RAMAS DE LA FILOSOFA.

AXIOLOGA:
La axiologa o filosofa de los valores, es la rama de la filosofa que
estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El trmino fue
empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y posteriormente
por Eduard von Hartmann en 1908. Con todo, la teora de David Hume
define los valores como principios de los juicios morales y estticos,
visin que ser criticada por Friedrich Nietzsche y su concepcin
genealgica de los valores, segn la cual no slo los juicios estticos y
morales dependen de valores, sino que hasta las verdades cientficas
y las observaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas
de valorar (Irracionalismo Voluntarista). Desde luego y antes de ellos,
en orden de importancia estara la filosofa de Immanuel Kant, que
ubicara la posibilidad de una tica en el fundamento del Sujeto y de la
Razn Sustancial Para Kant slo puede haber tica si hay Libertad,
condicin de la necesaria Autonoma, frente a la Heteronoma
impuesta. La axiologa contempornea, no slo trata abordar los
valores positivos, sino tambin los negativos (o anti-valores),
analizando los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
La investigacin de una teora de los valores ha encontrado una
aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos donde el
concepto de valor posee una relevancia especfica. Algunos filsofos
como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado
diferentes propuestas para elaborar una jerarqua adecuada de los
valores. En este sentido, puede hablarse de una tica axiolgica,
que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai
Hartmann. Desde el punto de vista tico, la axiologa es una de las dos
principales fundamentaciones de la tica junto con la deontologa.

ESTTICA:
El trmino esttica tiene diferentes acepciones. En el lenguaje
coloquial denota en general lo bello, y en la filosofa tiene diversas
definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de
la esencia y la percepcin de la belleza, por otro lado puede referirse
al campo de la teora del arte, y finalmente puede significar el estudio
de la percepcin en general, sea sensorial o entendida de manera ms
amplia. Estos campos de investigacin pueden coincidir, pero no es
necesario.
En cuanto a la primera acepcin, la esttica estudia las razones y las
emociones estticas, as como las diferentes formas del arte. La
Esttica, as definida, es el campo de la filosofa que estudia el arte y
sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la
disonancia, desde que en 1750 (en su primera edicin) y 1758
(segunda edicin publicada) Alexander Gottlieb Baumgarten usara la
palabra esttica como ciencia de lo bello, misma a la que se agrega
un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de sta con la
belleza y los dems valores. Algunos autores han pretendido
sustituirla por otra denominacin: calologa, que atendiendo a su
etimologa significa ciencia de lo bello.
La esttica es la rama filosfica que estudia e investiga el origen del
sentimiento puro y su manifestacin, que es el arte, segn asienta
Immanuel Kant en su Crtica del juicio. Se puede decir que es la
ciencia cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los problemas del
arte.
Si la esttica es la reflexin filosfica sobre el arte, uno de sus
problemas ser el valor que se contiene en el arte; y aunque un
variado nmero de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, solo
la Esttica analiza filosficamente los valores que en ella estn
contenidos.

TICA:
La tica es la rama de la filosofa que estudia la bondad o la maldad
de los comportamientos. Adems, tiene como centro de atencin las
acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se
relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida
realizada. El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de
la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido
amplio y variado.
La tica estudia qu es un acto moral, cmo se justifica racionalmente
un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel
individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexin
sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la adopcin de
un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios
determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin
normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como
bueno, malo, correcto, incorrecto, obligatorio, permitido, etc.,
referidos a una accin, a una decisin o incluso contendr a las
intenciones de quien acta o decide algo.. Se establecen juicios
morales cuando, por ejemplo, se dice: Ese hombre es malo, no se
debe matar, etc. En estas declaraciones aparecen los trminos
malo, no se debe, etc., que implican valoraciones de tipo moral.
La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo
transliterado como thiks, que significa costumbre, pues
tica se sigue de aquel sentido y no es ste.
Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto los actos que
el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos
actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se
limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un
juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido
ticamente bueno o ticamente malo.
Fernando Savater, en el primer captulo de su libro tica para Amador

define la tica como el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte
de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene
(lo malo).

GNOSEOLOGA:
La gnoseologa, tambin llamada teora del conocimiento, es una rama
de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del
conocimiento. La gnoseologa no estudia los conocimientos
particulares, como pueden ser el conocimiento de la fsica, de la
matemtica o de nuestro entorno inmediato, sino el conocimiento en
general, aunque puede hablar sobre los lmites y el fundamento de
otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qu valor
tiene una "medida" usada por la fsica). Estudia la naturaleza, el origen
y el alcance del conocimiento, es decir que estudia el conocimiento en
general. Los problemas en torno al conocimiento son centrales en la
filosofa y su consideracin se inicia con la filosofa misma,
especialmente con Platn, en especial en su dilogo titulado Teeteto.
Prcticamente todos los grandes filsofos han contribuido a la
gnoseologa. La ontologa, a su vez, tambin se ocupa de
gnoseologa, pero atendiendo al objeto, a la naturaleza de los objetos
del conocer, a su clasificacin en reales o ideales (matemtica y
lgica).
El conocimiento proposicional es un tipo de conocimiento intelectual
que se tiene cuando un sujeto sabe lo que es "X" : 1.si "X" es
verdadero. 2.Si cree en la verdad de "X". 3.Si hay fundamento para
creer. Se lo asocia a la expresin del lenguaje ordinario "saber que".
Por ejemplo, decimos que sabemos que la Luna orbita alrededor de la
Tierra, que el texto que tenemos delante de los ojos est en espaol,
que padecemos de dolor de muelas, o que 2 + 2 = 4. Todos estos
conocimientos son muy diversos entre s, pero tienen en comn que
todos son conocimiento de una proposicin.
El conocimiento prctico, tambin llamado conocimiento operacional o

procedimental, es el conocimiento que se tiene cuando se poseen las

destrezas necesarias para llevar a cabo una accin. Se lo asocia a la
expresin "saber cmo" Por ejemplo, decimos que sabemos cmo ir
en bicicleta, cmo redactar una carta comercial o cmo amamantar un
nio.

LGICA:
La lgica es una ciencia formal que estudia los principios de la
demostracin e inferencia vlida. palabra, pensamiento, idea,
argumento, razn o principio.As como el objeto de estudio tradicional
de la qumica es la materia, y el de la biologa la vida, el de la lgica es
la inferencia. La inferencia es el proceso por el cual se derivan
conclusiones a partir de premisas.1 La lgica investiga los principios
por los cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no. Cuando
una inferencia es aceptable, lo es por su estructura lgica, y no por el
contenido especfico del argumento o el lenguaje utilizado. Por esta
razn la lgica se considera una ciencia formal, como la matemtica,
en vez de una ciencia emprica.
La lgica tradicionalmente se consider una rama de la filosofa. Pero
desde finales del siglo XIX, su formalizacin simblica ha demostrado
una ntima relacin con las matemticas, y dio lugar a la lgica
matemtica. El trmino lgica, se encuentra en los antiguos
peripatticos y estoicos como una teora de la argumentacin o
argumento cerrado. De este modo la forma argumentativa responde al
principio de conocimiento que supone que representa adecuadamente
la realidad. Por ello, sin perder su condicin de formalidad, no son
formalistas y no acaban de desprenderse de las estructuras propias
del lenguaje.
Los filsofos racionalistas, sin embargo, al situar el origen de la
reflexin filosfica en la conciencia, aportaron, a travs del desarrollo
del anlisis como mtodo cientfico del pensar, los temas que van a
marcar el desarrollo de la lgica formal . Supone la posibilidad de un
lenguaje universal, especificado con precisin matemtica sobre la
base de que la sintaxis de las palabras debera estar en

correspondencia con las entidades designadas como individuos o

elementos metafsicos, lo que hara posible un clculo o computacin
mediante algoritmo en el descubrimiento de la verdad.
Es una ciencia formal, ya que estudia las ideas y constituye una
herramienta conceptual para todas las otras ciencias y reas del
conocimiento. y forma parte de un conjunto sistemtico de
conocimientos racionales y coherentes, que se ocupan del estudio de
los procesos lgicos y matemticos.

METAFSICA:
La metafsica es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza,
estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.
La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son
los fundamentos de la estructura de la realidad, el sentido y la finalidad
ltima de todo ser. La metafsica tiene dos temas principales: el
primero es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a ser la
ciencia que estudia el ser en cuanto tal. El segundo es el de la
teleologa, que es el estudio de los fines como causa ltima de la
realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue an hoy sobre la
definicin del objeto de estudio de la metafsica, sobre si sus
enunciados tienen propiedades cognitivas.
La metafsica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles
a la investigacin cientfica. Segn Immanuel Kant, una afirmacin es
metafsica cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto
(cuando emite un juicio sinttico sobre un asunto) que por principio
escapa a toda posibilidad de ser experimentado sensiblemente por el
ser humano. Algunos filsofos han sostenido que el ser humano tiene
una predisposicin natural hacia la metafsica.
La metafsica encuentra su unidad de la siguiente manera: la ontologa
y la useologa poseen universalidad de predicacin, mientras que la
ontologa y la useologa son universales por causalidad. De esta
forma, el subiectum de la metafsica sera en el ente en cuanto ente,
ahora bien el ente se dice primariamente de la sustancia, por ello el
subiectum integra las ciencias universales por predicacin. Los
principios de la metafsica provienen de las ciencias universales por
causalidad.

ONTOLOGA:
La ontologa es una rama de la metafsica que estudia lo que hay.
Intenta responder preguntas generales como: Qu es la materia?
Qu es un proceso? Qu es el espacio-tiempo? Hay propiedades
emergentes? Se ajustan todos los eventos a alguna(s) ley(es)? Hay
especies naturales? Qu hace real a un objeto? Hay causas
finales? Es real el azar?
Muchas preguntas tradicionales de la filosofa pueden ser entendidas
como preguntas de ontologa: Existe Dios? Existen entidades
mentales, como ideas y pensamientos? Existen entidades abstractas,
como los nmeros? Existen los universales?
Los discpulos de Aristteles utilizaron el trmino metafsica por
primera vez (literalmente quiere decir "despus de la fsica") para
referirse a lo que su maestro describi como "filosofa primera",
posteriormente conocida como ontologa. La ontologa es la
investigacin del ser en tanto que es, o del ser en general, ms all de
cualquier cosa en particular que es o existe. Algunos filsofos, sobre
todo de la escuela de Platn, sostienen que todos los sustantivos se
refieren a entidades existentes. Otros afirman que los sustantivos no
siempre nombran entidades, sino que ofrecen una forma de referencia
a una coleccin de objetos o sucesos. En este sentido, la mente, en
lugar de referirse a una entidad, se refiere a una coleccin de sucesos
mentales experimentados por una persona.

FILOSOFA NATURAL:
La filosofa de la naturaleza, a veces llamada filosofa natural o
cosmologa es el nombre que recibi la rama de la ciencia que hoy
conocemos como fsica hasta mediados del siglo XIX.
En esta perspectiva la Filosofa de la Naturaleza no es otra cosa que
la reflexin metafsica sobre el mundo corpreo en el que el hombre se
encuentra sumergido y en dilogo permanente con l. El pensamiento
filosfico responde a una aspiracin fundamental del hombre, que
desde el principio se da cuenta que no est rgidamente atado al
acontecer natural, sino que debe enfrentarse con la realidad para
configurar en ella su vida de un modo autnomo y responsable. De ah
su preocupacin por el arj panton, el principio y fundamento de todas
las cosas
Estos "filsofos de la naturaleza" se interesaron por el problema
cosmolgico, es decir por el origen del mundo, y trataron de dar
respuesta a sus interrogantes partiendo de objetos concretos de la
naturaleza a los que llamaron arj (principio). Por ejemplo, Tales de
Mileto identific el origen del cosmos en el agua. Los filsofos
presocrticos se caracterizaron por identificar el origen de la
naturaleza en otras cosas naturales, como el agua, el aire, el fuego,
etc.
El esfuerzo por comprender la Naturaleza ha estado presente en el
mundo desde los albores de la historia del pensamiento. El hombre
primitivo se vea a s mismo como parte integrante del mundo natural,
como un ser ms del cosmos, de ah que muy pronto sintiera la
necesidad de entender la naturaleza para conocerse a s mismo y para
utilizar los recursos naturales que la naturaleza le ofreca con vistas a
satisfacer sus necesidades prcticas y ms inmediatas. El hombre

est inmerso en la naturaleza de la que forma parte, se asombra ante

su grandiosidad y armona, se maravilla ante la repeticin incesante de
los ciclos naturales, le atemoriza la potencia incontrolable de los
fenmenos naturales, todo ello le lleva a preguntarse por las causas
de los cambios y movimientos que ve en su entorno natural.

FILOSOFA POLTICA:
La filosofa poltica es una rama de la filosofa que estudia cuestiones
fundamentales acerca del gobierno, la poltica, la libertad, la igualdad
la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicacin de un cdigo legal
por la autoridad; qu hace a un gobierno legtimo, qu derechos y
libertades debe proteger y por qu, qu forma debe adoptar y por qu,
qu obligaciones tienen los ciudadanos para obtener un gobierno
legtimo (si acaso alguna), y cundo pueden derrocarlo legtimamente
(si alguna vez).
En un sentido vernacular, el trmino "filosofa poltica" a menudo se
refiere a una perspectiva general, o a una tica, creencia o actitud
especfica, sobre la poltica que no necesariamente debe pertenecer a
la disciplina tcnica de la filosofa.
Los fundamentos de la filosofa poltica han variado a travs de la
historia. Para los griegos la ciudad era el centro y fin de toda actividad
poltica. En el Medioevo toda actividad poltica se centraba en las
relaciones que debe mantener el ser humano con el orden dado por
Dios. A partir del Renacimiento la poltica adopta un enfoque
bsicamente antropocntrico. En el mundo moderno y contemporneo
surgen y conviven muchos modelos, que van desde los totalitarismos
hasta los sistemas democrticos participativos (entre los cuales
existen muchas variantes).

ANTROPOLOGA:
La antropologa es la ciencia que estudia al ser humano de una forma
integral. Para abarcar la materia de su estudio, la antropologa recurre
a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y
las ciencias naturales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es
producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas,
intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, la
evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de
vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de expresiones
culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.
La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al
hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al
mismo tiempo, como producto de stas. Se le puede definir como la
ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la
gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos
sociales a travs del tiempo y el espacio; es decir, del proceso
biosocial de la existencia de la especie humana.
A la antropologa se la puede dividir en cuatro ramas o subdisciplinas.
La antropologa fsica o biolgica que es aquella que se ocupa de
estudiar y analizar la diversidad que ha atravesado el cuerpo del
hombre en el pasado y el presente, es decir, la evolucin que
correspondi a la anatoma. La Antropologa Social es la sub rama que
se centra en el estudio del comportamiento humano, la cultura, la
estructura de las relaciones sociales. Por su lado, la otra de las ramas,
la arqueologa, se encarga de estudiar a raza humana que pobl la
tierra en el pasado, es decir, es aquella que nos permite saber que
haca, que coman, a que se dedicaban aquellos pueblos primitivos ya
extintos. Y finalmente la antropologa lingstica, es la parte de la

antropologa que se ocupar del estudio de los lenguajes humanos,

ms que nada del desarrollo que fueron alcanzando a travs del
tiempo y de las influencias que ha tenido en ellos cuestiones como la
migracin y la apabullante difusin de la informacin que ha ocurrido
en nuestro planeta.

COSMOLOGA:
Cosmologa, concepcin integral, denominada tambin filosofa de la
naturaleza, que estudia todo lo relacionado con el universo: su origen,
su forma, su tamao, las leyes que lo rigen y los elementos que lo
componen. La palabra cosmologa fue utilizada por primera vez en
1731 en la Cosmologa generalis de Christian Wolff, el estudio
cientfico del universo tiene una larga historia, que involucra a la fsica,
la astronoma, la filosofa, el esoterismo y la religin.
El nacimiento de la cosmologa moderna puede situarse en 1700 con
la hiptesis de que las estrellas de la Va Lctea pertenecen a un
sistema estelar de forma discoidal, del cual el propio Sol forma parte; y
que otros cuerpos nebulosos visibles con el telescopio son sistemas
estelares similares a la Va Lctea, pero muy lejanos. La Cosmologa
se ocupa cientficamente de aspectos como la composicin del
Universo, su estructura, forma, origen, evolucin y destino final. Para
ello, se sirve de la observacin astronmica y el conocimiento
cientfico. Otras ciencias como la Astronoma, la Fsica y las
Matemticas son de gran utilidad para la Cosmologa. Los avances
tecnolgicos son fundamentales en el desarrollo de la Cosmologa
moderna.

PSICOLOGA:
La psicologa o sicologa es una profesin y una disciplina acadmica
que se define como la ciencia que trata la conducta y los procesos
mentales de los individuos, cuyo campo de estudio abarca todos los
aspectos de la experiencia humana por lo tanto, psicologa significa

literalmente estudio del alma y denota al estudio de la mente.. Por

medio de sus diversos enfoques, la psicologa explora conceptos
como la percepcin, la atencin, la motivacin, la emocin, el
funcionamiento del cerebro, la inteligencia, el pensamiento, la
personalidad, las relaciones personales, la conciencia y la
inconsciencia. La palabra psicologa fue utilizada por primera vez en
lengua latina por el poeta y humanista cristiano Marko Maruli a finales
del siglo XV o comienzos del XVI, mientras tambin es citada la obra
de un autor alemn, Rudolf Gckel.

SOCIOLOGA:
La sociologa es la ciencia social que se encarga del anlisis cientfico
de la estructura y funcionamiento de la sociedad humana o poblacin
regional. Estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad
social de los seres humanos, dentro del contexto histrico-cultural en
el que se encuentran inmersos.
En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin
interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas
perspectivas tericas las causas, significados e influencias culturales
que motivan la aparicin de diversas tendencias de comportamiento
en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia
social y dentro de un hbitat o "espacio-temporal" compartido.
Por otra parte, la sociologa se ocupa del comportamiento de las
personas en relacin con los dems y con el conjunto de situaciones
en las que viven. Indaga cmo ocurren sus acciones y qu
consecuencias tienen en nuestros modos de vida. En especial, presta
atencin al impacto que el comportamiento de la gente tiene en la
sociedad a travs de sus acciones y su participacin en los procesos
de cambio, creando formas sociales nuevas o transformando las
existentes. Algunos tipos de accin de los que se ocupa la sociologa
son: los movimientos sociales, el comportamiento poltico, el trabajo, la
innovacin tecnolgica, las relaciones afectivas y las formas de
consumo y ocio.

ANEXO:
https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Ramas_de_la_filosof%C3%ADa
http://www.fes-sociologia.com/que-es-la-sociologia/pages/27/
http://www.astromia.com/universo/cosmologia.htm
http://www.domuni.eu/es/formacion/cursos/filosofia-de-la-naturaleza