BIOGRAFIA DE CESAR VALLEJO

(Santiago de Chuco, 1892 - Pars, 1938) Escritor peruano. Csar

Vallejo es acaso una de las figuras de mayor relieve dentro del
vanguardismo hispnico. De origen mestizo y provinciano, su familia
pens en dedicarlo al sacerdocio: era el menor de los once hermanos;
este propsito familiar, acogido por l con ilusin en su infancia,
explica la presencia en su poesa de abundante vocabulario bblico y
litrgico, y no deja de tener relacin con la obsesin del poeta ante el
problema de la vida y de la muerte, que tiene un indudable fondo
religioso.
Vallejo hizo los estudios de segunda enseanza en el Colegio de San
Nicols (Huamachuco). En 1915, despus de obtener el ttulo de
bachiller en letras, inici estudios de Filosofa y Letras en la
Universidad de Trujillo y de Derecho en la Universidad de San Marcos
(Lima), pero abandon sus estudios para instalarse como maestro en
Trujillo.
En 1918 Csar Vallejo public su primer poemario: Los heraldos
negros, en el que son patentes las influencias modernistas, sobre
todo de Julio Herrera y Reissig. Esta obra contiene, adems, muestras
de lo que ser una constante en su obra: la solidaridad del poeta con
los sufrimientos de los hombres, que se transforma en un grito de
rebelin contra la sociedad.
Acusado injustamente de robo e incendio durante una revuelta
popular (1920), Csar Vallejo pas tres meses y medio en la crcel,
durante los cuales escribi otra de sus obras maestras, Trilce (1922),
que supone la ruptura definitiva con el modernismo y con el
nacionalismo literario.
En 1923, tras publicar Escalas melografiadas y Fabla salvaje, Csar
Vallejo march a Pars, donde conoci a Juan Gris y Vicente Huidobro,
y fund la revistaFavorables Pars Poema (1926). En 1928 y 1929
visit Mosc y conoci a Maiakovski, y en 1930 viaj a Espaa, donde
apareci la segunda edicin de Trilce. De 1931 son su
novela Tungsteno y el cuento de Paco Yunque, y un nuevo viaje a
Rusia. En 1932 escribi la obra de teatro Lock-out y se afili al Partido
Comunista Espaol. Regres a Pars, donde vivi en la clandestinidad,
y donde, tras estallar la guerra civil, reuni fondos para la causa
republicana.

Entre sus otros escritos destaca la obra de teatroMosc contra Mosc,

titulada posteriormente Entre las dos orillas corre el ro.
Pstumamente aparecieronPoemas humanos (1939) y Espaa, aparta
de m este cliz (1940), conmovedora visin de la guerra de Espaa y
expresin de su madurez potica. Contra el secreto profesional y El
arte y la revolucin, escritos en 1930-1932, aparecieron en 1973.

LOS HERALDOS NEGROS

Hay golpes en la vida, tan fuertes Yo no s!

Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma Yo no s!
Son pocos; pero son Abren zanjas obscuras
en el rostro ms fiero y en el lomo ms fuerte.
Sern talvez los potros de brbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.
Son las cadas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algn pan que en la puerta del horno se nos quema.
Y el hombre Pobre pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como charco de culpa, en la mirada.
Hay golpes en la vida, tan fuertes Yo no s!

LOS DADOS ETERNOS

Para Manuel Gonzales Prada, esta
emocin brava y selecta, una de las
que, con ms entusiasmo, me ha aplaudido el gran maestro.

Dios mo, estoy llorando el sr que vivo;

me pesa haber tomdote tu pan;
pero este pobre barro pensativo
no es costra fermentada en tu costado:
t no tienes Maras que se van!
Dios mo, si t hubieras sido hombre,
hoy supieras ser Dios;
pero t, que estuviste siempre bien,
no sientes nada de tu creacin.
Y el hombre s te sufre: el Dios es l!
Hoy que en mis ojos brujos hay candelas,
como en un condenado,
Dios mo, prenders todas tus velas,
y jugaremos con el viejo dado.
Tal vez oh jugador! al dar la suerte
del universo todo,
surgirn las ojeras de la Muerte,
como dos ases fnebres de lodo.
Dios mos, y esta noche sorda, obscura,
ya no podrs jugar, porque la Tierra
es un dado rodo y ya redondo
a fuerza de rodar a la aventura,

que no puede parar sino en un hueco,

en el hueco de inmensa sepultura.

A MI HERMANO MIGUEL
In memoriam
Hermano, hoy estoy en el poyo de la casa.
Donde nos haces una falta sin fondo
Me acuerdo que jugbamos esta hora, y que mam
nos acariciaba: Pero, hijos
Ahora yo me escondo,
como antes, todas estas oraciones
vespertinas, y espero que t no des conmigo.
Por la sala, el zagun, los corredores.
Despus, te ocultas t, y yo no doy contigo.
Me acuerdo que nos hacamos llorar,
hermano, en aquel juego.
Miguel, t te escondiste
una noche de agosto, al alborear;
pero, en vez de ocultarte riendo, estabas triste.
Y tu gemelo corazn de esas tardes
extintas se ha aburrido de no encontrarte. Y ya
cae sombra en el alma.
Oye, hermano, no tardes
en salir. Bueno? Puede inquietarse mam.

ESPERGESIA

Yo nac un da
que Dios estuvo enfermo.
Todos saben que vivo,
que soy malo; y no saben
del diciembre de ese enero.
Pues yo nac un da
que Dios estuvo enfermo.
Hay un vaco
en mi aire metafsico
que nadie ha de palpar:
el claustro de un silencio
que habl a flor de fuego.
Yo nac un da
que Dios estuvo enfermo.
Hermano, escucha, escucha
Bueno. Y que no me vaya
sin llevar diciembres,
sin dejar eneros.
Pues yo nac un da
que Dios estuvo enfermo.
Todos saben que vivo,
que mastico y no saben
por qu en mi verso chirran,
oscuro sinsabor de fertro,
luyidos vientos
desenroscados de la Esfinge
preguntona del Desierto.
Todos saben Y no saben
que la Luz es tsica,
y la Sombra gorda
Y no saben que el misterio sintetiza
que l es la joroba

musical y triste que a distancia denuncia

el paso meridiano de las lindes a las Lindes.
Yo nac un da
que Dios estuvo enfermo,
grave.

XXVIII TRILCE

He almorzado solo ahora, y no he tenido

madre, ni splica, ni srvete, ni agua,
ni padre que, en el facundo ofertorio
de los choclos, pregunte para su tardanza
de imagen, por los broches mayores del sonido.
Cmo iba yo a almorzar. Cmo me iba a servir
de tales platos distantes esas cosas,
cuando habrse quebrado el propio hogar,
cuando no asoma ni madre a los labios.
Cmo iba yo a almorzar nonada.
A la mesa de un buen amigo he almorzado
con su padre recin llegado del mundo,
con sus canas tas que hablan
en tordillo retinte de porcelana,
bisbiseando por todos sus viudos alvolos;
y con cubiertos francos de alegres tiroriros,
porque estnse en su casa. As, qu gracia!
Y me han dolido los cuchillos
de esta mesa en todo el paladar.
El yantar de estas mesas as, en que se prueba
amor ajeno en vez del propio amor,

torna tierra el brocado que no brinda la

MADRE,
hace golpe la dura deglucin; el dulce,
hiel; aceite funreo, el caf.
Cuando ya se ha quebrado el propio hogar,
y el srvete materno no sale de la
tumba,
la cocina a oscuras, la miseria de amor.