarana Durgas. ad Kt. II 5 9.

et

sthna

1 9

bh-,

cf.

la locution

ma

bht M.

(kr.)

la

motivation

247

\prayojana) d'un su. consiste en ce que la rgle soit valable {yath syt)

pour

tel

cas particulier,

et

qu'elle

rie

pas valable (rn bht) pour tel autre. De mme la


ainsi il y a lieu d'ajoumotivation d'un upasamkhyna
soit

VI 2 47 qu'il ne s'applique qu'au cas o le ver-ta- n'a pas de prverbe, en sorte qu'on n'ait pas
(ma bht) application (fautive) de la rgle dans un cas
au
bal en
ter

su.

comme

sukhaprpta-. Caus. pass. bhvyate

un nom

par

techn., dit d'une

forme M.

tre

cette

produit

production

tant cause d'un itaretarsraya, v. bhvin.

bhta pass, prtrit


valeur donne par P. une
de suffixes primaires III 2 84 sqq. et not. aux af fixes
verbaux lun 110 (qui reprsente le bh l'tat pur),
lan 111, Ut 115 et parfois lai 118. Cinq subdivisions du
:

srie

sont dcrites p. 355.

6/i

karanavatl temps

augment

fait

prvagati

non

possdant

l'ins-

p. 484), glos

Dur-

, litt.

trument du pass Kt. III 1 14 (Sieg


gas. bhtaklah karajxam ysm.

d'entendre (un mot

comme

dsignant

exprime actuellement, mais ce qu'il a exprim) prcdemment M. dans la pbh. smpralikbhve


bhtaprvagatih = pbh. 76 quand (un mot) ne peut pas
noter quelque chose qui actuellement (est exprim par lui),
il faut l'entendre (comme notant
quelque chose qui a t
prcdemment (ce qu'il exprimait) ainsi l'amuissement
du suffixe -hi dans kuru constitue une opration qui dece qu'il

vrait selon
si

elle a lieu

63 entraver la substitution de -u-

de

la

-a-

pbh. 76
t, ce qui

nanmoins,
par
srvadhtuka n'est plus prsent, mais il l'a
suffit pour commander ladite
substitution. On pourrait
selon M. VII 1 9 attendre dans le type vrksaih la substitution de -c- l'a- final du thme VII 3 103. Si l'on a
nanmoins la forme vrksaih c'est qu'une fois obtenu
c'est

l'effet

le

vrkse

il

ment un

demeure acquis que

le

mot

avait eu prcdem-

-a-.

bhman

pluralit d'objets note par telle

forme


P.

ainsi par le suffixe dans

2 94

vt.

Le terme

1.

gnifie pluriel

BR.

v.

248

s.

est glos

gomant- yavamant- cf. M. V


bahutva K. VI 2 175 il si;

bhmni) chez

(au loc.

les

lexicographes,

v.

sait
bheda diffrence d'articulation, etc. M.
bhede kim cit samnam iti krtv savarnasamjn bhavisyati
M. I 1 9 vt. 2 le nom d'homophone vaudra d'aprs le
:

principe que, s'il y a une diffrence, il y a (aussi quelque


chose de commun (entre les phonmes) , v. anukarana.

Plus gn. (souci de noter une) discrimination


d'aprs
CV. II 2 87 on dit vayam au sens de aham pour faire des
:

discriminations (bhedesu), aham


tention de discriminer ; v. a.

bhedaka

quand

il

n'y a pas in-

diffrenciateur M. (vt.)
ainsi le ton est
bh des voyelles M. I 1 1 vt. 13. Le terme sert gloser

viesana
v.

dterminant

K.

II 1

57

et

prakra K.

3 23

a.

bhedya forme
sya K.

diffrencier

le

terme glose

vie-

II 1 57.

bhautaprvya
pbh. 76,

v.

gp., g.
2 19.

1 9 (kr.)

principe

de

la

bhtaprva.

bhauvdika
du

M. VII

racines

bhvdi

(I

1)

appartenant au premier groupe


K. III 1 75 Vil 2 10 BhV. I

bhr as ta vasara phnomne

qui (ayant antrieurement


a
se produire nouveau)
l'occasion
(de
disparu)
perdu
K. VII 2 101
la maxime du bh-tva n'est pas applique

chez P. d'aprs PI. 72

9.

marigalrtha teneur
mais)

tive,

(kr.)
I

1,

dayah

dit

(qui n'a pas de valeur prescrip-

eh vue (d'obtenir) chance M.


qui
du mot vrddhi (qui est en tte de l'Astdhy.)

est faite

du phonme -v- insr (selon certains) dans bh-v13 1, du mot udaya (employ inusuellement au


de para) VIII 4 67

lieu

cf.

249

K.

autres ex.

iKt.

1 1 (Tril.)

8 35 IV 1 1 (Durgas.), 6 116 (Durgas.) etc. D'aprs M.


I 1 1 vt. 7 l'emploi du mot vrddhi se justifie par le fait
les traits qui commencent par un mot auspicieux
que
se rpandent, produisent force et grand ge chez les hommes, en sorte qu' ceux qui les apprennent choit la prosIII

<(

la formule est largie en mangalamamangalntni M. I 3 1 init.

prit (vrddhi)

dhyni

et

qui a la marche d'une grenouille


rcurrence (anuvrtti) d'un su. ou lment

mandkagati
M.

dit

de

la

de su. (non dans

qui suit immdiatement, mais) dans


D'aprs M. I 1 3 vt. 2 les adhikra sont
m.M. emploie aussi (une fois) au mme sens l'expression
mandkapluti qui fait un saut de grenouille qui, gn.

un

le su.

su. ultrieur.

comme
dans

tatpurusa

saut de grenouille

BhV. V 2

),

devient courante

Le procd permet d'obtenir certains rsultats pratiques


par ex. d'aprs BhV.
I 3 37 ladite rgle
l'lment veh du
impliquerait par
su. 34, en sorte qu'elle ne concerne que le cas de vinayate, non celui de samunnayati o persistent les dsiles vrtti, ainsi

60.

nences actives. D'aprs K. II 4 34 il y a rcurrence par


m de la teneur idamah 32 qui saute par-dessus 33. Le
terme est glos chez M. yath mandk utplutyotplutya
gacchanti.

matublopa
M.
sur

94

amuissement du

du type

ainsi les adjectifs

un

(sukla-

suffixe -mant- (-vaut-)

ukla- sont censs reposer

suklavant-) VP.

III

4 93 M.

mais; M. ad loc. justifie la forme sukla- (sans faire


intervenir le m) par la raison qu'elle met en quivalence
vt. 3,

(avyatireka, v. vyatreka) la qualit et le porteur de la qualit. Un


est cens impliqu dans certains noncs, ainsi

anudtta VI

158 signifiera (non pas non-aigu , mais)


qui contient une voyelle non-aigu , comme s'il y avait
anudttavant. Cf. Kielhorn IA. XVI p. 250.
1

matvartha suffixes

(dcrits

de

2 45 140)

ayant

la


valeur du suffixe

'

250
'

P. (au loc. arthe au sens


matu(p)
M. vt.)
du suffixe matu(p)
ces suffixes ont le sens
asmin
tad
gnral
enseign V 2 94 ce(lui) qui
asysty
des
appartient (telle chose), o se trouve (telle chose)
'

'

nuances particulires sont dcrites par la kr. chez M. V


2 94 vt. 1. La notion de rn est aisya d'aprs K. I 2 57.
Le bahuvrhi se dfinit comme matvarthe M. II 2 24 vt.
matvarthya suffixes ayant la valeur du suffixe
M.
abalagur iti bahuvrhinoktatvn matvarrriatup
thasya matvarthyo na bhavati M. II 1 51 vt. 2 dans
le sens de
tant dj exprim par le bahuvrhi,
nriatu(p)
17.

'

'

'

l'emploi d'un suffixe

n'a pas lieu

madhyapatita phonme
tres,

89

intermdiaire

K.

tomb au milieu
71

K. VI 1 132 VII 1 11 SiKbh.

not.

dans

d'au-

la

pbh.

2 80 tanmadhyapatitas

tadgrahanena grhyate (tout terme) pouvant tre employ


(en grammaire) note (non seulement ce qu'il note en fait,
mais aussi toute forme qui peut en rsulter quand) il s'insre (quelque lment en lui)
ainsi les mots sarva- et
uccaih dans les g. ad I 1 27 et 37 notent aussi les formes
sarvaka- et uccakaih
ces formes portent le nom de sarvanman et d'avyaya au mme titre que sarva- et uccaih.
:

amuissement du membre intII 1 60 (lopin) DV. II 4 17


BhV.
compos

madhyapadalopa
rieur d'un

IV 2 60 (ici avec la var. madhyama ) Durgas. ad Kt. II


6 50 S. 550 (mme var.)
se dit des composs du type
skaprthiva que M. (et K.) comprend comme uttarapada:

lopin, v.

uttarapada.

madhyama
personne P.

personne

mdiane

valable yusmadi.

Tempo

du verbe, seconde
mdian v. druta

et vrttt.

a.

mantra : sur le sens du, mot chez P., v. Thieme Pan.


the Veda p. 38 Goldstcker Pan. p. 69.

251

mahnt dans mahat samjfi . nom technique long


M. (mahsamjn DV. VIII 1 12 var. SK. 222 PL 109 15)
ex. samprcsrana, upasarjana et mme samkhy. L'ems a pour effet de requrir une valeur onploi d'une
:

vartha, q. v.

m&hprna

ayant un grand souffle

M.

carac-

tristique des occlusives aspires, opp. alpaprna.

mahviblls

il est dsign
grande option M.
au
II
1
su.
11,
pose
qui vaut pour
la plupart des composs et d'o rsulte qu' ct du comb) l'option
pos la forme analytique (vkya) est licite
pose IV 1 82, qui vaut pour les drivs secondaires! et d'o

par ce terme

a) l'option

rsulte que par ex. ct du driv aupagava- on peut


employer upagor apatyam ou upagvapatya-. PrKaum. I
p. 484 atteste la forme mahvikalpa. Cf. nitya.

mahotsarga

grande rgle gnrale


le terme dcommandes
K.
IV
3
120
les
signe d'aprs
rgles gnrales
par les cinq suffixes an des su. IV 1 83 et suiv.
:

mtr

more P., unit


de mesure, dure d'une
brve
bhyas mtrevarnovarnayor alpyasy avarvoyelle
-au- on emploie
I
M.
1
48
vt. 4 pour former -ainasya
:

une more plus longue (glos srdhamtra) des voyelles


-i- -u-, une more
plus brve (glos ardhamtra) de la
voyelle -a- . Une consonne a la dure d'une demi-more
(ardhamatrika) M. I 1 3 vt. 1 BhV. I 2 27 (mtraka S. 2
kr.) ; il n'est pas de consonne de la dure d'une more
<(

(mtrika) ajoute

Si.

IV

vt.

mhesvar ni strni

13.

autre n.

siva su. SK. Introd.

misra = ubhayapadin

V.

des

pratyhra ou

252

mukhasukhrtha phonme qui dans un nonc


n'a pas de valeur prescriptive, mais est l seulement pour
faciliter l'locution M., K. III 2 171, 3 57, 4 106 N. V
4 44 dit not. de -t attach un lment grammatical. Cf.
:

uccranrtha.

mukhya

primaire, essentiel

M. (dans

la

pbh. 15,

15 1 ce qui est
v. gauna)
terme
par
semblable la tte en raison de son importance, ce qui
:

est

premier

rel PI.

mrdhanya phonme
de r r

s et des}

27 9

(exemple de

la

coordonn

V.

nom
crbral M. (kr.)
tut
I
9
17.
N.
1
PS.
d'aprs
:

du type

occlusives

mlaprakrti = parama

mrt

PI.

est glos

le

N. et

formation

?)

DV. IV

1 155, 168.

P. prtipadika J. I

1 5.
'

yak

sent passif
'

y an

tensif

dsignation de l'affixe (rdhadhtuka) du pr-

'

(et

'

rflchi) P.

dsignation de l'affixe (rdhadhtuka) de l'in-

moyen

(thmatique),
luk

amuissement par

l'affixe

de l'intensif

'

'

type lolupyate, P.
l'affixe
y an ',

'

de

actif (athmatique),

yanluk
de

nom

type varvarti, P.

M. (kr.)
se dit not. de l'effort que
ou Kty. (par leurs su. ou vt.) pour fixer une
doctrine au moyen d'une teneur plus prcise qu'il ne sem-

yatna

effort

dploient P.

d'abord ncessaire. Les rgles


M. V 2 4 aprs vt.

blait

(yatnt), affirme

naissent

de

l'effort

2. Ainsi; si le su. I 1

19 avait port seulement saptamym (au lieu de saptamyarthe), il n'et pas valu pour vd. gaur qui est un locatif
sans en avoir la forme
la teneur saptamyarthe rsulte de
:

ce

le mot gaur
ne se ralise pas sans un effort spantarena yatnam na sidhyati. Ailleurs un mmo ef(ekena yatnena) permet de donner deux valeurs dis-

que

cial

fort

253

une seule teneur M. I 1 27 vt. 6, cet effort conen un nonc ekaesa, v. ce mot. On attend le pludans un dvigu en vertu du su. I 4 21
pour obtenir

tinctes
sistant
riel

faut

le sing.

il

M. ad

cf.

1,

constitue

un

un

qui se traduira par le su. II

effort

1. Le samniyoga requis par un vt.


M. VI 3 66 vt. 3. D'une faon plus gn-

loc. vt.

68 enseigne qu'il faut un y pour reconnaemplois svarpa des emplois arthagrahana. La formule usuelle chez M. est kartavyo 'tra yatnah
elle pr-

BhV.

rale,

tre les

pare d'ordinaire accepter

un

vt.,

une

isti

ou une pbh. L'ex-

pression yatnntaram stheyam il faut appliquer un autre effort K. VIII 2 25 vise d'aprs N. une option dlimite.

Enfin

terme y

le

accompagnant
lit

chez PI. 106 3

la qualit

et

9 dsigne l'effort

d'un phonme, lorsque

cette

qua-

a t assigne contre les rgles ordinaires.

yathnysam

comme

il

a t pos

dans

le su

M., i. e. sans rien modifier la teneur. La formule y*


evstu succde stram ca bhidyate, v. bhid-.

yathprpta

et

prptam

selon ce qui a t (pro-

visoirement, ce qui aurait t) acquis

par une rgle an-

trieure M.

yathlaksanam

selon la

ou

les rgle(s)

M., v.

aprayukta.

yathsamkhyam
P., v.

dans l'ordre de rnumration

anudea.

yathoddesam

dans

la

pbh.

2,

cite

M.

11

init.

2 129 yathoddeam samjnparibhsam les


termes techniques et les pbh. (loin de se situer auprs du
et

S'Kbh.

su. qui

en requiert l'application) demeurent

enseigns

l'expression est glose

l o ils sont
uddesam anatikramya

Le point de vue yathoddesa(paksa) s'oppose au


kryakla(paksa) v. ce dernier terme et Kielhorn ad PL

PI.

19.

254
|

SK. 352 l'accus. plur. rjnah se


on peut objecter la
yathoddeapaksa
n

n
substitution de
que, cause par la rencontre j + n,
elle est antaranga par opp. la substitution de zro a
qui est bahiranga, que par suite le zro selon la pbh. 50
tant non-ralis, la substitution de n n devrait tre extrad. p. 20. Ainsi d'aprs

forme selon

clue.

le

Rponse

la

pbh. 50 qui

est

suggre par la teneur

demeure l o elle est enseigne , savoir


dudit
su. VI 4 132
auprs
par suite ladite substitution,
qui est enseigne VIII 4 40, soit une autre place de la
th VI 4 132

est non-ralise par rapport la pbh. 50 et


n'a pas lieu
n'ayant pas lieu, la pbh. 50 est inapplicable
et le zro cesse d'tre non-ralis.

grammaire,

mot de hasard

M. (yadrcch vt.),
par opp. aux mots (rguliers) qui notent une jti, un guna
ou une kriy. D'aprs Pr. les mots y sont ceux qui existent par le seul effet de la vivaks, sans gard la cause

yadrcchsabda

de leur production smantique, mots arbitraires,


le

nom

"opre

tels

que

dttha-.

expression dsignant ya- et les drivs de


VIII 1
ya- P., soit par ex. yatara- et yatama- d'aprs M.
K.
Glos
mais K. ibid. exclut ces deux formes.
66 init.

yadvrtta
;

yatra pade yad vartate.


(propr. jumeaux ) n. de phonmes nasaux
contact entre occlusive et nasale par nasalisation

yama
issus

de

du

la partie postrieure

yamanv
Phits.

II

(yamanvan

?)

pourvu

18 et plus spc. d'une

mais rsultant d'une


Kielhorn ad loc.

yukta

de l'occlusive M.

joint

opration

en

liaison

de

la

vrddhi

vrddhi non originelle,


de grammaire, v. d.

avec

P.,

ord. ifc.)

255
correct, lgitime M., not. dans
yuktarn punah, yuktam yat.

yuktavadbhva
et

fait

un nombre) conformes

dbuts de phrase en

les

(pour un driv d'avoir un genre


( celui du thme avec lequel ce

driv est) associ M. (P. yuktavat)


ainsi il y a y pour
mot panclh qui, en tant que dsignant un pays, retient le genre et le nombre du n. du peuple. Cette rgle
:

le

est asisya d'aprs I 2 53. L'expression yuktavat est glose


prakrtyarthavat BhV. I 2 51.
yuktrtha sens associ, association de sens Kt. Il

5 1

expression servant dfinir le samsa.

connexion

de mots (par le sens) M. selon


Pr.
argumentation dans yuktisiddh, dit des pbh.
fondes sur le raisonnement, non sur un indice rvlateur
ou une maxime courante, v. Kielhorn PI. p. XII.

yukti
;

yuga
XCIV

<(

compos

(? Liiders p.

517, mais

cf.

ZDMG.

p. 29).

terme emen outre,


vipratisedha
nedam ubhayam yugapad bhavati vkyam ca samsa ca
M. II 2 24 vt. 6 (ou prcdyaya cet M. II 3 65 aprs vt. 2) on
ne peut avoir simultanment l'expression analytique et le

yugapd

ploy not.

compos (ou

yuj

dans

simultanment

la dfinition

tre joint,

tre correct, lgitime

M.

(vt.),

et le driv) .

(yujyate)

yuvan

de

jeune

) n.

associ

(v.

sdhana)

M.
techn. selon P. IV 1 163

du

des-

cendant partir du petit-fils ( condition que l'ascendant


soit encore vivant) et du driv le dsignant, opp. go-

un y en tant qu'il dsigne le


ce
garga- (ou son fils grgi-) est encore
petit-fils
vivant. En outre (P. 164), n. du frre cadet dont l'an est
encore vivant
enfin (P. 166, su. qui est en fait un vt.,
tra

ainsi grgyyana- est

de garga-

si


cf.

256

qu'on donne au gotra quand on veut l'honorer

Pr.) n.

tatrabhavn grgyyanah (ou

yusmad

(d'aprs P. yusmadi...

n.

108) de la dsinence de seconde personne


H. III 3 17 S. 689 et cf. Sieg p. 484.

yoga

rgle de

connexion

M. (vt.)
'kartum
yogah sakyo

grgyah).

madhyamah I 4
J. 12 151 S. 141

(propr. combinaison,

grammaire

les formules M. ayam


akartum) ou kny asya yogasya
prayojanni quelles sont les motivations de cette rgle ? , et cf. eka, vibhga, prthag
Relation, connexion P. ifc.
not. dans l'expression
kriyyoga (servant dfinir les upasarga), v. ce mot, et
dans la formule sasth s'thneyog I 1 49 (v. sthn) o N.
glose sainbandha enfin krdyog sasth M. II 2 8 vt. 1 un
gnitif qui est en connexion avec un driv primaire
[ainsi idhma- dans idhmapravrascana-] (entre en compocf. aussi eka. Plus spc. connexion de type
sition)
drivatif ou tymologique opp. rdhi ou samjn ;
j

ainsi

dans

(v.

l'emploi figure dj dans les su.,


cryphes, I 2 54 sq.

rdha mot
tionnel,

v.

dont

est vrai peut-tre

apo-

(ou conven-

le sens est traditionnel

rdhi), tout en ayant une connexion (tymolo-

gique rgulire) , ex. pankajapanka- + ja- n dans la vase


BR. et Kielhorn PI. trad. p. 470
appelle

il

,
:

lotus
v.

les

c'est ce

driv

de

rfrences chez

que PM.

2 54

un samjnsabda.

vha

ayogavaha

(q.

v.) Tril.

ad Kt.

20

l'ana-

lyse de Tril. est yukt vahanti.

vibhga scission d'une rgle en deux ou plus de


deux M. (vt.) procd consistant diviser un su. en deux
parties (ou parfois en trois) sans en modifier la teneur, ou
ramnager le texte en empruntant une portion de
la rgle contigu de quoi complter une rgle donne, de
telle manire qu'on obtienne certains rsultats que la coupe
usuelle ne permet pas, ou qu'on vite certaines objections
:

257

ibid.
auxquelles elle expose, cf. Kicihoin IA. XVI p. 247
179
Kielhorn
numre
les
o
un
su.
cas
a t ainsi dip.
;

(conformment aux indications de M.).


vt. est yogavibhgt siddham (le
souhait) se ralise au moyen d'un y . Exemples

vis par la Ks.

Une formule
rsultat

usuelle des

59 qui formaient un su. unique sont scinds par le


vt. 1 afin que les prdi (58)
puissent valoir comme nipta
un
suite
mot
comme
(et que par
prcrya puisse porter
l'aigu sur l'initiale selon V 2 2). BhV. propose des y aprs
I

4 58

et

dvitly II 1 24, aprs caturth 36, aprs pancarr 37, N. en

propose un aprs saptam 40 (II 2 24) et dj M. en suggrait un aprs trty 30


de ce fait les rgles en question
deviennent indtermines et de multiples composs nouveaux sont entrins. Ou enfin, d'aprs M. ad loc, la te:

neur saha sup II 1 4 est scinder en saha ( complter


sup samasyate)/ sup ( complter ca saha sup s'amala premire portion permet d'expliquer les formes
syate)
prverbe comme anuvyacalat. La seconde portion du y,
:

gnralement nglige par les commentaires, constituera


un simple prapanca (q. v.) de la premire portion. La
pbh. 114 yogavibhgd istasiddhih d'une (rgle obtenue)
en scindant une rgle, on (ne peut dduire que) les rsultats
qui apparaissent dsirables cherche limiter l'extension
du y dans la pratique des commentaires ainsi l'existence
:

mme du

su. II 1 6 rvle

que

la rgle

apatyam obtenue en

scindant ledit su. n'a pas de validit absolue et qu'il ne


faut en dduire que les rsultats dsirables. Chez G. l'exsert aussi constater qu'il a t exprim en
deux rgles spares ce qu'on aurait pu faire tenir en une,
et qu'il en rsulte un jnpana
c'est donc l'quivalent de
K. prthagyogakarana
v. CV. IV 2 48, 4 88 V 1 39, 3 55
VI 1 51. Cf. gaurava.

pression y

yognga qui fait partie de la rgle M., i. e. qui a


valeur didactique dans la rgle
l'expression, glose yogvayava Pr., est nonce en liaison avec un yogavibhga.
;

yogpeksa
teneur isole)

non

qui a trait la rgle (mme,

M., N. III 1 95, dit not. d'un type particu-

et

telle
"

17

258

de jftpaka ainsi, d'aprs Pr. V 1 118 vt. 1, la teneur


3 34 permet de dceler que le su. entier IV 1

lier

pumvat VI

87 est entrav par


-vat (et

non

est y.

Mais Ng.

yogya

'

snan

')

autrement

1 115,

dit

que

le suffixe

vaut aprs le mot pums- le jnpaka


23 vt. 10 glose prayogpeksa.
;

qui peut se construire avec tel cas, dit d'un


60 3 Pr. I 1 45 vt. 9; yogyatd application
virtuelle, conditions propres une application K. III 4 73
V 1 16 DV. et N. VII 2 36 ainsi selon PM. Vllf 2 36, dans
un futur comme prakramit, Ift prohibition (formule par

PL

verbe

16

7,

'

de l'accrment

ledit su.)

moyenne demeure

la voix

it

parce que dans cette forme, bien qu'il y ait y"


du moyen, les dsinences moyennes manquent en fait. Le
sans

effet

note aussi la valeur de anu dans

terme y

anwpa

K.

II

un

comme

cas

rpayogya.

P. prayojaka J. I 2 125
yojya forme m
construire (quant la drivation) sur tel modle CV. IV

yojaka

3 64.

yaugapadya
deux

rgles,

yaugika mot
gique rgulire)
par ex. d'un n.

simultanit

M.

etc.

(kr.),

cf.

d'application

entre

paryya.

form selon une connexion (tymolo-

K.

4 31 Pr.

II

2 53

ou d'agent

d'action

II 1

vt.

11

dit

comme pacana- pOn trouve yogaja au

terme s'oppose samjn.


mme sens PL 100 14. yaugikardha mot ayant un sens
tymologique et conventionnel la fois, mais l'un tant
indpendant de l'autre (contrairement aux mots yogarex.
dha, q. v.), cf. BR. et Kielhorn PL trad. p. 470

la
et
fois
d'un
le
nom
rite.
udbhid-,
bourgeon
caka-

le

ru

'

n.

fictif

maire) issu de

vebhih

quand

le

-s-

de
(*$-)

phonme

la voyelle -a-

-r-

(secondaire, distinct

du

-r-

pri-

final P.

dans agnir

atra, sajr de-

en est

le substitut

selon VI 1 113

-u-

prcde

et

que

le

mot suivant com-


mence par un
'ira (qui

rdha forme
conventionnel

intermdiaires

les

vrkso VI

1 87,

dont

nom

109),

puruso

le

sens

est

vrkso
2

66 r

hasati.

traditionnel (ou
pas obtenu par la drivation ou

vache ou pratham4 5 dsigne comme r w


des ksatriya concidant avec celui du pays qu'ils

nominatif

le

ex.

vrksar VIII

non

), et

l'tymologie PI. 100 13

ou par une consonne sonore,

a-

passe par

vrksa VI

259

VI

(K.

ex. go-

1 102). Kt. II

gouvernent.
rdhi sens traditionnel (conventionnel) d'un mot,
opp. yoga M. (kr.). Un mot de r est caractris par le

que la drivation n'y est pas sujette rgle (vyutpatter


matalikaaniyamah) N. V 2 93. Exemples donns par K.
et analogues II 1 66, les diksabda proprement dits 2 26 (par
opp. des mots comme aindr- orient qui sont des
fait

diksabda drivativement), smnyya- III 1 129 (opp.


samneya-, forme rgulire sens de verbal), rtvij- 2 59,
tdrs- et analogues 60, syenacit- etc. 92, prarnada- et sammada- 3 68, parimna- en valeur technique IV 3 156, kau-

V 2

seya- 42, indriya-

Les mots de
M. III 2 56

8.

gati

ne

vt.

93,
sontj
:

dyuma- druma-

pas dterminables au

on ne

dit

pas

VI

108, nivta-

de

moyen

pradevadattaka-

forme individuelle d'un mot, mot en tant


M. et cf. le
que
pbh. su. I 1 68 svam rpam

(en grammaire, quand une opration concerne


sabdasya
un mot), c'est la forme mme de ce mot (qui est enten-

rpa

dre,

ainsi

<(

forme

non un sens extrieur, i. e. un mot synonyme, etc.)


une rgle comme IV 2 33 applicable agni- vaut
:

pour agni-

seul.

L'enseignement s'oppose celui de Var-

mot et svarpa. sarvesv eva snubandhakagrahanesu rpam sryate yatrsyaitad. rpam


thagrahanatva,
iti

M.

22

v.

vt.

ce

dans toutes

les

teneurs munies d'un

exposant, c'est la forme qui est en jeu (, en sorte qu'on


doit se dire :) l o tel mot a telle forme . Cf. encore
sabda, para! et prva.


<(

260

siddhi M. dans la formule k rpasiddhih M. passim


quelle est la forme raliser (par le su.) ?

replia

en ra

le

(Pasp.)

III

ipha

romaa
:

phonme
3 108

M.

(vt.)

mot

est analys

vt. 4.

d'un vice de prononciation des voyelles M.


glos profond Pr.
n.

raudlldika
(III

-r-

(racine)
appartenant au g. rudhdi
X 78), septime classe de prsents K. I 3 66 SK. 2572,

3038.

la indice gnral englobant les formes lan lat etc. (cf.


4 69) et dsignant par suite les dix formations verbales (temps-modes et leurs substituts) P. Selon III 4 78
les dsinences personnelles sont les substituts de l'indice
la \ M. (vt.) emploie le terme lakra.
sarvalakrnm
(tel exposant
K.
III
3
144
4
149
2
apavdah
sqq.,
sq.,
vise
mentionn
au
su.
temporel particulier
) exclure tous
les (autres) exposants
temporels . lvasth ou lakrvasth
v. avasth. Autre sens, v. luk.
ldesa substitut de l'indice
M. (vt.)
e.
la
i.
les dsinences personnelles numres III 4 78 sqq.
l-

K.

III

'

'

degesu vsarpavidhir nsti pbh. 69 (cf. Pr. III 2 127 vt.


5) u la rgle III 1 94 (v. asarpa) ne vaut pas dans le cas
des substituts de

Ut

III

'

[a

'

d'o suit par ex. que l'indice

2 115 entrave le su. 111

mais

titre

non pas

titre optionnel,

ncessaire.

laks- {laksyate) tre caractris (par)


tre attest

M.
(dans l'usage)
(kir.)
Iaksana cause I 2 65, propr. signe, marnot. dans
que , glos cihna ou laksyate, cihnyate
l'expression itthambhtalaksana signe indiquant que
;

telle

des

manire d'tre existe II 3


de l'instrumental

valeurs

dfinit

21,

qui

ex.

jatbhis

une

tpaah

261

d'avoir) les cheveux tresce par quoi qqch, est caracce qui constitue une cause un mo-

ascte (reconnaissable

ss .

Le terme

tris (laksyate),

non

ment dtermin

M.

de cette dfinition

mot

Ifc.

au

est dfini

fait

14

84 vt.
combattue

est

2,

mais

seconde partie
M. ajoute encore
valeur de cause
la

ibid. et

couvre (vypta) aussi la


caractris par M. (vt.) ou * qui a pour
(hetu).
cause (dit d'une opration)
aprvalaksana dir anutlaralaksano 'ntah M. I 1 21 vt. 6 une initiale est caract-

que

le

rise par le fait qu'il n'existe rien avant,


fait

qu'il n'existe rien aprs


Rgle M.,
opp. laksya

v.

une

vighta

finale par le
et

pratyaya

laksanam nma dhvanali

bhramati muhrtam api nvatisthate M. I 1 3 aprs vt.


une rgle en vrit retentit, circule et ne fait halte
allusion aux adhikra dont la
pas mme un instant
rpercussion s'tend travers de nombreux su. Le 1 et
le prapanca constituent eux deux le vidhi M. II 1 58 vt. 1
10

(v.

prapanca). Cf. a, aprayukta, pratipadokta et laksya.


laksana implication, valeur implicite PI. 5 19 (dit

du mot antya- au

13

su.

3),

112 15

(dit

de

la

teneur ddi

VIII 2 32 au sens de (racines) qui dans renonciation originale commencent par d- ) S>K. 1448.

laksya ce qui est caractriser par ou


quoi est formuler un laksana, une rgle M.

ce sur

(vt.),

soit

sabdo
forme de grammaire, exemple
pratiquement
laksyah s'tram laksanarri Pasp. vt. 14 le mot est la chose
au sujet de quoi la rgle est formuler, le su. est la r

ibid. laksyam ca laksanam caitat samuditam vykaranam bhavati 1 et laksana forment pris ensemble la
grammaire . Le sens de exemple, attestation se prcise
Hars.-Ling. 90 Hem.-IJing. passim
d'aprs une .vr. de
Kt. II 2 47 le terme dsigne un exemple usit par les

gle

anciens matres

encore laksynus'ri vykhynam


formes attestes , laksya-

Cf.

PI. 7 18 l'interprtation suit les

mlarn laksanam Ksrat.


prtes qui suivent le

de regard que pour

le

syaikacaksuska 71 6)

475

dans

PI.

45 9

les

inter-

sont opposs ceux qui n'ont


laksana laksanaikacaksus (lak-

laksynurodha Pr.

4 2 aprs

vt.

Durgas. ad Kt.

DV. VI
111

II
;

laksyavast
laksyaparatantratvc chstrasya DV. VI 1

telle

laghu

la

grammaire

subordonne aux

est

tous axiomes qui visent lgitimer


formation plus ou moins irrgulire.

attestes

ou

G 14 PI. 27 5, 45 9, 105 17

donn que

tant

formes
telle

101

262

syllabe lgre

i.

P.,

comportant une

e.

voyelle brve (hrasva) non suivie de conjonction consonantique dit aussi de la voyelle mme, ainsi dans prva
P.
prcd dune brve , laghpadha P. qui a une
brve pnultime
laghut v. guru, laghutva lgret M. II 1 69 aprs vt. 5
caractristique du bahuvrhi
par opp. au tatpurusa muni d'un suffixe possessif, la;

<(

ghlyins

plus lger

mots ou des mots

plus

M.,

e.

i.

courts,

qui comporte moins de


en parlant d'un su.
:

nma

sainjn
yato na laghiyah M. I 2 27 vt. 6 on appelle
sainjn ce qui ne comporte pas d'expression plus brve
pour dsigner telle notion.
"prayatnatara comportant un effort d'articulation plus
lger P., dit des phonmes -y- -v- en fin de mot, d'une
part dans bltagoiy) etc., d'autre part aprs -a- - devant

sonore, ex. bhagoy atra, kay ste

du

du mode

lieu et

dfini

relchement

articulatoires dans la prononciation

K. VIII 3 18.

laghvartham en vue de la lgret M. (glos Jghavrtham Pr. II 1 1 aprs vt. 1) not. dans la dfinition des
samji et, de manire plus gnrale, dans celle de la grammaire (Pasp. p. 1 20), dont l'apprentissage permet de connatre les mots par un procd bref .
:

'

lan

indice des affixes d'imparfait P.

ils

sont va-

verbe dsigne un pass qui n'est pas d'auquand


jourd'hui (anadyatanc) III 2 111, prcis en lokavijnte vt.
lables

2,

v.

le

ce

mot

ainsi

que anadyatana.

'

'

lat

indice des affixes de prsent P.

ils

sont valables


le

quand
123

la

263

verbe dsigne un fait actuel (vartamne) III 2


valeur de vartamna est prcise M. ad loc.

lksanika

driv de laksana

a)

rgle

qui rsulte

d'une rgle M. (glos abdaviesam updya vihitah Pr.)


K, VI 4 57 VII 1 100, 2 41, 3 57 et 113 VIII 2 18, 68, 3 21
46 BhV. I 3 17 VII 3 36 PL H)5 6.
CV. V 1 49, 4 4 et 7
Le terme est d'ord. en liaison avec la pbh. pratipadokta (q.
ainsi d'aprs K. VII 3 57 la teneur fi dudit su. n'env.)
globe pas la forme vocalise de la racine jy- parce que
cette forme est 1 alors que la teneur ji est pratipadokta ;
secondaire, mb) driv de laksan sens indirect
taphorique PL 15 3 et 16, dit d'un mot notant mtaphoriquement un objet en raison de certaines qualits qu'il a
en commun avec ce qu'exprime le mme mot en son em-

Vn

ploi primaire, ex. go-

au sens de

individu stupide

caractre de ce qui est laghu , not. lgd'une teneur M. (une fois) GV. init. N. I p. 6 K.
Introd. et III 4 5 Pr. Introd. (glosant laghvartham q. v.)
DV. II 4 53 PL 101 9, 110 4. Le type de raisonnement

lghava

ret

si l'on poqu'implique ce mot est illustr par N. III 1 1


la teneur
lieu
de
au
etc.
sait les suffixes
san
kyac
de
techn.
n.
fois
le
il
ordonner
faudrait
pratyaya,
chaque
lourde
serait
entach
trait
de grammaire
pratyaya et le
deur l'nonc pratyaya audit su. vise obtenir la lgret du trait strasya lghavrtham ; K. III 4 5 observe
la lgret (i. e. la brivet d'un mot ou l'emploi de
que
mots moins nombreux) n'est pas prise en considration
:

'

'

'

((

dans

traitement

le

usuel

des

ndriyate. Tril.

mots lghavam laukike


ad Kt. I 1 15 distingue le

sabdavyavahre
1 de sens et le 1 de forme. Cf. la
pbh. 122 cite
mtr et la pbh. 115 cite s. carc.
'

lin

indice des affixes d'optatif P.

ils

ardha-

sont valables

selon III 3 156 pour exprimer la condition et son

not.
effet

'

s.

(i.

selon

e.

dans

les

deux

parties de la phrase hypothtique),

161 pour exprimer injonction,

invitation,

permis-


vu, question,

sion,

264

prire

v.

les

mots

is,

praisa,

vidhi (vidhydi).

linga

genre

ractristique

grammatical

dfini par

>K. II

P., propr.

comme

3 46

marque

ca-

consistant en

masculin, le fminin et le neutre. M. IV 1 3 init. dcrit


1 en fonction du genre naturel (caractris par concep-

le
le

pour la femme, engendrement pour l'homme,


kr. ad loc.^
le passage est traduit par 0. Strauss Fest.
Garbe p. 84 et ZDMG. LXXXI p. 99. Ibid. M. pose la question de savoir si le genre est une notion enseigner. VP.

tion

III p.

429, 431 y reconnat sept modalits, vistaling jtir

yallingam updya pravartata utpattiprabhrty vinsn na


tallingam jahti M. I 2 52 vt. 2 un nom d'espce ayant
un genre fixe n'abandonne pas le genre qu'il se trouve
avoir assum, depuis son apparition
tion

Cf. avyaya, aisya, paraval

jusqu'

sa

dispari-

en gnral P. (V 2 93) et plus prciindice rvlateur, jnpaka K. IV 1 15 CV. I 3


4 68 V 2 138 DV. III 2 162 PI. 44 2, 96 14, 10* -1,

Caractristique

sment
92

II

110 16 SK. 1162, 1174


plus spc. indice auquel on
reconnat qu'un verset concerne telle divinit Pasp. p. 1
16. Exposant, anubandha Pasp. p. 14 5, 17 9 et 19 ;
;

'

thme, prtipadika iKt. II 1 1 et V. (abrg ici en li '),


cf. Durgad. ad V. I 12.
viista dans la pbh. 71 = M. II 1 67 = SKbh. I 2

76 priipadikagrahane lingavisistasypi grahanam bhavati


un thme nominal note (en grammaire non seulement
<(

lui-mme, mais aussi) ce qui en drive (par l'addition d'un


suffixe dsignant) le genre
ainsi la teneur kumbha VIII
3 46 note aussi le fminin kumbh-.
:

'

'

lit

indice des affixes

du

parfait P.

il

sont valables

verbe dsigne un paas hors la vue (parokse) III


2 115, prcis M. ad loc.
accessoirement (vt. 1) en cas de

quand

le

dngation totale

jagma.

atyantpahnave

ex.

nham kalingam

luk

'

indice de

265

'muissement d'un suffixe

(affixe,

dit not. de l'amuisdsinences) en certaines conditions, P.


sement des dsinences au membre antrieur d'un compos
:

(exception faite pour les aluksamsa), de l'amuissement de


l 'affixe
dans les prsents du g. addi. Le 1 d'un
sap
'

'

du fminin selon I 2 49
dans pancendra- o il y a eu un
luk
du suffixe
an
IV 1 88, le fminin ([gteau] consacr aux cinq
Indrn ) se forme avec le
luk
nuk et
des af fixes
ns \ Le 1, en vertu de I 1 63, chappe au pbh. su. 62
ainsi on a 3me du. mrstah de la racine rnrj- o l'affixe
a t amui par
luk
la substitution de vrddhi
sap
suffixe secondaire entrane celui

'

ainsi

'

'

'

'

'

'

'

'

'

I 1 62 ne prend pas place.


muissement d'un phonme en gnral (de l dans khalu
passant kho, de a aprs e ou o) Kaum. Luders p. 529.

qu'on attend (VII 2 114) d'aprs

Les anciens matres selon -N.

nom

de

'

'

lun

(qui figure dans

la

2 37 donnaient

une

'

'

luk

le

kr. chez M. ad lac.)

'

indice des af fixes de l'aoriste P.

ils

sont vala-

verbe dsigne un pass (bhte)


en gnral, bhtaklasmnya M. (avivaksitavisese et vymisre SKbh. I 4 147 sq.)
mais pratiquement le
lun
bles selon III 2 110

quand

le

'

'

dsigne un pass d'aujourd'hui, v. adyatana. A titre accesil note encore une continuit d'action
(kriyprahanet
une proximit (smpye) III 3 135 ex. yvajjlvam
dhc)

soire

bhram annam adt et yeyam paurnamsy atikrntj


sym updhyyo 'gnn dhita K.
lut
ils

'

indice des af fixes

sont valables selon

III

eta-

du futur priphrastique P.
quand le verbe dsigne un

3 15

futur postrieur aujourd'hui (anadyatane)


un futur du lendemain svah kart.

pratiquement

lup- (lupyate) s'amuir, subir un lopa (dit d'un


phonme, d'un exposant, d'un suffixe) M. (kr.)
dfini I 1 61
lup muissement d'un affixe P.
comme s 'accompagnant du maintien du genre et du nombre primitifs
ainsi sarkar- sable donne selon IV 2 83
:


un

driv de

mme

est aisya I

tanirdista, dit
-y-

ou

le

etc.

cf.

2 51 et v. yuktavat.

2 54.

amui

lupta

'

du suffixe an ', driv


nombre primitifs et signifiera

forme, avec

qui maintient le genre et


contre riche en sables,

Le

266

M. (kr.), not. dans


l'expression lupd'un phonme d'nonc (en particulier d'un

-v- initiaux)

qui est cens s'tre amui antrieurement


son rtablissement permet

la lecture usuelle de l'nonc

d'obtenir certains rsultats pratiques


ainsi les suffixes
et
7
13
vt.
3
sont
censs
avoir
recel, l'inicuncup
canap
tiale un -y- qui s'est amui et dont la prsence a empch
:

ne

comme un

cf. Kielhorn
exposant
L'expression est analyse prvam nirdistah
pascal luptah Pr. I 1 3 vt. 10. luptavibhaktika dont la
dsinence s'est amuie SK. 3183.

c-

que

XVI

IA.

ft

compris

p. 249.

luniant nom gnrique des amuissements par luk ',


et
lu ', en tant que contenant un lment
lup
'

'

'

'

lu

P.
'

lrn

indice des af fixes

valables selon
'

'

III 3 139

quand

indice des af fixes

lrt

du conditionnel
il

y a

du futur

P.

ils

sont

kriytipatti, q. y.

P.

ils

sont valables

un acte venir (bhacontinuit d'action (kriyv. les


prabandhe) et proximit (smipy) III 3 135
ex. s. lun en remplaant les verbes par dsyati et dh-

selon III 3 13

quand

le

verbe exprime

xnsyati), et not. lorsqu'il

ya

syate.

let
ils

'

indice des affixes

l'optatif, soit

sion

du subjonctif

(en vdique) P.

au mme sens que


sq.
noter
pour
l'agrment mutuel ou l'apprhen-

sont valables selon

III

4 7

soit

lainga

loka

rgle ayant trait au genre M.

monde, usage mondain ou courant

M.

(vt.)

opp. tantt l'usage technique (not. grammatical), tantt


cf. chez M. les locutions evam hi driyaie
l'usage sacr
;

les drstnta ou
na yath loke tath vykarane etc.
paraboles , qui sont emprunts la vie courante, sont
introduits par loke, lokatah. La rgle doit tre dduite

loke,

<(

de l'usage par

matres

les

lokt

sribhir

atyhyam

Ksrat. I 475.

vijnta fait connu publiquement III 2 111 vt. 2 et


exprim par l'imparfait lorsqu'il s'agit d'un vnement
qui, situ hors la vue du sujet (paro'ksa), aurait pu nanmoins avoir t vu par lui (daranavisaya)
ex. arunad
:

sketarri K.

yavanah

lokraya v. asisya.
'

'

lot

indice des af fixes de l'impratif P.

bles selon III 3 157 et 162

pour exprimer

le

sont vala-

ils

dsir

d'une

part, d'autre part les valeurs d'injonction etc. (yidhydi).

lopa
nme etc.

<(

amuissement, chute

P.

>

d'un

n. techn. dfini I 1

d'un photerme adarana

affixe,

6Q par

le

non audition, non prononciaabsence


tion,
(cf. M. I 4 110 vt. 2) ou disperception,
d'un
tait
parition
phonme qui
applicable (prasakta cette
dernire indication provient du vt. 4) . Du su. 62 rsulte
(q.

prcis par K. en

v.),

non

qu'en cas de
suffixe vaut

Le

est

un

d'un

comme

suffixe,

s'il tait

substitut

au

l'opration cause par ledit

encore

mme

l (v.

pratyayalaksan)

qu'un phonme rel,


d'un suffixe s'appelle suiou
lu
(I 1 61). Le mot
lup
1 glose apya Si. V vt. 15 et est illustr
par l 'amuissement
de -a- (-n-) dans hatah, ghnanti. Aux termes de la pbh. 93
n 7 sarvavidhibhyo lopavidhir balavn une rgle qui
1

par ex. M. I 1 62
vant les cas
luk

cf.

'

'

vt. 4.

Le

'

'

titre

'

'

enseigne la substitution de lopa possde plus de force que


toute autre rgle (pouvant tre applique simultanment
avec elle) . Au su. VIII 1 45 1 quivaut ellipse ,
c'est--dire absence d'un mot requis par le sens
de mme
62 sq.
K. glose yatra gamyate crtho na ca prayujyate ta;


tralopafi

o
a

(le

de

(d'un mot) est requis et

le sens

question) n'est pas

dans

kirri

Le mot

thati.

y &

il

mot en

268

employ

ainsi

il

phrase devadattah pacatij hosvit palopa (fait sur lopa + [na]) S. 18 a 1er

la

fictif

sens de varnavirodha

opposition de phonmes .
lopin ifc. qui subit l'amuissement de tel de ses l9
ments) P. glos lopabhj Pr. II 4 62 fin. et v. uttarapada
:

madhya(m)pada
lopya

sujet s'amuir Kt.

2 8

II

5 2 (Sieg p. 191

aq. Liiders p. 483) et V.

laukika
M.

appartenant au loka, l'usage courant


vaidika (ainsi Pasp. p. 1 3 et vt. 1),

soit

opp.
aupadeika, pribhsika, strya. Glos loke vdita
Pr. ad Pasp. 1. c, smfiyupanibaddha Pr. I p. 8 7 fond
(vt.),

soit

sur la tradition (humaine) . M. passim se rfre aux laukika drstnta, v. loka. On enseigne ainsi que la brve
finale attendue dans ardhapippal- fait dfaut parce que
le

membre

un subordonn qu'au point de


pas un techniquement parlant DV.

pippal- n'est

vue de l'usage, n'en

est

2 48. Cf. vivaks. Ksrat.

392

cite

comme

les

racines

mil- klavr etc.

vaktavya

qui doit tre formul M. (kr.),


d'un
vt.
(not. dans kim vaktavyam
paraphrase
la
formule
un additif P. est reprise
introduit
tat)
qui
souvent par na vaktavyam il n'y a pas lieu de formuler

dans

(ce)

la
:

(un additif P.)

vacana

ment

su.

nonc, formulation

ou

vt.

le

M.

(vt.),

pratique*

terme, lorsqu'il figure dans

un

par vaktavyam dans la paraphrase, vidhipratisedhayor yupagad vacanam nopapadyate M. I 1 44 vt.


10
il ne convient
pas de formuler simultanment une

vt., est repris

<(

une prohibition . Ifc. qui exprime ou


(au loc. -e quand il y a dsignation de... ) P.
dans guna dvir bhva bahu
le terme est glos par

prescription et

dsigne

vyapaesa N.

II

3 9

dans un nonc

il

signifie parfois

269

mot

cit dans la rgle englobe ses synonymes, ainsi


K.
III
3 133 la teneur ksipravacane au lieu de ksid'aprs
vise

pre
englober ghram, u, tvaritam
analogue IL
III 2 112 V 4 5. vacana 118
signifie qui se prononce >>

que

le

d'un phonme)
y a uecryate K.
Nombre grammatical P., not. dans les expressions
eka dvi bahu propr. exprimant le un, etc.
il s'agit
l d'un n. techn. emprunt aux anciens matres
d'aprs
K. I 2 51 Blam. 532. A ct de cette valeur conventionnelle il y a une valeur anvartha du mot v M. II 4 1 vt. 3.
I 2 51 init., 58 vt. 3
N. I 2 51 la rend par bhsandi.
(dit

vajrkrti
Durgas. ad Kt.

du jihvmlya
dsignation graphique
1 17 (abrg en vajra Luders p. 511) V. I

18.

vatinirdesa

nonc comportant le suffixe -vat M.


et par suite impliquant un transfert (atidea,
q. v.).
La mention remplit deux objets chez M.
d'une part M.

enseigne de temps en temps qu'il faudrait introduire -vat


dans l'nonc, puisque l'nonc peut porter implicitement
sens de -vat sans que l'lment y figure, comme on a
brahmadattah au sens de cet homme est (comme) B.,

le

esa

est (un nouveau) B.


d'autre part un v signifie arbitrairement que la chose a lieu ou qu'elle n'a pas lieu
ainsi
prvavat I 3 62 = prvavad bhavati/ na bhavati.
;

varga
ticulatoire

groupement

M.

(vt.)

attach la sourde

le

non

des occlusives selon l'ordre ar-

est

aspire,

signal
ainsi

par l'exposant u

ku

( ct

de ka-

varg) dsigne les gutturales, tu ( ct de tavarg) les


Kt. I 4 5 utilise la forme lacatavargesu
dentales, etc.
;

dans

la thorie

K.

I 1

des palatales et des crbrales . Dans


de la drivation P. enseigne le driv vargya ;

le cas

de

9 emploie vargya au sens d'


Kram. I 191.

occlusive

vargnta

nasale

Varna

phonme

P.

pratiquement

le

terme,

du


moins

270

un nom de phonme, dsigne

lorsqu'il s'attache

uniquement des voyelles brves (v. les exemples chez


Goldstcker Pn. p. 34 ainsi que Lders p. 527 et cf. aussi
Weber Ind. Stud. V p. 30), du moins date ancienne
:

r, de mme K. (GoldKt. (Burnell Aindra School p. 112)

ainsi M. n'a que avarna

stcker op.

u et

cit. p. 37) et
P. risque aussi yvarnayoh VII 4 53

-y- et

phonmes

-i-

pour dsigner les


(avec allongement mal explicable de

-i-). Ces voyelles brves ainsi spcifies par le mot v enavarna signifie a
globent les longues correspondantes
:

bref ou

long;

Le terme

est glos

Dans
tion

VI

1 182

mme

de

VI 2

90, 3 112 cf. N.

varnyate = upalabhyate PM. VII 4 53.


9 sqq. et I 2 45 vt. 10 M., discute la quesv sont arthavant ou anarthaka. Les v sont su-

les Si.
si les

jets des

vt.

changements

interversion (ex. tarku- de la ra-

cine krt-), disparition (ghnanti de la racine han-), accession (lavitum de la racine lu-), modification (ghtayati de
la racine han-) Si. V vt. 15. kriavarnnuprvikarn padam

M. IV

82

squence des
effectuation du

gn selon M.

mot

et

mot o

fin.

la

phonmes
amdhi su +

ainsi sautthita-

obtenu aprs

utthita (PM.) Le v est dsi-

que pratyaya.

un phonme

rgle concernant

3 108 vt. 3 par le suffixe -kra-, v. ce

III

savarna, ainsi

vidhi

a t effectu (un samdhi) selon

M.

al-

sur

le

(vt.)

vidhi P.
Kt. 113 = aksarasam?
au
loc. quand (la rgle)
varnraya

M.
(vt.), v. praiyayalaksana.
phonme

sammnya

varta
samsa Pr.
vt.

5.

II

N. II 4 15, glos vartana


glos
2 24 aprs vt. 16 et vrtti Pr. V 1 119 aprs

vartin

membre d'un compos


J

5, soit

vartamna
par

le

repose

compos

glos varto 'syb ti N.

aprs vt.

q. v.

mais

pratiquement

actuel,

prsent grammatical

M., K.

II

pratyayrtha Pr.

driv

prsent

4 15,
1 119

P.,

valeur exprime

(accessoirement

par

certains

271
verbaux en
III

qui comporte deux modalits selon VP.


Le terme v signifie directement prsent

-ta-), et

p. 355.

(grammatical) chez V.
et n'est pas achev M.
;

de

III 1

Au

M.

il

est glos

2 123

III

fm. vartamn

11 (instruit

comme

commenc

ce qui a

vt. 3.

Qui a

le

sens

(grammatical) Kt.
prsent
valable samprati pour l'actuel ),

et dj une fois chez M. III 3 133


vartamnrthik Ng.
vartsyant futur J. I 4 73 II 3 1 S. IV 4 123 H. V 3
1
vartsyatpravrtty Dhtupr. I 317 C.-pbh. 56, abrviation de la pbh. vartsyatpravrttyeha kryni kriyante SD. 87
les
oprations dans ce trait se font par une application
ainsi la voix moyenne
qui aura lieu ultrieurement
dans syate s'effectue selon I 3 60 sur une racine sad- qui
sera ultrieurement pourvue d'un affixe
st
yatah sid
N.
ad
la
notion
loc.
C'est
une
de
bhavisyati
gnralisation
de bhvin, q. v.

Sieg p. 484 sq., H.

vt. 8,

le

mot

III

3 6

est glos

'

optionnellement, ad libitum P., propr. ou (il


o il en est inversement) , opp. nityam.
L'emploi est not par M. I 1 44 vt. 19 et glos par vikalpa
K. I 1 44 etc., par vikalpyate K. III 4 88. v en cet emploi

en

<(

est ainsi,

n'est pas trait en enclitique et peut figurer


su.

na v des

vt.

est glos

au dbut d'un

chez M. na vaisa dosah ou

na v kartavyam, vaktavyam. Le mot fonctionne comme


rubrique gouvernante J. I 3 9. Un double v est nonc
Kt. 15 6. Parfois v signifie que la forme prcdente est
donne titre illustratif Pr. I 1 37 vt. 5 ou a le sens d'un
sarriuccaya Durgas. ad Kt. I 5 6, de tarhi Pr. III 1 3 vt. 5,
de eva PI. 17 18.

Vkya
SKbh.

phrase

P.,

dfini

M.

II 1

1 vt. 9 (cf. aussi

comme

constitu par le verbe et les invariants (= adverbes), les formes casuelles (= rgimes)
et leur dterminants , K. VIII 1 8 collection de mots
I

ayant un

1 31)

mme

M. 1. c. propose aussi de
verbe avec les dterminants

objet (artha)

simplifier la dfinition

en


et

mme

(vt.

dfinitions

272

10) verbe (seul)

du

tin S.

cf.

VP.

v sont donnes

II

I 1

61.

Huit

Le mot sert
eka bhinna

sq.

de rubrique gouvernante VIII 2 82. Cf.


parisampti et adhyhra ; Chakravarti Philos. Skt Gr
,

p. 127.

expression, chose formule ou enseigne


le mot dsigne mme un vrttika dans PrKaum.

Plus gn.

M.

(vt.)

<(

I p.

16. Plus spc. v est

il'

I'

expression combine

expression analytique

opp.

(vrtti) qui consiste en l'em-

ploi d'un driv et plus souvent d'un compos. Ainsi il


est enseign M. II 1 1 init. que pour rendre le sens de

mahat kastam

un grand malheur
compos *mahkastasrita-.

sritah qui est arriv

le d

est seul

licite,

Dans

le v, dit

M.

non

le

ibid. vt. 1 l'expression est explicite

{vyaktbhidhnd) en ce sens qu'on discerne


la relation casuelle et qu'il

peut y avoir

un

le

nombre,

dterminant

ajout Vupasarjana ainsi qu'une connexion par ca. La

mahvibhs

(q.

v.)

engendre

la possibilit

du

v M.

II

1 18 init.

dsigner (en tant que


en fait M.) les racines du

krya expression servant


propres

au commentateur

type culump- Ksrat.

392.

bheda forme d'interprtation qui ncessite une scission de phrase , i. e. deux phrases au lieu d'une K. VI
1 94 VIII 1 18 PI. 13 10. Le procd est donn comme in-

au procd inverse, dit ekavkyat (q. v.) Cf. chez


M. I 1 3 vt. 2 et ailleurs ekam vkyam opp. nn vkyam.
sesa ce qui est suppler dans une phrase (pour
fournir le sens requis) M.
samskra(paksa) (alternative o il est fait tat, non
de la formation du mot pris isolment, mais de la) formation (des mots pris ensemble dans la) phrase PI. 16 4,
frieur

opp. pada

q.

v.

vkyrtha sens d'une phrase, de la phrase M. (vt.),


opp. padrtha, ainsi M. I 2 45 vt. 4 varna K. I 1 45
(cf. M. ibid. init.), passage o il est examin si le n. techn.
;

samprasrana dsigne

le

phonme

ik

'

ou

le v

ig va-

273

processus de substitution de -i- -ya-.Le terme


st dfini comme pratibh VP. II 145 et identifi dhikya,
i.

iiah,

<\.

e. le

padnm

v.

sthnam
c'est la

un

smnye variamnnm yad

sa vkyrthah

2 45

vt.

le

visese 'va-

sens de la phrase,

mise en fonctions particulires de mots qui

une fonction gnrale

un) ont

vkyaikadea

vc =

P.

v.

(pris

ekadea.

J. II 1 79.

upapada

vcaka (fm. vcika)

qui exprime tel sens M., opp.


37
(q. v.)
d'aprs BhV. les mots du
svardi
du
cdi
sont
ceux
sont dyotaka ; Ganav,
g.
g.
ratn. 13 cite comme nipta valeur v asvat, kuvit,

BhV.

dyotaka

(
prhne, prage.
vcanika fond sur un enseignement (exprs), sur
un nonc M. opp. svbhvika a qui fait partie de
l'nonc, qui forme un su. PI. 1 4. Les pbh. vcanik
;

vaanarpena pathit) sont celles dont l'autorit se


dtermine par l'examen des cas particuliers auxquels elles
elles sont soit fondes sur un nonc de P.,
s'appliquent
soit indpendantes, Kielhorn PI. Introd. p. XIV. yvad
vacanam vcanikam nantabh. ad VPrtis. IV 176, 186 ce
(glos

qui rpond l'enseignement est (seul) v .


vcya (ce) qui est noncer ou formuler
tout en kir.) K. II 3 1
et 16, 32 5 sq., 43 8
ca...

9,

iti

18,

99

objecter

assumer

M.

(sur-

PL

9 14

(dans la formule na

qu'on n'objecte pas que... ) PL 44


vcyalingat BhV. II 4 26 fait que (certains

vcyam

54 10

m3

et

composs) ont un genre (rsultant de la notion) qu'ils ont


exprimer
dit de composs adjectifs comme niskausmbi- alamkumri- dont le genre se conforme celui du
:

nom

auquel

vrna

<(

ils

se rapportent.

relatif

un phonme

M., v. la pbh. 55 cite

nga pratiquement
enseign dans
dhi . vrnt prkrtam SKS.bh. I 2 111
s.

par

le radical (prakrti)

les rgles

une

de sam-

rgle cause

prvaut sur une rgle cause par


18

le


pionim

274

dans cayana- cyaka- le guna et la vrddh


y an
prvalent sur la substitution de
qui tait

,>

'

1 1 sq.)

(I

'

vrddhi

applicable (tant antarang) parce que guna et


sont causs par le radical (VII 3 84, 2 115).

Vrtta

correct M., glos, yukta


mais le terme est
II 2 24 fin. Cf. nairdeika.

<(

glos asra Pr.

vrttika lment d'interprtation (complmentaire


un su.) M. (kr.) dit not. des noncs de Ktyyana
:

M.) comments par Patanjali. Leur


par l'axiome tardif uktnuktaduruktrBR.) qui explique le sens de ce qui a

(appel le vrttikakra

contenu

est dfini

thavyaktikrin (cf.
t nonc, de ce qui n'a pas t

mal nonc

analogue Ng.

duruktacintkaratva

le

su

ce

qui

1 vt. 1 stre 'nukta-

non nonc

critique sur ce qui a t

ou mal nonc dans

nonc, de
I 1

vsarpa-nyya ou

vidhi M.

dsignation

(vt.)

de

la rgle III 1 94, v. asarpa.

les

vikampita

n.

M. (Pasp.)

vikarana

d'un vice de prononciation des voyeltrembl Pr.

modificateur

servant former le prsent,


'

sn

tique)
'

'

'

'

nu

'

'

cli

auquel se substituent
cin '). Dfini dhtor
an
'

et

'

et

'

'

'

'

'

sap
(formations nasale)

'

'

li

'

snam

'

lu (chute de -a- dans la


lug (chute de -a- dans la classe des
(affixe indiffrenci de l'aoriste, appel aussi

classe des juhvdi)

addi)

et

(formation en -ya-)

yan

'

etc., savoir

'

'

M. (vt.)
(-a- thma-

affixe verbal

'

sic
'

'

(et

'

ksa

y an

'

'

'

can

nu

'

'

'

'

an
na

'

'

'

na
[ce dernier dans l'impratif du type
an etc. qui suit une
pusna]) paro bhavati a l'lment
racine verbale Durgas. ad 'Kt. III 2 32 sqq. Cf. niyama.
'

'

vikalpa option, choix libre M. (rare) K. I 1 44


(comme glose de vibhs, q. v.) VI 3 51. Le v est exprim

275

dans une teneur par va, soit aprs une prohibition, soit
sans qu'il y ait eu prohibition. Cf. prpta
vikalpita
optionnel* laiss ad libitum K. IV 2 83 VI 1 91, 3 76,
.

4 38 VII 3 19 CV. VI 4 155.

vikra

changement, modification P., i. . tat


qu'assume un lment primitif, une prakrti, cf.
K. IV 3 134
ex. smana- de pierre = asmano vik

diffrent

(qui rsulte d'une) modification de la pierre ; le


gnitif notant un v (vikrasasth M. vt.) est celui qu'on a
par ex. dans suvarnasylamkrah ornement d'or . Cf.

rah

Plus

bdhya.

(par substitution,

ghtayati est un
-gh- -h- et de
1

66

t>

-*-

modification

grammaticale

ainsi la forme
Pasp. p. 14 16
de la racine han- par substitution de

etc.)

-n-. Le

16 et glos de

vt.

trouve

spcialement

mot

est syn.

par desa

fait

Si.

'dea selon

vt.

15 (o se

l'ex.

ghtayati).
n.
d'un des trois types fondamentaux de karvikrya
man K. III 2 1 VP. III 7 78 celui o l'objet (-transitif) r:

d'une transformation, ainsi kndam dans kndalvaqui coupe une tige , kstham dans kstham bhasma
M. a l'expression
karoti a rduire du bois en cendres

sulte
<(

vikriyamna (opp. nirvarty amena).


vikrta qui a subi un changement dans sa forme M.,
not. dans la pbh. 37 = Si. II vt. 4 ekadesavikrtam ananyavat ce qui a subi un changement en l'une de ses parties
n'est pas (pour autant) considr comme autre (qu'il n'tait
ainsi rmau, aprs substitution de -au au groupe
avant)
:

-a- final

comme
ex.

dsinence -au, est identique rma et s'appelle


un pada selon I 4 14, en sorte que par

ee dernier

dans

la

phrase rmau pasya, pasya

est

atone selon VIII

1 28.

nirdesa M. (une fois) K. VI 1 159


est

prsum comporter une teneur

type d'nonc qui


modifie impliquant
ainsi la teneur gohah
:

quelque enseignement particulier


VI 4 89 (au lieu de guhah attendu) enseigne que le domaine
de la rgle est celui des formes guna seules (ex. nighat
:


substitu

non des formes en guh-. La

*nigohati),

neur dvyatah IV

27.6

te-

modifie par rapport divyateh


pbh. 37. M. VI 1 112 (cf. Pr.) de-

1 83,

attendu, rvlerait la
mande pourquoi il a t pratiqu un nonc v khyatyt
au lieu de l'nonc complet en sahhi- et patirponse

c'est

d'une part pour allger

le su.,

d'autre part pour vien vertu de la

ter le vice d'ativypti (qui se produirait si

pbh. 31 le su. s'appliquait un cas tel quatisakhi-) el le


vice d'avypti (qui se produirait s'il manquait s'appliquer un cas tel que sakhi-, base du dnominalit sakhrvle
snas
D'aprs DV. 4 111 l'nonc v
que ledit su. concerne la racine as- II 56, non as- IV 100.
vikrti changement d'un lment primitif, d'une
prakrti P., soit pratiquement produit opp. cause
'

yati).

ou

matire premire

K.

12 glose uitaram ava-

sthntararri. S'pc.
forme drive
opp. prakrti : na
vikrtih prakrtim grhnti M. VI 1 16 vt. 3 une forme drive n'englobe pas (dans une teneur) l'original (dont elle
la vue inverse est nonce pbh. 120 n 1 (ainsi
drive)

la

teneur hvah

le

moyen dans nihvayatc


vikrna

(Pasp.)

n.

3 30 note la racine hven, en sorte que


se ralise

par

ledit su.).

d'un vice de prononciation des voyelles M.

glos varnntare prasrtah Pr.

viklp- (kalpate)
nel, ad libitum M.
vikalpata iti M. I 4 3

donn ou laiss titre optiondvesyam vijniyt sarvam etad


qu'on reconnaisse pour dtes-

tre
:

tad

fin.

table la conclusion suivant

laquelle toute cette rgle est


sarve vidhayas chandasi vikalpante pbh. 35
K. VII 1 57, 65 VIII 2 15, 91, 3 49 (cf. M. va chandasi sarve
vidhayo bhavanti I 4 9) toutes les rgles sont optionnelles

facultative

dans

Veda

c'est une extension de la notion de bahudans


nombre de su, validit vdique M.
figure
1. c. dduit cette
pbh. d'une scission de la rgle I 4 9 en
chandasi
va//. C'est ainsi que dans le Veda sont possi11
bles toutes interversions de dsinences, de phonmes, de
le

lam qui

277

genre, de temps, de personne, de voix, v. vyatyaya. vikalpyate, var. de kodpate dans PI. 32 10 K. II 3 71 III 1 2
VIII 2 33 et

11.

ce.

vigrhta spar en ses lments constitutifs M., en


ou pris sparment , en parlant
parlant d'une rgle
d'un mot dans une rgle aussi K. II 3 56 IV 2 93, 4 13
;

IV 2 93 est entendre v
de manire former avrna- d'une part, pa-

ainsi avrapra- de la teneur


c'est--dire

de

rt na-

l'autre,

vigrhya

<*

non pas seulement avraprna un driv ou un


compos M.
.

en analysant

ainsi

on obtient aukthika- en analysant ukthny

mais

il

kyam

adhte,

n'y a pas de driv en partant de l'analyse aukthi-

adhte.

ingraha
et not.

pos

yesam

sparation

analyse

J
_

3S

des mots dans

une

rgle M. (vt.),

lments d'un driv ou d'un com-

ainsi le v o; de l'expression sarvdi est sarvasabda dir


<(
(mots) dont le premier est le mot sarva- M. I 1

27

init. Est appele aussi v la tmse qu'on a par ex.


dans dyv ha ksm en vd. M. II 2 2. vt. 6. Le v est
dfini SK. chap. 22 init. et est divis en laukika propre

tre compris par les gens, logique

par

ex. celui

de

l'ex-

en alaukika
pression rjnah purusah ;
technique ,
impropre l'usage, ex. rjan + as + purusa + su. Le
compos ncessaire (nityasamsa) est dit avigraha ou asva

et

ne comportant pas de rsolution


vigrahtavya K. V 4 125.

padavigraha

SK. ibid.

annulation M. (vt.), not. dans la


pbh. 85
39 vt. 3 SRbh. I 2 81 samniptalaksano vidhir animttam tadvightasya a (ce qui est enseign dans) une rgle

vighta

M.

(dont l'application) est cause par le concours de deux chone saurait devenir la cause de l'annulation dudit (con-

ses

ainsi l'addition de -n- sata- pour former satni


cours)
VII 1 72, cause par le concours de sata et de la dsinence
:

-i,

ne cause pas l'application de

terait

que

la rgle I 1

sata(n)- porte le n. techn.

de sas

24 d'o rsul:

s'il

en

tait


autrement,
cours ata

la

dsinence

-i

278

s'amuirait par VII 1 22 et le con-

serait annul.

vicar- (cryate} est examin, est matire examen


vicra question qui se pose,
(dans une alternative) M.
matire examen (not. dans une alternative) PI. 39 15,
115 13
vicran id. M.
;

vicitra

vari M., not. dans

l'expression vicitrs
taddhitavrttayah M. passim varis sont les modes de la
drivation secondaire (pour justifier l'emploi de tel suf-

ou l'absence d'un

fixe

suffixe

pnineh K.

tra strasya krtih

utilisent des procds varis

dans telle formation)


vici2 35 VII 2 78 les su. de P.
:

ex. la

pour expliquer par

teneur vasat au lieu de vausat attendu.


tre reconnu pour tel ou comd'une
teneur, d'une formation, etc.
pris
iti
naivam
dhtulopa
vijnyate dhtor lopo dhtulopo dhtulopa iti M. I 1 4 vt. 6 la teneur dhtulope n'est pas
(mais
entendre quand il y a amuissement de la racine
(lment) devant lequel la racine s'amuit '). vijnta v.

vij- (jfyate)

comme

M., dit

'

'

loka.

vijnna

de reconnatre pour

fait

glos par vijnyeta, parfois par


anavayavavijnnt \\ 1 84 vt. 5

par

le fait

qu'(en

tel,

etc.

M.

(vt.)

dans

sampratyate, ainsi

formation s'explique)
sens d'une rgle) vaut non
(la

grammaire le
mais pour l'ensemble)

, de mme que
ne faut pas tuer un
brahmane cela ne signifie pas qu'aprs en avoir tu un,
on soit libre aprs (d'agir sa guise). Cf. punahprasanga.
vijneya qui est reconnatre pour M., not. dans la
formule avasyam cctad vijneyam cette (teneur) est
entendre obligatoirement de la manire qui suit .

pour un membre
dans

la vie

vidhvidhi

M.

(,

courante lorsqu'on dit

(dhyate)
(kr.)

il

tre prescrit,

vidhna

faire

d'un

l'objet

prescription M.

(vt.)

glos

279

vidhyate M. I 1 62 vt. 3 ou vidheya M. VI 1 85 vt. 16.


vidhi rgle prescriptive P.
enseignant quelque
chose de nouveau, par opp. niyama, et quelque chose de
:

par opp. pratisedha. Glos vidhyate M. II 1 1


et vidhna, passim. prasangasmarthyd vidhir bha~
visyaty anyatra pratisedhavisayt M. I 1 44 vt. 9 par la
force de l'application la rgle prescriptive sera valide parpositif,

init.

tout ailleurs que dans le domaine de la rgle prohibitive


(et inversement) . Le v est dit aprpta ou aprva (q. v.),

M.

cf.

v est

4 3

Une numration de

init.

donne au

su.

1 58.

Cf.

diffrents types

viklp-,

tadanta

de

pada

niyama, etc.
vidhydi dsignation indirecte de l'optatif d'aprs CV.
I 3 121 sq. Kt. III 1 20, fonde sur l 'numration vidhinimantrana- etc. de P. III 3 161 qui donne les valeurs du

pw-va

et

lin,

o vidhi

est glos

par aprptaniyoga GV.

vidheya

1.

par prerana

incitation K.,

c, par ajntajfipana Durgas.


prescrire M. (vt.), opp.

est

(ce)

qui
une maxime vidheyapratisedhya et glosant vidhi des vt.

PI.
67
4
est
ce qui est enseicelle
concerne
visaya
qui
;

gn

dans une rgle.

vinimitta rgles ou oprations qui ont des causes


diffrentes M., glos bhinnanimitta Pr.

viparinma
de formes M.
casuelles dans

tend

renversement

(vt.),

K.

III

de notions PI. 10 15
2 106, 3 96, dit not. de formes

un nonc qui ne

sont pas celles qu'on

at-

ainsi les nominatifs vrsesapaca III 3 96 rsulteraient d'un v d'ablatifs, arthd vibhaktiviparinmah SD.

123

arthavad v SKbh.

2 71

vibhaktivacana-

lingaparinmah C.-pbh. 75 sous l'empire du sens il y a


(ventuellement) renversement des dsinences dans un
nonc
ainsi la teneur locative rdhadhtake valable par
rcurrence dans le su. valder it se transforme ici en gniSKbh. 1. c.
tif,
viparinamyate M. (une fois), K. III 1
37 IV 1 163 VI 4 1
viparinamayitavya M. (Pasp.)
:

280

dont Tordre est invers M. (vt.), K. V Z


formation prvrna selon IV 2 93 vt.
2 au lieu d' avraprna rsultant de la teneur avraprt.
viparyaya interversion CV. II 48 K. VI 3 109 kr.

Viparta

11 VII 1 11

ex. la

viparyasta
stra

interversion

viparta K. II 3 56 ; viparysa dans


su. M.
aussi incertitude en-

de

deux formes ou oprations

tre

I 1

26

vt. 4,

glos samaya

Pr. et Ng.

impliquant une contradiction mutuelle


P., glos parasparaviruddha K. II 4 13 ;
(il y a) prohibition mutuelle entre deux rgles M. (vt.)
vipratisedha prohibition mutuelle entre deux rgles
simultanment applicables P. le terme, analys itaretarapratisedha (ou anyo'nya ) M. I 4 2 init., est glos ibid. vt.

vipratisiddha notions

sq.

opposition d'gale force ayant lieu lorsque deux

rgles applicables, possdant

ensemble pour un

un

mme mot

objet distinct, se prsentent


, ainsi la rgle VII 3 102

d'o rsulte vrksbhym et 103 d'o rsulte vrksebhyah


forment un v M. I 1 12 vt. 3 dfinit plus simplement dvi-

kryayogah jonction de deux oprations . K. I 4 2 prque les rgles utsarga/ apavda, nUyaj anitya, bahirangaj antaranga ne constituent pas des oppositions d'gale
force. Le v se rsout en principe par la prvalence de la

cise

rgle ultrieure (para), v. para

de

a rgle antrieure, v.

prva

ventuellement par celle


sakrd gatau vipratisedhe

y ad bdhitam tad bdhitam eva pbh. 40

M.

4 2 aprs

= prptau]
une
t
entrave
a
qui
fois par l'autre est entrave dfinitivement
ainsi quand
VII 1 53 enseignant la substitution de traya- tri- a t
vt.

quand deux

se prohibent

rgles applicables [gatau

mutuellement,

celle

entrav par VII 2 99 enseignant celle de tisr- tri-, VII 1


53 ne s'applique plus et traya- n'est plus substitu, en
sorte que par ex. ie gn. fm. est tisrnm. Cf. B. Geiger

SBW. CLX

p.

73.


viprayoga

viruddhah prayogah

vibhakti
'

et

tin

Pr. ad

la

Pr. I

M.

phrase akslni
4 21 vt. 1.

dsinence

mauvais emploi

nences plurielles dans

dfini selon

281

(vt.), dit

me

des dsi-

daranyni

ou personnelle P.,
de dsinences
sup

casuelle

'

4 104 par

les triades

'

pratiquement cas = kraka N. II 1 6 et cf*


p. 3 19. Outre les dsinences, v dsigne certains
;

un emploi dsinentiel, ainsi le


Le mot qui signifie proprement di-

suffixes secondaires qui ont

suffixe -tas,

cf.

1.

1919 n 15
2 64 aprs vt. 19 (comme
emploi anvartha) et CV. II 1 1, plus prcisment par vibhajyate prtipadikrtho 'nay N. I 1 37 II 1 6 ce par
quoi le sens du thme est divis , mais aussi par arthasya
vibhanjant I>urgas. ad Kt. II 1 2 III 1 1. N. VII 1 73 distingue les v rriukhya (celles qui sont perues en fait) et les
v aupacrika (celles qui se sont amuies). Il y a amuissevision,

partage

(origines Liebich SBHeid.

analys par vibhga M.

p. 11) est

des v casuelles en particulier quand le mot auquel


elles s'attachent reoit le nom de racine ou de thme nomi-

ment

4 71. Cf. agrahana, arthavant, upapada, eka, prdhnya, srvavibhaktika et avibhaktika. vibhakti n. de
trois triades de dsinences casuelles J. I 2 156, cf. Zachanal

II

riae BB.

p. 302.

vibhaktyartha valeur de dsinence P., l'une des valeurs de Yavyaylbhva : ainsi adhistri est analys strsv
a valeur de locatif K. II 1 6. kimcid avyayani
vibhaktyarthapradhnam kim cit kriypradhnam taddhi-

adhikrtya

et

ka cid vibhaktyarthah kas cit kriyrthah M. I 1


aprs vt. 6 certains invariants font prdominer le sens

tas ca
38)

de la dsinence

cer(prthak)
(adverbiaux) ont le sens d'une
dsinence (yatra), certains d'une action (vina) .
vibhajya qui est diffrencier P., glos vibhaktavya
(ex. uccaih), certains l'action

tains drivs secondaires

K.

BhV.

3 57, prthak kartavya N.


II

not. dans

3 43 (aussi yogo vibhajyate PI. 21

yogavibhga,

q. v.

cf.

aussi

yogam vibhajya
9), allusion

vibhajynvkhyna

au

Pr. III 1

vt.

28'i

(obtenue) en scindant (un mot) .


N. I 2 44, glos krakaakti.
casuel
pouvoir

interprtation

vibhga

vibhs-

employ

(bhsyate) tre

tre facultatif

M. (en kr.) K.

titre

optionnel,

1 35 sq. Kt. II 1 28.

vibhs option, alternative P.


sauf I 1 44 le mot
ne figure chez P. qu'adverbialement titre optionnel,
ad libitum , mais K. le glose parfois comme un nominatif et M. l'emploie aussi comme un nominatif
en outre
M. a, rarement d'ailleurs, les formes vibhsm, vibh:

sym, vibhsh, vibhse


plus souvent l'instr. vibhM.
K.
BhV.
Kt.
II
5
not. dans vyavasthitavibhsa26,
say
v
La

la
notion
de nitya, au nitya vidhi,
say.
s'oppose
ainsi M. II 4 12 vt. 5
vibhsmadhy>e ye vidhayas te nity
bhavanti M. I 2 22 fin. les rgles qui sont entre deux rgles optionnelles sont de validit ncessaire . P. I 1 44
dfinit la v par na veti (d'o l'expression na va Kt. I 4
3 sq., 5 4 sq. H. II 2 77, 4 31 IV 4 5 etc. et cf. les vt. en
;

na

44 vt. 9, 50 vt. 13 et 15 etc.), i. e.


v est le n. techn. de la prohibition (na) et de l'option
[vikalpa] (va) , K. ad loc, autrement dit, v dsigne le
choix qui se produit quand le domaine d'application a t
aplani par une prohibition BhV. Selon M. ibid. vt. 15 dans
la thorie des mots conus comme rsultant d'une opra39

I 1

vt.

etc.,

<(

on produit (nirvartayati) un compos titre


dans la thorie des mots conus comme prenc'est, non la forme, mais le n. techn. de com-

tion (krya),
facultatif

nes (nitya)

pos qui sera considr

de part

comme

le rsultat est le

mme

grandes divisions de la v,
v. prpta, aprpta et ubhayatra
cf. aussi ekavat et mah.
vibhsita (rendu) optionnel P., dsignation des veret d'autre.

Sur

les trois

bes double voix C.-Dhp. passim, Dhtupr. V 9 etc. ; vi titre


it
bhsitet M. forme verbale ayant l'accrment
'

optionnel

'

virma

cessation d'un

glos varnasynuccranam a

phonme

la pause P.

non prononciation d'un pho-

nme

N. VIII 3 15. Le

m-

mot

glose avasna chez P. et est


analys K. I 4 110 par virati ou viramyate 'nena se fondant, sur la discussion de M. ad loc, BhV. propose la dfi

nition pare varnbhvah absence de phonme en situation ultrieure


ibid. vt. 4 M. se demande s'il faut pr;

par upari virmah ou s'il faut (vt. 5) exclure le bhvasya virmah, ou enfin (vt. 6) s'il faut formuler vrmaciser

paro varnafy

une

(est

cessation

appel avasna) le phonme qui succde


D'autre part la samhit est glose sabd-

virma M: I 4 109 aprs vt. 6 non cessation de mot


(et M. ajoute plus loin de sens ). v dsigne la a pause
elle-mme, = P. avasna, C. VI 4 149 Kt. II 3 62, 64 S.
I

68 H.

3 51.

virodha

contradiction

not.

interne,

rgles M. (glosant vipratisedha d'un

vt.)

K.

entre deux

4 2 VII 1 88

PI. 3 12, 55 1.

vilambita

ralenti

M.

dit

(vt.),

d'un tempo,

v.

druta.

vilinga mots de genre divers H. III 1 142


une relation distincte M., glos vyadhikarana Pr.
.

vivaks

intention de parler, d'exprimer

commandent

des principes qui

Dans

les

commentaires

l'emploi de

tardifs (le

ayant

M., l'un

telle

mouvement

forme.

s 'amorant

enseign que certaines formes doivent leur


origine l'intention qu'a eue le sujet d'exprimer une si-

ds M.),

il

est

gnification donne
tre de l'intention

qui

les

DV.

semblent incorrectes, ce cripargnera de leur appliquer la rgle

si

elles

condamne. Gnralisant

3 36 et 40

II

4 62

III 1

cette pratique,

26

III

N.

16

3 139 VI 3 25 posent

ce n'est pas l'tat de fait (vastutahsatt) qui est la


vicause essentielle (des oprations), mais l'intention

que

vaksdhn sabdavyutpattih DV.

II

2 8

est fonction de l'intention , et cf. les

l'analyse

des mots

pbh. analogues

vi-

284

krakvasyah Cdpendent de la v , vivaksvypter istvasyah C.-pbh. 68. D'aprs DV. I 3 36


l'indice rvlateur de ces pbh. rside dans la prsence d'un
san II 4 21 (que supprime de fait C. II 2 68). Dj
affixe
M. soumet la v l'emploi du pronom pluriel (au sens
du duel ou du sing.) I 2 59 en tant que svatantra ; c'est la
v qui fait qu'on dit prsdyam dra et qu'on ne dit pas
prsdyo devadattah VI 16, passage o M. distingue une
vakstah krakni SKbh.

pbh. 69

t>

'

laukiki et une pryoktr v


plusieurs fois iti au sens de

vivaksrthah

(v.
t>,

prayoktr) ; enfin M. pose


avec la formule itikarano

ce qui revient dire


a son application limite ; cet
(v.

que

iti),

o figure iti
BhV. II 2 27 en laukika

ment

2 63 ou

les relations casuelles

Dans

la

rgle

est prcis

iti

les vr. la d sert pratique-

lgitimer toutes drogations

si

la

voix active est

dans vininyur enam guravah malgr

3 36, c'est
d'aprs DV. ad loc. parce qu'il n'y a pas eu intention d'exprimer Vcryakarana qui entrane la voix moyenne ; si

atteste

l'on a akrayat au sens 'akarot, c'est d'aprs DV. III 1


26 que la relation causative existe en fonction de la v,

donc pas ncessairement signifie.


vivaksita
vivaksanya BhV. II 3 51 DV. III 1 26
soumis
l'intention M. (vt.), pratiquement
aussi reprsentant l'intention du sujet parl'usage

qu'elle n'est

ainsi les organes des sens sont parfois


comme svatantra et nots par le pluriel ( ces

lant

reprsents

voient bien

nots par
), parfois paratantra
le duel ( je vois bien de cet il ) M. I 2 59
K. I 4 54 GV. I 3 3 DV. I 2 60.

vivra

et

yeux miens
le sing. ou
;

vivaksyate

aperture des phonmes M., opp. samvra


marque par une extension (yiksa Ng.) de l'orifice
du larynx
c'est la caractristique not. des occlusives

et

sourdes, vivrayati
viksayaty syam Pr. ad Si. I vt. 1.
vivrta ouvert M. (vt.), caractristique des occlusives

des voyelles et spirantes M. I 1 10


vt. 3 PS. 21. Toutefois, en ce qui concerne a bref, le carac-

sourdes M.

I 1

vt.

285

tre v vaut seulement pour l'enseignement (de faon


maintenir la correspondance avec ), non dans l'usage
rel o il est ferm, cf. VIII 4 68 et M.
spculations sur
:

ce su. final de l'Astdhyy Ludwig SB. bhm. Ak. 1894


u 5
rcemment, Breloer ZII. VII p. 132 Thieme Pn. a.
;

Veda

118. Selon Si.

p.

III-IV vt.

10 Va des diphtongues

plus ouvert qu'un autre a, et de mme l'i et l'u des


diphtongues d'aprs N. I p. S ai au sont plus ouverts que
est

encore que

e o, et l'est plus

ai au.

vivr-

(vrnot)

SK.

12.

vivibhakti
Vivrtti

ayant des dsinences distinctes

hiatus

M.

PS. 14, 24.

visis- (sisyate) tre spcifi M., faire l'objet d'une


spcification, d'une indication spciale ; sinasti M. I 3 1
vt.

du prverbe qui

7 dit

dtermine

l'action

verbale

asati
que soit spcifi M.
niyame krriacra ekay sasthynekam visesayitum M. I 1
49 aprs vt. 4 lorsqu'il n'y a pas de rgle restrictive, il
est laiss l'arbitraire que plus d'un objet soit spcifi

en

esayati faire

sorte

un seul gnitif , ex. devadattasya putrah


pnih kambalah karmadibhir ekatvdin viesayisymah
(dtermin) par

M.

nous poserons que les notions de singusont spcifies par celles de relation casuelle d'ob-

4 21

lier etc.
jet etc.

init.

visista

comportant une

spcification, spcifi, diff-

renci (quant , instr. ou ifc.) P. dans nan II 1 60 (mot


semblable un autre, mais) diffrenci par (la prsence de
svarite y a udttah so 'nyena viistah
ngation) a(n)
I 2 33
le ton aigu contenu dans le svarita est teint
[uparakta Pr.] d'anudtta . Le mot purusa- est v par le
mot rjan- dans rjapurusa- M. II 2 6. Sans rgime,

la

M.

<(

bes

<(

nya M.,

particulier, de l'ordre du particulier opp. smq. v. ; aussi diffrent P. dans Hihga mots

genre diffrent

bhinnalinga

K.. II

7.

Le terme s'oppose

samghta, not. dans l'expression "grahana, et dsigne une


teneur consistant en un phonme . particulier ( m varna-

grahan)
ainsi, propos de VII 3 50 la question se pose
si la teneur thasya doit tre entendue comme th
(grahana)
:

ou comme tha (samghtagrahan) M.


un nirdesa nonc spcial pour

I 1

les

61

vt.

mots

4 postule
kamsya-,

parasavya.
visesa diffrence spcifique entre deux mots P. ;
aussi dans l'expression vacana terme particulier P. ou

terme qui particularise (le terme gnral, appel smnyavacan) ainsi agne est smnya, grhapate est v VII
1 73 sq. Plus gn. diffrence entre deux rgles, etc. M.
visesah M. quelle
(vt.), ainsi dans la locution kas ctra

est la diffrence entre ces

cification

(deux interprtations)

forme adverbiale visesena

not. sous la

Sp-

dans

l'ordre du particulier (opp. srrinyena), titre partila notion prise viseculier, de faon spciale, privilgie
sena sert dfinir Vapavda Pasp. p. 6 6. abhinirvrtta:

syrthasyopasargena visesah sakyo vaktum M. II 2 19 vt.


2 pour un sens (dj) produit il est loisible de formuler

une

spcification

atidis-,

peksa

v.

au moyen d'un prverbe . Cf. smnya,


pour le compos vises-

alaksana, bdhaka, a

smnya

dterminant M. (kr.)
le mot rjan- est
dans rjapurusa- M. II 2 6
sabdo yena yena vsesenbhisambadhyate tasya tasya visesako bhavati a un mot
dtermine toujours l'lment avec lequel il est en connexion particulire M. I 1 23 vt. 4. Spcifiant
visesaka

avayave krtam lingam samudyasya visesakam bhavati M.


I

3 62 vt. 5

ficateur

pour
d'une vache
viesana

ment

le

signe pratiqu dans le

la totalit

ainsi

membre

une marque

est spci-

faite l'oreille

pour la vache.
dterminant (grammatical)

est v

P.,

pratique-

dans
form
1
II
57
samsa
selon
nlotpala(su. qui forme des
K. VI 2 6 sq. composs de dtermination ) ou bien citradans citragu- form selon II 2 35. K. glose par bhedaka.
adjectif en

fonction

d'pithte

ainsi

nlla-

Le terme dsigne ventuellement aussi un substantif appos qui en spcifie un a. itre, ainsi rrno jmadagnyah cit
K. I 2 57 un gnitif dterminatif tel que devadattasya
(gurukulam) M. II 1 1, un prfixe tel que ud dans udrujaM. I 4 80 fin. Le mot s'oppose visesya. La viesanasasth M. VI 4 1 vt. 4 est le gnitif qui est en connexion
de dtermination avec un autre nom, ainsi neh dans la
;

teneur

3 17, padasya VIII

mot ) comprise
28 signifiera donc
;

racine pyy-

comme

16

sasth la

appartenant un
teneur pyyah VI 1

'

(l'lment
yan ') qui appartient la
et sera l'indice rvlant qu'il n'y a pas de

'

samprasrana pour n'importe quel


yan
visesya (ce) qui est dterminer
(grammatical), pratiquement substantif
II 1 57, ainsi utpala- dans nlotpala-. K.

de

la relation entre

visama

visesana

et v

P.,

dtermin

glos bhedya K.
2 36 III 4 1 parle

visesanavisesyabhava.

un

erron, contenant

II

'.

vice

M., pithte

q. v.

d'upanysa,

domaine

d'un emploi, au sens de domaine


mot dont le domaine est le fminin = n'ayant pas de masculin correspondant, cf. la glose ananyatrabhve N. IV 1 63, 2 66
K. IV 2 125 et la note de Kielhorn ad Phits. I 5. Domaine en gnral IV 2 52, o K. donne les acceptions du
mot. Spc. domaine d'application d'une rgle et formes tombant dans ce domaine , v. prakalpya et utsarga.
Ainsi le chandas constitue un v (cf. la paraphrase chandasi
visaye K. passim) et de mme la samjn ou la samhit.

visaya

propre, exclusif

relation entre un objet et une chose


l'expression chez Pr. VI 4 104 vt. 2 dtat o l'objet d'une opration a lui-mme un ob-

visayibhva
ayant un objet
signe
jet

un

dajis strvisaya P.

ifc.

(dans une seule

d'*akrita-tarm,

d'amuissement

et

mme

si la

tait

rgle)

dsinence

comprise

l'amuissement du suffixe

ainsi dans la formation

-ta,

objet d'une opration

comme

-tara-

ayant

pour

(par rapport quoi

objet

son

- 283

amuissement est prsum asiddha), il s'ensuit


qu'on aurait l 'amuissement conjoint de -ta et de -tarm.

propre

saptam

maine
q. v.

96

1,

M.,

un nonc) dsignant

locatif (dans

e.

i.

do-

le

4 45 opp. paramptamTi
atteste aussi PL 24 4, 37 12, 74 13,

locatif selon I

L'expression est
111 13. Ainsi la teneur aci IV 1

90

dans le
lment

(89)

l o un
signifie
initiale

est
voyelle
ajout
quelque moment

domaine d'une voyelle

que ce

soit

rdhadhtuke selon N. III 1 31 tant une


v l'option donne audit su. s'applique la production
de l'affxe ~ya-, non la suppression de -ya- une fois
on a donc le choix entre gopy- et gupti-, on
produit
ne peut former ni ^gop ni *gopti-. La notion de v
exclut la relation de squence temporelle dans la formation
des mots et permet ainsi d'expliquer certains processus
plus aisment que la parasaptam.
de

la

formation

visayrtha teneur

servant (restreindre)

d'application d'une rgle M.


III

92

vt.

telle est la

teneur tatra

absence de samdhi

Durgas. ad Kt.

ainsi dans les rgles e ay Kt. 12 sqq.

visarga
H.

domaine

6.

visamdhi
15

(vt.)

le

1 9,

3 53

n.
et

techn. des

58

S\

grammairiens tardifs
124 SK. 927) pour le suiv.

visarjanlya n. techn. (propr.


bration, un chappement
en fin de mot -r et ru

)
'

'

et

servant noter une

du

souffle (sourd)

not (iP.

lys par visrjyatc Durgas. ad Kt.

(depuis

16,

le

mot

li-

substitu
est

ana-

c'est--dire vira-

Myate, parair varnair na sambadhyate. visrsta au sens de


visarjanya Kt. II 5 29 III 8 2.

telle teneur, qui apparat sans


Tispasta clair K.
valeur didactique, est en effet artha K. VI 4 121, 145, 156
N. III 2 61 Pr. II 1 57 vt. 2 ou vispastlkaranrtha K. VIII
4 12
tha
VI 4 121, car la rgle en tout
ainsi l'nonc
:

'

'

289

^tat de cause n'tait applicable qu' la dsinence -tha. vis-

pastyate

PM. VI

visvara

1 103

mauvais accent, faute d'accent

BhV.

28.

vihan-

{"hanyate) a tre aboli, annul

M. (kr.), dit
de la cause d'une opration donne
yaya laskanntarena
nimittam vihanyate na tad anityam M. III 2 3 aprs vt. 2.
l'lment dont la cause (aprs qu'a eu pris effet une autre opration simultanment applicable) serait annule par
une autre rgle n'est pas pour autant exempt de ncessit . Cet axiome forme la pbh. 47 et cf.
la pbh. 48.
la rgle VI 1 15 enseigne -u- substitut de -uExemple
pour former dha- et la rgle VI 3 112 enseigne -o- substitut de Y -a- de vahle substitut de -u- tant opr, la
cause de la substitution de -o-, i. e. -a- radical, devrait
tre abolie par VI 1 108
nanmoins -o- est ncessaire
parce qu'il s'applique avant et aprs la substitution de

-u- -v-.

vihita
dhi.

Cf.

prescrit

M.

(vt.),

qui a

fait l'objet

d'un

vi-

grahana.

action distributive P., exprime par la rid'un mot purusah puruso nidhanam upaiti tout
homme va la mort , ou vrksam vrksam prati sincati
il arrose arbre aprs arbre . Le terme est glos K. VIII
1 4 dsir du sujet ayant pour domaine spcial de traverser l'objet (vy-p-) simultanment avec des actions ou des

Vps

tration

qualits .

su.

Vrt (vartate)
ou lment de

ainsi
(K.)

d'un

court
dans le su. suivant,
qui
3 142 reste valable (vartate) dans 143
tre au sens de , dit d'un mot M.
caus.
faire

garhym
;

valoir, tre valable M., dit not.

valoir tel

su.

III

mot en

tel

<c

sens M.
19

290

'

(nom-racine suffixe kvip


terme dsigne dans le dhp. la

vrt fin

Dhvr.)

le

'

d'aprs Mdh.des gana ou

fin

des sous-gana concidant avec quelque enseignement du


ainsi les pvdi (n 2 32) du g. krydi
cf.
straptha
K. VII 3 80, 4 75 SK. 2352, 2522 (avrtkrta) DhPrad. VI fin.
:

etc.

se dit aussi

d'une

fin

de gana nominal Durgas. ad

Kt. II 1 25.
vrtta mot, forme employ au sens de M. (kr.)
xamudyesu vrtth sabd avayavesv api variante M. II 2 6
init. les mots dsignant des totalits dsignent aussi des
portions , ex. tailam bhuktam, ghrtam bhuktam. Glos
prayoga Pr. 13 9 fin. Qui a eu lieu M. (vt.), dit d'une
opration et opp. prg vrtteh avant la mise en uvre

:.

de l'opration
spc.

M.

ainsi

2 51

effectu , c'est--dire

pos ou de driv

2421, 2522, 2542, dit


P. dans

kim

Pr.) M.

139

(v.

vrtti).

avidhi.

cf.

Plus

Enfin

Form sur
usage

la

base de

(glos

prayoga

15.

vrtti a signification

Glose littrale

et

mis sous forme de com Termin (cf. vrt) SK.

d'un gana.

et yad, q. v.
vt.

init.

d'un mot M., K.

II 1

49

3 28.

dit
(par opp. bhsya) M,, 'K. IV 3 108
not. de la Ksik qui est la v par excellence, et cf. eka.

Validit M. dans sambandhavrtti (q. v.) o l'expression complte est sambandhnuvrtti. Teneur d'une

rgle PI. 4 3. a Mode, tempo de prononciation M. (vt.),


divis en druta, vilambita et madhyama, v. ces mots.

Fonction grammaticale, en tant que produisant un


M.
dans l'expression vrttisamavya de la Pasp.
sens
(vt.)
vt. 15, le mot v est glos par M. mme
application (des
il
est glos
rgles) de la grammaire sstrapravrtti

<(

pravrtti ailleurs encore, ainsi Pr. II 4 85 fin. Il y a cinq


v d'aprs SK. chap. XXII init. (qui dfinit ici le mot, la
suite de M.
aprs vt. 4, par parrthbhidhna ex-

111

pression d'un sens autre [que le sens des lments origidrivation secondaire ;
primaire

drivation
naux] )
ekasesa
composition
:

ment

drivation dverbative.

v quivaut (mise en)

compos

K.

I 1

Pratique-

33

II 1 34,


40

H.

(et cf.

cf.

aussi

expression synthtique
expression analytique M. IV 1 82

1 25)

par opp. vkya


vt.

291

jahatsvrtha.

Exemples

samsataddhitnm

vibhs vrttivisaye nityo 'pavdah M. II 1 18 vt. 2


la formation par composs et drivs secondaires est fa-

vrttir

dans le domaine desdites formations une rgle


entravante est de validit ncessaire . krriacrah prayokcultative

tuh prg vrtter ye lingasamkhye te atidestum vrttasya va ye


lingasamkhye te M. I 2 51 init. il est laiss la libert
du sujet soit de transfrer genre et nombre avant de for-

mer

de poser genre

soit

l'af fixation,

et

nombre une

fois

savisesannm vrttir na vrttasya


produite
va visesanam na prayujyate M. II 1 1 init. on n'emploie
pas de forme compose dans le cas de mots pourvus d'un

l'affxation

dterminant, ou bien pas de dterminant dans le cas d'une


forme compose
principe auquel contrevient par ex.
devadattasya gurukulam la famille du matre de D.
:

Vrddiia ( accru ) qui comporte une vrddhi


dfini I 1 73 comme la forme dont la
grammaticale P.
a
la vrddhi, c'est--dire est ai au
il
premire voyelle
donc
vrddhi
de
la
secondaire
dans
a
ex.
s'agit
qu'on
par
daivadatta- tir de devadatta-.
Nom du descendant partir du petit-fils et forme le
:

un

autre n. de gotra (v. ce mot, ainsi


K.
I 2 65 v est le n. que donnaient
que yuvanj. D'aprs
les anciens matres la notion de gotra, cf. M. I 2 68 init.
K. 1. c.
prvastre gotrasya vrddham iti samjfi kriyate

dsignant P., soit

et

IV

166 N. IV 1 113 Pr.

question sous

la

2 68 init. citent le su. en

forme apatyam antarhitam vrddham

appelle v le descendant (de l'aeul) cach (par le

Au

sens pur et simple de gotra

vrddhi

(a

accroissement

J. III 1

78

S. I 1

on

fils)

14 H. VI 1

n. techn. dsignant selon

2.
I

au en tant que substituts (selon 3)


ik
(i u r l et les longues correspondantes) en des cas dtermins. Le domaine de la substitution de v est celui des . VII 2 1 sqq., 2 114 sqq., 3 1
1 1 les voyelles

des voyelles

ai et

du groupe

'

292

sqq.

4 sqq.
qui est cause

des prohibitions gnrales sont formules

vrddhimant
d'une v M.
vet

possdant une

t>

ou

(forme comportant) un accrment

'

it

I 1

facultatif

S. 777, 784.

vaikalpika

qui provient d'une option

PI.

32

5,

45

9 SK. 3389, 3574.


fait en vue de (produire de) la va3 96 IV 1 148, 153, 160 BhV. IV 3 57

vaicitryrtha
K.

rit

2 35

III

noncs qui ne s'expliquent pas


n
cadrent
logiquement,
pas avec l'usage normal de P. ou
paraissent superflus, ainsi selon K. IV 1 153 le nom des
le terme sert aussi gloser
crya (udcm audit su.)
bahulam. Cf. vicitra.
2 11

dit de certains

vaidika

tout dans la Pasp.) (vt.)


baddha Pr. I p. 8 7

vaibhakta
M.

langue vdique M. (suropp. laukika et glos rutyupanifond sur les textes rvls .

appartenant

appartenant une dsinence

casuelle

(vt.)

vaiyadhikarany
tion verbale de
vt.

la

1 PI.

deux mots

114 16 DV.

III

disparit de rfrence l'acd'une mme phrase Pr. II 4 1

2 1

le v est

interdit

dans un

bahuvrlhi par M. II 2 24 vt. 10 (en sorte que par ex. on


ne peut former en bahuvrhi la locution pancabhir bhuktam
asya mets

dont

il

a t

toutefois les drogations

mang par cinq personnes


BhV.

ibid.

(urasilomn-) Pr.

cf.

vt.

12.

vaiyarthya
relle,

N.

soit

superfluit dans

une

teneur,

soit

assume pour les besoins d'un raisonnement


1, 9 12, 30 15, 62 14 DV. VII 3 101 SK. 2564.

7 PI. 6


fait

vaisistya

10

cularit PI.

que

293

(tel

lment) possde

(telle) parti-

6.

numrique dans une corrlamembre membre M. (vt.) le v empche l'applicadu pbh. su. I 3 10, v. anudea.

vaisamya
tion

ingalit

>

tion

vaisayika

suffixe

exprimant

le

domaine

M., c'est-

-dire produit par le su. visayo dee IV 2 52 et les suiv.,


ex. aiba- au sens de ibnm visayah.
Valeur locative

dsignant

le

domaine

M. VI

1 72,

l'une des trois divi-

sions de Vadhikarana.

vyakta
il

exprim individuellement

M.

y a vyaktbhidhna dans le vkya (q. v.) M.

1 57 init.
II 1 1

aprs

vt. 1.

vyakti

manifestation ou forme individuelle M. (un

opp. jti ( krti K. VII 2 84) ou dravya et glos


vyajyanta bhih N. IV 1 3 (qui met le mot en relation avec
vyanjaka). Ainsi le mot brahmana- comme v note un

ex.)

particulier, comme jti


tant que v l'lment vc-

brahmane
ral

en

sera distinct de la racine

un brahmane en gndu dnominatif veyati


au
gnrale vac- DV. VI 1 15
;

sens de jti on dit yavah, au sens de v yavh CV. II 2 87.


Pr. I p. 6 8 distingue les vues du jtivdin et du vdn

Le sens laukika du terme est prdurbhva


manifestation N. I 2 51. Le rrdesa K. VII 2 84 est un
nonc (contenant un )
pris individuellement (non l'a
gnrique qui englobe arh). Le mot eka- exprime une seule
manifestation d'action (kriy) N. V 4 17.
Genre grammatical M. I 2 52 vt. 3
d'aprs K. I 2
51 c'est une expression des anciens matres pour dire

et cf. jtipaksa.

linga.

vyangya

ce}

qui doit tre manifest par

2 4 o N. glose dyotya

v.

sphota.

K. IV

vyanjaka,

1 3

VI

aussi

v.

sphota.
vyafijana

[instrument de] manifestation

?)

con-

.sonne

M.

(vt.)

svayam

janam M. I 2 30 init.
mes, la consonne va

294

rjante svar anvag bhavati vyanvoyelles brillent par elles-m-

les

la suite

la voyelle)
v par vividham

(de

aiiu-

mot
gam^^
svaravidhau vyafijanam avidyamnavad bhavati M. I 1 57
init. pbh. 79
dans une prescription d'accent, une consonne est comme si elle n'existait pas ainsi IV 2 44 engacchati Pr., qui glose ibid. le

<*

'

an

'

un thme commenant par un


vaut pour le mot kapota-, la con-

s'attache

seigne que
anudtta : l'observation

sonne

initiale

ne comptant pas.

vyatikara

confusion

mauvaise interprtation

dune

de formes M., cause par

la

rgle.

vyatirikta qui subit un excdent, un surplus M.


ainsi le sens du thme (l'une des valeurs dfinissant le
nominatif) est v dans l'expression vrah purusah un
homme (qui est) un hros M. II 3 46 vt. 1, o est not le
vlratva qui existe dans l'homme
Ng. glose atiriktenr:

thena vsistah.
M. dans a =
K.

II

Dpass, exclu , dit d'une signification


valable . Distinct de, autre que ifc.

3 50.

vyatireka excdent, surplus M. (vt.), glos dhikya


3 50
ainsi le gunin (pata) prsente un v par rapau
guna dans patasya suklam le blanc de l'toffe ,
part

N.

II

alors qu'il y a absence de v (a ) dans suklah (patah)


M. V 2 94 vt. 3 sq. (na guno guninam vyabhicamti) ce
,

qui revient dire

Absence

mot

M.

(vt.),

non

diffrence, relation attributive

glos

aperception du sens bien que

2 45 vt. 9 v. anvaya et cf. PI.


14 3 kalpita sens
qui est prsum faire dfaut . Fait
de ne pas tenir compte de PI. 39 15. Disparit M.
le

fasse dfaut Pr.

(Pasp.)

yyatihra M.

vyatyaya

(kr.) v.

karma

transposition

des

af fixes

verbaux

P.,,

propre au Veda. K.

III 1

295

85

commente

transgression des

interversion, rgle applique un domaine autre


sien propre), fait d'avoir deux affixes la fois ou
le
(que
du
tout.
M. ibid. distingue un v des dsinences, des
pas
phonmes, du genre, du temps, de la personne, de la voix.
rgles,

vyadhikarana

formes

une disparit dans


M., ainsi entre rjan- et
opp. samndhikarana et v.

attestant

la rfrence l'action verbale

putra- dans rjnah putrah

vaiyadhikaranya.

vyapakarsa

exception M.

(vt.),

glos apavda.

vyapadis- (disyate) tre dnomm, dsign M.


kadcid gunin guno vyapadisyate
patasya sukla iti M.
V 1 59 aprs vt. 4 parfois la qualit est dsigne par l'oble blanc de l'toffe
.
jet portant la qualit, ainsi dans

'

'

dnomination

(technique) M.,
plus large
aussi
;
que
dsignation d'une chose dans un
nonc ainsi pada constitue un v (en ce que, prcise Pr.
I 1 21 vt. 5, le mot sert
dsigner d'autres mots). Le

vyapadesa

la samjr
:

terme est analys dnomination minente, (donne un


mot ou une notion) pour une raison dtermine nimittasadbhvd visisto 'padeah, mukhyo vyavahrah PI. 27 9,
visistakathana BhV.

21

vr.

yo dvayoh sasthnir-

distayoh prasange bhavati labhate 'sv anyatarato vyapadeam M. I 1 51 vt. 7 ce qui prend la place de deux l-

ments noncs au gnitif reoit sa dsignation de l'un des


deux cts . Interprtation M. I 1 9 vt. 2.
vyapadeivadbhva

fait

que

(tel

mot

est trait)

comme

avait reu une dsignation spciale M. (vt.). Les pa~


cdi sont vyapadesin en ce qu'ils portent le vyapadesa de

s'il

les kandvdi sont vyapadesivat en ce qu'ils se comportent comme, des pacdi Pr. III 1 91 vt. 11. vyapadeivad
ckasmin pbh. 30 M. I 1 21 vt. 2 (une opration affectant)

dhtu,

quelque chose en raison d'une dsignation spciale qui s'y


attache affecte pareillement ce qui se trouve seul (et n a pas

296

ainsi daksa- reoit

la
dsignation
95
termin par
s'y applique,
mais le thme a- ne devrait pas s'appeler adanta puisque
-a- s'y trouve seul
la pbh. en question permettra d'appli-

cette dsignation)

adanta

-a-

IV

et la rgle

quer IV 1 95 ce thme.. De mme la racine i- se redouble


selon VI 1 1 bien qu'elle ne comporte pas de premire
portion (M. vt. 2). Mais on pourrait croire en vertu de cette
pbh. que le mot stra- seul peut signifier qui se termine
pan le mot stra- et que par suite IV 2 60 enseignant que
le suffixe
thak
s'attache un thme termin par le mot
'

'

stra- s'applique stra- seul

vyapadeya

qui

vyapavarga

est

pbh. 32 l'empche.
M.

la

dsigner

division l'intrieur d'un

phonme

dans une diphtongue. Plus

sparation dans une


division
dans
une
>a
notion,
gn.
forme M. (vt.), not. entre deux lments joints par ekdea
dlimitation iK. VII 1 80. vyapavrkta spar M.

M.

(Si.

III-IV vt. 9), savoir

c), dit d'un

phonme qui existe l'tat indpenseulement comme partie d'un autre


achev M. II 1 24 fin. (glos sarvtman nisthitah Pr.)'
ainsi bhukta- dsigne l'achvement dans bhukta odanah
1.

(Si.

non

dant,

pas

par opp. bhukta

vyapeks

odanam

qui

mange

la bouillie .

rfrence mutuelle, relation (de sens)


avec un autre M. (vt.), not. pour dfinir le sS-

d'un mot
marthya M.
rjan- et

ainsi
1 init. VIII 3 44
dans
purusarjnah purusah M.
II

il

II

y a v entre
1

vt.

4,

entre sarpis et karoti par opp. la squence tisthatu sarpihj I piba tvam udakam K. VIII 3 44. La v est applicable

aux membres d'un compos, la relation thme-dsinences, au parngavattva. Elle est pratiyoginam prati M. II
1 69 vt. 6, existant en fonction d'un lment corrlatif .

vyapetrtha

teneur

qu'elle enseigne vaut


(vt.)

la

mme

visant ( noter que la forme


lorsqu'il

a) sparation

teneur svpi VII 4 6T montre que

le

M.

samprasrana

297

au redoublement vaut aussi quand un affixe causant le redoublement spare la forme, ainsi dans susopayisati
M. vt. 1.

vyabhicar- (carati) dpasser, dborder M. ainsi


dans adhyeti la racine ne dpasse pas le prverbe, c'est
le prverbe qui la dpasse M. I 3 1 vt. 7. Le bahuvrhi
dpasse nombre et genre du dernier membre M. II 2 24
:

vt. 9.

vyabhicara dpassement d'un tat nitya M. (une fois),


dpassement not par la teneur vibhs fait que (les conditions d'une rgle antrieure) sont dpasses (par une rgle nouvelle) K.
l'expression sert not. gloser la teneur
;

bahulam

III

3 108 ou ca K.

das K. IV 4 110
crrtha

bahulam

3 19 ou dfinir, le chan-

III

et api

sont sarvopdhivyabhi-

updhi) ou simplement abhicre cf. Pr. II 1 1


ils montrent que l'usage va au-del des li-

(v.

aprs vt. 1,
mitations enseignes. L'nonc en -vat est galement artha
DV, II 4 26. Cf. encore K. II 2 16 IV 4 66 (o le mot pr-

cd d'a(n) priv. glose niyoga obligation ) VIII 2 72.


Fait qu'une forme a cess d'exister PI. 21 13, qu'une
rgle

<(

est

nglige

en

tel cas

54

11.

connotation du memII 1 58, dit du viesana compos


avec le
viesya dans rilotpala-, en regard de l'apposition taksakah

vyabhicrin
bre appos) S.

sarpah

passe
VIII 1 65

donne

qui dpasse

(la

critva fait qu'(une rgle) est dpasse, outreou qu'une forme est non fixe K. IV 4 118

pbh. qu'on aban(dans l'interprtation d'une rgle donne) PL 96


:

glos anavasthita N.

^crita

17.

vyartha
II 1 1.

Mot

<(

superflu PL 61 13, dit d'une teneur DV.


ayant des sens diffrents M. (vt.)
glos vi~

bhinnrtha.

vyavadhna

sparation

entre

deux

phon-

29S

d'un phonme ou d'un mot qui


le
phonmes ou mots
v est la caractristique de la forme analytique opp. au
samsa M. I 1 1 vt. 1, par ex. le mot rddha- forme v dans
l'expression rjna rddhasya purusah, qui ne peut se tourner en un compos. Le terme glose vyavya* des vt.
M.

etc.

mes,

dit

(kr.),

vient dans l'intervalle entre deux

qui spare, qui forme spaatajji&yakam vyavadhyakam bhavati M. I 1


ce qui appartient une autre espce est sparant .

vyavadhyaka phonme
ration

)>

7 vt. 8
Cf.

M.

vyavahita.

vyavasth
par opp.
tif

fait

niyama qui

(vt.),

au sens

signifie restriction

ac-

d'une teneur qu'elle est artha K. VIII


M., qu'elle vise ce que (l'emploi d'un mot) soit

est dit ainsi

il

1 65 et

dlimit

Plus spc.

dlimitation opre suivant les cas

particuliers , c'est--dire dlimitation


tt

limit M.

d'tre restreint,

comme

ncessaire,

tantt

comme

d'une opration tanoptionnelle

(cf.

PI.

5, 105 17). Ainsi la vibhs de l'ekaruti vdique I 2


36 comporte une v d'aprs SiK. 3665 (et cf. K.) en ce sens
qu'on y distingue a) l'accentuation normale pour la
Samhit b) la monotonie pour le Brhmana des Bahvrca
c) des variations selon les traditions particulires. Le mot

101

est

analys viste visaye 'vasth

et cf.

vyavasthita ci-aprs.

simplement dcision, fait de fixer


une interprtation, ainsi dans les formules de M. evam es
v na prakalpate, ist v na prakalpeta
fait d'adopter
telle vue, de recourir une pbh. PI. 63 6, 70 11. Le terme
ainsi dans
glose di chez M. au sens d' usage fix
prsodardi VI 3 109 ceci signifie que seuls sont considrs
comme corrects les mots fixs par le vritikakra et
Ailleurs

il

signifie

autres grammairiens, en sorte que la teneur contigu yathopadistam devient superflue (Ng. ad loc). Enfin v signifie voix dans pada

PrKaum.

II p.

392, dans tmane-

paras maipada Blam. dbut et fin des chap. XVIII


et XIX, cf. Liebich Pan. p. 82.
Chez P. (un ex.) spcification d'un point dtermin relativement auquel on

pada

et

dcrit tel

nom

(K. I 1 34)

299
:

ainsi daksina- situ

au Sud

(dit de Vrnas par rapport au Himalaya). Cf. a.


vyavasth- (tisthate) tre dlimit selon les cas particuliers K. II 4 31 ; caus. K. .VI 4 1 ; caus. pass. M.

prend place ou non

qui dcide
80 15, 91

vyavasthpaka pbh.

PI. 5 3,

si

telle

opration

96 12

;
vyavasIV
1
18.
K.
thpayitavya
vyavasthitavibhs option qui est (non indtermine
comme la gnralit des vibhs, mais) limite pour chatype
que cas particulier M. (aussi vikalpa K. I 2 36)

1,

d'option organise de telle sorte qu'une partie de l'alternative s'applique ncessairement telles formes, une autre
telles autres. Les commentaires partir de K. (rfrences

XVI

de C. (GV. I 2 80 II 1 70
IV 3 78), de BhV. (I 1 5, 2 59 II 3 17 V 4 154) adoptent
souvent cette vue dont M. fait un usage encore fort rare, et
qui leur permet de tirer des su. nombre de rsultats nouchez Kielhorn IA.

veaux

p. 251),

ainsi, l'option I

v par K.,

on aura dans

abhinivU- (grmam a

4 47 (44) tant enseigne

comme

certains cas l'accusatif seul avec

dans d'autres le locatif seul (kalyne bhinivi-) DV. I 4 72 explique la forme tiraskrtya au sens de relever de ses fonctions (contraire audit
su. qui, la faveur de la rcurrence du mot antardhau 71,
),

'

n'autorise l'emploi comme gati de l'adverbe tiras que si


le sens est disparatre ) en faisant appel la v, en sorte

que, quel que soit le sens, l'emploi comme gati tantt est
constant, tantt fait entirement dfaut, vyavasthitavibh-

saypi kryni kriyante pbh. 99 (= vyavasthitavibhsayestasiddhih C.-pbh. 55) les oprations optionnelles peuvent
avoir l'^u de sorte qu'elles prennent place ncessairement

pour
autres

telles
.

formes,

manquent ncessairement pour

Durgas. ad Kt.

II

telles

6 16 III 2 15 emploie l'expres-

sion vyavasthitav.

spar M. (vt.), dit d'un mot ou ci 'un


autre par un lment interpos chez
d'un
phonme spar
P., se dit des prverbes spars du Veda. yena nvya-

vyavahita

vadhnam tena vyavahite


54

vt.

vaut

300

(vacanaprmnyt) M. VII 3
5 C.-pbh. 62 (abrg en vyavadhne 'pi) telle rgle
aussi quand il y a intervention d'un lment qui ne
'pi

pouvait pas ne pas intervenir

ledit su.- s'applique ghtayati

portion de

la

ainsi d'aprs N. VII 3 54

il

y a intervention d'une
nie ', il ne s'ap-

racine entre h- et Taffixe

plique pas hananiyaka- o

ment -ananya-

y a intervention de

il

l'l-

n'est pas juste de considrer, prcise

il

'

M. aprs vt. 5, qu'une portion de racine forme sparation


alors qu'un complexe (tranger) tantt forme, tantt ne
forme pas sparation.

vyavya
tion P.

sparation par

un phonme,

interposi-

ainsi interposition de -a- dans sam-a-skarot,


not. dans kla M. sparation tempo;

(ifc.)i

opp. samavya

de deux voyelles prononces sparment en


abda dit de deux voyelles spares par des consonnes l'intrieur d'un mot Si. I vt. 11 et Pr.
vyavyin

relle , dit

hiatus

mot dsignant

ce

qui

est situ entre

P., glos

K.

vyavadhtr
et chez P.

;
vyaveta spar (dit de mots) M. (vt.)
dans l'expression upasarga verbe spar (d'un mot extrieur) par un prverbe .

vykarana

grammaire

de la vie courante

et dfini

Le terme

est analys

M.

(vt.)

opp. loka

usage

laksyalaksane (q. v.) Pasp. vt.


14, laksye laksanasamudye va, laksana eva Pr. III 1 26
vt. 5 <c ensemble de rgles sujet illustrations ou rgle,
stra

vykriyate 'nena Pasp.

vt.

12

ce par quoi (les mots) sont analyss . D'aprs PM. VI 3


8 la grammaire se compose de cinq corps
racines, stra
:

(du straptha),

gana, undt et vkya.

vykhyna

interprtation grammaticale M. (P.),


dfini Pasp. vt. 11 par
exemples, contre-exemples et l:

ments suppler du discours (fournis sous forme de paraphrase dans les vr. vkydhyhra Ng. comprend aussi
le terme est glos vykhyte
par ce mot les adhikr)
:


nena K. IV 3 66
sion

v.

301

"

alaksana. vykhyeya dans l'expres-

VI 4
dans N. passim, vykhyeya, glosant un vaktavya de
K. ou de M., s'oppose vykhyna comme chose inter123

vykhyeyam

iti

ainsi faut-il interprter K.

prter

interprtation

vyp-

(pnoti)

entirement

tel

fois le pass.

tendre son application , couvrir


H. 35 13 M. a une

cas (dit d'une rgle)

vypyate

tre

couvert

Ainsi Ydhra est

ou non couvert par Vdheya selon qu'il


mukhya ou gauna, v. ci-aprs s. vypti. P. atteste le
participe pass. vypyamne quand le sens est celui d'une
pntration totale , qui dcrit la valeur du namul dans
un cas comme gehnupravesam ste il s'assied tant entr dans chaque maison
vypyamna pntr par ,
transitive DV. II 3 2 et 12.
i. e.
vypaka n. d'un des trois types de valeur locative, d

couvert

est

'

'

signant ce qui pntre (totalement) M., par ex. le loc.


de dadhi- dans dadhni sarpih Pr. du beurre dans du
qui couvre entirement un cas Pr. VI 4
petit-lait
;

22

14

qui comporte une extension


47
de
12, syn.
gnrale
smnya.
vypta couvert par une acception M.
vypti extension, pntration dans nyya maxime
init.

2 aprs vt. 21

PI.

suivant laquelle (les formes ont) l'extension (que l'usage


K. III 2 168 N. I 1 73, 4 54 Pr. I 2 64 init., 4 56

dcide)

DV.

4 11

et cf.

C.-pbh. 68 SD. 122.

Fait

d'atteindre de

faon entire K. VIII 1 4, dans la dfinition du mot


dans la dfinition d'atyantasamyoge K. II 1
vps, q. v.
;

29 (par

suite,

H.

II

2 42 III 1 61 et S.

126

emploient

vypti en guise de P. atyantasamyoga)


plus prcisment
connexion totale d'une notion avec une action verbale
;

III 4 56 glosant P. vypyamne (v. ci-dessus) et quivalant nityam. La v est caractristique de l'emploi pricelui qu'on a par ex.
maire du locatif selon N. I 4 42,
dans tilesvi tailam l'huile dans le ssame
par opp.

K.

un emploi secondaire

tel

que gangym, ghosah

parc

302

non dans le Gange, mais) aux abords du Gange ,


une avypti. Cf. avypti et ali.

ce
vypya
qui est couvrir par un terme ou par

(itu

caractris par

une notion PL, 47 12, 78 1 mot qui est pntrer par


un verbe = rendu transitif par DV. I 46 2. Le terme
glose karman H. II 2 3, 26, 99 et figure en fonction de
P. karman chez Cil 23, 2 1 au sens* d' objet transitif .
;

vyvrt- (vrtyate caus. pass.) faire carter tel


phnomne par tel autre K. VII 3 86 Sabdakaust. II 1 17
vyvartya PL 59 14 vyvrtti exclusion, empchement
l'application d'une rgle DV. VIII 4 65 PL 32 3, 58 11.
;

qui reposent sur des lments


l'amuissement de -u- (pour former kur(ii)mas) repose sur -m- VI 4 108 sq., alors que VI 4 110
repose sur la dsinence entire -mas, ledit amussement est
s'il repose sur -mas comme VI 4 110, il
qualifi de v
le caractre v de cet amuissement
est dit samnsraya
a pour consquence qu'il n'est pas asiddha Pr. VI 4 22 vt.

vysraya

distincts

oprations

M.

si

8, cf. B.

Geiger

SBW. CLX

p.

33 n.

4.

Chez

du

parti de , glos nnpaksasamsraya


48, et illustrant l'un des sens du suffixe -tas.

d'tre

vyutpad-

(padyate)

tre

M. (undayo vyutpdyante,

cf.

analys

(dit

P. fait

K.

d'une forme)
I 2 57 VII

avyutpann), K.

3 64 VIII 3 98.
sati sambhave vyutpattir anyavyutpatti analyse
thpi kartavyd, rdher aniyamt K. V 2 93 l'analyse
(d'une forme donne) s'opre autrement encore s'il y a
:

moyen, car un mot conventionnel


sa formation)

n'est pas limit (dans

ainsi indriya- est susceptible d'autres ana-

indrasya lingam, indrena drstam


anekadhpi
(srstam, justam, dattam) nonces audit su.
samjnsabdnm vyutpattir bhavati Ganaratn. 149 l'analyses

que

celles

en

lyse des termes conventionnels s'effectue de manire di. pakse dans l'alternative (o tel mot est consi-

verse

303

dr comme susceptible d'une) drivation analytique


K. VI 4 11 VII 3 5 SK. 139, opp. avyutpattipaksa
dans
cette alternative le su. qui enseigne cette drivation est
:

il vise faire en sorte que des mots siminiyamrtha


ne puissent tre forms
dans l'alternative inverse
il est prescriptif, vidhyartha. Le paksa quivaut au ycnigikatva cf. Kielhorn ad Phits. p. 4 sq. et v. avyutpanna*
:

laires

vyutpattyantara

autre drivation BhV. III 2 18.

vyutpdayitavya K. V 2 20
Ng. ad Phits. I 1
pdita K.
pdya K. V 1 59.

vyha

v.

pdana Ganaratn. 149

Ganaratn. 149

II

63

akrta.

sakti pouvoir de reproduire correctement un mot


K. ad Si. II, glos sdhusabdoccrana N. prononciation
correcte d'un mot (M. a seulement aakti q. v.)
plus
ainsi
gn. pouvoir de connotation d'un mot PI. p. 8 3
K. IV 4 60, pour justifier un sens qui n'est pas donn par
;

P.,
le

enseigne que cette anomalie est possible

pouvoir

d'expression

est

autonome

cf.

parce que
abhidhna-

v.
svbhvya. Pouvoir (casuel) du
kraka
N. II 3 7 III 4 21
ainsi bhokt est
glos
une s dans la phrase devadatto dvyahe bhokt K. II 3 7
D. mangera
dans deux jours . Le terme s'oppose
ici
saktimant (mot) affect par le pouvoir du
verbe m agent cf. N. III 4 26
dans la phrase sv-

saktisvbhvyt,

verbe

dumkram bhunkte

devadattah, le fait d' adoucir les


aliments constitue une s, devadattah tant saktimant.
Enfin K. III 4 21 explique la mention samnakartrkayoh

de P.
le
la

<(

en cas de deux (verbes) ayant

mme

agent

visant

type bhuktv vrajati il part aprs avoir mang par


remarque sakti saktimator bhedasyvivaksitatvt (le fait

mme agent) rsulte de ce qu'on n'a pas


voulu exprimer de diffrence entre s et saktimant .
Force d'une
samjfi PI. 3 16, d'une rgle formulant
une samjtl 8 3. Chez P. pouvoir en gnral.

d'avoir


sabda

mot

P.

M.

forme , venou dune syllabe K. VI 2 50 iKt.

(vt.)

tuellement dit d'un affixe

304

plus gn.

2 13, 14, 36, d'un simple

III

phonme P. VIII 3 86. arthaun mot note une certaine


(=
par
possdant) un sens
arthaga-

viistaabdah samjn PI. 14 10

forme

qualifie

tyarthah sabdaprayogah M. III 1 7 fin. l'emploi des mots


vise raliser un sens (dtermin) . Le terme est dfini
place dans l'espace qui est perue par l'oue,
est susceptible d'tre saisie par l'entendement et est illuSi. I vt.

12

mine par l'emploi . Il s'oppose


tant que forme correcte . Ce qui

parfois apaabda en

est sabdsraya reposant sur la forme est distingu de ce qui est arthraya
reposant sur le sens M.
la substitution de la vrddhi
:

dans la flexion du mot go- est licite du point de


vue de la forme du point de vue du sens, quand go- signifie
stupide . (et en vertu de la pbh. 15) on n'attend pas
et

de

--

<(

cette

substitution.

prohibition mutuelle (rsolue par


de l'lment) ultrieur dans le mot, soit
d'un mot ultrieur (par rapport un mot antrieur dans
paravipratisedha

la prvalence, soit

un nonc) (v. paravipraiisedha) M. (vt.), Pr. VII 2 15


DV. VI 1 131 VII 2 68 opp. straparavipratisedha
ainsi selon DV. VI 1 131 divokas- s'obtient par le fait que
:

la substitution

de

-v- -u- (selon

VI

1 77)

devant -o- prsu.) devant -u-

-y- -i- (selon le mme


(acquis par VI 1 131), l'lment -u- tant ultrieur -i-.
Pr. VI 1 158 vt. 12 constate que l'opration ultrieure pr-

vaut sur celle de

vaut aussi dans

mme

une

le cas

de deux oprations instruites dans

rgle.

forme du mot, mot en tant que forme M.


PI. 41 12, 42 20.
sarnjn mot qui constitue un terme technique P.,

rpa
formel
'

; la en tant que dsignant un samjnin


n'a pas de valeur en soi, n'est pas svarpa.
abdntara autre mot M. (vt.)
dit d'une forme

ex.

gha

'

ghu

qu'affecte

un mot aprs une opration,

celle qu'il avait avant, v.

anitya.

et qui diffre de
Certains raisonnements

305

consistent poser qu'une forme difficile est un s et qu'elle


chappe ainsi l'application de tel su., DV. VI 1 15 N.
VIII 4 34

sstra

BhV. V 3 83 VI

63.

de grammaire M. (vt.), dit not. de


rgle M. (vt.)
l'Astdhyy
avayave sstrrthasamM.
VI
1 84 vt. 4 l'intention de la rpratyayah prpnoti
gle se ralise dans le membre (, non dans la totalit)
strakrta M. cr par une rgle, thorique , v. nan

trait

tarya et srutikrta.

sirasya phonme

crbral

C.-varnas. 16

pro-

nonc jihvopgra.

sivastra

y. pratyhra(stra)

tre de reste, subsister M., not. dans


ekah sisyate M. I 2 64 vt.) 3, 4 105 vt. 4 et fin. (omis Index
de Poona) un seul lment est de reste , dans l'analyse
du terme ekasesa ista qui subsiste , v. s. sati.
sis-

(isyate)

sis ta (ce)

caya

glos/

qui a t enseign

homme

pradhna
grammairien M. VI 3 109

apya,
((

Pasp.

(vt.) et v.

instruit,

anv-

clerc

M.,

dont l'usage
notion des chez M.,

init., celui

linguistique fait autorit. Cf. sur la


Mansion Hist. Langue Scte p. 151 Donum Schrijnen p. 381.

suddha
salise

voyelle

pure

K. VII 1 85 SK. 365, non na M. I 1 27 vt. 3

l'tat pur, l'tat simple

opp. upasarjanbhta.

sesa

ce

qui reste

P.,

emplois non couverts par

i.

e.

ainsi la
prcdentes
3 78 est valable est i. e. aprs les vernumrs aux su. 12-77 (yebhyo dhtubhya tma-

voix active selon

non
nepadam uktam

tato 'nyat K.).

bes

l'ensemble des formes ou

les rgles

Le bahuvrihi

est sesah se20

306

Ion II 2 23 par rapport au tatpurusa (upayukt anyh K.).


Le gnitif s'emploie sese II 3 50 dans les relations restantes , formule vague que K. dveloppe en
connexion
entre possesseur et chose possde etc., quoi N. ajoute
:

relation entre

membre

et totalit, entre celui

qui engendre
remplace sesa par sambandha q. v. d'autres glosent ici par apradhna (cf. Pr.
BhV. enseiinit.) et parrtha (Pras. ad PrKaum. I p.437)
gne une kraknm avivaks. Sont enfin valables sese

chose engendre

et la

etc.

C.

(= upayuktd anyah K.

92) les suffixes secondaires par-

de IV 2 93 (jusqu' 3 133), en ce sens que leurs valeurs


n'entrent pas dans les catgories prcdemment dcrites,
Qui subsiste, demeure P., dit d'un
cf. M. 92.
photir

nme par opp.

un autre phonme qui s'amuit (glos iisyate en opp. lupyate) M. VII 4 60, dfini nivrtty visistarri avasthnam K.,
avasthpyate PM., avaesya Kt. III 3 9

de la consonne initiale du redoublement par opp.


seconde consonne.

dit

saisika n. des suffixes secondaires valables sese


'

ainsi
'

an

'

aprs rstra- IV 2 93,


aprs les kanvdl 111 etc.

gha

'

'

'

yat

M.

la

(vt.),

aprs div- 101,

stip nirdea nonc (fait, non au moyen d'une racine, mais d'une forme dsinence) -ti M. Ce type
d'nonc, qui s'appuie sur III 3 108 vt. 2, contient selon les
commentaires une doctrine implicite d'aprs la pbh. 120
n 3 stip... nirdistarri.
na yanluki une opration ensei:

gne dans une rgje dans laquelle la racine est nonce


aveo la dsinence -ti n'a pas lieu en prsence de l'affixe intensif actif , ainsi l'opration enseigne VII 4 73 par la
forme bhavati n'aura pas lieu pour bobhoti, cf. N. I 2 6
VII 4 73. Mais les commentateurs connaissent d'autres explications

4 52

du

(et cf.

rit (N. II

te par PI.

nirdea

souci d'viter

l'homonymie N.

II

VI 4 66), d'obtenir la clart (N. I 2 6) ou la va4 52) et d'ailleurs la pbh. en question est reje-


sraddh

307

n. techn. des

thmes fminins en

Kt. II

-fi-

1 10.

sravana

d'un

audition

M.

est

phonme, pratiquement
prononciation
enseign que certains phonmes
dans les noncs sont (non hryrtha opratoires , mais)
ravanrtha, autrement dit qu'ils sont faits pour faciliter

la

Il

prononciation du mot auquel

3 25)

ainsi le

phonme

ils s'attachent (cf. Pr. VI


na vyanjanasynekasyaikasya

-!-.

va yakrasya ravanam prati vieso 'sti M. VI 4 22 \t. 14


il n'y a pas de diffrence
quant l'audition d'un ou de
. Le terme s'oppose encore
consonne
plusieurs -y- aprs
lopa pour dsigner ce qui dans une teneur est effectivement
entendu par opp. ce qui manque (et qu'il
<(

faut suppler) M.
rvin suffixe effectivement peru (non pas

K.

2 37 DV.

2 115

et

amui)
M. (masqu dans l'Index de

Poona).
ruta

qui est effectivement entendu

(ce)

teneur, opp. anixrnita ou prakrta q. v.


tion M., i. e. perception effective d'une

abda SK. 1480, ex. lopa DV.


krta
lopa et v. eka
strakrta thorique
;

v.

62

dans une

rati audi-

forme

glos

perception du mot

phontique , i. e. rel opp.


M.^K. VII 3 44 et 54 VIII 3 13

nantarya.

18,

42, 4

communaut phonique

smnya
:

K. IV 1 103 VIII 2

ainsi entre r (seul) et le r

I 1

sryamna
peru
amui (lupta) M. (kr.),
slokav&rttika,

v.

d'une
CV. VI 3

dit

Kielhorn IA.

contenu dans

dsinence,

opp.

r.

16.

XV

p.

Pan. p. 95, 102 Chakravarti Introd. N.

229 Goldstiicker
p. 7.

svastaU n. du temps dsignant le futur du lendemain = P. lut HP 3 15 vt. 1 (cf. Ng.) Kt. HI 1 15, 30 H.
:

III

3 14 Sieg p.

4M

sq.

cf.

vastane S. 721.

svsa

308

'

sourd qui suit l'mission des occlusives des deux premires colonnes M., opp. au nda
v~
souffle

sin

sourde aspire

sas n. techn. selon


-s

(soit

sas)

sasth

<(

ou -n

PS. 39.

24 des

I 1

noms de nombre

finale

sixime

(soit panca sapta asta nava dosa).

dsinence, gnitif P., n. emprunt


II 3 2. La s sert en prin-

aux anciens matres d'aprs K.

cipe dsigner la valeur esa (q. v.).


le
nirdista ou nirdea M. (vt.) nonc au gnitif
sens d'un pareil nonc est fourni par le pbh. su. I 1 49
:

(v.

sthneyog) il fournit des substituts M. I 1 1 aprs vt. 7.


samsa compos o le membre antrieur a valeur
;

d'un gnitif M.
rusa-

form selon

est

le s

rjnah purusah

il

II

est prcis

type rjapuad loc.

8,

par

les vt.

prohibitions 10 sqq. Les


dans
base esa sont illimits
l'usage BhV. II 2 16.
(et 9)

et restreint

samyoga
bandh K. V

les

par

conjonction, connexion

sur

glos sam~

P.,

de consonnes P.
conjonction
t. techn. dfini I 1 7 (suite de) consonnes non spares
K. ad loc. prcise pronon(par des voyelles, cf. vt. 5)
1 38. Not.

<c

le mot s
samlagn halah BhV.
dsigne non l'une des consonnes en contact, mais l'ensemble (samudye, cf. vt. 2 et 4). SKbh. I 1 84 dfinit
halo mithah slisth.
samyogdi consonne initiale d'un groupe ou qui
a un groupe de consonnes pour lment initial P.
P.
samyosamyognta consonne finale d'un groupe
gopadha qui a un groupe de consonnes pour lment

ces en contact

cf.

pnultime

samvra
l'orifice

P.

fermeture-. M.,

du larynx

glos

rtractation

(pour la prononciation des

de

phonmes

ferms).

samvrta

ferm

M.

(vt.),

subdivision

du prayatna

309

interne applicable l'-a- bref dans l'usage rel (non en


grammaire o -a- bref est vivrta) ; aussi -Z- -- selon
certaines coles Pr. ad Si. I vt. 3
toutefois Si. ibid. met
en garde d'une manire gnrale contre la fermeture
;

des voyelles longues (et pluta). D'aprs M. I 1 9 vt. 2 les


occlusives sonores et nasales se prononcent samvrtakantha.

Nom
-a-

d'un vice de prononciation des voyelles (sauf de

Pr.) Pasp. vt.

samvijnna
valable pour

18.

qu (une opration) est reconnue


M. dans bahuvrhau tadgunasamvijnnam

fait

api M. VI 1 1 vt. 15
est

pbh. 77

un bahuvrhi ou ce qui

fecte)

comme pouvant

reconnue

(une opration qui afpar un bahuvrhi

est not

{bahuvrhi) ou ce qui est not par eux


I 1 27 (mots) commenant par sarva-

Le terme

sarva-.

membres de

(affecter) les

est glos PI.

81 8

ce

ainsi sarvdini

note aussi le

mot

connexion entre ce

qui est not par les membres et ce qui est qualifi comme
tant not par le bahuvrhi entier . Dans une kr. chez M.,
est

il

paraphras

samskrde

la

thme nominal non analysable

former

(karot)

grammaire

samskrtya

un mot

PI. 71 3 et 7 N. I p. 3

d'aprs

les rgles

selon les rgles

M. a

l'absolutif

(sdhutvennvkhyya

Ng.)-'

samskara

formation

opration formative PI. 15 8,


tablissement d'une rgle formative PI. 2 6 N. I p. 5

vcl

moment o un

15 8 et

cf.

X.

pada

et

une opration PI.


samskraka et samskrya

radical subit

vkya

4 49.

samhit

contact le plus

tenue

entre les

troit

(parah

phonmes

P.

samnikarsah)

dfini le
I

4 109 ou

K. pratyantapratysattih contiguit absolue . BhV.


cise
intervention d'une dure d'une demi-more (seule;

((

ment) entre
ltat

les

phonmes

qui caractrise les

et cite en ex. dadhy atra. C'est


mots dans une mme phrase et

310

auquel s'appliquent les lois du sarndhi. Le terme sert de


rubrique gouvernante VI 1 72 et VIII 2 108. D'aprs le
loka cit BhV. VI 1 73 VIII 2 108 la s est ncessaire

du mot, ncessaire entre racine et prverbe,


ncessaire aussi dans les stra, ailleurs elle est facultative
variante SK., 2232 Ng, 13 1 init. ncessaire dans
l'intrieur

un compos, mais dans


qu'on veut exprimer

sakarmaka
Pras. ad

s, le

sakraka
(vt.)

elle

phrase

dpend de l'intention

ayant un objet (transitif) P. Le


4 enseigne que le verbe sens
verbe sens d'tat tant akarmaka, q. v.

verbe

PrKaum.

d'action est

la

II p.

verbe

viesana M.

muni de dterminants

(vt.)

dont

les

casuels

M.

dterminants ont des

qualificatifs .

sakriyvisesana
i.

e.

muni de

qualificateurs d'action

d'adverbes M.

sagati

muni de

samkrama

n. techn.

les

d'aprs Ng.)
resserrement
((

samkhy

gati vt., sagatika id.

dsignant (chez

anubandha k

et

les

M.

Orientaux

n qui dterminent un

vocalique (opp. guna) M.

n. techn. (propr.

numraux

numration

) P.,

dsi-

gnant
quakrtrim samjn M. vt.
et
les
aux
numraux
assimils
3)
(en tant que krtrim
le
en
I
1
23 englobe bahu-,
terme
effet
selon
samjn)
gana-, les mots suffixe -vat et -ati. Plus gn. nom de
nombre P. aussi nombre grammatical M. (vt.), not.
vidans l'expression UngaSamkhye genre et nombre
les

(en tant

bhaktyarthbhidhne 'dravyasya lingasamkhybhym upa~


cro 'nupapannah M. II 2 24 vt. 7 il n'y a pas lieu de traiter du genre et du nombre d'un mot qui n'est pas un n.
d'objet lorsqu'on a exprimer le sens d'une dsinence

311

on a bahuyavam yav, yavah yavau yavh. Nomire


en gnral, notion numrique P.
samkhyparimna
M. quantit numrique et v. samkhyeya et yathsamkhyam. Le mot s est une anvarthasamjn selon N. I 1 23,
qui glose samkhyyate nay ce par quoi l'on compte .
Sur la valeur technique et profane de la s, v. la pbh. 9 cite
ainsi

ubhayagati, d'o rsulte qu'en grammaire s dsigne


les
n.
de nombre h techniques . (du type de
bahu- etc.), tantt les n. de nombre ordinaires (du type

s.

tantt

cka- dvi~).

samkhydi mot ayant un n. de nombre pour membre


m P. dvigu C. II 3 23 J. I 3 4T III 1 14 nom
form d'aprs P. II 1 52 IV 1 26.
initial

samkhyta dans samkhytnudea v. anudea.


fait de compter, numration M.
samkhyna
<c

v.

(vt.),

le suiv.

samkhyeya

compter,

chose

dvividhh samkliysabdh

dnombrer

P.

vartante

kecit

samkhyne
samkhyeye N. V 4 17 (et cf. V 2 48 M. V 1 57 aprs
vt. 5) les n. de nombre sont de deux sortes, les uns expriment la numration, les autres la chose numre
d'aprs PM. ibid. ils expriment la chose numre jusqu'
:

/ce-

ci*

au-del de 10 l'un et l'autre

10,

expressions dvitrh, upadash,


de
chose (dravye) compter
;

d'aprs K. II 2 25 les

upavimh

mme

dsignent

varsaiaia- M.

la

57

le contre-exemple est adhik vimatir gavm


aprs vt. 5
o. dit N. II 2 25, vimati- a le sens d'un samkhyna (le
;

sens

valant dans vimatir gvah).

inclus

dans une teneur,


ekrthbhve
une
interprtation M.
englobe
par
II 1 1 init.
M.
bhavati
ekah
samsa
samgrhlto
mmarthye
le fait
si l'on dfinit le smarthya (audit su.) comme
entrouve
se
de comporter un seul sens ', le compos seul
suf(dans cette dfinition, non les prescriptions
glob

samgrhta phonme

forme

'

)>

lixales ni le traitement

parngavat).

312

Bamghta

agrgat,
collection M. (vt.)
yesm
arthavanto
samght
'vayav api tesm arthavantah Si. V
vt. 12 la chose qui est signifiante quand elle se
prsente
en masse est aussi signifiante quand elle est prise membre

membre

Est

..

un

cikrsati (

complexe

que devadattai
que s'applique
groupe d'une gati et

tel

s'agit d'viter

propos duquel
de dhtu M. I 4 13 vt. 8), le
d'un verbe (ou driv verbal) M. IV 1 14 aprs vt. 5, VIII
1 70 vt. 2, un agrgat de suffixes comme dans *akritatarm donnant akritarm M. VI 4 104 vt. 1.
grahana teneur consistant en un complexe M. (vt.),
i. e. en deux
phonmes (ou mots K. IV 3 72) l o un seul
semblait devoir suffire, et qui de ce fait porte un enseignement implicite ainsi la teneur yasya VI 4 49 est comprise
il

le n.

non comme varnagrahana,

du phonme

savoir gnitif

mais comme s
gnitif de -y- + -<z- et dcle que
l'amuissement de -y- qu'on a dans bebhia\y)it n'est pas
valable dans rsyit o le thme ne comporte pas d'-a- succdant -y- cf. K. et M. vt. 1.
bhakta qui fait partie d'un lment complexe M.
-y-,

samghtrtha teneur

M.

(vt.),

opp. vigrhta

qui vise dsigner un groupe


ainsi nmkhyta IV 3 72 note

non seulement nman-

n/ khyta- (de faon former


mika- khytika-), mais encore nmkhyta- (de faon
former nmkhytka-).

samjfi
distingu de

convention

nom

conventionnel P.,

commun

et comprenant a) le
l'appellatif
uttarauttarh
kuravah K. I 1 34
ainsi
dans
propre,

tout

nom

une appellation

constituant

particulire,

nom
;

b)

qui ne

s'explique pas directement par la drivation, ainsi samajy assemble


mots
layy- lit bhrty- gages III 3 99
;

dont

le

seigns

genre
(I

nombre ne sont pas

2 53), ainsi

(pluriel et

masculin)

ble en vkya
culier,

et le

nom

!K.

pah
;

eau

susceptibles d'tre en-

(pluriel),

drh pouse

dsignation spcifique,

II 1 44,

ainsi aranyetilakh

techn. de la grammaire, soit

non
c)

fictif

rsolu-

en

parti-

gha

313

'

68 K.), soit signifiant (tatpurusa, guru, dhtu) par extension, rgles enseignant l'emploi dudit nom
ces rgles occupent le premier pda de l'Ast(stra)
La
formulation d'une s' (karana M.) vise l'allgedhyyi.

ghu

ment

des teneurs (laghvarth) v. laghu, lghava et anvarVP. II 370 distingue les krtrim s (ex. U ' ghu ') et
les akrtrim (ex. dittha)
aussi les bahih et antah I 127.
Une forme comme aristatti- employe en bhs s'explique selon BhV. IV 4 143 comme une avyutpanna une
dnomination inanalysable , vu que le su. la concernant
,

tha.

n'a d'application qu'en vdique. Sur l'interprtation gnrale donner aux samjns., v. les pbh. 2 et 3( (v. kryakla et yathoddesa) ainsi que 9 (v. ubhayagat). samjn-

sabdesu vyutpattimtram yathkatharncit kartavyam CV. V


dans les mots conventionnels
l'analyse est effectuer tant bien que mal . ekasya dravyasya bahvyah
2 95

kartavyam ity atra pratyayakrtkrtyasamveo


bhavati M. I 4 1 vt. 1 il y a plusamjnnm
sieurs noms techniques pour un seul objet
dans kartavya par ex. il y a concurrence des noms de suffixe, de dsamjfi bhavanti/

p imaire, de verbal d'obligation . Une seule s est


valable de I 4 2 * II 2 38 d'aprs lej pbh. su. 1 4 1
d'aprs
K. et M. c'est la s qui est para et anavaks. Le mot s
riv

figure ord. chez P. au loc.


1

K.

il

samjnym, glos s visaye chez


ou remplac le plus souvent par nman
C. et BhV.
L'analyse du terme donne

est glos

(jimni)

chez

samjnna M. I 2 53, c'est--dire ralisation d'un sens


avag&ma, sampratyaya
samksepena jnyate 'nena ou
Skandasv.
ad Nir. I 2 ce par quoi on
samksipto jMyate
reconnat (une forme) de manire abrge . Il est dfini
yay pratyyyante M. I 1 1 vt. 4 ce par quoi (les mots
pourvus d'une s) sont amens perception, sont instruits , par opp. la dfinition du terme corrlatif sam;

jnn

ye pratyante

(les

mots) qui font l'objet de cette

perception ou instruction (sont

dits des samjfiiri) .


Cf.
Chakravarti Philos. Skt Gr. p. 61 Goldstucker Pn. p. 164.
samjndhikra mise en vidence par adhikra d'un


n. techn.

>>,

soit

314 -relatif

enseignement

un

n.,

iechn.

M.

<vt.).

prvaka comportant un n. techn.


sont de validit non constante d'aprs

K..

les rgles

s
la pbh. 93 n 1
{samjnprvako vidhir antyo bhavati) allgue K. VI 4
146 Pr. III 2 158 et et SKbh. I 2 100
ainsi l'on attend
la substitution du guna -- dans l'lment prsuffixai de
:

svyambhuv-

commande

elle fait

dfaut parce que la rgle qui la


savoir le mot
s,

(VI 4 146) contient une

gunah.
bhta . formant des noms techn.
siddha Ng. III 1 26 aprs vt. T.

M., glos pra-

vidhi rgle (enseignant la valeur) d'un n. techn.


M., v. tadanta.
le

samjnin mot affect d'un


coup d'une samjn M.

t et aie I

nom

de

sont

vrddhi.

parce

tombant sous

techn.,

qu'elles

svabhvatah

tyyya nivartante M.

n.
(vt.)

ainsi

sont

les

formes

affectes

du

samjhah samjninah pra-

1 1 vt. 7 par la nature des choses

dnominations cessent aprs qu'elles ont fait connatre


le porteur de la dnomination . Le samjnin est formul
avant, la samjn aprs, M. ibid. et v. samjn..
les

substance P. (dans a dsignant un groupe


sattva
de mots en tant que particules prives de valeur substantielle, ou stokena adverbe par opp. stokena visena), M.
<(

s dsigne un dravya (ex. brhmana-) ou une kriy


(sadbhvah sattvam iti) M. I 4 57 quivaut parfois prati-

(vt.)

quement
M.

((

(opp.

guna

adjectif ),

ainsi

2 64 vt. 53.

sadesa
'

substantif

San

v.

anantya.

'

indice

du

dsidratif et

de son

affixe (-s-) P.

sananta (ou sannanta, mauv. graphie) . dsidratif M.


sandi P. (sandyanta M.) dsidratif et autres formes
dverbatives , savoir celles enseignes III 1 5 32 et qui

d'aprs 32 portent le n. de dhtu.

- 315

sant

de

(ex.

la

formation)

if.

de

l'affixe

prsent P. et indirectement du participe


substitut de lat (et indirectement de
Irt)
s'ici e

satr et

217

et

V.

donn

II

nac

P.

participe

comme

futur,
;

l'affixe s

vartamna

S.

en-

IV 3

satt fait d'tre K., dfinissant prtipadikrtha

comme

3 46

prtipadikrtha

et

du nominatif, ex.
chez
VP. II 1 33 sq.
englobe
ainsi
dhtvartha,
que ce qui est

l'une des valeurs

uccaih, ncaih chez K.


le

2 127

III

du

satt

le

signifi par les suffixes -ta- et -iva-.

M. (vt.) dsignant un axiome dont


donne K. VI 1 158, 2 139 yo yastasya bdhako bhavati ce qui subsiste

satisista (satiistatva)
la

forme complte

min

est

sati sisyate sa

en dpit de

la

de ladite chose

prsence de qqch. d'autre devient entra veur

ainsi dans gpyati le ton suf fixai III 1


:

3 l'emporterait par apavdatva sur le ton radical VI 1 192,


il est entrav dans le cas des dverbatifs en ce
que

mais

mme
pour

aprs l'adjonction de l'affixe le n. de dhtu subsiste


ces formes en vertu de III 1 32 et par suite VI 1 192

prvaut. Cf. CV. I 1 23 ou il est dit que


kmyac vise entraver le ton 5.
1

satsaptam
il y a

'

uki sati vt. 2


'

Pasp.

sens de)

'

n.

cf.

parasaptam.

d'un vice de prononciation des voyelles

glos vardhita Pr.

samdeha

ambigut

d'interprtation, v. la

le

dans

M., par ex. (taddhita)luki I 2 49 signifie


quand un taddhita a t amui par le moyen

luk

samdasta

dans un nonc a

quand

du terme

bcatif (qui

Yanubandha

samdh129 V 1 81,

dheya Kt.

samdhi

pbh.

))

M.

(dhyate) tre

123 sqq.

(vt.)

1 cite

sur

s.

combin

dhlyamna

le s

en matire

alaksana.

en samdhi CV.

Pr. ad Si. III-IV init.

I
;

2 18 glos dhnya Durgas.

( jonction ) n. techn. dsignant le contact des


finaux
avec les phonmes initiaux, mot aprs
phonmes
une
dans
mot,
phrase continue (samhit) et les modifica-

316

tions qui en rsultent Kt. I 5 16 (Sieg p. 184 Lders; p. 483)


M. (yt.) n'emploie
H. I 3 52 S. 70 SK. 67, 1072, 1088 etc.
;

le

terme que dans

Kt.

1 1

8 H.

tongue
64 2

III-IV

phonme produit par

terme

est

mme

(repris aussi
i.

e.

diph-

ad Si.
aux
anciens
matres
emprunt

contrat, pacte

sens). D'aprs Pr.

une anvarthasamjfi.

absence de

sens de

le

le s

q. v. et akrta (vt.) q. v. (repris PI.

M. a krtavarna au
init.

vr. a

encore bhj H: I 2 32
H. I 2 31, 3 22. P. n'a s qu'au
ainsi que dans l'expression velCf.

en exemple.

sannatara
dtta lorsque

compos sarndhyaksara

dans svara

ibid. c'est

cite

1 1 8)

le

plus bas

taro 'ph'.

n.

d'un ton P.

un aigu

suit soit

le

ton substitu

soit

un

un anupropr.

svarita,

que Vanudtta ex. la voyelle o dans prsnimLe terme est glos anudttatara K. I 2 40.

samnikarsa

proximit

P.,

terme servant avec

para dfinir le n. techn. samht I 4 109


sa-varnnm
pratysatti K. et Pr., samslesa N.
thte

l'pi-

glos

vyava-

dhno vyavadhyako yasminso'rdhamtmklavyavadhnah


samnikarsah N.

ce qu'on appelle sparation entre


proximit consistant en l'intervalle

ibid.

c'est la

phonmes,
d'une dure d'une demi-more

samnidhpana

samnikrsta N.

ibid.

de porter proximit, d'tenCV. III 1 67


dhpita sens
rendu

VII 2 59,
teneur
K.
I
3
90
dans
une
prsent
runi (dit des conditions d'une
dhPI.
12
8
rgle)
SK.
1282.
pyate

dre

(telle

fait

notion) jusqu'

samnipta concours, concidence de deux lments pour appliquer une rgle M. (vt.), not. dans la pbh.
85, v. vighta
glos dvayoh sambandhah PI. 85 17,
samlesa Pr. I 1 39 vt. 3. samniptakrta M., dit d'une affinit (nantarya) rsultant d'une combinaison de pho;


nmes, opp. sstrakrta

317

q. v.

En

cas de lopa l'affinit est

du type krta (M. VII 3 54 vt. 5, et d'ailleurs elle est en


mme temps sstrakrta), et de mme dans l'application de
VIII 4 41.

samniyoga

prescription conjointe en une mme


v. apya
l'lment ca d'un

rgle M. (vt.) dans sista,


nonc a de temps temps

valeur de s K. V 3 72 III 3
c'est--dire

12,
qu'il sert
joindre ce qui est enseign un
lment tir d'un su. antrieur
le mot avyaya est ainsi
la

attir

de

3 71 72 pour permettre de former dhakit, hira-

kut.

samilivista qui se prsente concurremment M., dit


deux lments devant servir former un pratyhra
(cf. l'expression kva samnivistnm pratyhrah o sont
les lments s dont se composera le pratyhra ? )
ainsi
th selon I 2 48 vt. 1 est s de t(p) IV 1 4 (sya)n 78 ;
v. abhis'ambandha. samnivesa id. M. (vt.).
not. de

samnihita

implique dans une autre M.


qui est prsent, qui est disposition! M., dit
not. d'un sdhana
samnidhna prsence SD. 13.

I 1

vt.

teneur

sapdasaptdhyy dsignation des portions I


VIII 1 (inclus) de l'Astdhyy, par opp. la tripd
(= VIII 2 4) M., PI. 44 4 c'est la portion de la grammaire o les rgles sont siddha.
:

saprva prcd d'un autre mot P.,


membre ultrieur d'un compos (M. IV 1 34
quelle manire on doit entendre

accompagn de

(la voyelle)

le

terme

prcdente

dit not.

du

prcise de
audit su.) ;

Kt. II 1 60.

nom
septime dsinence, locatif, P.
emprunt aux anciens matres selon K. II 3 2. Le locatif
saptam

318

vaut en principe pour dsigner Vadhikarana.


locatif nirdista

pbh. .

1 66

M.
;

nimitta

cf.

para

Optatif
propr.
septime
(Sieg p. 485) H. III 3 7.
,

Un nonc

a sa raison d'tre en fonction

(vt.)

visaya

mode

et soi

au

du

9
.

Kt. III 1 20, 25

pourvu d'un radical M. et saprapourvu d'un suffixe (ou dsinence) M.


samghtenrtho gamyate saprakrtikena sapraiyayakena sopasargena ca M. I 3 1 vt. 4 le sens se ralise (non par un

saprakitika

tyayaka

lment pris part, mais) par l'ensemble compos de


dical, suffixe, prverbe .

ra-

sama

en nombre gal P., dit d'lments corrladans une rgle, v. anudesa


le mot est glos samaK.
3
10
I
cf. M. vt. 1.
samkhya, samaparipathita
tifs

samabliivyahra

mention concomitante

de deux
2 188 ou simplement adjonction d'un
suffixe une base PI. 78 1 ; hrta figurant concomitant
ment, combin avec PI. 25 18, 26 1, 83 5 Sabdakaust. II
choses DV,

p.

III

132.

samabhillra
intensit P.,

va de K.
tions,

rptition d'une

d'aprs la glose

action

ou

son

paunahpunyam bhrsrtho

22
samuccaya s'applique plusieurs acune seule N. III 4 3. Le terme sert dfinir, les

III 1

formes intensives, ainsi ppacyate d'une part au sens de


y ah krtsftyena pacati, d'autre part au sens de puna-h
punah pacati M. III 1 22 init.
qui ont le mme sens P., ainsi
se mettre .
kramate
devant
glos tulyrpra
upa
tha K. I 3 42. Mots dont les sens sont connexes entre
ainsi les prescriptions concernant les mots
eux P. M.

samartha mots
et

(tout faits) valent


les

suffixes

pour autant que ces mots sont s II 1 1


s'attachent au mot qui (dans

secondaires

.319

l'nonc) est en connexion de sens avec eux IV 1 82 (ainsi


la phrase kambala upagor apatyam devadattasya, upagor apatyam ne sont pas s et le driv aupagava- ne serait
pas sa place). Mais en fait M. ces deux passages propose

dans

rduction un objet unid'autres implications pour s


diffrents
des
de
mots
, v. ekrthbhva
objets
ayant
que
:

ou bien
enfin

mot

corrlation mutuelle (parasparavyapeksa)


susceptible de rendre un sens ou (K.)

ou

en

d'exprimer le sens d'une phrase analytique (dit not.


d'un compos). Les mots qui prsentent la plus grande
connexion entre eux (samarthatara, glos saktatara Pr.)
dans un compos sont les membres du dvamdva M. II 1 1
tat

parce que c'est en eux que la vrtti est le plus rapide.


encore a et smarthya.
sarrtarthanya qui est justifier de telle manire

vt. 7,

Cf.

V 2 118 samarthayitum fonder, tablir M. kmacro vatinirdee vkyaesam samarthayitum M. I 1 57 vt.


6 quand l'nonc est en -vat on peut librement rtablir
samarthita justifi
ce qui manque dans le formul

K.

M.

samavasthita

rgles, etc. qui se prsentent

ble M., not. dans la dfinition

VP.

M.

(vt.) (v,

sthpita

combinaison des phonmes dans les


pratyhra), union intime, inhrence M.

(un ex.) opp.

vyavya

gacchati M.

67

ensem-

310.

III p.

samavya
Si.

du vipratisedha

III 1

une action

init.

dans

la

dravyam kriyay samavyam


une substance devient inhrente
description du nom d'action, type
:

rf

paka-. Not. (dans sambandha)


sens entre un compos et ses

non techn. du mot

relation insparable de

membres PI. 81 9. Valeur


dans un su. de P. (VI 1 138) cit

sous une teneur divergente chez M. VI 4 110.


samavyin inhrent N. II 4 1 VP. III p. 319 et
not. dans prayoga ce qui dans l'usage rel s'unit (aux

formes)

Pr. I 3 11 VII 2 10, dit de certains exposants


takrana

cause instrumentale

samas-

("asyate) tre

8 13 opp. nimit-

PI.

compos, former un composa

samsa.

v.

M.,

cause matrielle

samavyikrana

320

samdhK. VII

(dhyate) faire l'objet d'un sarndhna

parihriyate N. ; sarndhna
du doute, de l'objection PI. 11 4, 56 6 : c'est la
conclusion des discussions grammaticales ; id. samdhi
glos codyarn

8,

leve

K. VII 1 80 VIII 3 31
dheya explication formant un
sarndhna , conclusion K. VI 3 34 SK. 1193, 2147, 3519.
;

sanina

commun

mme

avec,

techn. des dix premires voyelles (de a

P.

n.

long) en tant
que (comportant un phonme) gal (par opp. samdhyaksara qui dsigne les diphtongues) Rt. I 1 3 H. I 1 7
S. 1

(vt.)

le

terme complet samnksara

dans

est attest

M.

par excellence est


relev comme tant

la prescription sarnnksarraya

VI 1 101 le terme s en cet emploi est<


emprunt aux anciens matres Pr. ad Si.
cite le su. daa samnh.
;

Composs divers
agent

kartrka P. verbes

III-IV vt. 6, qui

ayant

karmaka P.
(type bhvtktv vrajati)
dea v. bdhana
pade P.
objet

mme
mme mot

le

mme

ayant le
dans un

samndhikarana Ng.
sabda P. mots qui ont une mme forme , glos ruti
Pr. I 1 20 vt. 2
samnksara M. mots ayant le mme
nombre de syllabes (et v. ci-dessus) samnrtha M. (vt.)

linga M., glos

;,

<(

sens que ou (au plur.) qui ont un


sens entre eux , dit not. des formes subissant

qui a

mme

le

mme

Vekaesa M.

2 64

vt.

21

M. phnomne
du mot que tel au-

samnraya

qui repose sur une mme portion


tre, opp. vysraya, q. v., et not.

samndhikarana mots
l'action verbale P., soit
ss,

mis au

mme

qui ont

pratiquement

cas en

une

mme

mme
:

rfrence

coordonns, appo-

phrase, ex. parama-

321

dans paramarjya- tvam et pac- dans tvam pa2 42 glose adhikarana par abhidheya chose
exprimer . (et cf. BhV.
tulybhidheyapada) et rend le
compos s 1.4 105 par tulyakraka ayant mme fonction
casuelle . Le terme sert not. dfinir le karmadhraya,

et rjyacasi.

K.

q. v.

, soit

il

Cf.

smnydhikaranya.

samropita =

DV.

II

samvesa

pratiquement

signifie qui a le

22,

pute

comme

figure aussi chez P.

il

commune

mme

tatpurusa rfrence
accord
enfin, K. V 2
;

sens que

autre mot)

(tel

ropita notion secondairement

im-

1.

application simultane

techn., de deux suffixes, etc. M. (vt.)

de

deux

n.

naitayor vayakah
teneurs n'entrent pas
:

samvesah M. IV 2 59 ces deux


ncessairement ensemble en application, samvisati se
dit de mme M. (kr.), K. I 4 56 d'un nom (etc.) qui s'applique concurremment avec

un

autre.

samsa compos (nominal) P. dfini II 1 3 par


l'numration des rgles qui en traitent, savoir de II 1 4
II 2 38. Il est caractris par V ekrthbhva (q. V.) M.
:

II

par l'association d'un nom flchi


nmnm yukavec un nom flchi II 1 4

1 1 init. et se dfinit

(ou d'une gati)


trthah jonction de sens entre des noms Kt. II 5 1 o
Durgas. opp. la forme vkya expression analytique .
;

SK. chap. XXII

init.

distingue quatre types de composs

bahuvrh, dvamdva

avyaybhva, tatpurusa,
de P.' et cf. par ex. V 4 68

Les dsinences du membre


4 71. Sur le genre d'un com-

II

pos, v. II 4 26 et paravalQinga)
et

ceci rsulte

vt. 1.

antrieur s'amuissent selon

du dterminant

du dtermin;

sur la place respective


upasarjana. s s'em-

v.

ploie aussi de faon prgnante au sens de rgle servant


Sur la compo former un compos M. I 2 43 vt. 3.

sition chez P. (d'aprs K.), v. Liebich

Zwei

'Kapitel et

Fad-

21


p. 61
Skt Gr. p. 281.

degoh Studies
Iob.

322

sur la notion de

Chakravarti Phi-

samsnta n. des suffixes secondaires situs en


P., et

compos

ncessaires pour que le

de

qu'ils termide samsa. Ces suffixes sont enseigns

nent porte le nom


de V 4 68 la fin du pda
des avyaybhva (pratirjam)

forment (M. V 4 68 vt. 1)


des dvigu (pancagava-) des
tatpurusa iparamadhur-) des
ils

dvamdva

fin

mot

des

(vktvaca-),

bahuvrlhi (uccadhura-) Certains substituts, ainsi dat- pour


dan ta- V 4 141, sont aussi des s. samsntavidhir anityah
.

pbh. 84

(cf.

BhV. V

sarrisnto bhavati

87 VI 4 11 SKAbh.

M. VI 2

197

fin.)

2 100

vibhs

une prescription

ainsi
enseignant un s n'a pas de validit constante
supathl- (fm.) est valable, bien que le suffixe
kap soit
:

'

prescrit
et

pour une

forme par

4 152. Cf. anavayava

anavaksa.

samhra
une seule
II

telle

'

P., soit

rassemblement

pratiquement

de plusieurs choses en
valeur collective
M.
:

7 glose ekatva, ekrthatva. Le terme figure not.


la dfinition du svaritO; (en tant que consistant en une

1 vt.

dans
runion

d'aigu et de non-aigu

comme =

M.

2 31

vt.

3 entend

dans celle du dvigu dit cols-vant)


lectif , type pancaphal
dans celle du dvamdva nt. sing.
dit
collectif , type vktvacam, opp. kVitaretaradvamdva
de l' les expressions dvigu K. II 4 1 et dvamdva K. II 4 2
ici

.s

<(

M. parle aussi de varna pour dsigner les phocomplexes ai et au. Enfin la notion s M. II 2 29
aprs vt. 15 reprsente l'une des valeurs de ca, celle qu'on
a dans pnl ca pdau co Ganar. p. 4. Le terme est analys
en samhriyate et samharana par M. II 1 51 init. qui

PI. 32 1.

nmes

<(

les acceptions anvartha,


il est glos par samha
SK. 901, par samudya N. I 2 31 M. 1. c. vt. 6 (valeur
loke ou rdhd) N. II 2 29 le dfinit ce qui consiste essentiellement en une cumulation de choses ayant une relation
rciproque et o la distinction de sens d'un membre l'au-

donne

323
tre est dissimule .

M.

hr- (hriyate)

samhita
53

3,

4, v.

samuccaya
de api

le

mme

la

valeur

sens de P. pratyhra V.
hrta M., K. V 4 89.

d'un doute
samdhna.

PI. 4 1, 46 12,

cumulation, valeur cumulative P.,


4 96 (ex. api sinca, api stuhi K., o, pr<c

de rpandre

cise N., les actes

Au

lev, cart dit

66 14, 73

dit not.

et

et

de louer sont runis dans


II 2 29 aprs vt. 15

surtout de ca M.

agent)
s
de ca existe dans

une expression comme plak-

sa ca qui

implique qu'on attend l'expression corrlative


nyagrodha ca Ganar. p. 4 cite en ex. pacati ca pathati
ca
d'aprs N. II 2 29 c'est une simple varit des acceptions itaretarayoga et samhra de ca. Le terme sert par
;

dvamdva (en tant que crthc) Kt. II 5 11.


Dans un nonc, quand ils attribuent ca un sens de s
les commentaires entendent par l qu'il y a lieu de comsuite dfinir le

plter le su. en question au moyen d'lments


un su. antrieur et qui cumulent avec lui

emprunts
:

ainsi laj

anyatarasym d'aprs M. V 2 97 vt. 1 cumule avec sidhmdibhyah pour donner le sens le suffixe lac est valable
aprs les sidhmdi, ainsi que, titre optionnel,
matup ,
en sorte qu'on formera sidhmala- et sidhmavantcf.
anukta
Chez P. pluralit de verbes en phrases successives, ex. bhrstram ata matharn ata khadram ata
'

'

'

'

glos anekakriydhyhra K. III 4 3.


samucci- (cinoti) joindre cumulativement

neur avec
4 3

2 97, 101

cayana M.

III

samudya
tie

telle te-

1 kr.

ensemble M. (vt.) opp. parchose prise collectivement opp.


(pratyekam)
syn. de samgha et de
1 59 fin. Ainsi le compos constitue

totalit,

(avayava) ou

prise sparment

samha d'aprs M. V
un s ou bien le groupe
;

IV 3 66, 4 36 pass. K. II 3 35 III


cita M., K. VII 2 10
cetavya iK. V 1 83

telle autre 'K.

radical

suffixe N.

IV

1 41

324

un lment compos de deux (ou plusieurs) phonmes, ainsi


se M. 1 13
la totalit d'un samyoga de consonnes, par

deux
d'entre
elles M. I 1 7 vt. 2. Le gnitif de la
opp.
;

M.

totalit (sasth

kcmnm

cd

vt.) est celui

kcsnm

qu'on a par

satnhra cd.

dans

ex.'

Les

ou

dsignent un objet unique (et sont


partant au sing.), ex. sata- ytha- vana- M. II 2 29 vt. 7.
kva rit samudyc 'pi pbh 108 ( = samudye vkyaparisa

termes

II 3 46 init. et kva cit s vkya


SD. 82) (ce
en grammaire de plusieurs choses la fois doit

mptih M.
est dit

qui

collectifs

compris) parfois (comme enseign d'elles) prises collectivement


ainsi samyoga dnote l'ensemble des consonnes jointes, abhyasta le groupe syllabe redouble + ratre

etc.

cine,

v.

la

pbh. inverse

s.

parisampti.

aussi

Cf.

visesaka.

membre

appartenant un tout et par


rapport ce tout Pr. IV 1 3 N. II 4 1 et passim, dans
l'axiome samudyibhyo 'nanyah samudyah la totalit

samudyin

n'est pas diffrente des membres qui la


aussi l'axiome inverse s 'nyah s

composent

ibid.

samupasthpana
deux oprations IL VI 4

samha
nition

du

bhaiksa

tinm
h

sens

prsentation

simultane

de

22.

agrgat, collection P. M., dans la dfiainsi


de certains suffixes secondaires
:

bhiksnm samhah IV 2

47.

38, hstika- ==

has-

Le terme glose samhra, q. v. ; samhin


un agrgat VP. III p. 307 et 314. Cf.

consistant en

smhika.

sampadyakartr
un

agent (de l'action qui consiste)

n'existant pas auparavant P., dans la


tat
atteindre
ainsi suklcvi
et analogues
dfinition des af fixes

'

'

bhavati

tam

karoti.

4 50

et

asuklah uklah

Le terme

K..

est

sampadyate, Sukllkaroti
rsolu en sampadyateh kart

glos par sampatli N.

325
samprat- (caus.) faire se raliser un sens M.
dans artham sampratyyayisymti sabdah prayujyate M.
III 1 7 aprs vt. 15 je ferai en sorte que le sens se ralise

c est

en cet esprit qu'on emploie un mot

au '(une opration) prend effet M.


sampratyaya
repris en paraphrase du vt. par sampratyate, sam~
pratyamna aussi reprsentation ou comprhension
(correcte) d'une opration effectuer
glos buddhi M.
I 1 56 vt. 14 et glosant samjnna Pr. I 2 53
abdaprvako
'rthe sampratyayah M. I 1 68 vt. 2 la reprsentation
qu'on se forme d'un objet est accompagne du mot . Cf.
gauna, krtrima, pradhna.
sampratyyaka M. qui
fait se raliser telle notion (dit d'un n. techn.).
fait

(vt.),

sampradna

dation, relation casuelle dative P.,

note en principe par le datif, type updhyyya gm dadti


il donne une vache son matre . Ce t. techn. est dfini
I 4 32 comme la personne que vise le sujet au moyen
d'un objet (karman) servant d'instrument (karanabhta) ,
cf. VP. III 7e 1. M. ad loc. ajoute que le mot karman dans

cette dfinition

sorte

peut englober kriy

le su.

que

action verbale

s'applique aux phrases o

il

d'objet (transitif), rddhya nigarhate. iK.


dre s comme une anvarthasamjn. PrKaum.
cise

que

et cf. Kt.

le

verbe du

II

4 10)

et Pras.

sampradhran
tion
(le

pradhryam

n'y
ibid.

en
pas

consi-

412 pr-

I p.

(dnasya karman,

analyse samyag dyale yasmai.

de prendre en considran'y a pas lieu de considrer


dhrya M. dans la formule idam iha samil y a lieu maintenant de considrer (quelle

M. dans nsti

cas de)

donner

est

attitude adopter en

face

faire

il

d une alternative)

dploiement ) n. de la voyelle de
i u r
en tant qu'elle est le
l)
substitut d'une semi- voyelle
an
ainsi u
y
(y v r l) P.
dans snpta- de svap-, r dans grhta- de grah-. Le terme

samprasrana
'

type

ik

'

vc'est--dire

'

son application est donne VI 1 15 sqq.,.


dsigne aussi le processus mme par lesemi-voyelles sont ainsi vocalises, cf. K. I 1 45 et

est dfini I 1

4 131 sqq.
quel

les

326

45

etc.

et

Il

qui se rallie l'autre acception, consinon comme une vkyasamjn t. techn. notant

ibid. vt. 1 sqq.

Si.

drant

un procs , mais comme une varnasamjn t. techn. notant un phonme


cf. 'Kt. III 8 33 yvrto 'ntahsthnimitth. na samprasran.e sarnprasranam* \ 1 1 37 quand une
;

semi- voyelle a t vocalise,

il

n'y a pas vocalisation

de

l'autre semi-voyelle qui le cas chant prcde celle-l dans


le mme mot
ainsi dans vyadh-, quand i a t substitu
:

u ne

et l'on forme viddha-. sampradranam


samprasransrayam ca ballyo bhavati M. VI 1 17 vt.
2 = pbh. 119 SKbh. I 2 112 (s* s ca kryam 6 bh SD.
62) la vocalisation d'une semi-voyelle et les oprations
qui en dpendent prvalent (sur d'autres oprations simultanment applicables)
ainsi le s selon VI 1 17 et 37
est substitu y dans la syllabe redouble de vyadh- de
prfrence l'amuissement de y attendu par VII 4 60, en
sorte qu'on forme vi-a-vyadh-, puis (VI 1 108) vivyadh-.
y,

plus v

l'est

sambandha

dhtusambandhe prasont valides (pour d'autres valeurs qu'il n'est prescrit) quand la connexion avec le verbe
le commande) . Plus spc. connexion des mots dans la
tyayh

III

connexion

P.

1 les suffixes

sambandhd etad
tam
gantavyam yam prati yad apradhnam
prati tad upa*

il faudra tirer du consarjanam bhavatti M. I 2 43 vt. 5


texte l'enseignement que le mot par rapport auquel un
phrase, d'o pratiquement

terme

contexte

d'importance secondaire est celui par rapport aule nom d'upasarjana . s remplace P. sesa
quel
dans la dfinition du gnitif C. II 1 95 S. 425 et V., la
suite do M. II 1, 50 qui enseignait dj une sasthi u gnitif
de connexion . L'expression vrtti (kr.
glose par anuest

est

donn

vrt-

chez M.

mme) ou

M. concerne

anuvrtti

(sambandham

anuvarti-

rcurrence d'une rgle entire,

la
rcurrence
d'un
par opp.
simple lment ainsi la rsyate) chez

la

327

-currence de vrddhir d ae I 1 2 dans le su. 3 constitue

une vrtti. Cf. anumita.


sambandhin qui porte une connexion M. (vt.),
dit de certains mots (sambandhisabda) qui impliquent une
connexion non formule ainsi mtari dans la phrase m:

vartitavyam M. I 1 9 vt. 4 implique svasym mtari


le terme est glos
svrthabhinnapratiyogikasarnbandhanimitta Ng. ad loc. Plus gn. des mots s sont par ex. pradhna et upasarjana M. I 2 43 vt. 5 sambandhisambandha
(bhva) relation entre une connexion et un mot possdant
cette connexion K. II 3 11 cf. PM.
tari

sambuddhi n. techn. du nominatif sing. fonctionnant


comme forme d'appel (mantrita) P., c'est--dire comme
<(

vocatif

sinence VI

il

par l'amuissement de

est caractris

69

et

technique du mot
I 2 33, cf. M. init.

sariibhava

la d-

autres particularits. C'est l l'emploi

l'emploi anvartha

appel

est attest

d'interprtation, d'applicad'opration M. (vt.)


vidhiniyamasambhavc vidhir
eva jyyn pbh. 100 cf. M. VI 4 49 vt. 1 quand il y a pospossibilit

tion,

comme) prescrivant (qqch.


de nouveau, soit comme) restreignant (qqch. de dj prescrit, il est considrer)
plutt comme prescriptif (que
comme restrictif) ainsi VI 4 49 prescrit-il l'amuisse-

sibilit (d'interprter tel su., soit

ment de y +

ou bien

l'amuissement de

-y a-

cas

a,

restreint-il

-a- (prescrit

o une consonne prcde

par

en ce qui concerne
le su.

48)

aux

seuls

Ladite pbh. dcide pour


la premire alternative, asati sc+mbhave
bdhanain bhaasti
ca
sambhavo
ad
vati/
ubhayam syt SD. 36 sq. (un
y
-y a- ?

l o il n'y a pas possibilit


s'il y a possis'appliquent ensemble)

apavda) entrave (un uisarga)


(que l'un
bilit,

on a l'un

comme
ka

et l'autre

'

d'une part dans un cas


le
suffixe
an
entrave Vutsarga
godaapavda
d'autre part, dans kaikeya- form sur kckaya-, la
et l'autre

substitution de vrddhi a lieu

ainsi
'

mme

'

aprs qu'a t opre


celle de -y- -ay(a)-.

328

Inversement M.

47

vt. 1

sambhave bdhanam bhavati, maxime

saty api

SD. 89

illustre

tatrakaundinyanyya Jacob Nyynj. IP p. 31


52 est entrav par 54 bien que 54 puisse prendre
le

ainsi

effet

par
I

aprs

finale de sth- soit affecte

l'autre rgle (car, bien

que la
demeure non

affecte et 54 reste applical'initiale


Analogues C.-pbh. 32 sqq. Cf. prakrti.
sambh- (bhvyate) tre assum, suppos K. IV 2
58, 4 83 V 1 16 VII 1 li, 62
sambhyrthasya sdhakah
qui fait se raliser le sens global , dit de particules comme
na ha vai, na khalu, ma sma Ganar. 13 fin. VP. II 194.

par 52,

ble).

sammrdya en pressant ensemble les lments par


substitution de la semi-voyelle la voyelle M. (= cLesena
nivartya Ng.) PI. 116 2 et 3.

sarpa
Vekasesa

et cf.

sarvatra
une

de

mme

forme

P.,

dans

la dfinition

de

en tous cas

P.

le

mol

sert a) faire ces-

IV 1 18 (= nityrtham K.)

cesser
faire
une
b)
application vdique, ex. VI 1 122
(= chandasi bhsym ca K.) M. (vt.) glose sarvesu paksesu II 1 51 vt. 11 ou sarvesu sdhanesu III 4 69 fin. et
emploie le terme plus librement, ainsi au sens d'asamjnym
ser

rgle optionnelle, ex.

III

3 19 vt. 2.

sarvanman ( nom pour tout[e notion] , opp.


nman nom spcifique ) pronom P. dfini I 1 27
:

comme

techn. dsignant les mots du g. sarvdi, mots


que caractrisent certaines particularits de flexion. D'autres mots sont optionnellement ou ventuellement s
33
le

t.

au nomin. plur. (sue/ svhputrh). M. ad


propose de reconnatre dans s une anvarthasamjn, qu'il glose par sarvesm Xiyni) nmni. 1&
s
exprime une chose gnrale, enseigne M. I 1 66 init.
ekarutih
Expression d'ensemble, indiffrencie M.
sqq., ainsi sva-

loc. aprs vt. 6

<(

329

svarasarvantna yath napumsakam lingasarvaiima M. Vi


vt. 4 la notation monotone dsigne une indiffren-

4 174

comme

ciation de ton,
tion de genre
.

les

neutre dsigne une indiffrencia-

sarvanmasthna

dsignant

le

du

sige

nom

complet

dsinences des cas forts P.

comme comprenant

t.

dfini

techn.

42

sq.

dsinences des nomin.- accus, plur.


au neutre, des nomin. -accus, sing, et duel ainsi que du
nomin. plur. hors du neutre. Devant ces dsinences le'

thme nominal

les

n'est pas trait en pada. N. ad loc. observe

qu'un tel t. techn. long


PM. donne selon certains
le

thme pourvu de tous

ses

mane

la glose

des anciens matres

membres

forme o se tient
par opp. au thme

dficient (des cas faibles).

sarvapratisedha
groupe)

M.

(vt.)

prohibition portant sur tout (un


nntahpdam M. VI 1 115

ainsi sur

init.

sarvaprasahga

application

totale

.>

M.

(vt.)

si

aucune spcification (visesa) n'est ou n'tait pose (updyamna) on encourt le risque qu'un nom technique par
ex. s'applique de faon illimite
seule
c'est le vice du s
dans
la
teneur
I
3
2
du
mot
l'adjonction
upadee empche
it
donn Vanunska s'applique un
que le nom de
cas comme abkra m apah
la prsence du mot upadea
restreint l'application aux formes de grammaire nonces
avec leur appareil technique. Le terme s est glos sarvatra
prasangah (ou
prpnoti) M. et s'oppose sarvatrpra=
na prpnoti (M. III 4 69 fin.)
sarvatra
sanga
,

'

'

sarvalakra
vdah

(c

tous les

la formule sarvalakrnm apa une rgle particulire) entravant


(autres) temps K. III 3 144 sq., 149 sqq., 157,

K. dans

(on a affaire

ici

161, 4 2.

sarvalinga

qui comporte tous

les

genres

M.

(vt.)

330

comme

tatpurusa tout genre kr.)


neur bhve III 3 18 est entendre comme

(aussi

de bhti (fm.), de bhavana

les valeurs

ainsi la te-

s,

i.

(nt.) et

e.

avec

de bhva

(msc). napumsakasya sarvalingasmnyarpatvam CV. II


2 87 le neutre est la forme commune pour tous les genres ex. sukla ca ukl ca uklam ca tnmni tuklni.

sarvalopa
(vt.),

amuissement d'un

(suffixe)

entier M.

glos sarvasya lopah.

sarvavibhaktyanta compos o
mot

a valeur d'un

membre

le

antrieur

termin par une dsinence quelcon


M.
cf.
sarvavibhakti
vt. mot (tel que vin nn)
que
ayant valeur de toute dsinence
asarvavibhakti P., v.

s.

v.

sarvasvara

tous les tons

vasvarnm apavdah M. VI
exclut tous les tons

sarvdi
IV 3 60 H.

161

M.
vt.

nightasvarah sar le ton nighta

sarvanman (d'aprs

P.

4 12

1 27) C. II 1 6

148.

S.

sarvdesa

substitut intgral M. (vt.), . e. substid'un mot, non d'un lment de mot ou d'un groupe
ainsi fi VIII 2 89 sicomplexe, non d'un phonme isol
o3m
est
le
substitut
des
gnifie que
voyelle + consonne

tut

finales

(sumnayo3m pour mmnayuh), alors qu'on attend


pbh. su. I 1 52 qu'il le soit du phonme final seul.

par le
Le s-tva

est formul I 1 55 anekl it sarvasya, d'o rque par, ex. vac- (II 4 53) est le substitut de la totalit
de la forme br-. Tous les substituts de P., dit une kr.
chez M. I 1 20, sont des substituts pour des mots entiers

sulte

isarvapaddesa)

mot

est

si

admet que seule une portion de


conception de la prennit des mots

l'on

modifie, la

ne concorderait plus.

sarvntya

qui occupe

la position finale

de

faon

331

dit d'un phonme par opp. un autre


ne
l'occupe qu'en vertu d'une fixation (vyaphonme qui
ou
bien
dit d'un mot et dsignant le dernier
vasitntya)
membre d'un compos de plus de deux membres.

absolue

M.

(vt.),

sar vopasarj ana compos


bres sont secondaires

dans lequel tous les mem(cf. M. vt. 1 et N.), dit

K. VI 3 82

du bahuvrlhi (l'lment primaire tant

situ hors

du bahu-

vrh).

sarvopdhivyabhicrrtha
salin ga

savarga
varga

C.

possdant un genre

comprenant

(les

v.

updhi.

M.

autres

phonmes du) mme

1 2.

savarna homophone P., t.


comme le phonme ayant vis--vis
cf.

sige (tulysyaprayatna),

18 formes de a (d a

techn.

119

dfini

d'un autre

K. Sont par ex.

mme

le

entre elles

longues correspondantes, nasalises correspondantes, pluta correspondantes)


sont s aux
termes du vt. 5 r/ l malgr la diffrence de prayatna est

les

d'aprs X. ad loc. une occlusive par rapport une autre


occlusive du mme varga. D'aprs I 1 10 il n'y a pas d'homophonie entre voyelle et consonne. Le terme s est une
s

anvarthasamjn dont
Cf.

le

sens est

samno varnah

grah-, grahana.
substitution (selon

dlrghatva

drghah) d'une voyelle longue


vie d')

une voyelle homophone

est le substitut

savibhaktika

de a

N.

9.

VI 1 101 akah savarne


une voyelle simple suiM.

(vt.),

ex.

dandgra

a.

pourvu de dsinence

M. (savibhakti

Kt. II 3 10).

sasamkhya
asainkhya

(q. v.) C.

possdant un
VI 4 40.

nombre

M.,

opp.

sasthna
(vt.),

ayant le

332

mme

dit de e o par rapport

lieu d'articulation

M.

u.

K. IV 2 63, 3 52,
Le raisonnement reposant
sahacaritsur la notion de s est nonc par la pbh. 103

sahacaritayoh sahacaritasyaiva grahanam


(quand un terme
en
note la fois ce qui ressemble ) ce
compagnie de quoi
il est nonc et quelque chose (d'autre, ne ressemblant) pas
ce en compagnie de quoi il est nonc, il est considr
comme notant seulement le premier ainsi para I 3 19
peut noter la fois le prverbe et le fminin de l'adjectif

sahacarita

i.

e.

qui marche ensemble

associ par continuit

d'aprs cette pbh. il notera le prverbe parce qu'il est asv. shacasoci avec vi qui est ncessairement prverbe
rya. Analogue SKbh. I 2 87 C.-pbh. 51.
;

sahavivaks

intention d'exprimer ensemble

sens divers M., dans la dfinition de Yekasesa


Ling. 95 vr. (suscription).

sahokti
mot H.

en un

expression simultane
III

des

aussi Hars.-

de plusieurs choses

117, dans la dfinition

du dvamdva

;,

aussi S.-Ling. 69 vr. (suscription).

Smhitika phonme
M., K. IV 4 7,
qui n'est pas un exposant.

continue

sgamaka

qui
i.

e.

fait

partie de

diction

la

qui appartient au suffixe,

M.
dess
1 20
M.
I
bhavisyanty angamaknm sagamakh
vt. 5 ce quoi s'attache un accrment, combin avec ledit
accrment, sera donc substitut de la forme sans accrment
ainsi
it
joint un rdhadhtuka sera substitut
de cet rdhadhtuka.

pourvu

d'un

accrment

tarhlrrie

'

)>

'

smkhya

rgle qui concerne le

nombre

M.

333

sdhaka qui ralise l'action verbale M., syn. de


cf. M. 42
nirvartaka et glosant kraka M. I 4 23 vt. 1
sarvni krakni sdhakni. P. atteste la forme s'dhaka:

dans la dfinition du karana (q. v.) ce qui fait se


raliser au plus haut degr l'action verbale = prakrstopakraka K. I 4 42.
tarria

sdhana

ralisation de l'action verbale M.

moyen de

pratiquement des affixes verbaux et des dsinenainsi


est
ces, plus gn. des suffixes (primaires)
yak
un s M. VIII 4 30 vt. 1. prvam dhtuh sdhanena yujyate
(vt.), dit

'

'

pacd upasargena M. VI ] 135 vt. 9 DV. I 3 42 III 3 86


VP. II 185 sq. SD. 131 PI. 46 7 une racine se joint d'abord
ses af fixes, ensuite au prverbe
plus brivement pact
samsena BhV.; III 1 100
c'est une application particulire du padasamskra
si une forme est correcte quant
au s elle sera valable,, l'addition du prverbe devant prendre effet un stade ultrieur. Ainsi, en dpit de I 3 42
enseignant que les dsinences moyennes valent aprs kramprcd de pra, pracakramuh DV. ad loc. sera licite, vu
que la portion cakramuh est correcte de mme, pour justifier niyamya- upacarya- etc., on suppose qu'il est d'abord
form yamya- cary a- et qu'ensuite seulement il est agrg
ni upa BhV. 1. c. Pbh. inverse prvam dhtur upaM. la resargena... SD. 132 CV. V 1 136 M. 1. c.
;

jette

comme

asra, car, dit-il, c'est le s

prverbe ne

qui produit

l'acte,

que le spcifier, et la spcification n'est


nonable que pour une valeur dj produite.
Plus gn. moyen de ralisation de la phrase, relation
casuelle, syn. de kraka M. (Blam. 2399 glose s par
kraka et cf. J. 13 29) ainsi pda- est un s dans pdahraka- M. II 1 33 vt. 2, cf. le su. sdhanam krt S. II 1 37.
M. II 3 1 vt. 9 discute la question si s c est un dravya ou
un guna c'est un agrgat de guna d'aprs M. III 2 115
init., o Pr.
glose sakti, comme PM. V 1 118 glose
saktimad dravyam. VP. III 7a 1 dfinit le terme kriynm
le

fait

capacit produire des acs*


vrsalaest
japati vrsaloh,

abhinispattau smarthyam
tions

Dans

mantram

334

d'aprs K. III 1 24 cf. N. ; sarvesu sdhanesu samnihitesu kart pravartayit bhavati M. I 4 23 fin. a quand tous
ralisation sont disposition, c'est le nom
d'agent qui fait se produire (l'acte) . Ifc. dans karma
kartr
bhva (q. v.) ainsi que dans adhikarana
kry

modes de

les

karana M.

(vt.), s signifie

comme nom
str-

M.

mot

'analysant

mot
un adhikarana du fait qu'il se dfiasym garbhah, pums- ibid. est un kartr du
dfinit ste pumn.
d'objet, d'agent, d'tat, etc.

2 64

nit styyaty
fait qu'il se

pratiquement

53

vt.

sdhanpeksa

ainsi le

est

le

duel et

le pluriel

dans

le

verbe ne

re-

posent pas sur l'action (kriypeks) mais sur les instruments de ralisation (s) M. I 2 64 aprs vt. 19, car l'action
,

est

les

une,

sont multiples.

Snunsika phonme

muni

d'anunsika, nasalis

M.

snubandhaka
(vt.)

(sanubandha

(ce)

kr.), v.

qui est pourvu d'exposant


niranubandhaka.

M.

conforme la teneur originelle du


d'un lment qui est conserver, encore qu'on

smnysika
su. M. (dit

ne puisse

le justifier).

Spavdaka
vda

M., opp. nirapavdaka

figurant

dans un apavda

Speksa
avec

cord)

martham)
rusa- est
c.

((

un

accompagne d'un apaaussi (spavda) lment

M.

qui a une rfrence (d& dpendance ou


un membre extrieur M., not. comme
II

ainsi

d'asamartha M.

1.

prescription

d'ac-

glose

C.-pbh. 27 speksam asarjapuruso darsanyah, rjapu-

1 1 init. (cf.

dans

bhavati pradhnasya speksasypi samsah M.


compos est valable mme quand son membre
:

principal (i. e. dtermin) se rfre un mot extrieur,


en l'occurrence purusa- se rfrant darsanya-.


sapya =

P.

335

sakarmaka

transitif C. I 4 106 H. III

3 21 S. IV 3 55.

sabhyasa forme

verbale

redoublement, redouble

smarthya

M.

pourvue d'une syllabe de


(vt.).

caractre de ce qui est samartha (q. v.)


(vt.)
expliqu M. II 1 1 init. soit par unicit d'ob
(ekrthbhv) soit par rfrence un autre ljet

M.

ment

(vyapeksa). Le terme est glos parinisthitatva

SK.

connexion
1072, krtasamdhikryatva ibid. Pratiquement
v. un ex. s. pratysatti.
de sens , parfois contexte
L'ablatif smarthyt (ifc. dans les vt., avec rgime gnitif
dans la paraphrase) signifie simplement par suite de l'ap

propriation de sens ou de par la situation de fait, en


vertu du fait (qu'il existe telle rgle) , d'o pour cette
raison, en vertu de...

. yathjtyaknm dvitlyasya padaasti


tathjtyaknm ekasesah
srriarthyam
sya prayoge
M. I 2 64 aprs vt. 19 Yekasesa est form de mots qui sont
de nature telle qu'il y ait concordance de sens quand est

employe

ment
loc.

seconde forme

la

Chez

P. s vise le groupe-

sarpis karoti par opp. sarpih/ piba et M. et K. ad

(VIII 4 44) glosent vyapeksa.

smndhikaranya

communaut de

rfrence

tat de
l'action verbale (v. samndhikarana) M. (vt.)
congruence ou d'apposition entre dterminant ou pithte
dtermin ou substantif, ou bien entre samjn et
et
samjnin. Il peut y avoir s l'intrieur d'un mme mot
:

(pada
s

du

et

n. de

rsultat est un karmadhraya


nombre dans un dvigu (pancapl

le

forme

est

il

y a aussi
paficnm

M. V 1 3 vt.
le driv paflcajanna-, autrement
rsoudre en paicajanya hitah, alors que

plnm samhrah) M.
4 sqq. pose un s pour
dit la

II

1 vt.

1 et Pr.

l'expression analytique sans s pancnm janya hitah


aboutit pancajanya- Pr. VI 4 22 init. donne en ex. d'un
.

ayam brahmadattah. Le terme

est glos

K.

II 1

49

fait

330

qu'un mot qui a une cause d'application


autre mot) fonctionne pour

samnya

(ce

qui

le

mme

gnral

est)

est particulier (visesa, q. v.)

qui

distincte

(d'un
.

objet (que celui-ci)

M. (vt.) opp. ce
teneur gnrale, rgle

Le neutre s'emploie srnanyopakrmena DV.


VI 3 64 BhV. VI 3 35 i. e. l o l'on ne vise pas un cas

.gnrale, etc.

particulier

2 87, 123

kla

v.

se dit

du

temps indiffrenci

DV.

Comprendre une teneur comme

kla.

III

im-

abstraction de la conscution temporelle


II
4 35 vt. 4. yad samsas tad smnye
M.
(paurvparya)
vrttih M. II 2 24 vt. 6
quand il y a compos, la valeur est
gnrale et il est ncessaire d'y annexer une spcification
par un mot particulier, smnye nirdiste viss apy udharanni bhavanti M. I 1 66 quand l'nonc est gnral,

plique qu'on

fait

<(

exemples peuvent tre particuliers . Communaut


d'tymologie) entre les acceptions d'un mme mot M. I 2 64
vt. 59.
Chez P. s et vacana mot exprimant une proles

(harma K.) commune l'agent (upameya) et


comparaison (upamna), soit tertium comparationis
ainsi syma- dans ghanasymah krsnah, sra- dans puruso 'yam vyghra iva srah ; se dit aussi d'un mot ayant
une valeur commune , i. e. qui embrasse celle d'un autre
prit
la

mot plus spcial, ainsi agne en regard de grhapte


visesavacana.
visesabhva relation entre le gnral
SK. 3355 vMesatva fait que telle chose
;

autre particulire

smnypeksa

opp.

et le particulier

est gnrale, telle

vtiesalaksanrthalL. IV 1 82.

qui dpend d'une chose gnrale

47 5 SK. 2617, par opp. visespeksa, dans


Vantaranga q. v.

smsika

dsinence

appartenant

PI.

la dfinition

un

compos

de

M., PI. 62 10.

smhika
M.

suffixe notant une collection, une masse


aussi chapitre desdits suffixes M. Ce chapitre re-


pose sur

la

337

samhah IV 2 37

rgle tasya

et reste

valable

jusqu' 51.

smpratika

v.

bhtaprva.

smya

galit , abstrait rpondant l'adj.


sama

ad
I
soit
LSS.
1
9
vt. 5)
(ou
antara-,
analogie
Ng.-

M., dans l'expression


lit

numrique

samkhy (ou samkhytah

par allusion au pbh. su.

du

tion de la particule iva,

guna dravya, kriy


deux phonmes V.
,

suffixe

CV. IV

-vat

1 135.

s )

ga3 10. La no-

est

<(

rendue

Homognit

fait (pour une teneur)


de servir
de n'tre pas superflue PI. 59 14, 94 11 M. a
thaka mot qui a un sens .

un

srthakya

but

srvaklika
K.

III

2 83,

i.

e.

srvadhtuka
,

sr-

rgle qui vaut pour tous les temps


qui concerne des affixes valeur tempo-

relle indiffrencie,

cine

par
de

par opp. aux af fixes bhte

etc.

84 sqq.

qui concerne la totalit de la rapan opp. rdhadhiuka) n. chez P. des affixes for(

mateurs du prsent (sauf -u-), caractriss par l'exposant


-s-, ainsi que des dsinences personnelles (autres que celles

du

enfin, des suffixes primaires atparfait et du prcatif)


tachs des thmes verbaux (autres que le parfait). Ce t.
techn., qui est emprunt aux anciens matres (Tril. ad K.t.

H
il

1 34), est dfini par tin sit III 4 113. D'aprs K. VII 3 95
s'emploie sous la forme fminine dans la teneur dudit

formule par

su.

les pisala.

srvanmika
nale

opration (krya Durgas.)

pronomi-

Kt. II 1 33.

srvavibhaktika

employ en

fonction

de

dsi22


nence quelconque

fixe -tas, et cf. not.

svaksa M.
ou d'un

338

Blam. 2111 Ganar. 181,


M. V 4 44 vt. 1.

(vt.)

du

suf-

d'une rgle ou opration

se dit

dit

n. techn. qui pouvaient effectivement s'appliquer,

qui avaient occasion de s'appliquer, mais dont l'application s'est trouve entrave par une autre rgle. Ainsi
a

nom

de dvigu pour le mot pancagu- a occasion de s'appliquer de par II 1 51, mais il est entrav par le nom de
bahuvrhi qui rsulte de II 2 24, cf. M. V 2 94 init. efr

le

48 5. La teneur dlrght VI 1 172 est s en ce qu'elle


rend la forme astn capable de recevoir le nom de sas :
si astn ne pouvait recevoir ce nom, ledit su. deviendrait

PI.

niravaksa

mme

vda qui

et

v.)

(q.

sans objet,

la

teneur dlrght

resterait applicable

nrale a pris

deviendrait

elle-

d'un apa-

se dit plus particulirement

mme

aprs que la rgle gVanavaksa apavda, v. ces

effet, par opp.

mots.

svarnya
DV.

homophonie

N. VI 1 101

BhV. VI

92

119..

svyaya

verbe

shacarya

accompagn d'un invariant

association

M.

(vt.).

M., not. dans la locution

shacaryt tcchabdyam, v. tcchabdya. Chez les gramm.


tardifs (depuis K. I 3 19, 21, 29, 4 90 II 1 63, 2 18, 3 10
III 1 28, 2 59, 61 IV 1 154, 2 113 IV 3 48, 69)
forme de
:

raisonnement fond sur

la

pbh. 103

(v.

sahacarita) et qui

vise restreindre l'application d'un su. Quand un lment


est associ un autre dans une teneur, seule sera retenue

pour l'un l'acception ou l'emploi qui sont ncessairement


ceux de l'autre
ainsi pari II 3 10 aura le sens de varjana
:

seulement,

rement ce

vu que

le

mot

sens, et le su.

est associ apa qui a ncessaine s'appliquera pas vrksam pari

vidyotaie vidyui. Le principe


trinyya N. I 3 9H Pr. II 2 38

du
fin.

est illustr

VP.

III

par

12 22 et

le

cf.

chat-

Jacob

339

Pp. 28. Raksita chez DV. III 1 28 laisse entendre


que certains auteurs n'admettent pas ce raisonnement.

Nyynj.

simhvalokita(nyya)

du

(aussi lokana) ( regard

Jion [qui poursuit sa marche en avant tout en jetant parfois


la tte en arrire pour voir si quelque proie se prsente] )

type de rcurrence qui exerce son effet en arrire (en mme


temps qu'elle poursuit son action normale en avant) K. III
3 49 N.

DV. V 4 132 VI 4 69

11

I 1

50
1. c.
dans
51-55
N.
temps que
valoir skalyasya (nonc I 1 15) audit su.

propose de

faire

11 par s

1 1

Nyynj.

le

pragrhya

manlva, dampaCf. Jacob

attendu.

v.

s.

siddha

ainsi vibhs III 3

ainsi serait expliqu le type

ne prsente pas

tlva qui

mme

vaudrait dans 49 en

ralis , dit

rgle ou teneur M.,

d'une formation, aussi

c'est--dire

acquis, valide

d'une

Un

su.

sans qu'une teneur donne ait t utilise


il s'ensuit que la teneur en question (si elle n'est pas purement
et simplement superflue) dcle un enseignement impliest s

cite

ainsi

I 1

phonme
comme mot

est

sans cka, eka rvle que lorsqu'un


dans
une teneur, il faut l'entendre
employ
14 tant

non comme mot individuel. Dans les


finaux qui liquident une argumentation on voit souvent
la formule siddham tu (glose M. siddham tat/ katham,/
succdant prpnoti ou na prpnoti), c'est--dire
le
d'espce,

vt.

bnfice qu'on a cherch raliser par adjonction, modification, etc. a so ralise (de soi-mme) par une meilleure
cf. aussi niptant (q. v.) siddham.
interprtation du su.
;

Le terme s'oppose prpta,


(q.

dha

v.)
,

q. v.

Il

s'oppose aussi asiddha

signifie alors plus particulirement non asidc'est--dire


ne tombant pas sous le coup de VIII
et

2 1 ou sous le coup de VI 4 22. Enfin la Pasp. p. 6 17 emsans doute titre de terme auspicieux, en guise
ploie s
de nitya fix de faon constante , et rappelle ce propos les valeurs banales du mot dans siddha prthiv, siddha
,

odanah. D'aprs

le

Samgraha

(ibid. 22) s

s'oppose krya


ce pour quoi

P.

340

une opration

est (encore) faire .

figure dans siddhprayoga (et

mot

qui signifie d'aprs K.

dont

cf.

Chez

en outre asiddha)

non-emploi est vane prte pas objection, donne le mme sens


que l'emploi, mais cf. aprayoga.
siddhnta a vue finale, ralisation dfinitive au terme
d'une discussion Pr. I 1 4 init., 42-43 DV. I 3 21 SK. 2518
(et dans le titre mme de l'uvre, cf. Sabdakaust. verset
introd. 2)
en outre, Pr. Intr. et I 4 84 vt. 2, 1 26 init. dans
siddhntavdin celui qui exprime (au terme de la discusid. sddhnttn PL 45 6,
sion) la vue finale et dfinitive
lide ,

le

e.

i.

48

6 et 12, par opp. ekadesin et prvapaksin, q. v.


aussi siddhnty ekadesin PI. 48 9 celui qui exprime une
1,

partie seulement de la

dakaust.

vue dfinitive

siddhniita Sab-

L 51

p. 181.
siddhi ralisation M. (vt.) not. dans svara

krya

II

samjfi

etc.

sidh- (sidhyati) se raliser, tre valide M. (kr.


III
vt. 3 n'est pas un vritable vt.), dit d'une forme
qui
s'obtient de faon correcte, d'une opration ou d'un n.
;

4 21

techn. qui sont valables

Le terme

s'oppose

prpnoti,

na sidhyati (glosant aprasiddhi M. VI 4 1 vt. 2) se


dit d'une forme qui manque ( tort) se raliser
danksnune saurait se raliser (na sidhyati) si l'on admet le suffixe
ksnu ', lequel entrane l'amuissement de la nasale DV.
q. v.

115;

uttamarna-

manque

se raliser

si

l'on

admet un

niptana spcial pour adhamarna- K. VIII 2 60. kim pu-

nah kranam na sidhyati M. passim comment se fait-il


que (telle forme) ne se ralise pas (dj par application du
su. et qu'il faille poser un vt.) ?
'

indice chez P. des dsinences casuelles, au nombre de 21 rparties sur sept cas et trois triades (I 4 103) ;
elles dfinissent le mot I 4
14. Le terme est form du

sup

pratyhra su...p IV
106 etc.
on a aussi
;

4 17 tous

les

Il est
glos subanta K. III 1
su
not.
dans svdi dsignant
P.,
suffixes de IV 1 2 V 3 70.

1 2.
'

'

341 = nom

subanta

subdhtu

id.

flchi M.
dnominatif

DV. VIII 2 78

(vt.)

suptinanta P.)

(cf.

M.

(vt.)

ex. sodyati cit

tvayavo dhtuh N. VI

subantadhtu
glos suban-

M.

94.

stra ( fil conducteur) aphorisme (de P.) ou


ensemble des aphorismes (au plur.) constituant le
= vykarana Pasp. p. 11 vt. 10. D'aprs Durstraptha
gas. ad Kt. I 1 2 les su. se divisent en samjn, paribhs,
vidhi, niyama, pralisedha et adhikra. Cf. sur le terme
u

Goldstcker Pn.
ptha

p.

21.

M.
M.
ganaptha d'aprs

(rcitation du) texte

ptha est postrieur au

des

su.

(vt.)
I

le

34

cf.

Pr.

bheda

la

changement (dans

dfini M. III 1 12 vt.

le

fait

teneur) d'un su.

M.

requrir qqch. qui n'est

pas formul et de rejeter qqch. qui est formul .


stritavant qui a mis sous forme de su. BhV. VII
2 69, 3 94
stryatc Ksratar. Intr. p. 2.
;

set suffixe

ou racine

pourvu de

'

l'indice

'

it

P.,

de liaison apparaissant dans des cas dtermins (VII 2 35). Les racines s sont signales dans le dhp.
par un accent aigu sur la syllabe radicale (VII 2 10). La
liste en est dduire de celle des racines anit donne Liei.

e.

d'un

--

bich SBHeid. 1920 n 10

p. 35.

sopasarga racine pourvue d'un prverbe


mak api sopasargh sakarmak bhavanti M.
20

((

les

P.
I

racines intransitives deviennent transitives

qu'elles sont

SOsman
sautra

munies d'un prverbe


occlusive

cf.

vt.

lors-

saprakrtika.

pourvue d'aspiration

propre aux su.

akar-

44

M.

M., en parlant de certaines


leneurs. Les commentaires tentent de justifier certaines ano

malies formelles que prsente

tel

ou

tel

nonc en posant

342
nonc

cet

que

est s,

chandas.

v.

strni,

ce qui implique la pbh. chandovat


Ainsi tiryaci, anvaci constituent

on attend tirasci
d'aprs M. III 4 60 et 64 un s nirdesa
de mme sryukah kiti M. III 2 139 fin., proktt
anci
IV 2 64 tit VI 1 185 ina VU 1 12 autre ex. BhV. VI 4 111
VII 1 1, 2 84, 3 78 VIII 4 40 K. VII 2 11, 80, 3 31. Plus
:

gn. on a sauirksara PI. 94 10. Certaines racines sont dites


aussi s
c'est--dire qu'elles sont reconnues comme pro,

ainsi stambh- et stumbh-,


pres au dhp. et non attestes
skambh- et skumbh-, cf. K. III 1 82, 138 VII 2 18 BhV.
III 1 124 Ksratar. p. 198
une liste en est fournie SK. II
p. 999 Dhtupr. p. 154.
:

sauvdika
73), 5

racine

classe de prsents

appartenant au g. svdi
Dhtupr. IX 12.

(III

str genre et suffixe du fminin P.


les suffixes
valables striym (rubrique gouvernante IV 1 3 quand il
s'agit d'exprimer le fminin ou quand le thme a le
;

du fminin

sens

K. rsumant M.

IV

vt.

et

5)

sont tp

4 sqq.

(v. Liebich Pn. p. 102). Dfinp


nition des caractristiques fminines naturelles M. I 2 64
vt. 53 (Strauss Fest. Garbe p. 84)
pratyaya suffixe du

etc. dcrits

visaya v. ce mot
anupasarjana M.

fminin
ou
a
le
genre
genre fminin M.
qui

fminin

v.

stlina

P.

dans sthne

tut

de

4).

L'expression sthneyog

ifc.

figurant dans

par

le

ayant pour

'

linga
(vt.).

la place de i. e. en substisubstitut (glos sthiti K. I 4

P. dfinit le gnitif (sasth)


ce dont la relation est dsigne
(sthne tant glos
la place de

un nonc

mot sthne

'

prasange K. I 1 49 quand il y a occasion d'application


et cf. M. I \ 51 vt. 3
M. analyse diversement cette expres;

sion,

not. en sthne-ayog,

cf.

BhV.

avyaktasambandh

ainsi le gnitif ikas dans l'nonc iko


sthne)
VI 1 77 signifie (en prsence de voyelle) une
semi- voyelle est substitut de i u r l aci parafa iko yan
[sasth]
yan aci

343

mot sthne chez M.

glose souvent un
sthnasasth
gnitif dnonc,
compos
pdasya
VIII 1 16 selon K. est entendre tantt comme sasth

deso hhavati K.

le

M. a

et

la

place

du mot

le

(entier) ,

tantt

comme

avayavasasth

faisant partie d'un mot , mais cf. M. ad loc. vt. 5.


Lieu d'articulation (palais, lvres etc.) M.
sthnaostha M.
tas se dit de l'affinit quant au s M. ; tlu

dont

le lieu d'articulation est le palais,

sens de P. sya

S.

les lvres

Au

6.

qui appartient telle place ) dit d'une


forme requise par le sens et non effectivement employe
dans une phrase P., glos aprayujyamna R. I 4 105 II

sthnin

o 14

gamyamna BhV.

substitut M. (vt.)

moins dans

cette

du primitif par opp. au


acception figure dj chez P., du
dit aussi

pbh. su. sthnivad deah (v. dea et nilittaka), rgle que M. I 1 5G init. rend par sthnikryam
le

tidisyatc une opration portant sur


tendue par transfert au substitut et qu'il

dcsc

le

primitif est

illustre

par

la

Cette rgle est

comparaison guruvad guruputra

iti yath.
limite paij les su. qui suivent et, ds le su. I 1 56, elle est
interdite quand il s'agit de phonmes, v. analvidhi. M.

ibid. vl. 12 dfinit s

ce qui n'est plus aprs avoir t

le substitut est dit ce

alors

que
auparavant .
athnivadbhva
celui

de l'original

qui existe, n'ayant

pas t

traitement (d'un substitut) conforme


M. (vt.) en fonction de I 1 56. Cf.

andista.

sthita dans l'expression iti sthitc quand on considre


non le mot lout form, mais ses lments) placs (les uns
ct des autres
X. VI 1 102 Pr. VI 4 22 vt. 15 PL 52' 5,
u- 10 SK. 47, 2105, 2173, 2177
ainsi sunah se forme en
on aura donc l'expresan
svan
de
dsin.
sas
+
pari
sion sran sas iti sthitc, de mme N\ 1. c. agni an iti sthitc.
>-

'

'

an

spardha =
11 46 H. VII

P. vipratisedha J.

2 89 (glos samgharsa)

4 119 (glos upanipta).

spara
friction

M. (vt.)
sprsta
d'articulation (karana) des occlusives

mode

d'un

cit.

spastrtha teneur
rendre) clair BhV. III

sphota

contact ) occlusive

M.,

M., dans une

344

Prtis. (v. satsprta).

visant (non prescrire, mais

3 153

clatement

(((

4 42

n.

de

et cf. vispasta.

la partie

imprissable

du phonme, opp. dhvani son . Le mot figure deux


fois chez M. a) I 11 70 vt. 5 o il est appos abda (dhvani
tant appos abdagun) et glos vyangya Pr. lment
qui doit tre manifest , par .opp. au dhvani qui est
a toujours la mme dure (abhinnakla
le s

vyanjaka

de dure incombant au dhvani seul b)


11 le terme dsigne l'lment imprissable de

Pr.), la diffrence
Si. III-IV vt.

lment commun
qui se manifeste
dissimuls (dans r l) ou non dissimuls
Pr. ad Pasp. p. 1 11 parle d'un s distinct (vyali-

r (c'est--dire r)

comme
Pr.

-r- et -l-

rikta) qui est porteur d'expression (vcaka), tant

mani-

fest

les

par

Ng. glose
tarafjt

phonmes
s

abdah

particuliers (ndbhivyangya)

ibid.

par abhivyaktatvdiko madhyamvastha nPr. ad Si. VII-VIII


(et dhvani par vaikhar)
;

numre des varna


dessus dcrit est

pada

un

jti

vkya

celui

et jti (le s

de

M.

70

de r

ci-

est

un

propos de la thorie du nitya sabda, Pr. ad


que certains auteurs (en fait d'aprs Ng. :
les grammairiens) admettent un pada
distinct des pho-

vyakti
I

p. 6 12 dit

nmes
vkya

d'autres (les mukhya d'aprs Ng.) postulent un


enfin ibid. et 6 17, 3 18 le mot nitya lui-mme

est dfini

par vyangya (dhvanivyangyam varntmakam)

assimil soit au jti


soit au vyakti
adverse kryq est identifi vyanjaka
,

Le terme

Abegg

Fest.

et

tandis que le terme


ou (Ng.) vaikhar.

analys passim sphutaty artho 'smt. Cf.


Windisch p. 188 Liebich ZDMG. LXXVII p. 212
est

Strauss ibid.

LXXXI

131 Chakravarti Ling. Specul.


p.
Philos. Skt Gr. p. 84 Varma Critical Studies p. 172 Das Gupta Stud. of Pat., Appendix 1.

p. 42,

127

etc.

sva =

P. savarra J.

345

2 S.

I 1

I 1 2,

6 H.

17 Lders-

I 1

p. 517.

svatantf a

qui se rgle sur soi, autonome P. not.


de l'agent. Glos svapradhna M. I 4 54
dans
init. ou pradhnabhta (= agunibhtd) K. et opp. pa

la dfinition

ratantra.

qui a le sens de ses propres lments


d'un
lment
extrieur, cf. anyapadrtha) M.
(non
le terme caractrise par opp. au bahuvrhi le karmadhraya
ainsi que YtUyika M. II 1 69 aprs vt. 5
plus gn. le
tatpurusa M. II 2 24 init.

svapadrtha
le sens

SVara

accent, ton P. Les prescriptions relatives au


ton (vidhi P.) sont celles de VI 1 158 la fin de VI 2
samsa ) ainsi que
(elles se divisent en dhtu
pratyaya

de VIII

27 71 (tinantasvarh) Il y a trois accents


principaux, udtta, anudtta et svarita, q. v. ; M. I 2 33
Le s est une qualit de la voyelle M. I
distingue sept s
celles

2 21 init., qualit que la consonne emprunte par contiguit.


Outre les s de l'usage rel, il existe des accents techniques,
soit propres au systme du straptha (v. sous anudtta et
svarita), soit servant dsigner dans le dhp. la prsence
d'un -i- de liaison ou la voix et se plaant tantt sur la
racine, tantt sur l'exposant Liebich SBHeid. 1920 n 10
35 ; enfin les exposants eux-mmes dans le straptha
servent ventuellement dsigner l'accent des lments
grammaticaux
par ex. p est l'indice des lments qui
p.

sont anudtta selon


kit cit nit

tit

III 1

nit pit rit et

cf.

l'index de Bhtlingk

s.

v.

lit.

le terme,
Voyelle M. (vt.) propr. qui rsonne
Kt. I 1 2 le dfinit
rare chez M., est repris H. I 1 4 S. 4

comme

tant le
Il

est

nom

des quatorze premiers

l'alphabet.
analys
lent d'elles-mmes M.

svayam rjante
I

2 30

init.,

phonmes de

celles

qui bril-

c'est--dire d'aprs


Durgas. ad Kt.

346

qui sont capables de fournir le sens,


sont
isoles .
lorsqu'elles
v.
ce mot.
pratirpaka
I 1

mme

bhinna voyelles

distinctes par l'accent

M.

(vt.)

svarabhinnasya prpnuvan vidhir anityo bhavati pbh. 49


M. H 4 85 vt. 11 est de validit non constante une prescription telle que la forme en rfrence quoi elle existe
qu'a pris effet une autre rgle simultanment

serait (aprs

applicable) diffrente (de ce qu'elle tait avant) en raison


de l'accent .
ainsi dans kumryai s'appliquent les rgles
VII 3 112 ordonnant (devant la dsinence) et VI 1 174
ordonnant l'aigu substitut de -cla premire rgle est
:

anitya parce qu'avant application de VI

174

-e- est

dtta, tandis qu'aprs -e- serait udtta. Cf. uttara.


samdhi contact des voyelles (finales et initiales)
(vt.)
objet des rgles de VI 1.

anu

M.

sarvanman,

ce mot.

v.

svarartha teneur (not. exposant) formule

en vue de

l'accent M. (vt.)

svarita

obtenu par modulation

n. techn. de la

voyelle comportant cumul (samhra) d'aigu et d'anudtta


P. selon I 2 31, et pr