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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RAFAEL MARA BARALT


PROGRAMA EDUCACIN PROYECTO: CIENCIAS SOCIALES
TRUJILLO ESTADO TRUJILLO.

PATRIMONIO CULTURAL,
UN ENFOQUE DIVERSO Y
COMPROMETIDO

Estudiantes:
Baptista Greisi CI: 19.813.113
Castellanos Yorgelis CI: 26.191.207
Ruiz Yohana CI: 26.191.132

Profesor: Cuevas Edwin


Materia: Patrimonio Cultural.

INTRODUCCIN

De acuerdo al Patrimonio Cultural es necesario que no se pierda el sentido de


pertenencia que debemos tener para as proteger nuestros bienes culturales que
son de gran importancia para nosotros y tenerlos bien cuidados podrn ser de
beneficios para la sociedad en general y que sean reconocidos no solo a nivel
regional sino mundial; pero todo est en manos de nosotros mismo para darle la
importancia que se merecen cada uno de nuestras herencias histricas, que nos
narra los hechos pasados y algunos nuestro presente y futuro.
Se debe tener un cuidado especial a aquellos objetos antiguos que por el
tiempo van perdiendo su color, buscar especialistas en antigedades que
mantenga su originalidad y su valor antiguo; uno de los participantes primordiales
en la interpretacin, valoracin, preservacin de los patrimonios culturales del pas
es la UNESCO ya que se encarga de dar informacin y resguardar de ellos para
beneficio de nosotros y as poder visitar los lugares antiguos o museos que
cuentan con hechos antiguos u objetos histricos que representan nuestros
antepasados.

Los planes de gestin y la participacin comunitaria en la convencin del


patrimonio mundial de la unesco
Los sitios los cuales estn inscritos en la lista del patrimonio tanto Mundial,
natural, cultural o mixtos ,han aumentado su cantidad cada ao y hoy en da hay
936.Los lugares que estaban inscritos adquirieron una visibilidad nunca vista ante
el mundo no solamente en imgenes de postales tursticas si no son fuente de
orgullo e identidad nacional y local .
La lista ya ha comenzado a perder brillo debido a incrementarse sitios los
cuales cumplen con los requisitos bsicos de la convencin del patrimonio mundial
,cultural y natural.
Tambin hay sitios en graves riesgos uno de ellos es el Michu picchu debido a
la gran inseguridad de los visitantes y adems esta el crecimiento de las
contaminaciones ,tenemos la lista de Patrimonio Mundial en Peligro lo cual se ha
planteado este caso pero lo han impedido debido a los argumentos polticos que
puedan existir.
Otro de los casos en riesgo en la parte natural son las islas galpagos el cual
debido al aumento de poblacin por mejorar su economa suma las presiones de
pesca de especies que estn en zonas prohibidas.
Se seala que El patrimonio cultural y el patrimonio natural estn cada vez
mas amenazados de destruccin,no solo por las causas tradicionales de deterioro
sino tambin por la evolucin de la vida social y econmica que las agrava con
fenmenos de alteracin o de destruccin aun ms temibles.
Esto no orienta a que los planes de manejo no se pueden limitar debido a las
acciones preventivas o correctivas de tipo material o ambiental. Las acciones de
una comunidad que vive con el bien son la principal causa de las degradaciones
patrimoniales que hay hoy en da.
El texto de la convencin insiste en El deterioro o la desaparicin de un bien
del patrimonio cultural y natural constituye un empobrecimiento nefasto del
patrimonio de todos los pueblos del mundo.
En este prrafo podemos dejar y tener en cuenta que el deterioro o la perdida
de un patrimonio no es un problema solamente de un pas sino que estamos

perdiendo una herencia que podamos tener en comn,la responsabilidad de cuidar


estos bienes no depende del estado o de la nacin sino de la responsabilidad que
debe de tener toda la humanidad en mantener nuestros patrimonios en buen
estado ya que forma parte de nuestra identidad nacional.
Tambin dice que la proteccin de ese patrimonio a escala nacional es en
muchos casos incompleto,dada la magnitud de los medios que requiere y la
insuficiencia de los recursos econmicos,cientficos y tcnicos del pas en cuyo
territorial se encuentra el bien que ha de ser protegido.
Se indica que Ante la amplitud y la gravedad de los nuevos peligros que les
amenazan,incumbe a la colectividad internacional entera a participar en la
proteccin del patrimonio cultural y natural de valor universal excepcional
prestando una asistencia colectiva que sin reemplazar la accin del estado
interesado la complete eficazmente.
Cabe destacar que el mayor inters es salvaguardar el bien patrimonial el cual
empieza primeramente por los habitantes del lugar donde se encuentra.
Recomienda que Es indispensable adoptar para ello nuevas disposiciones
convencionales que establezcan un sistema eficaz de proteccin colectiva del
patrimonio cultural y natural de valor excepcional organizada de una manera
permanente,y segn mtodos cientficos y modernos.
Un sistema de proteccin es el que acta de manera preventiva en cuanto a los
recursos sociales ,culturales y econmicos, y establece prioridades y mecanismos
de monitoreo cientficamente.
La responsabilidad que tenemos en cuidar nuestros bienes corresponde
principalmente al Estado que los presenta ya que en el articulo 4 de la convencin
dice que Cada uno de los Estados partes en la presente Convencin reconoce
que la obligacin de identificar ,proteger ,conservar ,rehabilitar y transmitir a las
generaciones futuras el patrimonio cultural y natural situado en sus territorios ,le
incumbe primordialmente .
Procurara actuar con ese objeto por su propio esfuerzo y hasta el mximo de
los recursos de que disponga ,y llegado el caso ,mediante la asistencia y la
cooperacin internacionales de que se pueda beneficiar ,sobre todo en los
aspectos financieros ,artstico ,cientfico y tcnico

En este articulo se habla de los componentes que tiene un sistema integral de


proteccin y son identificar ,proteger ,conservar ,rehabilitar y transmitir nuestro
bienes con las generaciones tanto las presente como las futuras.
El texto tambin sugiere que la proteccin de todos los bienes naturales y
culturales no se termina en los limites del rea que esta protegida ,hay que cuidar
y proteger todas las reas tenga que ver o no con dichos patrimonios .
Las limitaciones son mltiples ,una gran cantidad de veces ,por una tradicin
centralista ,algunas de las atribuciones legales o tcnicas caen sobre un ente con
legislacin o tradicin de los bienes ,ya sean culturales o naturales .
En la investigacin hacen que los investigadores y las universidades tanto
publicas como privadas jueguen un rol de primer orden ,en ese caso en la regin
se puede decir ,que son limitados los esfuerzos de investigacin ,aplicada o
pura ,que son desarrolladas fuera de las instituciones directamente son
responsables del bien .
El plan de gestin o de manejo de uno de estos sitios no es solo un ejercicio
burocrtico que termina con las propuestas de ideas, recomendaciones tcnicas
entre otras .
El patrimonio cultura y natural no son solamente un bien ,ni simplemente
materiales fsicos,lo importante y que debemos tener en cuenta en el valor virtual
en cuanto al conocimiento y la capacidad de manejo .Esto es posible a travs de
las investigaciones que aseguren la conservacin del bien.
La conservacin de nuestro patrimonio cultural es muy importante ya que
durante mucho tiempo existe y tenemos nuestros bienes artsticos e histricos de
gran valor y dichos bienes hacen parte de la identidad nacional es por eso que el
discurso de la conservacin se centra en las tcnicas y procedimientos que se
requieren por el soporte material de edificacin.
En la carta de Venecia de 1964 se haca en la necesidad de conservar de los
vestigios materiales del bien patrimonial como condicin para poder asegurar la
autenticidad del mismo.
Para la UNESCO la cultura va ms all de la visin individual de la actividad
artstica y a la vez creativa relacionada con las artes nobles para englobar todos
los aspectos que son simblicos.

En los ltimos aos la diversidad cultural como la revaloracion del patrimonio


inmaterial ha puesto en crisis los valores relacionados con el patrimonio cultural
.Los valores patrimoniales y los valores sociales,son ticos,socialmente
cambiantes,aceptados y tambin deseados como ideales en un contexto social e
histrico.
Tambin tienen un sentido de permanencia y de trascendencia,al tiempo que
dan sentido y validez a las acciones que buscan difundir y preservar.
Algunos valores se caracterizan por su trascendencia, osea que sobrepasan los
valores materiales del plano de lo concreto que se posicionan en un nivel muy
superior de sentido a la vida colectiva,los valores son ideas que se expresan por
medio de imgenes que hacen atributos que los representan,los valores cambian
histricamente ,igualmente cambian los atributos que los representan as como las
manifestaciones .Los valores forman parte de la religin,educacin,o de la
conciencia individual.
Un bien material ya sea un edificio o una escultura puede representar tanto
valores estticos o histricos .Las corrientes fisiolgicas dicen que el valor sale del
atributo que lo representa no es necesario que un bien patrimonial cuente con un
valor nico .
En la creciente democratizacin y apertura a la diversidad a llevado a que la
participacin ciudadana crezca en las decisiones y gestiones,hace poco tiempo
llego a los temas de medio ambiente y cultura,ah es donde se multiplican las
lecturas sociales del bien,algunas de ellas son contradictorias entre si,en la Carta
de Nara se seala que La diversidad del patrimonio cultural existe en el tiempo y
en el espacio,y requiere respeto para las otras culturas y para todos los aspectos
de sus sistemas de creencias. Cuando los valores culturales parecen estar en
conflicto,el respeto por la diversidad cultural exige el reconocimiento de la
legitimidad de los valores culturales de todas las partes.
El proceso de apertura de la asignacin de valores se ha venido produciendo la
proliferacin de categoras patrimoniales,tanto inmaterial como material,se
reconocen los valores de la arquitectura verncula y no solo de los grandes
monumentos,los limites de la proteccin de los monumentos urbanos se agranda a
escala de paisajes urbanos.

Ahora se reconoce,no solo el valor de los otros idiomas,mas all del


sacrosanto idioma oficial,sino que tambin las lenguas autctonas,dialectos y
modismos locales.
La multiplicacin de categoras y del nmero de bienes identificados,y en
principio a ser conservados,implica que en la prctica sera literalmente imposible
alcanzar esta meta sin ninguna participacin de la sociedad civil,tanto en la
apreciacin como en el financiamiento de todas las acciones,adems se
pronostica fuertes tensiones de distintos grupos por todo el presupuesto que
invierte el estado en conservacin,al igual que en los recursos humanos y todas
las facilidades logsticas.
Un proceso integral y participativo de la valoracin patrimonial se supone que
debe interactuar con una compleja relacin de condiciones intelectuales y
afectivas,en breve a la elaboracin de planes del uso social del bien,Las personas
y comunidades asignan valores a un bien patrimonial al preferir, al estimar,al
elegir,unos bienes o manifestaciones el lugar de otras.
La concepcin acadmica del patrimonio,vigente en la gran cultura
occidental,que proviene de Europa del siglo XVIII donde la visin historicista y
romntica del bien material defini los valores e instrumentos de intervencin del
mismo,donde muestra un mayor compromiso para interactuar con el bien cultural.
Su valor era cannico,como demostracin de lo que es capaz el arte o la
manifestacin como realidad que plasmaba la idea y el espritu de la naci,la idea
en construccin en casi todo el occidente.
Este trabajo fue asumido por los gobiernos nacionales quienes se aduearon
del patrimonio colectivo ,el valor de uso del bien patrimonial es referido al turismo
y a la comunicacin mercantil por medio de imgenes patrimoniales .Otras
culturas como las orientales van por encima de lo material ,ese es u enfoque en el
cual se debe aprender mucho.
Es importante que se asuma la diversidad en cuanto a los valores sociales que
son asignados a un bien patrimonial.
En este concepto en la carta de Ename (ICOMOS 2005) donde dice La
apreciacin de los lugares pertenecientes al patrimonio cultural es un derecho
universal. La consideracin pblica de su significado ha de ser facilitada a travs
de una interpretacin eficaz, mantenida de forma estable, involucrando a un vasto

espectro de comunidades asociadas a estos lugares, as como a visitantes y


grupos interesados. El propsito primordial de la interpretacin debe ser
comunicar los valores de los lugares pertenecientes al patrimonio cultural. Una
interpretacin efectiva debe mejorar la experiencia del visitante y aumentar el
respeto y la comprensin social del significado del lugar, y de la importancia de su
conservacin
La complejidad de los actores se pueden resumir en cuatro espacios claves
con diferentes grupos con un inters en comn los cuales son :
a) La academia y los especialistas
b) El Estado
c) La sociedad civil
d) Aquella comunidad que convive con el bien patrimonial
Con los mltiples actores se ve la eficiente gestin del bien .Los conocimientos
de los bienes patrimoniales pocos se pueden hacer por su valoracin o por la
conservacin de lo material o por otro lado de su riqueza inmaterial .
Se encuentran especialistas en diferentes campos acadmicos como:
historiadores, antroplogos, arquelogos, arquitectos, bilogos, socilogos entre
otras reas.
La valoracin es validad y aplicada segn el Estado ,los valores del bien son
muy importantes por tantos criterios y condiciones del uso. La comunicacin es
uno de los mbitos mas importante con el pasar del tiempo debido a la
conservacin de los valores del patrimonio .
El uso social y generacin de las riquezas han transformado muchas
sociedades en valores esenciales del patrimonio cultural y natural ,el patrimonio
cultural viene por el uso real o virtual que hace una sociedad que convive con el.
Estos valores se pueden organizar en valores sociales ,econmicos ,culturales
o tecnolgicos .Muchos de estos valores pueden ser de gran nivel de abstraccin,
solidaridad comunitaria, emprendimiento, entre otros.

La proteccin de los bienes patrimoniales como lo hemos dicho antes necesita


que la sociedad valore estos bienes ,los recursos tcnicos y econmicos son de
gran importancia por el inters poltico y por el compromiso comunitario.
En la ultima dcada las comunidades y los gobiernos locales han conquistado
espacios de opinin y atribuciones legislativas,incluso son presupuestarias es
todos los pases de la regin,esto tiene la necesidad de la ampliacin de la
valoracin y el discurso sobre la validez de la conservacin del patrimonio cultural.
Los ltimos aos se han caracterizado por la rpida transformacin de los
postulados,tericos y prcticos en lo que se refiere a los conceptos de la
conservacin del patrimonio cultural.
El valor patrimonial de un bien cultural se asigna socialmente,por lo tanto es
mutable y cargado de muchas lecturas mltiples y contradictorias,esto significa
que el atributo que representa el valor del bien cultural seguramente.
En otros momentos tuvo un significado diferente o hasta incluso opuesto al que
se conoce el da de hoy,pero debe de considerarse que los valores atribuidos
sern seguramente mucho mas amplios y complejos.
Uno de los temas que se debe de revisar en cuanto a todos los criterios de
valoracin,son las categoras nuevas del registro patrimonial que se han aplicado
en las instancias internacionales de gestin,bueno parte de la modificacin
proviene de la fuerza que ha venido cobrando,dentro de los criterios de valoracin
de la herencia cultural y el patrimonio inmaterial.
Es necesario saber que la valoracin de todos estos bienes estar sujeta al
discurso de base,el cual puede,muchas de las veces,ser opuesto a los valores e
intereses locales,algunas de las propuestas que nosotros conocemos,parecen
apuntar a la oportunidad de mercadeo de ofertas del recorrido turstico.
La nueva categora de paisaje cultural hace nfasis igualmente en los criterios
estticos de la naturaleza ,enfatizando en contraposicin la alta carga antrpica en
todos sus referentes,a lo que lo suma a un amplio conjunto de manifestaciones
inmateriales.
Los valores y los retos de la proteccin del sitio cambian radicalmente cuando
lo investigan dentro de la categora de paisaje natural a patrimonio cultural esta
referencia puede ser utilizada para otros casos .

La participacin es indispensable en cuanto a la identidad de los valores


patrimoniales ,esto implica en definir el tiempo como los instrumentos para que la
participacin cree un aporte y no fuentes de conflictos .
La finalidad es aportar visiones amplias en lo que es la identidad con respecto
a los valores patrimoniales ,sin embargo es muy importante observar los barrios
ricos ,medios y los de pobreza quienes son considerados como herederos de los
valores que estn ubicados en diferentes sectores de la poblacin y del territorio.
La metodologa propuesta para la identificacion de los
valores,atributos,amenazas y propuestas para los bienes patrimoniales,se
constituye por la vision personalizada de cada participante en cada taller.esto
permite construir una buena lectura de la apreciacion patrimonial del sitio a partir
de todos los valores en el colectivo de los pobladores del lugar,asi se equilibra la
mirada formal hecha por tecnicos y especialistas.
De la lista inicial de bienes que se identifican individualmente,se puede trabajar
con aquellos que se repiten en tres o mas participantes,sin que se deje a un lado
en el resumen final todos los bienes sealados. Identifican cuales son las
instituciones o actores que deberan estar involucrados,se proyecta que podria ser
parte de la comunidad en el proceso.
El proceso de identificacion territorial de los atributos facilita la conformacion de
las poligonales de proteccin que contiene muchos valores,esto nos permite
observar y analizar su densidad,grado de autenticidad e integridad,esta
informacion facilita la discusin con los actores relacionados,la identificacin de los
atributos permite que podamos especificar todas las amenazas a los mismos,tanto
las causas como todos los efectos.
En el protecto Xochimilco se pudo identificar seis ejes estrategicos prospectivos
claves:manejo del agua,preservacion del patrimonio cultural,uso sustentable de los
recursos naturales,ordenamiento y servicios urbanos y el desarrolo del sistema de
gestin y financiamiento.
Todos los planes de manejo requieren la activacion y el funcionamiento de un
sistema integral de gestion,en esto se ve puede ver reflejados los actores
involucrados,respetando y adaptandose a las estructuras legales vigentes.asi
como un grupo de indicadores que pueda darle seguimiento al estado de
conservacin de los valores.

Se ratifica la importancia de que los sitios con valor patrimonial adelanten la


elaboracin de planes integrales de manejo,con metodologas participativas que
agreguen propuestas de indicadores.
Toda tabla de evaluacin debe incluir los objetivos,metas y resultados que
suelen ser esperados,como lo que se quiere hacer,lo que que se realizo y los
resultados obtenidos en el proceso,estos resultados deben de tomarse como un
aprendizaje de todos los logros al igual que de los fracasos,ya que sern aplicados
a nuevas acciones de planeacion.
Generalmente se cuenta con algunos indicadores preestablecidos o
historicos,enmarcados en diversos planes ya existentes,que dan cuenta de puntos
muy concretos,con escasa referencia comparativa ante un universo de estudio
mas amplio,pocos de estos indicadores han sido identificados de una manera
colectiva con aportes de diversos actores que participan en los procesos.
Siguiendo los criterios anteriormente expresados a todo lo largo del proyecto
UNESCO/Xochimilco se emprendieron diversas acciones que han buscado
promover una cultura participativa para la construccin del plan de manejo,asi
como para la identificacin de indicadores relevantes del plan de manejo,asi como
para la identificacin de nuevos indicadores relevantes,esto permitiria poder contar
con una estructura programatica coherente y direccionada.
Xochimilco es quiz uno de los bienes culturales que presenta una gran
complejidad en Latino Amrica,un paisaje de cultivo intensivo,artificialmente
construido,que gener la consolidacin de un centro historico y poblados de un
gran valor tradicional a su alrededor,con una fuerte presencia del patrimonio
inmaterial.
El proyecto UNESCO/Xochimilco fue un proceso de elaboracin colectiva,de
las distintas instituciones participantes,miembros de la comunidad y del equipo
tecnico que ha participado en el mismo.
El plan de accin del programa integral de manejo de Xochimilco como un
paisaje cultural,que esta inscrito conjuntamente con el centro histrico de la
Ciudad de Mexico en la lista del Patrimonio Mundial,fue aprobado por las
autoridades responsables en agosto del ao 2006,Mexico se encuentra inmerso
en un proceso de cambios en las autoridades politicias a los tres niveles de
gobierno.

La puesta en marcha de buena parte del sistema de gestin requerira de


ajustes legales y pregupuestales. Tal como se mencion,si bien esta
conceptualmente aprobada aun no existe la unidad de gestin,asumiendo parte de
sus roles el propio proyecto UNESCO/Xochimilco.
La Coordinacin de Asesores de la Delegacion Xochimilco sera la encargada
de ajustar propuestas de indicadores de percepcin y de gestin,asi como de la
aplicacion de los instrumentos de seguimiento y monitoreo.
Mxico se encuentra inmerso en un proceso de cambios de las autoridades
polticas en los tres niveles de gobierno,por lo cual est pendiente la validacion de
las propuestas por las nuevas autoridades del gobierno del Distrito Federal. Los
problemas de Xochimilco como sitio patrimonial con valores naturales,inscrito en
un rea urbana con fuertes presiones de crecimientos,son muchos,grandes y
complejos,pero en ningun caso irresolubles, si hay la voluntad politica
suficiente,asi como el compromiso comunitario de apoyar acciones conjuntamente
convenidas.
Ponencia presentada en el marco del evento convocado por la
UNESCO Ciudad de Mxico febrero, 2002.
La ltima dcada del pasado siglo es considerada como uno de los momentos
de ms rpida transformacin de los postulados tericos y prcticos, en lo que se
refiere a los conceptos de cultura y patrimonio, muy particularmente, en lo relativo
al derecho que tiene la comunidad a transformar su herencia cultural en
instrumentos que le permitan mejorar sus condiciones de vida.
El informe presentado en 1997 por la Comisin Mundial de Cultura y Desarrollo
de las Naciones Unidas .presidida por el Embajador Javier Prez de Cullar. en
muchos proyectos de desarrollo se ha subestimado la importancia del factor
humano, la compleja trama de relaciones y creencias, valores y motivaciones que
son el corazn de una cultura .
La UNESCO, que apunta la necesidad de mirar la cultura como una dimensin
transversal de la vida de toda comunidad, y como una oportunidad de desarrollo
econmico y social.
En Amrica Latina son muchos los ejemplos de centros histricos como
mecanismo para asegurar una mejor calidad de vida de sus estticamente

excepcionales, adems ricos en manifestaciones de cultura viva, que explicitan las


complejas interacciones culturales de nuestros pases. Sin embargo, las rpidas
transformaciones sociales y econmicas, sumadas a teoras urbanas extrapoladas
de los pases desarrollados, han incidido en que estas reas se encuentren con un
alto deterioro fsico, a lo que se suman procesos acelerados de degradacin social
y econmica. Las experiencias de los aos ochenta y principios de los noventa
tambin ensearon que la respuesta no puede limitarse a la restauracin de
monumentos aislados, al embellecimiento de fachadas o a la pavimentacin y
ornamento de calzadas. Una real transformacin pasa por una apropiacin
colectiva de los espacios, con oportunidades ciertas de mejora de la calidad de
vida de sus habitantes y usuarios, sumado a la necesidad de reactivar este
espacio urbano con dinmicas econmicas actuales, adecuadas a su valor
cultural. Este complejo proceso, que ms que un proyecto con espacio y tiempo
definido debera entenderse como un programa, debera contar con monitoreo y
ajustes continuos.
San Francisco de Quito es una de las ciudades del continente que conserva
una de las mayores reas de valor patrimonial. Su intervencin ha sido un proceso
continuo desde mediados del siglo pasado, lo que llev a Quito en 1978 a ser,
junto con Cracovia, uno 74 de los dos primeros centros histricos en ser incluidos
en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.El proceso de recuperacin del
centro histrico de Quito tuvo como detonante la creacin del Fondo de
Salvamento (FONSAL) como respuesta municipal a los daos producidos por el
terremoto de 1987.
El centro histrico de Lima abarca 192 manzanas, repartidas entre los distritos
de El Cercado y Rmac. Este sector urbano entr en franco proceso de deterioro
en la dcada de los ochenta, al convertirse en punto de contacto de los nuevos
inmigrantes rurales con la estructura urbana formalizada. Las grandes empresas y
comercios dejaron el centro de la ciudad, al tiempo que las calles se colmaban con
decenas de miles de vendedores que dejaron en la prctica de ser ambulantes al
apropiarse del espacio pblico de plazas, calles y vereda . El 1991, el Patronato
de Lima, organizacin corporativa privada, prepar y present el expediente
mediante el cual Lima ingres a la Lista del Patrimonio Mundial.
Desde 1998, la UNESCO ha venido colaborando con la Municipalidad en la
elaboracin de programas y proyectos relacionados con el rescate del centro
histrico.

Los programas de intervencin en el centro histrico de Lima ha disminuido


sensiblemente, exceptuando las acciones de emergencia y recuperacin
adelantadas en el 2002 en el sector de Mesa Redonda como respuesta a la
tragedia del incendio del 28 de diciembre del 2001.
Hay un dicho popular que dice: muchas manos en la olla ponen el caldo
morado y es eso lo que est pasando en esta nueva etapa de los centros
histricos de Amrica Latina. Los alcaldes, los gobiernos centrales; las
universidades, acuden a la cacera de ayudas tcnicas, aportes y prstamos para
actuar en el espacio histrico .
La UNESCO; el PNUD; La CAB, entre otros, son instituciones que ofrecen, a
solicitud de los pases, soporte tcnico o apoyos econmicos puntuales, al tiempo
que a travs del BID o la CAF, puede tenerse acceso a crditos blandos.
En el caso del centro histrico de Lima la participacin de UNESCO en el
proceso de rehabilitacin se inici a partir de la declaratoria de un pequeo sector
del Centro Histrico en la Lista del patrimonio Mundial. En 1998, teniendo como
referencia la experiencia de Quito, se insertaron algunas acciones de
sostenibilidad en el proyecto de vivienda social que adelantaba el Municipio, a
travs de Prorua, en Barrios Altos.
En el proyecto de Quito, una de las primeras acciones adelantadas fue la de
generar una imagen corporativa para el Centro Histrico, a fin de disponer de una
imagen neutra que pudiera acoger la informacin de las acciones de intervencin
que all se efectuaban y disminuir el caos informativo que los entes municipales,
los organismos centrales y las agencias de cooperacin ocasionaban en la ciudad.
Ese logotipo fue diseado por una empresa especializada en medios y
comunicacin, mediante talleres y participacin de los distintos organismos de la
Municipalidad con obras en el centro histrico.
Una vez culminado el manual de uso corporativo de la imagen, en agosto de
1998, mediante orden municipal se traslad su uso a todos los rganos
municipales regularizando as los avisos de obra. Sin embargo meses ms tarde el
Alcalde convirti este logotipo en su logotipo de gestin de la ciudad,
identificndose as la imagen diseada como identidad del centro histrico con la
gestin del alcalde de turno.

Estas y otras acciones adelantadas por la ECH fueron utilizadas polticamente


por el alcalde durante el proceso de reeleccin, la cual perdi. Esto llevara a que
la siguiente administracin interviniera el organismo cambiando tanto sus cuadros
gerenciales como tcnicos, afectando la continuidad de muchas de las acciones
en marcha.
En el caso del proyecto de sostenibilidad social, la tercerizacin de las
contrataciones en la elaboracin de los proyectos y puesta en prctica de acciones
especficas es uno de los aportes de mayor impacto en el proceso de
sostenibilidad.
Para que un centro histrico sea sostenible debe formar parte viva de la ciudad,
con sus glorias y seguramente muchos de sus problemas .El centro histrico
tambin es calificado como lugar inseguro, como ser todo aquel espacio urbano
donde no hay grandes aglomeraciones o no hay uso nocturno por no existir la
vivienda familiar como componente. La informalidad presente en la densa
ocupacin de algunos inmuebles hace que este sector sea lugar de hbitat de un
alto nmero de marginales sociales.
El centro histrico no puede convertirse en un parque temtico, por lo que el
turismo debe ser slo uno ms de sus componentes La vivienda deber seguir
siendo el componente fundamental de cualquier programa de sostenibilidad
social. el patrimonio cultural ha tenido en los ltimos aos un crecimiento
sostenido, a medida que los sitios de valor patrimonial se han ido convirtiendo en
imagen comercializable o han incrementado su demanda como destino turstico.
Esta relacin pocas veces ha beneficiado al patrimonio tangible o intangible o a
la poblacin local, en lo que respecta al mejoramiento de la calidad de vida. Los
nios deben ser los principales actores en cualquier programa de apropiacin
cultural Los nios deben poder construir su conocimiento a partir de la valoracin
de su entorno y de la cultura en la que se insertan. El conocimiento no tiene
sentido si no se incorpora de una u otra manera a la realidad que se vive.
La vulnerabilidad del centro es una historia de desastres anunciados: con
inundaciones, volcanes, ciclones y terremotos, sumado a peligros que aporta el
hombre, como los incendios. Los programas preventivos deben formar parte
integral de las acciones de sostenibilidad, incluyendo el papel de las distintas
redes de actores sociales en casos de emergencia.

En la actualidad no existen movimientos sociales que tengan a los centros


histricos como motivacin, como desafo colectivo. Establecer vnculos entre las
nuevas poblaciones y la herencia patrimonial es una necesidad urgente.
El centro histrico es uno de los espacios de la ciudad con clara potencialidad
democrtica. la contaminacin, la inseguridad, la generacin de basura, sobrepasa
la capacidad municipal tanto en lo financiero, como en la atencin de servicios
pblicos,por las difciles condiciones que impone la estrecha e histrica trama
urbana. El comercio ambulante es el mayor enemigo de los planes de
rehabilitacin a corto plazo (contradictoriamente es la nica tradicin cultural que
ha estado presente en las calles de muchos centros histricos desde tiempos
prehispnicos). El fenmeno de crecimiento urbano de los aos sesenta y setenta
del pasado siglo dio lugar a importantes proyectos de renovacin urbana, donde
se produca una reclasificacin de las zonas industriales en nuevos distritos
habitacionales o de negocios.
Una de las caractersticas ms comunes de un sistema industrial es la
necesidad de un amplio lote para la organizacin del proceso productivo. La
necesidad de disponer de acumulacin de materia prima y de material semiprocesado obliga a la disposicin de espacios de almacenamiento, sean estos
cubiertos o no.
Las grandes producciones agrcolas, o los hallazgos de ricas vetas mineras,
llevaron a miles de personas a trasladarse de un lugar a otro, de uno a otro
continente, incluso a sitios muy alejados de los poblados pre-existentes, donde no
siempre existan las condiciones bsicas para la supervivencia. Es aqu cuando el
urbanismo industrial adquiere un valor creativo y testimonial de primer orden.
La industria depende de la entrada y salida de materia prima y productos
procesados. Este sistema, originalmente asumido por animales de carga, carretas
y barcazas, se transformar en forma sustantiva con la aparicin del ferrocarril,
respuesta industrial a la necesidad de un transporte ms eficiente y regular. No
puede entenderse una factora sin su relacin con los sistemas de transporte que
aseguraban el flujo de su produccin su patrimonio industrial es aquel donde el
valor est ms en el proceso y sus componentes que en el resultado esttico de
sus propuesta. El paisaje industrial se caracterizo por su aridez funcional, altas
chimeneas y cerros de desechos. Una imagen generalmente poco atractiva para
una sociedad que busca retomar una relacin ms armnica con lo natural.

La contaminacin como pasivo ambiental Una de las caractersticas ms


propias de la industria de los ltimos dos siglos es su alto impacto en la
generacin de residuos contaminantes. Su existencia afect el aire circundante,
acab con la vegetacin natural inmediata, afect cuencas de ros y napas
profundas, y tuvo un alto impacto en la calidad de vida de los trabajadores. El sitio
industrial tiene registro de esta contaminacin en cada metro cuadrado de suelo,
en cada hendidura y grieta .
Durante el proceso de abandono muchas reas del conjunto tienden a ser
ocupadas por viviendas precarias, generando problemas de propiedad y servicios
de infraestructura. Por otra parte los especuladores urbanos ven ese suelo urbano
dotado de infraestructura la oportunidad de desarrollar nuevos conjuntos de
viviendas u oficinas con la ventaja de una ubicacin urbana atractiva y suelo
barato.
El patrimonio industrial, en todo caso, es un tema abierto a la discusin
acadmica y profesional, el cual requiere de la crtica proactiva de los casos
intervenidos para forjar metodologas de anlisis, valoracin y conservacin que le
sean propias.
La muerte es un tema generalmente bastante mal tratado en las sociedades
contemporneas. A todo lo largo de la historia de la humanidad el hombre ha
tratado de construir una actitud ante la idea de la muerte: ha sido interpretada por
la magia, domesticada por las religiones, o racionalizada por el intelecto, y
explicada por la biologa, ms nunca controlada y menos asumida.
Los genocidios se buscan infructuosamente ocultar, pero al final sus huellas
aparecen y delatan las cruentas acciones. Algunos se intentan por razones
polticas, como es el caso del exterminio de un milln y medio de armenios bajo el
imperio Otomano durante la Guerra Mundial, el cual sigue siendo una deuda
pendiente de Turqua.
La muerte es cada vez ms vista como un accidente, como un error humano,
como resultado de una catstrofe, algo que podra evitarse como si estuviera en
manos del hombre retrasar su llegada eternamente o al menos detenerla en su
fatal arribo.
Edgar Morin, uno de los ms claros pensadores contemporneos que ha
tratado el tema de la muerte en la lectura social, recuerda que en perodos de

guerra, mientras dura el conflicto, la muerte queda opacada por la lucha, ms la


necesidad del ritual de paso de la vida a la muerte, queda pendiente... Cuando las
sociedades se coagulan y endurecen para resistir y vencer, es decir en perodos
de muerte, sta se difumina, y la inquietud que antes provocaba se desvanece. La
memoria de la muerte se construye en la paz y para la paz, es por ello que se
hace necesario disear propuestas sociales que recojan y potencien las mltiples
iniciativas de duelo, reconciliacin y construccin de opciones de futuro que la
propia sociedad ha venido generando en su deseo de paz. Ignorar el pasado
nunca ha sido la forma de construir un futuro alternativo ,la palabra, por
sociedades del lejano oriente y el mundo Africano se multiplicaron los memoriales
a los soldados desconocidos, representando una democratizacin del duelo
colectivo. El primer memorial conocido data de 1849 en Fredericia, Dinamarca,
mientras que fue en Estados Unidos, en 1866, donde se erigi el primer memorial
para recordar una lucha intestina, la llamada Guerra de Secesin.
En el mundo occidental, la religin catlica universaliz el valor de los objetos
sacros a travs de la validacin del culto de los restos humanos de los santos
mrtires, reales o falsificados, as como testimonios materiales del martirio de
Cristo.
El concepto de patrimonio aplicado a la memoria colecciones de piedra, para
conmemorar y guardar el preciado objeto, a tiempo de reciente creacin. A fines
del siglo XX, paralelamente a la crisis del racionalismo como nica interpretacin
del mundo y del acontecer humano, se ha abierto el espacio para la valoracin
colectiva de bienes culturales, materiales o inmateriales, con lecturas estticas e
histricas y de imaginarios colectivos con valores alternativos que anteriormente
eran clasificados como bienes folklricos. Este proceso de ruptura de cientos de
comunidades, seguido por la reparticin de escritorio del territorio africano por las
potencias europeas, es en buena parte el antecedente ms influyente de los
procesos de odio interracial, pobreza y conflicto entre pases y regiones que an
vive el continente negro.
Los espacios conmemorativos de masacres civiles generalmente despiertan
conflictos entre los actores y sus relacionados por varias generaciones. El
organismo profesional internacional adscrito a la UNESCO, agrupa el uso
cientfico del cuerpo humano y sus partes, lo que busca construir a los ms
importantes museos y profesionales de la museografa del mundo una tica global

que enfrente procesos inhumanos o mercantilistas , ha establecido estrictas


normas que buscan preservar en el estas exploraciones.
En el campo de la cultura, el trabajo para la construccin de principios tcnicos
y tica sobre la conservacin y difusin del patrimonio se ha ampliado de la visin
cerrada del monumento a incluir los valores intangibles, a travs de la Convencin
del Patrimonio Inmaterial. En la lista de manifestaciones inmateriales
excepcionales se encuentra catalogada la celebracin indgena del da de muertos
en Mxico.
Sin lugar a dudas uno de los procesos ms violentos de la historia de la
civilizacin occidental fue el trfico de esclavos. Es importante recordar que el
trfico de esclavos africanos fue una actividad lucrativa milenaria, vigente ya en el
antiguo Egipto, continuado por Grecia y el imperio romano, y proseguida
posteriormente por os grupos rabes de la costa africana, con la complicidad de
tribus africanas que llegaron a especializarse en la cacera humana.
La conservacin del campo de concentracin de Auswitch fue iniciado como
recordatorio poltico de los ganadores de la contienda en el siglo XVII y XVIII,
cuando Inglaterra, Portugal, Francia, Espaa y Holanda, con la complicidad de los
tratantes africanos, incrementaron el trfico trasatlntico de seres humanos,
llevado esto a su lmite por judos, adems de enfermos crnicos, gitanos y
homosexuales los tratantes de Estados Unidos luego de la independencia. Al
menos dos sitios relacionados directamente con la trata de esclavos estn
inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial, reconociendo directamente el tema de
la esclavitud.
La sociedad tecnocrtica y liberal considera la muerte como un tema que, en
su contenido profundo y sensible, debe ser ocultado de la vida pblica, no
mencionado, y cuando ms asumido en su condicin de duelo en la esfera
privada.
El Racismo. Tema abierto y sensible las migraciones, voluntarias , forzadas o
como respuesta al abandono de territorios en momento de guerra, siempre han
sido fuentes de conflicto. Todos aquellos especialistas que tratan las adicciones,
as como aquellos tanatlogos que trabajan con los moribundos y con los deudos,
estn de acuerdo que el reconocimiento y aceptacin del problema y del dolor que
este ocasiona, es la primera meta que debe ser alcanzada para dar inicio a
procesos de sanacin, recuperacin e insercin en la vida colectiva. Esto no es

distinto en las estructuras sociales. Se hace necesario definir claramente entre las
partes la metodologa de actuacin, as como compromisos entre las distintas
instancias operativas y tcnicas que intervienen en el proyecto, aprovechando la
especificidad y experiencia de cada una, a fin de construir un programa de
sostenibilidad socio-cultural y econmica que logre insertar los conceptos
actualizados, la metodologa y los instrumentos de accin en todas las instancias
operativas de la estructura permanente del gobierno local y de otros actores
sociales participantes.
En cuanto al II Foro Internacional de Turismo Solidario y Comercio Justo FITS
CHIAPAS 2006, nos habla de la poltica como debe de ser benefactor para la
proteccin de los bienes culturales en cada localidad y sus aportes financieros
para as mantener un planeta ms saludable y los que vivimos en l. Busca que el
gobierno de Mxico construya acciones efectivas que ocurren en la dinmica
natural deja, adems del alto costo econmico, social de vidas humanas, tres
claras lecciones sobre la sustentabilidad del desarrollo: la primera es que no hay
desastres naturales, hay falta de previsin de riesgos; la segunda es que el
crecimiento urbano no puede ignorar las condiciones del territorio y su historia
geolgica; la tercera es que siempre sern los ms pobres, los ms afectados.
La UNESCO es una de las responsables en participar en los rescates de la
cultura de cada pas as como la bsqueda de incidir en la dinmica global de
apertura de mercados promoviendo opciones que vayan mucho ms all de lo
econmico. Se trata de que el intercambio de productos y servicios reconozca la
importancia de la diversidad, natural y cultural, as como de la equidad requerida
en el proceso, asegurando con ello la sustentabilidad de la herencia que como
humanidad. La ciencia y tecnologa, cultura, educacin, derechos humanos, paz,
son los pilares fundamentales de esta asociacin en el desarrollo del mundo
entero. Se debe trabajar mucho para lograr los objetivos a lograr con ayuda de
esta Organizacin pero depende tambin de la identidad cultural que tengamos y
de esta manera, la velocidad que genera inestabilidad en las dinmicas sociales, y

que deja poco lugar a las evoluciones e incorporacin de las nuevas costumbres
en las culturas pre-existentes. En cambios que atropellan principios y propuestas
de vida, al tiempo que reinsertan a las comunidades en nuevas cadenas
desagregadas, de valores contradictorios. La inequidad, la desigualdad extrema,
migracin incontrolada, son algunos de sus efectos, lo que termina traducindose
en condiciones de tensin y a la larga en violencia.
En la educacin es el instrumento primordial para la construccin de un
desarrollo sustentable, permitiendo al individuo desde su infancia incorporar
valores ticos en la construccin de nuevas propuestas de desarrollo. Y cambios
en los medios y sistemas de comunicacin y en la construccin de conocimiento
son a la vez un reto y una oportunidad para lograr estos fines. Incorporarse a esta
tecnologa es un reto cultural para la UNESCO y los pases interesados en
participar con ella, es por ello, que la educacin es la nica va para la
transformacin socio-cultural de la relacin del hombre con su herencia ambiental
y cultural. Luego de la familia, asienta los valores sociales y los paradigmas que,
como individuos y sociedades, perseguimos a lo largo de nuestras vidas;
buscando rescatar la capacidad de reflexin, incorporando no slo el pensamiento
lgico, sino la lectura trascendente de la accin, componente bsico de muchas
otras culturas vivas. Es necesario que las Escuelas y las familias trabajen juntas
en el sentido de pertenencia de cada uno de los individuos que se estn formando,
porque de esta manera se podr lograr la identidad cultural ya que el joven lo hace
desde pequeo y contribuye ms para la sociedad y el pas.
Desarrollo y diversidad cultural Conservando el capital social
La UNESCO defiende la causa de la indivisibilidad de la cultura y el desarrollo, ya
que por medio de la diversidad cultural es el capital social de la humanidad, el cual
sumado al capital cientfico-tecnolgico y a la diversidad ambiental debera permitir
la construccin de acciones sustentables para lograr una equidad en la calidad de

vida de las personas que habitamos este globo. Esta diversidad se manifiesta en
la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan a los grupos y las
sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambios, de innovacin y
de creatividad. Es necesario que se elaborare polticas y estrategias de
preservacin y valorizacin del patrimonio cultural y natural, en particular sobre el
patrimonio oral e inmaterial, y combatir el trfico ilcito de bienes y servicios
culturales.
Esta Convencin hace especial nfasis en el respeto y proteccin de los
sistemas de conocimiento tradicionales, en particular los de las poblaciones
autctonas; reconoce la contribucin de los conocimientos tradicionales a la
proteccin del medio ambiente y a la gestin de los recursos naturales; ya que los
entes encargados de la conservacin y proteccin de bienes culturales deben
hacer cumplir sus normativas para as no perder tantos patrimonios que son de
beneficio para cada pas y de estudios e reconocimiento para sus benefactores.
Turismo Cultural.
En el turismo intercepta todos los programas de desarrollo que disean los
pases, pero no siempre el resultado de las inversiones realizadas se refleja en
una mejor calidad de vida de las poblaciones que conviven con el atractivo, o en la
conservacin del medio ambiente. Son pocas las comunidades donde los
procesos de cambio cultural no han afectado sus estructuras tradicionales de
creencias, valores, rituales y manifestaciones culturales.
El turismo trabaja dentro de la lgica del mercado, donde la imagen del
producto y su promocin publicitaria son los instrumentos centrales de la
comercializacin del producto. La estructura de servicios se construye con la
competencia de ofertas, buscando como resultado que esto se traduzca en un
mejor precio y, en ltima instancia, un mayor margen de ganancia para el
mayorista. El patrimonio cultural es, en la actualidad, uno de los componentes

bsicos de la actividad turstica. Por una parte forma parte esencial del atractivo
para el diseo de ofertas, pero ante todo se le utiliza como imagen de destino,
para dotar de etiqueta a muchos productos tursticos que poco, o nada, tienen que
ver con los intereses culturales. Es por eso que manteniendo los bienes en buen
estado y dndolos a conocer al mundo entero, se puede dar el turismo para
realizar visitas a los lugares histricos que llamen la atencin y tengan su valor
antiguo para as ayudar en la economa del pas; porque cuando ah gran cantidad
de turistas interesados por ver obras de inters entra gran valor monetario al
Estado. La UNESCO, ha establecido el programa de Turismo Cultural orientado
a apoyar a los 191 Estados Miembros en la formulacin de polticas, replanteando
la relacin entre turismo y diversidad cultural, entre turismo y dilogo intercultural,
y entre turismo y desarrollo. Porque as ellos contribuyen en la economa del pas,
su identidad cultural es conocida mundialmente y apreciada por todos y la
proteccin de los medios ambientes.
Es bueno pensar en la economa del pas pero tambin es necesario pensar en
cmo podemos preservar nuestros sitios histricos, museos y todo lo que sea de
gran valor patrimonial para nosotros porque esto pasa de generacin en
generacin y si no buscamos mejorar y cuidar nuestros vienes quien lo va hacer,
debemos buscar opciones tanto para las ventas del mercado para su conservacin
como tambin para el cuidado de algunos objetos que tienen gran prioridad de
identidad en cada pas.
El flujo de visitantes, es necesario para hacer sostenible la actividad, debe
aportar recursos directos que apoyen las acciones de conservacin del recurso
patrimonial. Por ello debe ser parte de la responsabilidad social para conservar el
lugar. En caso contrario, el Estado, en sus diferentes niveles de gobierno, debera
subsidiar los costos de los servicios pblicos, del agua, de la recoleccin de
desechos slidos, de la seguridad, de las facilidades que permiten que el sitio
pueda ser utilizado como atractivo turstico. Estas propuestas de uso y de

actividades permitidas, que considera la conservacin de las cualidades


ambientales y materiales del sito, as como la calidad de la experiencia del
visitante, es parten esencial del Plan de Manejo del lugar. Esta planificacin debe
tomar en cuenta los requerimientos de los diversos productos tursticos a ofertar,
as como las demandas de los distintos pblicos a atender.
En sector de los viajes de inters general, especialmente de los circuitos
paisajsticos-culturales-patrimoniales, los proveedores de los recursos bsicos
son, habitualmente, los organismos e instituciones pblicas que gestionan los
equipamientos culturales (museos, monumentos, parques temticos, centros de
interpretacin), el patrimonio histrico-arquitectnico, los recursos naturales, etc.
En general, este tipo de turista gusta de realizar diferentes actividades en un
mismo lugar: adems de visitar infraestructuras culturales puede participar en el
rescate de flora y fauna, en excavaciones arqueolgicas, campaas de
sensibilizacin con comunidades locales, recorridos para realizar fotografas,
visitas a mercados tradicionales, participacin en actividades agrcolas o pecuarias
excepcionales, entre otras.
Aqu en Venezuela tenemos muchsimos parques nacionales que son sitios
tursticos que son muy visitados por sus maravillosos paisajes naturales que
debemos de conservar y mantenerlo en buen estado, es por ello, que el Estado
debe de prestarle apoyo a estos sitios naturales para su mantenimiento y
conservacin. Y los visitantes cuidar de estos medios ambientes ya que si no los
preservamos ya no tendramos ms que contemplar y que poder visitar. Ellos
deben de seguir al pie de la letra las normas que se piden en estos parques
nacionales y su conservacin, los entes encargados de estos sitios naturales
deben hacer cumplir con las normativas para su cuidado del medio ambiente.
Tambin nos habla de acuerdo a la Ley Federal de Turismo (2000), el sitio
debera ser declarado por SECTUR, SEDESOL y los gobiernos delegacionales

involucrados como Zona de Desarrollo Turstico Prioritario por sus caractersticas


naturales, histrico-monumentales y culturales, que constituyen un atractivo
turstico excepcional, en particular para el turismo alternativo y la recreacin. Para
as fomentar la creacin de empresas tursticas que realicen inversiones en las
zonas de desarrollo turstico prioritario y tambin para que las autoridades
competentes expidan las declaratorias de uso de suelo turstico, todo ello en un
marco de sostenibilidad y participacin de las comunidades locales, podra estar
soportado por el Plan Integral de Gestin de cada pas.
El perfil del visitante y su impacto econmico y social en el sitio
La planificacin de servicios recreativos y tursticos comienza por un
conocimiento del perfil del visitante: esta informacin caracteriza las motivaciones,
las demandas y el nivel de gastos de ellos y es esencial para la propuesta de
nuevas ofertas, as como para medir el nivel de satisfaccin y la calidad del
servicio. Es necesario aplicar un instrumento regular de monitoreo, con variables
actualizadas, que permita la construccin y seguimiento de indicadores como
soporte para identificar nuevas propuestas y medir el impacto de las inversiones
ejecutadas, as como la diferenciacin de turismo nacional, internacional y
recreacionistas. La creacin de una marca renovada de la oferta turstica del Sur
es uno de los programas que se formulan desde la Secretara de Turismo debe ser
reforzada con un proceso integral de renovacin de la oferta existente, as como
por un notable incremento de su calidad y responsabilidad.
Los espacios recreacionales de uso actual
Hay un tipo de turista que est interesado en mirar a la poblacin local y
mezclarse en sus curiosas actividades de recreacin. ste, sin embargo, es
limitado. El turismo rechaza las aglomeraciones y las situaciones que no
comprende, buscando disponer de espacio y tiempo ms adecuados a su ritmo y
requerimientos de seguridad. Debe hacerse un esfuerzo para desarrollar su

potencial recreativo, activo y pasivo, mejorando e incrementando la oferta de


espacios y actividades.
Los nuevos productos para el turismo sostenible
El turismo internacional ha evolucionado significativamente en los ltimos aos,
en particular en la demanda de productos especializados, como el turismo cultural,
el ecoturismo, el turismo de aventura o destinos alternativos como turismo de
salud o religin y turismo rural. Deportes de montaa, parapentes, escalada, son
algunas de las opciones de aventura a explorar. Es necesaria la exploracin de las
posibles ofertas de turismo cultural, a partir de nuevas lecturas de los monumentos
y la riqueza de manifestaciones inmateriales de Xochimilco. Las plantas y las
flores dan para ms que un mercado de domingo. La gastronoma local es un
espacio an no trabajado como producto. La oportunidad de activar el turismo
religioso de origen catlico, con el respeto que merecen los espacios sacros,
tambin est inexplorado. Tambin hay espacio para el desarrollo del turismo
espiritual, explorando el misticismo ancestral de muchos espacios, as como las
limpiezas de cuerpo y de alma, con el temascal y los rituales de origen
prehispnico.

CONCLUSIN
Nosotros como seres responsables de nuestros actos debemos velar por la
conservacin de nuestros parques nacionales, monumentos histricos, bibliotecas
antiguas y museos que guardan parte de nuestras races e herencia; ellas son las
que nos cuentan con solo velas los hechos que ocurrieron en el tiempo en el que
ella estuvo. Se debe estudiar todas las piezas antiguas y los monumentos, para
darles su validez como objeto antiguo.
En relacin con el turismo y el patrimonio cultural, es necesario tener identidad
cultural para poder mantener nuestros bienes y as poder implementar el turismo
en nuestro pas pero de forma consiente que ellos tambin cuiden estos sitios a la
hora de visitarlos, porque nosotros contamos con grandes monumentos naturales,
monumentos histricos, bailes y manifestaciones en las que se puede ayudar el
pas en la parte econmica por el gran nmero de visitantes que llegan a estas
celebraciones; pero tambin tratar de que se inculque en la educacin la identidad
cultural para conocer nuestros patrimonios y su preservacin, ya que si esto es
inculcado desde pequeos vamos a tener mayor conciencia para su proteccin.