Proyecto hipottico.

Crtica al
concepto de anlisis personal
como forma de transmisin del
psicoanlisis.
El inconsciente como concepto idealista .
En cuanto a su experiencia prctica, aparte de adquirirla a travs de su propio anlisis
Debe el psicoanlisis ensearse en la universidad?

Resumen.
El proyecto final consistir en comprobar la hiptesis de la falsa va para acceder al
psicoanlisis freudiano. sta consiste (la falsa va) en el llamado anlisis personal. El
anlisis personal pareciera una especie de va rega al psicoanlisis mismo. Para
refutar la manera cotidiana de acceso al psicoanlisis, los trabajos del filsofo Michel
Onfray sern el eje del ensayo. De Onfray, se retomar la idea del origen kantiano
neumnico del concepto inconsciente como puramente idealista, es decir, que slo se
tiene acceso exclusivamente por la razn y no por la experiencia. El nomeno expuesto
por Kant, es una arma de guerra anti-materialista.

1.- Concepto de anlisis personal como va rega

a la formacin del psicoanalista.
El psicoanlisis al estar excluido de las universidades, esto en la poca
de 1918, provoc que Freud abordara el tema en el artculo para la
revista hngara mdica, Gygyszat, titulado: Debera de ensearse el
psicoanlisis en la universidad? Strachey nos menciona, adems, en la
nota introductoria, que el texto fue redactado por las fechas en que
Freud dict su conferencia en el 5 Congreso Psicoanaltico de Budapest,
la causa de la redaccin era cierto alboroto de los estudiantes hngaros
de medicina de esa ciudad por incluir en el plan de estudios de su
carrera la materia de psicoanlisis, es por eso que el trabajo sali a luz
por primera vez en hngaro, traducido por Ferenczi.

Entonces si no es por va universitaria, se propone lo siguiente:

En efecto, la orientacin terica que le es imprescindible la obtiene
mediante el

estudio de la bibliografa respectiva y, ms

concretamente, en las sesiones cientficas de las asociaciones

psicoanalticas, as como el contacto personal con los miembros
ms antiguos y experimentados de estas. En cuanto a su
experiencia prctica, aparte de adquirirla a travs de su propio
anlisis, podr lograrla mediante tratamientos efectuados bajo
control y la gua de los psicoanalistas ms reconocido1
Algunas interpretaciones de este prrafo destacan el anlisis personal
como una va rega al psicoanlisis y como una experiencia eje en la
formacin analtica. Si leemos con atencin, con ms lentitud, Freud
nunca sita como eje el propio anlisis, ni como lo primordial de la
formacin.

Tampoco

nos

explica

por

qu

habra

que

hacer

necesariamente un propio anlisis, o al menos no en este texto. Un

ejemplo de la consecuencia de este tipo de interpretacin de este
artculo

freudiano,

la

vemos

hoy

en

da

en

las

instituciones

psicoanalticas, en donde es indispensable el anlisis personal como un

requisito en su formacin, junto con la supervisin, (control, es la
palabra que usa Freud, investigar despus quien inicio con esta idea de
supervisin) y

la lectura bibliogrfica respectiva. Sigmund Freud

menciona que una buena orientacin terica consistira en esta famosa

bibliogrfica respectiva, sin olvidar que acudir a las sesiones cientficas
guiar mejor esta lectura y a la par estar en contacto con los
psicoanalistas ms antiguos y por lo tanto ms experimentados. Es una
lstima que no se especifique cul es esa bibliografa correspondiente,
en, qu textos estaba pensando Freud? Esto no es una cuestin menor,
1

Sigmund Freud, Debe ensearse el psicoanlisis en la universidad?, Obras completas, trad.

de Luis Etcheverri, T. XVII, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 2012, p. 169.

que al parecer por la infatuacin del anlisis personal, a quedado

totalmente eludida. Pero sabemos que en ninguna universidad donde se
imparte alguna materia relacionada con psicoanlisis, ni an en las
instituciones exclusivamente psicoanalticas, se puede leer

todas las

obras completas de Freud y sus cartas. Es as como el filsofo Onfray

propone la lectura de los autores en general, leer todas sus obras
incluyendo todas las epstolas. Una segunda pregunta sera cmo leer a
Freud?, Una propuesta es la de Michel Onfray y se explicar en el
siguiente apartado.

2.- La lectura de Onfray a la obras de Freud.

Quiz no se est de acuerdo con las crticas al psicoanlisis freudiano,
postuladas en el libro El crepsculo de un dolo de Michel Onfray, este
proyecto no tiene como finalidad penetrar en la crtica de este libro,
hacerlo nos desviara de la crtica ya estructurada. Propongo poner la
direccin del inters en la manera de acceder, que tiene Onfray de la
obra freudiana: leyendo la obra completa junto con todas sus cartas. Si
uno no lleva acabo esa tarea, la cual es una actividad ardua y que
requiere un esfuerzo grande, puede terminar haciendo conclusiones
vagas y errneas. A veces, por el mencionado,

anlisis personal, se

argumenta que a pesar de que uno puede leer el concepto, por ejemplo
el inconsciente, si uno al leer algn texto al respecto no termina de
entender el concepto, algunos postularan que la consecuencia de la falta
del entendimiento es una falta de anlisis personal y no de ignorancia.
Esto provoca que se abandone la lectura, paralelamente se deja el
estudio crtico de los textos, por lo que los psicoanalistas de hoy en da
son ignorantes pero analizados. Y si la herencia ha sido esa, al parecer
no hemos sido analizados por los mejor generacin de analistas
actuales.

En el libro ya aludido del filsofo Onfray, encontramos un argumento

poderoso que podra finiquitar la discusin.

Las cartas a Binswanger

demuestran que para Freud el concepto de inconsciente remite al

concepto de nomeno de Kant. Podramos entonces reivindicar que el
psicoanlisis freudiano est del lado del idealismo. Binswanger escribe lo
siguiente en su diario:
En el transcurso de una de esas conversaciones, yo repet una de
sus frmulas de las reuniones de los mircoles: El inconsciente es
metafsico y nosotros lo tomamos simplemente por real. Esta frase
prueba que, en lo concerniente a esa cuestin, Freud se ha
resignado. Dice que hagamos como si el inconsciente fuera una
realidad

imagen

del

consciente.

Pero

como

verdadero

investigador cientfico, no dice nada en cuanto a la naturaleza del

inconsciente, porque no sabemos nada seguro o, mejor, no
podemos ingerirlo sino a partir del consciente. Afirma que, as
como Kant postul la coas en s detrs de la apariencia, l, por su
parte, ha postulado, detrs del consciente accesible a nuestra
experiencia, el inconsciente, que jams podr, empero, ser un
objeto de experiencia directa.2
En pocas palabras, la nica manera de acceder a l es por la razn pura
y no por la experiencia directa. La lectura y el estudio como factores
importantsimos para poder acceder al concepto inconsciente. Una
manera, podra ser, la de tener bien localizadas las citas donde Freud
explique

el

concepto

investigar

desde

que

visin

terica

epistemolgica se encuentra posicionado.

Michel Onfray, La ficcin performativa, El crepsculo de un dolo. Tauros, Mxico, 2011, p. 253.