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Quatro padres de observao dos fenmenos religiosos

Escrito por Ronaldo Lidrio


Ter, 03 de Abril de 2012 21:55 - ltima atualizao Ter, 10 de Abril de 2012 13:23

Sugiro inicialmente utilizarmos quatro observaes distintas e complementares sobre um


mesmo fenmeno religioso a fim de examin-lo em termos de compreenso e aplicabilidade na
comunicao intercultural.

A observao Analtica

Tem incio na observao passiva de fatos e fenmenos religiosos dentro de um ambiente


humano definido. Prev a observao a partir da cultura objetiva, ou seja, utilizando-se os
elementos lingsticos e culturais para coletar a informao de maneira completa,
sistematizada e intuitiva. Piazza refere-se observao como um meio de medio de valores
partindo do pressuposto de que devemos observar toda experincia que transmita
conhecimento. Neste caso o ato de soprar [1] a folha de caran na maloca Hupdah com
propsitos de proteo e preservao da moradia torna-se, em si, um fenmeno a ser
observado de forma sistemtica (procurando paralelismos tanto em outras culturas que
cultivam o sopro quanto em outros atos de soprar na mesma cultura). A inteno aqui
observ-lo e depois, a partir dele observar outros fenmenos de sopro paralelos e analis-los
historicamente. Neste caso, vejamos algumas perguntas da abordagem analtica deste
fenmeno, como exemplificao: Quem realiza o ato de soprar? Crianas sopram? Pessoas de
outra cultura podem soprar? Em que condies o sopro realizado? Est ligado a um individuo
ou comunidade? H um cdigo invisvel? Qual o resultado esperado? Qual eu mecanismo de
funcionamento? Quais os termos lingsticos ao redor do ato? Como dialogam ao descrever ou
mencionar o ato de soprar?

A proposta desta observao analisar um ato social ou fenmeno religioso dirigindo a ele
perguntas sistemticas que podero elucidar seu contedo, operacionalidade, mecanismo e

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inteno.

A observao Axiomtica

Intenta compreender os reais valores dos elementos religiosos no mundo do aqum e no


apenas suas formas de expresso. Portanto um sacrifcio pode indicar medo ou proteo e so
estes elementos subjetivos, medo ou proteo, a serem estudados no padro axiomtico.

Voltando ao sopro Hupdah, faramos as seguintes perguntas da abordagem dos valores: Qual
a idia atrs do sopro? A comunidade perde o equilbrio espiritual que precisa de renovo,
atravs do sopro? Este ato pode ser substitudo por outro tambm utilizado na cultura?
complementar a outro, como o benzimento? H manipulao de uma fora impessoal ou
espiritualista, com interao com seres pessoais invisveis? Os sentimentos ligados ao sopro
so sempre iguais ou alternam de circunstncia a circunstncia?

Nesta observao buscaremos o valor ou idia por trs de cada ato social ou fenmeno
religioso fundamental para nosso estudo.

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A observao Correlativa

Tem a misso de, aps analisar e tambm identificar os valores causadores das prticas
sociais e religiosas, lig-los s perguntas que os levaram a existir. Ou seja, correlacionar tais
valores s perguntas sociais que geraram as prticas desenvolvidas. Boa parte desta
abordagem realizada a partir do conhecimento mitolgico do grupo, que normalmente
causal.

Continuemos nossa exemplificao com o sopro Hupdah. Neste caso faramos as seguintes
perguntas: Quais as causas sociais que motivam o ato de soprar? Qual a origem deste ato? O
sopro seria uma soluo interna para quais problemas? Que contos ou mitos o relatam? A que,
ou quem, est associado?

Estas perguntas j demandam um estudo mais prolongado e sugiro que voc leia o texto a
seguir sobre mitos com ateno ligando-o a esta observao, correlativa.

O objetivo nesta observao identificar quais problemas o sopro se prope a responder e em


quais se omite, correlacionando-o com suas razes mitolgicas.

A observao Explicativa

Visa o desenvolvimento de respostas teolgicas s perguntas realizadas atravs de tais atos


sociais e fenmenos religiosos. O evangelho (e veremos de forma mais aprofundada na
terceira abordagem,Angelos) deve ser apresentado como a proposta de Deus (supracultural e
atemporal) para todo homem em toda cultura em todas as geraes. , portanto, essencial,

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que compreendamos as perguntas antes de respond-las sob risco de anunciarmos um


evangelho aliengena, que trata dos conflitos humanos e sociais nossos e no daqueles que o
recebem.

As perguntas da observao explicativa sobre o sopro Hupdah poderiam ser: um fenmeno


religioso ou um ato puramente social? H invocao espiritual (seres pessoais)? Caso positivo,
que seres so invocados? Neste caso, o que a Bblia fala a respeito de tal invocao? H
manipulao de elementos naturais (magia)? Neste caso, o que a Bblia fala a respeito da
magia? Est associado a fenmenos religiosos centrais como o benzimento? Neste caso seria
possvel prever o sopro como uma possibilidade de sincretismo futuro durante o processo de
evangelizao?

Ou seja, nesta observao (explicativa) desenvolvemos uma teologia bblica temtica objetiva
dos fatos sociais, fenmenos religiosos e idias por trs de tais fatos e fenmenos.

Nesta altura j teremos, portanto, uma macro compreenso dos principais atos sociais
definidores do grupo (abordagemAntropos), iremos examin-los a partir destas quatro
abordagens (introdutrias na abordagem
Pneumato
s
)e
seguiremos adiante categorizando-os e examinando-os de mais perto nas prximas pginas
(abordagem
Pneumatos
).

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[1] Marcelo Carvalho nos explica que h um sopronatural e ummgico no universo Hupdah.
O
natural puhut, o
ato de soprar, e o
mgico
dh para causar um efeito sobrenatural.

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