Literatura: teora, historia, crtica Vol. 13, n.

1, enero - junio 2011 issn 0122-011x

Universidad Nacional de Colombia sede Bogot

Dubatti, Jorge. Concepciones de teatro, poticas teatrales y bases

epistemolgicas. Buenos Aires: Ediciones Colihue, 2009. 211 pgs.
En Concepciones de teatro, poticas teatrales y bases epistemolgicas Jorge Dubatti presenta una ampliacin de la serie de investigaciones realizadas por los estudios de la corriente del Teatro Comparado
desde los aos ochenta. Este libro, segundo de una serie que el autor
promete continuar, parte de una postura historicista que pretende otorgar un estatus ontolgico al arte teatral. En otras palabras,
Dubatti lo define como un acontecimiento un encuentro vital
que slo tiene sentido en el espacio del convivio entre artistas y pblico. Adems, la postura historicista implica una perspectiva pluralista
al reconocer que la creacin de cada pieza artstica est completamente permeada por el tiempo, el espacio y la sociedad en la que se
genera. Desde esta posicin, Dubatti espera controvertir la postura
europeizante que ve al teatro como un ente universal y ahistrico.
El libro, dividido en tres grandes segmentos, comienza con la introduccin al aparato terico-filosfico que fundamenta el anlisis
metodolgico del Teatro Comparado. En la primera parte, el autor
hace una meticulosa exposicin del drama moderno y de su contexto histrico. El extenso periplo por la modernidad le permite sealar
los contrastes entre diversas visiones del mundo y su correlato en
cuatro dramaturgos del perodo. As, Dubatti hace un reconocimiento que va desde la visin objetivista del drama hasta la postura
metafsica del simbolismo, tema de la segunda y ltima parte.
En la introduccin, Jorge Dubatti parte de la idea de que el teatro, como poiesis, objeto y proceso de produccin, implica autonoma de la realidad cotidiana. Un mundo otro que abre una serie
paralela y se coloca en una posicin metafrica y autnoma (10),
para constituir una entidad ontolgica sujeta al proceso histrico.
Es decir, el teatro es un fenmeno que cambia segn la poca, el
contexto y la sociedad particular en la que aparece. Adems, tiene
la capacidad de sintetizar la manera como cada cultura percibe la
realidad. Dubatti est interesado en empezar a tejer una serie de

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conceptos para que el investigador pueda elaborar una historia del

teatro: potica, concepto y base epistemolgica como triada en cuyos componentes existe una relacin de codependencia en la que se
implican y condicionan mutuamente.
De esta manera, una pieza de teatro est determinada por una
forma de entender el mundo, el teatro, su papel en esa realidad y el
papel del artista. La concepcin de teatro es la conciencia que tiene
el teatro de cada poca sobre la conjuncin de estos elementos. Esa
misma condicin histrica implica que la creacin est sujeta al
cambio de perspectiva. Y si bien cada concepcin del teatro tiene
un carcter de necesidad para las construcciones poticas que se
sustentan en ella, sta no es una forma de ver obligatoria para un
perodo determinado. Una concepcin de teatro es relativa en la
medida en que coexiste, se aproxima, se opone e influencia a otras
concepciones de teatro en un momento dado.
Por otro lado, la base epistemolgica atae al investigador, y son
los supuestos y consideraciones tericas, metodolgicas, historiolgicas (9) los que fundamentan el anlisis. Dubatti hace hincapi en la importancia de que todo este constructo terico debe
adecuarse a cada concepto de teatro. Es decir, cada concepto debe
ser interpretado segn sus caractersticas especficas, para lograr
determinar la potica teatral.
La relacin entre lo universal y lo particular determina el tipo
de potica que se construye. Al hacer el anlisis de un ente potico
especfico se estar fraguando una micropotica caracterizada porque, en su individualidad, da cabida a lo mltiple, a lo sorpresivo,
al detalle que la hace nica. Si lo que se estudia son los rasgos de un
conjunto de obras con el fin de hallar sus semejanzas y diferencias,
se est hablando, entonces, de una macropotica o potica de conjunto. Por su parte, una archipotica es una potica abstracta, que
plantea un sistema lgico e histrico que excede las realizaciones
textuales concretas y se desentiende de ellas (7).
De aqu en adelante, el libro es la puesta en prctica del mtodo
analtico del Teatro Comparado. En la primera parte, Jorge Dubatti

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Reseas

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se detiene a examinar el drama moderno por considerarlo la potica

abstracta de mayor representacin histrica de toda la modernidad.
Para ello, traza un mapa de los procesos y las caractersticas de este
perodo de la cultura occidental. Toda la detallada exposicin de
dicha poca que va desde el siglo xvi hasta nuestros das busca
mostrar al lector cmo confluyen en ella diversas maneras de leer la
realidad que se confrontan en la creacin teatral.
La primera potica teatral que el autor analiza es la potica realista, con una base epistemolgica objetivista. Dubatti propone que
el teatro realista de Henrik Ibsen, especficamente en Casa de muecas, responde a una forma racionalista de interpretar la realidad, en
la que el teatro es complementario del mundo real y se relaciona con
l mediante la mimesis. En esta potica se despliega inicialmente
un realismo explcito, comprensible sin esfuerzo gracias a la redundancia pedaggica y eminentemente ligado a la lucha del individuo
contra las fuerzas sociales del contexto (58). Aunque Casa de muecas no sigue al pie de la letra todas las reglas del drama moderno
ms clsico, Dubatti la erige como ejemplo por su mismo carcter
ilusionista, que exige del espectador un compromiso de asumir el
pacto narrativo sin restricciones. Es decir, que el espectador asuma
que entre la obra y el mundo hay cierta contigidad, por medio de
la cual el dramaturgo revela una verdad de la vida.
Para ilustrar mejor el juego entre poticas, Dubatti toma La seorita Julia y El mono velludo (de August Strindberg y Eugene ONeill,
respectivamente) y compara el desvo en la forma de descifrar su
poca. En el caso de la obra de Strindberg, Dubatti afirma que en
ella hay un desenfoque del realismo, y que all se encuentran los
primeros elementos de un proto-expresionismo:
[] su visin se aleja del rigor cientfico del teatro laboratorio naturalista y resulta la exposicin de su singular manera de comprender
el mundo. Strindberg se apropia de la potica del drama moderno
modalizndola con una matriz proto-expresionista [] no parte

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Reseas

Por su parte, El mono velludo es una construccin potica que fusiona la concepcin objetivista del drama moderno y la concepcin
subjetivista del teatro expresionista. Es decir, hay un encuentro entre
la visin racionalista objetiva y una visin del mundo en la que prima
la expresin del sujeto; el subjetivismo como una fuente habilitada
de conocimiento, as como el protagonismo del hombre en la conformacin del mundo (138). En esta concepcin de teatro, el artista
es el demiurgo que rescata lo humano en un mundo que niega el
espritu individual, la capacidad humana de autoconocimiento y que
confronta los valores y los sueos con la experiencia histrica.
En la segunda parte, Dubatti se ocupa del drama simbolista, y
entiende el simbolismo como potica abstracta que se funda en una
concepcin metafsica del mundo. Aqu se expone la necesidad de
los autores de mostrar un mundo complejizado por la presencia de
lo inefable, de lo invisible, de lo misterioso, que slo se puede sugerir a travs del smbolo. Esta concepcin exige la consagracin del
arte a la esfera ms alta de trascendencia de lo humano. El ejemplo
de esa postura es Maurice Maeterlink con Los ciegos y El pjaro azul,
que intentan dar cuenta del arte como nica forma de comunicar lo
terreno y lo extramundano.
La poiesis teatral simbolista se evidencia como una concepcin
de la realidad que integra lo metafsico, como una esfera paralela
y vvida, pero inexplicable e incodificable para el ser humano. El
arte es un fin en s mismo es ms, tiene una instrumentalidad
espiritual que lo alimenta, y es considerado materia espiritualizada o escritura de lo sagrado que se articula al mundo mediante
la creacin de smbolos. Religa lo sagrado y lo sensual evocando
verdades inaprehensibles para la razn. As mismo, el artista y el
arte se justifican en la medida en que son capaces de espiritualizar el
mundo, de transformar la realidad en un terreno ms heterogneo
que el que traza la racionalidad objetivista.

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de la observacin del mundo como instancia objetiva, sino que el

drama es objetivacin de la visin subjetiva del autor. (119)

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Podemos decir que Concepciones de teatro, poticas teatrales y

bases epistemolgicas construye un mtodo de estudio novedoso al
poner en dilogo cosmovisiones diversas, ejemplificadas claramente
en obras particulares del teatro contemporneo. Tal vez el aporte ms
significativo del libro es la meticulosa atencin en la construccin de
un aparato terico, para que nuevos estudiosos se interroguen acerca
del teatro como correlato de una sociedad especfica. Este planteamiento historicista permite ver al teatro como un fenmeno que
responde a procesos, a dinmicas humanas que revelan facetas de la
misma condicin humana y no se quedan en la mera exgesis de una
forma de expresin. Jorge Dubatti propugna por hacer consciente
al lector de que el arte se instituye como algo vital que resignifica la
relacin que cada poca establece con su nocin de realidad, y de que
no es suficiente el anlisis temtico para poder develar el papel social
que cumple. Es necesario abordar el teatro como un acontecimiento
que involucra el trabajo del creador y del espectador.
Mara Alexandra Aguirre

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Martnez Hernndez, Marcos. Sfocles: Erotismo, Soledad,

Tradicin. Madrid: Ediciones Clsicas, 2011. 240 pgs.
Este libro del Doctor Marcos Martnez Hernndez, catedrtico
de Filologa Griega de la Universidad Complutense de Madrid, se
podra titular, igualmente, La actualidad de Sfocles, por diversas razones. En primer lugar porque su texto est constituido por
cinco trabajos que exponen investigaciones sobre temas que hacen
contemporneo al autor ateniense, precisamente en el momento en
el que se conmemoran los 2500 aos de su nacimiento. En segundo
lugar, ste es un volumen que ilustra el sistema de difusin de las investigaciones en el mbito universitario, en la medida en que recoge

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