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Ouro e devem ser seriamente consideradas por aqueles que criticam levianamente seus irmos, membros do mesmo Corpo e da
mesma Famlia:
DELCIO MEIRELES
DIVISES
IVISES NO
CORPO DE CRISTO?
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* O Senhor o nosso Salvador Jesus, a F o meio para recebermos a graa de Deus e o Batismo (para mim) aquele ministrado em Nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
* O Deus e Pai o Pai do Senhor Jesus, o Qual veio a ser tambm
o nosso Pai por causa da nossa unio com Ele. Um servo do Senhor disse que se negarmos um desses pontos a unidade do Esprito fica comprometida e afeta tambm a comunho entre os irmos em Cristo.
1a Edio
Curitiba Outubro 2010
PREFCIO
O apstolo Paulo faz uma pergunta em sua primeira carta
aos Corntios, a qual deve ser muito bem considerada para nosso
entendimento sobre a questo da diviso no Corpo de Cristo. Ele
pergunta: Est Cristo dividido? (1 Co 1:13).
Muito embora a resposta no esteja explcita, se lermos
cuidadosamente o captulo concluiremos que ela : No. Se Cristo
no est dividido, ento o Corpo de Cristo tambm no est dividido. Na verdade um corpo dividido no mais um corpo, mas sim
um cadver. Para se dividir um corpo preciso primeiro tirar-lhe
a vida.
O irmo Delcio Meireles, autor deste pequeno estudo sobre
este assunto da diviso que to mal compreendido por muitos,
apresenta as duas palavras usadas no Novo Testamento para indicar a diviso entre os irmos. Na verdade ambas as palavras
no indicam uma diviso do Corpo mstico do Senhor, que a Sua
verdadeira Igreja. Elas indicam antes a diviso fsica e intelectual
entre os irmos.
O que temos visto em toda a histria da igreja, desde os
tempos de Paulo, que a diviso entre os irmos sempre comea
com as preferncias pessoais por alguns irmos ou por linhas de
interpretao pessoal de doutrinas bblicas. Esta diviso a princpio interna, entre aqueles que se renem juntos. Depois de al3
rairu e novamente enfatiza a escolha do Pai pelo Filho. O sentido que a escolha do Pai pelo Filho no admite outra escolha. Ela
absoluta e final.
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Heresia ( ). Quando as divises internas (os Cismas) se separam dos demais irmos e estabelecem novos grupos,
elas so chamadas de heresia ou riresis.
O apstolo Paulo faz meno de partidos, faces, divises e heresias em algumas de suas cartas. Ser que entendemos realmente o significado desses termos? Nos cinco textos abaixo a
mesma palavra grega (riresis) foi traduzida de quatro formas
distintas: divises, partidos, faces (faccioso) e heresias. Como
explicar isso? Se o termo grego o mesmo, por que usar palavras diferentes?
RESUMO:
Espero que os textos bblicos examinados acima tenham traduzido
luz ao seu corao. Est claro que a mesma palavra traduzida por
seita no Livro de Atos (riresis) no devia aparecer em outras
passagens como heresia, divises, faces etc. O termo heresia no uma traduo e sim uma transliterao, isto , apenas
o som da palavra no original foi considerado. O mesmo aconteceu
com a palavra batismo, que no grego baptismos, ou ento
presbtero que no original presbteros.
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1) Porque, antes de tudo, estou informado haver divises (riresis) entre vs quando vos reunis em assemblia, e em parte eu o
creio 1Co 11.18
2) Porque at mesmo importa que haja partidos (riresis) entre
vs 1Co 11.19
3) Ora, as obras da carne so conhecidas e so: discrdia, dissenses, faces (riresis) Gl 5.19
Os comentrios a seguir deixam claro o que faco (cisma) e diviso (riresis) na igreja.
A. T. Robertson: E at importa que haja entre vs heresias
(riresis), para que os que so sinceros (aprovados) se manifestem entre vs (1Co 11.19). Os cismas naturalmente se tornam faces ou partidos (1Co 1.12). O termo riresis significa escolher,
tomar partido, abraar pontos de vista. Paulo s menciona esta
palavra aqui e em Glatas 5.20. O propsito de Deus nestas divises manifestar os aprovados. Estas divises (riresis) so
como um im que atrai mentes insanas e indecisas.
A aplicao dessa palavra com censura encontrada em 1 Corntios: Porque at mesmo importa que haja partidos entre vs
(11.19); e em Glatas: Ora, as obras da carne so conhecidas e so
... discrdia, dissenses, faces (Gl 5.19), onde ela interfere
com a unidade dos cristos. Havendo apenas um padro de verdade, e apenas um alvo para toda vida crist, qualquer escolha
arbitrria que foge daquilo que comum a todos os cristos, torna-se uma inconsistncia e um pecado contra o qual somos advertidos. Ellicott define a palavra heresias em Glatas assim: Uma forma de dicostasia (desunio) mais agravada, quando as divises se desenvolvem em partidos distintos e organizados.
Na Segunda Carta de Pedro o sentido eclesistico subseqente
(sentido que a palavra recebeu com o passar do tempo) pode ser
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CISMA =
John, Fausset, Brown: (1Co 11.18). As dissenses, divises, no
so causadas apenas por opinies diferentes (1Co 1.10), mas por
atos abertos nas festas de amor: Porque, ao comerdes, cada um
toma, antecipadamente, a sua prpria ceia; e h quem tenha fome,
ao passo que h tambm quem se embriague (1Co 11.21).
A. T. Robertson: Ecclesia (igreja) aqui tem o sentido de assemblia (1Co 11.18). Divises (cismata), palavra antiga usada para rachar lenha. Ainda no eram divises formais em duas ou mais organizaes, mas divises partidrias que se mostravam nas festas de amor e na ceia do Senhor. Os rumores de contenda eram
mui constantes.
Leon Morris: Paulo ouviu que havia divises at nas reunies
(1Co 11.18). A palavra aqui cismata, usada em 1Co 1.10, e se refere
s divises que havia rasgado a igreja em partidos.
COMENTRIOS SOBRE 1 CORNTIOS 12.25
Para que no haja diviso no corpo; pelo contrrio, cooperem os
membros, com igual cuidado, em favor uns dos outros (1Co
12.25).
Leon Morris: Esta ao de Deus para prevenir contra o cisma
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per, fender (Mt 9.16; Mc 2.21) e foi usada para um homem que racha lenha. Aqui temos o exemplo mais primitivo do seu uso num
sentido moral de diviso, dissenso (Word Pictures in the New
Testament).
DEFINIES DO TERMO CISMA ( )
Um Lxico Grego-Ingls assim define o verbo cisma e o substantivo cismata:
* Rasgar, fender (Mt 27.51; Lc 5.36);
* Abrir uma fenda ou abismo (Mc 1.10);
* Dividir em partidos ou faces (At 14.4; 23.7);
* Rasgo (Mt 9.16; Mc 2.21);
* Uma diviso em partes (Jo 7.43; 9.16).
COMENTRIOS SOBRE 1 CORNTIOS 1.10
Rogo-vos irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que
faleis todos a mesma coisa e que no haja entre vs divises (
); antes sejais unidos em um mesmo sentido e em um
mesmo parecer.
A. T. Robertson: Paulo diz que as divises no deviam continuar (assim expressa o verbo no grego); isso significa que elas j
existiam. Cismata: palavra antiga dando a idia de rasgar, rom12
Leon Morris: Falar a mesma coisa um apelo para a concordncia. O uso da anunciao de partidos sempre tende a aprofundar e perpetuar a diviso e Paulo apela para que isso fosse abandonado. Cismata: As divises eram internas e Paulo pede que a
situao seja remediada e que eles sejam unidos de uma s mente
e de uma s opinio (ponto de vista).
John, Fausset e Brown: Ser perfeitamente unidos o oposto
de dissenses. Uma mesma mente e um mesmo parecer: a mente se relaciona com o que se deve crer interiormente, e o parecer, o julgamento, se demonstram exteriormente nas coisas que
levam prtica (J. Bengel). Dean Alford entende que se trata de
disposio e opinio.
COMENTRIOS SOBRE 1CORNTIOS 11.18
Porque, antes de tudo, estou informado haver divises (cismas)
entre vs quando vos reunis na igreja; e eu, em parte o creio (1Co
11.18).
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