El Cristianismo y la

Brujera
Puede el cristiano ser influenciado por la brujera?
Una respuesta bblica

Pastor maestro: Oscar Benavides Al

Ministerio Internacional de Esperanza / Ministry of Hope Internacional
e-mail: oscarbenavidesali@gmail.com

Contenido
El cristiano y la brujera .......................................................................................................................... 3
Introduccin ........................................................................................................................................ 3
Qu es la hechicera? ......................................................................................................................... 3
Algunos trminos del ocultismo ......................................................................................................... 4
Qu dice la Biblia con respecto a la hechicera? ............................................................................... 5
Cul es nuestra proteccin? ............................................................................................................... 5
Est bien cubrirse con la sangre de Cristo? ....................................................................................... 6
Pregunta a resolver.................................................................................................................................. 7
Principios a discutir: ........................................................................................................................... 7
Escenario:............................................................................................................................................ 7
Clases de fe: ........................................................................................................................................ 8
Actividades que abren puertas ............................................................................................................ 8
Consecuencias del ocultismo ............................................................................................................ 10
Cmo cerrar puertas? ...................................................................................................................... 10
Puntos para que la iglesia analice ......................................................................................................... 10
Retomando el sentido de hechicera.................................................................................................. 10
Cuatro elementos de los que la iglesia se debe cuidar: ..................................................................... 11
Legalismo:..................................................................................................................................... 11
Manipulacin ................................................................................................................................ 11
Intimidacin .................................................................................................................................. 11
Dominio ........................................................................................................................................ 11
Un poder maligno ................................................................................................................................. 11
La obra de Jezabel ......................................................................................................................... 11
Algunas caractersticas del espritu de Jezabel? .......................................................................... 12
Cmo se corta con este espritu Jezablico? ............................................................................... 13
La obra del espritu de Lucifer ...................................................................................................... 13
Algunas caractersticas del espritu de Lucifer? .......................................................................... 13
Conclusiones ..................................................................................................................................... 14
Bibliografa ........................................................................................................................................... 16

El cristiano y la brujera
Introduccin
Desarrollar este tema no ha sido nada fcil, un tema que busca aclarar dudas en cuanto al poder de la
hechicera y si tiene algn efecto en el creyente. Lo primero a hacer es definir lo que significa
hechicera, luego qu dice la Palabra de Dios al respecto, despus qu efecto podra tener en el
cristiano, y finalmente, qu medidas se deben tomar.
La hechicera siempre ha existido, pero en nuestros tiempos ha invadido los hogares de todo el mundo
a travs del cine y la televisin. Muchas pelculas infantiles tienen contenido de hechicera, aparecen
brujos y hechiceros. Otras como las pelculas de Harry Potter, y muchas ms. Los medios de
comunicacin se han encargado de hacer ver la hechicera como parte de una aventura. En algunos
noticieros de UNIVISIN tienen una seccin para dar el horscopo.
Hay expresiones que vienen de la hechicera y la Nueva Era, como una buena vibra, e hilando an
ms delgado, es muy comn or expresiones como me encanta, lo que evoca un encantamiento; o
me fascina, ambos trminos pertenecen a la hechicera y creyentes las usan como algo normal.
Por otro lado, el cristianismo moderno carece de verdaderas bases bblicas que le ayuden a enfrentar
los embates de Satans (Efesios 6.12) 1.

Qu es la hechicera?
Glatas 5.20, enlista hechiceras en griego 2 (farmaka) que inclua, junto con los ritos,
pociones preparadas con hierbas alucinantes, invocando a espritus de las tinieblas. Con el progreso de
la ciencia, la palabra fue acuada como farmacia, desligando la hechicera del uso medicinal de las
hierbas.
La hechicera es una prctica satnica oculta que busca influir, controlar o daar a una persona, o
grupo de personas.
La Biblia nos dice que el mundo est bajo el maligno; pero primero dice sabemos que somos de
Dios 1 Juan 5.19
Satans, busca calar en la mente de las personas,
1) que es omnipresente, en miles de iglesias y hogares cristianos se reprende a Satans,
echndolo fuera.
2) Que es ms poderoso que Dios. Aunque de inmediato el creyente dira jams es
imposible, pero con sus hechos as lo reconoce. A veces cree ms efectiva la hechicera que el
poder de Dios para librarnos del mal.
La hechicera invade todos los crculos sociales, desde los ms bajos, hasta los ms altos. Por todos
los medios posibles se nos ha vendido la idea del poder extraordinario de la hechicera; an en el
medio cristiano, hay una enorme preocupacin por el efecto del reino de las tinieblas sobre la obra de
Dios.

Todas las citas bblicas fueron tomadas de la Reina Valera versin 1960.
Uso de medicamentos, empleo de encantamientos, hechizo, arte mgica, magia. (Horst Balz, Gerhard Schneider, 2005,
pg. 617)
22

La hechicera incluye espritus de adivinacin, que al consultar un mdium y declararles sus hechos,
refuerza la fe en las cosas de las tinieblas.
Una vez, un vecino se suicid, la familia inmediata es creyente, pero la familia del difunto es
catlica, los cristianos accedieron a que se le hiciera el novenario en su casa. Al final del novenario,
me propusieron que fuera a orar a su casa para limpiarla. Por supuesto me negu. Es triste como hay
muchos que son creyentes en Cristo; pero con una vida que no agrada a Dios.
An ms preocupante, es que hay creyentes que van a la iglesia, escuchan la Palabra de Dios, y
consultan brujos.

Algunos trminos del ocultismo 3

1. Suerte y supersticin: Quizs la forma ms comn y popular del ocultismo en nuestra
sociedad.
2. Adivinacin: es la pretensin de poder predecir acontecimientos futuros, o descubrir
informacin oculta.
3. Quiromancia: leer las lneas de las manos.
4. Cartomancia: leer la suerte por medio de las cartas o naipes.
5. Tablas ouija: sobre las cuales se posan suavemente las manos, que se mueven solas,
apuntando a letras, se invocan espritus inmundos.
6. Astrologa: creencia de que las estrellas y los planetas ejercen influencia misteriosa sobre los
seres humanos.
7. Percepcin extrasensorial: habilidad de conocer las cosas sin usar los sentidos naturales
sexto sentido.
8. Telepata: comunicacin de una mente a otra sin utilizar canales fsicos.
9. Clarividencia: conocimiento que viene a travs de visiones.
10. Pndulo: dispositivo colgado de un hilo sobre la mano, que da respuesta de s o no a
preguntas especficas.
11. Expansin mental: la idea central es que la mente puede abrirse, por distintos medios, para
experimentar una percepcin ms amplia de las cosas, a travs de:
a. Meditacin trascendental
b. Yoga
c. Religiones orientales
d. Hipnotismo
e. Drogas
12. Brujera:
a. Magia blanca, curanderismo: supuestamente hacen bien a otros por medio del uso de
la magia.
b. Magia negra: hacen dao a alguien, provocar un mal a travs de la magia, activando
demonios que acuden sobre la persona a la cual se le hace dao.
c. Magia roja: trabajos para la destruccin total de una persona.
13. Telequinesis: control de la materia por medio de la mente.
14. Levitacin: intento de neutralizar los efectos de la gravedad sobre objetos y personas.
15. Proyeccin astral: intento de proyectar a distancia, por medios psquicos.
16. Mdium: es un gua espiritual, destacado por cualidades perceptivas, que ha hecho pacto
con demonios para actuar y mediar entre ellos y los que consultan.

Tomado del libro: Enseanzas para ser Verdaderos Discpulos (Desconocido)

Qu dice la Biblia con respecto a la hechicera?

La Palabra de Dios abunda en citas bblicas que condenan la hechicera y la adivinacin, adems de
citas que reafirman la proteccin que tenemos en el Altsimo y su Hijo Jesucristo.
xodo 22.18: La ley de Moiss, castigaba con pena de muerte la hechicera. A la hechicera no
dejars que viva.
Levtico 20.6, 27: Y la persona que atendiere a encantadores o adivinos, para prostituirse tras de
ellos, yo pondr mi rostro contra tal persona, y la cortar de entre su pueblo. Y el hombre o la mujer
que evocare espritus de muertos o se entregare a la adivinacin, ha de morir; sern apedreados; su
sangre ser sobre ellos.
Isaas 8.19-20: Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando,
responded: No consultar el pueblo a su Dios? Consultar a los muertos por los vivos? A la ley y al
testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.
Glatas 3.1: Oh glatas insensatos! quin os fascin para no obedecer a la verdad, a vosotros ante
cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado?
El sentido griego de fascin quiere decir:
Hechizados por el adversario, es decir, por una proclamacin extraa del evangelio, hasta tal
punto que se hicieron necios al evangeliosin darse cuenta en absoluto de que cado en
manos de un poder que los lleva a la perdicin (Horst Balz, Gerhard Schneider, 2005, pg. 623)
Glatas 5.19-21: Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin,
inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones,
herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os
amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de
Dios.
1 Juan 4.1-3: Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque
muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espritu de Dios: Todo espritu
que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espritu que no confiesa que
Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis
odo que viene, y que ahora ya est en el mundo.
1 Timoteo 4.1: Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de
la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios.
Comparar 2 Reyes 9.34 con 2 Reyes 9.22
Deuteronomio 18:9-12: Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders a hacer
segn las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su
hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador,
ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov
cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de
delante de ti.

Cul es nuestra proteccin?

Salmo 91.1: El que habita al abrigo del Altsimo Morar bajo la sombra del Omnipotente.
Este salmo es muy claro en decirnos que la persona que decida habitar, hacer de Dios su habitacin,
cmo? Caminando en santidad, en la verdad de la Palabra de Dios, en rectitud, ENTONCES estar
bajo la proteccin de Dios, el Omnipotente. Romanos 8.31, Pablo lanza la pregunta: Qu pues
diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros?
5

Hebreos 1.14: No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern
herederos de la salvacin?
El creyente genuino est bajo proteccin angelical, as que el maligno no nos puede tocar.
Efesios 6.12: Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad
en las regiones celestes.
Este versculo no es en realidad el importante, sino el anterior: Vestos de toda la armadura de
Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. De nada sirve saber que hay
brujera, hechicera, y todas las huestes espirituales de maldad, sino no estamos vestidos de TODA la
armadura de Dios.
1 Juan 5.18: Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que
fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca.
Este versculo nos ensea que al que es nacido de Dios el maligno no lo toca. Cristo mismo nos
guarda del maligno. Entonces, por qu temer al reino de las tinieblas? No es que tontamente rete las
tinieblas, sino que aprende a vivir una vida recta delante de Dios, nuestro Padre celestial.
1 Juan 3.8: El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para
esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.
Como hijos de Dios, nacidos de nuevo, el Hijo de Dios apareci, para deshacer las obras del diablo,
incluyendo la brujera y la hechicera.
1 Juan 4.4: Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el que est en
vosotros, que el que est en el mundo.
Como hijos de Dios, debemos tener presente, que por el sacrificio de Cristo en la cruz del Calvario,
hemos vencido a los espritus engaadores, y toda obra de las tinieblas (Romanos 8.28)
1 Tesalonicenses 5.23: Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser,
espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo.
Sanidad fsica, emocional, y espiritual.
Dios quiere que todo nuestro ser sea santificado para l: espritu, alma, y cuerpo.
Es claro que Pablo habla de una unidad de todo nuestro ser, no podemos crecer en un y descuidar el
otro.
Con el nuevo nacimiento Cristo despert nuestro espritu (Rom. 8.16), y si somos hijos de Dios,
estamos bajo su proteccin.
El alma es donde reside nuestra personalidad y ha obtenido salvacin y vida eterna en Cristo. Nuestra
alma es la receptora de lo bueno y lo malo del medio que le rodea.
El cuerpo: es donde se manifiestan las operaciones del alma y del espritu.

Est bien cubrirse con la sangre de Cristo?

No hay ningn respaldo apostlico para cubrirnos con la sangre de Cristo. No hay ninguna base
bblica para tal afirmacin.
La sangre de Cristo es seal del nuevo pacto: Lucas 22.12
La sangre de Cristo purifica nuestras consciencias, Hebreos 9.12, 14, 22
Somos rociados con la sangre de Cristo, 1 Pedro 1.2

Pregunta a resolver
Un creyente nacido de nuevo puede estar expuesto a la brujera?

Principios a discutir:
1. La Palabra de Dios es la mxima autoridad para el creyente.
Detrs de cada palabra que alguien pronuncia, est la persona que la diceDe modo que la
Palabra de Dios lleva autoridad de Dios. Es por quin es l que debemos creer lo que ha
dicho. 4
Si aceptamos esta declaracin, debemos entonces aceptar que toda doctrina, u opinin,
siempre debe de estar sujeta a la Palabra de Dios.
2. La experiencia espiritual NO puede estar por encima de la Palabra.
Ninguna experiencia personal espiritual, la podemos poner por encima de la autoridad de la
Palabra de Dios.
3. Toda conclusin doctrinal debe ser producto de la interpretacin de las Escrituras.
Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor de
vosotros, para que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo que est escrito, no sea que
por causa de uno, os envanezcis unos contra otros. (1 Corintios 4.6)
Por lo tanto, absolutamente todo pensamiento debemos traerlo a la luz de la Palabra de Dios, la
doctrina bblica es la revelacin de la Palabra de Dios, y es un seguro para no ir tras la apostasa.

Escenario:

Experiencias por encima de la Palabra de Dios Contra toda experiencia no hay argumento.
Personalmente, fui testigo de esta expresin dicha por una persona que pona por encima su
experiencia como profetiza, a quien le era suficiente su experiencia espiritual; pero no tena
races profundas en la Palabra de Dios, as que cuando vinieron fuertes vientos de prueba
sobre ella, como un rbol que se ve frondoso, pero no tiene races profundas, el viento de la
prueba la volc.

Sutilmente se pone en duda el poder de Dios, contra las fuerzas de Satans.

o Guerrear largas oraciones contra el diablo. A veces, esta clase de oraciones lo que
hace es exaltar el poder del diablo, antes que el de Dios.
Creo que uno de los grandes errores de la doctrina de guerra espiritual, es que resaltan
la obra de Satans.
o

Atar al hombre fuerte, tiene efecto en verdad esta expresin en el creyente? Sin
duda, Cristo at al hombre fuerte, y lo derrot en la cruz del Calvario, y resucit al
tercer da.

Lewis B. Smedes: Los cristianos del segundo y tercer siglo esperaban que ocurrieran milagros en las
vidas de los creyentes. Los padres de la iglesia consideraban que sus generaciones estaban en

(Horton, 2012, pg. 24)

continuidad directa con la iglesia primitiva. De hecho, el tema de demonios y exorcismo es ms

prominente en la iglesia pos-apostlica que en la iglesia del Nuevo Testamento. 5

Clases de fe:
En qu sentido opera la fe?
Dios cre al ser humano y puso en l una fe natural, es aquella conviccin que lo ha llevado a
desarrollar el mundo en que vivimos. Alva Edison tuvo la fe de operar una lmpara incandescente, y
despus de fallar miles de veces, por fin, lo logr, y cambi el mundo. De igual manera, miles que
creyeron hacer algo que cambiara el mundo, como los hermanos Wright con la invencin del
aeroplano, o Alexander Graham Bell, inventor del telfono, etc.
Tambin tenemos fe espiritual, que opera en dos formas, fe en el poder de Dios, y, fe en el reino de las
tinieblas.

Fe en el poder de Dios
La Biblia abunda en declaraciones del poder de Dios. Tenemos fe en Dios como el Creador
del universo, como nuestro Padre celestial. Sin duda alguna, creemos en un Dios que no
vemos, pero que existe y nos da salvacin y vida eterna mediante el sacrificio de su Hijo
Jesucristo en la cruz del Calvario.

Fe en el poder de las tinieblas

Esta clase de fe est totalmente opuesta a Dios y todo lo que con l se relaciona, Satans es la
fuente de esta fe, y quienes le sirven un da sern echados en el lago que arde con fuego y
azufre juntamente con l. (Apoc. 20.15)

Tendencia espiritual al espiritualismo

Hay un enorme peligro de cruzar la lnea de lo espiritual, al espiritualismo, esto por medio de
rituales tales como tomar harina, sal, y aceite para ungir altares, iglesia, propiedades; sepultar
Biblias, etc.
Si analizamos la doctrina apostlica, no hay ningn sustento para tales ritos. O comprar un
pedazo de madera de la cruz de Cristo, etc, esto caera en el fetichismo.
Una costumbre que tienen algunos cristianos es dejar la Biblia abierta en el Salmo 91 como
una manera de alejar los malos espritus. Como si los espritus, al leer este pasaje salieran
corriendo. El diablo y los demonios conocen mucho mejor la Palabra de Dios que nosotros.
Los brujos tienen toda clase de imgenes y santos (La Santsima Trinidad, imgenes de santos
y de la Virgen, etc, los usan como parte de sus ritos para hacer conjuros.)

Tendencia de la revelacin de Dios al misticismo

Desde sus inicios, el cristianismo ha enfrentado esta tendencia al misticismo o gnosticismo, a
las cosas ocultas, secretas que solo ciertas personas ungidas tienen acceso a ellas.

Actividades que abren puertas

1. Consulta de horscopo, la curiosidad puede llevar a que un cristiano lea el horscopo, y se
vea afectado(a) en su vida espiritual.

Lewis B. Smedes, ed., Ministry and the Miraculous (Pasadena, CA.: Fuller Theological Seminary, 1987), 25.

2. Creer en amuletos, an el llevar una cruz colgando en el cuello, como una forma de
proteccin es condenable.
3. Prcticas creyenceras, el creyencerismo est muy arraigado en el pueblo, sin que escape a
ello cristianos dbiles en la fe. El creyencerismo teme a: abrir una sombrilla dentro de una
casa, pasar por debajo de una escalera, ver un gato negro, romper un espejo, creer que cuando
le pica la mano viene dinero, viernes 13, etc.
4. Leer literatura de magia hechicera, como mencion en el primer punto, a veces los
cristianos leen esta clase de literatura por curiosidad, y abren puertas al reino de las tinieblas.
5. Meditacin trascendental, esta prctica se ha vuelto muy comn en nuestro continente, las
religiones orientales le han venido ganando terreno al cristianismo. Las personas son atradas
al misticismo, y la meditacin trascendental se ha convertido en algo muy comn. La
meditacin trascendental es meditar sin Dios, sino que busca viajes astrales, ausentndose del
cuerpo.
6. Yoga, la Real Academia Espaola la define como: Conjunto de disciplinas fsico-mentales
originales de la India, destinadas a conseguir la perfeccin espiritual y la unin con lo
absoluto.
7. Hipnotismo, bloqueo de la mente consciente de forma voluntaria o involuntaria.
Se dice que la hipnosis es una condicin fisiolgica que hace que una persona
pueda actuar de manera inconsciente segn lo que le ordene el hipnotizador. 6
8. Drogas, las drogas inducen a alucinaciones, y podra ser un paso para la mezcla con la
hechicera.
9. Curiosidad por conocer cosas ocultas, la curiosidad por conocer ritos ocultos diablicos, de
brujera y hechicera, un creyente podra usar esto como pretexto para conocer mejor al
enemigo, se puede convertir en una trampa.
10. Manipulacin, control e intimidacin, en relacin directa con la rebelda y la obstinacin.
Hay una asociacin directa entre idolatra, demonios, y hechicera. (Apoc. 9.20-21)
Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de
las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imgenes de oro, de plata,
de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni or, ni andar; y no se
arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de su fornicacin, ni de sus hurtos.
Hay creyentes que en algn momento
Muchas personas han tenido estrecha relacin con el ocultismo. Han practicado algn grado
de hechicera. Incluso, incurrir en la lectura asidua del Tarot o el horscopo, conducen a la
contaminacin espiritual. En la Biblia estas prcticas fueron abiertamente condenadas. (Deut.
18.10-12)
En todos los siglos la presencia del diablo se ha dejado sentir, generando opresiones, ataduras
y aun posesiones satnicas en hombres y mujeres. La hechicera, la brujera, el culto a los
muertos, la hipnosis, la magia, la adivinacin, los encantamientos, las agoreras, son todos
productos del infierno para someter a los seres humanos al dominio de Satans. En los
tiempos actuales, vemos un crecimiento del ocultismo.

Ver sitio web: http://www.definicion.de/hipnosis

Consecuencias del ocultismo

1. Bloqueo a las cosas de Dios
2. Problemas fsicos
3. El nfasis exagerado sobre la actividad del intelecto y su poder de razonamiento ha puesto a
un lado la dimensin sobrenatural de la fe cristiana, debido a este vaco, el reino de las
tinieblas del ocultismo y de lo sobrenatural demonaco, atrae incluso a muchos cristianos
carnales y fros. 7 (2 Corintios 11.13-15)
4. Apaga el espritu (1 Tes. 5.19)
5. Contrista al Espritu Santo (Efesios 4.30)

Cmo cerrar puertas?

Sin santidad, nadie ver al Seor.
1.
2.
3.
4.
5.

Traer a la persona al conocimiento de Cristo y aceptacin de su autoridad en su vida

Guiar a la persona a la confesin del pecado de hechicera ante Dios con todo detalle posible.
La renuncia a Satans y sus obras, ordenndole soltar a la persona y dejarla.
Oracin de liberacin de la persona en el nombre de Jesucristo.
Renunciar a toda dependencia y a todo inters en cualquier prctica relacionada con el
ocultismo.

Puntos para que la iglesia analice8

Retomando el sentido de hechicera
Porque como pecado de adivinacin es la rebelin ()
9, y como dolos e idolatra la obstinacin.
Por cuanto t desechaste la palabra de Jehov, l tambin te ha desechado para que no seas rey.
(1 Samuel 15.23)
Por lo que observamos en este versculo, la adivinacin y la rebelin son pecados graves, que se
levantan directamente contra la voluntad y autoridad de Dios.
Como pecado de adivinacin es la rebelin: Impresionantemente, la Palabra de Dios compara la
adivinacin con la rebelin, por qu? La adivinacin es una imitacin de la profeca, discernimiento
de espritus, y la revelacin misma de la voluntad de Dios a sus hijos. Es una ofensa directa contra
Dios.
Sabemos que Satans fue el primero que se rebel contra Dios, contra su autoridad y poder. As que,
no debe tenerse en poco la rebelin, pues es un acto directo contra la autoridad legtima de Dios.
Alguien que se mantenga rebelde contra la Palabra de Dios, y la autoridad que est determinada en su
iglesia, se compara su pecado como de hechicera.
Y como dolos e idolatra la obstinacin: Por qu distingue la Palabra de Dios dolos de
idolatra?
1) dolo, es todo aquello que se erija para ocupar el lugar que le corresponde a Dios y su
autoridad. En griego, la raz de la palabra dolo es la misma que idea. Un dolo
entonces es la proyeccin de una idea.
2) Idolatra, es la veneracin (dedicacin religiosa a algo).
7

Serie: Programa de formacin ministerial por extensin, SANIDAD CRISTIANA INTEGRAL / Dr. Pablo A. Deiros, pag.
168 (Pablo Deiros, 2008)
8
Tomado del libro: Exponiendo la Hechicera en la Iglesia, (Godwin, 1998)
9
El diccionario Strong (H4784), traduce esta palabra (mer) como amargo, rebelde, rebelin.

10

En este caso, la obstinacin es el apego caprichoso a sus propias ideas por encima de la Palabra de
Dios, ignorando su autoridad.
Resumiendo diremos que la rebelin es equivalente a la adivinacin, y la obstinacin es equivalente a
dolos e idolatra. Como aparece en la nota 9 al pie de la pgina anterior, la palabra para adivinacin
en hebreo quiere decir amargo, es decir, de desagrado a Dios, vomitivo a su presencia.
La rebelin (adivinacin /hechicera) es la raz de todos los problemas que calan profundo en el ser
humano, tiene que ver con la voluntad, hacer la de Dios o la nuestra. As que, la esencia de la
hechicera (rebelin y obstinacin) sorprendentemente es comn y temible.

Cuatro elementos de los que la iglesia se debe cuidar:

Como se ha observado hasta aqu, no es necesario que un creyente se involucre directamente en una
sesin de espiritismo, Dios dice que la rebelin y la obstinacin son equivalentes a la adivinacin y
los dolos e idolatra.
En este sentido, hay cuatro elementos que la iglesia debe cuidar de no caer en ella,

Legalismo:
Es rebelin contra la gracia de Cristo, el legalismo hace insuficiente el sacrificio de Cristo,
recurriendo a las obras de la ley. Una doctrina que se implante por encima de la Palabra de
Dios es una forma de idolatra, y se rebela contra la gracia de Cristo.

Manipulacin
Corrupcin de la verdad para hacer lo que quiera con las personas.

Intimidacin
Causar temor al castigo en las personas para mantenerlas bajo un poder.

Dominio
Anula la voluntad de la persona.

Un poder maligno
El plan de Satans contra el creyente es tratar de ocultar el poder del sacrificio de Cristo en la cruz.
La familia es modelo de la iglesia, conformadas por un lazo comn: la sangre de Cristo. Como
hemos mencionado anteriormente, la rebelin se expresa por medio de manipulacin, dominacin, e
intimidacin.

La obra de Jezabel
Es atrada principalmente por personalidades profticas, mayormente por el gnero femenino.
El espritu tentador de Jezabel ha hecho sucumbir a muchos miembros de la iglesia (an
muchos pastores) ante el adulterio, la fornicacin, sacrificando la santidad ante el dolo de la
inmoralidad sexual.
Una vez, estando en Nueva Jersey, tuve un sueo de la iglesia donde asista. Vi como
un rayo cay en el centro de la iglesia e hiri a los que estaban reunidos, poda or el
quejido. Sent en mi corazn compartirlo con la congregacin; pero en mi inmadurez
en ese entonces, se lo coment solo al pastor. Inmediatamente, el pastor me respondi
creo a qu se refiere.
Una semana despus, se supo que el pastor estaba en adulterio con la ministra de
alabanza, ambos estaban orando para que la esposa del pastor, que tena cncer, se
11

muriera pronto para quedar ellos juntos. Esto en verdad fue como un rayo que hiri a
toda la congregacin, y el grupo se deshizo. La ministra de alabanza se volvi loca y
se quebr los dientes, y el pastor sufri la prdida de la iglesia y su familia.
En el Antiguo Testamento, Jezabel era una mujer real, en el Nuevo Testamento es un espritu.
As que al tratar con Jezabel, se est tratando con un espritu. Por ello, es importante
detectarlo por las caractersticas que la describe.
La aparicin de Jezabel se da cerca de 950 aos antes de Cristo, en el tiempo del rey Acab, su
historia est registrada en 1 Reyes 16 al 22. Sera bueno que todo creyente hiciera un estudio
cuidadoso de estos captulos que registran la rebelin y obstinacin de Acab, y la terrible
idolatra a que sometieron a Israel.
La obra de Jezabel era una confrontacin directa contra el Dios de Israel. El dominio del
espritu de Jezabel opera en ministros dbiles de carcter como Acab; Jezabel era el poder
detrs del trono, un poder demonaco.
El poder de conviccin era tal, que los ancianos de Israel estuvieron de acuerdo para condenar
injustamente a Nabot, el espritu de Jezabel usa cualquier medio para lograr sus objetivos.
1 Reyes 21.8-10: Entonces ella escribi cartas en nombre de Acab, y las sell con su anillo,
y las envi a los ancianos y a los principales que moraban en la ciudad con
Nabot.
Y las cartas que escribi decan as: Proclamad ayuno, y poned a Nabot
delante del pueblo; y poned a dos hombres perversos delante de l, que
atestigen contra l y digan: T has blasfemado a Dios y al rey. Y
entonces sacadlo, y apedreadlo para que muera.
Las iglesias cristianas actuales luchan con este mismo espritu, a veces, la persona que est en
el plpito no es quien est a cargo, los que estn a cargo podra ser un hombre o mujer del
cuerpo de diconos, un miembro de la iglesia con poder econmico, etc. Esta clase de
gobierno, por lo que hemos visto, cae en el rango de rebelda que es comparado con la
hechicera.
La iglesia no debe ser tolerante a tal espritu, (Apocalipsis 2.20)
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice
profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos.
Cuando una iglesia busca levantarse con un liderazgo fuerte, en algn momento se va a enfrentar con
el espritu de Jezabel que buscar destruir la visin que Dios ha puesto en el pastor, que es la cabeza
de la iglesia local.

Algunas caractersticas del espritu de Jezabel?

1.
2.
3.
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5.
6.
7.

Falsa religin o doctrina, interpretacin de las Escrituras a conveniencia.

Socavar la autoridad
Controlar a lderes y ministros dbiles de carcter
Los medios que puede utilizar son: falsa profeca, adulacin, y sexo.
Fomenta la dependencia de sus seguidores.
Resiste fuertemente a un liderazgo masculino firme.
Si se ve acosada, su grupo de estudio se convierte en su plataforma para desestabilizar el
liderazgo de la iglesia.
8. Sus oraciones pueden tener tintes de sedicin Padre, revlale a nuestro pastor lo que nos
has revelado.
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9. Satans, antes de destruir las ovejas, primero su objetivo ser el pastor, (Zacaras 13.7),
por eso Pablo nos amonesta a orar por los que estn en autoridad (1 Timoteo 2.1-2)
10. La mayora de las veces, una persona que tiene el espritu de Jezabel, viene de una familia
disfuncional.
11. Es comn que Jezabel practique alguna clase de inmoralidad sexual.
12. Cuando se le confronta se vuelve defensiva y hostil, cita las Escrituras para intimidar.
13. Otra caracterstica del espritu de Jezabel es que debe saber todo lo que sucede en la
iglesia.
14. Lo difcil de detectar este espritu es que se enmascara del cuidado, la preocupacin, la
intercesin, el apoyo o muchas otras caractersticas positivas.
15. Una de las mayores amenazas del espritu de Jezabel son los chismes, devastadores para
la vida espiritual de cualquier iglesia.

Cmo se corta con este espritu Jezablico?

1. Confrontarla directamente, con autoridad espiritual para erradicar la iglesia de su
influencia.
2. Vivir en sumisin a Dios, y ensear a los creyentes bajo autoridad espiritual a vivir
tambin en sumisin a nuestro Padre celestial.
Por supuesto, hay que tener cuidado de no caer en la trampa de titular a toda persona de Jezabel, hay
muchas mujeres que han sido lastimadas por creyentes legalistas que indiscriminadamente aplican
este ttulo.
Este espritu se presenta ms frecuentemente entre los varones, principalmente entre el liderazgo de la
iglesia. Mucho cuidado de no generalizar, sino de detectar las caractersticas que pudieran hacer sonar
la alarma para estar atentos y actuar.

La obra del espritu de Lucifer

Es atrada principalmente por la manipulacin, dominacin e intimidacin.
Los tres espritus son txicos, y difciles de detectar en sus etapas iniciales. Pueden
esconderse tras personas ungidas, dotadas, amistosas, trabajadoras, que parecen ser una
respuesta a la oracin.
Parecen ser de un altsimo potencial para el ministerio; pero, cuando se les quita las capas
superficiales, debajo de ellas est la rebelin, la acusacin, la manipulacin, las ansias de
control, la mentira, irona, arrogancia, sper espiritualidad, chisme, crticas, celos, astucia,
maa, falsa preocupacin.
Tanto Jezabel como Lucifer dividen iglesias, matrimonios, y destruyen vidas. A las vctimas
de estas asechanzas se les debe buscar para restaurarlas y traerlas de regreso a Dios.

Algunas caractersticas del espritu de Lucifer?

1. Este espritu se encuentra predominantemente entre los hombres.
2. Se da frecuentemente entre personas que estn en el ministerio de apoyo (pastores,
pastores asociados, ministros de msica, lderes de clulas, maestros de Escuela
Dominical, ancianos, etc.)
3. Es un espritu decisivo, separador, y rebelde.
4. Su fuerza se basa en la autoridad ilegtima, es decir, que no proviene de Dios.
5. Su mtodo principal es la falsa religin o falsa doctrina, torciendo la Palabra a su
conveniencia.

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6. Lucifer era el arcngel principal, como el co-pastor, era talentoso, tena grandes
posibilidades.
7. Lucifer tom el rumbo equivocado: T, querubn grande, protector, yo te puse en el
santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. (Ez.
28.14)
8. El peligro es cuando personas toman demasiada confianza con la presencia de Dios, es
como una persona confianzuda, se toma derechos que no le corresponden.
9. Hay peligro en escuchar las adulaciones y crerselas, puede dar sus frutos orgullo y
autocomplacencia.
10. Lucifer se tom a s mismo demasiado en serio, y olvid quin lo haba creado.
11. Esta misma condicin es muy similar en la estructura de la iglesia, los lderes que la
integran se olvidan que no son los dueos del ministerio, sino administradores.
12. Dios siempre designa a un lder para que administre, no para que se apropie de su reino.
Lucifer olvid quin lo haba creado; igual manera, los que tienen el espritu de Lucifer,
comienzan a pensar como dueos. Qu sera de la iglesia sin m!
13. El yo lo har podra tener el mismo espritu de Lucifer: Isaas 14.13, T que decas en
tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y
en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte.
14. La ambicin egosta utiliza la carne para sus propsitos de autopromocin, fama o poder.
15. Lucifer, transform su servicio a Dios en una ambicin egosta, es un peligro cuando
utilizan los estudios bblicos, reuniones de oraciones, o tomadas de tazas de caf en las
casas, Si yo fuera el pastor, hara las cosas muy diferentes
16. Otros elementos del espritu de Lucifer llevar a lderes del sentimiento orgullo, al de
rebelda, luego de un supuesto rechazo.

Conclusiones
1. Un creyente que est expuesto a la hechicera, toda la evidencia apunta a la falta de una
genuina entrega a Dios.
2. La preocupacin del apstol Pablo, con respecto a los Corintios, no era por causa de la
hechicera en el imperio romano pagano, sino en la falta de santidad entre los creyentes.
3. La Biblia nos habla de proteccin de parte de Dios para los que le temen. Salmo 91, 121.
4. La nica manera que un creyente quede expuesto a la brujera es abriendo puertas, ya sea por
consulta fuentes de brujera, por rebelda a la Palabra de Dios, por andar en las obras de la
carne.
5. El creyente debe tener claro el poder que hay en Cristo Jess, quien vino para destruir las
obras del maligno. Estamos tan acostumbrados a la salvacin y la gracia que nos olvidamos
del precio que Cristo Jess pag con su sangre.
6. Si el creyente est desprovisto de toda la armadura de Dios, estar vulnerable a las asechanzas
del diablo (Efesios 6.14-17)
a. Ceirse los lomos con el cinturn de la verdad; no podemos ser genuinos hijos de
Dios si la injusticia es parte de nuestro testimonio. As como el soldado se cea el

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cinto para caminar cmodo; as el cristiano debe ceirse con la verdad para que su
consciencia no le incomode.
b. Calzarse los pies con el apresto del evangelio de la paz: Debemos estar atentos a
compartir con otros el evangelio que profesamos, es el evangelio de la paz,
primeramente para con Dios, con nosotros y con el prjimo. Siempre debemos ser
proactivos en hacer paz con todos los seres humanos, comenzando con la familia.
c. El escudo de la fe: No hay duda que el enemigo siempre nos va a lanzar dardos de
fuego para consumirnos, por ello, debemos tener confianza absoluta en nuestro
Redentor Jesucristo que tiene cuidado de nosotros. Total conviccin de que
caminamos en su reino, y que nos ha dado la victoria. Esto es crucial entenderlo, por
eso Pablo dice en el versculo 16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe
d. Tomar el yelmo (casco) de la salvacin: La salvacin que nos ha dado Cristo, es
desde el momento en que lo recibimos en nuestros corazones, y nos hizo nuevas
criaturas. Debemos tener presente que el blanco de ataque del maligno es nuestra
mente, para ponernos dudas acerca de Dios, de su poder y su gracia. Somos salvos,
redimidos con la sangre del Cordero de la vida, y nuestros nombres estn escritos en
su libro.
e. Tomar la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios: Si se ha dado cuenta, las
partes de la armadura mencionadas anteriormente, son para proteccin; pero, la
espada del Espritu, es para atacar. Esto es muy importante, no lo dejes pasar por alto,
el arma para atacar es la Palabra de Dios. Si no conoces la Palabra de Dios, ests
desarmado.
El cristianismo moderno padece de anemia espiritual, no ora, no estudia la Palabra de
Dios, no sabe interpretarla. Necesitamos un avivamiento, un avivamiento del
conocimiento de Dios, y de su Palabra.
f.

Orar en todo tiempo: de todas las religiones del mundo, la que menos dedica tiempo a
la oracin es el cristianismo. Es vergonzoso confesarlo; pero es una realidad.

7. La iglesia debe reforzar el poder de Cristo, por su sacrificio en la cruz del Calvario, mediante
el derramamiento de su sangre. Pablo dice las armas de nuestro milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas. (2 Cor. 10.4) Sin duda se incluye aqu la
destruccin de la hechicera.
8. La iglesia debe vestirse de toda la armadura de Dios.
9. La iglesia debe enfocar su atencin en el reino de Dios, y no en el de las tinieblas, nunca
vemos que el Seor Jess se preocupara por este tema, ni los apstoles, ni los padres antenicenos.
Oro a Dios para que este estudio sea de gran bendicin para todo aquel que lo lea, y que sea
fortalecido en el Seor Jesucristo. Y que, de alguna manera, sirva para abrirle el apetito para
profundizar ms en las Escrituras. Que Dios les bendiga.

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Bibliografa
Cymbala, J. (2001). Poder Vivo. Miami: Zondervan Publishing House.
Desconocido. (s.f.). Enseanzas para ser verdaderos discpulos.
Godwin, R. (1998). Exponiendo la Hechicera en la Iglesia. Buenos Aires: Editorial Peniel.
Horst Balz, Gerhard Schneider. (2005). Diccionario Exegtico del Nuevo Testamento Vol. I.
Salamanca: Ediciones Sgueme.
Horton, D. (2012). Seminario Porttil. Texas: Editorial Mundo Hispano.
Jimnez, P. F. (s.f.). Manual de Consejera Pastoral. Ministerio de Evangelismo y Misiones Heraldos
de la Palabra.
Pablo Deiros, D. (2008). Sanidad Cristiana Integral. Buenos Aires: Publicaciones Proforme.

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