POSER LA BONNE QUESTION

11 janvier 1968

Ce jour est deux fois bni, parce que c'est un jeudi ; autrement appel Guruvaar (le jour
du matre, le guide de la libration spirituelle) ; c'est galement le jour o, il y a des
sicles, la Gita a t enseign Arjuna par Krishna, le jour o l'homme a obtenu de Dieu
la clef de son progrs au-dessus de la fausset et de lillusion, vers la lumire de sa propre
ralit intrieure. Arjuna a t dirig de s'engager dans la bataille et de regagner sa part
du royaume, et dassurer une administration juste pour les personnes et une atmosphre
o elles peuvent tcher datteindre avec succs le salut. Cest ce qu'il a d faire dans un
esprit de ddicace et dabandon la volont de Dieu, indpendamment de ses propres
gots et aversions et les consquences qui pourraient dcouler de ses activits altruistes.
Par consquent la Gita conseille ce service sangha (la socit) cest le plus haut Seva
(service), aussi bien que la plus salutaire Sadhana (discipline spirituelle). Vous ne pouvez
pas fuir cet engagement ; vous devez employer la communaut des hommes o vous tes
n pour sublimer votre gosme et vous sauver.
Seva pris comme Sadhana enseigne le Sahana (le courage). Mme les Avatars (venue
Divines) dmontrent, dans leurs vies, l'importance suprme du Seva. Quand Dharmaraja a
excut le grand sacrifice du Rajasuya, conformment l'avis du sage Narada, afin de se
rconcilier avec son pre dcd, le Seigneur Krishna a assist au sacrifice et a demand
daccomplir un certain service ; il a prfr le service denlever les feuilles sur lesquelles
la nourriture avait t servie aux milliers qui furent nourris tous les jours ! Puisque le
service lui tait si cher, il fut vnr comme le Roi crateur, celui qui donne tous.
Tournez votre vue vers le haut pour viter les dsirs infrieurs
Aujourd'hui tant le Vaikuntha Ekaadashi, bon nombre d'entre vous aspirent obtenir
lAmrita (nectar) de Moi. Mais, quel avantage y a-t-il davaler simplement quelques
gouttes de nectar cres par Moi ? Cest quand la qualit Sattvique (bonne) gagne et
soumet les qualits Rajasique et le Tamasique (passionn et lignorante) dans la bataille
avec elles, dans chaque cur, que cet Amrita surgit l-dedans ! LAmrita qui confre
limmortalit est lAmrita quon gagne par sa propre Sadhana. Un mot qui est employ
dans le Dhyana (la mditation) est uurdhwa-dhrishti (vision plus haute) pour indiquer un
exercice dans lequel les deux yeux sont dirigs ensemble vers le haut, sur un point entre
les sourcils. Uurdhwa signifie vers le haut et dhristhi signifie regarder; ainsi, le mot
signifie, pas un exercice physique, mais un effort gnral du mental pour viter les dsirs
infrieurs, et de slever des valeurs plus leves. Un tel effort gagnera lAmrita ; il
coulera de la source du cur !
Amrita signifie immortel ; cela ne veut pas dire que celui qui prend lAmrita va vivre
ternellement ; mme les Avatars (Incarnations Divines) laisse le corps quand leur tche
est accomplie. Cela signifie fixer le mental sur la Ralit, devenir conscient de l'entit
imprissable qu'on est et de fusionner la conscience en elle. Regardez les Rakshasas

(dmons) ! Ravana et Kumbhakarna ont pass par des austrits extrmes pendant des
milliers dannes. Dieu sest manifest devant eux et leur a accord des faveurs pour
lesquelles ils avaient pri. Mais, puisque laustrit ne leur a pas permis de gagner la
puret et le nettoyage, la vertu et lhumilit, ils ont continu comme avant, tre des
monstres de violence et de mchancet. Ils nont eu aucune trace de Sattvique (tat
dquilibre) dans leur accomplissement. Ils ont eu la Grce de Dieu dans une trs grande
mesure ; Dieu est apparu, a demand et a accord. Mais, ils se sont comports encore plus
mauvais quavant ! Ils ont ni par leurs manires de vivre la Grce qu'ils ont gagne.
vitez le mal et soyez tabli dans la foi
Alors aussi, si lAmrita est donn, on doit vivre selon ce statut, le statut davoir acquis la
Grce de Dieu. Vashishta a commissionn Raghu, l'empereur, pour obtenir sa vache, la
Kamadhenu cleste. Puisque c'tait un ordre qui fut mis de son matre spirituel, Raghu
lui-mme a accompli cette tche et conduit la vache aux pturages. Un jour, quand un
lion a menac de sauter sur Kamadhenu, et quil a insist pour qu'elle lui soit donne pour
son repas, car il avait faim, Raghu a offert son propre corps la place. C'est la manire
quon doit vivre selon le statut qui lui est assign.
Quand vous vous levez au statut de rcepteur dAmrita, vous devez viter le mal et tre
tabli dans la foi. Je nai aucune intention de crer et de donner lAmrita en ce jour de
Vaikuntha Ekadhashi. Car personne ne marche sur le chemin que Jai marqu la craie,
personne ne suit les conseils que Jai donnes. Votre enthousiasme est de courte dure ;
votre rsolution de suivre Mes instructions svaporent rapidement. Comme lbullition
du lait qui slve, dborde et devient calme, la dvotion se dveloppe et meurt aussi tt.
Elle ne reste pas non perturbe.
Aujourd'hui, dans certains temples de Vishnu, une porte spciale appele Vaikunthadhwaara est ouverte, et les gens peuvent passer par elle dans la prsence. Vaikunthadhwaara est la porte du ciel, cest--dire, le passage vers la ralisation du Soi. Le passage
vers le ciel ne doit pas tre trouv seulement l ; il s'ouvrira, directement devant vous,
partout o vous tes. Cognez et on vous ouvrira.
Remplissez votre cur de sympathie pour les affligs
Vishnu signifie, Sarva vyaapi (Celui qui est partout). Ainsi, Sa rsidence le Vaikuntha (le
ciel) doit tre partout. Vous pouvez gagner lentre, en cognant avec le bon mot de passe
sur vos lvres. Votre cur peut devenir le Vaikuntha, si vous le nettoyez et le purifiez, et
permettez Dieu de se manifester en lui. Le Vaikuntha signifie l'endroit o il n'y a
aucune ombre de peine. Quand Dieu se manifeste dans votre cur, tout est plein et
libre.
La vache transforme l'herbe et le grain en lait doux et le donne en abondance son
matre. Dveloppez cette qualit, ce pouvoir de transformer la nourriture que vous
consommez en douces penses, paroles et actions de sympathie pour tous. Lenfant
Krishna a pleur pour obtenir la permission daller avec les vaches dans les champs de

pturage. Yashoda a dit, Cher enfant ! Tes minuscules plantes de pieds en soie ne
peuvent pas marcher sur ces chemins pineux et remplis de cailloux. J'obtiendrai de
bonnes petites sandales pour toi. Tu peux aller, car les sandales sont prtes. Mais
Krishna a rpliqu. Les vaches que nous servons ne sont pas chausses. Pourquoi
devrions-nous ltre, qui est leurs serviteurs, pour leur faire viter les pines et les pierres
qu'elles ne peuvent pas viter ? Aucun tonnement, les vaches et les veaux de Gokul se
sont immobiliss et ont pleur, quand Krishna est parti pour Mathura !
Quand vous avez rempli votre cur de sympathie pour les affligs, le Seigneur dversera
Sa Grce. Draupadi avait gagn la Grce, par sa dvotion et sa vertu. Sita, aussi, tenait
l'idal le plus lev de la vie, malgr les grandes douleurs quelle a subi. Hanuman qui la
dcouvert dans une plantation o elle tait garde comme prisonnire par celui qui lavait
enlev, lui a offert de traverser locan sur ses paules, et la conduire en sret vers son
Seigneur, Rama ; Mais, elle a rpondu quelle ne se permettrait pas d'tre enlev des
gardes de Ravana, car elle priverait la chance Rama de le punir pour son crime et de la
chercher par son propre hrosme ! Quels mots splendides, cest cela ! Tout fait en
accord avec les prceptes du Dharma ! Aucun tonnement, la grce du Seigneur la sauv
en temps utile ! Si vous n'avez aucune immuabilit et aucune profondeur de foi, vous ne
pouvez pas avoir la Grce.
Servez tout le monde comme frres et surs
Cet avertissement par lui-mme est lAmritam pour vous aujourd'hui ; car, les mots durs
provoquent lamertume. Essayez de gagner la Grce en observant la discipline que Je
vous demande vivement de suivre. Abandonnez les vieilles manires mondaines du
gagner et de dpenser, dconomiser et daccumuler, avec l'avidit, la convoitise, la
mchancet et lorgueil. Ainsi, rorganisez vos vies pour que Je sois satisfait de vous. Ne
perdez pas votre temps dans des bavardages grossiers ; parlez doucement ; parlez le
moins possible : parlez avec douceur ; servez tout le monde comme frres et surs, avec
adoration Sai en eux ; engagez-vous dans la Sadhana ; avancez pas par pas comme ils
convient aux gens, faites des efforts pour raliser votre propre libration. Demandez-Moi
au sujet des tapes dans la discipline spirituelle, non pas de petites choses insignifiantes,
des dsirs qui attachent. Le temps viendra rapidement o le monde entier se recueillera
ici, et vous devrez lutter pendant des milles pour obtenir mme Mon Darshan.
Prashanti Nilayam

LE SUPER EMPEREUR
12 janvier 1968

Shuka tait non attach au monde autour de lui; il tait conscient de limmanent Brahman
depuis sa naissance, et il sest solidement fix dans cette conscience durant toute la vie.
Nous pouvons dires quil est le plus grand Jnani (spiritualiste) dans l'histoire. Cependant,
il a dclar que l'histoire des Lilas (jeux Divin) de Krishna, le Saguna (dot de qualits
Divines) l'incarnation du principe Divin, lui a donn une joie inpuisable. Il a dit que le
principe de Krishna tait au-del de son analyse ; il peut seulement tre expriment et
got. Aucun mot ne peut l'orthographier. Rasa (la douce essence) - c'est la vraie
caractristique du Divin. Il gote inexplicablement bon, tout se rapporte Lui, est
concern par Lui. C'est la raison pour laquelle Sri Ramakrishna a dclar qu'il n'a pas
voulu fusionner dans le Divin ; il tait content de goter la douceur du Divin.
C'est le chemin de Bhakti (la dvotion). En coutant les gloires du Seigneur, vous
devenez avide de Le fliciter ; de Le servir et de servir ses dvots, de Ladorer comme
sIl est prsent devant vous, et tre en Sa compagnie durant toute votre vie, sans aucune
autre pense que cette joie. Pour de tels chercheurs ddis tout le reste semblera amer et
sans attrait.
Dieu donne le Darshan un dvot sincre
Il y avait un Sultan par le pass qui gouvernait sur la rgion de Mathura, de Brindavan et
d'autres endroits sur le fleuve Yamuna. Pendant son rgne l'empereur Vijayanagar est
venu en plerinage et est rest Brindavan pendant quelques jours. Il a rendu hommage
Krishna dans le temple. Le Sultan a conclu le fait qu'il doit tre venu pour rendre
seulement un respect quelqu'un de plus grand que lui-mme. Il fut dtermin voir
cela, advienne que pourra. Ainsi il est all tard pendant la nuit et a demand devant les
portes fermes du temple. Qui est l'intrieur ? Il a entendu une voix qui a donn la
rponse, Govind Maharaj et Radha Rani. Le Sultan tait maintenant sr qu'il y avait
deux personnes vivantes l'intrieur, un Super Empereur et sa Super-Impratrice. Il fut
rempli dune grande inspiration de voir les distingus occupants du temple. Il a attendu
en dehors de la porte, sans bouger, sans nourriture ou boisson, pendant trois jours
complets. Il tait surmont par la faim et la soif ; mais il n'a pas remu, car il avait peur
que le couple Impriaux merge n'importe quel moment et il pourrait manquer le
Darshan (la vue).
Cette nuit, quand la ville tait endormie, juste avant minuit Govindha Maharaj et Radha
Rani ont sorti du temple. Ils lui ont fait signe de les suivre. Ils taient magnifiquement
habills et avaient de magnifiques bijoux sur la tte, des colliers, des bracelets et des
ornements pour les mains et les pieds. Ils ont march jusqu' ce qu'ils aient atteint les
rives de la Yamuna, d'o des milliers de Gopas (garons, gardiens de vaches) et Gopis
(filles, gardiennes de vaches) taient rassembls pour les accueillir. Il y avait de la

musique et de la danse sous le clair de lune lumineux. Une joie merveilleuse brillait sur
chaque visage. 4h du matin, ils sont retourns au temple et avant qu'ils passent
travers la porte ferme, ils ont donn dans ses mains les kankanas (les bracelets) qu'ils
portaient sur leurs poignets, pour les conserver en sret ! Avant qu'il puisse dire quelque
chose, ils avaient disparu.
La foi implicite en Dieu donne un bonheur illimit
Un groupe de prtres est venu ce moment-l, et le voyant, lui ont demand pourquoi il
se tenait l, et quest-ce qu'il avait dans ses mains. Ils ont ouvert les serrures de l'extrieur
et de lintrieur des portes et ont inaugur les crmonials du jour, avec le Suprabhatham
(lhymne du rveil) et le Nagara Sankirthan (churs mobiles). Le Sultan a dit,
Govindha Maharaj et Radha Rani viennent juste dentrer ; j'tais avec eux sur la rive de
la Yamuna de minuit jusqu' il y a quelques minutes. Ils m'ont donn ces kankanas pour
les conserver en sret. Je ne sais pas pourquoi. Ils ont pens quil tait un voleur, lont
attrap cause de cette action; ils lont attach et lont battu. Mais ils ont constat que les
serrures ntaient pas brises ; tout tait intact. Seulement l'idole de Krishna n'avait aucun
kankanas en or ! Ils ont convaincu que lhomme lextrieur tait un grand Bhakta
(dvot), qui avait eu l'unique vision du Seigneur. Ils l'ont honor et ont implor son
pardon pour le mal commis par ignorance. Telle est la rcompense pour le dsir sincre ;
lAnanda (batitude) illimite peut tre gagne par la foi implicite en Dieu.
Prashanti Nilayam

SAUTER SUR UNE SEULE JAMBE

13 janvier 1968

Le jour de Sankranti est louang par les potes comme confrant sur l'humanit un soleil
modr, une brise frache, avec un point de contact en lui ; les oiseaux font bon accueil au
jour avec des chants joyeux ; la desse Terre porte un sari de verdure, pointill avec des
fleurs rouges et jaunes. Les hommes et les btes sont heureux que leurs efforts soient
rcompenss avec la moisson ; ils peuvent esprer avec intrt quelques semaines de jeu
et de passe-temps, pour les rcompenser et les rmunrs. C'est un jour d'Ananda
(batitude) pour les hommes et les animaux, lAnanda, tous les deux intrieur et
extrieur. C'est vert, dans le monde extrieur et dans le monde intrieur. Dans le monde
intrieur, parce que, ce jour marque une nouvelle phase dans la marche du soleil, qui est
l'inspirateur et le stimulateur de lintelligence. Bhisma a attendu cela de sorte qu'il puisse
voyager au-del de la mort, avec un intellect illumin, conscient de son identit avec le
Suprme. Ceci s'appelle Uttharayana, parce que le soleil voyage vers le nord partir
daujourd'hui. Pour les six prochains mois le soleil se dplacera vers le nord par degrs.
Ainsi il s'appelle, Utthara (au nord) ayana (voyage).
La direction nordique est associe dans les critures saintes Indiennes aux dieux, et ainsi,
ces six mois sont considrs particulirement appropri la Sadhana (discipline
spirituelle) et aux rituels crmonieux. Mais, Je dois vous dire que vous devez tre plus
concern par le soleil dans votre firmament intrieur que dans les profondeurs de l'espace
atmosphrique. Vous tes concern par l'illumination intrieure, plus que par la lumire
extrieure et lnergie. Quel est la Sadhana qui enverra la Divinit Solaire intrieure ?
Dieu est cach et obstru par les nuages de l'gosme. Se dbarrasser de l'gosme est la
Sadhana pratiquer.
Le service est le meilleur traitement pour l'gosme
Apprenez une leon de l'arbre. Quand il est lourd de fruits il ne soulve pas sa tte vers le
haut avec fiert ; il la plie vers le bas, se penche, comme sil ne prenait aucun crdit pour
son accomplissement et comme sil vous aide cueillir le fruit. Apprenez une leon des
oiseaux. Ils nourrissent ceux qui ne peuvent pas voler au loin ; l'oiseau soulage la
dmangeaison du buffle en le grattant avec son bec ; ils aident et servent, avec aucune
pense de rcompense. Comment lhomme peut-il tre plus alerte, alors, avec ses
qualifications suprieures et ses facults ? Le service est le meilleur traitement pour
l'gosme ; ainsi, engagez-vous soulager la douleur et la peine au mieux que vous
pouvez.
Dans le Ramayana, les singes ont apport les normes roches et les ont jetes dans la mer
pour construire un passage pour Rama et son arme ; le minuscule cureuil a aussi aid,
dans la mesure quil a pu : il sest roul sur le sable, sur le bord de la mer, a couru vers
lavant sur le pont, a fait tomber le sable de sa fourrure par une secousse vigoureuse,

ajoutant seulement une pince de matriel la grosse quantit par les singes gants.
Rama a vu l'cureuil ; Il a apprci sa dvotion ; Il l'a pris tendrement dans la paume de
sa main; Il a frott son dos tendrement et avec une bndiction. C'tait une rcompense
suffisante. La course d'cureuil a depuis acquis trois lignes sur son dos ; pour indiquer ce
signe de gratification et de grce. Essayez de soulager, dans la mesure o vous pouvez, la
dtresse des autres ; c'est la meilleure Sadhana pour laspirant.
Lhomme marche avec ses deux jambes : iha et para (ce monde et lautre), Dharma et
Brahman, action juste et Dieu ! S'il est totalement captiv par ce monde, il choisit de
voyager toute sa vie avec un handicap ; sautant sur une seule jambe. C'est le charg
dennui ; il peut tomber nimporte quel moment et se casser le tibia. Et il le fait ! La
bont en ce monde, la pit pendant la vie aprs la mort une attention gale tous les
deux, soyez vigilant en faisant un pas, avec lun ou lautre pied, ceux-ci sont essentielles
pour un voyage heureux dans la vie.
Matrisez la tendance de cder aux sens
Vous devez mettre le pied droit, le pas de Brahman, quand vous entrez dans la rgion de
la ralisation. Les sens doivent tre conquis d'ici l. Go signifie sens Go pis
signifie une personne qui a soumis les sens, cause de labandon Go-pala, le matre
de Go (des sens). Krishna une fois a dit Arjuna qu'il pouvait entrer dans le
Vrajamandala (la rgion o les Gopas et les Gopis vivent), seulement aprs avoir
matris ses motions et ses impulsions et sa tendance cder aux sens.
Un jour Narada est arriv sur le lit de sable du fleuve Yamuna dans le Vrajamandala. Il a
t tonn du profond silence qui infiltrait lendroit. L'eau coulait sans un murmure ; pas
une vague nclaboussait ; pas une simple brindille, une feuille ou un ptale se dplaait,
de peur quelle trouble le calme. Mme linsecte semblait tre conscient de la ncessit
de respecter le silence et est demeur calme : ses ailes taient au repos. Il ny avait aucun
fredonnement, sifflement ou hue, cri, roucoulement, appel, coulement, chiquement ou
flottement. Les plantations sur les rives taient comme des images sur une toile.
Narada a vu une femme, brillante comme une toile, perdue dans une mditation ; il a t
stupfi du halo de splendeur autour de sa tte. Narada s'est demand s'il pourrait
atteindre cette profondeur dexprience au cours de sa carrire. Sa prsence l'a rveille et
une fois aborde, elle a rvl son identit. Elle tait Brahma-Vidhya-dhevatha (la desse
de la Science de la Conscience de la Ralit), la vrit que Jnana rvle ! La stupfaction
de Narada fut double par cette rvlation. De quel besoin avez-vous de mditer ?
Pourquoi cette intense Dhyana (mditation), dans cette Nature silencieuse autour de vous
? Vous mditez sur quoi ? Il a demand. Elle a dclar, Jimplore la joie suprme de
la contemplation sur les pieds de lotus de Krishna ; Je mdite sur eux, faisant de moimme une Gopi, qui s'est abandonn lui. Tel est la douceur par cette contemplation,
celle Bhakti (dvotion).
Lhomme peut saisir la Divinit seulement sous forme humaine

Le Bhakta (dvot) est content avec la vision dune partie ; il gote le sucre, grain par
grain. Il ne trouve aucune joie devenir le sucre, ou fusionner dans la montagne de
sucre lui-mme. Personne ne peut voir cette rgion entire du ciel. Car, il n'y a aucun ciel
du tout, quand vous l'examinez. Son ciel est limit par son horizon. De chaque point
dobservation il y a un horizon diffrent, mais personne ne peut voir au-del de cela.
Limitez le ciel et apprciez son immensit et sa beaut. Cest ce que le Bhakta (dvot)
fait. Aussi longtemps que vous tes incarn, vous pouvez dcrire seulement le Divin
incarn.
Le pre dUma, le monarque de lHimalaya, a dut prier Shiva ainsi, Accordez-moi la
vision d'une fraction de votre Soi Universel ! Comment puis-je connatre par mes sens et
mon intelligence limit, le sans limite ? Lhomme peut dcrire Dieu seulement quand il
y a une forme humaine. Krishna a dit dans la Gita, Je suis l'aigle parmi les oiseaux, le
lion parmi les btes, le banian parmi les arbres. C'est--dire, les oiseaux dcrivent Dieu
comme un oiseau qui peut voler plus haut, dont les yeux sont les plus perants, dont les
ailes peuvent le porter plus longtemps. Dhaivam maanusha ruupena - Dieu sous
forme humaine - cest la seule manire dont la Divinit peut tre saisie par l'homme. Ici
et maintenant, cest seulement comme Lui, ce Dieu peut tre senti et expriment. Dieu
ne doit pas tre dit comme descendant ou montant, parce quIl est partout, disponible
pour tre conscient de Lui, par la beaut, la vrit, la bont, la force, lamour ou tous les
attributs Divins.
Priez le Dieu Soleil pour l'intelligence lumineuse
Ce jour saint, prenez la rsolution de passer chaque heure dans la contemplation de la
Gloire de Dieu ; faites ainsi, au moins comme devoir ; car, l'exaltation que cette
contemplation apporte vous encouragera inconsciemment continuer avec un plus grand
zle. Le soleil devient la Divinit, car l'histoire mythologique le mentionne. Il est le
facteur, qui portera votre lettre, si elle est correctement adresse et timbre (avec le
timbre de la sincrit) Dieu et rapporte Sa Grce. Mettez votre dsir dans l'enveloppe de
la rsolution. Et, offrez-la tous les jours au Soleil. Ncrivez pas que vous voulez une
maison ou un fils ou de lor. Demander l'intelligence lumineuse, afin de raliser la
majest de Dieu. Demander l'immuabilit dans Son service, dans Son adoration.
Prashanti Nilayam

LE BANDAGE ENLEV DES YEUX

14 fvrier 1968

Le Dr Modi a t employ pendant les dix derniers jours, Prashanti Nilayam, dans le
service des personnes qui taient dans une grande dtresse, puisqu'elles ne pouvaient pas
voir ; un service qui est vraiment louable et sacr. L'il est l'lment fondamental du
corps en ce qui concerne le contact avec la nature extrieur. Le netra est le suutra (l'il
est le mdium) comme dit le proverbe. Par cet acte de service, fait de manire altruiste,
efficacement et joyeusement pendant des annes, le Dr Modi est devenu un Yogi (un
sage), beaucoup plus grand que beaucoup de gens rclament ce titre. C'est la vrais Thapas
(austrit), le sacrifice et lasctisme qui gagnent la grce de Dieu. Il est heureux cause
de ce dur travail incessant et il rend tous ceux qui viennent lui pour un soulagement,
heureux. Il est clairement vident que le service est deux fois bnis - rendant le donateur
et le rcepteur heureux. Le service tend dtruire l'gosme ; il confre une norme joie.
Sa vie est une inspiration pour les mdecins et les autres, pour quils emploient leur
comptence dans un service vraiment mritoire. En consacrant la comptence cet effet,
il le rende pur. En consacrant vos mains au service des malades, cela vous purifie, vous
justifie. Diriger les sens vers cette fin ; cela devient des instruments salutaires.
Le rassemblement de ces patients, avec leurs bandages enlevs et avec les visages
lumineux et curieux, portant de nouveaux vtements et de nouveaux regards est en effet
charmant voir. Car, c'est lAnanda (batitude) qui donne le charme la personnalit.
Maintenant que vous avez rcupr la vue, aprs l'opration, employez-la pour de bons
buts. Vous pouvez maintenant vous dplacez autour sans laide des autres ; ainsi, cette
personne est libre pour un travail utile, dans la maison ou les champs. Vous pouvez
voir et apprcier les fleurs, les enfants, les toiles, la lune et beaucoup d'autres choses qui
vous rappelleront la beaut du Seigneur. Vous pouvez voir les autres heureux, prospres,
joyeux, contents ; ne dveloppez pas de l'envie leur bonheur ! Si vous tuez votre paix
par cette envie, pourquoi alors tre heureux davoir obtenu vos yeux ? Regardez tout le
monde avec des yeux amicaux, des yeux joyeux. Nessayez pas de dcouvrir les dfauts
chez les autres et perturber leur contentement et la joie, et ainsi perdre la vtre.
Aidez les autres rembourser le service que vous avez reu
Cette guirlande de fleurs est trs belle, parce que divers couleurs et types de ptales et de
verts sont entrs dans sa fabrication. Alors, aussi, ce camp d'opration des yeux est
devenu un grand succs, cela est d aux aides mdicaux, infirmires et organisateurs d'un
ct, et les hommes et les volontaires, les femmes, les parents et les cuisiniers de l'autre,
avec le Dr Modi, bni par Moi, dans le centre. Chacun a effectu sa tche fait avec un
grand enthousiasme. Les volontaires ont ralis que c'tait une chance unique, d'tre
vraiment utile aux patients, une priode trs critique de leurs vies. Ceci est du Narayana
Seva, c'est--dire, un service Dieu, pas un service lhomme. Vous aussi devez aider
les autres, de sorte que vous puissiez rembourser le service que vous avez reu. Ne

regardez pas de haut, quand vous trouvez quelquun en douleur ou dans la peine. Aussi
loin que possible, soulager la douleur, consolez le dsespr.
Un homme qui travaille pour un salaire, calcule la rcompense par tant dheures
travailles, reoit son salaire et quitte. Mais, quand on travaille en tant qu'lment de
culte, heureux quil lui soit donn la chance de servir longtemps et aussi joyeusement
qu'il peut, il obtient lAnanda au maximum. Le Dr Modi tait galement trs heureux ici,
comme il la dclar en ce moment, parce que Prashanti Nilayam a l'atmosphre du
travail fait comme culte, il a gagn la grce du Seigneur. Les quatre cents cinquante
patients qui ont assist au camp taient remplis de joie, parce que leurs souhaits furent
remplis avec un enthousiasme sincre et de la prvoyance par les rsidants et les
volontaires, inspirs par Mon amour.
Apprenez avoir une concentration aigu
On considre cela propice quand un bb nouveau-n lance son premier regard sur le
visage de sa mre. Combien chanceux vous tes tous, vous pouviez Me regarder ds que
le bandage a t enlev de vos yeux, par le Dr Modi et ses aides ! Suurdas a chant,
Pourquoi devrais-je pleurer sur mon sort ? Est-ce que tous ceux qui ont des yeux ont pu
vous voir ? Ils gaspillent leurs facults visuelles sur des choses dsinvoltes. Mais, bien
quaveugle, j'ai russi obtenir et maintenir la vision du Seigneur.
Je vous conseille, quand vous allez rentrer la maison, de placer l'image (limage qui leur
fut maintenant donne) sur le mur de votre rsidence et de vous incliner devant elle, au
moins une fois le matin et une fois le soir ; elle vous rappellera les dix jours que vous
avez passs ici, les Bhajans (chants dvotionnels) que vous avez entendus alors que vous
tiez dans le lit rcuprer de l'opration, les mains tendres qui ont caresses vos
cheveux, laves votre visage et vous ont nourrit ; Je sens comme si vous quittiez tous
votre maison parentale, vers les endroits o vos vocations vous appellent. Vous tes des
enfants de Prashanti Nilayam, appartenant cet endroit, mme avant que vous veniez et
mme aprs que vous avez pris cong.
Vous devez avoir observ comment le Dr Modi a conduit tant d'oprations, aussi
rapidement et galement avec succs ; c'est le rsultat de la concentration, d'une attention
aigu sur le travail en main. Apprenez avoir Ekaagrata (de la concentration). Par cette
concentration, il est possible douvrir lil intrieur galement, clairement et
compltement, de sorte que l'homme puisse visualiser Dieu. En commenant par la
rptition du Nom de Dieu et visualiser dans son mental la gloire de Dieu qui a ce Nom,
aussi bien que mille autres, lentement la cataracte de l'il intrieur disparatra et l'homme
peut voir Dieu qui est dans son cur le plus secret, install sur lautel l-dedans. Prenez
la rsolution maintenant de commencer cette Sadhana (pratique spirituelle) partir de ce
moment.
Prashanti Nilayam

LES PAUPIRES ET LA PUPILLE

22 fvrier 1968

Je suis heureux aujourd'hui de distribuer des prix aux tudiants qui ont manifest un
enthousiasme dans le service social, avec une humilit rvrencielle dans lobservance
des rgles disciplinaires, et dans laccomplissement scolastique. La capacit de gagner de
tels prix est une bonne base pour une carrire utile et efficace plus tard. L'ducation n'est
pas lacquisition dune information onreuse concernant les objets et les hommes. Elle est
la conscience de lesprit immortel lintrieur, qui est la source de la joie, de la paix et du
courage. Ici, vous tudiez les Vedas, les Shastras et les Puranas : en accord avec les
enseignements qui y sont contenus, vous recevez galement des instructions dans le yoga
(contrle des sens) et Dhyana (la mditation). lever dans cette atmosphre de Prashanti
Nilayam, apprenant ces sujets de base qui vous formeront pour une vie bonne et simple est une grande et bonne chance pour vous. Vraiment, vos parents aussi sont chanceux. Il
y a environ cinq ou six enfants dans chaque famille dans ce pays. Parmi ces millions
denfants, seulement quelques-uns ont obtenu ce cadeau de Grce. C'est quelque chose
sur lequel vous pouvez tre flicit.
La vie doit tre passe en accumulant la vertu et en sauvegardant la vertu, pas la richesse.
coutez et ruminez sur les histoires des grands hros moraux du pass, de sorte que leurs
idaux puissent tre imprims sur vos curs. La vertu devient rare, de nos jours, dans
l'individu et dans la famille, la socit et la communaut, dans tous les domaines de la
vie, conomique, politique et mme spirituel. Alors aussi, il y a un dclin dans la
discipline, qui est le sol sur lequel la vertu se dveloppe.
Devenir riche nest quun accomplissement vulgaire
moins que chacun soit respect, quel que soit son statut, ses conditions conomiques,
son dveloppement spirituel, il ne peut y avoir aucune paix et aucun bonheur dans la vie.
Ce respect peut tre veill seulement par la conviction que le mme Atma (Ralit du
Soi) qui est en vous joue un rle dans lautre personne. Voyez cet Atma dans les autres ;
estimer qu'ils ont galement faim et soif, quils ont des dsirs comme vous en avez ;
dveloppez de la sympathie et l'inquitude de servir et dtre utile.
Dans ce Prashanti Nilayam, les gens viennent de toutes les rgions du monde, de toutes
les tapes de dveloppement, avec tous les types de problmes, affligs avec toutes les
formes de douleur ou de peine, inspirs avec toutes les varits dincitation. Comme
tudiants du paathashaala (institution de formation), vous devez tre des exemples
brillants dhumilit et de vnration. Vous devez par votre comportement apporter un
bon nom vos parents, qui prient pour que leurs enfants vivent sans dtresse ou
dshonneur. Devenir riche nest quun accomplissement vulgaire ; les profiteurs du
march noir et les cambrioleurs le ralisent galement. Vivre sans souffrir ou faire
souffrir les autres - c'est plus grand et plus noble. Vous devez faire vtre de votre Kayam

(corps), Kalam (temps) et Kanksha (souhait) des instruments pour vous lever, non pas
pour chuter.
Vous devez aller, dans les prochains jours, dans diverses rgions de ce pays pour veiller
la faim spirituelle parmi les personnes et fournir les moyens par lesquels ils peuvent tre
apaiss de cette faim. Latmosphre dans laquelle vous poursuivez vos tudes est trs
agrable pour la formation ncessaire ce rle. Vous avez comme matres, des Pandits
(rudits) qui ont renonc au foyer et la maison et sont heureux avec le service quils
rendent. Vous avez des professeurs d'Amrique et du nord de lInde, imprgns de foi et
de dvotion. Ils vous considrent comme leurs propres enfants confis leur soin, par
Moi - et ainsi ils vous protgent, comme les paupires protgent la pupille ! Soyez leurs
reconnaissant ; vous leur devez une grande dette, la dette de lenfant envers la mre.
Soyez une lumire, en rayonnant la vertu et le contrle de soi
Vous avez la grande opportunit dcouter Mes discours et directions. Ils ont t
imprims sur vos curs ; votre entretien est leurs sujets ; votre conversation est
concentre sur Moi, sur Mes paroles. Mes Lilas (jeux Divins), Mes Mahimas (gloires,
miracles). Quand vous allez dans vos villages, vous partagez la douceur de cette
exprience avec les jeunes compagnons que vous avez laisss l-bas.
Mon conseil est : Appliquer cette adoration dans la vie. Montrez vos compagnons ici et
ceux dans vos villages comment disciplins vous tes, comment sincrement vous tes
et comme vous obissez vos parents, comment profondment vous vnrez vos
professeurs. Soyez une lumire, une lampe, en rayonnant la vertu et le contrle de soi
dans le village. Ne glissez pas de nouveau dans lindiscipline, les mauvaises manires,
lirresponsabilit et les mauvaises habitudes. Comportez-vous dans votre village, ou
partout o vous tes, aussi louablement qu'ici.
Levez-vous du lit, l aussi, dans le Bhrahma-muhurtham (la priode propice, consacre
la mditation sur Brahman, de 4 h 30 5 h 15 du matin), rcitant le Pranava (Aum),
mme si vous navez aucun groupe autour de vous, rptez le Suprabhatham (lhymne du
rveil), assoyez-vous pendant quelque temps immerg dans Dhyana (la mditation),
passez par les exercices de yoga, le Suryanamskaars (salutation au dieu Soleil) ; chantez
les Bhajans (chants dvotions) quand l'heure vous rappelle que les Bhajans ont
commenc Prashanti Nilayam. Alors, vous transporterez l'atmosphre sacre de
Prashanti Nilayam avec vous ; vos parents seront exalts ; les ans apprendront de vous
la discipline qui confre lharmonie et le courage.
Ne vous plaignez pas contre la nourriture ; ce que les parents donnent manger avec
plaisir. Ne protestez pas contre toutes les courses qu'ils peuvent vous assigner. Allez
joyeusement, pour les accomplir. Quand ils voudront tre soigns, faites-le joyeusement,
intelligemment, satisfaite davoir obtenue cette chance. Vivez ici et partout, maintenant et
toujours, comme si Je vous voyais et que Je connaissais tous vos penses, paroles et
actions, pour que Je puisse verser Ma Grce sur vous, de plus en plus.
Prashanti Nilayam

LA MORT : UN VOYAGE DE BIENVENU

23 fvrier 1968

Cette confrence des reprsentants des Organismes Sathya Sai dans lAndhra Pradesh ne
se runit pas dans la capitale de l'tat, alors que des confrences semblables, dans les
autres tats sont tenues dans les capitales de ces tats, comme Bombay et Madras. Vous
avez le privilge de vous runir dans le Prashanti Nilayam lui-mme. Ceci doit vous
rappeler que la tche que vous avez prise sur vous-mmes est pour transformer vos
propres villages en Prashanti Nilayam, aprs la transformation de vos propres curs en
Prashanti Nilayam.
C'est le message du Sanathana Dharma (Religion ternelle), le but de tous les efforts
spirituels. Les sages de l'Inde ont abandonn les chemins de la splendeur superficielle et
de la scurit provisoire ; ils ont cherch gagner la paix intrieure et la joie durable. Ils
ont dcouvert que ceci peut tre gagn seulement en tirant la sve de la vie par les racines
de sa propre ralit intrieure appele Atma (me). Malgr cette leon, bien que ceci leur
a t rvl par Dieu, fut rpt, labor et propag travers tous ces sicles par les
innombrables rudits, potes et orateurs, trs peu lon accept comme base de la vie.
Des millions sur toute la terre prononcent le Nom de Dieu, mais peu ont une foi stable ;
peu recherche lAnanda (batitude) cette contemplation sur la Gloire de Dieu que lAtma
peut confrer. Ils font ainsi par habitude ou pour la conformit sociale ou pour gagner une
rputation religieuse. Par consquent le Japam (rcitation) ne traite pas la douleur, la
peine ou l'avidit.
L'homme n'est pas conscient de la mort, son compagnon
Les Pandits, qui ont appris les textes antiques contenant lAtma-Vidhya (la Science du
Soi), ne mettent pas en pratique ce quils rptent oralement ; ils n'ont aucune foi dans les
affirmations faites dans les Vedas. Lulcre du doute a min leur attitude rvrencielle
face aux Vedas ; ils nassurent pas la continuation des tudes Vdiques, en initiant leurs
fils dans les Vedas. Ils dvaluent les Vedas en gagnant des roupies et quand ils
n'obtiennent pas dargent par eux, ils sont dus ; ils envient ceux qui suivent des
vocations sculaires. Mais, s'ils dveloppaient seulement la foi, les Vedas eux-mmes les
stimuleraient et leur assureraient une vie satisfaite et heureuse.
L'insecte dont laile est brise est captur par la langue de la grenouille ; la grenouille est
attrape sans conscience par les mchoires du serpent ; le serpent est tu par le paon ; le
paon est tu par le chasseur. Une chose vivante est une nourriture pour les autres ; la mort
se situe dans l'attente chaque tour, jour et nuit. Lhomme est traqu sans cesse par la
mort ; elle peut sauter nimporte quel moment sur sa proie. Il n'est pas conscient de ce
compagnon ; il n'a pas appris comment la rencontrer et se faire voler les fruits de son
exploit. LAtma ne meurt pas ; seulement le corps meurt. Quand l'homme connat ceci, la

mort perd sa piqre, la mort nest plus une crainte, la mort nest que le voyage de
bienvenu dans un port connu.
Dasaratha tait trs amoureux de sa jeune reine, Kaikeyi, qu'il a promis de lui accorder
deux faveurs, quelle quelles puissent tre, quand elle le dsirait ! C'tait idiot ; qui peut
savoir ce qu'elle demandera, et quand ? Elle a plac lempereur Dasaratha entirement
la merci de son caprice. Et quel caprice monstrueux elle a eu ! Le moment mme Rama
devait tre install sur le trne comme Prince Rgent, elle a mis de lavant ses deux
demandes : Rama doit tre banni dans la fort pour longtemps, soit quatorze ans ! Son
fils, Bharata, devrait tre couronn Prince Rgent, la place. Il a d convenir. La
douleur de la sparation de son fils, chrement aim, la tu quand Rama est parti.
Le service ne devrait chercher aucune rcompense
La proccupation du bonheur vient des objets extrieurs et des autres - ceci a caus la
mort de Dasaratha. Tous les hommes sont Dasaratha. Ils sont amoureux du bonheur
obtenu en dehors deux-mmes, ils sont immergs dans des poursuites sensuelles et
objectives, et ils rcoltent la rcompense de la peine et de la mort.
Les Organismes nomms par Moi ne doivent pas tre employs pour faire la publicit de
Mon Nom, ou pour crer un nouveau culte autour de Ma vnration. Ils doivent essayer
de rpandre lintrt pour le Japam (rcitation du Nom de Dieu), le Dhyanam
(mditation) et les autres Sadhanas (pratiques spirituelles), qui mnent lhomme la
Divinit ; Ils doivent dmontrer la joie obtenue des Bhajans (chants dvotionnels) et du
Namasmarana (se rappeler le nom de Dieu), et Shanti (la paix) quon peut retirer du
Satsang (la bonne compagnie). Ils doivent faire du Seva (service) auprs des dlaisss, les
malades, les affligs, les illettrs et les indigents. Leurs Seva (service dsintress) ne doit
pas tre exhibitionniste ; ils ne doivent chercher aucune rcompense, pas mme de la
gratitude ou un merci des destinataires. Le Seva est une Sadhana, pas un passe-temps de
riches et de gens biens placs. Chacun doit raliser sa propre vrit. C'est le but de tout
enseignement, de tout traitement, de toute consultation, de toute organisation, de tout
conseil que Je fais.
Le sang dans le corps est le mme dans tous les membres. Mais l'il a la fonction, que lui
seul peut excuter. L'oreille en a dautres. Le sel, dont la langue fait bon accueil, blesse
quand il est mis dans l'il. C'est la base de l'organisation Varna-ashrama, l'attribution
spcifique des fonctions et engagements comme qualifications et aptitudes hrites, aussi
bien que la prescription des fonctions et des engagements (Varna), selon le progrs dans
l'ge et l'accomplissement spirituel (ashrama). Afin de rgler la conduite et limiter les
motions et les passions, et assurer le contentement et la paix, de telles institutions sont
ncessaires ; mais, ils doivent tre imprgns damour et de respect mutuel. Dveloppez
l'amour, disperser l'amour, rcolter l'amour. Il n'y a aucune religion plus haute que cela.
C'est le Seva le plus noble.
Soyez vrai, soyez poli, soyez fort dans vos convictions

Ne commencez pas une organisation Sathya Sai pour faire plaisir quelqu'un, ou sous la
contrainte des autres. Puisque seulement les responsables sont invits participer la
Confrence Mondiale Bombay, en mai prochain, ne laissez personne dbuter une unit
maintenant, se faisant responsable, de sorte qu'il puisse assister la confrence. Des
units doivent tre dbutes seulement quand il y a un besoin rel, un dsir parmi les
gens. Ne devenez pas la cible du ridicule, organisant un Bhajana mandali, et vous-mme
ne pas participer aux Bhajans. Si vous sentez vritablement que les Bhajans sont des
activits les plus salutaire, commencer un mandali (cellule de dvots) ; autrement, mettez
cela de ct.
Vous et Moi sommes maintenant ensemble ; avec les dvots de vos villages, faire une
guirlande de Sadhana pour Moi. Je n'ai aucun attachement spcial aucun ; ni, aucune
aversion spciale. Je suis comme le ventilateur lectrique que vous voyez ici : branchezle, vous obtenez une brise ; coupez-le, vous nobtenez aucune brise. Le ventilateur n'a
aucun attachement ou aversion. Ne dites pas une chose devant les autres et une autre
chose derrire eux ; c'est mauvais pour un organisateur. Soyez juste, soyez vrai, soyez
poli, soyez fort dans vos convictions. Alors vous avez Mes bndictions dans tous ce que
vous entreprenez.
Prashanti Nilayam

LE JE INTRIEUR
26 fvrier 1968

Lhomme nest pas seulement un bipde, un animal qui se pavane partout sur deux
jambes, au lieu de quatre. Il a lunique destin de raliser et dapprcier la vrit, la beaut,
la bont, lharmonie, la mlodie et de confrer sur lui et sur les autres lamour, la
compassion et la sympathie. Il peut fouiller, non seulement dans les secrets de la nature,
mais dans son propre mystre et dcouvrir Dieu, qui est derrire la nature et lui-mme.
Les nuages de la vanit et de l'ignorance lui cachent ce destin. Il peut installer dans son
cur Shivam le motivateur de toute la cration, de toute l'existence et de toute la
dissolution. Shivam est Sathyam et Sundaram ; cest--dire, la Bont est Vrit et Beaut.
En cette occasion favorable du festival de Shiva, prenez la rsolution de ladorer comme
le souffle mme de votre vie.
Bon nombre dentre vous sont venus pour tre tmoin en ce jour de ltonnante vidence
du pouvoir Divin. Mais vous ne devez pas perdre de temps dans les fabulations vides au
sujet de la nature de ce pouvoir et du processus de sa manifestation. Exprimentez-le, et
soyez captiv par cela, remplissez-vous de son mystre tonnant qui est la Divinit.
Le tintement des cloches, les notes carillonnantes des cylindres, le battement des
tambours - tout cela nous rappel les cylindres, les tambours, les cloches et les conques qui
annoncent un jour favorable dans le Kailash (la rsidence Divine de Shiva). Le courant
de cendre sacre qui tombe, pendant les Bhajans fait par des milliers de gens, est un autre
rappel. L'apparition du Lingam de ce corps est la consommation, lannonce que vous tes
dans le Kailash lui-mme. Cela vient en soire. Et vous le clbrez par le vigile et le
jene, par le Japam (rcitation du Nom du Seigneur) et l'adoration.
Les sens sont ses ennemis mortels
L'abeille plane autour du lotus, elle se pose sur lui, elle boit le nectar ; tout en buvant le
bon miel de livresse, elle est silencieuse, constante, concentr, oubliant tout le reste.
Lhomme se comporte aussi de cette manire lorsquil est en prsence de Dieu. Le
fredonnement de l'abeille cesse et elle est silencieuse quand elle commence boire le
nectar. L'homme aussi, chante, exalte, discute, affirme, seulement jusqu' ce qu'il
dcouvre Rasa (la douce essence). Ce Rasa est le Prema-Rasa (la douceur de l'amour).
L o il y a lamour, il ne peut y avoir aucune crainte, aucune inquitude, aucun doute,
aucun Ashanti (absence de paix). Quand vous tes afflig par lAshanti vous pouvez tre
sr que votre amour est restreint, votre amour a un certain ego mlang en lui.
L'exprience de Prema (amour) est le Je intrieur, qui est le reflet du vrai Je, lAtma
(lme). Quand les sens sont hors d'action, ce Je brille dans sa pleine gloire. Les sens sont
ses ennemis mortels ; car, ils attirent votre attention loin de la source de joie l'intrieur
de vous, vers les objets en dehors de vous. Quand vous tes convaincu qu'ils sont au fond

de cette conspiration pour vous tromper, vous cesserez certainement de les

approvisionner.
Le pcheur emploie une perche et une corde ; cette corde a un flotteur sur lequel est
accroch dans leau un hameon pointu avec un ver. Le poisson est attir par le ver qui
est sur lhameon, il y a des secousses sur le flotteur, le pcheur sent la traction du
poisson sur la ligne pche, et le tire sur la terre, o il est impuissant, incapable de
respirer. Le corps est la perche, le dsir, lenvie ardent dobtenir est la corde,
lintelligence est le flotteur, la discrimination est lhameon ; la connaissance est le ver ;
lAtma, le poisson, est attrap alors par lintelligence du pcheur la ligne. Quand vous
obtenez la sagesse spirituelle, Kaivalyam (le statut Divin) est attir vers vous.
Voyagez au-del des royaumes de la convoitise, de la colre et de la haine
Kaivalyam est l'tat dans lequel le Divin est expriment au complet, comme volont,
comme activit, comme batitude, comme intelligence, comme existence. Vous devez
supprimer vos Tamas (ignorances), sublimer vos Rajas (passions) et cultiver Sattva (la
puret) afin dtre tablie dans Kaivalyam. Vous tes venu par Tamas et Rajas et vous
tes maintenant dans la rgion de Sattva, symbolis par les deux portes par lesquelles
vous tes venu. Maintenant, vous devez prendre la leon du symbole du drapeau de
Prashanti (la Paix Suprme) dans le cur. Il vous instruit de voyager au-del des
royaumes de la convoitise, de la colre et de la haine, atteignant la large rgion verte de
l'amour. Soyez assis l-bas dans la prire mditative et bien concentr, et ouvrez les
ptales de votre cur par le yoga, de sorte que lillumination suprme puisse tre gagne.
Fixez votre esprit sur ce lotus lumineux et Prashanti rgnera dans vos curs. C'est la
meilleure prparation pour comprendre le mystre du Lingodbhava (matrialisation du
Lingam).
Prashanti Nilayam

LATOME DE MAJEST
26 fvrier 1968

Lesprit de l'homme est trop plein du monde ; son estomac exige trop de son temps et de
son nergie. Ses dsirs et ses vouloirs se multiplient trop rapidement pour que sa capacit
puisse les satisfaire ; ses rves sont trop loin pour tre vrai pour lui ; cela le mne dans
des fausses victoires et des aventures absurdes. Absorb dans lanalyse du monde
matriel, il a perdu tous le sens de l'esprit, de la douceur et du sublime ; sous cette
nouvelle dispense, la vrit est devenue seulement un mot dans le dictionnaire. La
compassion est rduite une parodie sans signification. La patience, lhumilit, la
vnration - ils sont aussi inutiles que la lampe sans flammes au loin.
La seule prise que l'homme a dans cette obscurit redoutable est le nom de Dieu. C'est le
radeau qui le portera travers cette mer orageuse, obscurcie par la haine et la peur,
battues par linquitude et la terreur.
Les gens admirent lavance phnomnale de la science. Mais lavance a t la peur dune
plus grande peur, dune destruction plus de destruction. Dans les temps prhistoriques,
les hommes se sont tus en employant des arcs et des flches ; maintenant ils tuent des
populations entires avec laide de bombes atomiques ; ceci est apprci comme une
avance remarquable ! Le scientifique ne peut pas arrter l'lvation de lavidit et de
haine dans le cur humain ; il peut seulement fabriquer les armes qu'il veut et amliorer
leurs efficacits mortelles. Lhumain vit quotidiennement dans la peur de lextinction
cause des dcouvertes de la science ; car, tout moment, l'orage de la haine peut faire
pleuvoir des bombes sur leurs maisons ! La science a priv lhomme de la confiance en
soi. Il nest pas sur mme de lui-mme. Il a peur de lui-mme, la plus lgre
provocation il est transform en bte sauvage et mchante.
Les idaux du Sanathana Dharma sont inchangeables
Vous devez tre reconnaissant, ici au moins vous pouvez calmement considrer votre
propre nature intrieure et prendre la rsolution sur les moyens par lesquels vous pouvez
former votre destin sur le chemin de l'amour et du contentement. Les idaux tablis par le
Sanathana Dharma (Religion ternelle) pour assurer une vie paisible et heureuse
l'homme, individuellement, et pour la socit, sont valides mme aujourd'hui ; les
disciplines tablies sont aujourd'hui aussi salutaire que quand elles ont t tablies la
premire fois dans les Shastras. Leur valeur est incontestable, inchangeable. Ne vous
imaginez pas comme Hindous parce que vous tes n dans lHindoustan. Vous tes trop
emptrs dans les rgles de la caste, le crmonial, les rituels et les prises de l'astrologie
pour saisir votre propre ralit intrieure. Vous ne ralisez pas l'tincelle de la Divinit
en vous et essayer de llever en un feu flamboyant de splendeur Divine, rduisant votre
joli Je en cendre. Le Sanathana Dharma vous parle au sujet de cette tincelle et vous
enseigne comment la stimuler et la dvelopper. Quand vous ignorez ce Dharma et

permettez la science de vous attirer, vous apportez lirrvrence votre culture et

dsavouez votre pays.
Les chercheurs d'outre-mer font une randonne vers ce pays, attirs par ses leons
antiques, enseignant la manire d'acqurir la lumire intrieure et le calme intrieur. Ils
sont apprhensifs de la calamit vers laquelle leurs pays se dirigent. Ils ont confirm la
validit de beaucoup de pratiques que vous avez rejetes comme superstitions. Ils ont
ouvert vos yeux aux valeurs que vous avez ngliges, avec un air de supriorit n de la
petite connaissance de la science. Ils ont trouv les Mantras (formules sacres) qui ont le
pouvoir de transformer la nature, ce rcital Vdique peut infuser lharmonie, cette fausse
prononciation des Mantras a des effets dltres.
Dieu est le plus proche, le compagnon le plus digne de confiance
Le nom de Dieu, avec tout son halo de gloire et de majest, peut nettoyer le mental de la
passion et de l'motion, et le rendre ferme et pur. Quand le nom est rpt sans
concentration et sans vnration, il ne peut pas nettoyer le mental. Le vice et la
mchancet demeureront. Les hros Rakshasas (dmoniaques), Ravana, Kumbhakarna et
autres, ont excuts des Thapas (pnitences) et ont attir le Seigneur leur prsence ;
mais, bien qu'ils aient obtenu les faveurs dsirs de Lui, ils ont persist dans leurs
manires mchantes. Nous valuons les vaches leur rendement de lait. Nous valuons
les hommes leur caractre, leur attitude sympathique et amicale, leur promptitude et
la capacit de servir, de protger et de sauver.
La vrit est qu'il y a une identit parfaite entre l'individuel et l'universel, proclame
chaque souffle par la prononciation silencieuse que fait votre souffle, Soham (Je suis
Lui). Dieu est le plus prs, le plus affectueux, le compagnon le plus digne de confiance.
Mais lhomme, dans sa ccit, Lignore et cherche la compagnie des autres. Dieu est
prsent partout, tout moment. Il est le plus riche et le gardien le plus puissant. Pourtant
vous Lignorez. Le Seigneur est ici, tout prs, aimant, accessible et affectueux. Mais,
beaucoup nouvrent pas leurs yeux cette grande opportunit. Le Nom le conduira plus
prs de vous. Maintenant, le Nom est sur la langue, le monde est dans le mental et le
propritaire du Nom est dans le cur. Le monde et ses attractions vous distraient,
effaant la rponse que le Seigneur donne lappel du Nom.
Dieu rside dans chacun sous une forme subtile
La raison est une mauvaise guidance sur les sujets spirituels, moins que cela efface
toutes traces dego. Autrement, cela fait dcouvrir des arguments pour soutenir le point
de vue qui est plaisant la personne. Un ngociant avait un chien froce dans son jardin,
pour garder sa maison contre les agresseurs. Un jour, quand un voyageur passait le long
de la route, le chien a couru vers lui avec les dents bien en vus ; ainsi il la frappe la
tte avec un gros bton qu'il transportait. Le chien a hurl de douleur et sest sauv dans
la maison. Le matre fut exaspr de ceci ; il ne fut pas satisfait de l'explication du
voyageur. Il la tran devant le magistrat o il fut charg de cruaut envers son animal
familier. Pourquoi la-t-il frapp sur la tte ? Il aurait pu le frapper sur la queue, il a

dit. Le voyageur a rpondu, Il a saut vers moi avec l'intention pour me mordre en
premier ; s'il avait menac de me mordre avec sa queue, j'aurais certainement frapp la
queue. Le magistrat la renvoy.
Nessayez pas de justifier vos propres prjudices et prfrences par des arguments
spcieux ; cela vous mnera la dception, non pas la connaissance de soi. Cela
intensifiera l'gosme, ne labaissera pas. Dieu rside dans chacun comme Lingam, sous
une forme subtile. Dans lAnga (le corps), il y a Sangam (contact avec le monde extrieur
et intrieur) ; dans le Sangam, rside le Jangam (le dplacement, la traverse, le
changement dendroit) et comme base du Jangam, il y a le Lingam. Linga est un mot de
deux syllabes ; Lin et Ga, Lin signifie dans lequel tout se fusionne (Li-yathe), Ga
signifie dans lequel tout disparat (gam-yathe). Le Linga est le symbole de l'universel
dans lequel toutes les conditions particulires fusionnent, do toutes les conditions
particulires mergent. Le Linga est la Swa-swarupa (la vraie forme de la Ralit). Le
Lingodbava (matrialisation du Linga) est lannonce de larrive de lAvatar (Incarnation
Divine), en tant que Guide et Chef.
Lhomme est un coffre au trsor avec l'tincelle Divine lintrieur
La manire dans laquelle lAvatar doit tre employ pour sa libration et son lvation est
: observez chacun de Ses pas, observez Ses actions et Ses activits, suivez le principe
directeur dont Sa vie est llaboration. Remarquez Son amour, Sa compassion, Sa
sagesse, essayez dintroduire cela dans votre propre vie. Lhomme est devenu artificiel,
tordu, dform, hors de sa forme naturelle. Il a laiss derrire les manires naturelles et
simples et a fait de son mental une salle pour les ides, les soucis, les inquitudes et les
terreurs. Il peut vivre avec beaucoup moins, avec une joie beaucoup plus grande pour luimme et pour les autres. Si seulement il se rappelait qu'il est un coffre au trsor avec une
tincelle Divine lintrieur, il sera plus tendre et plus utile.
Dieu sincarne pour la renaissance du Dharma (laction juste) qui inclut la moralit, la
vrit, la vertu, lamour et une foule dautres qualits qui lvent les communauts de
l'homme aussi bien que celle de lindividu. Les autres buts habituellement donns,
comme servir le dvot, dtruire le mauvais, rtablir la tradition sacre - sont tous
secondaires. Car, celui qui est juste sera gard du mal par la droiture elle-mme, celui qui
est mauvais tombera dans le dsastre travers le mal qu'il commet. Cette tche inclut tout
le reste.
J'accomplirai cette tche, quel que soit les commentaires que les autres puissent formuler.
Le commentaire est un corollaire naturel. Je ne lui prte aucune attention ; ni devriez le
faire aussi. Plus la colline est haute, plus profonde est la valle. Lloge ou le blme ne
Maffecteront pas le moindrement. La base irrfutable sur laquelle Mon travail est
dmarr est lAnanda (batitude). Je ne peux pas tre loign de cela par personne,
aucun moment. Les Pandavas ont connu le meilleur. C'est pourquoi lAvatar, Krishna,
tait le cur des cinq frres. Dharmaraja tait la tte, Arjuna tait les paules, Bhima tait
lestomac, Nakula et Sahadheva taient les jambes. C'tait un corps vivant qui a combattu

et a gagn la bataille du bien contre le mal, sur le Kurukshethra (le champ de bataille de
la guerre du Mahabharata).
Ne cdez pas la fourberie et ne perdez pas la foi
Ddiez votre cur Dieu ; Dieu sera Un avec vous, le cur de votre cur. Nexagrez
pas la cration et la manifestation du Linga ; c'est seulement la manifestation dun atome
de Ma majest. En Moi, qui peut crer des mondes et remplir lunivers, il y a des choses
plus dignes dadoration ; lamour universel, l'enseignement du Dharma (action juste, la
vertu), la renaissance des Vedas, la stimulation du bien, la bndiction des Sadhakas
(aspirants spirituels).
Ne cdez pas l'habilet et l'adresse et perdre la foi. Un garon a dit son pre, qui lui
a demand combien doranges il y avait, aprs quil lui en a donn une et en a garder une
dans ses mains. Il en a trois. Il a demand expliquer, le garon impertinent dit,
touchant les oranges avec son doigt, Une, deux une plus deux donne trois. Bien, a
dit le pre, Vous mangez la troisime orange ; je garde ces deux. Cela mis un terme
la vanit du jeune individu. Soyez droit ; suivez le droit chemin ; vous atteindrez le but.
Prashanti Nilayam

LE CHITTA SHUDDHI YOGA

1 mars 1968

Lhomme est Sathyam, Shivam et Sundaram (Vrit, Bont et Beaut). C'est pourquoi il
est attir par la vrit, le beau et le bien. Il dteste tre un menteur ou une personne laide
ou avoir un mauvais caractre ! L'homme doit sortir de cela, il doit prendre des
souffrances spciales pour marcher sur le chemin de la fausset ; car il est plus difficile
pour lui de soutenir le mensonge que de soutenir la vrit. Ainsi, l'homme retourne son
destin quand il samuse dans la fausset, la laideur et la mchancet.
Rama et Lakshmana, bien que ns de mres diffrentes, furent attirs lun vers lautre par
une corde mystrieuse de vnration fraternelle. Quand il tait bb, Lakshmana avait
l'habitude de pleurer de manire inconsolable auprs de sa mre ! Le sage Vasistha, le
matre de la cour, a suggr que lenfant soit plac dans le mme berceau que Rama, n
quelques jours plus tt, et, quand ceci a t fait, il a dormi paisiblement et tendrement.
Les deux taient lis par le mme destin. L'homme aussi est li Dieu (Rama), par le
mme destin. Il peut obtenir la paix et un doux sommeil seulement sur les genoux de
Dieu. Spar de Lui, il peut seulement pleurer.
Ayez le Nom de Dieu sur votre langue, dans votre souffle, toujours. Cela voquera Sa
Forme, comme le noyau intrieur de chaque chose, pense ou tournure des vnements.
Cela vous fournira Sa compagnie, un contact avec Son nergie inbranlable et Sa
batitude. C'est le Satsang (la bonne association) qui vous donne le maximum
davantage. Conversez avec Dieu qui est en vous ; obtenez le courage et la consolation de
Lui. Il est le gourou le plus intress par votre progrs. Ne cherchez pas le gourou en
dehors de vous, dans les ermitages ou dans les lieux saints. Dieu en vous est le pre, la
mre, le matre, lami.
Lhomme ne peut pas avoir la paix sans la confiance en Dieu
Vous savez comment les Kauravas se sont sentis au sujet du Seigneur Krishna. Ds qu'il
a appris que Krishna avait promis dtre du ct des cousins Pandavas dans la guerre qui
tait sur le point de commencer, Dhritarashtra, la tte du clan des Kauravas, a demand
Krishna, O Krishna ! Nous sommes aussi vos parents ; pourtant, pourquoi jetez-vous
votre poids sur lautre chelle, sur le ct des frres Pandavas ? Krishna a rpondu,
Parents ! Mais, quelle est la diffrence ! Vous tes le feu et ils sont leau ! Leau qui
peut tancher la soif des vagabonds dans le dsert ! Dhritarashtra a dit que
lattachement quil avait pour ses cousins tait quelque chose dinexplicable.
Krishna a dclar, Je peux expliquer. Dharmaraja, le frre ain, est comme ma tte ;
Bhima, le second, est comme mes paules ; Arjuna, le troisime parmi les frres, est
comme mes bras ; et Nakula et Sahadeva (les jumeaux) qui sont le quatrime et le
cinquime parmi eux sont comme mes pieds ! Remarquez comment ils sont tous

devenus intimes Dieu ! Et cela, malgr toute la longue trane de perte, dinfamie, de
calamit, dexil et de pauvret qu'ils ont pu souffrir, alors quils taient avec Lui - comme
les non-croyants peuvent le dire ! Ils ont tous support, hardiment et dans une batitude
non diminue.
Sans une confiance ferme en Dieu toujours prsent, l'homme ne peut pas avoir la paix.
Dans les pays occidentaux maintenant Dieu est ni, et l'homme compte sur lui-mme ; il
exagre sa propre intelligence et son sens de l'aventure, et se glorifie sur l'avance qu'il a
faite dans la science et la technologie. Mais lintelligence sans quanimit remplit les
hpitaux psychiatriques.
La paix se sauve des curs des hommes et des femmes ; l'harmonie sociale devient un
rve distant ; laccord international est un mirage, poursuivi par quelques-uns. L'homme
voyage la lune, mais nexplore pas ses propres niveaux intrieurs de conscience et de
comprhension, alors nettoyez-les et contrlez-les.
La manire de prparer le cur pour vivre dans l'amour
Linstrument par lequel il peut matriser la nature est par lui-mme pas vraiment
comprise par l'homme. Quand une fois comprise, tous est compris par lui, cela devient
uni. C'est ce que les sages de l'Inde ont fait ; ils ont cherch connatre ce qui tait connu,
alors tout le reste fut connu. Les Upanishads ont tabli le processus de cette dcouverte.
Lexpression de cette dcouverte, dans la vie pratique, est lamour ; car, c'est lamour qui
cre, soutient et engloutit tout. Sans amour, personne ne peut prtendre avoir russi
dchiffrer Dieu et Son uvre, lUnivers. Dieu est Amour ; vivez dans l'amour - c'est la
direction indique par les sages. L'amour peut se dvelopper seulement dans un cur
bien labour, exempt de ronces. Ainsi, le cur doit tre prpar au moyen du
Namasmarana (rptition constant du Nom) ; il peut bien sappeler un yoga, comme
Bhakti ou Jnana ou Karma (dvotion, sagesse, action). Il peut sappeler Chitta shuddhi
yoga, - Le chemin du nettoyage de la Conscience. Chargez chaque seconde du
temps avec le courant Divin qui mane du Nom.
Hyderabad

LE VRAI COMPRIM
5 mars 1968

Quelle grande fortune dtre n dans Bharat (Inde), qui est parfum avec le parfum de
Dieu, faisant cho travers les ges, les voix appelle l'humanit sengager sur le chemin
de Dieu. Les saints et les sages de cette terre ont enseign aux gens de lOrient et de
lOccident les diverses manires de soulever le voile de l'ignorance, qui cache Dieu de
l'homme. Un de ces moyens est le culte des idoles, symbolisant Dieu. Cette
mthode a t excessivement mal interprte par beaucoup de fanatiques lesprit troit.
La signification de l'idole est simple et peut tre facilement comprise. Quand vous dsirez
boire quelque chose, par exemple du lait, vous avez besoin d'une tasse ! Le lait alors
remplit la tasse et prend la forme de la tasse. Quand vous avez le Linga comme idole,
vous sentez quil est rempli du rayonnement Divin, de gloire et de grce. Quand vous
adorez lidole de Krishna, vous avez une tasse plus garnie dans laquelle vous remplissez
la mme essence Divine, de sorte que vous puissiez la boire et tancher votre soif.
Le chercheur lve une image en pierre dans une reproduction de Dieu, il ne rduit pas
Dieu en une pierre. L'idole est simplement un rcipient, une rplique, une base, un rappel,
une rsidence dans laquelle on invite Dieu occuper lendroit. Le Suprme nest pas pris
dans quelque chose qui est petit ; le petit est identifi comme le symbole du Suprme. Par
lequel le vu invisible, la goutte est la mer, le manifeste au latent - c'est de cette
manire que ladoration de lidole aide laspirant. En fait, personne ne peut concevoir le
Tout-Puissant en dehors dune reprsentation comme Pouvoir, Lumire, Misricorde,
Sagesse, nergie, Intelligence, Puret. Et, ces qualits peuvent entrer dans la conscience
seulement par une certaine exprience concrte, comme le soleil, le lotus, le ciel, l'ocan
et la vague etc. Le nom est une image vocale, limage est la base visuelle. La graine
contient larbre ; le Linga contient lUnivers non manifest et manifest, y compris le
Crateur o Sa Volont est.
Aspirez maintenant, adorez maintenant, ralisez maintenant
Quand le nom est prononc par la langue, et que limage est adore par le mental, ceux-ci
ne devraient pas se dgnrer dans une routine mcanique ; la signification du Nom et le
contenu de la Forme peuvent, en mme temps, inspirer et illuminer la conscience.
chappez la routine ; impliquez-vous dans lattitude du culte plus profondment et plus
sincrement. C'est la manire de gagner la paix et le contentement, pour lequel toute
activit humaine doit tre ddie et dirige. En plantant un jeune arbre de coton, comment
pouvez-vous esprer une mangue ?
Faites-le maintenant ! C'est l'urgence du problme de tous les problmes, de gagner la
paix et le contentement. Si vous vous sentez affam maintenant, vous ne pouvez pas avoir
votre repas demain ; vous ne mangez pas votre repas maintenant, craignant davoir faim

demain. Mangez quand vous avez faim - pas avant ou aprs. Aspirez maintenant, adorez
maintenant, ralisez maintenant.
Un roi a par le pass ordonn un entrepreneur de construire un palais pour lui ; il a
voulu qu'il utilise un bois qui est lisse et sans nud, sur toute sa longueur. Lentrepreneur
a recherch partout dans la rgion et na pu obtenir le bois qui tait droit, lisse et sans
nud. Enfin, il a vu certains bananiers et a constat que leurs troncs taient selon la
description que le roi avait donne. Il a coup les arbres et les a fait porter au roi. Le roi a
dit, Naturellement, la chose est lisse et bien, mais, ils nont pas la force requise. Vous
ne pouvez pas les employer pour le btiment !
Ce n'est pas la qualit extrieure qui importe ; c'est la force intrieure qui donne la valeur
et la signification. Le cur doit tre pur. Avec le souvenir constant de la gloire et de la
majest de Dieu, qui est le Rsident, par l'entremise du Nom, aide purer le cur. C'est
la vitamine B12 qui favorise la sant spirituelle. Il n'y a aucun besoin de dautres
comprims.
Lhomme a soif de Dieu et ne peut pas vivre sans Lui
La vie est un plerinage, o l'homme trane ses pieds le long dune route rugueuse et
pineuse. Avec le Nom de Dieu sur ses lvres, il n'aura aucune soif ; avec la Forme de
Dieu dans son cur, il ne sentira pas lpuisement. La compagnie du saint linspirera
voyager dans lespoir et la foi. Lassurance que Dieu est lappel intrieur, qu'Il est
toujours prs, renforcera ses membres et donnera du courage ses yeux.
Rappelez-vous qu'avec chaque pas, vous vous approchez de Dieu ; et Dieu aussi, fait dix
pas vers vous quand vous faites un pas vers Lui. Il n'y a aucun endroit pour sarrter dans
ce plerinage ; cest un voyage continu, jour et nuit ; par la valle et le dsert ; par des
larmes et des sourires ; par la mort et la naissance, par le tombeau et le ventre de la mre.
Quand la route finit, et que le but est gagn, le plerin constate qu'il a voyag seulement
de lui-mme lui-mme, que le chemin tait long et seul, mais Dieu qui la conduit sur
cette route tait toujours en lui, autour de lui, avec lui et prs de lui ! Il tait lui-mme
Divin. Son aspiration de fusionner en Dieu ntait que la mer appelant locan !
Lhomme aime, parce qu'il est amour ! Il meurt denvie de mlodie et dharmonie, parce
quil est mlodie et harmonie. Il cherche la joie, parce quil est joie. Il a soif de Dieu,
parce quil est compos de Dieu, et il ne peut pas exister sans Lui.
C'est le monde de Dieu et tous les tres sont Lui
Dieu doit tre reconnu dans tout ce qui existe, dans tout ce qui a du charme, ou souffre, la
floraison ou laffaissement. Il est lintelligence dans linsecte, la fidlit dans le chien,
lnergie latente dans la roche ! Vivekananda a annonc Chicago que lHindouisme a
dcouvert lUpadhi (le corps comme rceptacle) et a cherch le noyau intrieur Divin
dans toutes les choses, animes et inanimes. Un monsieur peut porter un vtement pour
le matin, un autre habit pour la soire, un veston au dner ou au djeuner ; il est le mme
lintrieur de tous ces vtements, n'est-ce pas ?

Si vous connaissez la route et le but, alors vous pouvez dcouvrir si vous progressez ou
pas ; autrement comment le pouvez-vous ? Le but est dlargir votre vision, votre
sympathie, votre amour de manire que Dieu puisse rpandre Son amour, Sa compassion
et Sa grce. Ainsi, soyez toujours attentif voir pour que vous tchiez de rentrer de plus
en plus Dieu en vous. Le sang doit circuler de la tte aux pieds ; L'amour doit circuler de
haut en bas ; cest alors seulement que la sant et le bonheur peuvent tre assurs, pour
lindividu et pour la communaut. C'est le monde de Dieu ; tous les tres sont Lui. Il les
aime tous, comme la lune projette sa fracheur sur tous.
Ne soyez pas attach aux choses matrielles et aux poursuites matrielles. Soyez dans le
monde mais, ne laissez pas le monde entrer en vous. Travaillez de manire dsintresse,
content de faire votre devoir aussi bien que vous le pouvez. Nayez aucun dsir de vous
placer devant Dieu, car, quoi qu'Il fasse avec vous, de la manire quIl vous traite, cest le
cadeau quIl aime le mieux vous donner !
Pratiquez les Upanishads que vous tudiez. Ils sont les dcouvertes des hommes et des
femmes pratiques, qui ont tabli la tche de conqurir la calamit alternative de la joie et
de la peine, et de lobtention de lquanimit et de lquilibre parfaits. Seule la pratique
rend lhomme parfait.
Chaque vie est comme la marche journalire dans un plerinage ; faites la plus grande
utilisation de vos talents et marchez droit pour installer la tente prs du but quand
lobscurit tombera. Ne gaspillez pas un seul instant, au ralenti ou en perdant votre vie.
Vivez dans la Prsence, dans la crainte et lhumilit, dans l'amour et le service.
Hyderabad

OFFRIR LE POISON
9 mars 1968

La seule lueur despoir dans lenrobement de la tristesse, de la peur, de la violence, de la

cruaut, de la haine et de la perscution, est la paix qu'on peut gagner par le contrle de
soi et la Sadhana. Cette paix infiltrera et purifiera la conscience intrieure aussi bien que
latmosphre extrieure. La Sadhana est le souffle de vie de lhomme ; lutter pour le
pouvoir et la richesse nest que le souffle du poison. Le pauvre homme idiot meurt
denvie de lair qui le dtruira, de nourriture qui le tourmentera et de boisson qui le
souillera ! Il samuse en ruinant sa nature et en niant son excellence ! C'est la tragdie de
la civilisation.
Il nie lexcellence inne du monde autour de lui galement. Il refuse de voir en lui
louvrage de Dieu, lvidence dans la beaut, lharmonie, la mlodie, la vrit, la bont,
lamour, la sympathie, la loi et dapprendre, dans tout ce que rencontre l'il et remplit le
mental. Il se glorifie dans sa ccit et slve dans une philosophie appele lathisme !
Il carte les raisins comme aigres, avant mme de sauter pour atteindre la grappe ; il
dclare que la mer est peu profonde, avant de patauger dedans ! La recherche de la vrit,
qui est Dieu, est une tche trop dure pour ses faibles ailes. Aucun merveillement,
lhomme est accabl par la peur et le faux ! Il ne peut pas leur chapper aussi longtemps
quil se prend dans la boue et ne monte pas vers la lumire.
Le poison est la nourriture quotidienne de lhomme aujourd'hui
Les gens disent que tout ceci est l'effet subtil du temps. Bien, quest-ce exactement le
temps ? Le temps nest que lapprofondissement de la racine, la maturation du fruit, la
maturation d'une habitude dans une tradition. Sans cela, le temps nest quun tour de la
roue. Le temps a dot l'Inde dun hritage prcieux : Sahana (la tolrance dans la
diversit) ; Sathyam (ladhrence la vrit) ; mathrubhaavam (la vnration envers la
mre, en tant que vrai ducateur et comme gratitude pour le cadeau de la naissance) ;
Dharma (lappui fondamental dune socit stable, comme lintgrit, le service, la
compassion, etc.). Mais cet hritage est ferm clef dans les livres et rpandu sur la
scne ; elle n'est pas utilise dans la vie quotidienne.
Le poison est la nourriture quotidienne de lhomme aujourd'hui. Ses plaisirs des yeux
sont du poison ; sa bouche jaillit le poison ; ses oreilles remuent quand le poison est
proclam ; ses pieds le portent aux repaires du poison ; ses plans dans le mental
empoisonnent le mental des autres ! Seul Dieu peut avaler le poison et dbarrasser le
monde de lholocauste, comme Shiva la fait quand le Halahala (le poison redoutable qui
a man du grand barattage de lOcan) menaait de dtruire le monde. Mditer sur
Shiva, Dieu dont la gorge est bleue cause du poison qu'il a bu ; le poison sera alors

impuissant vous nuire. Je vous invite Mapporter et Moffrir tout le poison en vous ;
prenez de Moi la sant, le bonheur, le ciel lui-mme.
Le Kalpavriksha (larbre souhait du ciel) dans le cur humain suffoque par la verdure
sauvage et les ronces touffues. Enlevez cette broussaille suffocante et l'arbre se
dveloppera et donnera des fruits.
Chaque minute doit marquer un pas vers lavant
Voyez Dieu dans chaque personne que vous rencontrez ; voyez Dieu dans tout ce que
vous manipulez. Son mystre est immanent dans tout ce qui est matriel et immatriel ;
en fait, on a dcouvert qu'il ny a aucune matire ou matriel. Tout est Dieu, une
expression de Son mystre ! Obtenez de la joie de la source de la joie en vous, et sans
vous ; avancer, ne restez pas immobile ou ne reculez pas. Chaque minute doit marquer un
pas vers lavant. Rjouissez-vous quil vous est donn de reconnatre Dieu en tout et
faites bon accueil toutes les chances de chanter Sa gloire, dcouter Sa chronique, de
partager Sa prsence avec les autres. Dieu a Ses mains dans tous les ouvrages ; Ses pieds
sur toutes les attitudes, Ses yeux au-del de tous les horizons, Son visage devant chaque
visage. Cest ce que la Bhagavad Gita dclare ; vous qui lisez la Gita pouvez garantir
lexactitude de cette dclaration, si seulement vous avez foi en elle et vivez dans sa
lumire.
J'allume maintenant la lampe, qui brlera pendant que vous offrez les Bhajans, sans
interruption, pendant douze heures. Venkatavadhani a dit que la lampe brlera de manire
claire et lumineuse quand vous y versez n'importe quel des trois huiles - Bhakti
(dvotion), Jnana (sagesse spirituelle) ou Vairagyam (dtachement). Non. Vous devez
avoir les trois ; ils sont tous les composants dune lampe seulement. Ils sont comme le
plat, le ptrole et la mche. La dvotion est le plat, le dtachement est lhuile et la sagesse
spirituelle est la mche, ce qui peut tre allum en frappant lallumette, Shraddha (une foi
rgulire).
Hyderabad

LAIGRE ET LE DOUX
11 mars 1968

Un dirigeant de lOrganisation des Assurances, dautres de lOrganisation de la

Sidrurgique vous ont parl maintenant, de cette estrade. Leurs discours ont fourni de
bonnes bases pour Mon discours. Vous vous assurez pour la vie, parce que vous ntes
pas tout fait sr delle, n'est-ce pas? Pour vous assurer dune vie confortable, vous tes
persuads dassurer et de payer les primes. Mais vous pouvez obtenir le bonheur par le
contrle et conqute du mental et des sens. Dieu seul peut vous garder contre la terreur de
la mort.
Le fer et lacier sont produits dans des fourneaux, o le minerai est fondu et o dautres
composants sont ajouts. Le fer fondu est port dans des seaux par des grues et vers par
les ouvertures, qui cependant sont protgs contre la chaleur. La grue manipule dautres
matriaux, mais ne se manipule pas elle-mme ! Le mental est comme cela. Il tient, il
manuvre, il manipule, toutes les autres choses ; il ne peut pas se manipuler lui-mme, il
ne peut pas manipuler et se convertir ! Le mental ne peut pas tenir le support, c'est--dire,
le Motivateur intrieur, Dieu. Ainsi, afin de vous sauver des mchancets du mental et de
ses subordonns, vous devez vous tenir dessus, sur le support.
Professez seulement autant que vous pouvez pratiquer
Il y a le fer ; il y a aussi, un aimant. Laimant attire le fer lui-mme ; c'est le destin des
deux. Mais, si le fer est couvert de rouille, la grce de laimant peut ne pas actionner
assez fort pour attirer le fer. Lavidit pour le plaisir sensuel agira certainement en tant
que rouille ! Elle agit comme la poussire, ce qui provoque la rouille ; la rouille affectera
finalement le fer lui-mme et changera sa nature inne. Ainsi, il doit tre examin
constamment et pousset. Puis, quand il entre en contact avec laimant, il gagne aussi la
qualit magntique et il obtient le but de sa recherche. Cet accomplissement est le
meilleur, pour laimant et le fer.
La poussire de l'avidit sensuelle peut tre empche en tant avec de la bonne
compagnie, et en mettant en pratique les axiomes de bonne conduite qu'on peut absorber
de cela. L'hypocrisie est effrne maintenant dans le domaine spirituel, plus que dans tout
autre. Car, ici, les rclamations sont grandes ; la promesse est prodigieuse ; mais, la
performance est petite ! Il y a une place pour les volailles perdues, dans un village. Le
fermier se plaint haute voix : Il y a seulement un tranger qui est venu dans ce village
hier ! Et, ce fut un Brahmane ! Mais, mon coq a t vol et mang ! Ainsi, le vu de
vgtarisme du Brahmane nest seulement quun canular. Professez seulement autant que
vous pouvez pratiquer ; ne jacassez pas plus que vous tes prpar accomplir. Soyez
sincre et honnte dans votre propre conscience.

Lunivers, y compris la maison dans lequel vous demeurez, savoir, le corps, se compose
de cinq lments : la terre, leau, le feu, lair et lther - les lments qui agissent sur les
sens sont lodorat, le got, la couleur, le toucher et le son. Puisque les lments sont des
manations Divines, chacun deux doit tre trait avec vnration et circonspection.
Par exemple : la terre. Si vous rpandez des graines sur le sol, ils peuvent ne pas pousser ;
si vous les plantez trop profondment dans le sol, elles peuvent ne pas pousser et devenir
des pousses, elles peuvent abandonner la lutte de slever vers le haut, vers la lumire !
Alors aussi, chaque lment doit tre utilis, avec certaines limitations, non pas nimporte
comment, comme vous le voulez.
Traitez les lments comme le vtement du Tout-Puissant
Verser de leau - dans la gorge peut devenir une torture, si la limite est dpasse. Alors
aussi, il y a une limite la chaleur que vous pouvez supporter ou le bruit que vous pouvez
entendre, avec sret. Vous ne pouvez pas respirer confortablement dans un ouragan, ni
votre tympans soutenir la pression d'une explosion faible distance ! N'importe quelle
utilisation des lments, au-del des limites lgitimes, est un sacrilge. Pliez-vous et
placer le lit silencieusement sur le plancher ; si vous restez droit et jetez le lit avec force,
sur le plancher, le bruit vitable que vous causez est un sacrilge Dieu, qui vous a
donn le moyen par lequel le bruit voyage.
Leau est lmanateur du principe de rasa, le facteur du got. Il doit y avoir un quilibre
dans l'estomac de l'homme pour les divers gots le doux, lamer, le sal, lacide, laigre,
lcre, le chaud, etc. Si l'quilibre est boulevers, par la prdominance de n'importe quel
got, la sant en souffre et il y a une chute ! Si les manations de n'importe quels des cinq
composants lmentaires dans votre corps sont plus que tolrables, la sant subira des
dommages et la Sadhana (la pratique spirituelle) sera affecte dfavorablement ! Traitez
les lments comme sils taient le vtement du Tout-Puissant. Il est le courant qui active
tout, partout.
Aiguisez lintellect, puis l'unit dans la nature deviendra vidente. Le mantra le plus
vnr et le plus populaire (prire et formule rituelle) dans les Vedas est la Gayatri ; il
cherche la grce de la source de toute lumire, pour stimuler lintelligence, et pour rien de
plus !
Thenaali Ramakrishna, le clbre pote dAndhra, lhumoriste et philosophe, un jour
sest gar en traversant une rgion dans une jungle dense. Vous savez qu'il a vcu dans
le rgne du clbre empereur Krishnadheva Raaya, de la dynastie de Vijayanagar,
environ 1500 A.J-C. Il tait attach la cour et tait honor en tant que sage et ministre
lesprit vif.
La rencontre de Ramakrishna avec la desse Kali
Alors que Ramakrishna errait dsesprment dans la jungle, il a vu un vieux sage.
Ramakrishna a couru et est tomb ses pieds, dans un hommage rvrenciel. Il a
demand au sage comment il s'est fait prendre dans cette fort sauvage. Le sage a dit,

 Par la mme force mystrieuse qui vous a entran ici, elle ma tran cet endroit. Le
moment o jai d mettre de ct le corps que j'ai occup depuis tellement longtemps, est
arriv ! Je vous initierai, maintenant, dans le Mantra que j'ai rcit durant toutes ces
annes, comme mon talisman et trsor. C'tait le Mantra de la Mre Kali, et il la
chuchot dans loreille de Ramakrishna.
Ramakrishna fut surmont de joie de ce grand cadeau ; il s'est retir dans un temple de la
Mre, profondment dans les cavits de la jungle et fut plong dans la mditation de la
mre, rconcili par le Mantra. minuit, un jour, Koyas lindigne de la fort est venu
au temple, avec une chvre qu'il voulait offrir comme sacrifice, pour la satisfaire et pour
la conciliation. Ramakrishna stait cach derrire lidole et quand le couteau tait sur le
point de tomber sur le cou de la victime, il a hurl, Je suis la Mre de tous les tres
vivants, y compris vous. Si vous tuez mon enfant, je vous maudirai, je ne peux pas vous
bnir ! Croyant que c'tait Kali qui parlait, Koyas a renonc et est parti.
Maintenant, Kali sest manifest devant Ramakrishna ; Elle lui a demand ce qu'il
aimerait recevoir delle ! Elle a t satisfaite de sa Sadhana. Que voulez-vous ? elle a
questionn, tenant un plat de riz au lait caill dans une main et un plat de riz au lait dans
lautre. Il a voulu savoir les consquences sil mangeait lun ou lautre des plats avant de
dcider quel plat demander. Elle a expliqu, le riz au lait caill vous dotera de la
richesse et la prosprit conomique ; le riz au lait fera de vous un sage rudit.
Maintenant, faites votre choix.
Dieu aime ceux qui ont la confiance en soi
Ramakrishna a pens en lui-mme, Ceci nest pas bon dtre un imbcile en possession
dune vaste richesse ; ni avec lrudition si on ne peut pas se remplir lestomac, trois fois
par jour. Il tait une personne intelligente ! Ainsi, il a demand une autre question : Je
vois deux plats devant moi. Avant que je fasse un choix, dites-moi ce quils gotent ?
Elle a ri et a dit, Comment puis-je dcrire le got et vous faire comprendre la diffrence
? Vous devrez les goter par vous-mme et lui a donn les deux plats dans ce but.
Lintelligent Ramakrishna les a mis en hte dans sa bouche et est parvenus avaler le riz
au lait caill et le riz au lait au complet, des deux plats !
Kali a t mortifi et a hurl que son impertinence rclamait une grande punition.
Ramakrishna a accept son erreur et a invit la punition qu'elle a propos dinfliger.
Mais, est-ce que la punition de la Mre peut dtruire lenfant, quelque puisse tre
rprhensible la conduite de lenfant ? Ma sentence vous sauvera certainement, ne
tremblez pas, a dit Kali. Alors elle a prononc ainsi la sentence : Devenez un
Vikatakavi. C'est--dire, Soyez un clown intelligent, en ayant une grande influence
la cour, accumulant beaucoup de richesse et guider tous ceux qui vous approchent pour
un bon conseil.

Comme Bhat a dit, Chacun a le droit de gagner la Grce, mais, ceux, comme
Ramakrishna, qui ont la foi en eux-mmes, le gagnera bientt et en abondance. Dieu aime
ceux qui ont la confiance en soi et le courage de la conviction et qui saisissent chaque
occasion damliorer leur statut spirituel.
Prashanti Nilayam

LES TRACTIONS ASCENDANTES ET DESCENDANTES

26 mars 1968

Le Jyotir Linga (la forme subtile et rayonnante de Shiva) est reprsente comme
accroche entre le ciel et la terre, entre la traction et la rpulsion de laimant au-dessus et
de laimant en dessous ; videmment, cest du mtal ferreux. Lhomme aussi est comme
un linga ferreux, attir vers le haut par lenvie de la libration et de la fusion dans lme
Superbe et attir vers le bas par lenvie de satisfaire les sens et le gain et de possder des
choses de la nature autour de lui. Maintenant, la traction ascendante devient plus faible.
Le respect pour les institutions spirituels, les temples, les lieux saints, les ans et les
livres sacrs dcline rapidement. Lorgueil dans la richesse matrielle et la concurrence
pour lacqurir augmentent rapidement. C'est la tragdie des temps actuels.
Lhomme imagine qu'il a ralis beaucoup en raison de sa recherche des plaisirs
matriels. Il a dcouvert llectricit, et lemploie pour obtenir de la lumire. Mais quelle
pauvre gloire est cela ! Quand le soleil se lve, mme l'ampoule la plus lumineuse plit et
devient insignifiante. Lhomme a invent le ventilateur et au moyen de l'lectricit, il
peut obtenir une brise. Mais, quand un orage surgit dans la nature, larbre le plus dur est
dracin et louvrage de l'homme fait de briques et de mortier est rduit en ruines, avec
les toits volant en lair ! Sur quelle base peut-il riger son orgueil ?
Lhomme doit tre conscient de ltincelle Divine lintrieur
Le soleil nest quune toile parmi des milliards dans l'espace. La terre nest quun point,
tournant autour du soleil. La nation laquelle il appartient nest quune fraction de cette
tincelle ; son village nest quun point microscopique dans ces fractions et lui nest
quun parmi des milliers ou des centaines de milliers de personnes rsidant l-dedans. Il
se pavane au sujet de quelques clins d'il du temps, et se glorifie encore plus
stupidement, comme sil tait le seigneur et le matre.
Mais son vrai titre la joie n'est pas ceci. C'est qu'il est lenfant et lhritier de
limmortalit ; il est le dpt de la Divinit, il peut par divers chemins atteindre ltat de
Divinit lui-mme ! Une machine sans pouvoir pour lactiver est inutile ; alors aussi, un
corps humain sans tincelle Divine est daucune utilit. Sans cette tincelle, lhomme est
un arbre qui na aucun fruit, une vache qui ne donne pas de lait ; il doit devenir conscient
de ltincelle, il doit savoir silluminer et se couvrir de sa splendeur.
Vous vivez maintenant dans lobscurit, dans lignorance. La connaissance que vous tes
ltincelle Divine, emball dans les gaines de batitude, de lintelligence, des sentiments,
des sensations et des substances organiques - cette connaissance est la lumire. Vous
devez allumer votre propre lampe. Vous ne pouvez pas marcher la lumire de la lampe
dune autre personne. Vous ne pouvez pas exister avec largent de la bourse des autres.
Ayez votre propre argent ; puis alors seulement vous tes libre. Gagnez la connaissance

vous-mme. Mme la connatre nest pas assez ; vous devez lexprimenter. Le puits a de
leau ; mais ce nest pas assez. Elle doit tre monte vers le haut dans un seau et tre
employ au lavage et pour tancher la soif.
Le mental se dplace seulement vers ce qui est droit et pur, de son propre accord ; mais
les sens et le monde extrieur lattire vers le faux et limpur. Le tissu blanc devient sale,
et quand la salet est enleve, il regagne sa blancheur. Le Prashanti Vidhwan-mahaasabha
est commissionn pour enseigner aux gens les principes de base de ce processus, qui est
le mode de vie, un voyage ascendant rgulier.
Retirez les crocs de six cobras dans votre mental
L'effort et la grce individuelle, tous les deux sont essentiels. Shankara a dit, Easwara
anugrahaath eva pumsaam adhvaita vaasana - Cest seulement par la grce du
Seigneur que lhomme peut dvelopper un dsir pour la non-dualit de lUnivers, pour
le Un sans second. Voir seulement le Un est Jnana (la sagesse spirituelle) ; et seul Jnana
confre Kaivalyam (la libration).
Notez toutes les choses pour lesquelles vous avez pleur jusqu'ici. Vous constaterez que
vous avez pleur seulement pour de pauvres choses, pour des distinctions momentanes,
pour une renomme passagre ; vous devriez pleurer seulement pour Dieu, pour votre
propre nettoyage et couronnement. Vous devriez pleurer, pleurer pour les six cobras qui
se sont logs dans votre mental, qui empoisonnent avec leur venin : la convoitise, la
colre, lavidit, lattachement, lorgueil et la mchancet. Apaisez-les comme le
charmeur de serpent le fait avec son balancement de flte. La musique qui peut les
apprivoiser est le chant haute voix du Nom de Dieu. Et quand ils sont trop ivres pour se
dplacer et faire du mal, attrapez-les par le cou et retirer leurs crocs comme le charmeur
le fait. Ensuite, ils peuvent tre vos jouets ; vous pouvez les manipuler comme vous le
voulez.
Quand ceux-ci sont couchs par terre, vous gagnez lquanimit. Vous ne serez pas
affect par lhonneur ou le dshonneur, le bnfice ou la perte, la joie ou la peine. Rama
ne fut pas exalt quand son pre lui a propos de le couronner ; il na pas t dprim
quand il na pas t conduit au trne, son pre lui a propos de passer quatorze ans en exil
dans la fort ! Il tait aussi calme que quand Parasurma la dfi au combat, pour avoir
tendu et bris larc de Shiva, tout comme quand il a bris la sienne et gagn la main de
Sita.
Dharma tablit des limites pour les passions de lhomme
Draupadi a aspir partager les calamits de ses maris ; Sita a refus de rester en arrire
dans la capital, quand Rama est all dans la fort. Elle a dit, Mes parents mont
enseign le droit chemin de lpouse ; Je sais que le chemin se trouve avec les pas du
mari. Vous tes la lune, Rama-Chandra ; Je suis la lumire de la lune. Nous sommes
insparables. Nous devons tre ensemble. Urmila, lpouse de son frre Lakshmana
(qui la accompagn dans lexil), de sa propre accord a dit, Je resterai dans la capitale,

car, si je viens vous ne pourrai pas servir le Seigneur Rama avec une attention soutenue.
Cest de cette manire quelle a rvl sa grandeur.
Kausalya, la mre de Rama, tait surmont de joie quand son fils est entr lintrieur de
ses appartements, car elle a pens quil tait venu pour recevoir ses bndictions, avant la
crmonie du couronnement. Mais elle fut choque quand Rama lui a demand ses
bndictions dune vie heureuse dans la fort ! Promettez-moi que vous serez rempli de
joie, pendant les quatorze annes que je vais passer en exil, il a plaid. Elle a dit, Je
viendrais avec vous. Je suis reine seulement de nom. Ma vie a t un courant de larmes.
Vishvamitra vous a loign de nous ; J'ai pass des jours dans lanxit quand vous tiez
avec lui, dfiant les dmons ; alors quand Parasurma est apparu devant vous, vous
dfiant au combat, j'ai t vraiment surmont par la peine. Je ne pourrai jamais tre
heureuse, loin de vous. Mais Rama a pu la convaincre que sa place tait avec le pre
afflig, le Roi Dasaratha, son matre et seigneur. Kausalya la bni, Que le Dharma que
vous vnrez et reprsentez, vous garde toujours.
Dharma est le Maryadha (la frontire), la limite que lintelligence tablit pour les
passions, les motions, les impulsions de lhomme. Expliquer leur importance et leur
application la vie quotidienne est la tche que Jai confie aux Pandits qui sont
membres du Prashanti Vidhwanmahaasabha. Manava (lhomme) signifie celui qui
observe Maim (mesure ou limite.) Il ne court pas de manire dvergond et mal habill ;
il se soumet volontairement aux ordres, rglements et disciplines.
Venkatagiri

UN QUART ET TROIS-QUARTS
27 mars 1968

Lhomme aspire passer ses jours dans la prsence Divine, dans le service Dieu, dans
la contemplation de la gloire de Dieu, car cest cette atmosphre qui est le souffle de sa
vie. Sans cela, il nest quun animal, un parmi beaucoup dautres. De la naissance, ses
activits doivent tre diriges vers la purification morale et laccomplissement spirituel.
Cest seulement cela qui conduit lindividu au bonheur durable.
La mthode la plus directe de succs spirituel est Nishkaama karma (action sans dsir),
action sans aucune attention ou attachement au fruit de laction, laction comme devoir,
laction comme ddicace, laction comme culte. Mais, laction et le fruit ne sont pas deux
entits spares, le fruit est laction elle-mme, son tape finale, lapoge, la
conclusion. La fleur est le fruit ; le fruit est la fleur ; lun est le commencement, lautre
est la fin lgitime. La fleur devient le fruit. Laction devient la consquence.
Son devoir est dagir ; bien agir, agir dans la crainte de Dieu ; agir dans les limites de la
moralit ; agir dans lamour ; continuant dagir ; les consquences suivront naturellement
comme le fruit suit la fleur, on na pas besoin de sinquiter ou de se rjouir. Agissez
avec enthousiasme, avec foi - le succs est vous. Arjuna a agi ainsi.
Tenez bon au bien quel que soit lobstacle
Arjuna n'a jamais perdu le cur (confiance), une fois que la Gita lui fut enseigne. Il a
rtabli labattement de lesprit des autres. Il sest engag dans la bataille, comme ddi
dans un Yajna (rite sacrificatoire). Mais, Karna son grand rival, avait comme aurige une
personne appele Shalya. Alors que laurige dArjuna le remplissait de la sagesse la plus
leve et de la paix la plus profonde, Shalya a rempli Karna de dcouragement et de
doute. Shalya signifie dard, flche. Son aurige Shalya est devenu une pine son
ct, une arme de la mort pour Karna. Ayez le Seigneur comme aurige ; vous pouvez
gagner et passer travers. Ne choisissez jamais un Shalya comme guide et matre.
La discrimination ; dcouvrez ce qui est bon, ce qui est salutaire, ce qui est nocif, puis
tenez bon au bien, quel que soit lobstacle. Regardez Dasaratha. Il est le symbole pour
lindividu, ayant les dix chars (sens - cinq pour laction, cinq pour la connaissance). Il a
cout la voix charmante de lillusion, et a machin sa propre destruction. Kaikeyi, sa
plus jeune reine, la attir sur le chemin de la peine. Pravritti (lactivit matrielle) doit
rsulter de Nivrithi (le dtachement spirituel) ; lactivit doit rsulter de la conscience du
dtachement. C'est le secret dune vie heureuse !
La polmique au sujet de ladquation dune ou des autres des quatre Yogas - Bhakti,
Jnana, Karma et Raja - est un gaspillage inutile du souffle, parce que, chacun des quatre
est ncessaire, et chacun des quatre contribue la victoire finale. Le Karma yoga est la

lampe en terre cuite ; Le Bhakti yoga est lhuile lintrieur ; Le Raja yoga est la mche ;
Le Jnana yoga est la lumire ! Le bon Karma mnera une attitude de dvotion et de
ddicace, voir Dieu dans tous les tres, tre tmoin de la main de Dieu dans tous les
vnements, et ceci mne ladoration ; cause du culte, la respiration de lair vital, le
processus de concentration - tout stabli bien de lui-mme ; et, comme apoge de toute
cette Sadhana (pratique spirituelle), la Ralit est rvle dans sa pleine splendeur.
Une foi forte est suffisante pour conduire Dieu au dvot
L'gotisme est lennemi le plus puissant qui doit tre matris et dtruit. Quand Rama est
parti dun ermitage vers un autre dans la fort, les Rishis (sages) qui attendaient sa visite,
ont fait de grandes prparations pour le recevoir ; ils ont prpar des listes de
rclamations lui tre prsentes, et avaient lespoir de gagner sa Grce par la splendeur
et une adulation concurrentielle, par lexposition de leurs asctismes suprieurs ! Une
dame ge, Sabari, qui tait la prpose du sage Maathanga, fut avis par son matre
mourant que Rama passerait tout prs, et ainsi, elle a dsir ardemment, dans une
inquitude sincre, quelle devrait tre pargne jusqu' ce quelle puisse laver les pieds
de lotus de Rama avec ses larmes. Les sages ont rican de sa tmrit et ont ri de son
espoir idiot.
Rama a visit lermitage des asctes gotistes sur son chemin ; ils ont donn la lecture des
versets de bienvenue qu'ils avaient compose ; ils ont prsent une ptition dans laquelle
ils avaient numr les atrocits commises par les Rakshasas (les dmons) ; ils se sont
plaints que l'eau de la rivire, qui tait leur seule source dapprovisionnement, avait t
souille et tait devenue imbuvable. Rama leur a mentionn en rponse que leau sera
rendue pure et potable ds qu'ils cesseront dinsult Sabari et commenceront apprcier
son dsir simple et sincre de Dieu. Sabari avait une foi forte et rgulire ; cela tait
suffisant pour conduire Rama sa modeste hutte. Laustrit, lrudition, le pouvoir,
lautorit, lexprience, la richesse - ce sont des handicaps qui obstruent lacquisition de
la simplicit, de la foi sincre, que Dieu acceptera.
Lhomme mcontent est aussi mauvais que celui qui est perdu
Rsistez la tentation de satisfaire les sens, dacqurir ce que le monde peut donner,
daccumuler des gains matriels. tablissez des limites ce que vous voulez. Il y avait un
lve par le pass, dans le royaume de Raghu, qui a demand son matre la fin de ses
tudes quel Dakshina (offrande) il accepterait de lui. Dakshina signifie des offrandes
faites par gratitude pour le service rendu. Le gourou lui a dit quil navait besoin daucun
autre Dakshina que sa gratitude ; ctait suffisant sil vivait selon ses enseignements et
apportait lhonneur son matre par ce fait. Mais llve a insist pour quil lui
mentionne son besoin et lui dise quelque montant dargent ou des cadeaux quil
accepterait. Ainsi, simplement pour lcarter et sen dbarrasser, le gourou a fix un
montant dargent impossible ; Vous avez appris seize Vidhyas (branches de la
connaissance) de moi ; bien, apportez-moi seize Lakhs (un million six cent milles) de
nishkas en or (pices de monnaie en or). ceci, llve est parti pour ramasser cette
somme.

Le disciple est all voir lempereur Raghu, et a obtenu de lui la promesse quil
accomplirait son dsir ; alors il a plac sa ptition pour seize lakhs de nishkas en or
devant lui. Raghu tait dsespr par la vaste somme quil avait besoin ; bien que
lempereur ft trop profondment dans laustrit pour avoir la somme en main.
Toujours, afin de garder sa parole donne, il a envahi le royaume de Kubera (Dieu de la
richesse), et rapport un norme butin en or. Prenez tout ceci et donnez votre matre
ce quil a demand ; gardez le reste pour vous-mme a dit le roi.
Llve a refus de prendre une pice de monnaie de plus que ce quil devait offrir
comme Dakshina son gourou. J'ai apport cela pour vous ; cest vous, prenez-le,
Raghu a insist. Mais le jeune homme a rsist la tentation et a gard les pieds sur
terre. C'est le vrai hrosme. Asanthushtah dhwijo Nashtah - Lhomme mcontent est
aussi mauvais que celui qui est perdu. Comptez sur le Seigneur et acceptez votre sort.
Il est en vous, avec vous. Il sait ce qui est le mieux donner et quand. Il est plein de
Prema (Amour).
Lendroit quon a le plus de besoin est son habitat naturel
C'est Mon unicit : Prema. Prema est le cadeau spcial que Japporte, le mdium spcial
par lequel Ma grce fonctionne. C'est la base de tous Mes actions. On dit que Dieu rside
en chaque tre. Oui ; Il rside comme Prema. Exempt de Prema, le monde devient un
chaudron de misre. Il est comme leau aux poissons. Gardez un poisson dans un bol
dor, avec des pierres prcieuses ; il luttera dans une agonie mortelle afin de sauter de
nouveau dans leau.
Lakshmana comme bb a cri et a pleur fort, une nuit, Sumithra a craint quun mauvais
esprit lavait possd. Elle a fait appeler le sage Vasistha et lui a demande dappliquer
de la Vibhuti (cendre sacre) sur le front de l'enfant de sorte que lesprit puisse partir.
Vasistha savait pourquoi Lakshmana pleurait de manire pathtiquement. Il a dit,
Prenez lenfant et mettez-le ct de Rama ; il cessera de pleurer. Lakshmana ne
pouvait pas supporter, mme pendant quil tait enfant, la sparation dun seul instant de
Rama. Pour chacun, la place quil a besoin le plus est lhabitat naturel. C'est la raison
pour laquelle Lakshmana a accompagn Rama, quand Vishvamitra la amen dans son
ermitage.
La Sadhana est seulement un quart du processus ; Vichaara (la recherche) est lautre
trois-quarts. Les injections dinsuline ne sont quun quart pour le diabtique ; les autres
trois-quarts sont : les restrictions dittiques, les exercices physiques et autres tels que la
discipline. Alors aussi, dans la Sadhana du Namasmarana (se souvenir constamment du
nom du Seigneur), que Je prescris, deux autres processus complmentaires sont inclus :
avec le souvenir du Nom, la fixation du Nom sur le mental, l doit galement tre acquis
le Bhava shuddhi (puret des sentiments) et lArta vichaarana (rester sur la signification
du Nom). Cette combinaison vous assurera le succs.
Venkatagiri

CORNES ET DFENSES
28 mars 1968

Le mica qui est disponible dans cette rgion de Gudur doit tre sorti hors de la terre,
ensuite spar de la roche, avec beaucoup deffort. Leffort sajoute la joie de
laccomplissement. Sil pourrait tre ramass la surface, peut-tre, que cela ne fournirait
pas autant de joie. Par leffort, lAnanda (batitude) est gagne ; au cours dune longue
priode de souffrance, dinsulte et de calomnie, lhomme voit la ralit et obtient la joie
suprme. Quand Janaka a accueilli les sages qui sont venus son palais pour le
Swayamvara (choix du mari par la marie) de sa fille Sita, Sounaka le chef a rpondu,
Nous sommes venus parce que le Seigneur est ici, en tant que fils de Dasaratha ; nous
avons longtemps pri pour avoir la chance de rgaler nos yeux sur le Seigneur et Il est
descendu pour apparatre sous forme humaine. Nous nous unissons Lui. C'est le
Swayamvara que nous avons fait dj . Seulement ceux qui ont dcid quIl tait leur
Seigneur et le Matre peuvent avoir cette joie inpuisable.
Laiguille des secondes sur la montre se dplace rapidement, fait le tour ; quand elle
accomplie un tour complet, laiguille des minutes se dplace juste un peu. Son
mouvement nest pas aussi perceptible. Quand laiguille des minutes a accompli un
tour, de sa propre faon, lente, vous constatez que laiguille des heures sest dplace
vers le prochain nombre ! Laiguille des secondes est le symbole du Karma (action) ;
par le Karma fait par le corps grossier, dans divers bons travaux quil sest engag, le
corps subtil ou la conscience intrieure progresse et avance.
Par le sacrifice limmortalit est atteinte
En raison de la puret croissante de Chitta (la conscience intrieure), le Karana shrira
(le corps causal) est conduit vers la ralisation. Cest suffisant si laiguille des
secondes se dplace ; le reste suit, dans l'ordre appropri. Thyaga (le sacrifice) est la
clef, qui propulse cette aiguille. Par Thyaga limmortalit est atteinte. Soyez des
Thyagarajas, pas des Bhogarajas - monarques du royaume de renoncement, pas des
monarques du royaume du plaisir.
En expliquant la signification du Yaga (sacrifice crmonieux) qui est clbr ici, le
Pandit a dit que par les rituels la nature terrible de Rudhra est calme et il devient
Shiva, le bienfaisant et compatissant. Dieu est au-dessus des Gunas (qualits) ; Il n'a
aucun Agraha (colre). Il est toujours lincarnation de lAmour. Il est dans les Gunas,
mais les Gunas ne sont pas en Lui. Il y a de largile dans les pots, mais il ny a aucun pot
dans largile. On ne devrait pas craindre Dieu ; On doit Laimer tellement que tous les
actes quIl dsapprouve sont rejets. La crainte de faire le mal ; la crainte de dtester les
autres ; la crainte de perdre la Grce. Les Yajnas (sacrifices rituels) sont valables
condition que vous estimiez que vous tes le corps (Aham dhehaasmi). Quand vous savez
que vous tes Brahman, les Yajnas perdent de la valeur. Ou, quand vous excutez le

Yajna comme acte sacr de Thyaga (renoncement ddi Dieu, indpendamment du

fruit, sans le calcul des gains, alors le Yajna est valable.
Une fois, par le pass, on a demand Ramakrishna Paramahamsa, Pourquoi vous
faites mourir le corps de faim et souffrez toute cette misre ? Ce dtachement de confort
matriel nest-il pas un signe de folie ? Ramakrishna a rpondu, Ceux qui trouvent un
dfaut en moi ne connaissent pas, hlas, leurs propres dfauts. Il nest pas alin de
souffrir toute cette misre pour entretenir ce paquet dos et de chair, ce sac de salet et
dordure ?
Soyez dans le monde, mais pas en lui
La seule utilit valable laquelle ce corps peut tre soumis est de dcouvrir la source de
joie durable qui se trouve dans son centre mme. Ramakrishna sest roul sur le plancher
dnud du temple de Dakshineshwar et a vers des larmes dangoisse, parce que les jours
passaient lun aprs lautre sans avoir ralis la source dAnanda. Cette Sadhana la
immortalis, alors que le questionnement idiot sest fan des pages de lhistoire.
Le Shaanthaakaaram bhujaga shayanam, est lune des manires par lesquelles le
Divin est dcrit. Bhujaga est le cobra, le serpent venimeux. Son visha (poison) est le
symbole de la mauvaise influence du vishaya (dsir mondain). On dit que le Seigneur se
repose sur le Bhujaga, le mal qui remplit la multiplicit du monde. Cependant, la
description dit quil est Shanthakaram (dans la paix absolue, imperturbable). Le Seigneur
est non affect, bien quIl soit immanent dans lunivers. Lhomme aussi doit tre dans le
monde, mais pas en lui.
Tenir le ventilateur dans la main naidera pas ; vous devez le dplacer de lavant et
larrire vigoureusement, et sentir la brise frache qui souffle sur votre visage. Il n'y a
aucune brise dans le ventilateur ; la brise est tout autour de vous, partout, comme air.
Dirigez-la vers vous par la Sadhana (pratique spirituelle). Alors aussi, dirigez la Grce de
Dieu qui est partout, vers vous et rendez-vous heureux par la Sadhana. C'est le conseil
que vous avez besoin et Je vous le donne.
Vous avez entendu ces rudits pendant trois jours. Et vous tablissez maintenant un
Sathya Sai Seva Samithi en cette ville. Vous devrez rendre votre Samithi diffrent des
autres associations et socits. Construisez-le sur la base de lamour, aliment la foi dans
le Vasudhevah sharvam idham - Tous ceci est Vasudheva (Dieu) ; tout est Dieu, et
tout doit tre vnr. Croyez ceci, exprimentez ceci et agissez selon ceci - et aucune
trace denvie ou dorgueil, de mchancet ou davidit ou de haine ne terniront votre
Samithi. La foi en Dieu vous donnera la foi en lhomme ; car lhomme nest quun temple
mobile de Dieu. Il dtruira galement les sentiments du Je et du mien , parce que
tout est Lui et tout est Lui
La foi en Dieu rend lhomme plus efficace et sage

Ds le dbut, prendre assez de prcautions pour vous assurer que la graine que vous
semez est bonne et libre de dfauts. Ne commencez aucun travail avec de mauvais motifs
comme lapparat, laugmentation de lgosme, la concurrence ou le dfi. Nattribuez pas
Dieu les checs dus vos propres fautes et erreurs. Prier avant, pendant et aprs, pour
que lulcre de lgotisme ne puisse pas abmer leffort. Le buffle a des cornes ;
llphant a des dfenses. Mais quelle diffrence ! Les dfenses ont beaucoup plus de
valeur. Lhomme avec la foi et lhomme sans foi sont tous deux humains ; mais quelle
diffrence ! Avec la foi, il est ainsi beaucoup plus efficace, courageux et sage.
Le Raja de Venkatagiri vous a dit maintenant que le Nom de Dieu a une force norme.
Laissez le mental tre sur ce Nom, quel que soit le travail dans lequel vos mains sont
engages.
Vous constaterez que la pense de Dieu rendra le travail bon et lumineux. La crte de
neige de la consquence du Karma (rsultat de laction) accumul par vous sera rduite
par les avalanches et les glaciers provoqus par l'effet du rchauffement du
Namasmarana (se souvenir du Nom de Dieu). Le soleil fait fondre le pic de neige sur le
dessus de la crte ; mais pendant les heures de la nuit, les chutes de neige reconstituent le
pic et recompose la perte du poids. Alors aussi, le Namasmarana fond la neige, mais
moins que la vertu retienne et surmonte le pch, la neige tombe de nouveau dans
lobscurit du vice et de lignorance. Le repentir et la prire empchera certainement
dautres chutes de neige ; le soleil de la gloire de Dieu, brillant par le Smarana, nivellera
le pic de neige au sol.
Soyez assurs que vous tes libre de dfauts
Un patient afflig de la malaria ne peut pas aimer les laddus ; bien que les laddus soient
doux sur la langue, la langue malarique donne un got amer ! Afflig avec des ambitions
mondaines, cherchant les plaisirs de la mgalomanie et de dautres formes de myopie
spirituelle, lhomme ne peut pas aimer la douceur de Dieu et la bont. Les membres de
Seva Samithi (organisation de service) doivent se soigner et inspirer les autres se
soigner. Avant de pointer les dfauts des autres, examinez-vous et assurez-vous que vous
tes libre de dfauts. Cela seulement vous donne le droit ; mais le meilleur est que vous
dcouvrez les dfauts chez les autres seulement quand vous avez des dfauts en vous.
Une fois que vous vous dbarrassez vous-mme des dfauts, tous sont purs et bons. Tout
ce que vous touchez devient de lor ; c'est la Divine alchimie de lamour, lAmour Divin,
lAmour Universel, lamour dans son propre intrt de lamour.
Venkatagiri

LA CLEF PERDUE
29 mars 1968

Vous vous tes runi ici par milliers, dsireux de participer ce festival et banquet de
discours spirituel. C'est la meilleure et la plus profitable manire de clbrer la prochaine
Nouvelle Anne. Le tigre est couch, dans lattente, dans un buisson prs dun chemin
dans la jungle ; il saute sur sa proie et la trane vers sa tanire. Alors aussi, la mort est
dans lattente de lhomme. Elle trane derrire lui, avec ses pas silencieux, et quand
lheure frappe, elle sauts et enlve le fil de la vie. Les fleurs se fanent, les fruits se
dcomposent, et les arbres se dfrachissent. La vie nest quun intervalle entre la
naissance et la mort, le cortge vers la tombe commence au moment mme de la
naissance.
Ayez Dieu comme lampe, vous pouvez passer travers la vie en toute sret. Ayez le
nom de Dieu sur votre langue ; Il est li au Nom, comme Forme ! Prenez la rsolution ce
jour dadopter cette Sadhana du Namasmarana, le souvenir du Nom, Rama, car Rama
signifie, il est la batitude, il confre la batitude - Ramathe Ramayathe Ithi Rama.
Lisez lAdhyatma Ramayana, le Ramayana qui souligne la signification spirituelle de
lpope.
Les piques entires font allusions deux femmes et deux passions : Manthara
reprsentant krodha (la colre, le ressentiment, la vengeance), et Shurpanakha reprsente
kama (la passion, la convoitise). Manthara a comploter pour envoyer Rama en exil et
Shurpanakha a caus lenlvement de Sita et la destruction des Rakshasas (dmons) par
consquent. Les deux femmes sont des personnalits insignifiantes dans l'histoire, mais
les rles quelles ont jous sont des rles principaux, parce quelles ont tincel, au
moyen de la passion quelles ont reprsent, dun long chapitre de douleur et de peine.
Krodha (la colre) et Kama (le dsir) sont plus destructifs que les bombes atomiques ;
mais quand Rama est install dans le cur, elles ptillent seulement !
Priez pour la grce et faites une certaine Sadhana pour lacqurir
Faites bon accueil ces popes comme si vous faisiez bon accueil un mdicament
efficace ; elles peuvent soigner des maladies profondment enracines dans le mental.
Acceptez les Mantras (formules mystiques) comme mdecines, pour traiter les phobies
du mental, lincapacit des sens intrieurs, les dfauts de la conscience intrieure. Elles
clarifient votre vision et vous rend fort et stable, sur le chemin vers Dieu.
La grce de Dieu est comme une douche de pluie, comme la lumire du soleil. Vous
devez faire une certaine Sadhana (pratique spirituelle) pour lacqurir, la Sadhana
maintient le pot bien droit pour recevoir la pluie, la Sadhana ouvre la porte de votre cur,
de sorte que le soleil puisse lilluminer. Comme la musique qui est mise par la radio, elle
est autour de vous ; mais vous devez brancher votre rcepteur et vous accorder la bonne

longueur donde de sorte que vous puissiez lentendre et lapprcier. Priez pour la Grce ;
mais au moins faites cette petite Sadhana. La Grce rglera tout. Sa consquence
principale est Atma Sakshaathkaara (ralisation du Soi) ; mais il y a dautres avantages
fortuits aussi, comme une vie satisfaite et heureuse ici-bas, et un temprament courageux
et frais, tabli dans une Shanti (paix) imperturbable.
Lavantage principal dun bijou est la joie personnelle ; mais quand on arrive la
dernire pice de monnaie dans sa bourse, on peut le vendre et commencer vivre de
nouveau ! C'est un avantage fortuit. Le bananier a des fruits en abondance comme cadeau
principal ! Mais les feuilles, le noyau doux du tronc, les bourgeons floraux, ceux-ci sont
des articles subsidiaires qui peuvent galement tre utiliss de manire profitable. C'est
la nature de la Grce. Il accomplit une varit de chose que lon veut.
Les injonctions Vdiques sont ignores dans chaque maison
Quand vous navez aucune foi en Dieu, vous ne pouvez pas mesurer lefficacit de la
Grce. Si vous rejetez Rama et Krishna, ils ne peuvent pas se tenir prt de vous lheure
o vous en aurez besoin. Vous ne vous attachez pas Sai Baba et ainsi vous ne recevez
pas Sa Grce. Si vous commencez par le cynisme et le doute et essayez de critiquer et de
dcouvrir les dfauts, le rsultat est lignorance et la confusion la plus profonde. Les
penses profanes embrouillent le mental avec des vapeurs ftides. Alors comment la
clart peut-elle venir dans la vision ?
Un garon berger a pris un gros diamant sur le sol ; il a pens que ctait un morceau de
verre ; il la attach autour du cou dun mouton ! Il ne sen est pas occup. Lhomme a
ignor sa chose prcieuse, sa propre Divinit. Il la rduite un simple morceau de verre,
et il la accroch au cou du mouton ? Il reste au mme endroit, il nest pas conscient.
Le pays aussi partage cette dvaluation. Bharat, qui a t longtemps considr comme le
matre de lhumanit, le professeur de toutes les nations qui cherche gagner une joie
durable, a oubli aujourdhui son rle et sa position vritables aux portes de ces nations,
avec la tte penche et la main tendue, mendient laumne. Linjonction Vdique,
Vnre la mre comme Dieu est ignore dans chaque maison ; comme consquence,
la Mre du pays ne bnit pas ses enfants avec labondance et la paix. Vnrez les
parents, vnrez les professeurs - c'est linjonction du Sanathana Dharma (Religion
ternelle). Les frres doivent tre traits avec laffection due aux frres. Le destin de
ceux qui dtestent ses frres sera la destruction totale ; c'est la leon enseigne dans
lpope antique, le Mahabharata, vnr par des millions comme le cinquime Veda.
Saturez vos penses, paroles et actions avec la Divinit
Il y avait un gourou (matre spirituel) par le pass, qui a donn ses lves, les fruits qui
lui avaient t offerts, avec la direction, Prenez, chacune, ce que vous aimez le plus.
Un lve n'a pris aucun fruit, mais sest assis, insouciant, dans un coin. Le gourou lui a
demand, Quest-ce que vous aimez le plus ? Il a rpondu, Moi-mme. Cest
lattitude approprie ; si vous vous aimez le plus, tirez le meilleur de votre soi, connaissez

votre soi clairement et vraiment, vnrez votre soi profondment, soyez meilleur, utilisez
pleinement vos talents et les qualifications, et allez dans la paix durable et la joie.
Compter sur Shiva (Dieu) en vous, non pas sur Shava (le cadavre) qui est le corps, sans
Lui. Avec chaque souffle, tablissez Sa Gloire lintrieur ; avec chaque souffle, exhalez
tout ce qui rduit Sa Gloire. Saturez vos penses, paroles et actions avec la Divinit.
Alors, vous pouvez conqurir la mort et devenir immortel. Rcitez le Nom de Shiva et
sauvez-vous. Vous tes vraiment lincarnation de la vrit, de la bont et de la beaut.
Mais vous avez mal plac la clef qui vous aide ouvrir la source. Cette clef est dans le
royaume de votre conscience intrieure ; mais, comme la dame ge qui a perdu une
aiguille dans la noirceur de sa hutte, et va la chercher sous le rverbre (parce que,
comme elle a dit, il y a de lumire cet endroit), lhomme la cherche dans la rgion des
objets matriels, dans le monde extrieur.
Cest pour vous persuader de vous engager dans le Namasmarana (se rappeler le Nom du
Seigneur) que Je conclue Mes discours avec quelques Namavalis (corde des Noms
Divins) que Je chante. Un dirigeant de la Fonction Publique Indienne doit crire sur
lardoise, A, B, C et D et prononcer ces lettres, afin denseigner aux enfants lalphabet.
Quand vous le trouvez faire cela, vous ne pensez pas quil apprend lui-mme lalphabet,
nest-ce pas ? Par consquent, ne vous tonnez pas si Je chante des Bhajans ; Je vous
initie dans cette Sadhana la plus efficace. Renforcez-vous, purifiez-vous, instruisez-vous
par ce Nama- sankirthan (chant dvotionnel). Faites-le fort et en compagnie. Laissez
ceux qui se joignent vous couter et boire galement le nectar du Nom. C'est le message
de la Nouvelle Anne que Je vous donne.
Ralisez le Seigneur par lamour, le service, ladoration
Je vous bnis pour que la Nouvelle Anne vous dote de la dvotion et de douces
expriences spirituelles. Aujourd'hui, lanne Plavanga prend conge et lanne Keelaka
entre. Combien de fois dans lhistoire de l'homme ceci sest produite ! Le cycle du temps
a vu de tels vnements dans un nombre incalculable de fois, jusqu'ici. Ne laissez pas
cette chance passer ; Keelaka signifie lessieu, lappui principal, le pilier ou la colonne.
La tche aujourd'hui pour vous est de dcouvrir la colonne qui soutient tout le succs
spirituel. Je dois vous dire ce que cest : lamour, adorer, servir le Sarveshwara (le
Seigneur Tout-Puissant) qui rside dans toute lhumanit ; par cet amour, ladoration et le
service, ralisez-Le. C'est la plus haute Sadhana. Servez lhomme comme Dieu. Donnez
de la nourriture laffam, la nourriture est le cadeau de la desse Nature (Anna Purna) ;
donnez-la avec amour et humilit. Donnez-la, adouci avec le nom du Seigneur.
Les sphres clestes sont tournantes et se dsagrgent ; le temps est passager ; l'ge suit
l'ge ; l're suit lre ; le corps qui a pris naissance, se dveloppe et fini ; mais, le besoins
de sanctifier la vie avec de bons travaux et de bonnes penses nest pas vident ; le
parfum de la Sadhana sincre (pratique spirituelle) n'est pas dcelable nulle part. Par le
processus de labandon, de grandes choses peuvent tre ralises. Cultivez le
dtachement et le Seigneur sattachera vous. Le pass est au-del du rtablissement ;

ces jours sont partis. Mais, demain viendra vers vous. Prenez la rsolution de le sanctifier
avec lamour, le service et la Sadhana.
Venkatagiri, Jour de l'An (Ugadi)

LUNIT DANS LUNIT

12 mai 1968

Les enseignements de base des sages Indiens au sujet de la valeur spirituelle ont t
ngligs si dsastreusement que lavidit goste et la concurrence cruelle ont vol tout le
bonheur et la paix du cur de ce pays. La vie fut rendue artificielle et anmique, accable
par linquitude et la peur. ce point, vous Bombay avez construit dans votre ville ce
Dharmakshethra (la demeure de laction juste) ! Dans cet ge des bombes atomiques,
vous avez rig un autel pour la batitude Atmique ! C'est en effet un signe de votre foi et
de votre dvotion, la foi dans les idaux de ce pays et la dvotion dans les plus hautes
traditions nourries par les sages. Les graines de la recherche de la batitude sont
dormantes dans le cur des hommes. Certains les entretiennent ; certains les soignent,
jusqu' ce qu'elles fleurissent. Beaucoup nont pas reconnu leur existence ; ils cultivent
des pines et des chardons, les arbres apportent lamertume et la haine hideuse.
Lhomme nest pas simplement une crature lance par la nature en cours du jeu de
lvolution. Il a une signification spciale, une mission spciale, un rle unique. Il est une
Divinit, enchsse dans une forme humaine ! Le Seigneur Krishna a affirm dans la Gita
(chapitre XV verset 7) : Mamaivaamsho jiva loke, jiva bhuuthaah (une partie de Moi
dans le monde de la vie est transforme dans lindividu). Cest ce qui fait bouger et
motive lhomme. Ainsi, lhomme est une unit de cette unit, il est un enfant de
limmortalit, plac l'arrire-plan de ce monde mortel, dans cette flamme mortelle. Sa
mission est de fusionner en Dieu de qui il a merg. Le ciel n'est pas une rgion
supraterrestre dune source perptuelle ; cest une exprience intrieure, un tat de
batitude suprme.
Les deux codes de discipline tablis pour la pratique
Quand il est demand do venez-vous, vous rpondez rapidement, de Delhi ou de
Calcutta ou De Thiruvananthapuram ; mais ce sont les endroits do vos corps sont
venus jusqu Bombay. Dans le corps, il y a la source, la nourriture et le support, il y a le
Dhehi (lincarnation) distinguable du Dheha (du corps) do cela vient-il. C'est au-del
de votre savoir. Cherchez dans cela ; dcouvrir la rponse ; c'est la tche de l'homme.
Vous serez libr de ce rle seulement quand vous aurez surmont cette ignorance
colossale et aurez ralis la source, la nourriture et le support, non seulement votre
individualit apparente, mais de toute la multitude de million dtincelles de cette force
Divine. Ne tardez pas plus longtemps ; les minutes passent vites ; soyez inspir par le
dsir de boire le nectar de la ralisation de votre vraie valeur.
La connaissance sera acquise quand vous poursuivrez la mthode analytique et diviserez
les choses, les sentiments, les expriences dans les catgories, plaisant et dsagrable,
nocif et salutaire, durable et provisoire. La connaissance plus leve cependant unifie,
elle permet lindividu dtre conscient du Un qui apparat multiple, elle rvle la vrit,

sur laquelle la fausset est superpose. Pour dcouvrir cette vrit, les textes classiques
ont tabli deux codes de discipline, lun extrieur et lautre intrieur - lextrieur et
lintrieur. Lextrieur est Nishkaama-karma (activit sans dsir) - lactivit qui est
engage dans la ddicace et le culte ; ou, lactivit qui est joyeusement effectue, dans le
sens du devoir, indpendamment de lavantage qui peut saccrotre, sans attachement aux
fruits de laction. Lintrieur est Dhyana (la mditation sur la splendeur dont on nest
quune tincelle). Le Karma (activit) doit tre rgl par le Dharma (laction juste) alors
il mnera lindividu Brahman (la vrit de base de lUnivers, y compris soi-mme).
Laissez le mental toujours tre sur Dieu
Naturellement, nous avons permis nous beaucoup de gens qui peuvent exposer ces
disciplines et parler avec beaucoup denthousiasme sur la scne au sujet de cela. Ils se
gonflent dorgueil que les sages de cette terre ont explor et expliqu le chemin de la paix
et de la joie. Mais, lexposition sans lexprience ne convainc pas ; les mots qui viennent
de la profondeur de lexprience sont lanneau de la sincrit qui convainc. Lexprience
de la vrit seulement peut stimuler lamour ; car, la vrit est si comprhensive et
intgrante, quelle ne voit aucune distinction. La vrit est le courant et lamour est
lampoule, cela doit illuminer. Par la vrit, vous pouvez exprimenter lamour ; par
lamour, vous pouvez visualiser la vrit. Aimez Dieu et vous verrez Dieu dans chaque
crature. Ou vous pouvez commencer par lindividu, et largissez le cercle de lamour,
jusqu ce quil enveloppe toute la cration.
Laissez le mental toujours tre sur Dieu ; laissez-le tout voir comme Dieu. C'est ce qui est
dcrit comme fix sur un seul point. Sil est ainsi fix, il abandonnera sa tendance de
chercher les dfauts et les faiblesses chez les autres ; il ne courra pas aprs le fou et le
frivole ; il naccumulera pas les choses insignifiantes et transitoires. Le corps est comme
le rcipient de la lampe, les sens sont lampoule et le mental est la cellule, mais ayez
lintelligence comme commutateur. Puis, il ne se tournera pas vers lindsirable. Il sera
utilis pour seulement aider le progrs de lhomme vers le destin Divin.
Le campus sur lequel la construction du Sathyadeep (lampe de la vrit) a t inaugur
aujourd'hui est nomm le Dharmakshethra ; cest un nom vraiment appropri, pour un
endroit par lequel le message de Sathya, Dharma Shanti et Prema (vrit, action juste,
paix et amour) atteindra les terres prisent avec la soif pour ces eaux pures et translucides.
La victoire est toujours pour laction juste, pas pour lavidit
Le mot Dharmkshethra est le premier mot dans la Gita. Dans le tout premier verset de ce
Chant Cleste, le Kurukshethra (champ daction), sur lequel Maamakaah (mon peuple
comme laveugle Dhritharaashtra fut dsign, par lattachement affectueux et lillusion
goste) - c'est--dire, les gens motivs par lavidit et la passion, et les Pandavas (les
autres personnes, les bons et les justes, les fils des justes, la progniture des purs) est dites
comme dj converti dans le Dharmakshethra (champ de laction juste) ! Car, la victoire
est toujours pour laction juste et non pas pour lavidit et la passion, qui aveugle
lhomme. Car le Seigneur est de leur ct ; Il est laurige, choisi comme tel et prt

servir ainsi. Le mot Dharmakshethra est un rappel, un avertissement, une leon, une
inspiration, une lumire. Vous devez accepter ce nom dans vos curs - car, l trop de
forces daction juste et de convoitise sont fermes clef dans le combat et les forces de
laction juste sont aides par le Seigneur russir.
LHimalaya est la tte de Bharat ; Kanyaakumari (Cap Comorin) sont les pieds ; Bombay
est lestomac ; Prashanti Nilayam est le cur. Lestomac reoit la nourriture et distribue
la force et la vigueur toutes les parties du corps. Votre responsabilit est grande ; si
vous la ngligez, le pays entier et tout ce quil reprsente souffrira. Vous avez entrepris la
responsabilit de la Confrence Mondiale des Organismes Sathya Sai se tenir ici la
semaine prochaine, et c'est une grande chance pour lexpression de lamour et de la
fraternit. Le Seva Dal (organisation de service) des jeunes hommes et des jeunes
femmes que vous avez forms et organiss seront une inspiration et un exemple pour tous
les tats de lInde. Si correctement guide, la jeunesse de lInde peut tre sauve des
aventures imitatives, de linsouciance vagabonde dans les royaumes de limagination ;
elle peut tre conduite dans des activits constructives satures damour et de sympathie,
o leur enthousiasme et comptence peuvent mieux tre utiliss.
Bombay

LES DEUX MRES

13 mai 1968

Vous tes le plus grand trsor que ce pays a pu avoir ; sur vous repose le futur. C'est la
terre o les Vedas sacrs furent prononcs pour la premire fois, la discipline Vdique a
fait raliser la Divinit quils taient, une terre o gnration aprs gnration des gens
pieux ont vcu des vies simples et satisfaites, remplis damour envers tous les tres. Cest
un grand dommage que vous grandissiez maintenant, trangers totalement ce glorieux
hritage.
La vrit, que les Vedas atteignent lhomme est : Soham : Cela est Je ; le principe qui
est immanent dans lUnivers est le mme principe qui est immanent en Moi, aussi. La
mditation sur cette grande pense mne graduellement lhomme connatre quil ny a
aucune distinction entre Cela et Je, tous les deux sont Un, il ny a aucun Sah et Aham
spars et alors il y a seulement OM.
Les Vedas enseignent galement trois autres croyances de base : (1) Karmaphala Chaque acte a une consquence invitable.
Chaque cause a un effet. Si vous agissez avec un il sur la consquence, vous devez
souffrir de la consquence. Le rsultat de lattachement est le lien ; le dtachement mne
la libration. C'est lego, la conscience du Je qui vous indique que vous tes le corps,
avec son paquet de sens qui vous conduit vers lattachement. Soyez vigilant pour quil ne
vous conduise pas dans les dsirs qui sont nocifs.
Vous tes maintenant libre, vous pouvez aller o vous aimez, avec laugmentation de
deux jambes ; quand vous vous mariez, vous devenez un quadrupde et quand vous
obtenez un enfant, vous dveloppez deux jambes de plus. Ainsi vous vous dveloppez en
un multi pattes et commencez ramper. Lattachement vous charge et vous lie. Le mental
est la source de tous les dsirs ; ainsi, essayez dacqurir, non pas un diamant, mais, la
mort du mental. (Jeu de mot, diamond et die-mind) Laissez tous les dsirs pour les
objets des sens mourir, ou, concentrez tous les dsirs sur Dieu. Abandonnez tous les
dsirs Dieu. Abandonnez-Lui tous les instincts, les impulsions, les attachements. Dans
la Gita, Krishna a assur : Quand vous Mabandonnez tout, votre bien-tre et bonheur
devient Ma responsabilit.
Commencer avec la foi, alors seulement peut se dvelopper la connaissance
Les deux autres doctrines sont : (2) Punar-janma : Renaissance, selon le Karmaphala
(rsultat de laction) et (3) la naissance unique du Seigneur comme Avatar pour sauver
lhumanit de la chute. Vous devez commencer avec la foi ; alors seulement peut se
dvelopper la connaissance. Ayez la foi dans le livre et commencer ltudier ; alors
seulement vous en obtenez la connaissance. Sans entrer dans leau, vous ne pouvez pas

apprendre lart de la natation. Vous obtiendrez la preuve que vous avez besoin, seulement
quand vous vous approchez avec humilit et foi.
Soyez toujours vif et joyeux. Les hauts et les bas seront toujours sur la route de la vie. Le
plaisant ou le dsagrable, prenez toutes les vicissitudes de la mme manire, avec
courage. Dans le ciel de votre cur, les nuages pais et sombres du dsir et du doute
cachent la brillance du soleil de la Buddhi (lintellect). Ils sont seulement des nuages ; ils
disparatront. Dveloppez un caractre fort ; la raison soufflera le vent qui liminera les
nuages. Mditez sur Dieu et priez pour quils disparaissent ; le Seigneur viendra votre
aide.
Dvelopper une foi inbranlable en vous-mme, dans votre capacit de bien vivre et
longtemps, dtre au service de vos parents et du pays. C'est lAtma-vishwaasa (confiance
dans le Soi). C'est la racine de larbre de la vie. La douceur dans le fruit que larbre donne
est la douceur du caractre. Poursuivez vos tudes, non pas pour un travail, mais pour
vivre une vie bonne et heureuse. C'est--dire, vous devez, mme ds maintenant, cultiver
la foi en Dieu, gardez une compagnie vertueuse, nourrissez la discipline et chrissez les
idaux du service. Contrlez les sens ; vitez de voir le mal, dentretenir le mauvais et
daimer voir les mauvaises choses, dcouter les mauvaises paroles et les nouvelles. Les
mauvaises penses multiplient le mauvais caractre et vous tranent vers le bas, dans la
bte. Ceux que nous adorons maintenant, pour leurs vies exemplaires, ont t des garons
et des jeunes hommes comme vous ; ils n'ont pas nglig pendant leur jeunesse le
dveloppement de leur fibre morale et les qualits de sympathie et de service. Vous aussi
ne devriez pas ngliger ces derniers.
Les tudiants devraient gagner la confiance des gens
Vidhyaarthi (tudiant) signifie, une personne engage dans ltude, une personne qui
aspire acqurir Vidhya, mais Vidhyaarthis est maintenant devenu Vishayaarthis (ceux qui
aspirent acqurir les plaisirs des sens et les objets des sens) ! Vidhya (tude) est devenu
Shuunya (zro) puisque les tudiants sont maintenant occups avec dautres choses que
ltude. Pas tous ne sont mauvais ; mais la communaut entire dtudiant doit soutenir le
blme, quand quelques-uns parmi eux sont attirs sur de faux chemins.
De nos jours, les tudiants napprcient pas la confiance et la loyaut des personnes. Dans
les temps anciens, quand les dames ou les personnes ges ou les personne malades
devaient voyager en train, sans escorte ou aide, quand elles trouvaient mme un simple
tudiant dans le compartiment, elles se sentaient heureuses et soulages ; car, elles
disaient, O, nous avons un tudiant qui voyage avec nous : il prendra bien soin de nous
; il nous dira quand descendre ; il obtiendra pour nous ce que nous avons besoin. Mais,
aujourd'hui la prsence dun tudiant nest pas bien accueillie ! Quelle chute, cest cela !
Comme cest triste et malheureux ! Les mauvais conseils des parents et des professeurs et
des soi-disant dirigeant du pays, la mauvaise compagnie lcole et au collge, la lecture
de mauvais livres, lenvie de voir des films, tous sont responsables des dommages faits
la jeunesse au cur pur et sans dfaut de ce grand pays. Les tudiants ont une vnration
naturelle pour les parents, les professeurs et les dirigeants ; mais, quand ceux-ci ne

donnent pas un bon exemple, quand le professeur se penche pour demander une cigarette
ltudiant, comment la vnration peut-elle persister ?
Limitez lenvie dtre la mode
Ne vous inquitez pas des dfauts des autres. Essayez de regarder vos propres dfauts et
de les corriger. Pour la maladie que vous souffrez, le mdicament doit tre pris par vous
seulement. Si vous ntes pas fautif, ne vous tracassez pas au sujet de ce que les autres
peuvent dire. Mais, en premier, examinez votre comportement et voyez quil soit audessus de la critique. Dveloppez-vous droit ; ne vous dveloppez pas tordu. Ne lisez pas
les dtritus et regarder de mauvais films, ils dforment le caractre et entretiennent la
violence et la mchancet. Dpensez largent que vous avez pour de la bonne nourriture
la place. Dveloppez de bonnes habitudes : faites des Bhajans (chanter en groupe),
pratiquez les Asanas (positions Yogique), la mditation, le silence - ceux-ci vous
donneront la paix et la joie, un cerveau clair et de la concentration. Ils disciplineront le
mental rtif.
Limitez votre envie dtre la mode. Vous ne savez pas combien vos parents doivent
faire de sacrifices pour entretenir vos gots. Ils empruntent souvent de largent, de sorte
que vous puissiez porter le vtement ou lquipement le plus rcent. Et, plus tard, ils sont
harcels par les prteurs sur gages. Soyez vertueux ; apprenez le contentement. Il ny a
aucune richesse, comme le contentement. Employez votre temps, comme si cela tait
quelque chose de trs prcieux. C'est vraiment le cadeau le plus prcieux de Dieu. Il
passe rapidement ; chaque moment perdu est perdu pour toujours. Essayez de servir le
malade, la personne souffrante ; apprenez comment les servir efficacement et rapidement.
Dplacez-vous partout, toujours avec un sourire sur votre visage ; ne faites du sourire,
une grimace cynique ou un rire de joie. Personne ne devrait sentir un malaise par ce
sourire ; chacun devrait se sentir heureux, devrait attraper linfection de la joie.
Lquanimit est le vrai tat de Samadhi
Essayez davoir de la restriction et de la modration en tout : la nourriture, le
divertissement, la parole, etc. Nayez pas trop de libert, ni trop de contrainte ou de
rglementation. Vnrez vos parents ; ils vous ont donn ce corps. Ils sont vos dieux
immdiats et visibles. Soyez reconnaissant votre mre qui vous a nourrie de son propre
sang et a vcu des douleurs dans votre intrt, et a mis avec son cur de lamour sur
vous. Servir et adorer les parents est vraiment un service et un culte Dieu. Pour Sri
Rama, lordre du pre tait comme un commandement Divin. 7 h le matin, Rama
devait tre couronn empereur; il a march vers le trne, pour recevoir le couronnement
et lhommage. 6 h 55, il fut invit entrer dans la fort, un exil pendant 14 annes ! Il
marcha vers lexil aussi joyeusement que sil avait march vers le trne ; il avait la mme
quanimit, que se soit ceci ou cela. Sa rcompense tait la joie, il avait suivi lordre de
son pre. Cette quanimit est le vrai tat de Samadhi ; Sama-dhi, conscience gale,
raction calme face la douleur et au plaisir.

Vous devenez plus vieux, en vous dveloppant chaque moment : vous ne serez pas
jeune toujours. Les amitis et contacts que vous dveloppez maintenant lcole ou au
collge sont provisoires. Aprs que votre terme soit termin, chacun ira son propre
chemin, loin des autres. Ces attachements sinterrompront alors et des nouveaux
rempliront la place. Alors, choisissez les bonnes compagnies et ne dveloppez pas un
attachement trop fort envers personne. Soyez amical avec tous, mais ne laissez pas cette
amiti se dvelopper lexcs.
Les penses impures mnent au chemin de la ruine
Essayez dentrer en la compagnie de personnes dvoues et trs croyantes. Quand la
poussire joint la compagnie de lair, elle se lve vers le haut, vers le ciel ; quand elle
joint la compagnie de leau, elle descend en bas, vers la terre. Votre futur est form par la
compagnie sur laquelle vous tombez dessus. Alors, faites vraiment attention ; J'aime
toujours les jeunes et Jaspire dverser sur eux Ma grce.
Considrer toutes les filles comme vos surs. Si vous les regardez avec des penses
mauvaises, des penses impures, vous glisserez vers le bas, sur le chemin de la ruine. Si
quelquun regardait votre sur avec des motifs impurs, cela vous ferait beaucoup
souffrir, cela vous ferait mal ! Rappelez-vous cela et viter de blesser les autres aussi.
Essayez de dvelopper la fraternit envers tous ceux et celles que vous rencontrez. Ne
prenez pas plaisir railler ou dcrier les tudiantes. Respectez-les et prtez-leur attention
en respectant leur amour-propre. Ce sont les moyens de gagner Ma Grce.
Rappelez-vous que vous avez deux mres : Dhesha-Mata (la Mre patrie) et Deha Mata
(la mre qui vous a donn ce corps). Si vous navez pas un bon caractre, la Mre patrie
est jete dans la peine. Si vous navez pas lamour et la gratitude, la mre est jete dans la
peine. Quand tous les deux sont heureuses cause de vous, Je suis heureux et Je
dverserai la Grce sur vous. Votre vie alors est en effet bnie.
Dharmakshethra, Bombay

LE NOM, LA FONTAINE INFAILLIBLE

16 mai 1968

Des pratiques asctiques, des annes de rcitation constante du Nom, des plerinages
dans les lieux saints et les sanctuaires, ltude de livres sacrs tout cela naidera pas
laspirant la victoire spirituelle autant que la communion avec les pieux et les bons.
Bharat est la rare maison aux trsors des bijoux spirituels ; il peut confrer tous les
faveurs sur les chercheurs sincres ; cette confrence des chercheurs est en effet une
grande opportunit pour les rsidents de Bombay, cest une grande pice, une bonne
chance. Ayant parl quelques mots comme il convient en cette occasion glorieuse en
Sanskrit, le parent et le centre de tous les langues, Je continuerai tous les discours en
Telugu, et ils seront traduits en anglais par Kasturi (ces phrases ont t prononces par
Baba en Sanskrit).
Bharat est le lieu de naissance des Vedas et des Shastras, des popes et des Puranas qui
ont labor les principes noncs lintrieur, pour lducation de lhomme du peuple.
Cest la ppinire de la musique et dautres beaux-arts, inspire par la noble passion de
consacrer les qualifications humaines pour adorer le Divin et communiquer le super
voluptueux. C'est le personnel et la nourriture du mystique et de lasctique, de
lintellectuel et du dynamique adorateur de Dieu ; c'est le champ o la science du Yoga a
t cultive et systmatise. Pas tonnant, donc, que cette terre, lInde, a survcu travers
les ges comme terre de Yoga (contrle de soi) et de Thyaga (dtachement).
Le principe Divin circule sur toutes les terres
Bien que ces traits de Culture Indienne puissent tre clipss pendant quelque temps par
les forces de la cultures sculaires, des civilisations approvisionnant en confort matriel,
les orages du doute et de lincrdulit qui balayent par le couloir du temps, ils ne peuvent
pas tre totalement dracins du cur des hommes. Le devoir des Indiens est de stimuler
ces traits et de semer parmi les communauts humaines les graines de lamour, de sorte
quelles puissent se dvelopper et remplir le monde de fleurs parfumes de tolrance et de
respect. Aucun homme ne peut vivre loin, indpendamment du reste de sa parent. Aucun
pays ne peut jouer son rle seul et indpendant des autres sur la scne mondiale. Dautres
nations influencent le destin de lInde ; lInde a aussi son impact sur les autres. Une
circulation sanguine circule dans tous les membres ; un principe Divin circule sur tous les
pays et les peuples. Lunivers est le corps de Dieu ; Il connat et sent chaque contact,
chaque douleur, que ce soit dun homme de couleur noir ou blanc, de la terre ou de la mer
de lair ou de lespace.
Morarji Desai a prononc le mot, Dharma, souvent pendant son discours quil a fait
maintenant. Si les chefs de lInde avaient le Dharma install dans leurs curs, ils
pourraient accomplir toutes leurs activits, selon les rclamations leves du Dharma,
faites sur la conduite et la condition. Le Dharma oblige lintgration de la pense, de la

parole et de laction. Il nettoiera le mental et dbarrassera lavidit et la haine. C'est une

runion de reprsentants de toutes les fois, et alors ici vous pouvez tmoigner que chaque
foi nest quun effort pour nettoyer les impulsions et les motions, comme lment du
processus afin de dcouvrir la vrit du monde, visible et invisible. Personne qui a
march sur ce chemin et qui sest engag dans ce processus a chapp la calomnie et
la cruaut.
Les voies menant un sommet sont nombreuses
Mohammad, qui a cherch tablir la supriorit du Un Absolu sans forme a eu une
grande part de perscution, de diffamation et de privation. Jsus qui a essay de
reconstruire lhumanit sur la base de lamour a t crucifi par les hommes de petits
niveaux qui ont craint que leurs minuscules tours de haine et davidit soient renverses
par son enseignement. Harischandhra qui avait toujours pris la rsolution de ne jamais
chancel de la vrit fut soumis des preuves, chacune plus terrifiante que la
prcdente. Ceux qui cherchent connatre Dieu doivent tre faits dacier eux-mmes
afin de soutenir linsulte, les injures et la torture, avec le sourire.
La recherche est pour le mme trsor ; le sommet est le Un, les voies menant lui sont
nombreuses ; les guides sont galement nombreux ; ils rclament et concurrencent entre
eux-mmes. Sept hommes aveugle ont examin un lphant et ont imagin ce que cela
pouvait tre, chacun a pu toucher ; chacun a interprt selon son contact - ils nont pas pu
obtenir une image complte et correcte de lanimal. LHindouisme est lestomac de
llphant, fournit la force et la vigueur toutes autres fois ; mais on doit admettre que
lestomac nest pas le tout ! Les membres sont les autres fois.
Mme ceux qui affirment quils nont trouv aucune trace de Dieu dans lespace
atmosphrique, ou qui mentionnent que Dieu est mort, ou que mme sIl est vivant, Il
nest plus ncessaire lhomme, que cest un handicap et une nuisance - tout ceux-ci
doivent admettre quil y a quelque chose qui est inexplicable, quelque chose
dimpntrable, au-del de la porte de la raison et de la science, un certain inconnu qui
infiltre le monde et affects le cours des choses !
Base de la science antique de lastrologie
La vision intuitive de lil intrieur trs sensible des Yogis Indiens a pu dcouvrir
beaucoup de secrets de lunivers et patauger dans le pass ou le futur, dans la mesure
quils ont dsir. Il est maintenant plus de vingt ans que les Britanniques ont quitt lInde
elle-mme. Ceci avait t prvu il y a cinq mille quarante-trois ans par un Yogi Indien,
qui a dclar que lInde sera libre dun gouvernant dune race trange de lOuest qui
est au loin, dans lanne Nandha ! LInde a ralis lindpendance dun gouvernant
Occidentale dans lanne Nandha ! Comment cela a-t-il pu tre dcouvert et tre dclar
il y a cinq mille quarante-trois ans ? Le tremblement de terre de Bihar a t exactement
prvu deux ans avant, par les astrologues de Varanasi. Sur quelle base les antiques
Shastras (la science) de l'astrologie reposent-ils ? Sa base nest pas aussi scientifique que
le scientifique moderne lexige. Elle est base sur lexprience intuitive spirituelle.

Leadbeater a dclar que la prononciation correcte du Gayatri Mantra avec lorthodoxe

Udhaattha, Anudhaattha et Swaritha, (modulation de la voix soit plus haute et plus base,
et mme les accents) peuvent produire une illumination exprimentable et authentique,
tandis que la prononciation incorrecte et le mauvais accent paissis lobscurit ! Par
consquent, au lieu de se moquer des disciplines de rcitations, de mditations, de
prires, de culte prescrit et de la prononciation de mantras, leurs valeurs doivent tre
acceptes et leurs rsultats examins et tre confirms par la pratique et lexercice.
La plus grande formule qui peut librer, nettoyer et lever le mental est le Ramanama (le
nom de Rama). Rama ne doit pas tre identifi avec le hros du Ramayana, la progniture
Divine de l'empereur Dasaratha. Il a t appel Rama par le matre de la Cour parce que
ctait un nom qui tait dj courant. Vasishtha, le matre, a mentionn quil avait choisi
ce nom pour ce quil signifie, Celui qui satisfait. Tandis que chacun est satisfait de
dire que rien ne satisfait le soi individuel que le Soi universel libre. Le Soi se rfre donc
lAtma- Rama, le Soi qui confre la joie ternelle.
Rama, la clef inestimable du salut
Il y a une histoire classique pour illustrer la valeur du nom de Rama. Le sage Prachetas
une fois a compos un texte avec des versets au nombre de cent crores (un milliard) ! Les
trois mondes ont concurrenc entre eux pour prendre le texte en entier ; la lutte a assum
des proportions dsastreuses et ainsi Dieu les a runi et les a persuad daccepter un tiers
chacun, c'est--dire, chaque monde (le Ciel, la Terre et le monde Infrieur) ont reu
trente-trois crores, trente-trois lakhs, trente-trois mille, trois cents et trente-trois versets
chacun. Un verset est demeur non rparti. Il a trente-deux syllabes en tout ; ainsi, quand
il a aussi t rparti parmi les trois co-dtenteurs, au taux de dix syllabes chacune, deux
syllabes sont restes ! Comment deux pouvait-il tre diviss parmi les trois ? Ainsi, Dieu
a dcid qu'ils soient adors et vnrs par chacun des trois mondes galement - les
syllabes taient Ra et Ma, composant la clef inestimable du salut - Rama !
Rama est labeille qui suce le miel de la dvotion du lotus du cur. Labeille desserre les
ptales de la fleur sur laquelle elle se repose un moment ; mais Rama sajoute sa beaut
et son parfum. Il est comme le soleil, qui attire leau lui-mme par ses rayons et
laccumule en nuage, le renvoie comme pluie pour tancher la soif de la terre. Rama, le
son efficace et mystique, il est n du nombril et il slve sur la langue et danse
joyeusement l-dessus.
La dclaration Vdique, That-Thwam-Asi (Tu es Cela) est enchsse dans le mot Rama,
qui se compose de trois sons : Ra, aa, et ma. De ces derniers, le Ra est le symbole
de That (Cela ; Brahman, Dieu) Ma est le symbole de Thwam (Tu ; le Jivi, lindividuel)
et laa qui relie les deux est le symbole de lidentit des deux.
Aucun Nom particulier nest plus haut que le reste

Le mot Rama a galement une signification numrologique : Le Ra compte comme deux,

aa compte comme zro, et ma compte comme cinq - de sorte que, Rama donne sept, qui
est un nombre favorable. Nous avons les sept swaras de la musique, les sept sages
merveilleux, et rciter Rama pendant sept jours sans interruption est considr comme
particulirement fructueux.
Cependant, puisque cette confrence discutera de ce grand exercice spirituel du
Namasmarana, laissez-Moi vous dire quaucun Nom particulier ne peut tre lev un
statut plus haut que le reste, car tous les Noms sont les Siens et Il rpond tous. Je
propose de Mtendre sur ce point demain, aux sessions de la Confrence, parce que cest
une discipline bienfaisante, non seulement pour ce pays, mais pour tous les pays du
monde. Je conclurai avec lexpression de Ma satisfaction que la Confrence est tenue
dans le campus de Bharathya Vidhya Bhavan ; srement, aucun meilleur endroit ne peut
tre trouv dans Bombay, pour quune confrence puisse essayer de diffuser le message
du Bharathya Vidhya toute l'humanit.
Confrence Mondiale Organisation Sai Seva,
Bombay

LA RVLATION
17 Mai 1968

Vous vous tes engag dans la dcouverte de solutions de problme et des arguments
pour surmonter les doutes, cela nempche pas de nouveaux problmes de survenir et de
nouveaux doutes de se manifester. De tels exercices ne peuvent pas vous aider naviguer
avec succs travers locan de la spiritualit. Les gens du monde actuel sont trop
orageux et agits pour sinquiter de cela. Il est difficile de se calmer. Cest le temps pour
la contemplation non pour la spculation passionne et des dcisions htives.
Vous avez besoin de prendre connaissance encore une fois des leons ternelles qui
furent lgus par les Sages de lInde du pass, leons qui furent ngliges et cyniquement
oublies dans ces rcentes annes. Les suggestions et solutions qui ressortent des
discutions aujourdhui sont toutes bonnes, mais comment une personne qui ne sait pas
nager peut enseigner cet art aux autres ? Comment une personne dont le garde-manger est
vide peut donner la charit ? Vous devez acqurir la richesse de la dvotion, le courage et
la paix avant de dire aux autres comment les obtenir. LInde (Bharat) a suffisamment de
ces enseignants qui ne mettent pas en pratique ce quils enseignent.
Je sais que vous avez lenthousiasme de porter Mon message parmi les gens de ce pays et
de dautres pays. Laissez-Moi vous dire que la meilleure faon et la seule faon, avec
succs que vous pouvez transmettre le message est de le mettre en pratique dans vos
propres vies. Vos penses, paroles et actions doivent reflter le message. Alors le
message se rependra sans effort et efficacement, et la face du monde se transformera.
Namasmarana, le seul espoir pour lhomme dans cette re. (ge de Kali)
Les prsidents, vice-prsident et secrtaires de lOrganisation Sathya Sai du monde entier
sont ici prsent, vous tes les officiers de larme Sai. Comment pouvez-vous mener des
soldats dans le combat alors que vous ne connaissez pas les complexits de la guerre et
que vous tes vous mme des instruments inefficaces. Vous ne pourrez conduire les
autres que lorsque vous matriserez la discipline perfection. Cela est vrai aussi pour tous
les autres champs de lactivit humaine. Ananda - Batitude et Prashanti - Paix Suprme
doivent tre obtenus au pralable par vous-mme, et alors, ils pourront tre communiqus
aux autres.
Les professeurs des coles doivent tre eux-mmes des exemples de ce quils veulent
transmettre aux lves. La personne en autorit qui recommande aux autres suivre la
voie de lAmour et de la coopration doit elle-mme pratiqu ces vertus. Le peuple nest
pas prt tre dirigs, car les dirigeants nont pas la capacit de le faire. Le progrs rside
dans la confiance mutuelle entre dirigeants et dirigs. Le malaise est partout, il est du
lirresponsabilit des parents, des enseignants, des administrateurs, des dirigeants, aussi
bien que de ceux qui dsirent tirer un bnfice deux.

La rptition du Nom (de Dieu) Namasmarana est une des bases de la discipline
laquelle cette Confrence porte une grande attention. Les crits sacrs disent que dans cet
ge de matrialiste, il y a un espoir pour lhomme. Le bijou prcieux est le Nom (de
Dieu). Ainsi, vous ne devriez pas carter de votre chemin le nom comme un morceau de
verre ou un caillou.
Lhomme emploie une pierre prcieuse pour jouer aux marbres sur la route
Il y avait une fois un garon qui a trouv une pierre prcieuse, lumineuse et ronde, pour
jouer aux marbres sur la route, avec ses camarades. Un marchand de pierres prcieuses,
par chance, passait par cette route, son il repra la pierre prcieuse. Il approcha le
garon, le pris sur le cot et lui offrit 50 roupies en change de lobjet. Aprs cette offre,
lenfant se rend chez sa mre et lui dit quun tranger lui a offert 50 roupies pour le
marbre avec lequel il jouait. Elle fut tonne que ce marbre valut si cher et dit lenfant
de ne pas sortir de la cour arrire avec la pierre et de jouer avec ces amis dans le jardin.
Ceci dmontre que lorsque la valeur est connue, des limites sont mises en place.
Le ngociant na pas dormi cette nuit-l, il planifiait comment obtenir la pierre prcieuse
afin de pouvoir la revendre avec un norme profit un riche Maharaja ou un
quelconque millionnaire. Le marchant dcouvrit la demeure de lenfant et se promenant
de long en large sur la rue afin de voir le jeune garon. Lorsquil vit le jeune garon jouer
avec cette pierre de grande valeur comme si cela tait un simple caillou, son cur ne fit
quun tour. Le garon lana la pierre sur le sol. Sa mre sortie ce moment de la maison,
senfargea et tomba dans le buisson. Le marchand demanda le marbre lenfant et lui a
offert 100 Rs. Lenfant entra dans la maison en pleurant, se plaignant que ltranger ne
voulait pas le laisser tranquille. La mre sortie dans le jardin et supplia le marchand de
sen aller.
Le marchand ne voulait pas rater sa chance, il dit la mre quil tait prt lui verser
1000 Rs., sur le champ si le marbre tait plac dans sa main. En entendant cela, elle
ordonna son garon de ne pas jouer lextrieur de la maison, mais de jouer dans sa
chambre seulement. Le marchand ne voulait pas abandonner si facilement. Il revint le
jour suivant et offre la somme de 10,000 Rs. Pour le marbre. La mre refusa encore et
plaa la pierre prcieuse dans un coffre sous cl. Le jour suivant, le marchand revint
avec 50,000 Rs., elle prit alors la pierre et la dposa dans son coffret de sret la
banque.
Vous ntes pas conscient de la valeur du Nom de Dieu
Vous jouez galement aux marbres avec le Nom de Dieu, sans en connatre la valeur. Du
moment que vous allez raliser sa valeur, vous allez le garder dans le cur des curs du
plus prcieux trsor. Apprenez que le Nom Divin est la cl du succs dans votre
recherche de consolation, confiance, courage, illumination et libration.

Une autre illustration peut tre donne des textes antiques. une occasion, une
comptition fut organise entre les dieux pour choisir le chef des Ganas (troupes de
demi-dieux qui sont des prposs de Shiva). Les participants ont d faire trs vite le tour
le monde et revenir aux pieds du Seigneur Shiva.
Les dieux ont commenc avec leurs propres vhicules ; le fils plus jeune de Shiva
galement avec enthousiasme est entr dans la comptition. Il a une tte dlphant ; son
vhicule tait une souris ! Par consquent, son progrs tait svrement handicap ; Il
n'est pas all loin, quand Narada est apparu devant lui, il lui a demand, O allez-vous
? Le fils fut tout d'abord ennuy ; il est tomb dans une fureur. Car, ce qui s'est produit
tait un mauvais prsage, doublement non propice pour ceux partant en voyage : Il est
peu propice si la premire personne que vous pouvez rencontrez quand vous tes en
voyage est un Brahmane seul. Cependant le premier parmi les Brahmanes (Il tait le fils
de Brahma lui-mme), Narada tait un mauvais prsage ! Encore c'est un mauvais
prsage si quelqu'un vous demande, O allez-vous ? quand vous allez quelque part.
Narada a pos cette question ! Nanmoins, Narada a pu soulager sa colre.
Le Nom dont lUnivers a man
Narada a mis en avant du fils de Shiva la tristesse de sa situation fcheuse et de son dsir
de gagner. Narada l'a consol, l'a incit ne pas tomber dans le dsespoir, et l'a conseill
ainsi : Rama - le Nom - est la graine dont l'arbre colossal appel lunivers a man.
Ainsi, crivez le Nom sur le sol, allez autour une fois, et retourner de nouveau vers Shiva,
pour rclamer le prix. Il a fait ainsi et est retourn vers son pre. Quand il lui fut
demand comment il tait revenu aussi rapidement, il a rapport l'histoire de Narada et
son conseil. Shiva a apprci la validit du conseil de Narada ; le prix tait attribu au
fils, il fut acclam comme Ganapathi (Matre des Ganas) et Vinayaka (Chef de tous).
Le nom apporte assurment la grce de Dieu. Mirabai, la reine du Rajasthan, a abandonn
le statut et la richesse, la fortune et la famille et sest consacr l'adoration du Seigneur,
Giridhara Gopaala. Son mari a apport un calice de poison et lui a ordonn de le boire.
Elle a prononc le nom de Krishna alors qu'elle le buvait ; il fut transform en nectar, par
la grce du Nom Divin voqu !
Kirthan est le mot utilis pour rciter ou chanter le Nom et la Gloire de Dieu. Samkirtan
signifie, rciter ou bien chanter ou haute voix et joie ou dans l'extase.
Nous pouvons distinguer quatre formes diffrentes de Nama-Samkirtan. Bhaava (rempli
dhumour) Namasamkirtan, Guna (sur les qualits Divine) Namasamkirtan, Lila (relater
un miracle Divin) Namasamkirtan et pur Namasamkirtan : Bhaava Namasamkirtan est le
nom donn au rcital o le Nom est chant avec un ou autre bhaava (motion ou attitude
mental) envers le Seigneur.
Les diffrentes attitudes quon peut dmontrer envers Dieu

Ce peut tre Madhurabhaava (motion douce) comme Radha lavait matris. Elle a vu,
entendu, got, cherch et gagn seulement cette douceur en tout temps et partout. Raso
vai sah (la douceur Divine est Lui). Elle na fait aucune distinction entre la Nature et
Dieu de la Nature ; tout est Dieu, tout est Krishna. Elle a senti, expriment et su que
Krishna tait toujours prsent, dans ltat dveil, de rve et de sommeil profond. Elle a
ralis la vrit de la dclaration dans la Gita, les mains, les pieds, les yeux, le visage et la
tte de Krishna taient partout. Son adoration de Dieu est lexemple suprme de Madhura
Bhaava Nama samkirtan.
Alors nous avons le Vaathsalya-bhaava (le sentiment parental) Nama-samkirtan.
Yashodha, la mre adoptive de Krishna peut tre prise comme idale pour ce type de
bhaava. Bien qu'elle ait eu une srie dexpriences de Krishna comme tant Divin, elle a
prfr le servir comme mre et de ladorer en tant que son fils.
Anuraaga-bhaava (sentiment amoureux, tre aim) Nama-samkirtan est un bon exemple
et la forme la plus pure dans les Gopis. Elles ont install le Seigneur dans leurs curs, se
sont dbarrasses de tous les attachements terrestres et ont vcu seulement dans sa
contemplation, toutes les penses, les actions et les paroles taient consacres Lui.
Alors, il y a le Sakhya-bhaava (sentiment de camaraderie) Nama samkirtan - comme
trouv dans Arjuna, qui a cru en Krishna comme dans son ami et frre le plus intime (car
il a mari la sur de Krishna), et a eu confiance en lui en tant que camarade. Cest aussi
une attitude qui vous attachera la Divinit et qui sublime les impulsions infrieures.
Dhaasya-bhaava (attitude principale de serviteur) Nama samkirtan est un autre type.
Servir le Seigneur, son serviteur fidle et dune foi inconditionnelle - cest le chemin
dHanuman dans le Ramayana. Il navait aucune volont ou souhait propre. Sa prire
tait dtre un instrument convenable pour les besoins du Matre.
Le Nom de Dieu a la capacit de rachet, gurir et sauver
La dernire attitude est Shaantha-bhaava (attitude dquanimit imperturbable) Nama
samkirtan - fliciter, le Seigneur, quoi qui puisse se produire, non dvi par les hauts et
les bas, supportant tous les caprices de la fortune comme tant Son jeu. Dans le
Mahabharata vous y trouverez Bhishma satur avec cette attitude ; il a ador Krishna,
mme lorsque Krishna sest avanc vers lui pour le tuer.
Une autre mthode de Nama-samkirtan est de se rappeler les divers exploits et jeux, les
divers actes de la grce et de la compassion, que le Seigneur a manifests dans le monde,
tout en rcitant Son nom. Ceci sappelle Lila (miracle Divin) Nama samkirtan. Chaitanya
et Tyagaraja a ralis le Seigneur par son chemin.
Dautres rappellent plus la majest, la gloire, la force, le mystre, la magnificence, la
munificence, lamour avec lequel Dieu sest vtu, tout en rcitant Son Nom. Cette
attitude est dite comme Guna (attribut, caractristique) Nama samkirtan. La plupart des
saints reconnus qui sont honors dans beaucoup de pays sont de cette catgorie.

Une autre catgorie est dnote par les chercheurs qui attachent de la valeur aux syllabes
et au son du Nom comme tel, indpendamment de la signification. Quand le Nom est
prononc, ils disent, il attire Dieu et Sa grce vers laspirant quel que puisse tre le
bhaava, et que le Lila ou le guna soit associ au samkirtan ou pas. Le Nom a une force,
un pouvoir, une capacit racheter, traiter et sauver, seulement et sans aide, il
affirme.
Le principe de Rama est lAtma, source de toute joie
Le nom Rama fut donn par Rama lui-mme, hros du Ramayana, lincarnation du
Seigneur du Treta Yuga en tant que librateur. Lorsque Rama traversa la fort avec Sita
et Lakshmana, les ermites, les sages qui lont reconnu comme Divin sont approcher de
Lui avec des prires. Ils demandrent dtre initi par Rama et recevoir des mantras
quils pourraient rpter pour leur avancement spirituel. Rama leur rpondit quil tait un
prince en exile, vivant dans la fort et quil ne prtendait pas tre en autorit pour initi
les ermites dans une voie spirituelle. Il continua son chemin dans la jungle.
Marchant rapidement, avec Sita immdiatement en arrire, et suivit de Lakshmana.
Derrire eux, suivait un ermite g, il dit : Ami ! Voit ! Rama nous initie! Il nous
donne le mantra. Dieu marche devant. La nature suit. Le Jiva (individu), une partie du
Seigneur, la vague de locan, est larrire, je peux voir le Seigneur seulement si la
nature illusoire est passe. Ceci est une leon silencieuse de la Sadhana (discipline
spirituelle). Ra est Dieu ; Ma est lindividu, qui suit en arrire. Le aa est Prakriti la
Nature. Rama, Rama est le mantra qui se dit si gracieusement. Prenez-le et sauvez-vous.
Pour moi, il ny a pas dautre dmarche dit-il.
Je souligne le Rama-Nama (le nom de Rama) parce que le principe de Rama est lAtma.
Rama veut dire ce qui est plaisant et satisfaisant. Maintenant lAtma est la source de toute
joie; sa nature est batitude. D'ailleurs, comme Thyagaraja la dcouvert Rama est le nom
que les adorateurs de Vishnu et Shiva peuvent adopter. La syllabe Ra est la syllabe cl du
Narayana Mantra (Om Namo Narayana) et la syllabe Ma est la syllabe cl du Shiva
Mantra (Om Nama Shivaya).
Dieu est lharmonie de tous les Noms et Formes
Les prjudices et les discordes envers les dvots de Narayana et de Shiva sont sans
fondement, car les deux reprsentent lUnit Universelle. Ils sont distinguables, on peut
dire, par les diffrents quipements Divins. Ils sont Shankha (la conque) et Chakra (le
disque) dans le cas de Narayana et Damaru (petit tambour) et Thrishula (le trident trois
fourches) dans le cas de Shiva. Mais la conque et le tambour, tous les deux symbolisent
laccessibilit de Dieu par lloge et le chant audible ; le disque et le trident symbolisent
Dieu comme le fabricant et le matre du temps le disque, reprsente la roue du temps, et
les trois fourches du trident, le pass, le prsent et le futur. Narayana est dsign sous le
nom de Hari et Shiva comme Hara ; ces deux noms sont drivs de la mme racine, Har,
pour dtruire, enlever, captiver, attirer et harmoniser- les fonctions avec lesquelles Dieu a
revtu Lui-mme.

Le devoir de lhomme est de sanctifier ses jours et ses nuits en gardant en mmoire le
Nom de Dieu. Ce re-mmoriser le Nom avec joie et enthousiasme. Si vous faite cela Dieu
va vous honorer dune apparition dans la forme et le nom que vous Lui donner et
implorer. Dieu a tous les noms et toutes les formes, il est lintgration de toute harmonie.
Dieu est identifier diffrente foi et ador dans diffrente communaut humaine. Tous
sont les membres dun Dieu unique. Tout comme le corps est en harmonie avec ses sens
et ses membres, Dieu est en harmonie avec toutes les formes et noms que lhomme peut
Lui donner.
Ne faites pas de distinction entre les diffrents Noms
Seul les ignorants de la gloire de Dieu vont insister sur un Nom et une Forme pour leur
adoration et condamne lutilisation des autres noms et formes. Puisque vous tre tous
associs lOrganisation Sai, Je dois vous mettre en garde contre votre obstination. Ne
proclamez pas que vous tes distincts et spars de ceux qui adorent Dieu sous dautre
forme et nom. Alors, vous limiter le Dieu que vous lou. Ne proclamez pas dans votre
enthousiasme Nous voulons seulement Sai, nous ne sommes pas concern par le reste .
Vous devez vous convaincre que toutes les formes sont Sai, tous les noms sont Sai. Tous
sont Sai.
Vous devez avoir observ que Je ne parle pas de Sai dans Mes discours. Non plus que Je
chante Sai durant les Bhajans, avec lesquels habituellement Je termine Mes discours. Et
vous vous tes srement demand pourquoi ! Laissez-moi vous en donner la raison. Je ne
veux pas donner limpression ni souhait que ce nom et cette forme recherche la
publicit. Je ne suis pas venu pour instaurer un nouveau culte. Je ne veux pas que les gens
se mprennent sur ce point. Jaffirme que cette forme Sai est la forme de tous les Noms
que lhomme utilise pour adorer le Divin. Alors, Jenseigne quil ny a pas de diffrence
entre les noms de Rama, Easwara, Sai. Ils sont tous Mes Noms.
Quand Je dis que Je suis le courant qui allume toutes les ampoules, Je suis indiffrent des
ampoules lesquelles vous accordez tant dimportance. Quand vous portez attention aux
ampoules, des divisions se font, des sectes naissent. Sathya Sai Seva Samiti ne doit pas
encourager la discorde et la distinction, ils doivent adorer lUn, sous diffrentes
apparences, le Divin, celui qui allume toutes les ampoules.
Soyez conscient de la Prsence de Dieu en tant quagent de motivation
Je nai pas la moindre intention dutiliser le Seva Samiti (organisation du service) pour
propager Mon Nom ou que lon rende hommage Mon Nom. Non ! Je suis satisfait
seulement lorsque des dmarches spirituelles sont entreprises et des disciplines afin de
purifier et lever lhomme dans sa progression. Cest seulement travers cela que Ma
ralit Universelle va tre rvle. Alors, ne Me limiter pas un seul nom et une seule
forme. Votre objectif doit tre de voir votre Dieu personnel dans toutes les formes qui
sont adores, de le reprsent par tous les Noms, aussi, dtre conscient de Sa prsence en
chaque tres et en chaque particules de matire en tant qulment danimation intrieur.

Ne tombez pas dans lerreur de considrer que quelques suns sont dignes et les autres
non. Sai est dans chaque tre, alors, tous mritent votre respect et service. Propager cette
vrit, cest cette fonction que Jassigne au Seva Samiti.
Vous pouvez Mobserver et observer Mes activits noter comment Jadhre lAction
Juste, lOrdre Moral, la Vrit et la Compassion Universelle. Cest cela que Je dsire que
vous appreniez de Moi. Plusieurs Me supplient pour recevoir un message particulier et
ainsi le transmettre au Seva Samiti laquelle ils appartiennent. Bien, Ma Vie est Mon
Message. Vous adhrerez Mon message si vous vivez votre vie avec courage,
confiance, quitude et impatience de servir ceux qui sont dans la misre. Que Ma vie
vous inspire dans ce sens !
Dieu est partout dans le monde. Alors, traitez le monde avec Amour, tout comme vous
traitez votre Matre. Krishna servait les Pandavas, Il conduisait le chariot dArjuna. Alors,
il ntait pas un Roi. Il devint plus que cela, un faiseur de Roi ! Servez, indpendamment
des obstacles, indpendamment que lon vous attaque et vous considre comme ridicule.
Cette raction est invitable quand une personne sengage faire le bien. Prenez Mon
exemple. Lloge et la calomnie Mont accompagn travers les ges. Lopposition et les
obstacles tendent seulement accentuer le bien et renforcer lengagement.
Nexagrez pas la signification des miracles
Les tortures que son pre lui infligea afin de le dtourner de Dieu, aida Prahlada dans sa
dvotion. Les mchancets de Ravana servirent a rvl la puissance de larc de Rama.
Des personnages qui calomnient tel que Sishupala, Dhantavakthra, Ravana, Kamsa sont
invitablement des accessoires de chaque incarnation. Ce Sai Rama, aussi, a ce genre
daccompagnement dge en ge. Maintenant aussi, leur progniture est vidente. Dun
ct ladoration et lhommage slvent trs haut, dun autre ct le dnigrement et la
calomnie slvent aussi trs haut. Je bnis les deux en levant les mains, car Je ne suis pas
touch ni par lun ni par lautre. La diffamation va tre rcompense avec ce quil
propage. De ma part, Je vais tre couronn avec Ma propre gloire.
Quel rsultat croyez-vous retir si vous adorez simplement Mon Nom et Ma Forme sans
essayez de cultiver Samathwa (un amour gal pour tous les tres) comme Jai, Ma Shanti
(quanimit imperturbable), Mon Prema (Amour), Ma Sahana (patience, tolrance) et
Mon Ananda (nature de Batitude) ?
Vous prenez conscience dans vos lectures du pouvoir unique de Sai et des incidents qui
sont dcrits comme miracle dans les divers livres crits sur Moi, par certaines
personnes. Mais, Je vous demande de ne pas trop attacher dimportance cela.
Nexagrez pas leur signification. Le pouvoir le plus significatif et le plus important,
laissez-Moi vous le dire, cest Mon Prema (Amour). Je peux transformer le ciel en terre
ou la terre en ciel, mais ce nai pas ce signe que le Divin veut dmontrer. Cest Prema,
(Amour) le Sahana efficace, universelle, omniprsente qui est lunique signe.

Une confrence Mondiale unique se tient pour la premire fois

Quand vous essayez de cultiver et propager cet amour et ce courage, lennui et les
travaux poursuivre vos pas. Vous devez leur faire bon accueil, car sans eux, le meilleur
en vous ne peut pas tre extrioris. Si l'or tait aussi abondant que la poussire ou les
diamants aussi facilement disponibles que les cailloux, personne ne sinquiterait deux.
Ils sont gagns aprs dnormes efforts et de dpenses ; donc ils sont ardemment
recherchs.
Dans cet endroit, ceux qui ont de la dvotion sont assembls ici, les gens de toutes les
nations sont venus. Des Confrences Mondiales ddies aux problmes de la religion ou
de la spiritualit, sans doute, ont dj t tenues avant, ainsi que des confrences de
dvots de diffrente foi. Mais, ces rencontres avaient lieu aprs le dpart des fondateurs et
de ses inspirants Divins. Ceci est la premire fois quil y a une Confrence Mondiale
tenue par des personnes dvotes, en prsence dune Incarnation, dont le corps assume le
Nom (Divin) qui fut dsign par Lui-mme.
Je dois vous dire une chose, quatre-vingt-dix-neuf pour cent des personnes parmi vous ne
connaissent pas Ma Ralit. Vous tes venu selon divers besoins, tches spirituelles, ou
avide de dvelopper linstitution laquelle vous tes attache, ou encore par admiration
ou affection, amour ou vnration, ou un enthousiaste vous joindre dautres et ainsi
vouloir partager avec dautres votre propre exaltation.
Ne laissez pas le doute vous distraire de Ma Divinit
En vrit, vous ne pouvez pas comprendre la nature de Ma Ralit, ni aujourdhui ou ni
dans plus de 1000 ans dintense austrit ou denqute ardente, mme si le monde entier
se joignait cet effort. Mais, dans peu de temps vous connatrez le bonheur donn par ce
Principe Divin qui a pris avec lui ce Corps sacr et ce Nom sacr. Votre bonne fortune va
vous donner cette chance, elle va tre plus grande que celle qui fut attendu par les
moines, les sages, les saints et les personnes incarnant la Gloire Divine.
Depuis que Je vis parmi vous, que Je mange comme vous, que Je parle comme vous,
vous avez limpression errone quil sagit dun homme ordinaire. Soyez en garde contre
cette erreur. Je trompe galement cette apparence en chantant avec vous, en parlant avec
vous et en participant diverses activits avec vous. Mais faites attention, Ma Divinit
peut se rvler tout instant. Soyez prt; attendez-vous vivre ce moment. Puisque la
Divinit est enveloppe par une forme humaine vous devez essayer de surmonter la Maya
lillusion qui se cache vos yeux.
Cest sous cette forme humaine que se cache chaque entit Divine, chaque Principe
Divin, cest--dire tous les Noms et toutes les Formes que lhomme attribut Dieu.
Sarvadhaivathwa Sarwaroopaalanu dharin china maanavaakaarame akaaram - Ne
permettez pas au doute de vous distraire, si vous installez dans lautel de votre cur la foi
en Ma Divinit, vous pourrez gagner la Vision de Ma Ralit. Au lieu de cela, si vous
vous balancez comme un pendule, un certain moment dans la dvotion et un certain

autre dans le doute et lincrdulit, vous ne pourrez jamais accder la comprhension de

la Vrit et gagner la Batitude. Vous tes trs chanceux, et cest une grande chance que
vous avez de pouvoir exprimenter la batitude de la vision de Sarvadhaivathwa
Swarupam la forme qui a toutes les formes de tous les Dieux, maintenant, dans cette
vie.
Laissez-Moi attirer votre attention sur autre chose. Dans une prcdente incarnation de
Dieu sur terre, la batitude de Le connatre et Le rencontrer t accord quelques
personnes seulement, mme si Dieu, avant de quitter le monde physique, avait laiss des
preuves en abondance de Sa Grce. Et la fidlit et la dvotion quelles ont commande
des hommes ont surgi par la crainte et la peur, par leurs pouvoirs et qualifications
surhumaines, ou leur autorit impriale et pnale. Mais, considrer un instant cette
manifestation de Sathya Sai ; dans cet ge du matrialisme effrn, dincrdulit
agressive et dirrvrence, qu'est-ce que lui apporte ladoration des millions de gens
partout dans le monde ? Vous tre convaincu que la raison de base de ceci est le fait que
cest la Divinit Supra-Temporelle sous Forme humaine.
La renaissance du Dharma Vdique est Sai Sankalpa
Encore, vous tes trs chanceux dtre tmoins que tous les pays du monde rendent un
hommage Bharat (lInde). Vous pourrez entendre, dans lavenir, lcho de la rptition
du Nom de Sathya Sai, et ce, travers le monde entier, durant lexistence de ce corps,
non une date future, mais maintenant alors quil est avec vous, devant vous. Encore,
vous serez tmoin de la restauration du Sanathana Dharma dans sa forme originel et son
vritable statut naturel. Le Dharma cit dans les Vdas pour le bien de tous les peuples du
monde. La renaissance du Dharma Vdique est le Sai Sankalpa (la rsolution Sai a
pris), non seulement attirer les gens vers Moi par la manifestation de Ma Shakti (pouvoir)
et de Mes Samarthyas (capacits). Ce Thathwam (phnomne) soutiendra la vrit, il
dracinera le mensonge, et dans cette victoire vous vous rjouirez dans lextase. C'est le
Sai Sankalpam.
Les vrits Vdique ne sont pas des marchandises vendre
Certaines personnes, galement celles qui ont atteint un haut degr dautorit, ont
commenc troquer des formules Vdiques et des principes relis la culture de lInde
pour de largent, vendant cela librement, les Occidentaux aussi ont un penchant pour les
acheter. Ces vrits et dcouvertes ne sont pas des marchandises vendre. Par
consquent, Je vais aller bientt en occident, Je vais les informer de leur valeur relle et
mettre fin ce commerce. Dj, les autorits des Universits des tats-Unis dAmrique
et le responsable des tudiants de ces Universits Mont crit et Me souhaite le bienvenu
chez eux. Ils ont un programme dtaill de prparer pour Moi. Hier, Jai reu Mon
passeport pour visiter lAfrique, priant que Je puisse visiter ces autres pays bientt. Je
vais Me rendre en Afrique avant le mois de juin.
Utilisez donc cette chance de vous associ Moi autant que possible et aussi bien que
vous le pouvez, mettez vos efforts dans la direction que Jai donn. Obissez Mes

instructions et vous en bnficierez davantage que le plus rigoureux des asctismes.

Pratiquez Sathya (la vrit), Dharma (laction juste), Shanti (la paix) et Prema (lamour)
qui Me sont chers ; prenez la rsolution de tenir ces idaux trs levs dans vos penses,
vos actions et vos paroles. Cela peut vous confrer le summum bonum , laction de
vous fondre dans la Substance Suprme de la Divinit.
Confrence Mondiale de Bhagavan Sri Sathya Sai Seva
Bombay

UN MAHABHARATA MODERNIS
18 mai 1968

Le Sanathana Dharma (la Religion ternelle) propos dans lHindouisme est, comme
lHimalaya, suprme, souverain, riche, soulageant, calme et protecteur ; pourquoi alors
les gens ont envie de volcans qui crachent du feu et de la fume, remuant les mauvaises
passions dans lhomme ? Cest comme nettoyer les eaux du Ganga dans lequel aucune
bactrie toxique ne peut vivre ; pourquoi alors rechercher les eaux de la mer qui ne
peuvent pas tancher la soif humaine, mais peuvent seulement la rendre plus critique ?
Les cultures trangres ne peuvent pas sadapter aux gens de ce pays, parce quils se sont
dveloppes dans cette atmosphre pendant des sicles ; la culture dici est la meilleure,
pour les gens de toutes les rgions et de toutes les tapes de la vie. Elle est universelle ;
elle est pour tout le temps.
Les diffrences rgionales de climat, de rcoltes, de terrain et dhistoire peuvent souligner
certaines vertus plus que dautres ; elles peuvent conduire la prescription de certaines
restrictions plus que dautres. Mais, le but commun des sages et des saints de tous les
pays est de conduire lhomme vers Dieu et dempcher son glissement vers le bas, au
niveau de la bte. Lhomme doit gagner lquanimit ; il doit tre fermement tabli dans
la vrit et lamour. Cela fera que son cur refltera le Seigneur lintrieur. Quand la
route tablie pour l'homme est envahi avec des buissons pineux et devient
mconnaissable, le Seigneur Lui-mme prend une forme humaine et la rtablie de
nouveau.
Le mental peut tre contrl par une mditation intense
Dharma-sthaapana, comme la restauration de laction juste sappelle, se compose de
deux oprations : lenlvement du mal et le rtablissement de la droiture. lheure
actuelle, cela signifie que les deux peuvent tre atteints par le - Namasmarana (rciter le
Nom de Dieu). Dharma est capable de confrer tout ce que lhomme souhaite, ici et
aprs. Cest le Kaamadhenu (la vache cleste) cela accorde tous les faveurs. Avec le
Nama (le Nom de Dieu) comme corde, vous pouvez lattacher au poteau - la langue ;
puis, vous pouvez obtenir de ce Kaamadhenu tout le bon pour lequel vous mourez
denvie. Elle se reposera dans la cale de votre cur. Au commencement, ce
Namasmarana est mieux fait en compagnie. Car, quand vous le faite seul, les penses
distrayantes envahiront le srieux. Une fibre simple dherbe a peu de force ; mais tordre
un grand nombre en une corde, vous pouvez lier avec elle un lphant un arbre ! Le
mental sauvage peut tre li par la foi, qui est confirme dans la compagnie pieuse.
Arjuna sest plaint Krishna contre le mental vagabond ; il a dit, il tait chanchala
(toujours changeant dobjectifs), pramaadhi (plein de possibilits dangereuses puisqu'il
fait de lhomme un esclave des sens), balavath (incontrlable) et dhrudham (difficile
dtruire). Mais, le mental peut tre contrl et mme limin au moyen dune intense

Dhyana (mditation) sur Dieu lImmanent. Quand cette tape est atteinte, la colre,
lanxit et l'envie cesseront de vous tracasser ; les liens du Je et du Mien
casserons ; et vous aurez Shanti (une paix calme). Vos efforts doivent tre en proportion
avec la splendeur du gain que vous envisagez, nest-ce pas? Vous mourez denvie de
batitude, mais vous vous accrochez de plus petits plaisirs et refusez autant quil est
ncessaire pour la gagner.
Soyez prpar pour que tous les travaux puissent arriver une fin
Il y avait un Sultan par le pass, qui a entendu parler du Mahabharata, que les Hindous
vnrent en tant que cinquime Veda ; il a commissionn un pote Hindou de son
royaume dcrire un Mahabharata, avec lui en tant que hros qui regagne lempire. Il a
menac le pote dune grande punition sil ne laccomplissait pas dans le temps stipul.
Le pote a d convenir ; mais il a feint quil pouvait, et a dit au Sultan qu'il tait luimme dpeint comme le frre ain des Pandavas et que les autres quatre frres taient
ses vizirs. Il a dit, que dans le Mahabharata qu'il tait crire, que les ennemis du Sultan
taient les Kauravas. Ceci a rendu le Sultan trs heureux et il est devenu agit afin de lire
lpope ds quelle serait finie. Le pote, cependant, a retard longtemps.
Un jour, alors quil a demand la raison, le pote a dit au Sultan, Votre majest !
J'attends des clarifications dune matire simple de vous ; elle me donne beaucoup
dennui, cest un problme. La reine est, dans mon pope, la contrepartie de la reine de
lain des Pandavas ; cest comme cela devrait tre, puisque vous tes le plus g des
cinq frres hroques. Mais, dans le Mahabharata original, elle est lpouse de tous les
frres. En ma posie, vos vizirs sont ces frres ; et ces rles sont rpartis dans cette
nouvelle version. Maintenant, je dpeindrai la reine comme lpouse des vizirs
galement, ou Le Sultan na pas attendu le reste ; il a rejet le projet entier pardessus bord et a renvoy le pote.
Quand vous tes dsireux de gagner une fin, vous devez tre dispos tous les travaux,
tous les obstacles ou autre, vous ne devriez pas vous distraire. Les cinq frres sont les
cinq Pranas (airs vitaux) dans le corps humain et tous constituent une entit, et Draupadi,
soutenant le feu, est l'nergie qui active le corps. Quand ceci est ignor et lpope est
prise comme une histoire de rois et de reines, et de guerres dynastiques, la signification
est manques.
Tous les hommes n'ont pas l'galit des droits ou les engagements
Chaque membre de lOrganisation Sathya Sai doit tre un Sadhaka (aspirant spirituel),
celui qui pratique la discipline de conqurir son gosme et son avidit, mamaakaaram et
abhimaanam (le sens du Je et du mien ). Le prsident, le vice-prsident et le
secrtaire doivent tre plus vifs que les membres dans cet effort, et doivent tre des
exemples pour le reste. Ces nominations ne devraient pas tre considres comme des
positions dautorit ou un prix pour la dvotion. Ils doivent tre accepts avec
humilit et exerc avec amour envers les membres et le public.

Aimez tout le monde ; servez tout le monde ; servir tous. Mais ne croyez pas que tous ont
des droits, des engagements et des devoirs gaux. Vous ne pouvez pas dire que toutes les
vaches sont gales et vous les acheter la douzaine. Certaines peuvent tre secs,
certaines peuvent exiger plus de nourriture, certaines peuvent donner moins de lait,
certaines peuvent tre jeunes, certaines dcrpits - ainsi, vous devez faire la distinction et
dcider. Non, toutes les voitures ne sont gales. Ni tous les hommes le sont.
Le Dharma (code de conduite) pour chacun doit tre diffrent, il est dcid selon les
facteurs comme lge, la profession, le statut, lautorit, lrudition et galement
considrer si une personne est un homme ou une femme, professeur ou lve, matre ou
domestique, enfant ou jeunesse, pre ou fils, personne charge ou libre. Mais les
principes de base du Dharma sont Sathya, Prema, Sahana et Ahimsa - Vrit, Amour,
Courage et Non-violence. Les divers codes, crits ou non crits, sont seulement des
laborations de ces principes de base.
Ltude du Sanskrit doit tre entreprise dabord
Il y a beaucoup de critique de nos jours au sujet du Varna ashrama dharma (les codes de
conduite tablis dans le pass, pour les quatre castes et les quatre priodes de la vie) ;
mais, il ny a aucune approche constructive, parce que ceux qui essayent de le falsifier
nont aucune connaissance des Shastras (critures saintes) et do il est propos, ni nont
pas expriment ces codes dans leur vie quotidienne. Le Sanskrit est la langue des
Shastras et des textes sacrs du Sanathana Dharma (Religion ternelle Universelle).
Ainsi, lOrganisation Sathya Sai doit fournir des quipements pour ltude du Sanskrit,
pour les ans et pour les enfants. C'est la toute premire chose qui doit tre fait.
La tragdie est que mme les Pandits, qui sont les dpositaires de ltude du Sanskrit,
nenseignent la langue leurs enfants, bien qu'ils rclament une plus grande
reconnaissance de leurs propres ruditions. Ltude du Sanskrit disparait rapidement en
raison de cette ngligence suicidaire. Le fait est que latmosphre est encrasse par
lhypocrisie et manque de sincrit. Personne ne se lve hardiment et pour proclamer sa
conviction, et agir selon elle. Les Pandits font lloge des critures saintes antiques, mais
ne font mme pas un simple pas pour sassurer quelles sont prserves et tudies.
Les chefs du peuple qui dcrit langlais sur les scnes envoient leurs enfants lcole o
langlais est lunique mdium de linstruction ! Aucun membre des Organismes Sai ne
devrait pratiquer cette duperie. Ils doivent tre les praticiens sincres de ce qu'ils
professent. C'est le Dharma.
Nous pouvons distinguer quatre types parmi les hommes : Le type le plus lev, sont
ceux qui sont si bon eux-mmes qu'ils sont peu enclin noter les dfauts des autres, ceux
qui voient, donc, tout le monde comme tant seulement juste et vertueux. Le type moyen,
sont ceux qui voient le bon comme bon, et le mauvais comme mauvais. Le type infrieur,
sont ceux qui acceptent seulement le mauvais et ignorent le bon. Finalement, le plus bas,
le plus mauvais, sont ceux qui jugent le mauvais seulement comme bon et imposent son
acceptation.

Tchez dlever le type dhomme le plus lev

Vous devez viter le dernier type et le troisime et tcher de les lever jusqu'au deuxime
et au premier. Toutes les rgles et disciplines qui ont t prescrites par cette confrence
pour vos activits sont pour vous aider dans cet effort spirituel. Elles sont prvues pour
votre bnfice, pas pour intensifier Mon autorit. Autant que Je suis concern, il y a
seulement une rgle qui vous lie Moi ; la rgle de lAmour. Cet amour vous inspirera,
vous instruira, vous apaisera et soulagera.
Confrence mondiale Bhagavan Sri Sathya Sai Seva,
Bombay

CHANTEZ LE DOUX NOM

18 mai 1968

Le marin utilise sa boussole pour se guider dans la bonne direction parmi les nuages
sombres, les orages et les vagues menaantes. Quand lhomme est accabl par les nuages
sombres du dsespoir et de la confusion des dsirs irrpressibles qui font rages, lui aussi,
a une boussole qui lui indiquera la direction qu'il doit prendre. Cette boussole est la
socit laquelle il a ddi la propagation de la discipline spirituelle. Tant que l'homme
est attir par la nature extrieure, il ne peut pas chapper aux coups de la joie et de la
peine, des profits et des pertes, du bonheur et de la misre. Mais, s'il est attir par la
gloire de Dieu en lui aussi bien que dans la Nature, il peut tre au-dessus et au-del de ces
dualits et dans une paix parfaite. Le corps est la voiture, o Dieu est install pour le
festival de ladoration. Ses quatre roues sont Dharma (action juste), Arta (richesse),
Kama (dsir) et Moksha (libration) - les quatre buts de l'homme, Dharma modifie Arta
et Moksha contrle Kama.
La voiture peut se dplacer seulement quand le carburant de Vijnana (la connaissance la
plus leve) est vers lintrieur ; les pneus doivent tre gonfls avec la foi. Le but est la
libration, limmortalit fusionne avec le Divin, tant immerg dans la gloire intrieure et
extrieure.
Savoir ceci est le vrai but de lhomme ; celui qui ne sait pas ceci est un ignorant. Quel
que puisse tre la profondeur de son rudition, sil ne connat pas la rponse la seule
question qui est demande : Qui suis-je ? Il peut voyager la lune, mais il na pas
explor sa propre lune intrieure, le mental. Quand il connat le mental, sa composition et
son comportement, il peut tout connatre au sujet de lUnivers aussi, parce que lUnivers
est seulement une cration du mental.
La science ne peut pas confrer le calme, la paix et le bonheur
Les hommes de science doivent tre humbles, car leurs dcouvertes ne sont pas si
importantes que la sage dcouverte de sa ralit intrieure. Soyez reconnaissant envers
les scientifiques pour les inventions, les manipulations de forces et des objets matriels.
Mais, ne leur donnez pas plus de vnration quils mritent. La science peut confrer la
facilit et le confort, allger la maladie, analyser les objets. Elle ne peut pas confrer le
calme, lquanimit, la paix et le bonheur. Elle peut amliorer le chariot, le faire plus
solide, plus mobile ; mais, elle ne peut pas amliorer ou inspirer le cheval. Durant ces
trois jours, vous avez t engags dans diverses discussions aux sujets spirituels et de cela
a merg certaines conclusions, que Je vais rsumer pour votre bnfice.
Mesures pour llimination de lgosme

Le chef parmi ces derniers est le Bhajan. Ayez des Bhajans (chant dvotionnels en
groupe) durant autant de jours que vous le pouvez, dans votre village ou rgion. Ayez-les
dans des endroits o tous peuvent venir et se joindre vous, et non pas dans les maisons
de certaines personnes, car dans les maisons ce nest pas tous qui sont les bienvenus.
Ayez-les aussi simples que vous le pouvez, sans clat ou exposition concurrentielle ;
rduisez les dpenses au minimum, pour Dieu, pour le dsir intrieur et non pas pour
attirer lattention extrieur.
Mme cette petite dpense invitable doit tre silencieuse et partage spontanment par
quelques membres du Comit, et non pas collecte laide dun plat ou dun pot de
hundi, ou un abonnement ou une liste de donation. Les participants doivent tre lis par
lamour, laffection et la fidlit un Nom et une Forme. Il est prfrable de tenir les
Bhajans le jeudi soir et le dimanche soir, mais ce nest pas une rgle rigide, parce que ce
nest pas le jour de la semaine qui compte. Cest le cur qui doit tre prt et dsireux
dimbiber la joie et de la partager. En fait, le Bhajan est un exercice constant, il doit tre
aussi essentiel que la respiration.
Les membres de lorganisation Sai ne devraient pas tre des fanatiques
Des Bhajans de groupe doivent tre arrangs pour sadapter la convenance de la localit
et des personnes. Certaines personnes affirment que les Bhajans chants dans Prashanti
Nilayam seulement devraient tre chants ; mais Dieu est omniprsent, il est le Rsident
de chaque cur ; tous les Noms sont les Siens. Alors, vous pouvez faire appel Lui par
tous les Noms qui donnent de la joie. Les membres des Organisation Sathya Sai ne
doivent pas chicaner les autres Noms et Formes de Dieu ; ils ne devraient pas devenir des
fanatiques, aveugles la gloire des autres Noms et Formes. Ils devraient joindre les
groupes qui honorent ces autres manifestations et dmontrer que tous les Noms et Formes
sont les Miens. Ils devraient contribuer la joie et au bonheur de tous, sans abandonner
leur foi.
L alors surgis la question de la mditation. Indpendamment de la Dhyana que vous
faite individuellement, il est bon pour vous de vous assoir pendant dix ou quinze minutes,
l'endroit o vous avez fait le Bhajan, et aprs lOmkar, rassembler vos penses et
mditer sur Dieu que vous adorez depuis si longtemps. Ou vous pouvez mditer sur la
flamme de la lampe devant vous et faire quelle illumine votre conscience intrieure et
quelle dborde sur la cration entire.
Dhyana sanctifie toutes les activits et contrle le mental. Vous pouvez dcrire Dieu que
vous ador dans le Bhajan, dans la splendeur de cette lumire dbordante. Cette Dhyana
de groupe, aprs le Bhajan, prparera le terrain pour la Dhyana individuelle dans vos
propres maisons ; le got se dveloppera, la dure deviendra plus longue, la paix qui vous
remplit deviendra plus profonde. Jinsiste sur la Dhyana comme une chose indispensable
dans la Sadhana (discipline spirituelle), pour chaque membre de cette organisation.
La lecture nest pas laccomplissement du voyage

Alors au sujet des cercles dtude. Je ne suis pas pour la lecture aveugle de livres, de
quelque manire que cela puisse tre valable. Beaucoup de lecture confond le mental ;
cela stimule largumentation et lorgueil intellectuelle. Sur ce que Jinsiste cest de mettre
les choses lues en pratique - au moins, une chose ou deux. Dailleurs, vous devez toujours
vous rappeler que le livre est seulement un indicateur, un guide, un poteau de
signalisation. La lecture nest pas laccomplissement du voyage. Cest seulement la
premire tape. Lire pour la pratique ; pas pour lintrt de la lecture. Trop de livres dans
la chambre indiquent quune personne souffre de maladie intellectuelle, tout comme trop
de contenants, de capsules et de bouteilles dans larmoire indiquent quune personne a
une maladie physique. La lecture de livres ou de passages de livres est prfrable dtre
faite une autre heure, et non pas la suite de Bhajan ou avant le Bhajan.
Puis, nous avons ce programme de Nagara samkirthan (churs mobiles). Ce nest rien de
neuf, pour Jayadhev, Gouranga, Thukaaraam et Kabir qui ont employ ce type de
Namasmarana (se rappeler du Nom de Dieu) comme moyen damlioration personnelle
et dveil spirituel de masse. Rassemblez-vous tt le matin avant laube par exemple,
environ vers 4 h 30 du matin ou 5 h 00 du matin, et marchez lentement le long des rues,
en chantant ; le chant des Bhajans glorifie Dieu. Portez le nom de Dieu chaque porte ;
rveillez du sommeil avec le nom, purifiez latmosphre des rues, rendue malpropre par
les cris de colre, de haine ou davidit, de discorde ou de combat.
Laissez le jour natre pour vous et les autres avec la pense du Tout-Puissant, le
Compatissant, lomniprsent et Dieu qui connat tout. Quel plus grand service pouvezvous faire vous-mme et aux autres ? Ceci vous donnera la sant et le bonheur. Votre
gosme sera bris quand vous chanterez dans les rues, la pleine vue de vos voisins.
Vous oublierez dans votre enthousiasme tout lorgueil et lamour-propre. Ainsi, ce
Nagara samkirthan est une grande Sadhana, un grand morceau de service social.
Le plus prcieux Prasad est la Vibhuti
Un autre point aussi a t soulev hier un petit - au sujet du Prasadham (la nourriture
qui est habituellement offert au Seigneur aprs le Bhajan et qui est distribue comme
nourriture consacre aux participants). Bien. La nourriture doit tre vite ; le nom luimme est la meilleure offrande consacre tre partage. Vous pouvez donner de le
Vibhuti (cendre sacre) comme Prasad ; cest assez. C'est le plus prcieux et le Prasad
efficace.
Cest maintenant votre devoir de conduire les activits de votre unit des Organismes
Sathya Sai de la faon la plus efficace, devenant vous-mme un bon modle de
comportement et dattitude. Ces trois jours que vous avez passs ici, avec des
compagnons plerins de dautres parties du pays et de dautres nations dans le monde
entier, doivent-vous avoir donn linformation et linspiration.
Le Sathya Sai Seva Samithi de Bombay aussi bien que le Prashanti Vidhwanmahasabha
(Branche du Maharastra) ont pris de bons arrangements pour votre accueil et logement, et
pour la Confrence. Ils ont planifi et ont excut les programmes de la Confrence sur

une grande chelle, afin daccentuer le but spirituel de la Confrence et vous donner toute
la chance davoir Mon Darshana, Sparshana et Sambhashana (voir, toucher et
converser). Vous devez tre reconnaissant envers eux pour ceci. Ils ont donn lexemple
qui servira les autres Samithis dans les autres villes. Je vous bnis pour que vous puissiez,
par vos efforts dans vos places, favoriser le progrs spirituel de vous-mmes et des gens
du monde.
Confrence Mondiale, Bombay

LE MESSAGE QUE JAPPORTE

4 juillet 1968

Votre ralit est lAtma (me), une vague du Paramatma (me Suprme). L'un des buts
de lexistence humaine est de voir cette ralit; Cet Atma, ce rapport entre la vague et
locan. Toutes les autres activits sont insignifiantes; vous les partagez avec les oiseaux
et les btes; mais, cest lunique privilge de lhomme. Lhomme est pass travers
toutes les tapes de lanimalit, tous les barreaux dans lchelle de lvolution, et hriter
ce destin lev. Si toutes les annes entre la naissance et la mort sont gaspilles la seul
recherche de nourriture et dabri, le confort et le plaisir, comme le font les animaux,
lhomme se condamne lui-mme en subir les consquences.
L'homme est dot de deux cadeaux spciaux; Viveka (la facult du raisonnement) et
Vijnana (facult danalyse et de synthse). Utilisez ces cadeaux pour dcouvrir la vrit
en vous-mme, qui est la vrit des autres et des choses. Tous les pays produisent et se
nourrissent de cette terre;
Nous sommes tous rchauffs par le mme soleil, tous les individus sont inspirs par le
mme Principe Divin, tous sont motivs par la mme force intrieure.
Les Vdas sont le premier testament de la victoire de lhomme sur lui-mme, de la
dcouverte de lunit fondamentale dans toute la cration et son contact troit avec la
vrit qui unifie. Les Vdas dclarent : Dieu est Sarvabhutha Antharahma (la Ralit
intrieure de tous les tres), Ishavasyamidham Sarvam (tout ceci est envelopp de Dieu),
Vasadhevah sarvamidham (tout ceci est Dieu Vasudheva).
Lhomme doit avoir le dsir seulement pour la libration
Le principe Divin qui est dans chacun est comme le courant lectrique qui illumine les
ampoules
En face de Moi, de diffrentes couleurs et de diffrentes puissances. Le mme Dieu brille
lintrieur et travers chacun, indpendamment de la foi, de la couleur, du clan ou du
territoire. Le courant anime et active toutes les ampoules ; le Divin anime et active tout.
Ceux qui voient quil y a une diffrence, sont illusionns. Ils sont pris par le prjudice,
lgosme, la haine ou la mchancet. LAmour fait voir quil ny a quune famille
Divine.
Comment ce principe de lAtma (me) se manifeste dans lhomme ? Comme Prema
Amour ! LAmour est la base naturelle qui le soutien et le renforce dans sa marche vers
lavant. Sans amour lhomme est aveugle ; le monde, pour lui, sera noir et une jungle
effrayante. LAmour est la Lumire qui guide les pieds de lhomme dans la fort. Les
Vdas exposent quatre buts lhomme. Les deux premiers, Dharma-Arta (moralit et
richesse) sont des moyens pour vivre la morale. Kama-Moksha (dsir et libration) ;

atteindre la libration des expriences jumelles de la souffrance et du plaisir, et le dsir

pour la libration ou pour rien dautre que le trsor suprme.
Tous ces buts sont atteignables par la pratique de lamour, lamour conduit par Sathya
(Vrit),
Dharma (action juste) et Shanti (paix). Les Vdas enseignent que l'homme doit gagner la
richesse
par le chemin du Dharma, si cela nest pas pris cur; la richesse saccumule de toute
faon! Les Vdas enseignent que l'homme doit avoir un seul dsir, savoir, la libration;
si ceci n'est pas respect; l'homme se noie dans la tempte du dsir, laccomplissement de
ses dsirs ne lui permettra jamais dtancher sa soif profonde. Comment un prisonnier
peut-il avoir un autre dsir que la libration ? L'inquitude, la crainte et le malaise dans le
monde sont les consquences de ce mal-entendu.

Poursuivez des idaux nobles, et ayez de grands idaux

Le corps humain, ainsi rempli de qualifications, qui est capable de grandes aventures, est
un cadeau de Dieu chacun de vous. Il doit tre employ comme radeau sur lequel vous
pouvez traverser cette mer, jamais calme, du Samsara (changement, cycle des vies) entre
la naissance et la mort, lattachement et la libration. veillez-vous ce premier devoir
alors que votre condition physique et mentale sont vifs, veillez-vous alors que votre
pouvoir de discrimination est encore puissant. Ne remettez pas plus tard le lancement
du radeau la mer (corps), car dans peu de temps il peut devenir inutilisable. Il peut
tre affect par la maladie, alors votre attention sera totalement concentre sur son
entretien. Pensez la joie incomparable qui se manifestera lintrieur de vous, lorsque
vous approcherez les rivages de la libration.
Conduisez prudemment sur les eaux agits du Samsara (vie du monde), soyez un tmoin,
ne cherchez pas les fruits de laction, laissez toutes les consquences de vos actes la
volont de Dieu. Il est celui qui fait, vous ntes quun instrument. Poursuivez des buts
nobles, ayez de grand idaux, les plaisirs sensuels sont de petites choses sans valeur, des
banalits. Les sages ont dcouvert les disciplines qui vous viteront dtre affect par la
victoire ou la dfaite, le gain ou la perte. Apprenez-les, pratiquez-les, installez-vous dans
une paix imperturbable.
la maison comme lcole, la formation du mental doit tre prise au srieux par les
enseignants et les parents ; pour cause, ils doivent squiper pour ce travail par une
pratique rgulire de la mditation et la rcitation du nom de Dieu. Dans chaque maison,
un temps doit tre allou, chaque jour, le matin et le soir, pour la lecture de livres
spirituels et la rptition du nom de Dieu.
Le partage de Prema (Amour) est la meilleure de toutes les communions
Les parents et les enfants doivent s'unir et chanter la gloire de Dieu. En fait, tout le temps
doit tre consacr Dieu: dans un premier temps, quelques minutes peuvent tre

consacres ladoration de Sa Gloire ou mesurer la profondeur de cette Gloire.

Graduellement, quand vous serez encourag par la douceur de lhabitude, vous y
consacrerez de plus en plus de temps et vous y sentirez de plus en plus de contentement.
Le but de la vie est de vivre en Dieu. Vous tes Divin, mais souvent vous glissez
de lhumain lanimal et mme plus bas.
Cultivez lamour; partagez cet amour avec tous. Comment pouvez-vous donner moins
une personne et plus une autre alors que les deux sont identiques ? Si vous oubliez la
base de la Divinit, la haine et lenvie refont surface. Voyez lAtma (me) de lamour
dans toutes les pousses, la paix descend comme la rose. Vous tes Prema Swarupa
(incarnation de lAmour). Vous tes assis ici depuis des heures, dcouvert, avec
beaucoup dinconfort, pour Mattendre, dans lespoir de Me voir et de Mentendre. Je
vous parle de cet endroit, seulement pour satisfaire votre ardeur dvotionnel. Lorsque Je
sens votre Amour, Je sens que Je dois le partager et vous faire partager aussi Mon
Amour, ceci est la meilleur des communications et communions. Les mots ne sont plus
ncessaires.
Je suis venu pour allumer la lampe de lAmour dans vos curs et la faire briller de plus
en plus chaque jour avec plus dclat. Je ne suis pas venu vous parler dun Dharma
(action juste, droiture) particulire, comme le Dharma Hindou. Je ne suis pas venu pour
faire de la rclame pour quelque secte que ce soit, ni foi ni autre cause, ni ne suis venu
pour rassembler des partisans pour une doctrine que ce soit. Je ne Me propose pas
dattirer des disciples ou dvots Ma cause. Je suis venu pour vous parler dune foi
universelle, de ce principe Atmique (de lme), le chemin de lamour, de ce Dharma de
Prema, de ce devoir daimer et de cette ncessit daimer.
Toutes les fois glorifient le Un et seulement Dieu
Toutes les religions enseignent une discipline de base; enlever lgosme du mental qui
court aprs les petites joies du monde. Chaque religion enseigne l'homme de remplir
son tre de la Gloire de Dieu et de rejeter les insignifiances. Il le forme dans une
approche de dtachement et de discrimination, alors il peut viser haut et atteindre la
Libration. Croyez que tous les curs sont motivs par le Un et seulement Dieu, que
toutes les fois glorifient le Un et seulement Dieu, que tous les noms dans toutes les
langues et toutes les formes que lhomme concevait, dmontrent le Un et seulement Dieu.
Son adoration est mieux faite au moyen de lamour. Cultivez cette attitude dUnit entre
les croyances des hommes, des pays et des continents. Ceci est le message damour que
Japporte. Cest le message que Je souhaite votre cur.
Stimulez lamour, vivez dans lamour, rpandez lamour. Cest lexercice spirituel qui
vous apportera le maximum de bnfice. Lorsque vous rcitez le nom de Dieu, rappelezvous de Sa majest, Sa compassion, Sa splendeur, Sa prsence. Lamour va grandir en
vous, ses racines vont senfoncer de plus en plus profondment, ses branches vont
stendes de plus en plus large et offrir un abri rafrachissant aux amis et aux trangers.
Dieu a des millions de noms. Les saints et les sages lont vu sous des millions de formes,

ils lont vu avec les yeux ouverts et les yeux ferms. Ils lont glorifi dans toutes les
langues et dialectes des hommes, mais maintenant Sa gloire nest pas puise.
Continuez la recherche de votre propre ralit
Choisissez n'importe quel Nom de Dieu, nimporte quel Nom qui vous appel, choisissez
nimporte quelle Forme de Dieu; chaque jour lorsque vous vous rveillez la lueur de
lEst, rcitez le Nom de Dieu et mditez sur Sa forme, ayez le Nom et la Forme comme
compagnon, guide, gardien dans tous vos travaux du jour. Lorsque vous vous retirez le
soir venu, rendez hommage Dieu sous ce Nom et sous cette Forme. Que Dieu soit avec
vous, prs de vous, ct de vous, derrire vous toutes la journe. Si vous vous en tenez
cette discipline, vous ne pouvez pas chouer.
Je dois vous donner un autre conseil. Faite un effort pour toujours rpandre la joie et le
bonheur sur les hommes de ce pays, partagez cette joie et ce bonheur. Bharat (Inde) est
appel ainsi car les gens de ce pays ont un grand attachement Dieu. Ils sont consacrs
Dieu et sont tous les enfants de Dieu. Ils craignent le pch (erreur), ils sont dsireux
dacqurir la Connaissance spirituelle.
Prenez la rsolution de chercher votre propre Ralit. Prenez la rsolution de vivre dans
linspiration de lAmour de Dieu. Cultivez lamour et partagez lamour.
Je vous bnis pour que vous puissiez russir dans cette tentative et dsir dune grande
joie.
Nairobi (Kenya, Afrique)

LA MANIRE DU SAGE
7 juillet 1968

Dieu est la source de tout amour ; Aimez Dieu, aimez le monde comme le vtement de
Dieu, pas plus, pas moins. Par lamour, vous pouvez fusionner dans locan de lamour.
Lamour soigne la mesquinerie, la haine et la peine. Lamour dtache les liens ; il sauve
lhomme du tourment de la naissance et de la mort. Lamour lie tous les curs dans une
symphonie de soie douce. Vu travers les yeux de lamour, tous les tres sont beaux,
tous les actions sont ddicacs, toutes les penses sont innocentes. Le monde est une
vaste parent.
Lhomme est n dans la socit ; il est multipli dans la socit ; il est bien ou mal form
par linfluence subtile de la socit. En retour, en tant que membre de la socit, il
influence les personnes qui le contactent. Sa vie est tourne ou tordue par les normes, les
modes et les modles de comportement de la socit dans laquelle il est n, par les effets
de son karma accumul. Le Deha et le Desa (corps et pays) sont inextricablement
entrelacs. Le corps y est enchss, le pays est un autre, pour lesprit de l'homme.
Employez la socit pour votre lvation ; essayez de former la socit de sorte quelle
puisse aider lever les individus et non pas les tourner de Dieu.
Apprenez la comptence de raliser la paix intrieure
Chacun meurt denvie de scurit, de paix, de joie et de bonheur. Mais la plupart croient
que ceux-ci peuvent tre extraits partir de la nature autour deux. Le rsultat est, il
gaspille ses annes manger et boire, jouer et se reposer, gagner et dpenser.
Lhomme voyage du berceau au tombeau, ad nauseam, se laissant driver, ne sachant ni
lendroit do il a commenc le voyage, ni l'endroit o ses pas le conduiront avec les
ges. Lhomme a gagn des qualits uniques de la tte et du cur par une srie de vies
remplies defforts comme membres des espces infrieures ; cette victoire est maintenant
rduite en cendres, par cette paresse indolente.
Vous devez avoir la comptence de nager travers les vagues de la joie et de la peine, de
la douleur et du bnfice. Vous devez tre matre de lart dtre entirement laise,
parfaitement calme et non affect, quoi qui puisse arriver au corps ou aux sens ou au
mental ; ils sont tous inertes quand ils ne sont pas stimuls de lintrieur, qui est
lintelligence, la conscience. Apprenez la comptence de raliser et de maintenir la paix
intrieure, lart dtre toujours conscient de lAtma, comme ralit intrieure, et alors
vous pouvez sans risque tournoyer dans le monde, aussi rapidement que vous le voulez.
Lhomme est malade ; mais, il recourt aux remdes qui ne peuvent pas le soigner.
Diagnostiquez-vous, dcouvrez la cause premire ; appliquez le remde appropri : c'est
la manire du sage. Ne courez pas aprs les charlatans ou les pseudos panaces. Semez
les graines de Prema, aprs la prparation du sol de votre cur, enlevant les herbes.

Laissez-les se dvelopper, arrosez avec la foi, et cueillez les fleurs du sahana (courage) ;
plus tard, vous tes assur du fruit de Shanti. Cest la tche ; cest le devoir ; ceci doit tre
le vu.
Les formes de culte, de phrasologie de ladoration ou du modle dadresse peuvent
varier ; mais, toutes les religions sont orientes sur la mme consommation. La mme
circulation sanguine circule dans tous les membres du corps. Le mme courant Divin
active lunivers entier. Visualisez cette Architecte Suprme, ce Concepteur
incomprhensible, ce Donneur invisible. Ce qui est dit comme la ralisation de la
Paternit de Dieu et de la Fraternit de lhomme. Ne soyez pas emptr dans les affaires
de la vie ; noubliez pas dans votre lutte pour la survie et le succs, Dieu qui a rendu la
vie possible.
La vie ne vaut seulement quune lecture nonchalante
La vie est comme un journal ; lu dune faon nonchalante, les titres, quelques colonnes
qui attirent votre fantaisie et vous le mettez de ct. Ne le rendant pas plus important que
cela. Demain, cest papier de rebut. Alors aussi, la vie ne vaut seulement quune
lecture nonchalante ; vous ne la mettez pas de ct pour une deuxime lecture. Une
naissance cest assez ; laissez la mort venir vous pour quelle dure.
Si vous prtez attention lindividu, les diffrences sinstallent sur vous. Fixez votre
attention sur le Samahsthi (lassociation collectif) ; alors les points didentification seront
plus videntes, concentrez sur ltiquettes extrieures - Hindou, Chrtien, Musulman,
Parsi, Bouddhiste - alors, vous dvelopperez lorgueil ou le mpris ou la haine ! Mais si
vous vous concentrez sur la lutte que lhomme subit pour slever lui-mme de la chair
afin datteindre le niveau de la Divinit - alors, vous trouverez toutes les tiquettes
insignifiantes. Puis, cest lamour, la coopration, lencouragement mutuel et
lapprciation.
Entrez dans les significations intrieures, les significations plus profonds des symboles
religieux, des rites et des crmonies. Les formes extrieures et les formalits sont
conformes aux besoins de lendroit, du temps et de la personne. Certains parmi vous
aiment un plat sucr plus que les autres, dautres ne sont pas en accord avec votre plat
favori, qui est plus savoureux. Mais, quel que soit le plat, ils sont tous sucr avec la
mme substance, le sucre ; pareillement, tous les choses et tres sont sucrs par le mme
principe, Dieu.
Laissez la Joie Suprme tre votre possession durable
Comme ceux qui blment et critiquent, et posent des questions, Sil y a un Dieu, o
est-Il ? A quoi Il ressemble ? Ils ne sont pas alls au-del des premires lettres de
lalphabet de leur enqute spirituelle. Cest seulement quand lalphabet entier est matris
que vous pouvez lire des mots ; puis, vous pouvez lire une phrase, des paragraphes et des
livres. moins que vous connaissiez le Je, comment pouvez-vous connatre le Je de tous
les Je le Je qui fait que chaque exprience du Je sont Je ? Le brouillard de lignorance

vous cache ce Je derrire le Je. Cela sappelle Maya dans la philosophie Hindoue. Il est
compar une enchanteresse, une danseuse, une femme astucieuse qui loigne votre
intelligence par sa danse, un Narthaki. Ce Narthaki peut tre immobilis par le Kirthan
(chanter la gloire de Dieu, avec une pleine foi dans Sa Grce). Notez que Kirthan nest
quun Narthaki transpos ; la sagesse est lignorance surmonte. Kirthan maintiendra la
vision claire et la dirigera sur le sublime et le Suprme.
Vous tes tous des contenants de lamour Divin ; partagez-le, rpandez-le. Exprimez cet
amour en actes de service, en mots de sympathie, en penses de compassion. Tout
comme quand vous vous veillez du sommeil, vous savez que le rve que vous avez eu
tait une question de minutes, bien que la srie dvnements rvs ait enjamb beaucoup
dannes, cette vie apparatra une affaire passagre quand vous vous veillez dans le
Jnana aprs ce cas du rve de vie. Soyez toujours plein de joie de sorte que quand la
mort appelle, vous puissiez quitter avec un rire lger, et non pas pleurnicher dans la
peine. Je vous bnis, que vous puissiez former vos vies et vos activits pour que cette joie
suprme soit votre possession durable.
Kampaala

ALLUMEZ LA LAMPE DE LAMOUR

8 juillet 1968

La vie sur terre est, comme sur l'ocan, toujours agit, avec les vagues de joie et de peine,
de perte et de profit, des courants tourbillonnant du dsir, des tourbillons de passion et
des bullitions davidit et de haine. Pour traverser locan, le seul radeau fiable est un
cur rempli damour de Dieu et de lhomme. Lhomme est n pour un destin lev en
tant quhritier dun riche hritage. Il ne devrait pas gaspiller ses jours de basses
poursuites et dans une vanit vulgaire. Son destin est de connatre la vrit, vivre dans la
vrit et pour lui. La vrit la longue peut rendre lhomme libre, heureux et les deux.
Sil n'est pas incit par ce but lev, la vie est une perte, il est lanc sur les vagues, parce
que la mer de la vie nest jamais calme.
Lhomme cherche gagner le contentement et la joie en subjuguant les forces de la
nature sa volont fragile. Mais tous les efforts pour tablir la matrise sur Prakriti (la
Nature) ou de la contrler, ou de lutiliser pour son lvation personnel sont destins
chouer, sont sr de revenir sur lhomme avec un impact mortel. Dans lInde, lhistoire
du Ramayana est bien connue. Dans cette histoire, Ravana a convoit Sita, fille de la
Terre (c'est--dire, la Nature). Il na dmontr aucun attachement au Seigneur de la
Nature, c'est--dire, Rama (Dieu). Il a cherch gagner la Nature, pas le matre de la
Nature (Rama, le mari de Sita). La pnalit quil a due paye tait terrible ; il a pri dans
les flammes de ses propres passions idiotes. Le vaste empire quil avait accumul si
laborieusement fut rduit en ruines. Il est tomb parmi les cadavres des hros qui lui
avaient rendus une ferme fidlit. Ravana tait un grand rudit : il avait mont le plus
haut pinacle de lasctisme et avait gagn beaucoup de pouvoirs surnaturels. Mais,
puisquil ne sest pas inclin devant le matre de Prakriti (la Nature), il a souffert dune
maldiction irrparable.
Marchez vers le soleil pour chapper lombre de Maya
Quand ses pas sont orients vers Dieu, lhomme na aucune raison davoir peur ; mais
quand ils sont dtourns de Lui, la peur le hante chaque tour. Dieu est la source de joie
la plus leve. Les gens aspirent la joie, mais ils acceptent comme authentique la joie
contrefaite donne par les sens. Personne ne connat que la Nature, qui nest que le
vtement de Dieu. Il ny a rien de vrai except Dieu. Quand le soleil du matin est audessus de lhorizon et que vous marchez vers louest, en vous loignant, votre ombre
sallonge et stant devant vous. Cette ombre est la Maya lillusion primale,
lignorance de base ; elle trompe et cache la vrit et va se vtir dans le costume de la
fausset.
Pour rejeter Maya et vous chapper de son ombre, vous devez marcher vers le soleil.
Alors lombre tombera derrire vous. Quand le soleil (la source de la raison et de
lintelligence) slve haut et plus haut, lombre devient plus courte et plus petite. Jusqu

ce quenfin, quand il est au-dessus, lombre (Maya) se tapit vos pieds, sabandonne
vous ; vous pouvez pitiner dessus. Alors aussi, quand votre intelligence est suprme,
Maya ne peut pas jeter son mauvais sort sur vous.
Lhymne de la Gayatri du Vedas, rcit trois fois par jour par des millions de gens, appel
lveil de lintelligence de sorte que quand elle brille comme le soleil son znith, le
brouillard enfum de lillusion est dtruit. Puis les vagues de lindcision et de la dcision
qui confondent, contredisent et portent confusion sont calmes. C'est le processus du
yoga ou de l'arrt du mental errant, comme Patanjali la dfini, il y a des sicles.
Bhakti est un tat continu du mental
Bhakti est galement un yoga, un processus dlimination du mental ou de transformer le
mental en un instrument pour raliser Dieu. Bhakti, cependant, fut rduit en un rituel de
routine - comme faire tourner les billes dun rosaire, ou demeurer accroupis un nombre
spcifique dheures devant une image, offrir de lencens, onduler la flamme, sonner les
cloches, plonger dans les eaux saintes, ou monter sur les collines pour atteindre un
sanctuaire. Ce sont des actes qui apaisent quelques envies et en activent dautres, qui
peuvent tre ou pas du mme caractre.
Bhakti nest pas un asctisme uniforme qui peut tre mis en Marche/Arrt , comme
loccasion lexige. Les agents de police en service portent des uniformes complets avec
des rubans et des mdailles ; mais, quand ils atteignent la maison, aprs leurs heures de
service, ils les enlvent et portent dautres vtements. La dvotion ne peut pas venir sur
vous pendant certaines heures et tomber quand vous entrez dans la normalit. Elle est
continue, cest un tat constant du mental, une attitude confirme, une manire choisie et
laquelle on adhre avec une avide attention.
Aujourd'hui, lhomme barbote dans le Yoga (pratiques de la dvotion) durant les heures
de matin, samuse dans le Bhoga (festivit et luxe, active les sens) pendant le jour, et
tombe dans Toga (la maladie) la nuit ! Bhakti ne doit pas tre excut au cours de
certaines priodes journalires et remplace par dautres attractions la mode. Bhakti est
constante et continue, une activit du mental, une habitude de pense, un mode de vie. On
doit adhrer loyalement ce qui se produit le dshonneur, la dtresse, le dsespoir, la
privation, le plaisir, la prosprit, le pouvoir et la splendeur.
Dieu na aucune trace de colre ou de souci
Le vrai dvot est profondment conscient des triomphes transitoires terrestres. Il sait que
la mort est larbitre final, que Dieu est le seul distributeur, et alors, bien quil soit ferme et
calme, quil soit grossier ou juste. Il ne glissera pas ou ne montera pas quoi qui se
produise. Il sait que le Dieu qu'il adore est le Rsident dans le brin dherbe et dans ltoile
la plus loigne. Dieu prte loreille aux prires qui montent de toutes les langues et
mme du silence du sourd-muet. Il na aucune trace de colre ou de souci. Vous navez
aussi aucune raison de dvelopper de la colre et de linquitude.

Quand les dents mordent votre langue vous ntes pas fch contre elles, parce quelles
vous ont bless ? Brisez-vous les dents qui vous ont fait mal ? Non. Car, les dents et la
langue sont tous deux les vtre, tous les deux sont vous. De mme, celui qui vous blesse
et vous, tes les deux membres du mme corps, de Dieu. Sentez cette unit et vitez la
haine. Dieu surveille la vision intrieure ; Il bnit ceux dont les curs sont si vastes qu'ils
puissent faire rentrer tous Ses enfants. Comment peut-il tre heureux quand vous tes si
goste et born que vous envoyez au loin ses enfants, du seuil de votre cur ?
Vous devez dabord avoir une comprhension claire de la nature du but - Dieu ou Bont
ou lAbsolu Universel - quel que soit le nom, sa splendeur, sa bienfaisance, sa
magnificence. Alors, la comprhension elle-mme vous incitera et vous poussera vers
elle. Luniversel dont vous tes lunit est pur, vrai, impersonnel, illimit et ternel.
Contemplez sur elle et votre sans ego inn, la vrit, la puret et lternit se
manifesteront, de plus en plus chaque jour.
Avec Dieu de votre ct, le monde est sous votre emprise
Vous avez pu avoir accumul la richesse, acquis une profonde rudition, obtenu la sant
et ralis la force. Mais, moins que vous ayez gagn, en outre, une vision du Souverain
Suprme et une aspiration de toujours tre dans lextase de cette vision, tout ce qui a t
recueillie par vous est seulement du bois de charpente. LInde a une grande pope, le
Mahabharata, qui dcrit une guerre entre les Kauravas et les Pandavas. Les Kauravas
avaient des ressources financires et militaires suprieures. Ils ont approch Krishna,
lIncarnation du Seigneur, pour de laide ; mais, ils furent contents de recevoir de lui une
grands arme et une norme quantit de matriel.
Les Pandavas ont cherch de lui seulement Sa Grce ! Le Seigneur a convenu ainsi ; Il est
venu leur ct, seul et sans arme ! Il a tenu seulement un fouet et a conduit le char
dArjuna ! C'est tout ; mais, c'tait tout ce qui tait ncessaire pour la victoire. Les
Kauravas ont t dfaits au complet ; les Pandavas ont gagn lempire et la renomme
ternelle.
Si Dieu est de votre ct, vous avez le monde sous votre emprise. Cest la leon conduite
la maison par les critures saintes Hindoues. Abandonnez tous les liens de vos droits
et du devoir, abandonnez-vous sans rserves Moi ; Je vous garderais du pch et vous
librerais de ce cycle triste dentre et de sortie sur ltape de la vie. Vous pouvez
toujours rester dans votre propre Ralit de calme ternel, le Seigneur a assur.
La libert et la lumire cest ce que lhomme a besoin de plus, plus que toute autre chose.
Il a besoin delles encore plus que le souffle. C'est pourquoi il est malheureux quand il est
li et dans lobscurit.
Lhomme lutte comme un poisson dans un bol sec, frntique, pour retourner Dieu, qui
est sa maison, et lAnanda (Batitude Divine), qui est son lment. Il cherche Dieu ou
lAnanda, qui nest quun autre Nom de Dieu, haut dans lespace, vers le bas dans les
entrailles de la terre, seul ou serr dans les rassemblements, dans le silence ou dans le

bruit. Mais tout le temps la source dAnanda se situe dans son propre cur. Il peut
louvrir si seulement il sait comment plonger dans lquilibre de la mditation profonde.
Lhomme peut se purifier dans la Divinit par la mditation
Beaucoup remettent la Sadhana (discipline spirituelle plus tard) la vieillesse. C'est
erron. Gagnez la prcieuse rcompense tandis que vous tes encore jeune et frais. Il
nest jamais trop tt pour commencer. La langue, lil, loreille, la main et le mental
devraient tous tre forms dans la jeunesse pour viter le mal. Si ceux-ci sont gards
propres et saints, la grce de Dieu est gagne. Quand la chair vous invite tomber dans la
fausset, ne cdez pas, restez ferme. Quand lindividu est fort et stable, la famille
prospre : quand la famille prospre, le village est heureux ; quand le village est heureux,
le pays est en scurit et fort ; quand les pays sont forts et en scurits, le monde est
rempli dhumilit et de vnration, de charit et de paix.
Chantez haute voix la gloire de Dieu et chargez latmosphre avec ladoration Divine ;
les nuages dversent la saintet par la pluie sur les champs ; les rcoltes seront nourris et
sanctifies, enrichiront la nourriture ; la nourriture introduira le besoin du Divin dans
lhomme. C'est la chane du progrs. Cest la raison pourquoi Jinsiste sur le chant en
groupe, des Noms du Seigneur.
Lhomme est Divin : il peut se purifier dans la Divinit parfaite par le processus de
Dhyana (la mditation), prise avec ardeur et suivie avec la foi, des individus vertueux. En
ce qui regarde la technique de Dhyana, les diffrents professeurs et les guides ont
diffrentes mthodes. Je vous donne maintenant la mthode universelle et la plus
efficace.
La mthode la plus efficace de mditation
Assoyez-vous quelques minutes, tous les jours, au commencement ; plus tard, vous tes
assurs de prolonger la priode, quand vous exprimentez le tressaillement de la paix.
Faites cela durant les heures avant laube. C'est prfrable, parce que le corps est rgnr
par le sommeil et les prgrinations de la journe nont pas encore empits sur les sens,
et nont pas encore distrait l'nergie physique et mentale. Ayez une lampe, avec une
flamme lumineuse, douce et bien droite, ou une bougie, devant vous. La flamme ne
diminue pas le lustre en intensit, cependant beaucoup de lampes peuvent tre allumes
delle. Ainsi, la flamme est le symbole le plus appropri de lAbsolu ternel.
Assoyez-vous en Padmasana (position du lotus) ou nimporte quelle asana confortable,
devant la flamme. Regardez la flamme directement et fermez les yeux, essayez de la
sentir l'intrieur de vous, entre vos sourcils. De l, laissez-la descendre vers le bas dans
le lotus de votre cur, illuminant le chemin. Quand elle entre dans le cur, au centre de
la poitrine, imaginez que les ptales du bouton du lotus souvrent, un par un, baignant
chaque pense, sentiment, motion et impulsion dans la lumire et enlevant lobscurit.

Il ny a aucune place maintenant pour que lobscurit prenne refuge ; elle doit se sauver
devant la flamme. Imaginer que la lumire devient de plus en plus large, de plus en plus
grande, de plus en plus lumineuse. Elle infiltre les membres ; elle ne peut plus occupe
elle-mme la noirceur, le mauvais et des activits douteuses. Ils sont devenus, vous tes
conscient, des instruments de la lumire, c'est--dire, de lamour. La lumire atteint la
langue. La fausset, la calomnie et la vantardise disparaissent delle. Elle atteint les yeux
et les oreilles. Tous les dsirs dobscurit qui infestent et les infectes sont dtruits par la
lumire brillante de la sagesse et de la vertu. Plus denfantillage, plus dempoisonnement
de loreille. Laisser votre tte tre charg de lumire ; toutes les penses mauvaises et
mchantes disparaissent, car, celles-ci sont des rsidents de lobscurit. Imaginez cette
lumire en vous de plus en plus intensment - et elle sera ainsi. Laissez-la briller tout
autour de vous, vous enveloppant dans la brillance de lamour ; laissez-la se rpandre de
vous, en cercles toujours plus large, prenant dans son pli vos amis et parents, ceux que
vous aimez, les compagnons - voire, les trangers, les ennemis, les rivaux - tous les
hommes partout dans le monde, tous les tres vivants - toute la cration.
Quand la lumire rencontre la lumire, tout est lumire
Faites cela tous les jours, sans coupure ; tant que vous lapprcierez ; faites ceci
profondment et systmatiquement ; un temps viendra certainement o vous naurez plus
des penses sombres et mauvaises, naurez plus le got pour des livres ngatifs et
sinistres, vous ne mourrez plus denvie pour de la nourriture et des boissons toxiques, ni
pour des choses plus laides, ne soufrerez plus de linfliction de linfamie ou de linjure, ni
ne formulerez plus de mauvaises conceptions. Vous tes alors dans le royaume du Divin,
de la paix au-del des mots.
Rester sur ce tressaillement, tmoin de la Lumire, soyez la Lumire, partout, pour tous.
Si vous adorez Dieu sous nimporte quelle forme, visualisez cette forme dans cette
Lumire. Car, la Lumire est Dieu ; Dieu est Lumire. Quand la lumire rencontre la
Lumire, tout est Lumire. Il ny a aucune frontire entre votre lumire et Sa Lumire.
Elles fusionnent, elles sunissent.
Dans cette A-shanti (sans aucune paix), cela confond le monde, vous devez chercher
Prashanti (la paix spirituelle la plus leve) ; dans cette Prashanti, vous pouvez
visualiser Prakanti (la Splendeur Suprme) et dans cette Prakanti, le Paramjyothi
(splendeur immanente et transcendante, illimit) est exprimente ; dans ce Paramjyothi,
lAbsolu ternel Universel, Paramatma est expriment. Quand lindividu rencontre
lUniversel il devient Universel. Le Je et le Je deviens nous ; nous et ils deviennent
seulement nous. Pratiquez cette mditation, rgulirement, tous les jours. En dautres
temps, rptez le Nom de Dieu (tous les Noms qui veille en vous lesprit de ladoration
et de la dvotion), faites toujours attention pour tre intensment consciente de Sa
Puissance, de Sa misricorde et de Sa Munificence.
Le partage dAnanda intensifie tous les deux

Je veux cela pour les gens de Kampaala, ceux qui sont intresss par le progrs spirituel
doivent se runir en groupes pour les Bhajans, adorer Dieu et chanter Sa Gloire. Ce nest
pas assez si vous vous runissez par milliers lors doccasions quand un Mahatma (un
sage) vient dans la ville ; vous devez le faire comme devoir pour vous-mme.
Rassemblez-vous une fois par semaine ou plus souvent ; faites des Bhajans, lisez un livre
spirituel qui vous inspirera pour une Sadhana future, mditez pendant quelque temps et
quittez, rgnr et renforc. Remplissez votre petite lampe avec lhuile de
lenthousiasme fournie par la compagnie des gens pieux.
Dans la mesure du possible, vous pouvez galement vous dplacer dans les rues, en
chantant de tout chur le Nom de Dieu. Ceci sappelle Nagara samkirthan en Inde ; cela
rveille tous ceux qui entendent et participent, la conscience de vivre sur les genoux
de Dieu ; cela est fait avant laube, quand lest il y a la lueur du lever du soleil. Le jour
commence par un loge au Donateur de cadeaux, Celui qui soutien la vie, la force et la
consolation.
Incarnation de lAmour !
Cultivez lamour, pur, non souill par les dsirs gostes. Partagez cet amour avec tous
vos frres et surs de toute les fois, couleurs et rgions. Quand votre voisin prie Dieu, ne
vous sentez-vous pas en parent avec lui ? Ne demande-t-il pas dans langoisse le mme
cadeau, du mme Donateur ? Il peut le demander dans une autre langue ; dans un autre
style ; dans les formalits dune autre foi. Mais, sa faim et sa soif sont les mmes que les
vtres. Son Ananda et sa peine sont identiques aux vtres. Partagez cet Ananda ; le
partage intensifie tous les deux. Partagez cette peine ; le partage calme et met un baume
sur la morsure. Laissez votre amour couler dans le cur des autres. Leau stagnante
devient ftide ; les eaux qui coulent sont fraches et limpides, lamour est Ananda ;
Lamour est Pouvoir ; lamour est Lumire ; lamour est Dieu.
Je viendrai parmi vous de nouveau, lanne prochaine, je resterai alors plus longtemps,
pour recevoir votre amour. Je serai heureux quand chacun de vous deviendra une lampe
damour, rpandant la vertu et la puret tout autour de vous.
Kampaala (Ouganda, Afrique)

LMERGENCE DE LENTHOUSIASME
14 juillet 1968

Bharathyas Samskrithi (Culture Indienne) est vnre comme un idal constructif, une
contribution au bien-tre humain, mais ses hritiers lgitimes la ngligent et perdent la
paix et la joie qu'elle peut confrer. Ce Samskrithi est un arbre norme, dont les branches
sont rparties dans le monde entier, donnant une ombre confortable tous les peuples.
Les dcouvertes de base de cette culture qui enseignent les mthodes dacqurir cette
paix et cette joie ne peuvent pas tre contestes et nies par la science, parce que, la
science peut seulement manipuler les choses matrielles et tudier leurs interactions, le
comportement, la composition et la structure. Dailleurs, en science lhypothse qui est
trouve aujourdhui valable, peut tre nie par un nouvel ensemble de faits qui mergera
demain.
Les lois spirituelles que les sages de lInde ont dcouvertes et tablies ne seront jamais
outrepasses ; elles seront valides pour toujours. Dautres recherches dans des lois
spirituelles peuvent seulement renforcer et confirmer leur authenticit comme dautres
facettes rendent seulement le diamant plus brillant. Bharat a contribu dans le monde la
pierre prcieuse inestimable de la Vrit : Easwara Sarvabhuuthaanaam hridhese,
Arjuna, thishthathi - Dieu est le motivateur rsident de tous les tres . Jusqu' ce que
ce fait soit ralis par lindividu, il sera corrompu par les traces de la colre, de lorgueil
et de la haine, parce quil voit les autres comme distincts et diffrents.
Tous les hommes dans tous les pays sont sur le mme plerinage
Karna, le plus vieux n des Pandavas, ne savait pas quil tait le frre des cinq autres. Ni
les cinq frres ne savaient ce fait. cause de cette ignorance, Karna fut satur de haine
envers les cinq frres ; il a dsir ardemment tous les dtruire ; il sest prpar pour la
bataille contre eux avec une vigueur coriace. Les cinq jeunes frres aussi, avait prvu le
dtruire et se comport envers lui comme sil tait leur ennemi mortel. Quand
Dharmaraja, lain des cinq, a appris - aprs la mort de Karna, qu'ils avaient russis avec
succs le dtruire - que Karna tait son frre, son agonie na connu aucune limite ; il
tait inconsolable et fut dchir par le dsespoir.
Si seulement Dharmaraja avait connu la vrit, toute cette peine aurait pu avoir t vite,
n'est-ce pas? Alors aussi, jusqu' ce que vous sachiez que tous sont des autels o Dieu est
install, tous sont bougs et motivs par la grce de Dieu mme, vous tiez affligs par la
haine et lorgueil ; une fois que vous la savez et lexprimentez, vous tes plein damour
et rvrez tout le monde. Le remde barbare de la guerre sera abandonn quand cette
fraternit de base est sentie dans le centre le plus profond de lhomme.
Tous les hommes dans tous les pays sont des plerins marchant le long du chemin vers
Dieu. Le progrs de chacun est dcid par la discipline adopte, le caractre est form,

lidal est gard en vue, la conduite est choisie et la foi est implante. Tout comme les
arbres et les plantes, les oiseaux et les btes diffrent dune rgion une autre, les rituels,
les pratiques, les disciplines et les idaux peuvent diffrer dune communaut une autre
communaut ; chaque chose est bonne pour cette rgion et cette tape du dveloppement.
Vous ne pouvez pas transplanter lun, dune communaut humaine lautre.
Latmosphre dans laquelle vous avez grandi est la plus sympathique pour vous.
Pour Dieu, lunivers est la demeure
C'tait ce principe de lamour, bas sur la reconnaissance de lunit en Dieu, qui a t
plant par Moi en Afrique de lEst. LAtma Thathwa (qui est Dieu la vaque du Dieu
Ocan qui est dans le cur de tous les hommes) fut dclar par Moi, Nairobi et
Kampaala, dans Mes discours. Lmergence de lenthousiasme ce jour Nairobi, quand
Jai dbarqu, est quelque chose dindescriptible. Les gens ont t remplis dAnanda
Suprme (Batitude Divine) partout o Je suis all, dans des avions spciaux et sans pr
avis, les gens se sont runis en grands nombres, leurs yeux brillaient dans la joie et
lamour.
Vos yeux matriels voient les pays comme diffrents ; en ralit, tous les pays sont des
membres dune seule organisation ; tous les corps sont activs par le mme principe. Pour
Dieu, lunivers est la demeure. Chaque nation est une chambre, une salle, dans cette
demeure. Alors, quand Je me dplace dune chambre lautre et reviens, pourquoi vous
livrez-vous toutes ces agitations et clbrations ? Je nestime pas que Je sois all dans
une autre demeure ; tout tait si familier pour Moi. Vous ne devriez pas galement
souligner une vidente distinction ; pour le Divin, tous sont les mmes.
Au dbut, dans le Kampaala, la plupart des Africains se runissaient sur un ct et les
Indiens sur lautre ; mais, le jour suivant, cause de Mon conseil, ils sont venus ensemble
et se sont assis en compagnie amicale, ont chant des chants, des Bhajans (chants en
groupe) lunisson. Et quand Je suis parti, les Africains, avec leurs amis et compagnons
Indiens versaient des larmes la pense de la sparation. Mme les policiers en service
ont sanglot et ont cri, Mon seigneur, incapable de soutenir la peine !
Sans limite, la dvotion tombe facilement dans lhystrie
Le Dr Munshi a maintenant dcrit Bombay comme la ville de la foi perdue ; les gens ici
valuent Dhanam (la richesse) plus que le Dharma (laction juste). Mais, Je sais que les
citoyens de Bombay sont imprgns avec une grande envie pour la droiture, la morale et
llvation spirituelle du Dharma. Je sais qu'ils aspirent cela et voudraient lacqurir.
Seulement ils nont aucune connaissance ou exprience de la discipline qui peut confrer
cela, le mode de vie qui lassurera.
Les jeunes volontaires qui ont organis et servi le rassemblement Kampaala et Nairobi
taient des tudiants des collges et des coles ; ils navaient aucune exprience pour les
grande foules ; chacun tait dsireux de Mapprocher et de Mobir. Cependant, ils ont
remarquablement bien servi. Ils avaient une connaissance limite du crmonial Indien en

ce qui concerne la rception et la bienvenue ; mais ils se sont occups de chaque dtail
avec une anticipation remarquable. Vous Bombay, vous Mavez entendu souvent et
vous tes conscient des rgles de la discipline que Jaime qui soient observes. Mais, Jai
trouv que les Africains taient bien mieux. Partout o Je me suis dplac parmi les
grands rassemblements, les gens non jamais essays de se lever et tomber Mes pieds ;
ils nont mme pas le moindrement essayer de les toucher, moins que Jaie mentionn
quils pourraient le faire. Ils ont rendu hommage dans leurs curs seulement. La
dvotion, quand elle ne connat aucune limite, tombe facilement dans lhystrie.
Les nations de lOuest aspirent maintenant une occasion dcouter Mes messages et
dapprendre la leon de lamour - car ils ont perdu le secret de la paix lintrieur.
Chacun, les ministres, le commandant en chef et le maire des paysans ordinaires et les
travailleurs ont dclar quils navaient jamais expriment une telle Ananda comme
cette visite la fait. Le maire de Kampaala a mentionn quand Je suis parti, Nous ne
pouvons pas vous donner un envoi, parce que vous tes toujours le bienvenue.
Dornavant, vous verrez le Dharma, illuminant avec sa splendeur, pays aprs pays. Dans
chaque pays, ce qui est le plus essentiel est la pratique des principes quelle professe, soit
introduire dans les dtails de la vie quotidienne les attitudes de fraternit que la dvotion
Dieu rpand. En Inde aussi, les enfants de Bharat doivent inspirer lexemple de ce que
la Sadhana spirituelle peut faire raliser, combien de Prema et de Shanti qu'ils peuvent
accorder. Soyez un bon Hindou, cest--dire, agissez selon la signification du mot,
Hindou. Hindou veut dire, celui qui est duura (loin de) hin (himsa la cruaut, la
violence). Soyez immerg dans Prema ; vous serez toujours loin de la violence. Vous
pouvez alors tre dans Shanti et les autres obtiendront la Shanti par vous.
Bombay

LES CINQ MRES

27 juillet 1968

Ce jour est rempli de signification, non seulement pour Anantapur ou ce District ou cet
tat, mais, pour tous autres tats galement. En loccasion du Jour de lcole du lyce
pour les filles de cette ville, depuis 1964, Javais annonc, ce que cette ville avait le plus
besoin tait un collge exclusivement pour femmes. Ce Sankalpa (rsolution) sest
aujourd'hui ralis. Trs bientt, ceci deviendra une vritable institution de formation,
entirement quipe, avec un statut particulier pour lui-mme. Lincitation derrire ce
collge nest pas la recherche de la rputation, ou le dsir de propager un culte, ou
lespoir dun bnfice montaire. Je sais que la renomme est une fiction inconsistante,
cette rputation est quelque chose qui se dcompose, ce bnfice est dtruit quand il est
mesur en termes dargent comptant.
Jai permis ce collge de slever, parce quil instillera dans le mental des tudiantes les
antiques idaux de Sathya, de Dharma, de Shanti et de Prema, idaux qui sont
mentionns dans les Vedas, dcrit dans les Shastras, illustrs dans les popes et
pratiqus par les gnrations innombrables dhommes et de femmes de ce pays et
confirms comme la meilleure chose pour lindividu et progrs social par les saints et les
sages, les lgislateurs et les chefs, pendant des sicles.
Tous sont dsireux dapprendre le secret de la paix
Chaque tudiant n et lev dans ce pays est lhritier de ce prcieux hritage et a le droit
de savoir et den bnficier. Lagriculture est pour vivre ; lesprit de la culture est pour la
vie. Les qualifications sont pour la formation des choses matrielles de sorte qu'elles
puissent donner plus davantage au confort de lhomme ; les tudes sont pour former les
attitudes, les sentiments, les dsirs, les motions et les impulsions de lhomme, de sorte
quils puissent confrer plus de paix, plus de joie, plus de courage sur lhomme.
Prahlada a dit son pre que Le pre qui mne le fils Dieu est le seul pre qui mrite
la vnration due ce statut. Les pres qui mnent leurs fils dans le vortex des sens du
plaisir, les volcans de la passion physique, le marais marcageux de lorgueil et de la
splendeur - sont ignorants de leurs devoirs et responsabilits. Alors aussi, un systme
ducatif qui garde les enfants loin de Dieu - le seul refuge, le seul parent, le seul guide et
gardien - est vraiment un systme o les aveugles sont occups aveugler ceux qui
dpendent de lui.
L'Inde a oubli la vraie source de sa force ; elle cherche la force dans la chasse dbilitante
pour le bon confort. Ce collge alimentera les racines de cette culture vritable de Bharat,
qui seul peut revitaliser les gens de l'Inde, et par elles, le monde entier. Ma visite dans
l'Afrique de lEst a prouv que les gens l-bas sont dsireux de connatre la culture et la
philosophie de l'Inde, de sorte qu'ils puissent apprendre le secret de la paix et de la joie.

Les femmes, qui taient depuis des sicles, les remparts de la Culture Indienne, les
gardiennes de la richesse spirituelle Indienne, ont succomb rapidement aux attractions
fragiles de la culture vaniteuse, de mme que lvidence des modes de vie et de
comportement social de beaucoup de femmes instruites. C'est le rsultat du systme
artificiel et vide de lducation, aussi bien que des tractions subtiles de la littrature bon
march et des films de mauvaises qualits. Les femmes sont les mres de la gnration
venir ; elles sont les professeurs de cette gnration, pendant les cinq premires annes de
la vie.
La responsabilit de la mre est la plus cruciale
La mre est la premire des cinq Matas (mres), que les enfants Indiens rencontrent :
Dheha mata (la mre qui a donn naissance au corps) ; Go mata (la vache qui donne le
lait qui nourrit) ; Bhoo mata (la terre qui fait pousser les rcoltes qui nourrissent le corps)
; Dhesa mata (le pays dorigine qui donne la protection, le soin, lamour, le droit et la
chances de servir et slever sa pleine hauteur) et Veda mata (lhritage du trsor
spirituel qui rvle le but et lobjectif de la vie humaine et fait un pas la fois vers le but
de la ralisation du Soi). Dheha mata doit rvler l'enfant les gloires de tous les autres
quatre mres ; ainsi sa responsabilit est la plus grande et le plus cruciale. C'est la raison
pour laquelle on a rsolu dinstaurer un collge pour femmes, dans chaque tat, afin de
favoriser le Dharma, que Je suis venu tablir. Cela est une partie de la tche gnrale.
Chacune de Mes actions, chaque parole, aura seulement ce but en vue.
Atma Vidhya (la science du Soi) seule peut fixer le mental dans le Dharma. Les tudiantes
ici auront un aperu de cet Atma Vidhya ; elles dvelopperont un vif dsir de tout
connatre son sujet - la connaissance et le dsir qui les tiendra la bonne place, quand
elles rencontrent les problmes de la vie. La guerre de Kurukshethra, pour laquelle le
Mahabharata est le fond de scne et ltape, a dur dix-huit jours ; les autres guerres ont
dur plus longtemps, sept ans, trente ans et mme cent ans ! Mais, quel que soit le temps
quelles ont dures, elles ont fini ! Elles ont d finir, un certain temps !
Mais la bataille entre Jivi et Maya, lindividuel et la fascination, les ruses qui trompent de
la vraie nature, la rend irrelle avec ses attractions multiples - cette bataille est continue ;
lhomme davant fut emptr en elle ; le dernier homme sur terre devra la combattre. Il
peut rapporter la victoire du Jivi (individu) seulement quand, comme Arjuna, il choisit le
Seigneur comme son aurige et sabandonne Son jugement, Son dsir, Lui. Maya
peut tre conquis seulement en salliant avec le Matre de Maya, Madhava. C'est la leon
que lAtma Vidhya enseigne, cest la leon que les enfants de Inde ont droit dabsorber ;
les enfants de partout dans le monde peuvent bnficier immensment de cela.
Inauguration du Collge des arts et de la Science,
Anantapur

LES EMPREINTES DE PAS DE DIEU

16 aot 1968

C'est le jour o le monde clbre larrive du Seigneur Krishna, qui est venu sur terre afin
de la convertir en ciel et faire de lhomme des dieux. Des centaines et des milliers de fois
que ce jour fut clbr, mais, est-ce que lhomme brille aujourd'hui avec les bijoux que
Krishna a mis sur ses genoux ? Est-ce que son message fut implant dans le cur et quil
a fleuri en une vie plus leve et remplie daspiration ? Non. La raison se situe dans
lhypocrisie qui est dmontre comme dvotion ! Les mots manant de la langue,
dmontent les activits du mental et des sens.
Lhomme oublie quavec chaque lever du soleil et coucher du soleil, un jour est coup du
nombre des annes ; il mne une vie sur une ligne qui chancelle partir du berceau la
tombe. Il dnie la Lumire de lEsprit en luttant dans une jungle sans chemin. Cette
lumire lui rvlerait lEsprit qui rside dans chaque chose et tre ; donc elle divinise et
unifie.
Krishna dont la venue que vous clbrez nest pas le garon gardien de vache qui a
charm les gens du village avec sa flte, mais Krishna, le principe indfinissable,
impntrable, Divin, qui est n dans le nombril du corps (Mathura) comme produit de
lnergie Divine (Devaki), celui qui est alors transport dans la bouche (Gokulam) et
stimul par la langue (Yashoda) comme sa source de douceur. Krishna est la visualisation
de lAtma, que la rptition du Nom accorde ; la vision qui a t gagne par Yashoda.
Vous devez stimuler ce Krishna sur votre langue ; quand il danse l-dessus, le poison de
la langue sera ject entirement, sans ne nuire personne, comme cela se produit quand
lenfant a dans sur les ttes du serpent Yalinga.
Dieu est Batitude, Extase et Douceur
Yashoda a suivi Krishna lendroit ou il se cachait, par les empreintes de pas quil a
laisses, quand il a bris le pot de lait, quelle avait baratt. Cest l'histoire symbolique
pour illustrer comment le Seigneur brise notre identification avec le corps et nous conduit
au Soi, par des signes et les signaux quil fournit tout autour de nous. Ces signes sont
toujours prsents dans la nature autour de chacun de nous, dans la beaut du soleil levant,
dans lextase de larc-en-ciel, la mlodie des oiseaux, le lotus dploy la surface du lac,
le silence des crtes enneiges- en fait, puisque Dieu est Rasa (la douceur, lextase), toute
la nature nest que Lui-mme dans laction qui est douce et extatique.
Avec ou sans forme, cest lAnanda. Accueillons-la dans le cur, comme Rama - Celui
qui est joie et accorde la joie - ou comme Krishna - Celui qui vous attire au moyen de la
joie. Il donne et vous vivez tous vos moments avec lui, lui offrant votre Dhyana, votre
Puja, votre Japam. Cela ouvrira les portes de Jnana (la sagesse) et de la libration. C'est

la marque du sage, alors que ceux qui sont autrement, errent dans la rgion sauvage,
remplissant leurs temps de bagatelles insignifiantes et de jouets.
Qui suis-je pour pleurer ? A demand Harischandhra lui-mme cette nuit quand un
cadavre fut incinr sur le ght o il tait le gardien et le collecteur de taxe. Il tait, par le
pass, le souverain dun vaste empire ; il a tenu la vrit comme lidal le plus lev ;
un saint lui a demand un vaste trsor et lui a promis de lui donner, toutes les fois qu'il en
aurait besoin ; le saint a fait que le vaste empire soit rduit la ruine, la scheresse, la
famine, linondation, au feu, aux tremblements de terre, aux hordes trangres. Et,
quand son trsor fut vid, il a exig le trsor promis.
Le dfaut fondamental de lhomme
Harischandra a vendu ses affaires, a vendu son pouse et son fils en esclavage, et luimme a servi comme gardien afin de rassembler le montant pour le saint. Dois-je
pleurer pour la perte de lempire ou le destin de lpouse et de lenfant ou mon propre
mtier honteux ? Non. Je pleurerai, je verserai des larmes seulement parce que je ne Lai
pas encore ralis, je ne Lai pas visualis, (Dieu) il a pleur ainsi. Moi pour vous,
vous pour moi - cest tout ce quon a besoin, cest pour cela quon doit prier.
Cest ce que les sages ont dcouvert aprs des annes dagonie et de travaux ; cest ce
quils ont enseign lhumanit. Lhomme doit rembourser la dette quil doit en
marchant le chemin quils ont dgag, et en observant les limites tablies par eux afin de
sassurer un voyage sr et victorieux.
Krishna a indiqu Uddhava que la stupidit suprme est Dhehaathma buddhi (la
croyance qui le corps est le Soi). C'est la faute fondamentale. Quand cela est enlev, la
libration suit. LInde a le secret de ce processus de libration. Nanmoins, les Indiens
sont amoureux du scintillement et du charme de lOuest, avec son avidit insatiable pour
le sensationnel et pour le triomphe comptitif de toute sorte. Ils ne ralisent pas que les
nations Occidentales sont dans un tourbillon dinquitude, de peur et de frustration.
Il y a une histoire leffet que Lakshmi ait demande Vishnu un jour si lhumanit se
tournera vers Dieu, puisquIl leur avait fourni les qualifications et les matriaux
ncessaires pour une vie confortable. Vishnu a rpondu, Je les ai dot avec deux
qualits, qui les attireront vers Moi : lavidit et le mcontentement. Quand lhomme se
tourne vers Dieu, se dtachant des attachements du monde, il ne souffrira plus de lavidit
et du mcontentement.
Voyez-vous et voyez les autres comme Divins
Car, Sarva dheva namaskaaram (obissance tous les dieux) ce qui est dclar comme
suffisant pour atteindre Dieu, est seulement la moiti du processus ; lautre, linverse, est
Sarva jiva thiraskaaram (le dtachement de tous les tres). Entre ces deux talus,
lattachement au Divin et le dtachement du mondain, le courant de la vie peut couler
sans obstacle, rapidement et dans la direction, vers l'ocan de la grce Divine. Voyez-

vous comme Divin ; voyez les autres comme Divins. Dtournez-vous de tout le reste en
vous et dans les autres. C'est lessence de la Sadhana.
Narada a demand Vishnu, par le pass : Les Rishis (les sages) qui ont atteint la
sagesse la plus pure en relation avec lAtma Universel nont pas pu gagner votre Grce ;
mais, les trayeuses de vaches illettres de Gokul qui furent charms par votre beaut,
votre jeu, votre musique, votre papotage, votre douceur, votre mystre impntrable elles ont gagn votre Grce. Comment ceci sest-il produit ?
Narada lui-mme est venu savoir plus tard que les Gopis avaient Krishna (le Seigneur)
comme souffle mme de leurs vies, comme la vue mme de leurs yeux, le son mme de
leurs oreilles, le got mme de leurs langues, le contact mme de leur peau. Tout en
soccupant des vaches et des veaux, elles soccupaient de leurs maris et des enfants,
faisaient les corves de mille et une manire de la vie mondaine, elles vivaient dans
Krishna, avec Krishna et par Krishna seulement. Sarvadhaa sarva kaaleshu sarvathra
Hari chinthanam - Dans toutes les conditions, tout le temps, dans tous les endroits,
leurs esprits taient fixs sur Hari (Krishna ; le Seigneur). Combien alors Dieu peut-il
leur refuser la Grce ?
La suprmatie de la dvotion des Gopis
Quand Narada est all Gokul et a appel les Gopis pour se recueillir autour de lui de
sorte quelles puissent couter ses enseignements au sujet de laccomplissement de
Jnana, les Gopis nont port aucune attention ; elles ont dite quelles naimaient pas
gaspiller leurs prcieuses minutes. Les heures du jour et de la nuit ne sont pas assez
pour nous pour tre fix sur le Nom du Seigneur. Nous navons pas besoin de vos
acrobaties verbales pour nous convaincre que Dieu est Sat-Chit-Ananda-Swarupa ; nous
savons, nous sentons, nous exprimentons la batitude chaque moment. Ce fut aprs
cette rvlation de la suprmatie de Bhakti que Narada a compos le Bhakti Sutras, qui
est devenu les lampes qui ont guid les aspirants. Les Vedas sauvs par le pouvoir de
Nadha (le son) avec son mystique cho dans la cavit du cur purifi. La musique de la
flte, qui a reprsent lme purifi, que Krishna a joue, pour attirer les Gopis, nest que
le Veda-naadha (le son des Vedas) sous une autre forme.
Rama a attir le cur par le tressaillement de la joie quil a donne. Krishna a attir le
cur et sest install lui-mme l-dedans par le plaisir Divin quil a confr. Ce ne sont
que les diffrentes expressions de la mme compassion. Du rservoir inpuisable de la
Grce, vous tirez la joie par une sortie, Rama, un autre obtient le mme plaisir et la mme
force des autres sortie, Krishna. C'est seulement une distinction sans aucune diffrence.
Mon emphase sur Nama samkirthana et Nagara samkirthana est incit pour cette raison ;
la seule comptence dialectale est dfile maintenant comme linstruction spirituelle et
linterprtation scripturale pour lhomme du peuple. Et ceci est la plupart du temps fait
par des personnes qui nont aucune foi dans les doctrines quelles supportent, en valeur
des disciplines quelles recommandent. Elles sont comme les Harischandras sur la scne

propageant par le vol thtrale de la suprmatie de la vrit, mais en dehors de la scne ils
vivent des vies entirement de stratagmes et subterfuges.
Avancez chaque moment plus prs de Dieu
moins que vous pratiquiez ce que vous professez, vous tes condamns comme
Drame Bhaktas (le jeu du dvot sur scne). LInde ne serait pas tombe aussi bas si
seulement ses fils et ses filles avaient mis en pratique une fraction de ce que chacun a
dclar tre ses devoirs et engagements envers les autres et envers Dieu. Comme les
fleuves coulent silencieusement et de faon constant vers la mer, quel que soit la manire,
la longueur et le voyage laborieux, lhomme aussi doit tenir le Seigneur en vue et
sapprocher, chaque moment, de plus en plus proche de Lui, jusqu' la fusion finale.
Le Seigneur est plus heureux avec le Dharma. Car, afin de sauver le Dharma et de
restaurer le Dharma dans son ancienne puret et clart, Il est descendu pour assumer une
forme humaine et pour marcher parmi lhumanit comme sIl tait lun deux ! Par
consquent, si vous aspirez la Grce de Dieu, laissez le Dharma tre linspiration
derrire chacune de vos penses, paroles et actions. Laissez la connaissance tre que tous
sont les dpts du Divin, sont inspirs avec l'amour, la tolrance, la sympathie et la
vnration.
Par le travail accompli avec le Dharma vous progressez vers le culte qui est rempli de la
conscience de la Divinit dans tout et par ce culte vous atteignez la sagesse quand vous
exprimentez la Divinit qui remplit tout ceci. Le travail, le culte, la sagesse le fruit
murissant, le fruit mr, le fruit rempli de jus ; cest lordre du progrs spirituel de chaque
individu. Quand le fruit est satur de douceur, il se laisse tomber. C'est la consommation.
Narada a par le pass demand Krishna le secret de lattraction que son jeu de flte sur
les vachres de Brindavan. Fait-elle courir vous, ou vous courez vers elle ? il a
questionn. Parmi nous, il ny a ni Je ni eux ; comment une image peut-elle tre spare
du tissu sur lequel elle est peinte ? Je suis imprim sur leurs curs aussi insparablement,
aussi inextricablement , Krishna a rpondu. Ayez Dieu imprim sur vos curs ; soyez
toujours aussi inextricablement tabli en Lui cest Mon message pour vous en ce jour.
Prashanti Nilayam

MACQURIR COMME AURIGE

18 aot 1968

Le monde devient de plus en plus profondment immerg dans lirrvrence et la cruaut.

Les codes du comportement dcent sont ignors et ridiculiss. Le matriel suscite une
plus grande attention que la morale et le spirituel. La foi dans la victoire de la vrit, de la
justice et de la bont disparait rapidement ; la distinction entre le bon et le mauvais est
rarement reconnue. Lenfant Rama, quand il a t introduit dans la salle o Dasaratha,
Kausalya et Vasishtha taient runis, il a touch les pieds de Kausalya dabord, de
Dasaratha aprs et en fin ceux de Vasishtha - cela dmontre quil tait conscient de la
discipline antique : Vnrer la mre comme Dieu, vnrer le pre comme Dieu ;
vnrer le matre comme Dieu. La gratitude pour ces trois est absente seulement chez
les animaux qui ignorent tt les parents, une fois quils sont sevrs. Les garder dans la
mmoire, aussi bien que le matre, est un signe de ltre humaine.
Le monde est un jeu colossal conu et dirig par le Seigneur pour inculquer dans
lhomme le sens de la crainte, de la rvrence et de lmerveillement, de sorte que, attir
par sa beaut, son charme et son mystre, il lui soit permis de visualiser la source de toute
cette beaut, de toute cette joie de vivre et de tout ce mystre dattraction. Meera a
demand sa mre, comme une petite fille, Mre ! Nous jouons un jeu. Les autres
filles ont toutes donn les noms de lhomme quelles vont pouser ; qui va tre mon mari
dites-moi, je dois leur dire son nom ? Cela la inquite pour un certain temps, la
mre a laiss chapper, Ce Giridhar, install dans ce sanctuaire est ton mari. Va
maintenant .
Le Seigneur toute Compassion, toute Grce
Meera sest consacr au Seigneur Giridhar (Krishna) ds ce moment et elle a vu partout,
en tout temps, seulement son teint et sa compassion. Le corps est le mari et le principe
de vie est la marie ; c'est le mariage dans chaque vie. Comme le corps enferme, garde et
stimule la vie, le Seigneur maintient le principe vital enchss dans lhomme, de sorte
que lhomme puisse Le raliser.
Le Seigneur est toute Compassion, toute Grce. Bhsma le pre des deux clans qui taient
en lutte pour la suprmatie dans le domaine du Kurukshethra, avait men les Kauravas
pendant huit jours, mais la victoire ntait pas en vue. Ainsi le plus vieux des Kauravas,
Duryodhana, la approch et a pri pour un impact plus terrible sur lennemi, cela guid
et dirig par lui. Bhsma a rpondu que ce serait la mort ou la victoire pour lui, le jour
suivant. Sachant ceci, Krishna a persuad la reine des Pandavas, Draupadi, qui tait
imprgn dune dvotion la plus profonde envers lui, de laccompagner au camp de
Bhsma la tombe de la nuit.

La prire tait la source de la force de Draupadi, cette reine tourmente ; ses prires ne
pourraient pas faire bouger le Seigneur. Elle est entre dans la tente de Bhsma, avec son
visage cach derrire un voile. Krishna lui avait demand de laisser ses sandales derrire,
de peur que le bruit du cric-crac troublerait le silence et alerterait les gardes. Elle les a
envelopp dans un foulard de soie et a port le paquet sous son bras ! Draupadi est entr
dans la tente et est tomb aux pieds de Bhsma, qui la bnie, spontanment avec le vu,
Ayez beaucoup dannes de vie de marie heureuse !
Ayez foi en Dieu, il ne vous abandonnera jamais
Draupadi sest dvoil ds quelle fut bnie ; alors elle a pri que les frres Pandavas, ses
maris, puissent tre sauvs de ses flches. Bhsma a devin que Krishna devait tre
lauteur de ce stratagme ; Bhsma a su quil tait condamn mourir. Nous ne sommes
que des marionnettes dans Ses mains, Il a dit, et quand il a retrouv Krishna lentre
de la tente, il sest enquis du contenu du paquet. Imaginez sa consternation quand il fut
dit que le Seigneur tait condescendu pour porter sous son bras les sandales portes par sa
dvote ! Ayez foi en Lui ; Il ne vous abandonnera jamais ; Il vous gardera et vous guidera
jusqu' ce que la victoire soit gagne. Une dvotion sincre, une foi non chancelante
cela ne peut jamais manquer de gagner la Grce.
Draupadi avait la foi de sabandonner sans rserve ; elle a men une vie ddie. Les cinq
frres Pandavas, qui taient ses maris, sont les cinq airs vitaux (le Pancha-pranas) qui
active et anime le corps. Elle est l'nergie qui soutient le Prana, par soin vigilant
constant.
Pour avoir cette foi vous devez plonger profondment dans le mystre intrieur des
Avataras, comme Rama ou Krishna, et ne pas sgarer dans lembrouillement des
vnements extrieurs et des conflits motifs, les aventures et les activits extrieures. Ne
prenez pas Rama comme frre, fils, mari, emptr dans la calamit personnelle de faire
enlever son pouse et de la sauver hroquement. Vous pouvez entrer dans ladoration
seulement par la plonge dans les profondeurs fraches du mystre intrieur. Ce processus
fut particulirement dcouvert par les sages de l'Inde, et ainsi, l'Inde sest leve au statut
du gourou du monde entier. Lhumilit naturelle, la vnration instinctive, la
contemplation continue sur Dieu et sur Sa Gloire - ce seront votre Diksha (chemin de
ddicace) pour lacquisition de Raksha (la scurit).
La peine et la dtresse sont les manires de Dieu de nous former
Le rle de lInde a t de rappeler lhumanit ce Diksha et de laider atteindre ce
Raksha. Mais ce rle a t nglig ces derniers temps, parce que le but est maintenant
dacqurir vite le plaisir transitoire et le bonheur non durable. Le Manusmrithi (code de
Manu) qui rgle la vie quotidienne de lindividu, le sanctifie et sauve chaque instant est
aujourd'hui lanc au loin comme guide dsuet ; ses codes sociaux et moraux sont
condamns comme prims. La vie, pour lhomme moderne, doit tre une ronde
ininterrompue de joie. Ainsi, lhomme valse dune dception lautre, et est toujours la
recherche dune joie que les gains matriels ne peuvent pas apporter.

La joie est un pige trompeur ; la peine est le vrai matre, enseigne lattention, la
circonspection, la discrimination, le dtachement, la conscience et la vigilance. La mort
nest pas lennemi impitoyable comme on le dit, elle est lamie et le compagnon, le
professeur, le bon parent qui vous prend dans son pli et vous revt avec un halo de
souvenir. Le cur de lhomme doit tre attendri, pas durci ; il doit tre rendu doux, non
chancelant ; ceci peut tre ralis seulement par les coups du la perte, la peine et la
dtresse. C'est la manire que Dieu nous forme, dans le moule Divin. Mais, lhomme est
aveugle Sa misricorde ; il se rvolte au premier coup du marteau du sculpteur ! Il
quitte une Forme Divine et transfre sa fidlit sur une autre Forme, quil pense quelle
est plus propice. Vous apportez une image de Sai Baba et linstallez sur votre autel
domestique, et commencez offrir des fleurs. Si, quelques jours plus tard, votre vache
donne moins de lait qu lhabitude, vous dcidez que cela est d au mal fonctionnement
du ct du nouveau Dieu qui est entr dans la maison ou cause de la colre de vieux
Dieu qui a t remplac, et vous lancez au loin limage !
Lhomme peut matriser la maladie et la mort
Noffrez pas des fleurs ou nadorer aucune forme de Dieu pour ces petits profits. Ne
perdez pas la grande possibilit dassociation avec le Divin, en identifiant Dieu avec vos
gots insignifiants et vos aversions, vos objectifs tapes lil et vos ambitions.
Anithyam asukham lokam imam praapya, bhajaswa maam - cest la commande.
Aprs tre venu dans ce monde non ternel, rempli de non plaisir, adorer Moi, afin de
vous sauver.
Comment le corps peut-il chapper la maladie et la mort ? Comment le mental peut-il
chapper lagitation et lanxit ? En fait, vous pouvez matriser la maladie et la mort,
vitent lagitation et lanxit, en prenant le remde prescrit et en observant le rgime
prescrit. Chantez la gloire de Dieu quand vous tes afflig par la peine ou la dtresse ;
car, cest dans ces cas que vous avez besoin le plus de Lui. Cest quand la fivre est l
que les comprims doivent tre pris intervalles plus courts ou dans en plus grands
nombres.
Les Pandavas connaissaient le secret du succs ; ils ont invit le Seigneur toutes les fois,
dans les circonstances o on a conspir contre eux. Les mortels ordinaires commencent
se lamenter, O, tout mon Puja a t vain ; tout le culte que jai offert si sincrement et
avec un dsir sincre, a t une perte. Les autres aussi rient de manire cynique aux
malheurs des dvots et les attirent au loin dans le dsert morne dincrdulit. Ne portez
pas oreille ces mauvais hommes. Soyez fermement enracin dans la foi ; nourrissez les
racines avec le repentir et les prires.
Seulement ceux qui sont engags dans le Puja (culte) afin dimpressionner les autres,
abandonnent quand la fortune prend une tournure dfavorable. Le reste acceptera ce qui
viens avec la suprme indiffrence du saint ; la fortune, bonne ou mauvaise, est pour eux
seulement le ct pile et le ct face de la pice de monnaie de la Grce Divine. Le vrai
signe dun Sai Bhakta est cette rgularit. Il ne peut pas scarter du chemin choisi

cause du cynisme ou lappel de la splendeur luxueuse. Il met les enseignements spirituels

en pratique et connat le gain immesurable que cela donne.
Saturez votre mental avec une foi dans les enseignements de Krishna
Ce jour est clbr comme lanniversaire de Krishna. Vous avez la foi que ce jour est un
grand festival ; mais, vous avez une foi qui vous incite suivre les enseignements de
Krishna ? Nobtenez pas le confort en remplissant votre estomac de plats savoureux et
doux. Obtenez-le en remplissant votre cerveau avec les enseignements, en saturant le
mental avec la foi en eux, en formant les penses, les sentiments, les motions, les
impulsions, les attitudes, les activits - tous en accord avec eux.
Lactivit habituelle dune personne qui sappelle un Bhakta (dvot) de Rama ou de
Krishna ou de Sai Baba est, comme vous devez lavoir not, prvoie construire un temple
! Un nouveau temple slve et un vieux smiette. Pourquoi ces personnes courent
partout avec lappel et des listes de donation, rclamant des contributions ? Chacun est
induit par lego construire un temple, pas pour Dieu, mais pour lui-mme. Je
construirais une maison o mon Dieu, qui na pas de toit au-dessus de sa tte, puisse
rester. Cest un motif vain et vulgaire qui est derrire toute cette manie pour llvation
des Mandirs (endroits de culte). Les personnes qui sont approches se sentent suprieurs,
la personne qui lance un appel laide dmontre son besoin de foi dans le Dieu qu'il
adore ; les gens simaginent que le Mandir est pour un nouveau Dieu, Dieu qui
concurrence le vieux Nom et la vieille Forme de la Divinit, pour le patronage et lappui !
Tout fait, ce nest pas une activit souhaitable pour un Bhakta, nest-ce pas?
Nesprez pas venir prs de Moi par de tels moyens. Je nai aucun sens de distinction
entre les Bhaktas qui adorent cette Forme-ci ou celle-l. Tous peuvent venir prs, tous
ceux qui meurent denvie de chaleur et de lumire. La chaleur de cette splendeur dtruira
le froid du plaisir sensuel ; la lumire fera disperser lobscurit des ges. Cultivez Prema
(lamour) envers tout le monde ; cest la manire de gagner la proximit. Je ne mesure
pas la distance en termes de mtres ou de milles. La gamme de lamour dcide la distance
pour Moi.
Transformez vos curs en Prashanti Nilayam
Un autre point : Vous dsirez que Je vienne vos maisons ; vous Me priez pour cela,
vous vous affliger quand Je ne viens pas, vous commencez dire que vous tes plus
pauvre que les autres, que vous tes moins dvelopps spirituellement peut-tre, et ainsi
de suite. Maintenant, tout ceci est non pertinent. Je nai aucune place dans Mon cur
pour de telles distinctions et diffrences. Vous pouvez le croire ou ne pas croire. Mais Je
dois rvler la vraie rponse de Mon cur. Je nai aucun enthousiasme de visiter les
maisons des gens ; ni nai une quelconque rpugnance de faire cela. Je ne tiens pas
compte si les structures sont de briques et de mortiers o vous vivez ; Je minquite de
visiter et de rsider dans vos curs. Ce Prashanti Nilayam nest pas Ma rsidence ; quand
vos curs sont transforms en Prashanti Nilayam, ils sont Ma rsidence.

Quand vous priez pour que Je visite votre village, Je pense aux accommodations quil y a
- pas pour Moi, Jai besoin seulement dune place debout mais pour les milliers, les
dizaines de milliers, les centaines de milliers qui vont se runir pour avoir Mon Darshan
(la vue). Comment puis-Je tolrer le plus lger drangement chez eux, les femmes, les
enfants, les malades, les personnes ges, les aveugles, les dcrpits, qui viennent pour
avoir un conseil, la consolation, le courage et le soin ?
La justice sera distribue tous
Laissez-Moi vous dire un autre point galement. Ne retardez pas plus longtemps ; prenez
cette chance unique, alors que vous le pouvez. Interrogez-Moi au sujet de la Sadhana que
vous devriez adopter pour votre libration ; commencez pratiquer ds ce jour. Plus tard,
il peut tre difficile de Mapprocher et de Me le demander. Car, les gens viennent vers
Moi dans un courant continu, et vous pouvez devoir avoir le Darshan de moi des milles
au loin ! Ceci est destin se dvelopper dans un Vishwa-vriksha (un arbre du Monde),
qui donnera de lombre et labri tous. Ceci est descendu sous cette Forme avec ce but. Il
ne connat aucun arrt, aucune hsitation. Mon nom est Sathya (Vrit). Mon
enseignement est Vrit ; Mon chemin est Vrit ; Je suis Vrit.
Dans chaque Yuga, le Divin sest incarn comme Avatar pour une certaine tche
particulire. Cette incarnation est diffrente parce quelle doit rpondre la crise qui est
mondiale et pour le monde qui est branl. La vanit intellectuelle sest dveloppe de
manire si sauvage que les hommes sont devenus assez idiots pour demander, Qui et o
est Dieu ? Limmoralit a mis la main sur la moralit et attire lhomme dans le fatras du
pch. La vrit est condamne comme pige ; la justice est raille ; les saints sont
harcels comme des ennemis sociaux. Par consquent, cette incarnation est venue pour
soutenir la vrit et pour supprimer le faux. Je me comporte comme vous, en me
dplaant, en chantant, en riant, en voyageant, mais observez pour le coup que Jinflige
soudainement, pour chtier et avertir. Je dois neutraliser celui qui fait le mal et apaiserai
le vertueux pour sa droiture. La justice sera distribue tous.
Gagnez la grce inbranlable par une Sadhana sincre
Rejetez par la Sadhana lattachement l'individualit, le plaisir des sens ; accueillez
travers la Sadhana, laspiration pour louverture du cur dans lUniversel. Ne fermez pas
votre mental avec des dsirs bon march, une faim et une soif temporaires, qui nont
besoin que dun morceau ou dune bouche. Aspirez couronner votre me comme
monarque incontest de lUnivers, quand vous fusionnez dans lUniversel ; clbrer votre
triomphe au-dessus des ennemis qui retardent votre marche vers la victoire. AcqurezMoi comme votre aurige ; Je vous mnerai cet achvement. Gagnez cette grce
inbranlable, par votre sincrit, votre simplicit et votre Sadhana.
Les moines sont chargs de raser leurs ttes, de sorte quils puissent aller partout sans tre
reconnu par les anciens amis et les compagnons ; mais, maintenant nous constatons quils
dsirent lidentification et mme lapprciation, ladulation et ladoration - les choses qui
nourrissent lego, les choses quils taient invits se librer ! Un moine doit,

proprement parler, manger comme un chien et dormir comme un renard - c'est lnonc
populaire. Mangez ce que vous pouvez obtenir et apaisez la faim ; dormez partout o on
peut trouver un abri ; ne pas entreposer de nourriture pour un autre jour ou construire une
maison pour passer ses jours. chappez aux emptrements des sens et de lego qui les
incite.
Engagez-vous dans le Puja, la Dhyana ou le Japam avec une attention aigu, de sorte que
quand vous vous levez, votre visage doit tre allum avec lillumination de la conscience.
La porte est adapte la maison pour faciliter lentre de ceux dans qui vous dsirez
accueillir. Observez la porte de sorte que les chiens et les nes, la poussire et les feuilles
sches, nentrent pas par cette porte. Les sens et le mental sont les portes par lesquelles
les influences malfiques peuvent sinfiltrer dans votre conscience et y trouver maison.
Considrez toutes vos actions comme culte. Le devoir est Dieu ; travaillez dans le culte.
Quoi qui puisse se produire, acceptez-le joyeusement comme Son ouvrage, un signe de
Sa compassion. Thukaaraam tait toujours dans cette humeur. Quand il navait rien
obtenu manger, il remerciait Dieu de la chance de jener, accord par Lui. Quand il
obtenait de la nourriture, il remerciait Dieu de venir Lui sous cette forme, et de le
nourrir de sorte quil peut chanter Sa gloire. Sa gloire, Sa compassion, Sa grce - sont
impntrables ; elles se forment elles-mmes sous diverses formes, selon Sa volont.
Tournez vos sentiments vers Moi
Qui tes-vous pour mettre un jugement sur leur validit ou leur valeur ? Je naime pas
les Bhajans (chants en groupe) qui favorise la rivalit, ou lenvie ou lgosme ou qui
mane de lintolrance. Japprcie et rcompense lhumilit, le courage, la sympathie, le
service, la fraternit et le souvenir constant de Dieu ou de la bont. Quand vous aspirez
obtenir Mon image sur votre cur, vous devez tourner lobjectif de lappareil photo vers
Moi, nest-ce pas ? Tournez votre intellect, vos motions, vos sentiments, vos activits
vers Moi, puis certainement, Mon image sera imprime sur votre cur. Si votre objectif
est tourn face au monde et vers les choses matrielles, comment cela peut-il imprim sur
votre cur ?
De quel avantage a ce discours de Moi si vous ne le recevez pas dans vos curs et
nagissez pas selon le cas ? Je constate que tous les efforts de toutes ces annes dveille
votre devoir envers vous-mmes ne fructifient pas en vous. Vous tes comme les roches
sur le bord de la mer qui font face avec dtermination au battement des vagues. La roche
ne bouge pas ; la vague ne sarrtera pas. Cette situation fcheuse devrait prendre fin.
Rveillez-vous et prenez cette chance unique.
Prashanti Nilayam

DEVENEZ LA FLTE DU SEIGNEUR

19 aot 1968

Lincarnation de Krishna fut afin de propager le Dharma sacr, qui mnera lhomme la
saintet quil doit atteindre, et de lui enseigner la faon et le contenu des efforts quil doit
dployer vers lavant. Krishna le principe Divin est n dans le nombril de chacun et doit
tre transport sur la langue et y tre stimul, comme cela a t fait par Yashoda, avec le
soin maternel et lamour. Cest le secret du salut par Namasmarana. Afin de sauver
lhomme, le Seigneur est apparu sous une forme charmante, ainsi, Il a pu attirer son cur
dans l'amour - Raso vai sah (il est la douceur mme). Ainsi, Krishna vole facilement
dans les curs mme des individus les plus impitoyables. Il est Bada chitta chora (le
plus grand voleur des curs).
Le cur aspire sa voix, sa forme, sa flte. Son sourire, son jeu et ses tours. C'est le
Thapas (la pnitence) qui est rcompense par sa Grce. Le dsir est si profond que toute
la conscience du corps est perdue, les sens sont inefficaces et le mental est inactif,
l'intelligence est a larrt, lide de la dualit disparait. Lindividu voit devant lui
seulement un pas aprs lautre vers lAnanda, le conduisant la batitude la plus leve
du fusionnement en Lui.
La culture de Bharat a marqu les directives pour raliser cette batitude. Cest
lachvement de toute douceur, de toute joie et laccomplissement de tous les dsirs les
plus levs. Mais, pourtant, lhomme lutte pour raliser de petites choses, de pauvres
joies et des bas dsirs. Quand vous cherchez Dieu, vous ne devez pas tre tromp par les
sentiers secondaires et les mirages. Le chercheur dor doit mettre de ct le laiton et les
autres mtaux jaunes, car cela peut le distraire et le dtruire. Comme le fleuve qui saute
par-dessus les prcipices, les buissons rampants et les ronces, il coule travers les
collines, se filtre travers le sable, mais garde toujours en vue le but (la mer), lhomme
aussi doit marcher infailliblement vers Dieu.
Pour obtenir nimporte quoi, vous devez payer le prix
Le soulagement du malaise peut tre obtenu seulement quand le produit alimentaire
avari qui est entr est rejet au loin. Alors aussi, on peut raliser le soulagement de la
peine seulement quand les mauvaises motions de la haine et la mchancet sont jectes
du mental. Jusque-l on ne peut pas avoir la paix. Naturellement, Krishna a dclar qu'il
soutiendrait les fardeaux de ceux qui nont aucune autre pense except sur Lui.
Beaucoup de vous perdent le cur (la foi) parce que vous aviez rpt Krishna
Krishna pendant des annes, mais vos fardeaux nont pas t enlevs. Mais pour obtenir
nimporte quoi, vous devez payer le prix.
Krishna est descendu afin dtablir le Dharma. Ainsi, la chose quil aime le plus est le
Dharma. Marchez sur le chemin du Dharma ; cest le prix quil acceptera. La flte est sa

favorite. Alors, devenez la flte, creuse (exempt de dsirs), droite (sans courbure) et il
vous acceptera. Pensez de lamour sublime doux que Krishna voquait dans le cur de
ceux qui ont eu la bonne fortune dtre ses contemporains ! Chacun deux, du vacher
illettr aux plus grands rudits et sages, ont t attirs lui comme par un aimant et ont
tenus lui dans une dvotion inbranlable. Quel que soient les difficults et les ennuis qui
sont venus sur eux, ils nont jamais abandonn ses Pieds de Lotus, auxquels ils se sont
toujours accrochs rapidement et fermement.
Alors que vous marchez le long de la route, votre ombre vous suit, partout dans la salet
et la poussire, les buissons et les ronces, les montagnes et les valles, les ruisseaux et les
rochers. Mais, notez comment lombre a un contact constant avec les pieds. Tant que
lombre (homme) a un contact ferme avec les pieds de la substance (le Seigneur), aucune
difficult ne peut laffecter. Tenez bien au Seigneur ; cest le chemin vers la paix et la
joie.
Lessence de l'homme est Divine
Krishna est diffam par les ignorants, les critiques et les prjugs comme Jara et
Chora et exalt par les chercheurs et les sages avec les mmes appellations, Jara et
Chora ! Il est le voleur de curs et les propritaires taient heureux de cela ; il a rpandu
la lumire, veill des gens et a fait de ceux dont les curs furent vols, plus riches et
plus heureux. Il a dtruit tous les envies pour le plaisir sensuel et la connaissance
sensuelle et a rempli ltre entier avec des penses du Divin ; comment alors peut-on se
rfrer au nom Jara et Chora ? Quand laveugle conduit laveugle dans cela, tous
les deux tombent dans le puits !
Le Seigneur a pris la forme avec laquelle les chercheurs mouraient denvie de voir ; Il est
au-dessus de tout Nom et Forme. Les enfants vont au magasin de sucrerie et choisissent
des bonbons reprsentant les animaux quils aiment ; certains demandent un chien,
certains un paon, certains un cheval, certains choisissent un lphant. Mais, ce quils
dsirent cest le sucre l-dedans. Dires quune seule forme peut tre douce est de nier la
compassion de Dieu. Il est dsireux de satisfaire le dsir du chercheur vritable.
On dit que Vishnu (lincarnation de Krishna) monte sur un oiseau appel Garuda. En fait,
cest le cur de lhomme qui est mentionn ici comme loiseau ; le cur aspire, il porte
la pense de Dieu ; il se dplace vite do il est. Si votre fils est aux tats-Unis, vous
allez o il demeure. Lhomme retourne Dieu, tout le temps et de tous les endroits. Car
lessence de lhomme est Divine.
Commencez le jour avec le Nagara Samkirthana
Quelquun Ma demand pendant une entrevue quil a eue, Swami ! Puis-je vous poser
une question ? Je lui ai dit que Je faisais toujours bon accueil aux questions, parce quil
nest pas mal de Memployer pour rsoudre les doutes. Alors il Ma demand, Swami,
puis-je savoir de vous qui vous tes ? Jai rpondu, Mais, dabord, vous devez savoir
qui vous tes ; apprendre dabord ce que vous voulez dire quand vous dites Je, Je, Je .

Ce Je ci est ce Je l. Le Je dans cela, est identique ceci. La diffrence est due au degr
de manifestation de lillumination, la diffrence dans la puissance des ampoules. Le
Seigneur est proche de vous, Il est la mre, le pre, le professeur, lami, le guide et le
gardien. Faites appel Lui et Il rpondra immdiatement. De laube au crpuscule, passez
chaque minute en Sa compagnie.
Cest la raison pour laquelle Jai ordonn que chaque organisation Sathya Sai doit
sorganiser pour le Nagara samkirthanam laube Brahma-muhuurtham. Cest une
mission damour et tous en feront un bon accueil. Cest une grande action de service
social pour rveiller les personnes avec le Nom de Dieu. C'est un plerinage purificatoire,
coupant les vapeurs ftides de la colre et de la haine qui infestent latmosphre.
Marchez lentement le long des rues calmes, dans les heures rgnratrices fraches du
matin, en chantant haute voix le Nom de Dieu, avec un tressaillement denthousiasme,
remplissant les oreilles de vos voisins avec la mme chose cest une bonne Sadhana, la
meilleure avec laquelle vous pouvez commencer un nouveau jour. Cette directive qui
vient de Moi est suivie avec enthousiasme Bombay, au Kerala, Madras et dans
dautres tats, et mme dans les tats en Afrique de lEst, que Jai visit lanne dernire.
En ce jour sacr, prenez la rsolution de passer ces jours avec Dieu, de remplir ces jours
de Dieu.
Prashanti Nilayam

AIMER ET TRE AIM

5 septembre 1968

Je suis heureux que vous vous soyez runis ici comme association de professeurs, et que
vous avez bien voulu honorer quelques professeurs, qui ont gagn lamour et la gratitude
des gnrations dtudiantes. Cette coopration et ce respect mutuel doivent devenir une
partie de sa conduite quotidienne, son comportement mental, sa nature. Cest ce que les
Rishis de lInde antique ont uniformment soulign comme. Vivre ensemble, vnrez
chacun ; ne laissez pas les graines de lenvie et de la haine pousser et obstruer le courant
clair de lamour, est la prire quils ont enseign aux enfants de ce pays. Leur
enseignement fut lUnit, la Charit, la Divinit - dans la pense, la parole et laction, du
premier souffle au dernier. Quand les professeurs transmettent cet hritage, intact et non
diminu, aux enfants, le futur de la terre est assur pour tre glorieux.
Les professeurs ne devraient pas exprimer des excuses, bases sur des considrations
matrielles, pour sesquiver ou dvier de leur tche essentiellement spirituelle de
lducation. Ils doivent soutenir les preuves et les tribulations, avec un
comportement calme, et effectuer leur travail plus efficacement, de sorte que Dieu les
rcompense, et la socit apprenne les vnrer encore plus. Le monde honore lhomme
qui souffre dans la joie, bien plus que celui qui apprcie de manire confus !
Fondamentalement, les annes de la vie ne sont que dune courte envergure, un repos
dans un caravansrail au bord de la route, un drame jou sur une scne dlabre, une
bulle sur leau. Pendant ces heures passagres, elle lui fut donne de partager un peu cette
possibilit en or de donner de linstruction, de la dvotion, de linspiration et dinculquer
du courage aux enfants grandissants, de sorte que la gnration suivre soit toujours
reconnaissante. Faites bien votre travail comme un Puja, une offre aux Pieds de Lotus, et
vous serez amplement rcompense avec de la joie, de la paix, de la tranquillit et du
ravissement. Ces professeurs que vous honorez aujourd'hui ont le mme message pour
vous tous. Ne les appelez pas des pauvres, parce quelles sont riches spirituellement,
faisant leur devoir avec une bonne comprhension, une bonne entreprise et le font
joyeusement.
Les professeurs doivent orienter les enfants sur le chemin de la paix
Les professeurs ne se rendent pas compte de nos jours de la noblesse de leur profession ;
la socit est devenue ingrate. Les garons et les jeunes hommes ont des toiles en argent
lcran comme leurs dieux et guides ; ils apprennent profondment et dangereusement
des films, des bandes dessines dhorreur, des livres sur le crime. Ils nont aucun sens des
valeurs implantes dans leur vie de jeunesse. Ils sont emports par le torrent de la
trivialit. Le professeur est un tmoin impuissant de cette tragdie ; car, il na aucune
force et nourriture donner, aucun idal implanter, aucun enthousiasme transmettre.
Si seulement le professeur tait imprgn avec les leons des Upanishads et de la Gita,

cela pourrait tre un enseignement et un exemple aux enfants sur le chemin de la paix et
de la joie. Naturellement, la maison et la socit doivent complter ses efforts et stimuler
les impressions quil peut confrer. Le professeur doit travailler dans une atmosphre
damour et de vrit, pas de haine et de fausset. Il doit se dplacer parmi les enfants,
heureux et content, non fch et renfrogn. Alors seulement il peut rayonner lamour.
Aucune quantit de conseil et dexhortation ne peut inciter le professeur slever
pleinement dans sa profession. Il doit samliorer ; il ne peut pas samlior par la
pression extrieure ou la persuasion. Vous pouvez avoir pris cette profession pour
diffrentes raisons, mais elles ne sont pas appropries maintenant. Une fois que vous avez
joint cette grande association de professeurs, vous devez essayer de justifier la confiance
place en vous, et servir les meilleurs intrts des enfants laisss vos soins, par les
parents qui sattendent de grandes choses de vous.
Le caractre est le meilleur outil pour la profession denseignant
Vous devez seulement marcher sur les pas des grands professeurs du pass, qui ont
transmis leur richesse spirituelle aux gnrations qui ont russies. Naturellement, vous
tiez des tudiants il y a quelques annes, et naturellement, comme professeurs, vous
essayez de former vos mthodes et faons sur les lignes utilises par vos professeurs.
Peut-tre, ils ne font pas ou napprochent pas les idaux que Je viens maintenant de
mentionner. Mais, votre devoir est de fouiller dans la ralit intrieure et de dcouvrir la
source de la joie l-dedans, de sorte que la tche harassante de former les enfants, en des
enfants de Bharat soit un travail de rcration pour vous, trs rgnrateur et
rcompens. Votre caractre est le meilleur outil pour la profession que vous exercez ;
votre tude est naturellement valable, mais, on peut lexcuser au moins ; le caractre sur
lautre main, doit tre cent pour cent parfait. Vivez, non pas artificiellement, mais tout
fait conformment au message des rishis : Sathyam Vadha, Dharmam Chara (Dites la
vrit, marchez sur le chemin de laction juste).
Anantapur

REDRESSER ET CLAIRER
5 septembre 1968

La culture de lInde est la plus vieille, mais la plus grande activit, mme aujourdhui.
Elle est toujours frache, parce quelle est base sur des vrits sans commencement et
ternelles au sujet de la nature humaine et du monde extrieur qui affectent la conscience
humaine. Cette culture a soulign que lactivit humaine est la meilleure comme ddicace
Dieu, le Sat-Chit-Ananda (tre-Conscience-Batitude Absolue), qui infiltre et
enveloppe lunivers. Elle a enseign lhomme travailler avec la vnration et
lhumilit ; alors elle a tabli les pleines potentialits des facults, avec lesquels Dieu a
dot lhomme.
Le nom Bharati signifie, Bha (Dieu) rathi (amour), lamour envers Dieu, qui
enthousiasme l'homme consacrer chaque petit effort Sa Gloire. Cet amour (rathi)
veillera la compassion de lhomme envers les enfants, les humains ou les animaux de
Dieu ; il le rendra aveugle aux faiblesses et dfauts des autres, et conscient des siens ; il le
rendra responsable de la douleur et de la joie de chacun autour de lui. Il le remplira de
merveille et de stupfaction luvre de Dieu et il pourra voir la Divinit partout et dans
tout.
Vous devez citer, pendant ces annes au collge, la splendeur et la gloire de cet unique
hritage, car, cest votre droit, le devoir que les ans vous doivent. Mais, beaucoup
dtudiantes traversent les portails des coles et des collges sans obtenir le trsor
inestimable laiss par les sages du pass. Je suis heureux que les membres du personnel
de ce collge aient prvu un cours, des leons sur la Culture Indienne, pour complter le
programme dtudes, et pour vous donner la nourriture que les sages ont mise en rserve
pour vous.
La Culture Indienne enlve la crasse de lanimalit
Ils appellent le cours, Bharathya Samskrithi . Samskrithi signifie la culture qui nettoie
le mtal, forme le moule, fond dans le creuset pour purifier, clairer et redresser. La
Culture Indienne enlve la crasse de lanimalit permettant par ce fait lhomme de
consacrer tout son temps un plerinage vers Dieu en lui. C'est un double processus - ce
Samskrithi ; lenlvement des herbes et lensemencement des graines. Et, cela commence
en Inde, ds le berceau. Il doit tre continu au jardin denfance, lcole et au collge.
Ce collge doit donner lexemple, en prsentant des moyens aux gnrations montante
pratiquer les disciplines afin de purifier et de favoriser ces idaux. Cest la raison qui a
incit son tablissement. Vous avez t influenc dans cette direction dj par les maisons
dans lesquelles vous avez pass vos annes de formation, et dans la socit dans laquelle
vous avez appris vos attitudes, habitudes et prjudices. Ici aussi, vous vous influencez par

votre conversation et comportement. Tout ceci vous aidera dans la comprhension et

tirer bnfice de la Culture de lInde.
La Mre patrie nest pas une carte ou une ampleur de sol, ou une collection de noms ;
cest la mre, qui nourrit le corps aussi bien que lesprit ; qui chante des berceuses et
prsente des images lil et lesprit ; qui enseigne lart de se dplacer vers le but de la
vie, savoir la ralisation du Soi. Elle donne chaque enfant la connaissance de ses
potentialits et de ses limitations. C'est ainsi comme Lakshmi et Sarasvati.
Un enfant ne devrait pas refuser lamour de la mre
Un collge de femmes a une responsabilit supplmentaire, soit de pratiquer et de
prserver les valeurs essentielles du Bharathya Samskrithi. La maternit est le cadeau le
plus prcieux de Dieu. Les mres sont les fabricantes de la fortune ou du malheur dune
nation. Elles devraient enseigner deux leons, la peur du pch et le penchant pour la
vertu. Les deux sont bass sur la foi en Dieu, tant le motivateur intrieur de tous. Si vous
voulez savoir comment est avance une nation, tudier les mres ; sont-elles libres de
la peur et de linquitude, sont-elles entirement aimantes envers tous, sont-elles formes
dans le courage et la vertu ? Si vous aimez boire la gloire de la culture, observez les
mres, berant les berceaux, nourrissant, stimulant, enseignant et caressant les bbs.
Les mres doivent assumer cette responsabilit et ne pas la jeter sur des Ayahs ou les
institutrices. Naturellement, les Ayahs et les institutrices sont travailleuses et sincres. Je
nai rien dire contre elles. Mais, lenfant qui est lev par lAyah perd un fertilisant
essentiel pour la croissance, lamour. lenfant est refus la vitamine la plus saine,
lamour. La maison o le parfum de cet amour doit tre inhal a maintenant perdu son
atmosphre sacre. Lharmonie parmi les rsidents dun mnage recul rapidement.
Il ny a aucun sanctuaire pour Dieu dans la plupart des maisons ; mme sil y en a, il est
dans un coin de la cuisine, o personne ne peut sassoir et passer un certain temps en
mditation ; ou, quand on rend un culte Dieu dans ce sanctuaire, il est excut par un
prtre qui est pay, cest comme un rituel vide et impos. Les grands temples de ce pays,
construits par des mains dvoues, par le travail dur des dcennies de ddicace, sont
ngligs et laisss, ils tombent en ruines. Linspiration du chant en groupe et du culte en
groupe est oublie et mme ridiculise !
Lart de vivre devrait aider atteindre la libration
Vous devez dans ce collge souligner et cultiver la sant physique et lquanimit
mentale, aussi bien que lrudition et la comptence. Un esprit sain est pralable un
corps sain. Il y a lexemple dIndra Devi du Nouveau Mexique (USA), qui a appris le
yoga en Inde, en vue dobtenir des bnfices physique et spirituel. Voyez comment elle
est active, nergique et heureuse, elle semble tre tout cela malgr son ge !
Atma Vidhya (la science du Soi) est le seul Vidhya qui peut sauver et soutenir, quand
lhomme est jet dans la mer de la vie. Lart de vivre devrait aider atteindre la

libration. Ce Vidhya est une caractristique spciale de Bharat, et cest pourquoi Bharat
a t considr comme le professeur de lhumanit. Elle doit prendre ce rle antique,
malgr lapathie des gens et lattitude myope des dirigeants. Dieu qui demeure dans la
goutte de rose et ltoile, dans le scientifique aussi bien que dans latome quil tudie,
peut tre visualis seulement par une conscience intrieure purifi. La langue seule peut
gouter au sucr, et aussi, si cela est sain. Alors aussi, seulement une conscience pure peut
identifier la splendeur et la gloire de Dieu. Purifi ceci par la rptition constante de
lide du Soham, (Il est Je, je suis Lui), de sorte que Lui et Je fusionnent et seulement Lui
reste.
Insistez sur ces penses Divines, engagez-vous dans une activit pour Son adoration,
puis, vous gagnerez des points en abondance ; J'apprcie vos efforts dobtenir de tels
points , pas la remarque (jeu de mot marks et remarks ) du directeur et des
professeurs.
Anantapur

LA PLANTE GRIMPANTE ET LARBRE

22 septembre 1968

Le ministre Savant et Mukundha Prabhu vous ont dcrit les fonctions dun volontaire.
Mais, tout en ruminant sur cela chacun de vous doit trouver la rponse quatre questions.
Pourquoi avez-vous t choisi comme volontaire ? Quest-ce que jai faire ? Dans quel
but immdiat ? Ce qui est objectif ultime ? Celles-ci doivent tre bien penses.
Le mot pour volontaire utilis ici est Swayam Sevak (Serviteur de moi-mme)
signifiant que vous avez choisi dtre un serviteur. Un serviteur pour qui ? Swayam
c'est--dire, de vous-mme, vous servez vos propres intrts en servant les autres. Vous
ne servez pas les autres ; vous vous servez. Si vous blessez les autres ; vous vous blessez
vous-mme, il ny a aucun autre. Lui et vous ne sont que deux vagues du mme ocan. Le
mme Dieu qui est en vous est en lui aussi.
Vous avez une avidit de savoir qui est cette personne. Et, vous satisfaites votre curiosit
en crivant leurs noms et leurs adresses, leur statut, leur tat. Mais, vous ntes pas venu
pour dcouvrir ceci ; vous navez aucun besoin de savoir tout cela. Vous devez savoir les
rponses deux questions seulement ; Qui est-il Baba ? Qui suis-je ? Et la rponse est, je
suis limage reflte de Baba ; Baba est loriginal dont je suis le reflet. C'est la relation ;
cest le lien, que vous le sachiez ou pas, que limage soit tordue ou correcte.
Vous faites Dhyana, le matin et le soir ; vous faites le Japam ; vous vous engagez dans le
shravanam, le kirthanam, le smaranam, le paadhasevanam, le vandhanam, le dhaasyam,
larchanam, le sakhyam et latma nivedhanam (Lcoute, le chant, se rappeler, toucher
les pieds, avoir lobissance, servir, adorer, tre amical et offrir le Soi) tout cela pour
raliser que vous ntes quune image, pour devenir une image propre et claire du
Seigneur, si propre et clair que vous fusionnez en lui.
Un dvot a besoin davoir seulement un vu, labandon total
Seva est ladoration du Seigneur, comme Vishwa-Viraat Swarupa - comme ayant la
forme multiple et limmanence de lUnivers entier. Les Vedas le dcrivent comme mille
ttes, mille yeux, mille pieds. Les milliers de mains et dyeux et de pieds qui sont venus
ici pour le Festival sont tout Lui, au Seigneur. Adorez-Le ; cest le but de votre Seva. Et
il nest rien dautre que votre propre Soi. Ne comptez pas un individu comme seulement
un individu ; il a Dieu en lui, comme sa Ralit. Soyez conscient de cela.
Je vous ai offert des conseils et des directives au sujet du Seva pendant quelques annes,
mais Je ne suis pas satisfait au point que vous les ayez mis en pratique. Votre but devrait
tre de Me faire plaisir, de Me satisfaire, de suivre Mes directives. Je suis venu avec
certaines tches en tant que Ma mission.

Jai aussi certains vux accomplir. Ils ont t mentionns dans la Bhagavad Gita
galement. Je dois rtablir la suprmatie du Dharma, Je dois soutenir le yoga-kshema (le
fardeau du bien-tre) de ceux qui sont immergs seulement dans les penses pour Moi.
Ainsi, la meilleure manire de Me satisfaire est de Me voir dans tous les tres et de les
servir seulement comme si vous voudriez Me servir. C'est la meilleure forme de culte,
cest ce qui Matteindra.
Le Seigneur peut avoir deux ou deux cents vux ; cest Sa volont. Mais, le Bhakta a
besoin seulement dun vu, pour se sauver- le vu de labandon total - de
Sharanaagathi. Si vous avez pleine foi dans la Divinit de chaque tre, lattitude
dabandon sera automatiquement tablie en vous. Ne les traitez pas, comme Nara
(humain) ; traitez-les comme Narayana, le Seigneur Lui-mme. Vous nallgez pas la
dtresse de cette autre personne ; vous offrez le culte au Seigneur, sous cette forme, dans
ce corps.
La commande doit tre immdiatement faite et volontairement obi
Ceux qui vous verront ici demain peuvent se demander ; puisque les directives ne sont
pas strictement suivies et que le service nest pas sublim dans le culte par ces personnes,
pourquoi linsigne leur est donn, anne aprs anne ? Bien, quand vous continuez de
rpter les lignes et essayer de les chanter, un jour, vous pouvez russir bien les chanter.
Esprant que vous connatrez des choses meilleures et que vous deviendrez de plus en
plus parfait, avec les jours qui passent, Je vous encourage apprendre par la pratique. Je
ne vous abandonne pas. C'est un signe de Ma grce.
Ajna (la commande) est trs importante ; quand Je vous demande de faire une chose, elle
doit tre faite immdiatement et volontairement obi. Vous pouvez donner lau-revoir
Dhyanam ou au Japam (mditation ou rciter le nom de Dieu) ; cela importe peu. Le fruit
de lobissance est plus valable que ces disciplines. Prenez lexemple, que quand vous
tes dans une Dhyanam ; quelquun prs de vous gmit de douleur, vous lentendez et
automatiquement la colre monte dans votre mental, car cela trouble votre concentration.
Ne dveloppez pas de colre ou de dgot levez-vous et aidez-le, amenez-le un
endroit o il pourra obtenir une attention mdical. Alors, vous obtenez le bnfice de
laction que vous auriez gagn par la Dhyanam et le Japam que vous avez manqu, et
bien plus.
Venir Moi seulement si vous cherchez gagner la Grce
Padmapaadha, le disciple prfr de Shankaracharya, a admis que Guruseva (service au
matre) est une rudition suffisante pour lui. Prahlada a dclar que le nom de Narayana
est suffisant pour le progrs et la libration de la peine. Les degrs universitaires sans
quanimit mentale et le contrle des sens ne sont que des handicaps, des fardeaux
supplmentaires quon doit larguer, avant de devenir libre et heureux. Si vous cherchez
satisfaire des dsirs bas, pourquoi venir ici ? Venez ici seulement si vous cherchez
gagner la Grce. Aller un hpital seulement quand vous tes rsolu prendre le
mdicament que le mdecin prescrit et suivre le rgime quil tablit. Alors, obissez aux

directives que Je donne, quoi que les autres puissent dires ou aussi difficile que cela
puisse vous sembler. Vous ntes pas venu Prashanti Nilayam pour faire plaisir aux
autres ; vous tes venu pour Me faire plaisir.
Je ne suis pas satisfait par les conformits formelles, par les marques extrieures de la
dvotion. Jinsiste sur la vraie foi, la conformit intrieure, la dvotion sincre. Jinsiste
sur votre observance de toutes les rgles et rglements qui vous sont demands dtre
observer. Si vous ne parlez pas gentiment, comment pouvez-vous vous attendre ce que
les autres soient doux envers vous ? La raction dpend de laction. Avec linsigne sur
vous, si vous commencez fumer, vous vous dshonorez et dshonorez linsigne. Cest
un acte de duperie de soi, qui vous abaisse dans votre propre estime.
Ayez foi dans la discipline que vous imposez ; ayez la dtermination de la mettre en
action. Shraddhaavaan labhathe jnaanam - Celui qui a la foi peut gagner la
libration par Jnana. La plante grimpante tendre appele bhakti (dvotion) saccroche
larbre shraddhaa (la foi rgulire).
Votre comportement doit tre exemplaire
Nallongez pas votre lit et vos affaires de manire ce que lorsque les autres viendront ils
nauront plus de place pour eux. Personne ne vient ici pour chercher le confort. Partagez
lespace que vous avez avec les autres ; tous sont galement vos amis et parents. Vous
tes venu ici pour apprendre et pour pratiquer le dtachement. Trempez sous la pluie, tout
en tant occup servir les autres ; cela importe peu. Si la mort vient lorsque vous servez,
ne faites pas de pause ; si vous tes aussi dtermin, Dieu ne la laissera pas sapprocher
de vous ! Vous vous plaignez, Swami nest pas doux envers moi. Bien ; faites fondre
Son cur. Aspirez ! Montrez-Lui la chaleur dun cur repentant, dun cur
sympathique, impatient dallger la dtresse. Par un profond dtachement, lenvie pour le
plaisir sensuel doit disparatre ; cela nettoiera Chitta (la conscience). Alors Dieu sera
reflt clairement et la ralit peut tre reconnue ; ceci rsulte dans une paix, une
quanimit, qui est la batitude la plus leve.
Prashanti Nilayam est le centre de llvation spirituelle pour le monde entier ; des dvots
du monde entier sont ici, alors, la plus lgre erreur ou faute commise par vous sera parl
dans tout le monde entier. Votre comportement doit tre exemplaire ; chaque pays doit
apprendre des leons de vous. La base ne doit pas tre abandonne ; vous devez tre fort
et ferme, sincre et direct. Ni ne devrez souffrir de vanit, si vous avez t choisi pour
exercer lautorit sur les autres.
Les gens de tous les ges, de tous les tats de sant et de richesse, de divers niveaux
dtude et dintelligence viennent Prashanti Nilayam. Ce Prashanti Nilayam est
galement le refuge pour tous ceux qui nont aucun autre endroit pour aller. Ne traitez
personne comme tranger. Rappelez-vous que tous Mont pour leur gardien et support.
Nayez aucune colre, mchancet, envie ou orgueil contre ou envers personne. Soyez
plein dhumilit ; ayez foi dans la bont humaine.

Soyez dsireux dobserver les rgles de la discipline

Cest une trs bonne cole pour vous ; ralisez le succs ici avant que vous partiez. Cette
cole a seulement un professeur et cest Moi. Je nai aucun directeur, secrtaire, prsident
ou responsable. Je suis lexemple, le chef, le guide. Je nai personne pour Mobliger
quelque chose, ni ne profite de personne. Toujours, Je travaille pour guider et enseigner.
Si Je reste inactif comment les roues du monde peuvent-elles tourner ? Je Moccupe
mme du dtail le plus minutieux, de chaque arrangement ici la scne, lestrade, les
bches de protection, les hangars, leau des rservoirs, les pompes, tout. Je fais tout,
mme pour Moi. Ainsi Je nai pas besoin de votre Seva. Si vous faites le Seva ceux qui
se recueillent ici, cela Me donne lAnanda. Je nai besoin daucune autre nourriture que
cette Ananda.
Je suis Ananda Swarupa (lincarnation de la batitude suprme) ; Ma nature est Ananda ;
Ananda est Mon signe. LAjna, les rgles de la discipline et la Sadhana tablie dans le
Bhagavatha, le Ramayana, la Bhagavad Gita, le Mahabharata ne sont pas mis en pratique,
bien quils soient lus et appris par cur, depuis des sicles. Maintenant que le Nirakara
(le principe du sans forme, du sans attribut) est venu sous forme humaine, soyez dsireux
dobserver les ordres donns pour vos propres libration. Ne jetez pas au loin le nectar de
la Grce quand il est offert.
Il fut ordonn Hanuman de dcouvrir le lieu o tait Sita et il lui a obi implicitement,
sans poser de question, et il a russi. Il na pas calcul les dangers du voyage et na pas
hsit ; il ne sest pas senti orgueilleux davoir t choisi pour cette aventure leve,
emball. Il a cout, il a compris, il a obi, il a gagn. Le nom Ramadhuutha (messager,
serviteur de Rama) quil a gagn la rendu immortel. Vous devez gagner le nom, Sai
Rama Dhutha. Ayez le courage et le contrle, employez les bons et doux mots ; examinez
chacun de vos actes vous sur la pierre de touche de Ma Prfrence. Est-ce que Swami
approuverait cela ? vous devriez vous demander ; cest le Thapas (la pnitence) dans
laquelle vous vous tes lanc. Cest une Thapas, pour toute la vie, pas pour seulement ces
dix jours du Dasara.
Quand vous revenez la maison, dans vos propres villages, vous devez continuer la
discipline et soyez des lampes brillantes pour clairer le chemin des autres. Japprcie
deux choses particulirement de vous : (1) Le silence. Cest seulement dans la profondeur
de ce silence que la voix de Dieu peut tre entendue. Parler le plus bas que possible ;
aussi peu que possible, aussi doux que possible. Ne chuchotez pas entre vous, car, cela
est fait seulement quand certains parlent derrire votre dos. Ne parlez pas fort, loin de
Mon audition ; car il ny a pas pour Moi de loin . (2) Le Namasmarana. Engagez-vous
en rptant le nom du Seigneur quel que soit le travail que vous puissiez faire. Laissez le
nom tre le fond permanent pour toutes vos activits.
Prashanti Nilayam

MOURIR DANS UN NOUVEAU JOUR

23 septembre 1968

C'est une clbration conventionnelle, le douzime Jour Annuel de lHpital Sathya Sai,
avec le principal du Collge Mdicale, Goa, comme prsident et ce vaste rassemblement
de dvots de toutes les rgions de lInde comme participants. Les responsables mdicales
ont prsent le rapport de lanne et ont donn des dtails sur les patients hospitaliss et
les patients traits non hospitaliss, aussi bien que dautres signes de progrs. Mais le
rapport naturellement nest pas concern par la question fondamentale : Dans quel but la
sant doit-elle tre maintenue ? Quelle est la meilleure utilisation que lon peut faire du
corps ? Car, le corps est lquipement des sens, de lintellect, du sentiment et de la
mmoire, cest un instrument, un appareil, un chariot que lon emploie pour le
mouvement vers un but. Le propritaire du chariot est bien plus important que le chariot
lui-mme ; c'est dans son intrt quil doit tre bien entretenu, gard efficace et bien
rpar.
La dure de la vie est sous le contrle de Celui qui a donn la vie, le Crateur. Elle ne
dpend pas des calories de la nourriture consommes ou de la quantit de mdicaments
qui sont injects, ou les qualifications du mdecin qui prescrit les mdicaments. Les
causes principales de la maladie et de la mort sont la peur et la perte de la foi. Si on se
concentre sur lAtma, qui na aucun changement ou caractristique, aucune soustraction
ou snilit, aucun dclin ou dommage, lhomme peut conqurir la mort. Par consquent,
la prescription la plus efficace est linjection de lAtma-Vidhya (la connaissance de lme
comme son vrai Soi).
Engagez-vous seulement dans des divertissement Sattvique
La mort agrippe sa proie partout, tout moment, avec une dtermination implacable. Elle
poursuit ses victimes dans les hpitaux, les collines, les thtres, les avions, les sousmarins, en fait, personne ne peut lui chapper ou prendre refuge loin de sa prise. Dieu
seul est le donateur de la vie, le gardien de la vie et le but de la vie. Ne contemplez pas
sur la mort ; cest seulement un incident dans la vie ; contemplez sur Dieu, qui est le
matre de toute vie - Dieu qui est le Rsident dans cette armature physique. Soyez
conscient de Lui durant toute la vie et offrez-Lui toute votre activit respirer, parler,
marcher, gagner et dpenser, parce que cest travers Lui et par Lui que vous pouviez
faire toutes ces choses. Tomber malade et appeler un docteur - c'est quelque chose
dartificielle, de rabaissant. Une fois que vous vous tes offert Dieu, il doit tre bien
avec vous. Il ne peut y avoir rien de malade.
Rgularisez les habitudes de nourriture ; restreignez lavidit de la langue. Mangez
seulement Sattvique (favorisant lquanimit) ou de la nourriture pure ; engagez-vous
seulement dans des divertissements Sattvique. Alors vous pouvez tre libre de la maladie
physique et mentale. Supportez la calomnie, la perte, la dception, la dfaite, hardiment et

avec quanimit ; alors, aucune dpression mentale ne peut vous envahir. Je dois vous
dire que Je suis heureux quand quelqu'un parmi vous est soumis la souffrance, parce
que cest une chance qui vous est donne de dmontrer votre intelligence et votre sens
des valeurs.
Harischandhra (lempereur qui a tenu la vrit malgr les travaux atroces, qu'il aurait pu
viter en prononant un simple mensonge), a eu une srie de dsastres terribles la
pauvret, lexil, la perscution par son crancier, la vente en esclavage de sa reine, de son
fils et de son propre soi, et le travail abaissant qui lui a t assign par son matre
responsable du ght dincinration Bnars tre un collecteur de page. Il na jamais
pli ni cass, mais il a tenu sa dtermination pour ne pas cder lappel de la fausset.
Penser au Namasmarana comme discipline spirituelle
Le nom de Dieu est le tonique le plus efficace ; il loigne toute maladie. Ne vous livrez
pas au Namasmarana comme passe-temps ou une mode ou une phase qui passe, ou
comme partie dsagrable dun horaire impos, ou comme une quote-part amre qui doit
tre accompli chaque jour. Penser cela comme une Sadhana, qui doit tre prise au
srieux afin de rduire vos attachements aux objets passagers, quelque chose qui vous
purifie et vous renforce, et vous libre du cycle des naissances. Tenez bien lui comme
moyens de vous sauver de toutes les manires, des liens du temps et du changement. Il
semble un traitement frle pour une maladie si craintive ; mais, cest un panace,
nanmoins.
Lexcuse commune pour schapper de ce devoir pressant est quon na pas le temps pour
le Namasmarana dans le programme agit des activits, qui est le sort de lhomme
lheure actuelle ! Si le fardeau des cent travaux peut tre soutenu parce quils sont
invitables, avoir le travail supplmentaire du Namasmarana serait une addition si
indsirable ? Celui qui porte cent travaux, peut en porter srement un de plus. Dailleurs,
cest une activit de base continue, pas la partie dun programme dvnements. Cela doit
devenir aussi ncessaire que la respiration ; aussi bienvenue que le sucre sur la langue ;
essentiel pour une vie heureuse, comme le sommeil ou la nourriture ou leau. Ce travail
toujours prsent allgera le fardeau de tous les cent travaux, rendez-le plus lger et plus
valable. Levez-vous chaque jour avec la pense de Dieu, passez chaque jour avec le nom
de Dieu ; retournez au lit avec la pense de Sa Gloire comme enchsse dans Son nom.
Sachez que la vie est une longue preuve
Vous allez au lit une certaines date et un certain jour ; vous vous rveillez pour
constater que la date et le jour ont chang ! Vous tes un jour plus vieux ; la mort est
venue un pas plus prs. Beaucoup deau a coul sous le pont. De mme, quand vous
entrez dans le sommeil (de la mort), de grands changements se produisent ; vous vous
rveillez une nouvelle date et un nouveau jour, avec de vieilles tendances et
comportements affectant toujours la nouvelle incarnation. La vie est une longue preuve ;
sachez ceci mme lorsque les choses semblent tre tout fait vivifiantes. tout moment
la route peut se transformer en fatras, le ciel peut sobscurcir, la fortune peut tourner.

Gagner lpe du Jnana pour couper sous le voile de Maya. Faites de la discrimination
entre le rel et lirrel, assez tt, pendant le voyage vers le but. Si lil ne vous aide pas
obtenir la joie ternelle de visualiser Dieu dans tout ce quil apporte devant votre mental,
alors il est de lointain prfrable dtre aveugle ; si votre oreille vous trane dans le
royaume de la cacophonie dgotante, il vaut bien mieux tre sourd. Les sens ne doivent
pas vous plonger dans le sensuel ; ils doivent servir vos vrais intrts et sublimer vos
dsirs et vos apptits. C'est la seule manire dassurer la sant et le bonheur.
Prashanti Nilayam

TRANSMUTER CHAQUE MINUTE

24 septembre 1968

Le chemin de la discipline spirituelle qui est le plus salutaire pour lhomme est tabli
dune faon simple et douce dans les grandes critures saintes de l'Inde antique. Il
explique par lexemple et le prcepte le principe Divin inhrent lunivers, et inspirent
lhumanit regarder fixement avec crainte et rvrence luvre de Dieu et de son
impntrable, Lila (miracles Divins). Il incite lhomme marcher le long de la route du
plerin du sacrifice, dtre en la compagnie heureuse des sages de sorte que, avant que le
corps tombe, la vision de lternel puisse tre gagne et enchsse dans le cur pour
toujours.
Les rcits et les descriptions que ces livres contiennent la purification de lIchhaa shakti
(lenvie du dsir) latent chez lhomme, et sanctifie le Kriya shakti (lenvie dagir), et
finalement fortifie et clarifie le Jnana shakti (lenvie de savoir). Par ce processus,
lhomme atteint le Chitta buddhi (purification de la conscience). Cest seulement dans la
conscience qui est ainsi transforme que lAtma peut tre reflt et compris. Ainsi,
chaque religion a, comme technique, cette transformation, ce processus de nettoyage.
Chaque religieux classique a ceci comme but.
Parler du Dharma sans le pratiquer est de lhypocrisie
Le Mahabharata, par exemple, est fondamentalement lhistoire des cinq airs vitaux de
lhomme (le Panchapranas), surmonte les cent obstacles sur le chemin du progrs
ascendant ; lan des cinq frres Pandava est Dharmaraja (la moralit, la droiture,
laction juste) ; il est habilement soutenu par Bhima (rsistance physique consacre au
service Divin et charg de dvotion), Arjuna (pur foi stable en Dieu) et Nakula et
Sahadheva, qui reprsentent limmuabilit et lquanimit. Quand ces cinq sont exils,
lHasthinaapuram (le corps) est inond avec lAdharma (mchancet). Dans le
Mahabharata, le besoin de pratiquer le Dharma est illustr laide d'une srie de
situations et de dilemmes critiques, qui, dans une forme ou une autre, harcellent
lhomme.
Les Upanishads exhortent lhomme : Sathyam Vada ; Dharmam Chara (Dites la
vrit ; accomplissez laction juste). Mais lhomme est content de parler du Dharma, et
de Vadha (de massacre) la vrit ! Lexpression seulement sans lintention ou leffort de
pratiquer ce qui est dit est de lhypocrisie, qui ruine le caractre et dgrade la
personnalit. Les cerfs dans une fort se sont runis en confrence et ont pass une
rsolution pour dfier les chiens. Il fut incit les cerfs se tenir en groupe et de rpondre
leurs attaques. Mais, mme quand ils acclamaient la rsolution, des chiens ont aboy et
ils se sont sauvs, rapidement, sans se dfendre ni se supporter. Aucun nest rest sur
place o la confrence stait tenue !

Les moutons blent, mai, mai, mai - un son qui dans le Sanskrit signifie, mien,
mien, mien. Ainsi, ils souffrent les consquences de cet attachement au je et au mien !
Cest le rsultat de lillusion fondamentale, dont cache le fait du temporaire et impose un
sens artificiel permanent sur tous les objets et plaisirs objectifs. Il y avait un moine prs
de Haridhwar qui avait abandonn depuis des annes le foyer et la maison, et vivait sur
laumne ; il avait lhabitude de mettre toute la nourriture amass sur une roche plate qui
tait sur le bord du Gange et lutilisait comme assiette pendant quil prenait son repas.
Les exploits intellectuels ne gagnent pas la paix mentale
Un jour, le moine est venu sa roche et a trouv un autre moine assis l, prenant la
nourriture ! Il fut exaspr de cette violation de sa proprit . Alors le nouveau venu a
dit, Hlas ! Vous avez renonc tous les sens du Je et du mien ; vous avez ras
votre tte de sorte de ne pas tre reconnu par les compagnons du pass ; vous aspirez
tre libre de tous les liens ; mais, vous vous tes attach cette roche ! Comment pouvezvous nager travers cette mer du Samsara (la vie matrielle des cycles rpts de la
naissance et de la mort) avec cette roche autour du cou ? Vous menez une vie
dhypocrisie. Ceci a ouvert ses yeux lerreur.
La mre de Gopichand la encourag marcher sur le chemin du renoncement et du
courage comme prliminaire la ralisation du Soi ; elle a test son accomplissement,
aprs quil ait t pendant quelques annes avec le sage Bhartruhari : une nuit, elle a mis
des vtements masculins et sest tendue lendroit o son fils avait lhabitude de
dormir. Gopichand a maugr et a demand ltranger de trouver un autre endroit,
comme si cette espace tait lui. Quand elle a essay de tester Bhartruhari de la
mme manire, la rponse du sage fut de se dplacer seulement sur une certaine distance.
Il na prononc aucun mot. Ainsi, elle a su que son fils avait eu un long, trs long chemin
faire.
Le sage ne donnera pas de place dans son cur la convoitise et la possession. Il sait
quil y a un Kshethrajna qui est le motivateur de ce Kshethra Celui qui connat le
champ, qui est matre de ce champ. Vyasa, qui a assembl les Vedas, a compos les
aphorismes qui dlimitent le Principe Divin (le Brahma Sutras) et a crit le Mahabharata
rput tre le cinquime Veda, na pu nanmoins gagner la paix mentale. Cela ntait que
des exploits intellectuels, une envol de posie et de philosophie, mais pas des fleurs qui
souvrent dune exprience authentique. Enfin par lincitation de Narada, qui a enseign
et a pratiqu la Bhakti-Marga (le chemin de la dvotion), il a immerg dans la
contemplation et la description de la splendeur et de la gloire de la Divinit. Le
Bhagavatha fut le rsultat de ce dsir de Vyasa.
Analyser vos habitudes sur la pierre de touche de la moralit
Le Bhagavatha a permis beaucoup de gens de sappeler Bhagavathars, puisquils
exposent les textes, mais le tressaillement Divin que Narada et Vyasa ont senti nest pas
partag par eux dans le plus lger degr, parce quils nexposent pas leur exprience. Ils
proclament que Dieu est le Rsident et le Motivateur dans tous les tres, tandis que toute

la planification du moment est projete pour le profit ! Arrtez un moment et examinez

vos habitudes et vos activits ; analysez-les, valuez-les sur pierre de touche de la
moralit, de la vrit, de lamour et du courage. Abandonner tout ce qui vous entrane
vers le bas, dans le mal, renforcer tout ce qui vous lve et vous porte plus prs de Moi.
Ne soyez pas dcourag parce que vous devez souffrir les consquences de ce que vous
avez fait.
Hier soir, vous avez vu Dhruva bnie par le Seigneur, dans le drame prsent par les
petits garons du Vedhashaasthra Paathashaala (lcole o les textes et les classiques
scripturaux sont enseigns). Les mots durs prononcs par sa belle-mre taient une
provocation immdiate pour le garon de se retirer dans la fort pour des austrits, afin
de gagner du Seigneur la faveur de lamour de son pre ! Mais, quand le Seigneur sest
manifest rellement devant lui, le garon navait aucun ressentiment ou dsir en lui ;
ainsi, au lieu de lui demander les faveurs quil avait convoit par le pass, le garon a
demand la batitude de la fusion avec le Seigneur Lui-mme). Le Rajasique (influenc
par les passions) et lesprit du Kshatriya (le guerrier dsireux de la victoire martiale) de
vengeance et de comptition avec son demi-frre avait laiss son mental, pendant les
austrits ! Mais le Seigneur lui a rappel son intention originale et lui a offert daller
son royaume et de plaire sa mre, avant quil se repose comme toile Polaire dans le
ciel ! (Dhruva, bien que jeune homme, a gagn la faveur du Seigneur, qui la lev la
position de ltoile Polaire). Dhruva sest engag lui-mme, bien que jeune garon, dans
la Sadhana qui a attir le Seigneur prs de lui.
On doit passer par le creuset de la joie et de la peine
Les idaux doivent devenir plus hauts et plus grands. Les dsirs doivent devenir de plus
en plus altruistes et sublimes. Lattachement doit tre transmut dans des motions plus
nobles et plus subtiles. Lhistoire sera comprise seulement quand il y a un dveloppement
rgulier vers le dnouement. C'est pourquoi on passe par le creuset de la joie et de la
peine et on merge plus pur et plus fort de lexprience. Quand un enfant est arrt dans
la croissance, cela cause de la peine, quand il commence grandir normalement cela
cause de la joie ; quand la croissance est anormale, cela cause la peine encore.
Loscillation du pendule rend la vie intressante ; cest un gymnase, une cole.
On doit se retirer derrire le rideau, tt ou tard ; ainsi, alors quon est sur la scne, gagner
lestime du Directeur, en jouant votre rle sa satisfaction, en essayant de ne pas abmer
Son jeu, par vos paroles zzayantes ou glissantes. Soyez comme la tortue, qui peut vivre
dans leau ou sur la terre. C'est--dire, cultivez le calme intrieur qui vous aide tre avec
la pense de Dieu, que vous soyez parmi les hommes ou seul. Ekantha (la solitude) est
quand vous ntes pas conscient de la foule autour de vous. Cest quand vous crez la
solitude dans votre propre mental. Ici, par exemple, o vous ntes pas perturb par les
autres, chacun de vous est un Ekantha parfait !
Nagara Samkirthana est Bhagavatha dans la pratique

C'est la pratique que Je veux vous enseigner. Et, alors il y a les autres. C'est la pratique de
Nagara Samkirthana (allant dans les rues tt le matin, chantant des chants dvotionnels)
dans vos villages. Les avantages qui proviennent de ceci sont trop nombreux pour tre
raconter maintenant, dans le temps disponible. En bref, cest Bhagavatha dans la
pratique. Quand les sens de lhomme sont endormis aprs lexprience du sommeil de la
nuit, vous sortez dans les rues tranquilles, aiguisant lintellect couter et sanctifier
latmosphre par le rcit des gloires de Dieu. Cest une fortification inestimable pour le
corps et le mental, pour vous-mmes et pour les autres. Chaque chant est une pe qui
coupe les nuds de la paresse. C'est un bon morceau de service social pour rappeler
tous leur devoir envers le Tout-Puissant qui observe au-dessus deux et qui leur a donn
le cadeau dun nouveau jour.
La paresse est le flau de la civilisation moderne ; les gens veulent le repos, ils se
plaignent du surmenage, ils parlent quils sont fatigus. Je vous montre comment par
Mon exemple, comment vous devez remplir chaque moment dactivit de manire
salutaire et utile. Vous vous dites vous-mmes, O, Swami a son heure de repos ;
Swami dort. Mais Je ne suis jamais mort denvie pour le repos mme dune minute ou
pour dormir ou prendre un soulagement. Je dois vous dire quand est-ce que Je me sens
repos, soulag, content ? Quand Je sais que vous avez tous gagns la batitude suprme
par le dtachement et la discipline spirituelle, pas avant.
Je suis toujours engag dans une activit ou une autre pour votre bnfice. Les choses que
Je pourrais faire faire, Je ne les confie pas aux autres ; Je les fais Moi-mme, de sorte
quils puissent apprendre lindpendance et obtenir lexprience de ce fait. Jai toujours
votre progrs, votre confort, votre bonheur lesprit. Vous pouvez le noter dans le plus
lger acte fait par Moi. Je fais tout le travail Me concernant. J'ouvre toutes les lettres qui
Me sont adresses et elles sont lgion.
Ceux qui dirigent doivent eux-mmes suivre
Vous Me voyez Me lever de cette chaise et aller en arrire, maintenant. Laissez-Moi vous
dire que ce nest pas d aucun dsir dviter dcouter les discours des distingues
personnes qui s'adressent vous ou nest ni fatigu ou ait la ncessit davoir une gorge
deau. Cest seulement pour vous donner la chance de changer de posture, de dtendre
vos membres et de vous ajuster pour une autre heure ou plus dune coute attentive. Si Je
suis devant vous, Je sais que vous ne vous sentez pas le besoin de faire cela et Je sais
comment vous acceptez ces longues heures, assis, tendus, dans la mme position, dans ce
rassemblement trs serr.
Il ny a personne qui Minterroge si Je nagis pas ; il ny a rien que Je perdrais si Je ne
Mengage pas dans lactivit. Ni nai aucun grand besoin dagir. Mais, pourtant, vous Me
voyez trs actif. La raison cest que Je dois faire quelque chose tout le temps, dans votre
intrt, comme exemple, comme inspiration, comme pice de formation. Ceux qui
dirigent doivent ncessairement eux-mmes suivent ; ceux qui commandent doivent euxmmes effectuer ce quils sattendent ce que les autres fassent. Je suis engag dans

lactivit de sorte que vous puissiez apprendre transmuter chaque minute en une chance
en or pour vous anoblir dans la Divinit.
Prashanti Nilayam

LA PIERRE DU PHILOSOPHE
27 septembre 1968

Lhomme est dot de beaucoup de qualifications ; il a pass par beaucoup de vies ; il a

parcouru beaucoup de chemins. Le but de tous ces cadeaux est de dvelopper en lui
lesprit de la dvotion et de la ddicace et de le librer, goutte goutte, de la dualit de la
joie et de la peine. Quand lhomme visualise lunivers comme Dieu, sa capacit
refroidir lexprience de la dualit disparat ; il connat la vrit et il est calme. Dieu est
Un et seulement Un : Ekam eva adhwaithiyam Brahma (seulement Un ; sans second
- Brahman), qui est le principe transcendant et immanent. Alors on doit essayer de
connatre Dieu, qui est Vrit. Un soldat est honor et accueilli la maison seulement
quand il a gagn la bataille ; non pas quand il sest sauv dans la peur, ou quil na eu
aucun contact avec lennemi, ou quand il sest doucement abandonn, ou a joyeusement
quitt ! Ce nest pas luniforme ou les mdailles qui sont honors ; c'est le cur
courageux lintrieur. C'est le reflet dans lil qui tmoigne que le hros baigne dans la
victoire.
Chaque tre humain est engag dans la bataille, avec des ennemis internes insidieux.
Comment peut-on agir ce sujet, avec la tte haute et fiert, quand ses ennemis clbrent
leur victoire l'intrieur ? C'est une question de grande humiliation, nest-ce pas? Les
forces de la convoitise, de lavidit, de la colre, de la haine, de lorgueil, de la
mchancet, de lenvie et lavarice sont clbrs de manire triomphante, ils dansent la
victoire dans le cur, tandis que la victime est humilie, elle est la prisonnire dans leurs
mains, elle compte tre honore et mise en vedette.
La consquence de lirrvrence montre dans les Vedas
Les ennemis intrieurs peuvent tre dtruits par la lumire de Jnana (lillumination qui
accompagne la ralisation de la Ralit). Pour acqurir cette illumination, on doit cultiver
lesprit de lenqute impartiale, rgulire, qui ne flchit pas, base sur les rvlations
faites dans les Vedas au sujet de la nature de lhomme et de Dieu, et de la relation entre
les deux. Les Vedas doivent tre tudis de manire rvrencielle, parce quils nous
donnent la clef de Jnana. Les Veda sont la pierre du philosophe qui transforme tous les
mtaux en or, tous les tudiants en Sadhakas et tous les Sadhakas en sages. Ignorant de
leur valeur, les Pandits qui ont appris les Vedas par cur, les utilisent afin de vivre,
comme un champ fertile pour de futiles argumentations et dialectiques. Leurs discussions
et leurs commentaires comptitifs ont seulement propag lincrdulit parmi les masses,
parce quils nont pas t impressionns par lrudition et le sophisme.
Quand Sri Rama a dcid de finir sa carrire dAvatar et est entr dans les eaux du fleuve
Sarayu, un chien a aussi suivi le flot. Une fois demand pourquoi il stait attach
lentourage, il a dit, Je dsire entrer dans le ciel avec vous tous. Jtais, dans ma vie
prcdente, un vritable yogi ; mais jai gliss et je suis tomb du droit chemin du

contrle des sens, je suis devenu lesclave de la vanit ; Jai expos les Vedas selon ce
que ma fantaisie me dictait, de manire trange, mais attrayante ; ainsi, je suis maintenant
devenu cet animal qui prend plaisir japper, mordre et aboyer. Les personnes qui
mont encourag par lloge, sont maintenant des puces et des mouches qui se serrent sur
ma peau et magacent. Aidez-moi, Seigneur, de mchapper de ce dshonneur ; Jai
accompli mon karma ; Jai vcu ma sentence. Cest la consquence de lirrvrence
dmontre dans les Vedas ; tudiez-les de manire rvrencielle et en vue de pratiquer ce
qu'ils enseignent. Renoncez de pratiquer, cest en soi lirrvrence.
Le bnfice des proprits curatives des Vedas
Celui qui parle, ce qui est parl au sujet des Vedas et du Vedanta (la conclusion la partie
mtaphysique des Vedas), si cest parl avec vnration et un dsir sincre, cela vaut
lcoute attentive. Je note un grand dfaut en vous. Quand Je fais un discours, vous
coutez chaque mot, avec avidit et un enthousiasme marqu. Mais, quand les Pandits et
dautres vous parlent, sur des sujets qui ont de la valeur pour vous, de leur propres tude
et Sadhana profondes, bien que vous vous asseyiez silencieusement et avec dvouement,
Je ne trouve pas la mmes avidit et enthousiasme. C'est erron.
Leau de pluie est de leau de pluie, quelle tombe dun orifice, ou dune caverne, ou
vhicul par un canal ou une cluse. Ce quils parlent est galement authentique et
salutaire. Ce que vous devriez vous inquiter et prserver dans votre mmoire est la
proprit curative du mdicament, pas ltiquette sur la bouteille ou le nom et le statut
du fabricant ou du revendeur.
Prenez avantage du mdicament ; soignez-vous ; devenez illumin ; ralisez votre
Ralit.
Prashanti Nilayam

LA SIGNIFICATION DE LA MENDICIT
29 septembre 1968

Larrire-plan des montagnes supporte le soleil et la pluie avec une indiffrence gale, la
mer et le ciel qui ne sont pas affects par les orages et les nuages, il semble ridicule que
seul lhomme soit sujet lanxit et la peur ; lensemble des oiseaux et des btes
nentreposent pas de nourriture pour un autre jour, mais ils sont contents du soin laisser
la Providence qui prvoit tout pour eux, il semble absurde que seul lhomme doit passer
tous ses jours, calculer et accumuler. Aucun oiseau ne sme des graines sur la terre
pour cultiver de la nourriture pour lui-mme ; ni aucune bte ne laboure et fait des
cltures autour des champs, revendiquant que cest le mien , cest pour mes enfants et
les enfants de mes enfants. Nishkaama-karma (action dsintresse) est le visage
naturel de lactivit pour les enfants de Dieu, la progniture de limmortalit. Ils chantent
et nagent, ils dansent et plongent, ils parlent et marchent, ils prient et sactivent, parce
quils doivent le faire ; cest leur nature alors. Ils ne savent pas ce qui va se produire ; par
consquent, ils ne sinquitent pas ; ils nanticipent aucun rsultat. Ils sont seulement
eux-mmes, quand ils font ces choses. C'est sahaja-Lak-shana (leur nature inne) leur
caractristique inne.
Vous navez pas pris naissance afin de sentir le rongement de la faim et pour accomplir
des activits qui allgera ce rongement, pendant quelques heures, chaque fois. En fait,
la faim vous a t rpartie pour vous permettre de vous dvelopper et de dvelopper
lintelligence, de dcouvrir votre objectif ultime. Lducation est pour la vie, pas pour
vivre ! Et, la vie est juste une chance de voir par vous-mmes votre commencement et
votre fin. Chaque horloge a quelquun qui la fabriqu et qui a mont le ressort, de sorte
quelle puisse fonctionner. Vous aussi en avez une, qui a une clef et qui senroule.
Dcouvrez Dieu. Lhorloge montre lheure tous ceux qui en ont besoin. Elle ne
recherche aucune rcompense, elle ne sinquite pas pourquoi vous tes impatient de
connatre lheure ; elle fait tic-tac sans arrt, nuit et jour, par beau temps ou mauvais
temps. Soyez comme lhorloge.
Cultiver lamiti et la parent de Dieu
Vous tes seulement des acteurs sur la scne, devant les lumires de la scne. Le
Directeur qui connat le jeu, qui assigne les rles, qui donne les choix, qui vous appelle
lintrieur et vous lance dans laction - Il est derrire le rideau. Vous tes une marionnette
; Il tient les cordes. Sil doit tre vu, vous devez tre son sakha (ami) ou bandhu (parent).
tre simplement un spectateur ne vous autorisera pas Lapprocher et tre en Sa sainte
compagnie. Cultivez Son amiti ou Sa parent, par lattitude de lamour et du service
ddi. Si vous servez un roi, pour lintrt de votre pouse et de vos enfants, vous tes
consacr eux et non pas au roi, quelque puisse tre laborieux et accomplissez votre
service. Alors aussi, si vous faites un culte crmonieux ou observez des vux, pour la
prosprit matrielle, de sorte que vous puissiez garder votre famille dans le confort, vous

tes ddi et consacr eux et non pas votre meilleur intrt. Labandon complet, la
ddicace immacul - cest le test de lacide quIl impose et accepte.
Un homme, disons, a trois pouses ; quand il meurt, toutes les trois deviennent veuves et
doivent porter le voile de la veuve, elles enlvent tous les bijoux et portent les symboles
extrieurs du deuil. Cest la convention. Mais, si une pouse est enceinte, cette
convention ne sapplique pas ; cest seulement aprs que lenfant est n, quelle peut
dclare tre veuve ! Elle sait jusque-l quelle est veuve, mais le monde pensera, en la
voyant que son mari est vivant ! C'est la position du Jnani aussi. Il sait que le monde est
passager, que Dieu est tout, que seule lactivit ddie peut le sauver des consquences
qui le lient - mais le monde pense, en le voyant, quil est comme eux ! Il est comme une
fleur de lotus sur leau, o elle sest dveloppe, au-dessus de la boue, o ses racines sont
plonges, non affect et non touch par lun ou lautre.
Lagonie de connatre Dieu est le bijou, donc on doit tre fier. Ce Jnana nest pas un
attribut de lAbsolu Universel (Paramatma) ; cest Paramatma lui-mme. Les
Upanishads dclarent ; Sathyam, jnanam, anantham Brahma (la Vrit et la Sagesse,
infinies sont Brahman). Jnana est laccomplissement, cest le but, lachvement.
Lhomme est aussi laid quun visage sans nez, sil na aucune sagesse, quel que soit les
autres accomplissements avec lesquelles il se dcore lui-mme ! Le dsir, lagonie,
leffort, de Le connatre et Sa force et le Mystre est le bijou tre fier. La conscience
que Dieu est le Rsident, qui incite et excute tous ce que nous sentons, pensons et
faisons, cela donne linspiration dabandonner la force la ddicace, lenvie de ntre
quun instrument dans Ses mains, pour Ses buts, est Jnana.
Il y avait un roi qui a men sa puissante arme travers les crtes neigeuses qui a travers
son royaume, vers le royaume de son voisin. Sur un passage lev, dans la neige, il a vu
un mendiant ou un ascte assis sur une roche dcouvert, avec sa tte entre ses genoux
videmment pour se protger contre le vent froid qui soufflait sur le haut, sur la crte. Il
navait aucun vtement sur son corps. Le roi fut surmont de piti ; il a enlev son
propres chle et manteau et les a offerts au yogi (ascte, celui qui a matris les sens et le
mental). Le yogi a refus de les accepter, il a dit, Dieu ma donn assez dhabillement
pour me protger contre la chaleur et le froid. Il me donne tout ce dont jai besoin.
Veuillez donner ces choses quelqu'un qui est pauvre. Le roi fut tonn de ces mots. Il
lui a demand o lhabillement tait. Le yogi a rpondu, Dieu lui-mme les a tiss pour
moi ; Je le porte depuis ma naissance et la portera jusqu la tombe. Voil, ma peau !
Donner ce manteau et ce chle un mendiant, un homme pauvre.
Le contentement est le trsor le plus prcieux
Le roi a souri car qui peut tre plus pauvre que lui, il a pens. Il lui a demand, Mais, o
puis-je trouver un homme pauvre ? Le yogi lui a demand, o il allait et pourquoi. Il a
dit, Je vais dans le royaume de mon ennemi de sorte que je puisse ajouter son royaume
au mien. Le yogi, il tait tout souriant maintenant. Il a dit, Si vous ntes pas satisfait
du royaume que vous avez et si vous tes dispos sacrifier votre vie et les vies de ces
milliers dhommes pour obtenir quelques milles carrs de terre de plus, certainement

vous tes de loin le plus pauvre. Alors, offrez les vtements vous-mme. Vous en avez
besoin plus que moi. ceci le roi fut vraiment honteux ; il a ralis la futilit de la
renomme et de la fortune ; il est retourn dans sa capitale, remerciant le yogi davoir
ouvert ses yeux sa pauvret inne. Le contentement est le trsor le plus prcieux, il a
ralis. Les grands hommes rpandent la lumire de leur sagesse par chacun de leurs
mots et actions. Naturellement, on doit employer sa propre discrtion et un raisonnement
plus lev afin de faire la discrimination entre le rel et lirrel.
Il y avait un vieux ngociant qui avait lhabitude dassister tous les discours religieux
dans la ville, particulirement quand il y avait de la musique aussi. Pendant trente annes,
il nen a jamais manqu un et les gens furent merveills de sa rgularit et de sa foi. Un
jour, il a amen avec lui son fils galement, un garon de seize ans. Ce jour, le Pandit a
parl de la vache sacre et quelle tait la quatrime mre de lhomme aprs la Mre des
criture sainte, la Mre terre et sa propre mre. Il a exhort les auditeurs de vnrer la
vache et de retenir le plus lger mauvais traitement, malgr la forte provocation.
Seule la pratique constante est rcompense par la Grce
Le jour suivant, le ngociant a d aller dans un autre village pour un certain travail
pressant et ainsi, il a laiss son fils dans le magasin et est parti. Vers midi, une vache est
entre dans le magasin et a commenc manger de grandes bouches dans le grain, de
jaggary et dautres choses, dlicieux son got, des rcipients ouverts tals en rond
autour du tabouret o le garon tait assis. Il na pas remu un doigt, parce que ctait une
vache sacre. Le soir, le pre est revenu et voyant les dommages, il a rprimand son fils
svrement. Tu ne devrais pas prendre ces discours cur ; quand tu reviens de
lendroit, tu poussettes le tapis sur lequel tu tais assis, tu dois secouer de ton cerveau
nimporte quelle ide qui pourrait tre colle l-dedans du discours du Pandit. Si je ne
lavais pas fait tous les jours pendant ces derniers trente ans, toi et moi et tous, nous
serions mort de la famine.
Le dtachement est une plante de croissance lente ; si vous enlevez la tendre plante pour
rechercher les cosses, vous tes du. Alors, aussi, la pratique longue et constante seule
est rcompense par la paix que la grce offre. La grce est acquise par labandon, car
Krishna la dclar dans la Gita.
Quand la Gita vous incite abandonner tout le Dharma (les codes de la moralit), elle ne
vous demande pas dabandonner galement tout le Karma (activit), cest--dire, vous
devez faire le Karma, et, quand vous le faites pour Dieu, travers Dieu et par Dieu, le
Dharma de cela importe peu ; il doit tre acceptable et il est destin tre bnfique pour
vous. La dclaration nest pas une invitation la licence, ou linactivit complte ; cest
un appel la ddicace et labandon du plus haut chez lhomme, savoir, Dieu.
Dieu est satisfait seulement par leffort vritable
Il y avait par le pass un mauvais commentateur qui a donn cette direction denlever le
besoin de discrimination entre le vrai et le faux ! Ce doit tre la mme personne qui a dit,

 Le seigneur a dit dans la Gita quIl serait heureux mme si une feuille, une fleur, un
fruit, ou un peu deau lui tait offert ; bien, ce narguil (pipe eau) contient tous les
quatre, la feuille de tabac, la fleur rouge dnot par les cendres ; la coquille de la noix de
coco et leau par laquelle la bulle de fume slve ! Limpertinence et linapplicabilit
ne peuvent pas cacher lirrvrence des yeux de Dieu.
Le Seigneur ne sera pas mu par un commentaire savant strict. Il est satisfait seulement
par la relle pratique ; par leffort vritable ; par leffort sincre et honnte ; par les
efforts inlassables pour nettoyer le mental. Les efforts doivent tre alertes et actifs,
jusqu ce que le but soit atteint. Quelquun a demand Ramana Maharshi, Combien
de temps dois-je mengager dans la Dhyana ? Maharshi a rpondu, Jusqu ce que
vous perdiez toute conscience de lexprience de Dhyana.
Dans le jeu de Dhruva que ces garons ont prsent, le garon qui tait Dhruva sest
assis bien droit et tendu, nous donnant limpression quil tait perdu dans la Dhyana ;
mais, un tel histrionique ne peut pas rclamer la considration. Dans la vraie Dhyana,
vous tes bientt au-dessus de la conscience que vous faites la Dhyana. En fait,
chaque moment dans la vie doit tre un moment utilis pour la Dhyana. C'est la meilleure
manire de vivre. Quand vous balayez et nettoyez vos chambre, dites-vous que vos curs
aussi doivent tre balays de mme ; quand vous coupez des lgumes, estimez que la
convoitise et lavidit aussi doivent tre coupes en morceaux ; quand vous pressez des
chappattis de plus en plus grand, ajoutez le dsir que votre amour stende de plus en
plus au loin, en des cercles plus larges, et se rpandre mme dans les rgions des
trangers et des ennemis.
C'est le moyen par lequel vous pouvez faire de votre maison un ermitage, et la routine de
vivre dans une route vers la libration.
Prashanti Nilayam

LA TROISIME FORCE
29 septembre 1968

Les enseignements des sages et des voyants de cette terre furent tous centrs sur la
manire de vivre, la discipline dans les pratiques journalires, les coutures de la famille et
du comportement social, les attitudes et les impulsions, les engagements de la vie en
communaut, les liens du service et de la sympathie. Ils ont soulign les aspects pratiques
du Vedanta ; en fait, il ny a rien dautre que le Vedanta. Son but est de nettoyer le
mental, daffiler lintellect, de purifier les motions, de concentrer les facults de la
pense de sorte que la ralit puisse tre exprimente dans sa pleine clart. La libration
des clats de joie et de peine peut venir seulement par la ralisation de cette ralit, qui
est une et indivisible.
Lenlvement de la mousse paisse qui flotte la surface du lac rvle leau en dessous ;
lenlvement de la poussire qui se trouve en paisseur sur le miroir vous permet de vous
voir. Quand la personne se voit en image (photo), cest seulement une vrit partielle ;
quand elle sait quelle est une personne, pas une image, cest la vrit. Le bimba (lobjet)
doit se savoir comme bimba ; le Je dois tre conscient du Je ; cest la ralisation du Soi.
Lil peut voir une toile qui est des milliards dannes-lumire au loin ; mais, il ne
peut pas se voir ! Lil doit voir l'il, de sorte quil puisse prtendre avoir la ralisation
du Soi, une vision de lui-mme comme il est vraiment.
Gagner la qualification de Me connatre
moins que vous vous connaissiez, vous ne pouvez pas Me connatre. Quand vous
voyez un avion en haut, vous savez quil doit y avoir un pilote ; mais, si vous voulez le
voir, vous devez entrer lintrieur et tre dans lavion, aprs avoir achet un billet.
Gagner la qualification ; gagner la visualisation. Vivekananda une fois a dit quaucun Aviveki (une personne exempte de discrimination et dintelligence pointue) ne peut le
comprendre et comprendre sa mission. Les tudiants dans les universits mdicales
dissquent des cadavres en essayant dapprendre sur le corps vivant ! Les connaissances
acquises de Dieu par une analyse et une tude du monde seront plus ou moins de la mme
catgorie. Quand le mdecin soccupe dun patient et le soigne, et que le patient se
soumet au traitement, tous les deux ne savent pas quentre eux, il y a une troisime force,
plus capable et plus dcisive.
Quand vous atteignez la rive dun fleuve, dans une terre trange, vous ne prenez pas
conseil dune personne boiteuse ou dune personne aveugle, pour connatre o vous
pouvez traverser au meilleur endroit. Vous suivez une personne qui a travers souvent, et
qui nest ni boiteux ni aveugle. Lhomme qui peut voir est un rudit ; lhomme qui peut
marcher est une personne avec de lexprience. Lhomme avec ces deux capacits est un
bon guide, pas ceux qui papotent les choses apprises des livres ou donnent des formules,

indpendamment de ltape que le destinataire a atteint, ou errer partout la recherche de

personnes quelles peuvent tordre pour de largent.
Dveloppez lesprit de renoncement comme Arjuna
Tout gourou qui dshumanise votre Buddhi (intellect), votre pouvoir inn de
discrimination au lieu de vous encourager chercher, examiner, exprimenter et croire,
est un danger pour lhumanit. Car, le Buddhi est le seul instrument pour la ralisation.
Jnana (la connaissance spirituelle) seule peut accorder la vision de la vrit finale. Cest
pourquoi la Gayatri : (une prire Vdique, la lumire qui remplit lunivers, illumine
lintelligence) est une prire pour inciter lesprit chercher et illumin le chemin par la
lumire intrieure de lesprit. C'est pourquoi Krishna a dit dans le Gita, Je suis des tres
vivants, lintelligence. Arjuna (pur, immacul) tait un Gudaakesa (une personne qui
avait surmont la paresse et le sommeil) ; son nom lui-mme indique quil tait de bonnes
vertus ; il tait un grand guerrier. Ainsi, il lui fut enseign la Gita, la manire de vivre, par
le Seigneur Lui-mme. Soyez comme lui ; dveloppez lesprit du renoncement quil a
exhib. coutez le Seigneur aussi attentivement et aussi intelligemment comme il la fait
; vous aussi pouvez obtenir la Gita de Dieu, enseign du chariot, par votre propre prire,
car Il est lAurige.
Prashanti Nilayam

METTRE DE LENCRE SUR LE PAPIER

30 septembre 1968

Quand il est demand, Qui tes-vous ? chacun de vous donne le nom que quelqu'un
vous a donn des annes auparavant, ou que vous vous tes donn vous-mme. Vous ne
donnez pas le nom qui est avec vous, vie aprs la vie, qui a survcu beaucoup de mort
et de naissances, lAtma que vous tes vraiment. Ce nom que vous avez oubli ; il a t
envelopp par trois voiles pais - Mala, Vikshepa et Avarana. Mala est la salet du vice,
la mchancet et la passion. Viksehpa est le voile de lignorance, qui cache la vrit et
rend la fausset attrayante et souhaitable. Avarana est superposition sur lternel, du
transitoire sur luniversel, des frontires de lindividualit. Maintenant, comment
lhomme va faire pour laver ou enlever ces trois couches de salet ? Avec du savon et de
leau, certainement. Le savon de la pnitence et leau de la connaissance enlvera toutes
les traces de Mala. Le mental chancelant qui cause la frnsie de la recherche du bonheur
des objets des sens et des accessoires extrieurs sera transform par lUpasana (une
implication rgulire dans le culte) et ladoration de la source et de la nourriture de tous.
Le voile dAvarana peut tre enlev par lacquisition de Jnana qui rvle lessence
Atmique de lhomme, lunit Atmique de toute la cration. Mala est donc dmontable par
le Karma, Vikshepa par la Bhakti (la dvotion) et Avarana par Jnana. C'est pourquoi les
sages Indiens ont tabli ces trois chemins pour les aspirants.
La poursuite pieuse est comme un poison dabord, puis un nectar la fin
Il n'y a aucun raccourci n'importe quel accomplissement louable. Seule une lutte
rgulire peut assurer la victoire. Les choses qui sont gagnes avec peu ou pas deffort ne
valent pas le triomphe. Le processus de Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Prathyahara,
Dhyana et Dharana (contrle des sens intrieurs et extrieurs, rgle du maintien et du
souffle, retrait dans la conscience intrieure, la mditation et la concentration) est dure ;
mais, ltape finale est Nirvikalpa Samadhi, la condition de l'quanimit non perturb et
parfait. Considrant que la poursuite des plaisirs matriels sera Agre amruthopamam,
parinaame visham (comme le nectar dabord, mais comme le poison la fin), la
poursuite de lquanimit sera Agre visham parinaame amrutho-pamam (comme le
poison dabord, mais comme le nectar la fin).
Il y avait un chercheur, par le pass, qui a pri son frre an de linitier la vie
spirituelle, avec la communication dun mantra qui le sauverait ; mais le frre a dit,
Cest toujours un travail dur denseigner un parent, et enseigner son frre est encore
plus dur. Tu devrais aller Dakshinamurthy, qui est Shiva lui-mme, venu comme
professeur. Le frre a cherch comment dcouvrir ce matre. Puis le frre a dit, Il
considre tous les hommes et toutes les choses gaux - Il est le matre que jai mentionn.

Ainsi, le jeune homme a commenc sa recherche. Il est all dans les ermitages, avec un
anneau dor sur son doigt ; il a interrog les ermites, ce qutait ce mtal. Certains ont
dclar que ctait de lor, du laiton, du cuivre, dautres ont dit que ctait de ltain ou un
certain alliage. Ainsi, il a continu. Puis, il est venu voir un jeune asctique, avec les yeux
brillants. Il lui a demand si ctait de lor ; il a dit oui. Il a dit, nest-ce pas du laiton ?
Il a rpondu, Oui cest en laiton. Il a dit oui, tout ce quil disait. Il ne pouvait faire
aucune distinction. Ainsi il a conclu que lasctique devant lui tait Dakshinamurthy.
Lquanimit vient cause de la conscience de lunit, pas autrement.
Embrassez Shivam dans le centre de votre cur
Sanathkumar fut engag dans une austrit extrme quand Dieu est apparu devant lui. Il
lui a demand pour placer devant Lui ses besoins. Mais Sanathkumar a dit, Vous tes
mon invit maintenant. Vous tes venu cet endroit, o Je rside pendant quelque temps
; ainsi vous pouvez demander nimporte quoi que vous avez besoin ; Je suis li honorer
linvit, lui accordant ce quil a besoin. Aprs avoir connu Brahman, il tait devenu
Brahman lui-mme. Ainsi il pouvait parler comme gale Dieu. Je suis Vous, qui
tait ltape atteinte par Sanathkumar. Pas tonnant quil ait parl comme cela. Il est
toujours prsent ; Il est n seulement aprs que lindividu se soit spar de Lui. Ainsi,
avec la naissance de Jivi (lme individuelle), lide de Dheva (Dieu) doit galement
natre dans le mental. Cest le signe de la scurit et du succs. Embrassez Shivam (Dieu)
dans le centre de votre cur ; vous devenez immortel. Embrassez shavam (cadavre) que
le corps est sans Lui ; vous tes mortel.
Le matre spirituel doit souligner cette leon fondamentale. Il devrait tre comme
linstructeur de discipline, parmi les professeurs dans lcole. Les autres entre dans la
classe sinstruisent et partent. Le matre dhistoire prsente son sujet et part. Le matre
des sciences fait la mme chose. Linstructeur de discipline doit lui-mme se tenir devant
les lves et balancer sa mains de gauche droite, de sorte quils puissent faire la mme
chose. Il doit se pencher et se relever, aussi souvent et aussi rapidement quil voudrait
que les lves fassent. Le gourou doit tre Brahman de sorte quil puisse mener les
autres la connaissance, son sujet. Il doit tre conscient de Celui mentionn, et non pas
simplement du Nom.
La richesse ne peut pas donner un bonheur qui dure
Le dsir dlever le niveau de vie est une soif qui ne peut jamais tre tanche. Cela mne
une poursuite sans fin des plaisirs sensoriels, une multiplication du vouloir, et une
participation de plus en plus profonde dans le souci. La richesse est une tentation
mortelle. Aucun fouet ne peut supprimer la dmangeaison de gagner de largent. Une fois
Lakshmi (la desse de la richesse) et Narayana (son Seigneur) ont eu une querelle au
sujet de savoir qui tait suprme aux curs de lhumanit. Ils ont dcid de vrifier au
moyen dune exprience.
Lakshmi est descendu parmi lhumanit comme professeur spirituel ; quand les gens lui
ont lav les pieds et lon ador, le plat et les rcipients employs par les dvots se

transformaient en or ! Ainsi, elle fut accueillie partout et il y avait une ruption terrible
des dvots et une pile norme de laiton, cuivre et rcipient et plats en aluminium en
vidence partout !
En attendant, Narayana tait aussi sur la terre pour exposer des critures saintes sacres,
exposant devant de grands rassemblements les chemins du bonheur et la joie tablis par
les sages. Quand les gens entendaient parler les mtaux transforms par Lakshmi en or,
ils prfraient ses visites celles de Narayana et sinquitaient peu de ce quil voulait
enseigner. Il a t envoy en dehors des villes et des villages, quand Lakshmi entrait,
parce que ses discours les drangeaient des sessions profitables du Puja de Lakshmi.
Ncoutez pas les discours tentateurs des personnes qui nont aucune foi en Dieu ; ils
tiennent devant vous la perspective dune richesse soudaine par des moyens dtourns,
mais ils ne vous disent pas que cette richesse ne donne pas le bonheur, le vrai bonheur,
qui dure et qui satisfait. Leurs arguments sont spcieux et intelligent et ils ridiculisent le
traditionnel et le vrai.
Chaque rite a une signification et un sens
Il y avait dans le Venkatagiri un Brahmane orthodoxe, qui a excut son Sandhya (rites
tablis pour une excution laube, midi et au crpuscule) rgulirement. Pendant ces
rites, il devait prendre une petite cuillere deau consacre, trois fois, une cuillre aprs
lautre, un certain nombre de fois. Le fils qui lobservant a ri et a dit, Pourquoi la
sirotez-vous si souvent ? Avaler toute leau dune seule gorge. Cela rendra les choses
plus faciles et plus rapide, il a dit. Le pre est rest silencieux ; mais, plus tard, quand le
fils suait cause de son travail, et plongeait sa plume dans lencre chaque minute, il a ri
et a dit, Pourquoi ne verses tu pas la bouteille dencre sur le papier et cela serait fait ?
Pourquoi prendre tout cet embtement de plonger et de distribuer les gouttelettes, ligne
par ligne, en couche mince et maigre ? Chaque rite a une signification et un sens, quil
est prfrable de laisser la personne qui croit et agit en consquence.
Il y a seulement trois manires de sauver Pravritthi, Nivritthi et Prapatthi. Pravritthi
(action, activit externe) est la mthode de sublimer les instincts et les impulsions.
Nivritthi (dtachement, tranquillit interne), est la mthode de soumettre la soif des sens
et de lego. Prapatthi (labandon) est la mthode dutiliser les sens, les instincts et les
impulsions, lintelligence, les motions, pour la glorification du Divin qui connat tout,
qui est partout. Faites et ddier ; le travail et le culte ; planifier et protger ; mais ne vous
inquitez pas du fruit. C'est le secret du succs spirituel.
Prashanti Nilayam

LINSPIRATION, NON LIMITATION

1 octobre 1968

Je suis venu pour le rtablissement du Dharma (vertu, action juste) et ainsi, Jinsiste
toujours pour que les personnes observent le Dharma dans toutes les conditions de la vie.
Le Dharma est la voix intrieure de Dieu. C'est la conscience qui sest form en raison
des sicles et des gnrations dasctisme et daustrit ; cest lexprience de la voix de
lhistoire, vous avertissant contre le bris de son ordre. Je vous ai tous appels ensemble
pour vous dire quelque chose qui concerne la rgion dAndhra, particulirement en ce qui
concerne lorganisation Samithis l-bas. Car, avant que vous commenciez la tche de
linstauration et du fonctionnement, vous devez tre conscient du pourquoi et de la
raison, plus que le comment et quand ! Il y a des milliers dinstitutions tablis dans ce
pays, conus pour lever, instruire et former des membres dans divers champs de la vie.
Ils sont ns, ils vivent bien ou malade, pendant quelque temps ; et ils diminuent et
disparaissent. La mortalit infantile est la plus haute parmi de tels institutions, parce quil
y a seulement de lenthousiasme au commencement et rien pour les soutenir.
Lobjet unique du Sathya Sai Seva Samithis, le souffle mme sur lequel cela prospre, est
la conscience de lunit, de tous en tant quUn. Mais la politique de la prolifration
attaque le Samithis aussi et dix hommes se dveloppent en onze institution. Comme dans
la politique, ici aussi, il y a discorde, concurrence, rclamer le pouvoir et lautorit,
lavidit pour la direction lve la tte. Les gens ne peuvent pas rsister linfection de
latmosphre des lections et des parties. De telles tactique et tendances ne sadapteront
pas dans ces associations daspirants vers le but de lunit spirituelle.
Priez pour la guidance et vous serez instruit
Les Sathya Sai Seva Samithis sont construits sur lamour. Ils prosprent de lamour ; ils
se rpandent dans lamour. Aucune autre motion ou attitude a sa place l-dedans. La
Divinit est laimant ; lhumanit est le fer. Lamour est la force qui les runit. Nara est
le fer, Narayana est laimant. Bhakti ou lamour est la force qui runit les deux. LAShanti (la non paix) dont lhomme souffre devrait disparatre ; lhomme devrait atteindre
la paix de Prashanti (paix intrieur profonde) ; c'est le but des institutions initis par Moi.
Servez-Moi, servez-vous en tant vrai, affectueux et actif, et en tant des exemples de la
vrit, de lamour et du service aux autres. Certains se plaignent que des units de cette
organisation slvent trop lentement. Pour quun enfant se dveloppe dans la virilit cela
prend beaucoup dannes ; pour quune fleur se transforme en un fruit compltement mur
et de jus doux, cela prend beaucoup de temps. Ayez la patience et une foi ferme.
Ne commencez pas par une exposition et des cris et tombez par la suite, encrass par la
discorde et la faiblesse. Aussi, nimitez pas les autres institutions ou les hommes et
essayez de raliser ce quils ont fait dans leurs places. Linspiration et les canaux par
lesquels cette inspiration peut tre employe, doivent venir de vos propres curs. Essayez

de devenir une Meera par limitation dune tche impossible. Dans Madras, ils ont
inaugur le Nagara Samkirthan (chur de dvotion mobile) en sortant sur une longueur
dun mille, en cortge domnibus remplis de dvots chantant en chur, qui est pass dans
les rues sur une longueur de trente-cinq milles ! Comment une telle chose peut-elle tre
faite dans votre place ? Je peux vous inspirer linaugurer dune autre manire dans votre
place ; priez pour la guidance et vous serez instruit. Je dois vous conseiller de commencer
silencieusement et gentiment !
Le Nagara Samkirthana purifie latmosphre
Je cherche la qualit de leffort spirituel, pas la quantit. Je pntre dans le cur et
examine le motif qui a incit, lmotion qui a recommand, le sentiment qui a form
leffort. La famille peut chanter la gloire de Dieu et aller autour de quelques maisons dans
la mme rue ; cest louable en effet. Japprcie la sincrit et limmuabilit, plus que
lattirail et la splendeur. Je ne vous ai pas donn la tche du Nagara Samkirthan comme
un engagement invitable. Jugez les conditions de votre endroit et effectuez-le si vous
pouvez le faire. Le programme donnera la sant et la joie ; vous pouvez vous purifier
aussi bien que les autres et latmosphre que tous respire. Cela peut toucher les curs et
vous faire oublier dans le tressaillement de la joie de vivre lintrieure. Dabord, servez
le Soi ; puis, aidez les autres. C'est la forme la plus leve de dbrouillardise, parce
quelle vous mne Dieu et vous serez un bon exemple aux autres.
Si vos circonstances ne vous permettent pas de participer ce Samkirthana, restez la
maison et chantez seules les chants, dans la caverne silencieuse de votre cur. Ne le
faites pas, selon la mesure tablie, un certain nombre de fois ou tant de chants en une
sance. Le cur ne calcule pas le nombre ; il confre le contentement, qui nest pas
mesurable. Ce contentement peut surgir seulement par la foi. Quand le mental chancelle,
la fidlit est lgre ; lamour disparat ; la discorde commence. Cette maladie affecte les
units, non seulement dans lAndhra Pradesh, mais dans tous les tats.
Les gens qui adorent le mme Dieu, le mme Nom et la mme Forme doivent tre
heureux dans la compagnie des autres, cooprent au programme de chacun. Il ne devrait y
avoir aucune ide de suprieur ou dinfrieur. Les gens brisent la relation et commencent
des units rivales et concurrencent pour la coutume et la clientle, et ignorent lappel
pour lamour et la dvotion. Ils oublient que tous leurs efforts sont pour acqurir la Grce
et la ralisation afin de remplacer lego par Dieu. La distinction que Je ne vois pas entre
un dvot et les autres, pourquoi la voyez-vous et vous vous disputez ? C'est une
confession de votre petite perversit. Je constate que les non activits spirituelles ont
affect les units seulement dans les endroits o les grandes personnes (influentes),
sont entrs dans le Samithis. Les petites personnes continuent, tranquillement et dans
lhumilit.
Le rituel raffin et compliqu nest pas ncessaire
Dans certains endroits, le Puja (culte rituel) est fait par des personnes qui sont payes
pour le travail. Ceci est fait dans certaines maisons galement. Maintenant, comment une

personne peut-elle avoir de la dvotion simplement parce que vous la payez pour une
action ? Je ne demande pas des mantras raffins (un rituel compliqu). Cest suffisant si
vous adorez Dieu dans votre cur, ou Linviter une fois, avec tout votre cur. C'est le
rituel, llaboration a besoin dargent et trane votre Samithis dans le royaume de
lavidit, de la mchancet et de la haine. Le porc est condamn cause de son avidit, le
chien est dnigr pour sa colre. Ainsi, ne glissez pas dans ces maux.
Manu a dit que le partage de votre nourriture avec linvit affam est un grand Yajna
(sacrifice vdique). Vous pouvez tre engag Madorer avec loffrande de fleur pour
limage, cent mille offrandes de fleur est annonces comme un Laksharchana ; mais,
quand vous avez particip loffrande de nourriture ce jour, loignant un homme affam,
votre culte fut strile ! Les ptales de lotus avec lesquelles vous avez ador tournent en
insultes si vos curs sont immuniss contre lagonie dun affam.
Dieu apparatra sous la forme que vous aspirez
Il y avait un Sadhaka (aspirant spirituel) par le pass qui a appel Krishna par divers
noms, chaque description dune certaine facette de sa magnificence. Il a pri, Venez du
troupeau de vaches que vous gardez ; venez moi pour juste un instant et tancher ma
soif. Il aspirait cela sous un arbre, versant des larmes dangoisse, quand un vieux fakir
est venu lui ; le Sadhaka lui a ouvert son cur et a pri pour que ses bndictions
ralisent son dsir le plus affectueux. Mais le fakir lui a dit, Dieu est au-del de toutes
les formes ; Il ne peut pas tre limit par une forme. Il est tout ceci et plus. Comment
peut-il apparatre devant vous sous la forme que vous aspirez ? Ceci a intensifi
langoisse du chercheur, et il a implor plus sincrement pour la vision quil stait fix
dans son mental. Qui peut parler de Dieu comme seulement ceci et pas cela ? Personne ne
peut limiter Sa libert. Est-il attach par ce que le fakir pense de Lui ? Il a assum la
forme voulue et lui a donn lextase quil a mrite. Gardez cela lesprit quand vous
avez lenvie de dcrier les autres pour leur foi dans dautres formes et noms.
Il y avait un Pandit qui a offert denseigner un tudiant les quatre grands principes de
Sathya, Dharma, Shanti et Prema (vrit, action juste, paix et amour). Le premier jour, il
a expos le Sathya (vrit) et dit, Je vous enseignerai ce quest le Dharma, demain !
Le jour suivant, llve ne sest pas prsent ! Le professeur est all sa recherche et la
retrouv et rprimand. Il a rpondu, Je pratique Sathyam (la vrit) ; J'apprendrai la
deuxime leon seulement aprs que jaurais matris la premire. Cest en effet un
vritable dvot. Plongez dans les profondeurs ; vous obtiendrez les perles. La personne
qui ne plonge pas obtient de la mousse ; la personne qui plonge, obtient la vrit.
Plongez, apprenez et exprimentez ; alors, vous avez lautorit mener et guider, pas
autrement.
Prashanti Nilayam

LE PRCIEUX YAJNA
2 octobre 1968

Vous avez reu durant ces derniers dix jours une haute nourriture spirituelle qui vous a
rempli de force et de vigueur. Je vous parlerai donc au sujet des manires par lesquelles
cette force et cette vigueur doivent tre utilises pour les buts les plus levs de la vie.
Quand vous connaissez la manire ; leffort devient plus efficace. Lerrance sera
abandonne. La vie deviendra plus valable. Quand La reine Kaikeyi a persuad son mari
daccepter ses deux demandes le couronnement de son fils Bharata comme Prince
hritier et lenvoi du lgitime Rama en exil pendant quatorze annes - Lakshmana, un
autre frre de Rama et de Bharata, na pas approuv cela docilement. Il a argument que
lhomme doit rencontrer chaque petite crise avec courage et indpendance, et quil ne
devrait pas cder lenvie, aux machinations de lintrigue. Il a revendiqu que sa flche
peut viter nimporte quelle crise !
Mais la flche est une arme infrieure, mme une arme ngligeable, en comparaison avec
lefficacit de lamour. Rama la entendu calmement et lui a conseill de renoncer ce
Karma prcipit (action) ; Le Dharma (laction juste) doit guider le Karma, il a dit.
Alors, seul cela peut tre prcieux et peut russir. Kausalya, la mre de Rama, sest
rconcilie de la tournure des vnements soudaines ; elle a bni son fils quand il est parti
comme ermite dans la jungle, Que le Dharma que vous reprsentez vous garder. Ce
Dharma est exprim comme lamour, lamour envers lhomme, le sous homme, le
surhomme, lanimal, loiseau et la bte.
La conduite dun Yajna est lactivit la plus prcieuse
Larbre de la noix de coco prospre mieux sur la cte de la mer ; larbre de BrahmaThathwa se dveloppe mieux sur le sol de Prema (lamour). La rgion du cur doit tre
transforme en rgion de compassion. La caractristique originale de lhomme est Prema
; sa nature est Prema, son souffle est Prema. Le brouillard du dsir cre un nuage
Prema et le dforme. Comme le chien qui voit son image dans le canal (eau) comme
tant un autre chien et commence japper, lhomme aussi commence japper sa propre
image (lhomme, son semblable) qui nest autre que limage de Brahman, tout comme la
sienne. Sparer limage de soi-mme est la base de la conscience. Fixez votre attention
sur lidentit, non pas la diffrence. Cest la route la paix.
tudiez la vrit aussi loin que votre intellect vous mne ; vous arriverez au principe de
lamour. Yaajnavalkya a t interrog par Janaka au sujet de la base de toute activit ; il a
rpondu, Cest la lumire. Quand le soleil se couche, la lune projette de la lumire ;
quand il ny a aucun soleil ou lune, loreille est le guide ; derrire loreille il y a le
mental, derrire le mental cest lAtma (lme Suprme), qui est une tincelle du
Suprme. Loffre finale dans le feu sacrificatoire que vous voyez sappelle Purnahuthi (la
pleine offrande). Cest quand la flamme slve trs haute et que lobscurit est

entirement dtruit. Abandonnez tous ce que vous avez - tous ce que vous avez jusquici
pens quil y a de la valeur - dans le feu sacr. Voyez-le tre rduit en cendres devant vos
yeux ; regardez-le sans trembler, comme Janaka a vue, quand Mithila fut embrase. C'est
un appel pour tout ddier ce que vous valuez maintenant comme valable et souhaitable
au but Divin. Le Yajna (le feu sacrificatoire) est un sacrifice symbolique, des deux, la
richesse terrestre et laspiration du ciel. Cest lactivit la plus prcieuse la ddicace et
labandon. Les gens voient seulement le rituel extrieur, pas la signification intrieure ;
ainsi, ils se concentrent sur la splendeur extrieure et exagrent laspect exhibitionniste
au moyen dapparat concurrentiel !
Les bonnes penses alimentent les racines de la vertu et de lamour
Le Yajna est une occasion pour fixer le mental sur un mantra, c'est--dire, sur une
formule ou un son symbolique qui sauve (thra) quand on mdit dessus (manana). Le
pote s'appelle le Mantra Dhrashta (celui qui voit les mantras, par sa perspicacit
mystique, celui qui dcouvre la clef secrte de la paix intrieure). Leffet de lexpression
et de la glorification de ce son symbolique de lternel Absolu est senti partout dans le
monde. Ainsi il produit le Loka-kalyaana (paix et prosprit partout dans le monde). Les
bonnes penses ont une manire de purifier et de nettoyer, dalimenter les racines de la
vertu et de lamour. Pour juger des choses consacr Dieu, Dieu seul est comptent.
Jaime les Yajnas ; Je dirige comment le Yajna doit tre fait. Vous navez aucune autorit
juger parce que vous navez aucune connaissance. Vous navez pas la matrise de la
science des Yajnas et des mantras.
Tout est Brahman ; les mantras du Yajna Le reprsentent de diverses manires ; ils
dclarent que toute la cration est Brahman ; ce nest pas quelque chose de diffrente et
de distincte. Vous devriez vnrer la nature comme Brahman ; Sarvam Brahma-mayam
(toute cette nature est imprgne de Brahman, cest Brahman, cest Brahman immanent.)
Cest pour traiter la vision qui pervertit la nature comme tant non Brahman que ce
Yajna fut ordonn. Vous devez jeter dans le feu la vision limite et gagner en change
une vision plus grande. Le Yajna est une Sadhana (exercice spirituel) dans le sacrifice et
labandon.
Surmontez la tendance dinfliger le poison
Transmuer lhumanit dans la Divinit est la tche donne lhomme ; sa pense, sa
parole et son action sont les instruments pour ce destin invitable. Par une pratique
ininterrompue, ceci doit tre ralis. Le prtre dans le temple doit sonner la cloche avec
la main gauche et faire tourner la flamme du camphre avec sa main droite - un exercice
manuel de coordination qui vient seulement avec la pratique. Un nouveau prtre ondulera
les deux mains ou secouera le plat de camphre ! Vemana a dit que tandis que le serpent a
du poison dans ses crocs et le scorpion a du poison dans sa queue, lhomme est capable
dinfliger le poison par sa langue, son il, sa main et le mental. Il doit surmonter cette
tendance acquise et se rappeler quil est Amrithasya puthra (lenfant de l'immortalit) qui
confre le doux nectar, non pas le traitement du poison de la mort.

Au moyen de la Sadhana, ce but peut tre ralis. Croyez que vous tes lAtma pur
imprissable. Alors, aucun profit ou perte ne peut vous affecter ; aucun sens
dhumiliation ou de dsespoir ne peut vous tourmenter. Les hommes seulement avec des
faibles bases peuvent redouter ces derniers. Les hommes forts les envoient au loin, sans
regret. Quand les sens sont domins, lquanimit est un rve. Soyez leur matre ; vous
pouvez tre vous-mme calme et libre.
Prashanti Nilayam

CELA EST PLUS, CECI EST MOINS

24 octobre 1968

Cest en effet un jour de bonne chance pour vous ; car, les annes dun dsir intense que
vous avez passes pour tre tmoin de ce jour ont enfin port ses fruits. Mme
aujourd'hui vous avez attendu longtemps, ici, afin de gagner la bonne chance du Darshan
(vision) de lidal de votre cur. Vous avez entrepris de grandes difficults pour vous
rendre ici et pour obtenir ce Darshan. Et ainsi, Je dsire que vous coutiez le conseil que
Je donne et essayez dobtenir lAnanda maximum en le mettant en pratique
quotidiennement. Vous devez garder comme des pierres prcieuses les conseils et les
guidance, et les mettre dans la chambre forte de vos curs, ralisant leurs valeurs inns.
Aprs avoir joint ce rassemblement levant de milliers de chercheurs aspirants, cet
assemble dhommes et de femmes, de jeunes et de vieux, tous dsireux de se nettoyer et
de devenir la digne destin Divine de lhomme, vous devez tre dtermins dcouvrir le
Divin en vous et de remplir vos moments avec sa contemplation.
Lexprience dune seule vie doit tre suffisante pour vous prouver quil n'y a aucune joie
pure non jointe la peine, cette peine et cette joie sont de courte dure et toutes les deux
dpendent du mental et de son contrle. Vous ne requrez pas lexprience dune srie de
vies pour saisir ce fait manifest. Ce monde vous maintient dans lattachement ; cest une
prison dont vous devez vous librer ; vous ne devriez pas planifier dy revenir plusieurs
reprises.
Les moyens de dgagement permanent sont la Sadhana (leffort spirituel), le sathkarma
(les bonnes actions), la Bhakti (la dvotion), lupasana (le culte). Tous ceux-ci vous
aident rduire ce que vous voulez, par le raccourcissement de vos souhaits, par
lenseignement du dtachement des plaisirs sensoriels. Ce sont les dispositifs
daccrochage qui vous lie au corps et aux sens, aux motions qui vous limitent, telles
lavidit et la haine, laveuglement de la passion de colre et de la convoitise. vadezvous delles et vous aurez la paix durable.
Le vrai renoncement favorise le progrs spirituel
Lil qui moins deux pouces de long peut voir des millions de milles dans lespace,
mais est incapable de se voir ! Lhomme est aussi souponneux et aussi faible que lil.
Il peut analyser les motifs des autres, compter les dfauts des autres, dcrire les
qualifications et les capacits, mais il est impuissant analyser ses sentiments et ses
motions ; il est peu dispos dcouvrir ses propres dfauts ; il ne peut pas valuer sa
comptence inne et raliser sa ralit intrieure ! Mais le pouvoir peut tre acquis si
vous gardez la compagnie avec les Sadhakas (aspirants pour le progrs spirituel), pas
autrement.

Par Anga (les membres), vous cultivez le Sanga (la compagnie). Au moyen de
lutilisation approprie du corps avec ses membres et ses sens, vous vous permettez dtre
au milieu de personnes dvotes et ddies. travers le Sanga, vous devenez Jangam
(dtach). Cette association enlve lattachement aux choses matrielles et vous devenez
un type de personne, de mendiant errant, un Jangam non enracin aucun endroit ou
statut ou niveau de vie ou famille ou groupe de parents. Par le Jangam vous dcouvrez le
lingam (la forme subtile de Dieu). Cette vie de vrai renoncement favorise le progrs
spirituel une telle ampleur que vous ralisez le sans forme, le sans attribut, labsolu,
symbolis par le linga. Vous cherchez Dieu dans les temples et vous allumez des lampes,
pour Le voir plus clairement ; apprenez Le voir dans vos propres curs, dans le cur de
tous les tres. Maintenant Il nest pas visible, cause de lpais nuage de poussire de
lignorance et de lgosme. La vache ignore le lait sain quelle donne de son pis ; elle
meurt denvie de leau dans laquelle le riz a t lav !
Lenvie et la mchancet forcent lhomme prendre la mauvaise route
Le rocher sur la colline sur lequel une partie fut explose, pour dcouper une idole pour
le temple, dite lidole, That Thwam Asi (Tu es Cela, Vous et Moi tes le mme) ; cela et
ceci sont une seule substance. Oui ; dune seule substance, - mais, quelle diffrence ? Le
marteau et le burin ont fait de cela une chose de beaut et de joie pour toujours, une
inspiration pour rendre la vie belle et sainte. Vous aussi devez vous soumettre au marteau
de la discipline et au burin de la douleur et du plaisir, de sorte que vous deveniez Divin.
La plus grande cause dobscurit dans le monde est aujourd'hui lenvie. Quand on est
heureux et satisfaits, les autres lenvient et tchent de ruiner sa paix du mental. Quand
quelquun est acclam comme grand, la mchancet fait bouger les autres inventer la
calomnie, afin de ternir sa rputation. C'est la manire du monde. C'est la tragdie de
lignorance et de lgosme - cela force l'homme prendre la mauvaise route et de
souffrir de la calamit. Prenez la bonne route ; soyez heureux et rendez les autres
heureux. Alors, votre nom durera mme aprs que le corps se soit dsagrg.
Mme lorsque lampoule est enleve, le support de lampoule vous donnera un choc, si
vous entrez en contact avec le raccordement. Alors aussi, mme lorsque le corps est parti,
si la bonne rputation est l, elle restera dans lhistoire et fournira linspiration. Les
tudiants doivent bien tudier et gagner de bons points, par leurs efforts sincres ; il est
inutile de menacer les professeurs en les forant de vous donner des points de grce et
dtre promu. Vous ne devriez pas tirer vos mains, comme un mendiant, devant
personne. C'est une honte de faire ainsi.
Essayez de nettoyer votre mental par le repentir
Un autre point que Je souhaite souligner ici. Jai voyag dans le Karnataka dans le cinq
ou six derniers jours. Des milliers de personnes ont assist aux runions, et se sont tenues
sur le bord des routes. Au cur de chacun de ces derniers, la Bhakti (dvotion) et
ladoration sincre de Dieu ont jailli vers le haut. Mais, la Bhakti pour tre efficace doit
tre rgle par lautodiscipline ; elle ne devrait pas se dvelopper de toutes les manires

et tre non entretenue. Vous vous prcipitez en avant pour toucher Mes pieds ou pour
vous prosterner devant Moi, ignorant les enfants, les personnes ges et les malades, sur
qui vous tombez quand vous vous pressez en avant, vers Moi. Noubliez pas Sai dans ces
personnes quand vous vous prcipitez en avant vers ce Sai !
Le mrite de toutes les difficults que vous avez subi pour voir et entendre ce Sai est
aussi bon que rien quand vous infligez de la douleur sur le Sai qui rside en eux. Cela est
plus et ceci est moins, sajoutent zro ! Dans votre frnsie doffrir lhommage, vous ne
devriez pas oublier les autres qui ont attendu longtemps cette chance. Vous devez fournir
la facilit pour leur Darshan, au lieu de sauter en avant pour tre dans une position
avantageuse, pour tomber aux pieds.
Lenvie de vnrer et dadorer est naturelle ; ce qui devrait tre vrifi est cette
ngligence du dsir des autres. Cultivez lamour, la tolrance, le respect pour le droit des
autres.
Je suis seul sur cette estrade ; vous tes des milliers devant Moi. Quest-ce qui vous a
amen tous ici, en ce grand nombre, de vos maisons et villages cet endroit ? C'est
lamour que vous avez pour Moi, et lamour que Jai pour vous. La raison de votre
prsence nest daucune force ou dautorit ou de tentation de gagner un bnfice ou un
gain matriel. Pensez aux choses que Je vous ai dit, de Mon amour, et essayez de nettoyer
votre mental par le repentir des erreurs faites ou la contemplation, et par une rsolution
ferme de rformer vos vies nouveau, selon le Plan Divin, par lequel chacune peut se
rvler entirement Divine.
Belgaum

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21 novembre 1968

C'est une source de joie que les responsables des organismes Sathya Sai de lAndhra
Pradesh se sont rencontrs de nouveau ici cette anne, qui est convenablement appele
Keelaka. (Le nom de lanne dans le cycle Hindou de soixante ans). Cest un signe que
vous avez un grand futur, en ce qui concerne ce service. Keelakam signifie lessieu dun
axe, un pilier, une colonne. Le travail que vous effectuez sera rendu plus fort et plus
stable cause des rsolutions que vous avez faites pendant ces jours, cest galement le
mois de Marga-shira. Le shira (tte) ou buddhi (la raison, lintelligence) est le Marga (le
chemin) cest la leon. Pour atteindre le Shiva, shira (la tte) est le Marga. Pour
atteindre le Seigneur, lintelligence, la discrimination entre le faux et le vrai, le transitoire
et lternel, lirrel et le vrai, cela est vraiment essentiel. Cest pourquoi on enseigne la
Gayatri aux garons alors quils sont toujours dans leur ge tendre, parce que cela fait
appel lintelligence qui remplit lUnivers, qui illumine la lampe du petit enfant et lui
permet demployer cette intelligence de manire de plus en plus utile pour sa libration
des liens des sens. Aujourd'hui cest galement le premier jour de la quinzaine de la
nouvelle lune - quand aprs une nuit dobscurit totale, les premiers rayons de la lune
tombent sur la terre.
Tous les travaux sont orients pour purifier votre cur
Afin de concentrer votre attention sur quelques problmes majeurs et conserver le temps,
Je place devant vous quatre sujets de discussion cette confrence. Je veux cela, juste
aprs la fin de cette session, vous devriez rencontrer le sage du district et forger un
rapport commun sur ces points et Me les soumettre, avant midi. Le premier est : Les
devoirs et les responsabilits des prsidents ou responsables des organismes. Le second :
les devoirs et les responsabilits du prsident du district. Le troisime : Le problme de
recueillir des fonds. Le quatrime : la venue de la prochaine session de la Confrence
Mondiale des Organismes Sathya Sai et de la prochaine Confrence de lInde.
Jestime que les organismes fonctionneront bien, une fois que le prsident de chaque
unit assumera le leadership et le prsident de district qui vous fournit les conseils et
linspiration sera conscient des devoirs et responsabilits de tous et quand lobstacle
crucial des fonds sera surmont.
Je dois dire simplement que quatre-vingt-dix pour cent des gens parmi vous nont pas
clairement visualis le but pour lequel Jai permis de former ces organismes. Ce nest pas
pour donner certaines personnes des places dautorit ou de pouvoir, ou davoir une
renomme et de la publicit pour Moi. Cest de construire sur la terre la Paternit de Dieu
et la Fraternit des hommes sur des bases fortes. Ceci doit tre clairement saisi par vous
tous. Vous ntes pas engag dans le service social par ces organismes ; vous tes
engags dans votre propre service. Tous les articles de travail ont comme but douvrir

votre cur et de le purifier. C'est lappel des sages de cette terre et tous les critures
saintes et des textes.
Mme Dieu est connu et ador par ses travaux
Un fleuve doit tre form pour couler entre des rives fortes, ou bien il srodera et minera
les villes sur ses rives. Une voiture exige un conducteur qualifi pour utiliser sa vitesse
des buts salutaires. C'est la raison pour laquelle nous avons des rgles et des rglements
pour limiter le dvergondage et lorgueil, pour apporter des exercices dans le contrle de
soi et lhumilit. Quand vous choisissez les responsables, considrez profondment leur
forme physique pour la tche ; quand une fois qu'ils sont installs, ne les blmez pas et ne
les critiquez pas. Ne travaillez pas contre eux. Cooprez avec eux de tout cur et
encouragez-les donner tous leurs talents et leurs enthousiasmes aux organismes. Le
flau de tous les organismes dans ce pays est la tendance la mfiance et de vouloir
dtrner des personnes mmes si vous les avez mis des places de responsabilit. Le
pouvoir et lautorit se rassemble dans une personne par le travail, non par des paroles et
des professions. Mme Dieu est connu et ador par ses travaux.
Rappelez-vous que chaque personne a trois sources de pouvoir en lui, en tant quindividu,
comme enfant ou membre de Dieu et comme sanctuaire o lAtma est install. Vous
devez avoir lu quune fois Hanuman a dit Rama, Quand je sens que je suis ce corps,
vous tes mon Seigneur ; quand je sens que je suis le Jiva (lme individuelle), je sais que
je suis la rflexion et Vous, loriginal ; quand je sais que je suis lAtma, je sais que je suis
Vous et Vous tes moi.
Soyez toujours dans la conscience que vous ntes que lombre de Dieu, Son image.
Alors, aucun mal ne peut vous entraver. Dieu marche le long de la route royale de la
vrit ; lombre tenant Lui par les pieds, tombe sur la cavit et la colline, le feu et leau,
la salet et la poussire. Ainsi, si vous vous tenez sur les pieds, vous ne pouvez pas tre
affect, comme ombre, par les hauts et les bas de la vie. Se mlange des Sadhakas
semblables (aspirants spirituels) dans une organisation, cest favoriser cette attitude du
renoncement et de la ddicace, non pas pour crer plus de chances de discorde. Vous
devez passer par ces organismes pour Me partager, ce qui est le trsor de tous, et pour
obtenir au maximum la paix et la joie que Je suis venu dverser.
Prashanti Nilayam

LE CUR DE LORGANISATION
21 novembre 1968

Je trouve des rapports et des recommandations qui Me sont prsents par les prsidents
de district, tout comme le rsultat des discussions des reprsentants de chaque district,
que vous avez enregistr de vos propres espoirs, comme des aspirations et des ides qui
vous rendront heureux. Le but principal de toutes les activits dans lesquelles vous tes
maintenant engags et que vous vous engagerez lavenir est, laissez-Moi vous le dire,
pour nettoyer le mental. Vous pouvez remarquer les divers articles dhabillement que
vous apportez au dhobi, le pantalon, le veston sport, la serviette, le dhoti ; mais le but
pour lequel vous lui remettez par et lopration dans lequel il est engag est seulement de
les rendre propres. Alors aussi, que ce soit dans la mditation que vous encouragez, ou le
discours que vous prsentez, ou le Bhajan que vous organisez, ou les vtements que vous
offrez aux pauvres, ou ladoration que vous conduisez, lobjet est seulement pour
nettoyer le mental de toutes traces dgosme, davidit, de haine, de mchancet, de
convoitise et denvie. La seule qualit que vous devez acqurir cause de tout ceci est
lamour mutuel. Cest le signe dun dvot de Sai, dun dvot de toutes les formes de
Dieu.
Les hommes sont ns, ils meurent ; dans lintervalle, ils se dveloppent et se fanent. Le
signe de la croissance est cet amour mutuel, exprim par le Seva (service). Les riches et
les hauts placs ont beaucoup de gens pour les servir. Vous devez servir ceux qui nont
personne pour les servir. Servez ceux qui parviennent vivre par le service des autres. Il
y a des milliers dorganismes travaillant dj avec de tels objectifs, mais quelle est le
besoin spcial dune organisation portant Mon Nom ? Vous devez Me raliser en tout, et
servir tout le monde dans un esprit dadoration et de ddicace.
Lesprit dabandon doit animer chaque acte
Sur une feuille sche, flottant sur les vagues de la mer, une fourmi a dsesprment lutt
pour sy accrocher ; une colombe la remarqu, elle a vol ou dessus et a pris la feuille
dans son bec, elle la transfr sur la terre sche. La fourmi aussi est la Divinit emballe
dans cette gaine infinitsimale. Elle est importante aux yeux de Dieu autant que les
habitants monstrueux de la jungle ou de la mer ; Dieu pse lamour qui vous incite
sauver, la compassion qui vous invite allger la douleur. Les organismes Sathya Sai
doivent prendre le Seva (le service) comme une Sadhana (discipline spirituelle), ils
doivent Me voir comme sarvaantharyaami (le moteur intrieur de tous), et fait le Seva
comme un Puja.
Le prsident de district et le prsident de chaque unit doivent pratiquer la Sadhana. Ils
doivent avoir une foi complte en Dieu, et cette foi doit tre vidente dans chacune de
leurs paroles, penses et actions. Lesprit dabandon doit animer chacune de leurs actes.
Les prsidents doivent lancer de tels articles de travail comme un enthousiasme aux

membres. Si lorganisation doit russir, ils doivent avoir une foi ferme dans le nom et la
forme. Une fois, quand Garuda fut envoy par Krishna pour transporter Hanuman
Dhwaraka, un combat rgulier sest ensuivi parce que Hanuman obissait seulement aux
ordres de Rama ; Krishna a d le calmer en envoyant Garuda de nouveau, avec une
demande de venir et de rencontrer Rama (et non pas Krishna) !
Ne cherchez pas exercer lautorit au-dessus des autres ; cherchez plutt dcouvrir les
chances de leur tre utile. Quand on nglige ses devoirs, les positions dautorit
commencent causer des maux de tte. Soyez un serviteur ; un serviteur de Dieu - puis,
toutes les forces et les joies vous seront donnes. Essayez dtre un matre ; alors, vous
rveillerez lenvie, la haine, la colre et lavidit dans chacun autour de vous. Estimez
que vous tes un instrument dans Sa main ; laissez-Le vous former et vous employer
comme Il le souhaite au meilleur.
Seul Upeksha peut sauver lhomme de la confusion
Je constate quaprs que ces units aient commenc le travail, la cordialit qui rgnait
prcdemment avait disparu ! Les divergences de vues sont exagres, les tempraments
causent des bagarres, et les malentendus et les discordes soulvent leurs ttes. Les
hommes qui taient ensemble se sparent ; Thath et Thwam (cela et ceci), sont identiques
; mais, vous loubliez et vous vous loignez de Ceci. Quand vous approchez les sens,
lesprit est loin ; quand vous approchez lesprit, les sens sont loin. Attachez-vous au
sensoriel et au mondain cest--dire, dvelopper Apeksha - et vous vous liez avec la
chane des gots et des aversions.
Dtachez-vous de lenvie pour la renomme et le confort - c'est--dire, dveloppez
Upeksha - et vous tes libre ! Seul Upeksha peut vous sauver de la confusion et vous
rvler la vrit finale. Lhomme ne doit pas devenir lui-mme un animal ou un ogre. Il
doit se transformer en Dieu. Comme un rocher sculpt par un visionnaire en une idole
avec le charme de Krishna et sa flte, lhomme aussi doit employer chaque coup du
destin comme coup de burin dun artiste.
Jai lu attentivement les rapports que vous Mavez donn sur les points Javais tablis
pour votre considration. Je dois dire que vos suggestions concernant la collecte de fonds
taient uniformment mauvaises. Sur ce point, vous tiez tous dans le mme esprit et cela
ne Me satisfait pas. Largent est fondamentalement Raja Guna (qualit de la passion),
charg de danger et de mal. Comme les abeilles qui collectent et emmagasine le miel
pour les jours futurs, lhomme aussi collectent et emmagasine largent ; mais, hlas, les
abeilles sont fumes et le miel est vol. Je ne suis daccord avec aucune de vos ides de
collecte et demmagasiner largent. Je naime pas votre manire de collecter des fonds,
ou de collecter des donations.
Lattirail coteux est un embarra superflu
Je vous assure que les fonds viendront, si vous priez sincrement, pour chaque digne
cause. Ayez cette foi ; et observer larriv des fonds. Les sages des temps anciens ont

clbr beaucoup de Yajnas, avec aucunes ressources autres que la foi et la sincrit.
Maintenant vous bouger par lorgueil, par linquitude, par le besoin de confiance ; ainsi
vous nacceptez pas Ma suggestion dune bote avec une fente pour quelle soit remplie
secrtement par les membres seulement, un aprs lautre, toute une preuve !
Dailleurs, je dois vous dire que pas beaucoup dargent est ncessaire pour plusieurs des
activits. Aspirez dans votre cur, avec le Nom sur la langue cest assez pour le Bhajan
et le Nagara Samkirthan. Les Gopis (Vachres de Brindavan) ont chant le Nom de Dieu
quand elles barattaient les pots pour obtenir le beurre, tt le matin. Les bracelets sur leurs
poignets ont tint tout le temps, le ronronnement des tiges dans les pots a fourni lair de
fond, et la brise parfume du matin a port le chant dans chaque oreille des voisins.
Vous navez pas besoin de collecter une foule impressionnante (argent) ; vous navez
besoin daucun attirail coteux ; ils sont des embarras superflus.
Ne dpensez pas beaucoup pour les confrenciers et les orateurs. Si certains meurent
denvie dune rcompense montaire ou voient les rceptions, gardez-les une longueur
du bras. Une chaise et une table seront tout fait suffisantes ; les haut-parleurs sont un
luxe pour la plupart de vos runions. Ils sont devenus plus des symboles de statut que des
ncessits. Donnez lexemple aux organismes autour de vous, dans une conomie
soigneuse des ressources et en vitant les dpenses inutiles. Ayez seulement le
rassemblement que vous pouvez vous permettre ; ne les appelez pas tous ensemble, parce
que vous pensez le faire ! Les gens doivent regarder en avant, et ne pas sentir quils sont
trop nombreux.
Donner moindre dimportance largent que pour le travail de Samithi
Les quinze ou les vingt personnes qui constituent un Samithi ou un Sangha doivent
pouvoir unir ensemble, sans agitation ou fanfare, largent qui est de besoin pour toutes
ces activits. Vous ne devez pas attirer personne comme membre du Samithi pour
largent quil peut avoir ; les Gunas sont plus valables que les annas (argent). Vous
navez pas besoin de navoir aucune fonction spciale dans le village, except quand Je le
visite. Vous critiquez les autres qui collectent par des moyens dtourns de vastes
montants dargent pour des rassemblements gigantesques et gaspillent les fonds ainsi
rassembl dans des voies sombres. Vous devriez donc viter de telles erreurs vous-mme.
Soutenez par les moyens de votre amour-propre, lunique distinction que vous avez
maintenant ; vous avez un Matre qui ne demande personne ou ne prend de personne, Il
donne seulement, donne en abondance tous ceux qui demandent. Jentre dans les terres
trangres, parmi des gens trangers, avec le cadeau de lamour. Upeksha est Ma force ;
Je ne fais aucune distinction entre lhomme et lhomme, sur nimporte quels points.
Ainsi, tous Maiment galement. Largent est la cause premire de tous les malentendus
et discordes. Gardez-la larrire-plan ; donnez-lui le moins dimportance. Ayez lamour,
lhumilit, le dtachement et le service comme fonds montaire.

Il y a un canal sous-jacent de lamour qui relie lil et le pied. Quand lil voit une pine
sur le chemin, le pied lcarte, le bien-tre du corps est sauvegard ainsi. Alors aussi, le
prsident du district et le prsident dunit doivent agir comme les yeux, regarder autour
pour les pines et prserver les pieds du mal.
En ce qui concerne la Confrence Mondiale, Je sens quelle doit se tenir seulement une
fois en trois ans. La confrence de lInde est mieux tenue dans le cur de l'organisation,
le Prashanti Nilayam lui-mme.
Prashanti Nilayam

DONNER AU DONATEUR LE CADEAU

23 novembre 1968
Ceci est un pot ; ceci est une chaumire ; ceci est une maison ; ceci est un mur ; ceci est la
jungle ; ceci est une colline ; ceci est la terre ; ceci est un lac ; ceci est le feu ; ceci est le
vent ; ceci est le ciel ; ceci est le faiseur de jour ; ceci est la lumire de la nuit ; ceux-ci
sont les toiles ; ceux-ci sont les plantes ; ceci est linerte, ceci est lessentiel ; ceci est
lui, ceci est la personne ; ceux-ci sont tous distincts de Moi ; ce monde matriel est
diffrent de Moi - ainsi comme tmoin, Je connais tout ceci et remplit chacun du principe
de lexistence sans aide daucun processus disciplinaire, car Je suis au-dessus et au-del
de tout ceci.
Cest un moment propice dans lhistoire de lInde, o vous avez une grande chance de
comprendre les vrits incorpores dans les critures saintes de cette terre et les idaux
qui sont incrusts dont les manires de vivre, qui sont prescrits par les codes proposs ldedans. Afin datteindre le seul le but de la vie humaine, savoir, raliser le Divin et
devenir Divin, lternel sest limit lui-mme et est venu sous cette forme humaine. Il
rvlera les idaux de nouveau et les rtablira parmi tous les hommes. Naturellement, il
est difficile pour ceux qui ne sont pas instruit des critures saintes de saisir le mystre de
cette arrive.
Je peux vous dire que, nanmoins, que tous les cinq lments (lther, lair, le feu, leau
et la terre) ont t cr par la Volont du Suprme. Ils doivent chacun tre employs par
vous avec un soin rvrenciel et une discrimination vigilante. Lutilisation insouciante de
nimporte lequel dentre elles rebondira seulement sur vous avec un grand mal. La nature
extrieure doit tre manipule avec prudence et crainte.
Contrler la langue avec un double soin
Alors aussi, votre nature intrieure, vos instruments internes ! De ces derniers, deux sont
capables du vaste mal ; la langue et le sexe. Puisque le sexe est veill et enflamm par
la nourriture et la boisson consomme, la langue a besoin dune plus grande attention.
Alors que lil, loreille et le nez servent dinstruments pour connatre un dtail
caractristique de la nature, la langue se rend disponible pour deux buts : pour juger du
got et prononcer des mots, symboles de la communication. Vous devez contrler la
langue avec double soin, puisquelle peut vous nuire de deux manires.
Sans le contrle des sens, la Sadhana est inefficace ; cest comme garder de leau dans un
pot qui coule, quand les sens sont pleinement activs. Patanjali (le clbre sage auteur du
Yoga Sutras) a dit que quand la langue est conquise, la victoire est vtre. Quand la langue
implore pour une certaine dlicatesse, elle affirme que vous ne comblez pas ses caprices.
Les moines et les honorables monastiques dans ce pays sont tombs sous la proie de la
langue et ne peuvent pas limiter ses caprices ; ils portent les robes du renoncement, mais
la clameur pour les dlicatesses savoureuses conduit ainsi linstitution du monastre dans

le discrdit. Si vous persistez en vous donnant de la nourriture simple, qui nest pas
savoureuse ou pice, mais amplement soutenante, la langue peut se tortiller pendant
quelques jours, mais elle y fera un bon accueil, sous peu. Cest la manire de la soumettre
et de surmonter les mauvaises consquences dtre votre matre.
Contrlez votre got ; contrlez vos paroles
Puisque la langue galement insiste sur le scandale et le mauvais entretien, vous devez
limiter cette tendance aussi. Parlez peu ; parlez gentiment ; parler seulement quand il y a
une ncessit pressante ; parler seulement ceux qui vous devez parler ; ne criez pas ou
nlevez pas la voix, dans une colre ou une excitation. Un tel contrle amliore la sant
et la paix mentale. Elle mnera lamlioration des relations publiques et sera moins
implique dans des actions et conflits avec les autres. Vous pouvez rire comme rabat joie,
mais il y a assez de compensations pour vous. Elle conservera votre temps et votre
nergie ; vous pouvez utiliser votre nergie intrieure de meilleure fin. Vous pouvez
prendre Mon message spcial danniversaire pour contrler votre got. Contrler votre
parole.
Ce nest quune partie du programme plus grand du contrle des sens. Votre dvotion
Dieu est mieux exprime en ralisant le contrle des sens. Car, les sens se prcipitent vers
le provisoire et le tape l'il ; ainsi, ils encrassent le cur. Je nai besoin de chacun de
vous daucun autre cadeau, dune offrande plus valable que le cur dont Je vous ai dot.
Donnez-Moi ce cur, aussi pur que quand Je vous lai donn, plein du nectar damour
que Je lai rempli.
Ne soyez pas radieux parce que cest le jour o ce corps est devenu manifeste, par la
naissance, il y a quarante-trois ans. La naissance et la mort sont des incidents invitables
dans les carrires des corps physiques. La valeur est juge par ce qui se produit dans
lintervalle. Cest sur cela quon doit tre radieux. Utilisez cette priode pour le progrs
de lesprit.
Il y a trois lignes par lesquelles leffort doit tre dirig : (1) Lexercice spirituel et la
discipline ; (2) La culture du dtachement et, (3) Dveloppez la confiance en son Soi.
Sans ces trois, la vie est un voyage fatiguant et inutile travers les sables. Abandonnez,
renoncez cest la vertu que vous avez besoin pour le progrs spirituel. Ce nest pas la
valeur de la chose abandonne qui compte ; c'est la hauteur de limpulsion derrire lacte.
Estimez que chaque moment est un pas vers Dieu
Tant quon est domin par le plaisir des sens, on ne peut pas dire que sa vie spirituelle a
commenc. Maintenant, beaucoup rclament lexprience de la batitude spirituelle,
mais, peu la gagnent, parce quils se trouvent eux-mmes trop faibles pour rejeter la
clameur des sens ! Une petite enqute indiquera que les sens sont de mauvais matres et
une source trs inefficace de connaissance ; la joie quils apportent est transitoire et
charg de peine. La connaissance seule ne vous dotera pas dune pleine source de joie
dans le cur ; seulement la contemplation de la force et de la majest de Dieu, comme

vue dans lUnivers, peut tre une source infaillible de joie. Pas deux personnes peuvent
tre daccord sur le sujet, soyez leurs frres ou surs, mre ou pre ou fils. Cest
seulement comme plerins sur le chemin de la Divinit que les deux peuvent
chaleureusement tre daccord et cooprer affectueusement.
Vous pouvez tre un plerin mme en vous occupant de vos devoirs quotidiens.
Seulement, vous devez estimer que chacun moment est un pas vers Lui. Faites tout
comme une ddicace Lui, dirig par Lui, le travail comme Son adoration ou comme si
vous serviez Ses enfants. Examinez toutes vos actions, vos paroles, vos penses sur cette
pierre de touche : Est-ce que ceci sera approuv par Dieu ? Est-ce que cela nuit sa
renomme ?
Dans lpope du Ramayana, vous trouvez que le pre (lempereur Dasaratha) est un
passionn de sa chre pouse et envoie son fils Rama dans la fort, en exil, pendant
quatorze annes. Le fils, cependant, est un vrai disciple de la droiture, il exile sa chre
pouse dans la fort, en obissance au chuchotement dune partie de la population. Le
pre tait lesclave de ses sens ; le fils tait le matre. Dieu approuvera ce dernier et
dsapprouvera le premier. Alors aussi, ceux qui nont aucune conception du Seigneur qui
est au-dessus et au-del de toutes les conventions humaines peuvent chicaner sur
certaines des actions de Krishna, mais, ceux qui sont conscients de sa Divinit
comprendront la vraie signification.
Tous les hommes sont des gardiens de troupeaux, tous les animaux sont des vaches
Quand vous vous ddiez la glorification du Seigneur, vous vnrerez le corps, les sens,
lintelligence, la volont et tous les instruments de la connaissance, de laction et le
sentiment comme essentiel pour Son travail. Tandis que dautres sont intoxiqus avec
lorgueil, le Bakhta (dvot) sera intoxiqu avec Prema (lamour dsintress).
Vous avez entendu que quand le garon Divin, gardien de troupeau, a jou sur sa flte,
les hommes, les femmes et les enfants et mme le btail de Brindavan se sont dpchs
vers lui, comme attir par la magie irrsistible de sa musique, la mlodie Divine, qui
calme toutes les vagues troubles que nous appelons la joie et la peine. Ils ont cess le
travail dans lequel ils taient engags ; ils navaient aucune autre pense que la ralisation
de la prsence Divine ; le btail avait cess de manger, les veaux avaient cess de prendre
le lait. Lhistoire de Krishna et des Gopis (filles vachres) a une signification intrieure
profonde. Brindavan nest pas un endroit spcifique sur la carte ; cest lUnivers luimme.
Tous les hommes sont des gardiens de troupeau ; tous les animaux sont des vaches.
Chaque cur est rempli du dsir ardent pour le Seigneur ; la flte est lappel du Seigneur
; le jeu appel Rasakreeda (la danse foltre ; la danse de Krishna dans sa jeunesse avec
les vachres), o le Seigneur Krishna est dcrit comme la danse avec les servantes au
clair de lune - chaque servantes tenait un garon-Krishna dans sa main dans la danse
cest le symbole du dsir et des travaux soutenus par ceux qui visent atteindre Sa
prsence. Le Seigneur manifeste une telle Grce pour que chacun de vous ait le Seigneur

en entier pour lui-mme ; vous navez pas besoin dtre triste par ce que vous ne layez
pas, quand dautres lobtiennent ; ni navoir besoin dtre fier parce que vous lavez et
que personne dautre ne peut lavoir en mme temps ! Le Seigneur est install sur lautel
de votre cur.
Soyez pur et humble comme tout plerin doit tre
Offrez votre Soi entier, votre vie entire, Lui ; alors votre adoration sera transformer et
vous transmutera trs rapidement et compltement, que vous et Lui seront fusionns en
Un. Il pense, sent et agit comme vous le faites ; vous pensez, sentez et agissez comme Il
le fait. Vous serez transform comme une roche est transforme par le sculpteur, en une
idole, mritant le culte des gnrations des hommes sincres. Dans le processus vous
devra soutenir beaucoup de coups de marteau, beaucoup de blessures du burin, parce
quIl est le sculpteur. Ce nest que la libration de la ptrification ! Offrez votre cur au
Seigneur, laissez le reste souffrir la transformation de Ses mains. Ne dfilez pas le temps,
ou le corps physique, ou la chance de cette vie, en lemployant pour de pauvres fins.
Votre plerinage en cet endroit, cette occasion, nest quune partie du long plerinage
sur lequel vous tes entr quand vous tes n, qui peut ne pas finir mme lorsque vous
mourez. Noubliez pas ce fait. Soyez pur, alerte et humble comme tout plerin doit tre.
Gardez prcieusement les bonnes choses que vous voyez et le base vrits que vous
entendez. Employez-les comme appui et une incitation pour les autres tapes du voyage.
Cela natteint aucun objectif si simplement vous reconnaissez que le Seigneur est venu,
mais naspirez pas au bnfice de Sa venue. Dans les ges prcdents, ce qui sappelait le
Krita, le Treta et le Dwapara Yugas (chaque Yuga ou ge tant une longue priode de
cycle ou de temps dans la mythologie Hindoue) les incarnations du Seigneur nont pas t
acceptes comme telles par beaucoup. Mme leurs parents, relations et les camarades ont
hsit les adorer. Seulement quelques sages, qui avaient cultiv la vision intrieure
travers ltude et la Sadhana, ont connu leur ralit.
Maintenez la relation avec cette incarnation ininterrompue
Mais, aujourd'hui dans ce Kali Yuga, alors que les courants de contradiction et de
polmique minent la foi et ladoration, la bonne chance qui vous a amen en tte tte
avec Moi est quelque chose pour vous, vous devez remercier votre mrite gagn par
beaucoup de vies. Ce nest pas une bonne chance ordinaire. Cette incarnation se dplace
avec vous, afin de vous consoler dans votre travail et la peine, de vous encourager et de
vous soigner. Cette relation est quelque chose dunique ; elle doit tre maintenue
ininterrompue, jusqu ce que le but soit atteint.
Les dvots qui sont attachs Moi ont une responsabilit spciale. Le vice-prsident le
Dr Gokak sest rfr dans son discours Ma direction que personne ne doit collecter de
fonds pour nimporte quel effort li Mon Nom. Je veux que vous remplaciez le dsir de
Dhana par le dsir de Dharma. Aspirer au Dharma, pas la richesse. Ne tendez pas votre

main devant lhomme, mais demander au Seigneur, et Il la remplira dun trsor

inestimable. Ayez cette foi et continuez.
Je peux faire mention maintenant dune lettre qui Me fut crite par le Dr K. M. Munshi.
(Grand disciple de Gandhi, un des architectes de l'Inde libre ; lauteur clbre du
Gujarathi, fondateur du Bharathya Vidhya Bhavan, consacr la renaissance des valeurs
permanentes de la Culture Indienne). Il a crit quil est venu, a vu et a conquis.
Naturellement, ce qui cest vraiment produit cest que son amour a fusionn en Moi ; son
Ananda (batitude) a fusionn dans la Mien, et il est heureux au-del de lexpression. Il a
propos dans cette lettre que, tout comme ces quelques jours sont clbrs, partout dans
le monde, comme jours saints, Mon anniversaire doit tre un jour saint partout dans le
monde ; il Ma demand de bnir ce plan afin de rendre ce jour, un jour de
Sathyanarayana Puja, partout dans le monde. Japprcie son attachement et sa dvotion,
mais Je nencourage pas cette adoration de seulement un nom et une forme, et celle aussi,
Mon nom actuel et Ma forme actuelle.
Hissez le drapeau de Prashanti dans vos propres curs
Je nai aucun souhait dattirer des personnes vers Moi, loin du culte de Mes autres noms
et formes. Vous pouvez conclure de ce que vous appelez Mes miracles, que Je les fais
pour attirer et vous attacher Moi, et Moi seul. Ils ne sont pas prvus pour la
dmonstration ou la publicit ; ils sont simplement des preuves spontanes et
concomitantes de la majest Divine. Je suis vous ; vous tes Mien, pour toujours et pour
toujours. Quel besoin il y a dattirer et dimpressionner, pour dmontrer votre amour ou
Ma compassion ? Je suis en vous ; vous tes en Moi. Il ny a aucune distance ou
distinction !
Je hisse maintenant le drapeau de Prashanti sur ce Prashanti Nilayam. Le drapeau est un
signe qui est significatif pour chacun de vous. C'est un rappel de votre devoir envers
vous-mme, et ainsi, quand Je le hisse sur ce btiment, vous devez le hisser dans vos
propres curs. Il vous rappelle de surmonter lenvie des bas dsirs, de la colre et de la
haine quand vos dsirs sont contrecarrs ; il vous exhorte douvrir votre cur de sorte
que vous embrassiez toute lhumanit, toute la vie et toute la cration dans son rayon ; il
vous dirige pour apaiser vos impulsions et pour vous faire mditer calmement sur votre
propre ralit intrieure. Il vous assure cela, quand vous faites ainsi, le lotus de votre
cur fleurira, et de son centre slvera la flamme de vision Divine, qui garantit
Prashanti (la paix infinie).
Je dois galement vous dire au sujet de certaines disciplines prliminaires pratiques,
quand vous tes ici, les trois disciplines du silence, de la propret et de la patience. Dans
le silence vous pouvez entendre la voix de Dieu, pas dans la festivit du bruit. Par la
propret vous gagnez la puret. Par la patience, vous cultivez lamour. Vous tes venu
aujourdhui dans votre propre maison. Cest votre maison, pas la Mienne. Ma maison est
votre cur. Ainsi, nessayez pas de prendre le djeuner ailleurs, mais dans votre maison,
o vous obtenez cette nourriture du jour, consacre par Moi, le Prasad.

POURQUOI JE MINCARNE ?
23 novembre 1968

Je Mincarne d're en re pour protger les hommes vertueux, pour dtruire ceux qui se
complaisent dans le Mal, pour tablir la Moralit et la Vertu sur une assise ferme. A
chaque fois que asanthi (le dsordre) rgne de part le monde, le Seigneur sincarne et
prend forme humaine de faon indiquer lhumanit le chemin de la Paix. De nos jours,
les conflits et la discorde dtruisent la Paix et lUnit tant dans les familles que dans les
coles, tant dans le domaine religieux que social, et toutes les nations sont en crise.
Les saints et les sages ont attendu avec impatience lAvnement du Seigneur, les Sadhus
(sages) ont pri avec ferveur, et Je suis venu. Ma tche principale consiste faire revivre
les Vdas (critures saintes) et protger les fidles, quelle que soit leur religion.
C'est uniquement grce votre vertu, votre matrise de vous-mme, votre dtachement
des choses de ce monde, votre foi et votre constance, que les gens pourront avoir un
aperu de Ma Gloire. Vous ne pourrez vous baptiser Mes fidles que lorsque vous vous
en remettrez Moi avec un abandon total et sans trace dego. Vous pourrez connatre la
batitude, grce lexprience que lAvatar confre. LAvatar se comporte humainement,
pour que les hommes puissent dcouvrir le lien de parent qui les unit la Divinit. Mais
Il atteint galement des niveaux surhumains de faon les stimuler et faire natre en eux
le dsir de s'lever jusqu' leur vritable nature, qui est, en ralit, purement divine. Il
vient sous cette forme pour vous faire prendre conscience de la prsence de la Divinit en
chacun de vous et vous faire raliser que c'est elle qui anime toute la cration.
Les Avatars prcdents, du nom de Rama et de Krishna, furent contraints d'liminer un
ou mme plusieurs individus que l'on pouvait identifier comme ennemis d'un mode de vie
dharmique (moral et empreint de Vertu) de faon rtablir le Dharma (la Vertu). Mais de
nos jours, pas un tre humain nest entirement bon. Qui donc mrite la protection du
Seigneur ? Tous sont souills par la mchancet ou par dautres vices. Qui pourrait bien
survivre, si l'Avatar dcidait dliminer les mchants ? Je suis donc venu avec l'intention
de rectifier le Buddhi (lintellect) en appliquant diffrentes mthodes selon chacun. Je
dois donner des conseils, aider, commander et parfois condamner, ou encore devenir
votre ami, celui qui est toujours prt vous porter secours, de faon vous faire
abandonner vos mauvais penchants et vous ramener ainsi sur le droit chemin jusqu' ce
que vous ayez atteint le but final. Je dois faire dcouvrir aux gens la valeur inestimable
des Vedas et des Sastras et des textes spirituels qui sont l pour indiquer les normes
suivre. Si vous M'acceptez et que vous dites Oui ! Je rpondrai moi aussi : Oui !
Oui ! Oui ! Mais par contre, si vous Me reniez et que vous dites : Non ! , Je ferai
cho : Non ! Venez donc, faites votre propre exprience, examinez les faits et ayez la
Foi. Voil la meilleure faon de vous servir de Moi.

Dans aucun de Mes discours Je ne fais allusion Sai Baba, bien que comme Avatar, Je
porte ce nom. En fait, Je n'apprcie pas le moins du monde que lon fasse des diffrences
entres les diverses apparences du Seigneur, telles que Sai, Rama, Krishna. Jamais non
plus, Je nai dit que l'une de ces incarnations tait suprieure lautre. Continuez donc
rendre hommage la forme de Dieu que vous avez choisie, selon les rites qui vous sont
familiers, et vous vous rendrez compte que vous vous rapprochez de Moi. Car tous les
noms et toutes les formes sont les miennes. Aucun besoin de changer la forme qui vous
sduit le plus pour en adopter une autre aprs M'avoir vu et entendu.
Le moindre pas dans la carrire dun Avatar est prdtermin. Rama est venu pour
alimenter les racines de Sathya (la Vrit) et du Dharma (la loi morale, la Vertu) et
Krishna pour entretenir Shanti (la Paix) et Prema (lAmour). l'poque o nous vivons,
ces quatre qualits sont menaces et cest la raison pour laquelle cet Avatar a fait son
apparition. Le Dharma, qui est all se rfugier avec les asctes au cur de la fort, doit
tre ramen dans les villes et les villages. Quant lanti-Dharma qui rgne dans ces
derniers, il doit tre repouss dans la jungle do il est venu.
Je suis venu pour vous donner la clef du trsor dAnanda (la batitude) et pour vous
enseigner comment faire jaillir cette source qui est en vous, car vous avez tous oubli le
chemin du vrai bonheur. Si vous perdez cette occasion de vous sauver, c'est votre affaire.
La plupart d'entre vous viennent ici pour que Je leur donne bibelots et camelote de toute
sorte, ou bien pour tre guris de leurs maux, ou encore pour obtenir un quelconque
avancement dans leur travail. Mais trs peu viennent pour prendre ce que Je suis venu
donner tous : la Libration elle-mme. Et mme parmi ces personnes, seulement une
poigne suivent la Sadhana (discipline spirituelle) recommande, et arrivent au but.
Jamais votre intelligence humaine ne pourra sonder les voies du Seigneur, et mme une
intelligence brillante ne sera pas mme de le faire. Peut-tre pourrez-vous recevoir
certains bienfaits de Dieu, mais jamais vous ne pourrez Lexpliquer. Toutes les
explications que vous pourriez donner ne sont que pures conjectures pour tenter de
masquer votre ignorance sous de pompeuses expressions. Transformez plutt votre
conduite quotidienne, prouvant ainsi que vous avez vraiment eu de Moi un aperu du
secret qui permet de mener une vie leve. Faites donc preuve de plus de fraternit,
parlez avec plus de douceur et de matrise de soi, accueillez le succs comme lchec
avec plus de calme et de rsignation.
A chaque instant, Je suis conscient du pass, du prsent et du futur de chacun d'entre
vous, et cest pourquoi Je ne me laisse pas mouvoir aussi facilement ! Puisque Je
connais votre pass, ma raction est obligatoirement diffrente de celle laquelle vous
pourriez vous attendre. Si vous souffrez pour une raison ou pour une autre, dites-vous
bien que c'est le rsultat des mauvaises actions que vous avez accomplies dlibrment au
cours de vos existences prcdentes, et Je permets donc que vous enduriez cette
souffrance, vous donnant parfois quelques compensations. Je ne suis la cause ni du
chagrin ni de la joie, car vous tes vous-mmes les artisans de ces deux chanes qui vous
entravent. Je suis Anandaswarupa (l'Incarnation de la Batitude). Alors venez Moi,

prenez une fraction de cette Ananda, contemplez-la et laissez-vous envahir par Shanti (la
Paix).
Les actions que Jaccomplis sont les fondations sur lesquelles J'tablis Mon oeuvre et
J'excute la tche pour laquelle Je suis venu. C'est dans cet esprit que vous devez
interprter les actes miraculeux qui se produisent devant vous. Les fondations dun
barrage requirent de nombreux matriaux. Sans ceux-ci il ne retiendrait pas les eaux
longtemps. Les hommes doivent se servir de l'Incarnation du Seigneur de diffrentes
faons, dans le seul but de s'lever spirituellement.
Le Seigneur n'a aucune intention de se faire de la publicit. Moi Je n'en n'ai pas besoin et
aucun autre Avatar n'en na besoin. Quelle rclame pourriez-vous donc bien faire, et pour
qui ? Pour Moi ? Que savez-vous donc sur Mon compte ? Vous dites une chose
aujourd'hui et en dclarerez une autre demain. Non, votre foi est loin d'tre inbranlable.
Vous Me couvrez de louanges lorsque tout va bien et Me blmez lorsque les choses ne
vont pas comme vous le voudriez. Si vous commencez faire du battage, vous tombez au
niveau de ceux qui se disputent pour amasser des gains tout en dnigrant les autres et en
chantant leurs propres louanges.
Partout o lon talera les richesses et o on les accumulera pour le simple plaisir de
possder, Je serai absent. Je ne vais que l o l'on donne de la valeur la sincrit, la foi
et la soumission la Volont du Seigneur. Seuls les esprits infrieurs se dlecteront
faire de la propagande et se complaire dans leur orgueil. Tout cela n'a rien voir avec
lAvatar, car Il na aucun besoin de rclame.
Mon but est dtablir nouveau le Dharma (la vertu, laction juste) et Mon propos est de
lenseigner et le diffuser partout. Les miracles , comme vous les appelez, ne sont l
que dans ce but. Certains dentre vous font remarquer que Ramakrishna Paramahansa a
dclar que les Siddhis (pouvoirs acquis par la pratique du yoga) sont pour le Sadhaka
(aspirant spirituel) un obstacle sur la voie de la ralisation. Cela est tout fait exact. Ces
pouvoirs reprsentent un danger, car ils risquent dentraner le Sadhaka loin du chemin
spirituel et retarder sa ralisation. Il doit donc rester froid devant de telles manifestations,
savoir que cela ne reprsente quune tape et que ce nest pas le but final. Dautre part, il
risque de succomber la tentation de faire talage de ces pouvoirs, augmentant ainsi son
orgueil. Ceci est le bon conseil dont tout aspirant devrait tenir compte. Mais dans mon
cas, lerreur est justement de Me comparer ce Sadhaka que Ramakrishna voulait aider,
guider et avertir. Les Siddhis en effet relvent de la nature de lAvatar. Ainsi la cration
de choses matrielles, cration qui est spontane et durable, dont le seul but est de
protger et de gratifier les fidles, la prservation et la destruction, ne peuvent-elles
survenir que par le pouvoir du Tout-Puissant et par Son seul pouvoir.
Les cyniques critiquent sans mme savoir de quoi ils parlent. Ils nauront une chance de
Me comprendre que sils se dcident tudier les Sastras (critures saintes) et autres
critures, et s'ils ont le courage de faire leur propre exprience directe. Malheureusement,
votre paresse inne vous empche de vous soumettre la pratique spirituelle ncessaire

qui vous mettrait en mesure de connatre la nature de la Divinit. Il vous faut tout prix
liminer cette fcheuse tendance, sous quelque forme qu'elle se prsente.
Voila Ma vritable mission, et comme vous le voyez, il ne sagit pas seulement
daccomplir des gurisons, de consoler ou de soulager les misres individuelles. Non, Ma
tche est autrement plus importante, et le soulagement que Je peux apporter certain est
pour ainsi dire fortuit, compar aux vritables desseins que Je me suis assign. Ma
mission est donc la protection des Vdas et des Sastras (critures spirituelles) afin den
montrer la valeur tous les peuples. Je russirai, rien ne pourra Marrter ou Me retarder,
car lorsque le Seigneur dcide de faire quelque chose, rien au monde ne peut Len
empcher.
Vous avez probablement entendu certaines personnes prtendre que ce que Je fais nest
en ralit que de vulgaires tours de magie. Mais cest une grosse erreur que dinterprter
la manifestation du pouvoir divin en ces termes. Les magiciens, en effet, font leurs tours
pour gagner leur pain, la clbrit ou la fortune. Tout n'est que supercherie en ce qui les
concerne. Mais dites-vous bien que jamais ce corps physique ne se prtera de telles
activits. Ce corps est n comme concrtisation du dsir qu'a le Seigneur daider
lHumanit, et cette rsolution implique le soutien de Sathya (la Vrit). Le dsir Divin
est toujours un dsir vritable. Souvenez-vous galement qu'il n'y a rien que le Pouvoir
Divin ne puisse accomplir. Il peut transformer la ciel en terre, et inversement. Si vous
mettez cela en doute, vous prouvez tout simplement que vous tes encore trop faibles
pour pouvoir saisir la grandeur mme de lunivers !
Je suis venu pour exposer chacun lessence des Vedas et pour offrir ce don prcieux
qui veut bien laccepter. Je suis venu pour protger le Sanathana Dharma, cest--dire la
sagesse des Anciens et la prserver de la destruction. Ma mission est de rpandre la joie
autour de Moi, et Je suis donc prt venir parmi vous, non pas une, mais deux ou trois
fois, et aussi souvent que vous Me voudrez.
Il y en a beaucoup parmi vous qui, du fait que les gens viennent des quatre coins de
lInde et mme des pays trangers jusqu' Puttaparthi, pensent quil se dverse des
fortunes dans les coffres du Nilayam (nom de lashram de Sathya Sai Baba). Mais
laissez-Moi vous dire la vrit : Je ne prends ni ne reois rien de personne si ce nest
lamour et la dvotion. Cela est la rgle que Je respecte depuis toutes ces annes et les
personnes qui viennent ici Me donnent la richesse de leur foi et le trsor de leur amour,
voil tout.
Beaucoup dentre vous viennent Me voir parce quils ont des problmes de sant
physique ou mentale. Ce ne sont l que des prtextes pour vous attirer jusqu'ici : la raison
vritable de votre venue est de recevoir la Grce et de renforcer votre Foi dans le
Seigneur. Vous devez apprendre accueillir avec joie les soucis de toute sorte, car ils
vous enseignent le respect et lhumilit. Toutes les dceptions actuelles viennent de ce
que les hommes courent aprs ce qui est phmre et futile. Mais malheureusement ce
genre de dsir n'a pas de fin. Une fois que vous tes devenus esclaves de vos sens, ils ne
vous lchent plus jusqu' votre mort, et c'est une soif inextinguible. Je vous appelle

auprs de Moi et vous fais mme parfois don de choses matrielles pour que vous vous
tourniez vers Dieu. Aucun autre Avatar ne stait comport ainsi jusqu maintenant, se
dplaant au milieu des foules, les consolant et les guidant pour les aider slever
spirituellement et fouler le sentier de Sathya, Dharma, Shanti et Prema (la Vrit,
l'Action Juste, la Paix et l'Amour).
Quelle que soit lopinion que les gens se fassent de Mes actions et de Mes gestes, ils
demeureront les mmes. Je ne modifierai ni mes plans en vue du Dharmasthapana
(restauration du Dharma), ni Mes discours, ni Mes gestes, ni Mes dplacements. Cela fait
des annes que Je Men tiens cette dtermination, et Je suis dj pleinement engag
dans cette tche que Je Me propose de mener bien : vous donner la foi et le courage
ncessaires pour suivre le chemin qui mne Prashanti (la Paix Suprme). Je ne
Marrterai pas et Je ne ferai pas un seul pas en arrire.
Mme le plus grand de tous les savants ne peut Me comprendre avec comme seul appui,
sa connaissance scientifique. Je suis toujours empli de joie suprme, et rien ne peut
effacer Mon sourire. C'est la raison pour laquelle Je suis en mesure de vous rendre
heureux et dallger votre fardeau. Je nexulte pas si l'on Me porte aux nues et jamais Je
ne Me dcourage si l'on Me critique ou Minsulte. Trs peu ont ralis le but vritable de
Ma venue en ce monde, mais pourquoi devrais-Je Men inquiter ? Lorsquon parle de
choses qui Me sont innes, pourquoi devrais-Je en tirer gloire ? En ce qui Me concerne,
Je dis toujours : Oui, Oui, Oui ! Si seulement vous vous abandonniez au Seigneur, Il
vous protgerait et vous guiderait. Le Seigneur Lui-mme s'est fait homme dans ce but. Il
dclare devant vous que cest Sa vritable mission sur terre et quIl l'accomplira.
Je connais les doutes qui troublent votre cur et vos aspirations les plus secrtes. Je
ragis devant votre bonheur comme devant votre chagrin, car Je suis en vous. Jhabite ce
temple quest votre cur Vous devez faire en sorte de ne pas perdre contact avec Moi,
car cest seulement lorsque le charbon est en contact avec les braises quil peut devenir
charbon ardent.
Essayez donc de vous rapprocher de Moi, mais par le cur, et vous serez rcompenss,
car vous aussi pourrez acqurir une fraction de cet amour suprme. Cest une grande
chance qui vous est offerte. Soyez certains que vous serez tous librs. Sachez une fois
pour toutes que vous tes sauvs. La plupart des gens hsitent croire que les choses
iront beaucoup mieux dans un futur proche, que la vie sera heureuse et pleine de bonheur,
et que lge dor fera nouveau son apparition. Je vous affirme que ce Dharmaswarupa,
ce corps Divin, nest pas venu en vain et qu'Il russira conjurer la crise qui menace
lhumanit.