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PREGAO PROTESTANTE1
A single youth and sexuality: approach and implications in the preaching protestant
Elivaldo Serro Custdio2
Resumo
O presente artigo tem por objetivo discutir sobre a tica Sexual Protestante Brasileira, mais
precisamente a tica sexual protestante atravs da pregao evanglica das Igrejas
Evanglicas Assembleia de Deus em Santana, no Amap, e as implicaes para a juventude
solteira diante desta tica moral. O trabalho baseado principalmente no texto de Rubem
Alves Protestantismo e Represso (1982) no qual fala acerca dos limites entre o permitido e
o proibido no mundo protestante, onde apresenta os pecados passveis de pena, dentre
estes, os pecados sexuais. A Igreja est envolta ao cenrio marcado por apelo sexualidade,
exacerbado erotismo, busca do prazer pelo prazer e, diante destas tendncias cabe-nos o
desafio de repensar muitos conceitos, abrir-se para um dilogo honesto e corajoso com as
novas tendncias. Trata-se do resultado de um estudo exploratrio de natureza qualitativa
que adotou a pesquisa bibliogrfica, a anlise documental e o questionrio como formas de
investigao.
Palavras-chave:Juventude solteira. Sexualidade. Pregao protestante.
Abstract
This article aims to discuss the Brazilian Protestant Sexual Ethics, specifically the Protestant
sexual ethics through evangelical preaching of the Evangelical Church Assembly of God in
Santana, Amap, and the implications for unmarried youth before this moral ethics. The
work is based mainly on text Rubem Alves Protestantism and Repression (1982), speaking
about the boundaries between the permissible and the forbidden in the Protestant world,
which presents the sins punishable, among them, sexual sins. The church is shrouded the
1
O texto parte do Trabalho de Concluso do Curso (TCC) de Bacharelado em Teologia defendida em 2011
pela Faculdade de Teologia e Cincias Humanas (FATECH), Macap-AP, Brasil sob orientao do Prof. MSc.
Antnio Almeida Rodrigues da Silva.
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Doutorando em Teologia pela Faculdades EST, So Leopoldo/RS, Brasil. Bolsista da CAPES. E-mail:
elivaldo.pa@hotmail.com
CONGRESSO LATINO-AMERICANO DE GNERO E RELIGIO, 4., 2016, So Leopoldo.
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scene marked by appeal to sexuality, eroticism exacerbated, pursuit of pleasure for pleasure
and, on these trends it is our challenge to rethink many concepts, open up to an honest and
courageous dialogue with new trends. This is the result of an exploratory qualitative study
which adopted the literature review, document analysis and questionnaire as research
forms.
Keywords: Youth single. Sexuality. Moral ethics. Protestant preaching.
Consideraes Iniciais
Sabemos que a sexualidade um tema difcil que durante sculos foi ignorado e
interpretado a partir de atitudes e crenas irracionais. Antnio Moser a respeito da
sexualidade j expressava que desde a mais remota antiguidade se tem comparado a
sexualidade com uma esfinge que abriga, mas esconde um segredo terrvel, porque pode
abrir os caminhos para a vida ou para a morte3.
O comportamento sexual uma das condutas humanas mais significativas,
independente qual seja a forma concreta adotada por cada indivduo. Nesses
comportamentos esto o desejo, os sentimentos e as fantasias, que so elementos
fundamentais da psicologia sexual. Por outro lado, cada cultura e cada sociedade concretas
determinam os comportamentos sexuais de modo distinto atravs dos costumes, da moral e
das leis civis.4
Alves esclarece que toda religio, que em nome de uma ordem espiritual, impe
sobre o corpo um regime de sistemtica represso, tende a produzir personalidades
neurticas5. Sendo assim, o objetivo desde texto apresentar a tica Sexual Protestante
Brasileira, mais precisamente a tica sexual protestante, atravs da pregao evanglica das
Igrejas Evanglicas Assembleia de Deus em Santana, Estado do Amap, e as implicaes para
a juventude solteira perante esta tica moral. Trata-se do resultado de um estudo
exploratrio de natureza qualitativa que adotou a pesquisa bibliogrfica, a anlise
documental e o questionrio como forma de investigao.
O trabalho baseado principalmente no texto de Rubem Alves Protestantismo e
Represso (1982) no qual o autor fala acerca dos limites entre o permitido e o proibido no
MOSER, Antnio. Teologia Moral: questes vitais. Petrpolis: Vozes, 2005. p. 51.
LPEZ, Fliz; FUERTES, Antnio. Para entender a sexualidade. So Paulo: Loyola, 1992. p. 09.
5
ALVES, Rubem. Protestantismo e represso. So Paulo: tica, 1982. p. 184.
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mundo protestante, apresenta os pecados passveis de pena, dentre estes, esto no universo
protestante os pecados sexuais.
Alves esclarece ainda que a moralidade sexual protestante s permite o sexo se, e
somente se, ele ocorrer dentro do casamento. Relaes sexuais fora do casamento so
terminantemente proibidas, pecados passveis de punio, mesmo que seja entre
namorados ou noivos.6 No h dvida de que estamos diante de um assunto de grande
complexidade e talvez um dos temas mais difceis de ser tratado em todas as sociedades
humanas o do prazer, particularmente o sexual, sempre tratado como tabu.
Mesmo hoje, ainda muito difcil se falar seriamente sobre sexualidade nas igrejas.
Observamos dedues equivocadas e muito apego aos antigos conceitos, culminando numa
fortssima resistncia ao dilogo para as novas questes. Assim, cabe-nos o desafio de
repensar muitos conceitos, abrir-se para um dilogo honesto e corajoso com as novas
tendncias, a fim de que a mesma no perca demasiadamente seu lugar na sociedade.
Ressaltarmos que o protestantismo ao qual nos referimos neste texto, o protestantismo
brasileiro, e consciente da extenso desse ramo do cristianismo no Brasil, especificamente
nossa abordagem enfatizar o grupo assembleiano brasileiro.
[...] Pouco tempo depois, Gunnar Vingren participou de uma conveno de igrejas
batistas, em Chicago. Essas igrejas aceitaram o Movimento Pentecostal. Ali ele
conheceu outro jovem sueco que se chamava Daniel Berg. Esse jovem tambm fora
batizado com o Esprito Santo. Aps uma ampla troca de informaes, experincias
e ideias, Daniel Berg e Gunnar Vingren descobriram que Deus os estava guiando
numa mesma direo, isto : o Senhor desejava envi-los com a mensagem do
Evangelho a terras distantes, mas nenhum dos dois sabia exatamente para onde
seriam enviados. Algum tempo depois, Daniel Berg foi visitar o pastor Vingren em
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CONDE, Emlio. Histria das Assembleias de Deus no Brasil. Rio de Janeiro: CPAD, 2000. p. 23-24.
A IGREJA ASSEMBLEIA DE DEUS NO BRASIL. CASA PUBLICADORA DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS NO BRASIL
(CPAD).
Disponvel
em:
<http://www.cpad.com.br/cpad/paginas/quem_assembl.htm>. Acesso em: 19 jul. 2010.
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(IBGE).
Censo
2010.
Disponvel
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em:
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concurso de novos talentos, gincanas nos bairros para arrecadao de fundos financeiros
para seus trabalhos, realizao do congresso local de mocidade que acontece anualmente
no ms de julho onde mais de quinhentas (500) pessoas participam durante trs dias de
palestras, devocionais e cultos livres do Templo Sede da Igreja com participaes de
preletores, preletoras, cantores e cantoras regionais e nacionais.10
Alm do congresso local, acontece o Congresso Estadual da Juventude que
realizado de dois em dois anos em um municpio escolhido pela coordenao do evento
onde se tem a participao dessa juventude do Estado do Amap alm de outras pessoas
convidadas de outras regies do pas. Esse evento normalmente acontece no ms de janeiro
onde se renem aproximadamente s congressista, mais de duas mil e quinhentas (2500)
pessoas vindas de todos os municpios do Estado do Amap.
Segundo a liderana da igreja, este trabalho fruto do reconhecimento da liderana
assembleiana quanto importncia da juventude e de se ter uma entidade voltada para a
promoo religiosa e social. A liderana da UMADSAN coordena o trabalho assembleiano em
todo o municpio de Santana-AP. Alm disso, cabe a UMADSAN desenvolver metodologias
de trabalho com a juventude nas congregaes na cidade de Santana bem como auxili-las
no preparo de liderana jovem.
Poderamos neste momento enumerar vrios aspectos que bem caracterizam a
identidade da juventude assembleiana no Brasil, mas o objetivo ao qual nos propomos no
nos permite dar uma abrangncia nesses nveis, o que nos remete imediatamente ao foco de
nossa temtica, que abordar a questo da sexualidade da juventude solteira diante da
pregao assembleiana, as possveis implicaes e os conflitos deste grupo diante da
moralidade disciplinar assembleiana.
Segundo Alves, a prtica disciplinar revela uma persistente regularidade, no que se
refere aos pecados que so punidos, de tal sorte que possvel organiz-los em cinco classes
distintas, donde, a primeira classe composta de pecados do sexo. Interpretado
positivamente, ele nos oferece um perfil moral do evanglico que se define da seguinte
maneira: Crente aquele que se abstm de pecados sexuais.11
10
Para conhecer melhor os trabalhos desenvolvidos pela UMADSAN acessar a pgina oficial da Igreja
Evanglica Assembleia de Deus em Santana (ADSAN). Disponvel em: <http://www.adsan.com.br>. Acesso em:
12 fev. 2014.
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ALVES, 1982. p. 174.
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catolicismo. A disciplina dos pecados do sexo tem a funo de garantir que os crentes sejam
diferentes.14
Jaime Kemp, escritor, pastor, fundador do Ministrio Lar Cristo no Brasil, um dos
nomes mais influentes na rea de aconselhamento para juventude brasileira, sempre
abordando os temas de namoro, noivado, casamento e sexo, em todos os seus textos,
enfatiza e defende a mxima de que, o maior problema espiritual e de decadncia da vida
crist, da juventude evanglica est relacionada com seus namoros, sugerindo assim, a
incompatibilidade entre namoro e relao com Deus, por causa da precoce intimidade fsica
das pessoas que esto namorando ou esto noivas.15
A figura do Pastor Kemp representa essa bandeira que se ergue na construo da
mentalidade evanglica brasileira que prega a pureza do namoro e do noivado como
prerrogativas mximas para uma vida crist sem pecado e de crescimento espiritual.
Josu Campanh falando a Revista Eclsia, pastor que coordenou no Brasil o Projeto
Quem ama espera, projeto importado dos Estados Unidos no incio dos anos de 1990, que
prega a juventude a nfase na virgindade, a manuteno da pureza sexual at o casamento,
inclusive aos que j viveram experincia sexual so orientados a buscar o perdo de Deus e a
restaurao evitando voltar a praticar o ato sexual. O autor expressa ainda que o
compromisso da pureza sexual da juventude consequncia da relao com Deus.16
Alves acentua que a moralidade disciplinar nada diz do sexo, a no ser que, dentro
dos limites do casamento ele permitido, e fora destes limites, proibido. Fora do casamento
s relaes sexuais so sempre lidas no mesmo nvel de prostituio.17 A moralidade sexual
evanglica no faz distino nas relaes, se ela no est dentro dos padres legais
(matrimnio), ela um ato de prostituio. Declara Alves que a disciplina eclesistica
identifica juridicamente, atos que, do ponto de vista do contedo, so totalmente distintos,
entretanto, so vistos sob uma mesma tica.
A vida das pessoas solteiras parece que vai se constituindo de fato num problema
para a comunidade crist. Retornando a Campanh, a revista trouxe aos seus leitores uma
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CAMPANH, 2002.
SOCIEDADE RELIGIOSA LAR CRISTO. Disponvel em: <http:www.larcristao.com.br>. Acesso em: 15 ago.
2010.
20
REDE
BOAS
NOVAS.
Programa
Antenados,
2010.
Disponvel
em:
<http://www.boasnovas.tv/programas/antenados>. Acesso em: 01 ago. 2010.
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REVISTA ISTO . Comportamento, 23/08/2006 por Clia Chaim, Eliane Lobato e Hugo Marques. Disponvel
em: <http://www.gtpos.org.br/index.asp?Fuseaction=Informacoes&ParentId=439>. Acesso em: 15 ago. 2010.
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REVISTA ISTO , 2006
CONGRESSO LATINO-AMERICANO DE GNERO E RELIGIO, 4., 2016, So Leopoldo.
Anais do Congresso Latino-Americano de Gnero e Religio. So Leopoldo: EST, v. 4, 2016.
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BAPTISTA, Saulo de Tarso Cerqueira. Fora do mundo dentro da poltica: Identidade e misso
parlamentar da Assembleia de Deus em Belm. BelmPar, 2002. (Dissertao Mestrado em Sociologia).
Programa de Ps-Graduao em Sociologia. Universidade Federal do Par (UFPA), 2002.
CONGRESSO LATINO-AMERICANO DE GNERO E RELIGIO, 4., 2016, So Leopoldo.
Anais do Congresso Latino-Americano de Gnero e Religio. So Leopoldo: EST, v. 4, 2016.
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O ficar seria um cdigo de relacionamento marcado pela falta de compromisso e pela pluralidade de desejos
regras e usos; podendo ir do beijo relao sexual. NOVAES, Regina. Juventude, percepes e
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geral o ficar, que representa uma prtica incorporada do mundo, no gera maiores
repercusses, quase sempre no chega ao conhecimento das lideranas ou passa
despercebido, no mximo dando margem a um sutil alerta por parte destas. Alm da
tolerncia com a juventude mais imatura e o desejo de no perd-la, verificamos certa
dificuldade da igreja em controlar seus passos.
Percebermos que um dos principais requisitos colocados pelos rapazes para a
escolha de uma namorada o seu comportamento, que inclui como ela vista e o histrico
afetivo-sexual desta. Para ambos destaca-se como pr-requisito a busca de um
relacionamento com algum que seja crente, o que, alm das afinidades correlatas,
favorecer a uma ajuda mtua no autocontrole, visando manuteno da virgindade at o
casamento, uma vez que as vigilncias da famlia e da igreja no dariam conta.
A manuteno da castidade at o casamento um princpio importante dentro da
viso de sexualidade da Igreja Assembleia de Deus em Santana, com o qual a juventude
entrevistada concorda. Esta importncia se vincula diretamente a um ideal de pureza crist
encarnada principalmente pelas mulheres, em particular vinculado ao seu corpo.25
Embora o discurso da igreja e da juventude solteira entrevistada afirme que tanto o
homem quanto a mulher devem manter-se virgens at o casamento, h uma maior
tolerncia para com os rapazes.26 Muitos se casam virgens, ou pretendem faz-lo, todavia se
no o fizerem h sempre um atenuante relacionado noo de que o homem mais
tentado e que as mulheres do mundo vivem se oferecendo. Justificativas relativas
sexualidade apresentam-se como um dos principais motivos de sada dos rapazes da igreja27.
Muitos saem e voltam depois de obterem experincia, sendo recebidos sem maiores
problemas no seio desta. Outros no voltam, ou tardam a voltar.
A partir das informaes obtidas nesta pesquisa, concernente sexualidade solteira
diante da pregao assembleiana, possvel apresentar uma sntese do pensamento
comportamentos: a religio faz diferena? In: ABRAMO, Helena & BRANCO, Pedro. Retratos da juventude
brasileira. Anlises de uma pesquisa nacional. So Paulo, Editora Perseu Abramo: Instituto Cidadania, 2005.
25
Ver SOUZA. S. (org.). Gnero e religio no Brasil: ensaio feminista. So Bernardo do Campo: Universidade
Metodista de So Paulo, 2006.
26
Machado (2005) observa tambm a existncia de uma maior condescendncia tanto de protestantes como
de pentecostais com os desvios dos rapazes e mais rigidez em relao virgindade das moas, seguindo um
padro hegemnico da cultura brasileira, ainda que se afirme que ambos devem ser castos at o casamento e
fiis neste. Por outro lado, constatou que h neste contexto, sempre a possibilidade de redimir-se dos pecados,
inclusive sexuais pela converso e batismo, que marcam um novo nascimento.
27
MACHADO, Maria das Dores Campo. Representaes e relaes de gnero nos grupos pentecostais. In:
Revista Estudos feministas, 13/2 maio a agosto de 2005.
CONGRESSO LATINO-AMERICANO DE GNERO E RELIGIO, 4., 2016, So Leopoldo.
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amor divino, falsa noo sobre o corpo, como se o mesmo fosse inimigo da alma e da
caminhada da pessoa crist em sua jornada espiritual. Enfim, vrias implicaes que
aparecem como tarefas da igreja na tentativa de encontrar novas respostas mais humanas e
menos utpicas.
A pesquisa nos mostra que os problemas quanto sexualidade atravessam vrias
geraes, que uma questo polmica de abrangncia universal. Os dados nos revelam
ainda que h um grande desvio no conceito e pensamento sobre a sexualidade. Portanto,
necessrio trabalhar essas divergncias de opinies e conceitos para uma sociedade melhor
e mais entendida. Acreditamos que as instituies eclesisticas precisam realmente mudar a
fala sobre sexualidade. Afinal o desejo latente realidade humana, e proibir algo que da
essncia da humanidade, parece que tem se mostrado muito perigoso.
Referncias
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BAPTISTA. Saulo de Tarso Cerqueira. Fora do mundo dentro da poltica: Identidade e
misso parlamentar da Assembleia de Deus em Belm. Belm Par, 2002. (Dissertao
Mestrado em Sociologia). Programa de Ps-Graduao em Sociologia. Universidade Federal
do Par (UFPA), 2002.
CAMPANH, Josu. Pressa de amar: apesar dos ensinos da igreja, jovens evanglicos
praticam o sexo cada vez mais cedo, um desafio para pais, pastores e educadores. In: Revista
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CLINEBELL, Howard J. Aconselhamento pastoral: modelo centrado em libertao e
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INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATSTICA (IBGE). Censo 2010. Disponvel em:
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horas sobre os princpios e propsitos de Deus para o jovem crente no namoro, noivado,
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LPEZ, Fliz; FUERTES, Antnio. Para entender a sexualidade. So Paulo: Loyola, 1992.
MACHADO, Maria das Dores Campo. Representaes e relaes de gnero nos grupos
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