Juan Camilo Crdenas U.

Cod. 0059309
Septiembre 3 de 2009
Humanidades II Antropologa filosfica
Desde el inicio de los tiempos, o de lo que la historia se ha encargado de mostrarnos, el ser humano se ha
tropezado en la persecucin de diversos cuestionamientos que al parecer alcanza a palpar vagamente, que
ha intentado dominar mientras su realidad le hace pensar que los tiene en sus manos, a su disposicin.
Persigue fantasmas que crean ilusin de existir pero constantemente cambian su forma, estos alimentan su
complejidad gracias a la bsqueda insaciable del ser humano de algo que no quiere ser definido y adems,
nunca podr serlo.
Cuando hablamos del hombre (uno de aquellos fantasmas) se retoma un debate que a lo largo del tiempo
enfrenta a pensadores, investigadores y cientficos cronolgicamente anacrnicos. El tema es abordado
desde diferentes frentes y concepciones, adems que debemos contextualizar el momento histrico,
movimiento artstico o filosfico, cultura y sociedad desde donde cada uno plantea sus teoras de lo que
significa el hombre. Esto simplemente para entender la justificacin proporcionada, aunque no ser
algo que se exponga aqu.
Segn mi punto de vista, existen 3 tipos de relaciones que el ser humano adopta y pueden llegar a ser
cruciales para darle vida a un fantasma: ser humano-ser humano, ser humano-ser superior (Omnipresente,
omnipotente y omnisciente) y ser humano-naturaleza.
En cuanto a la primera, la relacin del ser humano con otro (Teora de la mente), donde se pretende
entender, explicar y predecir su comportamiento, por medio del reconocimiento de las emociones
reflejadas en gestos o actitudes; en la forma como se utiliza el lenguaje de forma social: cmo se expresa,
qu palabras utiliza, cmo mira, a quin mira, qu expresiones predominan en su discurso, etc.; sus
creencias y percepciones de la vida. As damos cuenta de un patrn de comportamiento en los seres
humanos, pero lo ms interesante de este asunto es que cada uno de nosotros somos nicos, tenemos una
visin del mundo totalmente diferente a la de todos nuestros semejantes, entonces, No ser que debemos,
ms bien, dar infinitas definiciones del hombre para responder a cada uno de los que existen, existieron y
existirn?
La relacin del ser humano con su ser superior le regala una concepcin de espiritualidad, puede que lo
lleve un poco ms all y que con esto sea posible definir, en parte lo que es el hombre. El concepto de
la fe que el ser humano tiene en la cabeza, traspasa una barrera porque se remite a creer ciegamente en
algo que obviamente no es tangible y eso es algo comn en las personas que tienen una creencia religiosa,
lo cual es respetable y admirable; pero tenemos que dar cuenta de la cantidad tan diversa de religiones y
creencias que existen, de lo diferentes que son una de la otra, de lo contradictorias que pueden resultar, y
que la base de todas ellas es algo sobrenatural, imposible de detectar con medios fsicos. En este mbito
aparece un debate de evolucionistas y creacionistas, donde los ltimos pretenden destruir una tesis
cientfica con otra disfrazada de eso mismo pero con una base conceptual de lo sobrenatural; la creacin
no puede explicarse cientficamente, la aparicin del hombre recae de igual forma y esto lleva a una
contradiccin a la vida humana. Tenemos que fijarnos que el ser superior nace siempre como una
respuesta a lo inexplicable, tenemos un imaginario colectivo que se deja llevar por algo que no se ve
porque ha sido tradicin, han sido facilistas, han dejado de pensar y evaluar la realidad, etc. Pero existen
otras lneas de pensamiento, muy diversas, y esto nos lleva una vez ms a pensar en la imposibilidad de
generalizar un comportamiento de los seres humanos, dejndonos de nuevo Podremos definir un ser
gracias a una cantidad significativa del mismo con capacidad de asociacin tan facilista y por su cobarda
a buscar constantemente propuestas innovadoras sabiendo que el restante transgrede con ese pensamiento
que simplemente no se conforma con respuestas sobrenaturales?
La ltima relacin por tener en cuenta es la del ser humano con la naturaleza, con su naturaleza. El
hombre ha llegado a tal punto donde siente una conexin mstica, que se ha dado cuenta que la naturaleza
puede ser la nica razn por la cual vivir (adems de la angustia de vivir slo para morir, en donde juega

un papel importante el sentido de la vida y aprovechar cada momento as no exista una direccin ms
oscura e incierta), porque es lo nico que en el universo es percibido como perfecto. Son negados los
principios; el reconocimiento, la apropiacin y la admiracin a la belleza de la naturaleza nos quita un
peso de encima, nos ayuda a abolir esos conceptos impuestos y esta relacin con la naturaleza no da
explicacin ni significado al hombre porque ella se presenta libre de toda imposicin humana, no tiene
el toque de maldad que (afortunadamente) el ser humano s.
En definitiva la naturaleza es la nica con la que podemos armonizar, pero de la misma forma no influye
en nuestra definicin como seres; a pesar de la relacin tan estrecha, nuestra condicin humana nos priva
de la posibilidad de ser iguales. Se debe sacar ventaja a situaciones como esta, para