GODZILLA MEETS E.T.

Jhon Browe.
(La naturaleza y los atributos de las tablas).
La estructura de la gran tabla y de las tablas. Atributos generales.
La gran tabla se halla dividida en cuatro partes, cada una de las cuales forma 1 tabla elemental. Esta lpida se divide a
su vez en 4 partes, llamados ngulos menores cada uno es un elemento subalterno- del elemento de la tabla. La versin
original de la gran tabla muestra las tablas y los atributos de los ngulos menores tal y como se muestra en la figura 1.
Sin embargo varios aos despus el ngel Raphael proporcion a Kelly la gran tabla revisada en la cual se modific la
ubicacin de las tablas o atalayas en la gran tabla. La figura 2 muestra los cambios. Es importante observar que mientras
las posiciones de las tablas cambiaron, no se hace ninguna mencin a los atributos elementales de los ngulos menores.
Aqu encontramos la primera y ms seria ambigedad del sistema enochiano. El grimorio enochiano de Dee (escrito
despus de que la G. tabla revisada fuera recibida) muestra que el crey que mientras las posiciones de las tablas
haban cambiado los atributos de los ngulos elementales no lo haban hecho. Ellos permanecan tal y como se muestra
en la figura 1.

Figura 1. tabla y ngulo menor segn Dee.

No es posible reestructurar fsicamente los ngulos menores del mismo modo que las atalayas. Varios nombres y sigilos
de los gobernadores de los teres cruzan los lmites entre los ngulos. Cambiando el arreglo destruiran la validez de
parte del sistema, las nicas dos opciones son asumir que los atributos de los ngulos menores permanecen igual o que
sus atributos originales eran equivocados , de este modo habra que modificarlos y emparejarlos de nuevo en funcin de
la nueva estructura. Dee claramente favoreci la primera opcin as las inscripciones de los poderes anglicos siguen el
arreglo ms viejo.
Cuando los magos de la G.D incorporaron la magia enoquiana a su sistema se decantaron por la segunda opcin .El
ngulo menor de fuego se convirti en el ngulo menor de tierra, el agua se convirti en fuego y el ngulo de tierra se
transform en el ngulo de agua, las cualidades divergentes de los 4 elementos hacen de esto un cambio drstico.
desde entonces el uso moderno de las tablillas procede de la practica de la G.D, es posible que desde hace ms de un
siglo los magos hayan hecho un uso incorrecto de las tablillas

Figura 2.Gran tabla revisada (1587)con los atributos de la G.D

Para los ngulos menores.
El problema de hecho es que no importa que juego de atributos se use. El mago consigue al menos resultados parciales
empleando el juego que para el resulta correcto. Por ejemplo invocando al ngel ZIZA como un poder subalterno del
elemento fuego en la tabla de fuego producira una imagen metafrica del fuego, invocando al mismo ngel y
asignndole un poder del sub-elemento agua provocar unos resultados que confirmarn esa asuncin. Incluso es
posible para el mago usar atributos diferentes para el ngel en invocaciones separadas de este modo se obtienen
resultados que se adaptan al uso especifico del momento. Como en gran parte del sistema el uso que constituye la
llamada y la intencionalidad del mago parecen contar ms que, tanto la naturaleza intrnseca de los ngeles como la de
sus oficios.
La opcin de atributos para los ngulos menores debe depender por tanto de consideraciones exteriores al propio
sistema. Si el mago ya ha trabajado anteriormente con la versin de la G.D o si piensa hacerlo extensamente en el
futuro, lo mejor sera seguir sus atributos. Si el mago nunca ha usado ese sistema y no tiene la intencin de hacerlo,
utilizar los atributos originales podra ser una buena opcin, la consistencia y la constancia son necesarias para dotar de
efectividad a la magia. Paradojicamente puede resultar ms productivo utilizar un sistema que puede ser errneo si a
travs de el se han obtenido resultados convincentes que aprender de nuevo un sistema diferente que pueda tener
ventajas cuestionables. Tanto el sistema original como el de la G.D trabajarn con la tcnica del templo enochiano. Los
atributos utilizados en este texto son utilizados arbitrariamente puesto que son ms familiares para el mago moderno.
La G.D asign una serie de atributos para los cuadrados dentro de las tablillas aplicando un complejo y extravagante
sistema de reglas. El experimento sugiere que no se trata de una reflexin fiable de las naturalezas de los cuadrados,
cuando son usados en la visin astral ellos se relacionan con los atributos asignados, de este modo cuando el mago
invoca a los ngeles sin insistir en que muestren sus atributos especficos ellos revelan una naturaleza sustancialmente
diferente. Despus consideraremos los problemas que aparecen en el sistema de la G.D y ofreceremos un sistema
alternativo que alinea ambos y conforma las naturalezas reveladas a travs de la invocacin rehuyendo problemas como
los expuestos anteriormente.
La estructura interna y la formacin de los nombres Divinos:
La estructura de las tablillas se haya bien delineada. No hay ninguna duda en cuanto a que un cuadrado rotulado
pertenezca a una parte especifica de la jerarqua enochiana. Existen sin embargo muchas ambigedades en cuanto a la
formacin de los nombres Divinos y anglicos a travs de esos cuadrados y an ms interrogantes aparecen en cuanto
al uso en las invocaciones. El experimento no puede ayudar a determinar lo correcto o verdadero de su uso. El
enochiano es un genuino idioma mgico, cada palabra no solamente posee un significado, adems invoca una fuerza.
De este modo una combinacin de letras puede agrupar una acumulacin de energas y cada combinacin y variacin
de los nombres Divinos producir un resultado. Incluso nombres creados congregando letras al azar harn que un
ngel acuda con la condicin de que se utilice una de las llamadas. La conveniencia de unos resultados por medio de un
uso particular es diferente, solo a travs del experimento puede obtenerse. El mago debera estudiar las posibles
variaciones legtimas y desarrollarlas metdicamente.

La cruz que separa las tabletas dentro de la Gran tabla es llamada a veces La cruz negra por su colorido en uno de los
diagramas de Dee , Fig.3.A esta cruz se le asigna el elemento Espritu y sirve a dos propsitos: para ligar las atalayas y
para proporcionar un camino de comunicacin y transformacin entre un elemento y el prximo. Los nombres del brazo
vertical son ledos del borde de la mesa hacia dentro, mientras los brazos en el borde horizontal son ledos del centro
hacia fuera. Estos nombres han sido extrados de la Gran tabla y forman una tabla separada llamada Tabla de la unin,
ciertas letras de esta tabla se usan en la formacin de nombres arcanglicos que aparecen en los ngulos menores. La
combinaciones de estos nombres forman los nombres de las tres regiones del ter ZAX.

Si descendemos a lo largo de las jerarquas de las tablas, observamos que alguna de las consideradas
inferiores(Jerarquas ), se atribuyen a poderes que son considerados, como elevados o universales en otros lugares. Las
cruces de los a. Menores son asociadas a las 10 sephirts correspondientes al rbol de la vida, la tradicin cabalstica
nos dice que el rbol nos describe la totalidad del universo a travs, de todos los planos de la existencia, a pesar de esto,
aqu se relega a un poder inferior de gobierno , dentro de cada a. Menor , subordinado a poderes que supuestamente
incluye de un modo intrnseco.
Similarmente la G.D argumenta que los cuadrados de los ngeles Menores se atribuyen en cada a. Menor, a los signos
del zodiaco. En la mayora de otros sistemas los signos representan los lmites con el mundo exterior, la interconexin
entre los mundos manifiestos y los reinos transcendentes. En el rbol de la vida se asignan a los senderos comprendidos
entre las sephirots igualando as el poder, entre los planetas y elementos. Todava aqu ellos conectan con el rango ms
bajo del sistema enochiano.
As que el sistema propuesto por la G.D en cuanto sus atributos, involucra una inversin de la jerarqua entre los poderes
que esta incluye. Los poderes de menor rango, se sitan en las zonas altas , mientras que los ms elevados aparecen
en las zonas inferiores de la tabla. Semejante inversin nos inclina a pensar, que algo debe estar equivocado en este
sistema , a pesar de esto parece haber sido aceptado, aunque con alguna pequea reserva.
Nadie ha pensado que podran crearse sistemas alternativos, que quizs son poco inclusivos , pero que mantienen una
alineacin directa entre la graduacin de los propios poderes enochianos y otros sistemas.
La llave para encontrar un sistema alternativo es comprender donde se hallan los puntos ciegos , de los magos de la
G.D. Ellos tomaron las formas diagramticas ,de las atalayas como si fueran de una importancia primordial. Es decir, en
cada cuadrado de la tabla solo haba un poder que a su vez contara con un atributo, el cual fue fijado visualizando
distintas regiones de las tabletas en las cuales el cuadrado se localizaba. As en el cuadrado de la Gran cruz podra
haber solo un atributo, mientras que los atributos de los cuadrados en las cruces deban ser relacionados de alguna
manera .De un modo similar para las cruces de ngulos menores .Esto limitaba sus opciones muy severamente y daba

lugar a la fabricacin de asociaciones basadas en correspondencias superficiales aunque ms atractivas

numricamente.
Podemos trascender estas limitaciones reconociendo que el poder expresado por un cuadrado no depende de su
posicin en la tabla , en cambio si dependera de la ubicacin de este en el contexto de un nombre Divino en particular.
Un cuadrado que es empleado en mltiples nombres dispondr de diferentes atributos, en funcin del nombre bajo el
cual lo consideremos, esto es aplicable a la naturaleza que subyace a su rango jerrquico.
As donde la G.D permita un atributo , para los cuadrados de la G. Cruz, nosotros podemos trabajar con tres atributos
diferentes dependiendo de si el cuadrado se usa a partir de los 3nombres de Dios, Rey elemental o seniors. Dentro de
las cruces que se hallan en los ngulos menores las atribuciones de los nombres de 6 y 5 letras, pueden ser
considerados separadamente , en lugar de mantenerla como una sola estructura de 10 unidades. Con esta revisin
podemos disear un sistema en el cual la relativa importancia de los poderes correspondientes a las atribuciones, es
congruente con la clasificacin de los nombres a quienes los cuadrados son aplicados.
ATRIBUTOS DE LOS 3 NOMBRES DE DIOS.
Como se explic anteriormente los Nombres de Dios invocan el Poder del Creador, mientras transforman ese poder en
energa compatible con el elemento de una tabla en particular. Ya se ha mostrado como los 12 nombres en su totalidad
se relacionan con el zodiaco el cual a su vez interacta con el Empireo y el mundo manifestado por las tablas .Desde
que los 3 nombres en una tableta dada reflejan el Divino Poder para aquellas jerarquas que se hallan por debajo, parece
razonable que los atributos zodiacales del amplio juego, debieran hallarse reflejados dentro de las letras de una nica
tableta con los nombres Divinos de Dios. De este modo asignamos cada tributo de un cuadrado a uno de los signos
zodiacales ,reflejando en miniatura los atributos Divinos mostrados arriba, para los nombres tomados en su conjunto. El
cuadrado ms a la izquierda se le otorga a piscis, el resto sigue el mismo proceso tal y como se ha mostrado
anteriormente, finalizando en aries hallndose el cuadrado en la parte derecha. De esta manera el domicilio de cada
elemento no solo cuenta con los poderes mayores de su propio nombre triurno, adems se le aade una efectiva toma
de muestras procedentes de los poderes divinos en las estrellas fijas.
REYES ELEMENTALES Y SENIORS.
Generalmente se cree que los Reyes y los seniors corresponden al sol y los planetas respectivamente, sin embargo la
energa y actividad que procesan no reflejan la naturaleza de los planetas tanto de la astrologa como de la cbala
El sol aparece como smbolo de centralidad y de ego , dibujando junto a los planetas las funciones de todos los niveles
del ser, coordinndolos de tal modo que crean una elevada interconexin y sistema homeosttico (tendencia a conservar
estabilidad interna).La intensa interaccin produce un fulgor secundario que a su vez se extiende a lo largo del sistema
y ms all rodeando el aura entera.
El Rey tambin acta concentrando la energa que proviene de los nombres Divinos, ni unifica ni coordina otros poderes
que se hallan en las tablas, tiene ms en comn con la naturaleza de kether, el Primun movile , que con la concepcin
cabalstica del sol o Tiphereth .Si nosotros tomamos los Nombres de Dios como si fueran un circulo que rodean los
mundos manifiestos
Los Reyes elementales ocuparan una posicin en el interior de ese crculo , cada uno en el centro de sus cuartos
respectivos, de este modo si tomamos los poderes de los nombres de Dios y los desplazamos hacia dentro , el Rey
elemental acumula gran parte de ese poder y lo concentra en un punto , as el Rey proyecta esta energa ( an en forma
concentrada) haca las partes de abajo a travs de todas las esferas de los mundos manifiestos.
El Rey no distribuye el poder en la forma de fulgor continuo tal y como hace el sol , sino que lo hace descender en forma
de un intenso haz de luz lser. Esa emisin de luz es un poder conducido y canalizado del que seres diferentes pueden
servirse , mientras convierten el poder genrico de los nombres de Dios en poderes particulares, convenientes a su nivel
y posicin .Estos seres no son controlados en forma alguna por el Rey elemental, cada funcin se rige de acuerdo a su
propio oficio y estrictamente dentro del reino asignado a la jerarquas de las tabletas .Mientras se ha expuesto que las
analogas entre el sistema enoquiano y la cbala son inciertos, los Reyes elementales parecen expresar tanto un poder
arquetpico como atziltico , eso y la volcnica naturaleza de su actividad parece asociarles con la 1 Yod de YHVH.
Los ngeles mencionaron a Dee proporcionaban El conocimiento y juicio en los asuntos humanos, esto es una
valoracin exacta pero necesita ser matizada. Los seniors gobiernan esos niveles del universo enochiano en donde las
actividades primarias , son la autoconciencia y la autodisposicin de los seres. Esto engloba no solo actividades
humanas sino tambin las actividades mgicas y espirituales de los iniciados humanos ,a las que se suman varias
clases elevadas de seres. Puede considerarse a los planetas como las fuerzas dominantes en esas regiones, de este
modo las atribuciones que relacionan los seniors con los planetas resultan apropiadas.
Los seniors toman su fuerza del Rey elemental la difunden y la distribuyen a lo largo de las tablas , actan como
amortiguadores e intermediarios, impidiendo as que el intenso haz canalizado por el Rey queme las estructuras de las
regiones menores o de niveles mundanos. Los seniors tambin actan como colectores y algo as como conductores de
reenvo , absorbiendo el exceso de energa irradiada a lo largo de los diversos espacios en las tablas , a la vez encauzan
esa energa elevndola y hacindola retornar a las regiones atzilticas. En este proceso de contencin y distribucin de

la actividad , expresan una naturaleza brithica , mientras que como grupo responden al elemento agua y a la 1 He del
YHVH.
En el interior de cada atalaya una cruz separa los ngulos menores, llamada la Gran Cruz de la tabla ,una fila y dos
columnas de cuadrados forman esta cruz. La fila es denominada La lnea del Espritu Santo, mientras las columnas de
la izquierda y derecha son llamadas La lnea del Padre y La lnea del hijo, respectivamente. Los nombres de la
columnas no parecen tener una relacin directa con la naturaleza real de la atalaya, la Gran Cruz contiene 3 juegos de
nombres , cada uno de ellos cuenta con un diferente modo de lectura en cuanto a su localizacin y uso.
Los nombres Divinos de 3,4 y 5 letras son formados leyendo la lnea del Espritu Santo de izquierda a derecha as, en la
Tabla de tierra estos nombres son MOR DIAL HCTGA
La funcin de estos nombres es la de llamar al poder del Creador y dirigirlo hacia el mago para de este modo convertir o
filtrar ese poder en una forma compatible con el elemento de la tabla. Este poder es muy rarificado y mientras es
coloreado por el elemento de la tabla no es de por s una fuerza elemental.
El siguiente en importancia por su rango es el Rey elemental, formado a travs de una espiral alrededor del centro de la
cruz 2.La funcin del Rey es concentrar la fuerza invocada a travs de los tres nombres de Dios y transferir esa fuerza
hacia abajo atravesando todos los planos que representan las atalayas. El grimoiro de Dee muestra 2 formas en que
aparecen los Reyes, cada una usa nicamente una de las letras centrales de la cruz, para la tierra sera ICZHIHA o
ICZHIHL, los ngeles indicaron que la primera de estas formas sera usada para invocar fuerzas usadas en propsitos
amistosos o benignos mientras que la segunda lo era para resoluciones de venganza, enojo y castigo. Sin embargo
para uso moderno se han incluido ambas letras en un nombre por ejemplo ICZHIHAL.
Los nombres de los 6 seniors o ancianos son formados leyendo de los dos cuadrados centrales de la cruz hacia el
exterior a lo largo de cada fila o columna .Los ngeles mencionaron que los seniors de la lnea del Espritu Santo podan
tener 6 o7 letras ,la versin de las 7 letras sera usada cuando La ira de Dios fuese incrementada. Dee us
Ambas posibilidades de un modo tpico en sus invocaciones , en la practica moderna se ha utilizado en todo momento la
versin compuesta por 7 letras. De este modo si nos situamos en la tabla de tierra (En el sentido de las agujas del reloj
desde la parte superior izquierda) los nombres seran: ACZINOR, LZINOPO, ALHCTGA, LIIANSA, AHMLICV y
LAIDROM.
Dentro de cada ngulo menor existen tres categoras de nombres derivados de reas especificas Figura 5
Una cruz de 10 cuadrados en el centro de los ngulos menores contiene dos nombres de 5 y 6 letras respectivamente. El
primero proviene de leer el brazo ms largo de la cruz hacia abajo ,inscrito de izquierda a derecha ,sobre el brazo
horizontal de la cruz se crea el segundo. Para el ngulo menor de tierra estos serian ANGPOI y UNNAX. Estos nombres
reflejan en un nivel ms bajo, por as decir las funciones de los 3 nombres de Dios y del Rey elemental con respecto a la
atalaya como un todo. Se dice que el nombre de 6 letras pone en funcionamiento los poderes del ngulo menor creando
una manifestacin generalizada del sub-elemento, el nombre de 5 letras ordena esos poderes para que obedezcan al
mago, concentrndolos y depositndolos bajo su control
Los 4 cuadros que se hallan encima del brazo horizontal de la cruz proporcionan 4 nombres anglicos llamados ngeles
kerbicos o kerubs segn la G.D. Estos nombres se muestran cuando se len de izquierda a derecha tomando la
primera letra a su vez --como la primera letra del nombre de un ngel, por ejemplo en el ngulo menor aire de tierra las
letras BOZA producen 4 kerubs BOZA ,OZAB, ZABO, y ABOZ. Un nombre Divino o un Arcngel gobiernan los ngeles
kerubicos. ,Agregando una letra de la cruz negra al primer kerub se forma el nombre Divino. La formacin correcta del
nombre arcanglico para el gobierno de los kerubs es otra rea de ambigedad. La prctica de Dee era formar el nombre
conectando la letra de la cruz negra en la misma lnea de la Gran tabla como los kerubs en cuestin.
El us la letrae para los kerubs en la fila superior de la tabla,h para aquellos que se hallaban en la 8 fila a para los
de la decimoquinta y p para la 22ava, esto no parece razonable ya que incluye la primera y ltima letra de los nombres
para aire y agua presentes en la cruz negra e ignora los nombres del fuego y de la tierra.
La practica de la G .D consista en usar la primera letra del nombre de la cruz negra correspondiente al elemento de la
tabla del kerub .Se han dado informes de funcionamientos exitosos empleando la letra que se halla en la cspide del
ngulo menor. Yo creo que en este caso el mtodo empleado por la G .D es ms razonable y puede asumirse sin
problemas. Usando el mtodo de la G.D el Arcngel para el ngulo de aire de tierra sera NBOZA.
Cada lnea que se halla por debajo del brazo horizontal de la cruz del ngulo menor nos muestra el nombre de un solo
ngel, ledo de izquierda a derecha y evitando la letra que ocupa la cruz, estos ngeles son llamados subordinados por
la G.D, probablemente por que a diferencia de los Kerubs, ellos son subordinados a los Nombres divinos del ngulo
menor. El sistema de la G.D actualmente asume que existen 16 ngeles sirvientes en el interior de todos los ngulos
menores (Dentro de una tabla), con sus nombres formados de la misma manera que los kerubs ,sin embargo la notas de
Dee no corroboran esta asuncin.
Los nombres dados para el ngulo aire de tierra son:
AIRA, ORMN, RSNI y IZRN.

Formacin de los nombres en los ngulos menores. Fig.5

El uso de varios de los Nombres Divinos an nos presenta otra rea de ambigedad dentro del sistema enoquiano.
Prcticamente cada combinacin posible ha sido utilizada en alguna ocasin y ello ha producido resultados siempre con
la condicin de que los nombres hayan sido antecedidos en su uso por una o varias de las llamadas..Si nosotros
seguimos el grimoiro de Dee observamos las siguientes jerarquas enumeradas en la Tabla 1

Para

Seniors

Angeles Kerubicos

Angeles menores

Invocar

Rey elemental

N. Divino Kerubico

N. Divino de 6 letras

Senior

Angel Kerubico

N. Divino de 5 letras
Angel menor

Tabla 1 Jerarqua del grimoiro de Dee.

Todas las invocaciones son precedidas por una invocacin a Dios, empleando para ello alguno de los nombres triurnos
de Dios que se hallan en las tablas(Segn el caso)
Dee opinaba que solamente la ltima entidad era evocable. Sostena la creencia de que los nombres restantes eran
unicamente nombres de Dios, a los cuales las entidades tenan que responder , pues estas no tenan una existencia
asociada a dichos nombres. Parece claro por tanto que Dee consideraba separados los ngulos menores de la Gran
cruz de la tabla , es decir gozaban de autonoma y por tanto en modo alguno se hallaban bajo la autoridad de los
nombres cruzados .De esto podemos inferir un sistema mediante el cual cada una de las 16 llamadas elementales y subelementales fueron solo utilizadas por si mismas, para su respectivo ngulo menor y las 4 llamadas elementales
sirvieron a un doble uso para invocar a los 6 seniors, de la Atalaya, la 1 y 2 llamada no parecen haber tenido lugar en
estas invocaciones.
La prctica moderna del mago se ha basado en el principio cuanto ms mejor,Gerald Schueler argumenta e insiste en
el hecho de que cada ser perteneciente a un alto nivel en la jerarqua debe ser invocado , antes del ngel cuya presencia
es requerida en el rito. De un modo semejante algunos magos han complementado la llamada del ngulo menor junto a
la 1 y 2 llamada agregando a estas la correspondiente al elemento. Siento que esto es excesivo m propia experiencia
me sita en una zona intermedia de ambos extremos. Los ngulos menores pueden ser tratados como entidades
separadas o bien como un componente que forma parte integral de la estructura de la Tabla. En lo expuesto
anteriormente solo la llamada al ngulo menor se hace necesaria , el resultado se presenta como una expresin ms
pura de la fuerza elemental, en el ltimo caso se hace necesario emplear la llamada del elemento, as como la llamada al
ngulo menor. La elevada naturaleza de un Tabla abarca (Se extiende) a la naturaleza del ngulo menor particularmente.
Por aadidura he encontrado que los nombres que Dee consideraba, solo nombres de poder, tambin producirn la
aparicin de entidades que expondrn la naturaleza de los nombres con los cuales ellas se conectan.
La tabla 2 muestra el uso recomendado de llamadas y nombres para trabajar con el sistema del templo, deseo recordar
que estas recomendaciones son consultivas , el mago debera experimentar cualquier variacin que considere adecuada
y que ms se adapte a su propio mtodo de trabajo.(Esta tabla se halla en los archivos del foro, ya traducida)
Naturaleza y atributos de los nombres divinos.
La magia enochiana dibuja una descripcin nica del universo mgico, las correlaciones entre este sistema y otros
(Como el rbol de la vida) son inciertas .Las correspondencias exactas son inexistentes ,aunque encontramos que en
ciertas reas tambin aparecen una serie de similitudes con otros sistemas. Es mejor tratar de comprender el propio
sistema dentro de sus propias condiciones , que retorcerlo para que de este modo encaje en un sistema que cuenta
con una anatoma propia y por tanto distinta configuracin. La informacin contenida aqu es el fruto de mi propio trabajo
dentro del universo enochiano, en muchos casos esta informacin me fue directamente suministrada por las entidades
invocadas empleando las tcnicas que describo, el anlisis a travs de las exploraciones astrales produjo el resto.
Mientras pienso que el sistema que me propongo describir es muy superior al utilizado por la G.D, no pretendo
adjudicarme en modo alguno la posesin ltima de la verdad en cuanto a ser el poseedor de las atribuciones correctas
en ningn caso. Mi experiencia dice que todas las entidades y poderes involucrados en el universo enoquiano posen
naturalezas muy complejas y cualquier juego de atributos que se muestren solo dibujan una porcin de la realidad, en el
mejor de los casos tales disposiciones revelan nuevos aspectos de las infinitas posibilidades que se ocultan en el interior
del sistema. Estos ejemplos facilitan una alternativa que ha sido acreditada y funciona en la practica adems promete
revelar algunos aspectos nuevos e interesantes del universo enoquiano a todo aquel que genuinamente se adentre en el.
Problemas con el sistema de la G.D.
Los magos de la G.D desarrollaron un sistema elaborado y detallado de atributos, para los cuadrados individuales de las
tablas. Parece obvio que su intento de crear este enfoque era el de reunir toda la erudicin cabalstica con la que
contaban en un solo paquete, as un mago poda tericamente invocar cualquiera de las muchas y dispares fuerzas
sobre las que ellos se instruan, a travs del significado que ofrecan las llamadas y las tablillas. Pero muchas de las

correlaciones entre las tablas y otros sistemas parecen superficiales , formadas en base a las coincidencias de un
nmero sin ninguna consideracin hacia las entidades enochianas, a quienes estos atributos les estaban siendo
aplicados.
La G.D. atribuy los 36 cuadrados de la Gran Cruz de una tabla a los 36 decanatos o divisiones de 10 grados
correspondientes al zodiaco. Esto fracasa en la tarea de armonizar este supuesto, con la naturaleza de los nombres
correspondientes al Rey y a los seniors tal y como aparecen en la contestacin a las invocaciones que utilizando m
metodologa observo.
Incluso a un nivel terico los atributos ofrecidos por la G.D son ilgicos, no parece encontrarse una razn valida
mediante la cual los nombres de Dios deban reflejar los decanatos correspondientes a los 4 signos fijos. En 18 de los 24
cuadrados de los seniors no aparece ningn cuadrado perteneciente a la seal del a tributo planetario correspondiente al
seor, de un modo similar ninguno de los Reyes elementales comprende cuadrados atribuidos al elemento que gobierna.
Asimismo los decanatos del zodiaco se consideran universalmente poderes menores, se estima que sus efectos son tan
pequeos en el campo de la astrologa que los astrlogos generalmente no suelen considerarlos en la mayora de las
interpretaciones, en el tarot los vemos reflejados en los triunfos menores , mientras los signos, los planetas y los
elementos rigen los arcanos mayores, Por qu entonces las jerarquas ms elevadas de las atalayas deben asociarse
a la naturaleza de esos poderes tan pequeos que representan los decanatos?.Aparte de la coincidencia que reflejan los
36 decanatos y los 36 cuadrados de la Gran Cruz no aparecen argumentos razonables para asumir de un modo
convincente dicha afirmacin.
Comenzando con los seniors , la jerarqua de las tablas empieza a sedimentarse de la versin pura de la cosmologa en
las esferas concntricas presentes en la llamadas. La cosmologa concntrica tradicional otorga a cada uno de los
planetas su propia esfera clasificada de elevada a o baja en funcin de su aparente proporcin de movimiento cuando
se distingue desde la tierra .Aunque los seniors se relacionan a los planetas, ellos no posen rangos entre s, de este
modo el poder de cada uno cubre varios planos, nos encontramos con un problema similar en los ngulos menores,
como los poderes tienen la misma ocupacin en diferentes .m son esencialmente igual en rango, actuando sobre
diferentes planos.

Fig. 8 Sistema concntrico de la organizacin para los Nombres de la tabla.

Nombre de Dios, Rey elemental, seniors y ngulos menores.

La figura 8 muestra como esta modificacin trabaja para una tabla dentro de la Gran Tabla. Aqu los seniors y los ngulos
menores cubren secciones radiales de sus regiones, en lugar de contar cada uno con su propia esfera alineada .Como
un grupo los seniors podran gobernar varios niveles concntricos.
Antes de considerar los tributos de los cuadrantes debemos considerar las correspondencias entre cada seor y su
planeta. Este es un ejemplo en el que el sistema de la G.D parece funcionar bien , m practica ha confirmado sus
atributos .La ngeles al respecto han considerado que una modificacin conducira los atributos de la G.D en la lnea del
intento del Creador.
Los nombres de los seniors se proyectan hacia el exterior partiendo del centro de la G.Cruz en cada tabla (individual)
empezando con la columna izquierda superior y yendo en el sentido de las agujas del reloj .La G.D los atribuye a Jpiter,
Luna, Venus, Saturno, Mercurio y Marte, los ngeles sugieren que sera oportuno cambiar los atributos para los seniors
que se asignan a la luna y mercurio, situando a mercurio en la columna superior derecha , mientras la luna se situara en
la columna abajo en la parte izquierda .La explicacin para este cambio es que refleja con ms precisin el flujo de
fuerza entre los seniors.

Fig 9 El flujo de fuerza entre los seniors ,el 1 nos muestra las disposiciones de la G.D
El 2 aparece con los cambios realizados.
Si seguimos los planetas de punto a punto en su orden natural (luna, mercurio, venus, marte, Jpiter saturno) Las lneas
de puntos muestran donde tenemos que saltar a travs de un brazo al siguiente y continuar la secuencia .Uno de estos
saltos es corto mientras que el otro es largo , todos los saltos se producen hacia el mismo lado de la cruz , de esta
manera el flujo del conjunto se halla en desequilibrio.
La fig. 9B muestra los atributos modificados y el cambio que por consiguiente sucede en el flujo. Ahora los saltos son
iguales en longitud y equilibrados alrededor de los brazos en la circunferencia , de nuevo yo no se si este cambio es
valido en un sentido absoluto , personalmente lo he probado y parece producir una manifestacin ms intensa y
transparente de los seniors implicados.
La G.D nunca desarroll los atributos especficos de las letras que constituyen los nombres de los seniors, en cambio
confiaban en su sistema de atributos relacionndolos con los decanatos ,tampoco los registros de Dee suministran una
informacin veraz que emplear.
Sin embargo podemos inventar una metodologa razonable y auto -consistente que refleje su condicin equivalente y su
gobernabilidad en varios de los niveles planetarios.

Fig 10.3 Relacin de los seniors en las esferas planetarias.

Considerando que los seniors toman su poder del Rey elemental , podemos asumir que los seniors se mueven de las
esferas exteriores hacia el interior .Asignamos sus nombres a los 6 sectores de la fig. 8 escribiendo las letras del exterior
hacia el centro, dibujando los crculos entre las letras para representar las esferas planetarias , conseguiremos un
diagrama como el mostrado en la fig. 10 .La tableta de tierra es usada en este ejemplo.
As una letra de cada nombre de un seor gobierna una regin particular en 1 esfera planetaria, unidos los 6 seniors
gobiernan una esfera entera a travs de las letras de sus nombres posicionados en ese nivel.
La clasificacin jerrquica de las esferas planetarias mantiene la sucesin tradicional de la cosmologa medieval y la
cbala tradicional.
A travs de esta conexin con los planetas el rbol de la vida se eleva a partir de la posicin microscpica que ocupa en
el sistema de la G.D , as se le confiere un lugar ms en conformidad con su verdadera importancia , tambien podemos
conectar cada letra del nombre de un seor validamente como un sephirot , con la letra de Saturno que simboliza en
todos los nombres los 3 supernos .Los 3 nombres de Dios ,el Rey elemental pueden considerarse unidos para expresar
el poder de la esfera de Chockmah , recordemos que en la cbala Chockmah se asocia con la esfera de las estrellas fijas
, el zodiaco, y parece que sera una conexin apropiada para los 3 nombres. Pero Chockmah tambin es la esfera del
Padre La Voluntad expresada de lo Divino, el poder concentrndose y activndose del Rey elemental ,con su flico
cauce de poder , encajara bin con este aspecto del Sephira , Kether en este sistema no se contempla como un poder
expresado , cuando los ngeles dijeron a Dee que exista una llamada que no le haba sido revelada , ello indicaba que
esa invocacin desencadenara el poder de Dios directamente , el Puro Ser de Dios no se hallaba presente y por lo que
se refiere a la jerarqua de las lpidas Kether permanece invisible , pero como hemos mencionado antes , no debemos
fatigarnos en absoluto para llegar a tales conclusiones . El sistema enoquiano define su propia versin del universo y su
parentesco con el rbol es en todo caso sugerente. Como se ver a continuacin la conexin de las atalayas con el rbol
debe involucrar algunas superposiciones para poner orden entre diferentes escalas de seres.
LOS ANGULOS MENORES.
En los ngulos menores modulamos de los niveles macroscpicos y nos sumergimos en los microscpicos . El modelo
se vuelve ms detallado aqu, debido al amplio numero de nombres implicados. Decimos esto puesto que los niveles
implicados son aquellos que nos resultan ms familiares a nosotros como seres humanos , los eventos ocurren en una
escala que podemos comprender directamente , al mismo tiempo la libertad de accin de los poderes anglicos es
menor que aquellos de los poderes a los cuales nos hemos referido anteriormente, pues las esferas involucradas son

ms pequeas en volumen . Cada ngulo menor incluye el proceso en conjunto por el que la sustancia material se
subordina a la Fuerza Divina , esto conduce a un estado de perfeccin y pureza , como tal pose 2 jerarquas paralelas .
En una de ellas el Espiritu gobierna por encima de la materia , pero permanece separado y distinguible , en la otra se
han fusionado lo espiritual y lo fsico , la propia materia se ha purificado, perfeccionado y transmutado en una expresin
Divina, mientras an retiene el Ser de su naturaleza original. La primera de estas jerarquas contiene los nombres en la
cruz de los 10 cuadrados ( De ahora en adelante la denominaremos la cruz de los ngulos menores) y los ngeles
menores , los 4 ngeles kerubicos y sus correspondientes nombres Divinos forman la 2 de las jerarquas. La fig. 11
muestra las posiciones esfricas de los nombres en esta segunda jerarqua para 1 solo ngulo menor. Los dos
segmentos son en realidad 1 solo, observados a travs de varios procedimientos . Los poderes de estas dos jerarquas
se interpenetran y su combinacin constituye la porcin del ngulo menor en la esfera cosmolgica. Debemos observar
que cada .m refleja el mismo modelo visto en el nivel macroscpico , es decir dos nombres alineados que gobiernan la
regin entera seguida de varios nombres de igual rango, en una posicin de subordinacin , la Fig 12 muestra el modelo
para una tabla entera , de tal manera que la concepcin esfrica de las tablas confirma una de las primeras reglas de la
Magia , Lo que esta abajo es como lo que esta arriba.

Fig. 11 Organizacin esferica de las jerarquas en los a.m.

A mano izquierda los nombres Divinos que se hallan en la cruz junto a los ngeles menores, al otro lado Nombres
Divinos kerubicos y ngeles kerubicos.

Fig. 12 Configuracin completa de una tableta

En la primera de las dos jerarquas de los a.m las cruces pertenecientes de estos, corresponden al sol que gobierna por
encima de los mundos naturales .Por consiguiente corresponden de algn modo con la Vav de YHVH . Los ngeles
menores como la materia sobre la que actan las cruces se enmarcaran en la He final de YHVH.
En la otra jerarqua se han fundido aire y tierra en uno y pasan a estar bajo el dominio y la gobernacin del Espritu
directamente . Los ngeles kerubicos representan la Vav- He de YHVH ambos en los niveles yetzirticos y asiticos
respectivamente. Esto es, mediante la expresin vertical de YHVH en su aplicacin a los planos que representa el rbol
de la vida como una jerarqua alineada.
Al mismo tiempo, los kerubs representan una expresin purificada de los 4 elementos, cuando ellos se manifiestan
dentro de un plano dado ,no existe una clasificacin jerrquica entre ellos. En esta ltima forma los kerubs son en si
mismos una completa representacin de YHVH.
El nombre de Dios kerubico se agrega al ngel k. De una letra que proviene de la Tabla de la unin, ello representa la
transubstanciacin de los elementos en una sustancia Divina, gracias a la suma del espritu YHShVH el Redentor o Hijo
de Dios.
Tanto en la cbala como en el simbolismo astrolgico, el sol aparece como el gran elemento central , mientras contiene
en si mismo todos los poderes, as como aquellas esferas planetarias y completamente elementales. Tambin refleja o
encauza los poderes existentes en el macrocosmos, que a su vez se halla implcito en el microcosmos o en esferas
elementales.
Las cruces de los a.m cuentan con ambas de estas simbologas. Observando la tabla entera podemos ver una
superestructura de 6 seniors, que cuentan con naturalezas planetarias, con las que presiden por encima de los 4 a.m,
este modelo se repite hacia abajo en cada a.m, manteniendo la simetra del sistema . sin embargo mientras el
simbolismo refleja los seniors contra los a.m, las funciones de estos nombres parecen en la practica asemejarse ms
que aquel formado por los Nombres triurnos de Dios y el Rey elemental.
Del Nombre de las 6 letras se ha dicho despierta los poderes de los a.m, en la practica llega a distinguirse que produce
una nube de fuerza sub-elemental generalizada alrededor del mago . Esto es similar a una espiritualizada nube cuasielemental producida por los Nombres de Dios. Del nombre de 5 letras se ha dicho que ordena o controla las fuerzas que
obedecen al mago , en la practica concentran , enfocan y estructuran las fuerzas causando un movimiento circular que
los magos denominan vrtice o torbellino. Esto es algo parecido al movimiento giratorio por el cual el Rey elemental
concentra las fuerzas a un nivel ms elevado , debemos aadir que el nombre de 5 letras nunca logra el mismo grado de
concentracin que el producido por el Rey. Loa atributos de la G.D para las cruces de los a.m admiten que ellos reflejan
la extensin del modelo 6 y 4 de la tabla 6 de los planetas son asignados a los 6 cuadrados ms altos de las cruces (El
planeta saturno es ignorado) mientras cuatro cuadrados permanecen sin atributos planetarios. Hay una cubierta adicional
de simbolismo destinando cada uno de los cuadrados a las sephirots.

Fig.13 Atributos de la G.D para las cruces de los a.m.

Hay problemas con ambos juegos de atributos .La conexin del rbol de la vida parece basada , al igual que los atributos
de los decanatos solamente en una coincidencia fortuita de nmeros y un ansia de condensar smbolos diferentes
Aqu se ha ignorado las evidencias intrnsecas de las estructura interna con la que cuenta el sistema enokiano as como
cualquier referencia al rbol en los escritos de DEE.
Los atributos planetarios parecen ms aceptables pero fallan por dos razones. Primero los atributos son aplicados por
dos nombres Divinos diferentes, de tal manera que se deja parte de un nombre sin atributo, segundo las atribuciones no
reflejan el nivel ms alto de las atalayas que se estn haciendo eco en la cruz de los a.m , con precisin. Saturno tiene
un lugar equivalente entre los seniors pero no se halla entre los planetas empleados en las cruces. Al mismo tiempo se
relega al sol a un solo cuadrado, mientras se destruye la simetra entre las dos jerarquas dentro de los a.m. Un esquema
diferente corregira los problemas con la simbologa planetaria, mientras preserva los aspectos elementales y la funcin
de la cruz, como el smbolo de el sol/Hijo. En esta disposicin el brazo vertical de la cruz de 6 letras es asignado a los
mismos planetas que los seniors, y con los atributos iguales que las letras de estos. Esto es, nosotros asignamos el
cuadrado de la cima a saturno, y los cuadrados restantes toman el atributo de los otros planetas en el orden de la lnea
cabalstica. El sol no es incluido ya que la cruz entera incluye su poder.
El nombre de 6 letras es el poder Divino del padre y de la Madre , desciende al microcosmos a travs de la mediacin
del Hijo/Sol. En las exploraciones que revelaron estos atributos, la simbologa que se expresa en la formula mgica de
AHIHVH, es decir, la fusin unin del macrocosmos AHIH junto al microcosmos YHVH. Esta combinacin de
simbologa impide que los nombres de 6 letras se muestren como un mero duplicado de los seniors en un nivel ms bajo.
Estas formulas as como otras relevantes sern descritas con ms detalle en el prximo capitulo.
El tercer miembro de la secuencia Padre-Madre-Hijo es encarnado o personificado en el nombre de 5 letras que se halla
en las cruces de los a.m. Con todos los planetas ubicados en el nombre de las 6 letras los cuadrados que se hallan en el
brazo horizontal se encuentran libres para recibir aspectos elementales . Los ngeles han combinado la simbologa
elemental Padre-Madre-Hijo dando a este nombre el poder del Hijo Verdadero, denominado en la creencia medieval
IHShVH, Yeheshua, El Salvador. Las letras de ese nombre son atribuidas de izquierda a derecha a Fuego, agua,
Espritu, Aire y tierra.

Fig. 14 nuevos atributos para la cruz de los ngulos menores.

En mis conversaciones con los ngeles , nunca han insistido en emplear un simbolismo cristiano, de hecho a veces
muestran desprecio por las iglesias humanas y sus doctrinas las contemplan como absurdas o poco realistas. Sin
embargo se muestran inexorables en lo concerniente a la conexin entre el nombre de YHShVH y el simbolismo del
Hijo como salvador. Lo que es salvado es la materia en si misma.

El universo argumentan- se halla rodeado de materia oscura , es decir materia que an no ha sido incorporada a la
actividad de un creador , siendo por tanto materia sin redimir. La funcin de este nombre es tomar el impulso divino
representado por el nombre de 6 letras y aplicarlo a la materia sin redimir. De este modo la materia se transporta a un
estado de actividad sobre su estado normal de inmovilidad total y de negatividad, siendo elevada a un nivel donde
puede convertirse a el proceso que ejecutan los llamados ngeles menores. A lo largo de este proceso la materia es
moldeada y convertida en elementales , (La forma ms bsica en magia).
Los ngeles subordinados, actan sobre estos elementales, de algn modo los entrenan y los condicionan a conformar
su actividad al impulso de un poder creador divino. Sus iniciales formas caticas son frecuentes, conformando as sus
naturalezas primarias. Los elementales tienen lugar entonces, dentro de la actividad creativa normal, la que tiene lugar
en este planeta. A travs de este proceso a la larga son llevados a un estado de relativa perfeccin, donde se sitan bajo
el gobierno de los ngeles kerubicos. Los atributos de los ngeles sirvientes se combinan con los nombres Divinos de
5 letras as como con los ngeles kerbicos.
Ahora pasaremos a considerar a estos ltimos. Los ngeles kerubicos expresan una calidad de pureza y estabilidad . Su
expresin siempre permanece igual, no importa el plano o el reino desde el cual acten. Experimentando la energa que
los rodea o que dinamizan en las invocaciones , siento que ellos han transitado un proceso alqumico de purificacin, as
que solo la esencia o el metal perfecto permanece fuera de la masa de la sustancia de la cual son originarios. Son tan
puros en su naturaleza que nada que los toque , puede modificarlos. Como ley natural ellos son la esencia de todos los
objetos manifestados . Las condiciones de constante cambio de el mundo manifiesto no les afecta en absoluto.
Estos seres tienen un rango definitivamente ms grande en accin que los ngeles sirvientes, pues ellos afectan cada
nivel del microcosmos, incluso transcienden los poderes los poderes de las cruces de los a.m, desviando la influencia
solar eficazmente y tratando directamente con el creador. El poder que los gobierna toma su elemento Divino, de la tabla
de la unin completamente fuera del sistema esfrico representado por el resto de las tablas. Esto significa que la
impresin integra del Macrocosmos en las tablas es igualmente circunvalada .Aqu encontramos un paralelismo con la
manera en que la 2 llamada que crea la estructura o aspecto de la sustancia se halla fuera de la sucesin mostrada en
las otras llamadas que crean las cosas y elaboran esa estructura.
La implicacin de esta separacin de los kerubs es que la creacin de la materia, estaba separada de la creacin y del
desarrollo del propio mundo . como se menciona discutiendo sobre las llamadas , una versin moderna de la cosmologa
medieval , requiere que nos fijemos en nuestra esfera de creacin, como siendo una de tantas esferas que existen
dentro del universo .Cada uno de estas esferas, posee su propia composicin y motivo , su estilo de diferente
funcionamiento creativo. Cada una de ellas tiene su primer creador quien define el contexto a desarrollar o a formular
dentro de su esfera .
Los principios de la fsica arguyen que la materia debe expresar las mismas caractersticas y conductas en todas las
partes del universo sin excepcin .Debemos por esto considerar , que la materia fue confeccionada previamente al
proceso de creacin en las diversas regiones esfricas, y fabricada de tal manera que podra ser usada para una
formidable diversidad de aspectos creativos. El primer creador que construy la sustancia que los creadores posteriores
han utilizado en sus trabajos, encarnan ciertos principios especficos aunque flexibles, que incluyen las substancias. Los
kerubs a su vez incluyen esos principios cuando trabajan a travs de los 16 sub-elementos de las tablas.
Aqu volvemos a encontrarnos con el simbolismo cuasi-cristiano por la formula mgica expresada en los ngeles
kerubicos y que es INRI. El mito Cristiano identifica estas letras con la frase Jess de Nazareth Rey de los judos, pero
aqu se ha empleado una representacin de un proceso dinmico a la vez de creativo, el cual se personifica en una
operacin llevada a cabo a travs de los elementos. Este simbolismo ser expuesto con detalle en los siguientes
captulos. Aqu basta decir que las letras corresponden ( De izquierda a derecha) a Aire, Agua, Fuego, Tierra.
Los ngeles denominados sirvientes gobiernan los elementos cuando estos se manifiestan en el mundo natural,
representan los movimientos, cambios y transformaciones de estados que constituyen la actividad que existe
implcitamente en los reinos de la naturaleza. Cada uno de los ngulos menores parece guardar una relacin intima con
cada uno de estos reinos, el Aire se relacionara con los humanos (Considerando a la naturaleza propiamente humana ,
no la espiritual ) El agua a las plantas, la tierra a los reinos minerales y el fuego al mundo animal. Esta misma relacin
continua a lo largo de las tablas, cada Tabla a su propia manera toca todos los reinos y gobierna porciones de las
actividades en ese sentido, ello parece ocurrir tambin en los cuadrados de las tablas, puesto que todas las tablas
parecen mencionar las mismas actividades pero vistas desde diferentes perspectivas, en base a su posicin.
Estos ngeles expresan perfectamente el concepto de mutabilidad, sus expresiones aparentes, experimentan cambios
constantes y su energa pasa de lugar a lugar . Por tanto en ningn rea figuraran siempre los mismos seres, aunque
detrs de su expresin cambiante hay una constancia en la naturaleza de su trabajo. Sera ftil por tanto tratar de listar
cualquier porcin significante de cometidos en cuanto a sus funciones. Las exploraciones revelarn en cada caso que
ellos cubren un inmenso rango de eventos en el mundo.
Adems estos ngeles funcionan como maestros o entrenadores para los seres elementales , elevndolos a travs del
poder de los Nombres de Dios en la Cruz de los a.m . La cualidad que intentan insuflar en los elementales sera,
sensibilidad e inteligencia activa , la habilidad para reaccionar rpida y perfectamente a un impulso externo , as la

materia a travs de la cual los elementales fueron levantados, era en su estado normal completamente inerte y fra, por
tanto aprender a reaccionar con una serie de sentidos constituye un cambio significativo en su naturaleza para ellos.
Los ngeles realizan su entrenamiento dirigiendo a los elementales en la accin de los procesos naturales y en las
actividades realizadas bajo la direccin de los Magos.
Cada letra del nombre correspondiente a un ngel incluye atributos elementales duales. Uno de estos atributos deriva de
los ngeles kerubicos y por esto es gobernado por la frmula INRI el otro deriva de la Fuerza Salvadora del nombre
correspondiente al nombre Divino de las 5 letras (cruz a.m)y es gobernado por YHShVh. As un grupo de ellos ,salva o
redime la materia con la que trabajan en la aplicacin de las leyes que dinamizan el universo.
El atributo INRI en un cuadrado entero es determinado por referencia a la letra kerubica en lo alto de su columna .Por
tanto tenemos que en la 1 columna de la izquierda se atribuye a Aire de INRI, la siguiente a Agua de INRI y as
sucesivamente.
Se representa la influencia de YHShVH en los atributos dados a las filas de las letras , de este modo cada cuadrado
subordinado ,cuenta con una simple letraen el proceso de salvacin. La influencia espiritual de la letra Shin , no se
emplea en sus atributos, solamente las cuatro letras correspondientes a los 4 elementos .El Espritu puede considerarse
implcito e invisible a lo largo de todas estas actividades.
Sin embargo encontramos un modo diferente al usual al aplicar el YHVH en los atributos de los ngeles subordinados ya
que estos son aplicados desde la fila ms baja hacia la fila superior. Esto es porque la materia sin redimir sobre la cual
ellos trabajan es en un estado inicial grosera y por tanto a de pasar por los cuatro estados en orden, por consiguiente la
fila ms baja correspondera a Fuego, la siguiente a Agua, la penltima a Aire y la fila ms elevada a Tierra.
CREANDO PIRMIDES Y EMPLEANDO ATRIBUTOS REVISADOS.
La G.D invent una tcnica en la cual se visualizaban pirmides truncadas para as poder obtener visiones individuales
de los cuadrados en las tablas .Al contrario que su sistema de atributos este mtodo ha sido puesto en practica y ha
demostrado resultados sorprendentes en mi propia experiencia utilizando los atributos revisados .Los templos de las
Atalayas emplean una elaboracin de esta tcnica as que el adiestramiento en esta tcnica ser un buen precursor para
los trabajos que se describirn posteriormente.
La tcnica bsica es construir una pirmide truncada y hueca en la imaginacin. El plano superior tiene un rea de la
novena parte de su base. Los tamaos relativos a la cima y al fondo se unen a la inclinacin de los lados dicha
inclinacin ser de 45grados.
El mago visualiza la letra del cuadrado, sobre el plano elevado de la pirmide ya sea en castellano o en caracteres
enokianos el color de cada cara de la pirmide estar asociado, con un color o un atributo de el cuadrado. A partir de ah
varios sigilos, smbolos o imgenes son visualizados sobre las caras.
La pirmide es visualizada como si fuera lo suficientemente amplia para que uno pueda estar de pie sin llegar a tocar la
parte alta. Habiendo vibrado las llamadas apropiadas para el nombre en el cual se halla el cuadrado, el Mago se
visualiza a si mismo estando de pie sobre la parte alta de la pirmide en su cuerpo astral, y procede a vibrar la jerarqua
de nombres. Cuando el nombre es vibrado el Mago imagina el poder de ese nombre congregndose alrededor de la
pirmide.
Cuando el ultimo nombre ha sido vibrado el Mago imagina que cada lateral de la pirmide esta recogiendo la energa
atrada as cada cara esta atrayendo dicha energa en base a los smbolos y atributos representados en cada cara. Esta
energa parece desplazarse hacia arriba siendo enfocada como si fuera contrayndose por los lados. El flujo de
energa de los lados alcanzan la cima simultaneamente encontrndose con nosotros y formando un haz de luz que
resplandece y se alza en los mundos astrales. El Mago se dispone a seguir este haz de luz hasta que su cuerpo astral
en dicho viaje, percibe un paisaje u otra escena. Esta escena debera reunir caractersticas del cuadro empleado. Las
tcnicas usuales para la visin astral son empleadas desde este punto.
Personalmente prefiero una variacin de este mtodo en el cual el Mago se halla de pie dentro de la pirmide. Cuando
las energas se desplazan a travs de las caras hasta la cima de la pirmide, se renen sobre el cuadrado y entonces
brillan hacia abajo iluminando el interior de la pirmide . Despus de esto el ngel que gobierna el cuadrado es invocado
a su aparicin visible dentro de la pirmide y es examinado all. Despus de esto el ngel conduce al Mago hacia
escenas que ilustrarn la naturaleza del cuadrado .
La tabla 3 muestra un listado completo de los atributos de las pirmides empleando para ello el sistema presentado
aqu. Para una rpida referencia, los colores asociados con varios atributos se muestran en la tabla 4. Obsrvese que
los colores para los planetas siguen aqu su propio curso, con los Sephiroth ms que sus conexiones con el rbol de la
vida.

Table 3. Atributos de las pirmides usados en este libro.

Tipo de Nombre
Tres nombres de
Dios
Rey elemental

Norte
(cima)
Espritu

Oeste
(izquierda)
Signo del zodiaco

Este
(derecha)
Elemento de la tabla

Sur
(fondo)
Espritu.

Espritu

Atributo de la letra en la
esfera planetaria.
Atributo de la letra en la
esfera planetaria.

Elemento de la tabla.

Espritu.

Atributo planetario del

Seor.

Elemento de la tabla.

Elemento del ngulo

menor.
Elemento del ngulo
menor.

Elemento de la tabla

Elemento de la
columna.
Elemento de la fila
IHSHVH.

Elemento de la columna.

Atributo del cuadrado en

esfera planetaria.
Elemento de la columna.
(Espritu para la letra
central).
Elemento del ngulo menor.

Versin de 7
letras para el
nombre de los
seniors
La cruz (nombre
de 6 letras)
La cruz (nombre
de 5 letras)

Espritu

ngeles
kerbicos
ngeles
Sirvientes.

Elemento de la
tableta.
Elemento de la
tableta.

Sol o espritu
Sol o espritu

Elemento de la tabla

Elemento de la columna
INRI

Elemento del ngulo menor.

Los smbolos que se crean en las caras de la pirmide sirven principalmente para recordar a la parte inconsciente del
Mago los atributos del Ser usado y tambin para estimular ms poderosamente las conexiones entre el y el universo
mgico pudiendo llegar as ms lejos en su encuentro. Estos smbolos pueden ser simples o ms elaborados en todo
caso depender del propio criterio que se tenga. Las siguientes sugerencias no son en modo alguno rgidas y podrn
ser variadas segn se considere apropiado en base a la experiencia que se vaya acumulando .
El rea para los atributos elementales se presta grandemente a la confusin, por consiguiente resulta necesario realizar
las apreciaciones oportunas entre las varias fuentes de atributos. Para el elemento de una tabla o ngulo menor , sese
el sigilo enokiano del elemento, o la rueda del espritu. Para un lateral que represente a u atributo de YHVH o a
IHShVH, usar la correspondiente letra hebrea. Y para los atributos de INRI emplear el correspondiente signo fijo del
cuadrado, con lo cual las formulas son estrechamente relacionadas .
En medio de las letras con atributos planetarios, tales distinciones no parecen ser importantes; usando los glifos
standard parece ser suficiente y trabaja bien. Como una alternativa puedes distinguir a travs del uso de los gliphos
standard solos a causa de un atributo planetario puro, como para el Rey elemental. Combinandos para las
correspondientes imgenes para las caras de las pirmides representando la esfera el atributo de una letra en el
nombre de un senior, y con la letra apropiada de AHIHVH para las 6 letras del Nombre de Dios.
Tabla 4. Atributos de los colores para planetas, elementos y signos.
Elementos, planetas signos
Espritu blanco
Sol naranja
Aries rojo
Aire Amarillo
Luna azul
Tauro rojo-naranja
Agua azul
Mercurio amarillo
gminis naranja

Tierra Negro
Venus esmeralda
Cncer mbar
Fuego rojo
Marte escarlata
Leo amarillo- limn
Jpiter violeta
Virgo Amarillo-verde
Saturno ndigo
Libra esmeralda
Scorpio verde-azul
Sagitario azul
Capricornio ndigo
Aquario violeta
Piscis carmes.
----------------------------------------------------------Fin de Godzilla. Documento hecho por John Browe.
Traducido por Javier y arreglado por Aziz.
L.V.X./532