CARACTERISTICAS DEL PARADIGMA CRTICO DE LA INFORMACION

Como la estudia:
La crtica social es la crtica de una sociedad o comunidad, a menudo definida
en los trminos de la crtica, ya sea del todo o, por lo menos, de aspectos
substantivos de esta.

Esa crtica se hace sobre una base radical, pero el trmino no es excluyente. Se
ha argumentado que toda crtica social implica una idea de la felicidad o
desarrollo humano, junto a una idea de deber ser: de como una sociedad
debera organizarse o sus miembros deberan comportarse a fin de lograr esa
felicidad o desarrollo del potencial humano.

Visin.
Promover una misin y accin comn: por ejemplo, las teoras de las llamadas
"prcticas de resistencia" -por ejemplo, las que han originado la economa
crtica- y la Democracia social. Adems, existen las que son declaradamente
universalistas, tales como el ecologismo, los movimientos en favor de los
derechos humanos; la Teologa de la Liberacin, De especial importancia a
principios del siglo XXI, en que se han constituidos en factores aglutinantes
para muchas de las otros visiones, son tanto la globalizacin como la
Antiglobalizacin.

La necesidad de construir una nueva teora crtica o paradigma crtico resulta

del hecho que las promesas de la modernidad no se han cumplido; por
ejemplo, las promesas de la igualdad, de la libertad, de la paz perpetua y de la
dominacin de la naturaleza son promesas incumplidas que han originado la
crisis de la teora crtica moderna basada en el conocimiento que avanza del
caos al orden.

La teora crtica posmoderna o conocimiento como emancipacin va del

colonialismo (crtica al conocimiento mismo) a la solidaridad (que eleva al otro
como sujeto). Cuestionado el colonialismo que ve al otro como objeto y no
como sujeto.

Las implicancias del conocimiento como emancipacin son las siguientes:

a.- Es un conocimiento que se desarrolla del monoculturalismo hacia el

multiculturalismo y para ello usa la teora de la traduccin o la hermenetica
diatpica.
b.- Se desarrolla de las tcnicas y conocimientos especializados heroicos hacia
un conocimiento edificante.
c.- Va de la accin conformista hacia la accin rebelde.

El posmodernismo de oposicin se distingue del posmodernismo celebratorio

porque el primero realiza una crtica de la modernidad como punto de partida
para la construccin de alternativas epistemolgicas y polticas; mientras que
el segundo, se centra en la deconstruccin y la exaltacin de la contingencia,
abandonando la tarea de pensar alternativas a lo que se critica.

El posmodernismo de oposicin trata de construir una teora crtica que no

reduzca la realidad a lo que existe; y en esta reflexin crtica sobre el mundo,
encuentra que no existe un principio nico de transformacin social, que no
existen agentes histricos ni tampoco una forma nica de dominacin y que,
entre otras cosas, la industrializacin no es el motor del progreso, ni mucho
menos, la partera de la historia.

LA CRISIS DE LOS ICONOS ANALTICOS

Por otro lado, se ha producido una crisis de los conos analticos de la teora
crtica moderna, por ejemplo, el cono de la oposicin capitalismo/socialismo,
fue reemplazado por el cono de la sociedad industrial, luego, por el de la
sociedad posindustrial y actualmente, por la sociedad virtual. El cono
imperialismo/modernizacin fue reemplazado por el de globalizacin; el cono
revolucin/democracia reemplazado por el desarrollo sostenible, etc. llegando
al punto que los mbitos no son diferenciables y no sirven para analizar y dar
respuesta a los problemas sociales.

CONCLUSIN
En sntesis, podemos decir, que es necesario construir una teora crtica o
paradigma crtico con nuevos conos que no reduzcan la realidad a lo que
existe y que nos permitan concebir que el ideal de igualdad y la justa
distribucin de la riqueza constituyen una aspiracin democrtica bsica que
no es inevitable ni ser alcanzado plenamente. Y que para ello, es necesario
diferenciar cules son las posiciones rivales, a fin, de construir un nuevo
paradigma desde abajo, y con participacin multicultural.