Todos los seres humanos son pecadores y

los mejores de ellos son los que se

arrepienten.
BUJARI Y MUSLIM

El efecto directo de pedir con constancia perdn por aquellos

hbitos, tendencias o trazas pecaminosas que se encuentran
arraigados en nuestro corazn, nuestra mente, nuestro carcter
y nuestro ser, es la desaparicin de los mismos y la
purificacin del corazn, hacindolo depsito apropiado para
contener y recibir las Luces, Secretos, Gnsis, Regalos y Tesoros
que Allah Subanahu wa Tala otorga y derrama sobre los
corazones de sus siervos especialmente Puros y Cercanos a l.

SHIRK BILLAH
Atribuir a Allah propiedades, caractersticas o atributos de la creacin
como lugar, forma, color, tiempo, cara, manos, pies, sonrisa, emociones
humanas, luz, sonido, movimiento, actuar sometido al espacio tiempo..
Negar o dudar en pblico o en secreto del Carcter Atemporal, PreEterno, Transcendente y Absolutamente Distinto de todos y cada uno
de los Atributos de Allah. As como de su Esencia y Acciones.
Creer o sentir que algo en la creacin puede afectar u oponerse a algn
Atributo Divino como la Voluntad o el Poder Divinos. Creer que tu
voluntad puede oponerse a la Voluntad de Allah o tu poder y capacidad al
Poder o Capacidad de Allah. (Ej: Creer que puedes cambiar tu destino o
evitar algo que Allah haya destinado para ti).
Dar un significado literal a las Aleyas y hadices Mutashabihat o ambiguos
en su significado. Ej. Decir o creer de Allah que literalmente se asienta
sobre Su Trono en Persona [bi dhatihi] entre otros desafortunados
ejemplos.
Atribuir a un ser creado cualquier Atributo Divino. Ej. Creer que un Profeta
o un Santo son omnipotentes u omnisapientes. Que tienen capacidad o
poder por s mismos; que son Divinos o que comparten parte de la
Divinidad etc.

REBAJAR A LOS ENVIADOS Y

ESPECIALMENTE A SU LIDER
SAYYIDUNA RASULULLAH
Atribuir pecados o capacidad para pecar a cualquiera de los

Profetas y Mensajeros [que la Paz de Allah est con todos ellos]..

Negar el Conocimiento del Ghaib que Allah otorg a sus Profetas,

especialmente a Su Lder, nuestro Seor Muhammad al-Mustafa.

Negar la posicin de Intercesores Universales que Allah ha

otorgado a cualquiera de Sus Profetas, especialmente a Su Lder,

tanto durante su vida mundanal como despus de probar la
muerte.
Negar la vida especial de los Profetas tras probar la muerte,

violando el Consenso de todos los Musulmanes.

REBAJAR A LOS
SALIHIN

Sentir que cierta persona cuyos actos y estados le incluyen en el

Qawm de los Saliin no es para tanto y no es tan recto.
Creer que honrar a los Awliyyah, a los Ulama o a los Salihin; as
como elevarles es una exageracin.
Creer que actos de adab como besar la mano, sentarse a los pies o
bajar la cabeza delante los Awliyyah y Ulama es una exageracin.
Negar los Milagros que Allah da a Sus Awliyyah por parecerme
fantasa.

ARROGANCIA
Dijo el bendito Profeta :
Quien guarde en su corazn un tomo de arrogancia no
entrar en el Yennah (hasta que ese tomo desaparezca).
Sentir que eres recto y un Musulmn ejemplar.
Rerte o menospreciar a aquellos menos bendecidos que t en el
dunia o el Din [No-Musulmanes o Musulmanes pecadores].
Sentir que eres una persona elegida o especial para Allah.
Creer que los dems deben mostrarte especial respeto con sus
palabras y con su trato.
Verte a ti mismo como un Wali por reconocer en ti ciertas
cualidades que no ves en los dems.
Enfadarte cuando los dems no te dan un trato de preferencia o
un nivel de respeto determinado.
Creerte mejor que alguien.
Odiar que te corrijan o coger resquemor hacia alguien cuando te
corrige.

LASCIVIDAD-LUJURIA

Dijo el bendito Profeta :

La vista comete fornicacin, la palma de la mano, el pie, el
cuerpo, la lengua (al hablar o besar) y las partes privadas del
cuerpo lo confirman o la rechazan (completando la
fornicacin)
Sahih Al-Bujari Hadiz 8.260

Mirar y desear a mujeres/hombres prohibidos/as para ti.

Fantasear sensualmente y voluntariamente con las/los mismos.
Hablar con tonos sensuales o sobre temas prohibidos con mujeres u
hombres fuera del matrimonio.
Hablar con demasiada confianza con hermanas/os con los que no existe
vnculo ms all del Islam.
Cometer fornicacin o cualquier clase de acto sexual ilcito y perverso
(como la masturbacin).
Ser obsceno en cualquier contexto, incluido con tu propia pareja.

CALUMNIAR
Dijo el bendito Profeta :
En el Jardn no entrar ningn calumniador

Propagar mentiras o levantar sospechas en relacin a alguien con

la intencin de manchar su reputacin.
Propagar algo negativo de alguien que has odo sin comprobar
antes si es cierto o no; porque tu ego siente desahogo al hacerlo o
porque no sentas simpata por esa persona y no te preocupa que
sea mentira.
Recordar a alguien las faltas de una tercera persona, ya sean
presentes o pasadas.
Juzgar el valor presente de alguien en base a los actos que haya
podido cometer en el pasado, acusndole o simplemente sintiendo
que est sobreactuando cuando acta o habla como los piadosos.

MURMURAR

Dijo el bendito Profeta :

Saben lo que es Ghiba? Ellos respondieron: Allah y su
Mensajero lo saben mejor. El dijo: Es decir algo sobre tu
hermano que a l pueda no gustarle or. Alguien pregunt:
Y qu sucede si lo que digo sobre mi hermano es verdad?. El
Profeta respondi: Si lo que dices de l/ella es verdad, es ghiba;
y si no es verdad, entonces es una calumnia. (Muslim, Abu
Daud , Al Tirmidhi y An-Nasi).
Ybir narr: Mientras estbamos sentados con el bendito
Profeta el viento trajo un olor ftido en nuestra direccin, en
este momento dijo el Profeta: Sabis que olor es ste? Es el olor
de aquellos que hablan mal de otros creyentes.

Decir algo de alguien que si estuviera delante no diras o que le molestara

or; aunque sea cierto. Cuando no hay beneficio alguno en decirlo pero
tampoco peligro o dao alguno en ocultarlo.

PRESTAR ODOS

Dice Allah Subhanahu wa Tala:

No obedezcas a los chismosos! (escuchndoles) (68:10).

Escuchar voluntariamente como otra persona te habla

negativamente de una tercera sin que la razn sea prevenirte de
un peligro.
Escuchar voluntariamente como una persona te habla de una
tercera insultndola o calumnindola.
Escuchar como alguien te recuerda las faltas pasadas o presentes
de un hermano

GUARDAR RENCOR

Dice Allah Subhanahu wa Tala:

Y perdona a los hombres con un perdn generoso. [Sura AlHir 15:85]

Dijo el bendito Profeta :

Perdona a los otros y Allah te perdonar
Guardar resquemor hacia alguien que ha cometido alguna falta para
contigo.
Guardar rabia hacia alguien que ha cometido alguna falta para contigo.
Sentir odio hacia alguien que ha cometido alguna falta para contigo.

OSTENTAR

Dice Allah Subhanahu wa Tala:

Y en cuanto a la morada de la otra vida, se la daremos [solo] a
aquellos que no buscan exaltarse a s mismos en la tierra [].

Dijo el bendito Profeta :

Lo que ms temo para mi Umma es el shirk oculto. Y qu
es?, dijeron los Compaeros. Respondi el Profeta: La
Ostentacin.

Llevar a cabo actos de adoracin o acciones de bien buscando ganar cierta

reputacin o cierta posicin en los corazones de los dems.
Hacer visibles tus buenas acciones o describir a otros tus estados y
experiencias [sueos o milagros] para que tengan la imagen distorsionada
que t tienes de ti mismo. [Vindote a ti mismo como un Wali o alguien
espiritualmente especial].

FALTA DE SINCERIDAD EN LA
ADORACIN

Dijo el bendito Profeta :

Y solo se les pidi que dedicaran su oracin con sinceridad a
Allah.
Ser recto en acciones, palabras o pensamientos slo cuando hay
otras personas delante.
Llamar a que otros practiquen la rectitud cuando yo mismo no lo
hago.
Llevar a cabo cierto acto de adoracin ritual o buena obra por
miedo a que te critiquen o a perder buena fama si no lo haces.
En general llevar a cabo cualquier acto de adoracin ritual o
accin de bien por una causa diferente a ganar la Complacencia
de Allah, Su Cercana o escapar de su Castigo.
Buscar agradecimiento en la gente por tus actos de bien hacia
ellos

HIPOCRESA CON LOS DEMS

Dijo el bendito Profeta :

Sabis quines son los peores de vosotros?, y le
respondieron: Allah y su Mensajero saben ms. Les dijo: El
peor de vosotros es el que tiene dos caras (dh l-wahain),
presentndose ante unos con una cara y ante otros con otra
cara.

Tener doble cara. Afiliarte a unos valores con un grupo de

personas o persona y a los opuestos o muy diferentes con otro
grupo u otra persona.
Traicionar la confianza que una persona deposita en ti, ya sea
revelando secretos o rechazndole de improvisto.
Adular a una persona cuando est delante y criticarla o
despreciarla cuando no est delante. [Y esta clase de conducta
hasta los niveles ms sutiles y leves].

ENVIDIAR
Dijo el bendito Profeta :
Por cierto que la envidia devora las buenas acciones como el
fuego consume la lea.

Sentir resquemor y rabia hacia una persona porque tiene algo que t no
tienes y deseas tener.
Desear que tal persona pierda dicha bendicin, sea esta algo material o una
cualidad determinada. Sintiendo alegra si la pierde.
Creer que t la mereces ms.
Creer que l o ella no deberan tenerla.

APEGO AL DUNIA

Dice Allah Subhanahu wa Tala :

Di: Si vuestros padres, hijos, hermanos, vuestras mujeres,
vuestra familia, cualquier riqueza que hayis adquirido,
cualquier negocio que temis perder, cualquier lugar de
residencia que os guste, son ms queridos para vosotros que
Allah, Su Mensajero y que esforzarse duramente en Su Causa,
esperad hasta que Allah venga con Su orden (con vuestro
castigo).
Posicionar cualquier objetivo mundanal en primer plano en cuanto a
preocupacin, esfuerzo y dedicacin; por encima de Allah , tu suluk y tu
preparacin para la muerte, el Ajira y el Da del Juicio.
Apegarse a una persona de modo que seguir o complacer a esa persona nos
lleva a desobedecer a Allah o a desapegarse de Su Camino.
Apego al dinero y a lo material [incluido personas] de modo que tu felicidad
y tranquilidad dependen de ello y no de tu estado con Allah.

MISERIA

Dijo el bendito Profeta :

Qu enfermedad es peor que la tacaera?. [Sahih Bujari]
Hay dos trazas que no existen en un creyente: tacaera y
mala educacin

Tener en cuenta siempre a uno mismo antes que a los dems.

Tener en cuenta de vez en cuando a uno mismo antes que a los dems.
Intentar no gastar dinero sino es estrictamente necesario.
Sentir constriccin o rabia o resquemor, molestia o pesadez al tener que
gastar dinero.
Preferir que los otros gasten y no yo [por ejemplo al pagar una comida].
No ayudar o prestar mi servicio a alguna causa Noble o hermano/a por
puro egosmo con tu tiempo, dinero o confort.

SOSPECHAR
Dijo el bendito Profeta :
A aquella persona que defiende el honor de su hermano
(buscndole excusas), Allah le mantendr apartado del Fuego
del Infierno en el Da del Juicio.

Sospechar negativamente de la intencin de un hermano/a.

Sospechar negativamente de los sentimientos de un hermano/a.
No buscar excusas a tu hermano/a cuando comete un acto
dudoso incluso certeramente pecaminoso.

PEREZA
Dijo el bendito Profeta :
Oh Allah me refugio en Vos de la incapacidad y la pereza [alkasal]!

Perder alguna oracin por pereza.

No realizar un acto de bien al cual tenemos acceso por pereza.
No ayudar o servir cuando tu ayuda o servicio es necesario o
beneficioso por comodidad o pereza.
Dormir mucho de manera regular.
Dejar que el cuerpo se deteriore por pereza de hacer ejercicio.
No buscar medios de subsistencia [trabajo].

COMER
COMPULSIVAMENTE

Dijo el bendito Profeta :

Oh Hijos de Adam (), comed y bebed, pero no en exceso.

Comer por vicio y no por hambre o fortaleza; hasta hinchar el

estmago y sentir presin.
Comer por ansia y no por hambre o fortaleza; hasta hinchar el
estmago y sentir presin.

MENTIR

Dijo el bendito Profeta :

Decir la verdad aunque sea en vuestra contra.

Mentir siendo consciente.

Jurar en Falso.
Mentir bromeando.
Compartir cosas que hemos odo sin verificarlas.

NO AGRADECER

Dijo el bendito Profeta :

Quien no agradece a la creacin no agradece al Creador

No corresponder con palabras o gestos de agradecimiento a la

persona que Allah utiliza para darte un bien.
Olvidar los favores o el bien que los dems te han hecho y
juzgarles acorde a posibles fallos que puedan cometer contigo.
No sentir el mximo amor y respeto por la persona o personas que
te benefician en el Camino hacia Allah.

IRA

Dijo el bendito Profeta :

A quin de ustedes consideran un hombre fuerte?. Le
respondieron: A aquel que pueda derrotar a alguien en una
competencia de lucha. l les dijo: Eso no es cierto, un hombre
fuerte es aquel que puede controlarse cuando est enfadado.
Perder los estribos y gritar
Perder los estribos y golpear a alguien o a algo.
Perder los nervios e insultar a alguien.

ENFADARSE POR EL
QADR DE ALLAH
Dice Allah Subhanahu wa Tala :
Creen los hombres que vamos a dejar que digan creemos sin
que sean probados en ello [su creencia]? [ 29:2 ]

Enfadarte, irritarte o pensar mal de Allah por una prueba que te parezca
muy dura o que a tu parecer dura demasiado.
Enfadarte, irritarte o pensar mal de Allah externa o internamente porque
algo no es como te gustara en relacin a tu sustento o vida en general.
Pensar mal de Allah porque no ha dado a tu esfuerzo el efecto que t
deseas.
Pensar mal de Allah porque a tu parecer tarda demasiado en dar a tu
esfuerzo el efecto que deseas.
Enfadarte con Allah porque a tu parecer no ha contestando a tu du o est
tardando demasiado en darte lo que quieres.

FALTA DE
CONFIANZA

Dice Allah Subhanahu wa Tala :

Y quien ponga su confianza en Allah esto les bastar

No confiar plena y absolutamente en que hay ikma en cada cosa

que te ocurre o en que Allah ve tu sufrimiento y te va a
recompensar por el mismo.
Poner tu confianza en seres creados ms que en Allah.

RERSE Y BROMEAR
MUCHO
Dijo el bendito Profeta :
No os riais mucho, porque la risa excesiva mata el corazn

Rerse mucho.
Buscar que la compaa de los dems gire en torno a rerse y
pasarlo bien.
Bromear muy frecuentemente.
Estar incomodo si en una reunin la gente esta seria.

HABLAR DEMASIADO

Dijo el bendito Profeta :

Quien crea en Allah y el Ultimo Da que hable el bien o que permanezca
en silencio.

Hablar cada vez que me apetece o cada vez que siento impulso de
hacerlo sin analizar si estoy hablando demasiado o no, o si lo que
estoy diciendo es un bien o no o si mi corazn esta endurecindose
o no.

HABLAR CON
OBSCENIDAD
Dijo el bendito Profeta :
Quien crea en Allah y el Ultimo Da que hable el bien o que permanezca
en silencio (Sahih Bukhari)

Usar palabras bajas al hablar acorde a los estndares Islmicos.

Hablar de temas obscenos, aunque las palabras no lo sean.
Hablar con demasiada confianza con hermanas no-Mahram.

SER SECO Y
CORTANTE CON
LOS DEMS
Dijo el bendito Profeta :
Ciertamente lo que ms har entrar a las personas al Yennah
es el buen carcter.

Ser seco con los dems.

No tener en cuenta si con mis gestos, palabras o silencio puedo
hacer sentir mal a los dems.
Ser fro con los dems.

SER DURO CON LOS

DEMS
Dice Allah Subhanahu wa Tala:
Y si hubieras sido duro con ellos, se habran apartado de
tu lado
Ser duro con los dems.
No tener misericordia con los errores, debilidades e
imperfecciones de los dems.

CREER EN TAROTS Y
HORSCOPOS

Dijo el bendito Profeta :

Quien consulte un orculo o a un adivino y crea en lo que dice,
ha descredo de lo que le ha sido revelado a Muhammad.
Acudir a un adivino o adivina.
Leer creyendo total o parcialmente los horscopos.
Ser supersticioso o creer parcial o totalmente en cualquier tipo de
supersticin.

SER UNA PERSONA

INFANTIL

Dijo el bendito Profeta :

No te enfades, no te enfades, no te enfades
Ser una persona adulta que se enfada o se irrita frecuentemente
como un nio/a pequeo/a. Siendo presa de rabietas infantiles
por cosas sin peso real.
Ser infantil en general.

ECHAR FAVORES EN
CARA

Dijo el bendito Profeta :

Allah no hablar a 3 tipos de personas; el primero aquel que da
a la gente para recordarles sus favores

Recordar los favores que has hecho a los otros.

DAR Y ACEPTAR
SOBORNOS

Dijo el bendito Profeta :

Que Allah maldiga al que soborna y a quien recibe el soborno

Sobornar a otra persona buscando su favor o que te d

preferencia sobre otras personas ya sea con dinero o cualquier
otro medio incluido el miedo o las promesas.
Aceptar cualquier soborno.

COMER HARAM

Dijo el bendito Profeta :

Quien coma algo ilcito su oracin no ser aceptado [desde que
lo ingiera] hasta 40 das despus .

Comer algo claramente ilcito como cerdo o carne de animal

no sacrificado acorde a las condiciones Islmicas.

Comer comida dudosa por no controlar el deseo de

saborearla e ingerirla.

ESCUCHAR MSICA
Dijo el bendito Profeta :
En mi Nacin habr gente que beber alcohol llamndolo con
otros nombres mientras escuchan cantantes acompaados de
instrumentos musicales. Allah convertir a algunos de ellos en
monos y cerdos [espiritualmente].

Escuchar msica haram, que es toda aquella msica que ensucia,

congestiona o vela el corazn incitando diferentes partes del Ego,
o el deseo o coloca el corazn en un estado espiritual no virtuoso.

ROBAR

Dice Allah Subhanahu wa Tala:

Quien defraude se levantar el Da del Juicio con aquello que
defraud.

Dijo el bendito Profeta :

Allah no hablar a 3 tipos de personas; aquel que comercia
jurando en falso.

Quedarte con dinero de otra persona o gastar en tus causas

personales dinero destinado a otra causa.
Engaar en los negocios.

ESPIAR

Dijo el bendito Profeta :

No os espiis unos a otros.

Espiar con la mirada o el odo los actos o palabras de una

persona. Acceder sin su conocimiento a algo de su

privacidad [mvil, mensajes, correo, imgenes]

TENER DEUDAS
IMPAGADAS
Dijo el bendito Profeta :
Allah perdona al mrtir todo excepto las deudas.

No saldar deudas cuando se tiene dinero para ello, haya

pasado el tiempo que haya pasado.

SER PESADO O
POCO PRUDENTE
Dice Allah Subhanahu wa Tala:
[] si sois invitados entrad y una vez hayis comido retiraos y no os
quedis hablando con familiaridad; realmente esto importuna al
Profeta, pero le da vergenza decroslo. Sin embargo Allah no se
avergenza de la verdad.

Hablar demasiado con una persona sin tener cuidado de

estar cansndole.
Permanecer en una casa ajena ms del tiempo necesario

para cumplir con el propsito de tu visita.

Usar una casa ajena como si fuera la tuya [aun siendo la de

un amigo o familiar cercano]

SER
DESCONSIDERADO

Dijo el bendito Profeta :

Los Creyentes son en su cario, compasin y empata mutuas
como un solo cuerpo.

No tener en cuenta la situacin de la otra persona a la hora

de pedirle algo en relacin a su tiempo, dinero o situacin

en general.

No tener en cuenta el estado espiritual de la persona a la

hora de tratar con l o ella. Ya sea para menos o para ms.

DESCUBRIR EL AWRA

Dice Allah Subhanahu wa Tala:

Di a los creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes
privadas, eso es ms puro para ellos. Es cierto que Allah sabe
perfectamente lo que hacen.
Y di a las creyentes que bajen la mirada, guarden sus partes
privadas y que no muestren sus atractivos a excepcin de los
que sean externos.

Que las hermanas muestren algo ms que las manos y la cara o

usen ropas trasparentes o ajustadas.
Que los hermanos usen ropa ajustada o que a propsito
destaquen ms all de lo normal un atractivo determinado como
su musculacin.

OSTENTAR CON LO
MATERIAL
Dice Allah Subhanahu wa Tala:
Allah no ama a aquel que presume, al jactancioso.

Dijo el bendito Profeta :

Vistan bien, pero sin exceso ni ostentacin.

Mostrar cualquier posesin material, incluida la ropa, con el fin

de que los dems la admiren.

IMITAR A NO
MUSULMANES

Dijo el bendito Profeta :

Quien pretenda asemejarse a una comunidad [o grupo social]
formar parte de ellos [en el Da del Juicio]

Usar la vestimenta o la forma de ser, hablar o gesticular de un

determinado grupo social o cultural ajeno a los Principios que el
Islam y el ejemplo del Profeta estipul para todo miembro de su
bendita y honorable Nacin.

NO DENUNCIAR EL
MAL

Dijo el bendito Profeta :

Por Aquel que tiene mi alma en Su Poder; que si dejan de
ordenar el bien y prohibir el mal, Allah les mandar castigos;
ustedes Le suplicarn para que les levante el castigo, pero l no
les responder [jams].
No buscar los medios para corregir o aconsejar a un hermano o
hermana cuando est cometiendo una transgresin con sus
palabras o actos o cuando tiene un hbito externo o interno que
transgrede los lmites de la Shari. Y todo ello por desidia
vergenza o por miedo a que se enfade o reaccione mal.