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ALGUMAS CONSIDERAES
SOBRE A EDUCAO
CONCEBIDA POR KARL MARX
Maria Suzie de Oliveira1
(Universidade Federal de Alagoas)
Resumo
Resumo: O tema da educao no ocupou um lugar central na obra de Marx. Ele no
formulou explicitamente uma teoria da educao, muito menos princpios metodolgicos
e diretrizes para o processo de ensino-aprendizagem. Sua principal preocupao foi o
estudo das relaes scio-econmicas e polticas e seu desenvolvimento no processo
histrico. Quanto questo educacional, esta se encontra inevitavelmente enredada em
sua obra. Existem alguns textos que Marx, juntamente com Engels, redigiu sobre a formao e o ensino em que a concepo de educao est articulada com o horizonte das
relaes scio-econmicas daquela poca. Assim, para compreendermos qual sua perspectiva na anlise do fenmeno educativo precisamos passar pelo seu modo de compreender a sociedade. O propsito deste artigo pontuar algumas das questes que chamam a ateno para uma re-leitura de Marx, hoje, no mbito educacional.
Palavras-Chave
alavras-Chave: Educao; Teoria marxista; Processo de ensino-aprendizagem.
SOME CONSIDERATIONS ON EDUCATION CONCEIVED BY KARL MARX
Abstract
Abstract: The theme of education did not occupy a central place in Marxs work. He did
not formulate an explicit theory of education, much less methodological principles and
guidelines for the teaching-learning process. His main concern was the study of socioeconomic relationships and political development in the historical process. On the issue
of education, this is inevitably enmeshed in his work. There are some texts that Marx,
together with Engels, wrote about the training and education in the concept of education
is articulated with the horizon of social and economic relationships that era. So to
understand what their perspective in analyzing the phenomenon of education need to
go through their way of understanding society. The purpose of this article is some of the
questions that call attention to a re-read Marx today in education.
Keywords
eywords: Education; Marxist theory; Teaching-learning process.
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1. INTRODUO
O prprio educador precisa ser educado.
Karl Marx
Nos dias de hoje, diante do analfabetismo poltico e do chamado analfabetismo funcional prevalece o que se chama popularmente de burrice solene e isso
tambm desmascara a falsa relao que se estabeleceu entre informao e educao. A educao no um negcio, mas uma criao, ou seja, no se deve conceber a educao como simplesmente uma oportunidade para o mercado de trabalho,
mas principalmente como uma contribuio para o desenvolvimento de um indivduo social. Educao pensar para alm do limite, para alm de uma sociedade do
capital, para alm de uma sociedade das coisas. Educar superar o estado de
alienao global e isto exige uma revoluo cultural radical, que v s razes do que
nos aliena e neste curso da mercantilizao a educao acompanha o trabalho.
Conforme afirma Marx:
Toda luta de classes uma luta poltica [...]. A burguesia mesma, portanto, fornece
ao proletariado os elementos de sua prpria educao, isto , armas contra si
mesma [...]. Com o progresso da indstria fraes inteiras da classe dominante
so lanadas no proletariado [...] tambm elas fornecem ao proletariado uma
massa de elementos de educao (MARX, 1993, p. 08).
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A educao tende a ser considerada como elemento conservador da sociedade, mas por ser um instrumento formador e de expressividade em qualquer tipo de
sociedade, no pode e nem deve ser vista dentro de limites fechados, analisada
independentemente do contexto scio-poltico e econmico em que vive tal sociedade. Deve ser encarada como parte integrante e necessria de um sistema, j que
usada de acordo com seus interesses. um reflexo da poltica adotada em um pas
e do interesse desse pas em coorden-la, um dos maiores instrumentos de dominao em massa dentro de um sistema, perdendo apenas para a mdia que acessada
por muito mais pessoas do que o sistema educativo. Nesse contexto, Delors lembra que:
Um dos principais papis reservados educao consiste antes de tudo, dotar a
humanidade de capacidade de dominar o seu prprio desenvolvimento. Ela deve,
de fato, fazer com que cada um tome o seu destino nas mos e contribua para o
progresso da sociedade em que vive, baseando o desenvolvimento na participao responsvel dos indivduos e das comunidades (DELORS, 2004, p. 28-29).
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Uma formao integral implica em o aluno permanecer mais tempo envolvido com a sua educao, ainda que no seja o tempo todo na escola, pois existem
outros espaos em que a sua formao pode ser completada. Essa formao ampla, envolvendo inclusive a esfera produtiva, tambm foi desenvolvida por Marx.
Para ele, a educao na sociedade capitalista atende aos interesses do capital. Ela
determinada pela forma como se organizam as relaes sociais mais amplas. Nesse sentido, a lgica da educao no capitalismo voltada para a produo, para
aumentar os lucros, objetivando o interesse da classe privilegiada: a burguesia.
Nesse sistema, inclusive, o conhecimento concebido como uma propriedade privada. Desenvolve-se ento, apenas uma das potencialidades do sujeito, aquela volMaria Suzie de Oliveira
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abrangentes. De outro, existe uma retrao dos movimentos sociais revolucionrios e da conscincia de classe.
Nas ltimas dcadas do sculo XX, a teoria marxista-leninista que aparecia
como alternativa infalvel para os problemas sociais, os governos inflados, que
por seu tamanho, complexidade e rigidez pareciam prender os indivduos numa
grade de ferro, sofreu um desmoronamento. A revoluo socialista, os empregos e
as empresas vitalcias ruram, da mesma forma como cresceu a confiana nas
organizaes solidrias baseadas nas relaes pessoais constantemente negociadas e renovadas.
Ao observar o abandono da radicalidade poltica do passado, que cede lugar
para o reino flexvel, no qual as pessoas passam a falar mais de si e do prximo do
que dos programas polticos, sentimos a necessidade de voltar s razes do pensamento marxista brasileiro. Nesta volta, nos concentramos em estudar aqueles que
sentiram mais de perto o fracasso de seus ideais, representado pela queda do muro
de Berlim e pela crise da esquerda: os pioneiros do pensamento marxista no Brasil,
ou seja, o PCB, seus intelectuais e simpatizantes.
Em matria de educao escolar, o pensamento marxista brasileiro adquiriu
caractersticas muito distintas ao longo do sculo XX. Hoje, ele se coloca na dianteira da crtica teoria pedaggica liberal e defende a perspectiva de uma educao
escolar transformadora, mas, em sua fase inicial, no se nota a mesma postura
crtica. Dessa constatao resultaram algumas dvidas sobre qual era a concepo
de educao dos pioneiros do marxismo no Brasil.
Ao aderirem teoria marxista, muitos estudiosos fizeram um grande esforo para aplicar as anlises de Marx realidade brasileira. Dessa forma, o modo
particular de desenvolvimento da histria brasileira foi enquadrado na tese marxista
sobre o processo universal de desenvolvimento da humanidade. Tendo como referncia o processo histrico discutido por Marx, especialmente no que diz respeito
ao processo de desenvolvimento das foras produtivas e das relaes de trabalho,
esses intelectuais concluam que, no Brasil, ainda no se havia realizado a revoluo
burguesa.
Com isso, a revoluo operria no era o objetivo imediato e sim o cumprimento de determinadas etapas revolucionrias do prprio capitalismo, j que, desta
maneira, se criariam as condies prvias para a revoluo proletria. Sua perspectiva era a construo de uma moderna economia industrial, que fosse capaz de
romper com o passado agrrio, com o imperialismo, com a misria e com o atraso
cultural.
Os intelectuais comunistas tambm no discordavam do que propunham os
autores tidos como liberais a respeito de um programa de polticas pblicas para o
Brasil, em especial de construo de um sistema de ensino pblico e laico. Diferentemente do que hoje as perspectivas analticas de esquerda procuram ressaltar,
tudo indica que, naquele momento, tambm em relao educao escolar, no
havia ainda uma ntida diviso entre os ideais liberais reformadores e os marxistas.
No Brasil, muitas mudanas foram marcadas pelo processo de desenvolviMaria Suzie de Oliveira
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mento industrial e urbano e pelo desejo de se tornar possvel romper com o passado colonial, escravista, agrrio. Os trabalhadores, medida que fossem integrados
aos novos desafios de produo, deveriam romper com seus sentimentos e tradies regionais e raciais, submetendo-se ao modelo de potncia nacional. Naquele
perodo, no Brasil, com o avano industrial e a implantao do trabalho racional,
ocorria uma acelerao da diviso do trabalho.
Hoje, a grande maioria dos tericos marxistas que se voltam para o passado
educacional brasileiro geralmente condena o sistema de ensino brasileiro que se
constituiu naquele momento, com os argumentos de que isso se fez em nome dos
interesses pela manuteno das diferenas sociais, de que o contedo, o mtodo e
a estrutura escolar, mais do que promover a democracia, legitimaram o poder da
classe dominante, em detrimento do compromisso com os ideais da classe trabalhadora.
4. JUSTIFICATIVA
O presente estudo terico tem por parmetro discutir a educao concebida
por Marx. Para isso necessrio a apropriao e aprofundamento da categoria
educao poltica, a partir das incurses filosficas de Karl Marx. No momento em
que a pesquisa se prope a refletir a dimenso poltica da educao no pensamento
de Marx, leva-se em considerao que o trabalho desenvolvido por ele atravs da
publicao do Manifesto do Partido Comunista de 1848, na cidade de Londres, tem
uma dimenso pedaggica, pois pretende conscientizar os trabalhadores atravs da
informao contida naquela brochura acerca da necessidade da toma de conscincia para a luta poltica contra o sistema que oprimia e alienava o operariado urbano.
5. FUNDAMENTAO TERICA
O ponto de partida da histria, para Marx, a existncia de seres humanos
reais que vivem em sociedade e estabelecem relaes. Para ele a essncia do homem o conjunto das relaes sociais. Gadotti (2004) nos lembra que, para Marx,
o homem no algo dado, acabado. Ele processo, ou seja, torna-se homem e,
isto, a partir de duas condies bsicas: a) ele produz-se a si mesmo e, ao faz-lo,
se determina como um ser em transformao, como o ser da prxis e; b) esta
realizao s pode ter lugar na histria.
O que distingue o ser humano dos outros animais, conforme Marx o fato
de ele, num dado momento da histria, comear a produzir os seus prprios meios
de existncia. O que o ser humano coincide com o que e como ele produz.
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6. METODOLOGIA
A pesquisa foi desenvolvida atravs de estudos bibliogrficos, baseados em
livros e peridicos cientficos e nos autores que discutem a educao fora do espao escolar.
7. RESULTADOS
Percebe-se que a educao se fundamenta no ato de educar pessoas. Acontece tanto no trabalho pedaggico, quanto no ato poltico, podendo ser ao mesmo
tempo, movimento e ordem, sistema e contestao. Logo, na transmissoassimilaco do saber sistematizado que a educao exerce sua funo poltica. Compreendendo-se a educao poltica em Marx, esta antes de tudo uma filosofia
revolucionria que refletia as contradies internas da sociedade de classe e as
exigncias de superao. Ele no aceitava a educao promovida pelo estado burgus ou capitalista, pelo fato de os currculos e os mtodos de ensino representarem
os interesses da burguesia. Defendia a educao tcnica e industrial e uma educao dogmtica e autoritria. Tinha um papel relevante do Estado (comunista) na
educao.
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8. CONSIDERAES FINAIS
A educao um dos principais meios de realizao de mudana social ou,
pelo menos, um dos recursos de adaptaes de pessoas, em um mundo de mudanas. E o objetivo da educao marxista promover a mudana por meio do estabelecimento de uma conscincia socialista e construir uma sociedade socialista. A
concepo marxista de educao prope uma formao omnilateral do homem.
Trata-se, pois, de uma proposta educacional radicalmente humanista. Assim, o
marxismo opera com o princpio de que tanto o corpo como a espiritualidade do
homem tm que se desenvolver de forma harmoniosa e concomitante, ou seja, o
homem no apenas materialidade corporal ou, muito menos, se reduz somente
subjetividade adstrita.
Foi no contexto dessa inflexo histrica da arte do fazer que o marxismo
redimensionou a concepo de formao omnilateral do homem, mesmo reconhecendo que a sua manifestao no pode se realizar no contexto da sociedade capitalista. Mas, ao mesmo tempo, o marxismo defende que o processo da
omnilateralidade do homem no se dar nos marcos do zero histrico, ou seja, o
movimento em si j nasce no mago das prprias relaes capitalistas de produo. Assim sendo, para o marxismo, o capitalismo engendrou a possibilidade histrica, de forma embrionria, da educao omnilateral por meio da combinao da
educao geral, educao tecnolgica e ginstica.
Com base nas ideias de Marx pode-se inferir que educar um desafio social.
Assim sendo, esta prtica pode tornar-se um instrumento mobilizador para com a
situao atual em que vive a populao. preciso superar uma sociedade voltada
produo aos bens de consumo, que despreza a natureza humana e histrica. O
ser humano precisa ser respeitado em sua totalidade, em suas potencialidades,
modo de expresso e de pensar, ter o direito a uma educao igualitria baseada em
princpios democrticos e no de escravido. Marx contribuiu para a educao do
homem moderno, em sua teoria educacional, o marxismo, mistura a teoria e a
prtica e apresenta aos aprendizes a necessidade crucial da atividade racional e um
sentido de responsabilidade social necessrio para uma existncia mais humana.
9. REFERNCIAS
BAKUNIN, Mikhail. A instruo integral
integral. So Paulo: Imaginrio, 2003.
BRANDO, Carlos Rodrigues. O que educao
educao. 12 ed. So Paulo: Brasiliense,
1984.
DELORS, Jacques. Educao
Educao: um tesouro a descobrir. 9. ed. So Paulo: Cortez,
Braslia/DF: MEC; UNESCO, 2004.
FERREIRA JUNIOR, Amarilio; BITTAR, Marisa. A educao na perspectiva marxista:
uma abordagem baseada em Marx e Gramsci. Revista Interface, v.12, n.26,
p.635-46, jul./set. 2008.
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Educao
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Disponvel em: <http://hdl.handle.net/1884/18097>. Acesso: 09 jul. 2009.
NOTAS
1 Bacharel em Biblioteconomia pela Universidade Federal de Alagoas UFAL. Especialista em
Gesto de Pessoas. E-mail: mariasuzie@hotmail.com.
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