Apuntes de humanidades V

El objetivo general de la asignatura seala que el alumno integrar

los conocimientos adquiridos, desarrollar capacidades y habilidades
que le permitan integrarse al mbito laboral de la Globalizacin al
participar en forma propositiva, sin perder los valores humanos
propios de su condicin.
El Contenido sinttico del programa abarca las siguientes
unidades de aprendizaje:

Unidad I:

I. Aspectos Histricos de la Globalizacin.

II. Modernidad y Posmodernidad.
III. Insercin de Mxico en la Globalizacin.
En este trabajo pretendemos abordar de una forma sinttica algunas
obras que retoman la temtica del programa de humanidades V.
Unidad I: Aspectos histricos de la globalizacin: En esta Unidad se
desarrollan los siguientes temas:
I.1 Antecedentes de la Globalizacin.
I.2 El nuevo orden mundial.
I.3 Entorno actual de la ciencia y tecnologa (Mxico).

En la Unidad II: Modernidad y Posmodernidad. Se desarrollaran

los siguientes temas:
II.1 Factores culturales.
II.2 Impactos y transformaciones en la cultura y en la sociedad.
II.3 La sociedad posmoderna.

En la Unidad III: Insercin de Mxico en la Globalizacin. Se

desarrollaran los siguientes temas:
III.1 Impactos de la Globalizacin en las condiciones de vida.
III.2 La educacin como factor de desarrollo.
III.3 La reconsideracin del humanismo a travs de la educacin.
III.4 tica y valores en una sociedad global.

Aspectos
histricos de
la
globalizacin

Introduccin:
La Dimensin Social de la Globalizacin
A pesar de que el trmino globalizacin se utiliza de diversas maneras, en l se cristaliza una idea fundamental, a saber, la de la integracin progresiva de las economas y de las sociedades. Este proceso
est impulsado por las nuevas tecnologas, las nuevas relaciones
econmicas y las polticas nacionales e internacionales de una amplia
gama de actores, que va desde los gobiernos y las organizaciones
internacionales hasta las empresas, las organizaciones de trabajadores y la sociedad civil.
En trminos muy generales, el proceso de globalizacin comporta
dos aspectos: el primero se refiere a los factores que como el
comercio, las inversiones, la tecnologa, los sistemas de produccin
transfronterizos y los flujos de informacin y comunicacin favorecen
el acercamiento entre las sociedades y los ciudadanos.
El segundo se refiere a las polticas y las instituciones, como la liberalizacin del comercio y del mercado de capitales, las normas internacionales del trabajo, la defensa del medio ambiente, el comportamiento de las empresas, los acuerdos sobre derechos de propiedad intelectual, y otras polticas aplicadas a nivel nacional e internacional que
favorecen la integracin de las economas y de los pases. Por lo que
se refiere a las polticas, el modelo actual de globalizacin no es una
tendencia inevitable, sino, al menos en parte, el producto de opciones
en materia de polticas. Mientras que los cambios tecnolgicos son
muy a menudo irreversibles, las polticas pueden ser transformadas.
Los progresos tecnolgicos tambin han contribuido a ampliar las
opciones que se nos presentan en el plano de las polticas.
La dimensin social de la globalizacin se refiere al impacto que este
proceso tiene en la vida y en el trabajo de las personas, as como en
sus familias y sus sociedades. Incluye las preocupaciones y los problemas relacionados con el impacto de la globalizacin en el empleo,
las condiciones de trabajo, los ingresos y la proteccin social. Ms
all del mundo del trabajo, la dimensin social abarca las cuestiones
relativas a la seguridad, la cultura y la identidad, la inclusin o la
exclusin social y la cohesin de las familias y las comunidades.

La globalizacin aporta nuevas potencialidades para el desarrollo y la

creacin de riqueza. Sin embargo, hay puntos de vista y percepciones divergentes, en especial sobre su impacto econmico y social.
Estas divergencias corresponden, en parte, a la diversidad de efectos
que la globalizacin tiene en los intereses y las oportunidades de los
distintos sectores econmicos y sociales. Algunos sostienen que el
modelo actual de la globalizacin ha agravado los problemas del
desempleo, de la desigualdad y de la pobreza mientras que otros
afirman que la globalizacin ha contribuido a reducir la incidencia de
dichos problemas. Por supuesto, estos problemas existan antes de la
globalizacin. Pero es evidente que, para que la globalizacin sea
sostenible tanto en el plano poltico como en el plano econmico,
debe contribuir a resolverlos. Por lo tanto, el objetivo es una
globalizacin que atienda las necesidades de todas las personas.
http://www.ilo.org/public/spanish/wcsdg/globali/globali.htm
Revisado el da 16 de enero de 2012
Actividades:
Alumno. Escribe tu opinin respecto a la dimensin social de la
globalizacin y sobre el impacto que ha tenido (la globalizacin), en los mbitos econmico y social. Conclusiones.
Docente: Realizar una lluvia de ideas

Teoras de la Globalizacin
Octavio Ianni S.XXI, 5 ed. 2002

Segn el autor el mundo ya no es exclusivamente un conjunto de

naciones, sociedades nacionales, estados-nacin, en sus relaciones
de interdependencia, colonialismo, imperialismo, bilateralismo,
multilateralismo.
El centro del mundo ya no es el individuo tomado en singular y/o colectivamente, como pueblo, clase, grupo, minora, opinin pblica. La
nacin y el individuo segn Ianni ya no son hegemnicos. Han sido
subsumidos formal o realmente por la sociedad global, por las configuraciones y los movimientos de la globalizacin.
El globo ha dejado de ser una figura astronmica para adquirir ms
plenamente su significacin histrica y esto, segn Ianni, conlleva
nuevas formas de pensar, de ser, de fabular.
En este clima, la reflexin y la imaginacin multiplican las metforas,
imgenes, figuras, parbolas y alegoras destinadas a dar cuenta de
lo que est sucediendo, de las realidades no codificadas, de las sorpresas inimaginadas. Est claro que hablar en metfora puede implicar no slo imgenes y figuras, signos y smbolos, sino tambin parbolas y alegoras.
La problemtica de la globalizacin, en sus implicaciones empricas y
metodolgicas, o histricas y tericas, se puede plantear de modo innovador, propiamente heurstico, si aceptamos reflexionar sobre algunas metforas producidas precisamente por la reflexin e imaginacin
generadas por la globalizacin.
Ianni cuestiona Por qu esta recurrencia al uso de metforas? Estas
metforas revelan, segn el autor, una realidad emergente, aun huidiza en el horizonte de las ciencias sociales. Las metforas, as como
las expresiones descriptivas e interpretativas suscitan ngulos diversos de anlisis, y priorizan aspectos sociales, econmicos, polticos,
geogrficos, histricos, geopolticos, demogrficos, culturales, religiosos, lingsticos y otros.
Es necesario reconocer que varios de estos aspectos son contemplados por metforas como: aldea global, fbrica global, ciudad global, nave espacial, nueva babel y otras que son emblemticas y es-

tn formuladas precisamente en el clima mental abierto por la globalizacin. Dichas metforas contemplan las controversias sobre la modernidad y la posmodernidad, y revelan que es, sobre todo desde los
horizontes de la modernidad como se pueden imaginar las posibilidades y callejones sin salida de la posmodernidad en el nuevo mapa del
mundo.
La aldea Global: sugiere que se form la comunidad mundial, concretada en las realizaciones y las posibilidades de comunicacin, informacin y fabulacin abiertas por la electrnica. Sugiere que estn
en curso la armonizacin y la homogeneizacin progresivas.
En la aldea global las informaciones, los entretenimientos y las ideas
son producidos, comercializados y consumidos como mercancas.
Hoy invadimos culturas enteras con paquetes de informaciones,
entretenimientos e ideas.
La metfora se vuelve ms autntica y viva cuando se reconoce que
prcticamente prescinde de la palabra, vuelve a la imagen predominante como forma de comunicacin, informacin, fabulacin.
La aldea global sugiere una transformacin cuantitativa y cualitativa
del capitalismo. Toda economa nacional se vuelve provincia de la
economa global. El modo capitalista de produccin entra en una
poca propiamente global; el mercado, las fuerzas productivas, la
nueva divisin internacional del trabajo, la reproduccin ampliada del
capital, se desarrollan en escala mundial. Una globalizacin que,
progresiva y contradictoriamente subsume real o formalmente otras y
diversas formas de organizacin de las fuerzas productivas, y abarca
la produccin material y espiritual.
Por otra parte encontramos la Fbrica Global: que se instala
ms all de cualquier frontera: articula capital, tecnologa, fuerza de
trabajo, divisin social del trabajo y otras fuerzas productivas. Acompaada por la publicidad, por los medios impresos y por la industria
electrnica, la industria cultural, mezclada en peridicos, revistas, libros, programas de radio, emisiones de televisin, videoclips, fax, redes de computadoras, y otros medios de comunicacin, informacin y
fabulacin, disuelve fronteras, agiliza mercados, generaliza el consumismo, provoca la desterritorializacin y reterritorializacin de las cosas, gentes, e ideas. Promueve el redimensionamiento de espacios y
tiempos.

En los pases en desarrollo ahora estn ofreciendo espacios para la

manufactura lucrativa de productos industriales destinados al mercado mundial creciente debido a diversos factores como los siguientes:
a) Primero una reserva de mano de obra prcticamente inagotable se volvi disponible en los pases en desarrollo en los
ltimos siglos.
b) La divisin y subdivisin del proceso productivo estn ahora
tan avanzadas que la mayora de stas operaciones estn tan
fragmentadas que pueden ser realizadas con un mnimo de
cualificacin profesional adquirida en poco tiempo.
c) El desarrollo del transporte y de las comunicaciones crea la
posibilidad de crear mercancas total o parcialmente en
cualquier lugar del mundo; una posibilidad que ya no est
influida por factores tcnicos, de organizacin o de costos.
En la fbrica global se imponen las exigencias de la reproduccin ampliada del capital. En la globalizacin a veces se revelan los procesos
de concentracin y centralizacin del capital, y se articulan empresas
y mercados, fuerzas productivas y centros decisorios, alianzas estratgicas y planificacin de corporaciones.
La nave espacial puede ser el producto ms acabado de la razn
iluminista. Despus de sus desarrollos ms notables en los siglos XIX
y XX, la razn iluminista parece haber alcanzado un momento negativo extremo: se niega de modo radical, nihilista, anula toda y cualquier
utopa nostalgia. Y esto alcanza el paroxismo en la disolucin del
individuo como sujeto de la razn y de la historia.
La ilusin alentada por la filosofa tradicional sobre el individuo y sobre la razn se est disipando. (La ilusin de su eternidad) Antes el
individuo conceba la razn como instrumento suyo. Hoy experimenta
el reverso de esta deificacin. As, la razn se volvi irracional y embrutecida. Esta es una connotacin sorprendente de la modernidad
en la poca de globalizacin: la decadencia del individuo. El mismo
singular o colectivo, produce y reproduce las condiciones materiales y
espirituales de su subordinacin y eventual disolucin.
La tecnificacin de las relaciones sociales, en todos los niveles, se
universaliza. Este es el reino de la racionalidad instrumental en el que
tambin el individuo se revela adjetivo, subalterno.

La razn universal supuestamente absoluta se rebajo a mera racionalidad funcional, al servicio del proceso de valorizacin del dinero,
que no tiene sujeto, hasta la actual capitulacin incondicional de las
llamadas Ciencias del Espritu el universalismo abstracto de la
razn occidental se revel como mero reflejo de la abstraccin real
objetiva del dinero.
En la metfora de la Nave Espacial se esconde la de la Torre de
Babel. La nave puede ser bablica. Un espacio catico, donde los
individuos, singular y colectivamente, tienen dificultades para comprender que estn extraviados, en decadencia, amenazados o sujetos a la disolucin.
En est Babel hay una lengua comn que est en el mercado y en la
mercanca, en la imprenta y en la electrnica, en la prctica y en el
pensamiento, en la nostalgia y la utopa. En esta Torre de Babel, la
razn parece incapaz de redimir, despus de tanta promesa, la utopa
de la emancipacin del mundo, individual y colectiva, nacional, y
mundial, parece que est siendo castigada con la globalizacin
tecnocrtica, instrumental, mercantil, consumista. La misma razn
que realiza el desencantamiento para as emanciparlo, enajena ms
o menos inexorablemente a todo el mundo.
Vistas as, como emblemas de la globalizacin, las metforas se
vuelven trazos fundamentales de las configuraciones y de los
movimientos de la sociedad global.
Las metforas producidas en los horizontes de la globalizacin entran
en dilogo unas con otras. Una desafa y enriquece a la otra, que
confiere nuevos significados a todas.
De metfora en metfora se llega a la fantasa, que ayuda a encantar
al mundo, para producir la utopa. A su vez, la utopa le encanta lo
real problemtico, difcil, catico.
La utopa puede ser la imaginacin del futuro, as como la nostalgia
puede ser la imaginacin del pasado. En todos los casos, est cuestionada la promesa ante el presente o el extraamiento frente a la
realidad. La utopa y la nostalgia florecen en las pocas en que se
acentan los ritmos de las transformaciones sociales cuando se multiplican los desencuentros entre las ms diversas esferas de la vida
sociocultural, as como de las condiciones econmicas y sociales.

Sociologa de la globalizacin.
La globalizacin puede ser definida como la intensificacin de
las relaciones sociales en escala mundial que liga localidades
distantes de tal manera que los acontecimientos de cada lugar
son moldeados por eventos que ocurren a muchas millas de
distancia y viceversa. Este es un proceso dialctico por que tales
acontecimientos locales pueden desplazarse en direccin inversa a
las relaciones muy distanciadas que los modelan. La transformacin
local es tanto una parte de la globalizacin cuanto la extensin lateral
de las conexiones sociales por medio del tiempo y el espacio.
Segn Ianni las ciencias sociales se enfrentan hoy en da a un desafo epistemolgico nuevo. Su objeto se transforma de manera visible,
en amplias proporciones y de forma espectacular.
Asimismo afirma que el paradigma clsico de las Ciencias Sociales,
se constituy con base en la reflexin sobre las formas y los movimientos de la sociedad nacional. Pero agrega, esta sociedad nacional
est siendo substituida por la sociedad global, una sociedad que no
est siendo suficiente reconocida y codificada. La sociedad global
adquiere desafos empricos y metodolgicos, o histricos y tericos,
que exigen nuevos conceptos, otras categoras, diferentes interpretaciones.
Ianni seala que los estudios y las interpretaciones de la sociedad
global presentan algunas caractersticas, l afirma que cada estudio y
todos en conjunto, permiten visualizar un poco mejor la originalidad
del nuevo objeto de estudio de las Ciencias Sociales as como las
dificultades epistemolgicas que suscita. Dichos estudios:
I.

II.

Se basan principalmente en las teoras ms comunes en

las Ciencias Sociales: evolucionismo, funcionalismo, sistmica, estructuralista, weberiana y marxista. Ianni afirma
que es evidente la dificultad de algunos autores de liberarse de los marcos de referencia representados por la sociedad nacional como emblema del paradigma clsico, y pensar en la sociedad global con toda su originalidad.
Priorizan algunos aspectos de la sociedad global: econmicos, financieros, tecnolgicos, informticos, culturales,
religiosos, polticos, geopolticos, ecolgicos, sociales,

III.
IV.

V.

histricos, geogrficos y otros. Son pocos los que formulan

abordajes generales, abarcadores, integrativos.
La mayora se sita en una perspectiva convencional. Focaliza ste o aquel aspecto de la sociedad global y prioriza
anticipadamente una perspectiva.
El mtodo comparativo est en la base de casi todos los
estudios e interpretaciones. Ianni seala que es claro que
el recurso del Mtodo Comparativo se apoya en una de las
teoras movilizadas para la investigacin: Evolucionismo,
funcionalismo, sistmica, estructuralista, webweriana,
marxista y en general, la comparacin toma como
referencia abierta o implcita este o aquel pas moderno,
desarrollado, industrializado, postindustrial.
Son pocos los que se posicionan en los horizontes de la
desterritorializacin, una perspectiva que puede pasar por
las convencionales, pero no se fija en ninguna como
prioritaria, privilegiada o ms avanzada.

Considero que para Ianni la sociedad Global esta por conocerse, por
explicarse y puede ser para las Ciencias Sociales un paradigma
emergente. Implica un nuevo paradigma tanto porque la sociedad
global se encuentra en constitucin, en sus orgenes, como porque
carece de conceptos, categoras, interpretaciones.
Ianni afirma que todas las Ciencias Sociales se enfrentan a un nuevo
desafo epistemolgico y asegura que, en la medida en que la realidad social pasa por una verdadera revolucin, cuando el objeto de las
Ciencias Sociales se transfigura, en ese contexto se revelan otros
horizontes de pensamiento.
Un ejemplo de ello, es que hay nociones que sufren una especie de
obsolescencia. El Estado Nacin entra en decadencia, como realidad y como concepto; pasa por una fase crtica, busca reformularse.
Ianni afirma: Este es el horizonte de las nociones y metforas que
las Ciencias Sociales estn desafiadas a crear: Aldea Global etc.
Sin embargo, seala que no se debe hacer desde la perspectiva de la
Sociedad Nacional as, pues, la problemtica de la globalizacin se
encuentra an en proceso de nivelacin emprica, metodolgica y
terica.

Tambin reconoce que los estudios sobre lo moderno como sistema

mundial conllevan grandes divergencias en cuanto al objeto sin
embargo, todos estn de acuerdo en dos cuestiones:
a) Se reconoce que la economa mundial o el estado del sistema
internacional posee vida y dinmica estructural propias.
b) Este sistema ejerce influencia sobre el desarrollo y sobre el
subdesarrollo de las sociedad nacionales insertas en las
estructuras globales.
Ianni va ms all y denomina a esta ciencia emergente de la dinmica global: Globologa que significa la ciencia de distintos procesos
globales, sean estos econmicos, polticos o culturales.
La reflexin sobre la sociedad global supera los lmites convencionales de esta o aquella ciencia social. Aunque hay nfasis y prioridades,
se vuelve evidente que cualquier anlisis implica necesariamente
varias ciencias.
La postura del autor es una especie de escepticismo en donde Todos los criterios niveles de anlisis, objetos, mtodos, enfoques
tericos o ya no son verdaderos en la prctica, o si se mantienen,
son obstculos para conocimientos posteriores ms que estmulos
para su creacin.
La reflexin sobre la sociedad global reabre cuestiones epistemolgicas fundamentales: espacio tiempo, sincrona diacrona, micro
macro, singular y universal, individualismo y holismo, pequeo relato
y gran relato. Son cuestiones que se abordan a partir del reconocimiento de la sociedad global como una totalidad compleja y problemtica, articulada y fragmentada, integrada y contradictoria.
Tambin la globalizacin implica Diversidad. La reflexin sobre la
diversidad no puede estar ausente ya que implica aspectos empricos, metodolgicos, tericos y propiamente epistemolgicos.
Cuando se reconoce que la sociedad global es una realidad en proceso, que la globalizacin atae a las cosas, las gentes y las ideas;
as como a las sociedades y naciones las culturas y las civilizaciones,
desde ese momento se plantea el problema del contrapunto: GLOBALIZACIN DIVERSIDAD, as como la de diversidad y desigualdad,
o integracin y antagonismo.

En conjunto, los estudios y las interpretaciones sobre la sociedad global, en sus configuraciones y en sus movimientos permiten algunas
observaciones del mayor inters para el esclarecimiento de ese nuevo objeto de las Ciencias Sociales.
Primero, las Sociedad Global es una totalidad problemtica,
compleja y contradictoria, abierta y en movimiento.
Segundo: la Sociedad Global es el escenario ms amplio del
desarrollo desigual, combinado y contradictorio. La globalizacin no significa homogeneizacin, sino diferenciacin en
otros niveles, diversidades con otras potencialidades, desigualdades con otras formas.
Tercero: en la medida en que se desarrolla la sociedad global,
como emblema de un nuevo paradigma de las Ciencias Sociales, algunos conceptos, categoras e interpretaciones pueden volverse obsoletos, exigir reelaboraciones o ser articulados con nuevas nociones suscitadas por la reflexin sobre la
globalizacin.
Cuarto: en los horizontes abiertos por la Sociedad Global la
historia Universal deja de ser una fantasa, metfora o utopa.
Quinto: La economa poltica, la dinmica sociocultural, la
historicidad compleja y contradictoria, son los mbitos donde
se concretan las posibilidades del pensamiento global para
explicar a la sociedad global.
Finalmente Ianni retoma las grandes teoras de una forma matizada y
afirma que el surgimiento de la Sociedad Global permite repensar la
dialctica de la historia esbozada por Marx; o la teora de la racionalizacin generalizada sugerida por Weber. Tal vez se puede decir que
sin Weber y sin Marx no es posible pensar, en todo su alcance y complejidad; la Sociedad Global que se forma en el umbral del siglo XXI.
Por ello afirma que las obras de Marx y Weber constituyen 2 matrices
excepcionalmente fecundas para pensar comprender y explicar esa
sociedad.

Actividades:

I.1. Antecedentes de la globalizacin

Docente: Organiza equipos de cuatro personas

Alumnos: Hacer un organizador
Conceptual, cuadro sinptico, etc.)

grafico

Elaboracin de conclusiones.
Metfora: Tropo que consiste en
trasladar el sentido recto de las voces a
otro figurado, en virtud de una
comparacin tcita.
Heurstico: Tcnica de la indagacin y del
descubrimiento
Alegora: Figura que consiste en hacer
patentes en el discurso, por medio de
varias metforas consecutivas, un
sentido recto y otro figurado, ambos
completos, a fin de dar a entender una
cosa expresando otra diferente

Biblioteca de Consulta Microsoft

Encarta 2004. 1993-2003
Microsoft Corporation. Reservados
todos los derechos.

(mapa

mental,

Historia de la globalizacin.
Vengoa Fazio. Historia de la Globalizacin. Universidad de Colombia

Introduccin:
Segn Fazio Vengoa la globalizacin es un proceso histrico que
inicia desde el surgimiento de las grandes civilizaciones de la
humanidad. Por ejemplo, el imperio romano se podra catalogar como
una primera forma de interdependencia econmica, poltica, social,
cultural y religiosa entre las diferentes culturas que formaron parte de
dicho imperio. Tambin se puede considerar parte de este proceso a
las migraciones de los siglos V y VI en el mbito cultural por la gran
difusin de las religiones mundiales. Pese a ello podemos afirmar que
el inicio de las tendencias globalizadoras se produjo a partir de
la segunda mitad del siglo XV, es decir, a partir de los grandes
descubrimientos martimos y de la conquista de nuevos
territorios (El continente Americano entre ellos) por parte de las
potencias navales europeas. Estos sucesos cambiaron la historia
del mundo y generaron las condiciones bsicas para el desarrollo de
una verdadera globalizacin. A partir de esos acontecimientos se
inici la constitucin de un sistema internacional, poltico y econmico, que permiti que el capitalismo emergiera como un sistema mundial. El descubrimiento y conquista del continente americano
contribuyo de forma importante para que el capitalismo se constituyera en el sistema que permiti la articulacin y la organizacin de la
fuerza laboral y el trabajo en todo el mundo.
Antes de los descubrimientos ms del 80% de la poblacin mundial
viva en zonas rurales y se dedicaba a actividades agropecuarias. La
productividad era muy baja, creca entre un 10 y un 20 por ciento por
siglo. Si contrastamos estas cifras contra el 2% anual, promedio, de
los pases industrializados en el siglo XX, podemos comprender
mejor que durante toda la historia antigua no hubo transformaciones
productivas que alteraran de manera radical el funcionamiento de las
sociedades y del capital. Lo mismo podemos afirmar del comercio,
que ocupaba un lugar relativamente secundario, pero despus se
erigi en el motor del desarrollo mundial. En sntesis, con anterioridad
al descubrimiento y conquista de Amrica, no existan factores

capaces de dar consistencia y sistematicidad a la interdependencia

entre los pueblos. Por ello, el descubrimiento y conquista del
Nuevo Mundo puede ser considerado como el inicio de la
globalizacin.
I. Los orgenes.
En el Renacimiento se recuper el saber del mundo helnico y romano y se reivindic la supremaca del poder poltico. El surgimiento
y desarrollo de las ciudades represent el espacio para que irrumpiera un nuevo espritu innovador a escala comercial, financiera y cultural, adems de constituir gobiernos de mercaderes donde prevaleca
un excepcional poder civil. La revolucin econmica medieval incluy
cultivos ms intensivos y el crecimiento del artesanado.
En este periodo las invenciones tuvieron un papel sobresaliente en el
desarrollo econmico ya que motivaron el aumento de la
productividad. Un papel fundamental lo tuvieron las innovaciones en
la navegacin; por ejemplo, la brjula, el comps, el cuadrante
nutico; pero sobre todo aquellos inventos que permitieron que la
guerra alcanzara mayor poder de fuego: artillera y artillado de
buques entre otros.
Sin embargo, uno de los fenmenos ms importantes para que se
desarrollara el capitalismo en esa poca fue la acumulacin de
capital, ya que sus excedentes comenzaron a utilizarse en el
comercio, las finanzas y en la produccin de bienes. La consecuencia
de todo ello fue el estmulo al comercio internacional.
Con el descubrimiento de Amrica surgi una espacialidad comercial
de dimensin planetaria; el oro y la plata que provenan de Amrica,
transitaban a Espaa para luego alcanzar a los dems pases
europeos.
Este proceso empez a generar una economa mundo que se
caracteriza por que el mundo se sujeta a un centro; dicho sistema
est formado por el corazn, las zonas intermedias y las zonas
marginales. Este nuevo orden econmico contribuy a la ampliacin
del mercado mundial y tuvo las siguientes consecuencias:
Las actividades comerciales se convirtieron en la fuerza motriz
del desarrollo econmico.
Se universaliz el uso de la moneda y del crdito como
resultado de la expansin del comercio.

La lgica del comercio internacional influyo y determin a los

mercados a nivel local, regional, nacional, y mundial.
Surgi la alianza: Mercaderes Poder Poltico.
Se consolid el mercantilismo como la idea econmica
predominantemente.
Este mercantilismo se caracteriz por el apoyo de los Gobiernos
a la industria y al comercio a cambio del apoyo que le permita
ampliar sus ingresos fiscales y su aparato militar. A travs de la
acumulacin de metales preciosos y del estmulo de las
exportaciones, el mercantilismo se convirti en la doctrina por medio
de la cual los Estados promovieron el libre intercambio.
Ahora bien, de la asociacin de las actividades comerciales con los
Estados, se derivaron tres consecuencias:
Inici la competencia por lograr la hegemona entre los Estados
europeos, esto gener la expansin e intensificacin del capitalismo en el continente.
Se comprueba la relacin entre desarrollo del capitalismo y el
desarrollo de las tendencias globalizadoras.
El capitalismo pas de un capitalismo disperso a un capitalismo
concentrado, nacional y unificado en torno al poder poltico.
La forma en que se desarroll el capitalismo mundial le permite a
Arrighi crear el concepto de ciclos sistmicos, lo que nos da una
idea de cmo la hegemona y el dominio econmico, poltico y militar
ha cambiado en el transcurso de la historia mundial. Los ciclos sistmicos que propone este autor son los siguientes:
Ciclo Genovs

Siglos XV- XVI

Ciclo Holands

Siglos XVII XVIII

Ciclo Britnico

Siglos XVIII XIX

Ciclo Norteamericano

Siglos XIX- XXI

Los ciclos sistmicos nos dan una idea de la forma en que la globalizacin reproduce un esquema jerrquico y piramidal del poder a es-

cala mundial. Existe un ncleo que a travs del tiempo se ha ido desplazando de una potencia a otra; unas zonas integradas que cambian
en funcin de las transformaciones que se presentan a nivel de la lgica de funcionamiento de la economa mundial. Cada uno de esos
ciclos involucra a pases geogrficamente prximos al centro y a zonas perifricas y de escasa interaccin.
En esta primera fase la globalizacin se presenta como
fundamentalmente econmica, de manera especfica, a travs del
mercado mundial. Sin embargo tambin est presente un intercambio
social y cultural aunque, para ser precisos, en realidad (el sociocultural) se ejerci la imposicin de la cultura occidental. Pese a ello,
a partir de la conquista de Amrica se empezaron a consolidar
nuevos imaginarios que transportaban a las regiones descubiertas las
expectativas para la realizacin de nuevos ideales.

En esta poca los elementos que le dieron sistematicidad a las

tendencias globalizadoras son:
-

La expansin del comercio internacional y los avances

tcnicos en los transportes y la navegacin.
El capitalismo estimul el surgimiento de una serie de
instituciones, prcticas y agentes que lucran a partir del
intercambio y el contacto entre los pueblos.
El acercamiento entre pueblos empez a crear nuevas
mixturas culturales e identitarias.
Los europeos legitimaron las tesis basadas en el progreso y
en la superioridad de la racionalidad sobre otras formas de
produccin.
La migracin y el mestizaje crearon nuevos pueblos y culturas
que generaron una nueva dimensin espacio-temporal.
Se crearon nuevos imaginarios por las oportunidades que
abra esta nueva espacialidad globalizadora.
Se gener la alianza entre el poder poltico y los grandes
mercaderes, esta fue la base para la posterior consolidacin
de los Estados nacionales y a su vez determin que los
Estados quedarn al servicio de las grandes empresas de
mercaderes.

As, con los descubrimientos nos hallamos frente a la presencia de:

1
2
3

Elementos estructurales (La Trasnacionalizacin, Los Ciclos

Sistmicos de Acumulacin);
Elementos Coyunturales (Las Grandes Innovaciones
Tcnicas, La Alianza MercaderesPoder Poltico, las gran-des
migraciones).
Elementos de corta duracin (Los Descubrimientos en s y la
multiplicidad de agentes que participan en estas empresas
que asignan una direccin precisa al desarrollo de estas
tendencias).

Todo ello dio asidero al surgimiento, desarrollo y consolidacin de un

ambiente globalizado. Este periodo contiene en semilla el potencial
de futuros desarrollos.

Actividades:
A. Responde las siguientes preguntas:
1. Por qu son importantes los
descubrimientos martimos, por parte de
las naciones europeas, para el
desarrollo de la globalizacin?
2. En qu consiste el concepto de
economa mundo?
3. Cules ciclos sistmicos han existido?
B. Ver el video La construccin de un
imperio: los aztecas y realiza un ensayo

II. La territorializacin. Una nueva forma de globalizacin?

El surgimiento de las naciones modernas representa la continuacin
del proceso de globalizacin y el trnsito de un capitalismo comercial
a uno manufacturero. Esto fue posible en pases en donde se dio una
slida alianza entre el Estado y la clase mercantil, en los cuales las
nuevas tendencias gozaban de un apoyo militar y estratgico por
parte del Estado y se beneficiaban de la unificacin de los mercados
locales o nacionales, que se articulaban con el mercado internacional.
En este periodo la hegemona correspondi a Las Provincias
Unidas; la economa mundial estaba controlada por Europa y estaba
constituida por tres anillos interrelacionados:
1
2
3

En el centro las Provincias Unidas, Gran Bretaa y Francia.

El segundo anillo estaba representado por los pases que
haban perdido la hegemona mundial: Espaa, Portugal e
Italia.
El tercer crculo inclua las regiones ms atrasadas y las
colonias de Amrica.

El surgimiento de los Estados Nacin permiti territorializar el

dominio espacial y gener nuevas actividades comerciales e
industriales que favorecieron la constitucin de la divisin
internacional del trabajo.
En esta fase se produjo un cambio en los factores en que reposaba la
globalizacin, respecto al periodo previo cuando esta funcin la cumpli el desarrollo del comercio internacional que, en su momento, produjo nuevas relaciones econmicas y motiv mltiples alteraciones
en el plano social, poltico y cultural. Con el surgimiento de los
nuevos Estadosnacin, estos elementos se convirtieron en los elementos potenciadores de la globalizacin y propiciaron nuevas formas de organizacin social. En Europa, las comunidades podan conservar particularidades y gozaban de libertad para asumir o ignorar
las expresiones o productos culturales de otros pueblos. En Amrica,
por el contrario, se impuso el mestizaje social y cultural.
En la constitucin de las naciones, la unificacin econmica, la
creacin del mercado interno y la abolicin de las aduanas internas
as como la posterior unificacin de pesas y medidas desempearon
un papel de primer orden para alcanzar ese objetivo. Es decir, con el

surgimiento de las naciones se prosigui la tendencia de unificacin

de los espacios econmicos, pilar sobre el cual se construy una
economa mundial.
Gracias al surgimiento de las naciones y a la consolidacin del capitalismo se dio inicio a una radical transformacin de las condiciones
sociales de existencia; se crearon las condiciones para la movilidad
de bienes y personas y de productos culturales que convocaban a
todos los individuos a sentirse parte de la misma nacin.
Fue en esa poca cuando se constituyeron en potencia las bases que
imprimieron un renovado rigor al desarrollo del capitalismo:
Aparicin de formas de autonoma
Elementos de una sociedad civil
Inicio del fin, del fraccionamiento y de la diversidad cultural,
social y poltica de la poca anterior el feudalismo.
En el campo cultural se asisti a un proceso de integracin a travs
del desarrollo de las lenguas locales (la unificacin lingstica y religiosa, el desarrollo de sistemas educativos y comunicativos y la lenta
modernizacin del transporte). La nacin permiti la aparicin de nuevos bienes intangibles como la memoria y la identidad nacional. En
las recientes naciones se integr una burocracia, un ejrcito y una
complicada administracin, Es un espacio poltico que alimentaba la
territorrializacin en otros planos. Este nuevo Estado slo apareci
con la consolidacin de Las Provincias Unidas. Es un Estado adaptado a las formas de acumulacin de capital a escala mundial. La nacin se puede catalogar como una forma de globalizacin por qu:
Crea un espacio econmico ampliado.
Extiende espacialmente el mbito poltico, que es la condicin
para concebir la ciudadana, y
Posibilita la emergencia de un Estado que ostenta el
monopolio de la fuerza y acta slidamente en el plano
externo; adems, tiene la capacidad de producir sentido y
crear una cultura nacional.
En esta poca inici el proceso, en Europa, para que surgieran las
sociedades modernas. As, Nacin y modernidad se convirtieron en
dos facetas ntimamente ligadas. Adems, si consideramos que con
los descubrimientos inici un desarrollo extravertido, la formacin de

las naciones gener un proceso complementario que consisti en

transformar los espacios territoriales nacionales para hacerlos funcionales al desarrollo extravertido de la globalizacin. Es decir, la constitucin de las naciones sirvi de fundamento para el despliegue del
comercio internacional, pilar bsico del desarrollo extravertido.
Con la fundacin de las naciones se increment sensiblemente la demanda de mltiples productos y por consecuencia gener un aument en la capacidad de la oferta. El crecimiento del aparato estatal implic un sensible incremento del gasto pblico, las ciudades impulsaron el desarrollo de la construccin, y la riqueza acumulada en Europa permiti la difusin de nuevas formas de consumo. El comercio
estimul el desarrollo nacional y los pases que supieron combinar la
expansin del comercio internacional con su propia modernizacin
interna se convirtieron en naciones que alcanzaron altos niveles de
desarrollo y emergieron como las potencias hegemnicas.
Fue as como el comercio internacional se convirti en un elemento
diferenciador del desarrollo entre pases y regiones lo que origino la
Divisin Internacional del Trabajo quedando el mundo dividido de
la siguiente forma:
1
2
3

Europa: exportacin de textiles, manufacturas metlicas,

bebidas y alimentos elaborados.
frica: Exportador de mano de obra esclava.
Amrica: Exportacin de azcar y metales preciosos.

Con esta especializacin productiva y exportadora se dio inicio a una

verdadera red de comercio internacional cuyo centro de gravedad
quedo situado en el continente europeo quien se constituy en el
centro de las tendencias globalizadoras a nivel econmico. Durante
esta fase se determinaron los parmetros en torno a los cuales se
organiz el sistema mundial en los siglos venideros.
Podemos afirmar que este periodo tuvo su punto culminante cuando
se firma La paz de Westfalia, esto dio origen a un ordenamiento
mundial internacional que se consolid a partir del reconocimiento de
la independencia y la soberana de los Estados nacin europeos.
Dichos estados empezaron a actuar en el plano externo motivados
por la consecucin de determinados intereses nacionales. Este
fenmeno gener un sistema interestatal que implic:

La legitimacin de los Estados Nacin.

Un orden mundial que permiti el desarrollo de las tendencias
globalizadoras.
Un salto cualitativo en el dominio espacial (geografico),
Elevar el volumen y la organizacin del intercambio
internacional.
Una disparidad desde el punto de vista del desarrollo
nacional.
El inicio de nuevos referentes (la Nacin).
En sntesis, constituy un momento en el que se desplegaron las
potencialidades en los diferentes campos: econmico, poltico social y
cultural.

Temas de anlisis y discusin

A. Investiga: Quines fueron las

Provincias Unidas?,
Cmo se caracteriza una Nacin
moderna?
En qu consisti la Paz de Westfalia?
B. Ver el video: Nueva Historia mnima de
Mxico, Ilustrada; programa 2.
C. Organizar equipos de cuatro personas,
investigar y traer, para la prxima clase
material para realizar un cuadro
comparativo de las ventajas y

III. La revolucin industrial acelera el paso de la globalizacin.

Este periodo histrico corresponde al ciclo sistmico denominado
britnico cuya caracterstica esencial fue el desarrollo de la
industrializacin, la cual tuvo, entre otros, los siguientes efectos:
Acab con las tradicionales concepciones de espacio y
tiempo.
Los campesinos fueron despojados de sus comunas y
proletarizados.
Los gremios fueron desarticulados por lo que los artesanos se
pauperizaron.
Se generaron nuevos mbitos de acumulacin en los
sectores: productivo, comercial y financiero.
La industrializacin requiri de abundantes materias primas y
de amplios mercados para la colocacin de sus productos.
Con la Revolucin Industrial se inici un ciclo en el que la generacin de la riqueza se basa en la acumulacin generada por las empresas industriales, esto permiti el trnsito de una globalizacin entendida como interaccin comercial, a una de carcter nacional y productivista. Esto redimension la magnitud mercantil internacional de
la globalizacin.
Asimismo, la Revolucin Industrial transform de forma radical la
nocin de tiempo. El tiempo se transform en un valor y por ello se le
empez a dar suma importancia a la rapidez del transporte. Desde el
punto de vista de los imaginarios que nacieron en este periodo
destaca la concepcin del tiempo que empieza a crear un sentido de
pertenencia a un mismo mundo, a un tiempo mundial.
Para que la Revolucin Industrial se consolidara fue necesario que se
dieran otros fenmenos que tambin impactaron el desarrollo de la
globalizacin, por ejemplo: Durante la poca victoriana el poder poltico, con el nimo de estimular el desarrollo industrial, abrog las leyes
de cereales que acabaron con protecciones en el campo y crearon un
libre comercio agrcola que facilit la conformacin de un mercado de
trabajo, esto dio origen a una verdadera sociedad de mercado.
La Revolucin Industrial liber, expandi y reconvirti el mercado,
modific el papel que desempeaba la tcnica y la tecnologa, los

cuales se convirtieron en mecanismos bsicos para el aumento de la

productividad, los beneficios y la acumulacin de capital.
As, la Revolucin Industrial produjo que el eje de desarrollo en los
pases centrales dejar de estar centrado en la posesin o no de
abundantes recursos naturales y comenz a desplazarse hacia la
primaca de la competitividad, es decir de la produccin industrial.
Estos cambios repercutieron en el desarrollo de los modernos sistemas educativos ya que, para que la tcnica funcione, se requiere de
un nivel educativo, una transmisin de saberes y una adecuada dinmica social.
Podemos percatarnos con estos ejemplos que Las Revoluciones
Industriales estn en el trasfondo de los grandes cambios que se
han experimentado en el transcurso de los dos ltimos siglos y han
dado un ritmo y un sello particular a la globalizacin.
Contempornea de la Revolucin Industrial pero impactando el
mbito poltico dio inicio en 1792 la Revolucin Francesa que
gener los marcos polticos e ideolgicos en los cuales se empez a
desenvolver la vida pblica. Desde 1776, con Estados Unidos, se
inici una serie de situaciones revolucionarias en casi todo el mundo
occidental en donde el comn denominador de estos alzamientos fue
el debilitamiento del poder aristocrtico y el ascenso del poder
burgus. En las antiguas colonias americanas se tradujo en los
movimientos de independencia con respecto a la antigua metrpoli.
Segn el autor, los aspectos ms perdurables y de mayor impacto
que nos ha legado la Revolucin Francesa fueron bsicamente dos:
1
2

La divisin de la poltica, tanto nacional como a veces

internacional, en partidos polticos de izquierda o de derecha
La ideologa se convirti en un factor potenciador de la
modernidad en la medida en que supuso que las ideas podan
convertirse en orientadoras del cambio social.

A nivel internacional el efecto ms importante fue la aceptacin de la

idea de que los Estados eran plenamente soberanos dentro de las
fronteras de su territorio. Aunque fuera de ellas las relaciones entre
los Estados se enmarcaban en torno a los principios del mercado

mundial autorregulado, el cual se basaba obviamente en el libre

comercio que era garantizado por el inmenso poder del Reino Unido.
Actividades:
A. Investiga:

Cundo, dnde y en qu consisti la Primer

Revolucin industrial.
Cules fueron las repercusiones ms importantes de
la Revolucin Francesa.

B. Ver el video: Nueva Historia mnima de Mxico,

Ilustrada; programa 3.

Organizar equipos; Asignar a cada uno de ellos uno

de los temas anteriores.
Realizar opiniones y conclusiones por equipo de
cada tema.
Exposicin de cada equipo.

IV. La segunda revolucin industrial y la internacionalizacin de

la globalizacin.
Analizando las primeras etapas del proceso de globalizacin nos
damos cuenta de que se fue dando lentamente: primero a travs de
la organizacin y regulacin del comercio mundial, despus, a partir
de la territorializacin. Finalmente se present la integracin y la
sistematizacin tanto a nivel nacional como internacional durante la
Primera Revolucin Industrial.
As, la fase que se inaugura hacia mediados del siglo XIX y que se
extiende hasta la primera guerra mundial implica un salto cualitativo,
una transformacin radical de las diferentes globalizaciones, tanto en
contenido como en alcance.
Esta etapa se inici con la gran ofensiva que las potencias
colonialistas de la poca realizaron por conquistar y repartirse el
continente africano, a lo que se sum la incorporacin, por medio de
la fuerza, de grandes espacios civilizatorios en Asia, China y Japn,
mientras que la mayor parte de Amrica Latina se mantuvo vinculada
a travs del comercio de exportacin de materias primas.
Con el reparto del mundo, las polticas de dimensin mundial
adquirieron otro sentido y el planeta qued integrado en torno a los
lineamientos polticos de las potencias y de la regulacin generada
por la economa mundial en proceso de internacionalizacin. Esta
fase culmina con la Primera Guerra Mundial que comprometi a
buena parte del planeta.
Durante la segunda mitad del Siglo XIX se presentaron mltiples
crisis en la organizacin del poder, la produccin y la cultura en todas
las regiones del planeta, ejemplos: Meiji en Japn; la rebelin Taiping
y la Guerra Civil en China; la Guerra de Crimea; los conflictos entre
Rusia y el Imperio Otomano; las revueltas hindes contra el dominio
britnico; La Guerra de Paraguay; Las pretensiones imperiales sobre
Mxico; La guerra Civil en Estados Unidos; Las contiendas en el Sur
de frica Las unificaciones nacionales de Italia, Alemania, Espaa y
Servia.

Si bien todas estas situaciones constituan crisis regionales de poder

y estabilidad, se convirtieron en el origen de una historia propiamente
mundial por que se desarrollaron en un contexto de interacciones entre regiones cada vez ms competitivas. Estas interacciones tuvieron
efectos globalizantes: Las soluciones a estos enfrentamientos llev a
adaptaciones y apropiaciones interregionales de nivel global. Los
mrgenes y las periferias que amparaban las distancias se evaporaron y se desdibujaron los espacios entre las regiones alguna vez
autnomas a favor de los pases imperialista. Sin embargo, este proceso no fue simplemente la aceleracin de una continua expansin
europea sino un nuevo orden de relaciones de dominacin y subordinacin entre todas las regiones del mundo.

La navegacin de vapor tambin tuvo un importante impacto modernizador, si bien fue menor que el ferrocarril, sus efectos fueron igualmente sensibles y duraderos, sobre todo por las implicaciones en el
comercio internacional: Agiliz los intercambios y el trfico de personas y mercancas entre pases distantes; tambin estmulo la industria metal mecnica y la demanda de acero; contribuy a mejorar el
conocimiento geogrfico, redujo las incertidumbre en la navegacin
de ultramar, se redujeron de forma significativa los fletes; sustituy la
navegacin de vela, estimul el desarrollo de la navegacin fluvial e
indujo a la construccin de canales interocenicos; en el mbito poltico consagro el predominio britnico y posteriormente norteamericano en los mares.

Sin embargo, pese a la multiplicidad de acontecimientos, el factor que

cohesiona y da un sentido especfico a toda esta fase fue la Segunda
Revolucin Industrial. Gracias a ella se expandi el universo de
productos industriales y estimul el desarrollo de la industria pesada.
Su mayor impacto se present con el espectacular desarrollo de
los medios de transporte y la comunicacin. En la esfera de los
transportes, los mayores avances tuvieron lugar con el desarrollo de
la navegacin de vapor y del ferrocarril.

En las ciudades surgieron los tranvas elctricos y el metro subterrneo, todo ello masific e intensific la circulacin en las ciudades y
articul los centros urbanos con las regiones aledaas. En resumen,
los medios de transporte articularon las diferentes espacialidades y unificaron la nocin del tiempo.

El ferrocarril signific un gran impulso para la modernizacin econmica; gener mltiples eslabonamientos econmicos (produccin
de acero, hierro, carbn, desarrollo de la industria metal-mecnica,
construccin portuaria, almacenaje, madera, modernizacin y elevacin de la productividad en el campo), asimismo intensific la unificacin del mercado, primero a nivel nacional y despus con los mercados colindantes. Tambin gener un impacto financiero que demand
grandes recursos monetarios; adems, provoc importantes avances
cientficos y tecnolgicos (mejoras en la produccin de hierro y acero,
ingeniera mecnica, construccin de tneles y puentes), en resumen,
se intensific el comercio y aument el volumen de intervenciones
extranjeras internacionales.
El ferrocarril tambin ejerci una poderosa influencia para crear un
imaginario en torno al espacio y el tiempo mundiales. La
necesidad de regular el trfico llev a que en 1884 la mayor parte de
los pases del mundo sincronizaran sus respectivas horas nacionales
de acuerdo con el tiempo universal del meridiano de Greenwich.

En el plano de las comunicaciones el impacto fue similar; el telgrafo,

el tendido de cables submarinos, la radiotelefona, la radio y el
telfono acortaron las distancias y permitieron una comunicacin
prcticamente instantnea.
La Revolucin en los medios de Transporte y de la Comunicacin
convirti los espacios globalizados en redes interconectadas que al
desarrollarse econmicamente crearon y ampliaron nuevos espacios
para el comercio y el intercambio cultural entre los pueblos.
En sntesis, con la Segunda Revolucin Industrial la Globalizacin
hace su ingreso en la historia; el auge industrial y comercial,
generado por las grandes innovaciones en el transporte y la
comunicacin, se sumaron a la solidez del patrn oro con su tasa de
cambio fija, esto gener confianza en el sistema y libertad en el
movimiento de los capitales lo que permiti integrar a un mercado
financiero que empezaba a proyectarse a escala global. En ese
contexto, Gran Bretaa promovi el Libre Comercio, esto provoc que
se realizaran mltiples acuerdos para la liberacin del mercado entre
los principales pases de Europa y Amrica que motiv que la
migracin internacional aumentara de manera importante.

La Revolucin Industrial no afecto por igual a las distintas regiones

del planeta. Al igual que la Primera, la Segunda Revolucin Industrial,
fue un slido impulso a la diferenciacin entre un centro y vastas
zonas perifricas. En este periodo los Estados se mantuvieron,
tericamente, soberanos en la vida internacional; no haba ninguna
institucin capaz de disputarle a los Gobiernos Nacionales la
hegemona del planeta. Sin embargo a partir de la segunda mitad del
Siglo XIX empezaron a aparecer instituciones que prefiguran las
formas de organizacin internacional del Siglo XX.
En cuanto al colonialismo y al imperialismo su efecto es ambiguo: por
un lado llev el dominio territorial europeo hasta los ltimos confines
del globo y con ello ampli el espacio mundial del capitalismo lo que
provoc que nuevos pueblos quedaran bajo su dominio y racionalidad
a la vez que aumentaba la interdependencia y las potencialidades de
la globalizacin. Por otro lado, el monopolio de la metrpoli no
permita la intervencin de otras potencias en sus colonias y estos
pases, al no disponer de mecanismos para favorecer su desarrollo
en un contexto global, quedaban marginadas en muchos sentidos por
lo que en realidad no participaban en el esquema globalizado.
En los pases que no eran colonias la internacionalizacin de la
economa mundial cre condiciones para su rpida modernizacin.
En ocasiones las migraciones, los flujos de ideas, saberes y tcnicas,
las inversiones, la utilizacin de recursos para la exportacin para la
adquisicin de bienes de capital permiti que pases como Estados
Unidos, Japn y Rusia emergieran como importantes centros de
desarrollo econmico, significativos poderes polticos y focos de
renacimiento cultural. El dominio econmico europeo empez a
romperse. Adems, en medio de este auge econmico surgi el
Socialismo.
Durante esta fase se desarrollaron grandes innovaciones cientficas y
tcnicas que, junto a la renovacin de los medios de transporte,
crearon las condiciones para la posterior emergencia de los
modernos sistemas de comunicacin y de las industrias culturales.
Esto produjo un flujo cada vez mayor de la cultura y la informacin a
nivel mundial que era demandada por los crculos financieros,
comerciales, militares, y polticos. Es en este periodo cuando se
perfecciono la fotografa y hacia finales del siglo tuvo lugar la primera
proyeccin cinematogrfica. En 1885 se realiz la primera grabacin

sonora analgica. En este proceso la cultura asumi los canales de

distribucin del mercado.
Tambin, en este periodo, surgen posturas tericas que cuestionan la
racionalidad ilustrada y el sistema capitalista en las personalidades
de: Marx, por su implicacin cientfica de rechazo a la sociedad
capitalista; Freud, porque demostr que en muchas ocasiones los
individuos estn motivados por circunstancias que no controlan;
Nietzsche, con su figura del superhombre amoral que se interesa ms
por s mismo que por el deber social.
Es decir, se empez a cuestionar la racionalidad de los proyectos
ilustrados hegemnicos, del sistema capitalista, del positivismo
cientfico as como de la racionalidad cientfica y tecnolgica. Se inici
la idea de romper con el pasado e iniciar una nueva era.
En sntesis, durante la Segunda Revolucin Industrial se produjo
el cambio ms profundo en lo que respecta a la globalizacin. En
la segunda mitad del siglo XIX se puede hablar de un mundo
propiamente internacionalizado que empieza a evolucionar hacia la
construccin de una economa mundial. Fazio afirma: que, en
general, los pases que supieron conjugar modelos nacionales de
insercin en los circuitos globalizados fueron los que terminaron
obteniendo beneficios del nuevo entorno internacional.
Actividades:

A. Ver video. La revolucin Industrial entregar su

opinin por escrito respecto a las repercusiones
sociales de los descubrimientos tcnico-cientficos ms
importantes.
B. Organizar Equipos de exposicin sobre los siguientes
temas:

Imperialismo y colonialismo durante el siglo XIX

Ideas centrales de Marx.
Ideas centrales de Freud.
Ideas centrales de Nietzsche.
El Porfiriato en Mxico

C. Ver videos Nueva Historia Mnima de Mxico,

Ilustrada; programa, cuatro y cinco.

Hacer una breve resea de los videos y dar

su opinin del desarrollo econmico y
social de Mxico.

V. El reflujo de las tendencias globalizadoras

En este periodo predominan tendencias que apuntan hacia una
desglobalizacin:
El primero de estos acontecimientos fue la Primera Guerra
Mundial donde se exacerb el nacionalismo y tuvo como
resultado la reparticin del mundo en esferas de influencia;
El segundo gran acontecimiento fue la Revolucin Rusa que
dio origen a un vasto movimiento revolucionario internacional
ya que engendro un sistema socioeconmico y poltico: el
socialismo sovitico que se propona competir y desafiar la
razn de ser del capitalismo. Sin embargo, el socialismo ruso
fue en los hechos un capitalismo de Estado; no se produjo la
Revolucin mundial pero, a partir de los cuarenta, se
desarrollaron diversos movimiento que voltearon sus ojos
hacia el socialismo en todo el planeta, mltiples gobiernos
trataron de impulsar el modelo socialista, se cre una nueva
internacional de partidos comunistas y la propagacin del
marxismo-leninimo a nivel mundial. En sntesis, la Unin
Sovitica se convirti en una importante fractura de la
globalizacin.
El tercer gran evento fue la crisis econmica de 1929 que
muestra las contradicciones del sistema capitalista y las crisis
cclicas por las que atraviesa dicho sistema.
La cuarta situacin que tuvo una significativa influencia en el
repliegue de las tendencias globalizadoras fue el
advenimiento del poder de gobiernos fascistas ultranacionalistas y militaristas en todos los continentes que
simbolizaron de manera cruda y extrema el fin del orden
liberal, simbolizado en la Segunda Guerra Mundial.
En quinto lugar se detuvo a las migraciones, fenmeno que
haba revestido una alta significacin en las nuevas formas de
interdependencia durante la segunda mitad del siglo XIX.

Los mbitos en donde no se registraron tendencias regresivas al

proceso globalizador, fueron el social y el cultural, en lo social se
difundieron las tcnicas taylorianas de produccin en donde el
nfasis ya no se pona en alargar o reducir la jornada de trabajo sino
que se propona reducir el tiempo de trabajo pero con mayor
productividad dado que las labores eran descompuestas en unidades
discontinuas.
Asimismo se gener el fordismo. El motor de combustin interna
populariz el automvil que se convirti en un nuevo mbito de la
economa que con sus eslabonamientos; dinamizo otros sectores y
estmulo la extraccin petrolera; modific el paisaje, acorto las
distancias, modific la vida urbana y desplazo a los animales de tiro.
En el campo de la cultura algunos fenmenos provocaron el
fortalecimiento del control de la comunicacin. El radio y el cine se
convirtieron en medios que pretendan la divulgacin y propaganda a
escala mundial. En este periodo surge el liderazgo de Estados Unidos
en la industria del entretenimiento.
La Segunda Guerra Mundial fue un acontecimiento bisagra, por un
lado implic una profundizacin de la desglobalizacin, ya que
aceler el fraccionamiento entre los pases involucrados en el
conflicto blico. Al mismo tiempo, con las alianzas polticas y militares
que se crearon en medio de la Guerra y con la conciencia que se
alcanzo en torno a la necesidad de dar inicio a un ordenamiento
mundial que previniera este tipo de conflictos, se crearon las
condiciones para el avance hacia una nueva forma de
mundializacin. As, al desenlace de la Segunda Guerra Mundial, se
crearon organismos polticos y econmicos multilaterales as como
las condiciones para impulsar el crecimiento econmico y el
desarrollo en un contexto de elevada interdependencia.
En el campo poltico, la guerra fue la ltima constatacin de que el
perodo de hegemona britnica y europea haba llegado a su fin y
que el poder en el mundo occidental se haba desplazado a Estados
Unidos. En el mbito econmico el liderazgo era indiscutido, a finales
de los 40, con slo 7% de la poblacin mundial, Estados Unidos
posea el 42% de los ingresos del mundo; el ingreso per cpita de un
norteamericano alcanzaba los 1450 dlares mientras que el segundo
ingreso en importancia oscilaba entre 700 y 900 dlares.

El periodo desglobalizador (entre la primera y Segunda Guerra

Mundial) tuvo mltiples repercusiones entre las que destacan para
nuestro anlisis las siguientes:
1
2
3

Nunca antes fue tan evidente la disfuncionalidad entre las

tendencias globales y los apegos nacionales.
En las primeras dcadas de la segunda mitad del siglo XX
tuvo lugar una reconstitucin de la interdependencia que se
haba creado en la poca de los grandes imperios.
Esta fase corrobora una vez ms el papel de la economa y la
poltica en el despliegue o repliegue de las tendencias
globalizadoras. Su mejoramiento y direccionalidad es siempre
el resultado de la conjuncin de ambas variables.
Este periodo de guerras y conflictos es uno de los menos
globalizados.

Actividades
A. Organizar Equipos
siguientes temas:

de

exposicin

sobre

I Guerra mundial.
La Revolucin Rusa.

Crisis econmica de 1929

II Guerra mundial.

los

VI. Durante la guerra fra se globaliza la

economa y la poltica.
El final de la Segunda Guerra mundial dio lugar a una nueva ola
globalizadora; dicha fase se extiende hasta finales de la dcada de
los aos ochenta y durante esa poca el mundo vivi la llamada
Guerra Fra. Este perodo se puede considerar como una forma
particular de globalizacin en la medida en que nace un eje en torno
al cual se expresan todas las situaciones y conflictos a escala
nacional, en la mayor parte de los pases las divisiones polticas se
corresponden con el referente: izquierda derecha; socialismo
capitalismo. As, a nivel regional encontramos a la OTAN vs Pacto de
Varsovia; a nivel internacional, la confrontacin Este Oeste y a nivel
mundial la competencia intersistmica de dos referentes ideolgicos:
el mundo libre y el socialismo sovitico. Las superpotencias
desarrollaron mltiples actividades y mantuvieron una presencia
constante a lo largo y ancho de todo el planeta:
1

Taylorismo y Fordismo.
B. Ver video Nueva Historia Mnima de Mxico,
Ilustrada; programa seis y siete.

Realizar un escrito donde se exprese la opinin

respecto al desarrollo nacional

Por su lado, Estados Unidos a travs del Plan Marshall y la

OTAN, extendi su brazo hacia Europa Occidental. En el Asa
del Pacfico impuls la alianza con Japn y posteriormente
con China. En Amrica Latina su liderazgo era indiscutido y
para lograr su hegemona recurri a todo tipo de mecanismos,
incluidas las intervenciones cuando las consideraba oportunas. En el Medio Oriente extendi su dominacin gracias al
apoyo de gobiernos autoritarios. En frica tambin desarroll
una zona de influencia.
Los soviticos impulsaron su dominio en Europa Centro
Oriental; crearon el Consejo de Ayuda Mutua Europea, El
Pacto de Varsovia, y las intervenciones en Hungra y
Checoslovaquia, en Asa, Indochina y Corea del Norte e India
tambin extendieron su influencia en frica y Medio Oriente.

La Guerra Fra desencaden una Globalizacin de carcter Poltico

que se caracteriz porque la actividad de los Estados fue predominante a nivel mundial y por que los Estados Unidos, impulsaron las

tendencias liberalizantes en la economa: Con el Plan Marshall,

Estados Unidos apoy a los pases europeos en su reconstruccin
despus de la Segunda Guerra Mundial y tambin impuso la libertad
de comercio y la supresin de barreras a la movilidad del capital. Con
esa filosofa fueron creados el Fondo Monetario Internacional y el
Banco Mundial cuya funcin era asegurar la estabilidad monetaria.
Estas instituciones actuaban bajo los intereses de Estados Unidos y
sus objetivos eran: la recomposicin de la economa mundial, la
liberalizacin del comercio y de las finanzas as como de imponer las
polticas de ajuste econmico. La institucin ms importante en este
periodo fue el GATT (Acuerdo General sobre Tarifas y Aranceles,
antecedente del Tratado de Libre Comercio) que asumi la tarea de
orientar la liberalizacin comercial.
La necesidad de obtener capital llev a muchas naciones a formalizar
compromisos entre los empresarios, el Gobierno y los trabajadores.
En este pacto, los primeros se comprometan a aumentar los salarios;
los trabajadores a incrementar la productividad, finalmente el Estado
asuma la funcin de rbitro entre los actores sociales y desarrollaba
polticas asistenciales para mantener el consenso social. En el Tercer
Mundo se estimul la sustitucin de importaciones y se estimul la
creacin de un moderno aparato industrial que se benefici de la
proteccin del Estado.
En este periodo se present, en prcticamente todo el mundo, un importante crecimiento econmico que impact positivamente el desarrollo de la produccin manufacturera que adems se vio beneficiada
por los grandes avances cientficos de la poca. Esto dio origen a
una importante renovacin tecnolgica en la Electrnica, la
Tecnologa de la Informacin, El transistor, etc. Todo ello ayud a
transformar la produccin y a asumir nuevas formas de gestin de la
produccin en las empresas. A partir de esta poca, la investigacin y
el desarrollo formaron parte central de las empresas, principalmente
en los pases desarrollados.
Las caractersticas de ste periodo permitieron la compatibilidad entre
el crecimiento econmico, centrado en la demanda interna, con un
alto grado de proteccionismo. (El auge que registr la economa
mundial en esos aos, contradice la tesis actual del neoliberalismo:
para que un pas crezca y se convierta en una nacin viable en el
mundo, debe asumir una completa apertura econmica). La
experiencia de las dcadas de los aos cincuenta y sesenta

demuestra que es posible propiciar el desarrollo cuando se logra

conjugar en un esquema coherente el desarrollo interno con una
apropiada insercin internacional.
Los pases demcratas, se caracterizaron por su alta integracin en
la economa mundial, esto garantiz su xito a partir de un pacto
social que se apoyaba en tres instituciones fuertes y representativas:
un gobierno social demcrata mayoritario, un sindicato nico,
representante de la gran mayora de los trabajadores y
organizaciones empresariales slidas representantes de la pequea,
mediana y gran industria. Asimismo, Un elemento comn a todas las
experiencias de desarrollo en ese periodo, fue la idea de que el
crecimiento econmico llevaba aparejado un fortalecimiento del
Estado, el cual adems de servir de ayuda o estmulo al
crecimiento econmico deba mantener compacto el consenso y
la estabilidad social, contribuir a elevar el bienestar de la
poblacin y favorecer a los sectores ms desprotegidos y
vulnerables.
En ese sentido, los aos dorados de la economa tambin fueron la
poca dorada del Estado a causa de los importantes recursos
econmicos que tena a su disposicin y que le permitan poner en
marcha importantes polticas sociales y econmicas en bien de la
nacin. Esto le permita gozar de gran legitimidad en la medida en
que coadyuvaba a generar bienestar y armona social. sta fue una
particular poca en que convivieron elementos globalizados (la
poltica) con objetivos nacionales. Sin embargo, al inicio de los
aos setenta, cuando se asisti a una acelerada erosin del
podero de las grandes potencias, la poltica perdi su carcter
central y el elemento articulante se desplaz hacia la economa.
Actividades

Investigar las caractersticas de la Guerra Fra.

Realizar una resea y conclusiones por equipo
Ver el video: Miguel alemn de Los sexenios de Clo.
Analizar el desempeo y la forma en que Mxico se
empez a integrar al sistema capitalista mundial.
Considerando: la economa, la corrupcin, el papel de
los sindicatos, las devaluaciones y la relacin con
EE.UU.

VII. La Tercera Revolucin Industrial y la Globalizacin.

El perodo comprendido entre finales de la dcada de los aos sesenta e inicios de los setenta fue crucial para la historia contempornea,
Algunos sucesos significativos fueron:
1

Las revueltas de 1968 dieron origen a una revolucin mundial

poco comprendida en ese entonces; fueron eventos que sacudieron los cimientos de las sociedades modernas, independientemente de que fueran socialistas, capitalistas o desarrollistas. El autor resalta la sincronicidad de este tipo de eventos y
afirma que eso es lo que permite concebirlos como una faceta
de la globalizacin ya que da sentido a un espacio y tiempo
mundiales y a sus imaginarios. Braudel compara los sucesos
del 68 con las revoluciones culturales del Renacimiento y de
la Reforma europeas en la medida en que sacudi el edificio
social, rompi los hbitos y las resignificaciones y, el tejido social y familiar, se deterior de tal forma, que se originaron nuevos gneros de vida en todos los niveles de la sociedad.
Se dieron cambios en el proceso de produccin que ocasionaron el declive cuantitativo y cualitativo de la clase obrera. Esto
implico una sensible merma en la capacidad de este actor para incidir en la vida nacional.
Creci la clase media, los tcnicos y profesionales acapararon
el trabajo en las unidades productivas. Con ellos, el individualismo, que antes estaba concentrado slo en segmentos de
las lites dominantes, comenz a ganar terreno.
En sta poca se modific el papel de la mujer en la sociedad,
muchas de ellas ingresaron masivamente a la vida laboral y
se convirtieron en un nuevo actor poltico.

En ste contexto la idea marxista de las clases sociales comenz a

desdibujarse a favor de nuevas formas de representacin y comprensin social. Los escenarios, poltico y social, estaban cambiando. En
estos aos aumento sensiblemente el bienestar general de la poblacin, los incrementos salriales reales fueron elevados, el desempleo

se mantuvo bajo, la capacidad de consumo de bienes materiales, culturales y simblicos fue alto. Pese a todo, hacia finales de los sesenta
se asisti a una crisis simultnea de los modelos de desarrollo predominantes en el mundo. Dicha crisis fue enfrentada por los pases desarrollados mediante la adopcin del modelo econmico denominado
El esquema flexible de acumulacin cuyas caractersticas fueron:
1 La crisis de la deuda externa obligo a los pases del tercer
mundo a establecer un modelo de apertura econmica.
2 En los pases del Este europeo se destruy su sistema econmico, lo que los llev, a finales de los aos ochenta, a
abandonar el socialismo e incursionar en la senda del
capitalismo.
3 En los pases desarrollados la produccin fordista estaba llegando a su fin, los modernos medios de produccin obligaban
a las empresas a expandir sus mercados por lo que se volcaron hacia el mercado mundial. Esto produjo una competencia
frentica que llev a constantes innovaciones productivas.
4 Las nuevas tecnologas de las comunicaciones, la modernizacin de los transportes y de manera especial la revolucin informtica, ocasionaron un gran impacto en la esfera de la produccin, (Nuevas industrias, robotizacin, informatizacin de
la produccin, etc.) en la organizacin industrial y en la comercializacin de bienes.
5 La era posfordista est constituida por redes dispersas de
empresas medianas y pequeas. En los pases perifricos la
modalidad de la acumulacin flexible se realiz mediante la
implantacin de las industrias maquiladoras (entidades productivas libres de cualquier tipo de autoridad poltica, y sin regulaciones laborales).
Para entender la evolucin de la globalizacin econmica de este periodo y de la forma en cmo se convierte en una vlvula de escape a
la crisis, se deben de tomar en consideracin dos sucesos importantes:
A

Estados Unidos suprime la convertibilidad del dlar en oro,

devala su moneda y revala otras monedas internacionales, particularmente el Yen y el Marco. El resultado fue una
recuperacin de la competitividad del Estados Unidos, una
mayor rentabilidad para sus empresas y un mayor equilibrio
en su balanza comercial.

El otro evento lo constituy la crisis del petrleo. En un perodo de ocho aos los pases de la OPEP obtuvieron un
excedente de 360 mil millones de dlares de los cuales la
mitad se deposit en bancos occidentales y el 40 % se invirti en los pases desarrollados. Esta inmensa masa monetaria en circulacin se transfiri a otros pases en forma
de crditos a bajas tasas de inters.
Estos hechos explican la crisis que estall a inicios de la dcada de
los aos ochenta: En esa dcada el precio del barril del petrleo creci exponencialmente y a la vez subieron las tasas de inters. El encarecimiento del capital, el acortamiento del ciclo de produccin y las
altas inversiones en investigacin impulsaron a las empresas a buscar nuevos mercados, fuera de sus pases, para amortizar las altas
inversiones y acrecentar los beneficios. La anterior inclinacin de las
empresas para producir para un mercado interno se sustituy por la
produccin para los mercados mundiales. La internacionalizacin de
esa forma de produccin se convirti en un requisito para la sobrevivencia de las empresas y para poder mantener la competitividad de
las economas nacionales. Este proceso, afect primero a las grandes empresas y se extendi hacia las medianas y pequeas unidades. Antes, el espacio local y el nacional constituan escenarios privilegiados para la actividad de las pequeas y medianas empresas industriales, comerciales y agrcolas. Sin embargo, la aparicin de empresas trasnacionales consolidadas a nivel de la economa mundial
rompi con la unicidad de esos espacios econmicos nacionales.
El mercado mundial se constituy como el escenario en el que dominan las grandes firmas trasnacionales, particularmente las que desarrollan actividades como la industria aeroespacial, la electrnica, los
semiconductores y la industria farmacutica, en fin, aquellos en que
por sus niveles de tecnologa requieren de vastos mercados interregionales. Aunque tambin pueden ser muy activas las pequeas empresas muy modernas, altamente especializadas, flexibles para modernizar sus productos ante los mnimos cambios que representan el
panorama econmico nacional, regional o mundial.
La dinmica que asume la economa mundial actual es contraria a la
que se gener durante el periodo de la territorializacin. Actualmente el sector productivo y el financiero, tienen la posibilidad de
de-sarrollarse al margen o en contra de la voluntad y el inters
de la nacin y son los actores principales de la dinmica
mundial. Con estas transformaciones se consolid un sustrato

econmico y tecno-lgico que facilit la globalizacin econmica que

por la apertura de los mercados impuso su modelo econmico.
Otro factor que en esos aos adquiri gran fuerza fue el elemento cultural en la produccin, que se podra denominar la culturalizacin de
la produccin, ya que los productos que siempre han tenido un valor
de uso, se les ha sumado un valor esttico y consumista. Esta culturalizacin de la produccin lleva a crear productos para mercados
especficos que se adaptan a las diferencias de gusto que tienen los
consumidores.
En el plano financiero tambin se dieron cambios importantes, la
globalizacin financiera fue un recurso que se empez a usar por
agentes privados con el fin de evitar toda reglamentacin: surgieron
los parasos fiscales que debilitaron la capacidad de accin de los
Estados y demostr que la economa estaba escapando a todo
control, Este fenmeno afect a las economas nacionales que se
vieron obligados a modificar la poltica econmica de la poca
keynesiana, particularmente en lo relativo a la seguridad social.
Debemos considerar en este anlisis que para poder hablar de una
verdadera globalizacin financiera tendra que predominar a nivel
mundial: idnticas tasas de inters, anlogas formas de rentabilidad
para los capitales y una equilibrada tasa de cambio. Actualmente,
esto no es as, por ello, los capitales trasnacionales se benefician de
las grandes diferencias que existen en esos rubros.
Fue con el ascenso de Estados Unidos al rango de potencia mundial
cuando comenzaron a proliferar las grandes empresas trasnacionales. Dichas empresas se han convertido en agentes internacionales
que limitan la capacidad de maniobra de los Estados; obviamente
dichas condiciones son variantes de acuerdo a la capacidad econmica y poltica de la Nacin en cuestin.
Otro elemento a analizar es la intensificacin de las guerras comerciales que motivan la modernizacin tcnico-cientfica y administrativa
de los procesos productivos as como la desterritorializacin de las
antiguas cadenas de produccin, (fenmeno que consisten en que los
procesos productivos ya no se realizan en una misma regin o pas).
De estas guerras se desprende una geoeconoma que organiza la
economa mundial en actividades especializadas que determinan el

lugar que ocupan las naciones en la divisin internacional del trabajo

as como la intensidad de su interdependencia econmica.
El capitalismo imperante abre la posibilidad de ascender en el sistema mundial lo que redimensiona el papel de la poltica en la medida
en que acrecienta la liberacin de los circuitos econmicos y elimina
los obstculos para el comercio, exacerba la competencia entre los
factores polticos (estabilidad), institucionales (estado de derecho),
sociales (calidad de la mano de obra y de los sistemas educativos),
administrativos (estabilidad, flexibilidad) y culturales de cada nacin.
Estas variaciones, en el funcionamiento econmico del capitalismo,
acentuaron las tendencias de cambio que ya eran latentes en el
mbito social.
El Estado de bienestar dej de ser funcional en el nuevo contexto
econmico; en virtud de ello se han empezado a desmantelar la antigua reglamentacin laboral, se est generalizando la subcontratacin,
el trabajo a tiempo parcial, el alargamiento de la jornada de trabajo y
la reduccin salarial as como la disminucin y/o eliminacin de los
derechos laborales. Estos cambios incrementan los ingresos de los
dueos de los medios de produccin. A estos, se suman otros
cambios estructurales:
Las nuevas modalidades productivas transformaron radicalmente las
relaciones laborales, pusieron punto final a los anteriores acuerdos y
consensos en la materia y se tradujeron en una acentuacin de la
precariedad del trabajo, la informalidad del mismo y en un significativo aumento del nmero de desempleados. A decir de Fazio la nueva
modalidad del capitalismo est enterrando al proletariado. Esta tendencia se acentu a raz de la cada del socialismo sovitico, bastin
principal de la ideologa socialista-marxista que se derrumb a la par
del muro de Berln.
Los cambios en los modelos productivo y econmico han motivado
cambios de carcter social estructural como los siguientes:
Dos actores ingresaron con fuerza a la escena econmica y poltica: las mujeres y los jvenes. Con ello, los anteriores referentes
de identificacin de clase prosiguieron la senda de su debilitamiento. Es decir, en el aspecto social otro efecto de la modernidad
del capitalismo trasnacional ha consistido en el desdibujamiento
de los componentes sociales y culturales inherente a la estructura

social de la poca industrial (nacional) y a la aparicin de nuevos

referentes que dan origen a redes de identidad y accin.
Otro elemento consustancial a este perodo es que se ha producido una transformacin en los factores que dan sustento al poder:
si antes ste descansaba en la posesin de elementos materiales
y tangibles, (control territorial, recursos naturales, infraestructura,
manufacturas), en la actualidad adquieren una mayor importancia
factores no materiales (conocimiento cientfico, tecnologa, informacin, finanzas, acceso al mercado)
En este perodo surgen actores que minan el predominio econmico de las superpotencias: (EE.UU. y la URSS), dichos actores
son Alemania, Japn y la Unin Europea entre otros.
El fin de la Guerra Fra represent el agotamiento del enfrentamiento
entre los dos bloques econmicos hegemnicos donde la extinta
URSS vivi una crisis ms aguda que los Estados Unidos y signific
su derrota frente a stos. Los soviticos siempre mantuvieron una
concepcin tradicional del poder en el cual la riqueza y el capital eran
simples condiciones que permitan la reproduccin del poder poltico.
EE.UU. comenz a concebir el poder no tanto desde una perspectiva
territorial sino econmica (liderazgo en los sectores de punta), en
donde la riqueza y el capital eran un fin en s. La visin de EE.UU.
consisti en la conservacin de la supremaca mediante la conformacin de redes que le garantizaron reproducir su hegemona. Las dcadas de los aos setenta y ochenta constituyeron momentos cruciales en la historia de la globalizacin.
Actividades
A. Investiga:
1
Caractersticas de la Tercera Revolucin
Industrial.
2 El esquema Flexible de Acumulacin
3 La crisis mundial del petrleo
B. Ver los videos
4 Movimientos estudiantiles del 68
5 Los sexenios: Jos Lpez Portillo

FMI fue uno de los organismos que impuls su implementacin y

aceptacin en todo el planeta.

VIII. La cada del muro y la sincronizacin de las tendencias

globalizadoras.
De acuerdo a Fazio Vengoa, desde varios puntos de vista se puede
considerar la cada del muro de Berln (8 y 9 de noviembre de 1989)
como el acontecimiento principal de la historia presente porque:
Fue el evento que simboliz la cada del socialismo.
Contribuy al desmoronamiento de la URSS como potencia
mundial.
Sell el triunfo de EE.UU.
Hizo posible la reunificacin de Alemania.
Signific la ampliacin de la esfera de accin del capitalismo
trasnacional.
Por primera vez todo el mundo se encontr a merced de la
economa de Mercado.
Segn el autor su mayor importancia radica en que sincroniz las
diversas tendencias globalizadoras que venan desplegndose desde
los aos setenta, como son:

La Tercer Revolucin Industrial e informtica.

La intensificacin de la globalizacin econmica y financiera.
El ocaso de la Guerra Fra.
Las transformaciones culturales (nuevos referentes) y sociales
(desaparicin de la estructura social propia de la sociedad
industrial) que se presentaron durante ese perodo.

Con este suceso se ingres a una nueva fase en el desarrollo de las

tendencias globalizadoras, ms intensas, ms sistematizadas y ms
sincronizadas de las que haban tenido lugar en pocas anteriores.
En este periodo surge una doctrina, una ideologa: el NEOLIBERALISMO que se convirti en un discurso con cada vez ms aceptacin. El

El neoliberalismo encontr en la cada del muro un factor potenciador

en la medida en que la poblacin mundial interpreto este suceso como el triunfo completo del capitalismo sobre el socialismo. Asimismo,
rompi los estrechos marcos de algunas fronteras nacionales y se
convirti en un referente mundial porque:
EE.UU. reorganiz su economa bajo dicho modelo.
EE.UU. Ejerci mltiples presiones para que diversos pases
acelerarn la desregulacin de acuerdo con sus lineamientos.
Se liber el mercado mundial por la presin de EE.UU.
Estados Unidos promovi la idea de que el libre mercado nos conducira a la modernizacin econmica. Esto admite una interpretacin
de la globalizacin econmica como el avance inexorable de un nico
tipo de capitalismo: el del libre mercado estadounidense.
En la actualidad la globalizacin representa el fenmeno de convergencia homogeneizadora de distintas tendencias:
La firma de Acuerdos de Integracin de Mercados comunes o zonas
de libre comercio; sus consecuencias son contradictorias:
Se crearon nuevas espacialidades que impulsan la globalizacin.
Limitan la globalizacin al establecer barreras entre otras nacines.
No se pueden generar controles democrticos en la medida
en que en el Estado y las trasnacionales se concentra el poder.
Se generalizan estrategias encaminadas a conseguir inversiones financieras extranjeras.
Se genera un rigor macroeconmico y la preservacin de un
sano equilibrio fiscal y se impulsa la privatizacin de empresas
estatales o pblicas con lo que se refuerza el papel de las
trasnacionales y se reduce el papel del Estado.
Se impulsa la Libertad de Mercado.

Tambin se ha generado una nueva divisin internacional del trabajo

pero que no ubica a los pases en una posicin determinada (productor exportador) o de productor industrial sino que abre intersticios y crea oportunidades para que cualquier pas con capacidad para insertarse exitosamente en los circuitos modernos pueda convertirse en una nacin plenamente integrada y ascender en el nuevo sistema econmico mundial. La globalizacin no es sinnimo de economa
global, ni implica romper o renegar de las tradiciones y la cultura de
cada pueblo.
Fazio propone que los pases latinoamericanos cambien de actitud
frente a la globalizacin y respecto al sentido y uso que se le asigna a
las estrategias de integracin. Una actitud pertinente debera considerar el armonizar las respuestas a las urgentes necesidades econmicas, polticas institucionales y culturales que tienen nuestros pases
con un diseo estratgico de insercin en los circuitos globalizados.
Los principales problemas de nuestros pases se pueden resumir en la excesiva concentracin de la riqueza y del ingreso, la
ampliacin de las desigualdades sociales, la fragilidad de los
sistemas polticos, la dbil insercin internacional, la inconsistente apropiacin de las nuevas tecnologas, el carcter todava
primario de la oferta exportable y el carcter aleatorio de las propuestas de integracin. Entonces se debera propender hacia el diseo de un nuevo esquema que se debera basar en las siguientes
ideas:
Equidad: como una condicin de desarrollo.
Un Estado activo en la implementacin de las reformas.
Se plantea con urgencia la necesidad de articular las polticas
pblicas con la sociedad civil.
Unas polticas educativas que sirvan para potenciar la equidad
y cualificar mano de obra y,
Un diagnstico ecunime del mundo y la manera como en l
pensamos insertarnos.
La forma en que ha evolucionado la globalizacin econmica ha comprometido el medio ambiente. Las actividades que producen polucin
se realizan con el fin de obtener ganancias sin que importe, a los dueos del capital, las consecuencias sociales. Esa actitud insensible
tambin se prctica con las clases trabajadoras y los sectores socia-

les ms pobres que padecen los efectos de la poltica econmica actual como son:
La precarizacin de las condiciones laborales.
La flexibilizacin del trabajo.
El aumento de las actividades a tiempo parcial.
La ampliacin de la brecha entre ricos y pobres.
La elevada concentracin de la riqueza.
El impacto de las tecnologas y de la informtica en el empleo.
El alto desempleo fenmeno que se ha generalizado en el
mundo.
Esto no es culpa de la globalizacin afirma Fazio sino, del tipo de capitalismo por el cual se han inclinado los pases ms desarrollados.
Las situaciones sealadas son resultado de.

La reorganizacin capitalista.
El peso del discurso neoliberal que ha acelerado la devastacin de las instituciones y polticas asistenciales, privatizando
la seguridad individual y social.
Del repliegue del Estado de la esfera social y de su menor
cobertura de sus polticas redistributivas.
La globalizacin ha dado lugar a una nueva divisin social: De un lado, los globalizados que trabajan en ambientes trasnacionalizados y
comparten los beneficios del sistema (ideas de pertenencia cosmopolitas, salarios, consumo, formas de vida, etc.) En ese grupo se encuentran las lites econmicas y polticas trasnacionales y nacionales,
ejecutivos del mundo financiero, aquellos que laboran en las empresas exportadoras, turismo, maquiladoras, ensambladoras, acadmicos.
De otro lado los que se encuentran fuera del sistema, los excluidos,
que siguen apegados a los referentes nacionales pero que enfrentan
nuevos retos, que inhiben su capacidad de accin y respuesta.
En Mxico haba en los aos noventa 250 mil empleos permanentes
y bien remunerados; tambin, 23 millones de personas con una cultura global bilinge y productiva. Junto a ellos est el Mxico tradicional, con una agricultura y una industria devastada, con el reto de insertarse en el mercado mundial. Esta es la realidad en la que vive la
mayora de los mexicanos, cerca de 51 millones y que son la fuente

de mayor creacin de empleos, ste es el Mxico desconfiado de la

globalidad. Vincularse al sector externo y fortalecer el mercado interno es una condicin de desarrollo de este sector. La tercera realidad
es la del Mxico marginado, una realidad de pobreza extrema de 26
millones de mexicanos.
Los sectores medios padecen una influencia paradjica de la globalizacin, en ocasiones hacen suyo el espacio y el tiempo mundial, bsicamente a travs del consumo pero en perodos de crisis, cuando
se reducen las posibilidades de endeudamiento y satisfaccin a travs de dicho consumo, temen caer en una desconexin del mundo
globalizado. Estos sectores sufren de modo muy dramtico la incertidumbre, la ansiedad y el miedo.
Un estudio en Chile por Norbert Lechner focaliza tres mbitos:
-

El mbito del miedo a la exclusin en materia de salud, previsin, empleo y educacin, originada por la flexibilidad y la
competencia de mercado implementado en ese pas.
Segundo, el miedo al otro, producto de que las identidades colectivas han perdido su anclaje material y simblico y su lugar
es ocupado por una retraccin al hogar y a un individualismo
negativo.
El miedo al sin sentido, en la medida en que los referentes individuales (familia, escuela, empresa, nacin) pierden su significado y crecen las dificultades de elaborar un sentido a la
vida individual.

En sntesis, las capas medias oscilan constantemente entre su

disfrute del tiempo mundial y su pertenencia local.
Durante la Guerra Fra se desarroll una competencia inter-sistmica
que dio origen a una forma de globalizacin poltica en la que los problemas internacionales se perciban a travs del eje bipolar de competicin entre el capitalismo vs socialismo, actualmente se reconocen
tres tendencias de competencia econmica mundial:
A partir de la actual geo-economa, se est asistiendo a una nueva
forma piramidal de estructuracin del poder internacional:
En el vrtice estn los grandes centros financieros de proyeccin y
alcance mundial: EE.UU. Japn y la Unin Europea.

Despus se encuentran las zonas integradas a cada uno de estos polos (los restantes miembros del TLC, los candidatos a entrar a la Unin Europea, Sudfrica y el sudeste asitico) fuertemente integrados
entre s y con los respectivos polos. Estos pases constituyen la matriz donde se est gestando un nuevo sistema mundial. Despus encontramos a pases que por razones comerciales, econmicas o geopolticas suscitan la atencin de los respectivos polos y zonas integradas.
Finalmente encontramos a aquellos pases y regiones que no le interesan al mercado mundial y estn desvinculados del sistema globalizado. (Buena parte de frica subsahariana; los pases menos desarrollados de Amrica Latina y las zonas ms atrasadas del continente
asitico).
Esta estructuracin piramidal del poder internacional se puede identificar con una nueva expresin que asume la globalizacin poltica.
Cada vez se hace ms evidente que el mundo no est dando lugar a
la conformacin de una economa global que subsume a las nacinales, sino a una agudizacin de las competencias entre los distintos
modelos nacionales de lo cual se desprenden formas particulares de
organizacin de los espacios polticos mundiales.
Para desgracia de Latinoamrica en EE.UU. se entiende la globalizacin como la simple adaptacin de nuestros pases al esquema estadounidense sin que intermedien incentivos para que Amrica Latina
se convierta en un componente de las redes globalizantes estimuladas por los norteamericanos.
Estamos asistiendo a una nueva tradicionalizacin de la vida internacional. Con la desaparicin de la Guerra Fra, el desvanecimiento de
los referentes ideolgicos que daban sustento a esa configuracin
planetaria organizadora del mundo por parte de las grandes potencias motiv que los viejos conflictos motivados por razones tnicas, territoriales, religiosas geopolticas, emergieran de nuevo con gran
fuerza.
En los noventa se han acentuado las tendencias que estn modificando las formas tradicionales de hacer poltica. El Estado ha perdido legitimidad en la medida en que es desbordado desde arriba por la

globalizacin y tambin desde abajo por las estrategias de descentralizacin administrativa impulsadas entre las naciones ms desarrolladas.
El nuevo Estado segn Ulrich Beck es un Estado trasnacional cooperante es decir, un aparato que debe renunciar a la soberana para resolver sus problemas nacionales en un mundo globalizado. Esto significa que el Estado debe competir e interrelacionarse con actores y
procesos autnomos que pueden ser subnacionales, trasnacionales o
multinacionales.
Por ltimo, las manifestaciones culturales de la globalizacin en esta
nueva fase se inscriben en una perspectiva anloga a la poltica. Sin
embargo, tanto en la cultura como en las comunicaciones, buena parte de sus actividades se han comercializado.
La globalizacin de la cultura es una relacin dialctica y simbitica a
la vez, contradictoria y dinmica, que a mayor intensidad de la globalizacin ms fuerza, ms profundidad y mayor diferencia adquieren
los valores culturales. Por tanto, al tiempo que la globalizacin reproduce nuevas identidades, tambin mundializa las diferencias. Pese a
ello, segn el autor, las nuevas propuestas de desarrollo deben considerar a la cultura, ya que se puede constituir en el eje en torno al
cual, se puede asumir una globalizacin diferente, especfica, autctona y no importada.
En sntesis, hay algo que el mundo entero debe aprender a preservar
de esta ltima etapa de la globalizacin: la diversidad del mundo como producto de la multiplicidad de historias que dan origen a respuestas especficas a los problemas, incluidos los globales.
IX. Conclusiones.

La globalizacin ha sido posible y se ha desarrollado a la par del

capitalismo, que la impuls, le imprimi un ritmo y la ubic en
espacialidades dadas. El papel del capitalismo ha consistido en ser
el factor que le ha conferido sistematicidad a las tendencias globalizadoras.
Otro factor dinamizador ha sido la economa del mercado ya que ha
ido construyendo espacialidades diferenciadas en lo econmico, social, cultural e incluso poltico, que han redimensionado las tendencias globalizadoras.
La importancia de la economa de mercado ha radicado precisamente
en que ha permitido desencajar las relaciones que originalmente se
encontraban incrustadas en mbitos territoriales y ubicarlas en espacios desterritorializados, con lo cual las distintas relaciones sociales
han alcanzado nuevas formas de expresin, el mercado tambin ha
influido para la globalizacin social y cultural.
A lo largo de los siglos tanto el capitalismo como la economa de mercado han evolucionado cualitativamente, han involucrado dentro de
su lgica a los distintos pases y regiones, han sistematizado los vnculos entre las naciones y han sincronizado tanto a los pases como a
los ambientes en los cuales se manifiestan las tendencias globalizadoras.
Con la globalizacin se asiste a una reactualizacin de los bastiones
de la modernidad. Cuando lo externo adquiere una mayor significacin, la globalizacin comienza a desarrollar otra cualidad que le es
intrnseca: Una funcin transformadora que induce a las sociedades a constantes adaptaciones para ponerse a tono con la dinmica
Actividades
que asumen las tendencias globalizantes.

Los conceptos que guiaron la construccin de esta historia de la globalizacin fueron:

1.- La dinmica espacio tiempo;
2.- la sincronizacin y
3.- la sistematicidad.
Ellos demuestran que la globalizacin ha sido un proceso que en su
desenvolvimiento ha ido creando nuevos ambientes en los cuales se
manifiestan estas tendencias.

A. Investiga caractersticas de la ideologa Neoliberal

B. Ver el video Los sexenios: Carlos Salinas de
Gortari

C. Hacer un trabajo escrito donde se analicen las

reper-cusiones econmicas, sociales y polticas de
la im-plementacin del modelo neoliberal en Mxico.

Las ganancias combinadas de las 500 mayores empresas alcanzaron

en 1990 los 281.8 mil millones de dlares comparados con los PIB
de:
Ecuador
Salvador
Chile
Costa Rica

I.2 El nuevo orden mundial

Globalizacin, Estado Nacional y Estado Mundial.
Globalizacin, educacin y democracia en Amrica Latina. Heinz Dieterich Steffan en La sociedad Global. Educacin, Mercado
y Democracia. Ed Joaqun Mortiz. Contrapunto, 2003. 197. p.

En esta obra Dieterich hace referencia a las actividades que

despliegan las empresas trasnacionales que, segn el autor, son el
espritu rector de la economa neoliberal que gobierna el planeta.
Dieterich nos da a conoce algunos datos: En 1960 haba 7,000
empresas trasnacionales para 1992 haban ya 37,000 y sus ventas
combinadas superaban la totalidad del comercio mundial que en ese
ao alcanz la cifra de 5.8 billones de dlares y la mayor parte de
esas empresas pertenecan a los Estados Unidos.
Las empresas trasnacionales crearon una infraestructura mundial de
produccin y distribucin cuyo valor era superior a los 2.1 billones de
dlares, es decir, dos veces ms que el producto interno bruto latinoamericano. En la dcada de los noventa constituan un sistema internacional de produccin organizado por las corporaciones trasnacionales con un poder en el mundo como nunca antes haba existido.
Para muestra un ejemplo: Los ingresos combinados de los 50 gigantes alcanzaron en 1994 la suma de 10,245.3 billones de dlares, es
decir:
-

50% mayor que el PIB estadounidense;

10 veces ms que el PIB de Brasil, (4140.060 mmd en 1990)
43 veces mayor que el PIB mexicano, (237.750 mmd en 1990)
230 veces ms que el venezolano (48.270 mmd en 1990)

10,880 mmd
5,400 mmd
27,790 mmd
7,700 mmd

Las fortunas de esas empresas representan un valor de 30,848.2

billones de dlares y en total emplearon a 34,515,427 personas. La
empresa japonesa ms grande del mundo, la Mitsubishi, tuvo ingresos de 175,835.6 mmd y trabajaba con 100 mil productos. General
Motors ocupaba 692,800 personas y sus ganancias eran de 4,900.6
mmd; Ford 5,308 mmd; Exxon 5,100 mmd; Grupo Royal Duteh/Shell
6,235.6 mmd. De las 10 compaas ms grandes del mundo 6 son
japonesas; 3 son estadounidenses y 1 britnica/holandesa.
La distribucin geogrfica de las corporaciones refleja las habituales
estructuras de poder en la sociedad global: De las 500 trasnacionales
ms importantes 435, o sea, el 87%, pertenecen a los pases del G-7.
De ellas, 151 son estadounidenses, 149 japonesas, 44 alemanas, 40
francesas, 33 britnicas, 11 italianas y 5 canadienses. De Amrica
Latina se encuentran 2 brasileas, 2 mexicanas y una venezolana en
la lista del mercado mundial; pero es significativo que esas empresas
pertenecen, a los sectores primarios y terciarios: tres son petroleras y
dos de servicios (banco y telfonos), reflejando, de esta manera, la
virtual inexistencia de un potencial industrial latinoamericano en el
mercado mundial.
Ahora bien, segn el autor, antes se hacan guerras por territorios,
hoy se hacen por mercados: quien puede monopolizar las tecnologas
de punta no necesita conquistas coloniales. Se trata de una guerra
econmica global por la reparticin de la riqueza planetaria entre los
poderosos. Se trata de una guerra que se realiza dentro del tringulo
de alta tecnologa: Amrica del Norte, Europa, Japn. En ese contexto, un alto nivel de vida slo es posible para quienes controlan las tecnologas de produccin ms avanzada; es decir, un pas que fbrica
mercancas de la segunda revolucin (autos, acero) tiene que contentarse con salarios de Mxico y Corea; hoy los altos salarios son resultado de los productos de la tercera revolucin industrial: la informtica, la biotecnologa, la tecnologa espacial, las nuevas energas y los

nuevos materiales. Y lo que es vlido para los salarios lo es tambin

para las ganancias: Las naciones de Primer rango gobiernan y
explotan; los pueblos de segundo y tercer rango sirven y
entregan.

Dieterich afirma que, pese al creciente poder del capital, el poder poltico sigue siendo el ms importante del sistema y es el centro de la lucha por el poder entre las diferentes clases sociales y entre los estados nacionales.

Despus de la Segunda Guerra Mundial el mundo vivi un proceso

de crecimiento y expansin econmica que segn algunos analistas
lleg a su fin al final de los aos setenta por lo que diversos organismos, entre ellos la OCDE, buscaban estrategias para reactivar la economa mundial. Segn Dieterich el cambio ms importante fue la transicin del modelo de consumo, a un modelo econmico en donde
prevaleca una reduccin de salarios reales y un crecimiento limitado
del estndar de vida. Una tasa de desempleo alta sera uno de los
instrumentos principales para lograr tal transicin.
Un factor trascendental para lograr estos cambios fue la revolucin de
las fuerzas productivas: El desarrollo de las tecnologas de la comunicacin y de los transportes proporcion a los procesos de produccin
una movilidad, nunca antes vista en la historia. Otra variable de inmensa importancia fue la disolucin del bloque socialista que abri al
gran capital un potencial de mercado y de fuerza de trabajo que
potenci su dinmica de desarrollo.

Para las clases dominantes el control poltico constituye la garanta

del control coercitivo de las disidencias y de las mayoras; para las
fuerzas que pretenden transformar la sociedad, su conquista sigue
siendo la condicin indispensable del cambio. Las formas de lucha
por el control del Estado siguen siendo predominantemente
nacionales, mientras su contenido se determina cada vez ms por
medio de los intereses y estructuras de la sociedad global.
El autor propone usar el modelo de dominio a nivel nacional para
entender el modelo de dominio a nivel mundial. Segn l, las clases
dominantes de las naciones del primer mundo han generado una
instancia de poder a nivel mundial constituido por:
1)
2)
3)
4)
5)
6)

El Consejo de Seguridad de la ONU,

El Grupo de los Siete;
La OTAN,
El GATT,
El FMI y
El Banco Mundial,

El autor afirma que estamos frente un cambio que implica que el planeta se subordine a los intereses del capital trasnacional lo que significa que el mundo se integre en un sistema internacional de divisin
y apropiacin del trabajo cuyo corolario es la globalizacin de la sociedad global en todas sus facetas. Una sociedad basada en la informacin y la multimedia que ser tan diferente en sus contenidos, formas de vida y estilos, de la sociedad industrial actual como sta de
las sociedades agrarias precapitalistas.

Estos son los elementos constitutivos del Proto-Estado Mundial Capitalista que ha comenzado a cumplir las funciones normativas y de
imposicin represiva de los intereses trasnacionales a nivel planetario
mientras no se institucionalice una sociedad poltica definitiva de la
burguesa mundial.

En este contexto es necesario comprender la relacin entre los Estados-Nacin; el creciente poder trasnacional y el Estado mundial. En
primer lugar se debe considerar que todo sistema clasista se basa en
cuatro formas de poder: ECONMICO, POLTICO, MILITAR y CULTURAL.

El autor afirma que nos encontramos frente una relativa perdida de

potestad del Estado frente a las empresas trasnacionales lo que da
por resultado que la soberana nacional se vea disminuidas por dos
tendencias opuestas:

De ellos, dos son decisivos, el econmico y el militar; el primero determina el nivel de produccin fsica de la poblacin y, con eso, su
lealtad frente a las elites en el poder. El segundo asegura la cohesin
en una sociedad de clase, tanto hacia el interior como frente a otros
estados.

1. La relacin de los Estado del Primer Mundo con las trasnacionales es simbitica y las corporaciones trasnacionales
disponen de una dimensin estratgica en lo creativo que les
permite convertirse en los verdaderos actores en el proceso
de la globalizacin.

2. En segundo lugar, hay funciones jurdicas y polticas dentro

del sistema global que estn reservadas a los Estados
nacionales. La imposicin de los intereses econmicos del
gran capital en la determinacin de las estructuras dinmicas
nacionales requiere, con frecuencia, el poder si no la
violencia del Estado; tal como es obvio en los lucrativos
negocios de la privatizaciones, los topes salriales, las
quiebras de sindicatos, etctera.
As, en la relacin Estado-Trasnacionales, los Estados dominantes
del Primer Mundo juegan un papel dinmico en el desarrollo de las
estructuras regionales y mundiales de poder estatal, cada Estado
trata de mantener una cuota de poder.
Sin embargo, la expansin del capital trasnacional ha debilitado la
capacidad de autodeterminacin en los pases del Tercer Mundo ya
que constituyen el eslabn ms dbil en la cadena de explotacin
planetaria y en la jerarqua de poder internacional. Su gobernabilidad
ha sido expropiada sustancialmente y depositada en los centros de
poder internacional.
Si analizamos el estado actual del Sistema Mundial y del Estado Global, observamos que todas sus esferas de reproduccin esenciales,
estn organizado de manera jerrquica y antidemocrtica. A nivel
mundial el poder poltico, econmico, cultural, social y militar se encuentra en manos de una pequea oligarqua internacional.
En ese Universo el cerebro y el centro de decisiones es el Grupo de
los Siete, a este grupo le corresponde coordinar la poltica econmica
de las potencias industriales: EE.UU. Alemania, Japn, Inglaterra,
Italia, Francia y Canad. El poder que ha acumulado este organismo
a nivel mundial le permite no estar sometido a ningn control
democrtico de la sociedad mundial pese a las consecuencias
sociales que se derivan de las acciones que realizan.
En todos los rganos de conduccin mundial priva la misma lgica:
los procedimientos de participacin y decisin no se rigen por principios de la democracia formal, sino, al igual que el Grupo de los siete,
por el poder real:
En la ONU todo lo decide el Consejo de Seguridad:
Gran Bretaa,

EE.UU.
Francia,
La Unin Sovitica y
China.

Otras organizaciones de la ONU que disponen de estructuras formaldemocrticas, ven restringido su campo de accin por limitaciones
econmicas y polticas impuestas por los estados poderosos del primer mundo. En el sector cultural y en los medios de comunicacin
persiste el dominio y la hegemona de las lites econmicas ya sea a
nivel nacional o trasnacional. Lo mismo pasa en el cine, la televisin,
la moda, la pintura, etctera: las ideas que prevalecen son las que
difunden las agencias de propaganda estatal.
El campo de la ciencia tambin reproduce el control hegemnico; en
los centros de investigacin y las universidades de lite del primer
mundo se desarrollan las tecnologas del futuro y se monopolizan por
medio del derecho de patentes y licencias. En 1990 haba 3,600 cientficos e ingenieros por cada milln de personas en los pases industrializados, mientras que en los pases del Tercer Mundo contaban
con 200 por milln. Japn y Estados Unidos dedican el 3.1 y el 2.8
por ciento del PIB a la investigacin y el desarrollo el promedio latinoamericano es del 0.5 por ciento.
Otro problema patente de las naciones tercermundistas es la fuga de
cerebros, en parte motivado por las diferencias de ingreso y oportunidades de trabajo, en parte estimulado deliberadamente por el primer mundo; ello garantiza la dominacin del mercado mundial en el
futuro y el continuo disfrute privilegiado del plus-producto mundial.
Finalmente Dieterich analiza las relaciones militares a nivel mundial y
asevera que de la antigua estructura bipolar del sistema mundial
(Estados Unidos-Unin Sovitica) ha quedado una sola superpotencia militar: la OTAN, que representa el poder hegemnico mundial; la
Unin Americana y afirma que despus de la implosin del socialismo
en la Unin Sovitica, se manifest el carcter ofensivo de la OTAN
un ejemplo fue la agresin a Irak lo que permite ver con claridad que
la funcin principal de la OTAN es el control de las masas y recursos
del Tercer Mundo. Tambin asegura que la estrategia de guerra, desarrollada despus de la disolucin de la URSS, prev que se apunten armas nucleares y no nucleares a todo adversario alrededor del
globo. Otro elemento de la doctrina es que el arsenal estadounidense
deber ser siempre ms grande que el nmero total de las armas un-

cleares britnicas, francesas y chinas. Al mismo tiempo se trata de

impedir que Japn y Alemania desarrollen sus propias armas
nucleares.
Como muestran los datos anteriores, la especie humana est hoy en
da organizada en todas sus esferas de reproduccin esenciales y a
nivel mundial, en estructuras de poder jerrquicas y oligopolistas.
Para finalizar la reflexin sobre la relacin entre empresas trasnacionales - Estados nacionales y el proto-Estado mundial, Dieterich presenta, de forma esquemtica las estructuras principales de dicho Estado Mundial.

Actividades
A. Elabora un ensayo en donde se retome las
caractersticas de los videos de los sexenios de

ECONMICO
EL ESTADO GLOBAL

Gobierno
global
Grupo
G-7

Grupo G-7
(Gabinete)

BM, FMI, OCDE, OMC

POLTICO

ONU, CONSEJO GENERAL

SOCIAL / IDEOLGICO
Estructura
ejecutiva

ONU ASAMBLEA GENERLA

UNESCO, PNUMA, PNUD, OIT

MILITAR

Gabinet
e

OTAN

EUROPA ORIENTAL
ASIA (NEOCOL.)

REGIN

a)
b)
c)
d)

FRICA
AMRICA LATINA

Miguel Alemn Valdez

Gustavo Daz Ordaz
Jos Lpez Portillo
Carlos Salinas de Gortari

En el contexto de la globalizacin caracterizada por

la
formacin del Estado Global.

Mittelman afirma que la globalizacin se ha convertido en una

coexistencia de disyunciones. Cuatro de dichas disyunciones parecen
ser fundamentales:

1.2 Los descontentos de la globalizacin

Expresiones de descontento
Las respuestas polanyianas a los mercados globales y a las zonas de
libre comercio provienen no slo de los perdedores en la globalizacin: los movimientos sindicales; los que se encuentran en los linderos
de la sociedad y apoyan a los polticos populares; los desempleados
y los obreros no especializados en diversas partes del mundo, as
como los marginados en los pases en vas de desarrollo; ahora, los
propios impulsores de esta serie de procesos tambin se sienten
preocupados por las tendencias globalizantes.
La dinmica de la globalizacin es el predominio del poder estructural
del capital para disciplinar al Estado y este fenmeno tiene
repercusiones trascendentales en el primer y tercer mundo. Los
grandes perdedores en la contraccin de la actividad econmica son
la gran mayora de los trabajadores y la subclase en los pases ms
afectados directamente por las crisis econmicas. Globalmente, el
equilibrio de fuerzas sociales ha cambiado. Ms pobres son vctimas
de la movilidad descendente en el mundo en vas de desarrollo, pero
tambin en los pases econmicamente avanzados. Los principales
beneficiarios de la globalizacin neoliberal son las empresas nacinales y trasnacionales con capital mvil en el comercio, la industria y
las finanzas, que se encuentran posicionadas para lograr una alianza
estratgica con socios en el extranjero. Si bien los que detentan el
capital y el poder estatal quisieran aunque no pueden obtener
grandes utilidades de la globalizacin y apartar las fallas del sistema.
Lo importantes acerca de la inestabilidad y el carcter caprichoso de
la globalizacin es que nadie est a cargo.
Tensiones profundas

La primera de ellas consiste en que la globalizacin implica una aceleracin del comercio transfonterizo que atraviesa estados territoriales. Los Estados tratan de controlar ese flujo comercial y de afirmar
la lgica interestatal. Sin embargo esta poltica estatal se confronta
con la poltica comercial de la globalizacin y de las diferentes instancias a saber, UE, el TLCAN y el APEC; las subregiones; las microrregiones; las ciudades globales y los movimientos sociales. Estas unidades suelen extenderse ms all del contexto nacional, del cual se
estn desenraizando, compiten con el control del Estado. En este ambiente incierto, el Estado no est menguando, sino reestructurando su
papel para dejar de ser meramente el objeto de los procesos de la
globalizacin y convertirse en agente de los mismos.
La segunda disyuntiva, es el choque entre las fuerzas aparentemente
remotas e irresponsables de la globalizacin econmica y las demandas de una mayor responsabilidad. Si bien la economa global se distingue por las cuantiosas transacciones instantneas que pueden
trastornar fcilmente las economas nacionales, actualmente la tendencia ha sido una mayor desregulacin y liberalizacin. Gran parte
de la economa global no es responsable ante la ciudadana, cada
vez se est presionando ms a los Estados para que haya una mayor
rendicin de cuentas. Parece estar surgiendo desde abajo una tendencia global a acoger la democratizacin.
En tercer lugar, a pesar de los avances tecnolgicos, particularmente
en las comunicaciones y el transporte, la tendencia general de la socializacin global es difundir los valores de la modernidad, universalizar las normas relacionadas con la idea del neoliberalismo. Divulgadas por la industria del entretenimiento y los medios, e instituidas por
el Estado nacional y las organizaciones internacionales mediante instrumentos como los programas de ajuste estructural, las normas morales del consumismo, el individualismo y la autoexaltacin estn erosionando las estructuras solidarias: la familia, el barrio, la ciudad. Actualmente se est dando una progresiva desocializacin de las actividades otrora sociales y de muchos aspectos del trabajo, vinculada
electrnicamente a la privacidad del hogar.

Para miles de personas en Occidente, el trabajo en casa mediante

una computadora y conexin en Internet ha reemplazado al contacto
humano de los grupos en la oficina, y lo mismo sucede con las laptop,
que se usan en cualquier parte. Las relaciones familiares de larga
distancia se vuelven ms fciles mediante medios electrnicos, para
enviar fotos de familia, mientras que las sesiones de chateo mediante el telfono por internet dan un nuevo significado al concepto de
familia ampliada. Gracias a las telecompras y a las cada vez ms populares cibertiendas, menos clientes acuden a los locales comerciales. La batalla competitiva por el espacio esta redefiniendo el espacio.
El empuje global por recortar costos, bajar sueldos y simplificarse,
ahora est ejerciendo mucha presin sobre instituciones de todo tipo
que se encuentran acosadas por la planeacin estratgica y las maniobras de reestructuracin. Es posible obtener un grado universitario en una ubicacin ms remota gracias al teleaprendizaje por correo electrnico, en vez de asistir a un aula tradicional con compaeros y maestros. Los eventos deportivos y las pelculas se ven en la
seguridad del hogar por televisin y aparatos de video, y no en el entorno de un estadio o un cine. Asimismo, las comunidades cercadas y
los condominios con vigilancia son emblemas de marcados patrones
espaciales de segmentacin y separacin por clase social y, con frecuencia, por raza. Estos enclaves privados casi siempre amurallados,
son sntomas de una reduccin del espacio pblico. De igual modo,
las constructoras dedican cada vez menos reas verdes para parques pblicos y centros de recreacin. Ms y ms personas adineradas se inscriben en clubes sociales privados con este fin, particularmente en lugares donde se han diezmado los sitios histricos y culturales para abrir paso al crecimiento econmico rpido.
Lo que se est abandonando es un sentido de responsabilidad, pues
la gente descarta ciertos aspectos de su cultura y busca promover lo
que considera que es la vida moderna. En realidad este estilo de vida
se asemeja al de la edad media, con sus fosos, puentes levadizos y
caballeros para protegerse de la violencia que amenazaba fuera de
los enclaves conocidos como feudos. El equivalente moderno de la
violencia medieval fuera del hogar es la delincuencia sistmica, globalizada actualmente a manera de crteles del narcotrfico transfronterizos, migracin irregular; la industria del sexo e incluso el trfico de
materiales nucleares, todo lo cual suele implicar la colusin de un Estado corrupto con bandas criminales. Sin embargo, al igual que el feudalismo en Europa occidental, cuando el poder se divida entre seores que controlaban vasallos y sectores productivos de la economa,

las tendencias principales actualmente no se encuentran del todo bajo el control estatal.
Algunos polticos admiten estas limitaciones, un expresidente dijo en
su momento que l no gobernaba Brasil pusto que la globalizacin
est engullendo a los Estados nacionales. Tambin seal que el incremento de la desigualdad y la exclusin alimentadas por la globalizacin es un factor complejo y difcil de contrarrestar. La sensacin
es que la globalizacin es inevitable, como inevitables son tambin
sus consecuencias, sus desastres y la regresin social. El expresidente Cardoso se percato que el Estado se encuentra cada vez ms
limitado; sin embargo, pudiera discutirse si es posible detener la globalizacin ya que, merece la pena reiterar, se trata de una combinacin de procesos que no se deben a un accidente o a la naturaleza,
sino a los seres humanos, y como tal puede ser moldeada mediante
la actuacin de los seres humanos. La opinin de Cardoso revela que
los actores polticos pueden apropiarse de la globalizacin y utilizarla
como razn de que no haya un proyecto para la reforma poltica, como una seal de que los que tienen el poder estatal no lograron impugnar las estructuras globales evolutivas ni idear una solucin poltica.
La cuarta disyuncin es la tensin entre globalizacin (al menos la variante neoliberal) y marginacin. La globalizacin agudiza la marginacin en el sentido de que ha impedido a ciertos grupos desempear
el papel principal en la mecnica de crecimiento de la economa mundial y lograr una participacin significativa en la toma de decisiones.
En la globalizacin, la marginacin es un patrn de diferenciacin caracterizado principal, pero no nicamente, por la exclusin espacial.
Fuera quedan zonas enteras de la economa poltica global, con excepcin de sus estratos dominantes y, algunos focos en el mundo desarrollado. Los lmites de la marginacin estn volvindose a trazar
mediante distinciones no territoriales, que no slo se basan en la etnicidad, la raza, el gnero y la edad, sino cada vez ms en el acceso a
la informacin de los que estn conectados en red y los que no.
Pero, cul es el problema en realidad: la globalizacin o la no globalizacin? La dificultad radica en formar parte del sistema o en estar fuera de l? Cmo puede ser la globalizacin causa de los problemas que padecen quienes no forman parte de ella? Al examinar
detenidamente esta compleja cuestin, es necesario seguir el curso
de la historia para analizar los procesos diversos y especficos que

insertaron a cada unidad en la economa poltica global. Despus, es

necesario determinar con precisin cmo, en esta poca contempornea, se ata una colectividad a la economa poltica global, y cul es
la naturaleza de ese vnculo.
Estas profundas tensiones son los motores del cambio, y pueden, a la
larga, transformar, o incluso destrozar el sistema, inaugurando un
periodo posglobalizacin. Pero, hay alternativas en la globalizacin?
Despus de la globalizacin Neoliberal
Tambin es importante preguntarse si el modo neoliberal de ordenar
el mundo permanecer o desaparecer. Al igual que otras modalidades del capitalismo, el neoliberalismo tiene una historia, y toda historia tiene un principio y un final. Por supuesto que el neoliberalismo no
desaparecer por su propia cuenta; ms bien, ante un sinfn de descontentos e influencias compensatorias, varias fuerzas incipientes pero in crescendo estn desafindolo.
Mittelman propone dos opciones, la primera implica modificar la
globalizacin sin impugnar sus estructuras subyacentes, la segunda
demanda la destruccin de este paradigma, o contraglobalizacin, lo
cual implica un ataque contra las ideas y las polticas que constituyen
los cimientos del neoliberalismo.
La primera categora considera axiomticamente la propuesta de que
hay verdaderas opciones dentro del propio sndrome de globalizacin. A pesar de las limitaciones estructurales, particularmente el
auge de la hipercompetencia y la tendencia hacia el consenso de
Washington, la opcin es fundamentalmente poltica. Se afirma que
el mercado puede beneficiar a la sociedad y, en cierta medida,
mantenerse a raya mediante polticas estatales innovadoras.
Pese a las grandes presiones por globalizar, Francia es un ejemplo
de un Estado que resiste, un estado que mantiene muchas regulaciones, beneficios sociales generosos (en educacin, atencin mdica,
vacaciones, jubilacin y desempleo) y que maneja una extensa infraestructura (sus confiables redes de metro y ferrocarriles). El presidente Jacques Chirac declar que su pas tiene un sentido global de s
mismo y que luchar por conservar su estilo de vida. Debido a los
cambios impopulares para enfrentar las presiones econmicas globales cada vez ms intensas, est surgiendo una reaccin nacionalista

no slo en los segmentos ms desfavorecidos de la sociedad, sino

tambin en algunos Estados.
Por supuesto, la resistencia de Francia es atpica, muy diferente al
papel de cortesano que desempea el Estado al servir a los intereses personificados en la globalizacin neoliberal y, en algunos casos,
vinculados tambin al crimen organizado global. Estas orientaciones
polticas diversas se basan en patrones histricos variados y en toda
una constelacin de intereses, incluidos los que se encuentran en cada economa interna. No obstante hay muchas maneras de reforma
institucional.
En el mbito interno, ciertos ajustes en las dependencias administrativas y los procedimientos jurdicos digamos en el rea de la inmigracin pueden mitigar algunos problemas acarreados por la globalizacin. En el sector financiero algunas reformas nacionales propuestas
son: normas bancarias ms estrictas, obstculos a las operaciones
de cobertura, y un impuesto de salida, con el cual se sancionara a
los inversionistas que sacaran rpidamente su dinero de un pas, entre otras formas de regulacin. Con estas propuestas se pretende subrayar la inversin en la economa real, en vez de alentar el capital
especulativo de corto plazo.
Un factor decisivo es la poltica social que podra suavizar las aristas
filosas del mercado, particularmente la tendencia global hacia una desigualdad de ingresos cada vez mayor, los defensores de seguridad y
las clusulas sociales estn ejerciendo presin en ese sentido.
Es claro que se est debatiendo el papel adecuado del Estado como
proveedor de bienes pblicos y, especficamente, en la eliminacin de
la pobreza absoluta, la construccin de sistemas modernos de agua,
electricidad y drenaje para todos los ciudadanos, la proteccin del
ambiente, el apoyo a la familia como unidad, la solucin al problema
de la saturacin en las ciudades, el fin de la delincuencia, la corrupcin y el amiguismo, y la promocin de igualdad para la mujer y los derechos de los nios. De darse una voluntad poltica para tomar esas
medidas, la escala adecuada de tales intervenciones no slo sera la
nacional, sino tambin la regional.
Otra reforma internacional propuesta es el impuesto TOBIN, un pequeo cargo a los flujos transfronterizos de capital para desalentar las
transferencias rpidas de los especuladores, que perjudican a las

economas vulnerables. Otras sugerencias son la creacin de un sistema de advertencia temprana que pondra al mundo sobre aviso de
las tendencias econmicas inminentes; ciertas medidas para que las
prdidas del sector privado sean absorbidas por ste (en vez de que
terceros Estados intervengan para cubrir las prdidas causadas por
los inversionistas y los especuladores); un banco central global, y
tipos de cambio semifijos entre las principales monedas.
Aunque no haya dudas sobre la necesidad de una reforma institucional, es difcil imaginar a los jefes de estado poner manos a la obra para acordar una nueva arquitectura de gobierno global, y mucho menos colocar riendas al poder corporativo que, despus de todo, es de
ndole transnacional y, por lo tanto, ajeno a la jurisdiccin de las entidades soberanas. Pero, sobre todo, estas alternativas no pueden
funcionar si no enfrentan las relaciones de poder inscritas en la
globalizacin.
La segunda serie de alternativas demanda cambios estructurales y
busca escribir el guin de la globalizacin. A la derecha del espectro
poltico, algunos profesionales e intelectuales han tratado de reafirmar las identidades basadas en la pertenencia a una comunidad religiosa, racial, tnica o lingstica sujeta a las fuerzas globalizantes. El
proyecto poltico de derecha acoge el principio de soberana y construira una fortaleza en torno a las nociones territoriales de estado,
con lo cual implcitamente demandara la cada de la globalizacin.
En esta bsqueda de alternativas, existe un tercer proyecto, tambin
estructural. Aunque ms incipiente, que igualmente plantea la pregunta de si la globalizacin puede sostenerse indefinidamente. Los abanderados de este esfuerzo representan una amplia constelacin de fuerzas sociales: vctimas de la globalizacin, elementos de la sociedad
civil y algunos polticos e intelectuales orgnicos. No defienden un
statu quo ante; no hay un retroceso a las condiciones previas a la globalizacin, y el estado de bienestar de hace decenios no es la solucin.

la reinvencin de relaciones entre mercado, estado y sociedad. Se

trata de un esfuerzo por redefinir la poltica, por ampliar el espacio para la poltica no estatal. Demanda un control democrtico y participativo de las fuerzas de mercado, que en ltima instancia es cuestin de
accin poltica. Tambin es cuestin de ejercer, con respecto a las
estructuras globalizantes, una mayor autonoma.
La esencia de la autonoma es la libre determinacin de los pueblos,
un principio que resuena con liberalismo contemporneo. El principio
de autonoma implica que los actores tienen la capacidad de reflexionar de manera crtica y, a pesar de las presiones estructurales,
el derecho a elegir entre varias opciones. Ejercer este derecho requiere controlar las condiciones y las acciones. Por lo tanto, el principio de autonoma significa el autogobierno poltico de la mayora y
permite la libertad y la igualdad en la bsqueda del bien comn. La
construccin de una autonoma desde abajo no debe confundirse con
aislar y tratar de levantar una fortaleza contra el mundo, acciones ambas que inhabilitaran las respuestas de la sociedad civil a la globalizacin, debido a que estas suelen fortalecerse mediante sus elementos transnacionales.
Una afirmacin de la autonoma desde abajo a la larga requiere de un
punto final: iniciativas dentro del mbito de la poltica estatal para generar una mayor rendicin de cuentas. Ante el empuje del neoliberalismo por limitar el alcance del estado (tanto sus actividades como su
presupuesto) y aplicar la disciplina del mercado, un Estado fuerte,
que permita el acceso al poder, y una sociedad civil vital, que exija
polticas democrticas, muy a la manera de los nuevos movimientos
ambientales y feministas, lograrn acrecentarse mutuamente y fungir
como contrapunto de la globalizacin desde abajo. Si bien no hay
motivos para pensar que la Nacin-Estado es eterna, parece que hoy
en da el Estado y la sociedad civil, con sus innumerables elementos
mancomunados, se necesitan mutuamente en la bsqueda de la
globalizacin democrtica.
Un camino normativo?

A diferencia de la derecha, este grupo promovera el relajamiento de

la soberana en favor de identidades en otros niveles, lo cual implicara volver a trazar los lmites de la economa poltica. Este proyecto afirma la importancia de los procesos de abajo hacia arriba y de combatir lo global de modo localizado. Esto implica sobre todo una mayor
difusin del poder. Incluye nuevos campos para la experimentacin y

Una respuesta a la globalizacin es plantear la pregunta de si la globalizacin es ticamente sostenible. Moral y polticamente, es posible preservar un sistema global en el que las 225 personas ms ricas
del mundo tienen en conjunto una fortuna equivalente al ingreso anual de 2 500 millones de personas, el 47 % ms pobre de la poblacin

mundial? En el que las tres personas ms adineradas tienen activos

que suman el PIB de los 48 pases menos desarrollados. Es ticamente defendible afirmar que ste es el precio pagado por las ganancias que acompaan a las crecientes fuerzas del mercado? No sera
mejor tratar de reducir el costo buscando una solucin democrtica
que sea, sobre todo, una preferencia normativa? Evidentemente no
sera una panacea; existen diversas versiones de la teora democrtica, y las preferencias normativas no pueden lograrse sin un poder
compensatorio.
Con el fin de abrir camino al anlisis del nexo entre globalizacin y
democratizacin, es importante evaluar el argumento de que la globalizacin econmica es una fuerza emancipadora. Conforme a este
punto de vista, la globalizacin un movimiento lateral que cruza las
fronteras del Estado en forma de capital, tecnologas, turismo, informacin y conocimiento disemina normas y valores que penetran en
el Estado. Se argumenta, por lo tanto, que la globalizacin econmica
trae democracia. Los mercados globales hoy en da exigen, a
cambio de sus inversiones, el imperio de la ley, la transparencia, la
previsibilidad, la cooperacin y el pluralismo en los asuntos
econmicos. (Friedman, 1997)
Es cierto que el neoliberalismo impera, pero su relacin con la democracia liberal es ms variada y problemtica de lo que sugiere esta interpretacin. Si bien las reformas de libre mercado y la democracia liberal han arraigado en algunos pases, tambin hay indicios, muy evidentes en las urnas, de que el pueblo no est contento con los resultados de esta combinacin: fallas fundamentales en el sistema bancario y un desplome en el valor de la moneda, adems de un aumento notable del desempleo, la delincuencia, la pobreza y la desigualdad
de ingresos.
A un nivel ms fundamental, el problema con la afirmacin de que la
globalizacin genera democracia es que ignora el hecho de que los
propios mercados econmicos carecen de responsabilidad. Adems
indica equivocadamente la relacin entre riqueza y poder. Los mercados ejercen un control estructural, incluido el poder de castigar al
Estado si se aleja demasiado del camino neoliberal. Esto suele implicar coercin, como sucede con la aplicacin de los programas de
ajuste estructural que han desencadenado revueltas contra el FMI en
varios pases. Al apegarse a la lgica de un sistema de mercado, los
econmicamente poderosos tratan de maximizar sus utilidades y de-

rrotar a sus competidores. Aunque la democracia puede resultar mejor o preferible a otros mtodos de gobierno, los beneficiarios de la
globalizacin no tienen ningn inters intrnseco en promover la democracia. La lgica de los mercados y la democracia chocan en lo referente a la cuestin de la libertad frente a la igualdad, dependiendo
del significado que se atribuya a estos constructos.
La democracia, en sus mltiples variantes, gira en torno al concepto
de rendicin de cuentas. La variante liberal occidental asla un mbito
de la actividad humana de otro: el gobierno poltico del gobierno econmico. Se hace hincapi en las formas institucionales, particularmente en los mecanismos electorales. La igualdad entre los estratos
sociales no es la prioridad de un sistema cuya principal caracterstica
es la rotacin de poder poltico entre quienes suelen representar los
intereses de los segmentos privilegiados de la sociedad. De all las
tensiones entre globalizacin y democratizacin. Entonces, cmo
puede ser la democracia un antdoto contra una forma de globalizacin que se ha salido tanto de control que, los que tienen el poder
estatal, los financieros, los economistas neoliberales prominentes y
marginados expresan por igual su descontento? En otras palabras,
cmo pueden corregirse los elementos de la globalizacin para conservar sus importantes logros y dar solucin al descontento?
Frente a este cuestionamiento Mittelman afirma que frente a la
globalizacin, la democracia debe reterritorializarse fortalecerse
dentro y fuera de las fronteras del Estado como mtodo para
gobernar regiones e, incluso para solucionar problemas globales.
El reto radica en repensar el concepto de democracia nacional y
adaptarlo a un tipo de poltica en la que no se han erradicado las fronteras, sino que se han oscurecido o complicado mediante convenios
transfroterizos en la economa y la cultura y sancionados por un Estado renuente.
En esta transformacin, una cuestin vital es el asunto del acceso
Cmo rehacer el gobierno global para que la sociedad civil participe
significativamente en los procesos directivos y en los mecanismos de
crecimiento econmico de una estructura poderosa la globalizacin,
que tiene el potencial de proporcionar a la mayora y no slo a unos
cuantos ganancias econmicas agregadas (incluida una cornucopia
de bienes de consumo), avances tecnolgicos, abundante informaci-

n, nuevos conocimientos y un escape de las aejas formas de control social?

Es imposible saber a ciencia cierta cul ser a la larga el resultado de
un proceso histrico flexible, pero si dejamos en claro la dinmica, conocemos las limitaciones e imaginamos aunque sea dbilmente las
posibilidades, estaramos en condiciones de trazar un rumbo que podra poner a la humanidad en el camino correcto.
Cuestionario: Expresiones de Descontento

I.3 Entorno actual de la ciencia y la

tecnologa (Mxico)

1.- Qu motivos tienen los actores que son afectados por la

globalizacin para formular sus respuestas polanyianas?
2.- Quines son esos actores? Por qu reclaman?
3.- Menciona las cuatro disyunciones que describe Mittleman;
explcalas con tus propias palabras.
4.- Mittelman considera que es importante preguntarse si el modo
neoliberal de ordenar el mundo permanecer o desaparecer.
En qu consisten las opciones que propone frente a esta
posibilidad?
5.- Cul de esas opciones te parece ms pertinente para generar
una postura ms democrtica, Por qu?
6.- Qu piensas de la Autonoma?; consideras
histricamente, se ha ejercido en Mxico? Por qu?
7.- Cmo contestataria la pregunta: la globalizacin
ticamente sostenible moral y polticamente hablando?

que,
es

8.- Segn el autor, en torno a qu concepto gira la democracia?;

que entiendes por ello; consideras que es posible ejercerla de
la forma en que propone el autor; Por qu?

La sociedad Mexicana ante la ciencia y la

tecnologa
Julio E. Rubio en Ciencia, Tecnologa y Sociedad en Mxico. Ed. Miguel ngel Porra y
Tecnolgico de Monterrey. 2008.

La tradicin cientfica occidental llega al territorio de lo que hoy

conocemos como Mxico con los conquistadores espaoles. Lleg a
travs de la tecnologa naval que permiti a Coln cruzar el ocano
Atlntico; de la tecnologa militar que otorg la superioridad en batalla
a los conquistadores; y de la tradicin cultural que ya haba iniciado
en Europa una transformacin cultural de tal magnitud que hoy se
conoce como la revolucin cientfica
A travs de varias rutas histricas, la ciencia ha llegado hasta la
realidad contempornea. Este Artculo aborda cul es el estado
general de la ciencia en la realidad mexicana contempornea desde
una perspectiva cultural y social. Primero aborda el problema de
identificar qu lugar ocupa la ciencia en la mentalidad colectiva de los
mexicanos; luego se intenta identificar los principales actores de la
ciencia en Mxico, es decir aquello sectores de la sociedad que son
responsables primarios por la presencia de la ciencia y la tecnologa
en Mxico y por el estado en que stas se encuentran.
El autor no asume una definicin monovalente de la ciencia, segn l
porque no hay una acepcin de aceptacin universal y segundo porque la ciencia posee distintas dimensiones desde las cuales tiene un

impacto en la sociedad. La ciencia puede entenderse como conocimiento, prcticas, mtodos y an como una institucin social.

ca que 63.9 por ciento de los encuestados distingue correctamente

un proceso cientfico.

La ciencia como cultura.

Este reporta nos indica que la poblacin mexicana, en promedio, reconoce los aspectos bsicos de la ciencia aunque evaluaciones ms
profundas muestran un problema severo con el aprendizaje de reas
bsicas como las matemticas, donde evaluaciones internacionales
Como la OCDE- nos coloca en los ltimos lugares. No obstante hay
un claro reconocimiento de la ciencia como fuerza central de desarrollo de la sociedad, que se expresa en expectativas tanto positivas como negativas. Al respecto, el estudio de Conacyt (1999) nos dice que
88.6 por ciento de los encuestados contesta afirmativamente la pregunta Gracias a la ciencia y la tecnologa habr ms oportunidades
para las prximas generaciones? Y 76.6 por ciento piensa que la
ciencia y tecnologa ha ayudado a tener una mejor calidad de vida.
Por el lado contrario, poco ms de dos terceras partes de los encuestados muestran inquietud ante el avance de la ciencia y 44.6 por ciento considera que algunos cientficos pueden ser muy peligrosos por
los conocimientos que tienen.

La sociedad en su conjunto vive la ciencia sobre todo como un fenmeno cultural propio de la sociedad contempornea de un modo que
ninguna sociedad anterior ha experimentado. Los tericos de la cultura occidental establecen el lugar central que la ciencia ocupa en Occidente como ncleo de una cosmovisin racional y hasta totalizadora
del mundo. Sin embargo, podemos preguntarnos, La sociedad en
Mxico tiene esa misma percepcin acerca de la ciencia?
Para responder este cuestionamiento el autor afirma que debemos
iniciar por establecer una condicin que no es peculiar de la cultura
mexicana, esto es, su relacin de subordinacin a la corriente cultural
central que caracteriza a Occidente. La cultura mexicana contempornea ha recibido a travs de la herencia hispnica y la influencia
posterior de otras naciones el modo cientfico de entender la realidad.
No obstante, en buena medida tiene que hablarse tambin de un
movimiento cultural propio hacia el pensamiento cientfico, en tanto la
condicin de sociedad occidental es tambin parte de la historia de
Mxico desde la fundacin de la Nueva Espaa.
De manera particular, la evolucin cultural de Mxico comparti con el
mundo occidental la batalla ideolgica librada durante los ltimos
siglos entre las dos grandes instituciones culturales de la historia de
occidente: ciencia y cristianismo. Esta batalla se inclin de manera
definitiva por la ciencia durante el siglo XX. Aunque la dimensin
religiosa de la vida social en Occidente y en Mxico permanece como
una condicin fundamental, su lugar como cosmovisin ocupa un
lugar secundario frente al pensamiento cientfico.

Percepcin pblica de la ciencia.

Los reportes de percepcin pblica de la ciencia presentados por
Conacyt en 1999 y 2003 ejemplifican el reconocimiento de la ciencia
por la sociedad mexicana. Resultados de 1999.
En cuanto a comprensin de conocimientos cientficos, uno de los resultados que arroja la encuesta es Por su parte, la evaluacin de la
pregunta relacionada con el entendimiento del proceso cientfico indi-

Estos resultados nos muestran que la poblacin mexicana reconoce

los aspectos bsicos de la ciencia y el potencial de la ciencia tanto
para beneficio como para perjuicio de la humanidad, de igual modo
que la mayora de las sociedades occidentales contemporneas. Ante
las preguntas de la encuesta la poblacin toma una posicin y aventura una respuesta aun cuando no domine el campo de conocimiento;
es decir, reconoce el discurso cientfico y el potencial de la ciencia.
La encuesta de percepcin pblica levantada entre 2001 y 2002 arroj resultados muy similares (Conacyt, 2003). Por ejemplo, 80.5 por
ciento de los encuestados estaba de acuerdo con la afirmacin: la
ciencia y la tecnologa hacen nuestras vidas ms fciles, confortables
y con mayores niveles de salud. En cuanto a la inquietud ante la
ciencia, 67.5 por ciento estaba de acuerdo en que debido a sus conocimiento, los investigadores y cientficos tienen un poder que los
hace peligrosos.
Sobre el entendimiento de los procesos cientficos, 57.8 por ciento
identifica correctamente las pruebas de tipo cientfico que se les
plantearon. (Una pregunta de este tipo es: Imagnate que un
cientfico quiere saber si una medicina particular es eficaz en el

combate de una enfermedad para la que no hay prevencin,

diagnstico o tratamiento. En su opinin, cul es el enfoque
cientfico ms correcto para probar la efectividad de la medicina?)
En cuanto a los resultados sobre el reconocimiento y comprensin de
la ciencia, los resultados no son alentadores pues 67.9 por ciento de
los encuestados obtiene un puntaje menor a 60, en una escala de
100, donde se meda la comprensin de conceptos bsicos de la ciencia; slo 4.9 obtiene un puntaje mayor a 80. (Una pregunta tipo sobre conceptos bsicos es la siguiente: Todo oxigeno que respiramos
proviene de las plantas)
Adems slo el 72.2 por ciento identifica a la fsica como una disciplina muy cientfica y por otro lado 49.6 por ciento identific a la astrologa como una disciplina muy cientfica. (Las opciones para esta
cuestin son: a) Muy cientfica, b) Poco cientfica c) Nada cientfica,
d) no sabe). Es notable tambin que 61.6 por ciento de los encuestados estaba de acuerdo con la afirmacin dependemos mucho de la
ciencia y poco de la fe en una sociedad donde ms del 90 por ciento
de la poblacin mayor de cinco aos afirma tener una religin (Aguayo 2000). Esta respuesta nos indica la preeminencia de la ciencia sobre la religin pero no proporciona elementos para sealar claramente en qu consiste esa preeminencia.
Aunque los resultados son pobres en cuanto a comprensin bsica
de la ciencia, son similares a los obtenidos en la encuesta del mismo
tipo que se aplico en Europa y que sirvi de base para el diseo de la
encuesta mexicana. Las conclusiones que podemos sacar de estas
encuestas de percepcin pblica para la poblacin mexicana son:
1. Hay una identificacin mayoritaria de procesos cientficos; es
decir, se identifica positivamente aquellos procesos o pruebas
que s son cientficos (aproximadamente 60 por ciento de la
nuestra)
2. Sin embargo es confusa la distincin acerca de lo que es ciencia y no lo es; es decir, se identifican como cientficas, disciplinas que no lo son, por ejemplo la astrologa (aproximadamente 50 por ciento de la muestra) y no se tiene una percepcin
contundente del carcter cientfico de disciplinas paradigmticas de la ciencia, por ejemplo de la fsica (aproximadamente
30 por ciento de la muestra)

3. Hay una comprensin muy pobre de conceptos cientficos

bsicos (aproximadamente 70 por ciento de la muestra).
4. Hay, sin embargo, un reconocimiento claro acerca de la
importancia de la ciencia y de su potencial tanto positivo como
negativo (aproximadamente 70 por ciento de la muestra)

Educacin y ciencia.
El lugar que ocupa la ciencia en la mentalidad de los mexicanos se
genera a travs de tres mecanismos centrales:
a) Mediante un sistema educativo que mantiene como ncleo
curricular contenidos de tipo cientfico.
b) A travs de los medios masivos de comunicacin y
entretenimiento.
c) Y del contacto cotidiano con la tecnologa.
Veamos brevemente cada uno de ellos:
La educacin formal es el principal medio para la reproduccin de las
creencias de una sociedad. La educacin occidental actual es totalmente impensable sin una formacin cientfica. En Mxico, el lugar de
la ciencia en la educacin fue ganando terreno paulatinamente siguiendo los patrones europeos, primero, y formalizando un sistema educativo propio, ya durante el siglo XX. Si bien, durante el siglo XIX las
reformas educativas introducidas por Gabino Barreda y seguidas por
Justo Sierra incorporaron de lleno la ciencia como parte de la currcula educativa, siguiendo el espritu ilustrado que llegaba de Europa.
No debe pensarse que la preeminencia de una visin cientfica del
mundo supone una cultura cientfica avanzada y el dominio de los
contenidos cientficos de teoras o conocimientos especficos por parte del ciudadano comn. Los rezagos en la educacin cientfica mexicana son muchos y bien conocidos. Una visin cientfica del mundo,
sin embargo, no es el dominio de contenidos de conocimiento cientfico sino la aceptacin de que la realidad se explica mediante principios cientficos.
El desconocimiento detallado de los principios y contenidos especficos de las teoras cientficas ni siquiera es una condicin exclusiva
del ciudadano comn; los principios cientficos difcilmente conocen
con mayor detalle los contenidos de otras disciplinas. La ciencia est
presente en la cosmovisin central de la mayor parte de culturas en el

mundo no porque cada persona se haya convertido en un experto

cientfico sino porque la occidentalizacin de la cultura global ha establecido claramente el dominio de la ciencia frente a otras tradiciones
particularmente de naturaleza religiosa que han tenido en otros
momentos histricos la atribucin de explicar la realidad.

Tecnologa
No es fcil hacer una distincin entre ciencia y tecnologa. Hoy se
habla de tecnocienica para hacer notar la fuerte interrelacin entre
ciencia y tecnologa contempornea. Sin embargo, si es posible
distinguir la ciencia, en tanto conocimiento, de la red de artefactos
materiales de origen cientfico que se han vuelto el soporte de la
civilizacin. En este trabajo, se hace referencia a la tecnologa de
base cientfica a travs de la cual los seres humanos interactan
materialmente con el mundo fsico.
La tecnologa es el principal medio de contacto de los individuos con
la ciencia, apareciendo en nuestras maneras de alimentarnos, de
vivir, de transportarnos, de comunicarnos, etctera. La ciencia est
presente a travs de la tecnologa no solamente como una manera de
explicar la realidad sino como una manera de vivir lo inmediato y de
articular el sentido de nuestras experiencias cotidianas.
La sociedad mexicana comparte esta caracterstica de la civilizacin
global (aunque con el estigma permanente del atraso). La presencia
cotidiana de la tecnologa en nuestras vidas es la manera ms directa
de vivir la cultura cientfica. Las creencias que tenemos acerca de lo
que es el mundo se conforman de acuerdo con nuestra manera de relacionarnos con el entorno a travs de los objetos a nuestro alrededor. El marco de referencia que nos permite ordenar cognitivamente
la experiencia de encender la cafetera o la televisin reitera cada da
que es posible extraer energa de la naturaleza por mtodos perfectamente explicables en trminos cientficos. Al mismo tiempo, el marco
de referencia cientfico nos lleva a tener como premisa de nuestra interaccin con los instrumentos tecnolgicos la asuncin de que tienen
una estructura interna que tambin se puede explicar cientficamente,
aun cuando cada uno de nosotros no la conozca especficamente.
La conformacin de las sociedades contemporneas est definida de
una manera tan abrumadora por la tecnologa que ha llevado a algunos pensadores a la tarea de construir clasificaciones de tipos de so-

ciedades en funcin de su dominio de la tcnica. Por ejemplo, de

acuerdo con Ortega y Gasset hay tres estadios de la tcnica en las
sociedades. La primera categora es la de las sociedades de la tcnica al azar, que son sociedades con una diferenciacin funcional mnima donde la necesidad priva la inventiva. Los grupos sociales que
identificamos como primitivos caen en esta caracterizacin; su identificacin principal es la dependencia de la naturaleza. Un segundo
tipo de sociedad es la de la tcnica como artesana; en este caso la
tcnica ha avanzado suficientemente para generar la especializacin
propia del artesano, pero que an no es la del inventor. Su identificador central es la figura del artesano como ejecutor de la labor tcnica.
El tercer tipo de sociedad para Ortega y Gasset es aquel caracterizado por la mayora de las sociedades contemporneas donde la tcnica se ha convertido en una sobrenaturaleza. Su identificador central
es la dependencia de la tcnica para la supervivencia de la sociedad.
Mumford tambin propuso en las primeras dcadas de este siglo una
clasificacin de sociedades en funcin de su avance tecnolgico, en
este caso en trminos del dominio tcnico de la energa. Mumford define las categoras de sociedades eotcnicas, paleotcnicas y neotcnicas, en funcin de su dependencia de la energa elica e hidrulica
primer caso, de la energa del carbn y la mquina de vapor
segundo caso y de la energa elctrica tercer caso. En nuestros
das prevalece el dominio de la electricidad como principal medio para sostener el funcionamiento de la estructura tecnolgica de las sociedades contemporneas.
A pesar de encontrarnos en una nacin muy por debajo de las nacines industrializadas, la dependencia de la tecnologa para la supervivencia de nuestra sociedad es evidente. Usando tanto la tipologa
de Ortegas y Gasset como la de Mumford caemos en la ltima categora. Usando el criterio ms general de Ortega y Gasset podemos
constatar que nuestra sociedad depende de la tecnologa para su supervivencia tanto en el macronivel (fuentes de energa, redes de comunicacin, etctera) como en el nivel individual: el simple traslado
diario a nuestros trabajos sera simplemente imposible en las grandes
ciudades mexicanas sin el automvil o el metro. An ms, es difcil
encontrar una vivienda, as sea en la regin ms apartada del pas
que no cuente con una televisin. La energa elctrica llega a la gran
mayora de la poblacin mexicana, aunque sea de manera ilegal. As,
por si fuera poco el adoctrinamiento cientfico que recibimos en las
escuelas mexicanas, la tecnologa est presente en casi todos los es-

pacios de nuestra cotidianidad para afirmar una visin cientfica del

mundo.

Medios masivos de comunicacin.

El tipo particular de tecnologa que sustenta los medios de comunicacin masiva tiene un impacto cultural como pocos artefactos culturales lo han tenido. La comunicacin es para lo social mucho ms que
un mero vehculo de transmisin de informacin. La interaccin simblica es una condicin, si no exclusiva de la sociedad humana, s
nica en su nivel de complejidad es esta especie. La cultura, como
herencia simblica de cada generacin, se construye mediante la
comunicacin y por esta razn los medios masivos de comunicacin
son un elemento fundamental para entender la dinmica de la cultura
contempornea.
Histricamente, los medios de comunicacin han sido el blanco de la
estructura del poder estatal e ideolgico precisamente por su capacidad de movilizacin de masas.
En Mxico, los medios de comunicacin estn slidamente establecidos y pueden reclamar un altsimo nivel de influencia en la cultura popular. Segn datos del ao 2000 (Aguayo), 90 por ciento de los hogares mexicanos cuenta con al menos un aparato televisivo y los mexicanos vean cuatro horas diarias de televisin en promedio. La radio
tiene un 80 por ciento de la atencin de la poblacin. Los peridicos y
revistas ocupan un lugar secundario frente a los medios audiovisuales. Los datos del 2000 sealaban que en Mxico se adquieren solo
113 ejemplares de peridico por cada 1000 habitantes; sin embargo,
para el pblico ms cultivado los peridicos representan una fuente
importante de influencia cultural.
Los medios de comunicacin contribuyen a la construccin de una
cultura tecnocientfica por una va directa y otra indirecta. La comunicacin directa de la ciencia se da cuando el objeto mismo de la comunicacin es la ciencia a travs de programas, secciones o noticias
que tratan explcitamente temas cientficos.
La divulgacin de la ciencia en Mxico se da a travs de todos los
medios disponibles. Los principales peridicos tienen secciones dedicadas a la ciencia por ejemplo la seccin Investigacin y Desarrollo
que poda encontrarse en el peridico La Jornada. En el pas circulan

revistas, de divulgacin cientfica, nacionales y extranjeras. En televisin se pueden ver programas dedicados a la ciencia aunque stos
estn concentrados en los canales culturales; inclusive se pueden encontrar canales de dedicacin central a la ciencia y la tecnologa en la
televisin de paga. En la radio cultural encontramos programacin dedicada a la ciencia como en Radio UNAM. Tambin hay museos dedicados s la ciencia como el de la Comisin Federal de Electricidad. En
resumen, la divulgacin de la ciencia en Mxico cuenta con muchos
vehculos aunque est pendiente una investigacin que determine su
impacto cultural.
A pesar de lo expuesto, la va mediante la cual los medios masivos de
comunicacin tienen un mayor impacto social no es como promotores explcitos de la ciencia sino a travs de su funcin como punto
de contacto con la tecnologa y mediante la reproduccin de creencias cientficas en la reiteracin de mensajes, creencias e imgenes
cientficas. La comunicacin indirecta se da a travs de un discurso
cientfico implcito que utiliza a la ciencia a la ciencia como mecanismo de justificacin de aseveraciones o simple exposicin de hechos.
Aunque est va de comunicacin de la ciencia podra percibirse como ms dbil que una comunicacin directa de contenidos cientficos,
constituye uno de los mecanismos ms importantes de consolidacin
de la ciencia en la mentalidad colectiva. Junto con la educacin y la
experiencia de la tecnologa.

La sociedad mexicana ante la ciencia vista a travs de

algunos agentes sociales.
En Mxico encontramos sujetos sociales que representan todos los
sectores tradicionales vinculados a la ciencia y tecnologa.
I.

Cientficos y acadmicos: la AMC

Los cientficos han creado formas de organizacin para la defensa de

sus intereses que no coinciden con la organizacin acadmica orientada a la produccin cientfica. El objetivo de estas organizaciones es
el fortalecimiento de las comunidades de cientficos o dicho en otros
trminos, la adquisicin y mantenimiento de cierta fuerza social. Bordieu (2000) sostiene que la suma de reconocimiento intelectual e influencia institucional en el campo cientfico es muy difcil de encontrar.

Esto puede explicarse por la disociacin de campos donde se generan ambas formas de fuerza social: por un lado los cientficos tienen
un espacio de reconocimiento asociado con su produccin puramente
acadmica y por otro, estn las instituciones y sus mecanismos de
decisin, asignacin de recursos y distribucin del poder. El primer
campo se encuentra dentro de la dinmica del campo cientfico; el
segundo, pertenece a algn nivel del campo poltico.
En tanto el Instituto Nacional de Astrofsica, ptica y Electrnica tienen como objetivo central la produccin de conocimiento en estas
reas de la fsica es la Sociedad Mexicana de la Fsica la que intenta
agrupar y organizar a los fsicos mexicanos para mantener una comunidad gremial con una identidad clara y capacidad de negociacin ante otros sujetos sociales
Adems, la fuerza social de las sociedades de cientficos tiene un soporte de partida en el predominio cultural de la ciencia ante cualquier
otra forma de conocimiento. La categora ciencia es una moneda de
cambio que otorga fuerza de negociacin importante a las sociedades
de cientficos pues su relacin con la sociedad no solamente est dada en funcin del prestigio individual sino tambin en funcin del predominio cultural de la ciencia. A falta de otros elementos de negociacin el prestigio cultural de la ciencia da a las organizaciones de cientficos un factor de fuerza importante ante el resto de la sociedad.
En Mxico hay una gran cantidad de asociaciones profesionales de
cientficos, por ejemplo la Sociedad Mexicana de Fsica, la Sociedad
Mexicana de Matemticas, la Sociedad Mexicana de geologa, etctera. Una de estas sociedades, especialmente importantes por su historia y por el prestigio adquirido es la Academia Mexicana de las Ciencias (AMC). La usaremos como ejemplo de las caractersticas generales de este tipo de agrupaciones civiles.
La fase primera de las sociedades cientficas es la integracin de los
miembros de la comunidad para la construccin de identidad social.
As, la Sociedad Mexicana de Fsica se convierte en un agente social
de un modo que los fsicos aislados difcilmente pueden alcanzar. El
primer nivel de integracin es la disciplina pero no es una condicin
absoluta para el caso de los cientficos que adems de la identidad
disciplinar, tienen una fuerte identificacin como cientficos, sin mayor
especificacin. As, resulta que las academias nacionales de ciencia
tienen una legitimidad social que suele superar a las sociedades

disciplinares. Tal es el caso de Mxico, donde la AMC ha alcanzado un

reconocimiento tanto de las comunidades cientficas como del Estado
aunque su posicionamiento ante el resto de la sociedad es ms bien
dbil.
La sociedad Mexicana de las Ciencias surge en 1959 con el nombre
de Academia de la Investigacin Cientfica para representar una incipiente comunidad cientfica. En 1996 cambia su nombre al de Academia Mexicana de las Ciencias. Actualmente tiene una notable capacidad de interaccin con la comunidad cientfica, con el Estado y cierta
capacidad de convocatoria con la sociedad civil. Su fuerza social descansa en el prestigio de sus miembros individuales y la responsabilidad lograda como institucin.
Las comunidades cientficas tienen una fuerte tendencia a la organizacin meritocrtica y al culto a la personalidad. Un grupo de cientficos ser ms fuerte ante la comunidad cientfica y ante la sociedad
en tanto tenga entre sus miembros cientficos distinguidos. Segn el
prestigio alcanzado por una sociedad cientfica particular, sta tendr
un mayor grado de selectividad de sus miembros. Con esta lgica la
AMC establece mecanismos de seleccin que consideran la trayectoria y cierto nivel de reconocimiento en los medios cientficos. Los mecanismos de seleccin ayudan a la AMC a lograr la doble ventaja de
tener legitimidad ante la comunidad acadmica y representatividad
ante el Estado mexicano y aun ante instancias internacionales.
Una vez dada la integracin de un grupo, las sociedades de cientficos deben construir los mecanismos de comunicacin que aseguren
su continuidad. Adems de los procedimientos usuales de comunicacin, las organizaciones de cientficos se renen peridicamente en
asambleas o congresos donde se toman decisiones. Adems las organizaciones de cientficos tiene la obsesin por las publicaciones cientficas propias de la vida acadmica. La labor de un cientfico promedio se evala por la cantidad y calidad de sus publicaciones. Las
organizaciones de cientficos suelen producir esa obsesin a travs
de la publicacin de revistas cientficas. En Mxico las sociedades
cientficas cuentan con importantes revistas especializadas. Este tipo
de revistas, sin embargo, no corresponde funcionalmente con el propsito inmediato de comunicar a los miembros de la sociedad cientfica las decisiones y gestiones de la sociedad ni de interaccin de la
agrupacin con el resto de la sociedad pues la naturaleza de las publicaciones especializadas las hace prcticamente inaccesibles al p-

blico lego. Los objetivos de carcter poltico de las sociedades cientoficas se entrecruzan en este caso con lo del campo cientfico mismo
(que tiene como propsito la produccin de conocimiento). Cuando
las sociedades cientficas van tomando lugares de mayor relevancia
en la comunidad cientfica y en la sociedad en general, sus funciones
se van complejizando.

social. Segn sean ms capaces de canalizar recursos suelen dar un

segundo paso hacia otros modos de cobrar espacio en el campo social como la negociacin de recursos. El mayor nivel de capital social
las lleva a la arena pblica de la discusin de polticas cientficas. La
AMC presenta todas esas caractersticas.
II.

Las revistas especializadas corresponden a una segunda fase de este tipo de organizaciones. A travs de revistas especializadas, las sociedades cientficas presentan un frente al resto de la comunidad
cientifica pero no establecen la va de comunicacin con el resto de la
sociedad.
La AMC hace declaraciones pblicas sobre poltica cientfica, sobre
educacin o sobre otros temas pblicos de referencia cientfica u
organiza programas y eventos con el propsito de promover la
ciencia y hacer crecer el sistema cientfico mexicano y su influencia
en la sociedad, como las olimpiadas de diferentes disciplinas que
permiten reclutar cientficos potenciales y promover las ciencias.
Las sociedades cientficas tambin establecen comunicacin entre
ellas con el propsito de fortalecer la metacomunidad de la ciencia e
intercambiar recursos y posibilidades. La magnitud de fuerza social
de una sociedad cientfica estable su posibilidades de intercambio.
Dependiendo del capital social acumulado las sociedades cientficas
se vuelven interlocutoras del Estado para la negociacin y formulacin de polticas pblicas de ciencia y tecnologa. La AMC es parte del
Foro Consultivo Cientfico Tecnolgico que involucra a distintos sectores de la sociedad con el propsito de proponer estrategias para el
desarrollo de la ciencia y tecnologa en Mxico. Otro ejemplo de la
fuerza social de la AMC esta vez en contra del Estado se puede observar cuando el Estado mexicano cuestion el financiamiento de los
centros de investigacin materia agrcola La AMC entr de inmediato
en los espacios de negociacin social para tomar posicin ante este
asunto.
Podemos concluir acerca de las sociedades cientficas que la principal razn de la existencia de estas agrupaciones es la defensa de intereses gremiales bajo el supuesto de que la ciencia y sus disciplinas
particulares son una condicin necesaria o de importancia superlativa
para la vida de las sociedades modernas. Las agrupaciones de este
tipo son numerosas y de distintos niveles en cuanto a su jerarqua

Universidades: ANUIES, meta-institucin o institucin

de instituciones
Un segundo tipo de asociaciones civiles que tiene una importancia
directa para la ciencia son las agrupaciones alrededor de la educacin. La educacin en Mxico tiene como parte fundamental de su estructura la enseanza de las ciencias en todos los niveles; adems la
mayor parte de la investigacin cientfica que se practica en Mxico
se realiza en las universidades o centros de investigacin con programas de licenciatura o posgrado asociados. Por estas razones el desarrollo del sistema educativo est estrechamente asociado con el
desarrollo cientfico. Los sujetos sociales no gubernamentales que representan a la ciencia estn formados principalmente por agrupaciones de instituciones; por ejemplo, la Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior (ANUIES) que actualmente es la ms importante de este tipo de agrupaciones a nivel nacional.
Fundada en 1950, la ANUIES ha logrado agrupar a las ms importantes instituciones de educacin superior en Mxico incluyendo a la universidad pblica ms grande del pas, la UNAM, y la institucin privada
ms grande, el ITESM.
Como institucin la ANUIES tiene una doble funcin: se ha convertido
en el principal espacio de negociacin entre instituciones de educacin superior y, en representacin de stas, es un sujeto social con
una importante fuerza para negociar polticas educativas. Dado que
los miembros de ANUIES tienen objetivos y visiones diferentes de lo
que es la educacin superior la funcin de esta meta-institucin como
espacio de comunicacin y negociacin entre las diferentes instituciones proporciona un espacio que no se puede encontrar en otro lugar
de la estructura social en Mxico. Hacia el resto de la sociedad,
ANUIES tiene suficiente capital social para tener una voz importante en
las discusiones nacionales. Un ejemplo muy importante de los logros
institucionales de ANUIES es la creacin del Centro Nacional de Evaluacin (Ceneval). Otro ejemplo reciente es su participacin en el Foro Consultivo Cientfico Tecnolgico. Quizs el impacto ms directo
que ha tenido ANUIES para la ciencia mexicana es la intensa labor edi-

torial que ha desarrollado sobre temas de educacin e investigacin

cientfica.
III.

Ciudadanos: Somprocyt y GreenPeace

Adems de las sociedades cientficas profesionales y de las metaasociaciones como ANUIES, la sociedad toma posicin ante la ciencia
por medio de otras asociaciones de ciudadanos con inters general o
en algn asunto especfico relacionado con la ciencia. En tanto organizacin de ciudadanos estas agrupaciones se distinguen de las asociaciones de cientficos profesionales y las de instituciones educativas. No son muchas las organizaciones de este tipo en Mxico y menos aun las que tienen un lugar importante en las discusiones pblicas sobre ciencia y tecnologa. No son muchas las organizaciones de
este tipo en Mxico y menos aun las que tienen un lugar importante
en las discusiones pblicas sobre ciencia y tecnologa. Se retomaran
un par de ejemplos.
Un caso de asociacin de ciudadanos en torno a la ciencia est dado
por la sociedad Mexicana para el Progreso de la ciencia y la tecnologa (Somprocyt). Esta asociacin en principio est abierta a todos los
ciudadanos interesados en apoyar el desarrollo de la ciencia.
A la manera de las sociedades para el avance de la ciencia en las naciones desarrolladas y particularmente de la Asociacin Britnica para el avance de la ciencia, Somprocyt se form con el propsito de
ayudar al desarrollo de la ciencia y la tecnologa en Mxico y se distingue claramente de las organizaciones de cientficos profesionales
por el sentido muy general de sus propsitos y por su apertura a todos los ciudadanos interesados en el desarrollo de la ciencia. Esta
sociedad representa un tipo muy particular y poco frecuente de organizacin civil en relacin con la ciencia: la defensa de la ciencia desde la ciudadana no especializada en temas cientficos.
La Somprocyt arranca su vida pblica en 1977 con una declaracin
titulada por la ciencia nacional donde se manifestaba su propsito
de trabajar activamente para promover el desarrollo de la ciencia
mexicana y hacer propuestas a la sociedad y al Estado. Anunciaba
tambin la pronta organizacin del Primer Congreso Mexicano para el
Progreso de la Ciencia y la Tecnologa que tuvo un gran xito entre la
comunidad acadmica y del sector pblico. Lo innovador del evento
fue que el congreso puso sobre la mesa la problemtica cientfica

desde una perspectiva social poco comn en Mxico en cuanto a la

seriedad y diversidad social de los actores.
Pese a todo, esta sociedad no logr consolidar una fuerza importante.
La notable propuesta que tuvo la convocatoria a su primer congreso
no parece haberse aprovechado para posicionarse en la opinin
pblica. Actualmente, la sociedad es poco conocida fuera de los
crculos con los que ha interactuado ms directamente.
Otras de las organizaciones civiles de ciudadanos relevantes en
Mxico para la discusin pblica de la ciencia son aquellas que
forman parte de grandes ONG internacionales que estn presentes en
el mbito internacional en la discusin de algunas tecnologas. La
ms notable de stas que tiene presencia en Mxico es GreenPeace.
Otras organizaciones mexicanas de distintos intereses que aparecen
eventualmente en las discusiones suelen formar alianza con
GreenPeace para la negociacin de temas especficos.
La fuerza social de GreenPeace descansa en una trayectoria
internacional a favor de la proteccin del medio ambiente que la
coloca muy por encima de cualquier organizacin puramente
mexicana. Sin embargo, se debe asumir con seriedad el capital social
de GreenPeace dado que su operacin en Mxico, instalada
formalmente en 1993, est dada en el espacio de negociaciones con
otros actores sociales mexicanos como el propio Estado y diversas
asociaciones acadmicas y de otros tipos.
Al hablar de organizaciones de ciudadanos relacionadas con la ciencia en Mxico nos vamos a encontrar con un escenario donde prcticamente no existen organizaciones que tengan una posicin general
ante la ciencia sino posiciones coyunturales que se relacionan con la
ciencia, y sobre todo con la tecnologa, en funcin de problemas especficos. El caso de GreenPace nos muestra claramente el punto: la
oposicin de GreenPeace a la tecnologa de transgnicos en Mxico
est enmarcada dentro del propsito global de defensa del medio ambiente y del propsito ms especfico de proteccin de las variedades
mexicanas de maz. No hay una oposicin general a la tecnologa ni a
la biotecnologa, por el contrario, Green Peace sostiene su organizacin con tecnologas avanzadas de telecomunicaciones que le permiten mantener la red internacional que le caracteriza.

IV.

Gobierno: Conacyt

El gobierno juega un papel central en la dinmica de la ciencia y la

tecnologa en los estados industrializados modernos. En Mxico, se
pueden identificar instituciones orientadas a la administracin pblica
de la ciencia y la tecnologa desde la etapa colonial (Trabulse, 1997).
En tiempos ms recientes de pueden identificar el Consejo de Educacin Superior e Investigacin Cientfica (Conesic) fundado en tiempos
de Lzaro Crdenas. Distintas instituciones siguieron al Conesic hasta la fundacin del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa, en
1970. A partir de entonces, el Conacyt es la principal agencia del
estado para la administracin de la ciencia y la tecnologa en Mxico.
A la gestin de Conacyt se le pueden atribuir logros importantes al
menos en los siguientes trminos:
1. Establecer criterios de calidad para la investigacin individual
(sistema Nacional de Investigadores)
2. Establecer criterios de calidad para los programas de posgrado (padrn de excelencia, Padrn Nacional de Posgrado)
3. Definicin de programas para incentivar la investigacin y desarrollo tecnolgico en las empresas (por ejemplo, programa
Avance)
Sin embargo, Conacyyt no ha logrado an la coordinacin efectiva de
los distintos agentes de produccin cientfica para tener resultados
contundentes. Esto se hace evidente revisando, por ejemplo, el porcentaje del producto interno bruto que se gasta en investigacin y desarrollo tecnolgico que se encuentra alrededor del 0.4 por ciento,
mientras en naciones de un desarrollo cientfico intermedio alcanzan
el 1 por ciento, y las naciones ms industrializadas superan el 2.5 y
hasta el 3 por ciento (Conacyt, 2006).

tas, encuentros y diagnsticos para recomendar el rumbo de

la poltica cientfica y tecnolgica. La mesa directiva del foro
est formada por organizaciones que representan al sector
acadmico, al sector productivo, al sector social y al sector
gubernamental
c) Secretaras de Estado: cada una de las secretarias de Estado
define los proyectos de investigacin ms relevantes y proporciona recursos para su realizacin a travs de los fondos
sectoriales.
d) Gobiernos de las entidades federativas: La mayora de las
entidades federativas cuenta con consejos estatales de
ciencia y tecnologa y define y proporciona recursos para
proyectos de investigacin a travs de los fondos mixtos.
Aunque el gobierno cuenta con una serie de instancias para el
desarrollo de la ciencia y la tecnologa en Mxico, no ha logrado
consolidar una poltica de Estado en la materia y sobre todo no ha
logrado vincular con suficiente xito a los grandes sectores
involucrados que son academia, empresa y gobierno.
V.

Sector productivo.

La importancia del sector productivo para la ciencia y la tecnologa

reside en dos vas:

Otros actores importantes que forman parte de la estructura del gobierno para la gestin de la ciencia y la tecnologa son:

1. A travs de las empresas la tecnologa llega al ciudadano

comn. Las empresas son el canal a travs del cual la
tecnologa se comercializa y se instala en el escenario
cotidiano. En este sentido tienen una fuerte injerencia en la
asimilacin cultural de la tecnologa.
2. Las empresas son tambin responsables fundamentales por
la incorporacin del conocimiento a los productivos. En este
sentido las empresas mexicanas no han mostrado la
capacidad para la generacin de riqueza econmica a partir
de procesos de innovacin.

a) La secretara de Educacin Pblica: Especialmente mediante

la coordinacin pblica de las instituciones de educacin
superior.
b) Foro Consultivo Cientfico y Tecnolgico: Este organismo creado en 2002, rene a los principales agentes sociales del pas
para la gestin de la ciencia y la tecnologa y realiza cnsul-

La capacidad del sector productivo para incorporar el conocimiento

en procesos de investigacin y desarrollo tecnolgico es quiz la medida ms contundente de la utilizacin del conocimiento para la generacin de riqueza. El gasto en investigacin y desarrollo experimental
en las naciones industrializadas tiene una clara correlacin con el
producto interno bruto del pas y con el porcentaje de este gasto que

realiza el sector productivo. En las naciones industrializadas la aportacin del sector productivo a este gasto supera el 60 y 70 por ciento
mientras en Mxico no llega al 40 por ciento (Conacyt , 2006)
Debe hacerse notar, sin embargo que la participacin del sector productivo en Mxico pas de 14.3 por ciento en 1993 a 35.4 por ciento
en 2005. An as, la investigacin y desarrollo tecnolgico en las empresas mexicanas est lejos de alcanzar un nivel competitivo internacionalmente. Las principales razones parecen ser la falta de una tradicin en actividades de innovacin, las dificultades para utilizar los
recursos que provienen de los programas gubernamentales y, en general, la falta de una vinculacin entre gobierno, academia y empresa.
A pesar de lo anterior, se puede hacer notar la participacin sobresaliente de la industria automotriz en este rubro y algunas empresas de
otros sectores. Aproximadamente el 33 por ciento de los estmulos
fiscales otorgados entre 2001 y 2004 correspondi a las siguientes
empresas: Volkswagen, General Motors, Delphi, Hewlett, Nemak, Du
pont, Tip de Mxico, Tubos de Acero de Mxico (Foro Consultivo,
2006:29) De cualquier forma debemos concluir que no existen empresas de importancia en Mxico que tengan como fundamento de su
operacin la innovacin tecnolgica.
Conclusiones
La presencia de la ciencia en la cultura mexicana es similar a la de
las naciones industrializadas en trminos de percepcin pblica. Los
mexicanos reciben un adoctrinamiento en materia cientfica durante
toda su formacin escolar. Adems, el contacto cotidiano con la tecnologa y los medios de comunicacin y entretenimiento conduce a
una interiorizacin de una visin cientfica del mundo que coexiste
con las prcticas religiosas tradicionales, aunque dando a la ciencia
una preeminencia como modo de explicar la realidad en trminos
constructivos como destructivos.
En trminos sociales, la estructura de la ciencia en Mxico tiene representacin en prcticamente todos los sectores que podran esperarse. Hay un organismo estatal para definir las polticas en ciencia y
tecnologa, los cientficos estn organizados en sociedades y academias; la educacin tiene capacidad de organizacin ms all de las
polticas estatales; existen organizaciones ciudadanas para la promo-

cin de la ciencia y para la negociacin de cuestiones particulares;

hay una estructura industrial que incorpora la tecnologa a la vida social. Incluso hay espacios sociales para reunir a todos estos agentes
en la discusin de la estrategia nacional en ciencia y tecnologa.
Sin embargo, la ciencia mexicana es incipiente, la dependencia tecnolgica es casi absoluta y la educacin cientfico-tecnolgica no tiene una correspondencia clara en la estructura econmica para las necesidades del pas. El reto para los mexicanos est entonces en el
desarrollo estratgico de un proyecto nacional de ciencia y tecnologa.
http://www.foroconsultivo.org.mx/home/index.php/librospublicados/diagnosticos-y-analisis-de-cti/2885-diagnosticos-estatalesde-ciencia-tecnologia-e-innovacion-2014
CONSULTADO EL DA 09/082015
1.- Realiza un trabajo de opinin de la lectura revisada e investiga
la forma en que el IPN contribuye a la creacin, difusin e
implementacin de la Ciencia en Mxico.

Modernidad y
Postmodernidad
MODERNIDAD Y MUNDIALIDAD
Andrea Revueltas. ITAM

Unidad
II:

INTRODUCCIN
Moderno, modernidad, modernizacin son palabras claves de nuestra
poca. En Mxico es frecuente encontrar estos trminos en artculos
y ensayos, en el discurso poltico y en los pronunciamientos de los
lderes: el sistema poltico, la economa o el pas en general, deben
"modernizarse". El reiterado uso de estos vocablos acaba por tornarlos banales y huecos, razn por la que se hace necesario precisar su
sentido original, as como sus diferentes acepciones.
De acuerdo con el Vocabulario filosfico de Lalande, el trmino "moderno" se empleaba ya en el siglo X en las polmicas filosfico
religiosas, tanto con una acepcin positiva -para denotar apertura y
libertad de espritu, estar al tanto de los ms nuevos descubrimientos
o de las ideas recientemente formuladas, como con una acepcin
negativa para significar ligereza, querer estar a la moda, cambiar por
el gusto de cambiar.
Ahora bien, no fue sino hasta el siglo XIX cuando su uso se volvi comn y se utiliz para distinguir la anttesis entre feudalismo y capitalismo (tradicin y modernidad), como gran momento de cambio en el
proceso histrico. En la misma poca, modernidad empez a servir
para nombrar una aspiracin cultural y una expresin artstica: as

Rimbaud afirmaba "hay que ser absolutamente moderno" y en Amrica Latina los modernistas constituan una importante corriente literaria. A la vez, el trmino adquiri una connotacin ideolgica (como
serie de representaciones ms o menos elaboradas que encubren y
justifican una prctica la capitalista, y facilitan la expansin del
mundo de la mercanca). De esta forma se propag e introdujo en
pases como Mxico donde las lites cultivadas, fascinadas por su
poder de seduccin, eligieron a la modernidad como bandera en la
creencia de que bastaba con adoptar su lenguaje para romper y superar el "atraso ancestral".

expande hasta volverse mundial y establecer con los pases llamados

"perifricos" una relacin de dominacin, de explotacin y de intercambio desigual, donde el centro desempea el papel activo, impone
el modo de produccin capitalista (MPC) y destruye o ntegra (pero
vacindolas de su contenido y despojndolas de su significado) las
estructuras precapitalistas autctonas y tradicionales. Este proceso,
que atraviesa por diversas etapas, desemboca en la actual generalizacin del mundo de la mercanca y en la consolidacin de los Estados modernos.
La modernidad como ruptura histrica

En el siglo XX este concepto fue empleado para designar los cambios

y transformaciones de la realidad contempornea. En este sentido, la
modernidad ha sido objeto de reflexin de muchos autores, entre los
cuales destaca Henri Lefebvre quien, en su permanente cuestionamiento y meditacin sobre el mundo en el que vivimos, ha hecho del
anlisis crtico de la modernidad uno de los ejes alrededor de los
cuales gira su pensamiento.
1. La modernidad como proceso histrico
La modernidad como desarrollo global
En trminos generales la modernidad ha sido el resultado de un vasto
transcurso histrico, que present tanto elementos de continuidad
como de ruptura; esto quiere decir que su formacin y consolidacin
se realizaron a travs de un complejo proceso que dur siglos e implic tanto acumulacin de conocimientos, tcnicas, riquezas, medios
de accin, como la irrupcin de elementos nuevos: surgimiento de
clases, de ideologas e instituciones que se gestaron, desarrollaron y
fueron fortalecindose en medio de luchas y confrontaciones en el
seno de la sociedad feudal.
Se trata de un proceso de carcter global -de una realidad distinta a
las precedentes etapas histricas- en la que lo econmico, lo social,
lo poltico y lo cultural se interrelacionan, se interpenetran, avanzan a
ritmos desiguales hasta terminar por configurar la moderna sociedad
burguesa, el capitalismo y una nueva forma de organizacin poltica,
el Estado-nacin.
La modernidad surge en los ahora llamados "pases centrales" (Europa occidental y, ms tarde, Estados Unidos); luego, con el tiempo, se

La modernidad reviste caractersticas tales que, sin lugar a dudas,

representa una ruptura con respecto a las formas anteriores. Las
formaciones precapitalistas eran sociedades predominantemente
agrarias, en las que prevaleca el valor de uso y la economa natural y
los objetos producidos eran concretos y variados, concebidos para
durar. El hecho de que se tratar de sociedades ms bien cerradas,
aisladas y con escasas comunicaciones facilit la formacin de culturas muy diversas. Las relaciones sociales eran personales, directas
e inmediatas, lo que evidentemente no exclua la explotacin y la
sujecin, inherentes a toda sociedad estatal, pues se trataba de
sociedades jerarquizadas, cuya base de legitimidad poltica y social
era religiosa y el poder sacralizado y absoluto.
El advenimiento del capitalismo significa el momento de ruptura y
negacin, en el que se privilegia el valor de cambio (mercantil) en
detrimento del valor de uso, y la uniformizacin homogeneizante en
menoscabo de la diversidad cultural. Con l surge un cambio del eje
de actividades, de sociedades fundamentalmente agrarias a
sociedades urbanas; el producto elaborado, al transformarse en
mercanca, adquiere una significacin abstracta, al mismo tiempo que
pierde su condicin de objeto, durable y variado.
Las relaciones sociales muestran una nueva opacidad debido a la
aparicin de intermediaciones (desde la mercanca hasta el Estado)
que tienden a adquirir una existencia autnoma y en consecuencia a
fetichizarse, generando una enajenacin econmica y poltica. La
base de legitimidad socio-poltica se fundamenta en la racionalidad; el
poder condensado en el Estado se vuelve impersonal y est definido
por instituciones y constituciones. De lo concreto se pasa a lo

abstracto; de lo transparente a lo opaco; de lo inmediato a lo mediato;

de lo diferente y variado a lo homogneo.
Dos caractersticas de la modernidad
Para comprender cmo se introduce la modernidad en un pas como
Mxico es conveniente subrayar dos rasgos del proceso:
1

Su carcter global y acumulativo (desarrollo de

tcnicas,
conocimientos,
instrumentos,
clases,
ideologas, instituciones, etc.).
Su carcter expansivo (proceso que se origina en
Europa occidental y luego se propaga como forma
imperialista por todo el mundo).

Como producto de un desarrollo interno, la burguesa se fue constituyendo y consolidando junto con el proceso global de acumulacin,
en medio de luchas y enfrentamientos -que se libraron en todos los
mbitos de la praxis social- contra la nobleza y el sistema feudal,
situacin que confiri a esta clase un papel activo y revolucionario. En
este combate fue ganando parcelas de poder (hasta terminar por conquistarlo por completo), a la vez que iba elaborando un pensamiento
crtico (racional) y una prctica de participacin democrtica, apareciendo nuevos proyectos de organizacin social y poltica. Proyectos,
leyes e instituciones que se encuentran en ntima relacin con las
actividades productivas urbanas y las relaciones sociales que de ella
surgen, y que, desde luego, no impedirn las actividades coactivas y
represivas del nuevo Estado en formacin, pero limitarn en cierta
forma lo arbitrario.
Como forma expansiva imperialista, la modernizacin capitalista se
mundializa (mediante un complejo proceso de integracin-desintegracin de las culturas a las que domina) aunque no deja de encontrar
resistencias y antagonismos. Se impone sobre las formas precapitalistas existentes en los territorios conquistados destruyndolas, o bien
subordinndolas, transformndolas y utilizndolas. El proceso reviste
en cada caso expresiones especficas, pero los determinantes que
impulsan a la modernizacin en los pases dominados son fundamentalmente externos e impuestos a travs de medios diversos -entre los
que se encuentran no slo la coaccin y la violencia, sino tambin el
efecto de imitacin, la mmesis entendida como "produccin de tipos

sociales que no se fundan en un conocimiento activo, sino en el reconocimiento pasivo y la asimilacin (identificacin o imitacin) de este
modelo"- por lo que ciertas prcticas sociales, ciertos hbitos culturales "importados" se ven asumidos de manera parcial e incompleta.
Por lo que la modernizacin como resultado de la expansin del
mundo de la mercanca es a veces ms aparente que real o reviste
un aspecto superficial y/o desigual.
2. La razn como fundamento de la modernidad
En el terreno de las ideas, la razn va a presidir el nacimiento del
mundo moderno y a constituir su elemento de base. En la efervescente sociedad del siglo XVII, una racionalidad en un primer tiempo difusa y confusa -que se ha ido desprendiendo de la prctica capitalista
desde sus inicios y que va a servir de fundamento a su pensamientose propaga, emerge de las urbes, de los diversos sectores de la
burguesa. Nace del mundo de la mercanca que comienza a expandirse, del valor de cambio que sustituye poco a poco al valor de uso,
del dinero que reemplaza con su poder a la propiedad y renta de la
tierra.
Para actuar y obtener ganancia, el comercio y la industria necesitan
de la razn y de la racionalidad. La racionalidad es inmanente a la
realidad de los nuevos tiempos y los filsofos formulan y sistematizan
sus principios tericos. En todos los dominios, ya se trate de la ciencia, de las creencias, de la moral o de la organizacin poltica y social, el principio de la razn va a sustituir a los principios que regan
hasta ese momento, a saber, los de autoridad y tradicin fundamentados religiosamente. El individuo quiere servirse de la razn en todo,
desea examinar y conocer por medio de la razn.
Al referirse a las caractersticas del pensamiento de esa poca, que
abandona las preocupaciones teolgicas para ocuparse de las
terrenas, escribe Hegel:
El hombre adquiere confianza en s mismo y en su pensamiento, en la naturaleza sensible fuera y dentro de l; encuentra inters y alegra en hacer descubrimientos en el campo de la naturaleza y en el de las artes. La inteligencia despierta para lo
temporal; el hombre cobra conciencia de su voluntad y de su
capacidad, mira con alegra a la tierra, a su suelo, a sus ocupaciones, viendo en ello algo justo e inteligente. ( ... ) Lo mun-

dano quiere ser juzgado mundanamente y su juez es la razn

pensante.

En sus inicios, durante los siglos XVI y XVII, el racionalismo es casi

tan hertico, en trminos polticos, como la hereja religiosa representada por Pascal y el jansenismo. Se persigue a ambos: Toms
Moro es decapitado en 1533, Galileo (1564-1642) es condenado por
la Inquisicin, Descartes, en busca de ms libertad, prefiere emigrar a
Holanda. En esa poca, las matemticas y, sobre todo, la fsica al
impugnar las concepciones teolgicas tienen tambin un carcter
subversivo.
El siglo XVIII, heredero del pensamiento de Descartes, marca con la
Ilustracin el triunfo del racionalismo, de la razn propagando sus
luces, de la creencia en la evolucin y el progreso. Los filsofos de
este siglo exponen los principios del nuevo orden que se est gestando y que se encuentra en abierta oposicin al ideal autoritario que
haban impuesto la Iglesia y el Estado en el siglo XVII. La crtica de la
religin y del rgimen absolutista, se hacen en nombre de la razn.
De igual manera, para sealar la autonoma de la naciente sociedad
burguesa respecto a la feudal -religiosa y dividida en estamentos- se
difunde la nocin de sociedad civil regida por el derecho civil. Este
trmino sirve tambin para designar al tejido de relaciones que brotan
alrededor de la prctica capitalista naciente y que tiene como base el
intercambio, tanto material (objetos) como espiritual (ideas). La sociedad civil, contrapuesta a la sociedad religiosa, implica ya la existencia
de una clase burguesa que se caracteriza tanto por la participacin
activa en la reivindicacin de sus derechos y la preservacin de sus
intereses, como por la capacidad de organizarse sin la intromisin del
Estado y de la religin.
De la crtica poltica que privilegia a lo civil frente a lo estatal brota un
proyecto social de corte democrtico-liberal. Para esta doctrina el
Estado es un medio, no un fin, que sirve de marco al ordenamiento
jurdico; por otro lado, la esfera de la vida privada y las libertades
individuales deben permanecer inaccesibles al Estado.
De hecho, el racionalismo terico dio forma conceptual a una realidad
ya existente que luchaba por romper las trabas que impedan su pleno desarrollo. Es obvio que este pensamiento tena sus lmites, ya
que el proyecto "universal" que defenda, se reduca en realidad al

proyecto e intereses de una clase concreta, la burguesa. Sin embargo, las ideas aportadas por los filsofos de la Ilustracin no pueden
ser vistas simplemente como la expresin ideolgica de las fuerzas
nuevas que luchaban por emanciparse: su actitud crtica, su rechazo
del absolutismo poltico y de la intolerancia tienen un contenido que
sigue vigente.
Al impugnar el orden existente, propusieron ideas y proyectos que
eran el condensado de luchas sociales e ideolgicas de varios siglos,
y en muchos casos rebasaron el marco de las demandas burguesas
para volverse reivindicaciones simplemente humanas como son el
caso de los Derechos del Hombre, la democracia o el espritu crtico
que deben ser defendidas y hacerse ms extensas. En nuestros das,
frente a la enorme concentracin del poder, esas ideas cobran un
nuevo valor y se vuelve preciso rescatarlas y vindicarlas como
proyecto social.
3. La modernidad en el siglo XX
En nuestro siglo el vocablo modernidad es empleado tambin para
designar a la nueva fase del capitalismo que se inicia alrededor de la
dcada de los 20 y termina hacia la de los 80. Durante este perodo
se observan mltiples y rpidas transformaciones entre las que
podemos sealar:
1
2

Un desarrollo sin precedentes de la tcnica y la ciencia.

Una gran capacidad de adaptacin del sistema capitalista, con
un neocapitalismo que asimila la racionalidad planificadora
(postulada por el marxismo) y da prioridad a la organizacin, a
la planeacin, a la racionalidad tcnica. Lo que no quiere decir
que se suprima la ley del desarrollo desigual, que subsiste y
marca diferencias entre pases, regiones, clases y grupos
hegemnicos, ricos y desarrollados, y pases, regiones, clases,
grupos subordinados, pobres y subdesarrollados.
La organizacin y sistematizacin, tanto de las actividades
productivas como de la sociedad en general, son realizadas
mediante la intervencin del Estado y de los tecncratas, y en
consecuencia el Estado crece, asume nuevas y mltiples
funciones, adquiere un papel preeminente y se manifiesta y
acta sobre todos los mbitos de la realidad social.

Todas estas transformaciones operan sobre lo social, incluyendo a la

vida cotidiana, que pierde espontaneidad y naturalidad para terminar
por ser programada, organizada, controlada. Se manipulan las conciencias, se desva la energa creadora hacia el espectculo, hacia la
visin espectacular del mundo; es decir, se tiende al predomino de la
apariencia sobre la realidad. La explotacin organizada y programada
de la sociedad se lleva a cabo no slo en el trabajo, sino a travs del
consumo dirigido y manipulado mediante la publicidad.
Desde 1946 H. Lefebvre comienza a emplear el trmino "modernidad"
para designar a la nueva realidad social, que habiendo comenzado a
gestarse en el siglo XIX termina por revelarse plenamente y en toda
su complejidad en el XX. El estudio de la vida cotidiana le sirve a este
autor de hilo conductor para captar y analizar la modernidad, que comienza, segn l, por lo que denomina "catstrofe silenciosa",
cuando hacia 1910 en Europa se desmoronan y desaparecen los
principales referenciales (valores y normas) de la prctica social.
Cobra fin lo que pareca definitivamente estable, en particular, las
nociones de espa-cio y tiempo. El antiguo espacio euclidiano y
newtoniano es reempla-zado en el terreno del conocimiento por el de
la relatividad de Eins-tein; de igual manera, la representacin del
espacio sensible y la perspectiva se descomponen (Cezanne y el
cubismo). En msica, con la disolucin del sistema tonal se pasa a la
atonalidad. De forma similar, los sistemas (caracterizados por su
organizacin y coherencia interna) se desintegran: la filosofa; la
ciudad (como tradicional centro histrico); la familia junto con la figura
del padre; e incluso la historia misma. Se trata, segn Lefebvre, de
una mutacin singular que en-tonces no es percibida ni vivida como
tal (salvo para los espritus ms lcidos), puesto que estas
transformaciones no afectan a lo cotidiano, donde sobreviven las
viejas representaciones de la realidad.
Del hundimiento de los valores europeos (que incluye el logos occidental, la racionalidad activa, el humanismo liberal, la filosofa y el
arte clsico) emergen -prosigue Lefebvre- tres "valores" que van a
presidir a la modernidad: la tcnica, el trabajo y el lenguaje.
La tcnica ir cobrando poco a poco una existencia autnoma -tal como sucede con el dinero y la mercanca- desarrollndose como potencia a la vez positiva y negativa, que transforma lo real, pero tambin puede destruirlo.

El trabajo, por su parte, rivalizar con la tcnica pero se ir desvalorizando en la medida en que el progreso de esta ltima permite suplantarlo (mediante la robotizacin).
El lenguaje a su vez, como discurso, va a aportar valores de reemplazo y sustitucin; el discurso, sin otro referencial que s mismo, no tendr valor por su verdad o por su nexo con una realidad externa sino
por su coherencia; el discurso se fetichiza, mientras su sentido se
pierde, transformndose en mera retrica.
En los aos 30 el papel del Estado se transforma: con el propsito de
evitar las crisis y mantener el crecimiento econmico interviene en la
economa mediante estrategias que implican coordinacin, regulacin, planificacin, pero esta intervencin slo se volver general
hacia los aos 50, despus de la Segunda Guerra Mundial. El Estado
adquiere entonces un papel dominante, la intervencin econmica
para el crecimiento comporta una ampliacin e intensificacin del
control burocrtico sobre la sociedad, que se ejerce a travs de instituciones y por medio de estrategias a las que hay que subordinarse
y en las que se mezcla la represin y la tolerancia. Este control, que
se extiende a la cultura y al conocimiento, se acompaa asimismo de
polticas protectoras para los trabajadores mediante las cuales, a la
vez que se reconoce, se logra neutralizar su fuerza poltica, convirtindolos en "asistidos" (dependientes de la asistencia y seguridades
sociales que les otorga el Estado "benefactor" ).
En aquel tiempo (mediados del siglo), lo cotidiano comienza a ser
penetrado por la tcnica, el saber y la accin poltica, que aspiran a
dirigir mediante una gestin racional la vida cotidiana. A causa del
vertiginoso desarrollo y perfeccionamiento de los medios de comunicacin (radio, telfono, televisin, cine, etc.) una nueva opacidad se
interpone en las relaciones sociales. Poco a poco se va acelerando el
deslizamiento de lo concreto (que conserva una dimensin humana y
es producto de una accin prctica inmediata con un sentido preciso)
a lo abstracto (que, opuesto a lo concreto, es producto de intermediaciones que vuelven opaco el proceso del cual surge), operacin que
desembocar en un modo de elstencia social en la que lo abstracto
adquiere una realidad concreta (ejemplo de ello es el poder del dinero, en particular de los flujos financieros: nada ms abstracto y a la
vez terriblemente concreto que la bolsa.

En la dcada de los 60 se vive un perodo de prosperidad y optimismo, se considera que gracias a la gestin racional llevada a cabo mediante la intervencin del Estado pueden evitarse las crisis y el crecimiento ser ilimitado. En el mismo lapso da comienzo una nueva
revolucin tcnico-cientfica que repercute principalmente en el desarrollo de la informtica y la telemtica, se realizan innovaciones que
se aplican a la gestin y a la produccin, los procesos del trabajo se
modifican y el sector terciario se incrementa.

Esta nueva etapa a la vez que prolonga modifica intensamente lo que

H. Lefebvre denomina modernidad, dando lugar a lo que l mismo llama lo mundial. Aunque cabe preguntarse si lo que este autor percibi
y denomin modernidad fue solamente el prembulo (transcurso en el
que se fueron acumulando los elementos nuevos) a la nueva realidad
(la modernidad devenida mundial) que se manifiesta de manera evidente desde los 80 en los pases centrales y que, parece, anuncia el
panorama del siglo XXI.

Al mismo tiempo asciende al poder la tecnocracia, cuya competencia

y saber tienden a fetichizarse. Lo cotidiano es organizado, sus necesidades se programan, se catalogan, se suscitan. Mediante los medios de comunicacin, la prensa y la televisin, la publicidad dice a la
gente cmo se debe vivir para "vivir bien", lo que se debe comprar y
porqu, el modo de empleo del tiempo y del espacio. Esta vasta operacin genera un empobrecimiento de la vida cotidiana y la alienacin
del individuo aumenta; a travs del "consumo burocrticamente dirigido" los media; valindose de la imagen, lo cuantitativo, lo repetitivo,
la puesta en espectculo, terminan por crear necesidades artificiales
que derivan en el consumismo.
Durante el mismo perodo las firmas transnacionales se consolidan y
crecen, se vuelven poderes supranacionales y empiezan a ejercer
presiones sobre el Estado-nacin. La frontera de la soberana del
Estado-nacin se vuelve porosa, tiende a disolverse en "lo mundial"
(que comienza a predominar).

La nueva realidad se presenta como un sistema de alcance planetario

(global y totalmente interdependiente) que conlleva una nueva divisin del trabajo, que mantiene e incluso agrava las desigualdades, y en
la que se produce una relacin jerarquizada de explotacin y dominio
entre pases centrales (hegemnicos), sede de los poderes polticos
transnacionales, y los pases perifricos (subordinados), tambin llamados subdesarrollados o del tercer mundo. Los primeros toman las
decisiones fundamentales a travs de estrategias que se ejercen sobre los segundos, a corto, mediano y largo plazo; estos ltimos, constreidos por la crisis, la deuda y la forzosa dependencia econmica,
deben tomar a stas en cuenta para formular y ejecutar sus planes de
gobierno.

4. Modernidad y mundialidad
En la dcada de los 70 el sistema capitalista atraviesa por una aguda
crisis, aumenta el precio del petrleo y, en consecuencia, hay inflacin y desempleo, as como estancamiento de las actividades productivas tradicionales, todo esto hace que la ideologa del crecimiento ilimitado se vea seriamente afectada.
Ahora bien, esta crisis que pareciera volverse permanente se acompaa de profundas y aceleradas transformaciones que podran marcar el inicio de una nueva poca, cuyos rasgos empiezan a precisarse en la dcada de los 80. Los nombres para designarla varan: sociedad posmoderna; de consumo; del productivismo y la tecnocracia;
posindustrial; del neocapitalismo; informacional; ciberntica; "nuevo
orden mundial", etc.

Hay que sealar que la divisin entre centro (hegemnico) y periferia

(subordinada) no se da solamente entre pases, sino tambin entre
regiones, clases y grupos sociales; es as como en el seno de los
pases centrales se observan regiones perifricas y marginadas, lo
mismo sucede en el espacio de las grandes ciudades y con ciertos
grupos sociales abandonados a su suerte. En sentido inverso, en los
pases perifricos (subordinados) se advierten islotes de riqueza,
poder y consumo anlogos a los que se encuentran en los pases
centrales.
Hemos dicho que el nuevo orden se define por su mundializacin e
interaccin, donde todo depende de todo. El acelerado desarrollo
tcnico que lo caracteriza genera cambios profundos: el automvil
deja de ser eje de las actividades productivas; los sectores tradicionales (metalurgia, manufactura, etc.) pasan a un segundo trmino,
ocupando su lugar la informtica, la electrnica, la robtica, las telecomunicaciones, los materiales nuevos, la biotecnologi; se crean
nuevas industrias que giran alrededor del empelo del tiempo dedicado al ocio (en particular el turismo); la cultura por su parte tambin se
vuelve una industria y, como tal, se ve sometida a los imperativos de

la mercadotecnia. Dentro de este contexto desempean un papel

dominante las empresas multinacionales, as como la transnacionalizacin de los capitales a travs del sistema financiero.
El centro de las actividades de punta se desplaz hacia el Pacfico
(aunque los cambios ocurridos en los pases del Este europeo pueden alterar esta tendencia). Se opta por llevar la industria pesada y
contaminante a los pases perifricos, utilizndolos asimismo para la
industria maquiladora con el fin de aprovechar una mano de obra
barata, cuya formacin y obsolescencia no cuesta a las empresas
maquiladoras; industrias que por lo dems explotan materias primas,
energa e infraestructura del pas donde se instalan.
Hay que agregar que las estrategias de los sectores financieros y de
las industrias transnacionales no son iguales y obedecen a intereses
distintos y por ello tienen repercusiones diferentes sobre los pases
perifricos: los financieros buscan ganancias a corto plazo, mientras
que las industrias transnacionales, sin desdear la ganancia inmediata, pueden planear inversiones a largo plazo.
El poder que las agencias internacionales (FMI y Banco Mundial) y
las firmas multinacionales ejercen sobre el Estado-nacin van a
modificar la gestin que ste ltimo vena desempeando sobre lo
econmico y lo social; su autonoma se ve limitada tendiendo cada
vez ms a volverse mero administrador del territorio nacional y de las
relaciones sociales de produccin para las empresas y poderes transnacionales. Sin embargo, mantiene la direccin (y el control) de lo social y lo cotidiano, en forma directa (reglamentos, leyes, prohibiciones
mltiples, etc.) o indirecta (fisco, sistema de justicia, orientacin ideolgica a travs de los medios de comunicacin). Las fronteras nacinales se quebrantan y la identidad nacional se diluye. Las transnacionales se organizan en redes corporativas (net work corporations) a la
vez que las naciones tienden a integrarse regionalmente en mercados comunes (Mercomn europeo; EU-Canad; Japn y ciertos pases asiticos).
Se trata de un nuevo orden mundial cuyos centros de decisin se rodean de opacidad y secreto, de la planetarizacin Mundo de la mercanca que se impone aplastando y/o recuperando todo lo que se le
resiste a travs de un esquema organizativo de carcter general, que
tiende a la homogeneizacin (por medio de la ley, del derecho, del
poder, de la mercanca, de modelos impuestos), a la fragmentacin
(parcelacin del tiempo, del espacio, del trabajo, de las especializa-

ciones), a la jerarquizacin (lo homogneo encubre y contiene a lo

fragmentario, que es organizado en una estricta jerarqua).
Lo mundial se caracteriza por su enorme complejidad, en la que
interfieren y convergen flujos y corrientes de mercados de capitales,
materias primas, energa, mano de obra, tcnicas, productos
terminados, obras de arte, smbolos, signos e informacin. La
informacin (producto inmaterial, a la vez abstracto y concreto) se
vuelve una mercanca privilegiada, igual que los servicios.
Lo social es aplastado y se ve sometido a un orden (control) interno
que ejerce el Estado y en el que puede existir un cierto margen de tolerancia respecto al comportamiento individual, a condicin de que las
relaciones de fuerza esenciales no se alteren. De igual manera, la
participacin es tolerada e incluso estimulada, pero solamente si no
rebasa ciertos lmites sobre los cuales no se cede, que encubren la
realidad profunda del poder, a saber: la vigilancia de la sociedad justificada por la necesidad de seguridad interna y externa; por lo dems, un sistema de informacin computarizada eficaz y sin fallas garantiza el control social. Sin embargo, esta vigilancia se ejerce de manera suave y poco perceptible, por lo que los ciudadanos rara vez son
conscientes de ella. La sociedad, por lo general, reacciona pasivamente, impotente frente a mecanismos de control tan complejos.
5. Efectos perversos de la modernidad
La fuerza ideolgica de la modernidad legitimada por el mito del
progreso indefinido hace que slo se vean los aspectos positivos de
este proceso (en particular el desarrollo tcnico) y se olviden sus
efectos negativos: el carcter desptico que reviste la imposicin del
mercado mundial (cuyos efectos padecen de manera dramtica los
pueblos del tercer mundo), el empobrecimiento de las relaciones
humanas que conlleva, donde priva el aislamiento, la soledad, la
sensacin de malestar difuso, de miedo, de inseguridad. El ser
humano vive enajenado (el poder de lo econmico), de lo poltico, de
lo tcnico se autonomiza, se fetichiza y aplasta al individuo). El
desarrollo se vuelve tambin destructivo (armamento nuclear,
devastacin ecolgica), Las estrategias que organizan, modelan
(manipulan) lo social y lo cotidiano, restringen la libertad individual y
la participacin democrtica (autnoma y consciente).

Junto a Lefebvre otros autores advierten tambin sobre los efectos

negativos que se desprenden de esta nueva realidad. Jean Chesnaux
--que define a la estructura general de la sociedad contempornea,
como "sistema" que se caracteriza por "la original combinacin de
dos globalidades, aquella que denunciaba Sartre y aqulla con la que
soaba Saint-Simon. Por un lado la 'serializacin' de los seres (...) la
reduccin a un modelo nico de vida mediocre. Por el otro, el planeta
'cableado', la interdependencia universal de las economas, de las
redes de comunicacin y de las estructuras poltico-sociales, el
despotismo del mercado mundial" seala como, de los elementos
que conforman a la modernidad, se derivan 13 efectos perversos:

6. Capilaridad: El tejido social se vuelve cada vez ms poroso,

las innovaciones tcnicas se difunden en l de manera
vertiginosa, ejerciendo un poder anestesiante; la mediocridad
impera sobre la vida cotidiana.
7. La desterritorializacin: Cuanto ms moderna es una actividad, ms se disocia de su contexto natural y social (ejecutivos
de transnacionales, profesores, asistentes tcnicos e incluso
la fuerza de trabajo se "deslocalizan"; a travs de la maquila
sucede lo mismo con el producto fabricado).

1. Las normas: Cada producto, cada situacin, cada comportamiento est determinado por normas que son definidas de
acuerdo a datos cuantitativos y, por ende, controlables;
mediante ellas terminan por imponerse modelos homogenezantes que reducen a su mnima expresin las diferencias; en
consecuencia, lo que se singulariza, lo que es diferente se
vuelve molesto o incluso sospechoso.

8. Gigantismo tecnolgico: Grandes centros urbanos, emporios

petroleros, imperios econmicos (IBM), supermercados, centrales atmicas, etc., se imponen tanto al trabajador como al
usuario. Si por una parte el gigantismo no slo obedece a las
exigencias de una economa de escala sino que tambin sirve
para afirmar el poder del Estado y de lo econmico, por otra
ofrece riesgos mayores por su desmesura; en caso de
"disfuncin" los daos son ms grandes, lo que obliga a
acrecentar controles y restricciones.

2. Los flujos y circuitos: Hay flujos de productos, circuitos comerciales, "cableado" de las relaciones sociales; en ellos los itinerarios son previamente programados y obligatorios (por ejemplo, la organizacin de circuitos tursticos, mediante la cual se
aplasta la realidad profunda de lugares, personas, objetos), La
programacin hace desaparecer lo espontneo, lo inesperado.

9. La violencia: Omnipresente, amenaza a los individuos; por su

parte los medios de comunicacin masiva la difunden con
placer; el miedo y la inseguridad se vuelven fenmenos de
masa.

3. Los cdigos sociales: No constituyen solamente un sistema de

signos sociales precisos y directos sino que poco a poco han
ido reemplazando a la realidad, transformndose en intermediaciones obligatorias para toda actividad social y personal.
4. Prtesis: Intermediarios (instrumentos tcnicos) que terminan
por eliminar el contacto humano, adems operan mediante
una reduccin funcional que suprime toda apertura hacia lo
imaginario.
5. Lo efmero e instantneo: Los productos se vuelven rpidamente obsoletos, desechables; de igual manera el saber,
antes acumulable, se recicla constantemente.

10. La opacidad: Cuanto ms invaden el tejido social los flujos y

circuitos, ms se busca disimularlos; la opacidad y el secreto
provienen de la sofisticacin extrema de la tcnica. Poco se
sabe de los puestos y estructuras de observacin, anlisis,
control, decisin existentes en sectores clave, industrias de
punta, energticos, transporte. Frente a esto los usuarios se
encuentran en una relacin de dependencia pasiva, reducidos
a la impotencia ante la complejidad de tales mecanismos.
11. La programacin dirigida: La organizacin de los procesos
colectivos y de las actividades sociales reducen (restringen) a
modelos determinados hasta las opciones ms personales.
Esta operacin no se lleva a cabo al estilo "Gulag" (coercin
directa), sino por incitacin sutil, a travs del efecto que ejerce
el modelo, la inercia social; su resultado es una alienacin de
las conductas colectivas.

12. La mercantilizacin: Todo so compra, todo se vende, hay que

pagar por todo. La esfera de las actividades personales (libres
y responsables) se reduce a medida que se ampla la esfera
de la mercantilizacin.
13. La contra productividad regresiva: Cuanto ms eficaces son
un equipo y una tcnica dentro de un sector especfico, ms
efectos negativos produce sobre el conjunto que acta.
Surgen problemas por la complejidad de su mantenimiento;
adems coacciones y restricciones en cadena que vuelven
gravosa la gestin.
Para terminar podemos sealar que a partir del siglo XVIII el racionalismo ha sido el elemento bsico de la modernidad: conocer racionalmente la realidad y modelarla conforme al raciocinio ha servido de
punto de partida a la sociedad y civilizacin modernas, a las conquistas cientficas y tcnicas. Desde entonces el logos occidental eurocentrista ha propuesto al racionalismo como fundamento universal de
la ciencia, de la moral, del derecho, del Estado.
La racionalidad, surgida de la prctica burguesa, acompaa a sta en
su ascenso y apogeo. Aunque constituye un pensamiento subversivo
en los siglos XVI y XVII, a partir del siglo XVIII es aceptado e integrado, sirve de base al desarrollo tcnico y cientfico de la civilizacin
moderna y a la creencia en el permanente ascenso del gnero humano (ideologa del progreso).
Los enciclopedistas presintieron que la conexin entre la industria y la
ciencia por medio de la tcnica iba a fortalecer la actividad productiva.
Sin embargo, lo que no pudieron advertir es que el hombre se iba a
enajenar posteriormente a su productos tcnicos racionales y que
terminaran incluso por amenazar con destruirlo. El racionalismo
devenido, realizado como razn capitalista, puede volverse irracional.
A partir de una racionalidad tcnica, lo irracional amaga con someter
al hombre, con dominarlo: los proyectos de direccin ciberntica de la
sociedad, las ideologas consumistas, la amenaza nuclear, la destruccin ecolgica, el control que el Estado y los poderes supranacionales ejercen sobre la sociedad son, entre otros, productos de esa racionalidad que se vuelve contra el hombre. La modernidad y lo mundial se debaten en medio de estos problemas.

El malestar de la modernidad. El pretexto para el cambio

La comprensin del cambio
Las transformaciones sociales a las que estamos asistiendo actualmente, van mucho ms all del mundo empresarial. Los grandes
cambios en la vida econmica y de las organizaciones van
acompaados por cambios igualmente profundos, con los que se
interrelacionan, en la organizacin y el impacto del saber y de la
informacin; en la expansin global del peligro ecolgico, con la
creciente conciencia pblica de ese peligro; en la reconstitucin
geopoltica del mapa global; en la restitucin de las identidades
nacionales y culturales e, incluso en la redefinicin y reestructuracin
de las identidades humanas. Pese a que a lo largo de la historia
siempre han existido cambios, la yuxtaposicin de estos cambios
generalizados hace que sea ms que un simple cambio de moda
social. As, no es demasiado dramtico decir que estos cambios
combinados y conectados marcan el declive de un periodo sociohistrico clave y la llegada de otro. Estos cambios combinados
marcan el final de la era moderna o, al menos, el principio de ese fin.
La era de la modernidad, en general, est en decadencia.

El malestar de la modernidad
Algunos tericos ubican el inicio del perodo de la modernidad en
torno a la ilustracin, en la era de la razn y sus caractersticas
principales se reconocen y aceptan de modo general. En sus races,
la modernidad se basa en la creencia de que es posible transformar
la naturaleza y lograr el progreso social mediante el desarrollo
sistemtico del conocimiento cientfico y tecnolgico, y su aplicacin
racional a la vida econmica y social. En comparacin con las
sociedades premodernas, en la condicin de la modernidad, las
esferas de la produccin econmica y de la reproduccin humana se
separan. La familia y el lugar de trabajo dejan de ser contiguos. La
industrializacin conlleva el desarrollo del sistema fabril que culmina
en los sistemas de produccin y consumo en masa en la alta
modernidad (mediados o finales del siglo XIX, segn algunos
tericos). Con palabras de Max Weber, la vida econmica y la vida de
la organizacin llevan consigo la racionalizacin.
Como han dicho Jrgen Habermas y, ms recientemente, David
Harvey, el proyecto social e histrico de la modernidad se desarrollo,
sobre todo, en nombre de la emancipacin social de liberar a la
humanidad del particularismo, el paternalismo y la supersticin de los
tiempos premodernos.
El proyecto de la modernidad: supuso un extraordinario esfuerzo
intelectual de los pensadores de la ilustracin para desarrollar la
ciencia objetiva, la moralidad y la ley universales y el arte autnomo,
de acuerdo con su lgica interna. La idea consista en utilizar la
acumulacin del saber generado por muchos individuos que
trabajaban de manera libre y creativa para conseguir la emancipacin
humana y el enriquecimiento de la vida cotidiana. La dominacin
cientfica de la naturaleza prometa la liberacin de la escasez, el
capricho y la arbitrariedad de las calamidades naturales. El desarrollo
de formas racionales de organizacin social y de modos racionales
de pensamiento prometa la liberacin de las irracionalidades del
mito, la religin y la supersticin; la liberacin del uso arbitrario del
poder, as como del lado oscuro de nuestra naturaleza humana. Slo
a travs de ese proyecto podan ponerse de manifiesto las cualidades
universales, eternas e inmutables de toda la humanidad.

A continuacin, Harvey seala que la experiencia de guerras y

catstrofes militares del siglo XX barrieron ese optimismo de forma
dramtica. En este sentido, el significado de la modernidad se ha
cargado de ambigedad y tiene, a la vez connotaciones positivas y
negativas. Bryan Turner afirma que
La caracterstica esencial de la visin que tiene Weber de la
modernidad consiste en su ambigedad. La modernidad lleva consigo
la erosin del significado, el conflicto sin fin de los valores politestas
y la amenaza de la jaula frrea de la burocracia, la racionalizacin
hace el mundo ordenado y fiable, pero no puede hacerlo significativo.
La modernidad ha sido siempre un fenmeno de dos caras. Ha
encerrado el potencial para ensalzar la condicin humana, pero
tambin para empobrecerla, lo que puede apreciarse en diversos
campos.
Desde el punto de vista econmico, la modernidad promete
eficiencia, productividad y prosperidad pero, sobre todo en sus
ltimas fases, ha creado tambin lugares de trabajo y procesos
laborales que separan la gestin, de los trabajadores; la planificacin,
de la ejecucin y la cabeza, de la mano. Se ha dicho que estos
procesos laborales escinden las tareas de los trabajadores en
componentes mensurables, cada vez ms pequeos, haciendo que el
trabajo de las personas pierda cualificacin y sometindolo a niveles
cada vez mayores de control tcnico.
Desde el punto de vista poltico, la modernidad ha contemplado la
consolidacin del estado nacional, como fuerza militar, y la creacin
del estado de bienestar, que se presume civilizador y dignificador. La
aparicin del estado y el papel del mismo en la alta modernidad han
sido excepcionalmente importantes. Las estructuras del estado se
han hecho cada vez ms fuertes, centralizadas e intervencionistas.
El estado moderno es el Estado planificado. En nombre de la
eficiencia social y tecnolgica, por una parte, y del perfeccionamiento
humano planificado, por otra, el estado moderno protege y, a la vez,
vigila a la plebe mediante redes de reglamentacin, control e
intervencin en continua expansin.
En todo el mundo, una de las reformas estatales ms importantes ha
sido la educacin de masas. Por una parte, constituye un derecho

conquistado por una plebe cada vez ms liberada y organizada

polticamente. Esa conquista dio derecho y libertad a los jvenes para
acceder a ciertas oportunidades sociales y educativas. Por otra parte
la educacin de masa prepar tambin a la futura mano de obra y
mantuvo el orden y el control sociales. Con palabras de un crtico,
constituy nada menos que un aparato ideolgico del Estado. En
consecuencia, la relacin entre la educacin y el Estado moderno no
ha sido siempre benigna.
Desde el punto de vista de la organizacin, la poltica y la
economa de la modernidad han producido efectos significativos y
sistemticos en la vida de las instituciones.
La crisis actual de la organizacin modernista no slo constituye un
problema de impersonalidad o inflexibilidad. Ni siquiera es un problema de imposibilidad de afrontar los retos econmicos que plantea la
competitividad global. Se trata ms bien, del problema que tiene el
sistema de organizacin modernista, especializado y balcanizado,
ante las nuevas y complejas condiciones de la post-modernidad. Las
actuales estructuras grandes, complejas y burocrticas, se adaptan
mal a las necesidades dinmicas y variables del mundo postmoderno:
necesidad de un aprendizaje ms relevante y atrayente, de un
desarrollo profesional ms continuado y conectado, y de una forma
de decisin ms flexible e inclusiva
Desde el punto de vista personal, los efectos de las burocracias
modernistas se extienden a la formacin y realizacin de las
identidades individuales. Las burocracias modernistas alienan el
espritu humano. Vacan de sentido el trabajo. Separan a los
trabajadores de sus identidades internas.
La crisis de la modernidad
Desde los aos setenta aparecieron progresivamente indicios
de que la era de la modernidad poda estar llegando a su fin. Las ambigedades han estado siempre presentes en la condicin moderna
pero, a finales de los aos sesenta y principios de los setenta, la
magnitud de las dificultades creadas por las economas, los Estados
y las pautas de organizacin modernos iba hacindose inmensa.
Desde los aos setenta en adelante, estas dificultades alcanzaron
tales proporciones crticas que empezaron a generar pretextos para

el cambio en la vida econmica, poltica y de organizacin; el cambio

que hemos denominado como postmodernidad.
Desde el punto de vista econmico, la alta modernidad estaba
agotndose. El consumo y la produccin en masa haban constituido
el fundamento de la creacin de riqueza y de la acumulacin de
capital. El incremento de la produccin estimulaba un consumo
creciente. La expansin econmica estaba a la orden del da. Sin
embargo, en los aos setenta, Occidente cay en un dramtico
colapso econmico. En un plano ms inmediato, la crisis mundial del
petrleo de 1973 lo precipit.
La expansin de las economas se haba mantenido abriendo
mercados internacionales y extendiendo sus oportunidades de
beneficios a todo el espacio geogrfico. Pero en los aos setenta,
estos mercados estaban ya saturndose y al borde del agotamiento.
La expansin y la posibilidad de obtener beneficios se haban
mantenido tambin a costa de aumentar las deudas y de diferir los
costes y las prdidas en el tiempo. Con la aparicin de nuevas
naciones industrializadas no occidentales, a muchas economas
occidentales empez a resultar mucho ms difcil competir con los
costes inferiores y la superior iniciativa tecnolgica de sus
competidores de ultramar. No slo se puso en duda la eficacia de las
economas occidentales modernas, sino su misma viabilidad.
Desde el punto de vista poltico, la crisis de las economas llev
a lo que OConnor llam crisis Fiscal del Estado. Las
economas occidentales modernas haban seguido las orientaciones
de la economa keynesiana y justificaban la intervencin directa del
Estado en la produccin industrial y en la vida econmica en general.
Con el fin de crear infraestructuras baratas y estables para una
produccin que rindiera beneficios, se hizo con la propiedad pblica
de las comunicaciones, de empresas de servicios y de materias
primas e incluso se constituy como accionista principal de empresas
privadas o garantiz su control, cuando se consideraba que era de
inters general econmico y pblico. Ms an, el Estado aument sus
inversiones en educacin, medicina y bienestar social, para
responder a las crecientes aspiraciones sociales, eliminando posibles
protestas, creando y manteniendo una mano de obra educada, desde
el punto de vista tcnico, y sana, desde el fsico, y tratando en
general, de establecer las condiciones de una armona social
suficiente para que prosperase la productividad econmica.

El Estado moderno ha sido el compaero inseparable de la economa

moderna. Sin embargo, en el contexto de una economa al borde del
colapso, las inversiones estatales en educacin, bienestar social y
propiedades pblicas, consideradas antes como acertadas, pronto
empezaron a contemplarse como lujos caros que los contribuyentes
no podan permitirse. Ms an, al reducirse los beneficios y aumentar
el desempleo, comenz a dar la sensacin de que el Estado (y con l
la escuela) no cumpla su cometido. Adems de caro, el Estado
apareca tambin como manifiestamente ineficaz. El Estado
benevolente e intervencionista empez a considerarse chapucero y
entrometido. Iba perdiendo su legitimidad con rapidez. Desde los
ltimos aos setenta en adelante, las crisis de legitimidad de los
Estados se convirtieron en norma. Estas crisis financieras y de
legitimidad del Estado dieron lugar a poderosos pretextos para
hacerle retroceder y reformar los sistemas educativo y de bienestar
social de las sociedades occidentales.
Desde el punto de vista de la organizacin, se acusa cada vez
ms a las burocracias de las empresas y a las de los Estados de
precipitar y perpetuar la ineficacia y la injusticia econmicas y
sociales. Segn Charles Taylor, una parte fundamental de lo que l
llama el Malestar de la modernidad corresponde al predominio
abrumador de la razn instrumental en las organizaciones y en la vida
social en general, como fundamento del juicio y de la planificacin.
La estrechez de miras, la decisin inflexible, las estructuras poco manejables, la planificacin lineal, la falta de sensibilidad ante las necesidades cambiantes del cliente, el sacrifico de la emocin humana en
beneficio de la eficacia clnica y la prdida de sentidos significativos
de comunidad han ido convirtindose en las caractersticas cada vez
ms evidentes y preocupantes de las ltimas fases de la modernidad.
Por eso las organizaciones de la modernidad, con sus estructuras
burocrticas y formas jerrquicas de liderazgo se ven sometidas a
poderosas presiones para su transformacin.
Conclusin.
La modernidad ha sobrevivido durante varios siglos y sus formas ms
recientes durante dcadas. Sin embargo an no est claro si nuestra
generacin asistir a su destino final, al trmino de una poca. Es
obvio que muchas facetas de la modernidad estn en claro retroceso

o sometidas a revisin. estandarizacin, centralizacin, produccin

en masa y consumo en masa, entre otras. Pero las estructuras
permanentes y ms profundas de poder y control de la sociedad
quiz no pueden eliminarse con tanta facilidad. En cambio, es posible
que estn modificando su forma: renovndose y restaurndose con
fachadas postmodernas de accesibilidad y diversidad.
Con independencia de que estos cambios se consideren profundos o
superficiales es evidente que los procesos y prcticas de la
modernidad en la economa, el Estado y la vida de las organizaciones
estn sometidos a revisin y reestructuracin significativas; unas
veces a propsito y otras, las ms frecuentes, por absoluta
necesidad financieras.

Las paradojas postmodernas. El contexto del cambio

La mayor parte de los analistas estn de acuerdo en que en el centro
de la transicin actual est la globalizacin de la actividad econmica,
de las relaciones polticas, la informacin, las comunicaciones y la
tecnologa. Sin embargo, estas tendencias no son claras ni
coherentes, sus componentes y consecuencias resultan, a menudo
irnicos, paradjicos, perversos. Por ejemplo, la globalizacin puede
llevar al etnocentrismo, la descentralizacin a una mayor
centralizacin, las estructuras uniformes (muy jerarquizadas) de las
organizaciones a un control jerrquico encubierto. Estas paradojas
hacen de la postmodernidad un fenmeno muy difcil de comprender.
En este apartado se examinan siete dimensiones clave de la
postmodernidad en las que pueden apreciarse estas ironas y
paradojas. Las siete dimensiones son:
1.2.3.4.-

Economas flexibles
La paradoja de la globalizacin
El final de las certezas
El mosaico mvil

5.- El yo ilimitado
6.- Simulacin segura
7.- Comprensin del tiempo y del espacio.
1. Economas flexibles.
Una de las caractersticas definitorias y determinantes ms
fundamentales del orden postmoderno y postindustrial es un modelo
nuevo y caracterstico de produccin, consumo y vida econmica al
que se le describe como acumulacin flexible, especializacin flexible
y la empresa flexible. Estas expresiones hacen referencia a los
mercados de trabajo, los modelos de produccin y la organizacin de
empresas, la idea de flexibilidad es fundamental en todas ellas.
Segn Harvey. La acumulacin flexible se caracteriza por la
aparicin de sectores de produccin completamente nuevos, formas
nuevas de proporcionar servicios financieros, nuevos mercados y por
encima de todo unas tasas de innovacin comercial, tecnolgica y de
organizacin muy intensificada.
Como respuesta a la crisis econmica de la modernidad, con su
agotamiento de los mercados internacionales y de la deuda a largo
plazo, la acumulacin flexible mejora la rentabilidad al reducir los
costes de trabajo e incrementar el tiempo de movimiento de
produccin y consumo. Esto se consigue de tres formas generales:
Mediante nuevos procesos laborales y tcnicas de trabajo; por
relaciones nuevas entre produccin y consumo, y por medio de
nuevos usos del espacio geogrfico.
En primer lugar, las economas postmodernas se caracterizan por
toda una serie de tcnicas de trabajo y procesos laborales ms
flexibles. Mientras la estandarizacin, la demarcacin de tareas y la
produccin en masa caracterizaban las economas modernas, las
tcnicas postmodernas rompen las demarcaciones de trabajos
tradicionales e introducen intersecciones y rotaciones en la
asignacin de tareas y en la descripcin de las mismas. Tambin
facilitan los ajustes rpidos y fciles en el volumen de la fuerza de
trabajo mediante la jornada parcial y el trabajo temporal, el despido,
etctera. Los acuerdos laborales tambin son ms flexibles mediante
el uso de formulas como el pago por trabajo realizado, las
gratificaciones discrecionales y las asignaciones por las
caractersticas peculiares de la tarea.

Una segunda forma de lograr la acumulacin flexible consiste en

articular y acelerar las interacciones entre productores y
consumidores. A diferencia de los antiguos sistemas industriales de
produccin y consumo en masa, cuando las tcnicas estandarizadas
fomentaban estilos de vida estandarizados, las nuevas economas
postindustriales se caracterizan por unas conexiones muy distintas
entre produccin y consumo. La acumulacin flexible se caracteriza
por una comercializacin parcelada, dirigida a grupos especializados;
una produccin personalizada, tecnolgicamente adaptada a las
preferencias individuales, y una produccin en pequeas series que
permite una respuesta rpida a los cambios de la demanda de los
clientes. A travs de la comercializacin y la publicidad, estos
modelos van acompaados por estrategias para aumentar y
diversificar el deseo de los consumidores y para acelerar los cambios
de gustos y modas.
La acumulacin flexible no slo tiene que ver con la produccin y el
consumo de bienes. El conocimiento y la informacin son sus
productos primordiales. Con ayuda de los avances de la tecnologa,
cosas como la orientacin, el asesoramiento, el turismo, las
conferencias, los espectculos y los acontecimientos culturales,
pueden producirse y consumirse con mayor rapidez que los
productos manufacturados, con los beneficios econmicos que se
derivan de ellas.
La aparicin de esta economa basada en el conocimiento ha
supuesto cambios profundos de la estructura ocupacional y social.
Los socilogos sealan la disminucin de las clases trabajadoras
tradicionales y el aumento del trabajo de oficina en el expansivo
sector de los servicios desde los aos setenta.
Estas nuevas economas flexibles, con sus modernas definiciones y
distribuciones de tareas, exigen nuevas cualificaciones y destrezas a
los futuros trabajadores y a quienes los forman. Reich seala estas
necesidades:
1. Las modernas destrezas de resolucin de problemas,
necesarias para unir cosas de determinadas formas
especficas. (sean aleaciones, molculas, Chips
semiconductores, cdigos de programacin, guiones de cine,
planes de pensiones o informacin).

2. Destrezas para ayudar a los consumidores a comprender sus

necesidades y cmo pueden satisfacerlas de la mejor manera
posible gracias a productos adaptados a ellas La
comercializacin y venta de productos adaptados requiere
conocer a fondo la ocupacin del consumidor, dnde puede
estar la ventaja competitiva y como puede conseguirse. El arte
de la persuasin se substituye por la identificacin de la
oportunidad.
3. Destrezas para establecer la relacin entre quienes resuelven
los problemas y quienes los identifican. Las personas que
desempean tales papeles tienen que entender bastante bien
las tecnologas y mercados especficos para sopesar el
potencial de los nuevos productos, recabar el dinero necesario
para lanzar el proyecto y reunir a las personas adecuadas que
resuelven problemas y a quienes los identifican para llevarlo
adelante.
En la sociedad industrial es necesario que las escuelas eduquen a los
jvenes en destrezas y cualidades como la adaptabilidad, la
responsabilidad, la flexibilidad y la capacidad para trabajar con otros.
Lo mismo ocurre respecto a la familiarizacin con las nuevas
tecnologas que caracterizarn cada vez ms muchos ambientes
laborales. Todo esto pone de manifiesto la necesidad de ambientes
escolares que puedan generar el aprendizaje autnomo,
individualizado y significativamente cooperativo, esencial para el
puesto de trabajo postindustrial.
La flexibilidad puede crear ambientes de trabajo y estructuras
sociales elitistas y segregadoras, reservando la autonoma, el criterio
propio y el trabajo ms significativo para las pequeas elites tcnicas,
mientras que la mano de obra restante queda relegada a los trabajos
de bajo nivel, de media jornada, temporales, sin seguridad social y
asignados de forma errtica.
As, a la par del desarrollo de destrezas, consideradas genricas,
como son las de comunicacin, cooperacin, flexibilidad, iniciativa,
tambin estn ausentes conceptos como la justicia y la equidad. La
productividad est por encima de todo.
Aunque la flexibilidad se ha convertido en una palabra que suscita
expectativas econmicas y educativas, en la prctica puede llevar por
igual al enriquecimiento y a la explotacin, a la diversidad y a la

segregacin. No tiene sentido celebrar o ensalzar algunas imgenes

de la flexibilidad sin reconocer y responder tambin a la presencia del
resto.
2. La Paradoja de la globalizacin.
Adems de redisear las tecnologas de trabajo y los procesos
laborales y de reestructurar las interacciones entre productores y
consumidores, la tercera forma de garantizar unas economas
ms flexibles consiste en establecer unas pautas nuevas de
regulacin y control que compriman y conquisten los lmites del
espacio geogrfico. Estas formas de utilizar el espacio en la
economa postindustrial estn ayudando a crear un segundo aspecto
caracterstico de la sociedad postmoderna que el autor denomina la
Paradoja de la Globalizacin.
Las economas postindustriales no se caracterizan por las economas
de escala, sino por las economas de campo. La crisis fiscal del estado moderno y las dudas sobre la legitimidad de la intervencin estatal
que la acompaan han llevado a la reduccin de su presencia en los
asuntos econmicos, al abrirse ms las economas al libre juego de
las fuerzas del mercado. Estos procesos de desregulacin han
acompaado a la aparicin de nuevos modelos de coordinacin y
control dentro de las empresas y, entre ellas mismas. Con la ayuda
de la comunicacin y la informtica instantneas, las decisiones se
ejecutan cada vez ms en diversos lugares al mismo tiempo, rompiendo las barreras del espacio y del tiempo. Ya no hace falta concentrar las operaciones y a las personas en nico lugar, en beneficio
de la eficacia. Las unidades empresariales se hacen cada vez ms
pequeas y manejables en el seno de la estructura global de la empresa. La situacin de las fbricas no responde ya a la tradicin ni a
la necesidad de disponer de gran cantidad de mano de obra, leal a la
compaa. Las ciudades de empresa son cosas del pasado. El espacio geogrfico es flexible, desde el punto de vista econmico. Entretanto los compromisos con las particularidades del lugar slo se mantienen mientras estn garantizados por los mercados locales, la valoracin favorable del terreno y una fuerza de trabajo flexible y barata.
Estas pautas cambiantes relativas a la geografa y el control de las
economas postindustriales estn produciendo inmensas
consecuencias en la conservacin y proteccin de las identidades
nacionales y culturales, cada vez ms frgiles. Las fronteras

nacionales y las tradiciones locales tienen cada vez menos

significacin para la actividad econmica, la flexibilidad econmica se
ha elevado por encima de la identidad nacional.
Estas pautas cambiantes relativas a la geografa y el control de las
economas postindustriales estn produciendo inmensas consecuencias en la conservacin y proteccin de las identidades nacionales
y culturales, cada vez ms frgiles. Las corporaciones han comenzado a expandir sus intereses por encima de las fronteras nacionales,
utilizando los mercados locales, los recursos laborales y las oportunidaddes del terreno, y manteniendo una conexin y coordinacin instantneas de toda la red de operaciones, mediante la moderna tecnologa de comunicaciones. Al mismo tiempo, la informacin, con las
comunicaciones a travs de satlites y las telecomunicaciones por
fibra ptica han hecho que el comercio internacional de los mercados
de informacin y de dinero sea permanente. Con la supresin de
barreras comerciales y arancelarias en la Comunidad Europea y mediante el Tratado Norteamericano de Libre Comercio los modelos de
produccin y consumo se estn internacionalizando completamente.
A ambos lados del Atlntico, la flexibilidad econmica se ha elevado
por encima de la identidad nacional.
Esta globalizacin de la vida econmica tambin lleva consigo
consecuencias ambientales de enorme amplitud y riesgo. En la
ecologa de la postmodernidad, las catstrofes locales tienen
consecuencias globales. El aire y el agua no muestran ningn respeto
a las fronteras nacionales.
Una paradoja fundamental de la postmodernidad consiste en que el
annimato, la complejidad y la incertidumbre forjadas por la globalizacin anuncian la paradjica bsqueda de significado y de certeza
en identidades definidas en un plano ms local. A medida que se
intensifica la globalizacin, las identidades nacionales, puestas en
peligro por la globalizacin econmica, se estn reconstruyendo frenticamente. Los suecos temen que, su pertenencia a la Comunidad
Europea, les acaree un flujo de inmigrantes mediterrneos, cuyos
valores familiares tradicionales destruyan el compromiso sueco
respecto a la igualdad entre los gneros. Los britnicos, ansiosos por
conseguir una unin econmica y fsica ms ntima con el continente
europeo, temen al mismo tiempo, perder su divisa, su independencia
militar y su propia identidad cultural. Los letones, los lituanos y los
estonios aseguran la separacin de la antigua Unin Sovitica. Yugo-

eslavia se desarticula. Canad se estremece ante el futuro de Quebec. Y todos los medios de comunicacin muestran la resurreccin de
la xenofobia y la persecucin del ignominioso (y, en consecuencia,
casi latente) pasado militar. A este respecto la rebalcanizacin contempornea de Europa oriental constituye un ejemplo de cmo la globalizacin econmica y la incertidumbre ideolgica estn creando pautas de retorno a las identidades tnicas, religiosas y lingsticas ms
localistas, claramente confinadas, y a veces, de un profundo carcter
competitivo, y tambin de reconstruccin de dichas identidades. Desde la ptica nacionalista, parece que nadie quiere saber nada de los
dems!
La principal respuesta educativa a esta crisis social ha consistido en
resucitar antiguas certezas culturales o en imponer otras nuevas
mediante el control centralizado del curriculum y las exigencias de la
evaluacin. Estn en juego la proteccin y la reconstruccin de las
identidades nacionales y, a este respecto, es importante el desarrollo
de un currculo que contemple elementos de la cultura y la herencia
nacionales. As pues, resulta paradjico que la creciente globalizacin
lleve a adoptar posturas defensivas en educacin y a un localismo
cerrado en s mismo.
3. El Final de las certezas.
En la sociedad postmoderna, el aumento de la diversidad econmica
junto con la revitalizacin de las identidades locales y regionales
tiene profundas consecuencias en los sistemas de conocimiento y de
creencias, as como en el dominio de situaciones que descansan
sobre ellos. En la sociedad en general estamos experimentando un
cambio desde un pequeo nmero de singularidades estables de
conocimientos y creencias a una pluralidad fluctuante y en continua
transformacin de sistemas de creencias.
La confianza en los sistemas de creencias universalizadoras y omnicomprehensivos est reducindose. La creciente conciencia de las
posibilidades inminentes de una catstrofe ambiental a escala global
ha reducido en gran medida nuestra fe en la tecnologa como forma
de previsin y control fiables de nuestro mundo en bsqueda racional
del progreso. Del mismo modo, la globalizacin de la vida econmica,
con la expansin de la informacin mediante la televisin por satlite
y otros medios, ha amenazado las creencias en la inevitabilidad,
cientficamente prevista, de la transformacin socialista; cambio

simbolizado y estimulado por la destruccin del muro de Berln. Esas

metateoras y metadescripciones de la comprensin humana han
cado en el descrdito.
Entretanto, la explosin de conocimientos ha llevado a la proliferacin de habilidades en gran parte, contradictorias y competitivas;
todas ellas cambiantes. Esto ha empezado a reducir la dependencia
que tienen las personas hacia ciertas clases de conocimientos de
nivel experto, pero tambin ha provocado el colapso de la certeza
respecto a la sabidura recibida y a las creencias establecidas: El sol
es bueno, pero ahora ya no; se supone que el alcohol es perjudicial
para la salud, hasta que se anuncia que el consumo de pequeas
cantidades de vino tinto reduce, en realidad, el nivel de colesterol. La
ciencia ya no parece capaz de mostrarnos como vivir, al menos con
cierta certeza o estabilidad. En las sociedades postmodernas, la duda
est en todas partes, la tradicin se muestra retirada y las certezas
moral y cientfica han perdido su credibilidad.
Este paso de las culturas de la certeza a las culturas de la
incertidumbre se produce por diversas razones:
La informacin y las fuentes del conocimiento se estn
expandiendo a una escala cada vez ms global.
La comunicacin y la tecnologa estn comprimiendo el
espacio y el tiempo, lo que lleva a un ritmo creciente de
cambio en el mundo que buscamos o conocemos y en
nuestras formas de entenderlo, lo que a su vez, amenaza la
estabilidad y permanencia de los fundamentos de nuestro
conocimiento, hacindolos irremediablemente frgiles y
provisionales.
Las migraciones ms multiculturales y los viajes
internacionales estn provocando un contacto mayor entre
sistemas de creencias diferentes.
La comunicacin rpida, la reforzada orientacin al
conocimiento y su continuo desarrollo y aplicacin estn
llevando a una relacin entre investigacin y desarrollo social
cada vez ms fuerte e interactiva, en donde el mundo social
cambia a medida que lo estudiamos, en parte y no la menos
importante- debido a nuestra investigacin.

El colapso de las ideologas polticas singulares, la disminucin de la

credibilidad de los fundamentos tradicionales del saber y la
progresiva reduccin de la certeza atribuida a la pericia cientfica
tienen ramificaciones de largo alcance en el cambiante mundo de la
educacin.
En primer lugar y ms evidente, la validez de un curriculum basado
en el saber dado y en hechos indiscutibles se hace cada vez menos
creble.
En segundo lugar, el declive de la tradicin judeocristiana como
primer propsito subyacente a la escolarizacin y la enseanza en un
contexto de mayos diversidad religiosa, cultural y tnica suscita
agudas cuestiones sobre los fines morales de la educacin.
El tercer conjunto de consecuencias que las culturas de la
incertidumbre suscitan con respecto a los profesores y las escuelas
se refiere a las estrategias de enseanza. En lo relativo a los
mtodos de enseanza, las vas de reforma educativa estn cubiertas
por las desacreditadas certezas del pasado.
4. El Mosaico mvil.
Qu tipo de organizaciones sobreviven o, mejor an, compiten
positivamente en condiciones de complejidad e incertidumbre
extremas? Qu tipos de organizaciones se desenvuelven mejor en
un mundo en el que la tecnologa y las presiones para aumentar la
produccin y la productividad han comprimido el espacio y el tiempo
hasta tal punto que el ritmo de cambio, decisin y comunicacin ha
alcanzado proporciones fantsticas y frenticas? Qu tipo de
organizaciones pueden operar en forma competente y creativa en un
contexto global en el que cambian constantemente los colegas, los
clientes, los compaeros y los proveedores; mundo en el que uno
nunca puede estar seguro de con quin tendr que tratar de un da
para otro? Y qu tipos de organizaciones se adaptaran mejor a un
mundo en donde los ordenadores han hecho que la informacin sea
ms universalmente accesible y en el que por tanto, los niveles,
departamentos e individuos privilegiados en la jerarqua de la
organizacin ya no pueden secuestrar ni mantener en secreto con
tanta facilidad los conocimientos y los datos?

La sabidura colectiva de la bibliografa contempornea sobre la

gestin empresarial y el cambio en las organizaciones muestra que
las organizaciones convencionales y burocrticas no se
desenvuelven bien en las inestables condiciones de la
postmodernidad.
As, los tipos de empresas con ms probabilidades de prosperar en el
mundo postindustrial y postmoderno son las caracterizadas por la
flexibilidad, la adaptabilidad, la creatividad, el aprovechamiento de las
oportunidades, la colaboracin, el perfeccionamiento continuo, una
orientacin positiva hacia la resolucin de problemas y el compromiso
para maximizar su capacidad de aprender sobre su ambiente y sobre
ellas mismas. A este respecto, el carcter innovador intrnseco y la
imprevisibilidad rutinaria constituyen las notas contradictorias propias
de la organizacin de la postmodernidad.
Rosabeth Moss Kanter describe un modelo universal para las
organizaciones:
Deben ser organizaciones ms flexibles, adaptables al cambio, con
relativamente pocos niveles de jerarqua formal y lmites difusos entre
funciones y unidades, sensibles y con capacidad de respuesta ante el
medio, preocupadas por los partcipes de cualquier clase: empleados,
clientes, proveedores y accionistas.
El mismo Kanter afirma que la competencia econmica global y el
cambio tecnolgico estn acelerando la evolucin de un modelo de
organizaciones como elementos fluidos y permeables. Reconoce que
las influencias sobre las acciones de la organizacin provienen de
muchas fuentes y direcciones y a travs de muchas vas.
La organizacin postmoderna se caracteriza por redes, alianzas,
tareas y proyectos ms que por papeles y responsabilidades
relativamente estables de acuerdo con funciones departamentales y
se regulan a travs de la supervisin jerrquica.
Estas pautas postmodernas de organizacin tienen consecuencias de
largo alcance para las personas que trabajan en ellas y que, en
algunos aspectos, contribuyen incluso a crearlas. En el mundo
moderno, el hecho de pertenecer a una organizacin supone por
regla, un desarrollo claro y previsible, claridad y estabilidad de tareas
y responsabilidades y la acumulacin gradual de recompensas por
antigedad. Adems, sobre todo, ser miembro de una organizacin

supona que el sujeto prestara voluntariamente su lealtad a cambio

de la estabilidad personal y la antigedad.
Pero cuando los lmites son permeables, los papeles se difuminan y
las tareas cambian constantemente, qu sentido tiene la
pertenencia a una organizacin? En un contexto carente de claridad,
certeza o estabilidad, qu pasa con las carreras de los individuos y
las inversiones futuras? Si los departamentos se cierran, se
redistribuyen las responsabilidades o la misma existencia de la
organizacin se pone entredicho, Qu pasa con la lealtad y el
compromiso, con ese vnculo bsico entre el individuo y la
organizacin?
5. El yo ilimitado.
La postmodernidad no slo nos aporta cambios relativos a lo que
experimentamos, en nuestras organizaciones e instituciones, sino
tambin al cmo experimentamos, en los aspectos fundamentales de
nuestro yo y nuestra identidad.
Si la crisis social de la postmodernidad es una crisis de objetivo moral
y de identidad cultural, la crisis psicolgica paralela se refiere al yo y
a las relaciones interpersonales. En las condiciones de la alta
modernidad, con todas sus demandas e imperativos instrumentales,
tenda a suprimirse o negarse el yo, atrapado por la frrea jaula de la
burocracia. Sin embargo, en las sociedades postmodernas, se pone
en duda la misma naturaleza e integridad del yo. Vase la fascinacin
legal y literaria por la existencia de personalidades mltiples como
fuentes descentradas de responsabilidad. En un mundo
postmoderno, descentrado, el cuerpo y el yo ya no son contiguos.
Incluso. El yo carece de singularidad.
En el mundo tecnificado de la imagen instantnea, lo que en otro
tiempo se tuvo como el yo sustancial se considera cada vez ms
como simple constelacin de signos. Con el colapso de las certezas
morales y cientficas, de un conocimiento fundamental, parece que la
nica realidad inteligible es la del lenguaje, el discurso, la imagen, el
signo y el texto. Pero aun estos tienen mltiples significados, infinitas
lecturas y estn abiertos a incontables formas de construccin. As,
hasta el yo est bajo sospecha. No hay sustancia, centro, ni
profundidad. Envuelto en el lenguaje, no puede vigilar ni escapar.
Las identidades humanas se convierten en cosas que exhiben unas

personas e interpretan otras y no cosas que tienen una sustancia

interna y duradera de por s. En consecuencia, la postmodernidad
considera sospechosa la supuesta unidad y transparencia del yo
libre [y] de las presuntas fuentes interiores del yo expresivo.
Sin embargo, segn Giddens, la disolucin semitica del yo no es la
caracterstica psicolgica primordial de la postmodernidad. No es ms
que un efecto de un fenmeno ms profundo, subyacente, en donde
los lmites entre el yo y el mundo se difuminan progresivamente.
Esta carencia de nitidez de los lmites del yo tiene sus races en las
pautas de socializacin infantil y en las formas contemporneas de
organizacin social. Christopher Lasch considera que estas pautas
son los orgenes de la personalidad narcisista y de la gnesis de una
cultura del narcisismo ms extendida en el conjunto de la sociedad
Lasch afirma que las pautas de crianza en donde al nio se le
prodigan atenciones completamente inadecuadas a sus necesidades,
dndole excesivos cuidados aparentemente solcitos, pero poco
clidos, en realidad, al tratar al nio como una posesin exclusiva
suya, hace que para el nio resulte difcil admitir la decepcin que
sufre ante sus defectos. (Si tambin se incluye al padre separado de
sus hijos por el tiempo dedicado al trabajo y a los desplazamientos
cotidianos). Son medios de educacin narcisista en donde los nios
experimentan, a menudo, la prdida de los lmites del yo: la
incapacidad para distinguir entre ellos mismos y sus padres, a causa
de los lmites, diferencias y disciplina que estos no consiguen
imponer.
En consecuencia, el narcisismo trasciende el simple egocentrismo;
supone, ms bien una personalidad cuya estima se plasma en formas
de una auto-indulgencia y una auto-importancia sin lmites. Esto lleva
consigo el desencadenamiento de delirios de omnisciencia y
omnipotencia, cuando el individuo narcisista encuentra pocas
frustraciones o lmites en sus intentos de cambiar y controlar el
mundo que lo rodea. Algunas de las expresiones y justificaciones ms
preocupantes, desde el punto de vista moral y poltico, de este Yo
ilimitado, pueden descubrirse en los excesos de los movimientos a
favor de la potenciacin personal y del potencial humano:
Desde la perspectiva de la postmodernidad y de sus consecuencias
para el yo ilimitado, ms importante que los factores psicolgicos

sociales fundamenta-dos en las pautas de socializacin infantil es la

carencia de lmites psicolgicos claros provocada por las pautas
cambiantes de la vida social. En las sociedades postmodernas, se
estn debilitando los lazos tradicionales de parentesco y de las
obligaciones conyugales de por vida. Al mismo tiempo, se
experimenta el mundo como algo inestable e inmerso en una rpida
trans-formacin. Los sistemas de creencias morales, religiosos e
ideolgicos son diversos, pluralistas y en constante flujo. Es ms, la
profusin de imgenes y fragmentos de sonido fugaces hacen, a
menudo, que el mundo parezca efmero y superficial. En estas
condiciones sociales y de organizacin, las identidades de las
personas dejan de parecer cabales y de darse por supuestas. Las
identidades ya no tienen races estables ni anclas en unas certezas y
compromisos morales que los trasciendan.
En consecuencia, en el mundo postmoderno, el frgil yo se convierte
en un proyecto reflexivo continuo. Ha de rehacerse y reafirmarse
constante y conscientemente. As, ha surgido todo un conjunto de
sistemas expertos y de volmenes de literatura que se ha constituido
en fuente, en formas de autoayuda, sistemas de terapia y redes de
apoyo. Esta orientacin reforzada hacia el yo y su permanente
construccin pueden ser una fuente de creatividad, potenciacin
profesional y cambio (en principio, uno puede ser como quiera ser),
pero tambin de incertidumbre, vulnerabilidad y abandono social.
Por el lado positivo, el fin de las certezas cientficas y la proliferacin
de reivindicaciones contradictorias respecto a la pericia pueden
reducir la dependencia de las personas hacia los expertos y
potenciarlas, como individuos y como conjunto, para ejecutar
opciones ms significativas y ejercer un control mayor sobre su
destino personal y colectivo.
Tambin puede ser positiva la bsqueda ms general de la
autenticidad personal, que forma parte de la condicin postmoderna.
En el mejor de los casos cuando la bsqueda del yo autntico evita el
aislamiento y el cierre sobre s mismo, cuando permanece
fundamentada en concepciones del bienestar de los otros y se
conecta con ellas, pueden obtenerse importantes beneficios morales.
En concreto, la bsqueda de la autenticidad puede reforzar el
desarrollo de la integridad y la fidelidad personales, si los individuos
quieren perseguir y aclarar sus ideales sociales y morales. Si se
asumiera esta postura hacia el desarrollo personal y una mayor

autenticidad, pudiera tener consecuencias positivas. Para ello, las

personas tendran que ser capaces de relacionar las satisfacciones
personales e interpersonales con objetivos morales de carcter ms
general y con las realidades micropolticas de las organizaciones en
las que se desenvuelven.
Pero el desarrollo personal tambin puede degenerar con facilidad en
la autoindulgencia. En sus aspectos ms inquietantes, la orientacin
reforzada hacia el yo se convierte en una orientacin narcisista de
preocupacin por el yo. Esta orientacin est marcada por la
bsqueda desesperada y deliberada del significado biogrfico y de la
unidad narrativa personal en un mundo social aparentemente
desordenado y catico. La preocupacin por lo personal y el relativo
desprecio de lo social y lo poltico constituyen una condicin crnica
de la postmodernidad.
Ms an, los delirios de omnipotencia que caracterizan al yo ilimitado
y las terapias e ideologas del crecimiento personal y del potencial
humano que a menudo validan sus acciones, condensan en falso lo
social en lo personal, eliminando los lmites entre ambos mbitos.
Hacen excesivo hincapi en la responsabilidad personal de los
individuos con respecto al cambio. Las personas no perciben lmites
en lo que ellas pueden lograr. Se considera que el cambio personal
lleva al cambio social; la bondad individual, a la salud de la
organizacin. Estos delirios de omnipotencia, dentro de la cultura del
narcisismo, con sus piadosas y preciosas inversiones en el poder del
desarrollo y del crecimiento personales, son profundamente
paradjicas, porque, con su negacin de la interaccin fundamentada
con los contextos que delimitan el yo y su incapacidad para ello, la
restriccin de sus acciones y la fragmentacin de sus conexiones con
los otros, la omnipotencia narcisista y el yo ilimitado no producen ms
poder personal sino menos. Cuando no se reconocen ni se afrontan
los contextos de oportunidad y de limitacin, conducen a la
impotencia y no a la potenciacin profesional.
La llegada de la postmodernidad ha aportado el incremento de la
colaboracin profesional y el reconocimiento de la necesidad de
establecer unos vnculos ms estrechos entre la actuacin de los
personas y su vida personal y emocional que articula y motiva dicha
actuacin. Al mismo tiempo estos desarrollos postmodernos indican
un regreso a las emociones personales y a los procesos
interpersonales de muchos individuos a costa de no atender

importantes objetivos morales, sociales y polticos, no pertenecientes

al campo personal.
6. Simulacin Segura
El mundo postmoderno est invadido de imgenes revueltas, fugaces
y superficiales, en donde suele darse prioridad al cmo parecen las
cosas sobre el cmo son en realidad.
Una caracterstica fascinante de la sociedad postmoderna es su
permeabilidad a las imgenes tcnicamente generadas (televisin,
video videojuegos, simulaciones por ordenador, facsmiles realidades
virtuales etc. La juventud de hoy est rodeada y envuelta por
imgenes. Esto hace un tanto irrelevante las exposiciones
tradicionales de inters prctico y local, en cuanto fuentes de
enseanza, y la motivacin de los alumnos de bajo rendimiento. As,
las imgenes visuales de alta tecnologa constituyen una
caracterstica omnipresente en la vida de los jvenes.
En ese contexto existe el peligro real de que el espectculo y la
superficialidad de una cultura visual instantnea suplante e impida el
necesario discurso moral y la estudiada reflexin de otra cultura ms
oral. El debate lingstico y el anlisis crtico verbal constituyen la
trama de una cultura ms reflexiva y, en consecuencia, promover y
proteger. Un desafo consiste en cmo convivir con las imgenes y
las tecnologas del mundo postmoderno sin rechazar el anlisis
cultural, el juicio moral y la reflexin serena, que aquellas amenazan
con suplantar.
La profusin de imgenes puede suscitar experiencias que
entusiasmen, llamen la atencin y entretengan, pero, tambin puede
hacer difcil la produccin de un discurso moral serio y sostenido, de
debates pblicos y del juicio ponderado sobre propsitos y valores.
La esttica puede alzarse sobre la tica: la apariencia de las cosas
sobre su esencia! La publicidad y la propaganda espectacular y
vistosa, en no pocas ocasiones guardan poca relacin con la verdad.
Cuando las personas estn rodeadas de una pltora imgenes, sta
puede producir espectculos dramticos, pero tambin superficialidad
moral y poltica; atractivo esttico, pero tambin vaco tico. Las
imgenes contemporneas disfrazan y desvan de modos muy
diversos las realidades ms indecorosas. Pero cuando las imgenes

generadas por medios tecnolgicos son tan profusas y tan

omnipresentes como en la sociedad postmoderna, la relacin entre
imagen y realidad todava se complica ms. Baudrillard recoge esta
complejidad en su exposicin de las fases sucesivas de la imagen:
-

Es el reflejo de una realidad bsica.

Enmascara y pervierte una realidad bsica.
Enmascara la ausencia de una realidad bsica.
Carece de relacin con ningn tipo de realidad.
Es su propio simulacro puro.

En esta ltima fase -dice Braudillard- la imagen ya no pertenece al

orden de la apariencia, sino al de la simulacin. Ahora bien, las
simulaciones postmodernas transmiten tambin, en lo que retratan y
en cmo lo hacen, mensajes morales sobre la historia, la naturaleza y
las relaciones humanas; mensajes que son implcitos y seductores,
en vez de explcitos y abiertos al debate. Veremos que esto no solo
es cierto para las simulaciones destinadas al entretenimiento, sino
tambin para ciertos tipos de conducta simulada en las
organizaciones y centros de trabajo.
Ahora bien, Qu significa simular algo? Segn Baudrillard,
disimular es fingir carecer de lo que uno tiene. Simular es fingir tener
lo que uno no tiene Ms an, dice: la simulacin amenaza la
diferencia entre verdadero y falso, entre real e imaginario. Las
simulaciones pueden producir poderosos efectos en nuestros
sentidos y construcciones de la realidad.
7. Comprensin del tiempo y el espacio.
Uno de los factores que ms impulsa a las personas hacia las
soluciones superficiales y al mantenimiento de las simples
apariencias es la falta de tiempo.
Desde los primeros tiempos de la Revolucin Industrial, con la
invencin del reloj mecnico y su amplia difusin entre la poblacin,
el tiempo y la maquinaria de relojera se han convertido en la
prensa del diablo para los trabajadores y sus centros de trabajo. En
efecto, a merced a sus vnculos con la productividad y la rentabilidad,
el tiempo es oro. Ahorra tiempo y tambin ahorras dinero.

La era de la modernidad produjo avances acumulados, en relacin

con los viajes y las comunicaciones, que conquistaron las distancias y
comprimieron el tiempo. Los ferrocarriles, los telfonos y los
transportes areos cada vez ms rpidos contribuyeron
tecnolgicamente a esta intensificacin de la comprensin del tiempo
y del espacio y en consecuencia, a la velocidad a la que los negocios
podran contraerse. La comprensin del tiempo y del espacio no es
nada nuevo. Las cosas han ido transcurriendo ms de prisa desde
hace bastante tiempo.
Pero la postmodernidad se caracteriza por los saltos tecnolgicos que
hacen instantnea la comunicacin, irrelevante la distancia, y
convierten al tiempo en uno de los bienes ms preciados de la tierra.
Los aparatos de fax, los mdems, los telfonos mviles y los
ordenadores porttiles constituyen los inicios del carcter instantneo
de la actividad comercial; la comida rpida, los microondas y la
limpieza de ropa en el da son sus homlogos en cuanto al estilo de
vida. Segn Toffler el tiempo se ha convertido en un factor crtico
de produccin. En consecuencia, el saber se utiliza para reducir
los intervalos de tiempo
Esta comprensin del tiempo y del espacio aporta beneficios reales:
se incrementa el volumen de negocios, los viajes y las
comunicaciones son ms veloces, las decisiones se toman con mayor
rapidez el servicio tiene mayos capacidad de respuesta y las esperas
se reducen. Pero la intensa comprensin de tiempo y espacio que
caracteriza la era postmoderna supone tanto costes como beneficios
con respecto al funcionamiento de nuestras organizaciones, a la
calidad de nuestra vida personal y laboral y a la esencia moral y la
orientacin de lo que hacemos. En estos sentidos ms preocupantes,
la comprensin de tiempo y espacio:

Puede suscitar unas expectativas de velocidad de cambio y

de capacidad de respuesta rpida tan elevada que las
decisiones sean demasiado precipitadas y lleven a errores, a
la ineficacia y a la superficialidad.
Pueden multiplicar las innovaciones, acelerar el ritmo de
cambio y acortar los plazos de implementacin, de manera
que las personas experimenten una culpabilidad y una
sobrecarga intolerable y la incapacidad para conseguir sus
metas.

 Puede llevar a las personas a concentrarse en la propia

actuacin o en la apariencia esttica del cambio, en vez de en
la calidad y la sustancia del cambio.
Puede exacerbar la incertidumbre a medida que se produzca,
divulgue y transforme el saber en proporciones cada vez
mayores.
Puede reducir las oportunidades de reflexin y relajacin
personales, llevando al incremento del estrs y a la prdida de
contacto con los objetivos y propsitos bsicos propios.
Puede primar de tal modo la implementacin de nuevas
tcnicas y la aquiescencia con nuevas obligaciones que los
fines ms complejos, menos visibles a largo plazo y menos
mensurables, sobre el cuidado de los otros y las relaciones
con los dems pierdan importancia o se sacrifiquen.
La comprensin del tiempo y el espacio es, a al vez causa y
consecuencia de otros muchos aspectos de la condicin
postmoderna: cambio acelerado, flexibilidad y capacidad de
respuesta de las organizaciones, obsesin por las apariencias,
prdida de tiempo dedicado al yo, etctera.

NARCISO O LA ESTRATEGIA DEL VACIO

Segn Giles Lipovetsky el narcisismo es el smbolo de nuestro tiempo
y representa un nuevo estadio del individualismo. El capitalismo autoritario cede el paso a un capitalismo hedonista y permisivo. Acaba la
edad de oro del individualismo, competitivo a nivel econmico, sentmental a nivel domstico, revolucionario a nivel poltico y artstico, y
se extiende a un individualismo puro, desprovisto de los ltimos valores sociales y morales. Si la modernidad se identifica con el espritu
de empresa, con la esperanza futurista, est claro que por su indiferencia histrica el narcisismo inaugura la posmodernidad.
Narciso a la medida
Despus de la agitacin poltica y cultural de los aos sesenta
sobreviene un reflujo de los intereses que pasan de la preocupacin
pblica a la preocupacin puramente personal. La despolitizacin y la
desindicalizacin adquieren proporciones jams alcanzadas, la
esperanza revolucionaria y la protesta estudiantil han desaparecido,
se agota la contra cultura. nicamente la esfera privada parece salir
victoriosa de ese maremoto aptico; cuidar la salud, preservar la

situacin material, desprenderse de los <<complejos>>, esperar las

vacaciones: vivir sin ideal, sin objetivo trascendente resulta posible.
Vivir en el presente y no en funcin del pasado o el futuro. Hoy
vivimos para nosotros mismos, sin preocuparnos por nuestras
tradiciones y nuestra posteridad; el sentido histrico ha sido olvidado
de la misma manera que los valores y las instituciones sociales.
Los problemas econmicos, sociales, polticos y culturales han generado una crisis de confianza hacia los lderes polticos, as como un
clima de pesimismo y de catstrofe inminente que explican el desarrollo de las estrategias narcisistas de supervivencia, prometiendo la
salud fsica y psicolgica. Se pone entre parntesis el futuro y se
devala el pasado; surge una indiferencia hacia el tiempo histrico y
emerge un narcisismo colectivo, sntoma social de la crisis de las
sociedades burguesas, incapaces de afrontar el futuro si no es en la
desesperacin.
So pretexto de modernidad, lo esencial se nos escapa entre las manos. El narcisismo contemporneo aparece masivamente en una apata frvola. Quin a excepcin de los ecologistas, tiene consciencia
de vivir en una poca apocalptica? El narcisismo ha abolido lo trgico y aparece como una forma indita de apata a la vez que de
profunda indiferencia haca el mundo. Paradjicamente, la cantidad
de informacin y la rapidez con la que transmiten lo mass-mediatizados, impiden cualquier emocin duradera. Segn Lipovetsky el narcisismo surge de la desercin generalizada de los valores y finalidades sociales, provocado por el proceso de personalizacin. Se abandonan los grandes sistemas de sentidos y se generaliza la hiperinversin en el YO se busca el placer, el bienestar, la desestandarizacin,
todo concurre a la promocin de un individualismo puro, todo apunta
a la valoracin generalizada del sujeto.
El Zombi y el Psi.
Simultneamente a la revolucin informtica, las sociedades posmodernas conocen una revolucin interior, un inmenso movimiento de
conciencia, un entusiasmo sin precedentes por el conocimiento y la
realizacin personal, como lo atestigua la proliferacin de los organismos psi, tcnicas de expresin y de comunicacin, meditaciones y
gimnasias orientales. La sensibilidad poltica de los aos sesenta ha
dado paso a una sensibilizacin teraputica.

En el momento en que el crecimiento econmico se ahoga, el desarrollo psquico toma el relevo, en el momento en que la informacin
substituye la produccin, el consumo de conciencia se convierte en
bulimia: yoga, psicoanlisis, expresin corporal, zen, terapia primal,
dinmica de grupo, meditacin trascendental; a la inflacin econmica responde la inflacin psi y el formidable empuje narcisista que
engendra.
En el dispositivo psi, el inconsciente y la represin ocupan una
posicin estratgica. El narcisismo es una respuesta al desafo del
inconsciente: conminado a reencontrarse, el YO se precipita a un
trabajo interminable de liberacin, de observacin y de interpretacin.
La autoconciencia ha substituido a la conciencia de clase, la
conciencia narcisista substituye la conciencia poltica, que pese a
todo no debe interpretarse como una desviacin de la lucha de
clases. El narcisismo permite una radicalizacin de la esfera pblica y
por ello una adaptacin funcional al aislamiento social, reproduciendo
al mismo tiempo su estrategia. El narcisismo, nueva tecnologa de
control flexible y autogestionado, socializa desocializando, pone a los
individuos de acuerdo con un sistema social pulverizado, mientras
glorifica el reino de la expansin del ego puro.
Sin embargo, segn el autor, cuanto ms se invierte en el YO, como
objeto de atencin e interpretacin, mayores son la incertidumbre y la
interrogacin; el YO se convierte en un espejo vaco a fuerza de
informaciones, una pregunta sin respuesta a fuerza de asociaciones y
de anlisis, una estructura abierta e indeterminada que reclama ms
terapia y anamnesia. En el neo-narcisismo el yo pierde sus
referencias, su unidad, por exceso de atencin.
Segn el autor en la posmodernidad se apunta hacia una nueva
tica, una tica permisiva y hedonista: el esfuerzo ya no esta de
moda, todo lo que supone sujecin o disciplina austera se ha
desvalorizado en beneficio del culto al deseo y de su realizacin
inmediata es decir, se ha llegado a la anarqua de los impulsos, a la
debilidad de voluntad. Las caractersticas son asociaciones libres,
espontaneidad creativa, no-directividad, nuestra cultura de la
expresin, pero tambin nuestra ideologa del bienestar estimulan ladispersin en detrimento de la concentracin, lo temporal en lugar de
lo voluntario, contribuyen al desmenuzamiento del YO, a la
aniquilacin de los sistemas psquicos organizados y sintticos. El fin

de la voluntad coincide con la era de la indiferencia pura, con la

desaparicin de los grandes objetivos y grandes empresas por las
que la vida merece sacrificarse. As la era de la voluntad desaparece.
Al liquidar las rigideces intra-determinadas, incompatibles con los
sistemas flotantes el narcisismo apunta a la disolucin de la extradeterminacin, este tipo de personalidad necesita de la aprobacin
del Otro. Por el contrario, el narcisismo profundiza la diferencia y la
singularidad: el narcisismo representa esa liberacin de la influencia
del otro, esa ruptura con el orden de la estandarizacin de los primarios tiempos de la sociedad de consumo. As, el narcisismo funciona
fundamentalmente como agente del proceso de personalizacin.
Segn el autor el narcisismo produce una nuevo tipo de personalidad,
una nueva consciencia, toda ella indeterminacin y fluctuacin. Que
el YO se convierta en un espacio flotante, sin fijacin ni referencia,
una disponibilidad pura, adaptada a la aceleracin de las combinaciones, a la fluidez de nuestros sistemas, esa es la funcin del narcisismo, instrumento flexible de ese reciclaje psi permanente, necesario
para la experimentacin pos-moderna. El narcisismo instituy un
espritu doblegado a la formacin permanente, el narcisismo coopera
con la gran obra de gestin cientfica de los cuerpos y las almas.
La erosin de las formas de la alteridad debe achacarse, al menos en
parte, al proceso democrtico, es decir al impulso hacia la igualdad.
Por el contrario, lo que el autor denomina desubstancializacin del
YO procede ante todo del proceso de personalizacin. En otras
palabras, el proceso de personalizacin narcisista desmonta las
referencias del YO, lo vaca de cualquier contenido definitivo.
El cuerpo reciclado.
Al querer asimilar, a la manera de Sennett, el narcisismo al psicologismo, nos enfrentamos automticamente con la dificultad que representa el cortejo de solicitudes y cuidados que rodean hoy al cuerpo,
promovido por ello al rango de verdadero objeto de culto. Inversin
narcisista a travs de mil prcticas cotidianas: angustia de la edad y
de las arrugas; obsesin por la salud, por la lnea, por la higiene;
rituales de control y de mantenimiento; cultos solares y teraputicos,
etc. El cuerpo ya no designa una abyeccin o una mquina, designa
nuestra identidad profunda de la que ya no cabe avergonzarse y que

puede exhibirse desnudo en las playas o en los obstculos, en su

verdad natural.
Ya lo dice Chr. Lasch, el miedo moderno a envejecer y morir es constitutivo del neo-narcisismo: el desinters por las generaciones futuras
intensifica la angustia de la muerte, mientras que la degradacin de
las condiciones de existencia de las personas de edad y la necesidad
permanente de ser valorado y admirado por la belleza, el encanto, la
celebridad hacen la perspectiva de la vejez intolerable. Es el proceso
de personalizacin el que engendra una existencia puramente actual,
una subjetividad total sin finalidad ni sentido, abandonada al vrtigo
de su autoseduccin. Como todas las grandes dicotomas, la del
cuerpo y del espritu se ha esfumado. Liberar el cuerpo de los tabes
y sujeciones arcaicas y hacerlo de este modo permeable a las normas sociales, esa es la tarea del narcisismo. El narcisismo, por la
atencin puntillosa hacia el cuerpo, por su preocupacin permanente
de funcionalidad ptima, desmonta las resistencias tradicionales y
hace al cuerpo disponible para cualquier experimentacin.

Un teatro discreto.
Con la posmodernidad se inicia el reino de la personalidad, la cultura
psicomrfica y la obsesin moderna del Yo en su deseo de revelar su
ser verdadero o autntico. En una sociedad intimista que lo evala
todo con un criterio psicolgico, la autenticidad y la sinceridad, como
y observo Riesman, se convierten en virtudes cardinales, y los
individuos, absortos como lo estn en su yo ntimo, son cada vez
menos capaces de desempear roles sociales: nos hemos convertido
en actores privados del arte.
El narcisismos debilita la capacidad de jugar con la vida social, hace
imposible toda distancia entre lo que siente y lo que expresa: La
capacidad de ser expresivo se pierde, por que intentamos identificar
la apariencia a nuestro ser profundo y porque ligamos el problema de
la expresin al de su autenticidad. Y es ah donde est la trampa,
pues cuanto ms los individuos se liberan de cdigos y costumbres
en busca de una verdad personal, sus relaciones se hacen ms
fraticidas y asociales.

Otra fenmeno presente es que la disolucin de los roles pblicos y la

compulsin de autenticidad han engendrado una forma de incivismo
que se manifiesta, por una parte, en el rechazo de las relaciones
annimas con los desconocidos en la ciudad y el confortable
repliegue en nuestro ghetto ntimo, y por otra, en la disminucin del
sentimiento de pertenencia a un grupo y correlativamente la
acentuacin de los fenmenos de exclusin. Liquidada la conciencia
de clase, se fraterniza ahora sobre la base del barrio, de la regin o
de los sentimientos comunes.
Los individuos rechazan las imposiciones victorianas y aspiran a
una mayor autenticidad y libertad en sus relaciones. Pero eso no
significa que el individuo se encuentre sin ataduras, desprovisto de
cualquier codificacin social. Dicha autenticidad, ms que una
realidad psicolgica actual, es un valor social, y como tal expuesto a
sujeciones. As, hay bsqueda de autenticidad, en absoluto de
espontaneidad. El narcisismo se define por la explosin libre de las
emociones como por el encierro sobre s mismo, o sea la discrecin,
signo e instrumento del self-control.
Por otra parte, el psicologismo, lejos de exacerbar las exclusiones y
engendrar el sectarismo, tiene efectos inversos: la personalizacin
desmantela los antagonismos rgidos, las excomunicaciones, y la
indiferencia a la intolerancia. El Laxismo sustituye al moralismo o al
purismo, y la indiferencia a la intolerancia. Narciso, demasiado
absorto en s mismo, renuncia a las militancias religiosas, abandona
las grandes ortodoxias, sus adhesiones siguen la moda, son
fluctuantes, sin mayor motivacin. Aqu tambin la personalizacin
conduce a la desinversin del conflicto, a la distensin por tanto se
desubstancializan las acciones y las doctrinas cuyo efecto inmediato
es un relajamiento ideolgico y poltico.
Apocalipsis now?
Lasch asume un discurso apocalptico y afirma que cuanto ms
tolerante es la imagen que la sociedad da de s misma, ms se
intensifica y generaliza el conflicto. En nuestros sistemas narcisistas,
cada uno corteja a sus superiores para obtener un ascenso, desea
ms ser envidiado que respetado y nuestra sociedad, indiferente al
futuro, se presenta como una jungla burocrtica donde reina la
manipulacin y la competencia de todos contra todos.

Las relaciones humanas, pblicas y privadas, se han convertido en

relaciones de dominio, relaciones conflictivas basadas en la
seduccin fra y la intimidacin. Por ltimo, bajo la influencia del
neofeminismo, las relaciones entre el hombre y la mujer se han
deteriorado considerablemente: la mujer con sus exigencias sexuales
y sus capacidades orgsmicas vertiginosas se convierte para el
hombre en una compaera amenazadora, que intimida y genera
angustia. En ese contexto, el hombre alimenta un odio irrefrenable
contra la mujer, como lo atestigua el trato que se da a sta en las
pelculas actuales con sus frecuentes escenas de violaciones.
Simultneamente el feminismo desarrolla, en la mujer, el odio al
hombre, asimilado a un enemigo fuente de opresin y de frustracin;
al tener cada vez ms mayores exigencias hacia el hombre que l no
puede satisfacer, el odio y la recriminacin se extienden en esa
sexual warfare caracterstica de nuestro tiempo.
Lasch cae en la representacin dominante, mass-meditica del aumento de la violencia en el mundo moderno: la guerra est a nuestras
puertas, vivimos sobre un barril de plvora, fjense en las ciudades, la
violencia racial en las calles y en las escuelas, los atracos, etc. El
estado de la naturaleza de Hobbes se encuentra de este modo al final
de la historia: la burocracia, la proliferacin de las imgenes, las ideologas teraputicas, el culto al consumo, las transformaciones de la
familia, la educacin permisiva han engendrado una estructura de la
personalidad, el narcisismo, juntamente con unas relaciones humanas cada vez ms crueles y conflictivas. Slo aparentemente los
individuos se vuelven ms sociables y ms cooperativos; detrs de la
pantalla del hedonismo y de la solicitud, cada uno explota cnicamente los sentimientos de los otros y busca su propio inters sin la menor
preocupacin por las generaciones futuras. Lo que importa ahora es
ser uno mismo absolutamente, florecer independientemente de los
criterios del Otro; el xito visible, la bsqueda de la cotizacin honorfica tienden a perder su poder de fascinacin, el espacio de la rivalidad interhumana deja paso a una relacin pblica neutra donde el
Otro, despojado de todo espesor, ya no es hostil ni competitivo sino
indiferente, desubstancializado.
En este marco es evidente que la lucha por el reconocimiento no desaparece, se privatiza, se manifiesta en los circuitos ntimos, en los
problemas relacionales; el deseo de reconocimiento ha sido colonizado por la lgica narcisista, se vuelve cada vez menos competitivo, cada vez ms esttico, ertico, afectivo. El conflicto de las conciencias

se personaliza, est ms en juego el deseo de complacer, seducir,

durante el mayor tiempo posible que el de la clasificacin social; tambin el deseo de ser escuchado, aceptado, tranquilizado, amado. Es
por eso que la agresividad de los seres, el dominio y la servidumbre
se dan actualmente no tanto en las relaciones y conflictos sociales
como en las relaciones sentimentales de persona a persona. Para el
autor las declaraciones de guerra el neo-feminismo no encuentra su
verdad en la intensificacin de la lucha de sexos. Afirma que empieza
el fin de la antigua divisin antropolgica y de sus conflictos concomitantes. No la guerra de los sexos, sino el fin del mundo del sexo y de
sus oposiciones codificadas. Las clases relativamente homogneas
del sexo quedan substituidas por individuos cada vez ms aleatorios,
combinaciones hasta entonces improbables de actividad y de
pasividad, miradas de seres hbridos sin una pertenencia fuerte al
grupo. La identidad personal se vuelve problemtica.
24.000 watios.
A la guerra de cada uno contra todos se le suma una guerra interior
llevada y amplificada por el desarrollo de un Superyo duro y punitivo,
resultado de las transformaciones de la familia, como la ausencia del
padre y consejeros psicopedaggicos. La desaparicin del padre
lleva al nio a alimentar el sueo de reemplazarle, consiguiendo la
celebridad o acercndose a los que representan el xito. La
educacin permisiva, que hace difcil la interiorizacin de la autoridad
familiar, no destruye el Superyo, sino que transforman su contenido
en un sentido cada vez ms dictatorial y feroz. El Superyo se
presenta actualmente bajo la forma de imperativos de celebridad, de
xito que, de no realizarse, desencadenan una crtica implacable
contra el Yo. De este modo se explica la fascinacin ejercida por los
individuos celebres, stars e dolos, estimulados por los mass media
que intensifican los sueos de celebridad y de gloria, animan al
hombre de la calle a identificarse con las estrellas, a odiar el
borreguismo y le hace aceptar cada vez con ms dificultad la
banalidad de la existencia cotidiana. Al activar el desarrollo de
ambiciones desmesuradas y al hacer imposible su realizacin, la
sociedad narcisista favorece la denigracin y el desprecio de uno
mismo. La sociedad hedonista slo engendra a nivel superficial la
tolerancia y la indulgencia, en realidad, jams la ansiedad, la
incertidumbre, la frustracin alcanzaron estos niveles. El narcisismo
se nutre antes del odio del Yo que de su admiracin.

Sin embargo, la popularidad es pasajera, a travs del exceso de

imgenes y de su celeridad se realiza la personalizacin de tal forma
que cada vez hay ms estrellas y menos inversin emocional en
ellas; la lgica de la personalizacin genera una indiferencia hacia los
dolos, hecha de entusiasmo pasajero y de abandono instantneo.
Hoy da no cuenta tanto la devocin por el Otro como la realizacin y
transformacin de uno mismo.
Ahora bien la desubstancializacin de las grandes figuras de la Alteridad y del Imaginario se equipara con la desubstancializacin de lo
real por el mismo proceso de acumulacin y de aceleracin. El principio de realidad queda substituido por el principio de transparencia
que transforma lo real en un lugar de trnsito, un territorio en el que el
desplazamiento es imperativo: la personalizacin es una puesta en
circulacin. Todo nuestro entorno urbano y tecnolgico est dispuesto
para acelerar la circulacin de los individuos, impedir el enraizamiento
y en consecuencia pulverizar la sociabilidad. Circulacin, informacin,
iluminacin apuntan a una misma anemizacin de lo real que a su
vez refuerza la inversin narcisista; sea lo real que a la vez refuerza
la inversin narcisista: sea lo real inhabitable, slo queda replegarse
sobre uno mismo, el refugio antrtico perfectamente ilustrado por la
nueva moda de los decibelios, cascos o conciertos pop. Neutralizar
el mundo por la potencia sonora, encerarse en uno mismo, relajarse y
sentir el cuerpo al ritmo de los amplificadores, los ruidos y las voces
de la vida se han convertido en parsitos, hay que identificarse con la
msica y olvidar la exterioridad de lo real. Surge una nueva indiferencia, hacia el mundo a la que ya no acompaa siquiera el xtasis narcisista de la contemplacin de uno mismo, hoy Narciso se libera, envuelto en amplificadores, protegido por auriculares autosuficientes en
su prtesis de sonidos graves.
El vaco.
Si al menos pudiera sentir algo: esta frmula traduce la nueva
desesperacin que afecta a un nmero cada vez mayor de personas.
En este punto, el acuerdo de los psi parece general: desde hace
veinticinco o treinta aos, los desordenes de tipo narcisista
constituyen la mayor parte de los trastornos psquicos tratados por los
terapeutas. Los trastornos narcisistas se caracterizan por un malestar
difuso que lo invade todo, un sentimiento de vaco interior y de
absurdidad de la vida. Una incapacidad para sentir las cosas y los
seres; imposibilidad de sentir, vaco emotivo, aqu la

desusbstancializacin ha llegado a su trmino, explicitando la verdad

del proceso narcisista, como estrategia del vaco.
Segn Lasch, los individuos aspiran cada vez ms a un desapego
emocional, en razn de los riesgos de inestabilidad que sufren en la
actualidad las relaciones personales. Tener relaciones interindividuales sin un compromiso profundo, no sentirse vulnerable, desarrollar la
propia independencia afectiva, vivir slo, ese sera el perfil de Narciso. El miedo a la decepcin, el miedo a las pasiones descontroladas
traducen a nivel subjetivo lo que Lasch llama the flight from feeling
La huida ante el sentimiento proceso que se ve tanto en la proteccin ntima como en la separacin que todas las ideologas progresistas quieren realizar entre el sexo y el sentimiento. Fin de la cultura
sentimental, fin del happy end, fin del melodrama y nacimiento de una
cultura cool en la que cada cual vive en un bunker de indiferencia, a
salvo de sus pasiones y de las de los otros.
Lasch tiene razn al sealar el reflujo de la moda sentimental, destronada por el sexo, el placer, la autonoma, la violencia espectacular. El
sentimentalismo ha sufrido el mismo destino que la muerte; resulta
incmodo exhibir las pasiones, declarar ardientemente el amor, llorar,
manifestar con demasiado nfasis los impulsos emocionales. Como
en el caso de la muerte, el sentimentalismo resulta incmodo; se trata
de permanecer digno en materia de afecto, es decir discreto. El
sentimiento prohibido, lejos de designar un proceso annimo de
deshumanizacin, es un efecto del proceso de personalizacin que
apunta a la erradicacin de los signos rituales y ostentosos del
sentimiento. El pudor sentimental est regido por un principio de
economa y sobriedad, constitutivo del proceso de personalizacin.
Por ello no es tanto la huida ante el sentimiento lo que caracteriza
nuestra poca como la huida ante los signos de sentimentalidad. No
es cierto que los individuos busquen un desapego emocional y se
protejan contra la irrupcin del sentimiento; a ese infierno lleno de

mnadas insensibles e independientes, hay que oponer los clubs de

encuentros, los pequeos anuncios, la red, todos esos millares de
esperanzas de encuentros, de realizaciones de amor, y que
precisamente cada vez cuesta ms realizar.
Por eso el drama es ms profundo que el pretendido desapego cool:
hombres y mujeres siguen aspirando a la intensidad emocional de las
relaciones privilegiadas, pero cuanto ms fuerte es la espera, ms escaso se hace el milagro funcional y en cualquier caso ms breve.
Cuanto ms la ciudad desarrolla posibilidades de encuentro, ms
solos se sienten los individuos; ms libres, las relaciones se vuelven
emancipadas de las viejas sujeciones, ms rara es la posibilidad de
encontrar una relacin intensa. En todas partes encontramos la soledad, el vaco, la dificultad de sentir, de ser transportado fuera de s;
de ah la huida hacia delante en las experiencias que no hace ms
que traducir esa bsqueda de una experiencia emocional fuerte.
Por qu no puedo yo amar y vibrar? Desolacin de Narciso, demasiado bien programado en absorcin en s mismo para que pueda
afectarle el Otro, para salir de s mismo, y sin embargo insuficientemente programado ya que todava desea una relacin ms afectiva.