Derribando El Gigante de Temor

Derribando el Gigante de Temor
Contenido
1. Definicin de Temor.
2. Origen del Temor.
3. Causas del Temor.
4. El espritu de Temor.
5. Objetivos y estrategias del enemigo a travs del Temor.
6. Jerarqua demoniaca y los ciclos de operacin del
enemigo.
7. Manifestaciones del Temor.
8. Consecuencias del Temor.
9. Temor Vs Amor.
10.
Temor Vs Fe (Emunah).
11. Cmo ser libres del Temor?

Recomendaciones.
Conclusin.
Prohibida la reproduccin parcial o total de este material. Dile No
al plagio!
Escuelas Shaar
Profeta Elimar Bracho
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1. Definicin de Temor.
Segn el diccionario de la Real Academia Espaola (DRAE) el miedo es la
perturbacin angustiosa del nimo por un riesgo o dao real o imaginario. El
vocablo procede del latn metus, que tiene significado anlogo. Como todas las
emociones admite graduacin, y as el diccionario ideolgico de Julio
Casares establece algunos trminos asociados, como temor, recelo, aprensin,
canguelo, espanto, pavor, terror, horror, fobia, susto, alarma, peligro o pnico.
Aporte de Wikipedia
El miedo o temor es una emocin caracterizada por una intensa sensacin,

habitualmente desagradable, provocada por la percepcin de un peligro, real o
supuesto, presente, futuro o incluso pasado. Es una emocin primaria que se
deriva de la aversin natural al riesgo o la amenaza, y se manifiesta en
animales y en el ser humano. La mxima expresin del miedo es el terror.
Adems el miedo est relacionado con la ansiedad.
Existe miedo real cuando la dimensin del miedo est en
correspondencia con la dimensin de la amenaza. Existe miedo neurtico
irracional cuando la intensidad del ataque de miedo no tiene ninguna
relacin con el peligro. Ambos, miedo real y miedo neurtico, fueron trminos
definidos por Sigmund Freud en su teora del miedo.
En el griego encontramos la palabra: phobos traducida al castellano como
fobia, la palabra significa huida. Tiempo despus llego a referirse a lo que
causa la huida: osea, temor, terror, miedo. En el nuevo pacto phobos denota
dos cosas: el temor con el sentido de terror y el temor de reverencia hacia Dos.
En el hebreo encontramos la palabra Yare que significa estar afirmado

sobre algo falso.
El Temor--- Aporte del Profeta Carlos Soto.
Ausencia total o parcial de confianza, vulnerabilidad.

El temor paraliza-- Nubla el futuro.
Empuja a vivir en el pasado o muy pendientes de l.
Lleva a rehuir los retos de fe: La fe es para el futuro el temor atrapa en el
pasado.
Impide alcanzar las promesas de Dos
Amarga y frustra: Hace que la persona teniendo todo el potencial en
Dos para dar fruto abundante, sea estril y no de ese fruto.
El Temor es intimidacin del enemigo.
Es la manifestacin de un alma no sana.
Es la ausencia de revelacin de la Paternidad de Dos.
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El Temor es una fortaleza mental producida por argumentos que dividen la

mente hasta inclinarle a la desconfianza.
El temor tiene que ver con egosmo, hace que la persona este ensimismada
pensando en que le puede pasar, que puede perder, que le puede daar, quien
le puede abandonar
2. Origen del Temor.
El temor se origino en la cada de la raza humana fue la segunda manifestacin
de la vieja naturaleza, ya que la primera fue el rechazo.
Gnesis 3.9, 10
Pero YHVH Elohim llam al hombre, y le dijo: Dnde ests?
Y contest: He odo tu sonido en el huerto y he tenido miedo porque
estoy desnudo; y me he escondido.
Esto pone de manifiesto que el temor no solo es una tendencia de la naturaleza
cada (la cual no se somete a Elohim) sino que es un arma del maligno para
separarnos del Eterno.
Si estudiamos bien el contexto Adam siempre estuvo desnudo fsicamente pero
la presencia y cobertura del Eterno le cubra, cuando su naturaleza cambia deja
de ser un ser espiritual y eterno para convertirse en un ser mortal, en ese
momento pierde su capacidad de ver en la dimensin espiritual-sobrenatural
para mirar en la dimensin terrenal.
Cuando el Eterno le dice a Adam Donde estas tu? En mi opinin no se est
refiriendo a un lugar fsico porque el Eterno sabia donde estaba, sino mas bien
a una condicin espiritual, de alguna manera le estaba mostrando cual haba
venido a ser su posicin despus de la desobediencia, se corto el vinculo de
paternidad, cay en orfandad y empez a temer a su creador, entro la
desconfianza por la falta de revelacin ya que dejo de estar conectado a la
fuente de la sabidura eterna (Elohim).
El temor nos saca de la dimensin espiritual para ver lo terrenal, un
ejemplo de esto lo vemos en la vida del apstol Pedro cuando empieza a
caminar sobre las aguas obedeciendo la palabra de Yeshuah cuando le invito a
bajar de la barca, el empez a caminar y a ver en la dimensin espiritualsobrenatural pero en un momento dado, su alma le llevo a mirar lo naturalterrenal y empez a hundirse.
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Mateo 14.26-32
26 pero cuando los discpulos lo vieron andando sobre el mar, se
turbaron, y dijeron: Es un fantasma! Y comenzaron a gritar de miedo.
27 Pero enseguida les habl, diciendo: Tened nimo, Yo soy, no temis!
28 Pedro entonces, respondindole, dijo: Seor, si eres T, manda que
vaya hacia ti sobre las aguas.
29 l dijo: Ven! Y bajando de la barca, Pedro anduvo sobre las aguas y
fue hacia Yeshuah.
30 Pero al ver el viento, tuvo miedo y comenz a hundirse, y grit
diciendo: Seor, slvame!
31 Al instante, Yeshuah extendiendo la mano, trab de l, y le dice: Falto
de fe! Por qu dudaste?
32 Y al subir ellos a la barca, el viento se calm.
Pedro entro en la frecuencia divina que le alineo a la dimensin espiritualsobrenatural por causa de su obediencia a la palabra, pero el pensamiento de
duda divide su mente, le aleja de la fe que le permiti caminar sobre el mar y le
inclino a la desconfianza, como producto de esto empez a hundirse y el Seor
le reprende identificando la causa temor.
La duda le prepara la plataforma al temor.
3. Causas del Temor.
Un pasado no resuelto: Traumas de la niez.

Desconocimiento de la paternidad de Elohim.
Falta de revelacin.
Un sitio del enemigo.
Pensamientos de duda sembrados en la mente.
Fortalezas mentales.
Desconocimiento de la dimensin espiritual.
Presin satnica.
Baja autoestima.
El rechazo produce temor a volver a ser rechazado.
Heridas del pasado o presente, un corazn no sano.
Agravio: situaciones de Robo, violencia
Burla.
Egosmo: Cuando la persona teme perder lo que tiene, lo que ama
El dolor es una de las causas del temor, y se convierte en uno de los
temores ms fuertes, el temor al dolor.
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4. El espritu de Temor.
El temor es una fortaleza mental cuando los traumas de la niez generan en el
presente temor irracional y recurrente, es decir, la persona se paraliza por el
temor ante un reto de fe, la inseguridad, la duda lo acompaan. Tambin se
convierte en una iniquidad porque lleva a la persona a transgredir la Torah. Por
esta razn digo que en este punto la persona esta baj cautiverio (del temor),
as que el temor tambin es un espritu.
Romanos 8.15
Porque no recibisteis espritu de esclavitud para estar otra vez en temor;
sino que recibisteis el Espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba!
(Padre!)
2 Timoteo 1.7
Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda (espritu de temor), sino
de poder, de amor y de dominio propio.
4.1 El espritu de temor est subordinado a Jezabel.
Recordemos que el temor detiene el ritmo de marcha y es una de las
estrategias de Jezabel para cautivar al pueblo del Eterno.
1 Reyes 19.1-4
1 Acab inform a Jezabel todo lo que haba hecho Elas, y cmo haba
matado a espada a todos los profetas.
2 Entonces Jezabel envi un mensajero a Elas, diciendo: As me hagan
los dioses, y aun me aadan, si maana a esta hora no he hecho tu vida
como la vida de uno de ellos!
3 Y l tuvo temor, y se levant y huy para salvar su vida; y lleg a
Beerseba (que es de Jud) y dej all a su siervo.
4 Y l se fue solo al desierto, donde anduvo todo un da; y lleg y se
sent debajo de un enebro, y ansiando morirse, dijo: Basta ya, oh YHVH!
Qutame ahora la vida, porque no soy mejor que mis padres!
Puede un hijo del Padre Eterno tener un espritu inmundo dentro?

Mateo 12.43-45 Retorno del espritu inmundo
Ahora bien, cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares
secos buscando reposo, pero no lo halla, y dice: Volver a mi casa de
donde sal; y al llegar, la halla desocupada, barrida y puesta en orden.
Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l mismo, y
entrando, moran all. Y las condiciones postreras de aquel hombre llegan
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a ser peores que las primeras. As tambin acontecer a esta generacin
malvada.
Interpretacin:
La liberacin es para los creyentes ya q ellos si pueden y tienen como

llenar la casa luego de que el demonio sale, un no creyente no puede
llenar la casa.
El espritu inmundo anda por lugares secos, es decir sin agua, luego
vuelve, se refiere a que el elemento del enemigo es el agua, ya que
cuando fue desechado por Elohim fue enviado al Tehom que significa
ocano primitivo (aguas), el fue arrojado a las aguas y el agua es
conductor de energa, razn por la cual los demonios necesitan agua
para operar y el cuerpo del hombre es tres cuartas partes de agua.
La casa desocupada, barrida y en orden es decir, sincrtica, sin cdigos
de gobierno, es decir sin palabra revelada (Torah).
Los demonios se alojan en el alma o en el cuerpo de la persona y no en
su espritu. un demonio puede compartir el mismo lugar o espacio con
el Espritu de Elohim, pero nunca tener comunin. Estar en presencia
de no implica tener comunin con
En la relacin del tabernculo con el ser tripartito, los atrios y el lugar
santo se relacionan con el cuerpo y el alma, y el santsimo con el
espritu. en el lugar santo esta la menorah que representa la luz de la
revelacin que nos lleva en crecimiento para mejorar nuestro pacto y la
vida de adoracin e intimidad relacionada con la mesa de los panes de
la preposicin y el altar del incienso.
Esto nos plantea que en el cuerpo y el alma hay renovacin, ms en el
espritu esta lo pleno, la plenitud de la deidad de Elohim.
Otro pasaje importante
Apocalipsis 3.20
He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la
puerta, entrar a el, y cenar con l, y l conmigo.
Este pasaje se ha usado para evangelizar pero el Seor le est
hablando a la iglesia, el alma es como un gran edifico con muchas
puertas que necesitan transformacin y el Seor toca esas puertas para
cambiar esas reas que deben ser alineadas a la Torah.
Algunos creyentes afirman que un hijo de Elohim no puede tener dentro
un espritu de temor porque en nosotros habita el Espritu del Eterno,
pero como se explica anteriormente el compartir espacio no significa
tener comunin. En Job leemos que vinieron los hijos de Elohim (Los
ngeles) y entre ellos estaba satans, Job 1.6; ellos estaban
compartiendo espacio pero no tenan comunin, no caminaban en el
mismo orden, es decir bajo el mismo gobierno, ni haba entre ellos
acuerdo.
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Muy importante!
Debemos identificar si una persona esta cautiva por un espritu de temor
dentro que le paraliza del cual debe ser libre, o est siendo sitiada por
una influencia externa donde el espritu de temor le est rodeando
externamente para cautivarle.
Quiero compartirle la revelacin que el Padre me dio acerca de la cueva
del temor: yo pude ver un lugar oscuro y aterrador y ese lugar est en el
inframundo y all se crean diseos del enemigo para personas donde los
demonios rodean hablando y atormentando para que sea arriba (en su vida, en
el plano terrenal) as como es abajo (en el inframundo).
Muchas personas estn cautivas en esa cueva teniendo experiencias que le
paralizan y le impiden avanzar en diferentes reas de sus vidas.
Toda presencia satnica provocara infundir temor.
Antes de que un ataque de las tinieblas se manifieste en el plano natural
primero fue planificado en lo espiritual, el rey David en varios de sus salmos no
solo describe situaciones de conflicto sino opresiones del enemigo en el plano
espiritual y muchas de ellas estaban relacionadas con el temor.
Salmo 55
1 Oh Elohim, oye mi oracin, Y no te escondas de mi splica.
2 Atindeme y respndeme; Me lamento en mi meditacin, y estoy
conturbado,
3 A causa de la voz del enemigo, Por la opresin del malvado, Porque
vierten iniquidad sobre m, y me persiguen con furia.
4 Mi corazn se retuerce dentro de m, Y sobre m han cado los terrores
de la Muerte.
5 Me han sobrevenido temores y temblores, El horror me est
abrumando,
6 Y digo: Quin me diera alas como de paloma! Volara yo, y
descansara;
7 Ciertamente huira lejos, Morara en el desierto. Selah
8 Me apresurara a buscar refugio, Del turbin y la tormenta.
9 Devora Adonay, divide sus lenguas! Que he visto en la ciudad violencia
y discordia;
10 Da y noche rondan sobre sus muros, Y la maldad y la injusticia estn
adentro.
11 Dentro de ella hay insidias, Y de su plaza no se apartan la arbitrariedad
y el fraude.
12 Porque no es un enemigo el que me agravia, pues lo soportara, ni se
alz contra m el que me aborreca, Pues me habra ocultado de l,
13 Sino t, un hombre igual a m, Mi compaero, mi ntimo amigo,
14 Que juntos tenamos dulce comunin, Y amistosamente andbamos en
la Casa de Dios.
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15 Sorprndalos la Muerte y desciendan vivos al Seol! Porque el mal est
en sus moradas, instalado en medio de ellos.
16 Pero yo clamar a Elohim, y YHVH me salvar.
17 De tarde, de maana y a medioda me lamentar y gemir, Y l oir mi
voz,
18 Y en paz redimir mi alma del ataque en contra mo. Aunque contra m
haya muchos,
19 Dios oir y los humillar, l, que reina desde antiguo. Selah Porque
ellos no cambian, ni temen a Elohim.
20 Extendi sus manos contra los que estaban en paz con l; Viol su
pacto.
21 Su boca fue ms blanda que la mantequilla, Pero en su corazn haba
guerra; Ms suaves que el aceite fueron sus palabras, Pero eran puales.
22 Echa sobre YHVH tu carga, y l te sustentar, No para siempre dejar
cado al justo.
23 Oh Elohim, T los hars bajar a la fosa profunda; Los sanguinarios y
los traidores no llegarn a la mitad de sus das, Pero yo he confiado en ti .
5. Objetivos y Estrategias del espritu de Temor.
A. Principalmente los objetivos del temor son:
Detener, estancar, impedir el avance, paralizar
Anular lo que Elohim dijo por medio de la duda que lleva al temor
Introducir al hombre en un estilo de vida contrario a la fe (la fe sin obras
es muerta)
Sitiar al hombre.
Cautivar.
Sacar de la visin hasta anularla.
Impedir la conquista.
B. Estrategias del enemigo para cautivar en el Temor.
Estrategia del len---Rodear para sitiar
1 Pedro 5:8
Practicad el dominio propio y manteneos alerta. Vuestro enemigo el
diablo ronda como len rugiente, buscando a quin devorar.
Resistidlo, mantenindoos firmes en la fe, sabiendo que vuestros
hermanos en todo el mundo estn soportando la misma clase de
sufrimientos.
Rodea para crear incertidumbre: Intimida

Busca el abandono de la estrategia de defensa
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Lleva a la confusin y a la anarqua

Provoca divisin
Finalidad, la muerte
Estrategia del sitio.

2 Reyes 6.13-18
Eliseo captura una tropa siria
13 Pues entonces averiguad dnde est orden el rey, para que
mande a capturarlo. Cuando le informaron que Eliseo estaba en Dotn,
14 el rey envi all un destacamento grande, con caballos y carros de
combate. Llegaron de noche y cercaron la ciudad.
15 Por la maana, cuando el criado del hombre de Dios se levant para
salir, vio que un ejrcito con caballos y carros de combate rodeaba la
ciudad. Ay, mi seor! Exclam el criado. Qu vamos a hacer?
16 No tengas miedo respondi Eliseo. Los que estn con nosotros
son ms que los que estn con ellos.
17 Entonces Eliseo or: Seor, brele a Guiezi los ojos para que vea. El
Seor as lo hizo, y el criado vio que la colina estaba llena de caballos y
de carros de fuego alrededor de Eliseo.
18 Como ya los sirios se acercaban a l, Eliseo volvi a orar: Seor,
castiga a esta gente con ceguera. Y el Seor hizo lo que le pidi Eliseo.
Inspeccionar.
Intimidar y rodear
Trabajar en tinieblas.
Sitiar.
Estrategia de divisin de la mente a travs de la duda.

Ejemplo: El pueblo de Israel
En 2 corintios 10.3-5 se nos habla acerca del lugar de la batalla el cual es la
mente y el enemigo ms fuerte las fortalezas mentales.
Porque aunque vivimos en la carne, no militamos segn la carne.
Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en
Dios para destruccin de fortalezas; destruyendo razonamientos y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo
todo pensamiento a la obediencia del Mesas;
Una fortaleza se construye a base de argumentos que generan altivez para
estorbar la revelacin del Eterno. La clave ac entonces es el argumento.
El argumento divide la mente. Ejemplo: Mateo 12.22-30
25 Sabiendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra s
mismo es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s misma, no
quedar en pie.
El pueblo de Israel tuvo un enemigo que le persigui por todo el desierto pero
no logro persigui cuando entro a tierra prometida ese enemigo fue Amalec
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Deuteronomio 25.17-19 se nos menciona la batalla de isrrael contra
Amalec, una de las caractersticas de Amalec es que siempre ataco a Israel
por la retaguardia por el lado oscuro nunca le vino de frente, fue una guerra de
guerrillas ---golpear y esconderse, Amalec siempre busco robarle lo que era de
ellos, les robaba la provisin, creando inestabilidad incertidumbre hasta que
poco a poco fue robndole la fuerza de la promesa.
Amalec golpeo la visin-cre una mentalidad mediocre-golpeo el sentido de
pertenencia-perdieron su identidad.
El pueblo de Israel tuvo temor por causa de los constantes ataques de Amalec,
la palabra Amalec en hebreo tiene el mismo valor numrico que la palabra duda
y lo que hizo el maligno a travs de Amalec con Israel es lo mismo que intenta
hacer a travs de la duda con el pueblo de Dos, Israel camino en incertidumbre
y una generacin entera quedo postrada en el desierto.
El enemigo bombardea la mente con pensamientos de duda para

prepararle la plataforma al temor.
Ataca por la retaguardia en la mente a travs argumentos de duda para
paralizar.
4.Sitio
3.Fortalez
as de
Tem or
5.C autiv
erio
1.Argum e
ntos de
duda
2.M ente
dividida
Estrategia de menosprecio e intimidacin

Nehemas 4.11-15
11 Y nuestros enemigos se decan: Ellos no lo sabrn ni lo vern, hasta que
caigamos entre ellos y los matemos, y hagamos cesar la obra.
12 Pero cuando llegaron los judos que habitaban cerca de ellos, nos decan
hasta diez veces: De todos los lugares a los que os volvis, caern sobre
nosotros.
13 Por lo cual apost en los lugares bajos, detrs del muro y en los claros a la
gente, por familias, con sus espadas, sus lanzas y sus arcos.
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14 Y mir, y me levant y dije a los principales y a los prefectos y al resto del
pueblo: No temis ante ellos! Acordaos de Adonay, grande y prodigioso,
y luchad por vuestros hermanos, por vuestros hijos y vuestras hijas, por
vuestras mujeres y por vuestras casas!
15 Y sucedi que cuando nuestros enemigos se enteraron de que habamos
sido advertidos, Ha-Elohim desbarat sus planes, y todos nosotros pudimos
regresar al muro, cada uno a su obra.
Los enemigos de la reconstruccin de los muros dijeron:
No sepan
No vean
Nos infiltremos
Los matemos
Hagamos cesar la obra
La estrategia de la tormenta.
Mateo 14.22-33
22 Seguidamente constri a los discpulos a subir a la barca, para que
fueran delante de l a la orilla opuesta, mientras despeda a las
multitudes.
23 Y luego de despedir a las multitudes subi al monte a orar en privado,
y al anochecer estaba all solo.
24 Pero la barca, distando ya muchos estadios de la costa, era
zarandeada por las olas, porque el viento le era contrario.
25 Y durante la cuarta vigilia de la noche, fue hacia ellos andando sobre el
mar,
26 pero cuando los discpulos lo vieron andando sobre el mar, se
turbaron, y dijeron: Es un fantasma! Y comenzaron a gritar de miedo.
27 Pero enseguida les habl, diciendo: Tened nimo, Yo soy, no temis!
28 Pedro entonces, respondindole, dijo: Seor, si eres T, manda que
vaya hacia ti sobre las aguas.
29 l dijo: Ven! Y bajando de la barca, Pedro anduvo sobre las aguas y
fue hacia Yeshuah.
30 Pero al ver el viento, tuvo miedo y comenz a hundirse, y grit
diciendo: Seor, slvame!
31 Al instante, Yeshuah extendiendo la mano, trab de l, y le dice: Falto
de fe! Por qu dudaste?
32 Y al subir ellos a la barca, el viento se calm.
33 Y los que estaban en la barca lo adoraron, diciendo: Verdaderamente
T eres el Hijo de Dios.
Ac surge una pregunta clave si los discpulos eran pescadores y
estaban acostumbrados a las tormentas, porque esta le infundi tanto
temor, pues ms que una tormenta natural era una batalla espiritual.
Haba una leyenda que deca que el espritu begemot habitaba en el
lago de galilea, la creencia popular establece que era el causante de las
tormentas en esa zona, conocido como el espritu de las aguas asociado
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a baal, se dice que viva en el lago por eso Pedro dijo, " si eres tu manda
que yo vaya a ti sobre las aguas" porque slo Yeshuah podra hacer que
el caminara sobre el agua, no behemot; por eso cuando Pedro se ve
caminando sobre el agua se hunde, porque no asimilo lo que significaba
estar en gobierno sobre el espritu de las aguas
Crear tormenta para hacer menguar en la fe.

Las tormentas pueden ser circunstancias adversas para desviar la mirada
del Padre y ponerla en lo natural.
Estrategia de la amenaza.
1 Reyes 19.2, 3
As me hagan los dioses, y aun me aadan, si maana a esta hora no he
hecho tu vida como la vida de uno de ellos.
Y l tuvo temor, y se levant y huy para salvar su vida
La amenaza fue para detener el juicio del Eterno sobre los servidores le
baal.
Vino para impedir que Elas siguiera cumpliendo su asignacin.
Las amenazas del maligno sean a travs del medio que sea son para
impedir que avances en tu encomienda y para hacerte huir del lugar de
tu asignacin.
6. Jerarqua demoniaca y los ciclos de operacin del enemigo.

Aporte del Profeta Carlos Soto
Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino

contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes.
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Principado: Tiene que ver con la influencia de un espritu de alto rango, sobre
un territorio determinado, en la escritura se nos habla de tres prncipes: Astarot,
apolin y leviatn, cada uno de ellos se mueve sobre un genero de espritus, un
prncipe espiritual opera sobre grandes extensiones de terreno pero su
influencia ms importante tiene que ver con los tiempos ms que con los
territorios y las personas, al ser los tres espritus de ms alto rango y bajo la
necesidad que el enemigo que tiene de manejar los tiempos para poder influir
sobre las personas, entonces el tomo el calendario que el mismo estableci el
gregoriano y dividi el ao en tres ciclos de 4 meses, de tal manera que cada
uno de ellos ejerce una regencia o liderazgo en cada uno de esos ciclos Por
qu? Porque satans no puede mantener una batalla continua.
Recordemos:
Astarot Febrero-Mayo
Apolin Junio-Septiembre
Leviatn Octubre-Enero
Entonces conociendo esto vemos que la idea del enemigo es mantener
influencia espiritual todo el ao.
El anti-diseo
Principado: arche o arke
Arquetipo (diseo) y arquitecto: Trazan diseos a partir de lneas de
pensamiento.
Forja y define cultura a travs de una ideologa y la proyecta por medio del
sistema sincretista donde las ideas se entrelazan formando un todo y un fin
ejm: nueva era
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Consecuencia: Un territorio dominado por una deidad demoniaca y una
cultura que naci de lineamientos paganos de pensamiento.
Gobernadores: Estos estn bajo autoridad de los principados, en la medida
que el enemigo ha podido influir y el hombre le ha dado espacio, en esa
medida los diferente genero demoniacos se han establecidos, entonces segn
la regencia del espritu en turno y segn el ciclo, todos esos espritus se
subordinan y trabajan alineados con su estrategias, un ejemplo de esto son los
gobernadores; asentados sobre espacios de terrenos.
Nota: Primero son gobernadores, porque las potestades son agrupaciones de
demonios en un espacio para formar un dominio. ( Aporte del Profeta Carlos
Soto)
Potestades: Una potestad tiene que ver con dominio, un dominio establecido
sobre un espacio de terreno ejercido a travs de una potestad, la cual es un
grupo de demonios de espritus de diferentes gneros Ejemplo: Influencia
colectivas de pensamientos, Teniendo como objetivo influir en la forma de
pensar colectiva.
Huestes espirituales de maldad en regiones celestes: Es un comando de
espritus asentados en un lugar, las huestes son, como en el ejrcito griego, los
soldados rasos algunos de ellos tienen su asignacin sobre personas.
6.1 Los Ciclos de Operacin.
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AbadonJe-zabelL-eviat nCada pequeo ciclo est presidido por un prncipe mundial, con un nfasis
segn el ciclo:
De Febrero a Mayo: Influencia predominante es Jezabel.
De Junio a Septiembre: Influencia predominante es Avadn.
De Octubre a Enero: Influencia predominante es Leviatn.
Nota:
Un estudio sistemtico de la historia, en el contexto cronolgico de la biblia y en
las estadsticas de las causas de muerte (porcentaje mayoritario) nos confirma
esta posicin, atribuyndole la influencia (y sus consecuencias en las
sociedades) al prncipe de turno y a sus secuaces.
Tomando en cuenta estos tres (3) ciclos podemos identificar donde el espritu
de temor aflige mas el alma, en este ciclo de febrero a mayo se manifiesta
aislamiento, depresin, rebelda, temores, sentimientos para sacar del trazo
correcto ya que el temor es un espritu comandado por Jezabel.
7. Manifestaciones del Temor.
o Estancamiento.
o Parlisis.
o Celos.
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o
o
o
o
Evasin de responsabilidades.
Incapacidad de asumir retos.
Enajenacin.
Rebelda por temor a perder algo o alguien.
8. Consecuencias del Temor.
El temor descalifica. Jueces 7.3 - 1 Samuel 15.24

Estanca, detiene el ritmo de marcha. Jueces 6.11
Cautiva.
Por temor se toman decisiones adelantadas o atrasadas al tiempo del
Eterno.
Bloquea la revelacin.
Impide la conquista. Nmeros 13
Se pierden oportunidades.
Se pierden galardones eternos.
9. Temor Vs Amor. Aporte del Profeta Carlos Soto.
La Revelacin de la Paternidad Derriba los Temores

Internos
El temor niega a YHVH, su poder, eficacia,
proteccin, provisin y sobre todo, su amor, se
necesita y se proclama, pero no se busca o recibe
por temor.
El temor es negacin
El temor es vacio
El temor desaprueba
El temor descalifica
El temor es desconfianza
En el temor hay
insensatez
El temor te aleja
El temor te hace huir
En el temor hay orgullo
El temor mata
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El amor es aprobacin
El amor llena.
El amor aprueba.
El amor califica
El amor confa
El amor te lleva a la
sensatez
El amor te acerca
El amor te detiene para
buscar
En el amor humildad
El amor da vida
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10. Temor (Yare) Vs Fe (Emunah)
Fe es confianza
Fe es revelacin
Fe es obediencia
Temor es desconfianza.
Temor es ignorancia.
Temor se convierte en
iniquidad que lleva a
transgredir la palabra del
Eterno.
Fe es una conviccin
interna
Fe es la expectativa del
bien
Fe se proyecta hacia el
futuro
Fe es basada en la
palabra del Padre
Temor es una fortaleza

mental
Temor es la expectativa
del mal.
Temor
se
aferra
al
pasado
El Temor se basa en
argumentos de duda.
Fe es accionar en
palabra del Elohim
la Temor es accionar en
prejuicios
humanos
o
dejar de accionar por
cautiverio
espiritualmental
Fe es producto de la Temor es orfandad
identidad de hijos de
Adonay
Fe es alimentada por la El temor se alimenta de
palabra de Elohim
duda y la fuerza de las
tinieblas.
La fe nos hace caminar
en gozo
La fe es una fortaleza
La fe es un fruto de la
naturaleza de reino
El temor nos lleva a la

depresin.
El temor es una debilidad
El temor es un fruto de la
naturaleza cada.
11. Como ser libres del temor

Escuelas Shaar
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Quiero usar como referencia la vida del rey David cuando venci al gigante
Goliat. 1 Samuel 17
Intimidad: David venci el gigante que acobardaba a todo un ejrcito
porque tuvo intimidad con el Eterno y vivi experiencias matando osos y
leones porque la sobrenaturalidad de Elohim se activaba.
David tenia identidad e identificacin: El sabia que el mismo Elohim
que le salvo del oso y del len le salvara de este gigante y de cualquier
otro, por esto declara que Goliat era un incircunciso es decir; sin pacto ni
cobertura, y habla sobre el Dos vivo, eso pone de manifiesto su
identificacin con el Eterno.
Uso las armas correctas: El supo con que vencer a su gigante,
nosotros tenemos armas no carnales sino poderosas en Dos para
destruir la fortaleza del temor.
Venci con el nombre de Elohim: As como nosotros podemos vencer
todo gigante de temor que se para a la puerta para impedirnos alcanzar
nuestro propsito en Dos.
David proclamo en fe y entera conviccin el juicio contra el gigante
y su gran victoria: Nosotros debemos proclamar cada da la victoria
sobre todo poder opresor del enemigo.
Accion en sabidura y astucia: Supo cuando atacar y cuando correr a
la lnea de batalla para derribar a su enemigo y cortarle la cabeza.
Recomendaciones: Aporte del Profeta Carlos Soto
Determine creer en la Palabra del Eterno.
Crea en lo que los profetas verdaderos estn hablando y proclame esa
palabra.
Refuerce su relacin con Dos en adoracin.

Busque revelacin para su propia situacin.
Busque una mayor consagracin.
Permtale a Dos renovar su mente ( Rm. 12:1-2 )
Trate con la iniquidad del temor.
Rompa con toda maldicin ancestral
Busque establecerse bajo coberturas profticas y apostlicas
Determine hacer la voluntad del Padre y avance.
Pasajes bblicos para reflexionar.
Escuelas Shaar
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Nmeros 14:9
Pero no os rebelis contra YHVH ni temis a la gente del pas, porque sern
como nuestro pan. Su defensa se ha apartado de ellos, y YHVH est con
nosotros. No les tengis temor!.
Deuteronomio 1:21
He aqu, YHVH tu Dios ha entregado ante ti esta tierra. Sube y toma posesin,
tal como YHVH el Dios de tus padres te ha hablado. No temas ni te acobardes.
Deuteronomio 1:29
Entonces os dije: No os amedrentis ni tengis temor de ellos,
porque YHVH vuestro Dios, que va delante de vosotros, l pelear por
vosotros, as como lo hizo por vosotros en Egipto ante vuestros mismos ojos.
30
Salmo 3:6
No temer a decenas de millares de gente que pongan sitio contra m.
Salmo 23:6
Ciertamente el bien y la misericordia me escoltarn todos los das de mi vida, Y
en la Casa de YHVH morar por largos das.
Salmo 34:7
El ngel de YHVH acampa alrededor de los que lo temen, Y los defiende.
Salmo 56:4-11
En Elohim, cuya palabra alabo, En Elohim he confiado, no temer. Qu
puede hacerme el hombre?
11 En Dios he confiado, no temer. Qu puede hacerme el hombre?
Salmo 118:6
YHVH est conmigo, no temer. Qu puede hacerme el hombre?
Isaas 41:10
No temas, porque Yo estoy contigo; No desmayes, porque Yo soy tu Dios; Te
fortalecer y siempre te ayudar, S, Yo te sostendr con mi diestra victoriosa.
Isaas 43:5
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No temas, porque Yo estoy contigo; del oriente traer tu simiente, Y del
occidente te recoger.
Isaas 51:7
Escuchadme, los que conocis mi justicia, Pueblo en cuyo corazn est mi
Ley! No temis la afrenta de los hombres, Ni os acobardis por sus vituperios,
Jeremas 1:8
No temas delante de ellos, porque Yo estoy contigo para librarte, dice YHVH.
Ezequiel 3:9
He hecho tu frente como diamante, ms fuerte que el pedernal. No los temas ni
te acobardes ante ellos, porque son casa rebelde.
Marcos 5:36
Pero Yeshuah, alcanzando a or lo que se hablaba, dice al principal de la
sinagoga: No temas, slo sigue creyendo.
Lucas 8:50
Pero Yeshuah, al orlo, le respondi: No temas; solamente sigue creyendo y
ser salva.
Lucas 12:4
Y os digo amigos mos: No temis a los que matan el cuerpo, y despus de
esto no pueden ms hacer.
Lucas 12:32
No temis manada pequea, porque vuestro Padre se complaci en daros el
reino.
Hechos 18:9
Entonces el Seor dijo a Pablo en visin de noche: No temas, sino habla, y no
calles.
Hebreos 13:6
De manera que podemos decir osadamente: El Seor es mi ayudador, no
temer. Qu me puede hacer el hombre?
Apocalipsis 1:17
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Cuando lo vi, ca como muerto a sus pies, pero l puso su diestra sobre m,
diciendo: No temas, Yo soy el Primero y el Postrero.
Salmo 112:7
No tendr temor de malas noticias, Su corazn est firme, confiado en YHVH.
Isaas 51:12
Yo, Yo soy quien os consuela, Quin eres t para que temas al mortal; A
hombres, que son como la hierba,
Romanos 8:15
Porque no recibisteis espritu de esclavitud para estar otra vez en temor; sino
que recibisteis el Espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba! (Padre!)
Conclusin.
El temor ser un gigante dependiendo de los ojos con que se mire, si una
persona tiene intimidad con el Padre, desarrollara una identidad de hijo y una
identificacin con su Dos, esto le permitir vencer toda manifestacin de temor
bien sea como fortaleza mental, como espritu inmundo, como una iniquidad o
como un cautiverio, David pudo haberse atemorizado frente a las palabras del
filisteo pero l lo vio como un reto de fe, es decir; la oportunidad de ver
manifestado el podero de su Elohim.
El conocimiento revelado del Padre es lo que nos hace derribar los gigantes
internos y externos.
1. Juan 4.18
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En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el
temor; porque el temor lleva en s castigo. De donde el que teme, no
ha sido perfeccionado en el amor.
El ser perfeccionado en el amor es un proceso divino mediante el cual somos
mudados, transformados renovados y llevados a la estatura del varn perfecto
(Yeshuah).
Red Internacional Apostlica Shamer
Ministerio Altares de Adoracin
Escuelas Shaar
J-403389748
Visin:
Formar generaciones profticas que establezcan el reino y la
cultura de nuestro Padre Eterno.
Las Escuelas Shaar son de carcter inter-denominacional con el
objetivo de proveer herramientas para la formacin de los santos y el
establecimiento del Reino.
Escuelas Shaar
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Contactos Venezuela
0261- 8966020
0426-9615858
0414-6895740
Shaarvenezuela@gmail.com
El Eterno levanta una Generacin Proftica que

rompe la matriz de las
Puertas de los tiempos para dar apertura a una
nueva temporada.
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11. Cmo ser libres del Temor?