1

10. Muerte.
Los boliches bailables.
I. Los prembulos son cinco:
1. Ponerse en la presencia de Dios y adorarlo: <3 adicin. Un paso o dos antes del lugar
donde tengo de contemplar o meditar, me pondr en pie por espacio de un Padre nuestro, alzado el
entendimiento arriba, considerando cmo Dios nuestro Seor me mira, etc., y hacer una reverencia o
humillacin> [75], [130], [239].
2. Pedir realizar todo ad maiorem Dei gloriam, para la mayor gloria de Dios; tiene una
importancia capital para alcanzar el fin de la meditacin: <La oracin preparatoria es pedir gracia a Dios
nuestro Seor, para que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean puramente ordenadas en
servicio y alabanza de su divina majestad> [46].
3. Traer a consideracin la historia y los
episodios que deben contemplarse [102].
4. Hacer la composicin de lugar trayendo a la memoria las circunstancias que
componen la historia, ver el lugar, los movimientos, los gestos, etc., "ver con la vista de la imaginacin el
lugar corpreo donde se halla la cosa que quiero contemplar" [47], [102] y [105].
5 Pedir a Dios que nos conceda obtener los frutos y gracias propias de la meditacin
que se va a realizar. Es la peticin y el fin de cada ejercicio. Es el fruto particular de cada ejercicio o
meditacin, lo que quiero y deseo [48.55.62.65.91.104.105.113.118.121.
139.152.159.193.203.204.221.226.233]. (Se puede adelantar todas las veces que fuera necesario; asimismo,
repetirla, en especial, despus de cada distraccin voluntaria).
II. El cuerpo de la meditacin:

Comenzaban a cantar: No creo en Navidades,/ no creo en Noche de Paz./ No hay

verdad absoluta,/ hay mentira y verdad/, pero la verdad es tan irreal/, como la misma
realidad./. Escucharon la letra de esto, la repito: No creo en Navidades, no cree en el
nacimiento de Jess; no cree en que sea Noche de Paz, Noche de Amor como cantamos los
cristianos en Navidad; no hay verdad absoluta, nada es verdad absoluta: hay mentira y
verdad las dos cosas; pero la verdad es tan irreal, ni siquiera vale la verdad, la partecita de
verdad que pueda haber, como la misma realidad en ese momento PUM! PUM!
PUM!tres bengalas: Y se desat EL INFIERNO! Gas cianhdrico, humo negro,
grasiento, penetraba en los pulmones de los que estaban ah; era el comienzo del recital del
grupo Callejeros en Repblica de Croman.
No creo en Navidades, no creo en Noche de Paz. No hay verdad absoluta, hay
mentira y verdad, pero la verdad es tan irreal, como la misma realidad. 193 muertos
ms que los muertos en los atentados de la Embajada de Israel y del AMIA. 193 jvenes
muertos 1, incluso nios, uno de 4 aos otro de 6 si eso no es realidad!, Qu es? Moco
de pavo? Y esto, lo tengo que decir yo y no me interesa que alguno o muchos o todos no
escuchen lo que uno dice, basta que alguno escuche y si no hay ninguno no me interesa
tampoco, por lo menos salvo mi conciencia sacerdotal de hablar con claridad sobre un tema
1

Adems, hay que sumar a los muertos, los 3.000 que estaban presentes en el local y quedaron emocionalmente marcados para
toda la vida, y los 10.000 familiares que vivirn por siempre con la angustia de ver el sufrimiento de hijos o hermanos. Cfr. El
mdico psiquiatra, Bernardo Luis Rovira, La Nacin, 4 de mayo de 2005, p. 16.

tristsimo y que nos puede tocar a nosotros, tambin, en cualquier momento. No es la

primera vez que pasa, pero los padres y las madres estpidos y estpidas siguen mandando a
sus hijos a esos boliches bailables.
Por qu el nombre Repblica de Croman? Segn Omar Chabn [dueo del
boliche] Repblica de Croman deba su nombre a los ideales de 1789 [la Revolucin
Francesa] y al hombre que se refugiaba en las cavernas (con un nfasis menor que cuando
deca, a rengln seguido, quiero plata). Hay que creerle: la masacre que l colabor a
perpetrar mezcla los ideales del hombre burgus la santificacin del dinero- que se
impuso sobre la revolucin de los plebeyos; y la barbarie de una sociedad que degrada la
vida humana. La repblica Croman es la repblica burguesa, la repblica de la barbarie 2.
Por qu se convirti el local en una inmensa cmara de gas? Segn el abogado
DAttoli, segn el peritaje del Instituto Nacional de Tecnologa Industrial, muchas muertes
se produjeron por la inhalacin de cido cianhdrico, que es un gas letal, que acta en
forma instantnea. Esta sustancia es la que compone la mayora de los paneles para aislar el
sonido de los restaurantes, radios, boliches y otros lugares 3.
Por qu se hacinan, se estrechan y se anudan muchachos y muchachas en los
festivales de rock? La respuesta es simple, y seguramente ha sido expuesta antes que sta
Los recitales son grandes actos litrgicos, realizados en un tiempo y espacio sustrados a sus
funciones ordinarias, que tiene a los grupos o bandas como oficiantes y donde se consuma
un sacrificio, a veces cruento, que apunta como objeto a los asistentes, catecmenos y fieles.
Los muchachos y muchachas amontonados, por va del ritual -ritmo y letra salmodiada- y
tambin de la cerveza, del empastillado, etc. que integran tambin a igual ttulo el rito,
entran en otro estado de conciencia donde el "yo" se suprime por el "nosotros". Afuera del
templo rockero y su ecmene amuchada est el mundo ancho y ajeno de los viejos, el laburo
y la yuta. Los cancerberos que separan uno y otro universo son los "patovicas", con los que
suele haber chispazos y pugnas La violencia sacrificial circular de que hablara Ren
Girard est presente en el tope de nuestra vida civilizada. Slo el cristianismo, deca Girard,
puede poner fin a esa rueda sacrificial, desde el momento en que se funda en el sacrificio de
un inocente. Dnde est la liturgia que cierre los sacrificios, para oponer a las liturgias que
los reabren constantemente y, lo que es peor, sobre un ara intil? No tengo la respuesta, pero
frente a toda esa sangre joven despilfarrada, me animo a poner la pregunta 4.
Por qu esto tambin pasa en el llamado rock cristiano? <El movimiento juvenil
evanglico es algo ms que una reserva estudiantil o el brazo scout de la Iglesia. Es un sector
que ha generado lo que ningn otro: un mercado>, dice Alejandro Seselovsky en su libro
Cristo llame ya!. El "white metal" alaba a Dios con idntica imaginera a la del metal
tradicional (cueros, melenas y tachas, con un agregado: la cruz) y el rock gospel suena como
2

Facundo Aguirre, LVO 155; http://www.rebelion.org/noticia.php?id=10364

La Nacin, 23 de marzo de 2005, p. 12.
4
Luis Mara Bandieri, Tristes liturgias, masivos sacrificios.
3

un Thom Yorke vestido de monaguillo: temas de miserabilismo e inevitable redencin El

rock gospel genera un mercado joven, millonario y gigantesco, que se levanta frente a
nuestros ojos pero nadie lo ve. En el artculo "Upon This Rock" ("sobre esta roca"), de la
revista yanqui GQ, el escritor John Jeremiah Sullivan se sorprende al visitar el Festival
Cross-Over, un Woodstock cristiano y anglo: <La mayora son adolescentes. Y cuando digo
'adolescentes', no digo '19': digo '14'>. Cristianos y consumistas, compran bendiciones al por
mayor: <Hay hits, rankings, groupies, radios, megastores: es una rplica a escala del
mercado capitalista>, sugiere Seselovsky al S!. <Ellos se dicen espirituales y
contraculturales, pero dnde est la contracultura?>.
...Todo lo que se ve en los conciertos satanistas: atades o sangre de cotilln, con la
imaginera del metal tradicional (cueros, melenas y tachas, con un agregado: la cruz
invertida). Los que transitan por el <sendero siniestro> practican rituales de <magia mayor>
y musicalizan los versos ms inspirados de la Biblia Satnica. <La escenografa es digna de
una pelcula de terror: jugamos con la figura del Diablo buscando repercusin y gran
impacto>, se sincera Federico, un guitarrista del demonio.
Las tres fases de todo acto religioso (la expectativa, la sugestin, la iniciacin) son
siempre las mismas y el culto rockero comulga con todas. Si Dios o el Diablo hablan por
boca de estos pastores, hay que reconocer que el mundo sufre un castigo divino: la Palabra
no es ms reveladora que lo que exige la mtrica forzada para un estribillo pegadizo.
Aleluya 5.
Es una constante las tragedias en los boliches bailables donde sigue rodando la rueda
de los sacrificios intiles, por ejemplo:
En Boston: En 1942 en el Coconut Grove Club murieron 491 personas en el
incendio de una discoteque 6.
En Rosario: El 5 de diciembre de 1979 en Rilke II hubo 15 muertos.
En Kentacky: En 1977, en Southdate hubo por un cortocircuito 164 muertos en el
Beverly Hill Supper Club 7.
En Nueva York: Un incendio intencional en el Happy Land Social Club, en el
Bronx, dej 87 muertos 8.
En Buenos Aires: El Epicurien en Belgrano el 24 de septiembre de 1976. El 10 de
marzo de 1986 en Karim hubo un incendio dejando el saldo de varios muertos y heridos.
Otros cabarets incendiados: El Tarot en el barrio de Flores el 25 de diciembre de 1990; en
San Miguel el 5 de octubre de 1987 ardieron la confitera New Romantic y un pub vecino;
en San Nicols el 3 de mayo de 1987 en la Highland Road hubo varios muertos y heridos 9.
En Madrid: Para la inauguracin de una disco hacan la propaganda: Ven con
nosotros conocers pecados nuevos. Hubo tanta gente hubo que cerraron las puertas,

Nicols Artusi , Rock cristiano vs. rock satanista, Casi una experiencia religiosa, nartusi@clarin.com
La Nacin, 22 de febrero de 2003, 4.
7
La Nacin, 22 de febrero de 2003, 4.
8
La Nacin, 22 de febrero de 2003, 4.
9
Cfr. La Nacin, 21/12/93, 25.
6

porque ya no podan entrar mas. Hubo un cortocircuito, se produjo un incendio, se quemaron

las pelculas pornogrficas y el gas que largaban mat a cantidad de jvenes 10.
Catstrofe en una discoteca de Madrid: Saldo 79 muertos y 24 heridos. La mayora de
las vctimas murieron asfixiadas por los gases txicos producidos al arder materiales
plsticos de las instalacin de la antigua discoteca Lido, renovada hace pocas semanas y
rebautizada como Alcal 20, una de las mayores de Espaa.
El incendio ocurri a las 5, cuando la disco iba a cerrar, al empezar a arder el teln del
escenario. Las llamas se propagaron con gran rapidez, provocando una densa humareda
txica que ocasion la muerte por ahogamiento de la mayora de las vctimas 11.
En Amsterdam, Holanda: El mismo da, un israel de unos 30 aos amargado por su
despido de un club nocturno La Kbala, le prendi fuego, que se extendi a otros dos
clubs ms, y mat a 13 personas 12.
En Zaragoza: En el local bailable Flyng el 14 de enero de 1990 hubo 43 muertos.
Catstrofe en Olivos: Mueren 17 jvenes al arder una discoteca, y otros 21 sufrieron
heridas de diversa consideracin. Unas 600 personas concurran en la disco Kheyvis, situada
en la Av. del Libertador al 1900, cuando a las 2.55 se desat el fuego que, en cuestin de
minutos, abarc todo el local. El siniestro se inici cuando algunos asistentes encendieron
papeles sobre sillones; dos de las vctimas festejaban el egreso del secundario13.
Bali: A los ojos de los fanticos Bali es como Las Vegas, una capital del vicio
occidental, el alcohol, el sexo, la droga 14. El atentado provoc ms de 216 muertes y ms de
300 heridos.
Incendio en una night de Caracas: 47 muertos. Ocurri en la discoteca y night club
La Goajira. Posea solo una puerta de entrada y salida y el fuego se inici a media noche
en la cocina cercana al saln. El 80 por ciento de las vctimas muri sofocada por el humo 15.
Tragedia en una disco de Chicago: El 17 de febrero de 2003 por lo menos 21 personas
murieron y mas de 20 resultaron gravemente heridas cuando intentaron huir del gas
pimienta. Miembros de seguridad lo usaron para detener una pelea entre dos mujeres. Pero la
gente entr en pnico y busc la salida. Los accesos estaban cerrados segn los testigos.
Murieron intentando huir de la avalancha humana registrada en un club nocturno de
Chicago. La mayora de los jvenes unos 1500 corrieron hacia la nica escalera de salida de
la discoteca Epitome, y varios fueron aplastados o asfixiados 16.
Tragedia en una disco en Rhode Island, New York: Sbado 22 de febrero de 2003.
En The Station todava estn buscando cadveres, dice uno, 95 haba hasta ese momento y
ms de 180 heridos. El local se consumi muy rpido y nadie tuvo una oportunidad. Estaban
abiertas las puertas de emergencia, pero, explic el jefe de bomberos La reaccin natural

10

No encuentro el recorte del diario.

La Nacin, 18/12/1983, 2.
12
Idem, 3.
13
La Nacin, 21/12/1993, 1.
14
Marvin, Cetron, Corriere della Sera, 14/10/2002, 5.
15
Corriere della Sera, 2/12/2002, 13.
16
La Nacin, 18/2/2003, 3.
11

llev a todos a buscar salir por el mismo lugar por donde haban entrado. Y ah es donde
ms se mataron 17.
Y los padres y las madres con esa tontera insigne que los caracteriza dejan que sus
hijos vayan a esos lugares; incluso, llevan a los pequeos: el pequeo de 4 aos Acaso fue
caminando solo? Y el de 6? Quin tiene la culpa?
Ac (en San Rafael, Argentina) en la porquera esa que se llama La Zona, hacen la
propaganda por radio invitando a ir a un lugar de llamas eternas. All hay un lugar llamado
under o el eterno donde se renen lesbianas, homos, drogadictos All van algunas las
chicas con bombacha, corpio y arriba una remera hasta los muslos. Irn a rezar el Rosario?
Qu puede pasar? Puede ser que haya alguna persona adulta que no se d cuenta que eso
es ocasin de pecado? Qu nos est pasando para que seamos tan tontos que ni siquiera
seamos capaces de defender a nuestros hijos y a nuestras hijas? Por miedo a qu? Que te
digan: Pap, vos sos un anticuado, no me comprendes. Pero hay que responderle: Te
comprendo demasiado, hijita, por eso no te dejo ir. Te pueden poner en una situacin de
peligro tal, que no te vas a poder defender sola. El pap puede decir: Mi hijita va a colegio
catlico que vaya a La Zona, total si ella va a un colegio catlico, padre. No puede uno
desentenderse de los hijos. Los hijos no slo hay que traerlos al mundo, sino que hay que
educarlos y se los educa ensendoles lo que est bien y ensendoles a rechazar lo que est
mal. No es todo igual, no es lo mismo verdad y mentira, no es verdad que en parte si estn
mezclados, como ensean los Callejeros No!
Quiero mencionar otra cosa porque est relacionada con esto. Un ex alumno de
colegio catlico, Len Ferrari, el de la muestra blasfema en el Centro Recoleta en Buenos
Aires. Pareciera un especialista en lo kitsch (voz alemana, adjetivo, dicho de un objeto
artstico: Pretencioso, pasado de moda y considerado de mal gusto 18). As presenta ltimas
cenas de plstico, rayadores de queso, calentador elctrico, sartn, licuadora, nalgas
desnudas, defecar de palomas sobre el Juicio Final imgenes de yeso de santos, de la
Virgen, de Jesucristo, arriba, abajo, afuera o adentro19. Cul es su pretensin?; por qu
hace lo que hace? Es un hombre grande y est obsesionado en su lucha contra el infierno.
En una revista, que no se le puede decir que sea mal intencionada porque Nueva Sin es
una revista de la DAIA, el periodista Gabriel Lebinas le hace un reportaje, donde l va
explicando sus cosas, lo que le pasa. La relacin con la Iglesia en este hombre ya mayor
empieza cuando su padre en el ao 1928 hizo la Iglesia de San Miguel, el claustro de Nueva
Pompeya y lo llevaron a Crdoba para hacer la Iglesia de los capuchinos, que ustedes
conocern, y que l reconoce que es posiblemente la Iglesia ms grande de Crdoba, o sea
que este muchacho, ex alumno de colegio catlico, estuvo comiendo gracias a la Iglesia. Y
ahora es el que hace ese ataque desmedido a la Iglesia.

17

La Nacin, 22/2/2003, 1.4.

Diccionario Encarta.
19
Cfr. TXT, n.91, diciembre de 2004. 62-71.
18

Y lo interesante de este hombre es que el fin que pretende es destruir las verdades
eternas; eso es lo que le molesta. Le pregunta el periodista Esto significara que su trabajo,
a partir de ahora, va a ser tratar de clausurar el infierno? (No s como lo podr hacer, pero
son tantas las estupideces que se dicen hoy da clausurar el infierno. Pero cmo lo va a
clausurar? Cmo? Le va a poner una puerta blindada? Le va a poner cerradura?) Ferrari
se re: Siempre lo fue, siempre el trabajo consiste en demolerlo. Simplemente un
comentario ms de Ferrari: Recib gran apoyo de los funcionarios del gobierno de la ciudad
de Buenos Aires: Anbal Ibarra, Gustavo Lpez, Nora Hocbaum, la directora del Centro
Cultural Recoleta; y de Andrea Giunta, la curadora de la muestra. A los cinco das despus
de que Anbal Ibarra hiciese la defensa de esa muestra atacando las creencias catlicas,
explot Croman. Cerr Ferrari antes la muestra porque es una forma de expresar un apoyo
al dolor. Eligi para el cierre el 29 de enero para no coincidir con la misa de homenaje a las
vctimas de Croman que se realizar en la Catedral20.
Por eso miren, yo lo digo as, brutamente, para que lo entiendan: No vayan a esos
boliches bailables, no vayan a los night club!, no vayan, no pisen esos lugares! No
solamente ahora ni siquiera cuando sean grandes; para qu van a ir a un lugar de
corrupcin, donde se cantan esas letras? Mir las letras que se cantan: No creo en
Navidad y abren el infierno.
Y tengan cuidado porque estn recibiendo gracias de Dios, al estar recibiendo una
formacin que trata de ser catlica; pero si no la reciben conscientemente, si no buscan
hacerla carne, van a terminar como estos hipcritas, como este viejo Len Ferrari, que
imagnate el da que tenga que rendir cuentas delante de Dios, qu va a decir?, y esperemos
que no vaya al infierno, porque si no qu va a decir: Yo lo clausur?
Por eso hay que rezarle a la Virgen; la Virgen en Ftima nos ensea a rezar despus de
cada decena del Rosario: Oh Buen Jess, perdona nuestras culpas, presrvanos del fuego
del infierno, llevad al cielo a todas las almas especialmente a las ms necesitadas de tu
misericordia. Hace pocos das acaba de fallecer con 97 aos en Combra, en Portugal, esa
gran mujer que fue una de las pastorcitas de Ftima: Sor Luca. Que es justamente la que
transmiti ese mensaje que la Virgen dej en Ftima, mensaje que nosotros tenemos que
tratar de poner en prctica, antes de que tambin sea tarde para nosotros.
Pidmosle a la Virgen la gracia de que se ilumine la mente de nuestros dirigentes, la
mente de nuestros padres, de nuestras madres, la mente de nuestros jvenes, de nuestros
nios para que realmente hagamos lo que tenemos que hacer, porque este tipo de cosas van a
seguir pasando lamentablemente, y cuando pasan lo nico que nos queda es llorar. Pero
lloraremos como mujeres lo que no hemos sabido defender como hombres, como le dijo
su madre Ftima a Boabdil (su nombre en rabe: Abu Abd Allah) al perder la Alhambra,
porque, finalmente, la culpa es nuestra.
20

J.G., Pgina 12.

Y recemos por todos: Por los que han muerto intilmente en esos antros de perdicin,
por los responsables de los incendios, por los componentes de las bandas musicales, por
Len Ferrari y sus amigos, en fin, por todos, en especial por los jvenes del mundo entero.
III. El coloquio o coloquios:
Cmo se hacen? <es hablar con Nuestro Seor as como un amigo habla a otro, o un
siervo a su seor, ya sea pidiendo alguna gracia, o culpndonos de algn mal hecho, o
simplemente contando y queriendo consejo de nuestro Seor> [54.61.109. 199.53] (Es la
parte de la oracin afectiva o cordial: recordemos que: es mejor amar a Dios que
conocerle 21).

IV. En el examen de la meditacin, dnde se debe analizar cmo se ha realizado la

meditacin o contemplacin, con el propsito firme de mejorar para el prximo ejercicio: 5
adicin. Despus de acabado el ejercicio, por espacio de un cuarto de hora 22, o sentado, o
pasendome, mirar como me ha ido en la contemplacin o meditacin; y si mal, mirar la
causa donde procede, y as mirada arrepentirme, para me enmendar adelante; y si bien,
dando gracias a Dios nuestro Seor; y har otra vez de la misma manera [77].

21

Santo Toms de Aquino, S. Th., I, 82, 3: melior est amor Dei quam cognitio, porque el acto de voluntad se perfecciona
saliendo de s hacia el objeto de su amor como es en s mismo y como Dios es infinitamente ms digno que la mente humana,
amarlo es mucho mejor.
22
En Ejercicios de mes u otros.