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PaulRicoeurWikipedia,laenciclopedialibre

PaulRicoeur
DeWikipedia,laenciclopedialibre
PaulRicur(Valence(Charente),27defebrerode1913
ChtenayMalabry,20demayode2005)fueunfilsofo
y antroplogo francs conocido por su intento de
combinar la descripcin fenomenolgica con la
interpretacinhermenutica.

PaulRicoeur

ndice
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Biografa
Pensamientohermenutico
Obra
Algunasdesusobrastraducidasalespaol
Algunasdesusobrastraducidasalingls
Lecturasadicionales
Vasetambin
Referencias
Enlacesexternos

Biografa
Los primeros aos de Ricur estuvieron marcados por
dos hechos principales. El primero fue que naci en una
devotafamiliaprotestante,convirtindoseasenmiembro
de una minora religiosa en la catlica Francia. El
segundo, que su padre muri en 1915 en la Primera
GuerraMundial,cuandoRicurtenasolamentedosaos
de edad. Como consecuencia, fue educado por su ta en
Rennes con una pequea pensin asignada por su
condicin de hurfano de guerra. Ricur era un
muchachointelectualmenteprecozyamantedeloslibros,
cuya inclinacin hacia el estudio fue incentivada por el
nfasisdesufamiliaprotestanteenelestudiodelaBiblia.
En1933RicurselicenciporlaUniversidaddeRennes
y en 1934 comenz sus estudios de filosofa en la
Sorbona,dondefueinfluidoporGabrielMarcel.En1935
selicencienfilosofa.

Informacinpersonal
Nacimiento

27defebrerode1913
Valence,Francia

Fallecimiento

20demayode2005 (92aos)
ChtenayMalabry,Francia

Nacionalidad

Francesa
Educacin

Almamter

UniversidaddePars
Agregacindefilosofa
Informacinprofesional

Ocupacin

Filsofoyprofesor

Miembrode

AcademiaEstadounidensede
lasArtesylasCiencias

Distinciones

PremioBalzan
KarlJaspersPrize
PremioOskarPfister
PremioHegel(1985)

La Segunda Guerra Mundial interrumpi la carrera de

Ricur:en1939fuemovilizadoparaservirenelejrcito
francs. Su unidad fue capturada durante la invasin
[editardatosenWikidata]
alemana de Francia en 1940, y pas los cinco aos
siguientes como prisionero de guerra. En su campo de
detencinseencontrabanotrosintelectuales,comoMikelDufrenne,queorganizlecturasyclasesdetalrigor
que el campo fue acreditado por el gobierno de Vichy como institucin con capacidad de otorgar ttulos
universitarios. Durante esta poca ley a Karl Jaspers, quien habra de tener gran influencia sobre l. Inici
tambinunatraduccindelasIdeasdeEdmundHusserl.

https://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Ricoeur

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Tras la guerra Ricur obtuvo una plaza en la Universidad de Estrasburgo (19481956), donde public
prolficamente.En1950recibieldoctoradopresentandodostesis(comoescostumbreenFrancia):unatesis
'menor'queeraunatraduccinycomentariosdelasIdeasIdeHusserl(porprimeravezenfrancs),yunatesis
'mayor' que posteriormente se publicara como Lo voluntario y lo involuntario. Como fruto de sus trabajos
acadmicos,Ricurseganunareputacindeexpertoenfenomenologa,ysehizomuypopularenlaFrancia
delosaosdelaposguerra.
En 1956 Ricur consigui la ctedra de Filosofa General en la Sorbona. Este puesto marc el ascenso de
RicurcomounodelosmsprominentesfilsofosdeFrancia.DuranteesapocaescribiFreudyfilosofaas
comoElsimbolismodelmal,quecimentaronsureputacin.
De1965a1970RicurocupunpuestoenlarecientementefundadaUniversidaddeNanterre.Nanterreeraun
experimento en educacin progresista y Ricur esperaba que esto le dara una oportunidad de escapar de la
atmsferasofocantedelalimitantetradicindelaSorbonaycrearunauniversidadacordeconsuvisin.Sin
embargo, Nanterre se convirti en un vivero de protestas durante la revuelta estudiantil de Mayo del 68 y
Ricurfueridiculizadocomoun'viejopayaso'ytteredelgobiernofrancs.
Ricur,ademsdesuintersporlafenomenologahusserliana,fueprecursordelacorrienteinterpretativade
principiosdeladcadade1970.Lahermenutica,comolallamaradespus,seralagrantendenciadeRicur.
Sera, luego, una gran influencia para autores como C. Geertz y J. Thomson. Junto a otros autores como
Gadamerpromovieronunatensinenlafilosofaquehastahoyendaestemadediscusionesacadmicas.
EnelpuntomsbajodesupopularidadydesencantadodesuvidaenFrancia,en1970Ricursetrasladala
Universidad de Chicago donde permaneci hasta 1985. Gracias a este cambio Ricur se familiariz con la
filosofa estadounidense y las ciencias sociales, convirtindose en uno de los pocos pensadores igualmente
cmodos con el mundo intelectual de habla francesa, alemana e inglesa. El resultado fueron dos de los ms
importantesyduraderostrabajosdeRicur:LametforavivaysuobraentresvolmenesTiempoynarracin.
Partiendodeladiscusindelaidentidadnarrativa,ascomodelcontinuadointersdeRicurenelsmismo,
present las conferencias Gifford (The Gifford Lectures), que culminaron en el importante trabajo S mismo
comootro.
ConTiempoynarracin,volviaFranciacomounintelectualestrella.Susltimostrabajossecaracterizaron
por una continua diseccin de las tradiciones intelectuales nacionales, y algunos de sus ltimos escritos
llamaronlaatencindelfilsofopolticoamericanoJohnRawls.
Enelao1999recibielPremioBalzandeFilosofa,en2003elPremioPabloVIyelaosiguiente,el29de
noviembre de 2004, fue galardonado con el segundo premio John W. Kluge por toda una vida de logros en
Humanidades(compartidoconJaroslavPelikan).
Muriporcausasnaturalesmientrasdorma,el20demayode2005ensucasadeChtenayMalabry,aloeste
dePars.Elprimerministro francs JeanPierreRaffarin declar que"la tradicinhumanista europea est de
lutoporunodesusmstalentososexponentes"[citarequerida].

Pensamientohermenutico
PaulRicoeur(Essaisdhermneutique,Pars:Seuil,1969)proponeunahermenuticadeladistancia,loque
hacequesurjaunainterpretacineselhechodequehayaunadistanciaentreelemisoryelreceptor.Deesta
hermenutica surge una teora cuyo paradigma es el texto, es decir, todo discurso fijado por la escritura. Al
mismo tiempo este discurso sufre, una vez emitido, un desarraigamiento de la intencin del autor y cobra
independencia con respecto a l. El texto ahora se encuentra desligado del emisor, y es una realidad
metamorfoseadaenlacualellector,altomarlaobra,seintroduce.Peroestamismarealidadmetamorfoseada
propone un yo, un Dasein, que debe ser extrado por el lector en la tarea hermenutica. Para Ricoeur
interpretar es extraer el serenelmundo que se halla en el texto. De esta manera se propone estudiar el
problemadelaapropiacindeltexto,esdecir,delaaplicacindelsignificadodeltextoalavidadellector.
LareelaboracindeltextoporpartedellectoresunodelosejesdelateoradePaulRicoeur.
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SegnRicur,elobjetivodelahermenuticaesderecuperaryrestaurarelsignificado.Elfilsofofrancselige
elmodelodelafenomenologadelareligin,enrelacinconelpsicoanlisis,destacandoquesecaracterizapor
unapreocupacinsobreelobjeto.Esteobjetoeslosagrado,queesvistoenrelacinaloprofano.1Losagrado
esvistocomounamanifestacindepoderespiritualporelfenomenlogoholandsdelareligin,Gerardusvan
derLeeuw.2 El fenomenlogo rumano de la religin, MirceaEliade, sigue el modelo propuesto por Ricoeur,
escribiendo sobre los tres reduccionistas: Karl Marx, que es reduccionista, ya que reduce la sociedad a la
economa,enparticularalosmediosdeproduccinFriedrichNietzsche,queesreduccionista,yaquereduceel
hombreaunconceptoarbitrariodesuperhombreySigmundFreud,queesreduccionistaporquereduceelser
humanoalinstintosexual.3Ricurlosllam"lostresgrandesdestructores","losmaestrosdelasospecha".4.

Obra
KarlJaspersetlaphilosophiedel'existence(conMikelDufrenne),LeSeuil,1947.
GabrielMarceletKarlJaspers.Philosophiedumystreetphilosophieduparadoxe,LeSeuil,1948.
Philosophiedelavolont.TomeI:Levolontaireetl'involontaire,Aubier,1950.
Histoireetvrit,LeSeuil,1955.
Philosophiedelavolont.TomeII:Finitudeetculpabilit,Aubier,2volumes,1960.
Del'interprtation.EssaisurSigmundFreud,LeSeuil,1965.
EntretiensavecGabrielMarcel,Aubier,1968.
Leconflitdesinterprtations.Essaisd'hermneutiqueI,LeSeuil,1969.
Lamtaphorevive,LeSeuil,1975.
Lesculturesetletemps,Payot,1975.
Tempsetrcit.TomeI:L'intrigueetlercithistorique,LeSeuil,1983.
Tempsetrcit.TomeII:Laconfigurationdanslercitdefiction,LeSeuil,1984.
Tempsetrcit.TomeIII:Letempsracont,LeSeuil,1985.
Dutextel'action.Essaisd'hermneutiqueII,LeSeuil,1986.
l'coledelaphnomnologie,Vrin,1986.
Lemal.Undfilaphilosophieetlathologie,Labor&Fides,1986.
Soimmecommeunautre,LeSeuil,1990.
Rflexionfaite.Autobiographieintellectuelle,Esprit,1995.
Lejuste,I,Esprit,1995.
L'idologieetl'utopie,LeSeuil,1997.
Amouretjustice,PUF,1997.
(avecJeanPierreChangeux):Cequinousfaitpenser,OdileJacob,1998.
(avecAndrLaCocque):PenserlaBible,LeSeuil,1998.
Lectures.TomeI:Autourdupolitique,Seuil,1999ISBN2020364883ISBN9782020364881
Lectures.TomeII:Lacontredesphilosophes,Seuil,1999ISBN2020389800ISBN9782020389808
Lectures. Tome III : Aux frontires de la philosophie, Seuil , 1999 ISBN 202085502X ISBN 978202
0855020

Lammoire,l'histoire,l'oubli,LeSeuil,2000.
L'hermneutiquebiblique,LeCerf,2000.
Lejuste,II,Esprit,2001.
Laluttepourlareconnaissanceetl'conomiedudon,Unesco2002
Parcoursdelareconnaissance.Troistudes,Stock,2004.
Surlatraduction,Bayard,2004.
critsetconfrences.TomeI:Autourdelapsychanalyse,Seuil,2008.
critsetconfrences.TomeII:Hermneutique,Seuil,2010.

Algunasdesusobrastraducidasalespaol
Entornoalpsicoanlisis.Escritosyconferencias1,Trotta,Madrid,2013
Lojusto2.Estudios,lecturasyejerciciosdeticaaplicada,EditorialTrotta,Madrid,2008
Elmal.Undesafoalafilosofayalateologa,AmorrortuEditores,BuenosAires,2006
Caminosdelreconocimiento,EditorialTrotta,Madrid,2005
Sobrelatraduccin,EditorialPaids,BuenosAires,2005
https://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Ricoeur

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Finitudyculpabilidad,EditorialTrotta,Madrid,2004
Lamemoria,lahistoriayelolvido,FondodeCulturaEconmica,BuenosAires,2004
Crticayconviccin,EditorialSntesis,Madrid,2003
El conflicto de las interpretaciones. Ensayos de hermenutica, 3 volmenes: I. Hermenutica y
psicoanlisis, II. Hermenutica y estructuralismo, III. Introduccin a la simblica del mal, Fondo de
CulturaEconmica,BuenosAires,2003
Deltextoalaaccin,FondodeCulturaEconmica,BuenosAires,2001
Lametforaviva,EditorialTrotta,Madrid,2001
Lametforaviva,EdicionesCristiandad,Madrid,2001
PensarlaBiblia(conAndrLaCocque),EditorialHerder,Barcelona,2001
Deotromodo,EditorialAnthropos,Barcelona,1999
Freud:unainterpretacindelacultura,SigloXXI,Mxico,1999
Historiaynarratividad,EditorialPaids,Barcelona,1999
Lalecturadeltiempopasado:memoriayolvido,ArrecifeProducciones,1999
Lojusto,Caparrs,Madrid,1999
Teoradelainterpretacin.Discursoyexcedentedesentido,SigloXXI,Mxico,1999
Autobiografaintelectual,NuevaVisin,1997
Smismocomootro,SigloXXI,Madrid,1996
Tiempoynarracin,III,Eltiemponarrado,SigloXXI,Mxico,1996
Tiempoynarracin,II,Configuracindeltiempoenelrelatodeficcin,SigloXXI,Mxico,1995
Tiempoynarracin,I,Configuracindeltiempoenelrelatohistrico,SigloXXI,Mxico,1995
Relato:historiayficcin,Dosfiloseditores,Mxico,1994.
Amoryjusticia,Caparrs,Madrid,1993
Lafuncinnarrativayeltiempo,EditorialAlmagesto,BuenosAires,1992
Historiayverdad,EncuentroEdiciones,Madrid,1990
Feyfilosofa.Problemasdellenguajereligioso,AlmagestoDocencia,BuenosAires,1990
Ideologayutopa,Gedisa,Barcelona,1989
Eldiscursodelaaccin,Ctedra,Madrid,1988
Lovoluntarioyloinvoluntario.II.Poder,necesidadyconsentimiento,EditorialDocencia,BuenosAires,
1988
Lovoluntarioyloinvoluntario.I.Elproyectoylamotivacin,EditorialDocencia,BuenosAires,1986
Tiempoynarracin,T.1,Configuracindeltiempoenelrelatohistrico,EdicionesCristiandad,Madrid,
1987
Tiempo y Narracin, T. 2, Configuracin del tiempo en el relato de ficcin, Ediciones Cristiandad,
Madrid,1987
TiempoyNarracin,T.3,Eltiemponarrado,EdicionesCristiandad,Madrid,1987
Educacinypoltica,EditorialDocencia,BuenosAires,1984
Texto, testimonio y narracin (recoge tres ensayos: La hermenutica del testimonio, La funcin
narrativa y la experiencia humana del tiempo, Acontecimiento y sentido), Editorial Andrs Bello,
SantiagodeChile,1983
Corrientesdelainvestigacinenlascienciassociales,Tecnos,Madrid,1982
Finitudyculpabilidad:Lasimblicadelmal,TaurusEdiciones,Madrid,1982
Finitudyculpabilidad:Elhombrelbil,TaurusEdiciones,Madrid,1982
Lametforaviva,EdicionesCristiandad,Madrid,1980
El conflicto de las interpretaciones. Ensayos de hermenutica, 3 volmenes: I. Hermenutica y
psicoanlisis, II. Hermenutica y estructuralismo, III. Introduccin a la simblica del mal, Asociacin
EditorialLaAurora,BuenosAires,1976
Finitudyculpabilidad,TaurusEdiciones,Madrid,1969
Tcnica y antitcnica en el psicoanlisis, en Anales de la Universidad de Chile, Ao 124, N 138,
Santiago,1966
Hermenuticadelossmbolosyreflexinfilosfica,enAnalesdelaUniversidaddeChile,Ao123,
N136,Santiago,1965

Algunasdesusobrastraducidasalingls
FreedomandNature:TheVoluntaryandtheInvoluntary, trad. ErazimKohak. Evanston:Northwestern
UniversityPress,1966(1950).
https://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Ricoeur

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HistoryandTruth,trad.CharlesA.Kelbley.Evanston:NorthwesternUniversityPress.1965(1955).
FallibleMan,trad.introduccindeWalterJ.Lowe,NuevaYork:FordhamUniversityPress,1986(1960).
TheSymbolismofEvil,trad.EmersonBuchanan.NuevaYork:HarperandRow,1967(1960).
Freud and Philosophy: An Essay on Interpretation, trad. Denis Savage. New Haven: Yale University
Press,1970(1965).
The Conflict of Interpretations: Essays in Hermeneutics, ed. Don Ihde, trad. Willis Domingo et al.
Evanston:NorthwesternUniversityPress,1974(1969).
PoliticalandSocialEssays,ed.DavidStewartyJosephBien,trad.DonaldStewartetal.Atenas:Ohio
UniversityPress,1974.
TheRuleofMetaphor:MultiDisciplinaryStudiesintheCreationofMeaninginLanguage,trad.Robert
Czerny con Kathleen McLaughlin y John Costello, S. J., Londres: Routledge and Kegan Paul 1978
(1975).
InterpretationTheory:DiscourseandtheSurplusofMeaning.FortWorth:TexasChristianPress,1976.
The Philosophy of Paul Ricur: An Anthology of his Work, ed. Charles E. Reagan y David Stewart.
Boston:BeaconPress,1978.
HermeneuticsandtheHumanSciences:EssaysonLanguage,ActionandInterpretation,ed.,trad.John
B.Thompson.Cambridge:CambridgeUniversityPress,1981.
Time and Narrative (Temps et Rcit), 3 vols. trad. Kathleen McLaughlin y David Pellauer. Chicago:
UniversityofChicagoPress,1984,1985,1988(1983,1984,1985).
LecturesonIdeologyandUtopia,ed.,trad.GeorgeH.Taylor.NuevaYork:ColumbiaUniversityPress,
1985.
FromTexttoAction:EssaysinHermeneuticsII,trad.KathleenBlameyyJohnB.Thompson.Evanston:
NorthwesternUniversityPress,1991(1986).
OneselfasAnother(Soimmecommeunautre),trad.KathleenBlamey.Chicago:UniversityofChicago
Press,1992(1990).
ARicurReader:ReflectionandImagination,ed.MarioJ.Valdes.Toronto:UniversityofTorontoPress,
1991.
TheJust,trad.DavidPellauer.Chicago:UniversityofChicagoPress,2000(1995).
CritiqueandConviction,trad.KathleenBlamey.NuevaYork:ColumbiaUniversityPress,1998(1995).

Lecturasadicionales
CharlesF.Reagan,PaulRicur:HisLifeandWork,UniversityofChicagoPress,Chicago,1996.
FranoisDosse,PaulRicur:LesSensd'uneVie,LaDcouverte,Paris,1997.
EduardoSilva,Poticadelrelatoypoticateolgica,SantiagodeChile,PUC,2000.
Dan Stiver, Theology after Ricur. New Directions in Hermeneutical Theology, John Knox Press,
Westminster,2001
MarieFranceBegu,PaulRicoeur:Lapoticadelsmismo,Bs.Aires,Biblos,2002.
KarlSimms,PaulRicur(RoutledgeCriticalThinkers),RoutledgePress,London,2002.
PatricioMenaMalet(comp.),Fenomenologapordecir.HomenajeaPaulRicoeur,conentrevistaaPaul
Ricoeur, prlogo de Domenico Jervolino, Santiago de Chile, Ediciones Universidad Alberto Hurtado,
2006.
"Ampliar el espacio de la imaginacin" (conversacin de Paul Ricur con Ger Groot) en Adelante,
contradgame!,EdicionesSequitur,Madrid,2008.
Manuel Prada Londoo, Lectura y subjetividad. Una mirada desde la hermenutica de Paul Ricoeur,
Bogot,Uniediciones,2010.

Vasetambin
Maestrosdelasospecha
Hermenutica

Referencias
BasadoenelartculodelaWikipediainglesa(https://www.wikipedia.org/)
https://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Ricoeur

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Enlacesexternos
PginaoficialacadmicadePaulRicur(http://ricoeur.iaf.ac.at/)(enfrancs)
tudesRicuriennes/RicurStudies(http://ricoeur.pitt.edu)
Enciclopedia Stanford de Filosofa sobre Paul Ricur (http://plato.stanford.edu/entries/ricoeur/) (en
ingls)
RicurenPhilosophyPages.com(http://www.philosophypages.com/dy/r9.htm#rico)(eningls)
"Narratividad, Fenomenologa y Hermenutica", artculo de Ricoeur publicado en la revista Anlisi, n
25,2000(http://ddd.uab.cat/pub/analisi/02112175n25p189.pdf)
1.Eliade, Mircea (1987), The Sacred and the Profane: The Nature of Religion, translated by Willard R. Trask. San
Diego:HarcourtBraceJovanovich,Inc.
2.Leeuw, Gerardus van der (1933), Religion in Essence and Manifestation: A Study in Phenomenology, translated by
JohnEvanTurner,NewYork:Macmillan.
3.Itu,Mircea(2002),IntroducerenhermeneuticIntroduccinalahermenutica,Braov:Orientullatin,pgina63.
4.Ricur,Paul(1965),Del'interprtation:EssaisurFreud,Paris:EditionsduSeuil.

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