Os valores exaltados pela direita

Jorge Barcellos Doutor em Educao

Patrick Charaudeau em A conquista da opinio pblica: como o discurso
manipula as escolhas polticas (Editora Contexto, 2016), faz uma anlise
abrangente do problema da construo do discurso poltico na atualidade.
Um dos pontos que destaque a capacidade de manipulao que o discurso
poltico oferece, isto , ao declarar defender um determinado valor,
esquerda e direita terminam por apelar a sistemas, termos e conceitos nem
sempre do domnio do pblico, sistemas tericos cujas premissas
desconhecem. Quer dizer, ao atriburem valor a determinados objetos, seja
nao, democracia, identidade ou mercado, direita e esquerda exercem
poder, o poder de manipular, de influenciar a deciso do cidado. Diz
Charaudeau o problema com o termo valor que no se sabe a que esta
noo se refere (p. 96). Com isto o autor quer apontar que preciso saber
os valores que defendem certas ideologias e se so dignos do apoio do
cidado. Para isso, o cidado pode verificar se os valores defendidos pelos
polticos so mensurveis ou so objeto de um julgamento moral, se so
coisas que remetem a princpios dos indivduos em relao moralidade ou
so coisas indiscutveis. Para Charaudeau um bom exemplo de valor o
que faz aluso a um princpio mais estritamente poltico, aquele que deve
ser compartilhado pelo conjunto de uma comunidade em nome do querer
viver juntos, como quando se fala de igualdade, de liberdade, de
solidariedade.
As concepes de valor variam conforme o tempo e o lugar, se so de
esquerda e direita, tradies, histria e culturas. No Brasil, assusta o fato de
que desde 2013 esteja em ascenso a exaltao de valores liberais de
direita. No apenas no discurso das ruas, mas tambm pelos veculos de
comunicao, jornais e televiso, por todo o lugar emerge o discurso de
direita que tende a supervalorizar o papel do mercado, o sucesso pessoal e
o consumismo em detrimento da solidariedade social. um discurso que
apresenta a necessidade de reduzir a interveno do estado na economia, e
at, enseja a o retorno do processo de privatizao como visto nos governos
Fernando Henrique Cardoso e Antonio Brito. Esse discurso visa ocupar os
espaos que antes eram do discurso de esquerda, que teve notvel ascenso
com a Constituio de 1988 e a conquista de novos direitos sociais. A base
social do discurso de esquerda no Brasil foi a existncia de uma gerao
que viveu e sobreviveu a ditadura, uma gerao que ingressou na
universidade, uma gerao que organizou o movimento operrio e de

comunidades de base, sem o qual a direita no teria tido suas pretenses

reduzidas por cerca de 30 anos.
O contexto de desenvolvimento do anos 80, no entanto, parece ter
fortalecido a ideologia de direita. A ascenso de uma direita industrial e
financeira no pais, com influncia sobre cargos no governo, pouco a pouco
possibilitou a entrada na cena poltica das foras de mercado. A base
poltica herdada da ditadura militar foi aos poucos substituda, ao longo do
processo de democratizao, por uma base liberal, isto , por uma base
pregando o liberalismo e o conservadorismo social como modo de vida.
Enquanto isso, a esquerda manteve-se pregando a solidariedade social e o
progresso, mas foi incapaz de perceber os movimentos de dominao de
uma elite sobre o povo. Esse artificio da direita, de mascarar as relaes
de poder e autoridade, de jogar com a Lei, ficou evidente com a ascenso
de Michel Temer ao poder: o presidente interino, supremo mandatrio da
nao, usa mais do que ningum tais artifcios. Em seu governo, as relaes
de poder so mascaradas quando diz que suas medidas de austeridade
visam o benefcio da nao, quando na prtica, visam o benefcio de
poucos; em seu governo, joga-se com a lei, atravs da influncia e a
manipulao do poder judicirio, dividido entre apoiadores e crticos do
novo regime.
Boa parte dos erros da esquerda advm de terem cedido aos apelos da
direita. Foi o caso da Carta aos Brasileiros, de Luis Incio Lula da Silva,
primeiro captulo da derrota da esquerda no cenrio politico nacional.
Recuperar a cultura democrtica pregada pela esquerda, especialmente o
PT, significa recuperar o valor da vontade geral do povo como
prncipio. Isto bem diferente de defender o mercado como valor, isto ,
defender o princpio do liberalismo clssico que diz que somente as
necessidades do livre comrcio e do trabalhador individual contam como
valores de organizao da sociedade.
Charaudeau aponta trs elementos que constituem a base do discurso de
direita. O primeiro a viso do mundo em torno da ideia de que a
natureza se impe ao homem. Para ele, essa viso de submisso do ser
humano a ordem da me natureza a origem de todos os valores
defendidos pela direita, pois so valores de conservao do estado de
coisas, valores de ordem: na natureza, preciso deixa-la se expandir sem
interveno do homem. O passo seguinte, o leitor j sabe, deixar o
mercado se expandir sem a interveno do Estado. por esta razo que a
doutrina liberal reconhece a desigualdade como caracterstica social sem
nada lhe opor: se nada igual na natureza, as relaes entre os indivduos

tambm no, da que tudo se resolve por meio de relaes de fora,

natural existirem fracos e fortes, primeira etapa para se reconhecer como
natural existirem ricos e pobres.
No pensamento de direita, continua Charadeau, a aps a natureza a
famlia que vem em segundo lugar porque nela que se fabrica o indivduo
No pensamento de direita, no o indivduo que fabrica o grupo, mas o
grupo que fabrica o indivduo, diz o autor e por esta razo, o discurso
poltico de direita inflama-se na defesa dos valores familiares: dos
discursos do candidato Levy Fidelix cena do presidente interino Michel
Temer levando Michelzinho escola, o que s v so as formas do discurso
conservador em estado puro. Mas a tradio familiar no uma boa
orientadora da poltica: esta estabelece uma ordem piramidal que coloca o
patriarca no topo e que inspira o corpo poltico a se sujeitar a todos os
demais por laos de fidelidade. a que nasce o pior do populismo.
O pensamento de direita tambm defende o valor ptria como smbolo
porque, como na metfora da rvore, no se admitem enxertos no corpo
social. O que funda a nao seus filhos, da a recusa a qualquer alterao
da ordem da populao: o discurso dos candidatos que representam a
direita americana e europeia sempre um discurso contra a imigrao por
esta razo e no levar tempo para que esta face do pensamento de direita
termine por aflorar no pas. No o que se v quando polticos criticam a
entrada de imigrantes no Rio Grande do Sul sob o pretexto de que tirariam
mercado de trabalho dos nativos? Entre a rejeio silenciada explicita,
o que est em construo o valor da crtica ao inimigo exterior
(Charaudeau, p. 101) contra o qual preciso se defender.
Finalmente o pensamento de direita alimenta-se de certa perspectiva do
valor trabalho. Aqui, ele deve ser entendido de forma distinta do
pensamento de esquerda: ele no campo das lutas sociais em defesa da
emancipao, ele lugar de manuteno de uma ordem hierrquica
entre dirigentes e executores, detentores do capital e do trabalho o que
permite justificar, sem dize-lo, o escravagismo, a servido e depois o
trabalho na fbrica, sempre em benefcio dos possuidores. No
exatamente o que foi expresso, ainda que negado como se fosse um ato
falho como em toda a manifestao inconsciente, do desejo do Presidente
da FIESP de uma carga horria de 80 horas?
Os trs valores assinalados constituem o corpo do pensamento da direita.
Eles se encontram no apenas no discurso do presidente interino Michel
Temer, como tambm esto emergindo nos discursos dos candidatos de

direita s prximas eleies. O pior do discurso de direita a legitimao

da desigualdade: se a esquerda quiser realmente combater esse discurso,
deve identifica os dogmas em que se baseia e as consequncias que traro
para a prtica. Ele est na base do racismo, da recusa do Outro, da
submisso social fundamenta uma ordem social que a base o poder
financeiro. Enquanto a direita tem sucesso em difundir pelo corpo social
seu pensamento, a esquerda precisa se reorganizar e fugir a fragmentao
poltica para fomentar a conscientizao da classes populares e mdias: elas
esto perdendo enquanto estiverem jogando o jogo nestas regras.