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Educacin de calidad

y educacin de caridad*
Jaime Andrs Bez Len**
Fecha de recepcin: 21 de julio de 2014
Fecha de aceptacin: 4 de septiembre de 2014
Fecha de modificacin: 26 de octubre de 2014

RESUMEN
El objetivo de este artculo es demostrar que aunque alcanzar
una educacin de calidad en Colombia es un desafo para todo
el pas, este lo han asumido de mejor manera los colegios donde se forman quienes cuentan con ms recursos econmicos,
lo cual ha generado una especie de apartheid educativo que le
otorga preferencias a quienes tienen ms poder adquisitivo.
Bez Len tambin expone que desde los aos 60, la discusin
sobre la calidad de la enseanza en el pas se concentr en
luchar por ofrecer educacin gratuita.
Palabras clave
Educacin en Bogot, apartheid educativo, calidad educativa,
colegios pblicos, colegios privados.

* Artculo de investigacin
producto de un proyecto de
investigacin personal que a
la fecha no tiene financiacin
institucional.

Quality Education
and Charity Education

Educao de qualidade
e educao de caridade

ABSTRACT

RESUMO

The purpose of this text is to propose that, although the achievement of quality education in Colombia is a challenge for
the whole country, this challenge has been better handled
by schools where students from families with higher income
are educated; this situation has generated a sort of Educative
Apartheid which privileges the population with higher purchasing power. Bez Len also asserts that since the 1960s the
discussion concerning the quality of education in the country
has been centered on the struggle for offering free education.

O propsito do seguinte texto consiste em apresentar que, ainda que alcanar uma educao de qualidade na Colmbia seja
um desafio para todo o pas, este tem sido afrontado da melhor
maneira pelas escolas onde se formam aqueles que contam com
mais recursos econmicos, o qual forjou uma espcie de Apartheid Educativo que privilegia a populao que tem maior poder aquisitivo. Bez Len esclarece, tambm, que desde os anos
60, a discusso sobre a qualidade do ensino no pas preocupouse em lutar por oferecer educao gratuita.

Keywords
Education in Bogot, educative apartheid, educative quality,
public schools, private schools.

Palavras-chave
Educao em Bogot. Apartheid educativo. Qualidade
educativa. Escolas pblicas. Escolas privadas.

** Profesional en Estudios
Literarios, de la Universidad
Nacional de Colombia.
Magster en Literatura, de
la Pontificia Universidad
Javeriana. Doctorando
en Historia y Literatura
Latinoamericana, de la
Universidad de Berln (en
curso). Correo electrnico:
baez_jaime@yahoo.com

1 Yo creo que no hay ninguna


crisis. Una crisis ocurre
cuando algo malo pasa. Pero
cuando es crnico, ya no
es crisis. Es simplemente el
estado triste de Colombia.
Cuando hicimos la reunin de
los sabios yo dije: Colombia
es una Cenicienta que quisiera
ir al baile de los pases
desarrollados. (Revista
Semana, 3 de mayo de 2014).
2 El Apartheid se utiliza como
metfora. Muchos saben que
se trataba de un sistema de
exclusin cuyo objetivo era
mantener a la minora blanca
sudafricana en el poder. Aqu,
en vez de una minora blanca,
se refiere a las clases con
altos recursos econmicos en
cuyas universidades est de
moda, paradjicamente, el
rescate de las negritudes. Es
claro que existen importantes
diferencias entre el Apartheid
y la situacin colombiana,
pero ms adelante los lectores
comprendern por qu se
hace semejante comparacin.
3 Aunque en el artculo original
de Garca Villegas & Quiroz
se enuncian como dos
colegios, el INEM de Kennedy
se llamaba (en los aos 80),
precisamente: INEM Francisco
de Paula Santander; hoy en
da tiene el nombre de: IED
INEM Francisco de Paula
Santander.

Hoy en da, aunque se discute sobre la cobertura de la


educacin pblica en Colombia, debera hacerse un
mayor nfasis en un tema que parece ser mucho ms
preocupante: su calidad. No hay duda de que los psimos resultados en unas pruebas a las cuales se supone
que ni siquiera debi presentarse Colombia, y los rediseos a las pruebas de Estado, son solo la parte ms visible del problema. De hecho, hablar de una crisis de la
educacin colombiana es difcil porque la situacin se
ha prolongado tanto que esa palabra ya no describe con
propiedad lo que viene sucediendo en los ltimos aos,
tal y como el cientfico Rodolfo Llins lo expres en
una entrevista1. Si bien, para personajes como Llins
el problema es la educacin sin contexto, la utilizacin
de los nuevos recursos o los problemas de lo inter/transdisciplinario, la cuestin es mucho ms grave cuando
se piensa que ms all de estos interesantes y fructferos
temas, en Colombia la cuestin an implica una diferencia enorme entre la educacin que reciben los ricos
y la que reciben los pobres.
Por lo tanto, el propsito del siguiente texto es exponer esa situacin comprendiendo que si bien lograr una
educacin de calidad en Colombia es un reto para todo
el pas, este reto lo han afrontado de manera mucho
mejor los colegios de los ricos, esto ha ido forjando lo
que se podra llamar un apartheid educativo2 con privilegios para la poblacin que tiene ms recursos.
RICOS Y POBRES

En el ao 2011 se public un interesante artculo en


la Revista de Economa Institucional (Vol. 13) titulado,
de manera muy clara: Apartheid educativo: educacin,
desigualdad e inmovilidad social en Bogot; en este
valioso trabajo, escrito por un doctor en sociologa y
una politloga asistente de investigacin de la Universidad Nacional de Colombia, a partir de un estudio concienzudo hecho con los estndares de calidad

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y medicin ms actualizados, se llega tristemente a la


siguiente conclusin (se cita en extenso para que el lector visualice los matices del argumento central de este
artculo, que tambin es mi argumento central):
Si se mira por el lado de la cobertura, o ms bien
del acceso, la historia de la educacin en Colombia
es una historia de progreso ininterrumpido al menos
desde 1957 (entre el 2002 y el 2009 la educacin bsica y media creci un 14%). Pero es menos alentadora de lo que parece: la puerta por la que entran los
pobres es ms estrecha. La educacin bsica no solo
est dividida por clases sociales, es decir, los ricos y
los pobres envan a sus hijos a colegios diferentes,
sino que los ricos reciben una educacin de mejor
calidad que la de los pobres (cuya puerta de salida
es ms grande). Si el propsito es crear una sociedad
ms democrtica, incluyente e igualitaria, estos dos
hechos son muy graves y nos encaminan por una va
opuesta a dicho propsito. (...) la cobertura es necesaria pero insuficiente para proteger el derecho a la
educacin. No solo estamos lejos de conseguir esto
ltimo, sino que en algunos aspectos hemos ido haca
atrs. Hace unos treinta o cuarenta aos, sobre todo
en los pueblos y ciudades intermedias, las escuelas y
colegios reciban estudiantes de todas las clases sociales. Los hijos de los ricos estudiaban con los hijos
de los pobres. En los colegios (y en las universidades)
se viva un ambiente relativamente pluriclasista. Incluso en Bogot, hasta mediados de los aos ochenta,
haba unos 20 colegios de muy buena calidad, entre
ellos el INEM de Kennedy y el Francisco de Paula
Santander3, donde asistan alumnos de un amplio espectro de clases sociales. En 1996 el Estado entreg
al Distrito esos colegios y la poltica de ampliacin de
cobertura a los ms pobres (focalizacin) llev a que
recibieran menos atencin y menos recursos; su calidad baj sustancialmente y los padres de clase media
y media alta dejaron de enviar all a sus hijos (Garca
Villegas & Quiroz, 2011, p. 138).

Educacin de calidad y educacin de caridad (pp. 158 - 167)

En estos pasajes, nutridos de abundantes notas al pie de


pgina con matices y estadsticas que comprueban que
no se trata de una especulacin al garete, sino al contrario, se ve con claridad que las reformas a la educacin,
los planes de estmulos y la situacin general del problema, en vez de encontrar solucin, se ha ido agravando.
Dicho artculo avanza mostrando que los resultados en
las pruebas Saber son evidentemente mucho ms bajos
en los pobres que en los ricos; los autores comprenden
que aunque las pruebas han sido rediseadas varias veces, lo curioso es que ese rediseo nunca favorece los
resultados de los alumnos que estudian en ambientes de
bajos recursos. Para resumirlo de nuevo: sin importar los
muchos rediseos a las pruebas Saber, los estudiantes de
los colegios de los ricos siguen siendo ms favorecidos
que los de los colegios de los pobres, y la cuestin se
hace an ms compleja si entendemos que los colegios
de los pobres no son solamente los distritales.
Adems, para nadie es un secreto que en Bogot, igual
que en otras ciudades intermedias o en capitales departamentales, existe un mercado de colegios y universidades dentro del cual los colegios y las universidades que
ofrecen una educacin de calidad aceptable, no estn
al alcance de la mayora de la poblacin, por esta razn
muchos de los padres prefieren enviar a sus hijos a colegios que no son tan malos como los distritales, pero
tampoco tan buenos como los colegios de las lites4.
Esto se hace an ms evidente en la educacin superior:
aprobar el examen para ingresar a la Universidad Nacional es una tarea titnica para muchos de los estudiantes
que han sido formados en colegio distritales, y tambin es
de conocimiento pblico que muchos de quienes superan
ese examen no pertenecen propiamente a los estratos bajos. Por otro lado, las universidades privadas de mucho
prestigio y alta calidad estn, al igual que los colegios,
cada vez ms lejos del presupuesto de la gente; por esta
razn, quienes estudian en ellas deben acudir a crditos y
a otras ayudas para poder ingresar y costear su educacin.

Jaime Andrs Bez Len

Podra decirse que las personas han naturalizado


esta situacin, al punto que alguna vez escuch la
inquietante afirmacin de que existan universidades
de gama alta y otras de gama baja. Es triste que
las personas piensen que las universidades son como
los celulares, quiz desde el punto de vista comercial
tengan cosas en comn, pero es imposible que pensemos nuestros derechos en trminos tan estrechamente comerciales. Aun as, es cierto que existe una
diferencia entre una universidad cuya planta cuenta
con docentes ms calificados, mejor pagados y con
estudiantes que pueden dedicarse tiempo completo a
sus estudios, y otras en las cuales, pese a los esfuerzos,
los docentes mal remunerados5 y los estudiantes con
poco tiempo no pueden alcanzar los estndares deseados6. Pero inclusive estas universidades representan un esfuerzo y un gasto fuerte para los estudiantes
y sus familias de medianos o bajos recursos. Para ponerlo en pocas palabras: en Colombia la educacin
no es pluriclasista, pero si nos ponemos pesimistas,
es mucho menos pluriclasista que en otros pases
donde tampoco lo es.
Pero antes de continuar con un argumento subjetivista (del tipo Yo estuve en tal pas y tambin hay colegios privados y pblicos y los pobres tambin reciben
mala educacin), u otro acerca de que todo tiene
un precio, valdra la pena revisar las interesantes estadsticas que los autores del artculo ya citado usan
y discuten con total claridad. El punto no es, ni siquiera, si se va a lograr una educacin completamente
pluriclasista, la cuestin es solamente que debera ser
ms pluriclasista de lo que es en Colombia, porque en
la situacin actual, la desigualdad y la ignorancia es
tal, que la reproduccin de las estructuras del poder
es inevitable. Muchas de las contradicciones que aparecen en poca de elecciones pueden entenderse con
claridad si se hace esa reflexin de las relaciones entre
poltica, educacin y sociedad.

2015

4 Carlos Alberto Herrera,


profesor de la Universidad de
los Andes y quien forma parte
de la lite a la que me refiero,
public no hace mucho un
artculo en el cual demuestra
cifras y testimonios que
refuerzan las hiptesis aqu
expuestas. Irnicamente,
dice Herrera: De una parte,
la educacin privada de
lite es muy costosa (ni
hablar de los bonos ilegales
y dems sobrecostos)
y tales costos no son
proporcionales a los salarios
que reciben los maestros de
dichos colegios, ni con los
resultados alcanzados por los
estudiantes, que por ms lite
que sean, no siempre son de
alta calidad (Revista Semana,
13 de julio de 2014).
5 Por docentes mal
remunerados se entiende
no solo el problema del
rubro, sino tambin la carga
acadmica, las oportunidades
de investigar, etc.
6 Mxime si los mismos
estudiantes, conscientes de
estas diferencias, tambin las
utilizan como excusas para no
rendir en sus clases.

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VENTAJAS DE LA EDUCACIN PLURICLASISTA

Hay muchas ventajas que ofrece una educacin pluriclasista para la constitucin de una verdadera democracia. En el artculo de Garca Villegas y Quiroz (2011)
se alcanzan apenas a enunciar algunas, aunque no debera ser necesario volver a un artculo acadmico o
a un libro para comprender la relacin entre poltica
y educacin. De todas maneras, se cita nuevamente
la afirmacin de los autores para poder poner sobre la
mesa, de manera mucho ms clara, estas relaciones entre democracia y educacin igualitaria, as como entre
sistema poltico y sistema educativo:

7 Pero no solo ha sido eso, por


ejemplo, las ltimas luchas
populares han mostrado
que a la gente le duele
el tema de la educacin.
Las movilizaciones que se
dieron en el contexto de la
reforma educativa del primer
gobierno Santos mostraron
que los colombianos estamos
cansados de esta situacin.

El sistema educativo evala el desempeo escolar con base en


parmetros para los cuales los estudiantes de clase alta estn
mejor preparados. El sistema est diseado de tal manera que los
estudiantes con mayor capital social (posicin social, conexiones
sociales, presencia personal, habilidades del lenguaje, etc.) tienen
xito ms fcilmente que los de las clases menos favorecidas. La
herencia familiar predispone al xito. Los hijos de los profesionales
reciben de sus padres un capital cultural (lenguaje, actitud, capital
cultural, visin de mundo) que los predispone al xito en la escuela
(...). El sistema escolar legitima los privilegios culturales de las
clases altas. (...) As, para unos el aprendizaje es una conquista
y para otros es una herencia. (...) Todo esto significa que la
democracia educativa supone la democracia social. Por ello las
sociedades relativamente igualitarias disponen, por lo general, de
sistemas educativos que impulsan la movilidad social, mientras que
en las sociedades muy desiguales el sistema educativo promueve la
reproduccin de las clases sociales (2011, p. 141).

Con lo anterior est claro que Colombia es una de esas


sociedades muy desiguales. Esto se hace evidente en
la concentracin de la riqueza, en nuestro prolongado
conflicto, en nuestras mismas calles y en nuestro sistema de salud. Muchas de estas quejas se han asociado,
tradicionalmente, a la izquierda; de hecho, la idea de
que existe un Apartheid, o de que pese a los problemas
generales de la pedagoga en Colombia los ricos reci-

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ben una educacin mucho mejor que los pobres, no es


nueva. Lo que es interesante es que la situacin se ha
prolongado tanto que los polticos, ya no de izquierda,
sino de otras orientaciones, se han aprovechado de la
confusin y la polarizacin del pas.
CUANDO EL GATO LE ROBA LOS ARGUMENTOS
AL RATN

En las pasadas campaas electorales los dos candidatos a la presidencia de la Repblica que disputaron la
segunda vuelta hablaron de la educacin. Si pensamos
que se trataba de una competencia entre la derecha y la
ultraderecha las otras orientaciones polticas terminaron alinendose alrededor de la continuidad o no del
proceso de paz, lo que sorprende es que la idea de que
la educacin en el pas es mala, parece ser una idea que
utiliz mucho ms el candidato de la ultraderecha para
sus campaas electorales. Esto se debi no solo a una
estrategia polticapublicitaria muy bien llevada, pues
el equipo de ese candidato saba que uno de los grandes
fracasos del gobierno anterior haba sido la reforma a la
educacin, sino quiz tambin a las alianzas estratgicas que marcaron la recta final de las elecciones en el
pas7. Como Juan Manuel Santos se haba aliado con
Gustavo Petro, era importante para la ultraderecha
desvirtuar los logros en educacin de las alcaldas de
izquierda en Bogot, y para lograrlo, la campaa del
ultraderechista Ivn Zuluaga se apoder del discurso,
ya comn en la izquierda, que peleaba por una educacin de calidad, de hecho, lo opuso al discurso de paz
que manejaba el candidato de la derecha tradicional.
Cualquiera que observara los comerciales de los candidatos y la manera en que las personas humildes (en
algunos casos actores bien pagados) hablaban de sus
hijos, entender perfectamente lo que estoy afirmando.
Lo ms curioso es que, incluso en los debates, el candidato de la ultraderecha se apropi de ese discurso crti-

Educacin de calidad y educacin de caridad (pp. 158 - 167)

co de la educacin con el fin de justificar implcitamente sus dudas con respecto al proceso de paz. Es como
si dijera: Vamos a seguir matando a los bandoleros,
pero eso no quiere decir que no nos interesemos en la
educacin del pueblo. Aqu se ve un ejemplo de cmo
la educacin se convierte en una excusa o en una cortina de humo. Cualquiera que conozca las polticas de
la derecha o de la ultraderecha, incluso las de la tmida
izquierda, estar de acuerdo en que su actitud con respecto a la educacin, desde hace ms de 15 aos, no ha
sido muy diferente. Al menos, quizs la izquierda se ha
concentrado en la gratuidad del servicio, aunque haya
descuidado su calidad, como bien se puede deducir del
artculo de Garca Villegas y Quiroz (2011).
Lo cierto es que los ultraderechistas nunca hablaron de
una solucin real al problema, se habl de hacer de las
personas mano de obra barata y poco calificada, pero
nunca se toc el asunto de frente ni se seal con el
dedo la existencia del apartheid8. La campaa de Zuluaga
jug a la retrica. Entendiendo que todos los analistas
concuerdan en que el problema de la paz atraviesa justamente el problema de la educacin, el candidato solo
utiliz la crisis de esta para obliterar los dilogos de paz.
PARADOJAS DE LA CARIDAD

De todo lo dicho se puede deducir que, tal como estn las cosas, la educacin que se brinda gratuitamente9 es una educacin de caridad, y la crtica a esta podra equipararse a la crtica de otras formas de caridad
propias de la poca que vivimos. Pero por qu es tan
problemtica la caridad? por qu es contradictorio el
hecho de dar la limosna, regalar mercados o incluso en
ir los fines de semana a ayudar a los nios pobres de
los suburbios de la ciudad? Muchos saben la respuesta,
pero aqu se ofrece una vez ms: la caridad solo prolonga el problema, la caridad es una forma de autoaliviar la

Jaime Andrs Bez Len

consciencia de los problemas. La caridad es mejor que


nada, pero no es la solucin.
Adems, con anterioridad en este artculo se han criticado las afirmaciones subjetivistas, pero no porque no
se valore la subjetividad sino porque sin una mediacin esta sera un mero capricho. Cualquier profesor
con experiencia en distintas universidades y colegios
en Bogot, podr recordar las veces que se ha encontrado con las contradicciones de la caridad. Recuerdo que
en la institucin en donde termin mis estudios de bachillerato, un colegio privado catlico costoso, reinaba
un ambiente de clasismo que contrastaba fuertemente
con las campaas de alfabetizacin de los campesinos
que los estudiantes debamos (tenamos que) realizar
los sbados. Aunque fue una experiencia valiosa, como
sustituto de lo que significa una verdadera educacin
pluriclasista no es suficiente. Nunca se nos ense a
reflexionar sobre el problema, en cambio, se nos enseaba la caridad a rajatabla.
Luego, encontr una situacin similar en algunas universidades costosas de Bogot: el ambiente fuertemente
clasista algunos de mis estudiantes criticaban a tal
persona por ser guisa, palabra que en las clases medias
altas es una conjugacin de cmo se viste una persona
(ese tiene gorra de pobre) y cmo habla10, las marcas
tpicas que el clasismo bogotano siempre identifica
era reproducido por los estudiantes que al mismo tiempo luchaban de manera acadmica por la proteccin de
los derechos de las minoras, abrigaban tesis del marxismo mediante los estudios culturales y, los fines de semana, iban a los barrios populares con el fin de ayudar
a los menos favorecidos11. Tal vez algunos de estos estudiantes conseguirn reclamar su lugar en la sociedad, y
la mayora continuar reproduciendo la estructura que
los ha favorecido. De hecho, he comprobado que muchos de ellos ingresan como profesores a colegios exclusivos con excelentes sueldos, aunque no les pagan

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8 La campaa del gobierno


Santos en favor del
bilingismo y el aprendizaje
del ingls en Colombia es,
de nuevo, un pao de agua
tibia. Han notado que el nivel
educativo pblico es tan bajo
que la mayora de problemas
con la lengua materna los
tienen estudiantes que fueron
formados en estos ambientes
poco igualitarios?
9 Y mucha de la educacin
privada que las personas de
medianos y bajos ingresos
puede pagar, salvo contadas
excepciones, es casi de
caridad.
10 Con la palabra guisa
tambin se nombra a la
empleada del servicio
domstico, aunque en la
actualidad se usa ms en el
sentido que aqu se seala.
11 Por supuesto que el clasismo
tambin aparece en las clases
bajas, por ejemplo, al usar
palabras como gomelo, etc.
Sin embargo, en este texto
el inters no es reflexionar
sobre este clasismo sino
sealar que este evidencia
las contradicciones propias
de toda sociedad desigual y,
en este caso, est unido a las
paradojas que aparecen en la
educacin de caridad.

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12 En internet se encuentra
una versin traducida en el
siguiente vnculo: http://www.
ciudadseva.com/textos/otros/
una_modesta_proposicion.
htm Hay una traduccin mejor
en la coleccin de textos
Seal que cabalgamos, de
la Universidad Nacional de
Colombia.
13 Para quien quiera
introducirse en el problema,
hay una visin general en el
captulo que Arnold Hauser
dedica al siglo XVIII ingls,
titulado Un nuevo pblico
lector, en su ya clsica
Historia social de la literatura
y el arte.

14 I desire those politicians


who dislike my overture, and
may perhaps be so bold as
to attempt an answer, that
they will first ask the parents
of these mortals, whether
they would not at this day
think it a great happiness
to have been sold for food,
at a year old in the manner I
prescribe, and thereby have
avoided such a perpetual
scene of misfortunes as they
have since gone through by
the oppression of landlords,
the impossibility of paying
rent without money or
trade, the want of common
sustenance, with neither
house nor clothes to cover
them from the inclemencies
of the weather, and the
most inevitable prospect of
entailing the like or greater
miseries upon their breed
forever (Swift, J.)
15 Freud, en su conocido
texto sobre el chiste y el
inconsciente; Greimas en su
Semntica estructural, y casi
toda la obra de iek, aunque
se vea particularmente en el
libro que recopila sus chistes
(ieks Jokes. Mit Press, 2013).
16 Por supuesto, dentro del
grupo de humoristas est
claro que hay un principio de
originalidad, pero de ninguna
manera esto significa que el
chiste debera tener un autor.

164

lo que deberan, como dice Carlos Alberto Casas en el


artculo de opinin ya citado que, a su vez, aportan
estudiantes para las universidades de prestigio. Y con
seguridad, ensearn la caridad a sus hijos.
UNA MODESTA PROPUESTA

Hay un texto clsico del maestro Jonathan Swift titulado A modest proposal: for preventing the children of
poor people in Ireland from being aburden to their parents
or country, and for making them beneficial to the public y
traducido como Una modesta proposicin para prevenir
que los nios de los pobres de Irlanda sean una carga para
sus padres o el pas, y para hacerlos tiles al pblico12. En
esta obra maestra de la escritura satrica, aparece una
interesante refutacin al asistencialismo y a la caridad.
Ms all del problema histrico que da vida al texto, la
discusin entre los Tory y los Whig en la Inglaterra del
siglo XVIII y su relacin con los problemas irlandeses13,
algo que le da todava mucha vida a este trabajo del
autor de Los viajes de Gulliver, es la manera en la cual se
ponen sin ambages los problemas de la caridad. El personaje que Swift ha construido en este texto, un hombre religioso y por lo dems muy patritico, sugiere que
la mejor solucin con los pobres es comrselos cuando
son nios y su carne todava es tierna. La argumentacin de Swift es fascinante y, evidentemente, seala los
problemas polticos y administrativos que, para el escritor irlands, eran la causa de la pobreza misma. Cuando
est cerrando el texto, dice este patriota:
Yo deseo que esos polticos que no gusten de mi propuesta y sean
tan atrevidos como para intentar una contestacin, pregunten
primero a los padres de esos mortales si hoy no creen que habra
sido una gran felicidad para ellos haber sido vendidos como
alimento al ao de edad de la manera que yo recomiendo, y de
ese modo haberse evitado un escenario perpetuo de infortunios
como el que han atravesado desde entonces por la opresin de
los terratenientes, la imposibilidad de pagar la renta sin dinero,

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la falta de sustento y de casa y vestido para protegerse de las


inclemencias del tiempo, y la ms inevitable expectativa de legar
parecidas o mayores miserias a sus descendientes para siempre
(Swift, s. f.)14.

La estrategia retrica con la que Swift ha construido


el texto muestra que la caridad sirve apenas para prolongar la problemtica situacin que estn viviendo,
y que, de todas formas, hay maneras de crueldad que
son mucho ms aceptables cuando se disfrazan de caridad. Nadie estara dispuesto a comerse a los hijos de
los irlandeses pobres, como tampoco estara dispuesto
a sacarlos de su miseria. La distancia de la solucin, la
disyuntiva que se genera entre la propuesta y la realidad, muestra de manera mucho ms clara la situacin
que viva el Reino Unido en aquella poca.
Por supuesto, cualquier analista avisado sealara de
inmediato las diferencias entre la indigencia en la Irlanda del siglo XVIII y la educacin de las clases mediabaja y baja en Colombia; pero, aunque estoy de
acuerdo con esas diferencias, me gustara mantener la
estrategia retrica y hacer mi propuesta de manera que
la disyuntiva nos muestre la realidad.
Sin embargo, como s que la solucin que propondr
ser inevitablemente tomada como una broma, primero quisiera agregar algo sobre los chistes. S que
parecer un poco gratuito al comienzo, pero prometo
que todo se unir al final en la explicacin que me
interesa ofrecer. El chiste ha sido visto por distintos
analistas (entre ellos Freud, Greimas, iek)15 como
una interesante fuente de sentido de ideologa popular. Nadie puede afirmar con seguridad quin es el
autor del chiste16, y ese anonimato parcial es lo que lo
hace an ms valioso, sobre todo porque el asunto de
lo polticamente correcto va ms all de si el autor es
o no machista, homofbico, etc. Los chistes, por su
propia naturaleza, tienden a negar la otredad y a ser
polticamente incorrectos.

Educacin de calidad y educacin de caridad (pp. 158 - 167)

Hay un chiste colombiano que quiero poner como


ejemplo, en la pgina donde lo consult se titula mal
gusto, y eso tambin es valioso de los chistes, que la idea
del ttulo desaparece:
Dos costeos se encuentran y uno le dice al otro:
Oiga hermano, a usted le gustan las mujeres gordas,
con las piernas llenas de varices, despeinadas y desaseadas?
No hermano, que me va a gustar una cosa de esas.
Entonces, por qu ser que se la pasa gallinaceando
a mi mujer?
Lo que aqu produce risa es precisamente que el deseo
es puesto de la manera ms crasa, se desnuda al punto de decir: quizs no nos gusten las mujeres feas, pero
puede que nos gusten si son esposas de nuestros amigos
o conocidos.
Para volver al tema de este escrito, y espero que el lector sepa disculpar este aparente ilgico parntesis, podramos preguntarle a las personas: Usted quiere que
su hijo se gaste su dinero en una educacin que lo har
menos competitivo, lo dejar con una deuda con un
banco o grupo de bancos por un buen tiempo y que, al
final, no le permitir ser ms que el empleado barato de
alguien que tuvo una mejor educacin? Yo creo que la
respuesta ser, seguramente: No. Pero cuando vemos
lo que todava mucha gente piensa durante las manifestaciones populares que se dan en ese sentido, o los
debates sobre el futuro del sistema educativo del pas,
la dura realidad es que s: nos gustan las mujeres llenas
de varices, despeinadas y desaseadas17.
Algo similar ocurre con el texto de Swift. Si maana
se decretara que todos los polticos y profesores del Distrito y el Estado deberan enviar a sus hijos a las escuelas
pblicas, quiz mucha gente se reira de tal propuesta.

Jaime Andrs Bez Len

Pero aqu el chiste, lamentablemente, no dejara de ser


cruel, porque sabemos que eso es imposible, pues todo
el mundo entiende que nuestra educacin pblica no
es competitiva y todos nosotros entendemos de manera
parcial nuestra culpabilidad, pero no queremos solucionarlo? Lo peor es que tal vez, pese a todo, si se cumpliera esta propuesta, debido a la herencia, los hijos de
estos polticos y profesores seguiran siendo ms competitivos. Con curiosidad, preferimos pensar que cuando
trabajemos deberamos tener mucho dinero para enviar
a nuestros hijos a los colegios privados, o incluso educarlos con mtodos alternativos que, en todo caso, no
estn al alcance de la mayora de la poblacin, en vez
de pensar en un cambio estructural, que sera la mejor
solucin al problema de la educacin en el pas.
CONCLUSIN

Es comn que un texto que se refiere a estos problemas


cierre con una propuesta clara, hoy en da la crtica sin
propuestas de solucin suele ser muy descalificada. El
lector se preguntar: Qu podemos hacer entonces los
profesores que, como yo, vivimos de ese mercado de la
educacin en Colombia? qu hacer si no puedo pagar
una universidad de gama alta? qu hacer como pedagogo si no tengo injerencia en las polticas estatales?
Quiz mi nica propuesta es que quienes nos encontramos en el medio, tanto estudiantes como profesores, deberamos dejar de negar el problema, de buscar
matices o teoras que nos permitan disfrazar la cuestin
de manera que la desarticulamos argumentativamente
pero no en la realidad. Si nosotros mismos le enseramos a la gente esta realidad, si exigiramos al gobierno
cambiarla sin que se nos trate de apoyar a dictadores de
uno u otro bando, quizs entonces podramos aspirar a
una trasformacin que acercara ms la educacin a un
esquema pluriclasista. Y luego podramos avanzar hacia nuevos paradigmas educativos. Como se evidencia
en el artculo de Garca Villegas y Quiroz (2011), es

2015

17 Las personas interesadas en


el anlisis del componente
machista y regionalista del
chiste, que dara para otro
interesante ensayo, pueden
consultarlo en el apartado
Chistes colombianos,
recuperado de http://chistes.
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importante superar las respuestas tradicionales a la pregunta varias veces enunciada:


Hay dos visiones sobre el papel social de la educacin. La
primera, de corte liberal, sostiene que la escuela favorece
la igualdad de oportunidades y la movilidad social. Todos
conocemos algn caso que encaja bien en esta teora: el hijo de
una empleada del servicio domstico que entra a la universidad
y monta un negocio prspero o el hijo del campesino que cursa
bachillerato en un buen colegio, entra al SENA y luego abre un
taller de mecnica exitoso. La segunda considera, sin embargo,
que estos casos son excepcionales y que la escuela favorece ante
todo el desempeo de los ricos y castiga el trabajo de los hijos
de las clases menos favorecidas, lo cual refuerza y reproduce, con
la fuerza simblica de los diplomas, las jerarquas sociales (pp.
139140). [La negrita es ma].

Evidentemente aunque las polticas colombianas parecen responder a la primera visin, la realidad no deja de
estar ms cerca de la segunda.
Para concretar mi propuesta, pienso que los profesores
colombianos deberamos, al menos, dejar de sostener
y defender la tesis liberal con cualquier teora que nos
caiga en mano. Esto no quiere decir que sea imposible

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salir adelante despus de venir de abajo, no significa


que quien estudie en un colegio o en una universidad
costosa automticamente ser un ganador, tampoco
que no hay universidades o colegios econmicos de calidad, yo he conocido de todo esto en mi vida como
estudiante y docente. La idea, sin embargo, es que esos
casos dejen de ser excepcionales y que se entienda que
la educacin pluriclasista ayudar a la construccin de
un pas en paz.
Es sorprendente la indiferencia de los propios acadmicos frente a artculos como el del Apartheid educativo en
Bogot, yo mismo lo compart con varias personas del
medio y, salvo contadas excepciones, la respuesta tenda siempre ha convertir el problema real en una discusin sobre la validez del marxismo, la posmodernidad,
el feminismo o cualquier otro concepto terico. Quizs
esa sea la contradiccin ms fuerte de los acadmicos,
esa que nos lleva a considerar solo como problemas
tericos estos problemas tan reales. La lectura de los
estudios que analizan estos asuntos es desoladora, no
parece que las soluciones de los polticos de turno sea
suficientes, pero si nos agradan aceptemos que s, que
nos gustan ms las mujeres gordas, con piernas llenas
de varices, despeinadas y desaseadas.

Educacin de calidad y educacin de caridad (pp. 158 - 167)

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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de la realidad social. Semana. Recuperado de http://
www.semana.com/educacion/articulo/cifras-educativas-reflejo-de-la-realidad-social/395208-3
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quiere ir al baile de los pases desarrollados. Semana.
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Swift, Jonathan (s. f.). Una modesta proposicin para prevenir que los nios de los pobres de Irlanda sean una
carga para sus padres o el pas, y para hacerlos tiles
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