EVANGELISMO

INTRODUCCIN
Para iniciar este tema sobre Evangelismo, hablaremos de las dos comisiones que el
Seor recomend a sus discpulos y con ellos a la Iglesia.
1.
COMISIN NACIONAL (Mateo 10:5-15)
Esta comisin estaba dirigida exclusivamente al pueblo de Israel, como lo podemos ver
en el texto, los gentiles y los samaritanos les estaba vedado recibir el evangelio.
Para un judo le era abominacin entrar a la casa de un gentil o samaritano an hasta
conversar. Podemos observar los ejemplos en la Palabra de Dios.
a. Jess y la mujer samaritana.
b. Jess y la mujer cananea.
c. Pedro y Cornelio.

Juan 4:9
Mateo 15:21-28
Hechos 10:28

2.
COMISIN INTERNACIONAL (Marcos 16:15; Hechos 1:8).
El evangelio primero fue predicado a los judos y durante el ministerio de Cristo en la
tierra, los discpulos cumplieron lo que el Seor les haba encargado.
Pero a partir de su resurreccin, la comisin encargada fue de ir por todo el mundo y
predicar el evangelio a toda criatura. A judos, samaritanos y gentiles, la gracia estaba
dada y era para todos el evangelio.
a. A judos
b. A samaritanos
c. A gentiles

Hechos 2:5
Hechos 8:4-15
Hechos 10:45 - 48

Jess dio rdenes a sus discpulos, pero son para toda la iglesia, son rdenes sin fecha.
En otras palabra, quedan en efecto hasta que Jesucristo vuelva a la tierra.
Es nuestra responsabilidad sembrar esta semilla que el Seor a depositado en nuestras
manos.
Al estudiar estas lecciones de Evangelismo aprenderemos mtodos para testificar y
anunciar las buenas nuevas de salvacin a los que nos rodean sin importar clase social,
color, raza, es nuestra responsabilidad el mundo actual.
1.QU ES EVANGELISMO PERSONAL?
El evangelismo personal es la obra que hace un creyente al mostrar a otra personal, con
base en la Palabra de Dios.
a.
Su necesidad, como pecador perdido y culpable de la salvacin provista por
Dios.

b.
Que Cristo, es el salvador que necesita.
c.
Cmo hacer de Cristo su salvador personal.
d.
Lo que involucra reconocer a Cristo como Seor y dueo.
e.
Que la palabra de Dios puede satisfacer todas las preguntas, dificultades y
objeciones que pueda tener una persona.
Para llevar a cabo esta obra, todo creyente debe hacer suyo el lema del Apstol Pablo:
"me he hecho dbil a los dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he hecho todo,
para que de todos modos salve a algunos" (1. Corintios 9:22).
Tengamos en cuenta tambin lo que dice. (Proverbios 11:30).
"El que gana almas es sabio"
2.IMPORTANCIA DEL EVANGELIO
En esta leccin miraremos siete razones de la importancia del evangelismo.
1.

Tiene el respaldo de las Escrituras por precepto y ejemplo.

a.
Dios mismo lo desea y esto lo sabemos. Isaas 43:3, 45:15-21; 60:16; Lucas
1:47; 1. Timoteo 1:1).
Por el deseo de su corazn revelado en Ezequiel 33:11. (1. Timoteo 2:4; 2. Pedro 3:9).
Porque su amor lo movi a venir desde el cielo. (Juan 3:16; 1. Juan 4:14).
b.

Cristo lo ense en dos formas:

Por su ejemplo: Aunque su ministerio pblico solo dur poco ms de tres aos no
descuid el trabajo personal.
Eligi a sus discpulos individualmente. (Marcos 1:16, 3:14; Juan 1:43; Mateo 4:21).
Trat con muchas personas en conversaciones personales. La mujer samaritana Juan
4:1; Nicodemo Juan 3:1; el Joven rico, Mara la hermana de Lzaro.
Por su Mandamiento, Mateo 28:19-28; Marcos 16:15.
c.
La Iglesia primitiva lo practicaba. Despus de pentecosts y las persecuciones la
iglesia apostlica lo esparci por toda Judea y Asia Menor, llegando inclusive a Europa
(Roma). Hechos 3:1-9; 12.; 4:8-12; 8:35.
d.
La Iglesia de hoy no puede existir sin l. El cristiano que no progresa con el
evangelio pronto ver que est retrocediendo. La iglesia que pierde su fervor
evangelstico pronto desaparecer.
2.
Es la solemne responsabilidad de cada creyente. Cada creyente debe leer (Salmo
7:11-12), preferentemente sobre sus rodillas y a solas con Dios, Ezequiel 33:1-6;
Proverbios 24:11-12; 1. Corintios 9:16-27; Santiago 5:19-20. Seguramente no

necesitar nada ms para convencerse de la suprema importancia y responsabilidad de

ganar almas para Cristo.
3.
Dios dice que el que gana almas es sabio. (Proverbios 11:30). Qu significado
tiene la palabra ganar?
a.
Es un trmino militar. Ganar una batalla, ganar una posicin estratgica, ganar
una ciudad requiere paciencia, valor, perseverancia y en muchos casos es menester
afrontar grandes riesgos.
b.
Es un trmino comercial, todo comerciante puede apreciar que es necesario
trabajar con constancia y esfuerzo si quiere ganancias en sus negocios.
c.
Es un trmino matrimonial, se habla de ganar una esposa, cautivando sus
afectos. Cuando un joven trata a una seorita buscando ganarla como esposa. cmo
trata de conquistarla? Piensa mucho en ella, la visita, anda con ella, habla con ella, le
enva regalos, sacrifica su propia comodidad y sus propios intereses para estar con ella y
por ltimo le propone matrimonio. Si ella le contesta "S", l la habr ganado.
"Ganar almas es un trabajo noble, no hay ninguno ms elevado, los ngeles lo
ambicionan. Es un trabajo duradero, pues sus resultados se vern en la eternidad."
"Es un trabajo saludable para el alma pues trae crecimiento, felicidad y frescura
espiritual."
4.
El valor del alma. La palabra alma se usa en la Biblia, para sealar esa parte
espiritual del hombree que es distinta a su cuerpo (Mateo 10:28; Marcos 8:36-37;
Salmos 71:23).
Cmo podemos calcular el valor del alma?
1). Por su naturaleza y origen. El hombre fue creado por Dios y es un ser tripartito.
(Gnesis 2:7; 1. Tesalonicenses 5:23).
a.
b.
c.

Con el cuerpo llega a ser consciente del mundo.

Con el alma llega a ser consciente de s mismo.
Con el espritu llega a ser consciente de Dios.

Es el espritu lo que distingue al hombre del ser irracional.

2). Por sus facultades. El hombre tiene facultad para escoger entre el bien y el mal,
puede tener comunin con Dios o puede servir al diablo; puede ser una bendicin o una
maldicin a sus semejantes. Cun vastas son las posibilidades para bien o para mal
cada alma!.
3). Por el valor que le da Cristo. El calvario nos habla de cunta estima tienen las
almas ante los ojos de Dios. La preciosa sangre de Cristo fue derramada para redimirlas
(1. Pedro 1:18-19; Glatas 2:20).

4). Por su existencia eterna. Ya sea en el cielo o en el lago de fuego (Marcos 9:43 - 48).
Cristo ense esto con claridad (Mateo 10:28; Lucas 16:19-31).
5). Por la batalla que se libra para su posesin. El alma humana es un campo de batalla
entre Dios y el diablo. (Lucas 11:21-23).
En Lucas 13:24 - 30 la palabra "esforzaos" significa "agonizar". El que quiere ganar
almas entabla una lucha contra el diablo y sus huestes (Efesios 6:11-12).
El obrero personal no debe ver a los hombres como cuerpos que tienen almas, sino
como almas que tienen cuerpos y debe hacer todo esfuerzo posible para ganar almas
para Cristo.
Todo el mundo no puede compensar la prdida de un alma
5.
La Realidad de la eternidad. Mateo 13:41-43; 49:51; 25:30-46. Nos hablan
acerca de la eternidad. Qu diremos acerca de ella? Ningn lenguaje humano puede
describirla adecuadamente, ni mente humana concebirla.
Cierto poeta ha dicho que s fuera posible contar todas las flores de la primavera, todas
las olas del mar en verano, todas las sombras del bosque en otoo, todos los copos de
nieve que caen en invierno, todas las gotas de roco en la maana, todos los granos de
arena en la playa bajo el sol de medioda, todos los trinos de los pjaros al atardecer y
todas las estrellas que brillan en la noche, al terminar de contar todo esto, apenas habra
empezado la eternidad. Rescatar un alma, ganarla para Cristo librarla de la eternidad de
sufrimiento.
6.
La Brevedad del tiempo. El corto da de la vida pronto terminar y nuestra
oportunidad de servir a Dios se habr ido para siempre. (Juan 9:4; Romanos 13:11-12).
Un gran filsofo francs dijo: Aquel que aprecia la vida debe tener cuidado del tiempo,
porque el tiempo es el material de que esta hecha la vida.
7.
Dios ha honrado grandemente el trabajo personal. Andrs es un buen ejemplo
del trabajo personal. Es mencionado tres veces en los evangelios y cada vez le vemos
trayendo alguien a Cristo. (Juan 1:40-42; 6:8-9; 12:22).

3. REQUISITOS PARA EL EVANGELISMO PERSONAL

En esta leccin miraremos los requisitos para el evangelismo personal, teniendo en
cuenta que quien se va ha ocupar de este ministerio debe vivir una vida cristiana guiada
por el Espritu.
1.
LA SEGURIDAD DE LA PROPIA SALVACIN
Debemos poder decir "que lo que sabemos hablamos" (Juan 3:11). Supongamos que la
persona con quien esta usted hablando le preguntara: Est usted seguro que es salvo?.
Podra usted responder: "Si gracias a Dios estoy seguro".

Si le preguntara a continuacin: Sobre que basa usted la seguridad de su salvacin?

Podra usted sealar que por confiar en la obra de Cristo consumada a su favor en la
cruz y en El como salvador personal? Est seguro de la salvacin.
Pablo poda decir: "as que teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza". (2.
Corintios 3:12). Una firme conviccin produce una confesin franca, la cual inspira
confianza en el oyente. (2. Corintios 4:13).
2.
LA CONVICCIN DE LA CONDICIN ARRUINADA DEL HOMBRE SIN
CRISTO
Es nicamente cuando el mdico se da cuenta de qu enfermedad padece el paciente,
que puede recetar correctamente.
La palabra de Dios no nos deja en duda acerca de la condicin del hombre y cada buen
evangelista debe familiarizarse completamente con la profunda y deplorable necesidad
de los perdidos a quienes trata de ganar para Cristo. La Biblia nos muestra lo siguiente
con respecto al hombre sin Cristo.
a.
Est muerto y necesita regeneracin. (Efesios 2:1-2; Juan 3:1-16).
La muerte en las Escrituras significa separacin.
La muerte fsica ocurre cuando el espritu se separa del cuerpo. (Santiago 2:26).
La muerte espiritual es la superacin del hombre pecador de la vida de Dios. (Efesios
4:18; 1. Juan 5:12).
b.
Est perdido y necesita ser hallado. (Lucas 19:10; 2. Corintios 4:3). La palabra
perdido en las escrituras implica dos cosas:
Que una cosa no es poseda por su dueo legal o que una persona no sabe donde est o
como encontrar el camino que quiere.
En Lucas 15 la palabra "perdido" y derivados del verbo "perder" ocurren siete veces y
tenemos una descripcin triple del pecador.
-

La oveja se perdi por haberse descarriado.

La moneda se perdi por haberse cado.
El hijo prodigo se perdi por su capricho.

Por eso el pecador necesita ser hallado y salvado. La salvacin es obra de Dios. Slo l
puede hallar al descarriago, levantar al cado y pone en el corazn del prdigo el deseo
de volver a su padre.
c.
Es un esclavo que necesita redencin.
El pecador est bajo el control y poder de otro.
El pecado es su amo y el pecador su esclavo incapaz de liberarse as mismo (Juan 8:34).
Por lo tanto necesita ser redimido.
Redencin es el acto por el cual se libera a una persona o cosa del poder de otra,
pagando el precio del rescate.

"
"

Seguridad de la propia salvacin.

La conviccin de la condicin perdida del hombre.

3.
AMOR Y OBEDIENCIA A CRISTO EL SEOR
Si verdaderamente le amamos, le obedeceremos. (Juan 14:15, 23; 15:10; 1. Corintios
13:4-7).
El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones para ser manifestado en
nuestras vidas. Solamente en la medida que el amor de Cristo nos constria tendr valor
nuestro servicio. Si no es inspirado por el amor de Cristo, el servicio ser fro y
mecnico.
Cmo se mide el amor hacia Cristo...?
Nuestro amor a Cristo se mide por el grado de sacrificio que hacemos por El. El nos
am y se dio as mismo por nosotros (Glatas 2:20). A nosotros nos corresponde hacer
lo mismo por El, ocupndonos de todo corazn de la tarea tan cercana a su corazn: La
de llevar el mensaje de salvacin a los perdidos. Nuestra inversin en tiempo, energa,
oracin, estudio, dinero y abnegacin ser bien recompensada.
4.
CONOCIMIENTO DE LA PALABRA DE DIOS.
(2. Timoteo 2:15; Corintios 3:16). Esto es de gran importancia. Todo creyente debe
adquirir lo ms rpido que le sea posible, el conocimiento general y prctico de la
Biblia. Ella es su caja de herramientas en el evangelismo.
Debe estar seguro de la inspiracin divina de las Escrituras (2. Timoteo 3:15-16).
Debe estudiarla con determinacin y concentracin. Debe citarla con conviccin y
fervor y debe usarla con habilidad y constancia.
Hay cuatro razones para buscar un conocimiento profundo de la Palabra de Dios.
a.

Produce conviccin de pecado.

"
Es una palabra viva. (Hebreos 4:12). Posee la indescriptible cualidad generadora
y sustentadora de la vida espiritual.
"
Es poderosa, vigorosa y activa. Muchos son salvos por medio de un texto sin or
una sola palabra de un sermn.
"
Es cortante, es una espada. (Efesios 6:17). sela, ctela y deje que ella haga el
trabajo (Hechos 7:54). Como un arado, abre un surco y revela lo que yace escondido
bajo la superficie.
"
Es penetrante. Puede llegar a lo ms recndito del corazn humano y exponer
los pensamientos e intentos. Es un crtico que acertadamente describe al pecador o lo
desnuda ante Dios. Esto explica su impopularidad.
"
Hace separacin. Separa entre el alma y el espritu, entre lo natural y lo
espiritual, entre los salvos y los perdidos, entre el profesante vaco y el poseedor de la
verdad.
b.

Revela el camino de salvacin. (2. Timoteo 3:14-15).

sela cuando trate con las almas porque les muestra su necesidad de salvacin y la clase
de salvacin que necesitan.
c.
Da certidumbre de salvacin. (1. Juan 5:13).
Solamente un "As dijo Jehov" puede traer certidumbre:
"
"
"

De salvacin (Romanos 10:9-10).

De que la salvacin es segura (Juan 10:27-30).
De bendiciones futuras (Juan 14:1-3).

d.
Es la mejor gua para la vida.
Arroja luz sobre cada problema que pueda surgir (Salmos 119:105, 130. Proverbios
6:20-24; 2. Pedro 1:3-4).
5.
BUENA SALUD ESPIRITUAL
(Hay enfermedades hereditarias) Una vida llena del Espritu y guiada por el Espritu es
esencial para el ganador de almas (Efesios 5:18; Juan 16:13). A esta condicin se llega
mediante varias cosas:
a.
La presentacin de nuestro cuerpo. (Romanos 6:13; 12:1-3). Nuestra vida llega
a ser primero justa, luego ser til. Primero viene el "ser", luego el "hacer" por el Seor.
(1. Pedro 2:9). Debemos poner todo lo que somos y tenemos a su disposicin para ser
lo que El quiere que seamos, hacer lo que El quiere que hagamos y para ir donde El
quiere que vayamos.
b.
La prctica de la oracin. La obra es de Dios. Por lo tanto debemos consultar
mucho con El. Dios inspira, oye y contesta la oracin de fe. La oracin es confesin
de nuestra incapacidad y dependencia en el poder divino para suplir todo lo hace falta.
Debemos orar para pedir oportunidades para trabajar y sabidura y direccin en el
trabajo (Hechos 10:9-10; Santiago 1:5-6; Jeremas 33:3: Colosenses 4:3; Efesios 6:1819).
c.
La pureza de nuestra vida. Una vida limpia es esencial para el servicio, porque
Dios solo utiliza instrumentos limpios. Una buena comida en un vaso limpio.
Necesitamos pureza de pensamiento (Filipenses 4:8) de palabra (Efesios 4:25; Salmos
50:16; Colosenses 4:6), de hecho (1. Pedro 2:11- 12; 3:1; 2. Timoteo 2:21).
d.
El propsito de corazn. Una santa determinacin de obedecer la Palabra de
Dios.
e.
La mansedumbre y la humildad. 1. Pedro 3:15. "Encaminar a los humildes"
(Salmo 25:9). La mansedumbre es fuerza bajo perfecto control, no es debilidad. El
Seor Jess es ejemplo perfecto de esto. (Mateo 11:28-30). Debemos reconocer nuestra
insuficiencia y confiar en la fortaleza que El nos da. As seremos humildes, pero no
serviles. Tendremos confianza, pero no presuncin. (Juan 15:5).
6.

NIMO Y FORTALEZA

Existe una timidez natural en todos nosotros. An los grandes predicadores despus de
servir al Seor por largos aos han confesado ser tmidos. (Mateo 25:25).
Algunos creyentes son ms tmidos que otros (Jeremas 1:8-10; Isaas 12:2-3: Josu
1:9). Dios conoce nuestro carcter y junto con sus rdenes, nos da el poder para
cumplirlas.
El verdadero valiente es el que sigue adelante aunque sienta miedo. Para nuestro
consuelo, pensemos que la persona a quien nos dirigimos est tan asustada de nosotros,
como nosotros lo estamos de ella.
Si tenemos miedo leamos: Salmo 27:1-14; 56:3; Isaas 12:2.
Si somos dbiles leamos: Isaas 40:29-31; Efesios 1:19; 6:10.
7.
SABIDURA Y DIRECCIN DIVINA
Esto incluye el uso de tacto en el acercamiento. El tacto lo aprendemos por la prctica
constante. Cmo nos gustara que se dirigieran a nosotros?. El tacto se ha descrito
como el arte de ponernos en el lugar de otros, descubriendo sus necesidades para
suplirlas antes que censurar su mala conducta o forma de vivir.
Tacto significa tocar. Debemos tocar las almas en el lugar apropiado en el momento
propicio y de la manera ms eficaz. Ejemplo: la mujer samaritana.

4. IMPEDIMENTOS AL EVANGELISMO
Aunque ganar almas por medio del evangelismo personal es tan esencial y tan
bendecido por Dios, Por qu no hay ms creyentes que se ocupen practicndolo? Las
siguientes lecciones tratarn de responder a esta pregunta.
1.
TEMOR DEL HOMBRE (Proverbios 29:25).
Muchos creyentes se han dejado amordazar por el temor de quedar mal ante los
hombres.
La posibilidad de que sus amigos mundanos o cristianos carnales los consideren raros
ha despojado a miles del privilegio de testificar para Cristo.
El camino que Dios escoge para su pueblo nunca ha sido fcil. Esto lo dijo el mismo
Seor Jesucristo (Juan 15:18-21; Mateo 5:11-12). Est demostrado en los Hechos, en la
historia de la Iglesia primitiva como fue perseguida.
Las epstolas muestran que el "escndalo de la cruz" no ha sido quitado (Glatas 5:11).
Se ha sealado que la cruz es una ofensa a la:
"
Moralidad, porque ni las obras ni el carcter pueden hacer apto al hombre para la
presencia de Dios (Glatas 2:16).
"
Filosofa. Porque la cruz apela a la fe y no a la razn humana (1. Corintios
1:19-31).
"
Cultura. Porque sus verdades se revelan a los nios (Mateo 11:25).

"
"

Sociedad. Porque Dios elige a los pobres y humildes (Santiago 2:5).

Voluntad. Porque exige rendicin incondicional (Romanos 8:7-8).

Vivimos en un mundo que despreci, rechaz y crucific al Seor de la Gloria, y su

actitud hacia l no ha cambiado.
Por lo tanto el cristiano debe enfrentarse valerosamente a la oposicin que se levanta
cuando l testifica de su maestro y busca servirle.
Los propagandistas de cultos falsos no son tmidos en la propagacin del error. Los
vendedores no sufren complejos de inferioridad cuando van de casa en casa ofreciendo
su mercanca.
Los agentes de seguros no se avergenzan al sealar las ventajas de tomar una pliza de
seguro de vida.
Como embajadores de Cristo debemos salir bajo sus rdenes, a testificar su poder y
representar dignamente al que nos salv por su Gracia. (2. Corintios 5:20; Hechos
4:13).
2.
FALTA DE ORACIN
"El siervo de Jehov" nos ha dejado un ejemplo en la oracin como en los dems
aspectos de su vida (1. Pedro 2:21). Cuantas veces leemos en los evangelios que El
oraba, algunas veces toda la noche! Si l necesitaba orar, cunto ms nosotros!
La oracin prepara al siervo de Dios para conocer y hacer la voluntad del Maestro.
Descuidar la oracin es perder la sensibilidad a la direccin del Espritu Santo (Isaas
11:2-3).
El cristiano que no tiene tiempo para orar est demasiado ocupado. Debemos buscar y
tomar tiempo para suplicar ante el trono de la gracia si queremos que nuestro servicio
sea eficaz (Lucas 18:1; 6:12).
3.
PECADOS ABRIGADOS SECRETAMENTE
Cualquier hbito daino que contamina la conciencia, obscurece las facultades
espirituales, debilita nuestra sensibilidad a la direccin del Espritu Santo y nos despoja
de la comunin con Dios. (Josu 7:10-13).
4.
IGNORANCIA DE LA PALABRA DE DIOS
Muchos no dicen nada porque no tienen nada que decir, y no tienen nada que decir
porque nunca escuchan la voz de Dios.
Los nios aprenden a hablar por el odo y as debe aprender el hijo de Dios. (Isaas
50:4,5). Necesitamos odos abiertos si hemos de tener labios abiertos (Salmo 51:15).
As como el mdico estudia y repasa sus libros, debemos aplicarnos a las Escrituras para
aprender lo que Dios dice sobre la enfermedad del pecado y el remedio.
Algunas veces durante las reuniones evangelistas o cultos normales se le pide a un
hermano creyente que lo ha sido por muchos aos que testifiquen de Cristo a un alma

ansiosa de la salvacin; pero a veces responden "lo siento pero no tengo palabras para
poder explicar acerca de la salvacin".
Ser posible? habr creyentes que no sepan conducir un alma a Cristo?
Si los hay desafortunadamente, pero no tienen excusa que valga. Todo creyente debe
procurar obtener suficiente conocimiento para poder servir a su Seor. (Proverbios 2:16; 3:13-18; Tito 1:9).
5.
EGOISMO
Ganar almas no es una obra fcil porque demanda esfuerzo, abnegacin y es menester
hacer una inversin de tiempo, energas y dinero. Muchos estn preparados para hacer
esta clase de esfuerzo para el bienestar de cualquier negocio, sea un taller, una tienda
etc., pero no para los "negocios del Padre". (Lucas 2:49).
La preservacin propia es la primera ley de la naturaleza; pero ciertamente no es de la
gracia (2. Corintios 5:14-15; Lucas 14:26-27; romanos 12:11).
Cuando le preguntaron a Carey cul era su negocio, contest: "Mi negocio es predicar el
evangelio. Remiendo zapatos para sufragar los gastos".
Garibaldi, el libertador de Italia, dijo a aquellos que se ofrecieron para seguirle: "Les
ofrezco penurias, hambre, harapos, sed, noches de insomnio, pies lastimados,
innumerables privaciones... y victoria en la ms noble causa que jams les ha llamado".
6.
INDIFERENCIA
Notemos la compasin de Cristo por los perdidos:
Suya era la compasin de un pastor por la oveja perdida. (Mateo 6:34).
De un mdico por un paciente.
(Mateo 14:14).
De un benefactor por los hambrientos.
(Mateo 15:32).
De un consolador por los acongojados.
(Lucas 7:13).
De un libertador por los oprimidos.
(Marcos 5:19).
Debemos preocuparnos por nosotros mismos si no sentimos preocupacin por los
dems...
Juan Knox exclam: "Dame Escocia o muero".
Notemos la ansiedad de Pablo (Romanos 9:1-3).
Consideremos el clamor de Jeremas (Jeremas 9:1)
Las lgrimas de Cristo sobre Jerusaln. (Lucas 19:41).
La indiferencia desaparecer si consideramos en la presencia de Dios:
a.
Las declaraciones de Dios con referencia a los perdidos. (Romanos 3:10-19;
6:23).
b.
El amor de Dios manifestado en el don de su hijo (1. Juan 4:9).
c.
El amor de Cristo demostrado por el sacrificio de s mismo en la cruz por los
pecadores. (1. Juan 3:16).
d.
El terrible destino de los que rechazan a Cristo (Apocalipsis 20:11-15; Marcos
9:43-48).

5.OBJETIVOS DEL EVANGELISMO

En las anteriores lecciones nos hemos ocupado principalmente con las cualidades del
obrero personal, porque esto es de suma importancia, pero las siguientes nos sealarn
el objetivo del trabajo.
El objetivo del evangelismo personal es cada ser humano, pero para estudiarlo con
provecho agruparemos a la humanidad en varios grupos:
1.
El Descuidado o Indiferente. Este es por lo general, el tipo ms comn y quizs
el ms difcil. El hombre de la actualidad es absolutamente indiferente a las realidades
eternas. Esta sumergido en sus negocios, su hogar y sus placeres. Estos son sus
horizontes y no desea ver ms all. Si algn pensamiento de Dios, del pecado, la muerte
o la eternidad llega a penetrar en su mente, lo desecha lo ms rpidamente. No agita sus
puos contra la Deidad ni niega la existencia de Dios, pero ordena su vida como si Dios
no existiera. Su lema es:
"Comamos, bebamos y estemos alegres" No hay Dios en todos sus pensamientos.
(Lucas 12:19; Salmo 10:4).
La tarea aqu es acudir a esta clase de persona y despertarla a la conciencia de su
necesidad y peligro. (Jons 1:6).
2.
El Engaado. Estos tambin son un grupo numeroso. Han escuchado
enseanzas falsas y no conocen la verdad. Muy a menudo el error que los ciega parece
tener fundamento en la Palabra de Dios, pero esto se debe a una tergiversacin de las
escrituras o una mala interpretacin del texto que por lo general ha sido divorciado, de
su contexto en las Escrituras. (2. Pedro 3:16).
Una de las seales de los ltimos das es la multiplicacin de maestros falsos y doctrinas
errneas (1. Timoteo 4:1-3; 2. Timoteo 3:1-7; 4:3). No importa cun irrazonable,
ilgica y antiescrituraria sea la enseanza, siempre habr aquellos que presten odo a
ella y an convierten en entusiastas propagandistas del error.
En efecto, los adeptos a doctrinas falsas son casi siempre ms celosos en su trabajo que
los que conocen la verdad divina. Entre los muchos engaados tenemos los catlicos
romanos, adventistas, los llamados testigos de Jehov, espiritistas, mormones, Hare
Crisma, etc.
Nuestra tarea es liberarlos del error mediante el uso inteligente de la Palabra de Dios.
Esto es una tarea difcil porque parece que el error ejerce una influencia hipntica sobre
sus vctimas y las despoja de la capacidad de pensar con claridad y argumentar
lgicamente.
3.
El Objetante. Esta persona est llena de objeciones, muchas de ellas de segunda
mano, aunque trate de convencerse que son originales e incontestables. Ponen en duda
la autoridad de la Biblia porque dice: "Est llena de contradicciones" Se opone

vigorosamente a ser clasificado como un pecador perdido y culpable que no puede

salvarse por esfuerzo propio.
La tarea aqu es responder a estas objeciones con paciencia y cortesa y esto no es tan
difcil porque las objeciones son casi siempre las mismas.
Muchas veces son solamente una excusa o un pretexto para continuar en el pecado.
4.

Los Agnsticos, escpticos y ateos.

"
El Agnstico. Declara que ninguno puede saber que Dios existe, que ninguno
puede probar que la Biblia es la Palabra de Dios o que hay cielo o infierno. Niega la
posibilidad de saber con seguridad las verdades que componen la doctrina fundamental
de la fe cristiana.
"
Los escpticos. Confiesan con franqueza su incredulidad en la existencia de
Dios y en la Biblia como la revelacin de Dios. Son incrdulos y no titubean en
expresar su desprecio por la cristiandad y por el Dios de los cristianos.
"
El ateo. Niega llanamente que hay un Dios y busca explicar los milagros de la
creacin y las maravillas de la naturaleza como el resultado de las fuerzas naturales. La
tarea aqu es demostrar que Dios existe y que se ha revelado a los hombres en la
creacin, por las escrituras, pero de una manera grandiosa en Jesucristo el Salvador de
todos los hombres.
5.
El que tiene excusas. Este tiene inagotable raudal de excusas con las que cubre
las verdaderas razones que tiene para no confiar en Cristo. Alguien ha dicho que una
excusa es la explicacin de un fracaso. No son nuevas las excusas, las vemos en el
huerto del Edn y han prevalecido hasta la actualidad. (Gnesis 3:10-13; Lucas 14:18).
La tarea aqu, como en el caso del objetante, es responder a cada excusa con razones
bblicas y lgicas que muestran lo irrazonable de sus excusas.
6.
El ignorante o pagano. Estos nunca han odo el evangelio, nunca han ledo
alguna literatura que les ensee acerca de Dios, de Cristo y de la salvacin. Esta clase
es mucho ms numerosa de lo que sospechamos porque hay muchos entre nuestros
vecinos que son tan ignorantes del cristianismo como el nativo de la ms remota tribu
pagana.

6.MTODOS DE EVANGELISMO
Con referencia a mtodos en el trabajo de ganar almas reconocemos que hay muchos
hombres, muchas mentes y muchos mtodos.
No se pueden trazar reglas inflexibles, solamente podemos establecer ciertos principios
generales porque los mtodos varan con el individuo y con la direccin de Dios.

No hay dos seres humanos exactamente iguales porque cada persona posee una
personalidad individual que le distingue de los dems. La personalidad consiste en
intelecto, voluntad y emociones que se expresan en lo que sabemos, hacemos y
sentimos.
La tarea del ganador de almas es establecer contacto con el intelecto, hacer vibrar las
emociones y cautivar la voluntad a Cristo. Eso lo alcanzamos solo con nuestra
suficiencia es de Dios solamente. (2. Corintios 3:5-6).
Sin embargo hay algunas caractersticas que son comunes a toda la raza humana. Como
en el agua el rostro corresponde al rostro, as el corazn del hombre al del hombre.
(Proverbios 27:19).
Esto significa que podemos vernos reflejados en nuestros semejantes. Mis reacciones
son semejantes alas de mi prjimo.
Me gusta el trato corts y amable? A l tambin le gusta...
Detesto la intolerancia, la arrogancia, la condescendencia? El tambin las detesta...
El estudio de algunos personajes del Nuevo Testamento que fueron trados a Cristo nos
ayudar a conocer los mtodos que podemos emplear.
"
Saulo de Tarso. Era un hombre resuelto, fantico e impulsivo. En este caso el
Seor apel a su voluntad. Por eso Saulo responde diciendo: "Seor, Que quieres que
haga?" (Hechos 9:6).
"
El Eunuco. Fue alcanzado a travs del intelecto. Felipe le pregunt: Entiendes
lo que lees? (Hechos 8:30).
"
En caso de Libia, son las emociones las que ocupan el lugar principal, porque
leemos: El Seor abri el corazn de ella (Hechos 16:14). Lo que no hubiera dado
resultado en el caso de Saulo o del eunuco, la conmovi a ella profundamente.
"
En carcelero de Filipos. La conciencia fue despertada por el terremoto,
produciendo conviccin de pecado y miedo. Qu hubiera pasado si este mtodo
hubiera sido aplicado a Libida? Hubiera muerto del choque nervioso.
La naturalidad en nuestros mtodos es lo mejor. Siempre hay el peligro de querer imitar
a otros y as llegamos a ser artificiales.
Es bueno observar a otros cuando hacen la obra personal, tambin debemos escuchar los
consejos de obreros experimentados, pero al salir a trabajar debemos actuar con
naturalidad.
David nos da un buen ejemplo rehusando llevar la armadura de Sal (1. Samuel 17:3839). Aceptamos las sugerencias que nos parezcan buenas, pero aprendemos ms de
nuestros errores cometidos en la prctica.

7.MTODOS DE EVANGELISMO
(PRINCIPIOS GENERALES)
Aqu consideraremos tres cosas importantes en el evangelismo. Algunos principios
generales, algunas formas de acercamiento y algunos ejemplos de acercamiento.
1.

ALGUNOS PRINCIPIOS GENERALES

A.
Diagnosticar el caso. Este slo se puede hacer mientras nos habla la persona con
quien tratamos, tal vez respondiendo a preguntas atinadas que hacemos. En esta forma
podemos descubrir a cul de los grupos que hemos estudiado pertenece esta persona.
Esto es lo que hace un mdico al escuchar mientras el paciente describe sus sntomas;
luego hace algunas preguntas para aclarar el caso. Algunas preguntas que podemos
hacer son las siguientes:
Qu cree usted que significa ser cristiano...?
Por qu desea usted ser cristiano?
Cmo piensa llegar a ser cristiano?
Las respuestas a estas preguntas darn buena orientacin para lo que siga.
B.
Describir la enfermedad. Aqu es de suma importancia que la descripcin sea
completa y fiel. Usando diestramente la espada de la Palabra de Dios, debemos
explorar profundamente y exponer el cncer del pecado.
Todo orgullo y auto suficiencia deben desaparecer y solamente la Palabra de Dios puede
producir efecto. Efesios 6:17 dice que la espada del Espritu es la Palabra de Dios.
Por la Palabra de Dios debemos entender que se trata del texto adecuado, aplicado a la
persona en la forma adecuada y en el momento adecuado.
Para esto es imprescindible la direccin del Espritu y el reconocer que la salvacin es
de Jehov. (Jons 2:9).
C.
Recetar el remedio. En esto tambin procuremos ser sencillos, basando cada
paso en la Palabra de Dios. Averigemos mediante preguntas s la verdad que buscamos
enfatizar es captada.
Dejemos que la persona exprese con sus propias palabras lo que entiende de las
Escrituras que ha ledo y as podremos juzgar si entiende bien el pasaje. Una vez haya
comprendido su condicin como pecador perdido, hablemos del amor de Dios mostrado
en el don de su hijo. Pongamos en alto la obra redentora de Cristo en la cruz, sealando
que es todo suficiente para suplir la necesidad del pecador. Expliquemos sencillamente
el camino de salvacin y lo que significa creer la Palabra recibir al Salvador y
confesarle como Seor (Romanos 10:9-10).
D.
Advertir el peligro. Y hacerlo fielmente, porque "fieles son las heridas del que
ama".

Existe el peligro de morir en el pecado.

De endurecer el corazn.
De resistir contra el Espritu.
De demorar demasiado.
Que la venida de Cristo nos encuentre
Desprevenidos.

Juan 8:21.
Hebreos 3:12-15
Proverbios 29:1
Hechos 7:51
Hebreos 2:3
Proverbios 27:1
Lucas 13:24-25
Mateo 25:1

E.
Instar a una decisin inmediata. Pero sin forzarla. Debemos evitar el
evangelismo de alta presin y la salvacin por frmula. La frmula busca una respuesta
afirmativa a una serie de preguntas. Por ejemplo: usted es un pecador. No es verdad?
"S"
Usted cree que Cristo muri por los pecadores? "S"
Entonces debe haber muerto por usted. No es cierto" "S"
Quiere usted confiar en El como Salvador? "S"
Bueno. Entonces usted ya es salvo.
Es preferible que, despus de haber hecho claro el mensaje del evangelio, se pregunte:
Qu piensa usted hacer ya que entiende el mensaje de salvacin y guiarlo a tomar una
decisin personal confesando personalmente sus pecados a Cristo.
F.
Establecer que la base de la seguridad es la Palabra de Dios. Sealando pasajes
como Juan 3:16; 5:24; 10:9; 1. Juan 5:13.
G.
Animar a que haga una confesin de fe en Cristo. Ante sus familiares y amigos
(Romanos 10:9-10; Salmo 27:1; 2.Timoteeo 1:12). Animarles tambin a leer
constantemente la Biblia, a orar, a vivir por Cristo y servirle. (1. Pedro 2:2: Salmo 119:
9 -10; Daniel 6:10).
COSAS QUE DEBEMOS EVITAR
Aqu consideraremos principalmente lo que puede suceder despus de una reunin de
predicacin del evangelio.
a.
No llame la atencin a usted mismo. En este momento no conviene dar un
tratado porque distraera. Conserve a Cristo en el lugar prominente (Juan 3:30).
b.
No trate con ms de uno a la vez. Est a solas con una persona. Una persona
puede cohibirse totalmente cuando llega un tercero. Si el tercero es creyente, que ore a
Dios mientras usted habla.
c.
No sea ni descuidado, ni extravagante en su vestir. No sea como espanta pjaros ni como arbolito de navidad. No sea sombro ni frvolo, sea natural, humilde,
alegre, pero sobre toro sincero.
d.
No monopolice la conversacin. Si la persona tiene mucho que decir, djela que
lo diga, al fin terminar de hablar y tendr usted su oportunidad.

e.
Cuando trate con una persona mucho mayor que usted hgalo con mucho
respeto. Las personas mayores se ofenden si uno que es ms joven quiere ensearles.
f.
Evite argumentos, puede ganar el argumento sin ganar la persona. El diablo ver
con agrado que usted se ponga a discutir. Algunas veces el inconverso recurre al
argumento como cortina de humo para cubrir su retirada.
g.
No multiplique textos, es preferible usar dos o tres, remacharlos bien, que citar
una docena. Los textos no deben ser citados sino mostrarlos al interesado en la Biblia
para que l pueda leerlos por s mismo.
h.
No sea indebidamente familiar. Evite poner su mano en el hombre del
inquiridor, porque puede ofenderse.
i.
No tenga prisa. Avance lentamente. Est seguro que el interesado comprenda
perfectamente lo que dice la Palabra de Dios, hgale preguntas sobre lo que ha hecho.
(Isaas 28:16; Hechos 8:30).
j.
No pierda la paciencia, aunque tenga suficientes motivos para hacerlo. (2.
Timoteo 2:25).
k.
No diga "usted, slo tiene que creer para ser salvo" a menos que la persona sepa
qu y a quin debe creer.
l.
No oculte lo que significa ser cristiano, confesar a Cristo como Seor. Es decirle
"adis" al Yo. Que esto quede bien claro.
m.
No interrumpir a otro obrero si l lo llama pidiendo duda, entonces s podr
auxiliarlo. Tampoco deje que nadie lo interrumpa a usted. Pero si usted nota que no es
capaz de tratar convenientemente con su inquiridor y hay otra persona de ms
experiencia a la mano, no deje de pedir ayuda.
n.
No diga a una persona que ella es salva. Dios puede hacer eso mucho mejor que
nosotros y le convencer ms. Si nos preguntan "Ya soy salvo" volvamos otra vez a la
Palabra de Dios y preguntamos: "qu dice Dios?".
o.
No use una terminologa complicada para los oyentes aunque para usted sea
familiar. Ejemplo: Decir: cido acetilsaliclico en vez de aspirina.
As tambin cuando nosotros hablamos de: la primogenitura de Esa, la raz de David,
Monte Horeb, Paracleto santo, vara de Aarn, entre otros.
Alguien escuch al predicador decir "Romanos 5:1", y crey que el predicador, se
refera al resultado del partido de ftbol.
Jess no solo habl con poder, tambin habl con claridad en el lenguaje popular de su
tiempo. Tanto que: "Gran multitud le oa de buena gana" (Marcos 12:37).
2.

FORMAS DE ACERCAMIENTO

El problema de cmo acercarse a una persona es muy real, debe tenernos sobre nuestras
rodillas, debemos orar pidiendo sabidura y debemos cultivar diligentemente este don de
acercamiento. Debemos pedir oportunidades para conversacin personal y
aprovecharlas cuando se presenten. Cometeremos muchos errores pero la experiencia
ser provechosa. Enumeremos siete formas de acercamiento y todas ellas tienen valor.
a.
Acercamiento directo. Esto poda llamarse "tctica de choque". En este mtodo
llevamos la guerra al campo del enemigo. Es la introduccin abrupta al tema vital.
Muchos usan este mtodo con muy buenos resultados y es, en muchas ocasiones un
mtodo indispensable por la brevedad del tiempo.
b.
Acercamiento indirecto. El mtodo anterior no es favorecido por todos. Unos
prefieren iniciar la conversacin tratando sobre el clima, otro asunto para luego dirigir la
conversacin al tema espiritual. Esto requiere gran habilidad que se desarrolla con la
prctica, cualquiera que hubiere sido el tema al principio, sin ningn esfuerzo aparente,
la conversacin llega al tema principal de manera que la persona no se imagina que ella
misma ha introducido ese tema.
c.
Por el arte de interrogar. Esto consiste en preguntas hbiles que despiertan el
inters y hacen que la persona crea que usted necesita ayuda. "Perdone pero, podra
decirme cmo puede un pecador reconciliarse con un Dios Santo?.
d.
Por hacer un favor. Muchas veces al hacer un favor a una persona nos presenta
una esplndida oportunidad para el contacto espiritual. Una mujer creyente supo que
una vecina estaba enferma, fue a su casa, le hizo una taza de t, lav los trastes, bao a
los nios y puso la casa en orden. Luego ley las Escrituras a la enferma y le habl de
Cristo. Toda la familia fue ganada para Cristo.
e.
Por pedir un favor. Ponindose as bajo obligacin a las personas que lo
concede. La mayora de las personas se sienten halagadas si se les pide un favor.
Recordemos que Cristo us este mtodo al tratar con la mujer samaritana. Cuando
reciba un favor adems de agradecerlo, podr usted hablar del que le hizo a usted el
ms grande de los favores al salvarlo.
f.
Por entregar un tratado evanglico. Esta es quizs la forma ms fcil de
acercarse a una persona. El tratado se entrega en una forma amable y corts y as se
establece el contacto que puede abrir el camino a una conversacin ms amplia. Sin
embargo, hay que tener mucho cuidado que el contenido del tratado no desve al lector
de la doctrina verdadera. Se acostumbra colocar la direccin y horario de cultos de la
iglesia que lo distribuye.
g.
Despus de una reunin evanglica. Est en oracin y alerta al inters que puede
mostrar una visita. Acrquese a la visita con una calurosa bienvenida. Quiz el
comentario: "fue un buen mensaje verdad?" , provoque una respuesta favorable y un
buen comienzo de conversacin, si la persona muestra poco inters, invtela a venir otra
vez y repita que ser bienvenida. Es necesario cuidarse de no forzar una conversacin.
Muchas visitas han sido ahuyentadas para siempre por un creyente excesivamente
celoso que insisti en forzar una decisin.
3.

ALGUNOS EJEMPLOS DE ACERCAMIENTO

1). Nuestro Salvador y la Mujer Samaritana (Juan 4)

a.
Sali de su camino para encontrarla (v. 4)
b.
No estaba atado por convencionalismos. (v. 9).
c.
Actu discretamente, era medio da. (v.6)
d.
Soport molestia para lograr este encuentro. (v. 6).
e.
Us tacto. Esper hasta que estuvieran solos. (v. 8).
f.
No le hizo reproches, pidi un favor. (v. 7).
g.
Ense una verdad espiritual usando una metfora sencilla. (v. 10).
h.
No disimul el problema. (v. 16-17).
i.
Rehus ser desviado cuando ella mencion una cuestin religiosa (v. 19-20).
j.
Super los obstculos que surgieron, a saber sexo (v. 9), raza (v. 9) y religin (v.
20).
k.
Le revel su pecado y su necesidad (v. 18).
l.
Se revel as mismo como el Mesas. (v. 26). Este es el objetivo de todo trabajo
personal: guiar al alma al conocimiento de Cristo.
2). Felipe el evangelista y el etope. (Hechos 8:26-40).
a.
El se acerc (v. 29). No era orgulloso ni pretencioso. No consider que era
rebajarse el dejar la obra en Samaria para hablar con una sola persona.
b.
Obedeci con prontitud la voluntad de Dios. No perdi tiempo. Posea fervor
santo para aprovechar la oportunidad mientras existiese.
c.
Le interrog. No entreg un discurso ya preparado. Averigu que saba el
eunuco y donde estaba espiritualmente por medio de un interrogatorio sensato.
d.

Se sent con l. Viajaron juntos muchas horas, tal vez varios das.

e.
Us Escrituras para predicar a Jess. Permiti que la palabra de Dios fuese
leda, comprendida y aplicada.
f.
Lo gui a Cristo. Lleg el momento cuando el etope comprendi la verdad y se
someti a ella, crey en Cristo y le reconoci como su Seor.
g.
Lo dej (v. 39). Pero no lo dej igual que como lo encontr. No solo tena la
Palabra de Dios en su mano, sino que tambin a Cristo como su salvador. El Espritu
Santo morando en l y un corazn lleno de gozo.

8.RECOMPENSAS DEL EVANGELISMO

Con esta leccin terminamos estas notas sobre evangelismo, que esperamos hayan
dejado al estudiante una visin clara sobre este trabajo en bien de la obra.
Las recompensas son cuatro:

1). El gozo que trae la obediencia al mandato de Cristo y el ver que las almas perdidas
vuelven al Seor por medio de nuestro testimonio. Esto en s mismo es recompensa
suficiente (Salmo 126:6; Juan 13:17; Hechos 20:24).
2). La bendicin que notaremos en las vidas de los que han acudido a Cristo por medio
de nosotros y quienes a su vez conducirn a otros a El. (Gnesis 12:2-3). Hemos sido
bendecidos por Dios para que seamos bendicin a otros. (Santiago 5:20; 1. Corintios
9:15-23).
3). La alabanza que recibiremos del Seor. Seguramente su "Bien hecho", compensar
ampliamente todo el trabajo que hayamos hecho por El.
4). Las coronas dadas por El.
a.

La corona de gozo, para el ganador de almas. (1. Tesalonicenses 2:19-20).

b.
La corona de justicia, para el guerrero, atleta y mayordomo que ama la venida
del Seor. (2. Timoteo 4:6-8).
c.
La corona de vida, para el que resiste la tentacin y es fiel hasta la muerte.
(Santiago 1:12; Apocalipsis 2:10).
d.
La corona de gloria. Para los pastores, los que velan por las almas de los
creyentes. (1. Pedro 5:2-4).
e.
La corona incorruptible. Para el que se abstiene de todo lo que le impide luchar
y correr eficazmente. (1. Corintios 9:24 - 27).

9.BOSQUEJO PARA EVANGELIZAR (Robinson A. Castro)

Es muy importante que el evangelista tenga en cuenta la importancia de presentar de
manera clara, resumida y ordenada el mensaje del evangelio. Por lo que sugerimos que
utilice el siguiente bosquejo de evangelismo, por medio del cual usted podr presentar
en forma amena y sin extenderse demasiado los principales aspectos que el oyente debe
conocer con respecto a la necesidad de la salvacin y como Jess es el medio provisto
para ello
El hombre necesita un Salvador
Desde que Adn y Eva Fueron excluidos,
por del Edn por el pecado. Por cuanto todos pecaron .... Rm. 3 :23
El hombre no puede salvarse as mismo
Nuestra Justificacin Is. 64:6
Nuestra bondad Mt. 19:17
Nuestra religin Rm. 3:20

Nuestras obras. Tito 3:5

Dios ha provisto nuestra salvacin por medio de Jesucristo

salvacin Hcho. 4:12
La senda de la sangre
Sin derramamiento de sangre no hay remisin de pecados
Egipto los sacrificios de la Ley - Sufrimientos. Is. 53:3
La ley

Y en ningn otro hay

Abel - El cordero en

La ley de Dios entregada a Moiss en el Sina...

Leyes ceremoniales...
Sacrificios.
Sangre.

Sacerdotes.

...Sealaban haca el calvario

La ley fue temporal
Gal. 3:13

Colosenses 2:17
Por la ley nadie se justifica para con Dios.

El cordero

Anunciado por Juan el bautista. Jn. 1:29

Su nacimiento

Lucas 2:11

El declar
Yo soy el camino. Jn. 14 :6
Yo soy la puerta. Jn 10:9
Muerte
Juan 19 : 17- 18
Romanos 5:8
Sepultura

Marcos 16 :6

Ascensin

Hechos 1:9

La iglesia
Se compone en un grupo de cristianos bautizados en el nombre de
Jesucristo.
Solo hay una iglesia, Un cuerpo, Una fe .
Efesios 4: 4-5
Les prometi: Mateo 16 : 18.

Abri la puerta

Hechos 2 : 38-39

Una experiencia real

Juan 3 : 5
Los judos: Fueron llenos del Espritu Santo.
Hechos 2 : 1- 4
Los Samaritanos: Hechos 8: 15-17
Los Gentiles: Hechos 10: 44-48
Los Religiosos: Hechos 19: 1-6

La experiencia del nuevo nacimiento, fue uniforme

Todos se arrepintieron y
creyeron.
Todos fueron bautizados en el Nombre de Jesucristo.
Todos recibieron el Espritu santo y hablaron en otras lenguas.
"Derramare de mi Espritu sobre toda carne"
Y llamars su nombre Jess,
porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Mateo 1:21
Porque el Nombre de Jesucristo es importante
Para identidad de quien somos: Ef. 3 : 14-15
En negocios: Col. 3 : 17
En el matrimonio : Hechos 15 : 14
En la salvacin . Hechos 4:12

Mateo 1 : 21

El seor tiene muchos ttulos pero en la redencin solo un hombre

9, Hechos 9:5, Isaas 9 : 6
Jess Filipenses 2:9
Que dice la Biblia de la remisin de los pecados?

Hechos 2 : 38, Lucas 24 : 47

Orden Jess que usramos su nombre en el plan de salvacin?

Mateo 28:19
Le obedecieron a los apstoles?
Un hecho de las Escrituras

Zacaras 14 :

Hechos 8 : 16
Hechos 4:12 , Colosenses 3: 17

Lucas 24: 47 ,

Un hecho de las Escrituras

Nombre de Jess.

En la iglesia primitiva siempre bautizaban en le

Dios manifestado en carne

1 Timoteo 3:16
Dios es Espritu " hay un Espritu" "Dios"
Dios ( El Espritu) se manifest en carne.
Lucas 1:35, Isaas 9:6
Jesucristo fue ambos, Dios y Hombre
Como hombre: Tuvo hambre, se
cans y lloro
Como Dios: levant a los muertos, calm la tempestad.
Hechos 2.36, Jesucristo 10:10
Testimonio de los profetas
Isaas 9: 6, Jeremas 10:10
Los ngeles
Lucas 2 -11

Los profetas

Que os ha nacido hoy en la ciudad de David ....

Los apstoles
Un Seor, una fe .... Efesios 4 - 5
1 Tm. 3 : 16, Col. 2 :9, Juan 20 - 28

Jess mismo
Apoc. 1: 11

Yo soy el Alfa y la omega, el primero y ltimo ..

Viviendo cristianamente
de todo creyente en Cristo.
Tito 2 : 11-12

La piedad, y la santidad, deben caracterizar, la vida

Lo que Biblia dice respecto al pecado 1 Juan 2: 15-17

de la ley. Juan 3:4
Toda maldad es pecado 1 Juan 5: 17, 3:8
El camino de Dios es santidad

Pecado es trasgresin

Hebreos 12 : 14 Romanos 6 : 22

La palabra de Dios para nuestras vidas

Con. 7:1
Oracin ..... 1Tes 5:17 Modestia 1Tm. 2:9
Humanidad .... Sant. 4:10 Mayordoma
Luc. 16 :2

Toda persona desea tranquilidad

Gozo ..... Galatas 5: 22
Felicidad .... Salmo 144: 15

Amor ...... Juan 3:35 Hbitos 2

La paz os dejo ..... Juan 14: 27

La segunda venida de Cristo

Y si me fuere y os ...... Juan 14 :3
Este mismo Jess ...... Hechos 1:11
La esperanza bienaventurada del Cristiano
Tito 2: -13

Esperando aquella esperanza ......

Seales de su venida
Y oiris guerras .... Mateo 24:5
Porque vendrn muchos Mateo 24 : 5
Y habr hombres amadores .... 2 Tm. 3 : 1- 5
El propsito de su venida
He aqu el esposo viene .... Mateo 25:6
Y si me fuere y os prepare ... Juan 14:3

Resucitara a los justos

Mateo 24 :36, mateo 24:44

Porque el mismo Seor advertencia ...

El tiempo de su venida
Mateo 24 : 36 - 44

Pero el da y la hora nadie sabe .......EE

El asunto importante nuestra preparacin

La recompensa eterna

Juan 5: 28 -29

El tiempo ya no ser ms

Santiago 4:14

Mateo 24: 42

Que nos espera despus de la vida para el creyente en Cristo

5:3, Apocalipsis 21: 2 y 4.

1ra. Corintios

Los incrdulos y desobedientes Dios ve con gravedad el pecado

21:8-4 y 27
1ra. de Pedro 4:18

Apocalipsis

Quien es pecador "El hombre que pinta es un pintor". El que comete pecado es pecador
Lucas 13: 2-3
2da. Tesalonicenses 1:7-8, Apocalipsis 20: 1-5
Romanos 6:23
El infierno es un fuego ardiente, la eternidad es larga y sin fin, la muerte es segura, la
vida es incierta
Por lo tanto nuestra decisin debe ser hoy:
2 Corintios 6:2
Esta usted pensando en su alma?
Desea usted ser salvo para la eternidad?
Desea usted seguir y servir a Jess?
Mateo 11:28
Juan 6: 37
Tome el primer paso ahora crea y arrepintase.
He aqu yo estoy a la puerta ....... Apocalipsis 3:20

10. IMPORTANCIA DE LA LITERATUTA

Alguien ha dicho dime lo que lees y te dir quien eres. En la batalla que se libra para
ganar las almas de los hombres, la pgina impresa es uno de los medios mas eficaces.
Diarios, revistas , libros y tratados. Todas estas cosas estn formando la opinin, del
lector moldeando su carcter y fijando el curso de su vida.
La pgina impresa puede ser usada para vida o para muerte, para claridad y confusin,
para bien y para mal. La sensualidad el materialismo, el humanismo, los deseos de la
carne, los deseos de los ojos y la vana gloria de la vida despiden su hedor de muerte
desde muchas publicaciones que se hallan en los puestos de revistas y libreras.
Los representantes de doctrina falsas van de puerta a puerta ofreciendo los programas
para ensear a leer a los adultos. Esto hace cada da mas urgente este reto. Un milln
de adultos estn aprendiendo a leer. Estos millones de nuevos lectores absorben

vidamente cualquier material impreso que se les dan. Hemos de abandonar el campo a
las falsa enseanzas o le daremos a la gente la verdad en una buena literatura ....?

VENTAJAS DE LA LITERATURA

Permanencia
Retencin
Multiplicacin
Autoridad
Estudio objetivo
Identificacin del lector
Satisfaccin
Penetracin
Convivencia
Economa

1.
PERMANENCIA
La palabra hablada se grava en el aire, la palabra impresa se grava en granito
2.
RETENCIN
Recordamos mejor lo que vemos que lo omos, el mensaje escrito bien ilustrado
mantiene la tensn del lector y le permite volver a cualquier parte que no halla
comprendido.
3.
MULTIPLICACIN
Por medio de la literatura un mensaje o un testimonio puede multiplicarse millones de
veces y difundirse a travs del mundo.
4.
AUTORIDAD
La gente en general le reconoce mayor autoridad a la pgina impresa que a la palabra
hablada, la mayora de las personas tienden a creer cualquier cosa que ven impresa.
Estos se ve especialmente entre quienes tiene poca formacin formal.
5.
ESTUDIO OBJETIVO
No podemos discutir con un libro como lo hacemos con una persona que quiera cambiar
nuestra faltas, no tenemos que defendernos.
Lo podemos estudiar objetivamente, con la mente abierta. Esta es la razn por la cual
se convierte millones con los cursos por correspondencia.
6.
IDENTIFICACIN DEL LECTOR
A todos nos gusta las historias.
Podemos identificarnos con los personajes.

7.
SATISFACCIN.
En muchos lugares las masas manifiestan un hambre intensa de leer. Podemos
satisfacerlas con varias clases de literatura.
8.
PENETRACIN
La literatura puede penetrar en lugares donde las barreras polticas, sociales o religiosas
no dejan entrar el obrero cristiano.
9.
CONVIVENCIA
Las circunstancias pueden hacer inconveniente o imposible la asistencia a los cultos
evangelisticos, de algunas personas pero pueden leer literatura evangelistica o estudiar
un curso por correspondencia a su propia conveniencia en la intimidad de su hogar.

10.
ECONOMICA
Con la distribucin en masa y bien realizada desde luego, el evangelismo por medio de
literatura es una de las formas mas econmica de alcanzar las multitudes con el mensaje
de salvacin.
En vista de los resultados , es una de las mejores inversiones que podemos hacer.

USO EN EL EVANGELISMO
Puesto que Dios mismo le dio a Moiss las tablas de piedra en el Sinai, nos estaba
diciendo desde entonces hablado debe de ser autenticado, suplementado y conservado
mediante la palabra escrita. Por tanto, la literatura es una parte vital del evangelismo en
la actualidad.
USOS DEL LA LITERATURA
Bien sea que vayamos a preparar, publicar o distribuir literatura, debemos considerar
dos cosa que determinan su efectividad.
1.
2.

EL CONTENIDO
LA PRESENTACIN

CONTENIDO:
La literatura debe ser interesante si queremos que la gente realmente la lea. El titulo
debe despertar el inters y crear el deseo de leer el tratado, articulo o libro.
El mensaje debe ser claro, interesante y apropiado, debe mostrarle al lector sus
problemas, y llevarle a la accin. El mensaje debe ser doctrinalmente sano y relevante
para el lector.
PRESENTACIN:

Muchas veces la apariencia de la literatura es lo que determina si ser o no. Si no

parece interesante, muchas personas no la leern.
El atractivo de la literatura depende:
1.
LA CALIDAD DEL PAPEL
2.
EL TAMAO DEL TIPO DE IMPRENTA ( La letra no debe ser muy pequea
ni difcil de leer)
3.
UN DISEO AGRADABLE
4.
EL COLOR
5.
LA CLARIDAD DE IMPRESIN
6.
LAS ILUSTRACIONES